Lăpuşna. Studii de Istorie Şi Arheologie, Coord. Şt. Gheorghe Postică, Chişinău, 2015, 268 P.

Lpuna
Studii de istorie i arheologie
Chiinu, 2015
908(478-22)+902(478)
L 21
Coordonator tiinific: prof. univ., dr. hab. Gheorghe Postic

Secretar tiinific: dr. Teodor Candu.
Lucrarea a fost elaborat sub egida Asociaiei Obteti PROHistorica, cu sprijinul Seciei istorie medieval a Institutului de Istorie
al Academiei de tiine a Moldovei, n cadrul proiectului transfrontalier
nr. 2/1/53/ MIS ETC 1604 Reabilitarea Curii medievale Lpuna
pentru vizite turistice (History-Tour) finanat de Uniunea European
(coordonator Viorel Miron) i promovat de Primria s. Lpuna
(primar Gheorghe Chiril).
Lucrarea este recomandat pentru publicare de Consiliul tiinific al
Institutului de Istorie al Academiei de tiine a Moldovei, proces-verbal
nr. 5 din 1 aprilie 2015.
Descrierea CIP a Camerei Naionale a Crii:

Lpuna. Studii de istorie i arheologie / Asoc. Obteasc PRO-Historica;
coord. t.: Gheorghe Postic. Chiinu : S. n., 2015, Masterprint. 268 p.
Referine bibliogr. n subsol. 1000 ex.
ISBN 978-9975-4477-3-7.
Editura: Masterprint SRL

mob.: 060111155
e-mail: info@masterprint.md
ISBN 978-9975-4477-3-7
Cuprins:
Prefa........................................................................................................................................ 5
dr.hab. Gheorghe POSTIC
acad. Andrei EANU, Valentina EANU
dr. Ludmila BACUMENCO-PRNU, dr. Mihai-Cristian AMRIUEI
dr. Sergius CIOCANU
dr. Valentin CONSTANTINOV
dr. Sergiu BACALOV
dr. Silviu ANDRIE-TABAC
dr. Teodor CANDU
Harta arheologic a comunei Lpuna.................................................................................. 9
Lpuna medieval n secolele XIV-XVIII......................................................................... 27
Trgul Lpuna n secolele XV-XVIII. Drumuri comerciale, mrfuri i

negustori ntre Orient i Occident....................................................................................... 67
Hotarul medieval al moiei oraului Lpuna.................................................................... 86
Lpuna centru de ar, centru de inut........................................................................... 89
ara Moldovei n timpul lui Alexandru Lpuneanu........................................................ 96
Neamul de boieri lpuneni Crb / Darie: istorie i genealogie............................... 102
Lpuna n heraldic............................................................................................................ 127
Schimbul de moii dintre mnstirea Ioan Gur de Aur din Iai

cu neamurile Tomule i Leon............................................................................................ 147
10
dr. hab. Valentin TOMULE
11
dr. Teodor CANDU
12
Litigiul dintre mnstirea Ioan Gur de Aur i neamurile Tomule i Leon cu

privire la schimbul moiilor............................................................................................... 155
Litigiul dintre locuitorii trgului Lpuna i stpnii acesteia pn la 1812................ 161
Evoluia litigiului dintre ranii i stpnii Lpunei dup 1812................................... 170
13

Apartenena boiereasc a neamului Tomule................................................................... 184
14
dr. Ion URSU, Ion CEBAN, Sergiu HEGHEA
15
dr. hab. Gheorghe POSTIC
16
pr. mitrof. Manole BRIHUNE
17
dr. Teodor CANDU, Alexandru CERGA
18
dr. Alexandru FURTUN
19
dr. Tamara NESTEROV
20
dr. hab. Ion Dron
21
dr.Viorel Miron, Marina Miron
22
Primarii comunei Lpuna despre promovarea proiectului ,,Reabilitarea

Curii domneti medievale Lpuna pentru vizite turistice......................................... 258
23
Anexe. Documente ilustrative i grafice........................................................................... 261
Investigaii arheologice preventive n comuna Lpuna................................................. 190
Date noi privind arheologia Bisericii Sf. Arhangheli Mihail i Gavriil

din s. Lpuna....................................................................................................................... 199
Preoii i biserica din satul Lpuna n primele decenii ale secolului al XIX-lea........ 203
Clerul i Biserica Sfinilor Arhangheli Mihail i Gavriil din Lpuna n

decursul secolelor XIX-XX................................................................................................. 219
Unele informaii privitoare la patrimoniul material i imaterial al localitii

Lpuna................................................................................................................................. 235
Reabilitarea Curii domneti de la Lpuna ntre istorie i ficiune........................... 242
Lpuna. Materiale publicate n revista Natura............................................................ 251
Valorile culturale suport pentru dezvoltarea turismului n satul Lpuna................... 255
Prefa
Trgul Lpuna reprezint unul dintre centrele de seam ale rii Moldovei din secolele
XV-XVII. Atestat documentar la nceputul secolului al XV-lea n sud-estul Moldovei ca
punct vamal pentru colectarea taxelor din transportul de mrfuri pe renumitul drum ttresc, aceast localitate a devenit odat cu trecerea anilor un important centru administrativ,
economic i cultural. Pe parcursul a ctorva secole, trgul Lpuna a reprezentat un punct
strategic regional de rezonan, care a influenat benefic dezvoltarea socioeconomic i cultural a spaiului romnesc de la marginea de rsrit. n acest context, cunoaterea trecutului
acestei localiti situate n preajma lumii orientale contribuie la lrgirea orizontului istoric de
la sfritul epocii medievale i nceputul celei moderne.
Prezenta culegere Lpuna. Studii de istorie i arheologie, elaborat de un grup de cercettori consacrai, are drept obiectiv investigarea trecutului localitii Lpuna ncepnd cu
primele atestri arheologice din perioada preistoric, dezvoltarea habitatului uman din perioada antic i cea medieval timpurie, apariia trgului medieval i a bisericii din localitate,
precum i evoluia acestora pn n secolul al XIX-lea.
Culegerea de studii este realizat n cadrul proiectului transfrontalier nr. 2/1/53/ MIS
ETC 1604 Reabilitarea Curii medievale Lpuna pentru vizite turistice (History-Tour)
finanat de Uniunea European, care are drept obiectiv general Consolidarea cooperrii
transfrontaliere ntre comunitile regionale n domeniul turismului cultural i istoric, valorificarea potenialului comunitilor regionale, mbuntirea infrastructurii turistice i creterea numrului de vizitatori, promovarea imaginii, valorii istorice i culturale a localitilor
i includerea acestora n circuitul turistic regional.
Un obiectiv specific al proiectului const n reanimarea memoriei istorice a populaiei
din satul Lpuna, contientizarea valorii bunurilor de patrimoniu cultural, promovarea i
punerea n valoare a acestora n scopuri cultural-turistice, socioeconomice i comunitare. n
acest sens, lucrarea de fa vine s deschid pagini necunoscute din trecutul localitii i, n
special, ale trgului cu aceeai denumire, care n secolele XV-XVII a reprezentat un reper n
dezvoltarea zonei centrale a spaiului pruto-nistrean.
De menionat c pentru prima dat interesul special fa de istoria acestei localiti s-a
cristalizat n perioada dintre cele dou rzboaie mondiale, cnd, datorit investigaiilor realizate de Aurel V. Sava, preedintele Seciei a III-a a Tribunalului Lpuna, a fost publicat
unul dintre primele volume de documente dedicate istoriei trgului i inutului Lpuna1.
Aceast lucrare pn n prezent continu, alturi de documentele de arhiv, s fie sursa principal de reconstituire a trecutului acestei aezri. Aceluiai autor i aparine i unul dintre
primele studii dedicate Lpunei i relaiei dintre locuitorii ei cu stpnii moiei la nceputul
secolului al XIX-lea2. n acest context, Aurel V. Sava aprecia disputa dintre stenii i moierii
Lpunei drept o adevrat revoluie local rneasc... cu att mai interesant cu ct s-a
1
2
Aurel V. Sava, Documente privitoare la inutul i trgul Lpunei, Bucureti, 1937.

Aurel V. Sava, Din istoria problemei agrare n Basarabia, In: Arhivele Basarabiei, nr. 2, 1935, p. 145-160;
Ibidem, In: Arhivele Basarabiei, nr. 3-4, 1935, p. 241-256.
Lpuna. 5
produs cu patrusprezece ani mai degrab dect tulburrile asemntoare care au avut loc
de-a dreapta Prutului n 1831.
n perioada urmtoare, de pn la anii 90 ai secolului al XX-lea, problematica privind
istoria aezrii Lpuna, dei a continuat s suscite interesul cercettorilor i al localnicilor,
cu excepia unor investigaii arheologice de mici proporii, nu s-a materializat n niciun studiu. Dup obinerea independenei Republicii Moldova, dat fiind creterea semnificativ a
preocuprilor fa de istoria local, mai muli cercettori, publiciti, jurnaliti i ali temerari
au iniiat diverse aciuni prin care i-au propus s reanimeze trecutul istoric al plaiurilor
basarabene. n acest context, la sfritul anilor 90 Primria Lpuna a iniiat un proiect de
cercetare a istoriei localitii, care urma s se concretizeze ntr-o monografie de amploare.
n realizarea acestui obiectiv s-a ncadrat regretatul prof. univ., dr. hab. Ion Dron, care s-a
implicat cu mare pasiune n adunarea documentelor istorice necesare i n scrierea lucrrii
monografice, aceasta din urm nefiind ns definitivat din cauza plecrii premature a autorului n lumea celor drepi.
O nou oportunitate a reaprut n anul 2012, odat cu iniierea proiectului de reabilitare
n scop cultural-turistic a Curii medievale Lpuna, cnd, la iniiativa Primriei locale, un
grup de cercettori n domeniul istoriei, arheologiei, arhitecturii i etnografiei s-au angajat n
elaborarea unei culegeri de studii dedicate trgului Lpuna, din cele mai vechi timpuri pn
n epoca modern. Realizarea acestei lucrri urmrete s adune ntr-un singur volum cele
mai recente cercetri privind trecutul Lpunei, s identifice noi documente i noi idei care
vor putea servi drept fundament pentru lansarea urmtoarei etape privind elaborarea unui
studiu de sintez asupra istoriei localitii.
Prezenta culegere cuprinde 20 de cercetri dedicate evoluiei habitatului din zona Lpunei n perioadele preistoric, medieval i de la nceputul epocii moderne. Astfel, este
elaborat harta arheologic a moiei Lpuna, sunt stabilite etapele de baz ale habitatului
uman din acest spaiu (perioadele eneoliticului i epocii bronzului (mileniile IV-II .Hr.),
traco-getic (mileniul I .Hr.), antic trzie (secolele III-IV), evului mediu timpuriu (secolele
V-XIII), existenei trgului medieval (secolele XV-XVII) i modern (secolele XVIII-XIX)).
De menionat c n afara studiului rmne secolul al XX-lea, a crei cercetare urmeaz a fi
efectuat la a doua etap a investigaiilor. O atenie special n lucrare este acordat patrimoniului cultural ce ine de istoria Lpunei (arheologic, arhitectural, ecleziastic, istoric-documentar i etnografic).
Culegerea este deschis de prezentarea hrii arheologice a localitii Lpuna de ctre
dr. hab. Gheorghe Postic, cu o analiz a vestigiilor culturale din regiune ncepnd din epoca
bronzului pn n evul mediu un repertoriu complet al siturilor arheologice, care pe lng
valoarea tiinific intrinsec are i o semnificaie practic, inclusiv pentru dezvoltarea turismului i educaia tinerei generaii.
Urmtorul studiu reprezint o analiz complex, de proporii i bine documentat a
evoluiei Lpunei n perioada medieval, realizat de dl academician Andrei Eanu i dna
Valentina Eanu, acesta reprezentnd n acelai timp i o sintez minuioas a tuturor realizrilor de pn acum privitor la istoria localitii.
n acelai context vine i lucrarea semnat de dna dr. Ludmila Bacumenco-Prnu i
dl dr. Mihai-Cristian Amriuei, care abordeaz problema importanei comerciale a trgului
Lpuna, aducnd totodat detalii importante despre circulaia mrfurilor i cile comerciale.
Hotarele vechi ale oraului Lpuna sunt analizate de dl dr. Sergius Ciocanu, care, n baza
documentelor istorice cunoscute, reuete s restabileasc cu precizie limita acestora cu localitile i moiile nvecinate.
6
Lpuna.
n desfurarea ideii de legtur a satului Lpuna cu familia domneasc din ara Moldovei n secolul al XVI-lea, dl dr. Valentin Constantinov abordeaz problema domniei lui
Alexandru Lpuneanu din perspectiva originii lpunene a mamei ilustrului voievod.
n continuare, acelai autor analizeaz aspectele formrii centrelor administrative regionale, o atenie sporit fiind acordat cnezatelor de vale care au stat la temelia inuturilor
moldoveneti, inclusiv a inutului Lpuna.
De perioada medieval ine i studiul istorico-genealogic semnat de dr. Sergiu Bacalov,
dedicat unui cunoscut neam de boieri moldoveni familia Crb / Darie, care, n secolul
al XVII-lea, prin unii dintre exponenii si, Darie Crb, sptar, i fratele su Ioan Crb, a jucat un rol distinct nu numai la nivel local, regional, dar i al ntregii ri, urmaii lor
vieuind n localitile nvecinate Lpunei, unde au deinut stpniri funciare semnificative.
Un studiu de o importan major, semnat de dl dr. Silviu Andrie-Tabac, este dedicat
heraldicii satului Lpuna i a localitii nvecinate Blceana, constituit la sfritul secolului
al XVIII-lea nceputul secolului urmtor n hotarul moiei trgului.
Epoca modern n cadrul culegerii ncepe cu studiul semnat de dl dr. Teodor Candu, care
analizeaz problema statutului Lpunei ncepnd cu sfritul secolului al XVII-lea, cnd,
urmare a pierderii importanei economice i strategice, acest centru a fost scos din sfera
de influen a domniei i transmis n stpnirea mnstirii Sfntul Ioan Gur de Aur din
Iai. De asemenea, autorul analizeaz unele aspecte legate de trecerea moiei din stpnirea
mnstireasc n cea moiereasc a familiei Tomule i Leon, produs drept consecin a
prevederilor ambigue ale Tratatului de Pace de la Bucureti.
La acelai subiect reflect i dl dr. hab. Valentin Tomule, care prezint cu punctualitate
litigiul funciar dintre mnstirea Sfntul Ioan Gur de Aur din Iai i neamurile Tomule i
Leon din Lpuna.
n continuare, dl dr. Teodor Candu i dl dr. hab. Valentin Tomule abordeaz problema
relaiilor funciare de pn la 1812 dintre locuitorii i stpnii moiei Lpuna, dar i dup
aceast dat. Totodat, ntr-un studiu separat sunt analizate i aspectele privind apartenena
neamului Tomule la tagma boiereasc.
Partea final a culegerii ine de cercetrile sistematice de arheologie, arhitectur istoric,
viaa ecleziastic i patrimonial a Lpunei. Acest compartiment este deschis de studiul elaborat de dnii dr. Ion Ursu, Ion Ceban i Sergiu Heghea, care prezint rezultatele spturilor
arheologice de la Lpuna din anul 2013, completnd pe aceast cale baza documentar a
trecutului lpunean i, n special, a cercetrii zonei sacre a localitii.
n acelai context, studiul privind spturile arheologice din interiorul Bisericii Sfinii
Arhangheli Mihail i Gavriil din s. Lpuna, semnat de dr. hab. Gheorghe Postic, valorific
importante repere tiinifice i pune la punct discuia referitoare la nceputurile acestui loca
sfnt, demonstrnd cu probe materiale irefutabile datarea acestuia din timpul domniei lui
tefan cel Mare.
O alt cercetare, semnat de pr. mitrof. Manole Brihune, este dedicat evoluiei bisericii
din satul Lpuna n primele decenii ale secolului al XIX-lea, n cadrul creia, pe baza unor
documente inedite, se precizeaz perioada edificrii actualului edificiu al aezmntului de
cult.
nc un studiu asupra clerului i slujitorilor bisericii din secolul al XIX-lea, cu unele referine la secolul al XX-lea este semnat de dnii dr. Teodor Candu i Alexandru Cerga. n acest
caz, sunt prezentate datele biografice ale reprezentanilor clerului de mir, care vin s mbogeasc panteonul personalitilor lpunene.
Lpuna. 7
O lucrare original este i cea a dlui dr. Alexandru Furtun referitor la patrimoniul cultural al satului Lpuna, n care sunt documentate importante aspecte ale tradiiilor etnofolclorice care s-au pstrat n localitate.
n ncheierea ciclului de articole de specialitate, ca rspuns la provocarea lansat de proiectul aplicativ cultural-turistic propus de autoritatea local, vine studiul dnei dr. Tamara
Nesterov referitor la reabilitarea Curii domneti de la Lpuna din perspectiva ficiunii i
a realitii. Cercetarea cuprinde importante raionamente de ordin istorico-arhitectural,
prin care se argumenteaz cu probe documentare viabilitatea proiectului de edificare a unui
obiectiv turistic de tip medieval n localitatea Lpuna.
La studiile recent elaborate se adaug dou articole mai vechi despre Lpuna ale regretatului dr. hab. Ion Dron, publicate n revista Natura. n acelai context, se prezint i articolul semnat de dr. Viorel Miron i Marina Miron cu privire la valorile culturale drept suport
pentru dezvoltarea turismului n satul Lpuna.
n finalul culegerii sunt prezentate opiniile primarilor s. Lpuna din anii 1993-2015 referitor la promovarea proiectului ,,Reabilitarea Curii domneti medievale Lpuna pentru
vizite turistice i o anex cu ilustraii color.
Privit n ansamblu, culegerea Lpuna. Studii de istorie i arheologie vine cu importante contribuii tiinifice, care ns nu acoper n totalitate necunoscutele ce in de trecutul
localitii. n acelai timp, prezentele cercetri mbogesc considerabil tezaurul documentar
al acestei aezri i ofer o mare deschidere n vederea realizrii unui amplu studiu de sintez
asupra istoriei ei, care va reflecta, cu certitudine, toate aspectele ce in de trecutul glorios al
satului i inutului Lpuna.
Culegerea de studii a fost elaborat cu sprijinul i cu participarea nemijlocit a cercettorilor tiinifici din cadrul Seciei istorie medieval a Institutului de Istorie al Academiei de
tiine a Moldovei i cu implicarea personal a domnului academician Andrei Eanu.
Totodat, lucrarea a fost discutat i recomandat pentru editare la edina Consiliului
tiinific al Institutului de Istorie al AM.
dr. hab. Gheorghe Postic
Lpuna.
1
Harta arheologic a comunei Lpuna
dr.hab. Gheorghe POSTIC
I. Istoricul cercetrii
Primele situri arheologice n zona satului Lpuna au fost nregistrate cu ocazia elaborrii
harilor topografice militare. Spre exemplu, pe Hrile topografice, scara 1:10000, ediia 1942
i 1:5000, ediia 1963, elaborate de autoritile sovietice, sunt nregistrai 3 tumuli, inclusiv 2
n regiunea hrtopului Pardos i unul n lunca r. Lpuna.
Primele investigaii arheologice de specialitate la Lpuna au fost realizate de ctre
E.A. Rikman n anul 19531, cnd a fost stabilit locaia trgului medieval i realizat prima
sptur arheologic.
n anii 1959-1960 n preajma Lpunei au fost efectuate periegeze arheologice de ctre
P.P.Brnea i Gh.Cebotarenco, cu acea ocazie fiind identificate 8 situri arheologice2.
n anii 1973-1975 siturile arheologice din zona s. Lpuna descoperite de ctre E.A. Rikman, P.P.Brnea i Gh.Cebotarenco au fos incluse n lucrarea
, vol. 3, 4, 5, 6 i 73.
n anul 1980, n timpul unei prospectri de teren, subsemnatul a identificat situl arheologic Lpuna-Mladen, rmas ns inedit.
n anul 1985, n cadrul programului de inventariere a tumulilor din fostul raion Cotovsc
(astzi Hnceti), realizat la comanda Ministerului Culturii de ctre specialitii Institutului
de proiectare , a fost nregistrat un tumul la marginea de Nord a s. Lpuna4.
1
. . , 1953 . In:
, 6 (20).
. . , .. , Ma a Mo ( 1959 oa), In: Ma o a Mo , , 1964, c. 273-284.
. . , / . 3,
: , 1973, p. 92, nr. 3 ( I), p. 94, nr. 4 (); .. , .. ,
. . , /
. 4. : , 1974 ., p. 60, nr. 76 ( IV); .. ,
/ , . 5,
: , 1975, p. 54-55, nr. 134-140 (, I, II, III, IV, V, ); .. , .. , (VI-XIII
.) / , . 6, , 1974, p. 32-33, nr. 108 (
I), p. 74, nr. 263 ( I); .. , .. , XIV-XVII . / , . 7, , 1974, p. 78, nr. 68-70 (,
III, ).
- / ,
, 1985, p. 4, nr. 17.
Lpuna. 9
n acelai an 1985, n zona s. Lpuna cercettorul Ion Hncu a realizat periegeze arheologice, nregistrnd 5 tumuli5, dintre care astzi n teren sunt documentai doar doi.
n anul 1993, n cadrul proiectului de elaborare a Repertoriului arheologic al Republicii
Moldova, iniiat de Institutul de Arheologie i Istorie Veche al AM la comanda Ministerului
Culturii, S. Covalenco a generalizat datele privind harta arheologic a s. Lpuna, evideniind 11 situri, inclusiv 2 tumuli, 2 necropole i 7 aezri6. Totodat, alte 2 situri (un tumul i
o aezare) aflate pe moia s. Lpuna au fost incluse de autor n componena com. Pacani7.
n acelai an 1993, 13 situri arheologice de lng s. Lpuna (6 aezri, 2 necropole i 5
tumuli) au fost incluse n Registrul monumentelor ocrotite de stat, aprobat de Parlamentul
Republicii Moldova8.
Este de remarcat c descrierile siturilor arheologice din zona s. Lpuna, realizate n anii
60-90 ai secolului XX, sunt destul de generale, cu localizri aproximative, fr cartografiere
exact, din care cauz localizarea unora dintre acestea (Lpuna III i Lpuna IV) este problematic pn n prezent. La fel, pn n prezent n-a fost confirmat localizarea a trei tumuli
din sectorul Podi9.
n anii 1999-2000 n zona sitului Trgul medieval, punctele Beciul de piatr i Biserica au fost realizate spturi arheologice de ctre V.Ghimpu10.
n anul 2012 subsemnatul a efectuat o sptur de control n incinta Bisericii11, iar n anul
2013 Vlad Vornic i Ion Ursu au realizat spturi arheologice n punctele Beciul de piatr
i Cimitirul medieval.
Cele mai recente periegeze arheologice n zona s. Lpuna au fost efectuate n aprilie-iunie 2014 de ctre subsemnatul, cu aceast ocazie fiind efectuat o inventariere a siturilor
arheologice din spaiul respectiv i descoperite alte situri necunoscute anterior (2 aezri, un
grup din 2 tumuli circulari i un ansamblu (necropol) alctuit din 38 de tumuli circulari de
dimensiuni mici i 4 tumuli lungi).
Analiza publicaiilor arheologice n care sunt vizate siturile arheologice din zona Lpunei denot lipsa unui concept unic n privina denumirilor acordate acestora. Or, n anii
60-70 ai secolului XX, pentru nominalizarea siturilor arheologice au fost utilizate sintagme
compuse din denumirea satului (Lpuna) i cifre romane (I-VII), conform viziunii generale
acceptate de arheologia sovietic. n acelai timp, se observ o lips de consecutivitate n ceea
ce privete desemnarea siturilor. Spre exemplu, n cazul siturilor arheologice multiculturale,
care cuprind vestigii din diferite epoci istorice, autorii opereaz cu diferite denumiri, astfel c
unul i acelai sit, n funcie de stratul cultural-cronologic apare cu diferite denumiri, acestea
din urm repetnd denumirile altor situri. Spre exemplu, situl arheologic din vatra istoric
a s. Lpuna, care cuprinde vestigii din diferite epoci istorice, figureaz n literatura de specialitate ca dou situri separate: Lpuna (n cazul trgului medieval) i Lpuna V (n
cazul necropolei antice), iar situl arheologic din hrtopul Pardos figureaz sub denumirile:
5
6
7
8
9
10
11
10
.. , , , , 1987, p. 14-15.
S. Covalenco, Repertoriul monumentelor arheologice din Republica Moldova, Raionul Hnceti, Chiinu, 1993, p. 13-16, Arhiva MNIM, p. 13-16, nr. 50-61.
S. Covalenco, idem, p. 20-21, nr. 78 - tumulul nr. 2 i nr. 82 - Pacani III.
Monitorul Oficial al Republicii Moldova din 02.02.2010, nr. 15-17, art 24, p. 19.
. . , , p. 14-15.
Vlad Ghimpu, Rodica Blanovschi, Natalia Ghimpu, Cercetri arheologice preliminare n trgul medieval
din Lpuna, In: Tyragetia, 2000, vol. 9, p. 159-172; Ghimpu Vlad, Spturi arheologice medievale Lpuna - 2000, In: Tyragetia, vol. X, Chiinu, 2001, p. 139-140.
Gheorghe Postic, Raport tiinific privind rezultatele cercetrilor arheologice din anul 2011 de la Orheiul Vechi, Lpuna i Mcui, Chiinu, 2011, p. 40-41, Arhiva MNIM.
Lpuna.
Lpuna I i Lpuna III. Totodat, denumirea Lpuna III este atribuit altui sit arheologic, aflat n preajma drumului dinspre Crpineni.
n scopul evitrii confuziilor n lucrarea de fa, siturile arheologice din zona s. Lpuna
sunt denumite conform toponimelor locale, aceast practic fiind caracteristic arheologiei
occidentale, respectiv: Lpuna Trgul Medieval (=, V), Lpuna Pardos (= I i III), Lpuna Valea Rma (= II), Lpuna Podul
Rusca (=Lpuna IV i Lpuna VI), Lpuna Gura Aninii (=), Lpuna Rusca
(=), Lpuna Pacani (= i Pacani III), Lpuna Mladen, Lpuna Gura
Vii Rusca, Lpuna Valea Rusca i Lpuna Gura Pardos.
Tumulii din regiunea Lpunei sunt desemnai prin utilizarea sintagmei tumul cu adugarea cifrei arabe de ordine, respectiv: Lpuna Tumulul nr. 1, Lpuna Tumulul nr. 2,
Lpuna Tumulul nr. 3, Lpuna Tumulul nr. 4, Lpuna Tumulul nr. 5.
II. Etape cultural-cronologice

Cele mai vechi urme de locuire uman, cunoscute pn n prezent pe teritoriul comunei
Lpuna, dateaz din epoca bronzului (mileniile III-II .Hr.). Din aceste timpuri sunt documentate aezri ale agricultorilor de aa-numitul tip Noua-Sabatinovka din secolele XIV-XII
.Hr. (Lpuna Pardos, Lpuna Rusca) i necropole tumulare ale vechilor pstori (Lpuna Tumulii nr. 1-4).
Din epoca fierului timpuriu n zona Lpunei este documentat o aezare tracic veche
din secolele XII-X .Hr. (Lpuna Valea Rusca). De asemenea, n preajma Lpunei a fost
menionat o aezare geto-dacic din secolele IV-III .Hr. (Lpuna IV), locaia creia urmeaz a fi confirmat prin cercetri suplimentare n zona Lpuna Elevator.
Perioada antic trzie este prezent prin multiple aezri (Lpuna Pardos, Lpuna
Valea Rma, Lpuna Gura Vii Rusca, Lpuna Gura Aninii, Lpuna Pacani) i necropole (Lpuna Trgul medieval, Lpuna Podul Rusca) de tipul Sntana de Mure-Cerneahov din secolele III-IV. Locaia unei aezri din perioada antic trzie cunoscut n literatur sub denumirea de Lpuna III urmeaz a fi confirmat prin cercetri suplimentare
n zona Lpuna Gura Popasca.
Perioada medieval timpurie este atestat prin aezri de tipul Costia-Botoana-Hansca
secolele V-VII (Lpuna Pardos, Lpuna Valea Rusca), Lozna-Borni secolele VIII-IX
(Lpuna Mladen), Dridu secolele X-XI (Lpuna Pardos, Lpuna Mladen) i Lozova prima jumtate a secolului XIV (Lpuna Rusca).
Perioada medieval trzie i modern este prezent n zon prin aezarea urban i necropola Lpuna Trgul medieval i aezrile rurale (Lpuna Pardos, Lpuna Rusca)
din secolele XV-XIX.
n raza comunei Lpuna, n total sunt cunoscute 17 situri arheologice, care din punct
de vedere tipologic cuprind 11 aezri (n dou cazuri sunt prezente i amenajri funerare
din diverse epoci istorice), 1 necropol plan, 4 necropole tumulare singulare i 1 necropol
tumular complex (vezi harta, pag. 26).
Se deosebesc 7 situri cu un singur orizont cultural (6 aezrii i 1 necropol plan) i 5 situri cu mai multe orizonturi culturale (de la 2 pn la 5 aezri i necropole plane din diferite
epoci istorice). Se evideniaz, de asemenea, 4 necropole tumulare singulare i o necropol
tumular complex.
Din punct de vedere cultural-cronologic, printre siturile nominalizate se deosebesc:
4 necropole tumulare singulare din epoca bronzului-fierului timpuriu (mileniile III-I
.Hr.);
Lpuna. 11
2 aezri din epoca bronzului (cultura Noua-Sabatinovka, secolele XIV-XII .Hr.);

2 aezri din epoca fierului timpuriu (cultura Chiinu-Corlteni, secolele XII-X .Hr.
i cultura geto-dacic din secolele IV-III .Hr.);
7 aezri i 2 necropole din perioada antic trzie (cultura Sntana de Mure-Cerneahov din secolele III-IV);
1 necropol tumular complex, posibil din perioada antic trzie sau medieval timpurie (mileniul I);
4 aezri din perioada medieval timpurie (cultura Costia-Botoana-Hansca, secolele V-VII, cultura Lozna-Boris, secolele VIII-IX, cultura Dridu, secolele X-XI, cultura
Lozova, prima jumtate a secolului al XIV-lea);
2 aezri rurale din perioada medieval trzie-modern (secolele XVI-XVIII);
1 trg cu sistem de hrube subterane i necropol din perioada medieval-modern
(secolele XV-XIX).
III. Repertoriul siturilor arheologice

1. Lpuna Trgul medieval
Situl arheologic Lpuna Trgul medieval reprezint un spaiu cu urme de locuire din
perioada antic trzie, medieval i modern. Cuprinde o necropol de tipul Sntana de
Mure-Cerneahov (secolele III-IV), aezarea trgului medieval moldovenesc Lpuna (secolele XV-XVII), aezarea centrului judeean Lpuna din epoca modern (secolele XVIIIXIX) i necropola din secolele XV-XIX.
Este situat pe teritoriul actualului sat Lpuna, pe un promontoriu orientat de la Nord
spre Sud, delimitat dinspre Vest de valea r. Lpuna i dinspre Est de afluentul su de dreapta
care curge din Valea Rma. La confluena celor dou ape, dinspre Sud situl este delimitat de
oseaua Hnceti-Leueni vechiul drum comercial moldovenesc al Lpunei, iar dinspre
talpa promontoriului, respectiv, dinspre Nord, sectorul din preajma Liceului din s. Lpuna.
Dimensiunile sitului pe axa Nord-Sud sunt de 1,7-1,8 km, iar pe axa Est-Vest de 0,4-1,1 km.
Suprafaa sitului este ocupat de fondul locativ, administrativ i economic al s. Lpuna. n
spaiul sitului i n apropierea lui sunt atestate un ir de toponime istorice: Centru, Tamojnea, Talcioc, Ponoare, Stadol (=Locul cirezilor), Partea Rusca (=Dealul Rusca), Podi, Iazul lui Tomule, Burca.
Sectorul delimitat cu toponimul Centru este identificat cu centrul administrativ al trgului medieval Lpuna. Se afl n partea de Centru-Sud a promontoriului, dinspre oseaua
Hnceti-Leueni, pn n zona morii i a bisericii.
Sectorul delimitat cu toponimul Tamojnea este identificat cu spaiul n cadrul fostei
vmi a trgului medieval Lpuna. Se afl spre Nord-Est de biseric i cimitirul medieval pe
panta de Est a promontoriului, vizavi de Dealul Rusca.
Sectorul delimitat cu toponimul Talcioc este identificat cu centrul comercial al trgului
medieval Lpuna. Se afl n partea de Vest a s. Lpuna, ocupnd panta de Vest a promontoriului din stnga r. Lpuna, pn n lunc.
Sectorul delimitat cu toponimul Ponoare este identificat cu un sector agricol din lunca
r. Lpuna, aflat la Sud-Vest de sectorul Centru i la Sud de sectorul Talcioc, n stnga
drumului ce duce spre centrul satului.
12
Lpuna.
Sectorul delimitat cu toponimul Stadol este identificat cu locul de la marginea trgului

medieval, unde staionau cirezile de vite destinate pentru comercializare. Se afla la marginea
de Sud-Vest a satului Lpuna, pe partea opus a fostului drum comercial moldovenesc.
Sectorul delimitat cu toponimul Partea Rusca este identificat cu spaiul ataat trgului
medieval de sub Dealul Rusca, n partea stng a prului ce curge din Valea Rma. n
secolul al XIX-lea cuprindea un ir de case dispuse de-a lungul prului.
Sectorul delimitat cu toponimul Podi este identificat cu spaiul agricol al trgului medieval al Lpunei. Se afl n partea de Nord a satului Lpuna i n continuare pe terenurile
agricole, n direcia satelor ipoteni i Stolniceni.
Sectorul delimitat cu toponimul Iazul lui Tomule este identificat cu fosta gospodrie
piscicol din secolul al XIX-lea a moierului Tomule. Se afl n partea de Nord-Est a sectorului Tamojnea, n lunca din dreapta Vii Rma.
Sectorul delimitat prin toponimul Burca se afl n partea de Nord a sectorului Tamojnea, n preajma Iazului lui Tomule.
n sectorul Centru, lng Moar, se afla un beci din piatr din perioada secolelor
XVII-XVIII, iar spre Est Biserica Sf. Arhangheli Mihai i Gavriil din anul 1818, construit
pe fundaia bisericii vechi din secolele XV-XVI. Necropola cretin din secolele XV-XIX se
afl la Nord de biseric, n grdini private, unde odat cu efectuarea lucrrilor agricole i de
construcii periodic sunt descoperite oase umane, aflate la o adncime de 0,40-0,80 m. n
zona central a sitului din preajma Morii au fost documentate i vestigiile unei necropole
de tipul Sntana de Mure-Cerneahov (secolele III-IV).
n partea de Nord a sectorului Centru, la intersecia cu sectoarele Talcioc i Tamojnea exist un sistem de galerii subterane medievale, numite de localnici Hrube. Intrarea n
galeriile subterane a fost documentat de populaia local n anul 1958, cnd n urma unei
ploi toreniale n zona Morii, n preajma beciului vechi s-au deschis dou intrri n aceste
galerii.
Prima galerie era orientat spre Nord, n direcia sectorului Podi, unde actualmente se
afl Liceul, iar cea de-a doua spre Nord-Vest, n direcia sectorului Talcioc, paralel pantei
promontoriului, n stnga de la drumul ce coboar dinspre Moar n Talcioc. Faptul c
galeriile ajungeau cel puin pn n zona Liceului este demonstrat de faptul c n anul 1965
n timpul construciei Liceului, n zona respectiv s-au produs prbuiri masive de teren,
ceea ce a impus constructorii s ntreasc terenul cu piloni de beton de peste 8 m lungime.
De la prima galerie, la o anumit distan de la intrare, se bifurca o alt galerie ndreptat spre Nord-Est, spre sectorul Tamojnea. O alt galerie ncepe de la latura de Sud-Est a
celei de-a doua galerii, fiind orientat spre Vest, perpendicular promontoriului n sectorul
Talcioc12.
Galeriile subterane au fost spate n les, la adncimea de 4-5 m, cu o lime de circa 0,91,0 m i nlime de circa 1,8-2,0 m. n diferite perioade, localnicii intrau n unele poriuni
de galerii pe o lungime de pn la 10-25 m. Conform informaiilor oferite de localnici, n
anumite poriuni ale galeriilor exist fntni i spaii lrgite. n zona hrubelor n cadrul
gospodriilor locale, pe parcursul anilor au fost semnalate mai multe prbuiri ale galeriilor
subterane. n anul 1980 Eugen Bzgu mpreun cu arhitectul Dumitru Macari, originar din
s. Lpuna, au documentat un sector de hrube, unde exista o intrare n galeria subteran cu
limea de 0,9-1,0 m i nlimea de 1,8-2,0 m. n interiorul hrubei a fost parcurs o distan cu lungimea de circa 25 m, aceasta contiund mai departe i avnd pe laterala de Est o
12
Informaie oferit de locuitorii s. Lpuna, Efim i Elena Vzdoag, Vasile Bubuioc.
Lpuna. 13
ramificaie. Podeaua hrubei era umed13. Potrivit tradiiei locale, hrubele au fost construite
n evul mediu i erau folosite de lpuneni pentru a se ascunde n timpul invaziilor ttarilor.
n partea central situl are urmtoarele coordonate geografice msurate n sistemul Google Earth: n zona Bisericii latitudinea de 46533.43 Nord i longitudinea de 282445.60
Est, iar n zona sectorului Moara latitudinea de 46533.34 Nord i longitudinea de
282435.73 Est.
Situl arheologic a fost identificat i cercetat parial (106 m.p.) n anul 1953 de ctre E.A.
Rikman, care a descoperit n sectorul de lng moar fundaiile unui edificiu din crmid
din secolele XVII-XVIII, cahle de sob, ceramic roie i cenuie, un lact din fier, un vrf de
sgeat i vestigii ale necropolei din secolele XVII-XVIII. n anii 1990-2000, Vlad Ghimpu a
realizat cercetri arheologice n sectorul de lng moar, la beciul din piatr i la biseric. n
anul 2012, Gheorghe Postic a realizat o investigaie arheologic n incinta bisericii, cu aceast ocazie fiind descoperite fundaiile bisericii vechi din secolele XV-XVI. n anul 2013 Vlad
Vornic i Ion Ursu au efectuat cercetri n sectorul de lng moar i la necropola medieval
aflat la Nord de biseric.
n literatura de specialitate, situl arheologic Lpuna Trgul medieval figureaz cu denumirile Lpuna, (=Oraul Lpuna) i Lpuna V.
n anul 2014 situl a fost examinat, delimitat teritorial, redenumit conform noului concept
i descris n format nou de ctre Gheorghe Postic. Cu aceast ocazie s-a constatat o prezen masiv a ceramicii medievale moldoveneti i a altor artefacte n grdinile locuitorilor
s. Lpuna.
n anul 1993, situl Lpuna Trgul medieval, cu denumirile Lpuna (oraul medieval,
secolele XV-XVII) i Lpuna V (necropol, secolele II-IV) a fost declarat monument de
importan naional i nscris n Registrul monumentelor Republicii Moldova ocrotite de
stat (compartimentul Zona de Centru, nr. 604 i nr. 607), aprobat prin Hotrrea Parlamentului Republicii Moldova nr. 1531 din 22 iunie 199314.
Conform art.18 lit.h) i art.19 lit.c) ale Legii nr. 218 din 17.09.2010, responsabilitatea pentru protejarea sitului arheologic Lpuna Trgul medieval revine autoritii publice locale
din s. Lpuna i cetenilor/agenilor economici deintori de parcele funciare n limitele
sitului.
Bibliografie: 1954; 1975, p. 55, nr. 139 (Lpuna V), Figura nr. 18;
1960; , 1974, p. 78, nr. 68 ( ); Covalenco 1993,
p. 15, nr. 56 (Lpuna V), nr. 58 (Lpuna).
2. Lpuna Pardos
Situl arheologic Lpuna Pardos reprezint un spaiu cu urme de aezri preistorice,

antice i medievale. Situl cuprinde vestigii din epoca bronzului trziu o aezare de tipul
Noua-Sabatinovka (secolele XIV-XII .Hr.); din epoca antic trzie o aezare de tipul Sntana de Mure-Cerneahov (secolele III-IV); din epoca medieval o aezare de tipul Lozna-Borni (secolele VIII-IX), Dridu (secolele X-XII) i o aezare moldoveneasc (secolele
XVII-XVIII).
Situl este situat la 1,4 km Nord-Est de sat, pe panta de Nord a hrtopului Pardos. Acesta
ocup o suprafa de circa 680x350 m, fiind orientat de la Nord-Vest spre Sud-Est. Suprafaa
sitului este ocupat de plantaii de vi-de-vie, culturi agricole anuale, precum i de spaii
silvice. La talpa hrtopului se afl dou fntni. n partea de Vest, la gura hrtopului se afl
13
14
14
Informaia a fost oferit de arhitectul Eugen Bzgu.

Monitorul Oficial al Republicii Moldova nr. 15-17 din 02.02.2010, art. 24, p. 19.
Lpuna.
complexul de movile de pmnt Lpuna Gura Pardos, cu nlimea de 0,3-1,4 m i diametrul de 2,0-3,0 m. Spre Vest, la distana de 0,33 km se afl prul Valea Rma i situl arheologic Lpuna Valea Rma.
Punctul central al sitului are urmtoarele coordonate geografice msurate n sistemul
Google Earth: latitudinea de 46545.93 Nord, longitudinea de 282646.14 Est, altitudinea
pantei de 118-164 m de la nivelul mrii.
Situl a fost descoperit n anul 1959 de ctre P.P. Brnea i G.F. Cebotarenco, care au identificat la suprafa fragmente de ceramic de tipul Sabatinovka, Cerneahov, medieval timpurie i medieval trzie. n literatura de specialitate situl figureaz cu denumirile: Lpuna I
i Lpuna III.
n luna aprilie 2014 situl a fost examinat i redenumit conform noului concept n Lpuna
Pardos i descris n noul format de ctre Gheorghe Postic. Cu aceast ocazie, ncepnd cu
lunca de la talpa hrtopului i pn n partea superioar a pantei de Nord-Vest a hrtopului
au fost documentate multiple fragmente de ceramic cenuie lucrat la roat de tipul Sntana
de Mure-Cerneahov, ceramic lucrat cu mna tipic epocii bronzului, fierului timpuriu i
perioadei antice trzii, relativ rar ceramica medieval trzie, lut ars i oase de animale.
n anul 1993, situl Lpuna Pardos cu denumirea Lpuna I a fost declarat monument
de importan naional i nscris n Registrul monumentelor Republicii Moldova ocrotite
de stat (compartimentul Zona de Centru, nr. 600), aprobat prin Hotrrea Parlamentului
Republicii Moldova nr. 1531 din 22 iunie 199315.
Conform art. 18 lit.h) i art.19 lit. c) ale Legii nr. 218 din 17.09.2010, responsabilitatea
pentru protejarea sitului arheologic Lpuna Pardos aparine autoritii publice locale din
s. Lpuna i cetenilor/agenilor economici deintori de parcele funciare n limitele sitului.
Bibliografie: , , 1964, p. 273-284; , 1975, p. 54, nr. 135
( I); , , 1974, p. 32-33 ( I), 74; ,
, 1974, p. 78, nr. 69 ( III); Covalenco 1993, p.13, nr. 52 (Lpuna I).
3. Lpuna Gura Pardos
Situl reprezint un ansamblu de tumuli circulari i tumuli lungi. Posibil este un complex
funerar (necropol) din epoca antic sau medieval timpurie (mileniul I d.Hr.).
Situl este situat la distana de 0,7-1,5 km Nord-Est de s. Lpuna, n lunca de la gura
hrtopului Pardos i a prului Valea Rma, la altitudinea de 109-118 m de nivelul mrii.
Complexul tumular se afl n spaiul public, se ntinde pe o distan de 0,8 km de la Nord-Est
spre Sud-Vest. ncepe n stnga prului Valea Rma, n preajma fntnii de la gura hrtopului Pardos, se ntinde spre Sud-Vest pe o distan de 0,45 km pn la podeul de peste
apa din Valea Rma, apoi trece peste pru, pe malul opus, de unde continu spre Sud, de-a
lungul prului, pe o distan de 0,35 km pn n zona fostului iaz din Valea Rma.
Situl este format dintr-un lan de 38 de tumuli circulari i 4 tumuli lungi, plasai n 6 sec
toare consecutive.
Primul sector cu tumuli este localizat n gura hrtopului Pardos. Cuprinde 13 tumuli
(inclusiv: 11 tumuli circulari i 2 tumuli lungi formai din 7 i, respectiv, 5 tumuli circulari
alipii), amplasai n lan de la Sud-Est spre Nord-Vest, de la malul de Vest al prului din Valea Pardos, din preajma fntnii, pe o distan de 150 m, pn la limita deschiderii hrtopului
Pardos. n cadrul sectorului I, tumulii se grupeaz, dup cum urmeaz:
I. grup din 2 tumuli, lng prul Pardos i copacul multisecular din preajma fntnii
Pardos, inclusiv: tumulul nr. 1 cu diametrul de 4x2 m i nlimea de 0, 6 m (lng
15
Lpuna. 15
ru: 46545.24Nord, 282636.67Est) i tumulul nr. 2 cu diametrul de 4x3 m i

nlimea de 0,6 m (lng copacul secular: 46545.07 Nord i 282636.37 Est);
II. grup din 2 tumuli: tumulul nr. 3 cu diametrul de 7x4 m, iar nlimea de 1,3 m (spre
drum: 46545.33 Nord i 282634.95 Est) i tumulul nr. 4 cu diametrul de 6x3 m
i nlimea de 1,0 m (46545.22 Nord i 282634.59 Est);
III. tumulul lung nr. 5 (cu lungimea de circa 24 m, limea de 4,0 m) cuprinde un grup
din 8 tumuli circulari alipii cu diametrul de 2,5-3,0 m i nlimea de 0,5-0,9 m
(46545.78 Nord i 282633.90 Est);
IV. grup din 2 tumuli circulari, inclusiv: tumulul nr. 6 cu diametrul de 6,0 m i nlimea de 1,5 m (lng drum) i tumulul nr. 7 cu diametrul de 5,0 m i nlimea de
1,2 m (alturat). Tumulii nr. 6 i nr. 7 sunt marcai pe harta topografic la scara de
1:10000, anul 1942 i pe harta topografic la scara de 1:5000, anul 1963 (cu nlimea de 1,3 m i 1,1 m);
V. grup din 3 tumuli circulari, inclusiv: tumulul nr. 8 cu diametrul de 4x2 m i nlimea de 0,5 m, tumulul nr. 9 cu diametrul de 5,0 m i nlimea de 1,0 m, tumulul nr.
10 cu diametrul de 6,0 m i nlimea de 1,3 m;
VI. tumulul lung nr. 11 (lungimea de circa 24,0 m, limea de 3,0 m, nlimea de 0,4
m), alctuit din 5 tumuli circulari alipii, cu diametrul de 3,0-4,0 m i nlimea de
0,4 m;
VII. grup din 2 tumuli nr. 12-13 cu diametrul de 3,0 m i nlimea de 0,5 m.
Al doilea sector cu tumuli se afl n preajma podeului de peste apa din Valea Rma.
Cuprinde 11 movile circulare, inclusiv o movil n stnga prului lng pode (coordonatele
geografice n sistemul Google Ehart: 46545.35 Nord i 282616.02 Est) i 10 movile pe
malul din dreapta, la distana de circa 45 m spre Sud-Vest. De la acest sector, din nemijlocita apropiere a apei, pe malul drept ncepe un tumul lung de mari proporii orientat spre
Sud-Vest. n cadrul sectorului II, tumulii se grupeaz, dup cum urmeaz: I. movil izolat
de lng podeul de peste pru cu diametrul de 5,0 m i nlimea de 1,0 m i II. grupul
tumular compus din 10 movile, aflat n partea dreapt a prului. n cadrul acestui grup se
profileaz urmtoarea structurare: subgrup din 2 tumuli (d-5 m, h-0,9 m i d-4, h-0,6 m),
urmeaz o movil izolat (d-5 m, h-1,2 m), apoi un subgrup din trei tumuli (d-3 m, h-0,5
m, d-4 m, h-0,5 m i d-2 m, h-0,5 m), o movil izolat (d-2,5 m, h-0,8) i spre Sud-Vest un
subgrup de tumuli (d-5 m, h-1,2 m, d-5 m, h-1,4 m, d-4 m, h-0,9 m).
Al treilea sector cu tumuli se afl la circa 30 m spre Vest de la complexele sectorului doi.
Cuprinde circa 10 movilie, care formeaz mpreun un ansamblu circular (d-20 m, h-0,30,4 m).
Al patrulea sector cu tumuli se afl la circa 140 m spre Sud-Vest de sectorul doi. Cuprinde 3 tumuli circulari aflai n preajma tumulului lung (tumul cu d-6 m, h-1,3 m, tumul cu d-3
m, h-0,3 m (cu un copac n centru) i tumul cu d-3 m, h-1,0 m (lng tumulul lung).
Al cincilea sector este localizat la captul de Sud-Vest al necropolei, la 80 m spre Sud de
sectorul precedent, fiind detaat de tumulul lung i amplasat nemijlocit pe malul acestuia.
Cuprinde 7 tumuli circulari dispui pe o poriune cu lungimea de 60 m, care cuprinde tumuli
circulari cu urmtoarele dimensiuni: d-5 m, h-1,0 m; d-5 m, h-1,4 m; d-4 m, h-0,3 m; d-4 m,
h-0,5 m; d-4x2 m, h-0,6 m; d-10 m, h-1,6m (trei movile alipite) i d-6 m, h-1,2 m.
Al aselea sector l formeaz 2 tumuli lungi plasai de-a lungul prului Valea Rma, cu
o lungime total de 340 m.
Complexul tumular Lpuna Gura Pardos a fost identificat i descris n luna aprilie
2014 de ctre Gheorghe Postic.
16
Lpuna.
Doi tumuli din cadrul sitului Lpuna Gura Pardos sunt marcai pe harta topografic
la scara 1:10000 din anul 1942 i pe harta topografic la scara 1:5000 din 1963 cu nlimea
de 1,1 m i 1,3 m.
Conform art. 18 lit. h) i art.19 lit. c) ale Legii nr. 218 din 17.09.2010, responsabilitatea
pentru protejarea sitului arheologic Lpuna Gura Pardos revine autoritii publice locale
din s. Lpuna.
4. Lpuna Valea Rma
Situl arheologic Lpuna Valea Rma reprezint un spaiu cu urme de locuire din perioada antic trzie, cuprinznd o aezare de tipul Sntana de Mure-Cerneahov (secolele
III-IV).
Se afl la distana de 0,4 km Nord-Est de satul Lpuna, pe panta de Nord-Vest a Vii
Rma, la distana de 300 m spre Sud-Est de drumul Lpuna-Stolniceni, vizavi de gura hrtopului Pardos, de fntna i gospodria agricol de pe malul opus al prului ce delimiteaz situl dinspre Est. Aezarea este orientat de la Nord-Est spre Sud-Vest. Vestigiile arheologice se ntlnesc pe o arie de circa 1000x350 m. Suprafaa sitului este divizat n parcele
private i cultivat cu culturi agricole anuale.
Google Earth: latitudinea 46549.88 Nord, longitudinea 28265.33 Est, altitudinea
pantei 105-135 m fa de nivelul mrii.
Situl a fost descoperit n anul 1959 de ctre P.P. Brnea i G.F. Cebotarenco. n literatura
de specialitate figureaz cu denumirea Lpuna II.
n anul 2014 situl a fost examinat i redenumit conform noului concept n Lpuna Valea
Rma, apoi descris n format nou de ctre Gheorghe Postic. n urma cercetrii, la suprafa au fost documentate multiple fragmente de ceramic din perioada antic trzie, inclusiv
cenuie lustruit i zgrunuroas, ceramic de culoare glbuie-roietic, ceramic lucrat cu
mna (o buz cu ornament imprimat pe margine cu funia), amfore romane, multiple ngrmdiri de lut ars i oase de animale.
n anul 1993 situl Lpuna Valea Rma, cu denumirea Lpuna II a fost declarat monument de importan naional i nscris n Registrul monumentelor Republicii Moldova
ocrotite de stat (compartimentul Zona de Centru, nr. 601), aprobat prin Hotrrea Parlamentului Republicii Moldova nr. 1531 din 22 iunie 199316.
Conform art. 18 lit. h) i art. 19 lit. c) ale Legii nr. 218 din 17.09.2010, responsabilitatea
pentru protejarea sitului arheologic Lpuna Valea Rma revine autoritii publice locale
sitului.
Bibliografie: , , 1964, p. 273-284; , 1975, p. 54, nr. 136
( II); Covalenco 1993, p. 14, nr. 53 (Lpuna II).
5. Lpuna Mladen
Situl arheologic Lpuna Mladen reprezint un spaiu cu urme de locuire din perioada
medieval timpurie o aezare de tipul Lozna-Borni i Dridu (secolele IX-X).
Situl se gsete n Valea Mladen, pe panta de Est, la 0,7 km spre Vest de s. Lpuna, la
1,60 km spre Nord de Staia de petrol de la rscrucea oselei ce duce spre Crpineni, la 0,3
km spre Vest-Sud-Vest de nlimea cu altitudinea de 162,5-162,7 m, vizavi de fosta brigad
de cmp a fostului colhoz.
16
Lpuna. 17

pantei 85-102 m fa de nivelul mrii.
Pe o suprafa de circa 150x70 m a fost identificat ceramic medieval timpurie lucrat
cu mna i la roat, tipic secolelor IX-X, cu ornament incizat i fragmente de lut ars. Suprafaa aezrii este mprit n parcele private i cultivat cu culturi agricole anuale.
Situl a fost descoperit n anul 1980 de Gheorghe Postic, care n anul 2014 l-a examinat
din nou i l-a descris n formatul stabilit.
pentru protejarea sitului arheologic Lpuna Mladen revine autoritii publice locale din
6. Lpuna Gura Popasca
Situl arheologic Lpuna Gura Popasca reprezint un spaiu cu urme de locuire

din perioada antic trzie o aezare de tipul Sntana de Mure-Cerneahov (secolele
III-IV).
Situl se afl la distana, n partea dreapt a vii rului Lpuna, de 1,2 km spre SudVest de satul Lpuna, la 1,8 km spre Sud de intersecia Lpuna-Crpineni-Leueni i
0,1 km spre Vest de oseaua Hnceti-Crpineni, pe panta de Sud a vlcelei Popasca,
orientat spre ru.
Suprafaa sitului este ocupat de culturi agricole, de sediul unei gospodrii agricole
i de fundaii de beton ale fostelor depozite de substane chimice din perioada sovietic.
Google Earth: latitudinea 465139.23 Nord, longitudinea 282321.92 Est, altitudinea 66-72 m.
Situl a fost descoperit n anul 1959 de P.P.Brnea i G.F.Cebotarenco, care au identificat la suprafa ceramic cenuie tipic din perioada antic trzie. Localizarea sitului n
preajma bazei petroliere, propus de S.Covalenco n anul 1993, nu corespunde realitii,
dat fiind c nu coincide reperelor indicate de autorii descoperii n anul 1959. Astfel,
potrivit acestor date, situl se afl la 100 m de oseaua Cotovsc-Crpineni, pe panta din
dreapta a unei vlcele, care se unete cu valea r. Lpuna, pe deal, la 500 m de la ferma de
psri. Singurul loc care corespunde acestor repere se afl la gura vii Popasca, aceasta
fiind prima vale din dreapta drumului Hnceti-Crpineni, care dup desprirea de
drumul Hnceti-Leueni coboar n valea r. Lpuna. Panta din dreapta a acestei vi
reprezint un loc relativ nalt. Potrivit informaiilor oferite de localnici, n faa acestui
loc, spre Est, pe malul opus al r. Lpuna, n lunc, n anii 50-60 ai secolului al XX-lea era
amplasat ferma de psri a colhozului din localitate.
n luna mai anul 2014 situl a fost examinat, redenumit n Lpuna Popasca i descris de Gheorghe Postic. Aici au fost descoperite cteva fragmente rzlee de ceramic
antic trzie (o toart de amfor roman i 3 fragmente de ceramic cenuie lustruit).
n anul 1993, situl Lpuna Gura Popasca cu denumirea Lpuna III (aezare,
secolele II-IV i XVII-XVIII) a fost declarat monument de importan naional i nscris n Registrul monumentelor Republicii Moldova ocrotite de stat (compartimentul
Zona de Centru, nr. 602), aprobat prin Hotrrea Parlamentului Republicii Moldova
nr. 1531 din 22 iunie 199317.
17
18
Lpuna.
Conform art. 18 lit. h) i art.19 lit. c) ale Legii nr. 218 din 17.09.2010, responsabilitatea pentru protejarea sitului arheologic Lpuna Popasca revine autoritii publice
locale din s. Lpuna i cetenilor/agenilor economici deintori de parcele funciare n
limitele sitului.
Bibliografie: , , 1964, c. 273-284; , 1975, c. 54, nr. 137
( III).
7. Lpuna Gura Vii Rusca
Situl arheologic Lpuna Gura Vii Rusca reprezint un spaiu cu urme de locuire
din epoca antic trzie. Cuprinde o aezare de tipul Sntana de Mure-Cerneahov (secolele III-IV).
Situl se afl la gura Vii Rusca, pe panta stng, la 0,38 km spre Est de r. Lpuna, la
distan de 0,20 km spre Sud de marginea de Sud-Vest a s. Lpuna, la circa 30 m spre Sud de
podeul care traverseaz dinspre sat prul din Valea Rusca. Situl ocup partea inferioar a
pantei, la circa 30-50 m spre Sud de apa prului din Valea Rusca i la circa 20 m spre Sud
de fntna din preajm. Dinspre Nord situl este delimitat de drumul de ar, care vine din
sat. Aezarea este de dimensiuni relativ mici, de circa 140x65 m, fiind orientat de la Vest
spre Est. Suprafaa sitului n partea de Sud este cultivat cu culturi agricole anuale i cu plantaii de vi-de-vie, iar n partea de Nord este nelenit.
64-70 m fa de nivelul mrii.
Situl a fost descoperit n luna mai 2014 de ctre Gheorghe Postic. La suprafaa solului
au fost identificate multiple fragmente de ceramic de tipul Sntana de Mure-Cerneahov:
vase lucrate la roata olarului de culoare cenuie, amfore romane, buci de lut ars i oase de
animale.
pentru protejarea sitului arheologic Lpuna Gura Vii Rusca revine autoritii publice locale din s. Lpuna i cetenilor/agenilor economici deintori de parcele funciare n limitele sitului.
8. Lpuna Valea Rusca
Situl arheologic Lpuna Valea Rusca reprezint un spaiu cu urme de locuire din epoca
fierului timpuriu, perioada antic i medieval. Cuprinde o aezare din perioada hallstattului
tracic timpuriu de tipul Chiinu-Corlteni (secolele XII-X .Hr.), o aezare de tipul Sntana
de Mure-Cerneahov (secolele III-IV) i o aezare medieval timpurie de tipul Costia-Botoana-Hansca (secolele V-VII).
Situl se afl la gura Vii Rusca pe panta de Nord, la circa 0,7 km spre Est de r. Lpuna,
la 0,35 km spre Sud de marginea s. Lpuna i 0,45 km spre Sud-Vest de Elevator. Situl se afl
pe panta orientat spre Sud din apropierea nemijlocit a prului din Valea Rusca. Dinspre
Nord i Est situl este delimitat de dou drumuri de ar. Situl este orientat de la Vest spre Est,
are dimensiunile de circa 260x160 m. Suprafaa este lucrat cu culturi agricole anuale.
Situl a fost descoperit i descris de ctre Gheorghe Postic n luna mai 2014. La suprafaa
solului au fost identificate ngrmdiri de ceramic, lut ars i oase de animale.
Lpuna. 19
Ceramica hallstattian este prezent prin fragmente masive, lucrate cu mna, de culoare
brun cu suprafaa zgrunuroas (au fost colectate 14 fragmente, inclusiv 1 buz vertical
cu suport semicircular, 1 perete cu bru alveolat i 11 perei fr ornament), ceramic glbuie-brun cu suprafaa lustruit (au fost colectate fragmente de la oale-borcane, inclusiv 3
buze de strchini cu buza scurt i cu pereii la exterior canelai, 3 perei de la oale-borcane cu
caneluri, 11 perei neornamentai, un suport cilindric masiv, un suport semioval miniatural),
ceramic de culoare cenuie cu suprafaa lustruit i canelat (1 buz plat de la o oal-borcan
cu gtul canelat, 3 perei fr ornament de oale-borcane, 2 perei cu suprafaa canelat, 1 buz
de la o strachin cu caneluri n exterior, 1 torti i un perete cu torti). Se evideniaz fragmente de borcane cu buze verticale, ornamentate cu bru alveolat, suporturi dreptunghiulare
masive, funduri plate. Sunt prezente fragmente de strchini cu buza scurt i suprafaa canelat la exterior. De perioada hallstattian ine descoperirea a dou rotie din ceramic, una
pstrat pe jumtate, bine lefuit, iar alta cu un ornament incizat n interior.
Ceramica antic trzie a fost colectat n numr de 5 fragmente, de la vase lucrate la roata
olarului, de culoare cenuie la un fragment de amfor roman cu o linie de lac rou.
Ceramica medieval timpurie a fost colectat n numr de 3 fragmente: perei de oaleborcane lucrate cu mna.
n partea de Nord a sitului, se ntlnesc masiv fragmente de ardezie i sticl de la fosta
gunoite a satului de la sfritul secolului al XX-lea.
pentru protejarea sitului arheologic Lpuna Valea Rusca revine autoritii publice locale din
9. Lpuna Elevator
Situl arheologic Lpuna Elevator reprezint un spaiu cu urme de locuire din epoca fierului timpuriu o aezare geto-dacic (secolele IV-III .Hr.).
Situl se afl pe panta din dreapta Vii Rusca, la marginea de Sud a s. Lpuna, pe
locul ocupat n prezent de elevatorul fostului colhoz (construit prin anul 1967) i de
ctre gospodriile rneti aflate dinspre Est. Vestigii arheologice vagi sub forma unor
fragmente de ceramic nereprezentativ lucrat cu mna se ntlnesc spre Est, n artur,
pe o distan de circa 200 m.
Localizarea sitului urmeaz a fi precizat. n calitate de reper central pentru sit sunt
preluate urmtoarele coordonate msurate n sistemul Google Earth: latitudinea
465228.16 Nord, longitudinea 282458.72 Est, altitudinea 82-92 m fa de nivelul
mrii.
Situl a fost descoperit de ctre P.P. Brnea i G.F. Cebotarenco n 1959, care au identificat fragmente de ceramic getic i amfore greceti. Localizarea sitului propus de
S.Covalenco n anul 1993 nu se asociaz coordonatelor stabilite de autorii descoperirii
n anul 1959. n luna mai 2014 zona sitului Lpuna Elevator a fost examinat de ctre
Gheorghe Postic.
Conform art. 18 lit. h) i art.19 lit. c) ale Legii nr. 218 din 17.09.2010, responsabilitatea pentru protejarea sitului arheologic Lpuna Elevator revine autoritii publice
limitele sitului.
Bibliografie: , , 1964; Lpunean, Niculi, Romanovskaia,
1974, p.60, nr. 78 (Lpuna IV); Covalenco 1993, p. 14-15, nr. 55 (Lpuna IV).
20
Lpuna.
10. Lpuna Podul Rusca
Situl arheologic Lpuna Podul Rusca reprezint o necropol plan din perioada antic
trzie de tipul Sntana de Mure-Cerneahov (secolele III-IV).
Situl se afl la distana de 1,8 km Est de satul Lpuna, pe panta de Nord a Vii Rusca, la
Sud de oseaua Hnceti-Lpuna, la distana de 70 m Sud-Vest de podul traversat de oseaua ce duce spre Rusca.
A fost descoperit n anul 1959 de ctre P.P. Brnea i G.B. Cebotarenco, care au identificat i cercetat o nhumare distrus i fragmente de ceramic cenuie de tipul Sntana de
Mure-Cerneahov.
n luna mai 2014 teritoriul sitului a fost examinat, redenumit conform noului concept n
Lpuna Podul Rusca i descris n format nou de ctre Gheorghe Postic. Este de remarcat
c la suprafaa solului n sectorul nominalizat nu au fost semnalate urme arheologice.
n anul 1993 situl Lpuna Podul Rusca cu denumirea de Lpuna IV a fost declarat
monument de importan naional i nscris n Registrul monumentelor Republicii Moldova ocrotite de stat (compartimentul Zona de Centru, nr. 606), aprobat prin Hotrrea
Parlamentului Republicii Moldova nr. 1531 din 22 iunie 199318.
pentru protejarea sitului arheologic Lpuna Podul Rusca revine autoritii publice locale
din s. Lpuna i cetenilor/agenilor economici deintori ai parcelelor cadastrale cu nr.
53371150060, -61, -62, -63.
Bibliografie: , , 1964; , 1975, p. 54-55, nr. 138 ( IV), Covalenco 1993 (Lpuna VI)
11. Lpuna Gura Aninii
Situl arheologic Lpuna Gura Aninii reprezint un spaiu cu urme de locuire din epoca antic trzie. Situl cuprinde o aezare de tipul Sntana de Mure-Cerneahov (secolele
III-IV).
Acesta se afl la circa 0,1 km spre Sud de s. Anini, la 2,4 km Est de s. Lpuna, 0,1 km
Nord de rscrucea oselei Hnceti-Lpuna-Anini, pe panta dreapt a Gurii Aninii, care
se deschide dinspre Nord n Valea Rusca. Situl se mrginete spre Est cu drumul care se
ramific spre s. Anini. Este orientat conform pantei de la Nord spre Sud, cu dimensiunile de
350x180 m. Suprafaa sitului este lucrat cu culturi agricole anuale. Anterior suprafaa sitului
a fost ocupat de plantaii de vi-de-vie.
Google Earth: latitudinea 465257.12 Nord, longitudinea 282736.74 Est.
A fost descoperit de P.P. Brnea i G.F. Cebotarenco n anul 1959. n luna mai anul 2014
situl a fost examinat, redenumit conform noului concept n Lpuna Gura Aninii i descris
de ctre Gheorghe Postic. n acelai timp, la suprafaa solului au fost documentate peste 20
de aglomeraii de lut ars urme ale locuinelor antice, dispuse cel puin n dou linii de-a
lungul pantei, numeroase fragmente de ceramic cenuie neted, lustruit i zgrunuroas de
tipul Sntana de Mure-Cerneahov, ceramic lucrat cu mna tipic pentru aceeai cultur,
amfore romane i oase de animale. n literatura de specialitate situl este cunoscut cu denumirea , Anini.
18
Lpuna. 21
n anul 1993, situl Lpuna Gura Aninii cu denumirea de Anini a fost declarat monument de importan naional i nscris n Registrul monumentelor Republicii Moldova
ocrotite de stat (compartimentul Zona de Centru, nr. 544), aprobat prin Hotrrea Parlamentului Republicii Moldova nr. 1531 din 22 iunie 199319.
pentru protejarea sitului arheologic Lpuna Gura Aninii revine autoritii publice locale
sitului.
Bibliografie: , , 1964, p. 283; , 1975, p. 55, nr. 140
(); Covalenco 1993, p. 16, nr. 60 (Anini).
12. Lpuna Rusca
Situl arheologic Lpuna Rusca reprezint un spaiu cu urme de locuire din epoca
bronzului i perioada medieval trzie. Cuprinde o aezare de tipul Sabatinovka-Noua (secolele XIV-XII .Hr.), o aezare de tipul Lozova (prima jumtate a secolului al XIV-lea) i o
aezare moldoveneasc (secolele XVI-XVII).
Situl se afl la 2,7 km Est de s. Lpuna, pe un promontoriu orientat perpendicular Vii
Rusca, la circa 0,5 km spre Sud de s. Anini i 0,8 km spre Nord-Vest de s. Rusca, n dreapta
oselei Hnceti-Lpuna i la 0,3 km spre Est de rscrucea s. Anini. Suprafaa sitului este
lucrat cu culturi agricole anuale.
Google Earth: latitudinea 465249.90 Nord, longitudinea 282748.80 Est.
Situl a fost descoperit de P.P. Brnea i G.F. Cebotarenco n anul 1959. n luna mai 2014
situl a fost examinat, redenumit conform noului concept n Lpuna Rusca i descris conform noului format de ctre Gheorghe Postic.
n anul 1993 situl Lpuna Rusca cu denumirile: Anini, aezarea Rusca (epoca bronzului) i Anini (secolul al XIV-lea i secolele XVI-XVIII) a fost declarat monument de
importan naional i nscris n Registrul monumentelor Republicii Moldova ocrotite de
stat (compartimentul Zona de Centru, nr. 545, 546), aprobat prin Hotrrea Parlamentului Republicii Moldova nr. 1531 din 22 iunie 199320.
Conform art. 18 lit. h) i art.19 lit. c) ale Legii nr. 218 din 17.09.2010, responsabilitatea pentru protejarea sitului arheologic Lpuna Rusca revine autoritii publice locale din s. Lpuna i cetenilor/agenilor economici deintori ai parcelelor cadastrale nr.
53371090046, -47, -48, -49, -50, -51, -52, -53, -54, -55, -56, -57,-58, -59, -60, -61.
Bibliografie: , , 1964, p. 283; , 1973, p. 94 (); ,
, 1974, p.78, nr. 70 (); Covalenco 1993, p. 16, nr. 59 ().
13. Lpuna Pacani
Situl arheologic Lpuna Pacani reprezint un spaiu cu urme de locuire din epoca
antic trzie. Cuprinde o aezare de tipul Sntana de Mure-Cerneahov (secolele III-IV).
Situl se afl pe moia s. Lpuna, la 4,7 km spre Nord de localitate, la 2,8 km spre Sud-Est
de s. Pacani, n dreapta drumului Lpuna-Pacani, la 0,34 km spre Nord-Est de iazul din
valea r. Lpuna.
Situl este orientat conform pantei, de la Nord spre Sud, cu dimensiunile de 200x150 m,
suprafaa lui fiind acoperit cu arbuti i copaci.
19
20
22
Ibidem.
Lpuna.

96,0-130,0 m fa de nivelul mrii.
A fost descoperit de P.P. Brnea i G.F. Cebotarenco n anul 1960. n literatura de specialitate situl figureaz cu denumirile: , Pacani, Pacani III.
n luna mai 2014 situl a fost examinat, redenumit conform noului concept n Lpuna
Pacani i descris n format nou de ctre Gheorghe Postic.
Situl Lpuna Pacani cu denumirea: Pacani (aezare, secolele II-IV) a fost declarat
monument de importan naional i nscris n Registrul monumentelor Republicii Moldova ocrotite de stat (compartimentul Zona de Centru, nr. 636), aprobat prin Hotrrea
Parlamentului Republicii Moldova nr. 1531 din 22 iunie 199321.
Conform art. 18 lit.h) i art.19 lit. c) ale Legii nr. 218 din 17.09.2010, responsabilitatea
pentru protejarea sitului arheologic Lpuna Pacani revine autoritii publice locale din
s. Lpuna.
Bibliografie: , , 1964; , 1975, p. , nr. (); Covalenco 1993, p. 21, nr. 82 (Pacani III).
14. Lpuna - tumul nr. 1
Tumulul nr. 1 reprezint o construcie funerar, edificat n epoca bronzului (mileniile III-II .Hr.).
Se afl pe marginea unui platou cu altitudinea de 145,0 m, cu deschidere direct n
valea r. Lpuna, la marginea de Nord a satului Lpuna, n locul denumit Podi, n
apropierea pantei abrupte, vizavi de tumulul nr. 2 din lunc, la o distana de 0,55 km
spre Sud-Est. Tumulul nr. 1 se afl n vecintatea nemijlocit a gospodriilor de la marginea satului, ocupnd un spaiu delimitat de trei drumuri, spre Sud-Vest i Sud-Est
dou drumuri perpendiculare care delimiteaz hotarul gospodriilor nominalizate, spre
Nord-Vest drumul ce trece pe marginea platoului, iar spre Nord-Est se afl un teren
agricol.
Tumulul are o form circular cu diametrul de circa 65 m i nlimea de circa 2,5
m. Corpul tumulului este uor aplatizat, alctuit din cernoziom. Starea actual a tumulului este satisfctoare, suprafaa lui fiind utilizat pentru cultivarea culturilor agricole
anuale.
Punctul central al tumulului are urmtoarele coordonate geografice msurate n sistemul Google Earth: latitudinea 465349.00 Nord, longitudinea 282442.64 Est,
altitudinea 145,5 m fa de nivelul mrii.
Tumulul nr. 1 a fost identificat n anul 1985 de ctre Ion Hncu. n aprilie 2014 tumulul a fost examinat in situ de ctre Gheorghe Postic i descris n noul format.
Tumulul Lpuna nr. 1 a fost declarat monument de importan naional, fiind parte
din lista de 5 tumuli nscrii cu denumirea Lpuna, Tumuli 5, epoca antic, arheologie n Registrul monumentelor Republicii Moldova ocrotite de stat (compartimentul
Zona de Centru, nr. 608), aprobat prin Hotrrea Parlamentului Republicii Moldova
nr. 1531 din 22 iunie 199322.
Conform art. 18 lit. h) i art.19 lit. c) ale Legii nr. 218 din 17.09.2010, responsabilitatea pentru protejarea sitului arheologic Lpuna Tumul nr. 1 revine autoritii publice
21
22
Ibidem, p. 20.
Lpuna. 23

limitele sitului.
Bibliografie: .. , ,
, , 1987, . 14-15; Covalenco, 1993, p. 13, nr. 50 (Lpuna Tumul
nr. 1).
Tumulul nr. 2 reprezint o construcie funerar, edificat n epoca bronzului (mileniile

III-II .Hr.).
Tumulul se afl la 0,3 km Nord de satul Lpuna, n lunca r. Lpuna, la 0,4 km Est de
cursul rului, la captul de Sud al promontoriului format la confluena cu prul din Valea
Holmului, la distana de 120 m Nord de podul ce traverseaz acest pru. Tumulul este
amplasat la 30 m spre Est de oseaua Lpuna-Pacani, la poalele platoului, care prin malul
abrupt delimiteaz valea rului dinspre Est. Tumulul nr. 2 se afl vizavi de tumulul nr. 1 de
pe suprafaa platoului Podi, la o distan de 0,55 km spre Nord-Vest.
Are o form oval cu diametrul de 125x85 m i nlimea de circa 3,0 m. Conform hrilor topografice ediiile 1942 i 1963, tumulul avea nlimea de 3,7 m. Corpul tumulului este
uor aplatizat, alctuit din sol glbui-cenuiu cu pietri, partea superioar a construciei fiind
afectat la mijlocul anilor 1960, n timpul construciei drumului Lpuna-Pacani. Starea actual a tumulului este satisfctoare, suprafaa lui fiind utilizat pentru cultivarea culturilor
agricole anuale.
Punctul central al tumulului are urmtoarele coordonate geografice msurate n sistemul
Google Earth: latitudinea 46546.80 Nord, longitudinea 282426.74 Est i altitudinea
la poale 72 m fa de nivelul mrii (conform harii topografice din 1942, scara 1:10000 i
hrii topografice din 1963, scara 1:5000, vrful tumulului se afla la altitudinea de 75,7 m, iar
poalele la cota de 72,0 m).
Tumulul nr. 2 a fost cartografiat n anul 1942 (harta topografic, scara 1:10000) i n 1963
(harta topografic, scara 1:5000), documentat n anul 1985 de ctre specialitii Institutului
Moldghiprozem, iar n aprilie 2014 a fost examinat i descris de ctre Gheorghe Postic.
pentru protejarea sitului arheologic Lpuna Tumul nr. 2 revine autoritii publice locale
sitului.
Bibliografie: Harta topografic scara 1:10000, ediia 1942; Harta topografic scara
1:5000, ediia 1963; 1985, p. 4; Covalenco, 1993, p. 13, nr. 51 (Lpuna Tumul nr. 2).
Tumulul nr. 3 reprezint o construcie funerar, edificat n epoca bronzului (mileniile

III-II .Hr.).
Acesta se afl la 0,4 km Nord de satul Lpuna, n lunc, la 0,2 km Est de cursul r. Lpuna, la distana de 150 m Nord-Vest de podul ce traverseaz acest pru. Tumulul este amplasat la 0,30 m Vest de oseaua Lpuna-Pacani i, respectiv, la 0,50 m spre Vest de tumulul
nr. 2, n arii agricole private.
Are o form circular cu diametrul de 65 m i nlimea de 0,8 m. Corpul tumulului este
aplatizat, alctuit din sol cenuiu. Starea actual a tumulului este satisfctoare, suprafaa lui
fiind utilizat pentru cultivarea culturilor agricole anuale.
24
Lpuna.

Google Earth: latitudinea 46547.38 Nord, longitudinea 282419.84 Est i altitudinea
Tumulul nr. 3 a fost identificat, examinat i descris n aprilie 2014 de ctre Gheorghe
Postic.
pentru protejarea sitului arheologic Lpuna Tumulul nr. 3 revine autoritii publice locale din s. Lpuna i cetenilor/agenilor economici deintori ai parcelelor cadastrale nr.
53373080006 i nr. 53373080007.
17. Lpuna tumul nr. 4 (=Pacani nr. 3)
Tumulul reprezint o construcie funerar, edificat n epoca bronzului (mileniile III-II

.Hr.). Face parte din grupul tumular alctuit din 3 movile dispuse n lan de-a lungul muchiei dealului, ultimele dou fiind plasate pe moia s. Pacani, la distana de 1,2 km n direcia
Nord-Vest. Tumulul din moia Lpunei este amplasat n punctul cu altitudinea de 186,5 m
(conform hrilor topografice 1:10000, ediia 1942 i 1:5000, ediia 1963).
Tumulul se afl la distana de 5,8 km Nord de s. Lpuna i 2,8 km Sud-Est de s. Pacani,
pe un drum de cmp, lng hotarul dintre moiile celor dou localiti, la 0,65 km Est de drumul Lpuna-Pacani, n preajma fiei forestiere orientate spre Sud-Vest, n locul denumit
Foreti. Corpul tumulul se extinde n fia forestier, drumul de cmp dinspre Nord i n
parcelele cadastrale nr. 53373010041, nr. 53373010042 i nr. 53373020087.
Tumulul are o form circular cu diametrul de 25 m i nlimea de 1,0 m. Corpul tumulului este alctuit din cernoziom, are o stare satisfctoare, suprafaa fiind utilizat pentru
cultivarea plantelor agricole anuale.
186,5 m fa de nivelul mrii.
Tumulul a fost cartografiat n anul 1942 (harta topografic, scara 1:10000) i n 1963
(harta topografic, scara 1:5000), documentat n anul 1993 de S. Covalenco cu denumirea
Pacani. Tumulul nr. 3 (h-1,0 m, d-25 m), iar n aprilie 2014 a fost examinat i descris de
ctre Gheorghe Postic.
pentru protejarea sitului arheologic Lpuna Tumul nr. 5 revine autoritii publice locale din s. Lpuna i cetenilor/agenilor economici deintori ai parcelelor cadastrale nr.
53373010041, nr. 53373010042 i nr. 53373020087.
Bibliografie: Harta topografic scara 1:10000, ediia 1942; Harta topografic scara
1:5000, ediia 1963; 1985, p. 4; Covalenco, 1993, p. 20, nr. 79 (Pacani Tumul nr. 32).
Covalenco 1993: Covalenco S., Repertoriul monumentelor arheologice din Republica Moldova, Raionul Hnceti, Chiinu, 1993, p. 13-16, Arhiva MNIM.
Ghimpu et. 2000: Ghimpu Vlad, Blanovschi Rodica, Ghimpu Natalia, Cercetri arheologice preliminare n trgul medieval din Lpuna, In: Tyragetia, 2000, vol. 9, p.159172.
Ghimpu 2001: Ghimpu Vlad, Spturi arheologice medievale Lpuna - 2000, In:
Tyragetia, vol. X, Chiinu, 2001, p.139-140.
Postic 2011: Postic Gheorghe, Raport tiinific privind rezultatele cercetrilor
arheologice din anul 2011 de la Orheiul Vechi, Lpuna i Mcui, Chiinu, 2011,
p. 40-41, Arhiva MNIM.
Lpuna. 25
, 1964: .., .., Ma a Mo ( 1959 oa), In: Ma o a Mo , ,

1964, c. 273-284.
1985: - /
, , 1985, p. 4, nr. 17.
1973: .., /
. 3, : , 1973, . 92 ( I),
. 94 ().
, , 1974: .., ..,
.., /
. 4. : , 1974 .
, 1974: .. ..
XIV-XVII . / , . 7, , 1974, . 78.
1955: ..,
1953 . // , 6 (20).
1975: ..,
/ , . 5, : , 1975.
1960: ..,-
I c. . . , 89 ( 1960).
, 1974:. .. ..,
(VI-XIII .). , . 6, , 1974.
1987: . ., , , , 1987, . 14-15.
Harta siturilor arheologice identificate pe

moia s. Lpuna: 1 - Trgul medieval, 2- Pardos, 3 - Valea Rma, 4 - Mladen, 5 - Gura Vii
Rusca, 6 - Valea Rusca, 7 - Gura Popasca, 8
- Elevator, 9 - Podul Valea Rusca, 10 - Gura
Aninii, 11 - Rusca, 12 - Pacani, 13 - Gura Pardos, 14 - Tumul nr. 1, 15 - Tumul nr. 2, 16 - Tumul nr. 3, 17 - Tumul nr. 4.
26
Lpuna.
2
Lpuna medieval n secolele XIV-XVIII
acad. Andrei EANU, Valentina EANU
n cadrul reformei teritorial-administrative a Republicii Moldova de la sfritul anilor
90 ai secolului trecut, n mare parte s-a revenit la vechile tradiii, la denumirile inuturilor i
judeelor de altdat din spaiul dintre Prut i Nistru. n aa fel, unul din judeele nou formate i-a recptat numele de Lpuna. Din pcate, n urma venirii partidului comunitilor la
putere n 2001 s-a revenit la structurile administrative raionale i Lpuna a rmas ca i pn
atunci un sat din sudul Republicii Moldova, cu urme adnci n trecut. ntr-adevr, Lpuna
este o localitate cu o istorie deosebit de bogat, care trezete interes nu numai n partea locului, dar i n ntreg spaiul romnesc.
Numele localitii Lpuna, identic cu cel al ruleului Lpuna pe care este situat, provine conform opiniei cristalizate n istoriografia romneasc de la cuvntul de origine slav
veche (lopuh): brusture, scai, sciete. nsi Lpuna ar nsemna un loc npdit de
muli brusturi, sciei, spini1. Topicul are rspndire n ntregul spaiu romnesc i, dup
cum observ Constantin C. Giurescu, se mai ntlnete n Transilvania, Banat, Bucovina,
unde sunt atestate forme nrudite: Lpunic, Lpu2. La rndul nostru, vom arta c n
inutul Flciului sunt atestate la 26 septembrie 1635 n dreapta Prutului blile Lpuna i
Lpunia3.
Asemenea toponime, ca Lpuna, Orhei, Soroca, Hotin, Suceava, fac parte din patrimoniul unor vechi denumiri de localiti, a cror obrie coboar n adncul secolelor. Unii istorici4 admit c localitatea ar fi existat nc de pe timpul stpnirii mongolo-ttare din secolele
XIII-XIV. De regul, ascensiunea unor asemenea localiti se poate datora, pe de o parte, calmului politic care s-a instaurat pe aceste meleaguri pe timpul stpnirii mongolo-ttare, iar
pe de alta, nfiriprii unor ci comerciale care uneau rile din Centul Europei cu porturile de
la Dunrea de Jos i Marea Neagr. Aceast stare de lucruri era stimulat de aceiai stpni
mongoli ai stepelor care controlau i percepeau taxe de pe urma comerului internaional
care tranzita spaiile stpnite de ei. ntruct n trecerea peste Prut dinspre Occident spre
Rsrit pentru a strbate spaiul de la Prut pn la Nistru, n zona Tighinei i pn la Cetatea
Alb de la Marea Neagr era nevoie de un loc intermediar de popas i odihn pentru cltori
i negustori, s-a profilat ca centru localitatea Lpuna.
n acelai timp, dup cum arta pe bun dreptate Nicolae Iorga, pe vile rurilor i ruleelor s-au constituit treptat nite comuniti de sate i aezri numite rmanii populare.
1
2
3
Anatol Eremia, Comuna Lpuna (Hnceti), http://romanism.ro/comuna-lapusna-hancesti/, accesat

la 04.05.2014.
C.C. Giurescu, Trguri i orae, Bucureti, 1997, p. 259.
Documenta Romaniae Historica A Moldova, XXIII, Bucureti, 1996, p. 290, doc. 247; vol. XXVI, Bucureti, 2003, p. 187, doc. 216. n continuare DRH A.
C. Burac, inuturile rii Moldovei pn la mijlocul sec. al XVIII-lea, Bucureti, 2002, p. 196.
Lpuna. 27
Precum observ Constantin Burac, actele redactate n cancelariile domneti ale rii Moldovei din prima jumtate a secolului al XV-lea consemneaz pe ntemeietorii i pe mai marii
unor sate, juzi i cnezi, inclusiv din spaiul dintre Prut i Nistru, cum ar fi Vlad Dolhici,
Jula i Stil, Negru Iuga, Nicoar i Onic, Nicoar, Ghengaci, Cergaa, Hristea i Badea
Brtianul, sau casele lui Aluis la gura Nrnovei, a lui Stan Horia den sus de Scorti i
alii, peste al cror nume s-a aternut negura timpului5, pe toi acetia istoricul i consider
conductorii nucleelor organizaiilor aflate n zona Lpunei6. Acetia pstrau un anumit
grad de autonomie local i ndeplineau funcii judectoreti, neadmind prin dispoziie
domneasc amestecul altui judector. n rivalitile interne pentru tron nu rareori pretendenii ncercau s-i atrag de partea lor pe aceti juzi, cnezi7 sau vtafi locali.
La rndul nostru, inem s subliniem c cel puin o parte din aceti stpni, juzi, cnezi
ai comunitilor de sate au motenit drepturile de la prinii i bunicii lor. i dac pe timpul
stpnirii mongolo-ttare pn n anii 80 ai secolului al XIV-lea, pe alocuri i mai trziu,
acetia erau nzestrai cu nsrcinri de a colecta anumite dri n folosul stpnilor mongoli,
apoi odat cu nglobarea acestor, fie mai mici, fie mai mari, stpniri n frunte cu cnezii, juzii,
vtafii lor n componena rii Moldovei, autoritatea domneasc a tnrului stat medieval
le-a confirmat autoritatea asupra localitilor, devenind pani, boieri, sluji domneti. Ei erau
organizai pe vi i alctuiau acele autonomii locale care ascultau de o anumit cas sau curte8, care domina asupra satelor dintr-o vale, adic asupra unei rmanii.
ncercnd s disting realitile istorice din secolul al XIV-lea i primele decenii ale secolului al XV-lea din Centrul i sudul interfluviului Prut-Nistru, acelai istoric constat existena pe aceste meleaguri a trei asemenea comuniti teritoriale: una cu centrul la Vorniceni,
alta la Leucui, iar o a treia mai la sud, pe valea Lpunei, care a dat numele satului
Lpuna, de la care, evident, se trage i denumirea ntregului inut. Informaiile documentare
din veacul al XV-lea nregistreaz n aceast din urm zon cel puin 14 locuri care marcheaz prezena unor aezri, printre care se afl i Lpuna, ca centru administrativ9 regional.
nc din primele decenii ale secolului al XV-lea negustorii strini, dar i cei localnici, care
se ocupau cu negoul, trebuiau s plteasc anumite taxe vamale nu numai la Suceava capitala rii, dar i la Tighina, Cetatea Alb, apoi i la Lpuna. Aceste pli puteau reprezenta
un compromis atins odinioar ntre domnul rii i stpnii din partea locului cnd a avut
loc nglobarea acestor stpniri viitoare inuturi n componena rii Moldovei10.
Sistematiznd rezultatele investigaiilor celor mai prestigioi cercettori romni, ntre
care erban Papacostea11, tefan S. Gorovei12, Ion Chirtoag13 .a., C. Burac arat c, odat cu desvrirea ntemeierii statului medieval moldovenesc, s-au creat condiii favorabile
pentru stabilirea unor noi ci de comunicaii ntre oraele poloneze Cracovia i Liov i cele
de la Marea Neagr. Istoricii menionai afirm c noua cale comercial de la nord spre sud
5
6
7
8
9
10
11
12
13
28
Ibidem, p. 197.
Ibidem.
Ibidem, p. 195.
Al. Boldur, Istoria Basarabiei, Bucureti, 1992, p. 252.
Andrei Eanu, Valentina Eanu, ntemeierea rii Moldovei. Voievozi din sec. XIV-lea (interpretri noi), In:
Andrei Eanu, Valentina Eanu, Mnstirea Vorone. Istorie. Cultur. Spiritualitate, Chiinu, 2010, p.
287-288.
erban Papacostea, nceputurile politicii comerciale a rii Romneti i Moldovei (secolele XIX-XVI).
Drum i stat, In: Papacostea erban, Geneza statului n evul mediu romnesc. Studii critice, Cluj-Napoca, 1988, p. 181-204.
tefan S. Gorovei, ntemeierea Moldovei. Probleme controversate, Iai, 1997, p. 117.
Ion Chirtoag, Nicolae Vlcu, Istoria vmii din Moldova, Chiinu, 2006, p. 20.
Lpuna.
drumul moldovenesc, a devenit funcional ncepnd cu anii 90 ai secolului al XIV-lea,

cnd Parathalasia (spaiul de pe litoralul nordic al Mrii Negre situat ntre gurile Dunrii i
Cetatea Alb) a intrat sub autoritatea domnilor de la Suceava. Ramificaii ale acestui drum
comercial treceau i prin zona Lpunei, determinnd ca aezarea cu acelai nume s progreseze, ajungnd n preajma domniei lui Alexandru cel Bun nivelul unei localiti urbane14.
Prima meniune documentar a localitii Lpuna, dup unii istorici15, trebuie considerat cea dintr-un act domnesc de la Alexandru cel Bun, datat aproximativ cu 10 aprilie
1430-1431, ajuns pn la noi printr-un suret de pe un ispisoc srbesc, tlmcit de Gheorghe
Evloghii n 1780, n care localitatea figureaz cu numele de Lepovena16. Conform acestui
act, localitatea fcea parte dintr-un grup de mai multe sate i locuri (Iurceni, Screni . a.)
din zona rului Lpuna, date i ntrite pentru adevrat slug i credincios boierul nostru,
dumnealui Vlad Adi 17, probabil urmaul unui stpn care l-a o dat anterioar reui s-i
extind voina asupra mai multor sate din regiune ca s obin legitimare asupra proprietilor sale printr-un privilegiu domnesc. ntruct acest document conine informaii deosebit
de interesante despre anumite realiti de la sfritul secolului al XIV-lea i primele decenii
ale celui urmtor, reproducem un fragment care cuprinde informaii despre cele mai vechi
localiti de pe prul Lpuna: i pe Lpuna, Iurcenii, i, la o Petr Cruce18, i Sacrenii, i Lepovena, i fntna Epurelui, tij pe Lpuna, i, la fntna lui Ilie, pe Lpuna, pe
din gios de Iurceni, i unde au fost Hrste giude, i, pe din gios, unde au fost Stil giude,
i unde au fost Jula giude, i mpotriva peste deal despre Voloca, la fntn, lng lacul
despre sat, pe deasupra Lpunii, la fntna lui Gherman iar hotarul s fie dispre toate
prile dup hotarle vechi, pe unde au mblat n veci19. Aceste din urm expresii, cum ar
fi hotarle vechi, hotarele pe unde au mblat n veci, raportate la anul 1430-1431 ne duc
spre gndul c satele i locurile indicate cu hotarele lor existau de mai mult vreme i c ele
aveau diriguitorii lor din vechime. O interesant localizare a acestor sate au efectuat Sergiu
Tabuncic i Gheorghe Nicolaev ntr-o hart istoric publicat recent20. Conform acestora,
Lepovena i Lpuna ar fi dou aezri diferite, situate la o anumit distan una de alta pe
cursul aceluiai pru Lpuna.
Acestea ar trebui s fie, n linii mari, mprejurrile istorice n care a avut loc coagularea
Lpunei ca important localitate, ca centru vamal i administrativ al unui inut.
Trgul Lpuna
Investigaiile arheologice efectuate la nceputul anilor 50 ai secolului al XX-lea au scos
n eviden elemente topografice ale aezrii de alt dat. Pn nu demult, anumite pri ale
satului de azi Lpuna au pstrat asemenea vechi denumiri, cum ar fi vama, piaa, partea ruseasc. n timpul spturilor au fost descoperite rmiele unui edificiu de crmi14
15
16
17
18
19
20
S. Andrie-Tabac, Heraldica teritorial a Basarabiei i Transnistriei, Chiinu, 1998, p. 29. n Enciclopedia Sovietic Moldoveneasc, pornindu-se probabil de la acelai document, se consider c Lpuna
este menionat pentru prima dat n 1429.
DRH A, vol. I, Bucureti, 1975, p. 145, doc. 98. Editorii DRH-lui consider c este vorba de un sat disprut (Ibidem, p. 472). S. Andrie-Tabac, Heraldica teritorial a Basarabiei i Transnistriei, Chiinu, 1998,
p. 29.
DRH A, p. 145, doc. 98.
Probabil Cruce de piatr.
DRH A, vol. I, Bucureti, 1975, p. 145, doc. 98.
Sergiu Tabuncic, Gheorghe Nicolaev, ara Moldovei n domnia lui tefan cel Mare i Sfnt. inuturi,
orae, ceti, ctitorii, aezri rurale atestate documentar, Chiinu, Integritas SRL, 2007, hart, 83 x106
cm; Scara 1:540000.
Lpuna. 29
d, precum i fragmente de vesel din ceramic, plcue smluite cu care se feuiau sobele,
obiecte de fier .a., care erau caracteristice produciei meteugreti din Moldova secolelor
XV-XVII, de pe timpul cnd pe locul actualului sat se formase un centru comercial-meteugresc, care treptat a devenit trg, adic centru urban21 .
La 9 ianuarie 1489 ntr-un suret de pe o hotarnic de la tefan cel Mare a satului Petricani,
localitatea Lpuna este menionat pentru prima dat ca trg22. Cu toate acestea, dup cum
admitea Constantin C. Giurescu, Lpuna devenise trg mult mai nainte, nc din a doua
jumtate a secolului al XIV-lea. Faptul c Lpuna nu este trecut printre punctele de vam
n privilegiul din 1408 acordat liovenilor, nu constituie ctui de puin o dovad n sensul
inexistenei ei ca trg la acea dat. Mai erau pe atunci i alte centre urbane, cum ar fi Hrlu,
Piatra, Vaslui, Tecuci, care nu figureaz n amintitul privilegiu. Lipsa Lpunei n acest privilegiu nsemna doar c Alexandru cel Bun n-a vrut s ncarce prea mult cu vam pe negustorii
lioveni, care exportau marf, vite i oi spre ttari23, adic spre inuturile stpnite de ttari la
acea dat.
La o anumit nflorire a ajuns trgul Lpuna n domniile lui Petru Rare (1527-1538;
1541-1546). Din puinele izvoare ajunse pn la noi, fiind vorba de registrele vamale ale oraului Braov, aflm c de mai mult vreme printre oraele care ntreineau relaii comerciale
cu Braovul era i trgul Lpuna. De exemplu, n 1545 volumul comerului Lpunei cu
acest ora transilvnean constituia 5100 aspri, ceea ce era cu mult mai puin dect cu oraul
Baia 23500 aspri; Brladul 71030 aspri; Suceava 15960 aspri, dar cu mult mai mult dect cu orice alt ora din stnga Prutului, cci volumul comerului cu Hotinul n 1547 ajungea
doar la 300 aspri, cu Reni 500 aspri24.
Este foarte probabil c i sub Alexandru Lpuneanu (1552-1561; 1564-1568), care poart numele localitii, despre care se spune c s-a nscut n Lpuna, fiind fiul Anastasiei,
fata unui trgove din aceast localitate25, importana Lpunei ca centru meteugresc i
comercial a continuat s creasc. Probabil, de aceast perioad trebuie legat apariia la Lpuna i a unei slobozii, adic de extinderea teritorial a trgului, menionat la 1591 ca Slobodziia Ciacrloi(Ciacrului)26. Precum se tie, apariia unor aezri n imediata apropiere
de alt localitate, numite slobozii, n care se aezau cu traiul i desfurau activiti strns
legate de necesitile trgului (n cazul nostru, a Lpunei) oameni din toate prile inutului,
ale rii, dar i strini, care se bucurau de scutiri fiscale pe un anumit termen27.
Ca trg, Lpuna nu se deosebea n privina structurilor administrative locale de alte centre urbane ale rii Moldovei din aceast epoc, cci ntr-un izvor documentar relativ trziu,
fiind vorba de un zapis ntocmit aproximativ prin anii 1595-1600, ntre martorii prezeni ne
apar oltuzul i cei 12 prgari28 ai trgului (conductorul urbei i consilierii si), pe care i
ntlnim i n alte orae. Prezena oltuzului i a celor 12 prgari la Lpuna este atestat i la
5 octombrie 1609, cnd Ioan Blehan soltuzul cu cei 12 prgari din trgul Lpunii mediaz
21
22
23
24
25
26
27
28
30
. . , 1953 .,
, , 1954, nr. 6 (20); . . ,
XIII-XV ., , 1979, . 64-65.
DRH A, vol. III, p. 83-84, doc. 44.
C.C. Giurescu, Trguri i orae, Bucureti, 1997, p. 259.
P. P. Panaitescu, Cltori poloni n rile romne, Bucureti, 1930, p. 8; A. Sava, Documente privitoare la
trgul i inutul Lpuna, Bucureti, 1937, p. VII. n continuare: A. Sava, Documente Lpuna.
Documente privind istoria Romniei A Moldova, veac XVI, vol. 4, p. 5, doc. 5. n continuare: DIR A.
Despre slobozii vezi: Instituii feudale din rile Romne. Dicionar, Bucureti, 1988, p. 444-445.
A. Sava, Documente Lpuna, p. 24-25, doc. 15.
Lpuna.
o vnzare-cumprare n satul Costeti29, precum i la 12 martie 1611, cnd, n baza unui zapis
de mrturie ntocmit cu participarea demnitarilor din partea trgului, Ieremia Movil emite
o carte domneasc de ntritur lui Nicoar, pentru o prisac30.
n Lpuna la 1606 ntlnim i pe un diac ot trg, pe nume Dumitru31, fapt care ne
arat c administraia local a oraului i inutului avea un scrib, care ntocmea documentele
oficiale i neoficiale (de vnzare-cumprare, de motenire, mprire a averilor, de danie .a.)
ale trgoveilor i ale altor locuitori ai inutului. Un asemenea act a fost ntocmit la Lpuna
nc la 16 august 158832.
n perioada de prosperare trgul Lpuna a lansat mai multe persoane care s-au nscris
n istoria acestei localiti. Dintre acestea trebuie s menionm pe fiica de boier Anastasia,
mam a trei copii, inclusiv o fiic (numele nu i se cunoate), care, pe la 1560, conform unei
surse otomane, locuia n apropiere de raialele turceti33, adic se prea poate la Lpuna, precum i doi feciori, dintre care numele unuia nu i s-a pstrat, dar care a ajuns n anii 60 ai
secolului al XVI-lea vame i administrator al trgului i inutului Lpuna, participnd activ
la evenimentele din ar. Cel de-al doilea fiu, cunoscut la nceput ca Petru stolnicul, ajunge
chiar domn n ara Moldovei cu numele Alexandru poreclit Lpuneanul34, dup numele
localitii unde s-a nscut, porecl primit peste o sut de ani dup cele dou domnii ale sale
(1552-1561; 1564-1568)35 pentru a-l deosebi de ali voievozi cu acelai prenume. Se admite
cu o mare doz de veridicitate c acest Petru stolnicul era fiul nelegitim al lui Bogdan al IIIlea, numit i cel Orb, nepot al lui tefan cel Mare. Or, Alexandru Lpuneanu, dup cum
arat izvoarele, motenise aceeai boal de ochi de care suferea tatl su Bogdan al III-lea36.
Se admite c s-ar fi nscut prin 1515 din dragostea Anastasiei cu Bogdan al III-lea i c s-ar
fi numrat printre pretendenii la scaunul domnesc la moartea lui tefni vod, n 1527. Se
consider c Petru, fiul Anastasiei de Lpuna, s-a aflat cel puin n dou rnduri n Polonia
i c ar fi fost admis n ar de unchiul su Petru Rare n a doua sa domnie, cnd i s-a oferit
rangul de stolnic i ar putea fi identificat cu paharnicul Ptraco37.
Dei cele dou domnii ale lui Alexandru Lpuneanu i rolul acestui domn n istoria
i cultura rii Moldovei sunt studiate destul de minuios38, totui izvoarele nu ne permit
s distingem contribuia sa la dezvoltarea localitii de batin Lpuna. Am putea doar
admite, ca ipotez de lucru, c ajungnd domn a putut s-i sprijine fratele i pe mama sa
la ctitorirea unei biserici n Lpuna, poare chiar aceea cu hramul Sfinii Voievozi, al crei
ecou pare s rzbat mai trziu, ca una domneasc. Precum admit unii istorici, n rang de
domn el a contribuit la fondarea Orheiului Nou, la instituirea unui mare trg de vite la Hotin
i la recunoaterea ca trg a Ciubrciului de pe Nistru. De asemenea, a cutat s intervin
n refacerea unor localiti din stnga Prutului, probabil i a Lpunei, dup marele invazii
otomane sau ttreti39.
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
DIR A, veac. XVI, vol. 4, p. 257, doc. 333,

Gh. Ghibnescu, Surete i izvoade, vol. V, Iai, 1908, p. 141-144.
A. Sava, Documente Lpuna, p. IX.
Catalog de documente din Arhivele Statului Iai. Moldova, vol. I (1398-1595), Iai, 1989, p. 496, doc.
1352.
Gheorghe Pung, ara Moldovei n vremea lui Alexandru Lpuneanu, Iai, 1994, 295.
Ureche Grigorie, Letopiseul rii Moldovei, Ed. de P.P. Panaitescu, Bucureti, 1955, p. 159.
C. Rezachevici, Cronologia domnilor din ara Romneasc i Moldova, vol. I, Bucureti, 2001, p. 615631, 682-691.
Ibidem, p. 687.
Gheorghe Pung, ara Moldovei n vremea lui Alexandru Lpuneanu, Iai, 1994, p. 38.
Vezi de exemplu: Gheorghe Pung, ara Moldovei n vremea lui Alexandru Lpuneanu, Iai, 1994, 335 p.
Lpuna. 31
Mam-sa Anastasia se stinse din via ctre finele primei domnii a fiului ei Alexandru
Lpuneanu, care, fie la rugmintea ei, fie din proprie iniiativ a domnului, a nmormntat-o n biserica mnstirii Rca, ctitoria (1512) tatlui su Bogdan al III-lea i reconstruit
n 1542 de Petru Rare. inem s subliniem faptul c Alexandru Lpuneanu i nscrie pe
lespedea de mormnt numele mamei sale Anastasia cu naltul rang de doamn, care era
atribuit de regul soiilor de domni moldoveni: Binecredinciosul i de Hristos iubitorul
Alexandru voievod Domnul rii Moldovei a nfrumuseat acest mormnt al mamei sale,
Doamna Anastasia, care a trecut la venicele locauri i a fost ngropat aici, la anul 7066
(1558) indictionul 7 al soarelui 11, lui mai 240.
Din epoca lpunenilor izvoarele o atest pe o negustoreas Paraschiva din Lpuna, care
la 1569 mpreun cu Matei vameul din Iai i cu tovarii si romni aveau un proces de
judecat n oraul Liov41, ceea ce arat c dnsa a fost implicat n anumite afaceri comerciale
n acest vestit ora polonez. O alt persoan cunoscut i influent din Lpuna era popa
Toader, care la 4 mai 1573 cumpra cu 800 zloi (sum considerabil pe atunci) jumtate din
satul Costeti, pe Botne42.
ntr-un act de vnzare-cumprare din 25 noiembrie 1625 figureaz printre martori un
oarecare Drguan de Lpuna43, care se pare era un om cu autoritate sau deinea o dregtorie fie n trg (oltuz, de exemplu), fie n inut (prclab).
Mai muli trgovei de Lpuna posedau proprieti i n inut, pe care ori le-au motenit, ori le-au procurat la o anumit dat. Dup cum arat zapisul din 4 februarie 1637/1638,
Simion, ficiorul lui Lazor Tlv de Lpuna, tefan, nepotul lui Lazor Tlvu, ficiorul lui Tolunan, tij ot Lpuna i Sofronia, fata lui Pardos, tij ot tam i Gligorie, ficiorul lui Pascal, tij
de acolo au vndut dreapt ocin i moie, a treia parte den selitea Mldinetilor, ce-s la
inutul Lpunei44.
Nu se cunoate evoluia demografic a Lpunei de dup recensmntul din 1591, care
ne ofer date doar cu privire la numrul contribuabililor i altor categorii de populaie din inut. n marea lor majoritate, locuitorii Lpunei erau de etnie romneasc, dar de o anumit
vreme aici apru i un cartier cu populaie evreiasc, menionat ntr-un act din 1733/173445.
n acelai act aflm de existena unei pivnie, brbierii i a unei dughene a Mtsarului,
care pare a fi a unui negustor de esturi46. Alte informaii mai concrete despre populaia i
ndeletnicirile locuitorilor din Lpuna ne parvin din recensmntul efectuat de autoritile
ariste n timpul rzboiului ruso-otoman din 1768-1774. Conform acestei catagrafii, n localitatea Lpuna erau 78 de case, ceea ce ar nsemna c pe atunci numrul locuitorilor, calculat
dup metode recunoscute n tiina demografic, era de circa 390 de oameni. De trgul de
odinioar ne mai amintesc diferii meteugari, care moteniser meseria de la prinii i
bunicii lor, ntre care 2 cojocari, 2 croitori, un solonar47, un rotar, un dascl Gheorghi, care
se ocupa probabil i de instruirea unor copii. De aspectul rural al trgului de odinioar ne
vorbesc asemenea ocupaii ca 2 vcari, un cioban, un pescar, iar ceilali locuitori ai caselor
din Lpuna erau agricultori48. Dup unele documente din aceeai perioad, cum ar fi cel din
40
41
42
43
44
45
46
47
48
32
Mihail Balan, Vasile M. Demciuc, Mnstirea Rca, Iai, f.a., p. 35-36. Traducere din limba slavon.
DRH A, vol. 7, Bucureti, 2012, p. 58-60, doc. 48.
DRH A, vol. XVIII, Bucureti, 2006, p. 453, doc. 389.
DRH A, vol. XXIV, Bucureti, 1998, p. 29, doc. 28.
Ibidem.
Meteugar specializat n producia de lumnri i spun de seu, de curarea pieilor de grsimi, de
tbcirea lor.
Moldova n epoca feudalismului, vol. VII, partea II, Chiinu, 1975, p. 446-447. n continuare MEF.
Lpuna.
5 noiembrie 1786, aflm i nume concrete de locuitori din localitatea Lpuna: Gheorghii
Mrza ot Lpuna, Vasili Gotc ot tam, Andrii Cotorobai ot tam, Parfeni sn Albu ot tam,
Gligora Neculii ot tam, Ione sn popa Tnas, Gheorghe sn Parfeni i Ion Pru ca de
80 ani ot Lpuna49. Conform altei catagrafii din 1803, la Lpuna aflm 199 de gospodari,
ceea ce ar nsemna c numrul populaiei localitii se apropia de 1000 de locuitori, care
plteau un impozit de 5520 lei anual50.
Ocolul trgului Lpuna

Ca i alte trguri i orae ale rii Moldovei din epoca medieval, Lpuna, n afar de
vatra propriu-zis a trgului cu hotarul ei, a avut i un ocol al su, care ngloba un anumit
numr de sate, moii i alte proprieti din imediata apropiere a oraului. Acestea trebuiau,
pe de o parte, prin drile lor s contribuie la completarea venitului trgului i administraiei
de inut, or, ntreinerea i activitatea acestora necesitau anumite cheltuieli, iar pe de alta s
verse o parte din venituri n vistieria domneasc. Dup izvoarele ajunse pn la noi este foarte greu de delimitat hotarele att ale trgului, ct i ale ocolului, precum i evoluia pe care au
suportat-o acestea de-a lungul vremii. Totui, n unele documente este menionat doar tangenial ocolul trgului sau locul domnesc, acesta din urm putea fi att n vatra oraului, ct
i n hotarul unor rmie ale ocolului de alt dat. Dup cum se tie, oraele i trgurile cu
ocoalele lor fceau parte din domeniul domnesc i se subordonau direct domnului rii. Pe
parcursul secolelor XVI-XVII, ocoalele oraelor, inclusiv cel al Lpunei, se reduc treptat deoarece voievozii neavnd ce mai drui boierilor pentru slujb dreapt i credincioas rup din
aceste moii, sate, seliti, trecndu-le n proprietatea privat a unor mari demnitari ai rii
Moldovei. Astfel, la 22 aprilie 1641, Vasile Lupu voievod face danie lui tefan vel arma
silitea Speriiaii, care a fost dreapt a noastr domneasc, asculttoare de ocolul trgului
nostru Lpunei, ca s aib a-i aeza sat51. La 13 iunie 1662, Eustratie Dabija voievod i
ntrete lui Luca prclabul silitea Pulbereni, acel loc au fost mai denainte vreame dereptu
domnescu de ocolul trgului Lpunei, care silite au fost cumprtur socru-su lui Crb
prclab de la Crstea Drgu ce au fost danie den ispisoc ce-au avut printele lor Drgu
vornicul de la Ptru vod52 (probabil Petru chiopul (1574-1577; 1578-1579; 1582-1591).
Prin cartea domneasc de la Duca voievod din 2 iulie 1670 i se poruncete unui clucer s-i
de [lui Mihalcea Hncu serdar] pre att loc din trgul Lpuna, din partea de sus, despre satul su dispre Mldineti, proprietate rentrit (1675/1676) vestitului boier i serdar de Antonie Ruset voievod53. Se pare, ctre sfritul secolului al XVII-lea, n urma unor asemenea
danii, ocolul Lpunii dispare complet, deoarece printr-un act domnesc din 23 august 1694
Constantin Duca voievod, nemaiavnd ce dona, druiete mnstirii Sfntul Ioan Zlatoust
din Iai o moie domneasc anume Trgul Lpunii cu vatra trgului Lapuna54.
Prin aceast ultim aciune nu numai c a ncetat s existe ocolul trgului, ci chiar Lpuna este trecut n stpnirea unei mnstiri. Dup cum observ Aurel Sava, unele meniuni
de loc domnesc n vatra trgului sau a ocolului Lpunei sunt doar nite ecouri trzii ale
unor proprieti domneti la Lpuna. Astfel, ntr-un zapis de la 1733-1734 de la Matei Alcazi biv clucer, prin care au druit la Sfnta Episcopie (de Hui n.n.) a lui ocin i moie
49
50
51
52
53
54
Trgul Lpuna parte a domeniului mnstirii Sfntului Ioan Gur de Aur din Iai. Documente privitoare la istoria trgului Lpuna (1694-1813). Ed. de Teodor Candu, Chiinu, 2014, p. 14-16, doc.7.
Anatol Eremia, Lpuna, In: Localitile Republicii Moldova, Vol. 7, Chiinu, 2007, p. 644.
DRH A, vol. XXVI, p. 96-98, doc. 92.
A. Sava, Documente Lpuna, p. 91-92, doc. 67 i p. 106, doc. 85.
Andrei Eanu, Chiinu. File de istorie, Chiinu, 1998, p. 201.
Gheorghe Ghibnescu, Surete i izvoade, vol. XI, p. 55.
Lpuna. 33
o pivnie ce au fcut-o el pe drepi banii si n trgul n Lpuna ns pmntul iaste loc

domnescu55. Dania ctre episcopie este ntrit la 30 ianuarie 1735 de Constantin Nicolae
Mavrocordat voievod56 .
Astfel, la rscrucea secolelor XVII-XVIII ocolul i vatra trgului Lpuna trec treptat din
proprietatea domneasc n cea a unor stpni laici i ecleziastici.
Pecetea trgului
Administraia trgului i a inutului Lpuna avea i pecetea sa. n zapisul datat aproximativ cu 1595-1600 aflm i cea mai veche amprent a sigiliului (pecetea) Lpunei. Dup
cte se vede, aceasta este pecetea oltuzului trgului, care este nsoit de amprentele a dou
sigilii mai mici ale celor doi mari vtafi de Lpuna, care sunt prezeni la ntocmirea zapisului. Evident, trgul avea pecete de mai mult vreme i prin aplicarea ei se ddea mai mult
legitimitate i siguran zapisurilor, adic documentelor ntocmite de diacul trgului, prin
care erau consfinite vnzri, cumprri, danii de proprieti .a.
Pecetea trgului a fost descris n mai multe rnduri de istorici, care, cu aceast ocazie,
au ncercat s descifreze simbolurile ei. Sigiliul are forma circular cu o cruce n centru, care
este nconjurat ntre dou linii continui circulare, ntre care este scris legenda cu litere
slavoneti , adic Pecetea Lipunei. De altfel, observm c rdcina
(tema) toponimului din pecete este mult apropiat de cuvntul slav (lipa) tei, de
unde am putea emite ipoteza c denumirea localitii vine mai curnd de la aceast din urm
noiune i c denumirea s-ar potrivi unui loc cu muli tei sau chiar unei pduri
de tei.
Conform opiniei exprimate de Ion Nistor, crucea simboliza lupta contra pgntii57. n
viziunea lui Silviu Andrie-Tabac, crucea este format din patru cruci latine, cunoscut n
lume i ca cruce romneasc58. Aceast pecete mai este pomenit doar nc o singur dat
ntr-un regest a unui zapis de vnzare-cumprare din 20 martie 1647, n finalul cruia se
arat precum c tocmeala a fost ntrit cu pecetea Lpunii59.
Cu toate c n a doua jumtate a secolului al XVII-lea i n perioada urmtoare numrul
documentelor atingtoare de Lpuna crete, totui nu mai ntlnim acte sigilate cu pecetea
trgului, ceea ce ne duce din nou spre concluzia declinului localitii ca aezare urban.
Vam domneasc la Lpuna

Nu putem ti cu siguran dac Lepovena a devenit Lpuna de mai trziu, dar n forma
(Lopuna, Lapuna), adic foarte apropiat celei de azi, localitatea se ntlnete n anii 50 ai secolul al XV-lea, fiind atestat deja ca centru vamal intern60. Astfel, la 25
august 1454 (prima meniune documentar cu acest nume al localitii), n cartea sa domneasc Petru Aron voievod arat c aceti adevrai clugri ai notri de la Moldovia au
adus naintea noastr privilegiul naintailor notri, prin care scutete de vam mnstirea
Moldovia de trei care de pete ca s umble la Dunre sau la Nistru sau la oricare
55
56
57
58
59
60
34
A. Sava, Documente Lpuna, p. 173, doc.148.

Ibidem, p. 173-174, doc.148.
Ion I. Nistor, Basarabia, pivotul politic al Moldovei voievodale, In: Analele Academiei Romne. Memoriile Seciei Istorice, Seria III, vol. XXVI, Bucureti, 1944, p. 16.
S. Andrie-Tabac, Heraldica teritorial a Basarabiei i Transnistriei, Chiinu, 1998, p. 29, figura 22.
A. Sava, Documente Lpuna, p. IX, p. 69, doc. 48.
DRH A, vol. II, Bucureti, 1976, p. 57-59, doc. 41.
Lpuna.
balt i ca s nu plteasc vam nicieri, i la vmile vndute61 i la cele nevndute: nici la

Trgul Frumos, nici la trgul Iai, i nici la Lpuna 62. Referina n acest act la un privilegiu mai vechi de la prinii notri (dup cum se tie, Petru Aron se ddea drept fiu al
lui Alexandru cel Bun) ne face s credem c voievodul nu a fcut altceva dect s reproduc
aceleai scutiri de vam, inclusiv n cea de la Lpuna, pe care le aveau clugrii de la Moldovia conform privilegiului dat n acelai scop de Alexandru cel Bun, document care nu s-a
pstrat. Aceasta ne face s considerm c vama intern de la Lpuna exista cel puin nc din
timpul acestui din urm voievod.
La 29 iunie 1456 acelai Petru voievod ntrete negustorilor din Liov privilegiul de mai
nainte: Iar cine merge spre prile ttreti (Hanatul Crimeei n.n.) [va plti] pentru 12
cntare, ce se vor cumpni, n Suceava, o rubl de argint, n trgul Iailor, 30 de groi, iar n
Lpuna, 30 de groi; iar n Cetatea Alb, o jumtate de rubl de argint. Iar cine nu va merge
la Cetatea Alb, va da n Lpuna vama de la Cetatea Alb, ct ar fi dat n Cetatea Alb, iar
n Tighina s nu dea nimic, iar la straj de fiecare car cte 12 groi. Iar cine va duce vite
cornute la ttari [va plti], la vama principal, n Suceava, de fiecare vit cte patru groi, n
Iai, doi groi, n Lpuna, doi groi, pentru o sut de oi, n Suceava, 60 de groi, n Iai, 30 de
groi, n Lpuna, 30 de groi, iar ce vam a fost n Tegheneachiciu, am desfiinat-o ca s nu
mai fie acolo nici un gro vam, ci n Lpuna s fie aceast vam. Aceasta e vama acelora ce
merg la ttari63. Pornind elementar de la sumele pltite n diferite vmi, observm c vama
de la Lpuna era de acelai rang cu vama de la Iai, ba poate mai important, deoarece aici
erau pltite de ctre negustori i sumele pentru vama de la Cetatea Alb i de la Tighina, n
caz dac caravanele negustoreti urmndu-i calea (de exemplu, spre Constantinopol sau
Hanatul Crimeei) nu treceau prin aceste din urm centre vamale. Tot n acest privilegiu,
precum se arat au venit naintea noastr [adic a lui Petru Aron n.n.] prietenii notri,
prgarii din Liov i au adus privilegiul cel mare, ce l au de la printele nostru, Alexandru (cel
Bun n.n.) voievod, i ne-au rugat s le uurm vmile, cum le snt n acest vechi privilegiu.
Evident, aici se face referire la privilegiul dat de Alexandru cel Bun negustorilor lioveni la
6 octombrie 140864, din care reiese clar c sistemul vamal al rii Moldovei cu centrele sale
de la hotare i din interior se constituise de mai mult vreme i c tot de pe atunci din aceast
reea vamal fcea parte i centrul vamal de la Lpuna, ca una interioar, dar i internaional. Privilegiul lui Petru Aron a fost rennoit la cerina negustorilor lioveni i de ctre tefan
cel Mare la 3 iulie 146065, ceea ce arat c drumul comercial moldovenesc, care trecea i prin
Lpuna era unul stabil i aducea foloase att comercianilor din oraul polonez Liov, ct i
centrelor vamale din ara Moldovei, inclusiv Lpunei.
Faptul c vama de la Lpuna continua s activeze ne arat i privilegiul dat mnstirii
Neam de ctre tefan cel Mare la 1 aprilie 1470, prin care trei mji (mijloc de transport
special cu care se transporta petele n.n.) ale mnstirii erau scutite de orice plat a vmii, inclusiv de cea de la Lpuna66. Precum reiese din acelai act domnesc, centrele vamale
moldoveneti, inclusiv cele dintre Prut i Nistru (Chilia, Cetatea Alb, la Nistru .a.) erau
61
62
63
64
65
66
Vam vndut vam arendat de domn unui demnitar. Printr-o tradiie mai veche, aceasta se fcea
pe un termen de un an.
DRH A, vol. II, Bucureti, 1976, p. 57-59, doc. 41.
M. Costchescu, Documente moldoveneti nainte de tefan cel Mare, vol. II. Documente externe, Iai,
1932, p. 792-793; Suceava. File de istorie. Documente privitoare la istoria oraului 1388-1918, vol. I, Bucureti, 1989, p. 109-115, doc. 18.
Suceava. File de istorie. Documente privitoare la istoria oraului 1388-1918, vol. I, Bucureti, 1989, p.
85-89, doc. 6.
I. Bogdan, Documentele lui tefan cel Mare, vol. II, Bucureti, 1913, p. 273.
DRH A, vol. II, p. 243-244, doc. 164.
Lpuna. 35
categorisite ca vmi vndute i nevndute. Nu putem ti ns la care dintre ele aparinea, n

aceast perioad, vama de la Lpuna.
Vama n Moldova, inclusiv cea de la Lpuna, era organizat, dup cum admitea Aurel
Sava, dup modelul de mai nainte, cnd aceste inuturi erau stpnite n secolele XIII-XIV
de ctre ttari. Conform acestuia, negustorii erau obligai s opreasc neaprat caravanele lor
n anumite orae, unde plteau vam i pe aceast cale ele obineau venituri importante. n
aceste trguri negustorii plteau o vam mic, n afar de vama cea mare achitat la grani
sau, mai ales, la Suceava67.
Dup constituirea rii Moldovei i extinderea sa teritorial pn la Nistru i Marea Neagr ctre nceputul secolului al XV-lea, crete rolul cii comerciale numite drumul moldovenesc, fostul drum ttresc, pe care era situat i vama de la Lpuna. Ba mai mult, la
Lpuna se intersectau importante drumuri comerciale att interne, ct i internaionale,
care veneau din centrul Europei prin Transilvania i duceau spre Marea Neagr i Crimeea,
precum i cel care venea din Polonia i ducea spre aceleai porturi de la Marea Neagr i spre
Constantinopol. Acest drum se ramifica la Lpuna, ducnd spre Hanatul Crimeei, Cetatea
Alb i Constantinopol. Documentele la care ne-am referit mai sus emise de cancelaria domneasc a Moldovei i, n special, acele privilegii comerciale ale liovenilor, sunt o dovad evident c Lpuna devenise un centru comercial i vamal important pe marele ci comerciale
moldoveneti care legau Polonia i Ardealul de Crimeea i Marea Neagr.
n urma pierderii Chiliei i Cetii Albe (1484), a Tighinei (1538) i apoi a unor noi teritorii din sud-estul Moldovei, pentru mrfurile care erau aduse din Cremeea, mai multe decenii la rnd, taxele vamale erau pltite un timp la Purcari pe Nistru, iar la sud s-a profilat alt
centru vamal moldovenesc pe Dunre la Reni. ncorporarea de noi teritorii moldoveneti
n raialele turceti a determinat dispariia acestora (de exemplu, vama de la Reni a disprut
dup ce a fost luat de turci i transformat n raia n 1621)68. Drept urmare, Lpuna rmne
unica vam din sud-estul Moldovei i, de fapt, se transform treptat n vam de margine, adic internaional. Drept dovad n aceast privin poate servi i faptul c pe timpul domniei
lui Alexandru Lpuneanu n vama de la Lpuna se plteau taxele vamale pentru mrfurile
aduse din Istanbul, prin Isaccea i din Crimeea69.
Dup ct se pare, vameii de Lpuna erau numii de domnii Moldovei i se subordonau direct acestora. Primul vame cunoscut al Lpunii a fost un frate al lui Alexandru Lpuneanu, numele cruia nu este cunoscut. Astfel, la 1557 Erasm Otwinovski, nsoind pe
Zolkiewski ntr-o solie polon la turci, se ntoarce pe drumul Lpunei, menionat mai sus.
Dup ce trec Dunrea, la 1 octombrie 1557 poposesc la Lpuna la 6 octombrie i stau aici o
zi. Lpuna ar fi aparinut pe atunci fratelui domnului, care era vame70. Dac aceast vam
a fost ncredinat fratelui domnului rii, pare s nsemne c centrul vamal de la Lpuna
era deosebit de important i aducea venituri nsemnate vistieriei domneti i celui care o
diriguia.
67
68
69
70
36
N. Iorga, Istoria comerului romnesc, vol. I, Bucureti, 1929, p. 82-86, 99, 101; Idem, Istoria romnilor
prin cltori, vol. I, Bucureti, 1928, p. 80; C.C. Giurescu, Istoria romnilor. Ed. II-a, vol. I, Bucureti,
1935, p. 505-506; A. Sava, Documente Lpuna, Bucureti, 1937, p. VI .
Ibidem, p. 34.
P.P. Panaitescu, Cltori poloni n rile romne, Bucureti, 1930, p. 8; A. Sava, Documente Lpuna, p.
VII; Cltori strini despre rile romne, II, Bucureti, 1970, p. 120-121. Informaia se confirm i prin
relaia din 19 aprilie 1562 a agentului austriac I. Belsius (Ibidem, II, p. 147).
Lpuna.
De asemenea, este cunoscut faptul c pe timpul domniei lui Petru chiopul vama de la
Lpuna a fost ncredinat pe la 1587-1588 lui Bartolomeo Brutti, persoan cu mare influen la curtea voievodal, cruia dregtoria lpunean i aducea un venit de 3.000 zloi anual71.
Cu ncepere de la sfritul secolului al XVI-lea nu se cunosc date concrete privitoare la
activitatea acestei vmi, dei, probabil, ea a continuat s existe nc mult vreme.
La nceputul secolului al XVIII-lea vama Lpunei a continuat s activeze, dar, n urma
unirii administrative a inutului cu acelai nume cu cel al Orheiului, aceast structur este
ntlnit cu denumirea de vama Lpunei i Orheiului. Drept dovad poate servi i documentul din 24 februarie 1707 de la Antioh Cantemir voievod, prin care scria lui Gheorghi
vel comis, s ia sama ntre Dracea prclabul i ntre Mihnea cpitanul pentru o tovrie de
vama Lpunii i a Orheiului, cci Dracea ar fi ridicat banii cu dobnd i Mihnea nu vre s
ste la socoteal72. Ceva mai trziu, dar nainte de 1740, vama de la Lpuna este transferat
la Chiinu73.
Astfel, n primele decenii ale secolului al XVIII-lea, n urma decderii economice i a
centrului vamal-comercial, vama de la Lpuna i ncheie activitatea.
A existat oare o curte domneasc la Lpuna?

Existena unei reedine domneti la Lpuna nc din domnia lui Alexandru Lpuneanu74 i la care s-ar fi fcut referin n actul din august 1694 de la Constantin Duca vod
nu poate fi acceptat, din simplul motiv c n documentul citat Lpuna este menionat nu
ca reedin domneasc, ci ca moie domneasc75, la fel ca i alte trguri din ara Moldovei,
care erau proprietate domneasc. Totodat, reedina sau Curtea domneasc presupune alte
funcii i alte destinaii, cum ar fi prezena periodic a domnului rii cu ntreaga sa curte i
de unde acesta diriguia ara, judeca i emitea cri domneti.
Mai curnd, Lpuna, ca trg i centru vamal, a avut un conac sau han negustoresc. n
interpretrile cercettorilor, aceast noiune aplicat la Evul Mediu romnesc are mai multe sensuri: iniial la turci conac a fost sinonim cu hanul (caravanserai). Prin extensiune a
ajuns s nsemne loc de popas, de gzduire noaptea; locuina, rezidena unui nalt demnitar
otoman venit cu o misiune ntr-un inut; locuina stpnului unui domeniu .a.76. Deoarece
Lpuna nu este menionat printre trgurile i oraele n care domnii moldoveni au avut reedine voievodale, considerm c n acest caz este vorba de un conac, cu sensul de han, loc
de popas negustoresc, unde negutorii moldoveni i strini se opreau pentru a plti vama,
a se odihni .a.
Lpuna centru de inut

O perioad ndelungat trgul Lpuna a fost i centrul inutului cu acelai nume. Dup
cum arat mai muli cercettori, inutul Lpuna, la fel ca i alte asemenea uniti administrative ale rii Moldovei, s-a constituit nc din a doua jumtate a secolului al XIV-lea.
71
72
73
74
75
76
B.P. Hasdeu, Istoria toleranei religioase n Romnia, Bucureti-Chiinu, 1992, p. 42.

.. , , vol. I, p. 188-212; A. Eanu, Chiinu. File de istorie, Chiinu, 1998, p. 155.
Despre activitatea vmii la Chiinu vezi: A. Eanu, Chiinu. File de istorie, Chiinu, 1998, p. 38-39.
Vlad Ghimpu, Destinul istoric al trgului Lpuna, In: Tyragetia, Anuar, vol. XII, Chiinu, 2003, p. 161167.
MEF, Chiinu, 1992, vol. VI, doc. 58, p. 166-168; Trgul Lpuna parte a domeniului mnstirii Sfntului Ioan Gur de Aur din Iai. Documente privitoare la istoria trgului Lpuna (1694-1813). Ed. de
Teodor Candu, Chiinu, 2014, p. 6-7, doc.1.
Instituii feudale din rile Romne. Dicionar, Bucureti, 1988, p. 119.
Lpuna. 37
Despre o anumit vechime a inutului Lpuna n componena rii Moldovei pare s ne

vorbeasc hrisovul slavon original emis de cancelaria domneasc la 10 mai 1439, prin care
tefan voievod druiete mnstirii din Poian prisaca Visoca cu dreptul de a strnge desetina din toate satele pe care le stpnete. Domnul poruncea totodat desetnicilor (perceptorilor de impozite) domneti de la Lpuna s nu ndrzneasc s se amestece ntru aceasta,
nici altcineva, nimeni, niciodat, sub urgia domniei77.
inutul i-a luat numele mai degrab de la trg, dect de la apa cu acelai nume, aa cum
e cazul cu majoritatea inuturilor moldovene78.
nc la nceputul secolului al XVIII-lea, Dimitrie Cantemir a lansat o interesant ipotez
cu privire la apariia i extinderea teritorial a inutului Lpuna. Conform acesteia, centrul
inutului n proces de formare a fost la Tighina, teritoriul su s-a extins treptat spre vest pn
la rul Prut i dincolo de acesta. Ceva mai trziu (probabil pe la mijlocul secolului al XV-lea,
concomitent cu transferarea vmii de la Tighina la Lpuna), centrul inutului a fost transferat de asemenea la Lpuna79, trg care, fiind situat mai n adncul rii, era mai puin afectat
de atacurile forelor strine, ale ttarilor crmleni, n primul rnd. Dup acelai Dimitrie
Cantemir, transferarea centrului de inut la Lpuna s-a produs dup pierderea Tighinei i
a cetii sale n favoarea turcilor, dar nu pe timpul lui Aron Tiranul (1591-1595), cum considera marele nostru nainta80, ci n urma campaniei n Moldova din 1538 a sultanului turc
Suleiman Magnificul.
Dup cum vom vedea mai jos, cnd vom ncerca s delimitm hotarele inutului Lpuna, extinderea teritorial a acestuia spre nord a avut loc ceva mai trziu dect s-a produs
atingerea limitelor sudice ale inutului Orhei, de-a lungul apei Bcului. Numai astfel se poate
explica, n viziunea noastr, faptul c locuitorii i proprietarii moiilor din stnga rului, adic cei din inutul Orhei, aveau dreptul exclusiv de a folosi apele Bcului (de a construi mori,
iazuri i heletee cu pete .a.).
Probabil, limitele inutului s-au profilat mai clar n secolul al XV-lea. Despre existena i ntinderea acestui inut depistm informaii dintr-un suret (copie) de pe un ispisoc
(document original n limba slavon) de la tefan cel Mare din 10 august 1482, conform
cruia voievodul ntrea lui pan Stan Horj, a lui dreapt ocin (proprietate motenit de
la prinii si) i moie, satul Horjtii, la Lpuna (inutul n.n.), unde au fost casa lui81.
n continuare, n acelai privilegiu domnesc sunt artate hotarele acestei moii, care conin
date despre anumite realiti istorice referitoare la inutul Lpuna. n special, se arat c satul i moia Horjtii erau situate: des sus de Scorti, i Fntna Peperigului, ntru acelai
hotar, i alt sat, la Gura Ocoalelor, i peste Prut, supt Obrie, unde s pogoar gura Grlii,
i cu loc de prisac a Horjii celui Btrn (tatl su probabil, poate chiar bunicul) la obria
prului Gurava, i Strmbenii, la Bujor, i Fntna lui Muat82. O interesant localizare a
acestor aezri a fost efectuat relativ recent ntr-o hart (placard) a Moldovei de pe timpul
lui tefan cel Mare83.
77
78
79
80
81
82
83
38
DRH A, vol. I, doc. 195, p. 275-276.

C. C. Giurescu, Trguri i orae, p. 259.
Dimitrie Cantemir, Principele Moldovei, Descrierea strii de odinioar i de astzi a Moldovei. Studiu Introductiv, not asupra ediiei i note de Valentina i Andrei Eanu. Traducere din limba latin i indici
de Dan Sluanschi. Bucureti, Institutul Cultural Romn, 2007, p. 157-158.
Ibidem, p. 158.
DRH A, vol. II, doc. 246, p. 375-376.
DRH A, vol. II, doc. 246, p. 375-376.
Sergiu Tabuncic, Gheorghe Nicolaev, ara Moldovei n domnia lui tefan cel Mare i Sfnt. inuturi,
orae, ceti, ctitorii, aezri rurale atestate documentar, Chiinu, Integritas SRL, 2007, hart, 83 x106
cm; Scara 1:540000.
Lpuna.
Din alt surs, de ast dat cronicreasc, aflm c pe la 1513 inutul a fost supus unui
jaf cumplit de ctre ttari lund i muli robi: pre aceiai vreme, Bet Ghirei ficiorul hanului
(din Crimeea n.n.) au ntratu la Moldova, de au prdat ara pn la Iai i au arsu trgul i
inutul Crlegturii i au ajunsu i pn la Dorohoiu i pn la tefneti. Iar alii au prdat
n jos la Lpuna i la Chigheciu i de srgu vrndu s ias cu robii, n Nistru multe suflete
au necatu i robi i de ai sei84.
Dup cum arat mai muli istorici85, noiunea de inutul Lpuna, dateaz cu claritate
din 18 martie 1535, cnd ntr-o carte domneasc de la Petru Rare voievod, Anuca, fiica lui
Ion ecanu, vindea o parte din moia sa dreapt din satul Costiucani, pe prul Sarata, n
inutul Lpunei86. Din aceeai perioad dateaz regiunea Lpunei pe harta Ungariei i
Poloniei a italianului Rafael Sanzio87.
O alt meniune a inutului o ntlnim n Letopiseul rii Moldovei de Miron Costin,
care descrie retragerea prin Moldova pe la mijlocul secolului al XVII-lea cnd ncrcai
ttarii de robi i de plean din ara Leasc au fost atacai de moldoveni pe la Lpuna i
deposedai de cele jefuite88. Drept rspuns, n scurt vreme pe la 1650, hanul din Crimeea,
vrnd s pedepseasc semeia lui Vasile vod Lupu i a moldovenilor au ridicat din nou oaste
i mpreun cu cazacii lui B. Hmelniki au atacat ara Moldovei, mpritu oastea, o sam
pe la Soroca spre Suceava, alt sam spre Orheiu i Lpuna, pn n Prut fcnd mare
pagub i prad, pe care Miron Costin o gsete comparabil cu cea fcut de turci n 1574,
cnd l-au nvins pe Ion vod cel Viteaz. Atunci au robit casa Sturdzii jicnicerului i multe
case ntemeiate le-au dus n robie89. Pierderile i distrugerile n trgul i inutul Lpunei
au fost att de mari nct dup 1650 Lpuna nu a mai putut s-i revin n plan economic
i ncepe declinul ei ca trg, centru comercial i vamal. Cu att mai mult c n anii urmtori
Lpuna a continuat s rmn n calea diferitor podghiazuri ttreti (1653/1654) sau de
drbanii90 moldoveni, crora uneori le era i loc de popas (1659)91, care ntr-un fel sau altul
loveau n stabilitatea i sigurana trgului i inutului. Drept urmare, structurile administrative ale inutului sunt transferate de domnie la Chiinu. Cu toate acestea, inutul a continuat
s se numeasc Lpuna, fiind enumerat printre inuturile rii n Cronica polon i Poema
polon de Miron Costin92.
Hotarele inutului Lpuna constituite la rscrucea secolelor XIV-XV au suportat ulterior
anumite schimbri din cauza invaziei i lrgirii treptate a stpnirilor turco-ttare n sud-estul Moldovei. Precum admite Constantin Burac, dintru nceput pn la cuceririle osmane
n sud-estul Moldovei i stabilirea ttarilor i nogailor n Bugeac, inutul Lpuna se mrginea la sud cu inuturile Tigheci, Chilia i Tighina. Treptat, odat cu extinderea teritorial
a Imperiului Otoman din contul rii Moldovei, inutul Lpuna devine unul de margine,
care avea hotar direct cu raialele turceti pe linia Valului lui Traian de Sus. Aceast realitate
84
85
86
87
88
89
90
91
92
Grigore Ureche, Letopiseul ri Moldovei, Ed. de P.P. Panaitescu, Bucureti, 1955, p. 132.
V. Lungu, inuturile Moldovei pn la 1711 i administrarea lor, In: Cercetri istorice, XVII, 1943. Extras,
p. 20. Constantin C. Giurescu, Istoria Romnilor, vol. II. Ed-a a II-a, Bucureti, 1937, p. 445-447; D. Ciurea, Organizarea administrativ a statului feudal Moldova (sec. XIV-XVIII), In: AIIAI, vol. II, 1965, p. 160;
Drago Moldovanu, Introducere, In: Tezaurul toponimic al Romniei. Moldova, vol. I, Bucureti, 1991,
p. XII; C. Burac, inuturile rii Moldovei pn la mijlocul sec. al XVIII-lea, Bucureti, 2002, p. 197.
DIR A, veac. XVI, vol. I, doc. 340, p. 375-376.
Ion Dumitru-Snagov, Imaginea teritoriilor romneti n Loggia lui Rafael Sanzio, In: Revista Arhivelor,
an. LX, 1983, vol. XLV, nr. 3, p. 251.
Miron Costin, Letopiseul rii Moldovei, In: Miron Costin, Opere, Bucureti, 1958, p. 131.
Ibidem, p. 132.
Mercenari.
Miron Costin, Letopiseul rii Moldovei, In: Miron Costin, Opere, Bucureti, 1958, p. 178, 189.
Miron Costin, Opere, Bucureti, 1958, p. 214, 240, 391.
Lpuna. 39
se profileaz mai ales dup luarea Tighinei de ctre osmani, n 1538. n legtur cu aceasta,
Lpuna devine i un important centru de aprare a rii Moldovei dinspre prile ttreti
i raialele turceti. La nord hotarele inutului Lpuna au rmas destul de stabile, avnd n
hotar inuturile Orhei i Iai, iar spre vest de-a lungul Prutului se limita cu acelai inut Iai
i cel al Flciului93. Pe un anumit segment inutul se extindea pe o arie anumit i n dreapta
Prutului. Astfel, dintr-o surs trzie, fiind vorba de o scrisoare din 10 martie 1825 a mitropolitului Moldovei Veniamin Costache, reiese c n Episcopia de Hui, dup anexarea Basarabiei la Imperiul Rusiei n 1812, a rmas subordonat acesteia doar o parte din vechiul inut
al Lpunei situat n dreapta Prutului, fiind vorba de ocolul Branitei, n care se cuprind 19
sate94.
Primul cercettor care a ncercat s disting hotarele inutului Lpuna n evoluia lor
istoric a fost Aurel Sava95. n viziunea sa, spre apus limita inutului Lpunei a fost Prutul,
ncepnd cam din dreptul Cioretilor satul Cioara de astzi, i mergnd spre miaznoapte
pe lng Clmui (Codreti), Obileni, Blureti, pn la satul astzi disprut Colunetii.
Acest sat pare s fi fost aezat cam n dreptul Grozetilor de astzi.
Din dreptul Grozetilor hotarul inutului pornea, probabil, cu direcia sud-vest, nordest ctre valea Nrnovei, urcnd apoi pe valea Sac, afluent al Nrnovei, cuprinznd nspre
rsrit Mriniciul, Heletienii, Petrosul i Nisporenii n interiorul inutului i lsnd n afar
Bcenii artai ntr-un document din 1669 ca aezai la capul inutului Iai.
De la Vlcneti, hotarul dinspre miaznoapte, mergnd spre rsrit, formeaz valea Bucovului. Satele de pe malul drept sunt n inutul Lpunei: Dolna, care nu este dect Cornetii de alt dat, Micleuenii, Lozova i Vorniceni. Satele dinspre miaznoapte, de pe malul
stng al ruleului Inov, se aflau n inutul Iailor.
De la vrsarea Bucovului n Bc, hotarul se poate nsemna cu precizie. Mai multe documente l arat n mod lmurit. Astfel: apa Bcului unde se mpreun inutul Orheiului cu
inutul Lpunei (iulie 1676)96 sau Lpuna niciodat n-au avut mprtire n apa Bcului
(13 mai 1812)97 sau, n fine, moiile din Lpuna ci merg pn n apa Bcului n-au vaduri
di mori, ci numai moiile di Orheiu (25 iunie 1763)98. Prin urmare, satele de pe malul drept
al Bcului fceau parte din inutul Lpunei, ct vreme satele de pe malul stng al Bcului
erau cuprinse n inutul Orheiului. Astfel, dup cum am artat, dreptul de a se folosi de apa
acestui ru l aveau numai orheienii. Doar acetia din urm, ca proprietari ai satelor de pe
malul stng al rului, aveau dreptul s-i fac iazuri i mori n apa Bcului.
Aceste delimitri se pot verifica i prin informaii documentare. Astfel, Pnetii Volosnii de alt dat, Curlucenii, Cojuna, Strenii, Chiinu, Buicani, Sngera, pn la seletea hotarului gospod (domnesc n.n.) ce-i zic Lunii, de unde se ncepea raiaua Benderului, se aflau n inutul Lpunei.
Se vede deci c satul Chiinu se afla la limita de nord a inutului Lpunei. Atunci cnd,
n veacul al XVII-lea Chiinul, fcut trg de Eustratie Dabija-vod, se va dezvolta astfel nct
s adposteasc nu numai vama i prclabii de Lpuna, ci i prclabii i serdarii de Orheiu, a trebuit s i se adauge un hinterland nsemnat ctre nord: toat regiunea dintre valea
Bcului i aceea a Ichelului. Mutndu-se de la Lpuna la Chiinu, serdarii de Orheiu, n
93
94
95
96
97
98
40
Evoluia i desemnarea detaliat a hotarelor inutului Lpuna vezi: C. Burac, inuturile rii Moldovei
pn la mijlocul sec. al XVIII-lea, Bucureti, 2002, p. 372-382.
t. Plugaru, T. Candu, Episcopia Huilor i Basarabia (15498-1949). Istoric i documente, Iai, 2009, p. 40.
A. Sava, Documente Lpuna, p. XI-XIV.
Ibidem, p. 130, doc. 105.
Ibidem, p. 264, doc.203.
Lpuna.
mod firesc, au trebuit s uneasc administrativ cele dou inuturi nvecinate i s ia natere,
n aa fel, un inut al Lpunei i Orheiului, care a dinuit pn la 1812.
Ctre miazzi delimitarea inutului este ns mult mai greu de fcut pe baz de documente, pentru c, ncepnd din veacul al XVI-lea, n aceast parte a Moldovei, ntre Prut i
Nistru, aezndu-se ttarii, inutul Lpunei a devenit inut de margine. Hotarul inutului s-a
confundat cu limita de sud a rii. Cum este i firesc, nu s-au pstrat documente anterioare
referitoare la moii sau sate moldoveneti intrate sub stpnirea ttreasc. Nu putem de
aceea vorbi cu suficient precizie de un inut al Tigheciului, de unul al Cetii Albe, de un
inut al Ciubrciului sau de vreun alt inut intrat sub stpnire strin. De asemenea, nu tim
dac tot sudul inutului Lpunei, ca margine de ar, a fcut i mai nainte parte din aceast
unitate administrativ, n cazul n care admitem c un asemenea inut a existat i pe vremea
lui tefan cel Mare, ba chiar i mai nainte. Un lucru este cert, ceea ce a rmas moldovenesc
dup delimitrile de la sfritul veacului al XVII-lea a continuat s fie moldovenesc chiar i
acolo unde s-au instalat vremelnic ttarii, nu prin stpnire de fapt, ci prin tradiia dreptului
de proprietate pstrat de rzei sau proprietari n genere asupra moiilor, cu sau fr sate,
uneori cu aezri vremelnice de sate. n lipsa oricrui alt obstacol natural, naintarea ttreasc pare a se opri ctre mijlocul celei de-a doua jumti a veacului al XVII-lea de-a lungul
valului superior al lui Traian. Acest hotar este cunoscut n istorie sub denumirea hotarul lui
Halil-Paa, care n 1672 era comandantul Cameniei de curnd cucerit de osmani.
Cu aproximaie, acest hotar pleca din dreptul vechii siliti a Luenilor din malul Bcului vechea aezare a clrailor domneti, i cobora direct spre sud pe valea Calinderului
pn n valea Botnei, cuprinznd n luntrul su teritoriul pe care se afl astzi satele Talmaz,
Scroafa i Baccealia. Din valea Botnei, n dreptul Slcuei lua linia Valului Traian ctre apus
nchiznd iari n luntrul su satele Taraclia, Baimaclia, Batr, Selemet, Grditea, Ialpugel,
Srica Nou, Copcui pn la Leova99. La cele artate de Aurel Sava inem s atragem atenia asupra faptului c, probabil, consolidarea vmii de la Lpuna ctre mijlocul secolului al
XV-lea n defavoarea celei de la Tighina i trgului Lpuna n domnia lui tefan cel Mare,
a putut s aib drept urmare extinderea hotarului de sud-est al inutului pn ctre apa Nistrului. Ulterior, cu toate c au fost rupte de la ara Moldovei importante spaii teritoriale
n jurul Cetii Albe i a Tighinei, chiar i n a doua jumtate a secolului al XVI-lea unele
moii din preajma Nistrului mai continuau s se afle i s fie administrate n cadrul inutului
Lpuna. Or, numai n asemenea condiii putea Iancul Sasul, voievod, s-i cear lui Bodeiu,
mare vtaf de Lpuna, la 16 august 1581 s rezolve un litigiu de proprietate n satul Copanca
de pe Nistru100. Ct privete hotarul de la sud, limitele inutului Lpuna s-au extins treptat
pn n adncurile stepei puin populate a Basarabiei istorice, fr s aib delimitri clare.
Aceste din urm hotare au suportat ulterior n secolele XVI-XVII schimbri eseniale n
urma cderii Chiliei, Cetii Albe i Tighinei sub stpnirea otoman i stabilirii ttarilor i
nogailor n Bugeac.
Dup cel mai vechi recensmnt cunoscut, efectuat n 1591 n ara Moldovei, inutul Lpuna avea la bir 1538 istov i 288 de sraci, 48 istov la Slobozia Ceacrloi (Ceacrului) i 5
sraci, 42 de vtai, 501 curteni, 342 nemei, 88 popi 101. Conform aceluiai recensmnt, n
inutul Lpuna sunt nregistrai 42 de vtafi (administratori ai satelor din inut n.n.), ceea
ce arat, considerm noi, c pe atunci inutul cuprindea cel puin 42 de localiti.
Sursele documentare din secolele XV-XVII ne ofer multe informaii despre existena
mai multor sate i moii din acest inut, dintre care unele erau proprietatea unor nali dreg99
100
101
A. Sava, Documente Lpuna, p. XII-XV.

DIR A, veacul XVI, vol. III, Bucureti, 1951, p. 168 doc. 223.
DIR A, veacul XVI, vol. IV, Bucureti, 1952, doc. 5, p. 5.
Lpuna. 41
tori. De exemplu, prin zapisul din 8 martie 1643 al lui Grigore Ureche, mare vornic al rii
de Jos (este vorba de marele cronicar), i a nepoilor mei Neculai Ureche sptarul i cu
Nistor Batite ne-am tocmit i ne-am nprit cu toate satele ce ne-au rmas de la prinii
notri de pre Nistor Ureche vornicul cel mare i de pre Mitrofana giupneasa dumisale, ae
cumprturi, ca i moii de la strmoii notri, ntre care i Dncenii i prile Chiei i din
Folteti ce-s la inutul Lpunei102. Aceasta ar nsemna c vestitul neam de boieri Ureche
i cel al lui Mirea Jora, prclab de Lpuna, din care se trgea Mitrofana, stpneau aceste
moii de la moii i strmoii lor. Or, Nistor Ureche (1617) i Mitrofana (1633) i-au desfurat activitatea n ultimele decenii ale secolului al XVI-lea i primele decenii ale secolului
al XVII-lea, ceea ce ar nsemna c aceste proprieti le deineau de la prinii i bunicii lor,
care coboar n timp pn n domnia lui tefan cel Mare. Drept dovad c nc din acele
timpuri, adic de prin secolul al XV-lea, deineau moii n inutul Lpuna nali dregtori
poate servi exemplul lui Vlaicul prclab, care la 1466 a cumprat satul Chiinu103, iar Coste
posadnic, prclab de Soroca (1499-1506), i urmaii si aveau n posesie moia Hrusca104.
Pn la 1554 stpnea satul Strenii prclabul de Neam Frian105; la 22 decembrie 1597
Ieremia Movil voievod ntrete pri din satele Trifeni i Dragomireti din inutul Lpuna
lui Nicoar uricar106, iar la 15 aprilie 1598 satul Horjeti din acelai inut, lui Cehan vraf107.
Prin cartea domneasc de la Vasile voievod din iunie 1637 lui Gavrila, mare logoft, i stenilor din Pilipui li s-a delimitat hotarul moiei cu acelai nume108, la 13 august 1640 a patra
parte din satul Volosni, ce-i pe Bc, acelai voievod ntrete dreapta sa cumprtur lui
Iaonaco biv vel vornic109; iar n anul urmtor, la 21 aprilie acelai voievod ntrete, de rnd
cu alte moii, i satul Pugneti din inutul Lpuna lui Cehan Racovi, al doilea logoft110; la
6 aprilie 1642 i se ntrete lui Vasile Banul, fost medelnicer, i soiei sale, de rnd cu altele, i
Popicani, Slobozia Zberoaia, pe Prut111 i tot satul Ueretii n acelai inut112. Dintr-un
act datat aproximativ cu 1 septembrie 1642 31 august 1643 i se delimiteaz hotarul moiei
Mrzetii, cie sintu a dumisale Mirzii cpitanul, pe apa Bujorul, ce este la inutul Lpunii113. Din zapisul de la 2 februarie 1646 aflm c prclabul de Lpuna, Mierea, avuse n
posesie moia Mncetii din inutul pe care l diriguia, ca dup deces s-i revin nepotului de
sor Grigore Ureche, cronicarul114, tot acestuia din urm revenindu-i de la alt mpreal
din 21 ianuarie 1644, de ast dat de la soacra sa Solomia comisoaia, satul Streni115. Pn
n 1644 satele Ulmeni i Diiaceni au fost n proprietatea postelnicului Ianachie116. Vestitului
conductor al micrii lpunenilor i orheienilor contra domnului rii, Mihalcea Hncu, i
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
42
DRH A, vol. XXVII, p. 45-48, doc. 42.

DRH A, vol. II, Bucureti, 1976, p. 187, doc. 131.
Andrei Eanu, Chiinu. File de istorie, Chiinu, 1998, p. 198-199; DRH A, vol. VI, Bucureti, 2008, p.
30-33, doc. 18.
DRH A, vol. VI, Bucureti, 2008, p. 237-239, doc. 137.
DIR A, veac. XVI, vol. 4, doc. 242.
DIR A, veac. XVI, vol. 4, doc. 265.
DRH A, vol. XXIV, p. 107, doc. 111.
DRH A, vol. XXV, doc. 420.
DRH A, vol. XXVII, p. 384-385, doc. 400, p. 400-401, doc. 419.
DRH A vol. XXVIII, Bucureti, 2006, p. 224-225, doc. 284.
DRH A, vol. XXVII, Bucureti, 2005, p. 217-218, doc. 237.
DRH A, vol. XVIII, Bucureti, 2006, p. 243-248, doc. 181; vol. XXVII, p. 408-410, doc. 429.
Lpuna.
aparinea n inut satul Mldineti din imediata apropiere a trgului Lpuna, ceea ce reiese
din actul de la 2 iulie 1670 i cel din 1675/1676117.
Numrul nalilor demnitari care posedau moii n inutul Lpunei n secolele urmtoare era n cretere, nct documentele publicate sau nc aflate n arhive pot scoate n eviden
i ali proprietari118.
Din cele artate mai sus se profileaz concluzia c inutul cu centrul n trgul Lpunei s-a
constituit la hotarul secolelor XIV-XV, consolidndu-se pe parcursul secolelor XV-XVI. La
o anumit etap istoric, dup cderea cetilor din sudul rii sub stpnire strin, inutul
Lpunei a nglobat i pri din aceste inuturi rmase sub jurisdicia domnilor moldoveni.
Dac hotarele de nord i de vest au rmas stabile, apoi cele de sud erau destul de vagi, dar,
n linii mari, ele se opresc la Valul superior al lui Traian. La nceputul secolului al XVIII-lea
inutul Lpunei i cel al Orheiului sunt unite sub o singur administraie cu centrul la Chiinu.
Structuri administrative i judiciare lpunene

Din cte putem distinge din puinele informaii existente, la nceputuri, cnd se nfiripase
o comunitate de sate pe Valea Lpunei, aceasta avea n frunte pe stpnii din partea locului
care, prin ngduina mongolo-ttarilor pn ctre ultimul deceniu al secolului al XIV-lea, i
impusese autoritatea exercitnd funcii administrative judiciare i fiscale. Treptat ns, odat
cu absoria acestei comuniti de ctre ara Moldovei, aceti stpni i administratori din
partea locului exercitau funciile cu ngduina voievodului rii. Or, dac pe parcursul secolelor XVI-XVII deja cunoatem mai multe nume de administratori ai inutului Lpuna, din
documentele vremii nu cunoatem de cine erau numii sau mputernicii s administreze, s
judece i s strng drile pentru vistieria domneasc, dar i parial pentru cea local, pe care
le ncasau stpnii din partea locului. Cu toate acestea, am putea admite c pe parcursul evului mediu aceti dregtori de inut, inclusiv la Lpuna, erau instalai n funcie fie de domnii
de la Suceava, apoi de la Iai sau poate de marii vornici ai rii de Jos, din care fcea parte i
inutul Lpuna. Odat cu instituirea serdriei pentru inuturile de margine (Soroca, Orhei i
Lpuna) cu centrul la Onicani, aceste mputerniciri de numire a dregtorilor pe la inuturi
erau atribuite marilor serdari. Tot acetia trebuiau s intervin n activitile administrative,
judiciare i fiscale ale dregtorilor de inut, cnd acetia comiteau abateri sau abuzuri.
Dac, de exemplu, inuturile Cernui i Hotin erau diriguite de aa-numiii staroti, iar
inuturile, ca Soroca, Orhei .a. de ctre prclabi, apoi cel al Lpunei, dup cte se vd
din puinele informaii pe care ni le ofer izvoarele istorice, era administrat n primele secole
de dup constituirea inutului i a rii Moldovei de unul sau doi mari vtafi. Acetia mai
sunt atestai n inuturile Iai119 i Hrlu120 i aveau atribuii cu caracter fiscal, administrativ,
judectoresc, militar i de meninere a ordinii. Ori de cte ori era nevoie, vtaful, ca reprezentant al puterii locale, aducea la ndeplinire diferite porunci domneti, ntre care i cele de
hotrnicire a moiilor, eliberare de documente oficiale121.
117
118
119
120
121
Andrei Eanu, Chiinu. File de istorie, Chiinu, 1998, p. 201.

Vezi de exemplu: Andrei Eanu, Chiinu. File de istorie, Chiinu, 1998, p. 71-209. DRH A, vol. XXVII,
Bucureti, 2005, p. 33-34, doc. 40; p. 61-62, doc. 65; p. 485-486, doc. 554.
5 aprilie 1598 (DIR A, veac XVI, vol. 4, doc. 257).
7 martie 1592 (DIR A, veac XVI, vol. 4, doc. 58).
Vtaf, n Instituii feudale din rile Romne. Dicionar / coord. O. Sechelarie, N. Stoicescu, Bucureti,
1988, p. 495-496.
Lpuna. 43
Dac satele din alte inuturi erau diriguite de vornici de sate sau vornicei, apoi cele din
inutul Lpuna de vtei, indiferent dac acestea erau n proprietate domneasc, boiereasc sau mnstireasc.
Dup cum admite Dimitrie Ciurea, dregtoria de mari vtafi a fost introdus la Lpuna
spre mijlocul secolului al XVI-lea, probabil sub influena muntean122. n viziunea noastr,
dregtoria de vtaf la Lpuna vine dintr-o tradiie local mai veche, care s-a cristalizat treptat sub influena muntean, avnd drept explicaie vecintatea apropiat a inutului cu ara
Romneasc, i a fost acceptat de voievozii rii Moldovei.
Se pare c primul administrator cunoscut n1557 al inutului Lpuna i al vmii a fost
fratele (nu i se indic numele) lui Alexandru Lpuneanu123.
Primul vtaf cruia i se cunoate numele este atestat la 16 august 1581, cnd Iancul Sasul
voievod i poruncete lui (Alexa) Bodeiu, mare vtaf al inutului Lpuna, s clarifice litigiul
de proprietate dintre clugrii mnstirii Neam cu Malic de la Copanca pe Nistru124, ceea ce
mai arat c vtafii aveau i funcii judiciare de a rezolva diverse litigii n limitele inutului
administrat de ei.
Diriguitor al inutului Lpuna era pe timpul celei de-a treia domnii a lui Petru chiopul (1582-1591) un strin pe nume Bartolomeo Brutti, un albanez italienizat de credin
romano-catolic125, ajuns n ara Moldovei de la Constantinopol mpreun cu Iancu Sasul
(1579-1582), pe care l-a susinut la Poart n obinerea scaunului. Bartolomeo Brutti era o
persoan influent la curtea sultanului, fiind deosebit de instruit, un bun diplomat cu vaste
legturi n Balcani i n lumea catolic, pe deasupra mai fiind vr i cu celebrul vizir Sinan
Paa. Drept recompens, Iancu Sasul l aduce n sfatul domnesc, acordndu-i rangul de mare
postelnic (1580)126. Poziiile lui Iancu Sasul fiind n scurt vreme ubrezite, drept urmare a
politicii sale fiscale nesbuite, inclusiv n inutul Lpuna, Bartolomeo Brutti reuete s treac la timp de partea lui Petru chiopul, ajutndu-l s obin cea de-a treia domnie datorit
acelorai bune relaii cu Sinan Paa. Ba chiar se admite c n anumite mprejurri grele Brutti
i salv viaa viitorului domn condamnat la moarte de ctre turci. Ulterior, Petru chiopul,
ajungnd n scaunul domnesc al Moldovei, l numete pe acesta n rang de mare cpitan i
cpitan de Soroca (1587), iar n toamna aceluiai an cumuleaz i demnitatea de prefectus
cubiculi (mare cmra al Moldovei) i mare cpitan de Lpuna127, ocupnd i funcia de
122
123
124
125
126
127
44
D. Ciurea, Organizarea administrativ, In: AIIAI, vol. II, 1965, p. 166.

A. Sava, Documente Lpuna, p. VII.
DRH A, vol. 7, p. 477-478, doc. 403; N. Stoicescu, Dicionarul marilor dregtori, p. 294, Alexa Bodeiu
fost mare vtaf de Lpuna; Gona Al. Indice de nume, p. 14.
Bartolomeo Brutti este considerat strnepotul episcopului catolic martir Giovanni Brutti (13311371), reprezentantul unui neam cu mare influen n Balcani i n lumea romano-catolic (Sorin
Bulboac, Bartolomeo Brutti i ofensiva catolic n Moldova n timpul lui Petru chiopul, In: Studii de
istorie medieval i premodern. Omagiul profesorului Nicolae Edroiu, membru corespondent al Academiei Romne, Ed. ngrijit de Avram Andea, Cluj-Napoca, 2003, p. 304. Vezi i: Sorin Bulboac, Un
diplomat al Renaterii n rile Romne la sf. sec. XVI: Bartolomeu Brutti, In: Studii de tiin i cultur.
Universitatea de Vest Vasile Goldi, Arad, An. 1, 2005, nr. 2, p. 86-92; Idem, Bartolomeo Brutti, In: Moldova. Politic, diplomaie i religie, Arad, 2006, 113; Un arbore genealogic al lui B. Brutti vezi: Andrei
Pippidi, Quelques dragmans de Constantinopole au XVII sicle, dans Andrei Pippidi, Hommes et ides
laebe de lge moderne, Bucarest-Paris, 1980, p. 133-161.
Sorin Bulboac, Bartolomeo Brutti i ofensiva catolic n Moldova n timpul lui Petru chiopul, In: Studii
de istorie medieval i premodern. Omagiul profesorului Nicolae Edroiu, membru corespondent al Academiei Romne, Ed. ngrijit de Avram Andea, Cluj-Napoca, 2003, p. 305.
E. Hurmuzaki, Documente, vol. III, partea 1, Bucureti, 1880, p. 95-97.
Lpuna.
comandant al cavaleriei128 (adic al clrailor de Lpuna). n scrisorile sale din 5 septembrie 1587129 ctre nuniul papal din Polonia i din14 ianuarie 1588130 ctre legatul apostolic
din Polonia, Hannibal di Capua, Brutti se autontituleaz Gran Camarier di Moldavia et
Capitano di Lapusna (mare cmra i cpitan de Lpuna), iar Petru chiopul l numete
i mai pompos magnus aulae nostrae magister131. n aceast perioad, Bartolomeo Brutti,
acceptat de domn n calitate de consilier de tain sau principalul consilier al acestuia, era
considerat de ctre reprezentanii lumii apusene drept lociitorul domnului Moldovei. n
ultimii ani de domnie a lui Petru chiopul, Brutti ndeplinete misiuni diplomatice n Polonia, reprezentndu-l pe domnul moldovean (1588)132, dar i ca agent al turcilor pentru
ncheierea pcii ntre osmani i poloni (1590)133. Pe lng acestea, n semn de recunotin,
Petru chiopul l nzestr cu averi imense, ntre care i veniturile vmii de Lpuna, care constituiau 3.000 de zloi de aur anual. El se meninu n aceste funcii pn la sfritul domniei
lui Petru chiopul, devenind foarte bogat. La 1590 Bartolomeo Brutti primete indigenat
(cetenie polon)134.
Att n prima, ct i n a doua domnie a lui Petru chiopul, Bartolomeo Brutti, care,
precum am artat, se distingea prin anumite caliti de diplomat i avea multiple legturi n
lumea romano-catolic, cu papalitatea, cu numeroi episcopi catolici din spaiul balcanic,
peninsula italic i Polonia, devine un promotor al ideii aderrii Moldovei la biserica romano-catolic, ncercnd totodat s diminueze influenele bisericii reformate care veneau
din Transilvania. Despre aceasta ne mrturisete ampla sa coresponden care a purtat-o cu
Papa de la Roma, cu cercuri interesate din rile catolice. Aceast activitate de prozelitism
catolic a lui Bartolomeo Brutti n Moldova se intensific n ultimii ani de domnie a lui Petru
chiopul (1587-1591), avndu-i ca susintori pe fraii si (Cristofor i Benedetto), un ir de
demnitari de obrie strin (Franco paharnic, Bernardo Borisi tlmaciul domnesc, Zotu
Tzigara sptar, postelnicii Ghiorma, Constantin .a.) de la Curtea domneasc, ntreprinztori
strini (Constantin Corniac, Gian Battista Amorosi, Sima Varsi, Nicori Nevridi .a.)135 i
chiar o parte din marea boierime autohton (Ieremia i Simion Movil, Luca Stroici .a.)136.
Fiind consilier de tain al lui Petru chiopul, Bartolomeo Brutti a reuit s-l conving pe
domn s accepte ideea romano-catolic pentru ara sa137, dar realizarea n via a acesteia nu
a avut loc din cauza detronrii domnului.
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
E. Hurmuzaki, Documente, vol. III, partea 1 (1576-1599), Bucureti, 1880, p. 95-97.
Ibidem, p. 100-103. Este greit atribuit ca cpitan de Soroca (N. Stoicescu, Dicionarul marilor dregtori, p. 295-296).
B.P. Hasdeu, Istoria toleranei religioase n Romnia, Bucureti-Chiinu, 1992, p. 40-42.
E. Hurmuzaki, Documente, vol. III, partea 1, Bucureti, 1880, p. 95-96.
E. Hurmuzaki, Documente, vol. IV/2, Bucureti, 1884, p. 152, vol. XI, Bucureti, 1900, p. 213-214; A.
Veress, Documente privitoare la istoria Ardealului, Moldovei i rii Romneti, vol. III, p. 225.
C. Rezachevici, Indigenat polon o form nsemnat de integrare a nobilimii romneti n cea european n evul mediu, In: Arhiva Genealogic, 1996, nr. 3-4, p. 215.
Andrei Pippidi, Tradiia politic bizantin n rile Romne n sec. XVI-XVIII, Ed. revzut i adugit,
Bucureti, 2001, p. 253.
Ibidem, p. 301-313.
Lpuna. 45
Se spune c noul domn, Aron Tiranul (1591-1592), i datora lui Brutti sume considerabile, dar, nedorind s i le napoieze, porunci armailor s-l omoare138. Acesta reui s se
refugieze n Polonia. Drept pretext pentru a-l condamna la moarte i-a servit noului domn
participarea lui Bartolomeo Brutii i a altor boieri la o rscoal a sorocenilor i orheienilor n
frunte cu un domnior Ionacu, care se ddea drept fiu al lui Alexandru Lpuneanu. Rsculaii au fost nvini ntr-o btlie pe Rut, iar Brutti i ali boieri au fost prini i decapitai din
porunca lui Aron Tiranul n 1592139. Ali cercettori ntrevd asasinarea acestuia din motive
politice, ca susintor al altor pretendeni la tron140. Odat cu cderea din scaun a lui Petru
chiopul i cu moartea lui Bartolomeo Bruti, politica procatolic a cercurilor guvernante ale
Moldovei a sczut din intensitate, iar funcia de administrator al inutului i vmii de Lpuna trece n minile altui demnitar.
Pe la sfritul secolului al XVI-lea se ncearc o consolidare a administraiei locale a inutului, deoarece constatm prezena a doi vtavi la Lpuna. Astfel Mihalcea i Constantin,
mari vtafi ai inutului Lpuna n anul [1595-1600], mpreun cu oltuzul i cei 12 prgari
dau o mrturie la vnzarea unei pri din moia Dieani141.
La hotarul secolelor XVI-XVII, noiunea de vtaf iese din uz i atribuiile acestuia sunt
preluate de prclabi, care ndeplineau aceleai funcii administrative i judiciare n trg
i n inut. Pe timpul lui Dimitrie Cantemir, precum observ acesta, la hotarul secolelor
XVII-XVIII Lpuna i inutul cu acelai nume erau administrate la fel ca i Soroca i Orheiul de doi prclabi, crora, din cauza c att domnul, ct i marii boieri dregtori sunt mai
mereu inui s urmeze Curtea (adic s se ocupe de administrarea central a rii i s ndeplineasc diferite porunci domneti n.n.) i nu le pot descurca pricinile tuturora de prin
toat Provincia (adic din inuturi n.n.), spre a le mpri locuitorilor Moldovei dreptatea
(adic de a le judeca litigiile i pricinile n.n.), au fost statornicii n fiecare din orae i din
trguri anumii juzi (judectori, administratori n.n.), pe care, prin unele locuri obinuiesc
s-i numeasc prclabi, prin altele vornici i cmrai142. Despre activitatea lor vezi i
compartimentul Structuri militare.
Odat cu introducerea instituiei isprvniciei ca structur administrativ-executiv n inuturi, i Lpuna era condus din a doua jumtate a secolului al XVIII-lea de ispravnici,
care exercitau puterea domneasc n provincie. Pe lng altele, ispravnicii trebuiau s mpart dreptatea, s apere pe sraci de abuzurile agenilor fiscali i s supravegheze vornicii
satelor la ntocmirea cislei (adic trecerea gospodriilor rneti n lista contribuabililor
138
139
140
141
142
46
B.P. Hasdeu, Istoria toleranei religioase n Romnia, Bucureti-Chiinu, 1992, p. 42. Vezi mai detaliat:
Cristian Luca, Miscellanea italo-romena (XVI e XVII secolo) [Bartolomeo Brutti (15557-1592)], In: nchinare lui Petre . Nsturel la 80 de ani. Volum ngrijit de Ionel Cndea, Paul Cernovodeanu i Gheorghe
Lazr, Brila, 2003, p. 332-335.
Istoria Romnilor, Ed. a II-a revzut i adugit, Coord. t. tefnescu, C. Mureanu, I.-A. Pop, vol. IV,
Bucureti, 2012, p. 554.
N. Iorga, Istoria romnilor prin cltori strini, Bucureti, 1981, p. 157; V. Apostolescu, Un aventurier
apusean la curtea lui Petru chiopul: Bartolomeo Brutti, In: Anuarul Institutului de Arheologie i Istorie,
Iai, vol. XVIII, 1981, p. 567-574.
Dimitrie Cantemir, Principele Moldovei, Descrierea strii de odinioar i de astzi a Moldovei. Studiu
Introductiv, not asupra ediiei i note de Valentina i Andrei Eanu. Traducere din limba latin i
indici de Dan Sluanschi. Bucureti, Institutul Cultural Romn, 2007, p. 270-271.
Lpuna.
n.n.), precum i pe ceilali slujbai ai rii143. Pe la 1808 n inutul Lpuna erau cunoscui
doi ispravnici Manolache Donici i Vasile Roset144.
Structuri militare
Necesitile elementare de aprare au dus la formarea prin inuturi, inclusiv la Lpuna,
a unor structuri militare. Dup cte se pare, n fruntea acestor structuri de la sfritul secolului al XIV-lea pn n secolul al XVI-lea, pe cnd era adunat de domn oastea mic sau
oastea mare a rii, funcia de comandant militar, care, de altfel, avea misiunea de a aduna
la arme detaamentul respectiv al inutului, i revenea marelui vtaf de Lpuna. n Cronica
moldo-polon a lui Miron Costin, vtafii de inut, adic i cel de la Lpuna, sunt numii
stegari, adic comandani ai steagului de oaste pe care l aduna la cerina domnilor n caz
de rzboi.
n urma unor schimbri de hotar ntre stpnirile Imperiului Otoman i Moldovei i
devenirea Lpunei ca inut i trg de margine, dup cum arat izvoarele istorice n ultimele
decenii ale secolului al XVI-lea, la Lpuna a fost instituit i o dregtorie permanent cu
funcii militare, care avea misiunea de a apra sau de a stopa inteniile agresive ale turcilor,
ttarilor i cazacilor n sud-estul Moldovei. n baza unui izvor publicat de A. Veress, Aurel
Sava constat c dup moartea lui Alexandru Lpuneanu, moldovenii prinznd de veste
c ttarii se pregtesc s prade ara, au luat din timp msuri de paz n mai multe locuri,
ntre care i la Lpuna, astfel c, atunci cnd ttarii au nvlit n vara anului 1568, dup ce
au pustiit 34 de sate, au putut fi lovii prin surprindere de ctre moldoveni i nimicii145. Se
pare la nceput aici a fost instituit o cpitnie i aceast funcie a ndeplinit-o un timp acelai
Bartolomeo Brutti, care se autontitula capitano di Lapusna.
Spre sfritul secolului al XVI-lea la Lpuna, pe lng dregtorii civili, aflm un demnitar cu funcii pur militare hotnogul, care pe acele timpuri era comandantul unui steag
de 100 de oteni format din slujitori i mazili146. Comparnd datele catastifului de la 1591,
Gheorghe Pung arat c, avnd n vedere faptul c la nici unul dintre inuturile Moldovei
nu se nregistreaz un numr mai mare de curteni i nemei (ca la inutul Lpuna n.n.),
considerm c locuitorii Sloboziei Ceacrului din preajma trgului Lpuna aveau obligaia de a apra ara n cazul unor expediii ale ttarilor sau ale turcilor din raiale147.
Dintr-un document trziu de prin 1730 aflm c pentru paza acestei margini mai nainte vreme au avut srdarii hotnogi de straj pi la toate marginile acestor inuturi (Lpuna,
Orhei i Soroca) i ce s lucra di la dnii avea tire srdarii i stricndu-se acele bresle n
locul acelor hotnogi au rmas de pun srdarii nemesnici pe la margine de sunt i de straja
marginii i ce lucreaz, de la dnii iau ntiinare148.
S-ar putea presupune c instituirea la Lpuna a unei dregtorii cu funcii militare (de
cpitan sau hotnog) era, de rnd cu altele, i o msur a domnului rii contra locuitorilor,
nobilimii din acest inut, care cu puin timp n urm, pe la 1581 s-au ridicat contra noului
bir (zeciuiala din boi) instituit de Iancul Sasul voievod. Cunoscutul cronicar Grigore Ureche descrie cu destule amnunte acest eveniment: Iancul vod fiind plin de lcomie, izvodi
143
144
145
146
147
148
Ispravnic, n Instituii feudale din rile Romne. Dicionar. Coord. O. Sechelarie, N. Stoicescu, Bucureti, 1988, p. 237-239.
A.V. Balaur, Contribuii la studiul istoriei romnilor. Istoria Basarabiei, vol. III. Sub stpnirea ruseasc
(1812-1918). Politica. Ideologia. Administraia, Chiinu, 1940, p. 125.
A. Sava, Documente Lpuna, p. VIII.
Instituii feudale din rile romne. Dicionar, Bucureti, 1988, p. 225.
A. Sava, Documente Lpuna, p. XVIII.
Lpuna. 47
obicin (un bir suplimentar n.n.) care n-au mai fostu niciodat, de au trimis n toat ara
s ia a zecea din boi, care obiceai nu l-au putut suferi ara, ci s-au ridicat lpunenii, de s-au
sftuit ca s s dezbat de suptu mna Iancului vod. i bulucindu-s, au ridicat dintre dnii
domnu pre Lungul i i-au pus nume Ion vod i decii au purces pre Prut n sus149. Iancul
Sasul a intervenit cu fore militare considerabile n frunte cu vornicul Bucium i postelnicul
Bartolomeo Brutti (dup cronicarul Grigore Ureche - Brut), despre care am artat mai
sus. i timpinndu-s otile la Bolota, s-au lovit de fa i dndu rzboiu vitejate dispre
amndoao prile, perdur lpunenii rzboiul i domniorul (pretendent la scaunul rii
Moldovei n.n.) nc s nec n Prut150.
Despre un asemenea dregtor pe nume Marco Rango, originar din Viseti, sat aezat ntre Prut i Nrnova, aflm doar tangenial, cnd acesta la 1 martie 1592 semneaz n calitate
de hotnog ot volost Lpuna un zapis de mrturie de vnzare-cumprare a unei pri din
satul Perieani (inutul Covurlui) 151. Un alt hotnog de Lpuna este menionat la 16 aprilie
1639, tefan Cociorv, care la acea dat cumpr o parte din satul Sceteni152, probabil este
una i aceeai persoan cu Cociorveiu hotnogul den satu den Ialoveni, de inutul Lpuna,
menionat n actul din 19 august [1639]153. n acest din urm document este trecut i un fost
hotnog de Lpuna pe nume Moldovan din satu Buecani154. La 25 aprilie 1645 aflm de
existena lui tefan Pagul, izbaa ce a fost hotnog cu clrai de paza marginii155.
n scurt vreme la Lpuna a fost instituit i prclbia. Dup unii cercettori, ea a fost
transferat aici de la Ciobrciu n urma cedrii n 1595 a acestei localiti cu satele din jur de
ctre Ieremia Movil voievod hanului din Crimeea156. Aceasta pare s corespund realitii,
fiindc n 1593 era prclab la Lpuna Mirea, care mpreun cu ali martori adeveresc prin
semnturile lor, fapt care denot c tiau carte, n trgul Lpunei un schimb de moii n
inutul omonim157. Dup cum s-a stabilit, acesta era Mirea Jora, frate cu Mitrofana, soia lui
Nestor Ureche158, prinii cronicarului Grigore Ureche. Neavnd urmai direci, pe la 1646
nepoii si i mpart numeroasele moii ale unchiului lor Mirea159, ceea ce ar nsemna c
murise cu puin timp n urm.
Pe la [1595-1600] la Lpuna este atestat pan Toader Cehan prclab, care la acea dat
cumpra cote pri din satul Dieani160. Din documentul citat nu reiese clar c Toader Cehan
era n aceast funcie la Lpuna, dar ceea ce ne face s credem c el ndeplinea funcia n
aceast localitate este faptul c zapisul de vnzare-cumprare era ntocmit n acest trg n
prezena celor doi mari vtafi, a oltuzului i acelor 12 prgari din trgul Lpuna. Cumprtura mai era ntrit i cu pecetea trgului. Ne-a mai determinat s-l considerm pe Toader
Cehan anume prclab de Lpuna i faptul c nu-l mai ntlnim n aceast funcie n alt
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
48
Grigore Ureche, Letopiseul ri Moldovei, Ed. de P.P. Panaitescu, Bucureti, 1955, p. 199.
Ibidem.
CDMI, Vol. I, 1398- 1595. Bucureti, 1989, p. 533, doc. 1468.
DRH A, vol. XXV, p. 206, doc. 199.
DRH A, vol. XXV, p. 206, doc. 199
Ibidem, p. 67-69, doc. 47.
I. Nistor, Basarabia pivotul politic al Moldovei voievodale, In: Analele Academiei Romne. Mem. Ist., ser.
III, vol. XXVI, Bucureti, 1944, p. 241; I. Chirtoag, Sud-Estul Moldovei i stnga Nistrului (1484-1699),
Bucureti, 1999, p. 190.
DIR A, veacul XVI, vol. IV, o, 88-89, doc. 112.
George Felix Tac, Posadnicii de la Soroca i descendena lor, In: Arhiva Genealogic, 1995, nr. 3-4, p.
142; tefan Gorovei, nrudirile cronicarului Grigore Ureche, In: Anuarul de lingvistic i istorie literar
(Iai), vol. XXIV, 1973, p. 109-126.
CDMB, vol. I, Bucureti, 1957, p. 364, doc. 1848.
A. Sava, Documente Lpuna, Bucureti, 1937, p. 24-25, doc. 15.
Lpuna.
parte. De altfel, Aurel Sava l consider de asemenea pe Toader Cehan prclab de Lpuna161. Nu se tie ct timp a deinut el aceast dregtorie, dar se cunoate c n 1610 semna
deja n calitate de fost medelnicer i fost postelnic la hotrnicirea moiilor Petricani i
olici, n inutul Lpunei162, adic n inutul pe care l cunotea bine ca fost administrator.
Putem admite cu siguran c, fiind menionai n izvoare la date apropiate, Mirea Jora i
Toader Cehan s-au aflat mpreun n funcia de prclabi de Lpuna, dar dac unul din ei
avea preponderent ndatoriri militare, apoi cellalt de administrare a inutului.
Pe la sfritul secolului al XVI-lea se stabilete sau poate este numit la Lpuna n dregtoria de prclab Petre Crb, care deinuse pn atunci nalta dregtorie de mare vornic (se
prea poate al rii de Jos). El a pus nceputurile unei ntregi dinastii de prclabi de Lpuna
n secolul al XVII-lea. Astfel, pe la 1 iulie 1635 este atestat n aceast dregtorie Dumitru Crb163, de la care motenete funcia ginerele sau, Luca, prclab de Lpuna (1652-1653
vezi mai jos), cstorit cu Gherghina, fiica lui Dumitru Crb164, i fiul su Ion Crb,
care semneaz ca martor la 20 martie 1667 un zapis de vnzare-cumprare a satului Stroeti
din inutul Flciu165.
Prezena mai mult sau mai puin constant a unor prclabi la Lpuna este atestat cu
ncepere din 1642. Astfel, la 28 aprilie a aceluiai an Vasile Vod (Lupu n.n.) poruncete
prclabilor de Lpuna s mearg s aleag hotarele satului Chiinu, care aparinea mnstirii Sfnta Vineri din Iai166. Numele lor concrete Fote i Drgu prclabii la Lpuna
apar ntr-un alt izvor datat aproximativ cu 28 aprilie 1642, care cuprindea date cu privire la
aducerea la ndeplinire a poruncii domneti de a alege locul Chiinului de ctre Hrusca167,
artat mai sus, precum i numele martorilor din localitile din mprejurimi (Tistreti,
Gheoani, Buiucani i Trueni), care au participat la aceast aciune168.
n ultimii ani de domnie a lui Vasile Lupu, prclab de Lpuna era un oarecare Luca,
care ar fi fiul popei Istrate din Cristeti-Lpuna i al preotesei Clina, cstorit cu Gherghina (Ghinia), fata lui Crb prclabul169. n 1653 n vltoarea rivalitilor pentru tronul
Moldovei, prclabii de la Soroca, Orhei i Lpuna au trecut cu unitile lor de oaste de
partea lui Gheorghe tefan, mprejurare hotrtoare care a grbit cderea lui Vasile Lupu170.
Acesta din urm l pedepsete pe Luca prclabul de Lpuna confiscndu-i pentru hicilenie satele171, ulterior restituite de Gheorghe tefan ndat ce acesta ocup scaunul domnesc.
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
Ibidem, p. XV.
DIR A, veacul XVII, vol. II, p. 307, 308.
CDMB, vol. II, p. 230, doc. 1089. DRH A, vol. XXIII, p. 189-190, doc. 152.
tefan S. Gorovei, Mrturiile unui document, In: Cercetri istorice (Serie nou), vol. XII-XIII, Iai, 19811982, p. 310.
Gh. Ghibnescu, Surete i izvoade, vol. IV, 1908, p. 268-269; A. Sava, Documente Lpuna, p.XV.
.. , XVII-XVIII. e .
, In: . . 2, ,
1902, . IV, V, p. 175. (n continuare .. , , vol. II); I. Nistor, Basarabia, pivotul politic
al Moldovei voievodale, In: Analele Academiei Romne. Mem. Ist. Seria III, vol. XXVI, Bucureti, 1944, p.
248; Moldova n epoca feudalismului, Vol. IV, Chiinu, 1986, p. 49, doc 13 (n continuare MEF); Andrei
Eanu, Chiinu. File de istorie, Chiinu, 1998, p. 89. DRH A, vol. XXVI, p. 371, doc. 434.
.. , , vol. I, , 1900, p. 193; A. Eanu, Chiinu. File de istorie, Chiinu, 1998, p.
200; DRH A, vol. XXVI, doc. 434, 435
DRH A, vol. XXVI, p. 371-372, doc. 435
A. Sava, Documente Lpuna, p. 92, vezi comentariul.
P. Zaharuic, Sfatul domnesc al lui Gheorghe tefan (I), In: AIII, vol. XXXIII, Iai, 1996, p. 41.
A. Sava, Documente Lpuna, p. 92; Vezi o spi genealogic la Andreescu C.I. Documentele Koglnicenilor din Arhiva Fundaiei Culturale Mihail Koglniceanu, In: Arhiva Romneasc, an. VII, Bucureti,
1941, p. 33.
Lpuna. 49
O mrturie n aceast privin poate servi selitea Pulbereni, pe care Luca prclab o avea
de la socrul su Crb172 i care, la rndul su, o cumprase fiind loc domnesc n ocolul
trgului Lpuna173. Vasile Lupu a rscumprat-o, dar a pltit doar o jumtate din sum. Cu
siguran, Luca a continuat s rmn n dregtoria de la Lpuna i n timpul domniei lui
Gheorghe tefan, deoarece la 5 august 1655 voievodul i druiete selitea Pulbereni, n
inutul Lpunei, pentru slujb dreapt i credincioas, probabil fr ca acesta s ntoarc
noului voievod suma primit de la Vasile Lupu. O adevrat cercetare a acestui litigiu legat
de selitea Pulbereni a efectuat n 1662 Eustratie Dabija voievod, care la 13 iunie a aceluiai
an, n urma investigaiilor efectuate, a reuit s reconstituie principalele evenimente la care a
participat Luca prclab de Lpuna n rivalitile pentru tronul rii Moldovei.
Pe la 1657 el mai continua s se menin n aceast dregtorie, deoarece la 5 iunie a anului
indicat apare ca martor la vnzarea satului erbeti din inutul Vaslui174. Odat cu schimbarea domnului rii n 1658, Luca a ncetat s mai fie prclab, cci puin mai trziu, la 13 iunie
1662, este menionat ca fost prclab175. ns, cariera lui Luca nu lu sfrit, deoarece ulterior el reuete s capete ncrederea lui Gheorghe Duca voievod, pe care l nsoi n pribegie
la arigrad, cum admite A. Sava176, dup prima sa domnie (1665-1666). n a doua domnie a
lui Duca (1668-1672), Luca redobndi funcia de prclab, fiind atestat n aceast dregtorie
la 1669, de ast dat la Chiinu177.
Participarea activ a prclabilor de Lpuna n rivalitile pentru scaunul domnesc, dintre care unele le-am artat mai sus, demonstreaz nc o dat c prclabii lpuneni, la fel ca
i cei din Soroca i Orhei, aveau sub comanda lor uniti permanente de oaste, care, pe lng
funciile de aprare a rii, erau atrai i n diferite aciuni interne. Or, descriind anumite evenimente din epoca lui Vasile Lupu i de mai trziu, Miron Costin i menioneaz pe clraii
(adic oteni clri) de la Lpuna.
Poate aceast ultim informaie despre Luca ca prclab de Chiinu n 1669 l-a determinat pe Aurel Sava178 i pe Ion Chirtoag179 s considere c, n mprejurrile grele de la
mijlocul secolului al XVII-lea, prclbia de Lpuna a fost transferat la Chiinu. Datele pe
care le aducem mai jos arat cu claritate c instituirea unei prclbii la Chiinu180 nu a determinat dispariia celei de la Lpuna, ca unul dintre centrele de aprare din sud-estul rii
Moldovei. Mai mult dect att, din aceast perioad cele dou prclbii activeaz paralel. i
dac prclbia de Chiinu avea preponderent funcii de administrare a inutului Lpuna,
apoi prclbia de Lpuna a continuat s ndeplineasc aceleai funcii militare pe care le-a
avut de mai nainte.
Despre activitatea unor cpitani i prclabi de Lpuna ne vorbesc i alte informaii, pe
care le aducem n continuare. n calitate de martor la 17 iulie 1654 l gsim menionat n documentele vremii pe Romaco, cpitan de curte de inutul Lpunei181, care, se pare avea
de asemenea ndatoriri militare.
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
50
A. Sava, Documente Lpuna, p. 92, vezi comentariul.

Ibidem, p. 91-92, doc 67.
CDMB, Supliment I, Bucureti, 1975, p. 243.
Ibidem, p. 92.
A. Eanu, Chiinu. File de istorie, Chiinu, 1998, p. 32.
A. Sava, Documente Lpuna, p. XV.
I. Chirtoag, Sud-Estul Moldovei i stnga Nistrului (1484-1699), Bucureti, 1999, p. 190.
Despre activitatea prclbiei la Chiinu, vezi compartimentul lucrrii de fa cu privire la structurile militaro-administrative de la Chiinu.
Arhivele Statului Bucureti. Fondul Episcopia Hui, XII - 122. Original romnesc.
Lpuna.
Pe parcursul anilor aici sunt atestai prclabi pn n deceniul al 7-lea al secolului al

XVIII-lea. Izvoarele vremii i surprind pe acetia de cele mai multe ori implicai n activiti
administrative i judiciare. Unui oarecare Vscan, de asemenea prclab, i se ntocmete
la 26 iulie 1658 o hotarnic a moiei sale Bostancea din inutul Lpuna182. Probabil, el era
la acea dat prclab de Lpuna, deoarece, dup izvoarele vremii, nu-l ntlnim n aceast
dregtorie n alt parte.
Andrei, prclabul Lpunei, isclete n calitate de martor la 25 aprilie 1660 mrturia
hotarnic a satului Mncenii, inutul Orhei183.
Guul, prclab de Lpuna, ntrete un zapis de vnzare-cumprare la 23 septembrie
1660184.
Prin 1665 prclab la Lpuna era un oarecare Onofrei185.
n 1667, inclusiv la 24 aprilie 1669186, aceeai dregtorie este ocupat de Ion Crb187.
Stratulat Potlog de Lpuna prclab semneaz la 9 februarie 1668 un zapis de vnzare-cumprare, n calitate de martor, a satelor Stolniceni i Drgueni n inutul pe care l
diriguia188.
ntr-un document emis la Chiinu la 25 aprilie 1670 semneaz n calitate de martor un
oarecare Gheorghie, prclab de Lpuna189. La 20 martie 1677 el semneaz Gheorghii
prclab190. Dup cum arat Nicolae Iorga, n 1680 era un serdar la Lpuna pe nume Gheorghi, care deja la 1681 semna ca fost serdar191. Aceasta ne face s admitem c n cele
dou cazuri este vorba de una i aceeai persoan: Gheorghi Zanohi ce-au fost prclab,
atunci cnd semneaz un zapis la 7 august 1689192.
Tot n 1680 n domnia lui Gheorghe Duca voievod era cpitan de Lpuna Crstian193
trarul194, care pzea hotarul de sud-est al Moldovei dinspre ttari i raialele turceti195.
ntre anii 1698-1706, Bogos prclabul este menionat n mai multe acte196, n dou figurnd ca Bogos prclabul de Lpuna, unul de la 9 iunie 1698197, cnd i druiete postelnicului Panaite o parte din satul Sceteni, inutul Lpuna i al doilea, din 30 aprilie 1706,
cnd Antioh Cantemir i rnduiete pe Bogos prclabul de Lpuna i pe Pan mazil s
cerceteze plngerea ce a fcut Mihnea cpitanul198. Reieind din arborele genealogic al
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
A. Sava, Documente Lpuna, p. 80, doc. 60.

Paul Mihail, Documente i zapise moldoveneti de la Constantinopol (1607-1806), Iai, 1948, p. 107,
doc. 79.
CDMB, Vol. III, p. 141.
Cltori strini despre rile Romne, vol. VI, Bucureti, 1976,p. 735. Nota nr. 738. Editorii volumului l
consider pe Onofrei c ar putea fi i prclab de Chiinu.
A. Sava, Documente Lpuna, doc. 85.
Ch. Ghibnescu, Surete i izvoade, Vol. IV, Iai, 1908, p. 268-269.
MEF, vol. V, p. 205-206, doc. 84.
CDMB, Vol. III, Bucureti, 1968, p. 410, vezi i A. Eanu, Chiinu. File de istorie, Chiinu, 1998, p. 93.
A. Sava, Documente Orhei, p. 141, doc. 139.
N. Iorga, Neamul romnesc n Basarabia, vol. I, Bucureti, 1995, p. 207.
Documente, In: Ioan Neculce, Iai, Fasc. 5, 1926, p. 122.
N. Iorga, Neamul romnesc n Basarabia, vol. I, Bucureti, 1995, p. 206.
Sever Zotta, Eudixiu Hurmuzaki 1812-1912, In: Arhiva Genealogic, Iai, 1912, nr. 9-10, p. 138, trimiterea 2.
Th. Codrescu, Uricariul, vol. XI, p. 44, doc. 208; N. Iorga, Neamul Romnesc n Basarabia, vol. I, Bucureti, 1995, p. 207; L.T. Boga, Paza marginii. Cpitniile de margine de pe Nistru, Ciuhur spre raiaua
Tighinei i Bugeac, Chiinu, 1932, p. 21.
1700 septembrie 9 (MEF, vol. VI, p. 202-203, doc. 75), 1705 ianuarie 12 ( .. , T . .I,
, 1900, p. 202), 1706 mai 25 (Ibidem).
Lpuna. 51
Bogosetilor propus de Aurel Sava199, admitem c, n cazul nostru, probabil este vorba de
Apostol Bogos, prclabul de Lpuna, fiul lui Bogos prclab de Chiinu (1685-1693)200.
Din documentele menionate el a administrat i a aprat inutul Lpuna timp destul de
ndelungat. Meniunea prclabului Bogos n zapisul din 3 iunie 1714 se refer la nite nenelegeri privitoare la delimitarea unor pri de moie la o dat anterioar, pe cnd el era
n funcie de prclab, adic nainte de 1706. Acelai prclab Apostol Bogos este surprins
n anul 1706 de cronicarul Ion Neculce n Letopiseul su, cnd era la un pas de moarte:
vinit-au atunce poronc de la Poart de au dus mult som i mare lemnu i greu la Tighine
i la Cetatea Alb i la Vozia, cu mare grab i cu muli zapcii. Boierii au sttut toat vara
cu Orheiul i cu Lpuna i cu toi simenii din curte, de-l tie. i cu mare greu l-au rdicat
pn-n iarn. i-nc au nchisu n turnul Golei pe Darie Donici srdarul i pe Chiric i pe
Bogos, i era s li taie i capetili, fiind ispravnici pe lemnu i nu-l pute n grab s-l duc201.
Fiul lui Apostol Bogos Vicol Bogos, a ajuns pe la 1720 serdar de Orhei202.
Probabil, concomitent cu Bogos a fost un timp prclab la Lpuna i Mihnea prclabul, care la 24 ianuarie 1704 cumpra o jumtate din satul Visternici de lng Chiinu203.
Faptul pare s se confirme, deoarece Dimitrie Cantemir n Descriptio Moldaviae atest prezena a doi prclabi la Lpuna n aceast perioad rnduii de domn s se ngrijeasc de
treburile inutului204. Ulterior, din 1706 acelai Mihnea este menionat de mai multe ori n
funcia de cpitan, pn n anul 1708205. Considerm c el a activat la Lpuna, deoarece nu
numai c a avut moii n acest inut, dar i mpreun cu Drace prclab deineau, dup
cum reiese dintr-o carte domneasc din 24 februarie 1707, controlul asupra vmii de la Lpuna206.
Dup Apostol Bogos, prin 1707-1708207 deine scaunul prclbiei de Lpuna Dracea,
un dregtor venit din ara Romneasc. Ulterior, el a deinut i dregtoria de serdar de Orhei. Decednd i neavnd urmai, domnul Moldovei Mihai Racovi hotr la 9 mai 1725
ca moia i moara n Bc ce-i aparinuser s fie date clugrilor de la Cpriana, n schimb
clugrii s aib a-i muta oasele lui s le duc s le ngroape la sfnta mnstire i s-i fac
pomenire din an n an dup obiciaiul cretinesc208.
Un alt document din 30 aprilie 1706 vorbete de un Lupul hotnogul, care este rnduit s
aleag partea din satul Uereti druit de Pun mnstirii Danciul209. Dispariia dregtoriei de hotnogi este constatat la 5 aprilie 1730 de ctre domnul Grigore Ghica210.
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
52
A. Sava, Documente Lpuna, p. 143-144.

Ibidem, p. 144; I. Dron, Prclabi de Chiinu, In: Chiinu. Enciclopedie, Chiinu, 1997, p. 360. n lucrarea noastr (A. Eanu, Chiinu. File de Istorie, Chiinu, 1998, p. 34) l-am considerat eronat pe Bogos
serdar de Chiinu.
I. Neculce, Letopiseul rii Moldovei, Bucureti, 1959, p. 179.
Arhiva Academiei de tiine a Republicii Moldova, F. 18, R. 10, D. 30.
.. , T, .I, p. 196.
Dimitrie Cantemir, Principele Moldovei, Descrierea strii de odinioar i de astzi a Moldovei, Studiu
introductiv, not asupra ediiei i note de Valentina i Andrei Eanu. Traducere din limba latin i
indici de Dan Sluanschi. Bucureti, Institutul Cultural Romn, 2007, p. 271.
1706 aprilie 30 (. . , T, .I, p. 196); 1707 februarie 24 (Ibidem); 1708 februarie 20
(Ibidem).
.. , T, .I, p. 196; A. Eanu, Chiinu. File de istorie, Chiinu, 1998, p. 155
A. Eanu, Chiinu. File de istorie, p. 203-204.
Arhiva Academiei de tiine a Republicii Moldova, F. 18, R. 10, D. 20, p. 1-1v., publicat n MEF, vol. 8, p.
90-91, doc. 58.
Condica lui Constantin Mavrocordat, Ed. de C. Istrati, vol. III, Iai, 1987,p. 274-276.
Lpuna.
Pe la 1729 la Lpuna pare s-i mai ndeplineasc funcia un prclab, care, printre altele, avea i datoria de a reglementa relaiile n zonele de punare a vitelor ntre locuitorii
rii Moldovei i ttarii nohai din Bugeac211. Ba mai mult, dac mrzacii sau carattarii
care aveau vite la iernat sau la vratic n inutul de margine, dac doreau s-i in turmele,
erau obligai s mearg la boierii mriei sale dregtorii marginilor, adic la serdar, la cpitanul de Codru i la prclabul de Lpuna212. Aceasta se fcea pentru a evita interveniile
neateptate ale acestora n teritoriul rii Moldovei.
tefan prclabul de Lpuna este nsrcinat de Voievodul Grigore Ghica la 1740 aprilie 25 s cerceteze dac Nicolae Grosul a avut scrisori de rscumprare a satului Lohneti
de la Postolache Covrig i alii213.
La 1743 este cunoscut un Crstian cpitan za Lpuna214.
n anii 1749-1759 este atestat ca prclab de Lpuna Ursul, care la 20 septembrie 1749
face hotarnica satului Gangura215, la 13 august 1757 l aflm ca martor la ntrirea hotarnicei
satului Iurieti, inutul Lpunei216, iar la 29 noiembrie 1759 semneaz mrturia hotarnic a
moiei Grecilor n calitate de Ursul prclab ot Lpuna217, pe cnd la 12 iunie 1764 l gsim
de aceast dat ntr-o mrturie semnnd n calitate de prclab de Stolniceni218.
Ultimul prclab de Lpuna, atestat n izvoarele vremii, pe care le avem la dispoziie, este
Toma Dragu, care la 12 iunie 1764 mpreun cu Ursul, prclab de Stolniceni, dau o mrturie pentru moia ce are Alexandru Suruceanu n satul Pojorni219. Ct privete prclabul
de Stolniceni, un sat din inutul Lpuna, este vorba, mai curnd, de al doilea prclab de
Lpuna, deoarece aceasta este unica meniune a unei atare prclbii. Se prea poate ca nsui
Ursul s fi fost originar din Stolniceni.
Din cele artate mai sus observm c prezena unei prclbii la Lpuna ncepe pe la
sfritul secolului al XVI-lea, dar mai frecvent prclabii sunt menionai cu ncepere din perioada domniei lui Vasile Lupu i funcioneaz aceasta cu anumite ntreruperi pn n anii 70
ai secolului al XVIII-lea. Spre deosebire de cpitani sau hotnogi, atestai la Lpuna n a doua
jumtate a secolului al XVI-lea i care aveau preponderent ndeletniciri militare, prclabii,
pe cnd erau cte doi, unul dintre ei ndeplinea funcii administrative, iar cellalt militare.
O alt concluzie ce se desprinde din cele relatate este aceea c prin anii 70 ai secolului al
XVIII-lea Lpuna nceteaz de a mai fi centru administrativ al inutului, ca urmare a decderii economice.
Serdria
Aceast nalt dregtorie de stat a rii Moldovei (serdar n traducere din limba turc
nseamn comandant militar) a fost instituit de domnul Vasile Lupu ca s apere marginea
de rsrit a rii mpotriva ttarilor din Bugeac i din Crimeea. Serdarul avea sub comanda
sa direct clraii din inuturile Orhei, Lpuna i Soroca. Dintre serdarii moldoveni s-a
distins prin aciunile sale Constantin Cantemir, viitorul domn i tatl lui Dimitrie Cantemir,
211
212
213
214
215
216
217
218
219
Cronica anonim a Moldovei 1661-1729 (Pseudo-Amiras), Ed. De Dan Simoinescu, Bucureti, 1975, p.
154.
Ibidem, p. 154.
Gh. Ghibnescu, Ispisoace i zapise, vol. IV partea I, Iai, 1914, p. 42
Ibidem.
Lpuna. 53
care a ales drept sediu Orheiul, fiind ridicat la rang de mare serdar pe timpul domniei lui
Dumitraco Cantacuzino (1674-1675). n lucrarea dedicat tatlui su, Dimitrie Cantemir
descrie nu numai evenimentul numirii sale n funcie de serdar, dar i arat atribuiile militare ale acestuia ntr-o perioad grea. ncredinndu-i oastea moldovean, serdarul urma
s-i resping pe cazacii jefuitori i fptuitori de tlhrii pretutindeni n cuprinsul domniei
(rii - n.n.) i pe ceilali prdtori de aduntur de diferite neamuri220. Aceeai dregtorie
de serdar i-o ncredineaz lui Constantin Cantemir i Gheorghe Duca n a treia sa domnie
(1678-1683).
n 1730, Grigorie Ghica, pornind de la anumite realiti, a delimitat funciile serdarului
de cele ale prclabilor de pe la inuturile de margine, pstrnd pentru cel dinti atribuia
principal paza marginii, precum i examinarea n judecat a cazurilor cu furturi de cai
ttreti sau turceti de ctre moldoveni, dar i interzice s se amestece n cazurile de furturi
mari sau mici, care rmneau n competena prclabilor de inut. Serdarul mai pstra dreptul de a judeca i globi pe vechiul obicei 3 zile pe an, la trgurile din cele 3 inuturi, precum
i competena general n trgul Onicani, unde se transferase sediul serdriei.
De la nfiinare i pn la reforma din 1741 a lui Constantin Mavrocordat voievod, serdarul era considerat printre marii dregtori, dar care nu fcea parte din Sfatul domnesc. Prin
aezmntul lui Mavrocordat, s-a nfiinat n toate inuturile isprvnicia ca structur executiv. Pentru inuturile Lpuna i Orhei au fost numii doi ispravnici, crora le-a pstrat titlul
de serdar, iar dregtoria s-a numit serdria ot Lpuna i Orhei. Acetia erau rnduii de
domn s judece sau s cerceteze pricini, s fac hotrnicii sau s execute porunci domneti221.
Serdarul mai numea, pedepsea i nlocuia pe vornicii de sate. Tot prin reforma din 1741,
sediul celor doi serdari-ispravnici este mutat la Chiinu, dar continu s se numeasc drept
serdari de Lpuna i Orhei 222.
Pentru paza inuturilor de margine (Soroca, Orhei i Lpuna) serdarul avea sub comanda sa detaamente armate n frunte cu cpitani. Prin 1774 serdarul avea n subordine 211
clrai serdreti223. n anul urmtor, la Lpuna pzeau hotarul 30 de paniri, sub vel cpitan, i 80 sub cpitanul de clrai224.
Dintre marii serdari din ultimele decenii ale secolului al XVIII-lea este cunoscut Antonie
Manuil, mare serdar n Moldova, care n 1791 traduce din limba italian un Troparion ,
tiprit la Viena, cu cheltuiala marelui sptar al rii Romneti Ienchi Vcrescu225.
Pe parcursul existenei acestei structuri, o investigaie mai detaliat a activitii serdriei
de Orhei a efectuat-o Aurel Sava ntr-un studiu aparte226. n primele decenii ale secolului al
XIX-lea serdarul devine treptat un titlu boieresc onorific.
Structuri ecleziastice lpunene

Pentru o perioad ndelungat, n plan bisericesc, nu se tie de ctre cine era administrat
inutul Lpuna, cci, dup ct se tie, Episcopia ortodox de Hui, creia i se subordonau
220
221
222
223
224
225
226
54
Dimitrie Cantemir, Vita Constantini Cantemyrii, cognomento senis, Moldaviae principis, In: Dimitrie
Cantemir, Opere complete, vol. VI, tomul I, Bucureti, 1996, p. 87.
Instituii feudale din rile romne. Dicionar. Coord. O. Sachelarie i N. Stoicescu, Bucureti, 1988, p.
435.
D. Ciurea, Organizarea administrativ, In: Anuarul Institutul de Arheologie i Istorie, Iai, vol. II, 1965, p.
174.
MEF, vol. VII, partea II, Chiinu, 1975, p. 473.
N. Iorga, Neamul romnesc n Basarabia, Vol. I, Bucureti, 1995, p. 250.
Virgil Cndea, Mrturii romneti de peste hotare, vol. I, Bucureti, 1991, p. 411, 435.
A. Sava, Documente Orhei, p. XXXVII-LV.
Lpuna.
bisericile din acest inut, a fost ntemeiat doar ctre sfritul secolului al XVI-lea. Pe de o
parte, am putea admite subordonarea Lpunei, ca inut ce fcea parte din ara de Jos, arhiepiscopiei (mitropoliei) de Roman, constituite la hotarul secolelor XIV-XV, iar pe de alta,
pornind de la existena n secolul al XIV-lea a unui centru ecleziastic ortodox la Cueni (de
unde se prea poate i face apariia i vechea biseric Adormirea Maicii Domnului), am
putea admite subordonarea n plan religios a inutului Lpuna, pn ctre sfritul secolului
al XVI-lea, acestor centre ecleziastice din sud-estul rii Moldovei.
Din puinele date pe care le avem la dispoziie, reiese clar c la Lpuna i n ntregul
inut se desfura din plin pe atunci, ca i pretutindeni n Moldova, o via religioas. Despre
aceasta ne vorbesc mulimea de date privitoare la preoi, diaconi, clugri, biserici, schituri
i mnstiri, care sunt atestate n trgul i inutul Lpuna n secolele XV-XVIII. Pentru a
ilustra cele enunate, recurgem la o serie de exemple concrete.
Pe lng aceasta, documentele pstrate din a doua jumtate a secolului al XVIII-lea nceputul celui urmtor, arat c episcopii de Hui i exercitau autoritatea lor de a pregti i
hirotoni preoi, diaconi, ipodiaconi pentru bisericile din inut. De exemplu, a ajuns pn
n zilele noastre cartea de hirotonie a preotului Dimitrie Iacob din s. Buiucani din 20 iunie
1763; cea de hirotonie a ipodiaconului Nastase din s. Durleti din 15 iunie 1789227 .a., de
ctre episcopul de Hui.
Viaa religioas n trgul Lpuna

Probabil, nc de la hotarul secolelor XIV-XV, cnd Lpuna se profilase pe deplin ca trg,
centru meteugresc i vamal, au aprut i primele biserici cu preoi. Dintru nceput, ca i
pretutindeni n ara Moldovei, marea majoritate a bisericilor erau construite din lemn, care
dup o anumit perioad ubrezindu-se, erau demolate i n locul lor erau nlate altele.
Asemenea biserici au existat, probabil, i la Lpuna228, ale cror urme fie c au disprut, fie
c nu au fost nc identificate.
Odat cu ascensiunea Lpunei ca trg, se pare nc n ultima perioad de domnie a lui
tefan cel Mare a fost nlat o prim biseric de piatr, din care nu a rmas dect fundamentul, precum se admite, destul de ntemeiat, ntr-un studiu de specialitate229. Dup mai
multe secole, acest edificiu ecleziastic ajunge ctre nceputul secolului al XIX-lea la un nalt
grad de deteriorare. Judecnd dup starea ei din 1814: n proptele sprijinit di nu cadi la
pmnt cu totul, discoperit, dizlipit, fr de nici o cutare230, am putea admite c ea fusese
nlat cu mult nainte de secolul al XVIII-lea, poate de pe cnd trgul era n ascensiune.
Drept urmare, nu s-a gsit alt soluie dect s fie demolat pn la temelie i pe aceeai
fundaie veche s fie ridicat o alt biseric de zid, prin 1814-1819. Aceasta a fost construit
prin contribuia stpnului moiei (mnstirea Ioan Zlatoust din Iai) i a poporenilor din
partea locului231, numit pe la 1820 drept catedral232, edificiu, care a rezistat pn astzi.
Bineneles, noile cercetri arheologice pot da un rspuns mai sigur n aceast privin.
227
228
229
230
231
232
t. Plugaru, T. Candu, Episcopia Huilor i Basarabia (1598-1949). Istoric i documente, Iai, 2009, p.
196-197.
N. Stoicescu, Repertoriul bibliografic al localitilor i monumentelor medievale din Moldova, Bucureti,
1974, p. 532.
Tamara Nesterov, Biserica disprut din Lpuna - un monument din timpul lui tefan cel Mare?, In:
Arta. Arte vizuale, Chiinu, 2006, p. 5-18.
Arhivele Basarabiei, (Chiinu), 1935, nr. 1, p. 34.
Ibidem.
Revista Societii Istorico-Arheologice din Basarabia, 1929, vol. 19, p. 326-327.
Lpuna. 55
Se prea poate c biserica nlat n epoca lui tefan cel Mare a fost sfinit cu hramul
Sfinii Voievozi233 (Sfinii Arhangheli Mihail i Gavriil), hram care a rezistat prin secole
pn astzi.
Cea mai timpurie informaie despre un preot lpunean este cea din 4 mai 1573, cnd este
atestat Toader, pop de Lpuna, care cumpra la acea dat proprieti din moia Costeti234.
O informaie deosebit de important ne parvine dintr-un document din anul 1662, n
care sunt menionai preoii domneti din Lpuna, anume popa Tiron i diaconul Trischii235 . n baza acestei din urm informaii, se admite, pe bun dreptate, existena n Lpuna a unei biserici, ctitorii domneti, care trebuia s fi fost situat n apropiere de Curtea
domneasc236 (dup noi, lng hanul negustoresc).
Dac am admis cu destul uurin existena unei biserici domneti la Lpuna pn la
1662, apoi datele referitoare la ctitorul ei lipsesc total. n baza unui studiu comparativ, Tamara Nesterov emite ipoteza destul de plauzibil conform creia ctitorul bisericii domneti
din Lpuna ar fi tefan cel Mare237. n acelai timp, dac admitem existena unor legturi ale
lui Alexandru Lpuneanu, care pornesc de la mama sa Anastasia, cu Lpuna, pare s nu fie
lipsit de temei ctitorirea celor dou instituii (biserica i conacul nc din domnia acestui
din urm voievod). Pornind de la faptul c ceva mai nainte au fost nlate biserici domneti
de ctre Vasile Lupu la Orhei, Ismail, poate i Chiinu, putem emite ipoteza c biserica
domneasc de la Lpuna a fost nlat de acelai voievod.
Faptul c n scurt vreme dup atestarea celor doi preoi domneti este identificat la Lpuna, n anul 1667, i popa Hariton, l determin pe Vlad Ghimpu s admit existena n
acest trg a unei alte biserici238. Aceasta a putut fi situat pe una din uliele negustorilor i
meteugarilor din trg, deoarece se cunoate c negustorii sau breslele meteugreti i
fondau bisericile lor.
Alt preot din Lpuna, Simion, se remarc n calitate de diac n anul 1672239. n surse din
secolul al XVIII-lea sunt atestai ali preoi lpuneni, cum ar fi popa Tnasi, la 23 aprilie
1768, popa tefan, la 5 noiembrie 1786, vechilul moiei Lpuna din partea mnstirii Sf.
Ioan Gur de Aur din Iai240. n recensmntul din 1774 sunt atestai n Lpuna 2 popi
(Gheorghe i Vasile) i 2 diaconi (tefan i Grigora)241, care slujeau, evident, la aceeai veche
biseric din trg cu hramul Sfinii Arhangheli Mihail i Gavriil; n 1812 ali doi preoi: Apostol de 44 de ani i Nicolae, de 29 ani242, iar n 1817 n vechea biseric lpunean slujeau 3
preoi i un diacon; locaul era nzestrat cu icoane pe pnz, cri, odoare i vase scumpe243.
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
56
N. Stoicescu, Repertoriul bibliografic al localitilor i monumentelor medievale din Moldova, Bucureti,

1974, p. 532.
DRH A, vol. VII, Bucureti, 2012, p. 58-60, doc. 48.
N. Iorga, Studii i documente cu privire la istoria romnilor, vol. XVI, Bucureti, 1909, p. 160.
Vlad Ghimpu, Biserici i mnstiri n Basarabia anilor 1457-1711 atestate n izvoarele documentare, In:
Cronica Episcopiei Huilor, Hui, 1998, IV, p. 601.
Cronica Episcopiei Huilor, Hui, 1998, IV, p. 601.
CDMB, vol. III, Bucureti 1968, p. 449, nr. 2140.
Trgul Lpuna parte a domeniului mnstirii Sfntului Ioan Gur de Aur din Iai, In: Documente privitoare la istoria trgului Lpuna (1694-1813), Ed. de Teodor Candu, Chiinu, 2014, p. 14-16, doc. 7.
MEF, vol. VII, partea II, Chiinu, 1975, p. 446-447.
Arta. Arte vizuale, Chiinu, 2006, p. 11.
Anatol Eremia, Lpuna, In: Localitile Republicii Moldova. Vol. 7, Chiinu, 2007, p. 644.
Lpuna.
Biserici i preoi din inut

Conform tradiiei, timp de secole populaia de la sate, punnd mn de la mn, nla
cte un modest loca de rugciune. Nu rareori erau i cazurile cnd de bisericile din satele
pe care le stpneau se ngrijeau boierii sau mnstirile. Aceast stare de lucruri o constatm i n ntreaga ar a Moldovei, inclusiv n inutul Lpuna. Bunoar, se cunoate c au
construit biserici n satele stpnite de ei marii demnitari ai lui tefan cel Mare (1457-1504):
marele logoft Ioan Tutu, prim sfetnic Luca Arbore, biserici pstrate pn azi i considerate capodopere ale arhitecturii i picturii medievale romneti. Probabil, i Vlaicu prclab,
Coste posadnic, Toader Bubuiog mare logoft, marele vornic Nestor Ureche i cneghina sa
Mitrofana, ali boieri cu moii n inutul Lpuna au putut ridica i nzestra cu cheltuiala lor
biserici, care, n marea lor majoritate fiind de lemn, nu s-au pstrat.
Ecouri ale celor mai timpurii informaii despre existena unor asemenea edificii de cult
ortodox, pot fi considerate, dup noi, numele preoilor care apar sporadic n documentele lpunene medievale. Precum deduce Vlad Ghimpu244 dup un document din 25 aprilie 1645,
pe timpul domniei lui Bogdan Lpuneanu (1568-1572), popa Ivaco, care era probabil dintr-una din localitile Lpunei, deinea pe atunci pri din satul Brldeni, pe Prut245.
Conform recensmntului din 1591, n inut sunt nregistrai 88 de popi la o populaie de
2809 capi de familie246, adic de circa 14045 de locuitori. Pornind de la faptul c pe meleagurile lpunene au fost atestai cu aceeai ocazie 42 de vtafi (administratori ai satelor) putem
admite c n inut erau pe atunci cel puin 42 de sate. Dac raportm numrul de preoi la
cel al satelor, putem conchide cu uurin c fiecare localitate avea n medie cte doi preoi.
Aceste date ne permit s considerm c localitile inutului aveau numrul necesar de slujitori ai locaelor sfinte. De aici putem deduce existena unei diriguiri destul de judicioase i
consecvente a activitilor ecleziastice nc pn la instituirea Episcopiei de Hui (1596) i
trecerea structurilor ecleziastice lpunene sub jurisdicia acestei eparhii.
n documentele din secolul al XVII-lea sunt atestai mai muli preoi care au slujit n bisericile din satele lpunene. Astfel, n anul 1609 popa Onaca, fiul lui Ptraco vinde parte
din satul Ciocneti, inutul Lpuna247. Un alt preot din inutul Lpuna, pe nume Eustratie, este menionat la 1619 precum c la o dat anterioar cumpra de la Lupul Lpuneanu
o parte din satul Brteni248, acelai inut. La aceast cumprtur era martor popa Ion din alt
sat al inutului Lpunei - Iurceni249. Popa Voinea este atestat n satul Volceti (Vlceti), pe
Inov, inutul Lpunei n anul 1620250, iar n 1625 este atestat ca martor la vnzarea-cumprarea satului Mcicui, pe Rut, pe popa Damaschin din Pireni251. Pe la 1632-1636, este
atestat preoteasa Parasca, care vinde mpreun cu ali proprietari prile lor din satul Hlpeti, pe Prut, inutul Lpuna252. Prin anul 1634 apare n izvoare popa Istratie din Cristeti
(Lpuna)253, iar la 28 aprilie 1642 este atestat ca martor la o hotrnicire de moie popa Anton
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
Cronica Episcopiei Huilor, vol. IV, Hui, 1998, p. 596.
A. Sava, Documente Lpuna, p. 67- 70, doc. nr 47.
DIR A, veacul XVI, vol. IV, p. 5, doc. 5.
DIR A, veacul XVII, vol. II, p. 267.
DIR A, veacul XVII, vol. IV, p. 415.
Vlad Ghimpu, Biserici i mnstiri n Basarabia anilor 1457- 1711 atestate n izvoarele documentare, In:
Cronica Episcopiei Huilor, vol. IV, Hui, 1998, p. 46.
DRHA, vol. XXI, p. 45-48, doc. nr. 42; p. 128-131, doc. nr.102; MEF, vol. III, p. 355.
DRHA, vol. XXII, p. 57.
Lpuna. 57
di Buecani254. Ca martor ntr-un act de vnzare-cumprare a satului Negreti figureaz pe

la 1655 preotul Tnase din Volnieti (Lpuna)255. Ali preoi, Guian i Borciul din Troeneti
i Stnislveti, inutul Lpunei semneaz ca martori la druirea satului Troeneti256. Pe la
1669, Nastasia preoteasa mpreun cu fraii ei primesc un loc la Mnileti, pentru alt loc din
satul Vasiani, pe Botna, inutul Lpuna257. Preotul Silie cumpr o parte din satul Pojoreni,
pe Botna, n anul 1692258. Din exemplele aduse mai sus observm prezena destul de activ a
preoimii lpunene n afaceri de vnzare-cumprare, de prezen la asemenea aciuni ntre
alte persoane i la ntocmirea unor asemenea acte particulare numite i zapisuri, ca oameni
de ncredere i mare autoritate. Unii dintre ei tiind carte ntocmesc sau semneaz diferite
acte. De asemenea, mai muli dintre acetia sau preotesele lor sunt proprietari sau cumpr
anumite pri de moii.
Protopopiatul de Lpuna
Dup cum reiese din unele izvoare relativ trzii, la Lpuna era constituit de o anumit
vreme un protopopiat, care se subordona Episcopiei de Hui. Dac subordonarea protopopiatului de Lpuna fa de Episcopia Huilor este mai mult sau mai puin clar, apoi crei
instane ecleziastice i se subordona acelai nainte de 1596, rmne de clarificat. S-ar putea
admite c la biserica domneasc i aveau reedina i protopopii de Lpuna, atestai cu acest
titlu din primul deceniu al secolului al XVIII-lea. Astfel, n 1702 protopopul de Lpuna
Toader scrie personal un zapis de danie lui Varlaam, episcop de Hui i mnstirii Brdiceti,
prin care le druiete satul Tlpigeni259. Un alt protopop de Lpuna, preotul erban, este
atestat la 30 ianuarie 1735 ca martor la ntrirea daniilor, prin care clugria Doroftea druia
Episcopiei de Hui trei dughene din trgul Chiinului i alta asupra unei pivnie din trgul
Lpunei pe pmntul domnesc, dania lui Matei Alcazi260.
Dup cum reiese dintr-un izvor de mai trziu, din 27 martie 1758, care respecta o tradiie
mai veche, episcopul Inochentie al Huilor obine o carte domneasc de la Scarlat Ghica
voievod, prin care i mputernicete pe protopopi s fac inspecii prin inuturile episcopiei,
inclusiv n stnga Prutului, ntre care i Lpuna. Celor n cauz li se transmitea c sunt
volnici cu cartea domniei a cerceta pe clugri i clugrie, pe preoi i preotese, diaconi i
diaconie261.
De asemenea, protopopii sub ndrumarea episcopilor de Hui se ocupau de asigurarea
sau repartizarea cu cri de slujb recent tiprite. Aceasta reiese dintr-o nsemnare lsat
pe un Apostol (Bucureti, 1784): Aceast sfnt carte s-au dat din porunca preasfiniei
sale printelui chirio chir Iacov Episcop[ul] Huului la biserica la satul Iurcenii prin mna
noastr Thoma proto[pop] ot Lpuna, la anul 1785, iulie 20, n zilele prenaltului domnu
Alixandru Ioan Mavrocordat voevod, Zamfira Doamna262.
254
255
256
257
258
259
260
261
262
58
DRH A, vol. XXVI, p. 371, doc. 435.

A. Sava, Documente Lpuna, p. 72-73, doc. nr. 53.
Catalogul Documentelor Moldoveneti din Direcia Arhivelor Centrale, vol. III, p. 155, nr. 663, n continuare CDMB.
CDMB, vol. III, p. 401, doc. 1890.
CDMB, vol. IV, p. 327, nr. 1457.
CDMB, Vol. I, Bucureti, 1975, p. 40.
Dimitrie I. Balaur, Bisericile n Moldova de Rsrit. Cri romneti de slujb bisericeasc care au trecut
Prutul (veac XVII-XIX). Judeul Lpuna, Bucureti, 1934, p. 29-30.
Lpuna.
Din pcate, nu dispunem de alte informaii referitoare la existena ulterioar a acestui

protopopiat, care din cauza decderii Lpunei i transformrii lui n sat acesta este transferat n alt parte, fie la Chiinu, fie la Buiucani.
Cum reiese din actul din 29 octombrie 1793, pe la inuturi, n ajutorul administraiei bisericeti, protopopii aveau la dispoziie cte un preot cu titlul de namestnic, precum i nite
servitori, numii feciori. Namestnicul inutului Lpuna n acel an era preotul Ioan, iar feciorii servitori ai protopopului din Chiinu erau Mihalachi eple i Vasilie Samson263. Dintr-o
alt scrisoare din 31 octombrie 1808 a episcopului Meletie de Hui ctre protopopul Ioan de
Buiucani (posibil acelai preot Ioan artat mai sus), se arat c l trimite la el pe un diacon
proaspt hirotonit Leon din Durleti, ca s-l pui n biseric s svreasc toat rnduiala ci
s cuvine264. Ctre 1812 n inut sunt atestai trei protopopi: 1) protoiereu Gheorghe Batcu,
in. Lpunei, ocolul Branitei; 2) protopop Vasile Bltag, in. Lpunei, ocolul Coglnicului,
(atestat nc de prin 1805265); si 3) protopop Ioan Dimitriev (Dimitriu) ot Buicani, in. Lpunei266 atestat pn n 1819267.
Astfel, din cele artate mai sus putem conchide c n trgul i inutul Lpuna erau biserici de mir n care slujeau preoi, ba chiar n Lpuna a activat un timp ndelungat, pe ntreg
parcursul evului mediu, un protopopiat.
Mnstiri i schituri n inutul Lpunei

n inutul Lpuna au aprut nc din prima jumtate a secolului al XV-lea i dou dintre
cele mai vechi mnstiri ale rii Moldovei Vrzreti i Vinev, ulterior denumit Cpriana. Acestor mnstiri le-au fost dedicate importante studii268, din care reiese c au fost
fondate pe timpul domniei lui Alexandru cel Bun (1400-1432). n strns legtur cu interesele studiului de fa, inem s artm doar tangenial c mnstirea Cpriana avea n posesie
nc din secolele XV-XVI un vast domeniu funciar, care s-a constituit n urma donaiilor
unor voievozi i boieri moldoveni. Marea majoritate a moiilor sale fceau parte din inutul
Lpuna. nc de pe la nceputul secolului al XVI-lea pe una din moiile mnstirii a aprut
i s-a consolidat treptat un schit, care cel puin din prima jumtate a secolului al XVIII-lea a
nceput s se numeasc Condria269. nainte de 9 decembrie 1677, fostul mare stolnic Mihal-
263
264
265
266
267
268
269
Ibidem, p. 32-33.
Ibidem, p. 102.
Vezi, de exemplu, pentru Cpriana: Gh. Postic, N. Constantinescu, Cpriana. Repere istorico-arheologice, Chiinu, 1996; A. Eanu, V. Eanu, N. Futei, Trecut i prezent la Mnstirea Cpriana din Basarabia, Paris, 1997; A. Eanu, V. Eanu, Cpriana, metoc al mnstirii Zograf de la Muntele Athos (sec.
XVII- ncep. sec. XX), In: Sud-Est, Chiinu, 1999, nr.3-4, p. 36-46; A. Eanu, V. Eanu, N. Futei, V.Pelin, I.
Negrei, Mnstirea Cpriana (sec. XV-XX), Chiinu, 2003, 564 p.; A. Eanu, V. Eanu, Mnstirea Cpriana, In: Mnstiri i schituri din Republica Moldova. Coord. i red. t. acad. Andrei Eanu, Chiinu,
2013, p. 163-219. Vezi pentru Vrzreti: Igor Cereteu, Mnstirea Vrzreti, In: Mnstiri i schituri
din Republica Moldova. Coord. i red. t. acad. Andrei Eanu, Chiinu, 2013, p. 618-626.
Vezi mai detaliat: A. Eanu, V. Eanu, Schitul Condria. Eseu istoric, In: Destin Romnesc, Bucureti-Chiinu, 1999, nr. 4, p.; A. Eanu, V. Eanu, Mnstirea Condria, In: Mnstiri i schituri din Republica
Moldova. Coord. i red. t. acad. Andrei Eanu, Chiinu, 2013, p. 227-244.
Lpuna. 59
cea Hncu270 a ntemeiat pe una din moiile sale mnstirea Hncu271. Alte aezri monahale
n acest inut au aprut pe parcursul secolului al XVIII-lea, fiind vorba de schiturile Pojreni
(1702) i Suruceni (1785)272 i mnstirea Sfinii Arhangheli Mihail i Gavriil din Chiinu
(1739/1740)273. Dac istoria ultimelor dou aezminte monahale a avut parte de ample cercetri, apoi schitul Pojreni a rmas aproape necunoscut.
Astfel, pe lng aceste cinci importante mnstiri care activeaz pn azi (Vrzreti, Cpriana, Condria, Hncu i Suruceni), cu excepia perioadei regimului totalitar comunist
(1947-1990), n inutul Lpuna a mai existat un timp mnstirea Sfinii Arhangheli Mihail
i Gavriil din Chiinu i Schitul Pojreni (a fost situat pe teritoriul moiei satului Pojreni,
azi raionul Ialoveni).
Mnstirea Sfinii Arhangheli Mihail i Gavriil din Chiinu a fost fondat prin 1739/1740,
n trgul cu acelai nume, de ag Lupu Nstase pe ruinele unei mai vechi biserici domneti.
Dup o intens activitate sprijinit de domnii Moldovei, de diferite structuri chiinuiene,
ntre care vama domneasc, diferii trgovei, mnstirea a existat pn n 1813, cnd este
transformat n reedin a Mitropoliei Basarabiei, iar biserica ei a fost ridicat la rang de
sobor, adic Catedral mitropolitan274.
Ct privete schitul Suruceni, acesta a fost fondat din iniiativa boierilor Suruceanu, proprietari din satul cu acelai nume. Schitul a avut o important evoluie pe parcursul secolului
al XIX-lea, care a culminat pe timpul streiei (1908-1934) lui Dionisie Erhan, cnd n primele decenii ale secolului al XX-lea o nal la rang de mnstire275.
Conform documentului ntocmit la 25 noiembrie 1702 276, ctitorii schitului Pojreni, preotul Silie, preoteasa Nastasia i fii lor, Andrei i Sandu, l nchin mpreun cu un loc de iaz i
de moar mnstirii Brdiceti din inutul Flciu, ctitorite cu circa un deceniu mai nainte, la
1691, de ctre episcopul de atunci al Huilor, Varlaam. nchinarea schitului Pojreni mpreun cu un loc de iaz de pe teritoriul moiei Pojreni ar putea fi un indiciu al amplasrii respectivului aezmnt monahal n proximitatea albiei rului Botna. Dintr-un alt izvor din 1703,
dup decesul episcopului Varlaam, survenit n anul 1712, mnstirea Brdiceti, mpreun
cu moiile dependente de ea, a fost transformat n metoc al Episcopiei de Hui277. Respectiv,
dac admitem supravieuirea schitului de la Pojreni dezastrului cauzat de rzboiul de la
1711, acesta trebuia i el s ajung ntre domeniile episcopiei. n lips de alte surse referitoare
la acest schit, nu putem ti ct timp a existat i cnd a disprut. Cercetri referitoare la identificarea amplasamentului lui nu au fost efectuate278.
270
271
272
273
274
275
276
277
278
60
M. Onil, Un boier de ar Mihalcea Hncu (310 ani de la natere), In: Destin romnesc, nr. 2, 1999, p.
58.; Vlad Ghimpu, Medelnicerul Mihalcea Hncu un mare boier ajuns domn al Moldovei, In: Destin
romnesc, nr. 3-4, 2004, p. 24-27.
A. Agachi, Istoria Mnstirii Hncu (1677-2010), Chiinu, 2010; A. Agachi, Mnstirea Hncu, In: Mnstiri i schituri din Republica Moldova. Coord. i red. t. acad. Andrei Eanu, Chiinu, 2013, p. 334351.
R. Cemrtan, A. Eanu, V. Eanu, Mnstirea Suruceni, In: Mnstiri i schituri din Republica Moldova.
Coord. i red. t. acad. Andrei Eanu, Chiinu, 2013, p. 557-576.
A. Eanu, V. Eanu, Mnstirea Sfinii Arhangheli Mihail i Gavriil din Chiinu, In: Mnstiri i schituri
A. Eanu, V. Eanu, Mnstirea Sfinii Arhangheli Mihail i Gavriil din Chiinu, In: Mnstiri i schituri
CDMB, vol. V (1701-1720), Bucureti, 1975, p. 40
Mircea Pcurariu, Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, vol.2, Bucureti, 1992, p. 124
Sergius Ciocanu, Schitul Pojreni, In: Mnstiri i schituri din Republica Moldova. Coord. i red. t. acad.
Andrei Eanu, Chiinu, 2013, p. 662.
Lpuna.
Pe parcursul secolelor XVI-XVIII, n urma donaiilor fcute de diferii voievozi i persoane particulare de diferit rang, obin moii i alte averi n trgul i inutul Lpuna Episcopia
Huilor, diferite mnstiri din Iai i din Orientul Apropiat ortodox, dintre care unele au
fost artate mai sus. Astfel, nc din secolele XVI-XVII aparineau mnstirii Neam moiile
Copanca, Hlpeti. Un numr considerabil de moii (Azpeni, Bliceni, Lozova, Luceni, Micluani, Oneti, Purcari, Sadova, Cioreti) nc de pe la 1560 fceau parte din domeniul mnstirii Cpriana, nchinat la 1698 mnstirii athonite Zograf279, iar n stpnirea mnstirii
Probota se aflau moiile lpunene Cruhleceni, Curluceni, Rdui, Rpcini i Streni280.
n posesia mnstirilor din Iai: Golia, fondat la nceputul secolului al XVI-lea i nchinat
n 1606 mnstirii athonite Vatoped, aparineau moiile Hajeri, Blneasa, Nrnova, Bubuiogi, selitile Malieni i Mariniciu 281; Brboi, fondat n 1669 i nchinat la fel mnstirii
Vatoped de pe Sf. Munte Athos282, aparineau moiile Dragomireti i Zberoaia, Ciuruleasa,
Nistoreni i Pilipeti, Cznetii, Gutii, Petrosul i Petruanii283; Galata (nchinat Sf.
Mormnt din Ierusalim)284 i Sf. Vineri (numit Frumoasa sau Balica, nchinat mnstirii
Schimbarea la Fa de pe Muntele Sinai)285 le aparineau moiile Buiucani i, respectiv, Chiinu286. La 23 august 1694, Constantin Duca voievod prin carte domneasc a dat mnstirii
Sf. Ioan Zlatoust din Iai, nchinat mnstirii Driano din Rumelia287, moia domneasc,
anume trgu Lpuna tot ct s alege locul trgului Lpuna cu vatra trgului Lpuna, i cu
tot venitul, cu iazuri, cu tot ce or hi pe moie domneasc, i din grdini, i din livezi cu pomi,
i din vii, i din pduri tot locul ce-ar hi drept domnescu, cu tot venitul dup hotarul ce-au
urmat din vechiu288. Prin acelai act domnul a mai dat aceleiai mnstiri alt moie ce-au
fostu dreapt domneasc, anumi moia Scripenii, ce iaste tot n inutul Lpuna, care moie
iaste din gios de Gangura pe apa Botna 289. Exemplele aduse arat c un numr considerabil de moii lpunene i nsi trgul Lpuna au ajuns treptat n proprietate mnstireasc.
De exemplu, la 1602-1604 Ieremia Movil voievod a miluit Episcopia Huilor cu mai
multe sate, ntre care i Cccenii din inutul Lpunei290. La 23 mai 1672 Alexandru Ramandi, mare sptar druiete aceleiai Episcopii pentru pomenire, moia Podul lui Topot pe
Prut n inutul Lpuniei291, iar la 1752 preotul Gavriil Hirtu de la Crligai i alii fac danie
Episcopiei partea lor din moia Dobrenii, la gura Lpunei, numit Frieti292. n 1763 mai
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
A. Eanu, V. Eanu, Mnstirea Cpriana. Privire istoric, In: Mnstirea Cpriana (sec. XV-XX). Studiu
istoric, documente, cri, inscripii i alte materiale. Coord. Andrei Eanu, Chiinu, 2003, p. 58-70.
Mihai P. Onil, Satele din inuturile Lpuna, Orhei i Soroca, care au fost nchinate mnstirilor (sec. XVXVII), In: Anuarul Muzeului Naional de Istorie a Moldovei, vol. I, Chiinu, 1992, p. 158-160. DRH A, vol.
VII, Bucureti, 2008, p. 237-238, doc. 137; p. 478-679, doc. 558.
Florin Marinescu, Mnstirea Golia n arhiva Vatopedului. Egumeni, privilegiile, moiile i metoacele, In:
Mnstirea Golia 350 de ani de la sfinirea ctitoriei lui Vasile Lupu, Iai, 2010, p. 162-165.
Viorel Erhan, Mnstiri i biserici din oraul Iai i mprejurimi, Iai, 2004, p. 125.
Biblioteca Academiei Romne, Mss. rom. nr. 13.
Viorel Erhan, Mnstiri i biserici din oraul Iai i mprejurimi, Iai, 2004, p. 52-59.
Ibidem, p. 60-64.
Andrei Eanu, Chiinu moie mnstireasc, In: A. Eanu, Chiinu. File de istorie, Chiinu, 1998, p.
19-22.
Trgul Lpuna parte a domeniului mnstirii Sfntului Ioan Gur de Aur din Iai, In: Documente privitoare la istoria trgului Lpuna (1694-1813). Ed. de Teodor Candu, Chiinu, 2014, p. 7-9, doc. 2.
Ibidem.
DIR A veac XVII, vol. V, p. 28. Despre apartenena n continuare acestei moii episcopiei de Hui vezi
i doc. din 1659 (CDM, vol. I (1387-1600) Bucureti, 1957, doc. 2048, p. 399).
Ibidem, p. 81.
Lpuna. 61
muli rzei din Obileni, inutul Lpuna vnd prile lor episcopului de Hui Inochentie293.
Conform nelegerilor dintre autoritile ariste i cele din Principatul Moldovei, posesorii
care aveau moii n stnga Prutului au primit dreptul ca ntr-un termen scurt s le vnd,
ceea ce a fcut i Episcopia Hui cu proprietile sale lpunene294.
inutul Lpuna a rmas n subordonarea Episcopiei de Hui pn n 1812, cnd n urma
anexrii Basarabiei la Imperiul Rus la Chiinu s-a format o nou eparhie, n subordonarea
creia au trecut bisericile, mnstirile i schiturile din inutul Lpuna, aciune abuziv a
autoritilor ariste reflectat i n scrisoarea din 9 august 1812 a amiralului Ciciagov295.
Cartea n trgul i inutul Lpuna

Ca i pretutindeni n ara Moldovei, att biserica din trgul Lpuna, ct i cele din inut
erau nzestrate cu un anumit numr de cri religioase. La nceputuri, n secolele XIV-XV,
precum i n mare parte n secolul al XVI-lea preoii i diaconii se foloseau de cri, manuscrise n limba slav veche. Cu ncepere din cel din urm secol, dar mai ales din perioada
urmtoare, n inut ptrunde pe cale larg cartea bisericeasc tiprit, n marea majoritate
n limbile slav bisericeasc i romn. Astfel, pe meleaguri lpunene au ajuns primele cri
tiprite de monahul Macarie de la mnstirea Dealu (Trgovite din ara Romneasc). n
izvoarele timpului a fost atestat n ultimul deceniu al secolului al XIX-lea n satul Vorniceni,
la preotul Teofan Geneki un exemplar al Liturghierului din 1508, care, probabil, ajunsese
de mult vreme n biserica satului296. Pe o alt tipritur a aceluiai Macarie, de ast dat este
vorba de un Evangheliar tiprit la Trgovite n 1512, aflm nsemnarea: Aceast carte ce
se numete Tetraevanghel a cumprat-o robul lui Dumnezeu Lefter cu soia sa tefana, i a
cumprat-o de la satul Ciobrciu (pe atunci n inutul Lpuna n.n.) i a dat 7 taleri buni ca
s fie pentru pcatele lui i pentru pcatele soiei sale tefana i a familiei lui, pentru pcatele
lui i a prinilor lui i a dat-o bisericii din satul Mlcui, care este hramul Arhanghelului
Mihail i Gavriil i a cumprat-o n zilele lui Gheorghe tefan voievod n anul 7165 [=1657],
luna lui marte, ziua a 2-a297.
Numeroasele rzboaie, jafuri i intemperii au dus la distrugerea ori sustragerea multor
cri din vechiul patrimoniu lpunean. Cu ncepere din a doua jumtate a secolului al XIXlea i mai ales n prima jumtate a celui urmtor, mai muli cercettori i colecionari de pretutindeni se intereseaz de vechile cri care s-au mai pstrat pe ici-colo n bisericile satelor i
mnstirilor lpunene. n unele dintre aceste locae au fost depistate i catalogate mai multe
cri manuscrise i tiprite. De exemplu, un mare pasionat n aceast privin a fost Dimitrie
Balaur298, care n perioada interbelic a mers din sat n sat, a depistata n biserici i a descris,
n ntreg inutul Lpuna, valori crturreti din secolele XVII-XIX.
Din vechiul tezaur al bisericii Sf. Voievozi din localitatea Lpuna prin anii 30 ai secolului al XX-lea se mai pstra un Penticostar (Iai, 1753); o Liturghie (Blaj, 1756); Cazanii
(Rmnic, 1792); Triod (Bucureti, 1798); Evanghelie (Sibiu, 1806) .a. Dintr-o nsemnare de
293
294
295
296
297
298
62
Ibidem, p. 83-84.
Ibidem, p. 89.
Ibidem, p. 38.
Astzi exemplarul se pstreaz la Muzeul Istoric de Stat din Moscova, la cota Men[ih] 1422.
Lajos Dmeny, Lidia A. Dmeny, Carte, tipar i societate la romni n secolul al XVI-lea. Studii, articole,
comentarii, Bucureti, 1986, p. 176. Astzi exemplarul se pstreaz n Biblioteca de Stat a Rusiei (fosta V.I. Lenin) din Moscova la cota 1220.
Dimitrie Balaur, Bisericile din inutul Lpuna. Material istorico-bisericesc [1928], 10+776 p., se pstreaz n Secia de Manuscrise a Bibliotecii Centrale Universitare M. Eminescu a Universitii
Al. I. Cuza din Iai, Mss. VI-74.
Lpuna.
pe un Apostol (Bucureti, 1743) aflm c Aceast carte este a preutului Miron ot Lpuna
i ntmplndu-s mo[a]rte[a] sa rmindu carti acetia , noi ndemnai de duhul blndeilor, ca s nu rme carte zlogit, am agitorat [la rscumprarea ei n.n.] n zilele
luminatului domn Io [Constantin Racovi n.n.] voievod, veletul 7259 (1751)299. Din alt
nsemnare fcut probabil pe la sfritul secolului al XVIII-lea pe un Antologhion (Rmnic,
1786) constatm c Aceast Mineiu esti drept a satului Crbuna i l-a dat la satul Lpuna,
care sat au cumprat altu Minei sfnt, iar aceasta iar s marg la numitul sat Crbuna c esti
dreptu a lor. Ionic dascl300.
Multe din crile depistate n satele inutului Lpuna posed numeroase note i nsemnri marginale, care arat cu destul claritate crei biserici sau localiti aparin, cine le-a
cumprat, cru-i loca din inut au fost druite .a. De regul, aceste cri erau procurate i
druite de preoi, monahi, persoane laice mai nstrite, grupuri de mireni sau de toi locuitorii unui sat. Astfel, pe un Triod (Iai, 1747) aflm nsemnarea: cu banii mei din trgul din
E, drept 7 lei l-am adus la casa me, n Vrzreti, pentru sufletul prinilor mei Mariian
i Profira i a noastr. Tmplndu-se domnu rei noastre mrie sa Ion Constantin Mihail
Racovi voievod. e pentru sa s-s tiia a cui esti carti m-am isclit Irimia Marian l(et) 7258
(1750) ap(rilie) 5; pe o alt ediie a Triod-ului (Bucureti, 1769) citim: Aceast carte este a
bisericii de la satul Scoreni, unde se prznuiete hramul Sfntului Spiridon, cumprat de toi
stenii, pentru a lor vecinic pomenire, n anul 1777 ghenarie 13. Am isclit i eu Aaron ieromonah, iconomul Episcopii Huului 301. Pe o Evanghelie (Bucureti, 1775) aflm c Aceast
Sfnt Evanghelie esti cumprat din bani di pi moie Pojorunilor i bani de au dat Iftodi
Buciuma anumi apte lei i un ort i niplinindu-i bani au purces iar Iftodi Buciuma pi la
frai, pi la oameni, cini ci s-au ndurat. Au dat Ionii Zahari un leu, Iftoidi Buciuma un zlot,
Andriu Buciuma lei, Andriu Loghin un tilt i au dat satul Bardarii. 1785302. Un alt
exemplu de pe un Penticostar (Bucureti, 1783): Aceast Sfnt carte ci s numete Penticostar au cumprat-o Dumn[e]alui vtaful Casian Suruceanu, ca s fie la Biserica Dumisale,
n Suruceni, s fie vecinic pomenire Dumisale i prinilor Dumisale n veci i am cumprat-o cu drepi banii Dumisale 9 lei =1 zlot, fiind preul crii 12 lei. Am mai lsat i noi
pentru hatrul Dumisale doi lei 30 bani, ca s fim i noi prtai la aceast vecinic pomenire
la aceast sfnt biseric, care am i isclit, Thoma 1787, mesea aprilie 7303.
Dup ce n 1753 s-a tiprit la Iai un Penticostar, precum s-au ornduit de mria sa
Vod, cu cheltuiala sfineniei sale printelui mitropolitului Iacov i cu osteneala sfiniei sale
printelui episcopului (loc rupt), s-au dat pe la sate preul 15 lei pol Eu cu porunca
printelui episcopului ot Hui. Gavri[l] monah ot Hui, le-am mprit, adic au fost repartizate i prin bisericile satelor episcopiei de Hui, inclusiv din inutul Lpuna. Exemplare
ale acestei ediii ntr-adevr au ajuns prin mai multe localiti din acest inut, fiind depistate
odinioar n satele: Recea, Nimoreni, Streni, Buicani cte 2 exemplare, cte un exemplar
n localitile Fundu-Galbenii, ipoteni, Scoreni .a.304. Aceasta reiese i din nsemnrile de
pe unele exemplare ale acestei ediii difuzate de episcopie contra cost i procurate de toi oa299
300
301
302
303
304
Dimitrie I.Balaur, Bisericile n Moldova de Rsrit. Cri romneti de slujb bisericeasc care au trecut
Prutul (veac XVII-XIX). Judeul Lpuna, Bucureti, 1934, p. 27.
Igor Cereteu, Cartea romneasc veche i modern n fonduri din Chiinu, Catalog, Iai, 2011, p. 71, nr.
74.
Prutul (veac XVII-XIX). Judeul Lpuna, Bucureti, 1934, p. 28.
Ibidem, p. 30.
Ibidem, p. 31.
nsemnri de pe manuscrise i cri vechi din ara Moldovei, vol. II. Ed. Caprou I. i Chiaburu E., Iai,
2008, p. 18, 20, 31, 32.
Lpuna. 63
menii dintr-un sat sau altul pentru biserica din localitatea lor. De exemplu, Aceast sfnt
carte au cumprat-o stenii din sat din Buicani i au dat-o la biserica din sat, tot din Buicani
, ns s se tie c carte[a] s fie a bisericii 305. Pe un alt exemplar al aceleiai tiprituri
ieene este scris c au cumprat-o stenii din satul Streni i au dat-o s fie a bisericii,
n veci 306. Stenii din satele Ciuciuleni i Volcineti procur cte un Chiriacodromion
(Bucureti, 1801) i le druiesc bisericilor din partea locului307.
Unele exemplare de cri din bisericile inutului se disting prin nsemnrile lor deosebit
de mari, lsate de un preot sau dascl, n care sunt nscrise numele stenilor cari au cumprat-o pentru sfintele lor locae, fiind vorba de un Antologhion (Bucureti, 1766) i un Penticostar (Bucureti, 1783) n satul Miletii Mici308.
Bunoar, n bisericile satelor Bahmut i Ttrti au fost gsite cte un exemplar al Evangheliei (Bucureti din 1682); n satul Isicani un Apostol (Bucureti, 1683); la Miclueni un
Mrgritar (Bucureti, 1691); la Gleti Evanghelia elineasc i romneasc (Bucureti,
1693); la Miletii - Mari i Vorniceni cte o Evanghelie (Snagov, 1697); la Ialoveni o Liturghie (Buzu, 1702); la Cotu Morii un Antologhion (Rmnic, 1705); n satele Isicani,
Nisporenii de Sus, ipoteni, ipala i Vadul lui Vod - un alt Antologhion (Iai, 1726), n s.
Rocani Evanghelia (Bucureti, 1775), n s. Pneti un Catavasier (Blaj, 1777), n Streni - un Triod (Rmnic, 1777) i multe altele cri de slujb religioas309.
ntr-un numr mult mai mare s-au pstrat cri sau informaii despre prezena crilor
manuscrise i tiprite n mnstirile i schiturile din inut. Despre cele mai vechi cri ale
acestor aezminte ne parvin date din vechi catastife i condici, n mare parte ntocmite
sau renovate n a doua jumtate a secolului al XVIII-lea i primele decenii ale secolului al
XIX-lea. n urma cercetrilor efectuate prin arhive, biblioteci i muzee au fost identificate
i catalogate un numr destul de mare de cri care au fcut parte odinioar din bibliotecile
mnstirilor Vrzreti, Cpriana, Condria, Hncu, Suruceni .a. Rezultatele acestor investigaii arat c pn n 1944 numrul crilor din coleciile mnstireti era destul de mare,
dar pn azi s-au pstrat mult mai puine. De exemplu, la Cpriana avem tiri despre 120
de cri, care pn astzi nu a ajuns aproape nimic; dac n mnstirea Suruceni erau 52 de
cri, azi s-au pstrat doar 12; din vechiul tezaur de carte de la mnstirea Vrzreti au fost
identificate 18 titluri, fiind pn astzi acumulate 53 tiprituri religioase, unele pstrate din
vechea colecie. Aceste investigaii i-au gsit reflectare ntr-un ir de ediii academice mai
vechi, dar i recente. Aici ne limitm la unele exemple elocvente n aceast privin.
Din crile vechii biblioteci a Cprianei, din care au fost identificare n surse documentare 8 codice (secolul al XVI-lea nceputul secolului al XIX-lea) i 120 de tiprituri vechi nu
s-a pstrat la mnstire aproape nimic. Printre cele mai valoroase manuscrise ale mnstirii
Cpriana era celebrul Tetraevanghel din 1545 (astzi pierdut) cu nsemnarea de danie: Cucernicul i de Hristos iubitorul Ioan Petru voievod, cu mila lui Dumnezeu domn al ntregului
pmnt al Moldovlahiei, i doamna sa Elena, i fiii domniilor sale, Ilia voievod i tefan i
305
306
307
308
309
64
Dimitrie Balaur, Bisericile din inutul Lpuna. Material istorico-bisericesc [1928], 10+776 p., se pstreaz n Secia de Manuscrise a Bibliotecii Centrale Universitare M. Eminescu a Universitii
Al. I. Cuza din Iai, Mss. VI-74 p. 503.
nsemnri de pe manuscrise i cri vechi din ara Moldovei, vol. II. Ed. Caprou I. i Chiaburu E., Iai,
2008, p. 20.
Dimitrie Balaur, Bisericile din inutul Lpuna. Material istorico-bisericesc [1928], 10+776 p., se pstreaz n Secia de Manuscrise a Bibliotecii Centrale Universitare M. Eminescu a Universitii Al. I.
Cuza din Iai, Mss. VI-74 p. 187-189, p. 355-360.
Prutul (veac XVII-XIX). Judeul Lpuna, Bucureti, 1934, p. 30-31.
Ibidem, p. 11.
Lpuna.
Constantin, am fcut i am mpodobit acest Tetraevanghel i l-am dat ntru ruga domniilor
noastre la din nou nlata mnstire a noastr, a Adormirii Preacuratei Maicii Domnului,
numit Cpriana, n anul 7053 (1545), luna lui octombrie. Mnstirii au aparinut odinioar
asemenea vechi tiprituri religioase ca Evanghelia (Lvov, 1636 i cea de la Snagov, 1697).
Aceast din urm Evanghelie are o interesant nsemnare: S s tii. Aceast Sfnt i de
Dumnezu lsat Evanghelie am cumptat denti den Cueni de la ttari, ca s fie de treaba
sfintii biserici, aici la Micui, pentru ca s pomeneasc numele nostru cine ar citi pe dnsa.
Popa Stratul, preoteasa mea Ana i fiiu meu State. i am scris eu Iordache diacon s s tie
let 7225 (1717) mesea mai 30. Iar eu am dat-o la sfnta mnstire Cpriana aceast sfnt
Evanghelie, -am dat i 3 stupi cu Evanghelie i o Liturghie ca s fie danie n veci neclintit.
Pe lng acestea, mai consemnm prezena la Cpriana a unui ir de Mineie (Kiev, 1745,
1750; Rmnic, 1779); precum i tipriturile de la Iai: Apostol (1756); Liturghie (1759); Triod
(1761); Psaltire (1766); Catavasier (1792) .a.310.
Din biblioteca schitului i ulterior a mnstirii Suruceni fceau parte dou manuscrise din secolele XVII i XVIII, precum i asemenea vechi tiprituri romneti: Liturghierul
(Buzu, 1698), tiprit n 3 limbi: romn, slavon i bulgar, cu o prefa de vel paharnicul
Ion Cantacuzino311; Penticostarul (Iai, 1735)312; Triod (Iai, 1753) tiprit de diaconul Ioan
Simeonovici313; Antologhion (Bucureti, 1766314); Triod (Rmnic, 1777315) .a. Ultimele dou
cri posed nsemnri de danie cu acelai coninut de la Gheorghi protopop ot Hui:
Aceast carte ci s numeti Minei o am druit eu la schitul de la Suruceni, nut Lpunii
unde s cinsteti i s prznuiati hramul Sfntului Mucenic Gheorghi, ca s fii spre pomenire me -a soului meu, Eleana i a tot neamului meu, 1795 aprilie 27316.
Cartea veche romneasc era reprezentat la mnstirea Vrzreti prin ediiile: Evanghelie (Bucureti, 1742); Mgritare (Bucureti, 1746); Triodion (Bucureti, 1769); Octoih (Bucureti, 1774); Catavasier (Sibiu, 1803) .a.317, iar la mnstirea Hncu tipriturile rmnicene Compoziiile Arhiepiscopului Simeon de Tesalonic (1763); nvturile lui Teodor Studitul
(1763); Sinopsis a lui Anastasie cel Mare (1783), Apostol (1794); Triodion (Bucureti, 1798),
dou exemplare nvturile pentru duhovnic (Bucureti, 1800) .a.318.
Pe timpuri destul de bogat n cri a fost i mnstirea Condria. n urma investigaiilor
au fost identificate 13 manuscrise (Mineu pe lunile mai, octombrie, manuscris slavon din
anii 40-50 ai secolului al XVI-lea; Miscelaneu de nvturi pentru Postul Mare, manuscris
slavon; Protopsalt, manuscris grecesc, ultimele dou din secolul al XVII-lea, toate scrise n
Moldova .a.) i 74 de cri vechi, ntre care un Apostol, tiprit de Ivan Feodorov la Liov n
1574 cu nsemnarea Aceast carte Apostol o druiesc la hramul Vovideniei Sfintei Nsctoare de Dumnezeu pentru iertarea pcatelor mele la mnstirea Condria n anul 1745. Ie310
311
312
313
314
315
316
317
318
A. Eanu, V. Eanu, Mnstirea Cpriana, In: Mnstiri i schituri din Republica Moldova. Coord. i red.
t. acad. Andrei Eanu, Chiinu, 2013, p. 197.
Constantinescu-Iai, Circulaia vechilor cri, p. 26, 36.
Ibidem.
Ibidem, p. 38.
Dimitrie Balaur, Bisericile din judeului Lpuna. Material istorico-bisericesc, 1928, In: BCU, Iai, mss VI74, p. 702.
t. Ciobanu, Biserici vechi din Basarabia, p. 49.
Igor Cereteu, Mnstirea Vrzreti, In: Mnstiri i schituri din Republica Moldova. Coord. i red. t.
acad. Andrei Eanu, Chiinu, 2013, p. 624-625.
Alexei Agachi, Mnstirea Hncu, In: Mnstiri i schituri din Republica Moldova. Coord. i red. t. acad.
Andrei Eanu, Chiinu, 2013, p. 346-348.
Lpuna. 65
romonahul Nicolae319, precum i tipriturile liovene Trebnic, (1645) i Anfologhion (1686); o

Evanghelie greco-romn (Bucureti, 1693); Octoih (Buzu, 1700); Minei de obte (Moscova,
1706); ediiile ieene Liturghie (1759); Evanghelie (1763) ; Ceaslov (1797) .a.320.
Materialele documentare i crturreti niruite mai sus arat c bisericile i mnstirile
din inutul Lpuna au fost nzestrate pe parcursul evului mediu cu cri de slujb religioas
cretin-ortodox, care n mare parte erau procurate cu cheltuiala enoriailor.
***
Prin urmare, din cele artate putem conchide c studiul bazat n special pe variate surse
medievale scrise (cri domneti, acte particulare, cronici, impresii ale cltorilor strini,
recensminte, scrisori .a.) cuprinde informaii i date privind apariia i evoluia localitii,
trgului i centrului de inut Lpuna, pe parcursul a ctorva secole. Investigaiile concret
istorice au artat c pe o perioad de circa o jumtate de mileniu, pn ctre 1812 cnd
Basarabia a fost anexat la Imperiul Rusiei, localitatea i inutul cu acelai nume Lpuna
au parcurs o cale istoric pe ct de interesant, pe att de anevoioas. Dup ce s-au desprins
din stpnirea mongolo-ttar, ctre ultimele decenii ale secolului al XIV-lea i alipirea n
aria sa fireasc de neam, a rii Moldovei, Lpuna i meleagurile lpunene au cunoscut o
perioad de ascensiune i nflorire. Ca urmare, localitatea Lpuna se ridic n dezvoltarea
sa economic la nivel de trg cu ocol i o slobozie, cu centru vamal i comercial, iar inutul
ajunge la o mare ntindere de la Nistru pn dincolo de Prut. La Lpuna i n inutul cu
acelai nume s-au format i au activat timp de secole structuri administrative urbane i rurale, militare i administrative, vamale i inutale, reprezentate de mai muli dregtori fie numii de domni, fie ridicai din rndurile pturilor slujitoare locale. n special, studiul abund
n nume concrete de persoane care s-au manifestat ca nali demnitari (ntre care Alexandru
Lpuneanu, ajuns domn al rii Moldovei, vamei, vtafi, oltuzi i prgari, hotnogi, prclabi, cpitani, boieri care au avut moii n inut, dieci, trgovei .a.), precum i de denumiri
de sate din inut, care, n totalitatea lor, permit cititorului s-i fac o reprezentare mai clar
despre viaa oamenilor din trecut de pe aceste meleaguri. n urma cuceririlor osmane i invaziilor frecvente ttare, aezrii acestora din urm, a nogailor, n sud-estul Moldovei, Lpuna
i inutul Lpuna sufer tot mai mult de pe urma jafurilor i rzboaielor, ceea ce a dus la
declinul lor, nct n a doua jumtate a secolului al XVII-lea trgul se transform ntr-un sat,
inutul n unul de margine, iar structurile administrative i vamale se strmut la Chiinu.
n paralel, sunt prezentate structurile ecleziastice att din trgul, ct i din inutul Lpuna. Acestea erau ntreinute prin activitatea unui protopopiat subordonat Episcopiei de
Hui, a bisericilor, mnstirilor i schiturilor, nzestrate cu carte manuscris i tiprit adus
aici n secolele XV-XVIII din ntreaga lume romneasc. Materialul documentar i, mai ales,
nsemnrile de pe crile vechi au permis s constatm o susinut activitate religioas n bisericile din satele inutului prin protopopi, preoi, diaconi, egumeni i monahi, care, n mare
parte, erau clerici ce se bucurau de autoritate n comunitile lor.
319
320
66
.. , .. , .. , XVI-1641 . 1971-1993
, , 2000, . 25.
A. Eanu, V. Eanu, Mnstirea Condria, In: Mnstiri i schituri din Republica Moldova. Coord. i red.
t. acad. Andrei Eanu, Chiinu, 2013, p. 239-241.
Lpuna.
3
Trgul Lpuna n secolele XV-XVIII.
Drumuri comerciale, mrfuri i negustori
ntre Orient i Occident
dr. Ludmila BACUMENCO-PRNU,
dr. Mihai-Cristian AMRIUEI
Contribuiile istoriografice la tema drumurilor comerciale i a rolului acestora n dezvoltarea societii medievale romneti au reuit, n linii mari, pe baza diverselor izvoare folosite
(documentare, narative, cartografice, numismatice, arheologice), elucidarea unor aspecte ce
in de legturile comerciale ale Moldovei cu rile vecine, funcionarea i evoluia vmilor1,
istoria transporturilor, traseul marilor drumuri i al cilor secundare2, din toate aceste cercetri reieind importana ,,cilor de comunicaie ca factor de coagulare a vieii statale, dar
i ca mijloc de obinere din partea domniei a suficiente resurse pentru organizarea statului i
aprarea mpotriva ofensivei otomane3.
Constituindu-se, n secolele XIII-XIV, drept principal ,,arie de ntlnire i redistribuire
a produselor Orientului i Occidentului4, bazinul Mrii Negre a devenit un spaiu de confluen a marilor drumuri comerciale care au conectat, traversnd teritoriile carpato-danubiano-pontice, Europa Central i Nordic cu spaiul asiatic. Evoluiile politice ale zonei,
la cumpna veacurilor XIV-XV, au condus la apariia drumului comercial moldovenesc ca
alternativ necesar la drumul ,,concurent ttresc, cu efecte catalizatoare n planul consolidrii tnrului stat medieval de la est de Carpai.
3
4
Pentru cea mai nou contribuie n domeniu, cf. Constantin Tofan, Evoluia sistemului vamal moldovenesc din secolul al XIV-lea pn la nceputul secolului al XIX-lea, Bacu, Editura Rovimed Publishers,
2014.
De acest subiect, sub diferite aspecte, s-au ocupat de-a lungul timpului Ioan Nistor, Cecilia Alinescu i
Natalia Paa, Emil Diaconescu, Nicolae Iorga, P. P. Panaitescu, Gh. Brtianu, Alexandru I. Gona, erban
Papacostea, Victor Spinei, Sergiu Iosipescu, Costin Murgescu, pentru a da doar cteva exemple (pentru o analiz a acestor contribuii, vezi Marius Chelcu, Drumuri i orae n Moldova secolelor XVI-XVIII.
Cteva observaii. In: Civilizaia urban din spaiul romnesc n secolele XVI-XVIII. Studii i documente,
vol. editat de Laureniu Rdvan, Iai, Editura Universitii Alexandru Ioan Cuza, 2006, p. 145-148).
Marius Chelcu, op. cit., p. 148.
erban Papacostea, nceputurile politicii comerciale a rii Romneti i Moldovei (secolele XIV-XVI).
Drum i stat. In: idem, Geneza statului n Evul Mediu romnesc. Studii critice, ediie adugit, Bucureti,
Editura Corint, 1999, p. 163.
Lpuna. 67
n direct legtur cu cercetarea drumurilor comerciale stau subiectele legate de mrfurile colportate i vectorii acestei activiti, negustorii5, cei care unesc prin activitatea lor
trgurile i rile, prin circuitele6 pe care le formeaz i pe care se deplaseaz permanent.
Studiul drumurilor comerciale este strns legat de cercetarea privind oraele7, ,,cci acestea i oraele sunt dou lucruri inseparabile. Indiferent de ce epoc sau regiune vorbim,
oraul fr drum nu poate exista8. Chestiunea genezei oraului n spaiul romnesc este o
chestiune de maxim importan pentru spaiul istoriografiei romne, care nu a cunoscut o
5
68
Rmn la fel de utile lucrrile mai vechi ale lui Nicolae Iorga (Relaiile comerciale ale rilor noastre
cu Lembergul, I, Bucureti, 1900; Istoria comerului romnesc, vol. I-II, Bucureti, 1925; Scrisori de negustori, Bucureti, 1925; Istoria comerului cu Orientul, traducere din limba francez de Gheron Netta,
Bucureti, 1939) sau Dumitru Z. Furnic (Din istoria comerului la romni mai ales bcnia, Bucureti,
1908; Documente privitoare la comerul romnesc, 1473-1868, vol. I-II, Bucureti, 1931-1934; Din trecutul romnesc al Braovului. Documente comerciale, 1741-1860, Bucureti, 1937), la care se adaug
contribuiile mai noi ale lui Alexandru I. Gona (Legturile economice dintre Moldova i Transilvania
n secolele XIII-XVII, ediie, prefa, bibliografie i indice de I. Caprou, Bucureti, Editura tiinific i
Enciclopedic, 1989), Cristian Luca (Greek-Levantine Merchants in the Black Sea Harbors in the Early
Eighteenth Century. In: Transylvanian Review, Vol. XIX, No. 4, Winter 2010, p. 112-120; Greek and Aromanian merchants, protagonists of the trade relations between Transylvania, Wallachia, Moldavia and
the Northern Italian peninsula (second half of the 17th first half of the 18th century). In: Transylvanian
Review, vol. XIX, Supplement No. 5, 4, 2010, p. 313-336; Venetian Merchants in the Lower Danube Area
and their role in the development of the international trade exchanges in the Seventeenth Century. In:
The Czech Historical Review, 109/2011, No. 2, p. 294-327, .a.) sau Bogdan Murgescu (Participarea
rilor Romne la comerul european cu vite n secolele XVI-XVIII. Regulariti i fluctuaii conjucturale.
In: Studii de istorie economic i istoria gndirii economice, vol. III, In honorem Paul Cernovodeanu. Demografie istoric, comer i structuri alimentare, economie urban i reglementri juridice, coordonator:
N. N. Constantinescu, vol. ngrijit de tefan tefnescu i Bogdan Murgescu, Bucureti, Editura Academiei Romne, 1998, p. 101-122; Romnia i Europa. Acumularea decalajelor economice (1500-2010),
Iai, Editura Polirom, 2010); semnalm i un recent volum colectiv pe aceast tem, Negustorimea n
rile Romne, ntre Societas Mercatorum i individualitatea mercantil, n secolele XVI-XVIII, volum
editat de Cristian Luca, Galai, Galai University Press, 2009. Nu pot fi trecute cu vederea lucrrile care
i propun analiza cristalizrii elementelor burgheziei autohtone, negustorii fiind cea mai important dintre gruprile prezumat burgheze: Alexandru-Florin Platon, Geneza burgheziei n Principatele
Romne (a doua jumtate a secolului al XVIII-lea prima jumtate a secolului al XIX-lea). Preliminariile
unei istorii, Iai, Editura Universitii Alexandru Ioan Cuza, 1997); cercetarea legturilor de rudenie
i sugestia elaborrii unui dicionar al familiilor negustoreti, la Petronel Zahariuc, Sugestii genealogice pentru o cercetare a nceputurilor burgheziei romneti. In: Revista de istorie social, IV-VII, 19992002, p. 26-36 (cu microcercetri ale famiilor de negustori Franguli, Alevra sau Loiz).
Circuitele comerciale sunt ca circuitele electrice: ele nu funcioneaz dect atunci cnd sunt nchise (Fernand Braudel, Jocurile schimbului, vol. I, traducere i postfa de Adrian Riza, Bucureti,
Editura Meridiane, 1985, p. 153).
Amintim aici doar contribuiile datorate lui Constantin C. Giurescu (Trguri sau orae i ceti moldovene din secolul al X-lea pn la mijlocul secolului al XVI-lea, ediia a II-a, Bucureti, Editura Enciclopedic, 1997), Victor Spinei (Moldova n secolele XI-XIV, Chiinu, Editura Universitas, 1994; La gense
des villes du sud-est de la Moldavie et les rapports commerciaux des XIIIe-XIVe sicles, extras din Balkan
Studies, 35, 1994, 2, p. 197-269), precum i recentele apariii editoriale semnate de istoricul ieean
Laureniu Rdvan (At Europes Borders. Medieval Towns in the Romanian Principalities, translated by
Valentin Crdei, Leiden Boston, Brill, 2010; Oraele din rile Romne n Evul Mediu (sfritul sec. al XIII-lea nceputul sec. al XVI-lea), Iai, Editura Universitii Alexandru Ioan Cuza, 2011), cu bibliografia
esenial pentru subiect. Din perspectiva monografiilor dedicate unor orae din spaiul est-carpatic,
un model rmne lucrarea lui Vasile Neamu, Istoria oraului medieval Baia (Civitas Moldaviensis), Iai,
Editura Universitii Alexandru Ioan Cuza, 1997.
Laureniu Rdvan, op. cit., p. 346.
Lpuna.
rezolvare acceptat de majoritatea istoricilor. Aa cum se observa recent, pe acest subiect ,,istoriografia romneasc se situeaz pe o poziie apropiat de coala economist, pentru care
,,primordial pentru apariia unei aezri urbane pare a fi existena unor premise economice
(trafic comercial, producie meteugreasc), n condiiile unei anumite concentrri demografice i a unei susineri politice minimale, fr a se acorda atenie laturii antropologice i
culturale9.
Pe baza acestei grile ,,tridimensionale (drumuri, mrfuri, negustori), ne propunem n
cele ce urmeaz prezentarea unor date legate de evoluia istoric a Lpunei, urmat de ncercarea unei explicaii privitoare la cauzele decderii acestui trg la nivelului unei aezri
rurale.
I. Aezat pe rul de la care probabil i-a luat numele10, trgul Lpuna a aprut n acest
spaiu de convergen (probabil n a doua jumtate a secolului al XIV-lea) i s-a dezvoltat
odat cu apariia i consolidarea statului medieval la est de Carpai11, favorizat de amplasarea pe drumul comercial ,,moldovenesc12, ce-l nlocuiete pe cel ,,ttresc, mai nesigur13.
Amplasarea la rscrucea unor drumuri comerciale ctre Levant i Crimeea (un ,,debueu
al negoului oraelor hanseatice i flamande spre Orient14), ntr-un spaiu al comerului de
tranzit controlat, nc nainte de ntemeierea rilor Romne, de puterea hanilor mongoli
i deservit mai ales de lioveni i genovezii din Caffa (pn n 1457)15, a impus creterea Lpunei, ca punct important pe harta drumurilor ce legau stepa ttar cu Podolia i Liovul,
care se intersectau n aceast zon cu cele ce porneau din Cetatea Alb, Chilia i Vicina16.
Lucrul acesta a fost favorizat i de tipul de organizare a comerului moldovenesc, care urma
ntru totul modelul apusean, cu dou elemente principale: dreptul de depozit al unor orae
i obligaia de a urma un traseu anumit, favorizndu-se astfel trgurile amplasate pe aceste
ci de comunicaie17.
Aezat, ca toate celelalte trguri ale rii, pe pmnt domnesc, cu vatr, hotar i ocol,
locuit de o populaie amestecat din punct de vedere etnic i social18, trgul este menionat
documentar pentru prima dat n 25 august 1454, cnd Petru Aron ntrete clugrilor de
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
Ctlin Hriban, Iaii n secolele XV-XVIII. Elemente de topografie istoric, Suceava, Editura Karl A. Romstorfer, 2012, p. 50.
n privina etimologiei, se prea c originea slav a cuvntului, derivat din lopu, care ar nsemna
scai, scaiete (Constantin C. Giurescu, Trguri sau orae i ceti moldovene din secolul al X-lea pn
la mijlocul secolului al XVI-lea, p. 259), nu poate fi pus la ndoial. Mai nou, se pare c devine tot mai
tentant o etimologie maghiar, numele ntlnindu-se i n Transilvania, Banat i Bucovina, la fel ca
alte toponime, precum Orhei sau Chiinu.
Stabilitatea politic i autoritatea puterii centrale din vremea lui Alexandru cel Bun au fost factori
catalizatori ai dezvoltrii comerului pe teritoriul Moldovei, de-a lungul drumurilor comerciale care
brzdau ara ce atinsese deja rmul Mrii Negre n punctele situate la cea mai mic deprtare de
oraele Hansei de pe rmul baltic (C. Cihodaru, Alexandru cel Bun (23 aprilie 1399 1 ianuarie 1432),
Iai, Editura Junimea, 1984, p. 121).
Drumul moldovenesc este menionat documentar n actele liovene nc din 1382 (P. P. Panaitescu,
Drumul comercial al Poloniei la Marea Neagr n Evul Mediu. In: idem, Interpretri romneti. Studii de
istorie economic i social, ediia a II-a, postfa, note i comentarii de tefan S. Gorovei i Maria
Magdalena Szkely, Bucureti, Editura Enciclopedic, 1994, p. 84).
Laureniu Rdvan, op. cit., p. 345.
P. P. Panaitescu, op. cit., p. 83.
Mihail Iorgulescu, Studii de istorie comercial, vol. III, Epoci prospere n exportul romnesc, Bucureti,
1933, p. 11, 22.
Constantin C. Giurescu, op. cit., p. 58.
P. P. Panaitescu, op. cit., p. 88.
Constantin C. Giurescu, op. cit., p. 179, 259.
Lpuna. 69
la mnstirea Moldovia scutirea de vam, printre altele, pentru trei care de pete, prin orice
punct vamal ar fi trecut acestea, incluznd aici Lpuna19.
La 29 iunie 1456, hrisovul de ntrire a privilegiului comercial pentru lioveni20 menioneaz din nou Lpuna, n termenii n care vor aprea i n actul similar din 1460; important
este c acum vama Tighinei este mutat la Lpuna, unde se pltea de ctre cei ce mergeau
la Cetatea Alb i Caffa21.
La 3 iulie 1460 tefan cel Mare confirm, la rndul su, negustorilor din Liov privilegiul
comercial mai vechi, restabilind taxele vamale pentru mrfurile de import, export i tranzit,
ce le aveau de pltit la Suceava (vama mare), Siret, Iai, Lpuna, Cetatea Alb, Tighina,
Roman, Bacu, Adjud, Putna, Vaslui, Brlad, Tecuci, Moldovia, Trotu, Dorohoi, Hotin,
Cernui22, aceste puncte de vam indicnd, indirect, i reeaua de drumuri care le unea. La
Lpuna se plteau taxe vamale pentru postavurile, vitele i oile n tranzit spre Crimeea (30
de groi), ,,iar cine nu va merge pn la Cetatea Alb, acela va da n Lpuna vama de Cetatea
Alb, ct ar fi avut s dea n Cetatea Alb.
Zece ani mai trziu, la 1 aprilie 1470, tefan cel Mare scutete mnstirea Neam de vama
pentru trei mji de pete, de oriunde le-ar cumpra (Chilia, Cetatea Alb, ,,la bli, la Nistru), actul menionnd vmile de la Chilia, Lpuna, uora, Iai, Vadul Clugresc, Vaslui,
indicndu-se, astfel, i posibilul traseu al acestor care cu pete pn la mnstire23.
Alturi de celelalte vmi interioare, Lpuna a fost o vam secundar, de trecere, avnd
un raport special cu vama principal de la Suceava n privina prii fixe din cuantumul taxei
impus n reedina principal a rii, unde se ntlneau toate ramurile drumurilor24 comerciale ce traversau ara Moldovei (mult vreme, cuantumul taxei pltite la Lpuna a fost egal
cu cel pltit la Iai, spre exemplu). Drumul principal care lega Cracovia i Liovul de Cetatea
Alb i Chilia, trecnd prin Cernui, Siret, Suceava i Iai, i desfcea o ramur, din acest
ultim trg, prin vadul de la uora (mai trziu, i pe la Zagarancea), spre Lpuna (mai ales
dup mutarea vmii de la Tighina25), trecnd nainte prin Brtuleni; de aici, prin Hnceti, se
ajungea la Chiinu, de unde se bifurca iari, spre Caffa, prin Tighina, i spre Cetatea Alb26,
prin Ciubrciu. Tot din Lpuna, pe valea Coglnicului, se ajungea apoi la Chilia27, din sud
pornind spre acelai trg i drumul care venea de la vadul Isaccei, care continua apoi spre
Orheiul Vechi i Soroca. Din Transilvania, drumul care trecea prin pasul Tulghe, apoi prin
19
20
21
22
23
24
25
26
27
70
Documenta Romaniae Historica, A, Moldova, vol. II (1449-1486), ntocmit de Leon imanschi n colaborare cu Georgeta Ignat i Dumitru Agache, Bucureti, Editura Academiei, 1976, nr. 41, p. 57-59.
Constantin C. Giurescu, op. cit., p. 258.
Nicolae Iorga, Istoria comerului romnesc, I, p. 99; Alexandru I. Gona, op. cit., p. 27.
Ioan Bogdan, Documentele lui tefan cel Mare, vol. II, Bucureti, 1913, nr. CXXVIII, p. 273-282.
Documenta Romaniae Historica, A, Moldova, vol. II, nr. 164, p. 243-244.
Drumurile erau cele obinuite pe atunci: nepietruite, simple leauri care, pe vremea ploilor, deveneau adesea greu practicabile i chiar impracticabile (Constantin C. Giurescu, Dinu C. Giurescu,
Istoria romnilor, vol. 1, Bucureti, Editura tiinific, 1974, p. 236). Preocupri pentru modernizarea
cilor de transport apar n spaiul romnesc abia n primele decenii ale veacului al XIX-lea, n consens cu prefacerile din domeniu la nivel european (Marius Chelcu, op. cit., p. 153).
Alexandru I. Gona, op. cit., p. 30.
Cecilia Alinescu i Natalia Paa, Vechile drumuri moldoveneti. In: Anuarul de geografie i antropogeografie, 1914-1915, p. 22-23.
n anul 1570, pentru punerea la cale a nclcitelor pricini din aceast parte a Europei, regele Poloniei
trimite sol la sultan Selim mpratul pri Andrei Tarnovschie, care, purcedzind din Liublin, au trecut
pre la Suceav<> i pre la Lpuna au mersu la Chiliia i de la Chiliia au luat Dunrea n sus. i trecnd
Dunrea la Tungea au mersu la arigrad (Axinte Uricariul, Cronica paralel a rii Romneti i a Moldovei, ediie critic i studiu introductiv de Gabriel trempel, vol. I, Bucureti, Editura Minerva, 1993,
p. 246).
Lpuna.
Roman, Gdini, Vaslui i Hui, ajungea, dup trecerea Prutului, tot la Lpuna, iar de aici
la Chilia28, n vreme ce o alt variant venea de la Rodna i Bistria, pe valea Moldovei, prin
Moldovia, Baia, Mogoeti, cheia, Trgu Frumos, Iai, Lpuna29.
Dovad a importanei sale ca trg, Lpuna apare constant n crile tiprite n Occident
sau pe hrile30 epocii, n variante ortografice precum Lapuszna31 sau Lapuczna. n secolul
al XVI-lea, pe harta Moldovei din ediia anului 1595 a Chorografiei Moldovei a lui Georg
Reicherstorffer, Lpuna apare, la fel ca Hui sau localitatea Lasti (?), reprezentat prin dou
turnuri32. n acest veac, de altminteri, nu se constat un regres n privina rolului Lpunei
n comerul de tranzit al regiunii, tratatele polono-otomane din anii 1554, 1565 i 1568 stipulnd libertatea comerului, iar faptul c la Lpuna, n vremea lui Alexandru Lpuneanu,
era vame chiar fratele dup mam al domnului arat importana trgului prin veniturile pe
care le aducea33. Despre prosperitatea ntregii zone din jurul trgului Lpuna i a modului n
care locuitorii si, evident, cei din categoriile sociale privilegiate, puteau atinge un nivel peste
mediu de bunstare economic poate da mrturie i faptul c, spre exemplu, la 4 mai 1573,
preotul Toader din Lpuna cumpr o jumtate din satul Costeti, pe Botna, cu 800 de zloi
ttreti, o sum impresionant34.
Odat cu secolul al XVII-lea, s o spunem de pe acum, trgul intr pe o pant descendent a devenirii sale istorice, cednd locul Chiinului aflat n ascensiune. n perioada cnd Miron Costin i scria opera, importana Lpunei nc mai covrea pe cea a trgului de pe Bc,
cronicarul notnd c n inutul Lpuna ,,este oraul Lpuna i orelul Chiinu35. Dac
la nceputul veacului al XVIII-lea, dup cum arat Dimitrie Cantemir, Lpuna este ,,cetatea
cea mai nsemnat din acest inut, iar Chiinul ,,un trguor de mic importan36, acum
apar i semnele decderii: la 8 august 1671, domnul ntrea mnstirii ieene Golia dreptul
de a ncasa zeciuiala de la clraii ,,cari vor hi viinit de la Lpuna, aezarea acestora n satul
28
29
30
31
32
33
34
35
36
Constantin C. Giurescu, Dinu C. Giurescu, op. cit., vol. 1, p. 237; Alexandru I. Gona, op. cit., p. 42.
n 1688 aprea la Nrnberg Die Donau der Frst aller europaeischen Flsse... o prezentare a rilor
traversate de Dunre, cu o hart a Moldovei n care, printre alte trguri ale rii, figureaz i Lapuszna
(Dionisie Olinescu, O carte veche german despre Romnia. In: Revista pentru istorie, archeologie i
filologie, vol. XII, partea I, 1911, p. 152). O analiz a informaiilor cartografice medievale privitoare la
spaiul dintre Prut i Nistru, cu referire i la Lpuna, la Ion urcanu, Descrierea Basarabiei. Teritoriul
dintre Prut i Nistru n evoluie istoric (din primele secole ale mileniului II pn la sfritul secolului al XXlea), Chiinu, Editura Cartier, 2011, p. 331-332, 336, 338. Pentru o mare parte din hrile medievale
n care apare i Moldova, vezi site-ul www.maphist.com.
Aa apare ortografiat numelui trgului moldav n textul polon al operei lui Miron Costin, Cronica
rilor Moldovei i Munteniei, cunoscut i drept Cronica polon (Cronice inedite atingtoare de istoria
romnilor, adunate i publicate cu traduceri i adnotaiuni de Ioan Bogdan, Bucureti, 1895, p. 176).
A. Papiu Ilarian, Tesaur de monumente istorice pentru Romnia, tom III, harta dintre p. 134-135; Constantin C. Giurescu, op. cit., p. 325.
Gheorghe Pung, ara Moldovei n vremea lui Alexandru Lpuneanu, Iai, Editura Universitii Alexandru Ioan Cuza, 1994, p. 81-82.
Documenta Romaniae Historica, vol. VII (1571-1584), ntocmit de Ioan Caprou, Editura Academiei
Romne, Bucureti, 2012, nr. 48, p. 58-60.
Miron Costin, Opere, ediie critic cu un studiu introductiv, note, comentarii, variante, indice i glosar
de P. P. Panaitescu, Bucureti, Editura de Stat pentru Literatur i Art, 1958, p. 391.
Dimitrie Cantemir, Descrierea Moldovei, traducere dup originalul latin de Gh. Guu, introducere de
Maria Holban, comentariu istoric de N. Stoicescu, studiu cartografic de Vintil Mihilescu, indice de
Ioana Constantinescu, cu o not asupra ediiei de D. M. Pippidi, Bucureti, Editura Academiei, 1973,
p. 79.
Lpuna. 71
de pe valea Bcului fiind un semn al creterii n importan a drumului ,,ttresc al Tighinei, ce va aduce ,,ridicarea Chiinului i cderea Lpunei37.
Anumite evoluii pe plan intern, precum druirea, parial sau n ntregime, a moiilor trgurilor de ctre puterea central, deintoare a acestora n baza dreptului de dominium eminens), nu au fost n msur s ncurajeze, mcar n unele dintre cazuri, dezvoltarea trgurilor.
n 1694 Constantin Duca druiete moia38 i vatra trgului Lpuna mnstirii ieene Sf.
Ioan Zlataust, care primea, spre sfritul veacului al XVIII-lea, i venitul mortasipiei (taxa pe
mrfurile comercializate i pe animalele vndute sau tiate la iarmaroace), ,,dup condic,
din acelai trg39. Se pare ns c nu toat moia trgului a fost druit de domnie, ntruct,
la 20 iulie 1742, se ddea o porunc pentru strngerea dijmei de pe moiile domneti, ntre
care este amintit i Lpuna40.
La 30 ianuarie 1735, Constantin Mavrocordat ntrete episcopului de Hui stpnirea
asupra a trei dugheni la Chiinu, dar, n egal msur, i asupra unei pivnie din trgul Lpunei, ,,n mijlocul uliii din dial de lng brbiariia i lng pivnia i dughiana mtsariului i ntre jidovi41, mrturie a unor elemente de via urban nfloritoare (ulie, negustori,
bresle de evrei). Expresie a activitii comerciale este i faptul c, n 1766 i 1767, mnstirea
Sf. Spiridon din Iai primea de la domnie i venitul cntarului din trgul Lpuna, alturi
de cel din alte trguri: ,,i la aceste trguri di pe afar au epitropii s cumpere cantare i s
ornduiasc diosbii cantaragii42.
Trgul, n fruntea cruia avem atestat un Ursul prclab pentru anul 175943, beneficiaz
de o alegere de hotare, la 1 iunie 1768, alturi de moiile Boghiceni i Speriei, toate stpnite
de mnstirea Sf. Ioan Zlataust. Cu ajutorul i mrturia trgoveilor din Lpuna (Pascal
fiul lui Isac, Andrei Crp, Savin Podolanul, Apostul uc, Gheorghi Munteanul, Neculai
Ciobotariul, Ioni fiul lui Iosp, Ioni fiul Cununei, Parfene Mrza, Stahi Codreanul, crora
li se adaug i Savin, acum locuind n Hnceti, dar fost vornicel n Lpuna) se delimiteaz pe teren hotarele trgului, amintindu-se ca repere topografice un ,,drum al mjilor (ce
mergea, probabil, spre schelele de la Dunre), ,,drumul Lpunei ce merge spre Hnceti,
dar i alte elemente de toponimie minor ale zonei (Lacul Negru, Fntna lui Maftei, Cuibul
Brahnii, Fntna Mare)44.
37
38
39
40
41
42
43
44
72
Aurel V. Sava, Documente privitoare la trgul i inutul Lpunei, Bucureti, 1937, nr. 98, p. 124-125.
Acest lucru este amintit la 10 martie 1778 n mrturia hotarnic a moiei Condretii, de pe valea
Clmuiului, care se nvecina cu moia Lpuna (Moldova n epoca feudalismului, vol. X, Documente
privitoare la istoria rii Moldovei n secolul al XVIII-lea (1775-1786). Cri domneti i zapise, volum realizat de: Larisa Svetlicini, Demir Dragnev, Eugenia Bociarov, Chiinu, Editura Civitas, 2005, nr. 52, p.
80-83).
Ioan Caprou, Documente privitoare la istoria oraului Iai, vol. VII (1771-1780) (n continuare: Ioan
Caprou, Documente Iai), Iai, Editura Dosoftei, 2005, nr. 129, p. 115.
Condica lui Constantin Mavrocordat, ediie cu introducere, note, indici i glosar alctuit de Corneliu
Istrati, vol. III, Iai, Editura Universitii Alexandru Ioan Cuza, 2008, nr. 2769, p. 378.
Aurel V. Sava, op. cit., nr. 148, p. 171-173 (n vechiul zapis de danie al acestei pivnie, de prin anii
1733-1734, se menioneaz ca martor i preotul erban protopop de Lpuna). Alte mrturii despre
clericii trgului le avem din anul 1662, cnd o oarecare Nazaria vinde o bucat de pmnt, zapisul
pomenindu-i (ca martori?) pe preuii cei domneti de trg de Lpuna, anume popa Tironu i diiaconul Trischii (Nicolae Iorga, Studii i documente privitoare la istoria romnilor, vol. XVI, Bucureti,
1909, p. 160).
Ioan Caprou, Documente Iai, vol. VI (1756-1770), Iai, Editura Dosoftei, 2004, nr. 747, p. 652; nr. 783,
p. 688.
Aurel V. Sava, op. cit., nr. 197, p. 253.
Ibidem, nr. 186, p. 219-221; vezi i harta de la sfritul volumului.
Lpuna.
La nceputul ultimului sfert al veacului al XVIII-lea, trgul adpostea, la fel ca Briacu,

Gangura i Chiinu, un cpitan de clrai menzilgii, cu 80 de panri45.
n condiiile pierderii de ctre ara Moldovei a cetilor de la Marea Neagr i de pe
Nistru (Chilia, Cetatea Alb i Tighina), ntr-o msur mai mic sau mai mare, drumurile
care strbteau spaiul dintre Prut i Nistru n curmezi, intind Tighina, prin Lpuna sau
Chiinu46, devin mai curnd ci de aprovizionare a cetii otomane de pe Nistru47 i de
comunicaie pentru funcionarii subordonai paei de aici48. n vara anului 1763, un funcionar turc (cadi-paa) trecea ,,de la Chiinu n gios, fcnd popasuri la Gangura i Lpuna,
cheltuielile cu aceste conace fiind suportate de Vistierie49, iar un an mai trziu trgoveii din
Lpuna cheltuie 30 de lei pentru ,,un odoba i cu 40 oameni i cu un chihaie a mrii sale paii
de Bender trecndu n sus50. n anul 1786, un subaltern al paei de Bender cltorete de la
cetatea de pe Nistru la Focani, trecnd prin Gangura, Moleti, Hnceti, Lpuna, icani,
Reti (inutul Flciu), Ivneti, Tupilai, Brlad i Tecuci; pentru oprirea din Lpuna se
cumpr pentru naltul oficial i suita sa 300 de pini, 60 de oc de carne, cinci gini, 50
de ou, 50 de oc de orez, 15 oc de unt i trei oc de miere, apoi diverse cantiti de zahr,
cafea, ceap, nohot, spun, piper, lapte, iaurt, lumnri de cear i de seu, catran, orz, fn i
grsime, pentru care se pltea din Vistierie suma de 71 de lei i 93 de bani51.
Chiar i spre sfritul veacului al XVIII-lea, n condiiile decderii evidente a vechiului
trg, un personaj precum Joseph Parant, redactnd un memoriu despre Moldova, n 11 iunie
1798, meniona printre ,,oraele cele mai nsemnate din Moldova i Lpuna, ntr-o ar n
care comerul ,,se poate folosi de transporturile pe uscat, al cror cost nu este prea mare i
care folosete drumuri uoare52.
Referindu-ne tot la drumuri, s mai notm c n sudul interfluviului Prut-Nistru capt
o alt pondere, ce se cere atent cntrit, varianta care unea Chilia, poate prin Greceni, cu
Flciul din dreapta Prutului, n vreme ce ramura care de la Iai, prin Lpuna, atingea Chilia,
este nlocuit, dup 1484, cu varianta Iai Vaslui Brlad Galai53, acest din urm trg
45
46
47
48
49
50
51
52
53
Ioan Caprou, Documente Iai, vol. VII, nr. 129, p. 125.

De la Iai se ajungea la Bender prin Rezina i Clrai (Smile Vistieriei rii Moldovei, editate de Ioan
Caprou, vol. I (1763-1784), Iai, Casa Editorial Demiurg, 2010, p. 209).
Documente oficiale ale statului, precum smile Vistieriei, nregistreaz, pentru a doua jumtate a
veacului al XVIII-lea, liste nesfrite de cheltuieli pentru transportul diverselor materiale: cheresteaoa ce s-au fcut i s-au triimis la mritul hanu cum i cheresteaoa ce s-au triimis la Cetate Clburului,
care s-au fcut la inutul Lpuna, Orhei (octombrie 1761); daruri scumpe pentru turcii de la Bender
sau ttari: mrfuri cumprate n Iai de la negustorii lipscani, blnuri, stofe, tabachere, cocii (trsuri,
din care una cu ase telegari), ceasornice de aur, vesel de argint, un sturz (!) trimis hanului (Smile
Vistieriei rii Moldovei, vol. I, p. 175-176, 176-185).
Smile Vistieriei rii Moldovei, vol. I, p. 207.
Ibidem, p. 305.
Ibidem, vol. II (1786-1798), Iai, Casa Editorial Demiurg, 2010, p. 41-44. Dregtorii turci de la Bender
sau Chiinu merg cu regularitate spre Iai sau Focani, dar nu putem spune de fiecare dat c alegeau varianta de drum care strbtea i Lpuna (pentru aceste deplasri, vezi Ibidem, p. 255-256,
348, 385).
Cltori strini despre rile romne, vol. X, partea a II-a, ngrijit de Maria Holban, Maria M. Alexandrescu-Dersca Bulgaru, Paul Cernovodeanu, Bucureti, Editura Academiei Romne, 2001, p. 13051306.
Cecilia Alinescu i Natalia Paa, op. cit., p. 25. Tot pe aceast variant treceau cei care traversau Dunrea pe la Isaccea (Oblucia), mai ales oti, mergnd pe la Greceni, pe aproape de Cahul, apoi Zrneti,
paralel cu Prutul pn n dreptul Flciului, unde se traversa rul, i de aici la Hui (Ibidem, p. 30-31).
Lpuna. 73
devenind, dup anexarea de ctre otomani a portului Reni (Tomarova), ,,unica poart de
acces a Moldovei la comerul maritim internaional54.
Drumurile aveau ns, pe lng rolul ,,extern, de legtur cu spaiile vecine, i unul ,,intern, de legtur ntre comunitile locale55. Pe aceste drumuri au circulat i factorii politici
ai rii, ndeplinindu-i obligaiile care le reveneau. Nu fceau excepie domnii, cci ,,un
monarh medieval nu-i putea exercita atribuiile stnd doar n reedina sa principal. [...]
Micarea de la o curte la alta contribuia n chip fundamental la meninerea autoritii suveranului56. Muli dintre domnii Moldovei trebuie s fi trecut prin Lpuna pentru a mpri
dreptatea supuilor din inut, dar mrturiile vremii ajunse pn la noi nu fac referire dect la
situaii speciale care au impus prezena voievozilor pe aici.
n 1531, Petru Rare merge, de Pati, de la Lpuna (Lopusna) spre Hrlu, n Polonia
tiindu-se c domnul ajunge apoi, grav bolnav, la Iai57. n toamna anului 1659, n trgul
Lpunei a stat cu boierii i oastea ce-i mai rmsese Gheorghe vod Ghica, retras n stnga
Prutului dup nfrngerea de la Capul Stncii58. De aici a fugit apoi, prsit de seimeni, din
faa celui ce urma s urce pe tronul Moldovei, Constantin erban: ,,Rmindu Ghica vod
numai cu boierii, n-au cutedzat s mai zbvasc la Lpuna, ce au purcesu spre Tighinea,
pre Bcu pn la Lueni [...]59.
n vreme de pace sau de rzboi, tot pe aceste drumuri au trecut soliile rilor vecine, destule chiar prin Lpuna, dar i armatele acestor ri aflate n conflict.
Polonezul Andrei Taranowski a trecut n mai multe rnduri prin Moldova n drum spre
Constantinopol, n 1570 poposind i la Lpuna (Lupotzw), pentru a junge la Chilia: ,,[...]
Andrei Tarnovschie, care, purcedzind din Liublin, au trecut pre la Suceav<> i pre la Lpuna au mersu la Chiliia i de la Chiliia au luat Dunrea n sus. i trecnd Dunrea la Tungea
au mersu la arigrad60. La ntoarcere, solul arat c a trecut prin Tighina i Iai, rut care, de
obicei, includea i Lpuna ca etap de drum61. n iulie 1602, Lawrin Piaseczynski, secretar al
regelui Sigismund III, ntorcndu-se de la hanul Gazi Ghirai II, strbate drumul de la Cetatea
Alb la Iai prin Lpuna: ,,Trec limanul cu o corabie i sosesc la 22 iulie la Cetatea Alb, la
23 n drum spre Ciubrciu, la 24 pe cmp noaptea, la 25 la Lpuna, la 26 la uora, la 27 la
Iai62. n 1742, pe la nceputul anului, un sol al arului, care fusese la arigrad, ntorcndu-se
acas, a trecut, poate, pe la Lpuna, n drumul su spre Tighina, unde a fost nevoit s stea
trei luni de zile63.
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
74
Cristian Luca, Activitatea portuar i construciile navale la Galai n ultimul deceniu al secolului al XVIII-lea. In: Claudiu Neagoe (coordonator), Modele culturale i realiti cotidiene n societatea romneasc (secolele XV-XIX), Bucureti, Editura Ars Docendi Universitatea din Bucureti, 2009, p. 233.
tefan S. Gorovei, Maria Magdalena Szkely, Princeps omni laude maior. O istorie a lui tefan cel Mare,
Sfnta Mnstire Putna, 2005, p. 490.
Nicolae Iorga, op. cit., vol. XXIII, Bucureti, 1913, nr. XVI, p. 13; idem, Istoria romnilor, vol. IV, Cavalerii,
ngrijit de Stela Cheptea i Vasile Neamu, Bucureti, Editura Enciclopedic, 1996, p. 261.
Nicolae Stoicescu, Constantin erban, Bucureti, Editura Militar, 1990, p. 93-95.
Miron Costin, op. cit., ed. cit., p. 189-190.
Axinte Uricariul, op. cit., ed. cit., vol. I, p. 246.
Cltori strini despre rile romne, vol. II, ngrijit de Maria Holban, M. M. Alexandrescu-Dersca, Paul
Cernovodeanu, Bucureti, Editura tiinific, 1970, p. 399.
Ibidem, vol. IV, ngrijit de Maria Holban, M. M. Alexandrescu-Dersca, Paul Cernovodeanu, Bucureti,
Editura tiinific, 1972, p. 240.
Ion Neculce, Opere, ediie critic i studiu introductiv de Gabriel trempel, Bucureti, Editura Minerva, 1982, p. 855.
Lpuna.
Ttarii au apucat de cele mai multe ori drumul Lpunei cnd au prdat ara Moldovei64
precum n 1510 (cnd trupe ttare prad ,,n jos de Lpuna i la Chigeciu)65, n 1574
(cnd hatmanul Stavil, credincios lui Ion vod cel Cumplit, nvinge trupe turco-ttare lng
Lpuna)66, n 1594 (cnd ard trgul Lpunei67), n 1607-160868, n 1612 (cnd n Ardeal
circulau veti despre un iminent atac asupra Iailor al ttarilor, n tabra crora se afla i
Constantin Movil, adunai n numr de 40 000 la Lpuna)69 sau n 1650 (alturi de cazaci)70, pentru a da doar cteva exemple , producnd mari distrugeri de fiecare dat71. Spre
sfritul secolului al XVII-lea, trgul Lpunei nc mai era vzut de cltorii strini pe aceste
meleaguri drept unul dintre ,,oraele cele mai nsemnate ale rii, precum secretarul marchizului de Nointel la ambasada din Constantinopol, cunoscut sub numele de la Croix, care,
referindu-se, prin anul 1676, la provinciile Moldova i Valahia (,,Ele au i o via comercial
intens, slujind de loc de tranzit pentru regatele Poloniei, Ungariei, pentru ara ttreasc
i Rusia, unde fac nego n timp de pace), arta despre Lpuna (Lepourma) c ,,este locul
64
65
66
67
68
69
70
71
Lpuna a stat mereu sub ameninarea invaziei ttare: serdarul din cauza ttarilor trebuie s locuiasc ntotdeauna la Orhei sau la Lpuna (Miron Costin, op. cit., ed. cit., p. 239, 389).
n acel an ttarii au prdat de dou ori Moldova, prima dat prin aprilie-mai, a doua oar prin august-septembrie, aceasta din urm fiind cea mai grea nval a nogailor n vremea lui Bogdan III
(Iulian Marinescu, Bogdan III cel Orb, 1504-1517, Bucureti, 1910, p. 56-59; Constantin C. Giurescu,
Dinu C. Giurescu, op. cit., vol. 2, Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1976, p. 263).
R. Rosetti, Istoria artei militare a romnilor pn la mijlocul veacului al XVII-lea, Bucureti, 1947, p. 474.
ntr-o scrisoare ctre Zamoyski din 15 aprilie 1594, Aron vod arat c ttarii sunt pregtii ca n
dou sptmni s atace Polonia, cernd oti pentru a li se tia drumul, cci vor trece prin ara noastr, anume Lpuna (P. P. Panaitescu, Documente privitoare la istoria lui Mihai Viteazul, publicate de...,
Bucureti, 1936, nr. 1, p. 9-10). Polonezii s-au micat greu, astfel nct la 26 august 1594, cnd acetia
erau la Cernui, se tia c o avangard ttreasc a ars Orheiul i Lpuna (Nicolae Iorga, op. cit.,
vol. V, Vitejii, ngrijit de Constantin Rezachevici, Bucureti, Editura Enciclopedic, 1998, p. 279).
n iarna grea de la cumpna acelor ani, n cadrul evenimentelor ce in de expediia polon prilejuit
de instalarea pe tronul Moldovei a lui Constantin Movil, au loc ciocniri ntre trupele polone i cele
ttare aliate, amintite ntr-un jurnal polonez al acestei expediii: A blagoslovit Domnul Dumnezeu
c ai notri le-au distrus cteva ceambuluri lng Lpuna i le-au luat napoi destul de mare prad
[...]; ttarii au rspuns ns violent la acest atac, respingndu-i pe lei: ntre timp s-a lsat noaptea,
iar ai notri, odihnindu-se puin n Lpuna, s-au dus la steagurile lor (Ilie Corfus, Documente privitoare la istoria Romniei culese din arhivele polone. Secolul al XVII-lea, Bucureti, Editura Academiei,
1983, p. 50).
Andrei Veress, Documente privitoare la istoria Ardealului, Moldovei i rii Romneti, vol. VIII, Acte i
scrisori (1607-1613), Bucureti, 1935, nr. 225, p. 281.
Drept rspuns la nfrngerea otilor ttreti ce prdaser n Polonia i se ntorceau prin Brtuleni
(Carii numai cu fuga abia au putut de au scpat dintr-acel feredeu spre Buceag. Ci ai notri pe multe
locuri le-au inut calea, pn la Lpuna), hanul poruncete invadarea Moldovei pe dou direcii: o
parte spre Suceava prin Soroca, iar alt sam spre Orheiu i Lpuna, pn n Prut, oastea ttrasc
amestecat cu cazacii (Axinte Uricariul, op. cit., vol. II, Bucureti, Editura Minerva, 1994, p. 48-49). n
luna mai a anului 1651, Johann Mayer, emisarul reginei Cristina a Suediei la hanul ttar, la ntoarcerea spre cas, urmeaz drumul de la Cetatea Alb, prin Olneti, Ciubrciu, Leonteva, Crneni,
trecnd prin Lpuna (Acest orel a fost ars cu totul de ttari) spre Prut i uora (Cltori strini
despre rile romne, vol. V, ngrijit de Maria Holban, M. M. Alexandrescu-Dersca Bulgaru, Paul Cernovodeanu, Bucureti, Editura tiinific, 1973, p. 443, 446-447, 450).
Mai trziu, n secolul al XVIII-lea, cnd realitile politice ale regiunii erau cu totul altele n ceea ce-i
privete, ttarii mai produceau nc destule necazuri locuitorilor din satele din dreapta Prutului,
fcnd multe furtuaguri. Dintr-o porunc domneasc din 14 decembrie 1741, aflm c marele
cpitan de Codru primete misiunea s opreasc pe ttari de a mai trece Prutul fr numai pe podul
de la Flciiu, precum au fost obiceiul vechi (Condica lui Constantin Mavrocordat, vol. II, Iai, Editura
Universitii Alexandru Ioan Cuza, 2008, nr. 305, p. 107).
Lpuna. 75
de adunare al trupelor otomane cnd merg la rzboi contra moscoviilor sau cazacilor72. n
vremea lui Gheorghe Duca, n vara anului 1672, turcii trec Dunrea pe la Isaccea, poposind,
n drum spre uora, la Greceni, Lpuna (Laputa) i Pagul (dac toate identificrile de
menziluri sunt corecte)73.
Aproape de trgul Lpunei, pe valea omonim, undeva aproape de fostul sat Pagul, pe
,,drumul mare ce ducea, trecnd Prutul, la Reti, spre Hui, a avut loc o btlie ntre polonezii regelui Ioan Sobieski i ttari, n 168674.
La Lpuna ajungeau i cteva detaamente ruseti de recunoatere n vara anului 171175,
asta dup ce n primvar, potrivit unei tiri publicate de ,,Gazette dAmsterdam pe 17 aprilie 1711, ,,sultanul Bugeacului se retrsese, dup o prealabil devastare a unor regiuni din
Moldova, pe lng Lpuna (Opusna)76.
II. Un alt aspect al cercetrii noastre se refer la circulaia mrfurilor pe aceste segmente
ale drumurilor comerciale ce traversau ara Moldovei, i anume punerea n eviden a diversitii acestora i a spaiilor din care proveneau. Preioasele ncrcturi erau transportate
n care trase de cai sau de boi, carul de tip german ,,masiv, cu roile egale, fiind nlocuit, ncepnd cu secolul al XVIII-lea, de ,,arabaua oriental, mai uoar i mai flexibil77. ntr-un
document de secol XVIII erau menionate distinct carul, crua sau carul mocnesc78. Actul
de ntrire a privilegiului comercial liovean din 3 iulie 1460 preciza c marfa ,,ttreasc
sau ,,de peste mare care se vmuia la Lpuna nsemna mtase, camh (mtase turceasc),
tebenci (?), tmie, vin grecesc, scorioar, piper, toate transportate cu carul cruesc, carul
armenesc sau carul nemesc79.
72
73
74
75
76
77
78
79
76
Cltori strini despre rile romne, vol. VII, ngrijit de Maria Holban, M. M. Alexandrescu-Dersca Bulgaru, Paul Cernovodeanu, Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1980, p. 255-256.
Cronici turceti privind rile romne. Extrase, vol. III, Sfritul sec. XVI nceputul sec. XIX, ntocmit de
Mustafa A. Mehmet, Bucureti, Editura Academiei, 1980, p. 144.
Despre care ne relateaz Iacob Sobieski, fiul gloriosului rege al Poloniei Ioan Sobieski, care i-a nsoit
tatl n campania din Moldova din 1686, innd i un jurnal: cobornd pe malul stng al Prutului, fiul
regelui s-a oprit, n 22 august 1686, pe nite puni bune lng satul Pagul, ntre vile Nrnovei i
Lpunei, situat pe drumul mare ce ducea la Hui. n zilele urmtoare a avut loc btlia despre care
aminteam (Cltori strini despre rile romne, vol. VII, p. 426). Pentru acest episod sngeros al campaniei, lupta de pe valea Lpunei (Lopouchna, Lopuczna), vezi [Franois-Paulin Dalrac], Les anecdotes de Pologne ou Mmoires secrets du rgne Jean Sobieski III du nom, tome II, Amsterdam, 1699, p. 181
sqq.; Cltori strini despre rile romne, supliment I, volum ntocmit de tefan Andreescu, Marian
Coman, Alexandru Ciocltan, Ileana Czan, Nagy Pienaru, Ovidiu Cristea, Tatiana Cojocaru, Bucureti,
Editura Academiei Romne, 2011, p. 193. Cu trei ani mai nainte, n aprilie 1683, pornind spre asediul
Vienei, hanul ttar trecea, probabil, tot prin Lpuna: Pe acea vreme, cnd purcedea Duca vod la
oaste, i-au venit veste cum i Murat Cherei, hanul, cu toat puteria Crmului i a Bugeacului merge la
Beciu i, trecnd Prutul pe la Pagul, au luat Brladul i au trecut Siretul pe la Furceni (Axinte Uricariul,
op. cit., ed. cit., vol. II, p. 162).
Generalul Ludwig Nicholas Allard, participant la campania de la Prut a anului 1711 n oastea lui Petru
cel Mare scrie pentru ziua de 27 iunie/8 iulie: Atunci au revenit n tabr cele 8 grupe de recunoatere, raportnd c au ajuns pn la Lpuna (Lapunin) 2 mile i nc i mai departe. Ttarii ns s-ar fi
ndreptat spre Bugeac, i ar fi stricat i spurcat toate puurile din acea regiune (Cltori strini despre
rile romne, vol. VIII, ngrijit de Maria Holban, M. M. Alexandrescu-Dersca Bulgaru, Paul Cernovodeanu, Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1983, p. 436).
L. Baidaff, Petru cel Mare la Prut (1711). Documente contemporane. In: Revista istoric, XIII, 1927, nr.
4-6, p. 103.
Ioan Caprou, Documente Iai, vol. VII, nr. 129, p. 112.
Ioan Bogdan, op. cit., vol. II, nr. CXXVIII, p. 273-282.
Lpuna.
Aici, la Lpuna, postavul, principala marf a liovenilor, se ntlnea cu mirodeniile i esturile Orientului, mai ales mtasea, sau cu animalele, blnurile i pieile, laolalt cu produsele locale: cear, ln, pete proaspt sau srat (n 1454, Petru voievod, dup cum am vzut
deja, scutete mnstirea Moldovia de plata vmii, inclusiv la Lpuna, pentru trei care cu
bucate destinate locaului monahal, fie pete, sare sau miere de Bohotin80), poloboace cu
unt i alte ,,lucruri mrunte (pci, ndragi, sbii ungureti, paloe, ,,pnz litvan, pnz
nemeasc, catifea, horilc), precum i ,,marf bclie, cum se va numi de la un moment dat.
Armenii aduceau n Apus mtase (din Tabriz estura ajungea prin intermediul lor n
Polonia, Danemarca, Suedia i altele), vin de Malvasia, piper, ofran, stofe de calitate superioar, alte mirodenii81.
n secolul al XVIII-lea, n condiiile n care Rusia i ndreapt privirile spre regiunile
din nordul Mrii Negre, se intensific i relaiile comerciale ale spaiului romnesc cu noul
imperiu. Din Rusia se aduc blnuri, tutun i alte mrfuri, iar din Moldova pleac vinuri cumprate de negustorii greci din regiunea Cernigovului i cai, n vreme ce negustorii moldoveni
mai poart n carele lor fier, vin ,,voloh, nuci munteneti, bcnie turceasc, prune, cear i
altele82.
Economia acestei lucrri nu ne permite o enumerare complet, aa cum reiese din documentele ajunse pn la noi, a mrfurilor ce treceau pe drumurile comerciale ale Moldovei83.
Ne ajut n acest sens lista tarifelor vmii mari din Iai, extrase din catastiful vamal al rii
Moldovei din 1761-1764, de o mare bogie de informaii privitoare la mrfurile care treceau, multe dintre ele, i prin trgul Lpunei, precum aba, alge, arnici de arigrad, brie de
Rumelia, ,,vin de ar care trece n ara Czceasc, vulpi de ar i vulpi de Mosc (blnuri),
tutun, drob de sare, in rusesc, cojoace, cri de joc, cai turceti, cai i iepe de la ttari, msline, migdale, orez, potcoave, plumb, pahare de Veneia, sgei, scorioar, stafide, tutun,
,,unturi de pete, hrtie, ei i multe altele84, n total 265 de articole supuse vmuirii85. Dintre
negustorii care pltiser vama la Movilu, se prea poate s fi trecut prin Lpuna, n drumul
lor spre sud, acel Costandin Marcovici ce ducea 17 cpni de zahr la Flciu, Ispir grecul
cu o cru cu pnz leeasc ,,groas pentru Galai sau srbul Ilia ce mergea tot la Galai
cu dou care de in lipovenesc86.
Tot pe aceste drumuri ce se ntlneau la Lpuna treceau i carele cu diverse ncrcturi,
cerute de slujbele rii. Pentru a da doar un singur exemplu, n a doua sa domnie, Antioh
Cantemir primete porunc de la Poart s duc ,,mult som i mare lemnu i greu la Tighine i la Cetate Alb i la Vozie, slujb de care s-au nvrednicit locuitorii inuturilor Orhei i
Lpuna, precum i seimenii Curii domneti, care au tiat i pregtit lemnul cerut toat vara
anului 1705, ,,i cu mare greu l-au rdicat pn-n iarn87.
Dar marfa care s-a produs mult vreme chiar n Lpuna a fost silitra (azotatul de potasiu). n 1806, avnd nevoie de silitr pentru obinerea prafului de puc, ruii constat c
materia prim n discuie se mai prepar doar n satul Lpuna, unde se obinea o cantitate
80
81
82
83
84
85
86
87
Ioan Caprou i Petronel Zahariuc, Documente Iai, vol. I (1408-1660), Iai, Editura Dosoftei, 1999, nr.
7, p. 10.
H. Dj. Siruni, Armenii n viaa economic a rilor romne, Bucureti, 1944, p. 25-26.
Gheorghe G. Bezviconi, Cltori rui n Moldova i Muntenia, Bucureti, 1947, p. 104.
Vezi pentru acest lucru Alexandru I. Gona, op. cit., p. 64.
Ioan Caprou, Documente Iai, vol. VI, nr. 377, p. 335-349.
Gheorghe Ghibnescu, Catastihul vmilor Moldovei (1765). In: Ioan Neculce, Anul I, fasc. II, 1922, p.
199.
Ibidem, p. 218-219.
Ion Neculce, op. cit., ed. cit., p. 464.
Lpuna. 77
anual de 12 000 oc, vndut toat, dup ce era ncrcat pe vase la Galai, pe piaa Istanbulului cu 58 parale ocaua. Un numr de 100 de steni erau scutii de dri i aveau dreptul
s taie lemn din pdure pentru ardere pn la cenu i extragerea silitrei, dup o metod
,,nspimnttoare, aa cum constata expertul rus Kiriakov, chemat s evalueze procesul de
producie, care propunea i soluii noi88.
III. n sfrit, un al treilea aspect al cercetrii de fa se concentreaz asupra personajelor
centrale ale schimburilor economice, ne referim la negustori.
Procedura de la un punct vamal presupunea ca, de ndat ce un negustor sosea mpreun
cu marfa sa, s-i declare numele, naionalitatea, localitatea de origine i cea de destinaie a
mrfii, date pe baza crora se elibera o chitan pentru taxele ncasate, i care erau trecute i
n registrul fiecrei vmi89. Odat intrai n trgul unde trebuia s plteasc vam, aadar i
n Lpuna, ,,negutorii ce vin cu marf ori de unde, nimi s nu fie volnici a mergi cu marfa
lor pre la gazde pr nu vor mergi n vam s plteasc. Tentaia evaziunii fiind mare n
orice epoc, se prevedeau, pentru cei ce nclcau prevederile n vigoare, pedepse pecuniare:
,,negutorii ce snt obicinuii de fac meterug, ascunzndu-i marfa lor i o vnd pe ascuns
altora nevmuit, pe unii ca acie aflndu-i vameii s aib a le lua vama ndoit pe marfa lor,
fiind pedepsii, n egal msur, ,,i cei ce vor cumpra de la dnii pe ascuns90.
Uneori, negustorii recurgeau la diferite subterfugii pentru a putea evita plata taxelor vamale. n toamna anului 1557, un grup de negustori armeni, alturat evident n mod premeditat unei solii poloneze care se ntorcea de la Constantinopol, reclam ncasarea ilegal (negustorii care nsoeau o solie nu plteau vam), de ctre fratele lui Alexandru Lpuneanu,
vame la Lpuna, a unor taxe mult prea mari, negustorilor dndu-li-se dreptate n cele din
urm, dup o intervenie direct la domnul rii. Relatarea aparine lui Erasm Otwinowski,
care l nsoea pe Andrei Bzicki castelanul de Chelm, eful acestei solii. Trecnd Dunrea
pe la Oblucia la 30 septembrie, alaiul ajunge pe 5 octombrie lng Lpuna (,,Am petrecut
noaptea pe dealuri n faa Lpunei), unde adast cteva zile n ateptarea rspunsului de
la domn privind negustorii (,,Am petrecut noaptea la Lpuna, orel al fratelui domnului,
care era vame). Ieind din trg, alaiul este oprit de dregtorul moldovean n satul Pacani
de astzi (,,Dar deoarece eram n cmp, ne-a lsat la satul Paszty, care era la o mil deprtare,
lng pdurea numit bucovina), n drumul spre Hotin91.
Odat devenit inut de margine, n Lpuna, ,,capitala acestuia, se pltete prclbia (n
secolul al XVIII-lea), tax ce va fi nlocuit, n 1776, cu o tax similar, numit isprvnicie
(20 de bani pentru fiecare car sau cru care intr sau iese din ar, indiferent de marf,
88
89
90
91
78
Aici, n Lpuna, dinpotriv, se adun pmnt de pe siliti, grmdit acolo din vechime, putred i
gata dup proba alturat; se transport n czi cari se umpleau i din cari se trgea toat puterea
silitrei prin topeal (macration) i apoi acest pmnt era aruncat fr nici o regul i nici o bgare de
seam; n plus, de neneles pentru expertul rus era folosirea doar a cenuii din coaj de stejar, ceea
ce ducea la uscarea copacilor i pustiirea pdurilor (Radu Rosetti, Arhiva senatorilor de la Chiinu
i ocupaia ruseasc de la 1806-1812. III. Amnunte asupra Moldovei de la 1808 la 1812. In: Analele
Academiei Romne. Memoriile Seciunii Istorice, seria II, t. XXXII, 1909-1910, p. 116-120.
Gheorghe Ghibnescu, op. cit., p. 202.
Ioan Caprou, Documente Iai, vol. VI, nr. 377, p. 348. n calitate de scrib i contabil al negustorului
armean Asvadur din Liov, Martin Gruneweg a nsoit adesea, ntre 1582 i 1586, caravanele negustorilor armeni din oraul polon, observnd c, dei acestea erau nsoite de un slujitor al vmii pn ctre Iai, evaziunea era posibil: Dar aici nu ajut nicio paz sau deteptciune a vameului, deoarece
nici negustorii nu dorm i tiu s-i scoat prleala (Cltori strini despre rile romne, supliment I,
p. 83).
Cltori strini despre rile romne, vol. II, p. 120-121; vezi i P. P. Panaitescu, Cltori poloni n rile
romne, Bucureti, 1930, p. 8.
Lpuna.
fie c descarc acolo sau este doar n tranzit92). Aceste taxe se calculau dup o prealabil
cntrire a mrfurilor, producndu-se, spre finalul perioadei care ne st n atenie (secolul
al XVIII-lea), i destule abuzuri (,,asupreli i strmbti) de ctre cantaragii, ce-i luau de
aici o parte din venitul lor (cantariatica), ,,fcndu-i snguri obiceiul pentru osteneala lor93.
Nicolae Iorga observa existena a trei perioade n comerul din spaiul romnesc, prima
dominat de armeni, sai, italieni i galiieni, a doua n care apar cei romni, iar ultima dominat de elementul greco-levantin94, ncepnd mai cu seam cu domnia lui Vasile Lupu.
Vechi comerciani, mijlocitori pricepui ntre Orient i Apus, armenii au jucat un rol esenial n dezvoltarea legturilor comerciale ale Moldovei pn prin secolul al XVII-lea, cnd
sunt nlocuii n prim-planul schimburilor de mrfuri din regiune de greci i evrei95. Rmn
n continuare foarte respectai pentru priceperea lor n afaceri (,,fiind briasl de cinste i neguitori i i de folos pmntului, de vreme c toate trgurile cu aliveriurile lor s dechid),
astfel nct li se acord faciliti fiscale pentru aezarea lor n Chiinul anului 1742, ,,orict
de muli ar veni96. Succesul armenilor n comerul internaional se explic, de altfel, prin
faptul c, alturi de evrei, ,,sunt prezeni n aproape ntregul univers negustoresc97.
Grecii, amintii de Dimitrie Cantemir ca aprovizionnd Constantinopolul cu oi98, au luat
locul negustorilor italieni ncepnd cu veacul al XVI-lea. Fr a mai dispune de capitalurile
i bncile celor din urm, negustorii secolelor XVI-XVII erau nevoii s se asocieze pentru
ntreprinderile comerciale de mai mare anvergur: un document din 1610 menioneaz pe
,,negustorii moldoveni aflai n proces cu polonul Paul Lacki, de fapt o asociaie profesional ce cuprindea greci, armeni, moldoveni, rui din Moldova i din Polonia i negustori din
Sofia, n total 75 de negustori99.
Evreii100 erau cunoscui de Dimitrie Cantemir c ,,nu practic nicio meserie n afar de
nego i crmrit101, ei devenind, ncepnd cu secolul al XVIII-lea, o prezen familiar n
toate trgurile Moldovei102.
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
Constantin Tofan, op. cit., p. 283.

Ioan Caprou, Documente Iai, vol. VI, nr. 747, p. 651.
Elementul greco-levantin, precumpnitor numeric i prin consistena capitalurilor investite n operaiunile de import-export, s-a dovedit vectorul dezvoltrii comerului exterior al rilor Romne,
ncepnd cu ultimul sfert al veacului al XVI-lea, dar mai ales n secolul al XVII-lea i n cel urmtor [...]
(Cristian Luca, Negutoriu streinu de ar. Date noi privitoare la negustorii alogeni din rile Romne
n secolele XVII-XVIII. In: Negustorimea n rile Romne, ntre Societas Mercatorum i individualitatea
mercantil, n secolele XVI-XVIII, volum editat de Cristian Luca, Galai, Galai University Press, 2009,
p. 128).
H. Dj. Siruni, op. cit., passim. Interesant este faptul c recensmntul din anul 1930 numra n Lpuna 583 de armeni, mai muli dect n Iai, Suceava, Botoani sau Roman, vechile orae de colonizare
armean (Ibidem, p. 88, nota 2).
Condica lui Constantin Mavrocordat, ed. cit., vol. III, nr. 2598, p. 331.
O carte de comer scris de un armean i tiprit la Amsterdam n 1699 enumer pieele frecventate
de conaionalii autorului: Ungaria, Istanbul, Cracovia, Viena, Moscova, Astrahan, Novgorod, Haiderabad, Manila, Bagdad, Basra, Alep, Smirna (Fernand Braudel, op. cit., vol. I, p. 173-177).
Dimitrie Cantemir, op. cit., ed. cit., p. 115.
P. P. Panaitescu, Drumul comercial al Poloniei la Marea Neagr n Evul Mediu, p. 97.
Pe lng evreii care au fcut nego permanent n regiune, Moldova cunoate un aflux de imigrani
evrei polonezi ncepnd cu primele decenii ale secolului al XVIII-lea, rspndii ulterior n toate trgurile rii, inclusiv Lpuna. Izvoarele ni-i arat implicai n comerul cu animale, horilc, tutun,
bumbac, orez, catran, sare i altele (Nicolae Iorga, Histoire des juifs en Roumanie. In: Acadmie Roumaine. Bulletin de la Section Historique, II, 1914, nr. 1, p. 48).
Dimitrie Cantemir, op. cit., ed. cit., p. 297.
O analiz a elementului negustoresc evreiesc n secolul al XVIII-lea i prima jumtate a secolului al
XIX-lea, la Alexandru-Florin Platon, op. cit., p. 314-324.
Lpuna. 79
Prin anul 1739, un negustor rus care arta, n cltoria sa prin spaiul romnesc, ,,o atenie special vieii economice a trgurilor moldoveneti i poate c interesul su nu era doar
unul economic, acum, n vreme de rzboi , consemna despre inutul Lpuna: ,,n acest jude sunt dou trguri mai nsemnate: Lpuna i Cauani. Aici se cultiv tot felul de produse
naturale; se fabric silitra103.
n secolul al XVIII-lea104 ntlnim lipscanii (care comercializau produse aduse de la
Leipzig)105, negustorii cazaclii106, ,,ce duc nego de Rumele n ara Czceasc, lipcanii (cu
mrfuri spre prile ttreti) sau lehliii ce comercializeaz ,,sftiene de Erbichir, ,,braovenii, organizai n forme corporative specifice epocii i regiunii noastre (cu similitudini n
Rusia, spre exemplu), cu influene orientale (turceti)107.
Din acest ,,tablou nu puteau lipsi negustorii turci, ,,hotinlii sau benderlii, ce cumprau
boi de nego din ar i-i treceau peste hotar n raialele Hotin i Bender108. n secolul al XVIII-lea, de altfel, aceti turci, stabilii i n Lpuna, devin o problem pentru trgovei, care
se plng c acetia ,,le fac multe zulumuri [= nedrepti] i pagube. Pentru a controla aceti
,,zurbagii, trgurile aveau mici garnizoane turceti. Prin anul 1742 este amintit un Mehmet
bairactar, vechil de beliag la Lpuna, care primea 10 lei pe lun i mncare, alturi de doi
neferi ai si, ce trebuia, printre altele, s in n fru aceste porniri ale conaionalilor si, despre care aflm dintr-un alt document c se risipeau prin satele inutului, unde i fceau odi.
Pe de alt parte, capuchehaia domnului la Bender primete porunc s intervin la ceauul
de la Chiinu pentru a ncasa vama de la turcii ,,ce d cu dugheni n Chiinu i n Orhei
i n Lpuna. Tot n aceast vreme, un negustor din Lpuna, propus pentru a fi numit
beliag ,,s fie acolo pentru aprare lcuitorilor, cere leaf pentru aceast slujb, domnul
rii refuznd ns cererea: ,,liaf la acei de loc eztori nici la Grigore vod nu li s-au dat109.
Aceti turci lazi, izgonii de prin ar n a treia domnie a lui Constantin Mavrocordat
(1749-1753), dup cum spune cronica vremii, ,,s-au tras toi spre Tomarova, la Ismail i la
Chiliea; iar o seam s-au dus la Lpuna, la Flcii, i la Orhei, la Soroca [...]110. Negustorii
103
104
105
106
107
108
109
110
80
Gheorghe G. Bezviconi, op. cit., p. 103, 106.

n aproape ase luni ale anului 1765, prin vama de la Movilu (mpreun cu vadurile de la Iarova i
Cremenciuc) treceau 294 de negustori (rui, lipoveni, armeni, unguri, polonezi, srbi, greci, turci,
evrei i romni) (Gheorghe Ghibnescu, op. cit., p. 202-204).
Pentru un portret al unui negustor lipscan din secolul al XVIII-lea, vezi Marius Chelcu, Coste Papafil:
un negustor din secolul al XVIII-lea. In: Oraele, orenii i banii: atitudini, activiti, instituii, implicaii
(sec. XVI-XX), vol. editat de Laureniu Rdvan i Bogdan Cpraru, Iai, Editura Universitii Alexandru
Ioan Cuza, 2011, p. 206-227.
Cazaclii sunt negustorii care merg la cazaci, la muscali, pentru blnuri. n schimb, ei duceau vinuri
(Nicolae Iorga, Studii i documente cu privire la istoria romnilor, vol. VII, Bucureti, 1904, p. 332, nota
1). n prile ruseti, ei se aezau n diverse trguri, mai ales la Nejin (Nijnii Novgorod), acolo unde au
format un grup destul de numeros (Petronel Zahariuc, op. cit., p. 32).
Alexandru-Florin Platon, op. cit., p. 291.
Ioan Caprou, Documente Iai, vol. VI, nr. 377, p. 346-349.
Condica lui Constantin Mavrocordat, ed. cit., vol. II, nr. 358, p. 121-122; vol. III, nr. 1684, p. 37; nr. 1697
i 1699, p. 46; nr. 1854, p. 113; nr. 2368, p. 261; nr. 2873, p. 411.
Mihail Koglniceanu, Cronicele Romniei sau letopiseele Moldaviei i Valahiei, vol. III, ed. a II-a, Bucureti, 1974, p. 218.
Lpuna.
turci erau implicai i n activitatea de camt111, n urma acumulrilor de lichiditi bneti

de pe urma afacerilor ,,derulate n comerul la medie i lung distan112.
Printre negustorii care fceau comer n regiune se ntlneau, se pare, destul de puini
autohtoni, n msur s determine o analiz pesimist la Dimitrie Cantemir113. Izvoarele istorice nu pstreaz prea multe nume ale negustorilor originari sau tritori n Lpuna. Unul
dintre cei mai nsemnai, ns, poate fi numit Petru stolnicul, cel care va deveni domn sub
numele Alexandru Lpuneanul, cu rdcini lpunene, prin mama sa Anastasia. Acesta a
tiut s fac bani buni din comerul cu boi, porci i altele, dup cum scria bistrienilor114, la fel
ca muli ali domni ai rii115. Acest domn a fost ,,nu doar unul dintre cei mai activi negustori
ai rii, ci i un expert financiar, primul dintre voievozii notri despre care tim c a administrat personal veniturile Moldovei, promovnd i o politic monetar pentru meninerea
unei pariti n schimburile comerciale116.
Mai cunoatem, totui, i alte nume de negutori tritori chiar n trgul Lpunei, precum Luca ciubotarul i tovarii si ,,Lucas Czobotar, Petrus cum Todoro atque Dimiter
Berbecz, Valachi de Lopusna , amintii, n anul 1568, n legtur cu afaceri legate de boi
adui mcelarilor lioveni117. n 1569, are loc un conflict comercial ntre Matei vame de Iai
i Paraschiv, negustor din Lpuna (Paraskiewa de Lopuszna), creditori ai lui Melchior Hase
din Liov, cu Hieronymo Zapalo tot din Liov, n proces intervenind, la un moment dat, chiar
regele Poloniei118. Mai amintim pe un alt negustor din Lpuna, Vicol, descendenii cruia,
anume clucerul Andrei Bant, fratele su Mihalache i sora lor Ania, doamna lui Constantin Cantemir, i mpreau, pe la 1689, moiile rmase de la acesta, printre care i Pojoreni,
de la inutul Lpuna119.
***
Acestea sunt faptele. Ajuni la momentul cnd se impune formularea unor concluzii, s
ncepem prin a constata c destinul trgului Lpuna a fost legat, de la nceput, de prezena
111
112
113
114
115
116
117
118
119
Pentru acest capitol de istorie economic, vezi Ioan Caprou, O istorie a Moldovei prin relaiile de
credit pn la mijlocul secolului al XVIII-lea, Iai, Universitatea Alexandru Ioan Cuza, 1989; Laureniu
Rdvan, Cu privire la cmtarii turci din oraele Moldovei i practicile lor (a doua jumtate a sec. XVII a
doua jumtate a sec. XVIII). In: Oraele, orenii i banii: atitudini, activiti, instituii, implicaii (sec. XVIXX), vol. editat de Laureniu Rdvan i Bogdan Cpraru, Iai, Editura Universitii Alexandru Ioan
Cuza, 2011, p. 180-205.
Cristian Luca, op. cit., p. 131.
Cci moldovenii sunt din natere att de trufai i de lenei nct socotesc ruinos orice fel de negustorie n afar de vnzarea roadelor pe care le capt de pe pmnturile lor, lsnd negustoria pe
seama turcilor, evreilor, armenilor i grecilor (Dimitrie Cantemir, op. cit., ed. cit., p. 297, 299).
V artm cu aceste cri ale noastre c am trimes n cetatea dumneavoastr o sam de porci i
scroafe prin oameni ai notri, pentru vnzare, pe cari cu ajutorul i sfatul dumneavoastr s-i duc la
locul potrivit cu slugile noastre, ca s ni putem scoate cheltuiala cu dnii (Nicolae Iorga, Scrisori de
negustori, p. 10).
Domnul era cel mai bogat proprietar din ar, dispunnd, n aceast calitate, de produse care se
transformau n mrfuri (C. Cihodaru, op. cit., p. 121). Pentru valorificarea comercial a acestor mrfuri, domnii Moldovei, pn n veacul al XVI-lea, au avut propriii lor ageni comeciali la Liov (P. P.
Panaitescu, op. cit., p. 86).
Gheorghe Pung, op. cit., p. 82.
Nicolae Iorga, Studii i documente cu privire la istoria romnilor, vol. XXIII, nr. CLXVI-CLXVIII, p. 348349; idem, Istoria comerului romnesc, I, Epoca veche, Bucureti, 1925, p. 184.
Idem, Studii i documente cu privire la istoria romnilor, vol. XXIII, nr. CLXX-CLXXI, p. 349-350.
Colecia Achiziii Noi. Indice cronologic nr. 25, vol. II (1686-1760), ntocmit de: Marcel-Dumitru Ciuc,
Silvia Vtafu-Gitan, Mirela Comnescu, Laura Niculescu, Bucureti, 2008, nr. 88, p. 8.
Lpuna. 81
mongol120 din imediata vecintate, care a impus i modelul mongol al organizrii vmilor121,
spre exemplu. Dac pax mongolica din secolele XIII-XIV a dus la nflorirea comerului ntre
Orient i Europa nordic, central i de apus, la ntretierea unor ramuri ale acestor ci de
comunicaie fiind plasat i trgul de pe Lpuna, ulterior, tocmai aceast vecintate a contribuit, ntr-o msur care se cere a fi cntrit mai judicios, la decderea vechiului centru
vamal. Se impune, de altfel, i o reevaluare a impactului cderii n minile turcilor a celor
dou ceti din nordul Mrii Negre, Cetatea Alb i Chilia, mpreun cu hinterlandurile lor,
asupra procesului de involuie economic a Lpunei.
Declinul trgului Lpuna poate fi explicat prin diverse cauze. ntr-adevr, cderea Chiliei
i a Cetii Albe sub stpnire otoman, n 1484, are efecte imediate aparent negative, ducnd
la ncasarea vmii din aceste ceti de ctre turci122. Ulterior, transformarea Tighinei n raia,
n 1538, duce la pierderea de ctre Moldova a unei ntregi reele de drumuri comerciale, care
traversau spaiul dintre Prut i Nistru spre rsrit i sud (n aceste condiii, crete importana
drumului de la Iai la Galai pe malul drept al Prutului ,,drumul arigradului), i transformarea Lpunei dintr-o vam intern ntr-o vam de margine, care ns, paradoxal, tocmai
din acest motiv, devine ,,deosebit de important, aducnd ,,venituri mari123. Rmne totui
destul de atractiv ideea c nceputul decderii unor trguri precum Lpuna i Putna, n
favoarea Chiinului i, respectiv, a Focanilor, are loc tocmai n vremea lui Petru Rare, fiind
,,limitate la rolul unor simple staii pe marile artere comerciale ce uneau oraele de la Dunre
i de la mare sau din ara Romneasc cu cele din Moldova, un indiciu n acest sens fiind
apariia sporadic n registrele vamale ale Braovului124. Aparent, turcitul Ilia Rare, de-abia
scos din scaunul printelui su de la Suceava, ,,avea un gnd, acela de a domni ca musulman,
din neam n neam, asupra unei Moldove renfiinate n vechile hotare125. Rapoarte polone
din vara anului 1551 pretindeau a ti c fostul domn, nemulumit doar cu sangeacul de Silistra, cpta o mare parte din Dobrogea, iar peste Dunre, n Moldova, alte ,,ceti, precum
Ciubrciu, Galai, Reni, Lpuna (Lopusno) i Chigheci, ,,regiune nu mic, mbelugat n
peti i oi126.
Pe de alt parte, trebuie s privim acest declin la scar mai larg. Spaiul romnesc, periferic fa de economiile-univers (dup formula inspirat a lui Fernand Braudel) european
i oriental, scade ca importan comercial i din alte motive, nu doar prin instaurarea stpnirii otomane n bazinul Mrii Negre. Sultanii erau interesai de continuarea activitii de
nego n zon, aductoare de venituri importante. De altfel, n lumea islamic comerul avea
o importan major, ,,tratatele de drept islamic nu au adus restricii drastice tranzaciilor
comerciale cu infidelii, iar cazul reprezentat de Marea Neagr nu face excepie, impunn-
120
121
122
123
124
125
126
82
Conductorii mongoli au sprijinit n mod consistent dezvoltarea localitilor urbane situate ntre
Prut i Nistru, ndeosebi prin atragerea sau prin aducerea cu ajutorul mijloacelor coercitive din regiunile rsritene ale Hoardei a numeroi meseriai, care au pus amprenta locului lor de origine asupra
obiectelor produse (Victor Spinei, Moldova n secolele XI-XIV, p. 268).
Nicolae Iorga, Istoria comerului romnesc, I, p. 86-87.
Cursul Nistrului de la Tighina n jos pn la Cetatea Alb era supt administraia hanului de Cuani,
supus i el paei de Bender, pa cu trei tuiuri (Gheorghe Ghibnescu, op. cit., p. 201).
Constantin Tofan, op. cit., p. 48.
Constantin Cihodaru, Politica intern. In: Petru Rare / redactor coordonator Leon imanschi, Bucureti, Editura Academiei, 1978, p. 62.
Nicolae Iorga, Dou texte greceti privitoare la rile noastre. In: Revista istoric, XIX, 1933, nr. 1-3, p.
5.
Idem, Studii i documente cu privire la istoria romnilor, vol. XXIII, nr. LXIV, p. 59 (text polon traducerea unor fragmente la idem, Dou texte greceti privitoare la rile noastre, p. 5).
Lpuna.
du-se necesitatea revizuirii ideii c aceasta devenise o ,,mare nchis comerului cretin127,
ducnd la un monopol otoman ,,absolut128. Tratatele de pace sau de comer ncheiate de
Poart cu Polonia129, Imperiul habsburgic i Rusia, iar mai nainte (secolul al XVII-lea) cu
rile de Jos i Anglia impun o asemenea nuanare: mrfurile austriece aduse n porturile
Brila, Isaccea, Chilia, puteau fi rencrcate pe ,,nave comerciale pentru a ajunge n oricare
port al Mrii Negre, englezii i olandezii puteau face comer la Caffa i Azov130.
Nu putem face abstracie, n contextul acestei discuii, de fenomenul decderii oraelor
Hansei, nc de la cumpna secolelor XIV-XV, explicabil prin contextul politico-istoric131,
dar mai ales prin sistemul arhaic de schimb practicat de negustorii germani, lucru care a
afectat i Liovul, i Cracovia, iar pe cale de consecin i spaiul extracarpatic.
Nu n ultimul rnd, epoca descoperirilor geografice a condus la apariia altor ci de aprovizionare a Apusului cu mrfurile Orientului132.
ncet-ncet, importana Lpunei ca nod comercial, fie i secundar, scade n favoarea Chiinului133, odat cu urcarea hotarului ttarilor spre nord i mutarea cii comerciale Iai-Bender pe valea Bcului134, ca alternativ de transport i comunicaie. Iaii deveniser capital
127
128
129
130
131
132
133
134
Dup expresia lui Nicolae Iorga, Marea Neagr devenea pentru comer o mare moart, n contrast
evident cu sistemul economic perfecionat, superior al ttarilor (Istoria comerului cu Orientul, traducere din limba francez de Gheron Netta, Bucureti, 1939, p. 75).
Orizontul se ngusteaz, iar marile ci ale traficului internaional se abat de la regiunile pontice,
pentru a urmri n deprtare naintarea caravelelor oceanice sau pentru a ncerca mai trziu s deschid, prin Moscova, drumul Asiei Centrale i al Chinei (Gheorghe I. Brtianu, Marea Neagr de la
origini pn la cucerirea otoman, vol. II, traducere de Michaela Spinei, ediie ngrijit, studiu introductiv, note i bibliografie de Victor Spinei, Bucureti, Editura Meridiane, 1988, p. 294-295).
Odat ce i-au asigurat controlul bazinului pontic, precum i al Dunrii inferioare de la Buda pn
la gurile fluviului, otomanii au organizat dup concepia i n folosul lor activitatea comercial pe
itinerariile tradiionale, n sensul c circulaia mrfurilor s-a meninut, dar controlul negustorilor
lioveni asupra acesteia a fost nlocuit de cel al confrailor levantini sub control otoman (erban Papacostea, op. cit., p. 219).
Viorel Panaite, Pace, rzboi i comer n islam. rile romne i dreptul otoman al popoarelor (secolele
XV-XVII), Bucureti, Editura All, 1997, p. 252-252, 259. Necesitatea schimburilor comerciale de-a lungul vechilor ci de comunicaie a condus la reglementri privind regimul comerului i al negustorilor ntre cele dou spaii culturale, aparent att de diferite, interesele negustoreti grbind, uneori,
ncheierea pcii dup perioade de conflict, comerul fiind fructul pcii i contribuind la nflorirea
statelor, aa cum se arta n tratatul de la Karlowitz din 1699 (Ibidem, p. 239-240).
Printre altele, iniiativele Angliei n lupta direct pentru eliminarea Ligii Hanseatice, ncepnd cu a
doua jumtate a veacului al XVI-lea, lucru care va prinde chip dup 1630 (Eugen Pavlescu, Economia
breslelor n Moldova, Bucureti, 1939, p. 90). Pentru informaia esenial legat de comerul oraelor
Hansei i decderea acestuia, vezi The Cambridge Economic History of Europe, vol. II, Trade and Industry in the Middle Ages, second edition, edited by M. M. Postan, Edward Miller, assisted by Cynthia Postan, London New York New Rochelle Melbourne Sydney, Cambridge University Press, 1987, p.
272-305; John J. McCusker (editor in chief ), History of World Trade since 1450, vol. 1, A-K, Detroit New
York San Francisco San Diego New Haven Waterville London Munich, Thomson Gale, 2006,
sub voce Hanseatic League (Hansa or Hanse), p. 348-351; Ronald Findlay, Kevin H. ORourke, Power
and Plenty. Trade, War, and the World Economy in the Second Millennium, Princeton and Oxford, Princeton University Press, 2007, p. 120-123.
Marius Chelcu, Drumuri i orae n Moldova secolelor XVI-XVIII. Cteva observaii, p. 163-166.
La 2 august 1666, Ilia Alexandru ntrete fostului medelnicer Hrisoscul satul Vistearnicii de la inutul Orhei, pe care Eustratie Dabija l dduse trgoveilor din Chiinu pentru ca s s mreasc
hotarul trgului (Aurel V. Sava, op. cit., nr. 76, p. 99).
n campania anului 1711, marele vizir Baltagi Mehmed paa ddea otilor sale o parte din sold la
menzilul numit Konuce (probabil Cojuna) (Cronici turceti privind rile romne. Extrase, vol. II, Sec.
XVII nceputul sec. XVIII, ntocmit de Mihail Guboglu, Bucureti, Editura Academiei, 1974, p. 519).
Lpuna. 83
a rii, n sensul modern al termenului, determinnd, pe cale de consecin, schimbarea

ierarhiilor unor drumuri comerciale, cci spre schelele din sud se merge acum prin dreapta
Prutului, iar dinspre Bender se circul prin Chiinu i Clrai. S nu omitem amnuntul
c, n zon, securitatea cilor de comunicaie se degradeaz n timp. Dintr-o hotrre domneasc datat la 5 aprilie 1730, aflm c n locul vechilor hotnogi de straj de sub porunca
serdarilor, acetia pun acum ,,nemesnici135, ce nu mai sunt capabili s asigure un transport
n totalitate sigur.
Lpuna este menionat tot mai rar ca punct vamal, fiind nlocuit de vama Chiinului,
ora situat mai la nord de hotarul cu Bugeacul ttresc, vecintate care a mpiedicat, spre
exemplu, iniiative de tipul organizrii unor iarmaroace de margine, precum la Cernui136,
cu efecte benefice asupra comerului local.
n noua ecuaie politico-economic, Chiinul devine oraul n plin proces de dezvoltare.
Pe msur ce naintm spre mijlocul secolului al XVIII-lea, se nmulesc atestrile documentare pentru vama domneasc din Chiinu (1740)137, ,,vameul de Chiinu (un Simeon, n
1741)138 sau menzilul mprtesc, toate aducnd bunstare trgoveilor ,,cretini moldoveni,
i armeni, i jdovi139. Trgul de pe Bc era rnduit s trimit Curii domneti, cam n aceeai vreme, 200 de care de lemne, n vreme ce Lpuna era nscris n list cu doar 50 de care
(la fel ca Adjud, Hui i Orhei)140, expresie, probabil, i a scderii puterii sale economice. n
anii 1741-1742, menzilul din Chiinu, cu 20 de cai, era pus sub grija unui cpitan i ntreinut de trgovei (cretini, evrei i armeni, deopotriv), numrul crora crete necontenit,
grecilor deja aezai n ora alturndu-li-se i alii cu timpul, toate fiind elemente de dezvoltare urban ce caracterizeaz creterea pe diverse planuri141.
Prin comparaie, Lpuna devine trgul forat s regreseze spre statutul de aezare rural,
meninndu-se, pentru o vreme, ca un popas pe drumurile plecate din Chiinu spre vaduri135
136
137
138
139
140
141
84
Aurel V. Sava, op. cit., p. XVII-XVIII. Pe lng asigurarea securitii drumurilor, cpitanul de margine
avea n grij i oprirea trecerii mrfurilor prohibite pentru comer. La nceputul secolului al XIX-lea,
cpitanul de margine de la Beni avea instalai clrai la gura Nrnovei, pentru paza leahului
Prutului, la gura Lpunei, unde s npreun drumul Ismailului, a Hotinului, a Huului i a Galailor,
sau la gura Terlicheciului, pe drumu Benderiului, unde s npreun i alte drumuri a Lpunii, ci
merg la Bugeac (L. T. Boga, Paza marginii, Cpitniile de margine de pe Nistru, Ciuhur spre raiaua Tighinei i Bugeac, Chiinu, 1932, p. 10, 21-22).
Importana vmii de margine de la Cernui a fost potenat de nfiinarea a opt iarmaroace anuale
de hotar care au sporit traficul de mrfuri i ncasarile vamale (Constantin Tofan, op. cit. p. 69).
Moldova n epoca feudalismului, vol. VIII, Documente moldoveneti din secolul al XVIII-lea (1711-1750).
Cri domneti i zapise, ntocmit de Larisa Svetlicini, Demir Dragnev i Eugenia Bociarov, Chiinu,
1998, nr. 122, p. 157.
Ioan Caprou, Documente Iai, vol. V (1741-1755), Iai, Editura Dosoftei, 2001, nr. 131, p. 72. Trgul
Chiinului ofer n epoc imaginea unei aezri urbane n plin dezvoltare, cci mnstirea ieean
Galata se plnge c pe moia sa Buiecani s-ar fi ntinsu trgoveii de Chiinu, de -au fcut cas i
dugheane (Moldova n epoca feudalismului, vol. VIII, nr. 125, p. 159).
Moldova n epoca feudalismului, vol. IX, Documente privitoare la istoria rii Moldovei n secolul al XVIII-lea (1751-1774). Cri domneti i zapise, volum realizat de: Larisa Svetlicini, Demir Dragnev, Eugenia Bociarov, Chiinu, Editura Civitas, 2004, nr. 31, p. 57; nr. 49, p. 85; nr. 54, p. 89.
Ioan Caprou, Documente Iai, vol. V, nr. 71, p. 45-46.
Condica lui Constantin Mavrocordat, ed. cit., vol. III, nr. 1912, p. 128; nr. 1986, p. 152; nr. 2102, p. 184;
nr. 2314, p. 243; nr. 2318, p. 244; nr. 2455-2456, p. 286-287; nr. 2493-2494, p. 299-300; nr. 2504, p. 303.
Pentru cheltuielile Vistieriei legate de menzilul de la Chiinu, vezi Smile Vistieriei rii Moldovei,
vol. I, p. 54, 210, 324 (plata unor trmbaci ai menzilului) . a. Mai putem meniona, n acest context,
referirile la trupele otomane ce rezidau n Chiinu (beliii sub comanda unui beli-aga, cu leaf din
Vistieria rii) cu rolul de a pstra ordinea (Ibidem, p. 22, 265, 322, 392), lucru pe care nu l regsim i
la Lpuna.
Lpuna.
le sau podurile peste Prut142. Informaiile provenite din epoc indic o preocupare a locuitorilor Lpunei pentru conflicte patrimoniale specifice mai ales celor din aezrile rurale143. Pe
msur ce ne ndreptm spre sfritul secolului al XVIII-lea, chiar n contiina locuitorilor
din Lpuna i face loc ideea c sunt eztori ntr-un sat, dup cum arat nsemnarea de pe
o carte bisericeasc144 din ultimul ptrar al veacului: ,,S si tii c acest cinstit Apostol este
a satului Lpuna145. Alturi de preoii lor, fie c vorbim de ,,ierei Vasli ot Lpuna (pe la
1789), fie de popa Grigore (dup 1792), lpunenii mai apar n nsemnri fugare, n legtur
cu unele mici ,,conflicte cu vecinii de inut pentru nite cri de cult, precum cel pentru un
Minei, dup anul 1786146. n anul 1803, satul Lpuna, aparinnd de ocolul Coglnicului,
inutul Orhei, era stpnit de mnstirea ieean Sf. Ioan Zlataust, locuitorii si (199 de capi
de familie pltitori de bir) ndeletnicindu-se cu agricultura (,,plugu), creterea oilor i a
albinelor, pentru toate aceste activiti avnd ,,loc ndestul147.
Departe de a fi o ncheiere, rndurile de mai sus se doresc mai mult un program de intenii, un inventar de probleme susceptibile de a obine rezolvri printr-o cercetare aplicat de
substan, ale crei prime obiective ar fi urmrirea n detaliu a traseelor drumurilor i pentru
epocile mai noi148, punerea n corelaie a concluziilor aferente cercetrilor arheologice149 cu
acumulrile istoriografice de pn acum, precum i evoluia dup 1812150, chiar dac Lpuna nu mai deinea primul plan. Sperm c cercetrile ulterioare vor aduce mai aproape momentul cnd Lpuna se va putea bucura de o lucrare monografic pe msura trecutului su.
142
143
144
145
146
147
148
149
150
Obligatoriu, la o anumit distan de marile orae, rsare oraul mic. Viteza transporturilor, care modeleaz spaiul, stabilete o succesiune de escale regulate. (Fernand Braudel, Structurile cotidianului:
posibilul i imposibilul, vol. II, traducere i postfa de Adrian Riza, Bucureti, Editura Meridiane, 1984,
p. 295).
n primele luni ale anului 1762, stpnul Pulberenilor reclama la domnie nclcarea hotarelor moiei
sale de ctre trgoveii din Lpuna, care merg n tria lor i o dijmuiesc (Teodor Codrescu, Uricariul,
vol. XXIV, Iai, 1895, p. 425).
Pentru crile bisericeti care au circulat n veacurile XVIII-XIX n zon, vezi Dimitrie I. Balaur, Biserici n
Moldova de rsrit, I, Cri romneti de slujb bisericeasc care au trecut Prutul (veac. XVIII-XIX). Judeul
Lpuna, Bucureti, 1934.
nsemnri de pe manuscrise i cri vechi din ara Moldovei. Un corpus, editat de I. Caprou i E. Chiaburu, vol. II (1751-1795), Iai, Casa Editorial Demiurg, 2008, p. 234.
[...] Acest Mineiu este drept a satului Crbuna i l-a dat la satul Lpuna, cari sat au cumprat altu
Mineiu, iar aceasta iar s mearg la numitul sat Crbuna, c esti dreptu a lor [...] (Ibidem, p. 441, 478,
521).
Condica Vistieriei Moldovei din anul 1803, editat de Corneliu Istrati, Iai, Editura Universitii Alexandru Ioan Cuza, 2010, p. 200.
Aa cum se observa recent, pentru acest din urm subiect, cel al corectrii traseelor i al ierarhizrii
lor, realitile nu au fost urmrite n detaliu, dect pn cel trziu n preajma veacului XVII, pentru situaia din veacurile urmtoare cercetarea oprindu-se la observaiile prilejuite de studierea trecutului
economic al Moldovei sau la monografiile unor aezri urbane (Marius Chelcu, op. cit., p. 148).
n ultimii ani, cercetrile arheologice efectuate pe teritoriul satului Lpuna au cunoscut un reviriment; vezi n acest sens Vlad Ghimpu i Voica Pucau (consultant), Raport tiinific privind rezultatele
investigaiilor arheologice din anul 1999 n comuna Lpuna, judeul Lpua, Chiinu, 2000; Ion Ursu,
Ion Ceban, Sergiu Heghea, Investigaii arheologice preventive n comuna Lpuna. Observaii preliminare. In: Arheologia preventiv n Republica Moldova, vol. I, nr. 1-2, 2014, p. 133-140.
n noul context creat n regiune de anexarea Moldovei dintre Prut i Nistru la Imperiul rus, activitatea
comercial nu pare a fi sczut: un recensmnt al populaiei ortodoxe efectuat de preoii parohi, n
anul 1830, n vestul inutului Orhei-Lpuna (50 de localiti cuprinznd a asea parte din populaia
inutului), nregistra 86 de gospodrii negustoreti (Tudor Ciobanu, Situaia demografic a inutului
Orhei-Lpuna la nceputul anilor treizeci ai secolului al XIX-lea. In: In honorem Demir Dragnev. Civilizaia medieval i modern n Moldova. Studii, Chiinu, Editura Civitas, 2006, p. 141-142).
Lpuna. 85
4
Hotarul medieval al moiei oraului Lpuna
dr. Sergius CIOCANU
nelegerea istoriei oricrei localiti este de neconceput fr cunoaterea limitelor spaiului ei de dezvoltare. Faptul implic, printre altele, cunoaterea hotarelor moiei de care ea
a beneficiat. Doar astfel pot fi stabilite resursele de care a beneficiat comunitatea tritoare
aici, fie ele economice, defensive sau de alt natur cursuri de ap, izvoare, iazuri, mlatini,
drumuri, dealuri, pduri, puni, zcminte etc., ce ne pot oferi informaii referitor la condiiile de locuire, aprare, dezvoltare pe care le asigura acest spaiu i care adesea pot explica
anumite schimbri survenite pe parcursul timpului n istoria localitii.
Problema de baz de care s-a confruntat elaborarea acestei mici cercetri a hotarului
moiei medievale a oraului Lpuna a fost, n primul rnd, lipsa studiilor dedicate istoriei
Lpunei i istoriei localitilor mprejurae. n al doilea rnd, lipsa/nepstrarea planurilor
istorice ale moiilor acestor localiti nu a permis cercetrii de fa s dispun de un suport
istoric/cartografic sigur pentru marcarea pe harta topografic modern a hotarului studiat.
Pentru a marca hotarele moiei medievale a oraului Lpuna i a descrie curgerea lor
au fost studiate/utilizate mai multe documente edite i inedite, cum ar fi hotarnicile Lpunei
din 1 iunie 17681 i din 5 noiembrie 17862, precum i hotarnicile pstrate ale moiilor satelor
vecine: Co(n)dreti (actualmente Krasnoarmeiskoe) din 10 martie 17783, Spriei (actualmente ipoteni), Stolniceni, Pcani, Boghiceni, care au adus interesante completri pentru
toponimia istoric a acestor locuri. Deocamdat nu au fost identificate hotarnicile moiilor
care joncionau cu cea a Lpunei dinspre est i sud Hncetii, Mereeni, Mrgelai-Crpineni, ce ar permite precizarea hotarului i toponimia medieval pe segmentele corespunztoare ale acestuia.
Confruntarea informaiilor coninute n aceste documente cu harta topografic actual
a zonei cercetate a permis practic imediat constatarea c moia oraului Lpuna cuprindea
n evul mediu o poriune considerabil a bazinului rului omonim, teritoriu pe care actualmente se situeaz satul Lpuna, precum i localiti mai noi, cum ar fi Blceana, Sofia,
Negrea, Anini i Rusca. Documentele menionate au permis reconstituirea general a hotarelor moiei Lpuna i trasarea lor pe hart (Vezi harta, pag.88), fiind elaborat i descrierea
curgerii lor.
O parte dintre reperele naturale ale hotarului lpunean au putut fi uor identificate pe
harta topografic ntruct i astzi pstreaz denumirea pe care au avut-o n evul mediu (de
ex.: muchia dealului dintre bazinul rurilor Lpuna i Clmui, respectiv, dintre bazinul
1
2
86
Aurel Sava, Documente privind trgul i inutul Lpunei, Bucureti, 1936, p. 219-221.
ANRM, F. 37, inv. 5, d. 1549 (dosar din anul 1865 referitor la controlul traseului hotarului ntre moia
Spriei i Lpuna). mi exprim gratitudinea dlui dr. Tudor Candu pentru amabilitatea de a ne pune
la dispoziie acest document deocamdat inedit.
MEF, vol.X, Ed. Civitas, Chiinu, 2005, p. 80-83.
Lpuna.
Lpunei i prului Bucium, confluena prului Negrea cu rul Lpuna, drumul dintre
Lpuna i Hnceti etc.). Localizarea altor toponime a putut fi realizat doar cu aproximaie, pe motivul c denumirea lor a fost schimbat n timp (de ex.: vile Zgrciului, Caprei,
Ciocrlanului, Popii etc.) sau, posibil, nsui obiectul respectiv nu mai exist n teren (de ex.:
Fntna Mare/Fntna Tabra, Drumul Mjilor, Rdiul nalt etc.).
Descrierea hotarului prezentat n acest articol ncepe din colul de sud-vest al moiei
oraului, de pe coama irului de dealuri care desparte bazinul rului Clmui de cel al rului Lpuna, col situat pe versantul de nord al unuia dintre piscurile acestei coame. Acest
col al moiei era marcat i de un drum care cobora la vale, spre soare-apune, n direcia
rului Clmui.
De aici hotarul nainta spre est, marcnd curmeziul moiei Lpuna, alturi cu moia
satului Mrgelai (actualmente Crpineni). Pe acest traseu hotarul cobora la vale direct spre
apa rului Lpuna, trecnd pe la Movila Horjei, situat n esul Lpunei, lng Gloduri.
Traversnd apa Lpunei vizavi de gura prului Negrea (Neagra), hotarul nainta spre est,
urcnd pe Drumul Mjilor pn n vrful dealului care desprea bazinul Lpunei de cel al
rului Srata, la o movili. De aici, iari pe Drumul Mjilor, alturi cu Crpinenii, hotarul
nainta prin Dumbrav i trecea pe din sus de Rdiul nalt. Apoi, el cobora n valea rului
Srata, traversa apa Sratei i, alturi cu Merienii (Mereenii), urca pn n muchia dealului
dintre vile Caprei i Zgrciului, unde era situat colul de sud-est al moiei Lpuna.
De aici, hotarul cotea spre nord, marcnd capul moiei Lpuna. El nainta pe muchia
dealului Zgrciului (Zgrci), pn la poiana/fundul acestui pru, unde traseul hotarului
intersecta Drumul Lpunei (segmentul Lpuna Hnceti). De aici, hotarul nainta tot
spre nord, urmnd muchia dealului dintre bazinul Lpunei i bazinul prului Nemesnicu/
Bucium, pn ntr-un punct de pe coama dealului dintre vile Ciolanu i Nemesnicu, unde
era situat colul de nord-est al moiei Lpuna.
n continuare, hotarul cotea spre vest, marcnd curmeziul moiei Lpuna, alturi cu
moia satului Spriei (actualmente ipoteni). El mergea ctre o piatr de hotar situat
pe panta vii Rmei, apoi urma un traseu de-a lugul cruia intersecta cursurile/vile a doi
aflueni de stnga ai Lpunei, cum ar fi Ciocrlanul i Furetii, ajungnd pn n apa rului
Lpuna. Traversnd apa Lpunei, hotarul urca la deal pn n muchia irului de dealuri
care desparte bazinul Lpunei de cel al Clmuiului, traversnd pe parcurs vile prurilor
Mldineul Mare, Mijlociu i Mic. Aici, mai sus de Fntn Mare (numit i Fntna Tabra),
era situat colul de nord-vest al moiei Lpuna.
De acolo, hotarul cotea spre sud, marcnd capul moiei Lpuna, urmnd cu strictee
muchia dealului, pe lng moia satului Co(n)dreti. El intersecta pe acest traseu Drumul
Vii Socilor, apoi Drumul ce merge deasupra Vii Popii, intersecta o zpodie, ajungnd
la colul de sud-vest al moiei, n costia piscului de la care s-a nceput descrierea hotarului.
Conform documentului hotarnic al moiei realizat la 1786, curmeziul din jos al moiei
Lpuna nsuma 7.480 stnjeni (aproximativ 15.708 metri), capul dinspre rsrit (al moiei) 6.129 stnjeni (aproximativ 12.871 metri), curmeziul din sus (al moiei) 7.220
stnjeni (aproximativ 15.162 metri), iar capul dinspre asfinit (al moiei) 5.020 stnjeni
(aproximativ 10.542 metri). Lungimea n stnjeni a celor patru laturi ale moiei oraului a
fost prezentat n conformitate cu hotarnica din 1786. Msurrile au fost realizate cu o funie
de 20 de stnjeni, stnjenul avnd lungimea de 8 palme domneti.
Precum ns s-a stabilit n cadrul unui control minuios al tuturor punctelor de reper ale
acestui hotar, realizat de inginerii hotarnici basarabeni n secolul al XIX-lea, n lungimile
respective s-au strecurat erori4.
4
ANRM, F. 37, inv. 5, d. 1549.
Lpuna. 87
Astfel, s-a demonstrat c lungimea hotarului de vest al moiei Lpunei era de fapt de
5.655 stnjeni (cu aproape 1.500 stnjeni mai puin dect s-a constatat la 1786). i mai mare
era diferena constatat pe latura de nord a hotarului cu practic 2.600 stnjeni mai puin,
lungimea acestui segment de hotar fiind de fapt 4.628 stnjeni. Pe laturile de sud i de vest ale
hotarului lpunean diferenele erau nesemnificative.
Traseul reconstituit al hotarului moiei domneti a Lpunei va putea fi precizat odat cu
descoperirea unor surse documentare noi referitoare la subiectul respectiv, precum i n caz
de identificare a planurilor istorice ale moiei respective sau a celor mprejurae. Totodat,
un rol deloc neglijabil n acest sens l poate avea i cercetarea pe teren a toponimiei actuale,
precum i stabilirea legturilor ei cu toponimia medieval a acestor locuri.
Hotarul moiei medievale a oraului Lpuna.
88
Lpuna.
5
Lpuna centru de ar, centru de inut
ara Moldovei s-a constituit ca stat centralizat n a doua jumtate a secolului al XIV-lea.
n momentul constituirii teritoriul de la est de Carpai nu era un teren deert lipsit de populaie i de organizare politic. Moldovei i-a precedat o organizare intern bazat pe principiul
unor ri care s-au grupat n jurul cursului rurilor de aici. Stabilirea drumului comercial
care lega Marea Baltic de Marea Neagr spre sfritul secolului al XIII-lea a impulsionat
deosebit de mult dezvoltarea n spaiul de la est de Carpai a unor formaiuni politice locale.
Unul dintre centrele politice importante care au existat pn la centralizarea politic a rii
Moldovei a fost i Lpuna. Odat cu unirea mai multor ri n una singur a Moldovei
s-a conservat statutul de centru, numai c de aceast dat n centru de inut. Totodat, menionarea Lpunei n acte ca loc unde se pltea vama poate fi o reflectare trzie a unor realiti
nc de la sfritul secolului al XIII-lea nceputul secolului al XIV-lea.
Problema nceputurilor organizrii statale din mai multe puncte de vedere trezete un
interes special. i aceast preocupare exist nu numai n cazul nceputurilor politice de la
est de Carpai, dar i asupra nceputurilor politice ale vecinilor notri, fie c este vorba de
nceputurile Rusiei Kievene sau ale Regatului Poloniei. n foarte multe cazuri, atunci cnd se
meniona despre formarea statelor, formula vntorii era cel mai des utilizat, iar conductorul vntorii era i viitorul ef al noului stat. La mai multe popoare europene aceast form
legendar era preferat altora. Prin urmare, i ara Moldovei, conform acestei legende, a fost
desclecat n urma unei vntori. De altfel, sensul desclecatului este unul foarte larg1.
Unul ar fi c a venit de undeva un brav lupttor, i-a plcut aceste meleaguri i le-a populat. Altul, ntr-o form mai evoluat, se refer la nsui sensul desclecatului, adic la
ntemeiere. Prin extensie, procesul formrii unei noi ri, a unui nou ora sau a unui nou sat
a primit denumirea de desclecat. Mai trziu, n prima jumtate a secolului al XVII-lea,
Grigore Ureche, prin talentul su literar, avea s amplifice legenda de la o simpl meniune a
vnatului la o povestioar, precum c a venit Drago voievod cu alai cu tot din Maramure
n noile teritorii, a ajuns ntr-o poian foarte frumoas care i-a plcut foarte mult i unde a
gsit doi oameni. Locurile i-ar fi plcut att de mult nct a hotrt s nu s se mai ntoarc
napoi. Pe acolo mai curgea i un ru unde s-ar fi necat ceaua lui cu numele Molda. Dup
aceast ntmplare trist, Drago a hotrt s dea numele Moldova noului teritoriu. Aa sun
legenda desclecatului Moldovei de ctre voievodul Maramureului Drago2. Cum au stat
ns lucrurile din punct de vedere istoric?
1
Despre sensul larg al termenului desclecat, vezi capitolul Tradiia desclecatului: nelesuri i confuzii, In: tefan S. Gorovei, ntemeierea Moldovei. Probleme controversate, Iai, Editura Universitii Al.
I. Cuza, 1997, p. 45-68.
Povestirea lui Grigore Ureche cu interpelrile lui Simion Dasclul i Misail Clugrul n Grigore Ureche, Letopiseul rii Moldovei, Chiinu, 2006, p. 23-29.
Lpuna. 89
Despre nceputurile statului moldovenesc avem foarte puine tiri. De cele mai multe ori
acestea trebuie puse n concordan cu alte informaii din epoc. n conformitate cu acestea,
la sfritul anilor 40 ai secolului al XIV-lea ncepea o nou etap n campania ungureasc mpotriva ttarilor de la est de Carpai. Din aceast armat fceau parte i romni transilvneni,
printre care era i Drago voievod. Campania a obinut succese notabile i, ca urmare, pe
versantul rsritean al munilor Carpai a fost nfiinat o nou formaiune politico-militar
care era ndreptat mpotriva ttarilor. Ca termen al nfiinrii noii formaiuni politico-militare a fost propus anul 13473. De cele mai multe ori ns schimbarea stpnilor ntr-un anumit spaiu provoac o perioad de hiatus de putere, cnd vechea conducere este ndeprtat,
iar cea nou nc n-a intrat n deplintatea mputernicirilor sale. Este timpul cnd elementele locale au posibilitate s se afirme. nc din perioada anterioar pe teritoriul de la est de
Carpai existau mai multe formaiuni politice mici, care vor constitui prototipul viitoarelor
inuturi moldoveneti, conduse de lideri locali4. n anul 1325, o oaste din nordul teritoriului
viitoarei Moldove va participa, alturi de ruteni i lituaneni, n armata condus de regele Poloniei, Wladislaw Lokietek, mpotriva markgrafului de Brandenburg5. Pe la 1307-1308 exista
o formaiune politic n preajma Ruteniei n frunte cu un voievod romn6. Una dintre aceste
formaiuni avea ca centru politic oraul Baia, care prin 1334-1335 se numea n latin Civitas
Moldaviae. Anume acolo a fost stabilit reedina noii uniti politico-militare subordonat
regelui ungar, avndu-l n frunte pe Drago, voievodul din Maramure. Aceast formaiune
politico-militar avea menirea s continuie ofensiva mpotriva ttarilor, dar i s supun noi
teritorii de la est de Carpai pentru Regatul Ungariei. n anul 1359 moldovenii se vor rscula
pentru prima oar. tim c aceast rscoal a fost nbuit de ctre Drago, fiul lui Gyula
din Maramure. Pentru aceast isprav regele Ungariei Ludovic I de Anjou i druia la 20
martie 1360 mai multe sate romneti din Maramure7. Aadar, dup cum se pare anume
aceste evenimente au stat n atenia cronicarilor care au pus pe seama anului 1359 ntemeierea rii Moldovei.
n anii 1363-1364 izbucnete cea de-a doua rscoal a moldovenilor, la care fie s-a raliat,
fie chiar a organizat-o i a declanat-o Bogdan din Cuhea. n acelai Maramure nc de prin
1342 el a intrat n conflict cu regele Ungariei, care n 1349 l numea necredincios notoriu.
Acelai Bogdan avea s treac munii ntr-un an pe care din pcate nu-l tim cu precizie, i
s-l alunge din Moldova pe Balc, fiul lui Sas i nepotul lui Drago desclectorul, care preluase conducerea rii Moldovei. Dup toate probabilitile, acest eveniment trebuia s se fi
produs n preajma anului 1364, deoarece la nceputul lui 1365, la 2 februarie, regele Ungariei
Ludovic I de Anjou ntrea fiilor lui Sas Balc, Drag, Dragomir i tefan, averile lui Bogdan
confiscate din Maramure ca recompens pentru averile lor pierdute n Moldova8. Acest act
vine s consfineasc incapacitatea regelui Ungariei de a-i restabili influena la est de Carpai
3
4
90
tefan S. Gorovei, op.cit., p. 71-93.

Constantin Burac, inuturile rii Moldovei pn la mijlocul secolului al XVIII-lea, Bucureti, 2002, p.
17-22.
Despre campania regelui polonez: Jan Dugosz, Roczniki czyli kroniki sawnego Krlestwa Polskiego,
ksiga dziewita, Warszawa, 1975, p. 164-166.
Emil Lzrescu, Despre voidovul romnilor din 1307-1308, amintit n cronica lui Ottokar de Styria, In:
Analele Academiei Romne. Memoriile Seciunii Istorice, seria III, tomul XXVII (1945), memoriul 11,
p. 309-323. Dei autorul considera aceast formaiune ca fiind din Maramure, discuia cu privire la
locul unde era acest voievodat rmne deschis.
Documenta Romaniae Historica, Seria D. Relaiile ntre rile Romne, vol.I (1222-1456), volum ntocmit de tefan Pascu, Constantin Cihodaru, Konrad G. Gndisch, Damaschin Mioc, Viorica Pervain,
Bucureti, 1977, p. 75-78, nr.41.
DRH, Seria D., p. 80-83, nr.44.
Lpuna.
i, totodat, reprezint un punct clar de reper. Anume cu aceast dat putem spune cu certitudine c la est de Carpai exista un nou stat independent ara Moldovei.
Situaia politic n ara Moldovei dup moartea lui Bogdan I ntemeietorul era una extrem de complicat. Urmaul lui Bogdan I, Laco (circa 1367-1375), a trebuit s fac fa unei
presiuni teribile care venea din partea regalitii maghiare, dornic de a restabili autoritatea
sa la est de Carpai. Totodat, noul domn al Moldovei avea s neleag cum nu se poate mai
bine c reuita domniei era posibil doar prin utilizarea diplomaiei ca surs pentru meninerea sa n scaun, pe de o parte, dar i prin obinerea unor favoruri n urma negocierilor.
Din pcate, lipsa documentelor din aceast perioad nu ne permite s cunoatem derularea
evenimentelor n profunzimea lor, acestea pot fi ns bnuite din logica evenimentelor. Cea
mai mare parte a domniei lui Lacu s-a aflat sub impedimentul influenelor externe, iar ceea
ce s-a realizat n anii domniei lui poart pecetea unei conlucrri eficiente cu factorii de decizie importani din aceast zon. n primul rnd, la o analiz sumar a acestei domnii vom
constata c n aceast perioad a continuat extinderea statului moldovenesc n detrimentul
altor formaiuni politice locale situate la est de Carpai. Putem preciza cu aproximaie i
punctele-cheie ale acestei expansiuni.
Miza aciunilor lui Lacu, pe lng cel al conservrii instituiilor statului moldovenesc, era
s continue expansiunea teritorial. Contrar unor opinii care, n lipsa izvoarelor, au presupus
c Lacu n-a purtat rzboaie, avem un indiciu clar al continurii expansiunii statului moldovenesc n primii ani ai domniei lui Lacu. Probabil, promisiunea de a trece la catolicism a
fost urmat i de primirea unor ajutoare militare din partea puterilor catolice cu care vor fi
distruse cele dou orae ttreti din spaiul pruto-nistrean de la Orheiul Vechi i Costeti.
Acestea i vor ntrerupe brusc existena tocmai la sfritul anilor 60 nceputul anilor 70 ai
secolului al XIV-lea, exact n perioada cnd Lacu poart tratative cu papalitatea privind mbriarea religiei catolice i cnd la Siret este nfiinat episcopia amintit. Iar dac lucrurile
stau aa, nseamn c Lacu a hotrt s trag avantaje maxime din situaia creat. Evident,
nu admitem c putea fi altcineva care ar fi distrus cele dou orae ttreti nfloritoare. Este
greu s ne pronunm dac aceste spaii au intrat acuma n componena statului moldovenesc, n orice caz, n aceast perioad sunt fcui pai concrei n aceast direcie.
Cum arta ns teritoriul de la est de Carpai n perioada ntemeierii Statului medieval
moldovenesc? n mod firesc, acest spaiu era locuit de oameni organizai la rndul lor n
formaiuni politico-administrative mai mici. Multe dintre acestea erau la momentul declanrii procesului de formare a celui de-al doilea stat romnesc la est de Carpai constituite n
nite structuri politice motenite din perioada stpnirii ttaro-mongole9. De fapt, aceste
formaiuni, ri, au fost incluse n componena noului stat, care, datorit unificrii politice,
s-a fcut sub egida conductorilor rii care i avea obria n bazinul rului Moldova
primind denumirea ara Moldovei. Concentrri de populaie se constat n perioada mileniului ntunecat i n zona central a spaiului pruto-nistrean, crend premise reale pentru
constituirea unor formaiuni prestatale i n acest spaiu10. Aceleai constatri sunt valabile i
pentru zona geografic unde ulterior va exista inutul Lpunei11.
Formarea rii Moldovei este strns legat i de procesele care se deruleaz n Europa
n aceast perioad. Putem constata o diferen de dezvoltare dintre Europa de est i cea de
vest. Dac n est, ntre 1236-1241, avem de-a face cu marea invazie ttaro-mongol, vestul
9
10
11
Nu ntmpltor la 22 iulie 1368 Ludovic I, regele Ungariei acord scutiri vamale negustorilor din
ara condus de Dumitru principis Tartarorum, aceleai scutiri fiind garantate i negustorilor braoveni (DRH, D, p. 90, nr.49).
Gheorghe Postic, Civilizaia medieval timpurie din spaiul pruto-nistrean (secolele V-XIII), Bucureti,
2007.
Constantin Burac, inuturile rii Moldovei, p. 194-198 (inutul Lpuna).
Lpuna. 91
nu a fost afectat de aceast invazie i acolo se constat marea colonizare rural i o ascenden demografic. Astfel, putem remarca o diferen la scar larg dintre cele dou regiuni
ale Europei. Astfel, de vreme ce n vest, la mijlocul secolului al XIII-lea, continu procesul
de cretere demografic n cadrul aceluiai proces de colonizare rural, n Europa de est se
constat un pronunat declin demografic. i, dimpotriv, dac n vest n secolul al XIV-lea
atestm criza de suprapopulaie, n est are loc o cretere a populaiei cumulat cu procesul de
centralizare politic a Poloniei i de formare a rilor romne extracarpatice. n acest spaiu
se creeaz premise pentru o dezvoltare durabil. tim c ntre secolele IX-XI a existat drumul de la varegi la greci, care lega Marea Baltic de Marea Neagr i care a dus i la formarea
statului rus i a celui polonez. Comerul pe Nipru va asigura dezvoltarea Rusiei Kievene. n
secolul al XIV-lea se va produce o refacere a drumului de la varegi la greci cu participarea
oraelor Hansei n bazinul Mrii Baltice i coloniilor italiene la extremitatea sudic a acestui
drum, din preajma Mrii Negre. Hansa a fost o lig comercial a oraelor comerciale care
domina comerul din Europa de Nord. Ea se ntindea de la Marea Baltic la Marea Nordului.
Liga a fost creat pentru a proteja interesele comerciale. Originea ligii se afl pe la 1159 prin
reconstruirea Lubeck-ului de ctre Henric Leul. n secolul al XIII-lea oraele germane pun
stpnire pe comerul din bazinul Mrilor Baltic i a Nordului. Termenul de Hansa este
ntlnit ntr-un document din 1267. Chiar dac formau i mai nainte asemenea asociaii,
negustorii Hansei obin un teren propice de activitate n Estul Mrii Baltice.
La cellalt capt al drumului se aflau coloniile italiene. La 13 martie 1261 a fost semnat
tratatul de la Nymphaion. Prin acesta genovezii deveneau stpni n Orient, repetnd isprava
adversarilor lor din peninsula italic, veneienii, care n 1082 obineau aceeai calitate. n
caz de necesitate, genovezii trebuiau s-i ajute militar pe bizantini pentru care primeau ns
privilegii imense: erau scutii de toate impozitele i totodat aveau posibilitatea s-i creeze
colonii n toate porturile imperiului. Foarte probabil c n preajma acestui an s-a nfiinat i
colonia genovez de la limanul Nistrului Cetatea Alb. De aceea, la nceputul secolului al
XIV-lea, noul drum comercial care lega Marea Neagr de Marea Baltic avea s-i impun
regulile sale i n ceea ce privete organizarea politic a zonei12.
Noul drum avea att avantaje, ct i dezavantaje. Pe de o parte, calea era mult mai scurt,
pe de alt parte, lipseau cile riverane. Drumul viabil duce la centralizarea politic a Poloniei,
alipirea la statul Polonez a Rusiei Roii, iar ncepnd cu a doua jumtate a secolului al XIVlea a rii Moldovei. Teritoriul rii Moldovei devenea teren de disput dintre regii Ungariei i Poloniei, pentru care dimensiunea economic era foarte important sau, cel puin, nu
trebuia neglijat. Totodat, avantajele noului drum comercial care trecea pe teritoriul rii
Moldovei avea s fie resimit n primele secole ale existenei sale politice. Dup cum remarca
P. P. Panaitescu, rile strbtute de aceast cale, Polonia i Moldova, s-au bucurat de mari
avantaje i se ridicar la un oarecare grad de bogie13.
Domnia lui Lacu avea s sporeasc mult instituionalizarea unei noi formaiuni politice
la est de Carpai. Cel care i va conferi o form mai mult sau mai puin constant va fi urmtorul domn al Moldovei, Petru Muatinul. n timpul domniei lui va avea loc, n linii mari, definitivarea procesului de constituire teritorial a rii Moldovei. El va introduce principalele
instituii ale noului stat i le va conferi structura necesar funcionrii n condiiile epocii din
care fceau parte. De persoana lui Petru Muatinul se leag mai multe performane politice
i sociale realizate de acest domn. Au fost realizai pai importani n dezvoltarea economic
a rii. n jurul anului 1377, Petru Muatinul bate prima moned moldoveneasc. Dreptul
12
13
92
P.P.Panaitescu, Drumul comercial al Poloniei la Marea Neagr n Evul Mediu, In: Idem, Interpretri romneti, Bucureti, 1947, p. 108.
Ibidem, p. 107.
Lpuna.
de a bate moned era transmis, de regul, de la puterea suzeran, iar prezena elementelor
heraldice ungureti pe monedele btute de Petru Muatinul ar duce la ideea c primul suzeran al domnului Moldovei a fost regele Ungariei i Poloniei de atunci, Ludovic I de Anjou.
Nu avem alte indicii cine altcineva ar fi putut permite lui Petru Muatinul s bat moned.
Acest drept fcea parte din sistemul relaiilor economice i politice internaionale, altfel spus,
moneda btut de un suveran trebuia s fie recunoscut n sistemul relaiilor economice
internaionale. De aceea, probabil, cel puin formal, fr s depun omagiu de vasalitate, la
nceputul domniei sale Petru Muatinul a recunoscut suzeranitatea regelui Ungariei. Principiul dat era cu att mai important cu ct prin Moldova n aceast perioad trecea drumul
moldovenesc care lega oraele germane hanseatice de pe litoralul Mrii Baltice cu coloniile
genoveze de pe litoralul Mrii Negre, Cetatea Alb i Chilia. Era o renovare peste cteva secole a drumului comercial de la varegi la greci pe o cale ns mult mai sigur i mai scurt.
Cointeresarea, inclusiv a negustorilor, de a avea relaii economice cu un singur suveran i
un singur sistem vamal a dus fr ndoial la susinerea procesului de centralizare politic a
teritoriilor de la est de Carpai i pn la Nistru. Petru Muatinul a contribuit mult i la consolidarea capacitii de aprare a rii, construind i moderniznd asemenea ceti, ca Neam
sau Suceava. Din motive, probabil strategice, Petru Muatinul va muta principala reedin
domneasc la Suceava. Moartea n anul 1382 a lui Ludovic I de Anjou, instalarea n Polonia,
ncepnd cu Uniunea de la Krewo din 1385, a dinastiei lituanene a iagelonilor, precum i
interesele economice strategice au adus o modificare n orientarea extern a Moldovei. De
aceea nu ntmpltor n anul 1387, la Liov, Petru Muatinul recunoate suzeranitatea regelui
Poloniei, Wladislaw Jagiello. Actul din 1387 are o importan capital pentru stabilirea unui
cadru politic internaional n care-i va desfura activitatea ara Moldovei de-a lungul istoriei sale. Acest cadru i va stabili principalele direcii de dezvoltare. Anii de domnie ai lui
Petru Muatinul se caracterizeaz printr-o prosperitate economic fr de egal. mpreun cu
bogiile rii creteau i bogiile domnului Moldovei de atunci. Numai astfel ne putem explica posibilitatea ca la cteva luni de la prestarea omagiului de vasalitate la Liov, la 27 ianuarie 1388, domnul Moldovei s-l mprumute pe regele Poloniei, Wladislaw Jagiello, cu o sum
impresionant de 4000 ruble de argint, iar atunci cnd domnul Moldovei trimitea suma de
3000 de ruble de argint aceasta cntrea 493,440 kg de argint pur. Deja la acea perioad Moldova era un stat puternic i putea intermedia diferite acorduri ntre state. Aa servindu-se
de ajutorul domnului Moldovei, domnul rii Romneti, Mircea cel Btrn, ncheia i el
un acord cu regele Poloniei, ratificat la 20 ianuarie 1390 la Lublin. Spre sfritul domniei
lui Petru Muatinul, ara Moldovei se ntindea de la munte pn la mare, iar actul din
30 martie 1392 de la Roman prin care el druia lui Iona viteazul mai multe sate, emis la scurt
timp de la trecerea lui n nefiin, confirm acest fapt. La acea vreme, ara Moldovei avea
configuraia politic pe care noi o cunoatem, ntinzndu-se de la munte pn la mare, cu
excepia unei fii de la nordul Dunrii care se ntindea pn la Chilia, pe atunci aflndu-se
nc n subordinea domnului rii Romneti.
n secolul al XIV-lea spaiul pruto-nistrean pn la nceputul celei de-a doua jumti,
1369, este dominat de componenta ttreasc. De aici trebuie s admitem c cel puin expresia drum ttresc se extindea i asupra spaiului dintre Prut i Nistru, chiar dac existau mai
multe asemenea drumuri cu o astfel de denumire fie pe partea stng, fie pe partea dreapt a
Nistrului. Faptul c spaiul era dominat clar de elementele ttreti denumirea lor nu putea
fi dect cea a conductorilor acestui teritoriu. La mijlocul secolului al XIV-lea n spaiul pruto-nistrean sunt dou orae importante: Orheiul Vechi i Costeti, unde se bat i monede. Ele
vor dispare violent, dovad a cuceririi i distrugerii lor de ctre domnii rii Moldovei, care
au primit probabil ajutor de la regele angevin, Ludovic cel Mare, care dup 5 noiembrie 1370
Lpuna. 93
devenea rege al Poloniei, fiind totodat i rege al Ungariei. Disputa pentru Rusia Roie se va
da ntre cele trei mari puteri n zon: Regatul Ungariei, Poloniei i Marele Cnezat al Lituaniei.
Una dintre mizele principale ale acestei confruntri era deinerea controlului asupra oraului
Liov, important ora comercial i totodat liantul de legtur al oraelor Hansei de la Marea
Baltic i cetile italiene din preajma Mrii Negre: Chilia i Cetatea Alb. n anul 1387, Rusia
Roie revine definitiv Poloniei, iar n legtur cu acest moment se afl i prestarea omagiului
de vasalitate de ctre Petru Muatinul ctre regele Poloniei Vladislav Jagiello. Dezagregarea
politic a Hoardei de Aur, mai ales dup nfrngerea de la Sinie Vod a dus la micri centrifuge i n spaiul pruto-nistrean i la apariia unor formaiuni politice independente n acest
spaiu, care i-au impus propriul regim fa de drumurile comerciale care traversau n toate
direciile acest teritoriu. Un element al acestor realiti l reprezenta sistemul de vmi care
desemna prezena n punctul respectiv cel puin a unui personaj cu importante prerogative
administrative i militare, adic era un fel de centru de ar14 unde se strngeau tot felul de
dri, dar i se pltea o vam.
Primul privilegiu comercial acordat de ctre domnii moldoveni negustorilor lioveni dateaz din 8 octombrie 140815. Acest privilegiu consfinea realitatea politic i legtura organic economic a rii Moldovei de drumul comercial care lega Marea Baltic de Marea
Neagr: oraele Hansei de oraele italiene la cellalt capt. Totodat, punctele vamale care
vor aprea n aceste privilegii comerciale veneau s consfineasc o realitate mai veche altfel
spus, ele existau nc din perioada anterioar existenei rii Moldovei i reprezentau nite
centre cu importante prerogative politico-militare, economice i administrative erau nite
centre de ar. Lpuna ca punct de vam apare n documente la 25 august 1454, cnd clugrilor de la Moldovia li se permite s nu plteasc vama intern pe trei care de pete pe
care ei le-ar fi adus de la Dunre sau de la Nistru. De asemenea, clugrii aveau dreptul s
nu plteasc vama pe trei care de sare, nici pe mierea pe care aveau s-o aduc de la Bohotin.
Existena vmii ntr-o perioad anterioar este demonstrat n acest act i prin precizarea
c acei clugri au adus naintea noastr privilegiul naintailor notri. ntre alte puncte
vamale unde se nelege c se pltea vama: Trgul Frumos, Iai, Vadul Clugrilor, Vaslui,
uora, Mogoeti, Roman apare i Lpuna16. Un privilegiu asemntor era dat de tefan cel
Mare la 1 aprilie 1470. Atunci tefan cel Mare scutea clugrii de la mnstirea Neamului
pe trei mji de pete: iar vama s nu plteasc nicieri, nici prin trguri, nici prin sate ... sau
la Chilia, sau la Dunre, sau la bli, sau la Cetatea Alb, nici la Nistru, nici la Lpuna, nici
la uora, nici la Iai, nici la Vadul Clugresc, nici la Vaslui, nici nicieri altundeva...17. Mult
mai relevant este apariia trgului Lpuna n privilegiile comerciale acordate de domnii
Moldovei negustorilor lioveni. Aa, la 29 iunie 1456, Petru Aron ntrea negustorilor din
Liov privilegiile anterioare. Despre Lpuna se fcea precizarea c acolo: cine va merge spre
inutul ttresc ... pentru dousprezece cntare <s dea> n Lpuna 30 de groi, iar cine nu
va merge la Cetatea Alb, s dea la Lpuna vama de la Cetatea Alb, ca i cum ar fi dat n
Cetatea Alb. Iar n Tighina s nu dea nimic. Pentru vite cornute i oi se percepea aceeai
tax i la Iai i la Lpuna. n privilegiu se mai spunea c vama de la Tighina a fost desfiinat, iar vama s fie la Lpuna18. Cu toate acestea, realitile unei vmi la Lpuna era mult
mai vechi o demonstreaz privilegiul acordat acelorai negustori lioveni de ctre tefan cel
14
15
16
17
18
94
Consideraiile cu privire la organizarea politic a spaiului de la est de Carpai nainte de centralizarea

politic a rii Moldovei, vezi n C. Burac, inuturile rii Moldovei pn la mijlocul secolului al XVIII-lea,
p. 5-22.
M.Costchescu, Documente nainte de tefan cel Mare, vol.II, p. 630-637, nr.176.
Documenta Romaniae Historica, Seria A. Moldova, vol. II, p. 57-59, nr.41.
DRH, A, vol.II, p. 243-244, nr.164.
M. Costchescu, Documente nainte de tefan cel Mare, vol.II, p. 792-793.
Lpuna.
Mare la 3 iulie 1460. n el se spune c liovenii au venit la el cu un privilegiu de la tefan II i

l-au rugat s restabileasc vmile pe care acetia trebuiau s le plteasc. n ceea ce privete
Lpuna i Tighina, n privilegiu se preciza c la vama Lpunei negustorii lioveni aveau s
plteasc la fel ca i la cea din Iai, dar c i la Tighina vor plti vama ce s-a pltit i mai
nainte19. Prin urmare, ultima precizare ne duce cu gndul la ideea c dac n privilegiul
precedent a lui Petru Aron vama la Tighina nu se pltea, iar la nceputul domniei lui tefan
cel Mare lucrurile s-au schimbat, trebuia s existe o cauz important. Probabil, este vorba
de schimbrile majore petrecute ntre timp n relaiile moldo-polone. Dac domnia lui Petru
Aron era una fragil, chiar dac la acel moment scpase de ultimul contracandidat la tron,
Alexndrel20, altfel stteau lucrurile n anul 1460, cnd tefan cel Mare i-a consolidat poziia
dup Pacea de la Overchelui, prin care i-a obligat pe polonezi s nu-l sprijine pe Petru Aron
i s-l ndeprteze de la grani21. Aurel Sava, editorul Documentelor privitoare la trgul i
inutul Lpunei, n introducerea la volumul publicat meniona: Este n afar de orice ndoial c trgul Lpunei modestul sat de astzi este unul dintre cele mai vechi trguri ale
Moldovei 22, iar vama n Moldova era organizat, pare-se dup modelul stpnitorilor de
mai nainte: Ttarii. Negustorii erau obligai s opreasc neaprat carele lor n anumite orae,
care n felul acesta obineau un venit important23.
n mod firesc aceste date confirm odat n plus amploarea dezvoltrii economice pe care
a atins-o ara Moldovei chiar la nceputul existenei sale politice. O asemenea dezvoltare nu
era posibil fr schimburi economice prospere i fr ca prin aceast zon s fi trecut drumul
comercial care lega Marea Baltic de Marea Neagr. n acest caz putem afirma cu certitudine
c drumurile comerciale au precedat formarea statului moldovenesc i chiar au determinat
centralizarea politic a ntregului teritoriu de la est de Carpai sub conducerea unui singur
suveran. n momentul n care acest proces este pornit, adic odat cu formarea mrcii sau
cpitniei lui Drago n teritoriul estcarpatic existau deja cristalizate nite formaiuni politice
regionale care i disputau ntietatea politic ntre ei. Ctigtori au ieit conductorii rii
de pe rul Moldova, datorit logisticii mult mai evoluate n comparaie cu ceilali efi locali.
n urma acestor procese numele s-a extins pentru ntregul teritoriu de la est de Carpai care
ncepe s se numeasc ara Moldovei. Totodat, fostele formaiuni politice se vor regsi n
viitoarea organizare administrativ a rii sub forma de inuturi. n a doua jumtate a secolului al XIV-lea avea s se ncheie, n condiii prielnice, evoluia de la sat la stat. La fel, aceast
realitate confirm o dat n plus faptul c teritoriul viitorului stat ara Moldovei nu era un
teritoriu pustiu, ci dimpotriv: aici nivelul de dezvoltare social, economic i politic se afla
la un nivel destul de nalt. Este i cazul inutului Lpunei, unul dintre inuturile importante
ale rii Moldovei, un centru care le amintea poate domnilor rii de locurile din Maramure
de unde au pornit i Drago, i Bogdan, i unde se afla ara Lpuului.
19
20
21
22
23
I.Bogdan, Documentele lui tefan cel Mare, vol.II, p. 269-279, nr.CXXVII.

Despre rivalitatea politic din ara Moldovei din perioada 1432-1457, vezi L.Zabolotnaia, V. Constantinov, Domnii Moldovei din perioada crizei politice (1432-1457), In: Domnii rii Moldovei, volum editat
de D.Dragnev, p. 76-85.
Textul pcii de la Overchelui din 4 aprilie 1459, In: I. Bogdan, Documentele lui tefan cel Mare, p.
266-269, nr.CXXVI.
Aurel Sava, Documente privitoare la trgul i inutul Lpunei, Bucureti, 1937, p.V.
Ibidem, p.VI.
Lpuna. 95
6
ara Moldovei n timpul lui
Alexandru Lpuneanu
Evenimentele din Europa Central produse la nceputul secolului al XVI-lea vor avea un
impact direct asupra evoluiei politice a rii Moldovei. nfrngerea de la Mohacs din anul
1526 nu numai c va pecetlui soarta Regatului Ungariei, dar va pune bazele unor schimbri
importante pe harta Europei din acea perioad. Ca urmare fireasc a acestei situaii, n anul
1541 Regatul Ungariei avea s dispar de pe harta Europei, fiind mprit n dou, ntre cele
dou imperii, habsburgic i otoman. Otomanii vor nfiina paalcul de Buda. Cealalt parte
a Regatului Ungariei, Ungaria Superioar, avea s treac sub stpnirea direct a habsburgilor. Voievodatul Transilvaniei va intra sub regimul suzeranitii otomane, situaie care cu
mici excepii va dura pn spre sfritul secolului al XVII-lea cnd Transilvania va fi ncorporat n Imperiul Habsburgic. Aceast situaie nu avea cum s nu afecteze realitile din
ara Moldovei. Atunci cnd Petru Rare revenea n scaun n anul 1541 avea s gseasc o
cu totul alt situaie dect cea pe care a lsat-o n momentul prsirii tronului n anul 15381.
Nu numai consecinele campaniei lui Soliman Magnificul din anul 1538, dar i realitile
din Centrul Europei vor determina evoluia politic a rii Moldovei n deceniile urmtoare
pn la sfritul secolului al XVI-lea. De aici ncolo Imperiul Otoman i cel Habsburgic i
vor disputa ntietatea n spaiul romnesc, mai ales n ceea ce privete deinerea teritoriilor
fostului Regat al Ungariei, ntre altele i cel al voievodatului autonom al Transilvaniei. n situaia creat, Moldova i ara Romneasc vor fi implicate direct n aceast disput politic,
deseori domnii celor dou ri romne extracarpatice reuind s-i impun voina pe plan
intern. Ei vor fi nevoii s participe cu contingente militare la luptele duse dintre cele dou
imperii, de regul de partea otomanilor, ndeplinind misiunile militare care le erau trasate
de strategii de la Constantinopol. Poziia Moldovei i rii Romneti de vasali ai Imperiului
Otoman va pune deseori aceste ri n conflict cu habsburgii care vor face demersurile necesare pentru a contracara activitatea lor. n perioada ulterioar sunt cunoscute numeroase
cazuri n care habsburgii vor pune la cale fie asasinarea domnilor Moldovei, cum a fost cazul
cu tefan Rare, sau de scoatere a lor din scaun, cum a fost cazul lui Alexandru Lpuneanu,
care a susinut energic pretendentul otoman la scaunul Transilvaniei. Ambii domni moldoveni au executat ordinele venite de la Constantinopol i, prin urmare, au fost n opoziia
planurilor habsburgice cu privire la Transilvania. De menionat aici i poziia relativ flexibil
pe care au avut-o otomanii fa de populaia cretin de la nord de Dunre. Imperiul Otoman
a meninut autonomia Moldovei, rii Romneti i a Transilvaniei, iar celei din urm i-a
acordat o autonomie chiar lrgit. Aceast politic a otomanilor era contrar cu cea promovat de Imperiului Habsburgic care de la bun nceput a hotrt integrarea noilor teritorii n
1
96
Tahsin Gemil, Agresiunea otomano-ttaro-polonez i cderea lui Petru Rare, In: Petru Rare/redactor
coordonator Leon imanschi, Bucureti, 1978, p. 151-160.
Lpuna.
sistemul politic habsburgic, fr respectarea oarecrei autonomii pentru noile regiuni. De

aceea nu este de mirare faptul c Moldova, ara Romneasc i Transilvania preferau mai degrab o autonomie chiar i restrictiv din partea Imperiului Otoman, dect un regim politic
habsburgic i o subordonare direct Curii de la Viena. Odat cu revenirea la domnie n anul
1541, Petru Rare va face demersuri importante pe plan extern n vederea constituirii unei
coaliii antiotomane, va trebui s in seama ns de noua conjunctur internaional i s
se conformeze noilor realiti politice din aceast zon. Dispariia Ungariei va condiiona o
mai accentuat dependen din ce n ce mai mare fa de Imperiul Otoman2. Politica extern
activ promovat de Petru Rare va trebui s fie abandonat n favoarea unei politici precaute
fa de rile vecine. Lui Petru Rare i va urma n scaun fiul lui Ilia, ostatec la Poart din
anul 1541.
n anul 1551 Transilvania ajunge n stpnirea habsburgilor3. Urmtoarele inte ale Imperiului Habsburgic deveneau firete Moldova i ara Romneasc. Populaia Transilvaniei
a fost supus unei exploatri sporite. Aceast exploatare a fost complementat de jafurile
armatei habsburgice. Pe lng fiscalitatea sporit, jafurile armatei va agrava situaia n care se
afla populaia din Transilvania. tirbirea drepturilor transilvnenilor de ctre habsburgi i-a
nemulumit pe localnici. Timp de cinci ani n Transilvania este instaurat dominaia habsburgic. Fiul lui Ioan Zapolia cedeaz lui Ferdinand de Habsburg Transilvania, Ferdinand le
ofer domeniile Opeln i Ratiborg. Doi generali imperiali sunt desemnai comisari imperiali
pentru Transilvania. Unul dintre ei, generalul Castaldo, va fi implicat n complotul mpotriva
lui tefan Rare din anul 1552, nlocuitorul fratelui su Ilia, care n 1551 a prsit tronul
primind islamul. Trecerea la islam a lui Ilia Rare, aflarea lui n apropierea rii Moldovei
i domnia fratelui acestuia n ara Moldovei, toate acestea le vor face habsburgilor probleme
mari i vor pune n pericol stpnirea lor din Transilvania, atta timp ct era clar c domnul
Moldovei i fratele lui turcit vor ntreprinde msuri energice pentru scoaterea Transilvaniei
de sub stpnirea habsburgic i ntoarcerea acestui voievodat n sistemul suzeranitii otomane. Boierii moldoveni pregtesc un nlocuitor lui tefan Rare n persoana lui Alexandru
Joldea4. Dup spusele lui Grigore Ureche, boierii Moldovei au ncercat s fac i o alian
dinastic cstorindu-l pe Joldea cu Ruxandra, fiica lui Petru Rare5. n acel moment, din
Regatul Poloniei vine Petru stolnicul, care va presta un omagiu de vasalitate polonezilor la
Bacot6. Regele Poloniei dorea s reconfirme aspiraiile sale asupra statutului politico-juridic
de alt dat pe care regii Poloniei l-au avut asupra Moldovei. Semnificaia gestului i susinerea de ctre Polonia a lui Petru stolnicul, viitorul domn Alexandru Lpuneanu era una
ampl. Boierii moldoveni l-au omort pe tefan Rare cu ajutorul generalului habsburgic
Castaldo i l-au ales ca domn al Moldovei pe Ioan Joldea. Firete, noul domn trebuia s domneasc n calitate de protejat austriac. Prin susinerea lui Alexandru Lpuneanu, Polonia
revenea activ n politica moldoveneasc. Ea obinea n persoana noului domn un aliat i
susintor puternic i care s-a declarat cu att mai mult vasal al regelui Poloniei, conform ve2
3
5
6
Constantin Rezachevici, A doua domnie, n: Petru Rare, p. 229-265.

La 21 iulie 1551, Izabela a abdicat i a predat coroana Ungariei comandantului trupelor austriece, generalului Castaldo. Prin acest gest Transilvania era ocupat de habsburgi. Hurmuzaki-Densueanu, Documente, vol.II, partea 4, p. 584-585, nr. 366.
Grigore Ureche, cel care descrie evenimentele petrecute n acea perioad, descrie n cuvinte urte
domnia lui tefan Rare i justific fapta boierilor care l-au omort: Petrecndu aceste nevoi rele boierii i lcuitorii rii dispre domnu su, tefan vod, n-au mai putut suferi frdelegile i rutile lui, ce
nti s-au sftuit cu tain ce vor face ca s s poat curi de dnsul (Grigore Ureche, Letopiseul rii
Moldovei, Chiinu, 2006, p. 85).
Ibidem, p. 86.
Hurmuzaki-Densueanu, Documente, vol.II, partea 5, p. 31-32, nr. 18.
Lpuna. 97
chiului statut pe care domnii notri l-au avut fa de suveranii din nord. Dup cum s-au derulat ns evenimentele, Alexandru Lpuneanu s-a detaat destul de repede de cei care l-au
promovat n scaunul rii Moldovei, ncepnd propriul joc n care a ncercat s aib propria
linie politic i s oscileze ntre marile puteri dup exemplul marilor si naintai. Otomanii,
miznd pe formula rului mai mic, evident c au susinut candidatura lui Alexandru Lpuneanu. El nu era impus de otomani, dar totodat nu era nici reprezentantul habsburgilor,
care erau principalii adversari ai otomanilor n acest spaiu. Mai ales c erau n conflict cu
habsburgii pentru Transilvania, iar cu Polonia erau n relaii foarte bune nc din momentul
n care otomanii au pus stpnire pe Cetatea Alb. Alexandru Lpuneanu putea fi acceptat
cu lejeritate de otomani, n baza unor acorduri i promisiuni de colaborare antihabsburgic.
Pentru Regatul polonez urcarea lui Alexandru Lpuneanu pe tronul Moldovei mai nsemna stoparea naintrii habsburgilor spre est, cu att mai mult c n anul 1551 ei intraser n
stpnirea Transilvaniei. Prin urmare, criza politic din ara Moldovei la mijlocul secolului
al XVI-lea avea implicaii externe majore7. Aadar, n luna septembrie 1552, n urma btliei
de la ipote, pe tronul Moldovei urca Alexandru Lpuneanu8. Adversarul lui, Alexandru
Joldea, era crestat la nas i trimis la mnstire n calitate de clugr. Fenomenul crestrii
era un procedeu des ntlnit n acea epoc i era o pedeaps aplicat pentru cei dornici de a
obine tronul rii. Atta vreme ct n ara Moldovei, ca i n ara Romneasc, nu exista un
principiu care ar fi desemnat ordinea urcrii n scaun, oricine avea snge domnesc sau, cel
puin, pretindea c avea snge domnesc putea s ocupe tronul rii. De aici o lupt care va
dura aproape continuu pentru o miz enorm cea de ocupare a scaunului rii Moldovei.
n aceste lupte acerbe nvinii aveau soart diferit. Printre pedepsele aplicate era i cea de
mutilare a corpului. Era considerat c domnul trebuia s fie ntreg la trup, iar cel care nu
ntrunea aceste caliti nu mai putea fi domn. De aici crestarea la nas aprea ca o metod de
lupt cu diferiii pretendeni la scaunul domnesc. Factorii externi i-au fost potrivnici lui Alexandru Joldea s ajung domn al rii sau, mai bine spus, factorii externi care l-au susinut au
fost mai slabi dect factorii externi care i-au fost mpotriv.
Alexandru Lpuneanu pretindea c era fiul lui Bogdan al III-lea cel Orb i a fost considerat ca atare prin recunoaterea legturii pe care acest voievod a avut-o cu o lpuneanc,
de unde a provenit cel de-al doilea nume al su, cel de Lpuneanu. Alexandru Lpuneanu
a fost cstorit cu Ruxandra, fiica lui Petru Rare9. Despre membrii familiei lui Lpuneanu
se mai tie c avea un frate care n anul 1557 era stpn al Lpunei, dar i vame acolo.
De numele acestuia este legat un incident produs cu o solie polonez care se ntorcea de la
Constantinopol. Ajungnd la Lpuna, vameii moldoveni le-au cerut negustorilor armeni
care mergeau mpreun cu trimisul polon s le plteasc vama cuvenit. Cnd acetia au
replicat c negustorii care nsoesc solul polon niciodat nu pltesc vama, a fost trimis o
solie la Alexandru Lpuneanu ca s clarifice situaia. Atunci, fr s atepte rspunsul de
la Curtea domneasc, caravana a pornit la drum. eful de vam, adic fratele lui Alexandru
Lpuneanu, a trimis n urma lor 40 de clrei care i-au ntors din drum. Cronicarul polon
care a relatat aceast ntmplare i ddea dreptate efului de vam, deoarece era un funcionar care-i ndeplinea slujba i nu putea s <i> lase liberi fr tirea domnului. Ca urmare,
negustorii armeni au pltit 400 de taleri, dar au urmat i alte negocieri cu vameii moldoveni
care, pn la urm, i-au lsat s treac, dup ce ntreaga solie a zbovit cteva zile bune n
7
98
Constantin A. Stoide, Frmntri n societatea moldoveneasc la mijlocul secolului al XVI-lea, In: Anuarul Institutului de Istorie i Arheologie A.D. Xenopol din Iai, XI (1974), p. 63-91.
Gheorghe Pung, Noi consideraii privind nceputul domniei lui Alexandru Lpuneanu, In: Anuarul Institutului de Istorie i Arheologie A.D. Xenopol din Iai, XVIII (1981), p. 551-565.
Gheorghe Pung, ara Moldovei n vremea lui Alexandru Lpuneanu, Iai, 1994, p. 286-300; tefan S.
Gorovei, Muatinii, Chiinu, 1991, p. 98.
Lpuna.
vama Lpuna. De abia la Camenia a venit rspunsul de la vod c negustorii armeni nu

trebuiau s plteasc vama10.
Alexandru Lpuneanu ncepea domnia cu un omagiu de vasalitate fa de regele polon,
avnd i nite promisiuni fa de Imperiul Otoman. Din cauz c principalele evenimente
din acest spaiu se vor desfura n Transilvania i activitatea extern a lui Alexandru Lpuneanu se va ndrepta cu precdere tot spre acest inut, acolo unde partida proimperial va
lupta cu cea nu neaprat prootoman, ct mai degrab cu cei care susineau autonomiaTransilvaniei. Acesta din urm dorea ns includerea acestui inut n componena imperiului fr
respectarea autonomiei voievodatului. Corespondena diplomatic de la nceputul anului
1553 denot ngrijorarea pe care imperialii o aveau fa de Transilvania. n corespondena
generalului Castaldo, cel care a contribuit decisiv la omorrea lui tefan Rare11, se ntrevede
o nelinite privitoare la starea lucrurilor din Transilvania, dar, mai ales, asupra poziiei pe
care domnul Moldovei o avea la acel moment n problemele transilvnene. El scria regelui
Ferdinand al Ungariei despre uneltirile care se fac n Moldova mpotriva lui. Mai departe el
scria despre teama c moldovenii, muntenii i turcii se vor uni i vor porni mpotriva lui.
Alexandru Lpuneanu ar fi spus c nu se va liniti pn nu va aduce ndrt pe fiul regelui
Ioan, Ioan Sigismund Zapolia, cel care a fost susinut nc n anul 1541 de otomani pentru
ocuparea tronului Transilvaniei. Aceast coresponden va ajunge departe de graniele Moldovei, iar la curile europene nc de pe atunci se uneltea un nou plan de schimbare a lui
Alexandru Lpuneanu cu un alt domn fidel habsburgilor. Deocamdat aciunile principale se vor desfura n interiorul Transilvaniei, iar aa cum vor arta evenimentele cuvntul
principal aveau s-l spun nii transilvnenii. Pe plan intern Alexandru Lpuneanu se
ocupa de rezidirea mai multor locauri sfinte, de colonizarea rii pustiite de evenimentele
din ultima vreme. Va ntreprinde aciuni cu privire la dezvoltarea anumitor ramuri ale economiei, printre care i cea a creterii vitelor prin organizarea scutriilor12 .a.m.d. La 26 mai
1554, Alexandru Lpuneanu avea s termine rezidirea mnstirii Bistria din inutul Neam,
veche ctitorie a lui Alexandru cel Bun i locul unde acesta i-a gsit odihna de veci. Semnificaia acestui gest este una mare. i prin acest mijloc Alexandru Lpuneanu avea s-i legitimeze preteniile la tronul Moldovei. n plus, nu ntmpltor el i-a schimbat numele. tim
c nainte de domnie el se numea Petru stolnicul, or, acum prin schimbarea prenumelui din
Petru n Alexandru, dorea s aduc un argument n plus cu privire la motivele sale de a aspira
la tronul Moldovei. De menionat i faptul c, n timpul domniei lui Alexandru Lpuneanu,
la curtea acestuia a fost inut o cronic oficial13 de cronicarul Eftimie, ajuns probabil nainte de 1558 episcop de Rdui14. Aceast cronic dup cea Anonim i a lui Macarie este
una de importan foarte mare pentru cunoaterea acelei epoci tulburi din istoria Moldovei.
Alexandru Lpuneanu a ordonat scrierea cronicii pentru a-i consolida aceleai pretenii la
tron i a-i legitima odat n plus domnia.
Principala ctitorie a lui Alexandru Lpuneanu a fost mnstirea Slatina, pregtit pentru
a deveni urmtoarea necropol domneasc. Construcia acestei mnstiri a nceput n anul
10
11
12
13
14
Cltori strini despre rile Romne, vol.II, Bucureti, p. 120; P.P.Panaitescu, Cltori poloni n rile
Romne, Bucureti, 1930, p. 6-9.
Gheorghe Pung, ara Moldovei n vremea lui Alexandru Lpuneanu, p. 30-32.
Gheorghe Pung, O scutrie domneasc n vremea lui Alexandru Lpuneanu, In: Analele tiinifice ale
Universitii Al.I. Cuza din Iai, Serie nou, XXX (1984), p. 43-49.
Cronica lui Eftimie, In: Cronici slavo-romne din sec.XV-XVI, publicate de Ion Bogdan, Ediie revzut i
completat de P. P. Panaitescu, Bucureti, 1959, p. 106-125.
Discuia despre autorul cronicii. Vezi: Gheorghe Pung, ara Moldovei n vremea lui Alexandru Lpuneanu, p. 222-225.
Lpuna. 99
1553, adic n urmtorul an dup urcarea lui Alexandru Lpuneanu n scaun, dar a fost
terminat de-abia la revenirea lui la tron n anul 156415.
Noul domn al Moldovei va trebui ns de la bun nceput s urmeze indicaiile venite
din partea Porii Otomane. Otomanii au tiut de acum nainte s-i foloseasc pe cei doi
domni romni n realizarea planurilor lor n spaiul nord dunrean. Situaia creat n jurul
Transilvaniei nu era o excepie. Firete, demnitarii de la Constantinopol l vor susine pe
contracandidatul habsburgilor la tronul Transilvaniei. Iar n aceast aciune domnului rii
Moldovei i revenea un loc important. Pe parcurs, toate speranele legate de atragerea lui Alexandru Lpuneanu n tabra cretin aveau s se nruie, iar domnul Moldovei a fost nevoit
s participe la campania din Transilvania, care avea s-l instaleze n scaun pe Ioan Sigismund
Zapolia. nc din anul 1554 domnul Moldovei cerea regelui polon s contribuie la aezarea
lui Zapolia n scaunul Transilvaniei, deoarece, n caz contrar, sultanul turc putea transforma
Transilvania n paalc. La 10 iulie 1555, Alexandru Lpuneanu scria aceluiai rege c va
participa la campania din Transilvania din porunca sultanului turc i cu scopul de a-l pune
n tron pe Ioan Sigismund Zapolia. O nou porunc a sultanului turc va fi trimis domnului
Moldovei n luna februarie a anului 1556, iar pretendentul otoman la domnia Transilvaniei
va fi instalat n scaun de aciunile comune ale domnilor rii Moldovei i rii Romneti
n urma operaiunilor militare din lunile august-octombrie 1556. Astfel, statutul de suzeranitate otoman al Transilvaniei a fost restabilit i se va perpetua pn la sfritul secolului
al XVI-lea, cnd va izbucni un nou rzboi austro-otoman, iar habsburgii vor intra pentru
o perioad scurt de vreme n stpnirea Transilvaniei. La 30 iulie 1556, domnul Moldovei
cerea strilor din Transilvania s se ntruneasc i s-l accepte pe Ioan Sigismund Zapolia
n calitate de principe. n acel moment, Alexandru Lpuneanu aprea ca un protector al
noului principe i avea s foloseasc noua situaie pentru consolidarea poziiei sale n spaiul
romnesc. n aceeai ordine de idei se nscriu i eforturile domnului Moldovei de recuperare a feudelor Cetatea de Balt i Ciceul din Transilvania, pe care le-a primit nc tefan cel
Mare de la Matia Corvinul drept recompens pentru pierderea Cetii Albe i Chiliei. Dup
numeroase intervenii i la ordinul expres al sultanului turc, care a aprut n acest conflict ca
intermediar, cele dou ceti vor fi cedate domnului rii Moldovei n anul 155816.
Poziia lui Alexandru Lpuneanu n timpul conflictului otomano-habsburgic pentru
Transilvania a trezit o nemulumire profund att n Imperiul Habsburgic, ct i n Polonia.
De aceea, habsburgii au pus la cale nlocuirea domnului Moldovei cu un alt voievod care s
le fie fidel i s execute programul lor politic. n plus, chiar dac cercurile oficiale poloneze
erau mpotriva unor intervenii armate, n puternicul regat dinspre nordul Moldovei s-au
gsit persoane dornice s participe la operaiunea de schimbare a domnului rii Moldovei,
grupate n jurul lui Albert Laski, influentul magnat polon. Avnd o puternic susinere dinafar, dar i persoane loiale n interiorul rii, nemulumite mai ales de politica promovat
de Alexandru Lpuneanu, noul pretendent la tronul Moldovei, Iacob Heraclide Despot, un
aventurier originar din Creta sau Samos, a intrat n ar n toamna anului 1561 i n urma
btliei de la Verbia de la 18 noiembrie a acelai an, a ocupat scaunul rii Moldovei17.
Noul domn al Moldovei, venit ntr-o ar strin cu intenii pe care le credea nobile, a
ncercat de la bun nceput s stabileasc bune relaii att cu Polonia, ct i cu Imperiul Otoman. Ca urmare a eforturilor lui, otomanii, dar i polonezii au czut de acord cu schimbarea
15
16
17
100
Realizrile culturale din perioada domniei lui Alexandru Lpuneanu. Vezi: Gheorghe Pung, ara Moldovei n vremea lui Alexandru Lpuneanu, Capitolul nfptuiri cultural-artistice, p. 214-244.
Hurmuzaki-Densueanu, Documente, vol. II, partea V, p. 447.
Despre Iacob Heraclide Despot, vezi: Constantin Rezachevici, Cronologia critic a domnilor din ara
Romneasc i Moldova, I, Bucureti, 2001, p. 633; Gheorghe Gona, Demir Dragnev, Despot vod, In:
Domnii rii Moldovei, volum editat de Demir Dragnev, Chiinu, 2005.
Lpuna.
de domn n Moldova. Primii ns au folosit aceast ocazie pentru a-i consolida influena
n Moldova, iar cei din urm pentru a-l impune s urmeze procedura depunerii omagiului
de vasalitate obinuit nc din vechime pentru domnii rii Moldovei, repetat i de precedentul domn, Alexandru Lpuneanu. Totui, dei aceste eforturi s-au ncununat cu succes,
ameninarea asupra tronului a venit de acolo de unde se atepta cel mai puin. Fostul su
patron, Albert Laski, suprat pe aciunile lui Despot vod, va organiza o nou campanie
militar sprijinindu-l de ast dat pe Dimitrie Winiowiecki, care pretindea c este fiul lui
Petru Rare i care se pare c avea i susintori n ar. Introducerea noului impozit de un
galben pe fiecare gospodrie rneasc, topirea podoabelor de aur i argint mnstireti i
introducerea practicilor protestante n Moldova a nemulumit aici pe mult lume i a servit
ca prilej pentru izbucnirea rscoalei mpotriva lui Despot vod. Armata rsculailor l nvinge iniial pe Dimitrie Winiowecki, iar apoi, n urma asediului de trei luni, l va fora pe
Despot vod s se predea. Dimitrie Winiowiecki va fi trimis la Poart unde va fi omort n
chinuri groaznice. Acelai destin l va avea i Despot vod, care va fi omort de conductorul
rscoalei, tefan Toma.
Rsculaii, nc din momentul declanrii revoltei, august 1563, l-au ales domn pe tefan
Toma. Originea lui este una nesigur. Un singur lucru este ns cert: tefan Toma nu se
trgea din vechea dinastie a Bogdnetilor i a fost ales domn ntr-o situaie excepional,
cnd rsculaii au dorit s scape de Despot vod. Noul domn n-a fost recunoscut de Poart,
care a acordat credit fostului domn al Moldovei, Alexandru Lpuneanu. tefan Toma avea
s completeze lista de domni, alturi de Alexandru Cornea i Ioan Joldea, ridicai de boieri
n scaun n urma unor rscoale, dar nerecunoscui de Poart18.
tefan Toma nu s-a conformat ordinului venit de la Constantinopol. Astfel, sfritul anului 1563 i nceputul anului 1564 se desfoar n lupte aprige pentru deinerea scaunului rii Moldovei. De abia noul contingent militar oferit de sultanul turc va deveni decisiv n lupta
dintre Alexandru Lpuneanu i tefan Toma. Acesta din urm avea s prseasc Moldova
i s-i caute refugiu n Polonia. Dar, n urma numeroaselor intervenii ale lui Lpuneanu
i ale sultanului turc, tefan Toma avea s fie omort la nceputul lunii mai 1564 la Liov,
mpreun cu adepii si apropiai: Mooc i Spancioc.
Noua domnie a lui Alexandru Lpuneanu a fost una destul de zbuciumat, mai ales
din cauza numeroilor pretendeni la domnie i partidelor de susinere care se adposteau
n statele vecine. Din timpul acestei domnii au rmas cteva expresii care, preluate de Grigore Ureche, au fost mai apoi imortalizate de Constantin Negruzzi n monumentala nuvel
Alexandru Lpuneanu: de m voi scula pe muli am s popesc, de voi nu m vrei eu
v vreau i de voi nu m iubii eu v iubesc. Dup moartea lui Alexandru Lpuneanu n
scaunul rii avea s se urce fiul su, Bogdan Lpuneanu, care va fi domn al rii Moldovei
din anul 1568 pn n 1572. Numeroii urmai ai lui Alexandru Lpuneanu vor ajunge s
lupte pentru domnia Moldovei, unii din ei ajungnd s i domneasc, fie n Moldova, fie n
ara Romneasc.
18
Despre genealogia familiei lui tefan Toma, vezi: tefan S. Gorovei, Contribuii la genealogia familiei
domnitoare Toma, In: Revista Arhivelor, XXXIII (1971), nr. 3, p. 375-390.
Lpuna. 101
7
Neamul de boieri lpuneni Crb / Darie:
istorie i genealogie
dr. Sergiu BACALOV
Neamul Crb este unul din cele mai vechi i de frunte neamuri boiereti moldoveneti,
fapt confirmat, la nceputul secolului al XVIII-lea, de ctre Dimitrie Cantemir, care, n Descrierea Moldovei, menioneaz printre cele mai de cinste familii boiereti ale rii Moldovei
att Carabetii, ct i Drietii1 (ramura descins din Darie Crb, ulterior constituind un neam de sine stttor). Neamul Crb (Darie) a avut un rol important n viaa
social-politic i economic a Moldovei medievale, la nivel central i regional (inuturile Tutova, Lpuna, Flciu i Vaslui). Un loc de frunte Crbetii l-au deinut n trgul i inutul
Lpuna, ca stpni de moii i dregtori n sistemul administrativ regional.
Tangenial, de istoria neamului Crb s-au preocupat Gheorghe Ghibnescu (a restabilt file din biografia i cariera lui Darie Crb; a ntocmit o spi genealogic a neamului
Crb / Darie; a evideniat multe aspecte din activitatea funciar a Drietilor)2; Aurel V.
Sava (a presupus c Crb prclabul, tatl lui Darie Crb, ar putea fi un descendent al
vornicului Petru Crb; a restabilit file din activitatea lui Petru Crb; l-a identificat pe
Crb prclabul cu Dumitru Crb; a restabilit pagini din activitatea lui Darie Crb)3; Nicolae Stoicescu (a evideniat cronologic dregtoriile deinute de Petru i Darie Crb, a evideniat aspecte de ordin genealogic i biografic privind aceti doi reprezentani ai
neamului Crb; a admis existena unor legturi de rudenie ntre ei)4; tefan S. Gorovei (a
evideniat destinul tragic al lui Toader i Lazor Crb, fiii vornicului Petru Crb, orbii
la porunca lui tefni vod; a argumentat suplimentar prerea lui Aurel V. Sava privind
identificarea lui Crb prclabul cu Dumitru Crb; a stabilit c Dumitru Crb, n
1635, a fost prclab de Lpuna5), Virgil Pslariuc (a examinat rolul important pe care l-a
avut Petru Crb n timpul rebeliunii marilor boieri din anul 1523, orientat mpotriva
lui tefni vod; a stabilit c vornicul Petru Crb i postelnicul Cozma arpe au fost
1
2
3
102
Dimitrie Cantemir, Descrierea Moldovei, Chiinu, 1992, p. 115.

Gheorghe Ghibnescu, Surete i Izvoade (Drcenii cu moiile din prejur), vol. XVII, Hui, 1927, p. LX-LXIII.
Aurel V. Sava, Documente privitoare la trgul i inutul Lpunei (n continuare: Aurel V. Sava, Doc.
Lpuna.), Bucureti, 1937, p. 51-53.
Nicolae Stoicescu, Dicionar al marilor dregtori din ara Romneasc i Moldova. Sec. XIV XVII,
Bucureti, 1971, p. 298, 372.
tefan S. Gorovei, Mrturiile unui document, In: Cercetri istorice. Serie Nou, XII-XIII, Iai, 1981-1982,
p. 309-310.
Lpuna.
cpeteniile acestei rebeliuni)6; Sergiu Bacalov (a elucidat aspecte referitoare la nrudirea Crbetilor cu neamurile Bouletilor i Arburetilor)7.
Abordnd problema locului de origine al neamului Crb, sesizm anumite similitudini cu cazul neamului lpunean Hncul. Se pare c ambele neamuri iniial, nainte de desclecarea rii Moldovei, au locuit n zona Brladului, n inutul Tutova. Ulterior, dup scoaterea spaiului pruto-nistrean de sub dominaia Hoardei de Aur, Crbetii i Hncetii, ca
participani activi ai acestui proces, au obinut n calitate de danii domneti moii n inutul
Lpuna8. n aceast privin remarcm c, n secolele XV-XVI, moiile cunoscute (Orgoeti,
Negomiretii, Vldeti, Bogdneti9) ale vornicului Petru Crb (tot el i primul reprezentant atestat documentar al neamului Crb) erau amplasate n inutul Tutova, n apropierea trgului Brlad, n bazinul rului Horoiata (vezi Harta). n secolul al XVII-lea, arealul
de activitate funciar a Crbetilor (n special, ramura Drietilor) acoperea inuturile
Lpuna, Flciu i Vaslui. Remarcm c vechiul centru funciar, de batin, al Drietilor s-a
aflat n inutul Lpuna (de exemplu, Stolniceni, Drgueni, Ciuciuleni i Voloseni, toate pe
Coglnic), iar stpnirile din inuturile Flciu, Vaslui, Tutova, Totru, Orhei, Iai, Soroca,
Neam, Suceava, Crligtura i Roman sunt de provenien mai trzie, de zestre, danie i
cumprtur. Astfel, putem reprezenta schematic deplasarea nucleului funciar al Crbetilor din inutul Tutova n cel al Lpunei i extinderea ulterioar, prin intermediul ramurii
Drietilor, n direciile Flciu i Vaslui, n funcie de conjunctura politic, socioeconomic
i genealogic, nct, pentru secolul al XVII-lea, acest neam poate fi calificat ca fiind unul de
lpuneni (vezi Figura nr. 1.).
inutul
Lpuna,
nu mai trziu
de sec. XVIXVII
inutul
Vaslui,
sec. XVII
inutul
Tutova, nu
mai trziu de
sec. XV-XVI
inutul
Flciu,
sec. XVII
Figura nr. 1. Oscilarea geografic a centrului funciar al neamului Crb.
Majoritatea moiilor neamului Crb/Darie erau situate n inuturile rii de Jos a

Moldovei, ceea ce confirm presupunerea c avem de-a face cu un neam de boieri joseni
(gioseni). Or, se tie c josenii (n deosebi locuitorii inuturilor Lpuna, Orhei i Soroca)
au fost elementul cel mai energic, combativ i tradiionalist al rii Moldovei10. Primul re6
9
10
Virgil Pslariuc, Raporturile politice dintre marea boierime i domnie n ara Moldovei n secolul al XVIlea, Chiinu, 2005, p. 62, 65, 66-67.
Sergiu Bacalov, Boierimea rii Moldovei la mijlocul secolului al XVII-lea nceputul secolului al XVIII-lea.
Studiu istorico-genealogic, Chiinu, 2012, p. 82-83.
Sergiu Bacalov, Aspecte istorico-genealogice referitoare la neamul boieresc al Hnculetilor (Hncul) In:
Buletin tiinific al Tinerilor Istorici, Serie Nou I (VI), Chiinu, 2012, p. 67-102.
Iacov Antonovici, Documente brldene, vol. IV, Brlad, 1924, nr. X, p. 18-21.
Sergiu Bacalov, Giosenii sau boierimea din ara de Jos a Moldovei (sec. XVI-XVIII) In: Consolidarea
i dezvoltarea statului de drept n contextul integrrii europene. Materialele conferinei tiinifice
internaionale a tinerilor cercettori, Ediia a V-a, 31 martie 2011, Chiinu, p. 12-29.
Lpuna. 103
prezentant cunoscut al neamului boieresc investigat n acest Studiu este atestat pentru prima
dat n acelai context cu prima atestate a existenei josenilor ca grup socioetnografic. Ne
referim la Petru Crb, vornic la nceputul secolului al XVI-lea, n perioada domniilor lui
Bogdan vod (1504-1517) i tefni vod (1517-1527). Petru Crb a fost atestat exercitnd funcia de mare vornic ntre 18 decembrie 1515 25 martie 152311. Virgil Pslariuc
consider c Petru Crb l-a schimbat n dregtoria de mare vornic pe socrul su, Drago
Boul12. Se pare c, la nceputul secolului al XVI-lea, marele vornic i exercita atribuiile doar
asupra rii de Jos, vornicia fiind o dregtorie specific acestei regiuni13. Nu ntmpltor
cronicarii evidenaz rolul dominant al moldovenilor joseni n oastea rii Moldovei, aflat
sub conducerea vornicului Petru Crb, n timpul luptelor cu ttarii, n special n btlia
de la erbaca (1518), pe Prut, cnd a fost obinut o victorie zdrobitoare asupra invadatorilor
din Crimeea. Episodul luptelor cu ttarii, culminate cu victoria n btlia de la erbaca14,
constituie o pagin important, de glorie, n istoria neamului Crb, de aceea considerm
oportun s prezentm n ntregime respectivele fragmente de cronici, ce evideniaz rolul de
frunte al vornicului Petru Crb n derularea acestor evenimente.
Astfel, cronicarul Grigorie Ureche relateaz: Er in alu doile anu, 7026, avgustu 18, au
ntratu Albu-Sultan cu ttarii de la Perecop, i au trecut Nistrul fr veste, i au trasu spre Prut,
de s-au suitu pm la erbanca, den susu de tefneti, i s-au apucatu a prdare era. Ce norocul celu bunu a lui a lui tefan vod, s-au prilejitu cu oste gata in gura Corovei, n giosu de
tefneti, i au dat veste i rei de srgu s se strng; i dac s-au bulucit s-au suitu n sus; i
au trimisu tefan vod pre Petru Crbu vornicul, i cu toi josenii. i dac au trecutu Prutul, cu agiutorul lui Dumnedzu, luni dimineaa, n revrsatul zorilor, fr veste au lovitul pre
ttari, ne avndu ei grij de una ca aceea; i cu norocul lui tefan Vod i-au rzbitu, i muli
ttari au pierit, i muli n Prut s-au necatu, i n Ciuhru s-a fost nglodndu; i pre muli au
prinsu vii, aijderea i pre doi mrzaci mari, anume Tami i Bicaz. i pre ci au rmasu i-au
gonitu peste cmpu, tindu-i i sgetndu-i pn la Nistru, unde, fiind obosii caii lor, muli n
Nistru s-au necat. Numai Sultanul cu puintei au scpatu, ns i el, rnitu la capu. Aa s-au
ntorsu cu mult pagub i peire, i ruine; ci au scpatu, i acei, pedetri i fr arme. Er
tefan Vod s-au ntorsu cu mare laud; i au poruncit tuturoru boierilor s se strng n Hrlu, la dziua sntului mucenicu Dimitrie; i acolo, dac s-au adunatu, ospee i bucurie mare
au fostu, i pre toi i-au druitu tefan Vod; i dup aceea i-au luat ie doamn15.
Un alt letopise ne informeaz c: n anul 7026, augustu 14, venir ttarii n Moldova,
dntiu la trguorul numit erbanca pe Prutu; n capul acelor ttari era Albu Sultanu, i porunci a da focu rei, iar tefan vod (pe de o parte) adun oastea i merse asuprai elu nsui n
susul Prutului, (iar pe de alt parte) trmise la Crbu, marele vornicu alu rei de Josu,
ca s treac Prutul cu toat (otirea din) ara de Josu, i-i porunci ca luni dimineaa, n
zori de dzi, s loveasc pe ttari i s-i bat, i-i lovi acelu vornicu, i-i nfrnse, i muli
din ei au pieritu, i foarte muli au fostu prini, ntre care duoi mrzaci mari, iar ceilali au fost
11
12
13
14
15
104
Nicolae Stoicescu, Dicionar al marilor dregtori din ara Romneasc i Moldova. Sec. XIV XVII,
Bucureti 1971, p. 298.
Virgil Pslariuc, Raporturile politice..., p. 26-27.
Sergiu Bacalov, Giosenii sau boierimea din ara de Jos a Moldovei (sec. XVI-XVIII) In: Consolidarea
i dezvoltarea statului de drept n contextul integrrii europene. Materialele conferinei tiinifice
internaionale a tinerilor cercettori, Ediia a V-a, 31 martie 2011, Chiinu, p. 12-29.
erbaca a fost o localitate pe Prut, n inutul Hotin, situat n apropiere de vrsarea Ciuhurului n
Prut. Urmare a construciei barajului Costeti-Stnca, satul erbaca a fost nghiit de apele lacului de
acumulare.
Grigorie Ureche, Domnii rii Moldovei i viala lor, In: Cronicile Romniei sau letopiseele Moldaviei i
Valahiei, editate de Mihai Koglniceanu, tom. 1, Bucureti, 1872, p. 186-187.
Lpuna.
gonii, btui i mcelrii d-a lungul cmpului de pe la Nistru, i d-abia scp cu fuga acelui
Albu Sultanu cu puini d-ai si, iar tefan vod se ntoarse la Hrleu, cci fusese elu nsui n
acea btlie16
Dei cronicile relateaz despre euforia lui tefni vod determinat de victoria obinut la erbaca, precum i faptul c acest domn a rspltit generos (pre toi i-au druitu)
participanii la confruntrile cu ttarii, peste civa ani relaiile lui cu Petru Crb s-au
nrutit. Conflictul dintre domn i boierii si, ntre care i Petru Crb, a cauzat fuga
postelnicului Cozma arpe n Polonia (30 martie 1523) i executarea hatmanului Luca Arbure (aprilie 1523), sub motiv de trdare de domn i ar (pre care dzicu s-lu fie aflatu in
viclenie), iar mai trziu i a fiilor lui, de care lucru muli dintre boierii rei spimntndu-se, c le va veni i lor rndul17 (remarcm cu aceast ocazie c Luca Arbure era unchiul
Marici, soia lui Petru Crb18, ceea ce a stimulat suplimentar opoziia acestuia fa de
tefni vod, propulsndu-l n fruntea rebeliunii). Ca urmare, la 7 septembrie 1523, boierii
au ncercat s realizeze o lovitur de palat, pentru a-l scoate din scaun pe tefni vod:
cu toii s-au rdecatu asupra-i; ce nimic n-au isprvitu, deoarece lui tefan Vod i-au
venit ara ntru-agiutoru, iar rebelii, inclusiv Petru Crb, s-au rsepitu pintr-alte ri,
lsndu-i ocinile i casele...19. Petru Crb s-a refugiat n ara Munteneasc, avnd intenia de a pleca de acolo la Istambul20, iar averile sale din Moldova au fost confiscate: au
prpdit, aceste sate, Petru Crb, ce au fost vornic, cu a sa hainie, cnd au rdicat, cu ali
necredincioi, un tlhar asupra domniii... tefan voevod, i asupra pmntului nostru21. n
afar de confiscarea averii vornicului Crb, conform lui tefan S. Gorovei, tefni vod
i-a extins rzbunarea i asupra familiei acestuia22. Mai multe aspecte privind participarea lui
Petru Crb la rebeliunea din 1523, rolul acestuia n consolidarea boierilor pribegi n lupta
mpotriva lui tefni vod i posibila lui extrdare i pedepsire prin decapitare, n 1526, au
fost examinate de Virgil Pslariuc23.
Exist puine informaii referitoare la fondul funciar al lui Petru Crb. Sunt cunoscute
numele doar a patru moii (dou sate, anume Orgoetii i Negomiretii, de asupra Hovriletii, i giumtate de silite, care acum s numete Vldeti, tij la Hovrileta, i parte din Bogdneti), toate amplasate n inutul Tutova. Aceste sate au fost confiscate de tefni vod
i trecute n proprietatea statului, iar ulterior, la 18 mai 1528, Petru vod Rare le-a druit
paharnicului Felea24.
16
17
18
19
20
21
22
23
24
Sumariul Cronicii despre ara Moldoveneasc i despre Domnii ei: n ce modu desclicar dintru-ntiu
Moldovenii n era Moldoveneasc i cine fusese primul lor Domnu sau Vod n anul dela zidirea lumii
6580 er de la Naterea lui Christos 1352 In: Cronicile Romniei sau letopiseele Moldaviei i Valahiei,
editate de Mihai Koglniceanu, tom. 3, Bucureti, 1874, p. 479. Vezi textul n limba polonez: I posa
do Karaboca wielkiego dolnego dwornika swoego abo przeszed Prut ze wszystk ziemi doln, i
kazal mu w poniedziaek rano na rozwicie aby si z Tataty uderzy i bi, i uderzy ten dwoenik na nei
i porazi je, i wiele ich pobito (p. 470).
Grigorie Ureche, Domnii rii Moldovei i viala lor..., p. 187.
Sergiu Bacalov, Boierimea rii Moldovei..., p. 82-83.
Ibidem, p. 188.
Nicolae Stoicescu, Dicionar..., p. 298.
Iacov Antonovici, Documente brldene, vol. IV, Brlad, 1924, nr. X, p. 18-21.
tefan S. Gorovei, Mrturiile..., p. 309.
Virgil Pslariuc, Raporturil politice..., p. 62, 65, 66-67.
Ibidem, p. 18-21.
Lpuna. 105
Petru Crb a fost cstorit cu Maria, fiica marelui vornic Drago Boul i nepoata lui
Arbure cel Btrn. A avut doi fii, Toader i Lazor, i dou fiice, Candachia i Todosia25. ntre
Crbetii din secolul al XVI-lea i cei din secolul al XVII-lea exist un hiatus documentar,
ceea ce nu permite, pe moment, evidenierea conexiunii genetice dintre ei, dei majoritatea
istoricilor admit existena unor legturi directe26. Anumite indicii, tangeniale, sugereaz ideea precum c copiii lui Petru Crb au stpnit cteva moii, probabil de batin, n inutul
Lpunei, pe valea Coglnicului i Botnei. Aceste moii, probabil, au servit ca baz pentru
reabilitarea economic a neamului Crb, prin intermediul ramurii Drietilor. Astfel, toate moiile din fondul funciar de batin al lui Darie Crb erau situate n inutul Lpuna,
anume satele Stolniceni, Drgueni, Ciuciuleni, Voloseni i, posibil, o parte din complexul
de moii Vsieni, Mnoileti, Policeni i Cumpneti27, motenite de la Toader sau Lazor, fiii
marelui vornic Petru Crb.
Cderea lui Petru Crb n disgraie, n cazul n care nu ne-am ciocnit de o aparen,
determinat de lipsa surselor, a cauzat, pe durata unui secol, scoaterea neamului Crb din
mediul marii boierimi i transformarea ntr-un neam de importan regional. Revenirea la
vechile poziii s-a fcut la mijlocul secolului al XVII-lea graie fiului prclabului de Lpuna
Dumitru Crb, Darie, cstorit cu fiica armaului i serdarului tefan, o persoan apropiat domnului Vasile vod Lupul. tefan serdarul a fost promovat n ierarhia administrativ a
rii Moldovei de ctre acest domn, ceea ce i-a dat posibilitatea s obin resurse financiare
suplimentare i s cumpere multe moii. O parte din moiile lui tefan serdarul i-au revenit,
de zestre, ginerelui su, Darie Crb. Apropo, un procent nsemnat din proprietile funciare ale lui Darie Crb au o asemenea origine.
Darie Crb a fost cel care a pus bazele unei noi ramuri de neam, fiind strmoul boierilor Drieti (Darie), care au activat n secolele XVII-XIX, iar urmaii si locuiesc i n zilele
noastre n mai multe sate ale Moldovei. El a deinut mari dregtorii n aparatul central al
statului: sptar (18 mai 1648), mare sulger (3 februarie 1654), mare comis (30 mai 165526
februarie 1657, 18 iunie 1658), mare sptar (6 august 1658 nainte de 15 octombrie 1659;
atestat ca fost mare sptar ntre 15 octombrie 1659 i 12 martie 1667)28.
Darie Crb a participat, alturi de socrul su, tefan sedarul, i de alte rude ale sale
(boierii Ciogoleti, Bouleti, epteliceti etc.), la rebeliunea condus de logoftul Gheorghe
tefan (i el rud cu Darie Crb n.n.) orientat mpotriva lui Vasile vod Lupul (1653):
tefan Gheorghe logoftul, ce era la Vasile vod logoftu mare... au legatu voroave i cu o
25
26
27
28
106
Sergiu Bacalov, Boierimea rii Moldovei..., p. 82-83. De altfel, legturile genealogice dintre neamurile
Crb (ramura Darie) i Boul se repet n secolul al XVII-lea (Aurel V. Sava, Documente privitoare la
trgul i inutul Orheiului, Bucureti, 1944, nr. 370, p. 465-468).
Prezint interes faptul c, actualmente, n satul rzesc Vsieni, raionul Ialoveni exist muli
purttori ai numelui de neam Darie. S-ar putea ca neamul rzesc Candu de la Vsieni s fi descins
din Candachia, fiica vornicului Petru Crb.
La obria vlcelii Iosipa, la cheotoarea moiei Vsieni dinspre Fundul Galbenei i Lohneti,
este situat punctul Caracanda. n opinia noastr, acest toponim nu poate fi pus n legtur cu
antroponimicul Canda sau Candachia, dup cum s-a presupus. Termenul respectiv pare s fie o
motenire alano-ttar (vezi Sergiu Bacalov, Consideraii privind olanii (alanii) sau iaii din Moldova
medieval. Cu accent asupra acelor din regiunea Nistrului de Jos, In culegerea: Conferina tiinific
internaional: Evoluia mentalitii tineretului n contextul integrrii Moldovei n UE, consacrat
aniversrii a 85 de ani de la nfiinarea UST i a nvmntului superior din Moldova, 16-17 martie 2015,
Chiinu, 2015, p. 214-229.), el mai fiind cunoscut ca toponim n spaiul tiurcofon (vezi, de exemplu,
or. Karaganda din Kazahstan). Etimologia probabil: kara = ntunecat, negru, des; kant, kand =
cetate, ora, localitate.
Lpuna.
sam de boieri de ar, anume cu Ciogoletii i cu tefan srdariul, cuprindznd cu jurmnturi s ie taina. Au alesu cu sfatul loru numai s aduc oti ungureti i munteneti asupra
lui Vasile vod29. n timpul primei faze a rebeliunii, cea organizatoric, au fost deconspirai
civa complotiti, ntre care i tefan serdarul, socrul lui Darie Crb, care, bucurndu-se
de ncrederea deplin din partea domnului, reuise s concentreze n minele sale mai multe
prghii administrative i militare importante, ceea ce ndeosebi l-a deranjat pe Vasile vod
Lupul: nc la mai mari griji era Vasilie vod pentru tefan srdariul, fiindu atte oti pre
acele vremuri, i marginea toat pre sama lui. i ndat au scrisu cri i la tefan srdariul
ca s vie ctu mai de srgu la curte30. Netiind c a fost deconspirat, tefan serdarul a venit la Iai, fiind neutralizat prin arestare i ntemniare, alturi de ali boieri participani la
complot. n contextul interveniei militare munteano-transilvnene n sprijinul lui Gheorghe
vod tefan, Vasile vod Lupul a ordonat executarea lui tefan serdarul: au dat pre amndoi
Ciogoletii i pre tefan srdariul pre mna siimenilor, de i-au omortu noaptea denaintea
jitniei ce era n luntru n curte31. n condiiile interveniei strine n susinerea rebeliunii,
Darie Crb, chiar dac admitem faptul c nu a fost la curent cu activitatea de complotist
a socrului su, a avut motive suficiente s intre n rndul oponenilor lui Vasile vod Lupul.
Astfel, l atestm pe sptarul Darie Crb n cadrul avangardei otirii lui Gheorghe vod
tefan: straja era concentrat la Bacu i, pe lng cei 400 de oameni clrai i siimeni
civa, mai ntrunea o sam de feciori de boieri adunai la tefan vod: Andronic srdarul,
Darie sptarul, Antiohie aga, i ali boieri. Toi acetia au participat la ciocnirea de la Valea
Sac, lng satul Faraoani, nvingndu-i pe cei 800 de oteni, ntr-alesu, orheieni i lpuneni, ntre care i detaamentul condus de Mihalcea Hncul, trimii de Vasile vod Lupul s
stopeze naintarea lui Gheorghe tefan32.
n timpul domniei lui Gheorghe vod tefan (1653-1656), Darie Crb a deinut dregtoriile de mare sulger i mare comis, ceea ce nu l-a mpiedicat, dup cum presupune Nicolae Stoicescu, s-l susin pe Gheorghe vod Ghica33. Presupunerea se bazeaz pe faptul
c Gheorghe vod Ghica i-a fcut danie un sat (Mihneti, inutul Trotu, cu vecini), pentru
credina sa, n timpul uzurprii domniei de ctre Gheorghe vod tefan34. Dei un alt document face referin la faptul c Luca prclabul, cumnatul lui Darie Crb, a fost persecutat
de respectivul domn, pentru partizanat n favoarea lui Gheorghe vod tefan: deaca au vinit
Ghiorghie Ghica vod la domnie au fcut pre Luca prclabul viclean, au zis c au inut cu
tefan Vod la rscoala lui Vasilie vod i pentru acesta i-au fost luat satul acesta nc i o
sam de direase i-au luat atunci. ns, n timpul lui tefni vod Lupul, prclabul Luca a
fost reabilitat: au socotit i n-au aflat pre Luca ntru nimic viclean, ce i-au dat de iznoav satul
Pulbereanii cu tot locul35.
Se pare c dup domnia lui Gheorghe vod Ghica, Darie Crb n-a mai deinut dregtorii, numele lui fiind menionat n acte nsoit de particula biv, deci ca boier mazl. Conform lui Aurel V. Sava, Darie Crb a decedat la sfritul anilor 70 ai secolului al XVII-lea,
29
30
31
32
33
34
35
Miron Costin, Letopiseul erii Moldovii, In: Cronicile Romniei sau letopiseele Moldaviei i Valahiei,
editate de Mihai Koglniceanu, tom. 1, Bucureti, 1872, p. 322.
Ibidem, p. 324.
Ibidem, p. 325.
Ibidem, p. 338.
Catalogul documentelor moldoveneti din Arhiva Istoric Central a Statului (n continuare: CDM),
vol. III (1653-1675). Volum ntocmit de Mihai Regleanu, Doina Duca, Constana Neculescu, Veronica
Vasiliu, Cornelia Criv, Bucureti, 1968, nr. 466, p. 117.
Aurel V. Sava, Doc. Lpuna, nr. 67, p. 91-93.
Lpuna. 107
deoarece dou documente, din 21 iunie 1671 i 9 februarie 1678, atest faptul c el mai era
n via36.
***
Darie Crb a fost fiul prclabului de Lpuna, Dumitru37 Crb38. tim c Darie
Crb a avut un frate, Ion39, care de asemenea a deinut o perioad dregtoria de prclab
al Lpunei40; i o sor, Ghinia41 (Gherghinia42), cstorit cu Luca43, prclabul de Lpuna44
i de Chiinu45.
Din via lui Ion Crb, prclab de Lpuna (atestat n aceast dregtorie la 20 martie
166746), provin, probabil, Sandul Crbu i Costantin ficiorul Sandului (Costantin ficiorul Sandului Crb), stpni ai unor moii de pe Coglnic, n inutul Lpuna47. Iar Ghinia este strmoaa mai multor neamuri boiereti i dvoreneti din Basarabia, inclusiv Iamandi i Tomule (Gavril Luca, fiul Ghiniei, a fost cstorit cu Safta Gorie, iar fiul lor, tefan Luca,
mare vistier, cstorit cu Maria Neculce48 (sora cronicarului Ioan Neculce i strnepoata lui
Iordache Cantacuzino), a fost tatl lui Sandulache, al II-lea vistier, bunicul lui Toma i strbunicul lui Iordache Tomule (1791-1843), stpnul moiei Lpuna n secolul al XIX-lea49).
nsui Darie Crb, cstorit cu Axinia50, fiica armaului (apoi serdarului) tefan51, a
fost unul dintre cele mai de seam figuri din istoria inutului Lpuna, iar multe spie de
neam rzeti l au n frunte52. Darie Crb a avut mai muli copii, inclusiv:
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
108
Aurel V. Sava, Doc. Lpuna, p. 51-53.

Ibidem; Autorul presupune c Crb prclabul este identic cu Dumitru Crb.
Ibidem, nr. 33, p. 51; nr. 33, p. 51; Darii i surori-sa Ghini, ficiorii lui Crbi prclabu. tefan S.
Gorovei, Mrturiile..., p. 310.
CDM, vol. III, nr. 1411, p. 305-306; Darie sptarul cu fratele su Ioan Crb.
Gheorghe Ghibnescu, Ispisoace i Zapise (Documente slavo-romne), vol. IV, partea II, Iai, 1915,
nr. CCXXXVI, p. 268-269. Ion Carb prcalabul de Lpuna este atestat n acelai document cu
Andreia feciorul lui Darie ciau fost comis.
Aurel V. Sava, Doc. Lpuna, nr. 34, p. 53; Dare i surorii sale Ghinii; nr. 33, p. 51; Darii i surori-sa
Ghini, ficiorii lui Crbi prclabu.
Ibidem, nr. 67, p. 91-93.
Ibidem; Luci ce-au fost prclab, ginerele lui Crb prclab; Luci prclabul i giupneasei
sale Gherghinei.
Ibidem, nr. 55, p. 74-76; Luca prclab de Lpuna, ginerele Crbului prclab.
Ibidem, nr. 85, p. 106-107; la 24 aprile 1669, Gheorghe vod Duca ntrete un sat lui Luca prclab
de Chiinu, care au slujit i domnii meale cnd am fost nsumi domnie mea n arigrad, cumprat
nc de socru-su Crb prclab.
Gheorghe Ghibnescu, Ispisoace i Zapise, vol. IV, partea II, nr. CCXXXVI, p. 268-269.
Aurel V. Sava, Doc Lpuna, nr. 151, p. 175-176.
Gheorghe Ghibnescu, Surete i Izvoade (Drcenii cu moiile din prejur), vol. XVII, Hui, 1927, p. LIV.
Valentin Tomule, Familia de nobili din Basarabia Sandulache i Iordache Tomule In: Nobilimea
basarabean n epoca reformelor din Imperiul Rus. Volum dedicat memoriei lui Alexandru Matei
Cotru, coordonator Maria Danilov, Chiinu, 2013, p. 104-141. Elita social-politic i economic a
Basarabiei. Sec. XIX nceputul sec. XX. Documente. Coordonator: Sergiu Bacalov. Alctuitori: Sergiu
Bacalov, Cristina Gherasim, Marina Guu, Sergiu Demerji, Elena Cojocari, Chiinu, 2014, p. 89-90.
Catalogul documentelor moldoveneti din Direcia Arhivelor Centrale (n continuare: CDM), vol. IV.
Volum ntocmit de Mihai Regleanu, Doina Duca Tinculescu, Veronica Vasilescu, Constana Negulescu,
Bucureti, 1970, nr. 2023, p. 445; Axinia, soia lui Darie, fost mare sptar.
Aurel V. Sava, Doc. Lpuna, nr. 49, p. 69-70; lui tefanu vel armau, tatl sptresei Acsnii, mumii lui
Andreiu Darii.
Ibidem, p. 51-53.
Lpuna.
Andrei (Andreia) Darie Crb53, atestat documentar la 12 august 1647, cnd Vasile
vod Lupul, pe lng altile, ntrete n stpnirea lui tefanu vel armau, tatl sptresei Acsnii, mumii lui Andreiu Darii jumtate din satu Trifeni, inutul Lpuna54. Iar la 20 martie
1667, Andrei Darie este alturi de unchiul su, Ion Crb, la Iai, mpreun cu ali boieri,
ca martori la vnzarea unei pri din satul Stroieti, pe Crasna, inutul Flciu55. Din Andrei
Darie se trage Ioan Pruncul, care, la nceputul secolului al XIX-lea, declara c moiile [Mldineti i Trifeni] le are clironomie de pe strmoul su Andrei Darie56. Un descendent al
lui Andreia Darie a fost i banu Iordachi Dare, fiul sptarului Iordache Darie, cel care, la
5 noiembrie 1818, n Chiinu, s-a nvoit cu dumnealui nadvornoi sovetnic Ioan Pruncu pi
moii i pri di moii Drieti, ci s afl n stnga Prutului, ca s le mpart drept n doa
frti, cci se ineau de veri57;
Iancul Darie Crb, atestat ca postelnic (18 martie 1677)58, fost postelnic (12 noiembrie 1690) i din nou postelnic (12 august 1695)59. Referitor la biografia sa, tim c a intrat
n datorii la nite turci (s scape de o npast pentru nite oi turceti, n zilele lui Antioh
vod60), nefiind n stare s furnizeze numrul de oi n conformitate cu contractul. Pentru
ca s-i plteasc capul de la robie, a fost nevoit s vnd o parte din moiile sale i cele ale
rudelor lui61. Fiii postelnicului Iancul Darie a fost, probabil, tefan Darie, cstorit cu Maria,
fiica comisului Gheorghi62 Frti i a Saftei (fiul lor ar putea s fie Miron Darie63, atestat
ca martor la tranzacia referitoate la moia Turbteti, inutul Crligtura, o proprietate mai
veche64 a lui Gheorghe comis) i Gavril Darie65;
Constantin Darie Crb, atestat la 30 iunie 1708 n funcia de cpitan66; Gligoraico
Darie Crb67; Mihai Darie Crb68, care a avut ca descendeni pe fiii Toader Darie69,
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
Gheorghe Ghibnescu, Ispisoace i Zapise, vol. IV, partea II, nr. CCXXXVI, p. 268-269; Andreia feciorul
lui Darie ciau fost comis.
Gheorghe Ghibnescu, Ispisoace i Zapise, vol. IV, partea II, nr. CCXXXVI, p. 268-269.
Aurel V. Sava, Doc. Orhei, nr. 375, p. 474-476. Despre relaia de rudenie a neamului Pruncul-Bucium
cu neamul Darie vezi i Gheorghe Bezviconi, Boierimea Moldovei dintre Prut i Nistru, vol. I, Bucureti,
1940, p. 271-273.
CDM, vol. IV, nr. 143, p. 55.
Ibidem, nr. 1741, p. 386.
Ibidem, nr. 1776, p. 392.
Ibidem, nr. 2023, p. 445.
Catalogul Documentelor Moldoveneti din Direcia Arhivelor Centrale (n continuare: CDM), vol. V.
Volum ntocmit de Veronica Vasilescu i Doina Duca-Tinculescu, Bucureti, 1974, nr. 1095, p. 293;
tefan, fiul lui Darie fost postelnic, mpreun cu Maria, soia lui, fata comisului Gheorghi.
Ibidem, nr. 144, p. 37, Miron Dari.
Ibidem, nr. 150, p. 39, la 20 august 1702, Gheorghi Frti comis cu soia lui Safta vnd o parte din
Turbteti, inutul Crligtura.
Ibidem, nr. 1095, p. 293; Un act referitor la o tranzacie funciar la care particip tefan, fiul lui Darie,
fost postelnic, mpreun cu Maria, soia lui, fata comisului Gheorghi, l are printre boierii semnatari
i pe Gavril, fiul lui Darie.
Ibidem, nr. 769, p. 203; Constantin cpitanul, fiul lui Darie sptarul.
Gheorghe Ghibnescu, Ispisoace i Zapise. Documente slavo romne, vol IV, partea I (1675-1692), Iai,
1914, nr. 81, p. 104-105; La 14 ianuarie 7194 [1686] s-a ntocmit un act naintea Iancului i Gligoraco
sn Dari spatar. Acetia doi semneaz: az Iancul Darie iscal; az Gligoraco Darie iscal.
CDM, vol. IV, nr. 1776, p. 392; Iancu Darie d frailor si, Constantin, Gligoraco i Mihai.
Aurel V. Sava, Doc. Lpuna, nr. 135, p. 160; la 21 noiembrie 1723 este atestat Mihai Darie, ficior lui
Darie sptar, stpn n Ulmeni i Dulijni. Aurel V. Sava, Doc. Lpuna, nr. 155, p. 182-183; iar la 24
august 1741 este atestat stpn la Ulmeni i Dulijni un Toader Darie. Ceea ce ne face s admitem c
sunt tat i fiu.
Lpuna. 109
prclab70, cstorit cu Sofronia71, Vasilache Darie (acesta a avut cel puin doi copii: Sandul
Darie i Mrdare Darie72), Ioni Darie (tatl lui Dumitru Darie)73, i fiicile Anuca74 i Maria75;
tefan Darie Crb, atestat documentar ca stolnic (20 ianuarie 1667)76, apoi fost postelnic (10 aprilie 1717)77. O fiic a sa, Sinica (Sinici Mles), a fost cstorit cu Toader
Mlai, al II-lea medelnicer (ea este strbunica lui Panaite Cazimir78, dup cum reiese din
mrturia semnat, la 28 februarie 1766, de Grigora Cazmir i eu Costandin brat Grigora
Cazmir privind o ocin motenit de la prinii notri Ion Cazmir i printelui nostru
i-au fost zstri dat de la moaa nostr Snica Mlias, ci au avut-o i moaa nostr de pi
tat-su tefan vel arma79), iar cealat, Safta, inial mritat dup un Hbescul, cu care
a avut o fiic, Catrina Prodneasa, iar ulterior recstorit cu Solomon Brescul, mare medelnicer, avnd copii pe fiul Nicolae Brescul, postelnic, i pe fiica Maria80. Probabil, stolnicul tefan Darie a fost cstorit cu o repezentant a neamului de boieri Boul, din ramura
descendent din vistiernicul Toader Boul (fetele lui tefan Darie au motenit moii ce au
depre prinii lor dipre Drieti i dipre Boeti, care mai trziu s-au mprit pre doi frai
btrni, adic fiicilor Sinica i Safta, ceea ce pare s indice c moiile Bouletilor i erau lui
tefan Darie stpniri de zestre, dup soia sa). Moiile Bouletilor erau Bretii (Corltetii)
i Stejrenii, n inutul Suceava, primul sat fiind de batin a lui Dragot Boul vtav, tatl
vistiernicului Toader Boul, iar Stejrenii erau cumprtur personal a vistiernicului Toader
Boul81. Un fiu al lui tefan Darie stolnicul a fost, probabil, Sava Darie, tatl lui Ioni Darie82.
Tot tefan Darie stolnicul este strmoul unor reprezentani ai neamului Pelin din Basarabia
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
110
CDM, vol. V, nr. 1420, p. 385-386; a fost atestat n aceast dregtorie la 14 iulie 1716.
Aurel V. Sava, Doc. Lpuna, nr. 184, p. 215-216; La 1766 este atestat Sofroniea fmeia lui Toader
Darie i fratelui lui, Vasilachi, nepoii lui Darii ce-au fost sptar mari.
Ibidem, nr. 193, p. 237-238; la 2 august 1781 sunt atestai Sandul i Mrdarii brat Sandului, ficior lui
Vaslachi Darii, strnepoii lui Darii sptariu. Semneaz: Sandul Darii i Mardar Darii.
Costin Clit, Documente huene, vol. II (1648-1880), Iai, 2013, nr. 84, p. 112-113. La 26 august 1756
sunt atestai Vasilachi Darii, Marie, fata lui Mihaiu Darii, Dumitru, ficiorul lui Ioni Darii.
CDM, vol. IV, nr. 1505, p. 337; Anuca, fiica lui Mihai, nepoata lui Darie, fost mare sptar.
Costin Clit, Documente huene, vol. II (1648-1880), Iai, 2013, nr. 84, p. 112-113, Marie, fata lui Mihaiu
Darii.
Gheorghe Ghibnescu, Surete i Izvoade (Documente slavo-romne), vol. VIII, Iai, 1914, nr. LXL, p.
112-113.
CDM, vol. V, nr. 1462, p. 396.
Teodor Candu, Aspecte privind istoria monahismului din Basarabia n sec. XIX. Testamentul
arhimandritului Chiril, stareul mnstirii Curchi i executarea prevederilor sale In: Studii de arhondologie
i genealogie, vol. I, Chiinu, 2013, p. 55. Vezi spia genealogic a neamului Cazimir.
Ibidem, nr. 131, p. 155-156, Toader Mlaiu biv vt. med. gineri lui tefan Darii i nepot nieu Necolaiu
Brescul post., ficior lui Solomon Brescul biv vel med. ginere lui tefan Darii stolnic, mrturisesc
despre Acsnie sptroai a lui Darii socrului mieu lui tefan Darii stolnic i surorii sale Maria. nr.157,
p. 184-185; la 20 ianuarie 1743, n faa rudei lor, Iordache Cantacuzino vornic (nepotul de frate al lui
Vasilaco Cantacuzino), copii din cele dou cstorii ale Saftei, fiica lui tefan Darie stolnic, mpart
ntre ei averea rmas de la mama lor (Catrina Prodneasa, cu Neculai i cu Marie toi frai, ficiorii
Saftei; Catrina Prodneasa... tatl su, Hbescul; Solomon Brescul tatl lui Neculai, lund pre
maica Catrinei; muma Catrinii dinpreun cu Solomon Brescul, brbatul ei cel di pre urm).
Sergiu Bacalov, Boierimea rii Moldovei..., p. 440-443.
Documente privitoare la istoria rii Moldovei n secolul al XVIII-lea, colecia Moldova n epoca
feudalismului, vol. XI, realizat de Larisa Svetlicini, Demir Dragnev, Eugenia Bocearov, Chiinu, 2008,
nr.11, p. 42-58; (47); la 14 iunie 1782, zapis de la Ionii, sn Savii, nepot lui Darii stolnic, strnepot
Chiriii, prestrnepot lui Horjil.
Lpuna.
(Darii stolnicul i a surorii sali Marii phrniceasi. Darii stolnicu, din cari s tragi Neculai i Tudurachi, frai Pelineti83).
La 27 mai 1746 este atestat Sandul Darie i fraii si, nepoii lui Darie biv vel sptar,
stpni ai satului Ghermneti ce snt pe Prut la inutul Lpuna84, pe care Gheorghe Ghibnescu (cu remarca: fr a preciza exact filiaiunea) l consider fiu al lui tefan Darie
i nepot lui Darie Crb85. Tot Gheorghe Ghibnescu, pe baza curgerii stpnirii moiei
Ghermneti, presupune c acest Sandul Darie a fost tatl lui Velicu Darie86, atestat la 8 iunie 1760 (Velicu Darie ce le-au cumprat rposatul Darie, ce-au fostu vel sptariu, strmo
lui Velicu, din satu din Ghermneti din nutul Lpunei, care moia trece peste Prutu i n
nutul Flciului87) i, respectiv, bunic Catinci88 i lui Constantin Darie89;
Maria, zis Maria phrniceasa. A fost cstorit cu Gavril Donici prclabul. Au avut
dou fiice, una cstorit cu preotul Ioan, protopop de Orhei, iar cealat cu Toader, cpitan
de curteni90. Tot din ea provin unii reprezentani ai neamului Morozan din Basarabia (Darii
stolnicul i a surorii sali Marii phrniceasi; Mariea phrniceasa, din cari s tragi cpitanu Apostu Morozan cu ai si cu batin91);
O alt fiic a lui Darie Crb a fost cstorit cu Toader Bujoreanul, al II-lea arma92.
***
Dintre moiile stpnite de Petru Crb tim numele doar a patru din ele, toate pe valea
Horoiatei, n inutul Tutovei: Orgoeti, Negomireti, jumtate din Vldeti i o parte din
Bogdneti93. Aceste sate au fost confiscate de tefni vod dup rebeliunea din 1523, iar
la 18 mai 1528, Petru vod Rare a fcut danie toate aceste moii lui Felea paharnicul, ceea
ce pare s demonstreze c ele au fost scoase definitiv din stpnirea Crbetilor. Totui,
un document, emis la cca 10 august 1681, sugereaz faptul c unele moii de batin ale
Crbetilor din secolul al XVI-lea au rmas n stpnirea unor rude colaterale. La aceast
dat, un oarecare Potorac a zlogit, pentru 4 lei, jupnesei Joroae prile sale de ocin din
trei moii: din Costeti, pe Horuiata, de la Ciorti, din gura Albiei i din Crb94. Faptul
c una dintre aceste moii, anume Costetii, se afla pe Horoiata, n apropiere de moiile lui
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
Aurel V. Sava, Doc. Orhei, nr. 370, p. 465-468.

Gheorghe Ghibnescu, Surete i Izvoade (Drcenii cu moiile din prejur), vol. XVII, Hui, 1927, nr. 30, p.
27-28.
Ibidem, p. LXIII.
Ibidem, p. LXIII.
Ibidem, nr. 44, p. 44-46.
Ibidem, nr. 223, p. 158; Catinca Darie, fiica pah. Velicu Darie.
Gheorghe Ghibnescu, Surete i Izvoade (Drcenii cu moiile din prejur), vol. XVII, Hui, 1927, nr. 228,
p. 162; (printele meu, de la cumnatul su Costandin Darie cu zapis din 1795 noembrie 23, n vreme
nevrnniciei noastre scrie un Gheliman. Despre faptul c mama lui Alecu Gheliman a fost Catinca
Darie, vezi nr. 401, p. 217.
Aurel V. Sava, Doc. Lpuna, nr. 131, p. 155-156, tefan Darie stolnic i a surrii sale Maria; moii
date de Acsnie sptroai a lui Darii socrului mieu lui tefan Darii stolnic i surorii sale Maria, cari au
inut-o Gavril Donici prclabul i pr au fost dumlor vii nu s-au nprit, ce noi acum ne-am nvoit cu
ginerele lui Gavril Donici anume preotul Ioan protopopu de Orheiu i cu Toader cpitan de curteni
i ne-am mprit aceste moii ce ne-au rmas de la socri.
CDM, vol. IV, nr. 2023, p. 445; Toader Bujoranul, fost al doilea arma, ginerele Axiniei, soia lui Darie,
fost mare sptar.
Iacov Antonovici, Documente brldene, vol. IV, Brlad, 1924, nr. X, p. 18-21; sate, anume Orgoetii
i Negomiretii, de asupra Hovriletii, i giumtate de silite, care acum s numete Vldeti, tij la
Hovrileta, i parte din Bogdneti.
CDM, vol. IV, nr. 650, p. 158.
Lpuna. 111
Petru Crb, iar n alta, n Ciorti, pe Prut, la gura Albiei, n secolul al XVII-lea stpnea
parte de ocin Darie Crb, demonstreaz att legtura de rudenie dintre Crbetii din
secolul al XVI-lea cu cei din secolul al XVII-lea, ct i faptul c anumite ramuri ale acestui neam au continuat s stpneasc unele vechi moii tutovene. Este remarcabil faptul c
sus-numitul Potorac stpnea i parte dintr-o moie numit Crb (!).
Referitor la fondul funciar al Crbetilor din secolul al XVII-lea, cunoatem mai multe
detalii referitoare n special la stpnirile ramurii Drietilor, descins din Darie Crb.
Deocamdat am identificat patru moii de batin ale lui Darie Crb, toate pe Coglnic,
n inutul Lpuna: Stolniceni, Ciuciuleni, Voloceni (Voloseni) i Drguani95.
Darie Crb a motenit partea de moie din Stolniceni de la tatl su, Dumitru Crb, prclabul Lpunei. Dumitru Crb stpnea jumtate din satul Stolniceni, pe care,
ulterior, copiii si au deosebit-o de stpnirea rzilor de Stolniceni. Astfel, la 28 noiembrie
1666, un Dumitracu diacul, comunica domnului precum a ales i a stlpit, mprind n
dou satul Stolniceni din inutul Lpuna, jumtate s in Darie sptarul cu fratele su Ioan
Crb, iar jumtate Bejan, Petru, Gheorghe, Hariton i rzii lor; din heleteul cel btrn
s-au ales dou pri, sptarului cu fratele su, iar rzilor o parte, ns codrul se stpnete
dea valma96. Din document reiese c la mprirea moiilor printeti jumtate de moie
din Stolniceni a fost ntrit dup Darie i Ion Crb, iar surorii lor, Ghinia, nu i-a revenit
parte de ocin n aceast sat. Este un detaliu important, ce demonstreaz c Stolnicenii au
fost moie de batin lui Darie Crb; n continuare vom utiliza acest exerciiu i pentru
identificarea altor moii lpunene de batin ale Crbetilor.
n conformitate cu obiceiul pmntului, putem admite c, ulterior, aceast jumtate de sat
a fost mprit n dou pri egale, ntre Darie i Ion Crb. Mai trziu, Darie Crb i-a
mrit stpnirea sa n Stolniceni prin cumprtur. Astfel, la 9 februarie 1678, un Ioan, fiul Anghelinei, i Filip, fiul Gnescului, au dat nc un zapis de confirmare a vnzrii prilor lor din
sat din Stolniceni din parte de sus dentru un btrn lui Darie sptar, cu remarca c dresli
ce le au avut ei dati mai denainte li-au prpdit Darie sptar cnd au prdat ttarii ara97.
Se pare c prile din Stolniceni stpnite de Darie Crb au fost motenite de fiul tefan Darie, stolnic, i de fiica Maria Donici, de la care, n conformitate cu mprirea fcut
la 29 decembrie 1720, au trecut n stpnirea Sinici, fiica lui tefan Darie i soia lui Toader
Mlai, i cea a protopopului Ioan, ginerele Mariei98.
C moiile Ciuciuleni i Voloseni de pe Coglnic, inutul Lpuna, au fost de batin
lui Darie Crb se confirm prin faptul c, la 18 mai 1640, anumite pri din ele au fost
druite de nite rzi (probabil, rude cu ei) lui Darii i surori-sa Ghini, ficiorii lui Crbi
prclabu, ceea ce indic c, anterior, Crbetii nominalizai stpneau acolo parte de
ocin printeasc, care la mprire a revenit doar lui Darie Crb i Ghiniei, iar fratele lor,
Ion Crb, a fost compensat cu alte moii99. Ulterior, la 11 august 1657, Darii comisul s-au
95
96
97
98
99
112
Cinci, dac acceptm complexul de moii Vsieni-Mnoileti-Policeni i Cumpneti.

CDM, vol. III, nr. 1411, p. 305-306.
Aurel V. Sava, Doc. Lpuna, nr. 107, p. 132.
Ibidem, nr. 131, p. 155-156.
Ibidem, nr. 33, p. 51; dania ci au fcut i au druit Gavril i cu fimeia sa Varvara, fata lui Gheorghii
diacul din Volosni lui Darii i surori-sa Ghini, ficiorii lui Crbi prclabu, niti pri di ocin partea
lui Gheorghii diiacul, tatl Vrvarei i partea unchiu-su Dumitru comisul, fratele lui Gheorghii i
partea mtui-sa Anghelinii clugriii ci au fost sor lui Dumitru i Gheorghii ct li s vor alegi din
sat din Ciuciuleni i di Volosni 2 pri n Ciuciuleni i 3 pri n Vuluceni cu do vaduri di moar n
Trnua, partea Mriei, ma Vrvarei, precum i din Drgueni, iari partea lor ci s va alegi. Ibidem,
nr. 34, p. 53; La 18 mai 1640, Vasile vod Lupul ntreti lui Dare i surorii sale Ghinii prile de ocin
di moii di sat Ciuciuleni i din Voloceni, 2 pri di Ciuciuleni i 3 pri di Vuluceni i di Drgueni i
doi vaduri di moar din Trnua danie de la Gavril i Varvara.
Lpuna.
tocmit cu rzii de Ciuciuleni ca cnd se va faci sat n Volosni s aib i ei treab precum
i ei n Ciuciuleni100.
O alt parte din Voloseni era, probabil, stpnit de Darie Crb de zeste, de la soia sa,
Axinia, fiica serdarului tefan (Volosnii... ci s cuprind prin mprala sptresei Acsniei,
soia rposatului sptar Darie)101.
n Drgueni, stpnirea lui Darie Crb avea o tripl origine, o parte de batin (la 12
martie 1667, atunci cnd Ilia vod Alexandru i-a ntrit unele stpniri, sunt menionate
pri din Drguani pe Trnua, fr a li se specifica proveniena102), alta de cumprtur,
plus alta de zestre. Partea de cumprtur din Drgueni (rzii au vndut den sat den
Drguni de partea den sus dentru un btrn ce este n Vale Rci, care d n Trnua dela
inut Lpunii de btrnul moului lor lui Nicoar lui Darie sptar) a fost obinut la 9
februarie 1678103, mpreun cu partea de cumprtur din Stolniceni, n care Darie Crb
avea i parte de batin. De aceea admitem c i n Drgueni Darie Crb avea parte de
batin, mai ales c nc tatl su, prclabul Crb, fcuse anumite tranzacii funciare
cu reprezentani ai neamului Drgu104, cu numele crora a fost botezat moia Drgueni.
Partea de zestre din Drgueni putea fi cea cumprat (dou din trei pri ale unui btrn)
cu 20 de lei, la 20 martie 1647, de ctre tefan armaul cel mare, socrul lui Darie Crb,
de la Rzmeri, fiul lui Ionaco Robul105.
Multe moii a obinut Darie Crb graie cstoriei cu Axinia, fiica serdarului tefan,
boier favorit al lui Vasile vod Lupul, care l-a promovat n ierarhia administrativ a rii
Moldovei, rspltindu-l din plin pentru serviciile prestate.
Astfel, n afar de prile din Drgueni i Voloseni, lui Darie Crb i-au revenit, de
zestre, moiile Mldinetii, Chicera, pe Bcov, jumtate din Trifeni, pri din Boghiceni i
Cartia, n inutul Lpuna; moiile Mateui (Cobleni), pe Ciorna, i Lopatna, pe Nistru,
inutul Orhei; Nebuvaleuca, pe Prut, n inutul Hotin. Toate aceste moii, la nceputul secolului al XIX-lea urmau s fie mprite ntre banul Iordache Darie i Ioan Pruncul106. Alte
moii de zestre au fost satele: Cleni i Climneti (cu Mndroaia), pe prul Nrnova,
cumprate de tefan, fost arma, socrul lui Darie, de la fata lui Mndu arma107. Ulterior,
Celenii au fost nstrinai, prin vnzare Sturzetilor, iar Climnetii, n a doua jumtate
a secolului al XVIII-lea, se aflau n stpnirea Drietilor descini din Mihai, fiul lui Darie
Crb. Astfel, la 1766, s-au giudecatu... Sofroniea fmeia lui Toader Darie, a fratelui lui
Vasilachi, nepoii lui Darii ce-au fost sptar mari cu Ursachi Izba, Constantin Tnburi i
Constantin Bucu pentru acesti 2 moii anumi Climnetii i Mndroaiea pisti Prutu pe
Nrnova ot inutul Lpunii, cari moii s hotrscu alturea pe din gios cu Clenii, moiea
rposatului Sandului Sturzii ci-i esti cumprtur dela niamul Drietilor, din sus cu Ma100
101
102
103
104
105
106
107

CDM, vol. III, nr.1450, p. 313-314. Vezi L.T. Boga, Documente basarabene, vol. XI, nr. XXII, p. 24-26.
Ibidem, nr. 55, p. 74-76.
Ibidem, nr. 48, p. 69.
Aurel V. Sava, Doc. Orhei, nr. 375, p. 474-476; Mtiui, cu acum s numesc Coblenii i Lopatna, la
malul Nistrului, Nebuvaleuca, la inutul Hotinului, pe Prut cu bli de peti n Prut i cu doa heletei,
cari s hotrti cu satile Medvetca i Piciul i la nutul Lpunii: Volosnii i Chicera i giumtate de
sat di Trifeni i prile din Boghiceni i Cartia cum i alte moii i pri de moii ci s cuprind prin
mprala sptresei Acsniei, soia rposatului sptar Darie. Ibidem, nr. 49, p. 69-70; la 12 august
Vasile vod Lupul pe lng altile ntrete n stpnirea lui tefanu vel armau, tatl sptresei
Acsnii, mumii lui Andreiu Darii i giumtati de sat din Trifeni.
Lpuna. 113
Ioni
Darie
Costantin
Crb
Catrina Nicolae Maria

Prodneasa Brescul [2]
[1]
[2]
Safta =
1. Hbescul
2. Solomon Brescul
Panaite
Cazimir
Grigora
Cazimir
fiic =
Ion Cazimir
Ioan
Pruncul
Iancu Darie,
postelnic
Costantin Darie, Mihai

cpitan
Darie
Gavril Luca
= Safta Gorie
Gherghinia (Ghinia)
= Luca, prclab de Lpuna
Petru Crb, mare vornic

= Mrica, fiica lui Drago Boul, mare vornic
Iordache Darie,
mare ban
Catinca
Costantin
Darie
Velico Darie, Dumitru

Darie
sptar
Sandul Maria Ioni Sandul

Darie Darie
Darie
Toma S. Tomule
Sandrulache Tomule,
al II-lea vistier
Iordache Tomule
(1791-1843)
stpnul moiei Lpuna
= Maria Teodor
Mardarie
Darie
tefan Luca,
tefan Darie, postelnic Anuca Vasilache Toader
mare vistier
= Maria, fiica lui
Darie = Maria Neculce
Darie
Gheorghe Frti, comis
= Sofronia
Constantin Iordache Darie,

Pruncul
sptar
Ioni
Pruncul
Gavril
Darie
Gligoraco
Darie
fiica =
Apostol, fiul
lui Gavril Bucium
Sinica =
Toader Mlai
Andrie
Darie
Darie Crb,
mare sptar i mare comis
= Axinia, fica lui tefan, serdar de Orhei
fiic =
Toader Bujoranul,
al II-lea arma
Figura nr. 2. O spi genealogic a neamului

Crb/Darie
Sava
Darie
Sandul
Crb
tefan Darie,
Maria
= Gavril Donici,
stolnic
prclab
Ion Crb,
prclab de Lpuna
Dumitru Crb,
prclab de Lpuna
rinici, la rsrit cu Drojdienii i icanii108. Iar la 2 august 1781, Sandul i eu Mrdarii brat
Sandului, ficior lui Vaslachi Darii, strnepoii lui Darii sptariu mrturisesc c au vndut
marelui vistiernic Enache Canta a nostr dreapt ocin i moii ce esti peste Prut ot nutul
Lpunii pe vali Nrnovii, care moii este cu 2 sliti anumi Mndroai i Climneti ce am
avut-o i noi de pe printili nostru Vaslachi Darii, nepotu lui Darii ce au fost spatariu mari.
Acetia au vndut moiile sub motiv c i noi rmind de prinii notri i neputnd ca s
stpnim am socotit... ca s o vindem109.
Sprieii (acum ipoteni), n inutul Lpuna, au fost danie domneasc, fcut, la 22 aprilie 1641, de Vasile vod Lupul lui tefan vel arma110. Ulterior, acest moie a revenit, prin
motenire, Sinici, soia lui Toader Malai, i Saftei, soia lui Solomon Brescul, fiicile lui tefan Darie111, iar mai trziu a intrat n stpnirea familiei Cazimir (care acest moie driapt
iaste a nostr giumtate de sat de Spriei ci ni s tragi di pi prinii notri Ion Cazmir i
printelui nostru i-au fost zstri dat de la moaa nostr Snica Mlia, ci au avut-o i moaa
nostr de pi tat-su tefan vel arma). La 28 februarie 1766 Grigora Cazmir i Costandin
brat Grigora Cazmir fac danie i vnd giumtate de sat din Spriei ot inutu Lpunii
mnstirii Sveti Ioan Zlatoust din Iai112; Satul Spriei, mpreun cu Bbiceni, probabil n
inutul Dorohoi, Petroasa, inutul Orhei sau Iai, Zmeti, inutul Vaslui, Tufeti, probabil
n inutul Vaslui, Perior, Cleni, Mireti, Stolniceni, n inutul Lpuna, la 29 decembrie
1720, s-au mprit ntre descendenii lui tefan Darie, stolnic, i cei ai surorii sale Maria,
soia lui Gavril Donici, fiindu-le motenire de la Acsnie sptroaia lui Darii. Astfel, lui
Toader Mlai, ginerele lui tefan Darie, i Niculai Brescul, nepot de la alt fiic a lui tefan
Darie, le-au revenit: sati ntregi Sprieii i Bbiceni i Petroasa i Tufetii i giumtate di
satu di Perior; iar lui Ioan, protopop de Orhei, i lui Toader, cpitan de curteni, ginerii
Mariei, le-au revenit: Clenii i Miretii i Stolnicenii i Zmetii la Vasluiu i giumtate
de sat de Periori113.
Satul Bubuiogi pe Bc, inutul Orhei, cu fnae la Arapca, cumprat de la Iane, fost sulger, cu dres de ntritur de la Vasilie vod114. La 13 septembrie 1654, Gheorghe vod tefan
d i ntrete lui Darie ciau fost sulger mare cu un sat anume Bubuiogii ce snt pre Bc n
nutul Orheiului, luat de la Iane sulgerul pentru o datorie (au fost luat Iane sulgerul cu
mprumut trei suti de galbini dela socrul boieriului Darie sulgeriul de la tefan srdariul, i
pi acei bani nu iau mai dat)115.
De cumprtur, Darie Crb stpnea n mai multe sate lpunene, cum ar fi: Obilenii,
n inutul Lpuna, pe Prut, cu bli de pete, care a fost cumprat de la Iordache vistier
nc nainte de 12 martie 1667116. La 1692, Anuca, fiica lui Mihai, nepoata lui Darie, fost
mare sptar, a vindut lui Manolache logoftul, jumtate din satul Obileni117, iar la <8 decembrie 1695 14 septembrie 1700> Iancu Darie a dat frailor si, Constantin, Gligoraco i
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
Aurel V. Sava, Doc. Lpuna, nr. 184, p. 215-216. La judecat ctig de cauz are Sofronia.
Ibidem, nr. 36, p. 53-56; o silite cu numele Sprieii din inutul Lpunei, care acest silite a fost
dreapt a nostr domneasc, asculttoare de ocolul trgului nostru Lpuna ca s aib a-i aeza
sat.
Ibidem, nr. 131, p. 155-156. Ibidem, p. 184-185; la 20 ianuarie 1743, partea Saftei din Spriei a revenit,
n jumti egale, fiicilor sale, Catrina i Maria.
Ibidem, nr. 183, p. 213-214.
Ibidem, nr. 131, p. 155-156.
L.T. Boga, Documente basarabene, vol. XI, nr. IV, p. 5.
CDM, vol. III, nr.1450, p. 313-314. L.T. Boga, Documente basarabene, vol. XI, nr. XXII, p. 24-26.
CDM, vol. IV, nr. 1505, p. 337.
Lpuna. 115
Mihai, satul Obileni (probabil cealalt jumtate n.n.) de pe Prut, n schimbul satului Mciucai, inutul Tutova, ca s-l vnd lui Ilie ifescu sptarul, i s scape de o npast pentru
nite oi turceti, n zilele lui Antioh vod118.
Rducani, pe Prut, inutul Lpuna. La 3 octombrie 1666, nite rzi vnd lui Darie,
fost sptar, moia lor, doi btrni din satul Rducani, inutul Lpuna cu bli de pete, cu
100 lei119. n a doua jumtate a secolului al XVIII-lea, moia aparinea n continuare descendenilor lui Darie Crb, anume neamurilor Darie i Carp: la 31 decembrie 1776, Grigore
vod Ghica a ntrit lui Vasli Dari i frailor lui ci snt din niamul lui Darii vel spatari
moiia Rducanii ot Flcii pe Prut120; iar la 17 decembrie 1776, este atestat neamul rzilor
Carp (Crpetii) de moia Rducanii ot Flciu, pe Prut, care snt din neamul lui Darie vel
sptariu121.
Temporar Darie Crb a stpnit n moia Ciorti, pe Prut, la gura Nrnovei, inutul
Lpuna. Astfel, la 21 iunie 1671, ca urmare a unui proces de judecat domneasc, un oarecare Iosp a fost gsit vinovat pentru dubla vnzare a unei pri din moiea Ciortii di pisti
Prut. A doua oara moia a fost vndut, pentru 7 lei, lui Darii sptar. Domnul Gheorghe
vod Duca a decis ca ficiorii lui Darii s- primeasc banii de la vnztoriul Iosp122.
n moia Bardar (Ulmeni i Dulijni), inutul Lpuna, Darie Crb, sptar, stpnea
partea vndut de Dumitracu Roca vornic de poart i soiia sa Mricua, anume a treia
parte din Ulmeni i partea lor din Dulijni, drept 10 epi cu mnzi preluite drept 150 taleri123. Moia a revenit lui Mihai Darie i urmailor acestuia. Astfel, la 21 noiembrie 1723,
ca urmare a cercetrii pricinei avut de Mihai Darie, ficior lui Darie sptar cu Tonul i fiii
Capei, pentru o parte din sat din Dulijni, n condiiile n care ultimii afirmau c Mihai
Darie n-ar avea parti acolo, mpricinaii s-au nvoit ei ntre ei ca Darie s stpneasc a
3-a parte din Dulijni pn cnd va gsi el zapisul de cumprtur, punnd lui Darie termen
opt luni ca s gseasc zapisul124. Ulterior, la 24 august 1741, domnul a poruncit vistierului
Vasilachi Mzrachi s aleag partea lui Toader Darie din Ulmeni i Dulijni, pentru care
s-au prt fa Toader Darie cu Andrei Capa i Grigori Tonul rzi de moia Dulijnii, i
pe care Toader Darie o stpnea n baza zapisului de vnzare al lui Dumitracu Roca vornic
de poart125.
n Horodca, inutul Lpuna, Darie Crb a stpnit temporar anumite pri de cumprtur. Astfel, la 3 martie 1657, Gheorghe vod tefan a judecat pricina dintre Dumitraco
Brad cu vrul su, Andrei, pentru parte de ocin din Horodca partea Nastasiei, fata Horotceanului, mtue lui Dumitraco Brad, care a vndut partea ei din Horotca lui Darie
comisul. Deoarece acest Andrei susinea c Nastasia i-a fost i lui mtu, judecata a decis ca
ce va hi cumprat Darie comisul s-i ntoarc Dumitraco Brad126.
Periorul, pe Volocel, inutul Lpuna, cumprat de la Ivaco Crju, Sava cmraul i
de alii127. ns aceste pri ar putea fi de zestre.
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
116
CDM, vol. IV, nr. 1776, p. 392.

Ibidem, vol. III, nr. 1395, p. 303.
L.T. Boga, Documente basarabene, vol. XIV, Hrisoave i cri domneti (1607-1806), Chiinu, 1931, nr.
XLI, p. 50.
Costin Clit, Documente huene, vol. II (1648-1880), Iai, 2013, nr. 147, p. 168-169.
Ibidem, nr. 155, p. 182-183.
Ibidem, nr. 135, p. 160; n dosarul din moie Ulmenii i Dicenii ci acum s numesc Bardarul.
Lpuna.
n Ghermneti, inuturile Lpuna i Flciu, la 20 iunie 1665, sptarul Darie Crb

a cumprat, pentru un cal bun nvat (preuit 50 lei) prile Mrici din Ghermneti128,
iar la 1 martie 1667 Darie sptarul cumpr, cu 32 ughi, prile urmailor lui Friman din
Ghermneti129.
Pentru aceast moie, la 27 mai 1746, s-au prt de fa, la judecata domneasc, Sandul
Darie i fraii si, nepoii lui Darie biv vel sptar cu Ioni Czan i ali mai muli oameni
ci sau rspunsu rzi de Ghermneti ce snt pe Prut la inutul Lpuna, artnd Sandul
Darie doao zapise pe nite pri de moie din sat din Ghermneti, cumprtura lui Darie
sptarul, ntiu un zapis din veleat 7175 martie 1, i altu zapis... din vleat 7173 iunie 20.
Acest Sandul Darie a mrturisit cu sufletul lui pentru aceste doao zapise, precum ei leau
aflat n hrtiile prineti i nu tiu nici un meteug asupra zapiselor, iar faptul c n-a intrat
imediat n stpnirea acestei moii, l-a exlicat prin aceea c nu numai n Ghermneti nau
putut ajunge cu stpnirea fiindule traiul pe aiure, ce nici alte moii ce au avut nau putut s le
caute i s le stpneasc, rmind cele mai multe nestpnite. Sandul Darie a prezentat i un
zapis de mprial a Drietilor pentru moii, care, cu toate c nu sau aflat isclit de Drieti, dar Sandul Darie au luat cu sufletul lui, c toate moiile ce au avut Drietii, pe acest
mpral le stpnescu i pn astzi fr nici o pricin. Avnd n vedere c neprimind rzii de Ghermneti s jure la biseric, care totodat i-au adus aminte, singuri ei i de un
zapis auzit din btrnii lor c are Darie sptar, i s-a dat dreptate lui Sandul Darie, ca s aib
a stpni n Ghermneti, anume din optu pri o parte i din a epte parte giumtate130.
La 8 iunie 1760, fiind porunc s marg i s aleag nite pri de cumprturi a lui
Velicu Darie ce le-au cumprat rposatul Darie, ceau fostu vel sptariu, strmo lui Velicu,
din satu din Ghermneti din nutul Lpunei, care moia trece peste Prutu i n nutul
Flciului, hotarnicii au doveditu din zapis c umbl ace selite Ghermnetii n optu pri, iar o parte i jumtate s-a cuvenit lui Velicu131. La 28 iulie 1828 Catinca Darie, fiica
paharnicului Velicu Darie, a vndut agi Ilie Coglniceanul partea ei din Ghermneti
ct este n Moldova din a dreapta Prutului cu 3250 lei, iar pe alt parte din a snga Prutului
nu s-au vndut dumisali132.
Darie Crb stpnea de cumprtur satul Strpeni, n acelai hotar cu Stniletii, n
inutul Lpuna, apoi Flciu. Astfel, la 30 mai 1655, marii boieri mrturisesc c Gheorghe
Roca, fost mare vistier, a vndul lui Darie Crb, mare comis, satul Strpeni cu vecini i
cu bli de pete pe Prut, inutul Lpuna cu 180 de oi mari i 100 de crlani de Lpuna133.
Tot pe aceast cale Darie Crb i-a extins fondul funciar n inuturile Flciu i Vaslui.
Astfel, avea pri de cumprtur n satele Buneti, Cbiceti i Mxineti, pe Crasna, inutul
Flciu. La 17 iulie 1654, nite rzi au vndut lui Darie sptarul prile lor de moie din
satul Buneti i Cbiceni pentru doi boi de nego134. La <1657-1659> un rz vinde lui
Darie sptar 10 pmnturi n Cbiceti i 5 n Buneti, pentru 20 lei135. La 1 martie 1661, tefni vod Lupul, ntrete lui Darie, fost mare sptar, trei siliti din satul Buneti, inutul
Flciu, care fac 100 de pmnturi n arin, adic a patra parte din vatra satului, cumprate
de la Neniul al II-lea logoft, pentru care s-a judecat cu rzii136. La 29 mai 1665, un rz a
128
129
130
131
132
133
134
135
136
Gheorghe Ghibnescu, Surete i Izvoade (Drcenii cu moiile din prejur), vol. XVII, Hui, 1927, nr. 9, p. 7.
Ibidem, nr. 30, p. 27-28.
Ibidem, nr. 44, p. 44-46.
Ibidem, nr. 223, p. 158.
CDM, vol. III, nr. 127, p. 49.
Ibidem, nr. 111, p. 46.
CDM, vol. III, nr. 647, p. 151.
Lpuna. 117
vndut lui Darie fost sptar, partea sa din Buneti, cu 10 lei i vrnd acesta s ia loc i din
Ciorteti i Cbiceti, rzii nu sau nvoit. n aceste condiii, un alt rz ia ntors aceti 10
lei lui Darie, iar Darie i-a dat partea sa din Buneti, din Flciu i o parte din satul Folteti,
inutul Vaslui137. La 15 martie 16(6)8, nite rzi de Buneti, inutul Flciu au vndut lui
Darie sptar prile lor din moiile Buneti, Cbiceti i Mineti cu 30 lei i un cal biciuluit, preuit cu 30 lei138. La 18 mai 16(6)8, o rzi a vindut lui Darie sptar, prile ei din
moiile Buneti i Mxineti, pe valea Crasnei, inutul Flciu, cu 5 lei139. Detalii interesante
despre procesul de cumprare a satului Buneti de ctre Darie Crb aflm din nite documente trzii, atunci cnd, la 15 ianuarie 1707, Antioh vod Cantemir a ntrit episcopiei de
Hui stpnirea asupra unei a patra pri din satul Buneti, inutul Flciu, druit de Iancul
postelnic140, fiul lui Darie, fost mare sptar, care l cumprase de la Neaniul, fost al doilea
logoft. n actul n cauz se relateaz c, Iancul Darie postelnicul a avut pr cu rzii de
Buneti, care au declarat c taic-su a facut danie episcopiei i prile lor. Deci, aducnd
Iancul postelnic un ispisoc de pr i de rmas de la rposatul tefan vod (tefni Lupul
n.n.), n care arat c printele su s-a judecat cu rzii de Buneti. Atunci s-a fcut cercetare i s-a constatat c ace moie este din trei siliti ntr-un hotar i au ales i au stlpit 100
de pmnturi n arin, partea Episcopiei, rzii fiind dai rmai141. La 20 iulie 1708, Mihai
vod Racovi a ntrit episcopiei Huilor stpnire peste a patra parte din satul Buneti,
partea de jos, pe Crasna, inutul Flciu, 100 pmnturi, care a fost cumprat de Darie mare
sptar de la rzii de acolo, i vndut de fiul su, Iancu postelnic numitului episcop. Moia
se mrginea cu satele Cbiceti, Budiul i Hrusca142.
La 28 martie 1828 este atestat hliza sptarului Darie din Mereti de la movila Rbei143, n inutul Flciului.
Satele Pribeti, Popeti i Pocreaca, inutul Vaslui. La 24 februarie 1667, Ilia vod Alexandru ntrete lui Darie, fost mare sptar, stpnirea peste prile de moie: a patra parte
din satul Popeti i Pocreaca, pe apa Vaslui, mai sus de Pribeti; separat nc a treia parte
din satul Popeti, a treia parte din Poiana Crnului, din fundul Vasluiului i nc o parte
tot acolo; o poian numit Poiana lui igan, pe Vaslui n sus, la mijlocul codrului, unde se
mpreun locul Popetilor cu locul trgului Iai; cumprate de la mai muli moinai144. La
12 martie 1667, Ilia vod Alexandru a ntrit Darie Crb mai multe sate, inclusiv Pribeti
i Hrmneti, din inutul Vaslui, i o parte din Popeti, cumprat de la feciorii lui Ifrim Roca. Ulterior satul Pribeti a fost vndul de Darie Crb lui Iordache Ruset. Acesta, n noiembrie 1708, i lsa moiile motenire fiilor si, inclusiv lui tefan i las Pribetii cu casele,
morile i vecinii precum i alte moii vecine cumprate de la Darie sulgerul145. La 4 martie
1720, Vasilache Darie druiete lui Iordache Ruset moia sa din Popeti i Pocreaca146.
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
118
CDM, vol. III, nr. 1185, p. 262.

Ibidem, nr. 1596, p. 342.
Ibidem, nr. 1618, p. 347.
CDM, vol. IV, nr. 1741, p. 386; la 12 august 1695, Iancul, postelnicul, fiul lui Darie, fost mare sptar,
vinde lui Varlaam, episcopul de Hui, 100 de pmnturi din partea de jos a moiei Buneti, cu 100 lei.
CDM, vol. V, nr. 628, p. 162.
Ibidem, nr. 779, p. 207.
Gheorghe Ghibnescu, Surete i Izvoade (Drcenii cu moiile din prejur), vol. XVII, Hui, 1927, nr. 244,
p. 166.
CDM, vol. III, nr. 1443, p. 312.
CDM, vol. V, nr. 819, p. 218-219.
Ibidem, nr. 1668, p. 458.
Lpuna.
n satul erbeti, inutul Vaslui: la 18 iunie 1658, nite rzi de erbeti, pe Vaslui, inutul
Vaslui, mrturiseau c au vndut dumisale Darie comisul cel mare dirept trei zeci de lei,
partea lor de moie (a patra parte din btrnul Popasci, unul din cei trei ai erbetilor)147.
Satul Zluceni, inutul Orhei s-a aflat temporar n stpnirea lui Darie Crb, mare sptar, fiindu-i zlogit, la 26 septembrie 1658, de ctre Radul, mare sptar, fiul lui Gavril hatman, fratele lui Vasile vod Lupul, care a fost mprumutat de marele sptar cu 40 galbeni de
aur, cu obligaia de a-i lucra pn -i va plti datoria148. La 12 iulie 1663, Darie, fost sptar,
adeverete c a primit de la Antimia, phrniceasa (o rud a lui Radul stolnicul n.n.), 200
de lei, dai de el pentru Zaluceni, inutul Orhei149. Astfel, Zlucenii au ieit din stpnirea
Drietilor.
Moiile de danie ale lui Darie Crb au fost: Mciucaii (Mciucaii de Jos), pe Brlad,
inutul Tutova, cu care la <1655-1657> Gheorghe vod tefan l-a miluit pe Darie Crb,
mare comis150. La 1698, Toader Bujoranul, fost al doilea arma, ginerele Axiniei, soia lui
Darie, fost mare sptar, a vndut lui Ilie Enache ifescu, mare stolnic, satul Mciucaii de
Jos, pe Brlad, la gura Pereschivului, inutul Tutova, avut de zestre, cu 250 lei, ca s-l ajute
cumnatul su Iancul, s-i plteasc capul de la robie, pentru nite oi turceti151. La <8 decembrie 1695 14 septembrie 1700> Iancu Darie d frailor si, Constantin, Gligoraco i
Mihai, satul Obileni, n schimbul satului Mciucai, ca s-l vnd lui Ilie sptarul s scape
de o npast pentru nite oi turceti, n zilele lui Antioh vod152; Satul Mihneti, inutul Trotu, druit de Gheorghe vod Ghica. La 30 decembrie 1659, tefni vod Lupul, ntrete
lui Darie, fost mare sptar, stpnirea peste satul Mihneti, inutul Trotu, cu vecini, pe care i
l-a dat Gheorghe vod Ghica, pentru credina sa, n timpul uzurprii domniei de ctre Gheorghe vod tefan, n condiiile n care moiile lui Gheorghe vod tefan au fost confiscate i
trecute n stpnirea sa de ctre tefni vod Lupul pentru multele averi luate de la tefan
vod i Vasilie vod, iar satul Mihnetii l socotete de cumprtur de la Gheorghe vod
tefan, pentru cei 500 de ughi ce i-au luat cnd a plecat din ar153.
Documentele atest multe moii aflate n stpnirea urmailor lui Darie Crb, obinute prin cumprtur, de zestre sau danie. n privina unora din ele nu tim exact care a fost
originea stpnirii Drietilor. n cazul acestor din urm moii nu excludem existena unor
pri de batin.
Remarcm moiile Drietilor obinute, probabil, de zestre de la neamul Frti: Doljeti,
inutul Roman. La 10 iunie 1712, aflndu-se la Roman, tefan, fiul lui Darie fost postelnic,
mpreun cu Maria, soia lui, fata comisului Gheorghi, au mrturisit c vrul lor, Sandul
Goia, fiul lui Dumitrache Goia i al Alexandrei, a vndut lui Constantin cmraul o parte
din Doljeti, din cmp i cu vad pe Siret, inutul Roman cu 20 de lei, i nc un loc tot cu 20
lei. Apoi tefan Darie i Maria mai mrturisesc c au dat napoi cele dou buci de loc, pe
care le cumpraser ntre timp, frailor aceluia. Printre martori, clerici i boieri, figureaz i
Gavril, fiul lui Darie154. Tot n acest sat stpnea parte de moie i Maria, fiica logoftului
Mlai. Astfel, tim c la 14 iulie 1716, Toader Darie, prclab, mrturisete c Maria, fata
147
148
149
150
151
152
153
154
Gheorghe Ghibnescu, Ispisoace i Zapise, vol. IV, partea II, nr. CLXVI, p. 162-163.
CDM, vol. III, nr. 377, p. 100.
Ibidem, nr. 993, p. 223.
Ibidem, nr. 154, p. 55, nr.1450, p. 313-314. Vezi L.T. Boga, Documente basarabene, vol. XI, nr. XXII, p.
24-26.
CDM, vol. IV, nr. 2023, p. 445.
Ibidem, nr. 1776, p. 392.
CDM, vol. III, nr. 466, p. 117.
CDM, vol. V, nr. 1095, p. 293.
Lpuna. 119
lui Mlai logoft a druit lui Ion Sturza, fost mare vornic, o parte din satul Doljeti155; Satul
Turbteti, inutul Crligtura: la 9 iulie 1702 la o tranzacie pentru satul Turbteti, inutul
Crligtura (proprietate mai veche a unui Gheorghe comis) figureaz printre boierii ca
martor i Miron Dari156. Ulterior, la 20 august 1702, Gheorghi Frti comis cu soia lui
Safta au vndut o parte din Turbteti, inutul Crligtura157.
n legtur cu Miron Darie, al crui loc n spia genealogic a Drietilor deocamdat nu
l-am identificat, se afl moia Drmneti, de lng Piatra Neam: la 22 iunie 1705 Antioh
vod Cantemir a ntrit mnstirii Aron vod doi vecini din satul Girov, inutul Neam, pentru care s-a judecat cu Miron Darie, fost postelnic, care ade n Drmneti, i care arat c
snt feciorii lui Bran, vecin al su din Drmneti i gsind egumenul zece oameni jurtori,
Miron Darie postelnicul nu i-a lsat s jure i a fost dat rmas158.
Un alt grup de moii n care stpneau urmaii lui Darie Crb se refer la cele cuvenite
de pe btrnul Costescul. n satul Bogzeti, inutul Orhei: la 14 iunie 1782, Ionii, sn Savii,
nepot lui Darii stolnic, strnepot Chiriii, prestrnepot lui Horjil a fcut zapis de danie logoftului Ioan Cantacuzino toate prile lui dintr-alti moii, cum i din moie Bogztii, din
btrnul Costescului, di la inut Orheiului, pi apa Bahului159; n Cruceti, inutul Orhei: la
7 noiembrie 1815, la alegerea prilor de moie ale btrnului Costescul din Cruceti (Costescul btrnu adic a 6 parte din tot satul Crucetii), moie stearp pe Coglnic, dup
o hotarnic din 14 aprilie 1797, acesta a fost mprit n trei pri: o parti Chiria, ficiorul
lui Horjil, al 2-le parti Stanca i Sofiica, al 3-le parti Spoteanu. Totodat, s-a evideniat
din Cruceti giumtate din partea Chiriii, adic partea lui Darii stolnicul i a surorii sali
Marii phrniceasi. Din acest Darii stolnicu, din cari s tragi Neculai i Tudurachi, frai
Pelineti iar din Mariea phrniceasa, din cari s tragi cpitanu Apostu Morozan cu ai si
cu batin160. Probabil, Drietii stpneau i n moia Vsieni, de la inutul Orhei, supozie
bazat pe faptul c acolo exista un btrn numit Costescul (btrn Costescului n moiea
Vsienii, ce esti n capul Culiului din sus pi Metinu, la inutul Orheiului)161. Prezint
interes faptul c n zilele noastre reprezentani ai neamului Darie locuiesc att n satul Vsieni, inutul Orhei, acum raionul Teleneti, ct i n Vsienii din inutul Lpuna, azi raionul
Ialoveni.
Urmaii lui Darie Crb au stpnit moia Chiopari, inutul Flciu: la 26 august 1756,
Vasilachi Darii, Marie, fata lui Mihaiu Darii, Dumitru, ficiorul lui Ioni Darii au vndut
lui tefan Bosie, fost mare jitnicer, pentru 800 lei o moie, anume C(h)ioparii, sat ntreg,
ce s hotrte din sus cu Stniletii i din gios cu Micani162; pri din Drceni, inutul
Flciu: la 20 martie 1754, Sanda, femeie lui Neculaiu Darie, mpreun cu fiiul mieu Grigori,
i cu fiica me, Porfira, nepoi i strnepoi lui Ionaco oropului din Todereti, ot Vasluiu
mrturiseau c au vndut partea lor de batin n sat, n Drceni, din btrnul oropului,
155
156
157
158
159
160
161
162
120
CDM, vol. V, nr. 1420, p. 385-386.

Ibidem, nr. 144, p. 37.
Ibidem, nr. 150, p. 39.
Ibidem, nr. 444, p. 117; nr. 443, p. 117; nainte de 22 iunie 1705, Antioh vod Cantemir a poruncit lui
Miron Darie, fost postelnic, si aduc martori n pricina [cu mnstirea Aron vod, pentru vecinii
din Girov, inutul Neam.
feudalismului (n continuare: Doc. MEF), vol. XI, realizat de Larisa Svetlicini, Demir Dragnev, Eugenia
Bocearov, Chiinu, 2008, nr.11, p. 42-58; (47).
Ibidem, nr. 370, p. 467.
Costin Clit, Documente huene, vol. II (1648-1880), Iai, 2013, nr. 84, p. 112-113.
Lpuna.
pe Prut, n inutul Flciu, precum i alte pri din acel sat, de cumprtur a soului mieu,
Neculaiu Darie163.
Moii ale Drietilor atestm, n secolul al XVIII-lea, i n inutul Soroca, anume satele
Ciorna i Solone. La 16 iunie 1775 este atestat un Polimr Darii mazil di la Rdeni, din
inutul Iai, alturi de Savin Racovi i Grigora Dontul, crora li se ntrete stpnirea
asupra moiilor Ciorna i Soloneul, de la nutul Sorocii164.
Un interes aparte prezint actul, ntocmit la 20 ianuarie 1743, de mprire ntre copiii i
nepoii stolnicului tefan Darie, pentru moii ce au depre prinii lor dipre Drieti i dipre
Boeti, adic Bouleti. Moiile Drieti, atestate n zapis, erau: Perior ce-i la inutul Lpunei, sat ntreg Sprieii la Lpuna; moiile Bouleti erau: Stejreni (sat ntreg la Suceav
cu vecini Stejrenii) i Corlteti (Corltetii cu vecini iar la Suceav, alturea cu Stejreanii), ambele n inutul Suceava. Alte dou sate atestate cu acest prilej, Mrgineni (prile
din Mrgineni de la Neamu) i Iuca (prile din Iuca), n inutul Neam, s-ar putea s fi
fost i ele motenite de la neamul Boul.
Astfel, Sinici, soia lui Toader Mlai, fiica lui tefan Darie stolnic, i-a revenit sat ntreg la Suceav cu vecini Stejrenii, care tot ea l-au stpnit acel sat de cndu s-au mritat la
domniea lui Antioh vod dinti pn acmu; i giumtate sat Corltetii cu vecini iar la
Suceava, alturea cu Stejreanii; i a patra parte din sat din Perior ce-i la inutul Lpunei.
Iar copiilor Saftei, fiica lui tefan Darie stolnic, anume Prodnesii Catrinii, nepoat de sor
Mlesii i frine-su Neculai i Mariei sora lor li s-au dat sat ntreg Sprieii la Lpuna;
i giumtate sat Corltetii cu vecini; i a parta parte de sat din Perior. Apoi copiii Saftei
i-au mprit ntre ei aceste moii, n felul urmtor: jumtate sat Spriei Catrinei, iar alt
jumtate Mariei, iar jumtate de Corlteti lui Nicolae Brescul165. Separat de aceste moii, Niculai Brescul i-a dat, surorii sale vitrege, Catrinei Prodnesei, prile din Mrgineni
de la Neamu i prile din Iuca, pentru nite bijuterii (odoare), motenite de la tatl ei,
Hbescu, i pierdute (vndute sau zlogite) de cel de-al doilea so al mamei ei, Solomon
Brescul, printele lui Niculai166.
n procesul mpririi moiilor Drieti i Bouleti s-a constatat c mai sunt i altele, pentru care urma s se fac zapis separat: iar pentru alte sate ce mai au ei netiindu-le cui ce s-a
vini pn -or lua izvod de npral... i atunce aducndu i acela izvod li s-a faci i de aceale
npral, tot n jumtate, dup fiicele lui tefan Darie, di pi Drieti i di pi Boeti ce s-or
mai afla li s-a faci npral167.
Documentar am atestat cteva moii n care au stpnit ali Crbeti dect descendenii din Darie Crb. Probabil acetia sunt urmaii lui Ion Crb, prclabul Lpunei,
care, spre deosebire de Drieti, au meninut n continuare numele vechi al neamului lor. Ne
referim la achiziiile funciare efectuate, n decursul secolului al XVIII-lea, de ctre Sandul
Crb i de fiul su Constantin Crb, n satele Lohneti i Ciureni, inutul Lpuna.
Astfel, la 25 aprilie 1740, Grigore vod Ghica a poruncit s se cerceteze temeiul n care un
Neculaiu Grosu din Ciuciuleni pretinde s stpneasc n moia Lohneti, deoarece la
domniia domniei sale Mihaiiu vod s-a hi aflat un zapis de la tatul acestui om i de la ali
moeni din Lohneti de vnzare pe tot satul Lohnetii cum c ar hi vndut lui Crb i
mult pr ar hi avut cu acel Crbu pentru acel zapis -ar hi rmas lucrul de la giudecat
163
164
165
166
167
Doc. MEF, vol. IX, nr. 14, p. 34-35.

feudalismului, vol. X, realizat de Larisa Svetlicini, Demir Dragnev, Eugenia Bocearov, Chiinu, 2005,
nr. 9, p. 27-28.
Aurel V. Sava, Doc. Lpuna, nr.157, p. 184-185.
Ibidem, nr.157, p. 184-185.
Aurel V. Sava, Doc. Lpuna, nr.157, p. 184-185.
Lpuna. 121
s ntoarc banii lui Crbu, n condiiile n care mrturisea Neculaiiu Grosul c-ar hi ntorsu banii lui Crbu cincizci de lei -au rscumprat tot satul Lohnetii i ar hi luat de
la Crbu i zapisul acel de vnzare i alte scrisori de rscumprare168, iar mai trziu toate
aceste documente s-au pierdut. La 20 iunie 1740 Sandul Crbu i Costantin ficiorul Sandului au dat un nou zapis de mrturie, pentru c cel vechi s-a pierdut, lui Neculai Grosului,
precum s s tii s i-am vndut slite cu locul Lohnetii pi Coglnicu la inutul Lpunii,
cari sliti s hotrti cu Iurietii, care i nou ne-au fostu cumprtur de la moii notri.
Din zapis aflm c Neculaiu Grosul era rud cu Crbetii i le-a achitat acei 50 lei pentru
rscumprarea moiei169.
Tot n legtur cu Crbetii menionai este, probabil, i zapisul din 17 noiembrie 1740,
prin care Grigore vod Ghica a poruncit s se cerceteze pricina dintre rzii silitii Ciureni
di pi Ciuta din inutul Lpunei cu Niculai Grosul din Ciuciuleni pentru o parte di moie
din satul Ciureni di pi Ciuta, ce-au fostu luat Crbu cel btrn di la un rzeu din Ciureni
anume Gligorie Oal pentru o gloab, iar ulterior de la Crbu, cu mult pr, au rscumprat-o Neculai Grosu cu cinzci di lei dnd doi boi i un cal pentru aceti bani, tiindu-s el
din prinii lui moan acolo i Crbu fiindu streinu170.
ntr-un compartiment separat evideniem o moie a lui Dumitru Crb prclabul Lpunei, care a revenit fiicei Ghinia i soului ei, Luca, prclab de Lpuna. Ne referim la
moia Pulbereni (care pare s se fi numit mai trziu Crbul) mpreun cu Valea Namesnicul, evideniat din locul domnesc al trgului Lpuna. Despre evoluia stpnirii (moie
domneasc ce inea de trgul Lpuna danie domneasc fcut lui Drgu vornicul cumprtur a lui Crb prclab rentoars n fondul domnesc al trgului Lpuna restituit ginerelui lui Crb prclab) aflm din trei zapise. Unul emis la 5 august 1655, prin
care Gheorghe vod tefan a fcut danie lui Luca prclab de Lpuna o silite anume
Pulberenii, care-i n inutul Lpunei pe Coglnic i cu o vale care s numete Namisnicul,
care acest sat Pulberenii i aceast vale Namisnicul au fost drepte domneti din zilele de demult, iar n zilele rposatului Petru voievod [chiopul] a fost dat lui Drgu vornicul, iar
n timpul lui Vasile vod Lupul, copiii lui Drgu vornicul au vndut acel sat Pulberenii i
acea Vale Namisnicul Crbului prclab, iar Vasilie voevod [Lupul] n-au vrut i au zis c
nu se cade nimnui s cumpere moia aceia care a fost domneasc, ci iari s cade s o cumpere domnia i a ntors Vasilie voevod [Lupul] banii lui Crb prclabul i iari a rmas
acel sat i acea vale domneti171. n zapisul din 13 iunie 1662, de la Eustratie vod Dabija,
prin care domnul a rentrit slugii noastre Luci ce-au fost prclab, ginerele lui Crb
prclab, o selite anume Pulbereanii ce iaste n matca Coglnicului cu valea Buciumului
pre Trnua n inutul Lpunei se specific iari c acel loc au fost mai denainte vreame
dereptu domnescu de ocolul trgului Lpunei, care silite au fost cumprtur socru-su lui
Crb prclabul de la Crstea Drgu. Urmeaz din nou descrierea scenariului prezentat
mai sus, cu precizarea c Vasilie vod [Lupul] au fost rscumprat acel loc de la Crb
prclab i au fost pltit numai pe giumtate, iar Gheorghe vod tefan au dat locul acesta
ce mai sus scrie, iar slugei noastre Luca prclab, ginerele lui Crb prclab precum au
fost a lor i nepltit deplin. Mai trziu, dup ce au vinit Ghiorghie Ghica vod la domnie
au fcut pre Luca prclabul viclean, au zis c au inut cu [Gheorghe] tefan vod la rscoala
lui Vasilie vod [Lupul] i i-au fost luat satul acesta nc i o sam de direase i-au luat atunci.
i doar abia la venirea lui tefni vod Lupul la domnie s-au socotit i n-au aflat pre Luca
168
169
170
171
122

Ibidem, nr. 151, p. 175-176.
Ibidem, nr. 152, p. 176-178.
Ibidem, nr. 55, p. 74-76.
Lpuna.
ntru nimic viclean, ce i-au dat de iznoav satul Pulbereanii cu tot locul172; La 24 aprile 1669,
Gheorghe vod Duca a ntrit i el lui Luca prclab de Chiinu, pentru c au slujit i
domnii meale cnd am fost nsumi domnie mea n arigrad, o selite anume Pulberenii, ce
este n fundul Coglnicului cu Vale Buciumului pe Ternua n inut Lpunii, care selite au
fost cumprtur socru-su Crb prclab173.
Din hotarnica moiilor Boghiceni, Lpuna i Sprieii, stpniri ale mnstirii Sf. Ioan
Zlatoust din Iai, ntocmit la 1 iunie 1768, aflm c n apropiere de Valea Namesnicului
(lng apa Coglnicului la iazul Iurietilor i di acolo drept n susu apa Coglnicului pn la
moia Crbului i de acolo tai drept inspre apus prin rughie vii Fnaului), hotarul acestor moii pe segmentul de sud-est era alture cu Crbul la dial pin pdure pr n vrful
dialului i di acolo apuc zarea dealului drept n sus pn n hotarul Sprieilor174. Reieind
din poziia geografic, se pare c moia Crbului este identic cu moia Pulbereni. Astfel,
observm un al doilea exemplu cnd numele neamului Crb a obinut statutul de toponim, n acest caz el fiind trecut asupra unei foste moii domneti din ocolul trgului Lpuna.
***
n final, constatm c neamul Crb (inclusiv ramura Darie) a avut un rol important n
istoria medieval a rii Moldovei. n Evul Mediu exponenii Crbetilor au fost prezeni
i n trgul Lpuna.
Abordnd problema locului de origine al neamului Crb, sesizm anumite asemnri
cu cazul neamului Hncu. Probabil, ambele neamuri, iniial, nainte de desclecarea rii
Moldovei, au locuit n regiunea Brladului. Ulterior, dup nlturarea stpnirii Hoadrei de
Aur din spaiul pruto-nistrean, Crbetii i Hncetii, ca participani activi ai acestui proces, au obinut moii n inutul Lpuna.
Primul reprezentant cunoscut al acestui neam este Petru Crb, vornic la nceputul secolului al XVI-lea, n perioada domniei lui tefni vod. Aflat sub conducerea vornicului
Petru Crb, oastea rii Moldovei, format preponderent din joseni, adic locuitori ai rii de Jos, a obinut (n anul 1518 la erbaca, pe Prut) o victorie zdrobitoare asupra ttarilor.
Este tiut c josenii (inclusiv locuitorii inutului Lpuna) au fost elementul cel mai energic,
combativ i tradiionalist al Moldovei.
Ali reprezentani ai neamului Crb s-au manifestat pe arena social-politic a rii
Moldovei n secolul al XVII-lea. Ne referim n primul rnd la Darie, fiul prclabului de Lpuna Dumitru Crb. Darie Crb a fost acel care a pus bazele unei noi ramuri de neam,
fiind strmoul boierilor Drieti (Darie), ce au activat n secolele XVII-XIX. Darie Crb
a deinut mari dregtorii n aparatul central al statului: mare sulger, mare comis, mare sptar.
Rudele sale apropiate (fratele Ioan Crb i cumnatul Luca, csrorit cu sora sa Ghinia) au
fost prclabi de Lpuna. Tatl lui Darie, Dumitru Crb, a activat i el n inutul Lpuna
n calitate de prclab. Conform obiceiului, prclabii aveau locul de reedin n centrul inutului aflat sub oblduire. Astfel, n casa sau curtea prclabului de la Lpuna au trit i au
activat civa reprezentani ai neamului Crb. De aceea putem califica neamul Crb ca
fiind lpunean, mai ales c reprezentanii acestuia au stpnit multiple moii n inutul Lpuna, inclusiv Mldinetii, Pulberenii i Sperieii, n ocolul trgului Lpuna. Prezint interes faptul c n secolul al XIX-lea un rstrnepot al Crbetilor apare n postura de stpn
al moiei Lpuna. Ne referim la Iordache Tomule, descendent din Ghinia, sora lui Darie
Crb, cstorit cu Luca, prclabul de Lpuna. Un urma al acestui Luca prclab a fost
172
173
174

Ibidem, nr. 85, p. 106-107.
Ibidem, nr. 186, p. 217-222 (220).
Lpuna. 123
boierul tefan Luca, strmoul neamului de nobili basarabeni Tomule. n afar de neamul
Tomule, muli ali descendeni ai Crbetilor locuiesc pn astzi n satele fostului inut
Lpuna (cum ar fi, spre exemplu, cazul localitilor Vsieni, Ciuciuleni, Cojuna, Logneti,
Stolniceni, Rezeni etc.) (Fugura nr. 3.).
Figura nr.3. Harta moiilor cunoscute ale neamului Crb / Darie
(secolele XV-XIX)
LEGEND
Moiile vornicului
Petrea Crb
(sf. sec. XV - nc. sec. XVI)
Moiile de batin ale sptarului
Darie Crb i ale frailor si
(nc. sec. XVII)
alte moii ale lui Darie Crb
(danie, cumprtur i zestre)
Moiile neamului Darietilor
(descendenii lui Darie Crb)
moiile altor Crbeti
* Cu nuan nchis sunt evideniate inuturile Moldovei care au fcut parte din ara de Jos.
Comentarii la hart:
Moiile cunoscute ale marelui vornic Petru Crb: 1. Orgoeti, pe Horoiata, inutul
Tutova, acum judeul Vaslui, ntre satele Schitu, Tunseti, Bogdnia, Viinari, Bogdneti,
Dinga i Buda; 2. Negomiretii, pe Horoiata, inutul Tutova, nelocalizat cu precizie, n apropiere de Orgoeti; 3. Vldeti (jumtate de selite), pe Horoiata, inutul Tutova, acum judeul
Vaslui, ntre satele Viinari, Coroieti, Hupca, Bogdneti i Buda; 4. Bogdneti (o parte
de moie), pe Horoiata, inutul Tutova, acum judeul Vaslui, ntre satele Vldeti, Viinari,
Buda, Dinga, Prveti, Chicani, Ulea i Hupca.
124
Lpuna.
Moiile cunoscute ale marelui sptar Darie Crb:

a) de batin: 1. Stolniceni, inutul Lpuna, acum raionul Hnceti, ntre satele Drguani, Ulmu, Vsieni, Logneti i ipoteni; 2. Drguani, pe Trnua, inutul Lpuna, acum
raionul Hnceti, ntre satele Pereni, Ciuciuleni, Bobeica, Dahnovici, Stoniceni, ipoteni i
Pacani; 3. Ciuciuleni, inutul Lpuna, acum raionul Hnceti, ntre satele Secreni, Drguenii Noi, Horodca, Drgueni, Bobeica, Pereni; 4. Voloceni (Voloseni), pe Trnua, inutul
Lpuna, lng Ciuciuleni;
b) danie, cumprtur i de zestre: 5. Horodca, pe Botna, inutul Lpuna, raioanele
Ialoveni i Hnceti, ntre satele Ulmu, Condria, Drguenii Noi, Ciuciuleni i Bobeica; 6.
Spriei, inutul Lpuna, acum satul ipoteni, n raionul Hnceti, ntre satele Lpuna i
Stolniceni; 7. Ulmenii i Dicenii (Dulijni), inutul Lpuna, acum moia satului Bardar,
raionul Ialoveni, ntre satele Pojreni, Fundul Galbenei, Rusetii Noi i Sociteni; 8. Periorul,
pe Volocel, inutul Lpuna, acum raionul Hnceti; 9. Mldinetii, inutul Lpuna, acum
raionul Hnceti. Era amplasat partea de nord a moiei Lpuna, lng Pacani i Boghiceni; 10. Chicera, inutul Lpuna, ocolul Bcovului; 11. Trifeni, inutul Lpuna, acum
raionul Hnceti. Se afla lng satul Mldineti; 12. Boghiceni, inutul Lpuna, acum n
raionul Hnceti, ntre satele Lpuna, Pacani, Bujor i Pervomaiscoe; 13. Cartia, inutul
Lpuna, acum n municipiul Chiinu, ntre Trueni, Durleti i Nimoreni; 14. Ciortii, pe
Prut, inutul Lpuna, mai sus de Vrbieni, n hotar cu satul Dopceni, aproape de gura Nrnovei i Ghermneti; 15. Cleni, pe prul Nrnova, inutul Lpuna, acum raionul Hnceti, ntre satele Blureti, Climneti, Drojdieni, Bujor, Ivanovca, Obileni i Nemeni; 16.
Obileni, pe Prut, n inutul Lpuna, acum raionul Hnceti, ntre satele Cotul Morii, Nemeni, Cleni, Ivanovca, Costeti i Sreni; 17. Ghermneti, n dou inuturi, Lpuna i
Flciu, pe ambele maluri ale Prutului, ntre moiile Nereti, Orti, Albia, Ciorti, Leueni,
Ocoale, Vrbieni; 18. Rducani, pe Prut, la gura Lpunei, inutul Lpuna, acum raionul
Leova (Tochile Rducani), parial n judeul Vaslui (Rducani), ntre satele Srata Rzi, Tomai, Srma, Boscoteti, Stnileti i Sratu; 19. Strpeni, pe Prut, n dou inuturi, iniial n
Lpuna, apoi i n Flciu. Acum inclus n cadrul moiei satului Stnileti, lng oraul Hui;
20. Mereti, lng movila Rbei, n apropiere de oraul Hui, inutul Flciu; 21. Mxineti
(probabil tot el este i Mineti), pe valea Crasnei, inutul Flciu, n apropiere de Buneti i
Cbiceti; 22. Climneti i Mndroaea, pe prul Nrnova, inutul Lpuna, acum raionul
Nisporeni, ntre satele Celeni, Blureti, Marinici, icani i Drojdieni; 23. Cbiceti, pe
Crasna, inutul Flciu, acum judeul Vaslui. Nelocalizat cu precizie. n apropiere de satul
Buneti; 24. Buneti, pe Crasna, inutul Flciu, acum judeul Vaslui, ntre satele Podul Oprii,
Gneti, Armeni, Arsura, Podolenii de Sus i Cozmeti; 25. Pribetii, n inutul Vaslui, pe
dreapta rului Vaslui, acum judeul Vaslui, ntre Codeti, Dobrov, Pocreaca, Coropceni,
Deleni, Ciorteti i erbeti; 26. Pocreaca, inutul Vaslui, acum judeul Vaslui, ntre satele
Pribeti, Dobrov, Slobozia, Poiana, Hilia i Satul Nou; 27. Popeti, inutul Vaslui, acum
judeul Vaslui. Nelocalizat cu precizie. Lng satul Pribeti; 28. Poiana Crnului i Poiana
lui igan, fundul Vasluiului, mijlocul codrului, unde se mpreun locul Popetilor cu locul
trgului Iai, acum satul Poieni, ntre Blaga, Curagu, Chicera, Goruni, Pietrria i Brnova;
29. erbeti, pe stnga rului Vaslui, inutul Vaslui, acum judeul Vaslui, ntre satele Pribeti,
Ciorteti, Dolheti, Chiceti i Codeti; 30. Hrmneti, inutul Vaslui, nelocalizat; 31. Folteti, inutul Vaslui, nelocalizat; 32. Zmeti, inutul Vaslui, nelocalizat; 34. Bubuiogi (Bubuieci), pe Bc, inutul Orhei, acum municipiul Chiinu, ntre satele Sngera, Floreni, Humuleti i oraul Chiinu; 35. Zaluceni (Zolonceni), la gura Rutului, inutul Orhei, acum
raionul Criuleni, ntre satele Ustia, Ohrincea i oraul Criuleni; 36. Mateui (Coblenii),
inutul Orhei, acum n raionul Rezina, ntre satele Ppui, Boernia, Solonceni, Glinjeni i
Lpuna. 125
Lipceni; 37. Lopatna, pe Nistru, inutul Orhei, acum raionul Orhei, ntre satele Jora de Sus,
Mrzeti i Jura; 38. Mciucai (zis i Mciucaii de Jos), pe Brlad, la gura Pereschivului,
inutul Tutova, acum judeul Galai, nelocalizat cu precizie; 39. Mihneti, inutul Trotu.
Nelocalizat cu precizie; 40. Nebuvaleuca, pe Prut, inutul Hotinului, ntre satele Medvetca i
Piciul. Acum n apropiere de oraul Lipcani, n raionul Briceni.
Moii aflate n stpnirea (de danie, cumprtur i zestre) descendeilor lui Darie
Crb: 1. Mireti, inutul Lpuna, acum raionul Hnceti, ntre satele icani, Climneti, Drojdieni, Chetroeni i Bolun; 2. Chiopari, pe Prut, inutul Flciu, acum judeul
Vaslui, ncadrat n moia Stnileti; 3. Drceni, pe Prut, inutul Flciu, acum judeul Vaslui,
ntre satele Ghermneti, Arsura, Albia i Leueni; 4. Tufetii, inutul Vaslui, acum satele
Tufetii de Sus i Tufetii de Jos, judeul Vaslui, ntre satele Draxeni, Rdiu, Bodeti, Foceasca, Tcuta i Mirceti; 5. Cruceti, pe Coglnic, inutul Orhei, n apropiere de Brviceni; 6.
Bogztii (btrnul Costescul), pe Bahu, inutul Orhei, acum raionul Teleneti, ntre satele
Bahu, Vsieni, Crsneni, ibirica i Bravicea; 7. Petroasa, 1) pe Sagala, inutul Orhei, lng
Ignei; 2) lng Mgura, inutul Iai, lng Nebojti i Turele; 8. Rdeni, din inutul Iai,
acum n raionul Ungheni, ntre satele Bahmut, Corneti, Bumbta, Alexeevca, Mileti i Temeleui; 9. Turbteti, inutul Crligtura, acum inutul Iai, n apropiere de Vocoteti; 10.
Ciorna, inutul Soroca, acum, probabil, satul Cernia, raionul Floreti, ntre satele Solone,
Ciripcu, Coernia, Vscui i Temeleui; 11. Solone, inutul Soroca, acum raionul Soroca,
ntre satele Cernia, Ciripcu, Stoicani i Temeleui; 12. Mrgineni, inutul Neam, acum
judeul Neam, ntre satele Hoiseti, Micuneti, Furei, Itrineti i Dochia; 13. Iuca, inutul
Neam, nelocalizat, lng Mrgineni; 14. Drmneti, inutul Neam, acum judeul Neam,
suburbie a oraului Piatra Neam; 15. Bbiceni, inutul Dorohoi, la obria Coroviei, acum
judeul Botoani, ntre satele Broteni, Guranda, Trueti i Albeti; 16. Doljeti, pe Siret,
inutul Roman, acum judeul Neam, ntre satele Rotunda, Rediu, Oeleni i Buhoncea; 17.
Breti (Corlteti), inutul Suceava, n prezen judeul Suceava, pe stnga Moldovei, ntre
Mzneti, Berchieti, Mlini i Biseti; 18. Stejereni, inutul Sucevei, nelocalizat, ns
conform surselor cunoatem c era alturi de Corlteti (Brieti).
Moii n care au stpnit ali Crbeti dect urmai lui Darie Crb: 1. Lohneti,
pe Coglnic, inutul Lpuna, acum Logneti, n raionul Hnceti, ntre satele Fundul Galbenei, Rusetii Vechi, Vsieni, Stolniceni, ipoteni, Lpuna i oraul Hnceti; 2. Ciureni, pe
Ciuta, inutul Lpunei, n apropiere de Ciuciuleni; 3. Pulbereni (Crbul), pe Coglnic,
inutul Lpuna, acum raionul Hnceti, lng Iureti, Valea Namesnicului, n raza satelor
Lpuna, ipoteni, Logneti i a oraului Hnceti.
126
Lpuna.
8
Lpuna n heraldic
dr. Silviu ANDRIE-TABAC
n anul 2001 a vzut lumina tiparului articolul nostru Stema i drapelul satului Lpuna1, care, pe lng prezentarea simbolurilor satului Lpuna aprobate n 1999, a avut i rolul
de prim lucrare istoriografic asupra heraldicii cu origini medievale ale acestei localiti
pitoreti. ntre timp au aprut i unele studii privind heraldica districtual legat de numele
acestei localiti2, iar activitile curente n cadrul Comisiei Naionale de Heraldic au prilejuit acumularea unor informaii noi, apariia unor viziuni noi i crearea unor simboluri
heraldice i vexilologice noi, tangente cu heraldica medieval, modern sau contemporan
lpunean. Astfel, adunarea studiilor i materialelor pentru prezentul volum a fost o bun
ocazie de a pune pe hrtie, ntr-o logic cronologic, toat informaia de care dispunem astzi cu referire la heraldica trgului, satului, inutului i judeului cu numele Lpuna.
I.Toponimul Lpuna3
Dup cum au demonstrat spturile arheologice ntreprinse la Lpuna, teritoriul localitii a fost locuit nc din epoca bronzului. n ceea ce privete prima meniune documentar,
au fost expuse dou preri.
Unii cercettori consider c originea documentar poate fi stabilit n acel sat Lepovena de pe rul Lpuna, menionat ntr-un document din 10 aprilie 1430-14314, chiar
dac aceast identificare trezete serioase dubii de ordin lingvistic, nct nici editorii acestui
document nu identific localitatea cu Lpuna noastr.
1
Silviu Andrie-Tabac, Stema i drapelul satului Lpuna, In: Simpozion de numismatic dedicat mplinirii a patru secole de la prima unire a romnilor sub Mihai Voievod Viteazul, Chiinu, 28-30 mai 2000:
Comunicri, studii i note, Bucureti: Editura Enciclopedic, 2001, p.237-243: 3fig.
Sergius Ciocanu, Consideraii privind stemele medievale ale inuturilor Lpuna i Orhei n lumina sigiliilor Serdriei Orheiului, In: Simpozion de numismatic dedicate centenarului Societii Numismatice
Romne (1903-2003), Chiinu, 26-28 noiembrie 2003. Comunicri, studii i note, Bucureti: Editura Enciclopedic, 2005, p.189-191; Silviu Andrie-Tabac, Sergius Ciocanu, Cinci sigilii heraldice teritoriale
basarabene din primul sfert al secolului al XIX-lea, In: Putna, ctitorii ei i lumea lor, Bucureti: Editura
Oscar Print, 2011, p.231-238: 10fig.; Silviu Andrie-Tabac, Stemele i drapelele judeelor Republicii Moldova, In: Arta-2002, Chiinu, 2002, p.97-102; republicat, revzut i completat, cu titlul Stemele i
drapelele judeelor Republicii Moldova din perioada 1999-2003, In: Silviu Andrie-Tabac, Introducere n
heraldic. Noiuni generale i ntregiri la armorialul teritorial romnesc, Bucureti, Editura Universitii
din Bucureti, 2008, p.138-150.
Aducem mulumiri profesorului dr.Mircea Ciubotaru de la Iai pentru expertiza binevoitoare i dezinteresat fcut acestui compartiment al articolului.
Documenta Romaniae Historica, A.Moldova, vol.I (1381-1448), volum ntocmit de C.Cihodaru, I.Caprou, L.imanschi, Bucureti: Editura Academiei RSR, 1975, p.145-146, doc.nr.98, copie (suret de
pe ispisoc srbesc).
Lpuna. 127
Ali cercettori au optat pentru documentul din 25august 1454, cnd Lpuna este menionat ca trg cu vam5, i aceast identificare nu trezete niciun fel de obiecii.
Existena inutului Lpuna nc de la nceputurile statului moldovenesc, dup prerile
mai multor istorici, probeaz existena trgului omonim la acea vreme, cu singura condiie
ca inutul s nu-i fi luat numele direct de la ru6, aa cum este regula general n Moldova.
Pentru c marele heraldist francez Michel Pastoureau n una din lucrrile sale fundamentale arta c tot ce a fost de spus e spus n nume i de ctre nume i c cercetarea
simbolisticii medievale trebuie s nceap mereu cu cea a vocabularului7, vom zbovi puin
asupra numelui localitii noastre.
n literatura de specialitate romneasc s-a ncetenit prerea c toponimul Lpuna,
identic cu hidronimul Lpuna i secundar acestuia, deriv de la numele plantei cunoscute
astzi, mai ales, cu denumirea de brusture (lat.Arctium lappa). Astfel, Iorgu Iordan, la 1963,
includea toate toponimele cu rdcina lpu n irul celor ce au drept cap de serie Brustura
i susinea c la baza lor st cuvntul bulgresc lopu, derivat din slavul lopuh, identificat cu
planta denumit captalan (lat.Petasites officinalis) i care a dat toponime i hidronime nu
numai n spaiul romnesc, ci i n cel srb i ucrainean8. Acelai cercettor nu exclude ns
posibilitatea ca rdcina lapo/lpo/lpu s aib la baz termenul maghiar lpos mltinos9.
Toponimistul Anatol Eremia, n cteva studii ale sale, arat c numele topic Lpuna are
la baz substantivul comun de origine slav lopuh brusture, derivat cu sufixul adjectival
-n-, reflectnd particularitile florei autohtone, avnd semnificaia toponimic de valea cu
brusturi i care a produs toponime i hidronime n spaiul romnesc, ucrainean, bulgar,
srb, polonez10.
Mircea Homorodean categorisete hidronimul Lpu printre toponimele slave, dar arat
c dei la prima vedere acesta se explic uor din termenul bulgresc lpu (din slav lopuh)
captalan, un soi de brusture, nu se exclude posibilitatea originii romneti a hidronimului,
care pare a fi dovedit de existena n limba romn a apelativului lpu fleur de coucou11,
lampette12, amourette des prs13, din bg.lopuh14. Autorul trimite la Dicionarul Limbii Romne, editat de Academia Romn, unde termenul lpu este explicat ca nume dat mai multor plante erbacee:
a)lpu de oaie, lpuul oii lptucul-oii (Telekia speciosa);
5
8
9
10
11
12
13
14
128
Documenta Romaniae Historica, A.Moldova, vol.II (1449-1486), volum ntocmit de Leon imanschi
n colaborare cu Georgeta Ignat i Dumitru Agache, Bucureti: Editura Academiei RSR, 1976, p.57-59,
doc.nr.41.
AurelV. Sava, Documente privitoare la trgul i inutul Lpunei, Bucureti, 1937, p.V-VI; ConstantinC.
Giurescu, Trguri sau orae i ceti moldovene din secolul al X-lea pn la mijlocul secolului al XVI-lea,
Bucureti: Editura Academiei RSR, 1967, p.248-250.
Michel Pastoureau, O istorie simbolic a Evului Mediu occidental, traducere din francez de Em. Galaicu-Pun, Chiinu: Cartier, 2004, p.12.
Iorgu Iordan, Toponimia romneasc, Bucureti: Editura Academiei RPR, 1963, p.62.
Ibidem, p.54, 62.
A. Eremia, Nume de localiti. Studiu de toponimie moldoveneasc, Chiinu: Academia de tiine a
RSSM, 1970, p.29, 67, 170; Idem, Tainele numelor geografice. De ce? De unde? De cnd? Chiinu: tiina, 1986, p.60-61; A.., , : ,
1990, p.88.
Fleur de coucou (fr.) floarea-cucului (Lychnis Flos-cuculi sau Coronaria Flos-cuculi).
Lampette (lamprette) (fr.) floarea-cucului (Lychnis Flos-cuculi).
Amourette des prs (fr.) nume vulgar al plantelor din familia Lychnis.
Mircea Homorodean, Aspecte ale continuitii n lumina toponimiei. Cu privire special la ara Lpuului, In: Studii de onomastic, V, Cluj, 1990, p.159.
Lpuna.
b) lpu de capr cinste (Salvia glutinosa);

c) lpu (prin nordul Munteniei), lpunic (prin Oltenia), lapujnic (regional) roini
(Melissa officinalis);
d) (prin nordul Munteniei) brusture (Lappa);
e) (regional) floarea cucului (Lychnis Flos-cuculi);
f) lpu de iepure (regional) plant nedefinit mai ndeaproape15.
Nicolae Saramandu, comparnd toponimele de pe cele dou maluri ale Dunrii, la discutarea numelui topic comun lpu trimite i la limba albanez, n care exist cuvintele lpushe,
llapush16.
O prim trecere special n revist a etimologiilor populare i tiinifice expuse asupra
toponimului Lpuna a fost ntreprins de G.Rutu n 196317, iar ultima de regretatul toponimist Ion Dron, n 199918. Opinia celui din urm are la baz ideea c numele topice care
au rdcina sau componentul lpu nu sunt mprumuturi, ci formate de romni, pornind de
la romnescul lpu (lpuc), un regionalism n graiurile romne, provenind de la latinescul
lappa brusture. Etimologia lui lpu din lat. lappa + -u a fost dat de Pericle Papahagi
nc n 190719, acceptat de mai muli lingviti i consolidat de Marius Sala20. Ion Dron se
bazeaz pe demonstraia fcut de Marius Sala, care, analiznd mai multe cuvinte de origine
latin cu sufixul -u (au, ctu(), cu, mtu, ppu, prtu etc.), ajunge la concluzia
c sensurile lui lpu i ale compuilor lui se refer la diverse plante cu frunze late printre
care i brusture, iar singurul sens al lui lpuc este brusture. Coincidena parial cu sensul latin lappa este evident, iar sensurile noi sunt uor de explicat din cel originar. Evoluii
semantice de acelai tip, care pornesc de la forma frunzelor sau a fructului, exist i n alte
pri ale Romniei pentru lappa sau derivate ale acestuia: mcri, captalan, varec, spin,
troscot, cornui, scaiet, ttarnic (n Galoromania), cucut, scai, limba cinelui
(n spaniol). [...] lat.lappa nu a disprut fr urme din romn; el se pstreaz sub forma
derivatelor lpuc i lpu21. Prin urmare, aceste dou cuvinte nu trebuie tratate ca mprumuturi din alte limbi. Toponimitii romni au remarcat frecvena n toponimie a formei Lpu
i a unor derivate (Lpuata, Lpuel, Lpuoiul etc.) sau a unor compui (Lpuul de Sus).
Invocnd o mrturie local, precum c Lpuna s-ar mai fi numit cndva printre steni i
Lpuata, i o cronic turceasc ce atest formula corupt Laputa, Ion Dron conchide: n
concepia noastr numele topic (la nceput al vii) Lpuna deriv din altul indigen Lpuata, creat de populaia btina romnofon (de la termenul botanic regional romnesc lpu
brusture), ns slavizat prin sufixul slav -n(a) de diecii i alctuitorii actelor n cancelaria
domneasc deja n secolele XIV-XV22. Aceast ultim concluzie fcut de Ion Dron nu rezist criticii lingvistice elementare i necesit argumente credibile documentate.
Printre observaiile fcute de Marius Sala este i aceea c nici n limbile slave originea
termenului pentru brusture nu este explicat n mod convingtor23. Totui, pentru limbile
slave se poate observa c cercettorii, dar i omul simplu, face uor o legtur de nrudire
15
16
17
18
19
20
21
22
23
Dicionarul Limbii Romne, tomulII, parteaII, fasciculaI. JLacustru, Bucureti, 1937, p.344-345.
Nicolae Saramandu, Romanitatea sud-dunrean n raport cu cea nord-dunrean pe baza toponimiei, In: Studii de onomastic, V, Cluj, 1990, p.251.
G.Rutu, Lpuna: Lapis, Lopuh ori Turban?, In: Tinerimea Moldovei, Chiinu, 1968, 7aprilie.
Ion Dron, Lpuna, In: Limba Romn, Chiinu, 1999, nr.1, p.66-69.
Per.Papahagi, Notie etimologice, Bucureti, 1907, p.128 (apud Marius Sala).
Marius Sala, Urmai ai lat.lappa n limba romna, In: Studii i cercetri de lingvistic, XXXI, 1980, nr.5,
septembrie-octombrie, p.621-624.
Ibidem, p.623-624.
Ion Dron, op.cit., p.69.
Marius Sala, op.cit., p.622, nota9.
Lpuna. 129
fonetic i semantic dintre termenii brusture; lab, opinc,

hrle, lopat, vsl, pal24. Rdcina primar a acestor cuvinte, prin
urmare trebuia s se refere la ceva lat i destul de aplatizat fie c este vorba de frunze, membre (lab, mn, picior) sau unelte (lopat etc.). Este posibil ca aceast rdcin s fie mai
veche dect latina i slava i comun pentru ambele limbi.
Rezumnd opiniile expuse n problema toponimului Lpuna, concluziile ce se impun
sunt urmtoarele:
a)denumirea localitii Lpuna provine de la hidronimul omonim;
b)hidronimul Lpuna are la baz apelativul comun lpu, neles mai ales ca un alt
nume al brusturelui, care ar semnifica valea cu brusturi;
c)originea apelativului romnesc lpu este fie slav ( < ), fie maghiar (lpu
spin), fie latin (<lappa);
d)hidronimul Lpuna este fie o creaie curat slav, fie romneasc, dup model slav, cu
sufixul slav-n-.
Lipsa unei pregtiri profesionale adecvate nu ne permite a ne expune n problemele
etimologice fundamentale. Opinia pe care o mprtim este cea c hidronimul Lpuna este
slav, Mircea Ciubotaru considerndu-l chiar ucrainean, dat fiind terminaia decisiv -na, ca
i n cazul hidronimelor Crasna, Putna, Sitna etc.
n contextul articolului prezent, inem doar s atragem atenia asupra faptului c apelativul ucrainean lopu, de la care a fost creat hidronimul Lpuna, dup cum i corespondentul
lui romnesc lpu, nu are neaprat numai sensul de brusture, cel mai utilizat azi, nct
Lpuna nu nseamn neaprat valea cu brusturi.
Din experiena proprie am observat c brusturele obinuit nu este o plant prea iubitoare
de ap. Cele mai rspndite specii de la noi Arctium lappa, Arctium tomentosum, Arctium
minus i Arctium nemorosum, cresc mai mult n locuri necultivate, pe drmturi, gunoiti i
maidane, pe lng drumuri de cmpie i de pdure, pe lng case i garduri, n cmpuri, semnturi i grdini, uneori alctuind tufriuri. Arctium tomentosum crete n pduri, poienie, tieturi, liziere, rpi, iar Arctium lappa i Arctium tomentosum se ntlnesc i pe malurile
rurilor, izvoarelor, apelor stttoare, iezturilor, anurilor25.
n schimb, un alt brusture captalanul, Petasites hybridus vegeteaz n jurul izvoarelor, n vlcele umede i umbroase, pe malul praielor sau rurilor, pe aluviuni, de la cmpie
pn la munte26.
Cercetrile ntreprinse de noi n legtur cu elaborarea unei steme de familie, originare
din satul Lopatnic (raionul Edine), ne-au prilejuit descoperirea c n graiurile ucrainene
cuvntul de baz brusture i cele din familia lui desemneaz mai multe plante.
Pornind de la Dicionarul etimologic al limbii ucrainene27, am alctuit tabelul1, din care se
24
25
26
27
130
, , II, M, 1967, .458-459, 518520.

I.Todor, Mic atlas de plante din flora Republicii Socialiste Romnia, Bucureti: Editura didactic i pedagogic, 1963, p.237-238; Valer Butur, Enciclopedie de etnobotanic romneasc, Bucureti: Editura tiinific i Enciclopedic, 1979, p.48-49; Honorius Popescu, Resurse medicinale n flora Romniei, Cluj-Napoca: Editura Dacia, 1984, p. 200-201; , :
, 1986, .178-181; .., .
, : -
, 1952, .247-249; .., .., ..,
, : , 1976, .338-340.
Constantin Prvu, Stoica Godeanu, Laureniu Stroe, Cluz n lumea plantelor i animalelor. Ghid ilustrat, Bucureti: Editura Ceres, 1985, p.43.
i : , i. -, :
, 1989, .289.
Lpuna.
poate observa c n limba ucrainean, la fel ca i n romn, denumirile de brusture definesc

mai multe plante cu frunze late.
Tabel
Sensurile cuvntului brusture n graiurile ucrainene
Denumirea
Traducerea cuvnt
Specia
romneasc
Denumiri ucrainene
cu cuvnt
de baz
, , ,
, , ,
Brusture
, ,
Arctium Lappa L.,
Brusture
Lappa major Gaertn.
i, i,
Brusture amar

Brusture mare
Brusture
i
Brusture amar
Tussilago farfara L.
Podbal

Brusture de ap

Brusture dulce
Caltha palustris L.
Calcea calului
,
Brusture
i
Brusture alb
Nymphaea alba L.
Nufrul alb
,
Brusture de ap
,
, ,
Brusture
Petasites officinalis
Captalan
Mnch.

Brusture de ap
Fr a inteniona s lezm demnitatea brusturelui obinuit, nici frumuseea captalanului, podbalului sau calcei calului, credem c nu vom grei dac vom presupune c, n cazul
hidronimelor, nufrul apare drept etimon cu mult mai atractiv. n opinia noastr, nelegerea
apelativului lpu/lopu i a strmoului su slav lopuh nu ca brusture simplu, ci ca brusture
de ap, adic nufr, este mult mai potrivit. Astfel, interpretarea hidronimului Lpuna drept
valea cu nuferi ni se pare mai logic n contextul biologic dat.
Evident, o verificare pe teren a prezenei nuferilor n rurile respective nu se poate ntreprinde n condiiile catastrofei ecologice la care am ajuns n secolul trecut, nufrul fiind
sensibil la chimicale.
Pentru a ncheia acest subiect, vom remarca faptul c am ntlnit denumirea ucrainean
(brusture de ap) nu numai pentru nufrul alb, cel preferat de dicionarul
etimologic citat, ci i pentru nufrul galben, mult mai pretenios fa de condiiile ecologice
de via.
II.Sigiliul trgului medieval al Lpunei

n secolele XV-XVII, trgul Lpuna constituia un centru administrativ, economic i
militar de importan major, era reedina inutului omonim i avea o autoadministrare
tradiional cu un oltuz i 12prgari, precum i dreptul la sigiliu. Tot aici i-au avut sediul,
n diferite vremi, mari vtafi de inut, prclabi i hotnogi, vamei, serdari, cpitani i ali
dregtori domneti.
S-a pstrat o singur amprent a sigiliului medieval al Lpunei, aplicat pe un document
datat cu circa 1595-1600 Mrturie de la Mihalcea i Constantin, mari vtafi ai inutului
Lpuna, de la oltuzul cu cei 12prgari [ai trgului Lpuna], precum i de la muli oameni
Lpuna. 131
buni precum a vndut Grigore, fiul lui Isac, nepot Oanii, lui Toader Cehan, prclabul, a treia
parte din a treia parte din satul Dieeni, pe care o avea Oan cu ispisoc de cumprtur de la
Petru voievod28 (Figura nr. 1). Documentul a fost publicat n rezumat de N.Iorga29 n 1903
i desfurat, cu dou poze, care au pus n valoare sigiliul trgului de AurelV.Sava30 n 1937.
Pecetea Lpunei s-a mai pus i pe un alt document, din 20martie 1647, dar acesta ne este
cunoscut doar n regest31.
Figura nr. 1.
Mrturia de la
1595-1600 pe
care a fost aplicat sigiliul trgului Lpuna.
28
29
30
31
132
Arhivele Naionale Bucureti, Documente istorice (fosta colecie Pecei a Academiei Romne), LXXIII/27.
N.Iorga, Studii i documente cu privire la istoria romnilor, vol.V, Bucureti, 1903, p.74.
A.V.Sava, op.cit., p.24-25, doc.nr.15 i fig.1 i 2 pe planele dintre p.290-291.
A.V.Sava, op.cit., p.69, doc.nr.48.
Lpuna.
Din punct de vedere heraldic, dup Aurel V. Sava, sigiliul a fost

valorificat de istoricul ieean Dumitru Ciurea32 i de autor33.
Amprenta sigilar menionat (Figura nr. 2), cu diametrul de
33-34 mm, are n centrul cmpului sigilar o cruce cu braele egale,
format din patru cruci latine, denumit tipologic n heraldic drept
cruce recruciat (fr.croix recroisette)34, dar cunoscut n literatura
heraldic i faleristic i cu denumirea de cruce romneasc35 sau, n
lumea cretin crucea Sfntului Iulian36. Legenda, scris n exerg Figura nr. 2. Sigiliul
cu litere chirilice ntre dou cercuri liniare, este trgului Lpuna, circa
(Pecetea Lpunei), cu cteva litere inversate: n oglind, rs1595-1600.
turnat, i rsturnate, ultimul n oglind. Dac totui litera
nu a fost scris rsturnat, ultimele dou litere din primul cuvnt pot fi citite ca i
interpretate ca o abreviere de la (trg), iar legenda s-ar traduce ca Pecetea trgului Lpuna.
Dei nu avem o explicaie sigur a acestei embleme, totui ea este o dovad a faptului c
trgul Lpuna a avut o stem medieval. n condiiile n care doar ase orae ale Moldovei
din stnga Prutului au steme medievale cunoscute astzi (Cetatea Alb, Hotin, Lpuna,
Orhei, Petera i Soroca), conservarea vechilor nsemne heraldice n cele noi se impune de
la sine, cci unul din canoanele fundamentale ale heraldicii afirm: cu ct o stem este mai
veche, cu att ea este mai valoroas.
Pe parcursul istoriei, Lpuna a avut ns
o evoluie neuniform. Cndva un trg nfloritor i prosper, localitatea va decdea n
secolul al XVIII-lea n legtur cu ridicarea
Chiinului, devenind n epoca modern i
contemporan un sat modest ca multe altele,
dar care s-a distins prin dorina de a-i crea
o stem i un drapel propriu.
III.Stema inutului medieval

Lpuna
Sigiliile solemne naionale de la sfritul secolului al XVIII-lea prima jumtate
a secolului al XIX-lea, n care stema de stat
este nconjurat de stemele districtuale, dup
cum i sigiliile autoritilor locale din aceeai perioad, au pstrat mrturia vechilor
32
33
34
35
36
Figura nr. 3. Sigiliul Divanului Principatului Moldovei, circa 1806-1812. Desen de Simion Odainic.
D. Ciurea, Sigilii medievale ale oraelor din Moldova, In: Studii i cercetri tiinifice, Istorie, Academia
R.P.R., Filiala Iai, anulVII (1956), fasc.2, pl.IV, fig.22; Idem, Organizarea administrativ a statului feudal
Moldova (sec. XIV-XVIII), In: Anuarul Institutului de Istorie i Arheologie, Iai, II (1965), p.143-245, fig.20.
Silviu Andrie-Tabac, Heraldica teritorial a Basarabiei i Transnistriei, Chiinu: Editura Museum, 1998,
p.28-29, fig.22; Idem, Stema i drapelul satului Lpuna..., p.238-240, fig.3.
Silviu Andrie-Tabac, Tipologia crucii heraldice, In: Analecta catholica, Chiinu, IV, 2008, p.111, nr.43.
Vclav Mika, Orden und Auszeichnungen, Prague: Artia, 1966, p. 325; Vclav Mika, Faleristik. Ein Buch ber ordenskunde, Prag: Artia Verlag, 1976, 217 p.; . . ,
( ), , 1989, .285, fig.13; ..,
, : , 2004, .213.
Jean-Marie Thibaud, Dictionnaire des termes du blason, Besanon: Ctre, 1994, p.93, 179.
Lpuna. 133
nsemne heraldice ale inuturilor istorice ale rii Moldovei. Pentru

provincia dintre Prut i Nistru, acestea au fost abolite dup decretul
mpratului rus NicolaiI din 2aprilie 1826, prin care s-au introdus
noua stem a Regiunii Basarabia i noile steme ale celor ase inuturi
de atunci ale ei.
Procesul substituirii herburilor districtuale moldoveneti prin
cele noi, de sorginte ruseasc i elaborate de inginerul cadastral al
Regiunii Basarabia Bogdan Eitner, a fost relevat de autor n mono- Figura nr. 4. Stema igrafia Heraldica teritorial a Basarabiei i Transnistriei37. Anali- nutului Lpuna-Orhei
znd n lucrarea citat cunoscutul sigiliu al Divanului Cnejiei Mol- dup sigiliul Divanului
dovei, datnd din vremea ocupaiei ruseti din 1806-1812 (Figura Principatului Moldovei,
nr. 3), autorul a presupus c medalionul cuprinznd un cocostrc circa 1806-1812. Desen
spre dreapta ar desemna inutul Lpuna-Orhei (Figura nr. 4), unifide Simion Odainic.
cat administrativ n acea perioad. De asemenea, n baza desenului
retuat al unei amprente sigilare a peceii serdriei de Lpuna-Orhei, datnd de dup 1812,
a presupus c emblemele din acest sigiliu, dac reprezint stemele inuturilor cnd acestea
erau separate, ar putea fi atribuite astfel: arcul oriental inutului Orhei, iar pasrea inutului Lpuna.
Investigaiile n Arhiva Naional a Republicii Moldova, ntreprinse dup 1998 de ctre
cercettorul Sergius Ciocanu, au prilejuit descoperirea a trei amprente diferite ale sigiliilor
folosite de Serdria de Lpuna-Orhei, iar publicarea lor38 a permis dezlegarea problemei
stemelor istorice ale celor dou inuturi. Iat descrierea i imaginile acestor trei sigilii39.
Figura nr. 5. Pecetea mare a

Orheiului i a Lpunei, circa
1812-1813, 33x36mm.
Figura nr. 6. Pecetea mic a

Orheiului i a Lpunei, circa
1813, 22x25mm.
Figura nr. 7. Sigiliul Serdriei

de Lpuna-Orhei, circa 1813,
30mm.
A.Pecetea mare a Orheiului i a Lpunei, circa 1812-1813

Amprent de form oval (33x36mm) n tu negru, dup un tipar executat n incizie,
aplicat pe vreo zece zapise datate n anii 1812 i 181340 (Figura nr. 5). n centrul cmpului
37
38
39
40
134
Silviu Andrie-Tabac, Heraldica teritorial a Basarabiei i Transnistriei..., p.30-34, 39-44.

Sergius Ciocanu, Consideraii privind stemele medievale ale inuturilor Lpuna i Orhei n lumina sigiliilor Serdriei Orheiului...; Silviu Andrie-Tabac, Sergius Ciocanu, Cinci sigilii heraldice teritoriale basarabene din primul sfert al secolului al XIX-lea...
Aducem mulumiri colegului Sergius Ciocanu pentru oferirea celor trei imagini de bun calitate.
Arhiva Naional a Republicii Moldova (n continuare ANRM), F.205, inv.1, d.244. Publicaii anterioare: Sergius Ciocanu, Consideraii privind stemele medievale ale inuturilor Lpuna i Orhei n lumina
sigiliilor Serdriei Orheiului..., fig.1/2.
Lpuna.
este reprezentat un scut oval, despicat, purtnd n partiiunea din dextra un arc oriental
ncordat cu sgeata ndreptat spre colul dextru de sus al scutului, iar n cea din senestra
o pasre spre dreapta, purtnd n bar un steag cu lancea ieind de sub arip i cu flamura
dreptunghiular i terminat n coad de rndunic. Scutul este timbrat de un coif cu gratii,
ncoronat cu o coroan deschis cu trei fleuroane i dou arcuri perlate intercalate vizibile i
aezat pe o panoplie de trofee, cuprinznd ase steaguri, dou tunuri, dou buzdugane, dou
tobe, o spad i o trmbi. n exerg, delimitat de margine de un oval nuruit, apare legenda n limba romn cu litere chirilice:
(Pecetea Orheiului i a Lpunei).
B.Pecetea mic a Orheiului i a Lpunei, circa 1813
Amprent de form oval (22x25mm) n tu negru, dup un tipar executat n incizie,
aplicat pe un singur document datat n 181341 (Figura nr. 6). n centrul cmpului este reprezentat un scut oval, jumtate despicat i tiat cobort, ncrcat n prima partiiune cu un
arc oriental ncordat, cu sgeata ndreptat spre colul dextru de sus al scutului, ntr-a doua
cu o pasre spre dreapta, purtnd n bar un steag cu lancea ieind de sub arip i cu flamura
dreptunghiular i terminat n coad de rndunic, iar ntr-a treia partiiune cu literele chirilice (Lpuna), sub arc, i (Orhei), sub pasre, reprezentnd legenda sigiliului.
Scutul este timbrat de un coif cu gratii, ncoronat cu o coroan deschis cu trei fleuroane i
dou arcuri perlate intercalate vizibile i aezat pe o panoplie de trofee, din care se desluesc
un buzdugan, o trmbi, ase steaguri i dou tobe. Sigiliul este mrginit de un oval perlat.
C.Sigiliul Serdriei de Lpuna-Orhei, circa 1813
Amprent rotund n tu negru, cu diametrul de 30mm, dup un tipar executat n incizie, aplicat pe un document din februarie 181642, dar menionat ca aplicat i pe alte documente, datnd din 181343 (Figura nr. 7). Cmpul sigilar, n sens heraldic, este tiat i jumtate
despicat. n prima partiiune este reprezentat acvila bicefal a Imperiului rus, ieind din
linia de tiere, ncoronat cu trei coroane, coroana de sus fiind mai mare i n exerg. n
partiiunea a doua apare un arc oriental n bar, ncordat cu o sgeat n band, intind spre
colul dextru de sus al cartierului. n partiiunea a treia, pe o teras natural apare o pasre
sttnd, cu gtul lung (gsc, cocostrc?) i aripile strnse, n profil spre dextra, purtnd n
bar o banier, lancea creia iese de sub aripi. n exerg, pe o panglic cu capetele tiate n
coad de rndunic, apare legenda n limba rus . . (Serdria de Lpuna-Orhei).
Din imaginile celor trei sigilii se poate lesne observa c n toate cazurile legenda Lpuna apare mai mult sau mai puin sub sau pe partea arcului, iar legenda Orhei sub sau pe
partea psrii, cel mai clar aceast distincie de marcare a emblemei aprnd n pecetea mic
41
42
43
ANRM, F.205, inv.1, d.244. Publicaii anterioare: Sergius Ciocanu, Consideraii privind stemele medievale ale inuturilor Lpuna i Orhei n lumina sigiliilor Serdriei Orheiului..., fig.1/1.
ANRM, F.205, inv.1, d.1276, f.75. Adeverin dat de serdria Orheiului locuitorilor satului Climova, inutul Orhei, pentru a fi prezentat autoritilor eparhiale, prin care certific dorina lor de a-l avea dascl
la biserica Sf.Nicolae din sat pe Ioan Colun. Publicaii anterioare: A.Gheorghiu, Pe drumuri basarabene,
Bucureti, 1923, fig.32 (imagine retuat); V.Zelenciuc, N.Kalanikova, Vestimentaia populaiei oreneti din Moldova (sec. XV-XIX), Chiinu, 1993, fig.48 (imagine preluat de la A.Gheorghiu); Silviu
Andrie-Tabac, Heraldica teritorial a Basarabiei i Transnistriei..., p.33, fig.31 (imagine preluat de la
V.Zelenciuc i N.Kalanikova); Sergius Ciocanu, Consideraii privind stemele medievale ale inuturilor
Lpuna i Orhei n lumina sigiliilor Serdriei Orheiului..., p.190, fig.1/3 (imagine preluat de la Silviu
Andrie-Tabac); Silviu Andrie-Tabac, Sergius Ciocanu, Cinci sigilii heraldice teritoriale basarabene din
primul sfert al secolului al XIX-lea..., p.237, fig.3.
Silviu Andrie-Tabac, Heraldica teritorial a Basarabiei i Transnistriei..., p.34.
Lpuna. 135
oval. Aceast insisten de corelare a legendelor cu mobilele heraldice a permis identificarea

clar a stemelor inuturilor medievale Lpuna i Orhei.
Astfel, stema inutului Orhei n viziunea noastr reprezint un cocostrc, purtnd n bar
un steag cu lancea ieind de sub arip i cu flamura dreptunghiular i terminat n coad
de rndunic. Iar stema inutului Lpuna, cea care ne intereseaz n acest articol, reprezint
un arc oriental (ttresc) n bar, ncordat cu o sgeat n band, intind spre colul dextru
de sus al scutului.
n contextul celorlalte sigilii din epoca de studiu, sigiliile serdriei de Lpuna-Orhei demonstreaz o continuitate a mrcilor moldoveneti n Basarabia n prima faz de dup ocupaia ruseasc din 1812.
inutul Lpuna, cu capitala n trgul omonim, care a existat nc de la nceputurile rii
Moldovei, dup pierderea Bugeacului i a cetilor din sud i va pierde treptat importana,
iar n secolul al XVIII-lea documentele vor meniona inutul unit administrativ Lpuna-Orhei, noiune geografic disprut i ea odat cu stabilirea noii mpriri administrativ-teritoriale a Basarabiei n 1818.
IV.Stema judeului Lpuna din 1928

Reapariia unui district cu numele Lpuna dup Marea Unire din 1918 se datoreaz reformei administrativ-teritoriale din 1925, cnd vechiul jude Chiinu, conform Legii pentru
noua mprire administrativ din 25septembrie 1925, i-a schimbat numele n Lpuna, n
amintirea gloriei inutului istoric medieval omonim.
n cadrul Regatului Romniei, stemele judeelor rii au fost reexaminate i aprobate prin
Decretul regal dat n numele Regelui MihaiI al Romniei la 1august 1928, decret care a fost
publicat n Monitorul oficial la 6octombrie 1928. Astfel, judeul Lpuna, a crui capital
era n municipiul Chiinu, a primit o stem cu urmtoarea descriere: Scut rou, cu un stejar, de argint, pe o teras, de argint. Simbolizeaz codrii vechi din acest jude, care au constituit
timp de veacuri o fortificaie natural contra ttarilor din Bugeac, pzit de vitejii grniceri din
Lpuna44 (Figura nr. 11).
Aceast stem nu era nou. Ea i-a primit certificatul de natere la 2aprilie 1826, zi n
care mpratul rus NicolaiI a aprobat stema inutului Orhei al Regiunii Basarabia, a crui
reedin era oraul Chiinu. Blazonarea ei primit n epoc a fost: n semn de abunden
a acestui inut n pduri este reprezentat un copac n cmp albastru45 (Figura nr. 8). Descrierea oficial nu specifica nici specia, nici smaltul arborelui, dar n desenul anexat decretului
imperial era reprezentat clar un stejar de argint. Aceeai descriere nu meniona nici prezena
terasei de argint i nu explica smaltul albastru al scutului ca ceva special.
n sistemul heraldic rusesc, inuturile i reedinele lor purtau, de regul, aceeai stem.
Chiar dac Chiinul, fiind i reedina provinciei Basarabia, conform aceluiai obicei rusesc,
purta n locul stemei judeene stema provincial, aceast prim stem cu stejar ntotdeauna
a rmas a acelui jude (inut), a crui capital era Chiinul.
Astfel, dup separarea de la sfritul anului 1835 a inutului Orhei n dou: judeul Chiinu cu capitala la Chiinu i judeul Orhei cu capitala la Orhei, n 1837, cnd s-a rezolvat
succesiunea heraldic, stema veche a inutului Orhei de la 1826 a fost confirmat judeului
Chiinu, pentru noul jude Orhei alctuindu-se arme noi: n cmp de argint, un copac de
stejar i o coas, care semnific abundena judeului n pduri i fneuri (Figura nr. 10)46.
44
45
46
136

Ibidem, p.41.
Ibidem, p.44-47.
Lpuna.
Figura nr. 8.Stema

inutului Orhei cu
capitala la Chiinu, aprobat la
2aprilie 1826.
Figura nr. 9.Stema

judeului Chiinu
cu reedina la
Chiinu, 1837.
Figura nr. 11.Stema judeului Lpuna cu reedina

la Chiinu, aprobat la 1august
1928.
Peste aproape un secol, la 1928, judeele Chiinu (adic Lpuna) i

Orhei, care nu suferiser vreo modificare administrativ-teritorial, i-au
pstrat vechile nsemne din perioada ruseasc, doar c acestea au fost
modernizate i aduse n conformitate cu regulile heraldice stabilite n
Regatul Romniei. Scutul de form rectangular cu vrful n acolad (de
tip francez), utilizat n heraldica teritorial rus, a fost nlocuit cu scutul
triunghiular cu vrful n ogiv (de tip antic), utilizat n heraldica teritorial romneasc.
Judeul Chiinu a primit aceeai compoziie heraldic, cu urmtoarea modificare de esen: culoarea roie a cmpului scutului a substituit
culoarea albastr, din motivul c roul, prin decizia Comisiei Consultative Heraldice, a fost rezervat stemelor moldoveneti, iar albastrul celor munteneti. Arborele i terasa au primit un desen
nou, de mare succes heraldic, care marcheaz nc
heraldica naional.
Judeul Orhei a primit de asemenea aceeai compoziie heraldic ca i cea din 1837, dar fiecare din
cele dou mobile a fost inclus ntr-o partiiune proprie. n acelai timp, au fost modificate i smalturile.
Blazonarea acestei steme n epoc a fost: Scut rou,
despicat. n primul cartier un stejar dezrdcinat,
de aur, n al doilea o coas de argint cu vrful spre
Figura nr. 10.Stema judeului Orhei dreapta. Simbolizeaz pe de o parte, btrnii codri ai
Orheiului, iar pe de alt parte, bogia de fnee a jucu reedina la
deului47 (Figura nr. 12).
Orhei, 1837.
n Basarabia, judeele au fost desfiinate dup ocupaia sovietic. Acestea au existat pn n 1947, cnd
au fost lichidate, n conformitate cu Hotrrea Comitetului Central al Partidului Comunist (al bolevicilor) din toat Uniunea din 6octombrie 1947 i Hotrrea Biroului CC al PC(b) din RSS Moldoveneasc
din 17decembrie 194748, prin Ucazul Prezidiului Sovietului Suprem al RSSM din 16octombrie 1947, iar
raioanele (fostele plase) care intrau n componena lor
Figura nr. 12.Steau trecut n subordonarea direct a organelor repuma judeului Orhei blicane49.
cu reedina la
Orhei, aprobat la
1august1928.
V.Stema i drapelul judeului

Lpuna din perioada 1999-2003
Renfiinarea judeelor n teritoriul Republicii

Moldova s-a fcut n baza Legii privind organizarea administrativ-teritorial a Republicii
Moldova nr. 191-XIV din 12noiembrie 199850, modificat ulterior de dou ori, prin Legile
47
48
49
50

Arhiva organizaiilor social-politice a Republicii Moldova, F.51, inv.5, d.23, f.303-335.
, . III, . ., , 1981,
.368; Enciclopedia Sovietic Moldoveneasc, vol.8, Chiinu, 1981, p.204.
Monitorul Oficial al Republicii Moldova nr.116-118 din 30.12.1998, art.705, p.3-22.
Lpuna. 137
Figura nr. 13. Ste- Figura nr. 14. Stema judeului Chii- ma judeului Orhei
cu reedina la
nu cu reedina la
Orhei, 2000.
Ialoveni, 1999.
Figura nr. 15. Stema Figura nr. 16. Drapelul judeului Ljudeului Lpuna puna cu reedina la Hnceti, 2001.
cu reedina la Hnceti, 2000.
nr. 292-XIV din 19februarie 199951 i nr. 650-XIV din 22octombrie 199952. Articolul10 al
acestei legi definea:
(1)Judeul este o unitate administrativ-teritorial alctuit din sate (comune) i orae
(municipii). Noiunea de jude, n prezenta lege, este identic cu cea de raion, prevzut de
art.110 din Constituie, i reprezint denumirea unitii administrativ-teritoriale de nivelul
al doilea.
(2)Judeul se formeaz n condiiile prezentei legi, dup delimitarea hotarelor satelor (comunelor) i oraelor (municipiilor) care intr n componena lui, inndu-se cont de tradiiile acestora, de relaiile economice i social-culturale, de structurile lor edilitar-gospodreti.
(3)Judeul poart, de regul, denumirea centrului judeean.
Prin Decizia Parlamentului Republicii Moldova din 27decembrie 2001, promulgat pe
25ianuarie 2002,53 s-a hotrt desfiinarea judeelor i revenirea la sistemul sovietic de raioane. Atacarea acestei decizii la Curtea Constituional a oprit aplicarea ei, dar, pe 24mai 2002,
Parlamentul a adoptat o nou Lege care prevedea revenirea la raioane de la data fixrii noilor
alegeri locale, dar nu mai trziu de 23martie 200354. n fapt, contrareforma care a desfiinat
judeele i a readus n scen raioanele a intrat n vigoare la data de 19martie 2003.
Noile judee nu au inut practic cont de organizarea administrativ-teritorial din perioada modern i interbelic, care fusese una organic. Numrul judeelor noi i hotarele lor
au fost stabilite n baza mai multor considerente, altele dect logica fruntariilor vechi. Astfel,
din teritoriul inutului Lpuna-Orhei unificat administrativ la sfritul secolului al XIX-lea
i cu reedina la Chiinu, n 1999 au rezultat, groso-modo, trei judee: Chiinu, Orhei i
Lpuna, toate trei avnd dreptul de succesiune la stemele din epocile istorice precedente.
Dup renfiinarea judeelor, Comisia Naional de Heraldic de pe lng Preedintele
Republicii Moldova (CNH)55, n edina din 2noiembrie 1999 (proces-verbal nr. 17-II/11),
a decis pstrarea vechii steme de la 1928 a judeului Lpuna, cu capitala la Chiinu, pentru
noul jude Chiinu. Aceast decizie a fost luat inndu-se cont de urmtoarele considerente:
a)din punct de vedere geografic, judeul Chiinu era o unitate administrativ-teritorial
ce nconjura municipiul Chiinu din toate prile, oraul rmnnd axul natural de adunare
51
52
53
54
55
138
Ibidem, nr.30 din 27.03.1999, art.141, p.2-22.

Ibidem, nr.120-122 din 1999.
Ibidem, nr.16 (901) din 29.01.2002.
Monitorul Oficial al Republicii Moldova, nr.71-73 din 06.06.2002, art.585, p.27.
Despre activitatea CNH n vederea stabilirii simbolurilor judeene, vezi: Silviu Andrie-Tabac, Stemele
i drapelele judeelor Republicii Moldova
Lpuna.
a pmntului judeului, i astfel, chiar dac reedina consiliului judeean se afla ntr-o alt
localitate, n oraul Ialoveni, continuitatea geografic i administrativ-teritorial a actualului
jude Chiinu cu fostele judee cu capitala la Chiinu era evident;
b)reluarea n uz a numelui judeului dup o ntrerupere de trei sferturi de secol, ceea ce
a constituit un factor determinant pentru stabilirea dreptului de motenire a acestor arme
heraldice;
c)existena unei continuiti biologice a codrilor n acest jude, chiar preponderent fa
de judeele vecine: grosul Codrilor Orheiului se afla n hotarele noului jude Chiinu.
Argumentarea stemei a fost fcut de autor56, primul desen al noului blazon fiind realizat
de arhitectul judeean Veaceslav Vatamaniuc, iar desenul final de pictorul Iurie Caminschi
(Figura nr. 13). Stema judeului reprezenta: pe rou, un stejar de argint, pe o teras ieind din
vrful scutului, de acelai metal; scutul timbrat de o coroan judeean.
Conceptul drapelului judeului Chiinu a fost aprobat de CNH n edina din 19februarie 2001 (proces-verbal nr. 35-II/16.2). Desenul lui a fost realizat de pictorul Iurie Caminschi.
Drapelul reprezenta: o pnz dreptunghiular (1:2), mprit vertical n dou cmpuri; n
primul, pe rou, un stejar dezrdcinat alb; al doilea cmp alb plin.
Ambele simboluri ale judeului Chiinu, n variantele lor finale, au fost aprobate de
CNH n edina din 23februarie 2001 (proces-verbal nr. 39-II/17.1). Data aprobrii noilor
simboluri de ctre Consiliul judeean nu este cunoscut.
Pentru noul jude Orhei cu capitala la Orhei, n edina din 2 noiembrie 1999 (proces-verbal nr. 17-II/11) CNH a decis pstrarea stemei judeului Orhei de la 1928, cu rectificarea cmpului senestru din rou n albastru, iar n cea din 12iunie 2000 (proces-verbal nr.
18-II/12.1) au fost modificate smalturile mobilelor principale: a stejarului din aur n argint,
iar a coasei din argint n aur. Noua stem avea urmtoarea blazonare: despicat; n prima, pe
rou, un stejar dezrdcinat de argint; ntr-a doua, pe albastru, o coas de aur n bar, cu vrful lamei spre dreapta; scutul timbrat de o coroan judeean (Figura nr. 14).
Drapelul judeului Orhei, al crui concept a fost aprobat n edina CNH din 19februarie
2001 (proces-verbal nr. 35-II/16.2), reprezenta: o pnz dreptunghiular (1:2), scartelat; n
primul i al patrulea, pe rou, un stejar dezrdcinat alb; al doilea i al treilea, galben plin.
Desenele ambelor simboluri au fost realizate de pictorul Iurie Caminschi. Data aprobrii
noilor simboluri de ctre Consiliul judeean nu este cunoscut.
Stema noului jude Lpuna57 cu capitala la Hnceti a fost conceput dup modelul
stemei judeului Orhei, cu care au fcut cndva corp comun. n aceeai edin din 2noiembrie 1999 (proces-verbal nr. 17-II/11) CNH a aprobat conceptul acestei steme, iar n cea din
12iunie 2000 (proces-verbal nr. 18-II/12.1) a modificat smaltul stejarului din aur n argint, la
fel ca i n cazul judeului Orhei. Noua stem avea urmtoarea blazonare: despicat; n prima,
pe rou, un stejar dezrdcinat de argint; ntr-a doua, pe albastru, un cocostrc de argint, ciocat
i membrat rou; scutul timbrat de o coroan judeean (Figura nr. 15).
Stejarul simboliza Codrii Orheiului i arat legtura cu vechea stem a inutului Orhei
cu capitala la Chiinu (1826-1835), iar cocostrcul fcea trimitere la stema medieval a
inutului Lpuna-Orhei, cunoscut de pe sigiliul Divanului Principatului Moldovei de la
1806-1812, uniti administrativ-teritoriale istorice, din care au fcut cndva parte teritoriile
noului jude Lpuna.
56
57
Vezi, de exemplu: Silviu [Andrie-]Tabac, Stema este un nsemn de individualizare a comunitii umane, interviu realizat de Ludmila Urmau, In: Ora local, Anenii Noi, Criuleni, Dubsari, Ialoveni, Streni, 1999, 16iulie, p.3.
Silviu [Andrie-]Tabac, Despre stema judeului Lpuna, In: Business-info, Hnceti, 2000, nr. 10,
10martie, p.2: 6il.
Lpuna. 139
Drapelul judeului Lpuna, al crui concept a fost

aprobat n edina CNH din 19februarie 2001 (proces-verbal nr. 35-II/16.2), reprezenta: o pnz dreptunghiular (1:2), mprit vertical n dou cmpuri; n
primul, pe albastru, un cocostrc alb, ciocat i membrat
rou; al doilea alb plin (Figura nr. 16).
Desenele ambelor simboluri au fost realizate de
pictorul Iurie Caminschi. Data aprobrii noilor simboluri de ctre Consiliul judeean nu este cunoscut.
Includerea cocostrcului n simbolurile noi ale ju- Figura nr. 17. Stema mare a municipiudeului Lpuna din 1999-2003, cu trimitere la emblelui Hnceti, 2000.
ma din sigiliul Divanului Principatului Moldovei din
1806-1812, care a fost neleas de noi ca stem a inutului unificat Lpuna-Orhei, s-a dovedit a fi o greeal istoric. Ea a fost dictat de nivelul cunotinelor asupra heraldicii istorice
de la momentul instituirii noilor simboluri. Descoperirile cercettorului Sergius Ciocanu,
invocate deja mai sus, au venit ulterior i au permis constatarea c acest cocostrc a fost
mobila principal heraldic a inutului Orheiului i c inutul Lpuna a avut ca simbol arcul
ncordat.
n aceast perioad de necunoatere a fost elaborat i stema municipiului Hnceti,
oraul de reedin al judeului Lpuna. Din aceast cauz, compoziia a cuprins i doi cocostrci-susintori ai scutului, foarte frumoi de altfel, care fceau referin la noua stem
a judeului Lpuna. Astfel, noua stem i noul drapel ale municipiului Hnceti, elaborate
de autor i executate grafic de arhitecta Mariana lapac, au fost aprobate de ctre Consiliul
municipal la 20 octombrie (decizia nr. 4), iar de ctre Comisia Naional de Heraldic a
Republicii Moldova la 14decembrie 2000 (proces-verbal nr. 32-II/15.2). Stema mare municipal reprezint: pealbastru, un leu rampant de aur, limbat i unghiat rou, ncoronat cu o
coroan mural de argint i innd n laba dreapt anterioar o secure de aur; scutul timbrat cu
o coroan mural de aur cu cinci turnuri; supori doi cocostrci naturali, innd n cioc cel din
dreapta o rmuric de stejar, iar cel din stnga una de vi-de-vie, ambele naturale i cu fructe;
deviza, pe o panglic de aur cu litere negre: COMPOS SUI (Stpn pe sine) (Figura nr. 17)58.
Cnd problema motenirii heraldice a fost rezolvat, raioanele rezultate teritorial din inutul Lpunei au utilizat n simbolica lor nou elaborat arcul ncordat, iar cele rezultate din
inutul Orheiului cocostrcul. n acest sens, citm stemele i drapelele raioanelor Hnceti
(2004, autor Silviu Andrie-Tabac, pictor Iurie Caminschi, Figura nr. 18-19), Ialoveni (2006,
autori Silviu Andrie-Tabac i Claudia Cazac, pictori Claudia Cazac i Natalia Rotaru - Figuri nr. 20-21), Teleneti (2013, autor Silviu Andrie-Tabac, pictori Mariana lapac i Iurie
Caminschi - Figuri nr. 22-23)59.
58
59
140
Silviu Andrie-Tabac, Noile simboluri heraldice ale municipiului Hnceti, In: Simpozion de numismatic
organizat n memoria martirilor czui la Valea Alb, la mplinirea a525de ani (1476-2001), Chiinu,
13-15mai 2001: Comunicri, studii i note, Bucureti: Editura Enciclopedic, 2002, p.261-281: 10fig.,
n anex: Dou documente referitoare la cumprarea moiei Hnceti de ctre Manuc Bei, p.273-281.
Arhiva curent a CNH, dosarele raioanelor Hnceti, Ialoveni i Teleneti.
Lpuna.
Figurile nr. 18-19. Stema i drapelul raionului Hnceti, 2004.
Figurile nr. 20-21. Stema i drapelul raionului Ialoveni, 2006.
Figurile nr. 22-23. Stema i drapelul raionului Teleneti, 2013.
VI. Stema i drapelul satului Lpuna

Noile simboluri heraldice ale satului Lpuna, comuna Lpuna, judeul Lpuna, actualmente raionul Hnceti, au fost create n 1998-1999 la iniiativa primarului de atunci al
localitii, Vasile Bubuioc, cu sprijinul financiar al domnului Vasile Munteanu, preedintele
SAVitis-Lpunia ce activeaz n sat.
n toamna anului 1998, primria a organizat un concurs pentru cel mai bun proiect de stem printre elevii colii din sat, la care au participat T.Btrnu, Victor Bubuioc (premiulIII),
Costel Culic, Victoria Karasek, Igor Moneaga (premiul III), Olga Prida (premiul II, premiulI nu a fost acordat), Igor Rotaru i alii. Printre emblemele propuse de elevi au fost stejarul judeului Lpuna din perioada interbelic, tricolorul naional, bogiile naturale (lozia
i strugurele de vi-de-vie, mrul, spicul de gru, tiuletele de porumb), peisaje, coroana
domneasc, soarele i luna etc., fr vreo relevan individualizatoare pentru localitatea dat.
n urma proiectelor propuse i n baza rezultatelor concursului, arhitectul raionului Hnceti
Petru Botnaru a realizat cteva schie care aveau ca idee reprezentarea unui stejar de aur n
cmp verde i includerea tricolorului naional ca partiiune n scut sau ca element de timbrare a scutului heraldic.
Pentru c aceste propuneri nu erau satisfctoare, la sfritul lunii noiembrie 1998 au fost
angajai oficial subsemnatul n calitate de autor i arhitecta Mariana lapac n calitate de pictor. Noua stem i noul drapel au fost aprobate de ctre Consiliul local pe data de 18martie
(decizia nr. 1), iar de ctre Comisia Naional de Heraldic la 1aprilie 1999 (proces-verbal
nr. 15-II/9). Stema i drapelul satului Lpuna au fost primele simboluri steti adoptate
oficial n Republica Moldova.
Stema satului reprezint: pe rou, o cruce recruciat de aur; capul scutului de hermin,
ncrcat cu un cap de bour negru, avnd ntre coarne o stea de aur cu opt raze; scutul timbrat
de o coroan domneasc de aur, din care iese o coroan mural de argint cu cinci turnuri,
aezat pe o halebard de argint i un steag militar alb cu o cruce roie pe o hamp de argint,
ncruciate, i nconjurat de o ramur de vi-de-vie cu struguri la dreapta, o ramur de stejar
Lpuna. 141
cu ghinde la stnga i dou ramuri de brusture dedesubt, toate naturale i legate cu o panglic
alb (Figura nr. 24)60.
Figurile nr. 24-25. Stema i drapelul satului Lpuna, 1999.
Drapelul reprezint: o pnz ptrat roie ncrcat cu o cruce recruciat galben (Figura
nr. 25). Decorurile exterioare sunt cele prevzute pentru satele-reedin de comun61.
Stema satului Lpuna constituie o compoziie heraldic complex i excepional, determinat de valorosul tezaur istoric motenit de aceast localitate i transpus n limbaj simbolic.
Mobila principal a stemei steti este crucea recruciat, preluat din sigiliul medieval
al urbei. Ea exprim esena heraldicii: stabilitatea, continuitatea i ereditatea nsemnelor,
precderea emblemelor vechi fa de cele derivate sau noi, urmarea cu sfinenie a tradiiei.
Ca emblem de mare onoare, crucea recruciat a fost colorat n aur metal suprem n ierarhia smalturilor heraldice i care simbolizeaz vechimea i nobleea. Faptul c nu cunoatem
semnificaia acestei mobile, astzi nu diminueaz cu nimic valoarea ei, cci pentru stemele
cele mai vechi aceast situaie a pierderii explicaiei n negura vremurilor este una comun,
pentru ntreaga Europ, inclusiv pentru stemele de stat sau cele ale caselor suverane.
Evenimentele istorice diferite legate de Lpuna ne-au fcut s includem n noua stem
i alte mobile, menite s individualizeze localitatea n cadrul spaiului basarabean i care de
cele mai multe ori simbolizeaz fapte i stri extraordinare, cu valoare de unicat.
Astfel, cmpul rou al scutului, roul fiind culoarea domnului rii, semnific faptul c
trgul Lpuna vechi loc domnesc va rmne pn trziu una din ultimele moii domneti din stnga Prutului, druit abia la 23august 1694 mnstirii Sfntul Ioan Zlatoust din
60
61
142
Blazonarea n francez a stemei este: de gueules, une croix recroisette alse dor, au chef dhermine,
charg dune rencontre daurochs de sable accompagne dune toile dor huit rais entre les cornes;
lcu somm dune couronne murale dargent a cinq tours issante dune couronne princire ouverte dor,
pos sur une hallebarde dargent et un drapeau de guerre blanc une croix de gueules habill sur une
hampe dargent, croiss, et entour dune branche de vigne aux raisins dextre, dune branche de chne
avec de glands senestre et de deux branches de bardane en dessous, toutes au naturel et lies avec un
ruban blanc.
Blazonarea n francez a drapelului este: une toile carre rouge charge dune croix recroisette alse
jaune.
Lpuna.
Iai de ctre Constantin Duca voievod62. Roul cmpului, pe lng

semnificaia de culoare domneasc, se refer aici i la funcia militar important de alt dat a trgului Lpuna.
Capul de hermin ncrcat cu un cap de bour semnific faptul
c n acest ora s-a nscut domnul rii Moldovei Alexandru LFigura nr. 26. Coroana de
puneanu, fiul lui Bogdan alIII-lea i al Anastasiei din Lpuna,
timbru a scutului stemei
botezat la natere Petru, i clugrit nainte de moarte cu numele
Pahomie (primul domn originar, dup mam, din stnga Prutu- oraului francez Bar-le-Duc,
care combin o coroan
lui), care a domnit prima dat n perioada septembrie 1552 nomural cu trei turnuri cu
iembrie 1561 i a doua oar din martie 1564 pn la moartea sa din
o alt coroan, ducal
11martie 156863. Dup cum mrturisete cltorul polon Erasm (apudOttfriedNeubecker).
Otwinowski, la 1557 la Lpuna era vame un frate al lui Alexandru Lpuneanu, cu nume necunoscut n istoriografie, care era i proprietarul trgului64.
Dintre accesoriile bourului din stema tradiional a rii Moldovei s-a pstrat numai
steaua dintre coarne, din motivul c steaua este unul din semnele convenionale utilizate n
genealogie pentru simbolizarea naterii.
Timbrul scutului heraldic, de asemenea excepional, este o combinaie dintre o coroan
domneasc de aur i o coroan mural de argint cu cinci turnuri. Coroana mural semnific
faptul c trgul Lpuna a fost reedin de inut, iar coroana domneasc faptul c la Lpuna
a existat singurul conac domnesc din stnga Prutului, atestat documentar65 i poate arheologic66. Aceast coroan combinat, creat de noi doar pentru acest caz deosebit al Lpunei, se
poate nscrie i n tradiia heraldic european. De exemplu, scutul stemei oraului francez
Bar-le-Duc este timbrat de o coroan mural cu trei turnuri, combinat cu o coroan ducal
(Figura nr. 26)67.
Scutul este aezat pe o halebard i un steag, ncruciate.
Halebarda de argint, aezat n band, semnific vama de la Lpuna. Fiind un punct
economic strategic pe marele drum internaional care lega Polonia i Ardealul de Crimeea
i Marea Neagr, aici a existat o vam intern, la fel de important ca i vama de la Iai, dac
vom judeca dup mrimea taxelor ncasate, apoi, dup deplasarea hotarului sudic al Moldovei spre nord, vama de la Lpuna va deveni vam de margine68.
Steagul militar aezat n bar apare n stem ca unul dintre atributele serdarului. Funcia
de serdar este atestat n Moldova n prima jumtate a secolului al XVII-lea. Serdarul era un
fel de hatman al doilea, cpitan de cmp (lat.campidux), reprezentant al domnului n faa
otirii, care comanda clraii de margine din inuturile Lpuna, Orhei i Soroca i care
avea drept funcie principal aprarea hotarului de rsrit al rii contra ttarilor, dup cum
62
63
64
65
66
67
68
A.V.Sava, op.cit., p.X; documentul publicat n Gh.Ghibnescu, Surete i izvoade, vol.XI, Iai, 1922,
p. 55 i, dup o traducere rus de cancelarie, In: Moldova n epoca feudalismului, vol. VI, alctuitori A.N.Nichitici, D.M.Dragnev, L.I.Svetlicinaia, P.V.Sovetov, Chiinu: tiina, 1992, p.166-168,
doc.nr.58.
N. Iorga, Alexandru Lpunenau primul domn basarabean (dup mam), In: Revista Istoric,
IV(1918), nr.1-3, p.3; Gheorghe Pung, ara Moldovei n vremea lui Alexandru Lpuneanu, Iai: Editura Universitii Al.I.Cuza, 1994, p.37 i 47-51.
P.P.Panaitescu, Cltori poloni n rile Romne, Bucureti: Cultura Naional, 1930, p.8.
Moldova n epoca feudalismului, vol.VI, p.166-168, dr.nr.58.
. . , . . , XIV-XVII . /
, .7, , 1974, p.78.
Ottfried Neubecker, Le grand livre de lHraldique. Lhistoire, lart et la science du blason, [Paris]: Edition
Bordas, 1995, p.246.
A.V.Sava, op.cit., p.V-IX; ConstantinC. Giurescu, op.cit., p.248-250.
Lpuna. 143
mrturisesc Miron Costin i Dimitrie Cantemir69. Serdarul i avea reedina permanent la

grania ttreasc i trebuia s locuiasc ntotdeauna la Orhei (de aici vine cea de-a doua denumire a funciei serdarul de Orhei) sau la Lpuna, iar pe la sfritul secolului al XVIII-lea
se va stabili la Chiinu70.
Dup mrturia Marealului Nobilimii Regiunii Basarabia E. I. Dumitriu, datnd din
1837, atributele serdarului erau un tui (steag turcesc, reprezentnd o lance cu vrful n semilun sau n mciulie de metal, de care se leag cozi albe de cal mpletite)71, un iatagan (sabie
turceasc de lungime mijlocie cu lama curb i lat, cu dou tiuri, fr.cimeterre) i o tob72,
toate ncadrndu-se n tradiia turceasc. Totui, serdarul moldovean reprezenta un domn
cretin i comanda o armat cretin. De aceea, reinnd dintre atributele din aceast mrturie, doar tuiul ca simbol vexilar i cel mai important pentru identificare din cele trei atribute
invocate ale serdarului, am optat pentru un steag cretin.
S-au pstrat destule relatri despre existena steagurilor de uniti militare n rile Romne, cu forme, cromatic i embleme diferite73. De altfel, nsui cuvntul steag avea n evul
mediu un sens dublu: att cel de drapel militar al unei uniti, ct i cel de unitate militar.
Pentru c nu cunoatem cum a fost steagul serdarului i pentru c steagurile militare din
Moldova i ara Romneasc, n general, aveau zugrvite pe ele cruci i figuri de sfini (dei
tim i despre existena unor steaguri cu nsemnele breslelor militare)74, am ales un steag
simbolic. El reprezint o pnz alb cu o cruce roie (plin) i se leag n tradiia cretin de
Sfntul Gheorghe, care, conform legendei, n 1099, n timpul asaltului Ierusalimului, i-ar fi
ajutat pe cruciai, nfindu-se n chipul unui cavaler purtnd o pelerin alb cu o cruce roie. Din secolul al XIV-lea, crucea roie n cmp alb a nceput s fie denumit n Anglia crucea Sfntului Gheorghe75. i n spaiul ortodox, inclusiv n ara Moldovei, Sfntul Gheorghe
a fost cel mai popular sfnt militar. Am ales o form dreptunghiular a pnzei cu terminaia
despicat n dou vrfuri ascuite pentru c exist o mrturie de la 1664 care atest aceast
form pentru steagurile clrimii moldoveneti, la fel cu cele ntlnite n armatele europene
ale vremii76. Am ales, deci, un steag militar simbolic, specific clrimii, pentru c serdarul
era comandantul clrailor.
Scutul este nconjurat din trei pri de o ramur de vi-de-vie cu ciorchini, n dreapta, o
ramur de stejar cu ghinde, n stnga, i dou ramuri de brusture, dedesubt, toate naturale.
69
70
71
72
73
74
75
76
144
Miron Costin, Opere, Bucureti: Editura de Stat pentru Literatur i Art, 1958, p.214, 216, 239, 240,
389, 391; Dimitrie Cantemir, Descrierea Moldovei, Bucureti: Editura Academiei RSR, 1993, p. 203;
Idem, Hronicul vechimei a Romano-Moldo-Vlahilor, ediia Gr.G.Tocilescu, Bucureti: Inst.de Arte Grafice Carol Gbl, 1901, p. 244. Vezi i AurelV. Sava, Documente privitoare la trgul i inutul Orheiului,
Bucureti, 1944, p.XXIII-XXXIV, 199; N.Grigora, Instituii feudale din Moldova. I.Organizarea de stat
pn la mijlocul sec. alXVIII-lea, Bucureti: Editura Academiei RSR, 1971, p.309-310; Instituii feudale
din rile Romne. Dicionar, coordonatori Ovid Sachelarie i Nicolae Stoicescu, Bucureti: Editura
Academiei RSR, 1988, p.434-435; Silviu Andrie-Tabac, Heraldica teritorial..., p.25-26.
AurelV. Sava, Documente privitoare la trgul i inutul Lpunei, p.XIII.
Despre tuiuri, vezi P.V.Nsturel, Steagul, stema romn, nsemnele domneti, trofee, Bucureti, 1903,
p.35-42 i 147-150.
ANRM, F.2, inv.1, d.2579, f.4-5; S.Andrie-Tabac, Heraldica teritorial..., p.44-45.
P.V.Nsturel, op.cit.; Constantin Rezachevici, Steagurile militare ale rii Romneti i Moldovei n veacul al XVII-lea, In: Revista de istorie, Bucureti, tom XXIX (1976), nr.8, p.1192-1213; Vladimir Mischevca, Ion Negrei, Alexandru Nichitici, Simbolurile rii Moldovei (Din istoria vexilologiei i sigilografici
heraldice moldoveneti din sec. XIV-XIX), Chiinu: Editura tiina, 1994, p. 35-59.
Instituii feudale din rile Romne. Dicionar..., p.454-455.
.., , , :
, 1991, p.145-146.
C.Rezachevici, op.cit., p.1209 i fig.4.
Lpuna.
Via-de-vie simbolizeaz, pe de o parte, una dintre ocupaiile principale tradiionale ale lpunenilor, viticultura, pus azi pe fga industrial, iar pe de alt parte dinuirea n timp a aezrii.
Ramura de stejar este luat din stejarul din stema judeului Lapuna de la 1928 i simbolizeaz codrii, dar poart i ncrctura gloriei militare de alt dat a localitii.
Brusturele (Arctium lappa), n calitate de arme gritoare, face aluzie la numele localitii,
n conformitate cu interpretarea tradiional a etimologiei toponimului Lpuna.
Panglica alb ce leag mpreun toate cele patru ramuri, albul fiind un simbol tradiional
al inocenei, puritii, devotamentului, nevinoviei i sinceritii, are aici i o ncrctur
special. Albul a fost la nceputuri culoarea morii i a doliului, att n ntreg Orientul, ct i,
pentru mult timp, n Europa, dar a unei mori care precede viaa77. Panglica alb din stema
nou a Lpunei poart doliul pentru timpurile gloriei sale acum apuse i este chezia renaterii pentru viitor.
Drapelul satului Lpuna a fost elaborat n baza stemei i are aceeai ncrctur semantic. Crucea galben, n afara propriei semnificaii din stem, preia asupra sa i semnificaiile
coroanei murale, a halebardei, a ramurii de vi-de-vie i a panglicii (toate simboluri legate
de ora), iar cmpul rou, culoare domneasc i militar, nsumeaz i semnificaia capului
scutului, coroanei domneti, a steagului militar i a ramurii de stejar (simboluri legate direct
sau indirect de domnie).
VII.Stema i drapelul satului Blceana, 2014

Satul Blceana, raionul Hnceti este unul din vecinii imediai ai Lpunei, legat organic
de acesta. Iniiativa aprobrii simbolurilor heraldice ale acestui sat a aparinut primarului
Iurie Pasat. Stema i drapelul au fost elaborate de autor, pictor fiind Mariana lapac, membru
corespondent al Academiei de tiine a Moldovei, cea care a desenat n 1999 i simbolurile
Lpunei. Noile simboluri au fost aprobate de Comisia Naional de Heraldic n edina din
24aprilie (proces-verbal nr. 260IV) i de Consiliul stesc Blceana la16iunie 2014 (decizia
nr. 1/4)78.
Stema satului Blceana reprezint: pe argint, o cruce recruciat verde; capul scutului rou,
ncrcat cu o mn ieind din marginea de jos a capului i strngnd n pumn un sul de hrtie,
aezat n fascie, totul de aur; scutul timbrat
cu o coroan steasc de aur (Figura nr. 27).
Drapelul satului reprezint: o pnz ptrat alb, ncrcat cu o cruce recruciat
verde (Figura nr. 28).
Stema satului Blceana reflect un fapt
istoric esenial pentru identitatea Blcenei:
apartenena istoric la moia satului Lpuna i contiina colectiv c blcenenii sunt
lpuneni79. Dup cum am artat mai sus,
stema trgului Lpuna, cunoscut dintr-o
amprent sigilar datat cu circa 1595-1600,
Figurile nr. 27-28. Stema i drapelul satului
Blceana, 2014.
77
78
79
Jean Chevalier, Alain Gheerbrant, Dicionar de simboluri. Mituri, vise, obiceiuri, forme, figuri, culori, numere, Bucureti: Artemis, 1994, vol.1. A-D, p.76.
Arhiva curent a CNH, dosarul satului Blceana.
Vladimir Nicu, Simion Pleca, Dumitru Zamfirov, Blceana, In: Localitile Republicii Moldova. Itinerar
documentar-publicistic ilustrat, vol.1, Chiinu, 1999, p.355-358.
Lpuna. 145
era o cruce recruciat, care a fost continuat n noile simboluri heraldice ale satului contemporan Lpuna, adoptate n 1999.
Urmnd aceeai logic a continuitii heraldice, stema satului Blceana a preluat crucea
recruciat lpunean, dar cu modificarea smalturilor heraldice. Crucea a devenit verde, din
dorina de a marca zona codrilor, iar cmpul de baz al scutului a devenit de argint, echivalentul culorii albe n heraldic, din dorina de a face o aluzie la denumirea localitii.
Denumirea Blceana, dup toponimistul Anatol Eremia, ar proveni de la antroponimicul Blceanu, care la rndul lui deriv din antroponimicul Balcu80. Antroponimicul Balc(u)
are tema bal/bl, una dintre explicaiile creia ine de adjectivul slav omonim, nsemnnd
alb81. Este de remarcat i faptul c dac denumirea istoric corect a localitii este Blceana, aa cum apare n unele documente istorice, i aceast denumire are la baz tema bal/bl.
n conformitate cu mrturiile istorice, separarea Blcenei de moia Lpuna a demarat n
ultima treime a secolului al XVIII-lea i s-a nfptuit prin mult trud i implicaie n procese
de judecat care au durat pn pe la sfritul primului sfert al secolului al XIX-lea, cnd aezarea Blceana obine statutul de slobozie82. Sloboziile erau aezri steti noi sau repopulate,
care din anumite interese (strategice, demografice, economice, sociale) erau scutite de dri i
slujbe, pe un termen limitat, de regul de la unu la zece ani, dup care slobozia intra n rnd
cu ara, adic era asimilat din punct de vedere fiscal cu ceilali contribuabili83. Acest fapt a
fost marcat prin dotarea stemei cu un cap al scutului, de culoare roie i ncrcat cu o mn
ieind din marginea de jos a capului i strngnd n pumn un sul de hrtie, aezat n fascie,
totul de aur. Culoarea roie aici este culoarea domniei i exprim faptul c dreptul ntemeierii sloboziilor era unul domnesc, iar aurul minii i al sulului de hrtie, n calitate de smalt
heraldic suprem, exprim valoarea actului de slobozenie pentru generaiile beneficiare, dar
i pentru cele urmtoare.
Coroana steasc de aur care timbreaz scutul, n conformitate cu normele heraldice naionale, consemneaz statutul de sat-reedin de comun.
Drapelul satului a fost elaborat n baza stemei, prelund emblema cea mai important.
80
81
82
83
146
A.Eremia, Nume de localiti. Studiu de toponimie moldoveneasc, Chiinu, 1970, p.80.

N.A.Constantinescu, Dicionar onomastic romnesc, Bucureti: Editura Academiei RPR, 1963, p.187188; Iorgu Iordan, Dicionar al numelor de familie romneti, Bucureti, 1983, p.44-45.
Vladimir Nicu .a., Blceana , p.356; ANRM, F.3, inv.1, d.372, f.135-136, 214-216v. Aducem mulumiri domnilor dr.hab.Valentin Tomule i dr.Teodor Candu pentru documentarea acestui fapt.
Instituii feudale din rile Romne. Dicionar, Bucureti, 1988, p.445-446.
Lpuna.
9
Schimbul de moii dintre mnstirea
Ioan Gur de Aur din Iai
cu neamurile Tomule i Leon
dr. Teodor CANDU
La 16/28 mai 1812 la Bucureti a fost semnat Tratatul de pace dintre Imperiul arist i
Poarta Otoman, care punea capt unui rzboi cu mari repercusiuni att pentru cele dou
principate romneti din afara arcului carpatic, ct i pentru populaia acestora, n spe
pentru locuitorii rii Moldovei, care a fost rupt n dou, genernd una din chestiunile
cele mai tragice ale istoriei neamului romnesc, cea a Basarabiei, cu urmri majore pn n
contemporaneitate. Prin prevederile articolului al VII-lea din acest tratat ,locuitorii de pe
ambele maluri ale Prutului urmau, pn n anul 1814, s decid n supuenia crui imperiu
vor rmne, iar dac alegeau de a rmne n continuare supui moldoveni, prevederile
acestui articol stabileau ca n termenul prescris, adic de 18 luni de la ratificarea tratatului, s
renune la bunurile ce le-au stpnit pe teritoriul noii provincii anexate de Rusia, adic s se
desfac de ele prin vnzare, schimb etc.1.
Odat cu apropierea termenului stabilit prin tratat, adic ziua de 2 ianuarie 1814, cretea
agitaia n rndurile stpnilor de moii care erau ngrijorai de viitorul bunurilor lor de pe
ambele maluri ale Prutului. De bun seam, starea de lucruri amintit a avut drept consecin efectuarea multor tranzacii, deseori la limita legalitii, ce aveau menirea de a asigura pe
stpnii moiilor c nu vor rmne n pagub.
Asemenea situaie credem c s-a produs spre sfritul anului 1813 i-n mintea unor stpni de moii, cum ar fi aezmintele monastice, care sub impactul strii de spirit care domina n societate2, n lipsa unor alternative optime pentru mnstiri, au acceptat tranzacii
care pe departe erau n beneficiul lor, n graba mare fiind impui s ncheie schimburi cu
moii sub valoarea celor care le deineau. Lucru accentuat i de decizia Mitropoliei Moldovei
de a nstrina averile sale din stnga Prutului, dei prevederile articolului VII din tratat nu
fcea nicio referire la averile Bisericii Ortodoxe. Un asemenea caz a fost i a ieromonahului
Subiectul n cauz a fost examinat ntr-o serie de studii, articole i materiale semnate de Nicoae
Iorga, Alexandru Lapedatu, Tudor Ciobanu .a.
Aici este elocvent cazul Mitropoliei Moldovei care a schimbat moiile din stnga Prutului cu moiile
familiei Vartholomeu din partea dreapt a acestui ru.
Lpuna. 147
Ioanichie, egumenul mnstirii Sf. Ioan Gur de Aur (Zlatoust) din Iai3, care, la nceputul
lunii decembrie 1813, ncheie cu neamurile Tomule i Leon dou zapise de schimb pentru
moiile mnstirii din stnga Prutului. Primul zapis a fost ncheiat la 1 decembrie 18134,
prin care mnstirea ddea moiile Lpuna cu locuitori, Scripiceni (Scripni), cu parte
alturat din Rezeni, i pri din Mrgineni i Oaia din inutul Orhei-Lpuna, n schimbul
moiilor Iacobenii cu lcuitori i Belinii (Belicenii) ntr-un hotar la inutul Hrlului pe
Jijiia i giumtate moiia Ciuvlicii cu alturat parte de oldana, i o vie la Socola, inutul Iai
ce le stpnea phrniceasa Theodosia Leon5. Cel de-al doilea a fost ncheiat la 3 decembrie
18136, prin care fraii Leoneti, n schimbul unei case din Iai, din mahalaua mnstirii Ioan
Zlatoust, i o sum de 15 mii lei luau de la aceeai mnstire moia Boghiceni cu locuitori,
de la acelai inut.
Modul cum a fost ncheiat aceast nelegere este descris cu lux de amnunte n anaforaoua arhiereilor i boierilor Divanului Moldovei din 10 februarie 1818 adresat domnului
Scarlat Grigorie Callimachi, n care se scrie: Mnstire Sfntului Ioan Zlatoust <...> n curgere acetii trecute prothesmii, dup de obte ngrijire ce au fost ntre toate sfintele locauri
din pmntul Moldavii, care i au moiile din a stnga Prutului, de ctr poruncile de atunce
date n putere sfintelor trahtaturi, ca ntru hotrta prothismie, lcuitorii din a stnga i din
a driapta Prutului s s sleasc a desface acareturile ci ave acei de acolo aicea i aceti de
aicea acolo. Prin ndemnrile care au fcut dum(nea)ei phrniceasa Theodosica Leoneasa
mpreun cu fii si Dimitrie i Grigorie Leoneti i mpreun cu fratele ei Thoma i cu fii si
(Iordachi i Sandulachi Tomule - n.n.) ctr rnduitul igumen a acetii mnstiri, cuvioia
sa ieromonahul chir Ioanichie, slindu-l ca s fac schimb aceste mai sus numite moii ale
sfintei mnstiri, i mpotriva acestora s dea mnstirii o moie den a dreapta Prutului i o
cas i 15000 lei. i igumenul, mcar c la toate ndemnrile lor li-au dat atunce rspuns c
nu poate nici ntr-un chip a nstreina sau a schimba din moiile i acareturile sfintei mnstiri, pn cnd nu va ntreba pe epitropii mnstirii, carile dup a sa datorie s poat mai
nti lua sfat de la pmntetii boieri protectori acetii sfinte mnstiri i de la acie crora s
cuvine a s ngriji pentru strmotile acestea afierosiri ctr aceast sfnt mnstire. n
sfrit l-au ndemnat ca s le alctuiasc n scris zapisile schimbului i dup ce se vor gti s le
duc la epitropul mnstirii, i dac dup sfatul ce va lua va gsi cu cale de a s face schimbul
i va priimi i va iscli atuncea s s(e) ntreasc dup rnduielile pzite, iar dac nu-l va gsi
3
148
Acest personaj a condus mnstirea Ioan Zlatous din Iai nchinat la mnstirea Driano din Rumelia
n perioada 1802-1818(?). Fiind cu metanie de la mnstirea Driano, reuete s obin egumenia
mnstirii din Iai, conducndu-o pn n 1818(?), cnd a fost nlocuit cu arhidiaconul Chiril. Vezi
ANRM, F. 3, inv. 1, d. 15, f. 171; 201-202v. Acest egumen se manifest prin faptul c n anul 1804 n
urma unui ndelungat litigiu d frailor Ioan i Teodor Mcrescu n stpnire moia Boghiceni, pe
un termen de lung durat, pn la moartea ultmului fiu al celor doi, n schimb trebuia s primeasc
un embatic anual de 500 lei, iar la ncheierea acelui termen toate bunurile zidite i ntocmite de ctre
familia Mcrescu trebuiau s treac n stpnirea mnstirii. ANRM, F. 3, inv. 1, d. 372, f. 137-137v.
ANRM, F. 3, inv. 1, d. 15, f. 351 (Original); Ibidem, f. 335-336; (traducere ruseasc cu ntritura departamentului desfacerii moiilor din 5 decembrie 1813); Ibidem, f. 349-350 Copie; Ibidem, f. 358-359
(traducere ruseasc); ANRM, F. 3, inv. 1, d. 372, f. 65-68 traducere n rus.
Teodosia Leon era sora lui Toma Sandulache Tomule, nepoat a lui tefan Luca vistiernic. Detalii cu
privire la originea neamului Tomule a se vedea la Valentin Tomule, Familia de nobili din Basarabia
Sandulache i Iordache Tomule, In: Nobilimea Basarabean n epoca reformelor din Imperiul Rus (volum dedicat memoriei lui Alexandru Matei Cotru), Chiinu, 2013, p. 104-115.
ANRM, F. 3, inv. 1, d. 15, f. 354 (Original); Ibidem, f. 337 Copie. Ibidem, f. 352-353, (traducere ruseasc
cu ntritura Comitetului desfacerii moiilor din 5 decembrie 1813); Ibidem, 355-356 (traducere ruseasc); ANRM, F. 3, inv. 1, d. 372, f. 69-70 Copie, ntrit de stolnacialnicul Chirvasie; Ibidem, f. 71-74
traduceri ruseti.
Lpuna.
cu cale nici l va priimi nici l va iscli, atuncea s rmi schimbul rsuflat i zapisle acele
alctuite s s ntoarc de la o mna la alta rumpndu-s. i pe lng aceste au urmat iari
prin a dum(isa)le ndemnri a cere de la numitul egumen uricile i documenturile numitilor
moii supt cuvnt ca s le vad i s le ceteasc. La care egumenul, dnd crezare i plecndu-s ctr zisile lor, socotind a fi urmat cu bun cugetare i rvna ctr sfnta mnstire, au
urmat a iscli aceli alctuiti zapis de schimbtur.
i n urm mergnd cu toii cu acelia zapise la epitropul acetii mnstiri dum(nea)lui
chir Andrei Pavlu, i artndu-i de aceast pricin, dup ce au cetit i au vzut cele cuprinse
ntru alctuire schimbului, cunoscnd o nesupus pgubire sfintei mnstiri i cum c nu
urmiaz la mijlocu dect o vederat nlciune ctr care numiii boieri s ispitea a aduce
pe egumenul acetii mnstiri, vzndu-l n netiina care s afla de starea lucruril(o)r ce s
da sfintei mnstiri, mpotriva artatelor moii, nici ntru un chip nu le-au priimit, nici nu
le-au isclit, zicndu-le ca s se rump acest fel de zapisi pricinuitoare de pgubire i de istov
cdere a acetii sfinte mnstiri.
Dum(nea)lor dup ce au vzut mpotrivire epitropului, puind mna pe zapise, le-au luat
i s-au dus. Care urmare a dum(nea)l(o)r (sa)le, vznd epitropul i ntiinndu-s c i uricili sfintei mnstiri au ntrat n mna lor, dup a sa datorie, urmnd ndat au protesteluit de
aceast pricin ctr stpnire, artnd strmbtate care s ispite dum(nea)lor a face sfintei
mnstiri, i cernd ca s si ntoarc uricile mnstirii i s s(e) rump acele alctuite zapise
de schimbtur.7
C cele dou tranzacii au fost fcute n prip ne-o dovedete faptul c, la scurt timp
dup ncheierea acestora, la 5 decembrie 18138, neamurile Tomulei i Leon prezint zapisele
de schimb n faa Comitetului desfacerii moiilor, care confirm legalitatea tranzaciei. De
asemenea, fr a atepta ca i ieromonahul Ioanichie s se prezinte s-i ntreasc drepturile
sale asupra bunurilor luate n schimb, reprezentanii celor dou familii, n condiii dubios de
grabnice, obin actele de liber trecere a Prutului, prsind Moldova cu tot cu documentele
pentru acele moii. Dei Andrei Pavli a ncercat s-i opreasc i chiar mpreun cu egumenul
mnstirii s-ar fi adresat guvernatorului Basarabiei Harting s dispuie ca fraii Tomulei i
verii lor s restituie actele de proprietate, situaia, ntr-un final, nu a mai fost soluionat.
n condiiile date, aceast tranzacie a generat un ir lung de litigii dintre prile care au
ncheiat schimbul, care s-a ntins pn ctre anii 40 ai secolului al XIX-lea, cu efecte nefaste
pentru locuitorii de pe moia Lpuna, n spe a celor ce locuiau n vatra fostului trg,
care la nceputul secolului al XIX-lea a deczut la rangul unui sat, precum i pentru unele
persoane care au riscat, n virtutea disputei dintre cele dou pri pentru stpnire, de au
arendat veniturile moiei etc.
n cele ce urmeaz, n cadrul Studiului de fa vom atrage atenia asupra evoluiei litigiului
dintre cele dou pri, vom pune n discuie problema legalitii tranzaciei ncheiate i
urmrile ce le-a avut asupra evoluiei economice i sociale a locuitorilor moiei, precum i o
serie mult mai larg de subiecte aflate n strns legtur cu litigiul n cauz.
***
nainte de a trece la discuia propriu-zis a problemei legate de evoluia litigiului, vom
ncerca n cteva cuvinte s punem n atenie problema legalitii actelor ce au fost ncheiate.
n conformitate cu legislaia Moldovei care era aplicat n Basarabia n primele decenii
dup anexare, invocat de protoiereul Petru Kuniki n opinia separat pe care o expunea pe
7
8
ANRM, F. 3, inv. 1, d. 15, f. 139v-140.

Textul confirmrii acestor acte date de Comitetul desfacerii moiilor format din vornicii Iancu Razu,
Nicolae Hrisoverghi i Andronachi Donici o gsim In: Ibidem, f. 335-336.
Lpuna. 149
marginea recomandrilor date de Comitetul Dvorenesc al Basarabiei, n luna februarie 1817,

nota ... schimburi, pentru moiile mnstireti s ngduiesc dup pravilile pmntului
Moldaviei, cercetndu-s mai nainte de iaste acest schimb pentru folosul mnstirii i apoi
isclindu-s dup cercetare di ctr domnul i mitropolitul rii, i eptropii mnstirii, cum
i de ctre veliii boieri9.
Despre pravila pmntului Moldovei n aceast privin mrturisete i anaforaua arhiereilor i boierilor moldoveni pe marginea aceleiai pricini din 10 februarie 1818, unde au
fost trecute normele ce reglementeaz condiiile n care pot fi ncheiate tranzacii cu moiile
stpnite de instituiile ecleziastice. Astfel, membrii Divanului semnaleaz: Apoi i politiceti dup constituiile pmntului acestue i dup azmnturile care s-au fcut cu soborniceti adunri a tot clirosului bisericescu, arhierei, arhimandrii i egumeni, i a tot sfatul a
tuturor de obte boieril(o)r pmnteti a mari i mici, ntrindu-s i cu hrisoave domneti
pentru nestrmutat pzire, cu aceiai hotrre ca nici cu un chip egumenii mnstirilor s
nu poat face nstrinri moiilor ctitoreti de pe la mnstiri, artndu-s c nu numai este
oprit din pravil, dar s pricinuiete i desvrit stricciune mnstirilor, precum pre larg s
cuprinde prin hrisoavili domneti a azmnturilor pmntului acestue prin hrisovul din
1777 mart(ie) 24, de la domnul Grigorie Ghica v(oie)vod, prin alt hrisov [sobornicesc] din
velet 1781 april(ie) 12 de la domnul Costandin Dimitrie Muruz voi(e)vod, cum i alt hrisov
sobornicesc din velet 1785 dechemvrii 28 de la domnul Alexandru Ioan Mavrocordat v(oie)
v(o)d, i alt hrisov din velet 1795 april(ie) 19 de la domnul Mihail Constandin Suul v(oie)
v(o)d. ntru cari hrisoave s hotrte cu Obtescu Sfat pentru egumenii de pre la sfintele
mnstiri, ca nici unul s nu aib voe a vinde sau a schimba moii i alte averi a mntirii, sau
a le supune altora cu bezman venic, ci s rme toate nesmintit i nenstrinate dup cum
snt afierosite de ctr ctitorii lor.10
Din cele expuse constatm c legislaia rii Moldovei interzicea categoric nstrinarea
averilor mnstireti i bisericeti, care au fost donate de diverse persoane la diferite etape de
timp, n scopul pomenirii binevoitorilor i susinerii materiale a structurilor bisericii.
Aceast interdicie era prevzut i de legislaia bisericeasc, dar i de legiuirile mprailor bizantini, care o lung perioad de timp au servit principalul izvor de drept n rile
romne.
O opinie bine argumentat n aceast privin o expunea consilierul Teodor Baota n
Mnenia sa din 4 decembrie 1817, n care nota: Pravoslavnicii mprai Iustinian cel Mare,
Leon cel nlept i fiiul su Constandin Porfiroghenetul, la adunarea, alctuirea i azarea
pravilelor mprteti, n celi szci de cri, au avut ngrijire iscustia, la a face diosbire
ntre pravilile politiceti i ntre pravilile bisriceti, pe cari le mputernicesc cu azmnt
statornic de apururea, dup cum hotrrea pravilelor mprteti adivereazi.
ntiu cu giudectorii politiceti nu au putere asupra legiuirilor bisericeti. Al 2le c toate
pricinile de giudeci celi politiceti, snt cuprins n sum de ani, unile n sum de 10 ani i
altile n sum de 20 i di 30 di ani, i de aice mai multu nu s ntind cu lucrarea, iar pricinile de
giudici celi bisriceti s ntind cu adogeri pr la 40 di ani. i al 3le la pravilile politiceti,
alctuirea tocmelilor i a schimburilor, s iart i pr la giumtate di preul lucrului, cnd
va fi cu priimirea amnduror prilor, iar la pravilile bisriceti, nu numai c acest feliu di
alctuiri nu snt priimite, dar nc i cu totul oprite, i mai ales nstrinarea averilor nchinate
la sfintile locauri.
Legiuirea lui Iustinian 131 ci s afl n cartea al 5le titlu al 3le hotrti, c de va lsa ciniva la sfintile locauri, vreun dar prin diiat pentru pomenirea sa, s nu s nstreinezi de la
9
10
150
ANRM, F. 3, inv. 1, d. 15, f. 3.

Ibidem, f. 142.
Lpuna.
acel sfnt loca, afar numai cnd va fi vreo sil sau vreo mari trebuin, i atunce hotrte
aceast novel ca s s fac schimbul cu adogire, adic s s dei o a patra parte mai mult
peste preul lucrului, iar nu mai pun dup cum este slobod la cili politiceti.
Iar, di vor voi amndo prile i cei mai nti economi a mnstirii, i clironomii acelor
ci au dat lucru, ca s vnz di istov, s ei atta pre pentru dnsul, ct ar fi putut s ias din
vinitul lucrului aceluia n sum de 35 di ani i preul acesta s s(e) dei la sfntul loca la cari
au fost nchinat acel lucru.
Aceste snt hotrrile pravililor mprteti pentru averile bisriceti, unde n sfrit s
adaog i canonul al 15le a Sborului din Anghera, cari hotrti c, dac lucrurile afierosite
la sfintile locauri, s vor vinde di ctr economi i egumeni fr tirea episcopului s le iai
napoi episcopul.11
Nici membrii naltului sfat domnesc al Moldovei nu pierd ocazia de a face referire la normele invocate de legislaia imperial bizantin i la canoanele bisericeti. Ei consemnau nti, c o alctuire de aschimbu spre a s nstrina cu acest chip din moiile mnstireti, nu
numai bisericete este oprit, nu numai dup pravil este surpat, dar i dup ale pmntului
acestue aezmnturi i pzite dintu nvechime obiceiuri este cu totul nepriimit.
Bisericete pentru hotrre apostolicetilor i sobornicetilor sfinte canoane ntru asmine pricini.
Dup pravil din nsui mprtetile pravili ci snt dintru nvechime ntrebuinate pmntului acestue cartea 5, titlu 2, pentru nstrinare moiilor bisericeti i iari dup pravil
pentru dovedita i vidirata amgire sfintii mnstiri ne avnd schimburile nici o analoghie
ntre dnsele.12
Din cele expuse vedem c condiiile n care s-au ncheiat cele dou zapise contraveneau
normelor juridice aplicate pentru Moldova. De asemenea, trebuie s remarcm c nu era
acceptat nici de legislaia civil aplicat n noua provincie anexat de Rusia la 1812, care
trebuia s se conduc de dreptul pmntului i de legislaia moldoveneasc.
Notm c i legislaia imperial rus impus n perioada ocupaiei militare (1806-1812),
cum ar fi Decretul imperial pentru averile mnstirilor din 17 ianuarie 1810, n care se prevedea c: ntmplndu-se vreo hotrre de giudecat spre a s nstrina vreo parte de moiia
mnstireasc, la mn parteculiarnic, s nu s pue n lucrare fr a s arta ocrmuitoriului Sinat, ...13. Acelai decret stabilea c soluionarea urmeaz a se face ... dup acea rnduial, care este hotrt pentru pricinile de pmnturile lcuitorilor mprteti i de obtie
pentru averile haznelii.14
Schimburile de moii care le iniiaser capii mnstirilor nchinate, care aveau ntinse
stpniri n stnga Prutului l-au alertat i pe guvernatorul civil al proviniciei, general-maiorul I.M.Harting, care nc la 29 noiembrie 1813 ddea dispoziie Departamentului I al
Guvernmntului Basarabiei s nu legalizeze asemenea tranzacii, pe motiv c Tratatul de la
Bucureti nu fcea nicio referire la stpnirile acestor instituii. n aceast privin a adresat
i un raport ctre Senat15, dar a i informat Consulatul general din Iai la 14 decembrie 1813
11
12
13
14
15
ANRM, F. 3, inv. 1, d. 15, f. 65-66v

Ibidem, f. 141-142.
Ibidem, f. 4.
Ibidem.
Pe marginea raportului ctre Senat, Petru Kuniki ne mrturisete c a venit un rspuns, din partea
cancelarului Rumeanev, n care guvernatorul Basarbiei era informat c se va da desvrita hotrre. Dei nu este cunoscut nc care a fost opinia Guvernului Rusiei pe aceast chestiune, evoluia de
mai departe a pricinii denot c o decizie cel mai mult probabil nu a fost luat.
Lpuna. 151
despre decizia sa16. Hotrrea lui Harting a fost influenat, cel mai probabil, de o serie de
factori, dar i de poziia autoritilor bisericeti din Basarabia, n frunte cu mitropolitul Gavriil Bnulescu-Bodoni, care avea viziunile sale n privina folosirii fondului funciar aflat n
stpnirea aezmintelor ecleziastice, exemplu servindu-ne chiar cazul mnstirii Cpriana.
Acesta din urm, peste 20 de zile de la emiterea amintitei hotrri, i exprima opinia, la 18
decembrie 181317, n care accentua c moiile mnstirilor sunt proprietatea Bisericii.
Astfel, n conformitate cu normele de drept ce dominau n acea vreme, moiile mnstireti puteau deveni obiectul unor tranzacii de vnzare-cumprare sau schimb doar n condiiile n care asemenea aciuni aduceau locaelor un venit sau beneficiu evident. De asemenea,
dei egumenii aveau deplina putere n ceea ce privete administrarea moiilor din punct de
vedere gospodresc, ei nu aveau libertatea de a dispune nstrinarea acestora fr un acord
prealabil ce ar trebui s-l primeasc din partea organelor puterii ecleziastice i de stat, de la
ctitorii i epitropii locaului.
Astfel, schimbul fcut cu moiile mnstirii Sfntului Ioan Zlatoust cu sus-amintiii boieri la scurt timp dup ncheierea lui a fost contestat, att de epitropul mnstirii Ioan Gur
de Aur, Andrei Pavli, ct i de egumenul Ioanichie, care s-a adresat domnului Scarlat Grigorie Callimachi ca s declare nulitatea tranzaciei i s solicite Consulatului general rus de la
Iai s nu permit trecerea Prutului frailor Tomule i Leon, care, de fapt, erau beneficiarii
acestuia.
n baza datelor de mai sus putem concluziona c, urmare a condiiilor create pe cele
dou maluri ale Prutului dup Tratatul de la Bucureti, s-a declanat o mare nvlmeal n
rndul stpnitorilor de moii att laici, ct i ecleziastici cu privire la drepturile de stpnire
a bunurilor ce rmneau pe o parte i pe alta a rului. Aceast stare de lucruri s-a materializat
prin iniierea unui proces complex de schimburi de moii, care, n condiiile prevederilor
stabilite de tratat, adic a termenului de 18 luni de la ratificare, i-a provocat pe unii dintre
stpnii mai slabi de fire s renune la bunurile lor n schimbul unor sume modice sau
chiar schimbul cu moii cu o valoare sub cea real. Dei normele de drept politice, adic
civile, ecleziastice, ct i cele imperiale bizantine aveau dispoziii clare n privina modului
de efectuare a tranzaciilor cu moiile instituiilor bisericeti, inclusiv cele mnstireti,
totui unii administratori ale acestora, n necunoatere a strii reale i sub impactul strii de
spirit, au czut prad tentaiei de a schimba bunuri ce nu le aparineau, n grab, fr a se
consulta cu cei mai bine informai, cauznd prin aceasta mari pierderi i pagube locaelor
ce le conduceau.
16
17
152
n studiul semnat de dl prof. universitar Valentin Tomule autorul ne informeaz n detaliu despre
condiiile n care a fost dat dispoziia lui Harting pe marginea schimburilor de moii mnstireti ce
se aflau situate n stnga Prutului. Din care reiese c aceasta a fost emis nc la 29 noiembrie 1813,
i naintat Departmanetului I cu o zi nainte de ncheierea tranzaciei. Dei autorul face afirmaia
c La nceput, n baza unei dispoziii a rezidentului plenipoteniar al Basarabiei I. M. Hartingh, moieirii Leonov i Tomule au fost confirmai n drepturi depline de proprietate asupra acestor moii.
Ulterior, contrar dispoziiei anterioare, I.M. Hartigh a interzis peste tot schimbul sau vnzarea proprietilor funciare mnstireti. Valentin Tomule, op. cit., p. 117. Credem c aceast opinie este puin
pripit, deoarece tranzacia s-a ncheiat cu o zi n urma dispoziiei i a fost confirmat de Comitetul
pentru desfacere abia la 5 decembrie 1813, astfel nu avea cum s fi fost dat o dispoziie de recunoatere a drepturilor de proprietate n lipsa actelor de confirmare.
Valentin Tomule, op.cit., p. 118.
Lpuna.
Aciunile ntreprinse de epitropul i egumenul mnstirii Ioan

Zlatoust de recuperare a moiilor pierdute n urma schimbului
din 1-3 decembrie 1813
Chiar dac a fost ncheiat la 1 i 3 decembrie 1813 tranzacia ntre mnstirea Ioan Gur
de Aur i fraii Leon i Tomule, din partea epitropului mnstirii nu a venit un rspuns pozitiv. Acetia, ntr-un termen scurt de timp, reuesc s prseasc Moldova, trecnd n Basarabia cu documentele ce le avea mnstirea pentru moiile din stnga Prutului. n condiiile
date, epitropul Andrei Pavli face o contestaie ctre autoritile moldoveneti pe marginea
subiectului cu pricina.
Despre aceste aciuni mrturisesc protoiereul Petru Kuniki, consilierul Teodor Baota.
Detalii n aceast privin putem afla din ncheierea arhiereilor moldoveni i boierilor Divanului care la 10 februarie 1818 examineaz pricina dat18. Astfel, se indic c o decizie de
declarare a nulitii schimbului a fost luat la 17 februarie 181419. Dei nu dispunem de textul
propriu-zis al acesteia, mrturiile ulterioare ne dau anumite lmuriri. Domnul moldovean
a poruncit Departamentului Pricinilor Streine s notifice Consulatului general rus din Iai
ca s-i opreasc pe fraii Tomulei i Leoneti i s restituie actele date la mna lor de ctre
ieromonahul Ioanichie, egumenul mnstirii. Pe marginea acestei note Consulul general asigura printr-o not din luna aprilie 1814 autoritile moldoveneti c, conform deciziei luate
de guvernatorul civil, general-maiorul I.M. Harting, moiile din stnga Prutului vor rmne
n stpnirea mnstirii.
Consilierul Teodor Baota, referindu-se la aceast problem, nota: Pentru aceasta, dar,
eu unul dup ci vd nsui jaloba egumenului dat piste ctiva zili, atunce dup facirea schimbului, ctr domnul Moldavii precum c s-au nlat. Dup ci vd peste jaloba aceasta i jaloba epitropului acei sfinti mnstiri Driiano, la cari este nchinat mnstirea sfntului Ioan
din Ei, cari epitrop Andrii Pavli este tiut i la Moldaviia i la alte locuri streine, i lmurit
arat la pornirea jalobii c n-au fost cu tirea i voia sa alctuirea schimbului acestuia, i cum
c egumenul din prostimea sa s-au amgit, strig i ceri prin ocrmuire oprire ca s nu s(e)
pricinuiasc aceast mari pgubire mnstirii.20 Din acest pasaj, vedem c epitropul Andrei
Pavli remarca c egumenul a ncheiat aceast tranzacie ... din prostimea sa s-au amgit, ....
Iar anaforaoua arhiereilor i boierilor moldoveni din 10 februarie 1818 ne d unele detalii
ce au fost ntreprinse imediat dup ncheierea schimbului: i n urm mergnd cu toii cu
acelia zapise la epitropul acetii mnstiri dum(nea)lui chir Andrei Pavlu, i artndu-i de
aceast pricin, dup ce au cetit i au vzut cele cuprinse ntru alctuire schimbului, cunoscnd-o nesupus pgubire sfintei mnstiri i cum c nu urmiaz la mijlocu dect o vederat nlciune, ctr care numiii boieri s ispitea a aduce pe egumenul acetii mnstiri,
vzndu-l n netiina care s afla de starea lucruril(o)r ce s da sfintei mnstiri, mpotriva
artatelor moii, nici ntru un chip nu le-au priimit, nici nu le-au isclit, zicndu-le cas se
rump acest fel de zapisi pricinuitoare de pgubire i de istov cdere a a acetii sfinte mnstiri. Aceast atitudine a epitropului i-a motivat pe beneficiari s ia actele i s plece. Astfel,
n anafor se arat: Dum(nea)lor dup ce au vzut mpotrivire epitropului, puind mna pe
zapise, le-au luat i s-au dus.
Situaia creat l impune pe epitrop s iniieze o coresponden cu autoritile statului,
astfel n anaforaua ce o avem n atenie ni se indic: Care urmare a dum(nea)l(o)r (sa)le, vznd epitropul i ntiinndu-s c i uricili sfintei mnstiri au ntrat n mna lor, dup a sa
18
19
20
ANRM, F. 3, inv. 1, d. 15, f. 139-143.

Ibidem, f. 140.
ANRM, F. 3, inv. 1, d.15, f. 66-66v.
Lpuna. 153
datorie, urmnd ndat au protesteluit de aceast pricin ctr stpnire, artnd strmbtate
care s ispite dum(nea)lor a face sfintei mnstiri i cernd ca s si ntoarc uricile mnstirii
i s s(e) rump acele alctuite zapise de schimbtur.
Drept urmare, Stpnirea de aice priimind jaloba de protesteluire de la epitropul acetii
mnstiri au scris asupra ei domnescul buiriltiu c, dup cele cuprins ntru jalob, fiindc
dup pravil rmne rsuflat tocmala ce s-au fcut prin vecleug, poroncete Departamentului Pricinilor Streine ca s fac toat aceste cunoscute cinstitului gheneral consulatul russc din Iai, i s ceae prin not ca s s ntoarc uricile mnstirii, care prin vicleug li-au
luat i tocmelele s s rump. Precum s-au vzut de fa de ctr noi nsui aceia jalob i cu
rnduire ei fiind din 1814 fevruari(e) 17..
n acelai context, Departamentul Pricinilor Strine a corespondat i cu guvernatorul
civil Harting, care pe marginea adresei din 6 aprilie 1814 ddea rspuns autoritilor moldovene c dup jaloba igumenului pentru moiile Sfntului Ioan Zlatoust, de supt stpnire
egumenului nu s iau, ci rmn tot supt stpnire mnstirii dup cum i au fost, iar pentru
scrisorile moiilor de mai sus artate ci snt la mna boierilor Leoneti ocrmuire de acolo
pn nu va ave de la nalta Stpnire tiin i hotrre pentru toate averile mnstireti ce s
afl n ocrmuire Basarabiei, n-au gsit cu cale spre a s da, iar dup priimire acei ntiinri
nu va trece pe jluitoriul egumen de a nu i s face czuta ntiinare21.
Aceast stare de lucruri nu a fost soluionat din varii motive, inclusiv din cauz c tranzacia se judeca i la Chiinu de organele administrativ-judectoreti ale provinciei. n anul
1817 a fost luat decizia ca moiile ce au fost schimbate la 1-3 decembrie 1813 s fie trecute
n stpnirea neamurilor Leon i Tomule pe vecie.
Drept urmare, epitropul Andrei Pavli reia corespondena cu autoritile moldovene, naintnd o nou jalob, rezultat al creia a fost sus-amintita anafora. n acelai timp, egumenul
Ioanichie, cel care prin prostia sa a ncheiat acea tranzacie, era nlocuit de arhidiaconul
Chiril. Acesta din urm a intensificat corespondena cu autoritile basarabene, aducnd un
set de documente drept prob pentru a demonstra netemeinicia actului de schimb ncheiat
de predecesorul su. Rezultat al acestei situaii a fost includerea pricinii n atenia Comitetului de la Sankt-Petersburg instituit pentru examinarea litigiului n legtur cu moiile din
Basarabia ale neamului Bal.
Dei nu cunoatem la moment care a fost ncheierea acestei instane ad-hoc, totui, pe
durata ct litigiul era examinat n cadrul acelui Comitet, bunurile au fost scoase din administrarea neamului Tomule i trecute n subordinea unei comisii speciale, compus dintr-un
reprezentant din partea nobilimii n calitate de preedinte i doi reprezentani din partea
prilor n litigiu. Faptul c aceast comisie urmrea administrarea moiilor i n decursul
anului 1828 denot c o soluie n acest caz nu a fost dat pn la sfritul deceniului 3 al
secolului al XIX-lea.
n condiiile date, egumenii i epitropul mnstirii Ioan Zlatoust, dup ncheierea
contractelor de schimb pentru moiile din stnga Prutului, nelegnd c acestea sunt n
defavoarea aezmntului, au ntreprins o serie de aciuni pentru a-i recupera bunurile
pierdute, n cea mai mare parte din cauza egumenului Ioanichie, care, sub imperativul
agitaiei n jurul condiiilor articolului VII al Tratatului de la Bucureti, a comis eroarea de a
ncheia aceast tranzacie de care nu au tgduit s se foloseasc fraii Tomule i Leon.
21
154
ANRM, F. 3, inv. 1, d.15, f. 141-141v.
Lpuna.
10
Litigiul dintre mnstirea Ioan Gur de Aur
i neamurile Tomule i Leon cu privire la
schimbul moiilor
Problema intrrii Tomuletilor i Leonetilor n stpnirea
moiei Lpuna
Dup efectuarea tranzaciei de schimb de la nceputul lunii decembrie a anului 1813,
fraii Tomule1 i Leon, n condiii destul de grabnice, prsesc Moldova, trecnd n stnga
Prutului. Este greu de a restabili care au fost aciunile lor imediat dup acest moment, dar
cu certitudine acetia au ncercat s legalizeze dreptul pe care l-au obinut nu tocmai pe ci
ortodoxe. Probabil au fost ocai de hotrrea lui I.M. Hartingh prin care tranzaciile de acest
gen erau oprite, fiind pui n condiia de a fi n ateptare i chiar de a pregti terenul pentru
a pune stpnire pe moiile cu pricina. n cele ce urmeaz, bazndu-ne pe poziia expus de
acetia n diferite acte, vom ncerca s reconstituim cel puin parial activitatea lor n decursul anilor 1814-1817.
Dei pn la moment nu este cunoscut ntreaga coresponden pe care au iniiat-o noii
proprietari ai moiilor mnstirii Sfntul Ioan Zlatoust din stnga Prutului, unele acte ne
confirm faptul c acetia, din momentul n care au trecut n Basarabia, au iniiat demersurile ctre autoriti pentru a le fi confirmat dreptul de stpnire vecinic. Despre o asemenea coresponden ne mrturisete solicitarea medelnicerului Ioan Nemeescu i a lui
Sandulachi Tomule adresat general-maiorului I.M. Hartingh la 31 martie 1815, n care
consemnau: Dup schimbul ce din vreme prothezmii am fcut cu mnstire Drianului de
la Rumeli, lund aice moiile mitocului su Sfntului Ioan Zlatoust din Ei, anumi Lpuna,
Boghicenii i slite Scrpicenii din n(u)t(ul) Orheiului, care este tiut exelenii voastre din
urmatile noastre jalobi, fiind c vecinica stpnire nu ne s d pn la ce de pe urm nalt
1
Dup transferarea cu traiul n Basarabia, familia Tomule avea dou ramificaii cea din Hotin, n
persoana lui Sandulache (Alexandru) Tomule (1790-?) i cea din Lpuna, n persoana lui Iordache
(Gheorghe) Tomule (1791-1843). Conform registrului din 15 mai 1818, fraii Sandu i Iordache Tomule sunt nscrii n lista celor 145 de familii care au fost trecute n rangul nobiliar. La 14 ianuarie
1826 Sandu i Iordache Tomule sunt nscrii n registrul Crii genealogice a neamurilor nobiliare
din Basarabia i confirmai n rangul de noblee prin decretul heraldic i decretul Departamentului
de heraldic din 8 decembrie 1847 i 18 mai 1850 (Despre apartenena boiereasc a familiei Tomule a se vedea mai detaliat: Valentin Tomule, Familia de nobili din Basarabia Sandulache i Iordache
Tomule. n: Nobilimea basarabean n epoca reformelor din Imperiul Rus (volum dedicat memoriei lui
Alexandru Cotru), Chiinu, 2013, p. 108-115).
Lpuna. 155
hotrre2. Acest pasaj ne informeaz clar c din partea autoritilor basarabene n intervalul anului 1814 pretendenii au primit refuz de a le confirma dreptul de stpnire, pn nu
va fi dat o hotrre definitiv. n aceast solicitare petenii cereau s le fie date veniturile
moiei, asemeni ca n cazul serdarului Vartholomeu, care procurase de la Mitropolia Moldovei moiile din stnga Prutului. Pe marginea acestei adrese, la 7 aprilie 1815, guvernatorul
civil al Basarabiei I.M. Hartingh, cu dispoziia nr. 2539, dispune s li se dea celor doi doar
vremilnecescul venit3. Examinnd aceast hotrre, Departamentul I, dup 7 aprilie 1815,
i aducea la cunotin lui I.M. Hartingh c a luat n examinare propunerea de mai sus, dar
remarca ca, pentru punerea n aplicare a acesteia, era necesar s se solicite informaii de la
autoritile moldovene cu privire la faptul dac mnstirea a luat n stpnire moiile din
Moldova, pe care le-ar fi primit n urma schimbului din 1-3 decembrie 18134.
Detalii cu privire la venirea frailor Tomule n Basarabia aflm dintr-o serie de documente i petiii naintate de acetia de-a lungul proceselor de durat ce le aveau n jurul
moiilor din Basarabia. Astfel, n cererea depus de Iordache Tomule la 28 martie 1827 Consiliului Suprem al Basarabiei, n legtur cu litigiul amintit, scria c n 1812, n perioada (de
18 luni n.n.) stabilit de Tratatul de pace (de la Bucureti n.n.), cnd regiunea Basarabia
a fost anexat la Rusia, mpreun cu fratele meu i cu doi veri Leon (Dumitru i Grigore
n.n.), am trecut n supuenia Rusiei i urmnd prevederile Tratatului de pace, am fost nevoii
s mprim proprietile funciare aflate n Moldova, pe care le-am schimbat ulterior cu mnstirea Driano din Rumelia, pe moii similare mnstireti din Basarabia, fapt confirmat de
guvernul moldovenesc5. Printre aceste proprieti funciare se enumer i moia Lpuna.
Pn n prezent nu s-a clarificat problema momentului cnd noii prorietari au intrat n
stpnirea de facto i de jure a acestor averi. Istoricul sovietic Ya.S. Grosul scrie, dei greit,
c trgul Lpuna i-a revenit moierului Iordache Tomule n urma unui act de cumprare
din 18176. Documentele analizate mai sus denot de fapt o cu tot alt situaie. Cel mai mult,
probabil, eroarea care a comis-o autorul amintit se datoreaz acelei tranzacii ncheiate ntre
Leoneti i Tomuleti n toamna anului 1817, prin care fraii Tomule, n schimbul moiilor
din Orhei i a unei sume de 60000 lei, transmit n stpnirea verilor lor, Grigorie i Dimitrie
Leon, moiile din inutul Hotin. Aceast tranzacie, n opinia noastr, a avut, mai degrab,
un caracter formal, fiind ntocmit pentru a pune piedici n eventualitatea unui ctig de
cauz al mnstirii n aceast pricin.
Fraii Tomule i Leon, dup ce au trecut n provincia Basarabia, au fost nevoii s atepte
timp de civa ani pn au putut s iniieze procesul de recunoatere a dreptului lor asupra
moiilor ce le-au schimbat cu mnstirea Sfntul Ioan Zlatoust din Iai. Unul dintre impedimentele care le-a stat n calea realizrii scopului lor a fost acea hotrre a lui I.M. Hartingh
din noiembrie 1813, care a fost funcional atta timp ct emitentul su s-a aflat n fruntea
provinciei. Odat cu nlturarea sa din funcie, pentru personajele aflate n atenia noastr,
dar i a altora asemenea lor, le-a aprut ocazia de a se adresa organelor administrativ-judectoreti din provincie, unde aveau legturi strnse cu unii membri ai acestora. Procesul ncepe
n anul 1816, dovad n aceast privin fiind discuia din cadrul edinei din 16 septembrie
1816 a Comitetului Provizoriu Regional al Basarabiei.
n cererea protoiereului Constantin Popandopulo, mputernicitul mnstirii, discutat la
edina Comitetului Provizoriu Regional al Basarabiei din 9 septembrie 1816, se amintea des2
3
4
5
6
156
ANRM, F. 5, inv. 3, d. 452, f. 66.

Ibidem, f. 62-62v.
Ibidem.
ANRM, F. 3, inv. 1, d. 1057, f. 1-1 v.
.. , (1812-1861 .). , 1956, c. 287.
Lpuna.
pre schimbul moiilor, fcut de mnstirea menionat, care i aparineau n partea stng
a Prutului, cu moii similare, ce aparineau moierilor basarabeni Leon i Tomule, n partea
dreapt7.
Din alte surse, de exemplu, un certificat prezentat instituiilor regionale din Basarabia de
consulul rus din Iai, Pizani, aflm c schimbul de moii ntre moierii Leon i Tomule i
mnstirea Sfntul Ioan Zlatoust din Iai s-a petrecut cu acordul ambelor pri, confirmat
la 5 decembrie 1813 prin semntura i tampila Comitetului moldovenesc, instituit special
pentru asemenea tranzacii8.
Dar intrarea n proprietate deplin a acestor moii nu a fost un lucru deloc uor. Conform
dispoziiei rezidentului plenipoteniar al Basarabiei, la 16 septembrie 1816, Comitetul Provizoriu Regional al Basarabiei discut cererea moierilor Dumitru i Grigore Leon, Sandulache
i Iordache Tomule cu privire la schimbul fcut de ei cu mnstirea Sfntul Ioan Zlatoust,
mnstirea nchinat9 Driano din Rumelia, a proprietilor imobiliare din partea dreapt a
Prutului alctuite din ocinile Iacobeni, Biliceni, jumtate de ocin Ciovlici, cu partea limitrof din oldanu, aflate n inutul Hrlu, plantaiile de vi-de-vie de la Socola, inutul Iai i
casele de locuit cu locurile limitrofe cu gardul mnstirii i plata unei diferene de 15 mii lei,
pe moii similare din regiunea Basarabia, ce aparineau mnstirii Zlatoust10.
Din cererea depus de moierii Leon i Tomule pe numele lui A.N. Bahmetiev, rezidentului plenipoteniar al Basarabiei, discutat la aceast edin, aflm c, dup anexarea acestei regiuni (dintre Prut i Nistru n.n.) la Imperiul Rus, ei au trecut n supuenia rus, dup
care au fost nevoii s vnd proprietile rmase n Moldova, n partea dreapt a Prutului, n
decursul de 18 luni, termen stabilit de Tratatul de la Bucureti, i ca rezultat au cedat moiile
lor mnstirii Sfntul Ioan Zlatoust din Iai, n urma unei nelegeri confirmate de guvernul
moldovenesc, primind n schimb de la mnstire localitile aflate n aceast regiune i
anume: Lpuna, Boghiceni, Scripieni (din inutul Orhei n.n.) .a.11. Trebuie s amintim
aici c litigiul, n general, se va centra n jurul moiei fostului trg Lpuna. Moia Boghiceni
era n stpnirea serdarului Teodor Mcrescu, care, nc n anul 1804, mpreun cu fratele
su, polcovnicu Ioan Mcrescu, reuesc s ncheie cu mnstirea Sfntul Ioan Zlatoust o
nelegere, prin care cei doi urmau, n schimbul unei sume anuale de 500 lei, s stpneasc
moia pn la moartea ultimului lor copil12. Ct privete moia Scripieni, aceasta, cu partea
alturat din Rezeni, a fost vndut de fraii Tomule, n condiii neclare la acest moment al
7
8
9
10
11
12
ANRM, F. 4, inv. 1, d. 47,,f. 22-22v.

Ibidem, f. 41.
Mnstire nchinat (e ) mnstirile din
Principatele Romne i Basarabia, care aparineau locurilor sfinte din Orient. Tratatul de pace de la
Bucureti din 16(28) mai 1812 nu fcea referin la pmnturile nchinate i la dreptul mnstirilor
de peste hotare asupra acestor moii. Ca rezultat, n baza articolului 7 al Tratatului de la Bucureti,
care ddea dreptul turcilor i cetenilor altor state, ce vor manifesta dorina de a trece din Basarabia n posesiunile otomane, de a vinde averea i pmntul, unii egumeni au nceput s vnd i
s schimbe aceste moii. mpotriva acestor msuri s-a pronunat mitropolitul Eparhiei de Chiinu
Gavriil Bnulescu-Bodoni, care dovedea c ei nu au dreptul s vnd proprietile mnstireti i
propunea s fie stabilit un control riguros n ce privete administrarea acestor proprieti din partea
puterii eparhiale locale, iar o parte din venituri s fie alocate pentru necesiti de binefacere i culturale (Valentin Tomule, Basarabia n epoca modern (1812-1918) (Instituii, regulamente, termeni).
Ediia a III-a, revzut i adugit. Iai, 2014, p. 392-394).
ANRM, F. 4, inv. 1, d. 47, f. 37.
Ibidem, f. 37v-38.
ANRM, F. 3, inv. 2, d. 836, f. 8-9, 10-10v, 15-15v; ANRM, F. 3, inv. 1, d. 1057, et.
Lpuna. 157
investigaiei, polcovnicului Leon Botezatu, i a fost stpnit de pitarul Ilie Botezatu i fiii
acestuia, Ioan i Constantin13.
Ulterior14, contrar dispoziii anterioare, I.M. Hartingh a interzis peste tot schimbul sau
vnzarea proprietilor funciare mnstireti. Ca rezultat, moierilor Leon i Tomule le-a
fost interzis de a administra aceste proprieti15. Drept motiv n adoptarea unei asemenea
interdicii a servit faptul c n Tratatul de pace de la Bucureti nu era stipulat nimic despre
proprietile funciare mnstireti. n plngerea lor moierii Leon i Tomule scriau c aceasta s-a ntmplat anume atunci cnd, cednd fostele sale sate aflate n Moldova, nu numai
c nu au mai putut, n baza tranzaciilor ncheiate cu mnstirea din Iai, s le rentoarc
napoi, dar n plus, n-au dispus de timp pentru a ntra n posesia satelor noi, din considerentul c dispoziia lui I.M. Hartingh interzicea acest lucru16. ntre timp, expirase termenul de
18 luni17 cnd moierii puteau s vnd sau s-i schimbe moiile. n plus, ei nu dispuneau de
documentele respective care ar confirma dreptul lor de proprietate asupra moiilor schimbate n
Basarabia18, nu tiau care va fi soarta de mai departe a acestor moii, nu aveau surse de venit,
din care cauz, n plngerile lor, acetia sesizau autoritile administrativ-judectoreti ale
provinciei c s-au pomenit ntr-o situaie destul de dificil, n schimb mnstirea din Iai
beneficia nu doar de veniturile obinute de pe urma moiilor primite n schimb de la ei, aflate
n Moldova, dar i de averea moiilor de la care mnstirea s-a dezis, aflate n aceast regiune (n Basarabia n.n.), care le aparin lor19. Din informaiile care le prezenta mnstirea
aceasta, de fapt, nu a intrat n stpnirea moiilor ce le-ar fi schimbat cu phrniceasa Teodosia Leon, drept dovad servind zapisul de vnzare-cumprare a moiei Biliceni (Belexeni)
ntreag i parte din moia oldana de la inutul Hrlului de urmaii stolnicului Gheorghe
Carp la 18 iunie 1819, cu suma de 55 mii de lei20.
Bazndu-se pe drepturile i obiceiurile moldoveneti, reieind din respectarea necondiionat a prevederilor tranzaciei efectuate cu mnstirea Sfntul Ioan Zlatoust din Iai i
imposibilitatea de ai nstrina de moiile primite de la mnstirea din Iai Lpuna, Boghiceni, Scripieni .a., moierii Leon i Tomule cereau de la administraia regional de
a da dispoziiile de rigoare pentru a le da aceste localiti i proprieti funciare n stpnire
deplin21. Dar aceste demersuri n-au fost satisfcute22.
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
158
ANRM, F. 3, inv. 4, d. 276, f. 5v.

Despre interdicia respectiv a guvernatorului civil al Basarabiei, I.M. Hartingh este ntiinat la 14
decembrie 1813 i consulul rus din Iai, Pizani (ANRM, F. 4, inv. 1, d. 47, f. 41 v).
Ibidem, f. 38.
Ibidem, f. 38 v.
Termenul de 18 luni, stabilit pentru schimbarea sau vinderea moiilor, a expirat la 2 ianuarie 1814
(Ibidem, f. 49 v).
Situaie care nu corespunde adevrului, deoarece imediat dup ncheirea tranzaciei de schimb cu
mnstirea Sfntul Ioan Zlatoust din Iai, la 1 i 3 decembrie 1813, fraii Leoneti i Tomule se adresaser epitropului mnstirii s-i dea acceptul pentru ntrirea schimbului, ns din cauz c Andrei
Pavli s-ar fi opus, acetia care intraser n mod fraudulos n posesia documentelor s-au adresat Comitetului pentru dezlegare ca s confirme tranzacia, ceea ce i s-a ntmplat la 5 decembrie. Acest
organ putea confirma leglitatea unei asemenea nelegeri doar n condiia de a prezenta i actele
justificative ,inclusiv cele ce dovedesc drepturile asupra unor bunuri.
ANRM, F. 4, inv. 1, d. 47, f. 39-39 v.
ANRM, F. 3, inv. 1, d. 15, f. 144-144v.
ANRM, F. 4, inv. 1, d. 47, f. 40.
n situaii similare s-au pomenit i ali boieri din Basarabia. A se vedea, n acest sens, cazul serdarului
Iordache Varfolomei, care a schimbat de la Mitropolia Iai ocina Minceti (probabil Minceni), inutul
Orhei (Ibidem, f. 43 v-44).
Lpuna.
n dispoziia din 29 noiembrie 1813, adresat Departamentului I al Guvernmntului

Regional al Basarabiei, i din 7 decembrie 1813, adresat consulului rus din Iai, Pizani, I.M.
Hartingh scria c multe mnstiri nchinate au intenia i au nceput deja s vnd i
s schimbe proprieti imobiliare mnstireti aflate n Basarabia23, din care considerent a
interzis mnstirilor de a mai vinde i de a schimba asemenea proprieti. Despre aceast decizie a lui I.M. Hartingh, prin intermediul consulului rus din Iai, a fost ntiinat i Divanul
moldovenesc24. O poziie similar, n acest sens, a luat i mitropolitul Gavriil Bnulescu-Bodoni. n scrisoarea din 18 decembrie 1813 adresat guvernatorului civil al Basarabiei I.M.
Hartingh, el scria c moiile mnstireti nu snt proprietatea autoritilor bisericeti, dar
constituie patrimoniul bisericilor25. Ca rezultat, dei Leonetii i Tomuleetii au trecut n
Basarabia cu documentele pentru moiile amintite, ei nu au putut s intre n posesia acestor
bunuri, pn nu se lua o decizie din partea autoritilor imperiale. n aceeai situaie se aflau
i alte persoane care n timpul prothismiei au efectuat schimb de moii, vnzri i cumprri.
Numeroasele litigii aprute pe marginea acestor averi au fost n atenia autoritilor regionale.
Astfel, dup discuii de mai muli ani, la 16 septembrie 1816 Comitetul Provizoriu Regional al Basarabiei ia decizia de a lua n consideraie situaia dificil n care s-au pomenit noii
supui rui, care vznd apropierea sfritului termenului de 18 luni pentru desprirea de
moiile lor, s-au grbit s-i schimbe moiile din Moldova, pentru a rmne sub administrarea rus, ne tiind bine modalitatea ncheierii acestor tranzacii. Din acest considerent,
guvernul local din Basarabia, urma nu numai s nu anuleze tranzaciile de schimb, dar trebuia s creeze supuilor rui condiiile favorabile, care erau n putin lui, pentru a obine
mult mai multe proprieti care vor trece n mni particulare, sub administrarea crora toate
veniturile vor rmne n aceast regiune26. Aceast hotrre va servi drept temei pentru
a da ctig de cauz persoanelor care, n virtutea unor nelegeri la limita legalitii, au nstrinat moiile i averile lor din dreapta Prutului n schimbul averilor din partea stng a
acestuia. Respectiv, Comitetul Provizoriu Regional al Basarabiei a decis c moierilor Leon
i Tomule, nu numai urmeaz s li se confirme proprietile schimbate cu mnstirea Sfntul Ioan Zlatoust din Iai, dar acestea au dreptul de a cere recuperarea pagubelor cauzate de
neconfirmarea la timp a dreptului de stpnire asupra acestor moii. Prin urmare, n baza
deciziei Comitetului Provizoriu Regional al Basarabiei din 16 septembrie 1816, boierii Leon
i Tomule au fost pui n dreptul de proprietate asupra moiilor Lpuna, Boghiceni, Scripieni .a. din inutul Orhei27, eveniment petrecut n ianuarie-februarie 1817, cnd, n urma
examinrii pricinii de ctre Departamentul al II-lea se d o asemenea hotrre. Ct privete
legalitatea acestei decizii luate de Comitetul Provizoriu, ea putea s aib efecte doar dup
adoptarea unor decizii similare de curtea de la Sankt-Petersburg. Prin urmare, hotrrea
de a recunoate dreptul de stpnire vecinic asupra acestor averi a fost ilegal, ceea ce a
dat posibilitatea stpnilor de drept s-o conteste n instanele superioare, litigiul ajungnd
la nceputul deceniului al treilea n atenia Comitetului ad-hoc pentru soluionarea litigiilor
funciare ale familiei Bal de la Sankt-Petersburg.
n reglementarea diferitor probleme n Basarabia, inclusiv a celor legate de proprietile
funciare mnstireti, Curtea de la Sankt-Petersburg se conducea de prevederile Tratatului
de la Bucureti. Ca rezultat, n martie 1817 a urmat o dispoziie imperial care acorda drept
23
24
25
26
27
ANRM, F. 4, inv. 1, d. 47, f. 44 v.

Ibidem, f. 45 v-46.
Ibidem, f. 46 v.
Ibidem, f. 60 v-61.
Ibidem, f. 61-61 v.
Lpuna. 159
juridic mnstirilor de peste hotare asupra proprietilor mnstireti din Basarabia: dreptul
de a schimba averea imobiliar a mnstirilor nchinate n baza articolului 7 al Tratatului
de la Bucureti; schimbul de proprieti se efectua cu acordul i confirmarea administraiei
eparhiale din Basarabia, n a crei subordine se aflau aceste mnstiri28.
Documentele de care dispunem ne permit s constatm c moierii Tomule au devenit
proprietari ai moiei Lpuna din februarie-martie 1817. La 25 ianuarie 1817, Departamentul al II-lea al Guvernmntului Proviniciei Basarabiei lua o hotrre favorabil Leonetilor
i Tomuleetilor, la scurt timp dndu-se dispoziie Serdriei s-i pun n stpnire. Aceast
hotrre va genera ntr-un lung litigiu dintre prile implicate, care va continua pe durata
deceniului ce va urma i chiar a celui urmtor.
28
160
Acest drept a fost confirmat, printr-o nou dispoziie imperial, n decembrie 1846 (,
, ,
. . II. , 1910, c. 558-559).
Lpuna.
11
Litigiul dintre locuitorii trgului Lpuna
i stpnii acesteia pn la 1812
dr. Teodor CANDU
Din start trebuie s menionm c litigiul dintre trgoveii de Lpuna i stpnii ei au
origini mult mai vechi, care ncep, cel mai probabil, chiar din momentul cnd mnstirea
Sf. Ioan Zlatoust a intrat n posesia moiei i trgului la sfritul secolului al XVII-lea. Evenimentele petrecute dup 1812 sunt continuare a vechilor dispute pe marginea problemei
ndatoririlor ce urmau s le aib locuitorii trgului fa de stpnul acestuia.
Din punctul de vedere al modului cum a fost administrat moia Lpuna i alte moii ale
mnstirii Sf. Ioan Zlatoust ne mrturisesc o serie de documente de epoc. Cu toate acestea,
locuitorii trgului, prin aezmintele domneti din perioada secolului al XVIII-lea, beneficiau de anumite scutiri de dri i prestaii fa de domnie i de stpnii moiilor, ntruct se
aflau n inuturile de hotar. Totui, la 26 martie 1776 acetia reuesc s obin de la domnul
Grigorie Alexandru Ghica al III-lea un important privilegiu care completa obligaiile trgoveilor fa de stpnul moiei1. Dei, nc la 1 ianuarie 1766, cu zece ani nainte acelai domn
ntrea prin ponturi obligaiile locuitorilor fa de stpnii moiilor, iar n conformitate cu
pontul al 8-lea, satele ce vor fi pe marginea hotarului rii Moldovii s lucreze pe giumtate,
adic ase zile s lucreze ntru un an, n trei vremi, cum i bani de a fi s dea pentru slujb, pe
giumtate s dea, adec cte zece bani pe zi, iar dijm s dea fiete cine din toate pe obiceiu2. Aceast ndatorire o confirma i domnul Grigorie Callimachi prin aezmntul similar
din 28 mai 1768 pentru boieresc3.
nainte de a trece n revist coninutul privilegiului din 1776, urmeaz s ne referim puin la ndatoririle ce le aveau locuitorii de pe moiile mnstireti, subiectul fiind tratat de
Radu Rosetti n renumita sa lucrare cu privire la pmnt i steni, n cadrul creia le acord
o atenie aparte4. Pn la adoptarea aezmintelor lui Constantin Mavrocordat, n ara Moldovei oamenii slujiau dup un obiceiu vechiu, n vigoare ns sub Mihaiu Racovi. Dei
n studiul su Radu Rosetti nu gsete ce prevedea acel obicei, conchide c multe indicii
tind a dovedi c se fcuse n Moldova, n ntia jumtate a veacului XVIII, atte obiceiuri
cte sate erau n ar5. Aceast situaie determin nenumrate litigii ntre stpnii moiilor
i locuitorii acestora, numeroasele documente din aceast categorie dndu-ne posibilitatea
1
2
4
5
ANRM, F. 3, inv. 1, d. 1, f. 28-28v.

Documente privind relaiile agrare n veacul al XVIII-lea, vol. II, Moldova, Vasile Mihordea, redactor responsabil, Ioana Constantinescu, Corneliu Istrati, Editura Academiei Republicii Socialiste Romnia,
1966, p. 408, doc. 403.
Aurel V. Sava, Din istoria problemei agrare n Basarabia: Rzvrtirea rneasc n trgul Lpunei, In:
AB, nr. 2, 1935, p. 145.
Radu Roseti, Pmntul, p. 317
Ibidem, p. 317, nota 1.
Lpuna. 161
s afirmm c, venind n anul 1741, Constantin Mavrocordat a fost supus unor nencetate
plngeri i presiuni din partea stpnitorilor. Prin urmare, la 12 ianuarie 1742 acesta emitea
renumitul su aezmnt pentru lucrul de boieresc ce urmau s-l presteze stenii din satele
mnstireti. Motivul elaborrii i emiterii legiuirii a fost explicat chiar n peambulul su, n
care se arat c ... toi egumenii de pre la toate sfintele mnstiri din ar, artatu-au mare
jalob, zicnd c satele cu oamenii ce au avut mnstirile, cele mai multe au fost nchinate pe
la boieri cu toat slujba lor, de ctr carele mnstirile nici un folos n-au avut. i nc i cele
ce nu era nchinate iar i oamenii ce locuia pe acele moii puin folos fcea mnstirilor,
lucrnd n voia lor, iar nu dup dreptate ce s-au czut, neavnd nici un nart, nici egumenii
voe a poronci ct se cdea i la aceasta cernd dreptate ...6.
Din acest pasaj putem observa starea general i poziia pe care o avea clerul monastic
fa de beneficiile ce urmau s le primeasc de pe bunurile imobile ce le stpneau. Conform
practicilor n satele i moiile boiereti i mnstireti, aezarea locuitorilor liberi se realiza
n limita unor condiii ncheiate ntre stpn i locuitorii acestora. n schimbul terenurilor
ce le acordau stpnii stenilor, acetia se angajau, pe lng achitarea dijmei din produse, s
ndeplineasc anumite lucrri, prestaii n munc, transporturi etc. Sporirea presiunii fa
de locuitorii liberi ai satelor de a mplini aceste obligaii se datoreaz n parte schimbrilor
survenite la nivel de relaii agrare. Odat cu creterea cererii pe pia fa de cereale i de alte
produse, sporete cererea fa de prestaiile n munc pentru prelucrarea solului.
Astfel, Aezmntul din 1742 stabilea, pentru prima dat pe ntreg teritoriul rii, pentru
o anumit categorie de stpnitori de moii, condiiile n care acetia puteau solicita de la
locuitori boierescul. Cel mai probabil, cuantumul acestuia, pn la acest aezmnt, era lsat
la buna nelegere ntre stpn i locuitor. Cu Aezmntul lui Constantin Mavrocordat, se
urmrea reducerea numrului litigiilor pe acest subiect ce se iscau ntre stpni i locuitorii
satelor, n privina angajamentelor ce le luau unii fa de alii pentru utilizarea terenurilor.
Actul amintit stabilete numrul de zile ce trebuiau s le presteze locuitorii, adic de 12 zile
inclusiv, face referire la categoria persoanelor datoare s presteze asemnea lucrri, adic fiecare om, care nu este vecin, i ede pe o moie mnstireasc, de orice bresl ar fi el ... 7. De
aici reiese c prevederea se referea la populaia liber n spe, vecinii avnd ndatoriri aparte.
Nu excludem c opinia lansat de Radu Rosetti c acest aezmnt alctuia o agravare
n raporturile ce existase pn atunci ntre steni i stpni, totui trebuie s remarcm c,
prin stabilirea unor condiii clare n aceast privin, domnia reducea din presiunea social
ce domina epoca i care, de fapt, l-a determinat s i-a aceast msur.
Din prevederile Aezmntului din 1742, ct i ale celor dou care i-au urmat, n 1743 i
1744, att Constantin Mavrocordat, ct i fratele su, Ioan Mavrocordat, au tins s consolideze prevederile normei amintite.
Revenind asupra problemei ndatoririlor pe care le aveau trgoveii de Lpuna fa de
stpnul moiei, trebuie s menionm c, dup ce Constantin Duca n anul 1694 a donat
mnstirii Sf. Ioan Zlatoust aceast moie i vatra trgului cu toate veniturile dup obicei,
stpnirea asupra ei de ctre mnstire a fost exercitat cu ndelungate ntreruperi, situaie
datorat mai multor circumstane, printre care cea mai de seam era lipsa unor conductori
i administratori chiar ai sfntului loca. Conform practicii timpului, dovad a stpnirii
nestrmutate servesc actele de ntritur date de domnii rii asupra drepturilor de stpnire, a unor privilegii i venituri fcute de domnii anteriori. Astfel, pn la anul 1762 nu
este cunoscut niciun act de ntritur a sus-amintitei danii, una dintre cauze ar fi i starea
mnstirii de metanie unde era nchinat aceast ctitorie domneasc, adic a mnstirii Dri6
7
162
Radu Roseti, Pmntul, p. 317, p. 317.

Ibidem, p. 318.
Lpuna.
anu din Rumelia, care n anul 1759, prin act patriarhal, a fost ridicat la rangul de mnstire
stavropoghial8. n urma acestui act, mnstirea Drianu a nceput s acorde o atenie sporit
metohurilor sale din rile romne, inclusiv mnstirii Sf. Ioan Gur de Aur din Iai.
Drept urmare, la 1762 septembrie 15, domnul Grigorie Ioan Callimah ntrea mnstirii
Drianu i metohului su din Iai hrisoavele domneti ce le avea pentru mai multe moii,
inclusiv cele donate la 16949. n cadrul acestui act se indic: i cernd prini clugri
ca s le ntreasc stpnirea pe acestea mai sus zise moii, trgul Lpuna i Scripienii,
ca s-i poat lua venitul moiilor, artnd c scrisorile acestor moii fiind acolo la Driano,
nu s-au mai stpnit de ctr mnstire, i de muli ani s pgubete mnstirea de venitul
moiilor.10 Situaia dat l impune pe domn s dispun serdarului de Orhei, Constandin
biv vel sptar, s fac cercetare i, dup ce s-a convins c aceast moie cu adevrat a fost
domneasc, reconfirm dania lui Constantin Duca. n cadrul cercetrilor, oamini btrni
trgovei, ct i de ctr toi rzii de pen pregiur mrturiseau c moia Lpunei o tiu
c este dreapt moie domniasc ne stpnit de ctr nime...11. Aceste informaii vin n
sprijinul ideii c, dup nchinarea moiei trgului, mnstirea, dac i a stpnit-o, a fcut-o
ntr-o perioad de timp foarte limitat, dar nu este exclus c s nu intrat n stpnirea ei imediat, deoarece martorii, oamini btrni trgovei, cel mai mult probabil aveau vrsta ntre
50 i 60 de ani, deci, n caz dac mnstirea ar fi stpnit aceast moie la sfritul secolului
al XVII-lea nceputul secolului al XVIII-lea, ei dac nu ar fi prins aceast stpnire ar fi
auzit de la prinii lor despre ea. Dovad c trgul Lpunii n prima jumtate a secolului
al XVIII-lea era considerat nc trg domnesc este i acea meniune n lista trgurilor din
Moldova de la 1742, care trebuiau s transporte un anumit numr de care de lemne la curte
domneasc. Din cele expuse, putem conchide c stpnirea mnstirii Sf. Ioan Gur de Aur
fa de moia Lpuna ncepe dup emiterea hrisovului de ntritur din 15 septembrie 1762.
Ct privete statutul pe care l-au avut locuitorii trgului pn la acest moment, trebuie s fi
fost asemntor trgoveilor din trgurile domneti.
Pe lng ntrirea actului de danie, hrisovul lui Grigorie Ioan Callimah este important i
prin faptul c acord mnstirii Drianu i unele venituri, cum ar fi prclbia i mortasipia,
nu numai din trgul, dar i din inutul Lpunii. De aceste venituri, pn la acel moment,
benificia conform condicii domneti Postelnicia cea Mare. Documentul dat ne ofer i unele
informaii indirecte referitoare la declinul trgului. Fiind un centru urban, conform tradiiei,
n cadrul acestuia, la o anumit perioad stabilit a anului, trebuia s fie organizate i zile
de trg. Din acest act constatm c asemenea evenimente la Lpuna nu se organizau de o
perioad ndelungat: ..., i cnd s tmpla zi de trguri dup cum au fost mai nainte, iari
numita mnstire s aib a lua toat prclbiia i mrtspiia.12 La scurt timp, i Grigorie
al III-lea Ghica, la 23 iunie 1764, ntrete n aceleai condiii stpnirea asupra moiilor i
veniturilor amintite13. Dei cele dou acte nu fac referire la obligaiile directe i indirecte ce
le aveau trgoveii de Lpuna fa de stpnul moiei i a vetrei trgului, cel mai probabil ei
i-au pstrat vechile privilegii i obligaii ce le prestau pentru uzufructul moiei stpnului
anterior, adic domniei. Cu prere de ru, documente n aceast privin nu sunt cunoscute,
conform mrturiilor date la nceputul secolului al XIX-lea de locuitori, acestea ar fi fost pierdute n timpul incursiunii ttreti din timpul rzboiului ruso-turc dintre anii 1768-1774,
8
9
10
11
12
13
ANRM, F. 3, inv. 1, d. 15, f. 207v-208.

Ibidem, F. 5, inv. 3, d. 452, f. 11-12
Ibidem.
Ibidem.
Ibidem.
Ibidem, F. 5, inv. 3, d. 452, f. 14-15.
Lpuna. 163
cnd trgul a fost incendiat14, iar locuitorii s-ar fi aflat n bejnie n diferite sate de prin
mprejurimi15.
Din privilegiul lpunenilor din 26 martie 1776 aflm c locuitorii trgului Lpuna s-au
adresat cu plngeri ctre domn, artnd c ei se afl cu ederea acolo nc de pe timpul moilor i prinilor lor, i se hrnesc cu roadele pmntului ce aparine acelui trg (care a fost
domnesc) i nu au fost suprai cu plata dijmei din semnturi i fn. Acest pasaj ne ofer
anumte aspecte ale vieii locuitorilor unui trg moldovenesc, care se ntreineau, n cea mai
mare parte, din roadele pmntului, adic acestea dei aveau un rol economic distinct la
nivel regional, totui comerul, meteugritul nu puteau s le asigure ntru totul venitul i
resursele necesare pentru via.
De asemenea, domnul, n hrisovul su, face referire la faptul c moia a fost fcut danie
mnstirii Ioan Gur de Aur din Iai, care strngea venitul prin intermediul vnzrii acestuia
la arendai, practic ce nemulmea locuitorii, care erau impui la plata unor dri contrar
legilor i obiceiurilor. Existena unei asemenea pricini n faa domniei l-a impus pe domn s
stabileasc cuantumul drilor i obligaiilor ce trebuiau s le aib locuitorii trgului fa de
stpnul moiei i arendaii acesteia. Astfel, se d aceast carte domneasc prin care hotrm, ca locuitorii ce se vor afla cu traiul n trgul Lpunei, au dreptul s coseasc i s fac
semnturi pe acea moie, pentru care vor fi datori a da rnduita dijm, adic din semnturi
de pine de la 10 cli cte o claie, pentru fiecare stog de fn cte 10 parale bani, din grdini
i livezi, de asemnea dijma corespunztoare, dar numai de la cei care le vor ine pentru negustorie, iar din cele care vor fi numai pentru nevoile caselor lor s nu fie suprai cu darea
dijmei, din albine care se vor afla pe acel pmnt s dea dijm de la 50 stupi cte unul, iar
cnd vor fi mai puini de atia, atunci s plteasc cu bani cte o para pentru fiecare stup, ct
privete casele s nu fie suprai.
Prin acelai hrisov domnul ntrea locuitorilor i dreptul de preemiune n privina arendrii moiei de la stpnul ei, impunnd s plteasc acelai pre ce-l vor da i alii, iar n
cazul c nu vor vrea arendaii, vor fi datori s se conduc de prevederile acestui hrisov. De
acest privilegiu locuitorii nu au tgduit s se foloseasc la scurt timp, reuind s in venitul
moiei pe mai muli ani, fapt confirmat i de Darie Donici, peste 10 ani, n contextul efecturii unei hotarnice. Asupra acestui caz, vom reveni mai detaliat ceva mai jos.
Hrisovul dat a fost ntrit i de domnii ce au urmat: Constantin Dimitrie Moruzi, la 2 iulie
177916, Alexandru Constantin Mavrocordat, la 26 ianuarie 178317, Mihail Constantin Suu,
20 iulie 179418, Alexandru Ioan Callimachi, 24 mai 179619, Constantin Alexandru Ipsilantie, 15 august 179920, Alexandru Neculai Suu, 23 noiembrie 180321, Alexandru Constantin
Moruzi, 24 martie 180322, cunoscndu-se c lpunenii, n cadrul procesului ce-l aveau cu
mnstirea Sfntul Ioan Zlatoust la nceputul secolului al XIX-lea, au invocat acest fapt n nenumrate rnduri. Existena unui asemenea act, precum i confirmrile ulterioare din partea
14
15
16
17
18
19
20
21
22
164
La 1812 iunie 18, vechilii trgoveilor de Lpuna, Toader Barbras, Gavriil Stahii i Onofrei Pru,
mrturiseau la Dicasteria exarhal c nu dispun de scrisori mai vechi dect cele ce le deinea mnstirea, menionnd noi am avut scrisori mai vechi, ns cnd ni-au prdat ttarii ni s-au luat scrisorile
mpreun cu alte lucruri. ANRM, F. 5, inv. 3, d. 452, f.25.
A.V. Sava, Din istoria problemei agrare n Basarabia, p. 252.
Pentru acest act sunt mai multe meniuni, ANRM, F. 3, inv.4, d. 16, f. 6v.; Ibidem, f. 14.
ANRM, F. 3, inv.4, d. 16, f. 18-18v.
Ibidem, f. 14-15.
Ibidem, f. 29-30.
Ibidem, f. 36-37.
Ibidem, f. 19-20v.
Ibidem, f. 34-35.
Lpuna.
domnilor ce i-au urmat lui Grigorie al III-lea Ghica denot atenia pe care o acordau acetia
locuitorilor rii, inclusiv unor aezri de tip urban.
Prin urmare, conform prevederilor acestui document, domnia urmrea nu numai s diminueze din eventualele nemulmiri ce s-ar fi putut isca, dar s renvie vechiul trg. Trebuie
s inem cont c acest act a fost emis ca urmare a unei perioade complexe din istoria Moldovei, adic a rzboiului ruso-turc din 1768-1774, dup care populaia a avut de suferit mari
pierderi, inclusiv materiale i umane. Exemplu ne servete i o mrturie a unui locuitor al
Lpunei, n contextul investigaiilor fcute de reprezentanii administraiei Basarabiei n al
doilea deceniu al secolului urmtor, pe marginea nesupunerii manifestate de locuitori fa
de noii proprietari ai moiei Lpuna, fraii Iordachi i Sandulachi Tomule. Astfel, Darie
Bobeic, membru al isprvniciei inutului Orhei, care a fost nsrcinat cu cercetarea acestei
pricini, l-a interogat i pe Matei Stoian, care, la momentul cercetrii, indica c ar fi avnd
vrsta de la natere 50 ani, nscut n satul Screni, la vreme bejniei, undi era to locuitori din satul Lpuna23. Aceast informaie i pemite lui Aurel V. Sava s fac o analogie
cu evenimentele produse n vara anului 1770, cnd, la 15 iunie, marele vizir El Hafi Mehmet
Damat Emin Paa se afla la Lpuna, iar la 17 iunie era la Chiinu, care a avut de suferit,
fiind incendiat de turci. n timpul acestui rzboi locuitorii rii de Jos au avut de suferit i n
urma uneia dintre ultimele incursiuni ttreti n regiune24.
Prin urmare, emiterea unui asemenea privilegiu era justificat pentru domnie, care,
pentru a evita procesul de depopulare, dispunea prin diverse acte domneti acordarea unor
privilegii pe termen lung sau scurt locuitorilor contribuabili n raport cu stpnii de moii
sau instituiile fiscale, dar i pentru a evita necontenitele procese dintre stpnii de moii i
locuitorii lor care nmuleau pricinile ce urmau s fie examinate de instituiile statului25.
Trebuie s remarcm c unele acte ne denot date destul de interesante cu privire la modul cum era administrat moia Lpuna. Astfel, n anul 1786, banul Darie Donici efectua
o mrturie hotarnic a moiei date, n legtur cu pricina iscat cu locul pe care s-a aezat
satul Blceana. Din acest act aflm urmtoarea informaie: Dar, acu di la vreme moscallor
ncoaci, fiind egumenii la Sfntul Ioan ca s schimbe ades i ven oamini atemui(?) nu -au
mai cutat s-i stpneasc moiia, dup cum s cade cu tiina hotarelor, i au vndut-o
cu anul lcuitorilor din Lpuna mai i fr nici un pre, n care cumprtur s afl aceti
acolestori cii mai mul i stpnind ei moiia -au ales o bucat di loc undi au fost mai
23
24
25
Aurel V. Sava, Din istoria problemei agrare n Basarabia: Rzvrtirea rneasc n trgul Lpunei, In:
AB, nr. 3-4, 1935, p. 252. Vezi. V. Tomule, Cronica protestelor, Vol I. p. 145-178.
Avem numeroase dovezi i mrturii documentare n aceast privin: spre exemplu, dintr-o Hotarnic a moiei Bogzeti de la inutul Orhei, din 1787 septembrie 30, ntre documentele aduse de
ctre rzei pentru stabilirea hotarelor i desprirea prilor stpnite de boieri, este i zapisul din
18 decembrie 1776-1777 al lui Carpu Curchiu dat lui Toader Cotrui, pentru un zapis ce l-ar fi zlogit
ultimul celui dinti, iar Carp Curchi mrturisea c acel zapis, n vrmea rzmeriii, i l-au luat ttarii.
Documente privitoare la istoria rii Moldovei n secolul al XVIII-lea, (1787-1800), Zapise i cri domneti, Vol. XI, ed. de Larisa Svetlicni, Demir Dragnev, Eugenia Bocearova, vol. Coord. Demir Dragnev,
Valentin Constantinov, p. 45-46, doc. 11. (n continuare: MEF, vol. XI ...); O informaie similar o avem
i n mrturia hotarnic pentru moia Nvrne de la inutul Iai din 30 octombrie 1790, cnd se face
referire la dispariia actelor acestei moii, ... s-au prpdit npreun i cu alte lucruri din casa rposatului vornic Lupului Costachi de la ace obrie, cnd s-au prdat ara de Gios di ttari. MEF, XI, p. 79,
doc. 35. Exemplele n aceast privin pot continua.
Dovad n aceast privin poate fi vzut n culegerea lui Vasile Mihordea i Corneliu Istrati, Documente privind relaiile agrare n secolul al XVIII-lea, Vol. II, Moldova. Ed. Academiei RSR, Bucureti 1968.
n acest volum editorii public un numr impuntor de plngeri, att ale stpnilor de moii, ct i
ale locuitorilor care se refer la prestaiile ce urmau s le aib cei din urm fa de primii i cu privire
la abuzurile celor dinti.
Lpuna. 165
bun i o stpnesc, zcnd, c este driapt a lor moii, carile au i desprit-o cu petre hotari, i ntrebndu-s di cine s-au hotrt i di au fost cu poronca domneasc, ori de au avut
tiin clugrii de la Sfntul Ioan, rzeii acetia au dat sam c au hotrt-o Antohe Grosul
i cu ali rzei a lor, i aducndu-s pi Antohe Grosul de fa ca s ne arte hotarnica, au
artat cteva cri domneti pentru alt pricin zcnd c are multe scrisori acas i n-au
nemerit-o hotarnica s o aduc la noi, i i-am pus zi di soroc ca s o aduc la Ei, s o arte
nainte Divanului, mcar c la nsui Antohe Grosul pe un zapis dat mnsterei, de la 1768
aprelii 23, cu 15 zli mai nainte ci au avut judecat arhemandritul Paisi cu popa Tnasi i
cu Parfenii, pentru aceast pricin cari mrturiseti i el c s-au acolest ru i fr dreptate,
dup cum arat n zapis pre largu, carile s cunoati c i pr atuncia ru i fr dreptati s-au
acolist di ace bucat de loc, fiind locul drept domnesc i arat tot cu smne hotari i mai
den vechile vremi n zlile rposatului domn Mihai v(oie)vod, dup cum s vede mrturii a
cva oameni btrini anumi Grigora Frija ot Lpuna, i cpitan Donc, i Iorghii Muntian i
Antohi Cotoroi ot Lpuna, carile au fost de fa atuncia aceti oamini cu un boieri anumi
Lupul Matargiul rnduit di rposatul domnu Mihai v(oie)vod, di au cercetat hotarle locului
trgului i tot pi acesti smne s-au stpnit di atuncia i pr acu, i mcar c snt dovedii i
mai nainte acetia c au umblat fr dreptate, dar i acu umbl fr de isprav.26.
Acest pasaj ne d importante informaii despre evoluia moiei n decursul secolului al
XVIII-lea ce denot c o hotarnic a acesteia a fost realizat pe timpul domniei lui Mihai
Racovi, de ctre boierul Lupul Matargiul, la care au participat locuitorii din acel trg. Dei
actul la momentul de fa nu este cunoscut, presupunem c stabilirea hotarelor acelei moii
s-a fcut la iniiativa mnstirii Sfntul Ioan Gur de Aur.
O alt informaie interesant se refer la disputa din anul 1768 dintre unii locuitori din
Lpuna i egumenul mnstirii Ioan Zlatoust, Paisie. Aceasta a fost cercetat de Darie Donici i Dumitrache uriul al 3lea pe cnd erau serdari, la 8 iunie 1768, n urma creia serdarii au reuit s constate i s-i impun pe locuitorii de Lpuna s recunoasc c fr nici
un drept acolisesc stpnul moiei.
Tot de aici vedeme c pricinile dintre lpuneni i stpnii moiei Lpuna au continuat
pe ntreg cursul secolului al XVIII-lea pn la nceputul secolului urmtor. Printre cauzele
acestei stri de lucruri poate fi preluat ideea expus de Darie Donici: ... acu di la vreme
moscallor ncoaci, fiind egumenii la Sfntul Ioan ca s schimbe ades i ven oamini atemui(?) nu -au mai cutat s-i stpneasc moiia, dup cum s cade cu tiina hotarelor, i
au vndut-o cu anul lcuitorilor din Lpuna mai i fr nici un pre ....
Prin privelegiului din 1776, trgoveii de Lpuna au primit dreptul de preemiune la
cumprarea venitului moiei, dar i le-au fost stabilite condiiile i obligaiile ce le aveau fa
de stpnii moiei i arendaii acesteia. n conformitate cu practica epocii, odat cu schimbarea domnilor ei i-au reconfirmat acest privilegiu, iar la preteniile ce le nainta mnstirea
de a presta unele munci, cum ar fi boierescul, reacionau prin apel la instanele de judecat
ale timpului. n cazurile n care procedura de vnzare a veniturilor nu era respectat, adic
fcut fr ca ei s fie ntiinai, puteau s conteste drepturile posesorale ale arendailor.
Un asemenea caz a servit obiect de cercetare n faa Divanului rii Moldovei la 2 martie
1809, cnd n urma cercetrilor s-a aflat c veniturile moiei au fost arendate negustorului
Dumitru Ciolacu fr tirea locuitorilor. n cadrul investigaiei fcute la faa locului de ctre
26
166
Dinu Potarencu, Teodor Candu, Un litigiu funciar dintre Ioan Manuc Bei i Socrat Tomule referitor la
moiile Lpuna i Spriei, In: Pergament, XIII [materialul a fost transmis spre publicare nc n anul
2008]; ANRM, F. 37, inv. 5, d. 1649, f. 18-18vo, 25-25vo. (Copie din 9 decembrie 1865), f. 19-23vo.
(Trad. rus.).
Lpuna.
autoriti, folosindu-se i practica crii de blestem, s-a constatat c preteniile trgoveilor

erau juste, iar arendaul a fost oprit din stpnire27.
Litigiul pentru veniturile moiei i vetrei trgului a fost obiect al unui proces i-n timpul
domniei lui Mihail Constantin Suu, care poruncea serdarilor de Orhei, cminarului Dimitrachie i stolnicului Manolachi Donici, s dea tot sprijinul fostului egumen al mnstirii
Sf. Ioan Zlatoust, Iacov, de a mplini veniturile moiei conform ponturilor gospodreti de
la locuitorii trgului Lpuna28. Cei din urm, din plngerile naintate de egumenul Iacov,
nu se supun a da veniturile obinuite pentru loc (de hran n.n.) conform prevererilor
ponturilor, n egal msur nu dau voie vechilului mnstirii s stpneasc arenda n temeiul acelorai ponturi29. n aceeai porunc domnul le ddea indicaie serdarilor c ... n
caz dac cineva dintre ei va avea dovezi mpotriva hrisoavelor de danie, pe acela cu tot cu
documentele probatoare cu stabilirea zilei de soroc s-l trimit la Divan30. Acest lucru nu a
ntrziat a se petrece, deoarece, la 20 iulie 1794, acelai domn reconfirma privilegiul dat de
Grigorie al III-lea Ghica i ntrit de domnii ce i-au urmat31. Spre deosebire de actele precedente, ncepnd cu acest hrisov, domnia constat o dat n plus c ... dup cercetarea domniei noastre ntreprins pentru moia Lpuna, ne-am convins c aceast moie mpreun cu
vatra trgului i pmntul prin prejurul trgului Lpuna, aparin n fapt mnstirii Sfntului
Ioan Zlatoust din Iai, fiind druit din vechime de domni prin crile aflate de fa, dar
trgul Lpuna nu este domnesc...32. Aceast remarc este important de a fi semnalat, pe
motiv c dup 1 martie 1812 boierii divanii nelund-o n considerare dispuneau declararea
nulitii acestor privilegii, ncheiere care a fost meninut de autoritile administrativ-judectoreti ale Basarabiei pn la nceputul anilor 20 ai secolului al XIX-lea cnd n urma unei
noi cercetri a pricinii sub preidenia guvernatorului Inzov, locuitorilor le erau restabilite
privilegiile date i ntrite de domnii mldoveni dup 177633.
O nou etap n cadrul litigiului dintre trgovei i mnstire pe marginea veniturilor i
ndatoririlor n munc ale celor dinti a avut loc n timpul domniei lui Alexandru Constantin Moruzi, dei acest domn nc n anul 1803 reconfirma privilegiul amintit, totui, n urma
unor plngeri naintate de ieromonahul Ioanichie, egumenul mnstirii Sf. Ioan Gur de
Aur, n anul 1806 aproba o hotrre deosebit pe marginea acestui caz. Menionm c documentele n aceast pricin nu s-au pstrat. Ct privete desfurarea procesului, acesta poate
fi restabilit doar din actele i declaraiile prilor n timpul cercetrilor judiciare ce au urmat
ei. Cazul este analizat n cadrul anaforalei Divanului rii Moldovei din 1 martie 1812. n
cadrul acesteia se arat c, dup 1803 martie 24, cnd Alexandru Constantin Moruzi ntrea
privilegiul lpunenilor cu privire la desetina i alte venituri ce urmau s le dea mnstiri Sf.
Ioan Gur de Aur, la 23 iulie 1803, egumenul, ieromonahul Ioanichie, a naintat o plngere
ctre domnie i boierii Divanului, prin care arta c ... locuitorii din vatra trgului nu se
supun a da mnstirii nici un adeti pentru case, indiferent de faptul c hrana lor i a vitelor
lor o iau de pe moiia mnstireasc34. Rezultat al acesteia a fost, cel mai probabil, hrisovul
domnului Moruz din 1806, pe care locuitorii nu l-au recunoscut, drept urmare n anul 1807
egumenul Ioanichie se adresa repetat Divanului s fie pus n aplicare hotrrea de mai sus35.
27
28
29
30
31
32
33
34
35
ANRM, F. 3, inv. 1, d. 1, f. 28-28v.

ANRM, F. 3, inv.4, d. 16, f. 22-23. IBIDEM?
Ibidem, f. 22
Ibidem, f. 23.
ANRM, F. 3, inv.4, d. 16, f. 14-15
Ibidem. Traducerea ne aparine.
Ibidem, f. 127v-128
Ibidem, f. 54.
ANRM, F. 5, inv. 3, d. 452, f. 19-19v.; ANRM, F. 3, inv.4, d. 16, f. 21-21v.
Lpuna. 167
Forul boierilor moldoveni, pe marginea plngerii amintite, poruncea serdarilor de Orhei s-i
impun pe locuitori s se conformeze actului din 1806, dndu-le posibilitate locuitorilor s
vin n faa Divanului cu documentele doveditoare pentru a-i apra drepturile36.
Dar acesta a fost contestat de trgovei, care pe la 1809 erau la Iai n persoana vornicelului i a ase locuitori de frunte. Acetia fiind n Divan au recunoscut drepturile mnstirii.
Totodat, solicitnd i dndu-i acordul ca pentru punatul vitelor s dea anual cte 6 parale pentru fiecare cap de vite mari, cum ar fi: boi, vaci, cai i iepe; pentru vitele mici de pn
la un an s nu plteasc nimic, iar pentru fiecare oaie s achite cte dou parale37. n pofida
acestora, egumenul nu s-a mpcat cu aceast ofert, solicitnd ca mnstirea s primeasc
venitul conform hrisovului lui Moruzi din anul 1806.
Examinnd aceste circumstane, Divanul, prin anaforaoa sa din 25 februarie 1809, ...
avnd suspiciuni, c mnstirii i-au fost date aceste documente din greal, ntruct nsui
domnul Moruz nu putea s (nu n.n.) urmeze hrisoavelor anterioare i s dea (n aceeai
msur i Divanul) documente care se contrazic..., decide s nu in seama de cererea egumenului i ntemeindu-se pe hrisoavele anterioare, dar i pe faptul c trgul este vechi, a
hotrt ...s fie urmate ntru-totul privilegiile de mai sus..., concretizndu-le prin 9 ponturi
separate. Ct privete hrisovul din 1806 a domnului Moruzi i anaforaoa Divanului din 1807
care ar fi fost date mnstirii, decide s fie luate de la mnstire i s fie rupte38.
Nici aceast ncheiere nu a satisfcut prile, prin urmare, la 1 martie 1812, Divanul Moldovei n Adunarea Obteasc reia examinarea acestei pricini, la care au participat i unii locuitori din Lpuna, n calitate de vechili (reprezentani n.n.) din partea ntregii obti a trgoveilor, n persoana lui: Toderacu Tohilat, Vasile Aelenei, Vasile Cojocaru, Andrei Sima,
Tanasii Parfenii i Gavril Stahi39. Dup ce n anafor sunt trecute n revist documentele de
o parte i de alta, Divanul emite o hotrre n favoarea mnstirii, considernd c locuitorii
ar fi obinut privilegiul de la 1776 prin nelciune, fr a-l informa pe domn c i vatra trgului este n stpnirea mnstirii, dar i c documentele mnstirii la momentul emiterii
acelui privilegiu s-ar fi aflat la mnstirea Drianu din Rumelia. Trebuie s menionm c
judectorii acestei pricini, la momentul examinrii cauzei, nu au inut cont de faptul c nc
n 1794 domnul Mihail Constantin Suu a constatat c n hrisoavele domneti anterioare
nu se fcea referire la vatra trgului, corectnd-o acesta nu a anulat n fapt privilegiile, dar
le-a confirmat. De aceast situaie cel mai mult probabil s-a inut cont la 25 februarie 1809,
n hotrrea Divanului. Cu toate acestea, Adunarea Obteasc a dispus declararea nulitii
acestei anaforale i chiar a hrisoavelor domneti, hotrnd s fie tears precedenta hotrre
din condica Divanului.
Hotrrea Divanului nu a fost acceptat de preedintele Divanurilor, V.I. Krasno-Milaevici, care n cteva rnduri s-a adresat Adunrii Obteti a Divanului s revin asupra hotrrii sale. De asemenea, acesta a cerut i opinia autoritilor ecleziastice care temporar erau
conduse de vicarul Mitropoliei Moldovei, episcopul Benderului i Akkermanului, Dimitrie
Sulima, pe timpul aflrii mitropolitului i exarhului Gavriil Bnulescu-Bodoni la Sankt-Petersburg. Dei, prin rspunsul su, episcopul Dimitrie a sprijinit hotrrea Divanului, totui
senatorul s-a ntemeiat pe principiul c actele i privilegiile emise de suverani nu puteau fi
anulate nici de un funcionar al statului. Dintr-o adres a senatorului V.I. Krasno-Milaevici
din 12 septembrie a aceluiai an, n timp ce nc se afla la Iai, acesta mustra boierii din Divan
c ar fi neles greit propunerile fcute de el anterior n privina soluionrii acestor pricini.
36
37
38
39
168
ANRM, F. 5, inv. 3, d. 452, f. 18.

Ibidem, f. 54-54v.
Ibidem, f. 55.
Ibidem, f. 47-58.; ANRM, F. 5, inv. 3, d. 452, f. 21-24v.
Lpuna.
Astfel, poruncea eu triimiind cu aceasta jaloba lcuitorilor ce de iznoav au dat ctr mine,
cu trie poruncesc Divanului, ca dup priimirea acetiia fr ce mai mic ntrziere s mi
s(e) de de la Divan cartea de giudecat n care pe temeiul hrisoavelor domneti ce s afl la
mna lcuitorilor din trgul Lpuna, s s(e) arte anume ce ndatorire i plat n bani s
afl datori lcuitorii Lpunei a mplini m(nstirii) S(fntului) Ioan Zlatoust ca una ce s
afl acum stpn acelui trg, dup hrisoavele domneti ce are. Fcndu-se pe lng aceasta
cuviincioas punere la cale. Spre a s ntoarce lcuitorilor nedreptele rpiri, ce au urmat pn
acum m(nstire) de la dnii, avnd i eu de urmare mntiinare40.
Dup anexarea Basarabiei la Rusia, n anul 1813 mnstirea Sf.Ioan Zlatoust se adresa guvernatorului civil Scarlat Dimitrie Sturza pentru a impune locuitorii s presteze muncile de
boieresc, ca rezultat acesta la 26 martie 1813 poruncea Departamentului I-i al Guvernmntului s-i oblige pe locuitorii din Lpuna s presteze muncile de boieresc peste an.41 Aceast
dispoziie va trezi nemulmirea trgoveilor, dar i pretenii din partea mnstirii, care vor
ajunge la apogeu n anul 1817, dup ce fraii Tomuleti, Iordache i Sandulache, i verii lor
Leoneti, Grigorie i Dumitru, au fost confirmai de Departamentul al II-lea n calitate de
stpni ai moiei.
40
41
ANRM, F. 3, inv. 1, d. 1, f. 117-118v.

Ibidem, f. 116.
Lpuna. 169
12
Evoluia litigiului dintre ranii i stpnii
Lpunei dup 1812
Folosindu-se de trecerea n supuenia ruseasc, ranii din satul Lpuna, inutul Orhei
se plng c, n pofida prevederilor stipulate n documentele domneti pe care le dein, egumenul mnstirii de mult timp le cauzeaz ofense insuportabile, din care considerent,
n toamna anului 1812 se adresau guvernatorului Scarlat Sturza, care dup examinare, cu
ordinul nr. 44 din 8 noiembrie 1812, poruncea Serdriei Orhei s investigheze plngerea prin
care cereau s se pun capt abuzurilor din partea mnstirii1. n consecin, la 13 noiembrie
Serdria, dup cercetarea acestor pricini, punnd temei pe hrisoavele domneti, elibereaz
locuitorilor Lpunei o mrturie favorabil2.
n pofida acestei mrturii, litigiul dat la nceputul anului 1813, din porunca aceluiai
guvernator, din 5 februarie cu nr. 50, adresat Departamentului I, a devenit obiectul unei
cercetri judiciare cu examinarea probelor, din partea stpnului moiei n calitate de reprezentant fiind delegat un Dimitrie Velicul, iar din partea trgoveilor au participat un grup
de localnici, dup cum urmeaz: Gavril Stihi, Onofrei Huuui, Oxnte Botc, Zaharia Barbras, Tnas Trifon, Ioni Pru, Mihlachi Parfeni, tefan Donic, Vasli Crp, Lupu
Sofroni, tefan Podoleanu, Gheorghe Podoleanu i Ion Dnu. Dup examinarea probelor
aduse de pri, Departamentul, ntemeindu-se pe obiceiul Apoi, c i pravilili i obiceiurile
pmntului din vechi au fost i esti c dac cineva are danii i ntrituri domneti asupra
vreunui lucru, cii din urm domnii nu pot de a strca aceli danii i ntrituri i s o e de la
unu, i s o d la altu, ce nc ct au fost pren putin au ntrit, dup cum s vd de obtie
la toi danii i ntrituri domneti ispisoaci3, practic menine decizia luat cu un an n urm
de Divanul Moldovei. Aceast hotrre era ntrit la 28 martie 1813 i de guvernatorul civil
Scarlat Dimitrie Sturza4.
La 15 martie 1814, funcionarul de clasa a XIV-a Kisleakov, mputernicitul locuitorilor
din satul Lpuna, prezint, din numele lor, guvernatorului civil al Basarabiei I.M. Hartingh
plngerea i documentele ce atest mrimea prestaiilor pe care ei le ndeplinesc n folosul
mnstirii Zlatoust5. n scrisoarea din 10 iulie 1814, I.M. Hartingh cerea Adunrii generale
a celor dou departamente ale Guvernului Regional al Basarabiei de a urgenta soluionarea
cazului6. Deci, din aceste documente constatm c n toamna anului 1812 i n vara anului
1
2
3
4
5
6
170
ANRM, F. 3, inv. 1, d. 1, f. 3-3 v.

ANRM, F. 3, inv. 1, d. 1, f. 3-3 v.
ANRM, F. 3, inv. 4, d. 16, f. 10.
ANRM, F. 3, inv. 1. d. 1. f. 116-116v.
ANRM, F. 2, inv. 1, d. 233, f. 24.
ANRM, F. 3, inv. 1, d. 1, f. 1-1 v.
Lpuna.
1814 moia Lpuna era nc proprietatea mnstirii Zlatoust din Iai, c ranii ndeplineau
anumite prestaii, de care erau nemulumii i se revoltau.
Din alt document, datat cu 7 mai 1814, deci nu cu puin timp de la adresarea nominalizat, aflm c acelai mputernicit al ranilor din satul Lpuna s-a adresat guvernatorului
civil al Basarabiei ...cerndu-i ajutor i protecie pentru locuitorii satului, nemulumii de
oprimrile cauzate de serdarul Bucenescu7. ranii motivau nemulmirea lor prin faptul
c prin cartea de danie din 26 ianuarie 1783 semnat de Alexandru Constantin Mavrocordat
voievod ei erau obligai s plteasc arendaului doar desetina. De celelalte dri i prestaii ei
erau scutii8. Deci, putem constata c la aceast dat satul Lpuna a fost dat n arend serdarului Bucenescu. De fapt, moia Lpuna nc n luna august 1813 a fost luat n arend
de ginerele serdarului Teodor Mcrescu, Ioan Strjescu, pe o durat de cinci ani9. Mai mult
dect att. Peste un an, la 7 mai 1815, locuitorii satului Lpuna se plng guvernatorului
civil al Basarabiei pe un oarecare dascl Vasile, care a acaparat i a nsuit nelegitim de la ei
1300 desetine de pmnt10. nc peste un an, la 12 februarie 1816, ranii din satul Lpuna au naintat o alt plngere guvernatorului civil al Basarabiei n care protestau c ...sunt
impui unor prestaii suplimentare, dei, n virtutea documentelor domneti, sunt scutii de
acestea11. Nesoluionarea problemelor i impune pe ranii din satul Lpuna ca la 19 aprilie
1816 s nainteze o nou plngere guvernatorului civil al Basarabiei, de data aceasta mpotriva arendaului Iamandi ...n legtur cu sumele de bani exagerate ncasate de la ei12. Aceste
documente dovedesc c n anii 1812-1817 satul Lpuna era dat n arend diferitor persoane,
fapt ce provoac nemulumirea ranilor.
Locuitorii din satul Lpuna ncercau s dovedeasc n instanele inutale i guberniale
drepturile lor asupra pmntului. Despre aceasta aflm din documentul datat cu 21 ianuarie 1816, prin care locuitorii satului Lpuna, inutul Orhei se plng guvernatorului civil al
Basarabiei pe funcionarul de clasa a XIV-a13 Pliskovski care le-a luat documentele ce atest
dreptul lor de proprietate. Dei Guvernul Regional al Basarabiei a dat dispoziie poliiei oreneti din Bender s ia documentele de la Pliskovski i s le restituie ranilor, problema lor
nu a fost rezolvat14.
Despre faptul c satul Lpuna, n primvara anului 1816, era n stpnirea mnstirii ne
dovedete un alt document, datat cu 7 martie 1816, prin intermediul cruia ranii din Lpuna se adreseaz guvernatorului civil al Basarabiei cu rugmintea ... s le acorde dreptul
de a lua n arend de la mnstirea Ioan Gur de Aur (Zlatoust) din Moldova moia Lpuna15. Acest document confirm c ranii din satul Lpuna erau rani dornici de libertate
i doreau s dein n arend pmnturile pe care le lucrau.
tim ns cu certitudine, n baza cererii depuse de locuitorii satului Lpuna, c la 30
martie 1817 Iordache Tomule era deja proprietarul moiei, vizitase locuitorii satului i le-a
declarat c el este ntr-adevr proprietarul acestei moii16.
Schimbrile produse n privina celor care stpneau Lpuna, practic, nu au soluionat
litigiul cu locuitorii, dar chiar l-au acutizat, ducnd de la disputele n instanele judiciare la
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
ANRM, F. 2, inv. 1, d. 233, f. 37.

ANRM, F. 3, inv. 1, d. 1, f. 90.
ANRM, F. 3, inv. 2, d. 836, f. 99-100v.
ANRM, F. 2, inv. 1, d. 387, f. 184 v.
ANRM, F. 2, inv. 1, d. 464, f. 11.
ANRM, F. 2, inv. 1, d. 464, f. 31 v.
n rusete: .
ANRM, F. 2, inv. 1, d. 466, f. 15 v.
ANRM, F. 2, inv. 1, d. 466, f. 18 v.
ANRM, F. 3, inv. 1, d. 1, f. 39-39 v.
Lpuna. 171
confruntare direct, care a permis unor cercettori s aprecieze c aceste evenimente au precedat cu un deceniu procesele similare produse n Moldova n anul 1831.
Conflictul dintre moierul Iordache Tomule i locuitorii satului Lpuna
Relaiile care s-au stabilit pe parcursul anilor ntre locuitorii satului Lpuna i proprietarul Iordache Tomule au fost ntotdeauna ncordate. Exemplu n acest sens ne servete
rzvrtirea ranilor din satul Lpuna din 181717 sau, cum o calific Aurel V. Sava, o adevrat revoluie local rneasc18, care, cu att mai mult, s-a produs cu 14 ani mai degrab
dect tulburrile asemntoare ce au avut loc n dreapta Prutului la 183119.
Conflictul aprut ntre locuitorii trgului Lpuna20 i moierul Iordache Tomule21 a
fost generat de faptul c locuitorii nu recunoteau dreptul moierului asupra moiei lor.
Locuitorii trgului Lpuna, cum obinuiau ei singuri s se numeasc, puneau la ndoial dreptul moierului Tomule asupra moiei, pus n stpnire dup o judecat suspicios
de grbit i de care ei nu au fost ntiinai. n plus, dup acest act lpunenilor li s-a schimbat statutul social din considerentul c pn atunci moia fusese mnstireasc, aparinnd
mnstirii Sfntul Ioan Zlatoust din Iai22, iar acum devenise moiereasc, fapt cu care ei nu
s-au mpcat23. ranii refuzau s ndeplineasc cele 12 zile de boieresc n baza obiceiului
pmntului, considernd c moierii Tomule dein moia Lpuna n mod nelegitim.
Decizia conform creia ranii urmeaz s ndeplineasc toate punctele stabilite conform
obiceiului pmntului a fost adoptat la 15 martie 1813, iar executarea hotrrii s-a trgnat
pn la 17 mai 1817, cnd Departamentul II al Adunrii generale a Guvernului Regional, n
17
18
19
20
21
22
23
172
A se vedea mai amnunit: ANRM, F. 3, inv. 1, d. 1; F. 8, inv. 1, d. 134, 415, 1736; F. 43, inv. 1, d. 121; F.
918, inv. 1, d. 6.
Aurel V. Sava. Din istoria problemei agrare n Basarabia. Rzvrtirea rneasc n trgul Lpunei. Raporturile dintre steni i proprietarul moiei dup rpirea Basarabiei. nrutirea regimului sub rui. Lista gospodriilor din Lpuna n 1817. In: Arhivele Basarabiei. Revist de istorie i geografie a Moldovei
dintre Prut i Nistru. Anul VII, Nr.2, aprilie-iunie, 1935. Chiinu, 1935, p. 145.
Radu Rosetti, Pmntul, stenii i stpnii n Moldova. Tomul I. De la origini pn la 1834. Bucureti,
1907, p. 405.
Trg () termen de origine slav, care semnific loc de desfacere a mrfurilor. Mircea D.
Matei constat c n istoriografia romneasc s-au statornicit dou puncte de vedere cu referin la
trg: 1. unii cercettori, vorbind despre trg i despre ora, se refer sau folosesc conceptul de trg
ca faz preurban n evoluia unei aezri oreneti; 2. ali cercettori consider c, atunci cnd vorbeti despre trg, se subnelege c te referi la un specific de activitate comercial, de schimb pe care
l are o anumit aezare cu caracter permanent sau periodic la un moment dat. (Colocviu Termeni
trg/ora: semnificaie, evoluie i utilizare. In: Historia Urbana. Bucureti, 1993/1, Tomul I, p.87).
Ultima calificare, n viziunea noastr, poate fi referit i la localitatea Lpuna. Din acest considerent,
pentru Lpuna, n studiul de fa, a fost utilizat termenul de sat.
Pentru confirmare: potrivit datelor oficiale din 16septembrie 1816, n Basarabia erau 6 orae: Chiinu, Hotin, Bender, Akkerman, Chilia i Ismail i 12 trguri: Fleti, Briceni, Soroca, Cueni, Frumoasa, Leova (n frunte cu ispravnici), Orhei, Teleneti, Bli, Lipcani, Racov i Otaci (n frunte cu cpitani
de trg) (ANRM, F.4, inv.1, d.44, f.348-348 verso).
Despre conflictul dintre locuitorii satului Lpuna i moierul Iordache Tomule a scris, la timpul su,
dei destul de succint, i istoricul Ya.S. Grosul (.. , (1812-1861 .).
, 1956, . 287-288).
La 23 august 1694, Constantin Duca Voievod (aprilie 1693 - decembrie 1695) druiete mnstirii
Ioan Zlatoust din Iai o moie domneasc trgul Lpuna (Aurel V. Sava, Documente privitoare la
trgul i inutul Lpunei. Bucureti, 1937, p. X).
Privilegiile i obligaiile locuitorilor trgului Lpuna au fost fixate n actul din 26 martie 1776 emis
de Grigore Alexandru Ghica, confirmate la 2 iulie 1779 de Dimitrie Moruzi, la 26 ianuarie 1783 de Alexandru Constantin Voievod (ANRM, F. 3, inv, 1, d. 1, f. 20-20 verso, 23) i la 20 martie 1809 de Divanul
Moldovei (Ibidem, f. 21-22).
Lpuna.
prezena judectoriei din Chiinu, a dat dispoziie Serdriei de Orhei s ia toate msurile
de rigoare ca ranii s ndeplineasc ndatoririle lor fa de moieri. Este clar cauza de ce
problema prestaiilor apare anume n vara anului 1817 i de ce aceasta e legat anume de
numele proprietarului de moie Iordache Tomule.
Dup anexarea Basarabiei la Imperiul Rus, populaia Basarabiei a beneficiat de scutiri de
la plata impozitelor, pentru o perioad de 3 ani. La sfritul anului 1815, dup expirarea termenului nlesnirilor de 3 ani acordate populaiei, acesta fiind luat n calcul de la data anexrii
Basarabiei la Rusia (cum indic izvorul 2 octombrie 1812), la edina comun a Departamentului II al Guvernului Regional i a altor membri invitai, a fost creat un Comitet Special
Birnic24 pentru stabilirea pe teritoriul Basarabiei a drilor de stat25. Izvorul informeaz c
activitatea Comitetului, precum i dispoziiile Guvernului Regional referitoare la stabilirea
capitaiei i a altor impozite, au rmas necunoscute i c, deoarece n Arhiva Regional
nu exist nici lucrrile de secretariat ale Comitetului Birnic, nici chiar informaii ce ar indica
unde ele (aceste documente n.n.) au nimerit, putem doar presupune c acestea se afl n
Consiliul Suprem al Basarabiei26.
Din informaiile Administraiei Financiare constatm c privilegiile ce au fost acordate
pn la 2 octombrie 1815 au fost prelungite pn la 1 iulie 181727. Din alte izvoare aflm c,
dup expirarea termenului nlesnirilor prelungite, la 2 octombrie 1816 autoritile locale
au nceput s sechestreze averea ranilor, dar, innd cont de importana deosebit a acestei
aciuni, autoritile imperiale au ordonat ca msura n cauz s fie stopat pn la sosirea
guvernatorului civil al Basarabiei, C.A. Catacazi, care urma s organizeze aplicarea ei, capitaia fiind amnat pn la 1 ianuarie 1817; sumele adunate din octombrie 1816 urmau s fie
restituite populaiei28.
Pentru ndeplinirea deciziei Departamentului II al Adunrii generale a Guvernului Regional din 17 mai 1817, adresat Serdriei de Orhei de a lua toate msurile de rigoare ca ranii s ndeplineasc ndatoririle lor fa de moierul Tomule, un interes deosebit prezint
raportul din 20 mai 1817 al ocolaului de Coglnic, Ioni Luchian, mputernicit cu soluionarea cazului respectiv. Acesta scria c prezentndu-se n satul Lpuna i adunnd stenii
le-a poruncit ca a doua zi, smbt diminea, s se prezinte cu plugurile s are boierescul.
ranii ns au refuzat, declarnd c nu se vor supune. ncercrile de a-i impune forat nu
s-au soldat cu succes nici a doua zi, cnd ocolaul, nsoit de mazili i moierul Iordache Tomule, a venit pe cmp, cu scopul de a-i impune pe rani s ndeplineasc boierescul. ns,
i de data aceasta ranii s-au mpotrivit, iar atunci cnd s-a ncercat de a-i supune, ocolaul
scrie c ei n-au pierdut vreme, ridicnd asupra mea, asupra mazililor i asupra stpnului
lor porbeci i obiecte de la pluguri. Care cum au apucat au nvlit asupra noastr, strignd
cu ocar ca s ne ferim i s fugim c ori intr n pcat cu noi i ne-or ucide, frunte fiind
ntre dnii Vasile Buruian i cu Roman a Tuduroai29. Mai mult dect att. La ncercarea lui
Iordache Tomule de a lua bul din mna unui stean cu care acesta inteniona s dea n ei,
ndat s-au repezit ceilali i l-au apucat pe boier de gt, l-au mpins i, batjocorindu-l,
24
25
26
27
28
29
Comitetul Special Birnic de pe lng Departamentul II al Guvernului Regional a activat pn la 23 septembrie 1817. n baza dispoziiei Comitetului Provizoriu din 23 septembrie 1817, Comitetul Birnic a
fost desfiinat, iar dosarele au fost transmise secretarului Comitetului Provizoriu Alexandria (ANRM,
F. 4, inv. 2, d. 21, f. 6-6 verso).
La baz stabilirii drilor era pus numrul vitelor aflate n gospodria ranului, iar mprirea drilor
stabilit de guvern dup acest principiu era pus pe seama locuitorilor (AISR, F. 1308, inv.1, d. 8, f. 91).
ANRM, F. 3, inv.1, d. 341, f. 1-1 verso.
ANRM, F. 3, inv.1, d. 341, f. 1-1 verso.
AISR, F. 1308, inv.1, d. 8, f. 91.
Aurel V. Sava, op. cit., p. 147.
Lpuna. 173
au vrut s-l i bat30. Este un exemplu care demonstreaz cu claritate c ranii din Lpuna
acionau n colectiv, aprndu-i astfel, n viziunea lor, dreptul la munc i la proprietate.
La strigtele i prentmpinrile ocolaului ranii s-au retras i atunci moierul Iordache
Tomule cu un b pe care l luase de la unul din rani l-a lovit de vreo patru ori pe unul din
ei, care i ntrta pe ceilali rani i care se npusti asupra lui31.
Dar, temndu-se de consecinele faptei pe care au comis-o, ranii au pus totui la dispoziie cteva pluguri pentru a ara pmntul moierului. Despre aceasta au fost ntiinai
ceilali rani din sat, care au sosit imediat la faa locului i au scos plugurile de la ndeplinirea boierescului. Speriat, ocolaul a ncercat s-i liniteasc pe rani, avertizndu-i c vor fi
trimii pentru nesupunere la Serdrie. n cele din urm, ranii au hotrt s are, ndeplinind
cu plugurile boierescul, din considerentul c tot este ziua mai trecut, iar mai mult alt
dat nu vor ara, instigatori fiind un oarecare Crciun i vornicul satului, care l-au avertizat
pe ocola c el este dator s fac tot ce-i vor porunci stenii.
La sfritul raportului ocolaul indic numele instigatorilor i ale celor mai rzvrtii
rani: Nichita Armanu, Vasile Buruian, Roman a Tudoroai, Crciun, Vasile Barbras i
vornicul Vasile32.
Prin urmare, din raportul ocolaului de Coglnic aflm c rzvrtirea ranilor din Lpuna era organizat, purta un caracter nuanat antimoieresc, avea conductori i era inspirat ofensiv.
n determinarea opoziiei rneti, un interes deosebit prezint plngerea datat cu luna
mai 1817, imediat dup evenimentele analizate mai sus i semnat de mai muli locuitori ai
Lpunei, inclusiv Gavril Pohoman, Zamfir Iovu, Tnase Trifan etc., n care stenii ncearc
s lmureasc cauza conflictului aprut ntre ei i moierul Iordache Tomule. ranii vedeau
cauza conflictului n faptul c moierul Iordache Tomule n mod voluntar a pus stpnire deplin pe trgul Lpuna, pe care administraia regional nc nu i-a ntrit-o33. ranii
erau nemulumii de prestaiile grele la care au fost impui de moierul Iordache Tomule,
n baza actelor judectoreti obinute prin intermediul rudelor sale, care sunt judectori n
aceste locuri. Prestaii pe care nici ei, nici strmoii lor nu le-au ndeplinit de cnd s-au
aezat n trgul Lpunei. n acelai rnd, ranii se revolt mpotriva cruzimii moierului
manifestat fa de ei. ranii scriu c moierul Tomule le-a luat plugurile i pe muli
i-a btut cumplit zicnd c el este Dumnezeul i mpratul nostru, numindu-ne robii lui, la
care i-a artat n fapt toat nfocata tiranie, pedepsind pe doi oameni fr de durere omeneasc, nct te miri de vor mai tri, iar pe unii i-a nchis n groul Serdriei34. ranii cer, n
cele din urm, s fie trimis n satul Lpuna un funcionar rus care le-ar face dreptate. Prin
urmare, nefiind siguri n obiectivitatea funcionarilor locali, lpunenii apeleaz la ajutorul
funcionarilor rui.
Ca rezultat, ntre aceste dou documente, raportul prezentat de ocolaul de Coglnic
Ioni Luchian i plngerea ranilor din localitatea Lpuna sunt anumite neconcordane, la
care ne vom opri atunci cnd vom analiza ntreaga istorie a conflictului i vom afla punctele
de vedere ale ambelor pri.
La cererea ranilor, n localitatea Lpuna este trimis sameul Serdriei de Orhei Isaiea
Lupu, care n raportul din 6 iunie 1817 scria c plngerea ranilor nu este argumentat i
n multe privine este eronat. Sameul constat, contrar afirmaiilor locuitorilor satului L30
31
32
33
34
174
Aurel V. Sava, op. cit., p. 147

Ibidem.
Ibidem, p. 148.
Ibidem, p. 148-149.
Ibidem, p. 149.
Lpuna.
puna, c n baza deciziei Departamentului II al Adunrii generale a Guvernului Regional,

n prezena judectoriei din Chiinu, moia Lpuna din anul curent 1817 este dat n
stpnire venic moierului Tomule cu ndatoriri pentru lucrarea pmntului dup ponturile pmnteti35. Ct privete plngerea ranilor n privina cruzimii moierului Tomule,
serdarul constat c ranii au fost agresai din partea Serdriei unde ranii s-au certat
cu bti prin judecat, i nu de moier cum se indic n plngere36. Ca urmare, plngerea
ranilor rmne nesatisfcut i, la propunerea serdarului, ranii urmau s se supun i s
ndeplineasc toate lucrrile de boieresc. n pofida acestui fapt, ranii refuz s ndeplineasc boierescul.
Drept dovad servete plngerea moierilor Sandulache i Iordache Tomule din 2 august
1817 adresat Serdriei de Orhei, n care moierii scriu c ranii i ridic recolta de pe
cmp nainte de a plti dijma, iar alii las dijma s se piard n cmp. La cerina Serdriei de
a-i onora ndeplinirea boierescului, ranii nu se supun. Acest fapt l constat la 6 august i
ocolaul inutului care scrie c stenii, adunai mpreun, au rspuns c n nici un caz nu
vor cra dijma n hambarul boieresc, zicnd c au s se judece37.
La 25 august 1817, Consiliul Suprem al Basarabiei, care concentra autoritatea suprem
administrativ i judectoreasc n inut, examineaz plngerea locuitorilor satului Lpuna
mpotriva moierilor Tomule i Leoneti, pentru numeroasele abuzuri comise n timpul
ndeplinirii boierescului i altor prestaii. ranii scriu c dispun de unele privilegii n baza
actelor vechi i se revolt mpotriva moierilor care i supun numeroaselor prestaii, ..nu
le dau rsuflare ca s-i poat cuta de srciile lor, cauzndu-le prejudicii, supunndu-i
pedepselor i btilor38.
Consiliul Suprem al Basarabiei, n baza deciziei aprobate nc la 21 aprilie 1817, i impune
pe rani s se supun i s ndeplineasc zilele de boieresc i alte prestaii. La 20 iulie 1818,
viceguvernatorul Basarabiei Krupenski aduce la cunotina ranilor decizia adoptat. Dar
i de data aceasta ranii nu s-au supus i, cum menioneaz reprezentantul Serdriei, ndrznesc a se rzvrti prin rscoal39. Ca rezultat, 8 din cei mai rzvrtii locuitori, care i-au
organizat i ndrumat la revolt pe steni, au fost nchii n temnia Serdriei. Dezamgit de
ncercrile de a-i liniti prin metode panice pe lpuneni, Serdria cere acordul de a folosi
detaamentele militare.
n pofida acestui fapt, ctre sfritul lunii octombrie 1819, spiritele locuitorilor din Lpuna nu s-au calmat. n urma unei noi plngeri adresate de rani pe numele rezidentului
plenipoteniar al Basarabiei A.N. Bahmetev, n localitate este trimis asesorul Serdriei Darie
Bobeic, care face o cercetare la faa locului i ntocmete un registru al zilelor de boieresc
ndeplinite de cei 259 de locuitorii ai satului Lpuna n 1819. Ca i n cazul anterior, din
luna mai 1817, cnd ntre mrturiile ranilor i ale moierului Tomule se observ o mare
necoinciden, aa i acum ranii dovedesc c au lucrat, din luna aprilie pn la 30 noiembrie 1819, 7073 zile de boieresc. Calificnd zilele lucrate de rani n 28 de puncte, moierul
Tomule recunotea c acetia au lucrat doar 4340 de zile40. Raportul detaliat ce reflect zilele
de boieresc prestate de ranii din Lpuna moierului Iordache Tomule a fost prezentat
Serdriei la 31 ianuarie 1820.
Prezint interes poziia fiecreia dintre pri pe marginea registrului zilelor de munc
ndeplinite: ranii se strduiau s indice ct mai muli lucrtori, respectiv, s majoreze pn
35
36
37
38
39
40
Aurel V. Sava, op. cit., p. 149

Ibidem, p. 149-150.
Ibidem, p. 150.
Ibidem, p. 151.
Ibidem.
Ibidem, p. 152.
Lpuna. 175
la maximum numrul zilelor de munc, moierul, la rndul su s accentueze durata i,

n special, calitatea muncii ndeplinite, pagubele cauzate de atitudinea necontiincioas a
ranului fa de muncile ncredinate. Rspunsul dat de ctre moierul Tomule asesorului
Serdriei Darie Bobeic41 privitor la zilele de munc indicate de rani atest, pe de o parte,
comportamentul ranului fa de boieresc, nerespectarea multor puncte cerute de vechile
obiceiuri moldoveneti n prestarea boierescului, ura ranului fa de aceast prestaie etc.,
iar, pe de alt parte, milostivitatea i, n acelai timp, duritatea moierului fa de rani. Documentul atest c moierul Iordache Tomule de multe ori i-a iertat pe rani cnd acetia
i-au cauzat pagube materiale, nerespectnd condiiile de ndeplinire a boierescului, dar i i-a
pedepsit, atunci cnd acetia nu s-au supus42.
n cadrul acestor cercetri efectuate de asesorul Serdriei Darie Bobeic prezint interes
i cele 6 ntrebri pe care le pune asesorul, n special rspunsurile pe care le d acestuia la
17 decembrie 1819 moierul Iordache Tomule43. Rspunsurile date de Iordache Tomule
ne ajut s nelegem mai bine personalitatea moierului, cum acesta cunotea legile obiceiului pmntului i cum le aplica n relaiile cu ranii, s stabilim atitudinea lui fa de
ndatoririle ranilor n condiiile regimului de dominaie arist, n special fa de boieresc,
poziia lui fa de revolta ranilor din localitatea Lpuna etc. Aceasta ne va permite s nelegem mai bine mentalitatea moierului basarabean din primul ptrar al secolului al XIX-lea.
Din rspunsurile moierului Iordache Tomule date asesorului Serdriei Darie Bobeic
putem constata c el cunotea destul de bine obiceiul pmntului, rspundea explicit la
ntrebri, nu era att de aspru i ru cum l descriu ranii, manifesta o atitudine destul de
serioas fa de problemele ce vizau moia, era sever i destul de categoric cu ranii cnd
era vorba de prestaiile obligatorii pe care acetia urmau s le ndeplineasc; totodat, era
milostiv i ierttor cu cei supui.
Analiznd aceste rspunsuri, se creeaz impresia c Iordache Tomule era un moier
obinuit, cum erau, de fapt, i ali moieri din Basarabia. Se deosebeau ns ranii, pe care
acesta vroia s-i aib n supuenie sau, cum obinuiau ei s se numeasc locuitori ai trgului Lpuna, acetia fiind dornici de libertate, nesupui prin nsi firea existenei lor, rani
care nu s-au mulumit cu schimbarea statutului lor social, prin care situaia li s-a nrutit
la maximum, rani care nu s-au temut s riposteze n mod organizat, s fie fermi i consecveni pn la sfrit n cerinele lor fa de stpn.
Fermitatea i duritatea lui Iordache Tomule ca moier s-a manifestat prin insistena lui
de a-i impune pe rani s respecte cu strictee obiceiul pmntului: s presteze boierescul,
s achite n cmp (i nu n sat) dijma vinului, aceasta pentru a avea posibilitatea de a-i alege
cel mai bun vin, nainte ca ranii s-l comercializeze; nlocuirea dijmei prestate cu vin n
natur cu dijma n bani ranii care au comercializat cel mai bun vin erau obligai s plteasc dijma n bani, n locul dijmei prestate n vin; ranii urmau s efectueze toate muncile
cu mijloacele proprii (cu toate c moierul nu i-a asigurat cu pari, nuiele, haragi, lemne de
foc etc.); s asigure cu cai i transport gospodria moiereasc i administraia de la curtea
moiereasc; s presteze gotina cte 4 parale de oaie i o vadr de brnz de la cei care
dein un numr mai mare de 50 de oi mulgtoare, alte tipuri de prestaii.
Prezint interes faptul cum rspunde moierul Iordache Tomule la ntrebrile provocatoare ale asesorului Darie Bobeic: nu le-a dat pari, nuiele, haragi etc. pentru c nu
sunt dator a le da i, pentru c pagubele mele covrete pe rodul folosului ce-l am de la
41
42
43
176
Rspunsul dat de ctre moierul Tomule asesorului Serdriei Darie Bobeic este redat mai amnunit n: Aurel V. Sava, op. cit., p. 153-160.
Ibidem, p. 155.
Ibidem, p. 241-243.
Lpuna.
dnii44; cere de la rani cai pentru necesitile sale i ale oamenilor si, motivnd c ei
niciodat la lucru nu se prezint pn ce nu mbl vornicul, vtmanii i cte zece sau cincisprezece slugi de ale mele prin tot satul45; cere de la ei gotina dup obteasca legiuire46;
nu le ia n consideraie zilele pentru dijma pinii pentru c nu li se cuvine, dup cum ei
nii tiu47 etc.
Tot din aceste rspunsuri putem deduce c moierul Iordache Tomule satisface n unele
cazuri cerinele ranilor. Atunci cnd ranii se mpotriveau s presteze dijma vinului n
cmp, iar poloboacele lor cu vin erau ntoarse din drumul spre sat, la rugmintea ranilor,
moierul le-a mers n ntmpinare: a ncasat dijma nemijlocit n sat, n defavoarea sa, iar de
la civa rani, care deja comercializaser cel mai bun vin, a ncasat dijma n bani cte 60
parale de vadr, la fel n defavoarea sa, deoarece a fost nevoit s cumpere de la ali rani vin,
pltindu-le cte 72 parele de vadr48.
ntru a face dovad c nu ncalc obiceiul pmntului, moierul Iordache Tomule concluzioneaz c din nsei mrturiile lor (ale ranilor n.n.) lesne se poate de neles c se
plng numai urmrind s fac tulburri, fiindc sunt printre ei unii care se ocup cu minciunile, rspndindu-le ntre ceilali steni, andu-i permanent s nu se supun49.
Cercetarea cazului de ctre asesorul Darie Bobeic, prezentat Serdriei n raportul din
24 martie 1820, demonstreaz c ranii din Lpuna au rmas datori moierului Iordache
Tomule, n baza punctelor stabilite de obiceiul pmntului, cu 1218 zile lucrtoare de boieresc i 359 care de lemn pentru anul 1819, nemailund n consideraie i celelalte restane
pentru anii 1817 i 1818. ranii ns au refuzat s acopere restanele zilelor de boieresc,
mai ales dup mrimea ponturilor50, constatare fcut n luna martie 1820 i de consilierul
titular Bodescu n raportul trimis pe numele rezidentului plenipoteniar al Basarabiei. Bodescu scria c lpunenii nu vor s recunoasc zilele de boieresc dup msura ponturilor,
chiar i n cazul cnd vor fi impui cu fora, spunnd c au fost impui a lucra, dar nu c au
fost datori51, declarnd c nu se vor supune deciziei Departamentul II al Guvernului Regional, care i impune s presteze boierescul.
Mai mult dect att. ranii cutau s-i soluioneze problemele prin intermediul funcionarilor rui trimii n Basarabia cu misiuni speciale. Din dispoziiile adresate ispravnicului
inutului Orhei din 13 martie 1820 aflm c ranii din satul Lpuna se plng senatorilor
Gagarin i Hitrov c ...moierul Iordache Tomule i impune n mod nelegitim pe locuitorii
acestui sat s ndeplineasc diferite prestaii52.
Refuzul ranilor de a ndeplini boierescul este reflectat i n plngerea adresat isprvniciei la 20 aprilie 1820 de ctre moierul Iordache Tomule, care anexeaz mai multe copii ale
corespondenei sale cu vornicul satului Nicolai Frija, n care acesta scrie c locuitorii refuz
n mod categoric s ndeplineasc boierescul i s-i aduc cel puin un car cu lemne sau cu
fn53.
La 20 mai 1820, rzvrtirea ranilor din satul Lpuna este discutat la edina Guvernului Regional al Basarabiei, unde s-a hotrt ca 15 rani (Nicolai Frija, Tanas Parfeni, Nichi44
45
46
47
48
49
50
51
52
53

Ibidem.
Ibidem, p. 243.
Ibidem.
Ibidem, p. 241-242.
Ibidem, p. 243.
Ibidem, p. 244.
Ibidem.
ANRM, F. 2, inv. 1, d. 690, f. 152.
Lpuna. 177
ta Armanu, Ifrim Huuui, Nstas Chiosa, Onofrei Pru, Gavril Cuvurlueanu, Toderacu
Tohilat, Ioan Sulcin, Toader Parfeni, Matei Stoian, Ioan Crp, Tanas Pcneanu, Matei
Iovu i Iremie al Savii lui Mcar), care au organizat rzvrtirea n aceast localitate, s fie dai
judecii54. Urma ca acest caz s mai fie investigat nc o dat, n special cu referin la cele 15
persoane nominalizate, iar dosarul s fie trimis judectoriei inutului Orhei.
Pentru a-i liniti i a-i constrnge pe cei rzvrtii s presteze moierului Iordache Tomule boierescul, n satul Lpuna au fost adui soldai rui, dar i de data aceasta, la dispoziia
viceguvernatorului Basarabiei Catacazi (care, cum constat Aurel V. Sava, avea o oarecare
bunvoin pentru lpuneni), detaamentul de soldai este scos din sat55. Pare ns c C.A.
Catacazi avea nu att bunvoin fa de lpuneni, ct fric de a folosi metode de constrngere pentru prestarea boierescului n favoarea moierului Iordache Tomule i nu dorea s-i
asume responsabilitatea n cazul agravrii situaiei n urma folosirii unor astfel de metode.
Cu att mai mult c ranii s-au adresat cu o plngere similar rezidentului plenipoteniar al
Basarabiei, general-locotenentului I.N. Inzov. Aceasta se poate constata destul de uor din
dispoziia datat cu 30 mai 1820, adresat de C.A. Catacazi Isprvniciei Orhei, n care se
menioneaz c pn se va afla dispoziia rezidentului plenipoteniar al Basarabiei I.N. Inzov
referitor la plngerea ranilor din satul Lpuna, detaamentul de militari rui urmeaz s
fie scos din sat, iar ranii avertizai c dac nu se vor liniti i nu vor ndeplini prestaiile, vor
fi pedepsii conform legilor56.
ntre timp, la 15 iunie 1820, judectoria inutal Orhei, n persoana judectorului Caichi
i a membrilor judectoriei Mcrescu i Botezatu, poruncesc Isprvniciei de Orhei s numeasc un membru al isprvniciei ca s-i pedepseasc pe cei 15 rani rzvrtii cu cte
25 de lovituri cu biciul, n faa tuturor locuitorilor satului Lpuna57. Pentru executarea acestei pedepse isprvnicia urma s se asigure cu un numr suficient de soldai rui, care vor sta
n sat ca executani asupra tuturor locuitorilor, spre a-i supune, impunndu-i s lucreze
n mod obligatoriu zilele boierescului dup pont i s urmeze n toate dup obtescul aezmnt58. Dup aceasta urma s se determine pagubele cauzate moierului Tomule nainte de
1817, pentru a lua decizia respectiv, iar ranii urmau a fi avertizai c dac i de data aceasta nu se vor supune, vor fi deferii judecii penale spre a fi pedepsii mult mai aspru59.
La 19 iulie 1820, ispravnicul de Orhei Iamandi ordon asesorului Darie Bobeic s execute sentina judecii, iar general-maiorului Pucin s asigure cu o companie de pucai
ndeplinirea de ctre rani a tuturor prestaiilor. ntre timp, intervine C.A. Catacazi care
contest decizia judectoriei inutale Orhei, sub pretextul c nu a fost de competena ei s
judece cazuri penale60. Ca urmare, la 7 iulie judectoria revine asupra primei sale dispoziii i
i comunic isprvniciei s opreasc executarea sentinei de pedeaps, dar s execute dispoziia, potrivit creia locuitorii satului Lpuna urmau a fi impui s ndeplineasc boierescul61.
Primind dispoziia din 19 iulie 1820, asesorul Darie Bobeic s-a deplasat n satul Lpuna, nsoit de compania a 3-a de pucai (44 de soldai), condus de sublocotenentul Marenkov, pentru a ndeplini decizia judectoriei inutale Orhei. La 21 iulie Darie Bobeic rapor54
55
56
57
58
59
60
61
178
ANRM, F. 43, inv. 1, d. 121, f. 1-2 verso;

(1812-1861 ). / .. , .. . I.
, 1962, c. 57-58.
Ibidem.
Ibidem.
Ibidem, p. 247.
Ibidem.
ANRM, F. 43, inv. 1, d. 121, f. 22-22 verso, 32-32 verso.
Lpuna.
teaz isprvniciei c locuitorii satului Lpuna nu au putut fi totui impui s ndeplineasc

boierescul, din motivul c civa locuitori ai satului Nichita Crov, Gavril Cugureanu, tefan
Chiperi, Ilie Huuui i alii se afl la Chiinu, de la care stenii ateapt cu nerbdare o decizie n favoarea lor, declarnd c ei dup msura ponturilor nu vor lucra62. Peste cteva
zile, Darie Bobeic trimite isprvniciei un nou raport n care comunic c la cererea sa i a
moierului Iordache Tomule ca ranii s ias cu toii la cositul fnului, iar 24 de persoane
s ias la pregtirea farelor pentru treieratul grului boieresc, o parte din care, nefiind treierat, s-a stricat deja, ranii au rspuns hotrt: n pofida faptului c n acest sens sunt
date dispoziii, ei sub nici un pretext nu vor lucra dup hotrrea ponturilor, chiar i n cazul
cnd le-ar veni dispoziii i la grul mprtesc63.
Alarmat de cele ntmplate, Darie Bobeic scria c n Lpuna se afl peste 350 de gospodrii, iar n fiecare gospodrie sunt cte 3-4 flci, adic peste 1000 de persoane, care sunt
gata de a face i rscoal i la lucrul zilelor dup ponturi nu vor merge64. Pentru a preveni un
asemenea caz, asesorul cere de la isprvnicie un detaament de cel puin 300 de soldai, iar
dispoziia de pedeaps s fie confirmat de administraia regional. O copie a raportului este
trimis i guvernatorului civil al Basarabiei.
Cercetnd cele dou plngeri adresate de ranii din Lpuna guvernatorului civil al Basarabiei, C.A. Catacazi comunic la 30 iulie isprvniciei, c pn va urma decizia rezidentului plenipoteniar al Basarabiei I.N. Inzov detaamentul de militari rui urmeaz s fie scos
din sat, iar msurile de pedeaps stopate. ranii urmau s fie avertizai s nceteze tulburrile i s purcead la ndeplinirea prestaiilor; n caz contrar, vor fi pedepsii conform legii65.
Dispoziia lui C.A. Catacazi este confirmat la 18 august i de Darie Bobeic, care scrie
c a primit i a adus dispoziia dat la cunotina locuitorilor din Lpuna, fapt confirmat de
numele nregistrate ale celor prezeni: vornicul Nicolai Frija, Tnas Trifan, Vasile Mcari,
Toader Mcar, Grigora Barbras, Matei Iovu, Irimiea Huuui, Grigora Nacu, Ioan Talp,
Ifrim Iosup, Vasile al Aftnii, Gheorghe Podolean, Vasile Stanciu, Mihalache Bucur, Toader
Parfeni, Onofrei Mcari, Ioan Codreanu, Ioni Stahi, Vasile Barbras, Foltea Croitori, Ilie
Huuui, Zamfir Iovu, Ni Iovu, Zaharia Barbras, tefan Sli, Carpu Trifan, Roman Huuui, Simioin Pru, Ioan Dnu, Andrei Mrza, Stahi Afteni, tefan Donic, Prohir Agrici,
Carpu Mrdar, Gheorghe Antohi, Gheorghe Podolean, Irimiea Frija, Nicolae Cioban, Toderacu Tohilat, Ioan Clieanu, tefan Ilie, Constantin Mrza, Ioan Pru i alii66. Bobeic
scrie ns c ndat ce au nceput a li se nregistra numele, majoritatea ranilor s-au mprtiat pe la casele lor, ca ulterior s spun c nu au auzit i c nu sunt la curent cu cele ntmplate. Mai mult dect att. Ei nu au vrut s primeasc de la ocolaul de Coglnic plngerea
lor cu rezoluia Consiliului Suprem al Basarabiei n care se indica c sunt datori s lucreze
zilele boierescului dup hotrrea ponturilor67.
Aurel V. Sava, care nu numai c public aceste documente, dar face i unele nsemnri,
constat n baza investigaiilor pe care le face Darie Bobeic interognd 5 rani (Zamfir
Robu, Matei Stoian, Nicolai Frija, vornicul Ifrim Huuui i Toader Parfeni) c buneii i prinii ranilor din satul Lpuna erau nscui n satul Screni i c au venit n acest sat n
urma bejniei, cnd armata turceasc a marelui Vizir El Hagi Mehnet Damat Emin Paa
porni mpotriva ruilor i ajunsese la 15 iunie 1770 la Lpuna, pentru a trece dou zile mai
62
63
64
65
66
67

Ibidem, p. 249.
Ibidem.
Ibidem, p. 250.
Ibidem, p. 251.
Ibidem.
Lpuna. 179
trziu, la 17 iunie, la Chiinu68. Prin urmare, o bun parte din ranii din satul Lpuna erau
bejenari, pierduse, n urma acestor evenimente, statutul de rani moiereti sau poate nici
nu-l avusese, prin care i se lmurete caracterul lor revolttor i dornic de libertate.
Evenimentele care s-au petrecut n toamna anului 1820 au tensionat i mai mult situaia dintre rani i moierul Iordache Tomule. La plngerea din 28 septembrie adresat de
Iordache Tomule Isprvniciei inutului Orhei mpotriva ranilor care nu vor s-i presteze
boierescul i la insistena lui ca acest caz s fie cercetat de judectoria penal, procurorul
inutului Orhei Donici i cpitanul Grigore Frunz Lat, mputernicii a cerceta cazul la faa
locului, raportau la 29 noiembrie isprvniciei c ranii din Lpuna nu se supun dispoziiilor guvernatorului civil i au declarat c nu vor lucra zilele boierescului dup ponturi69.
Aceste mprejurri l impun, n cele din urm, pe guvernatorul civil al Basarabiei C.A.
Catacazi s emit o dispoziie adresat isprvniciei, iar aceasta, la rndul ei, o dispoziie, datat cu 24 decembrie, adresat asesorului Darie Bobeic i ocolaului de Coglnic Leva s-i
supun pe locuitorii satului Lpuna.
Rezultatul acestor msuri este reflectat n rapoartele ocolaului de Coglnic Leva i ale
asesorului Darie Bobeic. n raportul din 13 ianuarie 1821 Darie Bobeic scria c a sosit n
Lpuna cu civa zapcii70 din satul vecin Bujoru, pentru a-i nregistra pe toi locuitorii satului, dar acetia, adunndu-se ntr-un numr mare, i-au rspuns c nicidecum i pentru
nimica n lume nu doresc s se supun ucazului, iar pe zapcii i vor izgoni din sat i, nepierznd timp, ndat s-au ridicat cu mare bunt, .au srit la zapcii i, lundu-i pe goan, i-au
izgonit din sat cu mpinsturi, sudlmi i cu parii, iar pe un oarecare Tnas Boicioc l-au i
lovit cu o lopat, asemenea i pe alii precum i-au putut npdi71. Din alte surse de arhiv
aflm c ranii s-au revoltat mpotriva represaliilor Guvernului i, alungndu-i din sat,
le-au cauzat unora din execuioniti lovituri72.
Ca urmare, Darie Bobeic nu ndeplinete dispoziia guvernatorului civil i a ispravnicului de Orhei. Cauza nesupunerii lpunenilor el o vede n neoperativitatea i frica administraiei regionale i a celei inutale de a lua msuri de constrngere mpotriva ranilor
rzvrtii. ntre timp, acetia, pe lng batjocura care i-au adus-o moierului Tomule,
i-au cauzat i-i cauzeaz mari prejudicii materiale, prin rzboinica lor nesupunere73.
Derularea evenimentelor, din toamna anului 1820, din satul Lpuna demonstreaz c
situaia putea s ias de sub controlul administraiei. Astfel, la 21 ianuarie 1821 ispravnicul
de Orhei Iamandi prezint Consiliului Suprem al Basarabiei un raport n care scria c dac
nu se vor lua msuri cu lpunenii o asemenea pild rea o vor lua i locuitorii din alte
sate i atunci isprvnicia nu va mai fi n stare s traduc n via dispoziiile administraiei74.
ntre timp, pentru verificarea celor 2 plngeri adresate de locuitorii satului Lpuna rezidentului plenipoteniar al Basarabiei I.N. Inzov, la 19 ianuarie acesta cere s i se lmureasc
temeiul legal n baza cruia asesorul Darie Bobeic s-a deplasat la Lpuna pentru a-i impune pe steni s plteasc suma de 3000 de lei moierului Iordache Tomule75. Pentru a pune
capt rzvrtirilor din Lpuna i a-i impune pe rani s ndeplineasc boierescul i celelalte
prestaii, la 31 ianuarie 1821 Consiliului Suprem al Basarabiei d dispoziia de a fi trimii la
68
69
70
71
72
73
74
75
180

Ibidem, p. 252-253.
Zapciu dregtor subordonat ispravnicului, nsrcinat cu conducerea unei plase (Vasile Breban, Dicionar general al limbii romne. Vol. II. Bucureti, 1992, p. 1137).
Aurel V. Sava, op. cit., p. 253-254.
ANRM, F. 3, inv. 1, d. 1, f. 95-95 verso; F. 918, inv. 1, d. 6, f. 1-1 verso.
Ibidem, p. 255.
ANRM, F. 918, inv. 1, d. 6, f. 3-3 verso.
Lpuna.
faa locului procurorul Basarabiei, funcionarul de clasa a VII-a76 Vardalah, mpreun cu ispravnicul inutului, funcionarul de clasa a VIII-a77 Iamandi78. Acetia urmau s cerceteze la
faa locului dosarul i n cazul n care se va dovedi c rapoartele prezentate de asesorul Darie
Bobeic corespund realitii, s-i pedepseasc pe conductorii rzvrtii cu 15 lovituri
de varg i s le pun n vedere locuitorilor ca pe viitor s se supun hotrrii ponturilor79.
n plus, pentru soluionarea problemei, ispravnicul de Orhei, funcionarul de clasa a VIII-a
Iamandi primete i acordul lui I.N. Inzov, care la 12 februarie 1821 i scria acestuia din Chiinu c n caz de necesitate poate apela la ajutorul unitilor militare locale, n temeiul
dispoziiei Consiliului Suprem al Basarabiei80.
Pentru soluionarea ct mai grabnic a conflictului s-a pronunat i guvernatorul civil al
Basarabiei, care la 24 februarie 1821 i scria lui Iamandi ca mpreun cu moierul Tomule s
se deplaseze la faa locului i s aplaneze conflictul81.
Aurel V. Sava constat c n dosar s gsesc mrturiile locuitorilor din satele Bujoru,
Boghiceni, Lpuna i ale dvoreanului Nicolae Hncul, care confirm n totul raportul
asesorului Bobeic82. Totodat, n raportul din 27 martie 1821 anchetatorii constat c lpunenii i de data aceasta se opun, declarnd (strignd ntr-un glas) c au documente pe
care le-au prezentat Consiliului Suprem al Basarabiei, n baza crora ei nu sunt obligai s
presteze boierescul i alte prestaii moierului Iordache Tomule. Pentru transpunerea n via a deciziilor Consiliului Suprem al Basarabiei instigatorii rzvrtirilor au fost pedepsii n
vzul tuturor cu cte 15 lovituri cu vergile83 spre pilda i altor locuitori din Lpuna c i
de acum nainte pentru o asemenea urmare ei nu vor scpa de stranica pedeaps, conform
legii84.
Concomitent, locuitorii satului Lpuna i-au dat acordul i s-au obligat c se vor supune
tuturor dispoziiilor Administraiei spre a lucra zilele dup pont stpnului moiei d. Iordache Tomule, fr a fi mai mult mpotriv, dar i rezervau dreptul de a-i cuta dreptatea
pe drumul judecii 85.
Pentru a prentmpina revoltele ulterioare, a fost numit un nou vornic Gavril Stahi i 8
btrni, care urmau s traduc n via dispoziiile administraiei i s aib grij de ndeplinirea la timp a prestaiilor moierului, sau, cum constat Aurel V. Sava, ca administraia
s aib pe cine s trag la rspundere n cazul unor noi tulburri86.
Aceast soluie de fapt era vremlnic, locuitorii din Lpuna nu au ncetat s-i susin i
s-i cear drepturile ce le-au obinut prin hrisoave domneti. Necontenitele plngeri ale lor
l impun pe guvernatorul, general-locotenentul Inzov, la 21 mai 1821 s dispun Consiliului
Suprem al Basarabiei s se reia examinarea acestui litigiu, drept temei juridic lund prevederile Regulamentului de organizare a regiunii Bassarabia din anul 181887. Dup aceast dispoziie la scurt timp Consiliul Suprem se convoca n edin sub preedenia lui Inzov, i dup
ce au examinat dovezile ambelor pri se ea urmtoarea hotrre: ... din aceste considerente
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
n rusete: .
n rusete: .
ANRM, F. 918, inv. 1, d. 6, f. 9-9 verso, 11-11 verso.
Ibidem, f. 11.
Ibidem, f. 13-13 verso.
Ibidem, f. 14-14 verso.
Ibidem, F. 43, inv. 1, d. 121, f. 1-2 verso.
ANRM, f. 3, inv. 1, d. 1, f. 110-110 verso; Aurel V. Sava, op. cit., p. 256.
ANRM, F. 3, inv. 4, d. 140, f. 1-2v.
Lpuna. 181
Consiliul Suprem, dorind s soluioneze definitiv aceast pricin, n temeiul raionamentelor

expuse din coninutul documentelor ambelor pri, care au mai fost examinate i-n judecata
Divanului rii Moldovei i a Departamentului I-i al Guvernmntului regional, ct i n
Adunarea Comun a ambelor departamente, a Hotrt: 1) Hotrrile amintite ntru-ct nu
corespund coninutului i puterii legale ale hrisoavelor date locuitorilor trgului Lpuna,
s fie nimicite; 2) ntruct Tomule stpnete moiia Lpuna cu aceleai drepturi pe care
le-a avut i mnstirea Sf. Ioan Zlatoust, care drept nici de cum nu poate s duc la nulitatea gramotelor date locuitorilor trgului Lpuna, care au importan inalienabil a voinii
nemijlocite a domnilor suverani ai Moldovei, ntemeindu-ne pe obiceiul locului, druit prin
intermediul Regulamentului de organizare a regiunii Basarabia, aprobat prin rescript imperial, c toate drepturile i privilegiile locuitorilor de aici i pstreaz puterea, astfel aplicnd
aceast regul, hrisoavele date n favoarea locuitorilor Lpunei, de domnii Moldovei ... s
li se menin efectul i puterea lor n deplin msur, dndu-le voie locuitorilor trgului Lpuna s se foloseasc de acestea ...88. Cu prere de ru, nu cunoatem dac aceast hotrre
a fost pus n practic, dar cel mai mult probabil c da. Datele documentare din acelai an
ne informeaz c tensiunile dintre locuitori i stpnii moiei au continuat n vara i toamna
anului 1821. Dup ce la 20 noiembrie 1821, 8 familii de rani (Gavril Agri, Ioan Pacan,
Carp Mocanu, Ioni Miron, Simion Anton, Tanasie Cotorba, Gheorghe Mcari i Ion Toma)
din Lpuna au fugit din sat, iar ceilali steni au declarat c se vor mprtia prin toat
Basarabia, Guvernul provinciei Basarabia, prin dispoziia din 26 noiembrie, a mputernicit
Isprvnicia de Orhei de a examina plngerea ranilor89. Dar i de data aceasta plngerea
ranilor nu a fost satisfcut. Ca rezultat, ranii au continuat s se plng guvernatorului
Basarabiei, guvernatorului general al Novorosiei i Basarabiei, efului corpului de jandarmi
Benkendorf i mpratului.
Revolta ranilor din Lpuna a continuat cu unele ntreruperi pn n 1834, cnd, la
dispoziia guvernatorului general al Novorosiei i Basarabiei, revolta ranilor este reprimat
cu forele militare90.
Cu mici ntreruperi, conflictul a continuat pn n 1841, cnd Iordache Tomule vinde
stenilor moia Lpuna, preul urmnd s fie pltit n termen de 7 ani. Dar, i de data aceasta
lpunenii nu i-au onorat obligaiile. La 23 aprilie 1848, vduva Maria Tomule cere s fie
pus n stpnirea moiei, din considerentul c stenii nu i-au onorat obligaiunile i obine
ctig de cauz la Tribunalul Regional. ns, la 4 iunie 184891, lpunenii fac apel la Tribunalul Civil Regional i obin repunerea lor n stpnire. De menionat c lpunenii nu au putut
beneficia mult timp de acest drept. Aurel V. Sava constat c, cu toate demersurile pe care le
face, Maria Tomule nu mai izbutete s recapete moia Lpuna pn la 23 ianuarie 1853,
cnd o plngere a ei este adresat spre judecat ctre Adunarea general a Departamentelor
I i III i Departamentului Heraldic din Senatul Rusiei. Decizia a fost, probabil, n favoarea
fostei proprietrese, constat autorul, altfel procesul nu s-ar fi sfrit92. Revenirea n drepturile de proprietate a familiei Tomule este atestat de faptul c, n timpul aplicrii n Basarabia
a reformei agrare din 1868, moia Lpuna aparinea fiului lui Iordache Tomule, Socrat
Egorov Tomule93. Alte dou documente, unul datat cu 14 iulie 1872, dovedete c moia Todei-Lpuna, din judeul Chiinu, aparine cpitanului de cavalerie Foma Egorov Tomule,
ce include 1475 desetine 97 stnjeni de pmnt i 97 de familii, iar alt document, datat cu
88
89
90
91
92
93
182
ANRM, F. 3, inv. 16, f. 127v-128.

ANRM, F. 918, inv. 1, d. 6, f. 50.
Ya.S. Grosul, op. cit., p. 288.
Ibidem, p. 256.
ANRM, F. 8, inv. 1, d. 525, f. 28-44.
Lpuna.
1 februarie 1874, dovedete c Egor Egorov Tomule dispune de satul Rusca-Lpuna, care
include 715 desetine i 56 stnjeni de pmnt, cu o populaie de 97 de familii94.
O ncercarea de a lmuri comportamentul moierului Iordache Tomule i al altor nobili
din Basarabia, care au asuprit poporul i l-au inut n suferin, poate fi gsit n cuvintele lui
Vasile Alecsandri din prefaa la Scrierile lui C.Negruzzi: [] oamenii care comiteau acele
delicte i crime nu erau ri la suflet, nu erau cruzi n natura lor, ci, din contra, erau blnzi,
generoi, iubitori de sraci, dar aveau dreptul de cruzime i l exercitau fr a avea contiin
de fapta lor criminal, fr grij de rspundere, fr team de pedeaps. Astfel era timpul,
astfel era starea moral a societii. Inimi bune, fapte crude [].
94
ANRM, F. 8, inv. 1, d. 531, f. 1; d. 791, f. 1.
Lpuna. 183
13
Apartenena boiereasc a neamului Tomule
Neamul de boieri Sandulache i Iordache Tomule este o familie veche aristocratic din
Moldova de peste Prut. La nceput vom ncerca s scoatem n eviden apartenena boiereasc a acestei familii, s stabilim legturile de rudenie i prietenie cu alte familii vechi boiereti
din Moldova, s determinm funciile deinute n instituiile de stat i contribuia adus de
aceast familie Curii domneti.
Prin activitatea comisiei pentru cercetarea arborelui genealogic al familiilor boiereti din
Basarabia din 1818 este ntocmit Cartea genealogic a neamurilor nobiliare din Basarabia.
Conform registrului din 15 mai 1818, n cele 145 de familii se nscriu, cu numerele 84 i 85,
Sandu (Alexandru) Tomule i Iordache (Gheorghe) Tomule1.
Drept izvor de baz n studierea apartenenei boiereti a acestei familii ne-a servit Dosarul familiei Tomule (
), depozitat n fondul
Adunarea deputailor dvoreni din Basarabia al Arhivei Naionale a Republicii Moldova2. n
plus, avnd n vedere c pe parcursul secolului al XIX-lea boierii Tomule au fost implicai n
mai multe litigii funciare, n fondurile ANRM se pstreaz destul de multe documente ce vizeaz aceast problem, care ne permit s cunoatem istoria acestei familii boiereti3. Familia
de boieri Tomule este atestat documentar, conform fondului arhivistic sus-nominalizat, cu
referire la tefan Luca, cel puin de la nceputul secolului al XVIII-lea4.
Dosarele familiilor nobiliare servesc drept surs important pentru reflectarea etapelor
de baz pe care le-a parcurs boierimea basarabean n ncercarea de a-i redobndi sau a-i
confirma titlurile nobiliare. Astfel, izvorul de arhiv atest c numai n cazul familiei Tomule pentru confirmarea titlurilor nobiliare au optat ntre anii 1825-1895 (n care scop au
fost depuse numeroase cereri i documente) Sandu i Iordache Tomule, Maria vduva lui
Iordache, Elisaveta soia lui Toma, Grigore i Gheorghe fiii lui Toma, feciorul lui Iordache
.a.5
Prima cerere, din dosarul nominalizat, adresat de Sandu i Iordache Tomule administraiei imperiale ruse dateaz cu 10 mai 1825. n aceast cerere fraii Tomule aduc apte
1
2
3
4
5
184
.. ,
15 1818 . n:
/ . .. . , 1907, . III, . 417.
ANRM, F. 88, inv. 2, d. 315, f. 1-162.
ANRM, F. 1, inv. 1, d. 76; F. 2, inv. 3, d. 5; F. 3, inv. 1, d. 1, 13, 372, 1057; F. 3, inv. 2, d. 17; F. 3, inv. 4, d. 276;
F. 3, inv. 5, d. 58, d. 300, 324; F. 5, inv. 4, d. 7, 913; F. 5, inv. 3, d. 505; F. 8, inv. 1, d. 134, 155, 415, 525,
531, 715, 791, 1436, 1736, 1915, 2223; F. 11, inv. 1, d. 354; F. 22, inv. 1, d. 36, 267, 683, 719; F. 24, inv. 1,
d. 145; F. 88, inv. 1, d. 464, 384, 633, 857, 1039, 1080, 1118, 1436, 1815, 2235, 2236, 2299, 2361; F. 260,
inv. 1, d. 1388; F. 316, inv. 5, d. 5, 63; F. 918, inv. 1, d. 6; F. 1862, inv. 13, d. 629 etc.
ANRM, F. 88, inv. 2, d. 315, f. 15v.
ANRM, F. 88, inv. 2, d. 315, f. 2-3v, 61-61v, 84, 92-93, 122, 129-129v, 139, 149, 155.
Lpuna.
dovezi convingtoare privind apartenena boiereasc a acestei familii. Drept prim argument
serveau cererile lui Toma Sandulache Tomule adresate domnului Moldovei Scarlat Callimachi (septembrie-octombrie 1802, august-octombrie 1806, iulie 1807-iunie 1810, august
1812-iunie 1819), n care se dovedea c el se afl n categoria persoanelor care, conform cerinelor de funcie ale Vistieriei, este scutit de impozitul vdrrit6 pentru vinul obinut din
plantaiile proprii de vi-de-vie7. Alte patru documente, ce dateaz cu anii 1805, 1807, 1812
i 1813, conineau dispoziiile marilor vistieri adresate funcionarilor, nc pn la trecerea
lui Sandu i Iordache Tomule n supuenie rus, din care se constat c Toma Sandulache
Tomule a fost scutit de plata impozitelor stabilite de Vistierie, dat fiind c el provine dintr-o
familie care, potrivit dispoziiilor domneti, se nscrie n rndul celora care nu pltesc impozite. n pct. 2 al acestor dispoziii era prevzut, destul de explicit, c acest privilegiu este
acordat doar boierilor8. Cel de-al aselea document, datat cu anul 1814, acordat de guvernul
moldovenesc, dovedea c n edina Divanului 41 de boieri din cele mai cunoscute familii
din Moldova, ndeosebi cele ce fac parte din categoria familiilor boiereti, incluse n registru
cu litera A, printre care mitropolitul i episcopul, au confirmat, n baza unor investigaii minuioase i serioase, apartenena boiereasc a neamului Tomule, drepturile boiereti de care
a beneficiat tatl lui Sandu i Iordache Tomule Toma Sandulache Tomule. n document
se menioneaz c ei au dreptul de a se folosi pe veci de toate drepturile boiereti strmoeti
ce rezult din apartenena boiereasc a neamului lor i c tatl lor, Toma Tomule, a primit
din partea guvernului moldovenesc, pentru serviciul util i devotament rii, precum i datorit viei boiereti a neamului, dreptul [...] de a dispune pe veci de avere i loc n Divanul
domnesc, drept confirmat nc din 1775 de domnul Moldovei Grigore Alexandru Ghica9.
Finalmente, n cel de-al aptelea document, datat cu anul 7271 (1763), Sandu i Iordache
Tomule dovedeau c bunelul lor, marele vistier (al doilea) Sandu Tomule, deinea n proprietate ereditar 25 de sate n diferite inuturi ale Moldovei10.
Drept consecin, n urma investigaiilor de rigoare, la 14 ianuarie 1826 Sandu i Iordache Tomule sunt nscrii n registrul Crii genealogice a neamurilor nobiliare din Basarabia i confirmai n rangul de noblee prin decretul heraldic i decretul Departamentului
de heraldic din 8 decembrie 1847 i 18 mai 185011.
Nobilii basarabeni naintau administraiei regionale i alte documente ce confirmau c
ei sunt scutii de achitarea prestaiilor, cu indicarea legilor n baza crora li s-a acordat acest
privilegiu. La 18 decembrie 1826, Adunarea Deputailor Nobilimii din Basarabia confirm
autenticitatea celor patru dispoziii ale Vistieriei: din 3 octombrie 1805, 24 septembrie 1807,
6
7
8
9
10
11
Vdrrit (vierit) () dare asupra vinului n Moldova (sec. XVIII-XIX), nfiinat de Antioh
Cantemir (1705-1707), care a fcut obicei n ar, care n-au mai fost, cte doi bani de vadr de vin.
La 1763 vdrritul crescuse la 8 bani de vadr, iar la 1795 la 12 bani vechi de vadr. De plata acestei
dri erau exonerate ndeosebi treptele superioare ale boierimii i clerul (Instituii feudale din rile
Romne. Dicionar. Bucureti, 1988, p. 494-495). n Basarabia, vdrritul era o dare asupra vinului,
egal cu 4 parale de la fiecare vadr i cte o para pentru etichet de la fiecare poloboc. De aceast
dare, n afar de categoriile sociale i persoanele nominalizate, de scutirea de gotin i desetin mai
beneficiau logofeii i diaconii de vistierie. Celelalte persoane care posedau plantaii de vi-de-vie
pe pmnturile statului i pe cele moiereti plteau n vistierie de la fiecare vadr de vin anual cte
12 aspri, iar pentru fiecare etichet ncleiat pe fiecare poloboc cte 3 aspri (Arhiva Istoric de Stat
din Rusia, F. 379, inv. 2, d. 12, f. 21v; ANRM, F. 3, inv. 1, d. 129, f. 169; d. 1320, f. 5v-6; F. 4, inv. 1, d. 44, p.
II, f. 332; F. 5, inv. 3, d. 747, f. 27).
ANRM, F. 88, inv. 2, d. 315, f. 2.
Ibidem, f. 2-2v.
Ibidem, 2 v-3.
Ibidem, f. 3.
Ibidem, inv.1, d. 2282, f. 34.
Lpuna. 185
27 septembrie 1812 i 23 septembrie 1813 (semnate de marii vistiernici, respectiv de Grigora Sturdza, Bal, Rosetti, serdarul Burghel, stolnicul Tanas Gosan, cminarul Hermeziu)
privind serviciul de vdrrit, prin care Toma Sandulache Tomule, fiind din categoria celor ce nu pltesc dri n folosul statului, era scutit de vdrrit pentru vinul obinut din
plantaiile de vi-de-vie proprii12.
Documentele puse la dispoziie familiilor boiereti de diferite instituii sau persoane
oficiale servesc drept surs important n studierea originii boiereti a persoanelor ce urmau
s-i recapete starea boiereasc deinut pn la 1812. Ele confirm sau infirm apartenena
la aceast stare social. Spre exemplu, n certificatul eliberat la cererea familiei Tomule i
semnat la 25 iulie 1814 de domnul Moldovei Scarlat Alexandru Callimachi se meniona c
[] numiii Dd Sandu i domnul Iordache Tomule ntr-adevr sunt fiii rposatului Toma
Tomule, nepoii lui Sandu Tomule, fost al doilea vistier, i strnepoii lui tefan Luca, fost
mare vistier13. Mai mult dect att. Din aceste izvoare putem determina nu numai poziia
diferitor instituii sau persoane oficiale fa de starea boiereasc a persoanei respective, dar
i propunerile concrete date de ea administraiei regionale. n acelai certificat se constata:
Prin urmare, i numiii Dd Sandu i Iordache Tomule, incontestabil, urmeaz a fi inclui
n registrul genealogic al acestei familii beneficiind de toate privilegiile boiereti, exact ca i
rposatul lor tat Toma Tomule, care pentru devotamentul i serviciul util rii, conform
Hrisovului, sau Diplomei cnezeti, din 1 martie 1775, acordat de [] principele Grigore
Alexandru Ghica voievod pentru cumsecdenia familiei sale, l-a onorat de a fi membru i de
a avea dreptul de vot n Divanul Principatului14.
Din documentele prezentate de Sandulache i Iordache Tomule putem stabili legtura
de rudenie n care se afla aceast familie cu familiile boiereti din Moldova din secolele precedente, prin aceasta confirmnd sau infirmnd apartenena lor la starea boiereasc. Acelai
certificat, semnat la 25 iulie 1814 de Scarlat Alexandru Callimachi, confirm c Toma
Tomule se afla n legturi de rudenie ndeaproape cu cunoscuii boieri de altdat, cum ar
fi: cu marele logoft Grigore Sturza, cu logoftul Cantarjia, vornicul Nicolae Rosetti, vornicul Grigore Krupenski, sptarul Grigore Costache, sptarul tefan Rosetti, sptarul Mihail
Lupu, sptarul Matei Millo, banul Mihail Jora, stolnicul Nicolae Buhu, provenii din familii
renumite din Moldova15.
Documentele prezentate relateaz i despre proprietatea funciar a acestei familii, deoarece, n cererile adresate de Sandu i Iordache Tomule, acetia erau nevoii s indice moiile
de care dispuneau pn la anexarea Basarabiei la Rusia. Spre exemplu, n cererea din 10 mai
1825 adresat de boierii Sandu i Iordache Tomule Comisiei instituite pentru confirmarea
drepturilor nobiliare la care pretindeau boierii basarabeni se meniona c, conform []
documentului din anul 7271 (1763) pentru titlul de vistier, bunelul nostru Sandu Tomule
deinea n proprietate pe pmnturile Moldovei 25 de sate, i anume: Speia, Coverlul, inutul
Orhei; Nicoreni, Berestie, erbui, Pacaui, inutul Hotin; Gngureti, Mrzeti, Beresteti,
Sngereti, Plopul, Crpeti, Bogdaneti, nreni, Moimeti, Glvineti, inutul Iai; Pdureni, inutul Roman; Barmiceni, Iacobeni, inutul Hrlu; Licani, Berbeti, Crjtei, inutul
Crligtura; arbui, inutul Cernui; Trzieni, Chetroeni, inutul Flciu, din care a deinut n proprietate i tatl nostru16. Izvorul indic, n acelai timp, i proprietatea pe care o
deinea familia Tomule la momentul depunerii cererii. n 1825 aceast familie deinea n
12
13
14
15
16
186
ANRM, F. 88, inv. 2, d. 315, f. 21-2 v.

Ibidem, f. 15v.
Ibidem, f. 15v, 20.
Ibidem, f. 15v.
Ibidem, f. 3.
Lpuna.
proprietate: moia Lpuna, judeul Orhei, ce i aducea un venit anual de 13000 lei, i moia
Vatraui, judeul Hotin, ce i aducea un venit anual de 3500 lei17.
Documentele prezentate de boieri sunt un izvor important pentru studierea arborelui
genealogic18 al familiilor nobiliare, deoarece moierii basarabeni urmau s-i confirme nobleea prin acte vechi, semnate de persoane oficiale, pe care trebuiau s le prezinte, de regul,
n original. Aceste izvoare conin informaii interesante despre starea familial a boierilor
ce au depus cereri pentru confirmarea nobleei (a se vedea Arborele genealogic al familiei
Tomule).
ARBORELE GENEALOGIC AL FAMILIEI BOIERETI

SANDULACHE I IORDACHE TOMULE*
Lpuna
Hotin
tefan LUCA
(mare vistier)
Sandulache TOMULE
(al II-lea vistier)
Toma Sandulache
TOMULE
Grigore (1865)
Eufrosinia (21.IX.1841)
Gheorghe (1.I.1838)
Socrat (28.V.1833)
Gheorghe (1867)
Toma-(1832-1859)
Elisaveta Majarova
Iordache Tomule (1791-1843)

Maria Teodor
Gheorghe (1825)
Ecaterina (1823)
Elena (1821)
Sandulache Tomule (1790-?)

Zamfira Purcel
ANRM, F. 88, inv. 2, d. 315, f. 2-3v, 15v, 35-36v,

100-102, 158-159v.
17
ANRM, F. 88, inv. 2, d. 315.

Arborele genealogic reprezint una dintre formele de enumerare a membrilor unui neam, dup
spie de la strmoi la urmai ori de la un urma la strmo, constituit n form de arbore (Valentin
Tomule, Basarabia n epoca modern (1812-1918) (Instituii, regulamente, termeni). Ediia a III-a,
revzut i adugit. Iai, 2014, p. 78).
18
Lpuna. 187
Spre exemplu, la data depunerii cererii, 1825, Sandu i Iordache Tomule, care pe parcursul secolului al XIX-lea au optat, att ei, ct i urmaii lor, pentru confirmarea titlurilor
nobiliare, erau n floarea vrstei: Sandu i fcea serviciul la Judectoria judeean din Hotin,
avea 35 de ani, era cstorit cu Zamfira Purcel i avea doi copii Elena (4 ani) i Ecaterina
(2 ani); Iordache locuia pe moia Lpuna, judeul Orhei, avea 34 de ani i nu era cstorit19.
Documentele sumate n acest dosar ne permit s constatm c familia Tomule avea la nceputul secolului al XIX-lea dou ramificaii cea din Hotin, n persoana lui Sandulache Tomule (1790-?), i cea din Lpuna, n persoana lui Iordache Tomule (1791-1843). Stabilirea
arborelui genealogic al acestei familii, doar n baza acestui dosar, ne permite s constatm c
istoria familiei Tomule ncepe, convenional, cu marele vistier tefan Luca20, contemporanul
lui Dimitrie Cantemir, i include documente care atest aceast familie pe ntreg parcursul
secolului al XIX-lea. Izvorul conine i informaii interesante privind tentativele unor boieri
din familia Tomule de a-i confirma titlul nobiliar, al lor sau al copiilor lor, de a-i alctui
arborele genealogic. La 5 ianuarie 1849, Sandulache Tomule din Hotin, n cererea adresat
Adunrii deputailor dvoreni din Basarabia, cerea de a fi nscris n Cartea genealogic a neamurilor nobiliare din Basarabia i fiul su Gheorghe, nscut la 23 aprilie 1825, prezentnd
schematic arborele genealogic al familiei sale21.
Prezint interes discuiile care s-au purtat pe parcursul anilor n comisiile nobiliare menite s stabileasc gradul de noblee al boierimii basarabene, precum i documentele prezentate de boierii moldoveni n aceste comisii. n edina din 30 mai 1841 a Adunrii deputailor
nobilimii, Sandulache i Iordache Tomule au prezentat urmtoarele documente: 1. hotrrea judectoreasc din 5 iulie 7291 (1783) a marelui logoft, adoptat n legtur cu cazul lui
Gheorghe sulger, ginerele lui Sandu Tomule, al doilea vistier, cu un oarecare Sandu, privind
atribuirea unei pri din moia Onteni lui Sandu Tomule; 2. cererea lui Toma Sandulache
Tomule adresat domnului Moldovei privind scutirea lui de drile Vistieriei, din considerentul c face parte din categoriile privilegiate ale populaiei, i rezoluia logoftului din 19
septembrie 1802 privind adresarea ctre marele vistier; 3. patru dispoziii ale Vistieriei din:
3 octombrie 1805, 24 septembrie 1807, 27 septembrie 1812 i 23 septembrie 1813, prin care
Toma Sandulache Tomule era scutit de vdrrit pentru vinul obinut din plantaiile de
vi-de-vie proprii; 4. certificatul prezentat lui Sandu i Iordache Tomule din Divanul Principatului Moldovei la 28 iulie 1814, confirmat de domnul Moldovei Scarlat Alexandru Callimachi la 28 iulie 1814 i adeverit n Departamentul de Externe la 31 iulie i de consulul rus
19
20
21
188
ANRM, F. 88, inv. 2, d. 315, f. 3-3v.

Luca tefan mare vistier al lui Dimitrie Cantemir, cumnatul lui Ion Neculce, desemnat n aceast
dregtorie dup sosirea la Iai, n ziua de 1 iunie 1711, a detaamentului rusesc de avangard sub
comanda brigadierului Kropotov. Fiind persoan de ncredere a lui D. Cantemir, a fost trimis de ctre
domn, n primvara anului 1711, cu misiuni secrete la Petru cel Mare, arul Rusiei.
Dup nfrngerea suportat de rui n btlia de la Stlineti, tefan Luca se refugiaz n Polonia, iar
de acolo, nsoit de ali pribegi, vine la Kiev, unde ntre timp sosise i Dimitrie Cantemir. Nedorind s-l
urmeze pe domn la Harkov, tefan Luca rmne la Kiev, mpreun cu un grup de moldoveni, spernd
ct mai curnd s se repatrieze. ntlnind obstacole, ncearc s fug, ns a fost prins i timp de o
lun este nchis, mpreun cu ali compatrioi, fiind eliberai pe chezia lui Toma Cantacuzino.
Dup un an de edere la Kiev, reuindu-i o nou tentativ de fug, tefan Luca, mpreun cu ali
moldoveni, revine n Moldova. Din porunca domnului Moldovei Nicolae Mavrocordat (septembrie
1711-decembrie 1715), i-a fost restituit moia sa Barboi, dat n stpnire lui Lupu Costache drept
recompens pentru rstimpul ct a stat la nchisoare (Ion Neculce, Letopiseul rii Moldovei de la
Dabija-vod pn la a doua domnie a lui Constantin Mavrocordat (1661-1743). Chiinu, 1990, p.
377; Nicolae Costin. Scrieri. Chiinu, 1990, vol. I, p. 379, 382; Dinu Potarencu, Diploma de la Luk. In:
Destin romnesc. Revist de istorie i cultur. Chiinu-Bucureti, 1999, nr. 3, p. 29-35).
ANRM, F. 88, inv. 2, d. 315, f. 100-102.
Lpuna.
din Iai la 10 august 1814, prin care se confirm c ei ntr-adevr sunt fiii rposatului Toma
Tomule, nepoii lui Sandu Tomule, fost al doilea vistier, i strnepoii lui tefan Luca, fost
mare vistier. Prin acesta se mai confirm c tatl lor, Toma Tomule, pentru devotamentul
i serviciul util rii, conform Hrisovului din 1 martie 1775, acordat de domnul Moldovei
Grigore Ghica, a fost membru cu drept de vot n Divanul Principatului, deci ei trebuie s
se bucure de toate drepturile boiereti; 5. copia decretului emis de Departamentul II al Guvernului Regional din 13 februarie 1817, confirmat de ispravnicul de Orhei la 16 decembrie
1825, prin care moierilor Dimitrie i Grigore Leoneti, Sandu i Iordache Tomule li se
acordau n proprietate venic moiile Lpuna, Boghiceni, Vrnceni i alte moii din inutul
Orhei, contestate de egumenul mnstirii Drianov Ionache22.
Familia de nobili Tomule era o familie de oameni crturari. Documentele aflate n dosarul menionat conin date importante referitor la studiile pe care le-au cptat copiii acestei
familii pe parcursul secolului al XIX-lea: despre instituiile de nvmnt superior n care
i-au fcut studiile, despre locul unde au activat dup terminarea studiilor, despre succesele
obinute n activitatea lor pe parcursul anilor etc. Spre exemplu: fiii lui Timofei Egorov (Iordache) Tomule au cptat studii superioare n instituiile de nvmnt superior din Rusia:
Grigore, nscut la 19 iunie 1865, i-a fcut studiile la Academia Agricol din Petrovsk, iar
dup absolvire este trimis la dorina sa la serviciu n calitate de profesor la coala de Vinificaie din Basarabia, unde a lucrat ca profesor23; fratele su Gheorghe, nscut la 2 iulie 1867,
i-a fcut studiile la Universitatea Imperial din Sankt Petersburg (Facultatea de Drept), obinnd diplom de gradul nti. Dup absolvirea Universitii, la 9 februarie 1894, Gheorghe
este lsat, cu acordul ministrului de Finane, n Departamentul prestaii vamale pentru a-i
continua studiile. La 25 aprilie 1894, prin decretul Senatului, el este confirmat n calitate de
secretar de colegiu, iar la 2 noiembrie ca ajutor principal al efului de cancelarie a Departamentului24. Despre cunotinele lui Iordache Tomule, viznd ndeosebi dreptul legat de obiceiul pmntului, putem afla din numeroasele documente, n special din corespondena pe
care el a purtat-o cu diferite instituii inutale privind litigiile cu locuitorii satului Lpuna25.
Veridicitatea documentelor puse la dispoziie de familia de boieri Tomule nu poate fi
pus la ndoial, deoarece ele erau semnate de persoane oficiale i prezentate n original.
Spre exemplu: atestatul prezentat la 25 iulie 1814 de Divanul Moldovei la cererea lui Sandu
i Iordache Tomule a fost semnat de: Veniamin, mitropolitul Moldovei, Gherasim, episcopul de Roman, Costache Ghica, logoft, Lupu Bal, logoft, Iordache, logoft canta, Vasile
Costache vornic, Grigora Sturdza vistiernic, Iordache Rosetti vistiernic, Sandulache
Sturza vistiernic, Alecu Iancoleiu vornic, Constantin Bal vornic, Manolache Dimachi
vornic, Vasile Rosetti vornic, Grigore Ghica vornic, Dimitrie Rosetti vornic, Nicolae Stratulat vornic, Constantin Costache vornic, Nicolae Hrisoverghi vornic, erban
Negel vornic, Raducan Rosetti hatman, Constantin Bogdan ag, Alecu Mavrocordat
postelnic, Grigore Bal postelnic, Mihalache Sturza ag, Constantin Ramfia sptar,
Grigore Ruso sptar, Costache Krupenski sptar, Alexandru Hrisoverghi sptar, Ioan
Lupu ban, Iancu Milescu sptar, Dimitrie Jora sptar, Nicolae Rosetti sptar, Arghir
Cuza ban, Costache Cantabin ban i Dimitrie Beldiman ban26.
22
23
24
25
26
ANRM, F. 88, inv. 2, d. 315, f. 35-36v.

Ibidem, f. 157.
Ibidem, f. 158-159v.
ANRM, F. 3, inv. 1, d. 290; F. 5, inv. 4, d. 7; F. 6, inv. 2, d. 284, 616, 617; F. 8, inv. 1, d. 134, 155, 415, 531,
536, 715, 1436, 1736, 1915, 2223 etc.
Ibidem, F. 88, inv. 2, d. 315, f. 20, 25.
Lpuna. 189
14
Investigaii arheologice preventive n
comuna Lpuna
dr. Ion URSU, Ion CEBAN, Sergiu HEGHEA
n prezent pe teritoriul Republicii Moldova se afl doar patru localiti care n perioada
medieval reprezentau importante centre urbane cu statut de reedin de inut. Dintre acestea numai Soroca i Tighina au cunoscut o continuitate a existenei oraului pe acelai teritoriu, de la fondare pn n zilele noastre. Oraul Orhei, iniial aezat la coturile Rutului, lng
satele de astzi Trebujeni i Butuceni, n zona numit Orheiul Vechi, a fost strmutat pe locul
actual mai trziu, prima atestare documentar cu noua localizare datnd din anul 15541.
O situaie diferit fa de cele trei orae enumerate cunoatem n cazul Lpunei. Primele
atestri documentare ale localitii dateaz din a doua jumtate a secolului al XV-lea i reprezint acte emise de cancelaria voievodal a Moldovei cu referire la unele privilegii comerciale
i scutiri de vam n aceast localitate. Cu toate c n actele respective nu se menioneaz
statutul de trg, acest fapt fiind precizat ntr-un document de la 1489, ele sunt o dovad
evident c Lpuna era un punct economic important pe marele drum internaional care
lega Polonia i Transilvania de Crimeea i Marea Neagr2. n secolul al XVI-lea trgul avea o
evoluie major n domeniul economic i administrativ. Pentru aceast perioad sunt menionate documentar mai multe instituii i funcii dregtoreti specifice urbelor moldoveneti,
cum ar fi mari vtafi de inut, prclabi i hotnogi.
Schimbarea hotarelor de sud ale statului, dar i un ir de factori de ordin intern i extern
au determinat decderea trgului, iar la 1694 este druit, cu toate bunurile i moiile, de
ctre domnul Moldovei Constantin Duca mnstirii Sfntul Ioan Gur de Aur din Iai3. n
pofida acestui fapt, oraul nu dispare definitiv, documentele din primele decenii ale secolului
urmtor demonstrnd continuitatea existenei lui4. Ruralizarea definitiv a avut loc treptat
pn la nceputul secolului al XIX-lea, cnd localitatea este menionat cu statutul de sat.
Comuna actual se afl n cea mai mare parte pe teritoriul fostului trg. La Lpuna pn n
zilele noastre s-au pstrat unele toponime vechi ce amintesc de oraul de alt dat, astfel c
aezarea i-a continuat nentrerupt viaa n aceeai vatr, fapt demonstrat i de cercetrile
arheologice.
Primele investigaii de teren au fost realizate n anul 1953 de ctre arheologul E.A. Rikman n legtur cu sparea gropii pentru construcia unui depozit subteran (beci). Pe parcursul interveniilor de salvare au fost descoperite vestigii ale unor ziduri din piatr, n opinia arheologului acestea fiind temeliile ce au aparinut ctorva construcii din crmid. La
fel, au fost nregistrate trei morminte i un bogat material ceramic. Autorul cercetrilor a
1
2
3
4
190
Aurel Sava, Documente privitoare la trgul i inutul Orheiului, Bucureti 1944, p. 31-32.
Aurel Sava, Documente privitoare la trgul i inutul Lpunei, Bucureti, 1937, p. V-VI.
Ibidem, p. X.
Ibidem, p. 172-173, doc. nr. 148.
Lpuna.
Figura nr. 1. Poziia geografic i topografic a

punctelor cercetate. Moara Veche (1); str. Alexandru Lpuneanu (fosta Ceapaev nr. 2) (2).
Figura nr. 2. Seciunea I. Groapa 1, adncimea 4

m (fundul gropii).
Figura nr. 3. Seciunea a II-a. Groapa 1.
Figura nr. 4. Seciunea a IV-a, groapa beciului cu

bolt.
Figura nr. 5. Seciunea a IV-a,

dup degajarea gropilor. Vedere dinspre est.
Lpuna. 191
Figura nr. 7. Seciunea a V-a. Momente de lucru.
Figura nr. 6. Seciunea a V-a. Vedere dinspre nord.

Figura nr. 8. Seciunea a V-a. Dup dezvelirea
scheletelor. Vedere dinspre nord.
192
Lpuna.
Figura nr. 10. Seciunea a II-a. Piese din os din caroul 4, stratul 3, adncimea 70 cm.
Lpuna. 193
194
Lpuna.
Figura nr. 11. Monede

(1-6), inel (7), pies
din os (8) i bronz (9)
descoperite n necropola medieval de la
Lpuna.
Figura nr. 12. Seciunea a II-a. Vas ceramic.
Figura nr. 14. Seciunile I i

a II-a. Fragmente de vase
ceramice smluite.
Lpuna. 195
considerat resturile de zidrie ca fiind urmele unor construcii importante din perioada de
nflorire a trgului. De asemenea, E.A. Rikman a identificat i perioada de decdere a oraului i distrugerea construciilor, pe acelai teritoriu fiind plasat un cimitir datat din secolele
XVII-XVIII5.
Urmtoarele cercetri arheologice la Lpuna au fost efectuate abia n anul 1999 de ctre
o echip de specialiti condus de Vlad Ghimpu. S-au executat cteva sondaje n vatra veche
a trgului, n preajma depozitului construit n anii 50 ai secolului trecut, n aceeai zon unde
a intervenit i E.A. Rikman, precum i la biserica din sat. De asemenea, au fost nregistrate
cteva date sumare despre un cuptor de ars crmizi i trasat o seciune deasupra beciului
din piatr, la care ne vom referi mai amnunit n expunerea rezultatelor cercetrilor noastre.
Autorii ncadreaz vestigiile descoperite, cu excepia bisericii, n secolele XV-XVIII, atribuindu-le perioadei de existen a trgului Lpuna6.
Cercetrile arheologice de teren efectuate de noi n toamna anului 2013 au fost desfurate n dou zone din vatra veche a trgului (Figura nr. 1), fiind excavate cinci seciuni, dintre
care patru (I-IV) pe teritoriul Morii Vechi, n apropiere de depozitul subteran (n perimetrul
unde au fost efectuate cercetri de ctre predecesorii notri n anii 1953 i 1999) i una (V)
lng biseric. Primele patru au fost trasate pe locul unde va fi construit un ansamblu de
cldiri ale aa-numitelor curi domneti. Scopul propus a constat n eliberarea de sarcin
arheologic a terenului ce urmeaz a fi supus deranjamentelor legate de sparea fundaiei
noului edificiu. Seciunile I-III au avut dimensiunile de 2x14 m, fiind amplasate pe direcia
N-S (seciunile I-II) i E-V (seciunea III). Seciunea a IV-a a fost trasat parial deasupra
beciului vechi, avnd form ptrat, de 4x4 m. Adncimea seciunilor a variat ntre 40 i 80
cm, astfel stratul cultural fiind de-o grosime redus, cu foarte puin material arheologic.
Marea majoritate a artefactelor descoperite provin din gropi (Figura nr. 2 i 3). n seciunile I-III au fost nregistrate i cercetate trei complexe adncite, dintre care dou reprezentau
gropi de provizii. Amenajrile pentru pstrarea cerealelor aveau form de par cu fundurile
rotunjite, pereii bine netezii i ari, n care s-au gsit i semine carbonizate de cteva specii
de cereale, groapa 1 din seciunea I (Figura nr. 2). Ambele spaii excavate pentru depozitare
au fost reutilizate dup ncetarea funcionalitii lor ca gropi menajere. Spaiul gol a fost umplut cu deeuri din mas organic, oase de animale i fragmente ceramice. Dintre cioburile
ceramice au putut fi reconstituite mai multe tipuri de vase reprezentnd oale, ulcioare, cni
.a. (Figura nr. 12, 13). Recipientele pot fi divizate n vase simple i emailate (emailul aplicat
fiind de diferite culori), cu diverse forme de decor (Figura nr. 14). Din categoria pieselor de
ceramic mai fac parte i fragmentele de cahle i teracot, att cu smal, ct i fr.
n urma analizei materialului osteologic7 din gropile menionate s-a stabilit c toate oasele au aparinut unor animale domestice, cum ar fi bovine, ovicaprine i porcine. Probabil,
n apropiere a existat un abator sau o bcnie, fapt ce ar justifica cantitatea impuntoare de
resturi de oase animaliere n complexele respective.
Seciunea a IV-a (Figura nr. 4, 5) a fost trasat pe beciul vechi cu scopul de a urmri arhitectura lui i a verifica existena sau lipsa altor zidrii adiacente. Ridicarea beciului vechi s-a
realizat prin sparea unei gropi dreptunghiulare adnci de peste 7 m, cu pereii verticali, n
care s-a cldit beciul cu tavanul boltit, iar dup finisarea construciei din piatr groapa a fost
astupat cu sol pn la nivelul de clcare. Astfel, din exterior pivnia nu putea fi vzut dect
5
196
.. , 1953 . In:
6 (20), 1954, . , 1954, p. 91-97.
V. Ghimpu, R. Blanovschi, N. Ghimpu, Cercetri arheologice preliminare n trgul medieval din Lpuna,
In: Tyragetia, Chiinu, 2000, p. 159-172.
Aducem mulumiri dlui dr. Roman Croitor pentru cercetarea materialului faunistic.
Lpuna.
la intrare, la care se putea ajunge doar prin coborrea treptelor. Noi am nregistrat conturul
gropii beciului i am continuat cercetarea prin scoaterea solului utilizat la astuparea beciului,
respectnd pereii gropii. La adncimea de 4 m a fost surprins o latur a bolii beciului, solul
fiind scos pn la fundul gropii. La fel, am extins sptura nafara gropii pe suprafaa de un
metru ptrat n partea de nord, adic n spatele beciului, pentru a ne convinge c acesta nu
continu mai departe (Figura nr. 5). Astfel, pe beci a fost spat o suprafa de 4x4 m pn la
adncimea de 1,2 m i excavat solul din groapa beciului pe o poriune de 3x1 m pn la adncimea de 7 m. Rezultatele investigaiilor n acest perimetru ne-au permis fixarea stratigrafiei
i stabilirea formei i dimensiunilor beciului. Astfel, pivnia pstrat foarte bine pn astzi
reprezint o construcie din piatr, boltit, singular i unitar, anexe sau legturi cu alte
construcii lipsind. Conform datelor obinute, beciul poate fi datat de la nceputul secolului
al XVIII-lea, reprezentnd un depozit al negustorilor acelor vremuri n care se pstrau n cea
mai mare parte produse alimentare.
n niciuna din seciunile de la Moara Veche spate de noi nu au fost nregistrate urme de
zidrie sau eventuale gropi ale unor anuri de temelie, astfel n zona respectiv, n perioada
existenei trgului, nu s-au aflat alte construcii din piatr, cu excepia beciului pstrat pn
astzi, care ns este construit mai trziu.
Seciunea a V-a a fost trasat la aproximativ 50 m nord de biseric, n curtea de pe fosta
adres str.Ceapaev nr. 2, actualmente strada Alexandru Lpuneanu (Figura nr. 6). Acolo
a fost identificat cimitirul trgului Lpuna, datat preliminar de noi n secolele XV-XVII
(Figura nr. 7-9). Cimitirul se afl pe un spaiu ce include terenurile mai multor gospodrii locale, precum i sub un drum, acest fapt cauznd distrugeri irecuperabile sitului de o
importan deosebit, o parte dintre morminte fiind scoase la suprafa de apele pluviale
chiar n mijlocul drumului. n astfel de condiii ne-am propus s lum msuri urgente i s
intervenim prin spturi de salvare, chiar dac acest lucru nu a fost planificat i nu au fost
prevzute cheltuieli suplimentare.
Pe o suprafa de 27 m.p. (seciunea de 2x10 m cu trei casete) au fost cercetate integral 30
de morminte. Toate scheletele aveau orientarea est (picioarele) vest (capul), cu unele abateri
de cteva grade, excepie fcnd o singur nmormntare n care defunctul era cu capul spre
NNV. nmormntrile sunt cretine, decedaii fiind depui n decubit dorsal, cu braele pe
piept sau abdomen. Majoritatea gropilor funerare nu depeau adncimea de 40 cm, unele
schelete fiind nregistrate chiar dup decuparea primului strat de sol (Figura nr. 7). Situaia
dat poate fi explicat att prin tradiia de a spa gropile la o adncime mic, ct i prin erodarea sau micarea solului din cauza condiiilor de mediu. O bun parte din schelete sunt
suprapuse, identificndu-se cteva modaliti de amplasare a unor asemenea situaii. n unele
cazuri, fundul gropilor de sus nu atingeau scheletul din groapa suprapus, ntre aceste dou
schelete pstrndu-se un strat de sol. n asemenea condiii, ambele schelete sunt pstrate fr
a fi nregistrate deranjamente. Cunoatem ns i situaii cnd sparea gropii unui mormnt
nou distrugea scheletul mai vechi, oasele deranjate fiind aezate grmad lng picioarele defunctului nmormntat ulterior. n mai multe cazuri suprapunerile erau triple sau cuadruple.
Densitatea mare de morminte, dar i numeroasele suprapuneri demonstreaz existena ndelungat a necropolei, precum i numrul mare al populaiei ce utiliza acest cimitir.
Doar la o mic parte din morminte s-au pstrat contururile gropilor. Acestea aveau forme
trapezoidale sau rectangulare cu colurile rotunjite. n cteva dintre morminte au fost fixate
urme de lemn. Reieind din observaiile asupra resturilor lemnoase pstrate, defuncii erau
aezai pe un aternut din crengi i stuf, iar deasupra se punea un capac din scnduri n
form de segment de arc. Astfel, defunctul nu era nmormntat ntr-un sicriu propriu-zis, ci
Lpuna. 197
se aeza pe un pat vegetal, dup care se acoperea cu un capac din lemn prelucrat8. La dou
dintre morminte, n partea superioar a gropii, au fost identificate resturi de lemn (probabil,
de la crucile fixate la capul defuncilor).
Conform rezultatelor analizei antropologice9, dintre schelete cercetate nou au aparinut
unor femei, opt unor brbai, cinci erau de copii, unul nu a putut fi determinat. Cea mai
naintat vrst de deces nu depete 55 de ani i cei mai tineri sunt copii ntre 2 i 12 ani.
n cadrul necropolei au fost gsite ase monede medievale (Figura nr. 11), patru dintre
care se aflau n regiunea pieptului celor decedai, fapt ce demonstreaz practicarea unui obicei de punere a monedelor n mn, probabil legat de cutuma obolului lui Charon. Piesele
monetare provin din diferite monetrii din rile vecine, cum ar fi Polonia, Ungaria, Imperiul Otoman. Cea mai veche este emis n perioada domniei lui Matei Corvin (1458-1490),
iar cea mai trzie n perioada regelui polon Sigismund al III-lea (1578-1632).
Judecnd dup informaia oferit de monedele descoperite n morminte, necropola de la
Lpuna poate fi datat preliminar n perioada secolelor XV-XVII. Avnd n vedere numrul
mare de schelete, densitatea i numeroasele suprapuneri, considerm c descoperirile fcute
de noi n anul 2013 fac parte din cimitirul trgului.
Situl arheologic Lpuna reprezint unul din cele mai importante monumente ale istoriei
medievale a spaiului pruto-nistrean. n prezent vestigiile vechiului ora sunt n proces continuu de distrugere, de aceea este necesar cercetarea lor urgent i conservarea, acolo unde
este posibil.
198
Obiceiul utilizrii unor construcii funerare asemntoare (aternut vegetal i capac din lemn) este
pstrat pn n prezent n memoria locuitorilor n etate din Lpuna.
Analiza antropologic a scheletelor provenite din necropola de la Lpuna a fost realizat de dna
dr. Angela Simalcsik, cercettor tiinific, gradul III, Secia de cercetri antropologice, Academia Romn Filiala Iai, creia i aducem i pe aceast cale mulumirile noastre.
Lpuna.
15
Date noi privind arheologia Bisericii
Sf. Arhangheli Mihail i Gavriil din s. Lpuna
dr. hab. Gheorghe POSTIC
n anul 1999 a fost realizat o prim ncercare de a stabili, pe cale arheologic, vechimea
Bisericii Sf. Arhangheli Gavriil i Mihail din s. Lpuna, r-nul Hnceti. La timpul respectiv
a fost trasat o seciune arheologic pe captul de Est al Absidei i tras concluzia potrivit
creiea actuala biseric de la Lpuna, n anul 1818, era construit pe un stabliment nou,
fr a avea vreo legtur cu un alt loca medieval anterior1.
De remarcat c, pn la spturile arheologice nominalizate, n publicaiile de la Chiinu, n mod expres, a fost acreditat ideea despre edificarea bisericii de la Lpuna n al
doilea deceniu al secolului al XIX-lea pe fundaiile bisericii medievale din aceast localitate,
n acest sens fiind remarcate o serie de dovezi documentare2. n publicaiile ulterioare, autorul acestei idei, arhitectul Tamara Nesterov a oferit noi prilejuri prin care a promovat3 i a
dezvoltat aceast aseriune4.
n acest context, n scopul precizrii stratigrafiei arheologice i a nceputurilor Bisericii
Sf. Arhangheli Gavriil i Mihail din s. Lpuna, n anul 2011, cu binecuvntarea parohului
Serghei, am realizat o sptur arheologic de control n incinta locaului sfnt.
Cercetarea arheologic s-a desfurat n colul de Nord-Est al Pronaosului. Seciunea
avea dimensiunile de 1,80x1,25 m i era orientat pe axa Nord-Sud (Figura nr. 1). Cercetarea
arheologic a fost efectuat pn la adncimea de 1,20 m de la podeaua anului 2011. Ca urmare a cercetrii, s-a constat, fr de niciun echivoc, c elevaia actualei biserici are la baz
fundaia unei biserici mai vechi, convenional nominalizat Biserica I, actualul loca sfnt
fiind desemnat drept Biserica II.
Nivelul superior al fundaiei Bisericii I, n sectorul cercetat, se afl la adncimea de 0,10
m sub nivelul podelii de lemn funcional n anul 2011.
Stratigrafia arheologic din sectorul cercetat (Figura nr. 2), privit pe vertical de jos n
sus, se prezint dup cum urmeaz:
1. Stratul inferior aflat sub adncimea de 0,92 m de podeaua contemporan din lemn era
alctuit din cernoziom, reprezentnd nivelul vechi de clcare al solului, de la care s-a
nceput construcia Bisericii I;
1
2
3
4
Vlad Ghimpu, Rodica Blanovschi, Natalia Ghimpu, Cercetri arheologice preliminare n trgul medieval
din Lpuna, In: Tyragetia, 2000, vol. 9, p. 159-172.
Tamara Nesterov, Lpuna i biserica ei, In: Natura, 1998, nr. 1, p. 10.
Mugur Andronic, Tamara Nesterov, Toate drumurile duc la Putna, Suceava, 2001, p. 161.
Tamara Nesterov, Biserica disprut din Lpuna un monument din timpul lui tefan cel Mare? In: Arta,
Chiinu, 2006, p. 10-18.
Lpuna. 199
2. Deasupra nivelului vechi de clcare, urma un strat de mortar (2-4 cm) vestigii ale
unui strat de construcie, acestea reprezentnd prima faz a edificrii Bisericii I;
3. n continuare era un sol cenuiu cu mortar (3-8 cm) un strat de nivelare aflat la nivelul inferior al soclului de fundaie al Bisericii I, acesta reprezentnd a doua faz de
construcie a Bisericii I;
4. Urma un strat de mortar (4-6 cm), aflat la nivelul inferior al soclului de fundaie al
Bisericii I acesta reprezentnd a treia faz de construcie a Bisericii I;
5. Urmtorul strat era un sol cenuiu cu frmturi de calcar (26-32 cm), dispus n acelai plan cu soclul de fundaie al Bisericii I, reprezentnd un strat de nivelare, care
constituie a patra faz n edificarea Bisericii I;
6. n continuare, era un strat alctuit din mortar, pietre i sol cenuiu (13-23 cm), care
acoper integral soclul de fundaie al Bisericii I, reprezentnd o alt faz (a cincea) de
construcie a acestui loca. La acest nivel era spat o groap de schel (sol cenuiu cu
pietri, cu diametrul de 20 cm, adncimea de 74 cm), ce ine de faza de construcie
nr. 5;
7. Urmtorul nivel era din sol cenuiu (7-8 cm), reprezentnd un strat de nivelare;
8. Urma un strat de mortar (2-3 cm), care reprezenta o faz de construcie sau de reparaie a Bisericii I;
9. n continuare era un sol castaniu-nisipos (3-4 cm), acesta reprezentnd un strat de
nivelare;
10. Urma o lentil de nisip (2-3 cm), care ine de o etap de nivelare;
11. Urmtorul nivel era compus din mortar, tencuial i var (4-12 cm), acesta reprezentnd un strat de construcie o etap a edificrii Bisericii II din anii 1814-1819 i faze
de reparaii din secolul al XIX-lea;
12. n continuare era grinda de lemn aezat n strat de nisip (14 cm), aflat ntr-un plan
cu nivelul inferior al elevaiei Bisericii II (1819) acestea reprezentnd un strat de
nivelare din secolul al XX-lea;
13. La suprafa era podeaua din scndur de lemn (5 cm) din a doua jumtate a secolului
al XX-lea.
Cercetrile arheologice din sectorul Pronaos au artat explicit c zidul actualei biserici
coboar sub podea cu 0,10 m, fiind aezat pe o fundaie mai veche, care se deosebete de
prima din punct de vedere tehnic i tehnologic.
Fundaia Bisericii I este extins spre interior cu 0,20 m fa de aliniamentul elevaiei Bisericii II. Soclul de fundaie al Bisericii I se gsete cu 0,42-0,44 m mai jos de nivelul superior
al fundaiei in situ a Bisericii I, sau cu 0,52-0,54 m de la nivelul podelii de lemn. Soclul de
fundaie al Bisericii I este masiv, avnd n grosime 0,37 cm, iar n lime 0,25 m. Fundaia
Bisericii I este extins spre Sud cu 0,15 m de la aliniamentul elevaiei aflat deasupra soclului
de fundaie.
Fundaia Bisericii I este amenajat din piatr rupt necat n mortar din nisip cu var de
culoare verzuie, similar cu mortarul din fundaia Bisericii I de la Mnstirea Cpriana, datat n secolul al XV-lea5. n solul de umplutur materiale arheologice n-au fost descoperite.
Pentru stabilirea cronologiei Bisericii Vechi de la Lpuna, prezint interes cercetrile de
arhitectur realizate de dna dr. Tamara Nesterov.
5
200
Gheorghe Postic, Nicolae Constantinescu, Cpriana: repere istorico-arheologice, Chiinu, 1996.
Lpuna.
n baza analizei documentelor scrise de epoc, a fost stabilit c actuala biseric de la

Lpuna cu hramul Sf. Arhangheli Gavriil i Mihail a fost edificat ntre anii 1814-1819 pe
temelia bisericii vechi din localitate6, planul creia a fost preluat i perpetuat.
Faptul c actuala biseric de la Lpuna a fost edificat pe locul fundaiei bisericii vechi
este expus n plngerea locuitorilor din satul Lpuna din 6 aprilie 1814: pentru facerea
mnstirei de piatr din trgu Lpuna, s-au pus de lcuitori la cale, i au tocmit i meteri
chetrari ca s o zideasc pre temelie mnstirei vechi, lundu-s i condrat din mna lor i li
s-au dat i o som de bani ntrnd n lucrarea Sfintei mnstiri adic a s curi piatra veche i
moluzul de pe temelia veche7. n acelai timp, n scrisoare se solicit pova cum i pentru
sfinirea temeliei facem artare, fiindc temelia rmne tot acei veche, trebuie s s sfineasc
au tot cu sfinirea cea dinti va rmne8.
Totodat, edificarea bisericii de la Lpun pe locul fundaiei bisericii vechi este specificat n scrisoarea din 4 octombrie 1814 a protopopului Ioan Dimitriu: Cu preplecat scrisoarea
me ntiinez nat Preosfinia Voastr pentru stenii di la satul Lpuna, din vreme ce au luat
voi i blagoslovenie de la nalt Preosfinia Voastr pentru ca s fac alt biseric di piatr din
nou la cari din vremea aceia i pn acum nici ntr-o lucrare n-au pus, ce numai ct au obort
un zid la pmnt dintracele vechi, atta lucrari au micat, iar alt nimic ct i ace biseric
veche ce este s afl n poprele spriginit di nu cadi la pmnt cu totul discoperit dizlepit fr
de nici o cutari dup cum este mai nprotiv de care s nu s ntmple zi s cazi prednii de
care n-am lipst a ntiina9.
Biserica veche de la Lpuna, din punct de vedere planimetric, este atribuit perioadei
domniei lui tefan cel Mare de la sfritul secolului al XV-lea10. Aceasta face parte din irul
locaelor de cult de tip dreptunghiular cu patru compartimente (altar, naos, pronaos i pridvor), care, n timpul domniei lui tefan cel Mare, existau n paralel cu bisericile de tip triconc.
Locaele de cult dreptunghiulare cu patru compartimente au aprut ca rezultat al evoluiei bisericilor cu trei compartimente, cu abside laterale, sub influena planului bisericilor-necropole mnstireti cu cinci compartimente11.
Dup cum s-a menionat n literatura de specialitate, biserica veche de la Lpuna putea
fi construit n anii 1495 sau 1500-1501 i, posibil, era primul loca dreptunghiular cu patru
compartimente, care a servit mai apoi n calitate de prototip pentru bisericile de plan similar,
ridicate n localitile Arbore (1502), Reueni (1503-1504), Dobrov (1503-1504), ipote
(1507), Brniteni (1520), Prhui (1522), Baia (1532)12.
Astfel, spturile arheologice vin s completeze i s confirme datele izvoarelor scrise
referitor la edificarea actualei biserici de la Lpuna pe fundaia bisericii medievale, care,
din punct de vedere arhitectural, poate fi datat cu epoca lui tefan cel Mare de la sfritul
secolului al XV-lea sau nceputul secolului al XVI-lea.
7
8
9
10
11
12
Tamara Nesterov, Biserica disprut din Lpuna un monument din timpul lui tefan cel Mare? In: Arta,
Chiinu, 2006, p. 10-18.
ANRM. F. 205, inv. 1, d. 389, (Dup M. Brihune).
Ibidem.
ANRM. F. 205, inv. 1, d. 389, (Dup M.Brihune).
Tamara Nesterov, op. cit., p. 16-17.
Din timpul lui tefan cel Mare sunt semnalate urmtoarele biserici cu 3 compartimente: Sf. Paraschiva din podgoriile domneti de la Cotnari, 1491-1492; Borzeti, 1493-1494; Rzboieni, 1496; Sf. Ioan
Boteztorul din Piatra Neam, 1497-1498; Cozmeti (?); Sf. Paraschiva, Trgul Frumos (?).
Tamara Nesterov, op. cit., p. 16-17.
Lpuna. 201
Figura nr. 1. Lpuna 2011,

Biserica Sf. Arhangheli
Mihail i Gavriil, Pronaos
Nord-Est, Seciunea nr. I,
Plan general.
Figura nr. 2. Lpuna 2011,

Biserica Sf. Arhangheli
Mihail i Gavriil, Pronaos
Nord-Est, Seciunea I, Profil
Sud-Nord al peretelui de
Vest.
202
Lpuna.
16
Preoii i biserica din satul Lpuna n
primele decenii ale secolului al XIX-lea
pr. mitrof. Manole BRIHUNE
Cumulnd numeroase surse inedite de arhiv, ne propunem ca scop principal analiza
activitii multilaterale a preoilor din Lpuna, desfurat n funcie de factorul politic,
social, economic. Fiecare preot a marcat n mod deosebit perioada sa de preoie prin activitate edilitar, nfrumusearea locaului de cult cu valoroase podoabe bisericeti, dar i
activitate didactico-educaional, promovnd consecvent valorile cretine n mediul localnicilor. Reieind din sursele studiate, cercetrile noastre au fost axate pe studiul urmtoarelor
compartimente: istoricul edificrii bisericii la Lpuna, inventarul bisericesc i contribuia
preoilor, din care motive am prezentat informaiile depistate n filele dosarelor de arhiv cu
referin la activitatea i biografiile preoilor documentai n primele decenii ale secolului al
XIX-lea. O fil important n cercetarea noastr revine ctitorilor, dar i litigiilor iscate ntre
proprietarii funciari ai moiei Lpuna, feele bisericeti i unii moieri din partea locului,
care au marcat dezvoltarea bisericii.
Biserica i preoii
Potrivit Formelor de ntiinare, ntocmite de protopopul Ioan Dimitriu la 1 ianuarie
1812 privind biserica cu hramul Sfinilor Voievozi din satul Lpuna, inutul Lpuna, aflm
c locaul era de lemn, ndestulat cu toate vemintele, crile i podoabele1. n total, n sat
erau 228 de case, n care locuiau 1136 de locuitori, toi moldoveni, dintre care 652 de brbai
i 484 de femei.
Preot era Apostol GAVRIL, despre care dosarele de arhiv ne spun c avea 43 ani, era de
neam moldovean, fecior de mirean. A fost preoit de Preasfinitul episcop Parfenie Proilavul
n anul 1798, iniial rnduit ctre biserica din satul Perenii, dar nemulumindu-se la aceast
biseric, prin binecuvntarea Preasfinitului episcop Meletie, la 3 ianuarie 1809 a fost rnduit
la popor ctre biserica din satul Lpuna, unde se afla i n 1812. La citire i la cntare moldovenete de mijloc, nu-i beiv, nu-i globit, avea preoteas i cinci feciori: Gheorghe de 10 ani
i Grigori de 20 de ani, care nva la Psaltire moldovenete, Neculai de 7 ani, nvat, Iacov
de 4 ani, nva la Ceaslov moldovenete i mezinul tefan, de 2 ani.
La biserica din Lpuna mai slujeau preotul Ioan VRLAN, n vrst de 34 de ani, tot de
neam moldovean, fecior de preot. A fost preoit de Preasfinitul episcop Gherasim la 25 mai
1801, rnduit fiind la popor ctre biserica din Lpuna. De asemenea, la cetire i la cntri
moldovenete de mijloc, nebeiv, neglobit, are preoteas i doi copii: Panaite de 12 ani i Vasile
de 8 ani, care nva la Ceaslov moldovenete.
1
ANRM. F. 733, inv. 1, dosar 613.
Lpuna. 203
Cellalt preot, Neculai VRLAN (Varlaam n.n.), avea 26 ani, era de neam moldovean,
i el fecior de preot. A fost preoit de Preasfinitul episcop Meletie la 28 decembrie 1808, rnduit ctre biserica din Lpuna. Citete cnt moldovenete bine, nu-i beiv, nu-i globit, are
preoteas citim din document.
La momentul ntocmirii Formelor de ntiinare, diaconul tefan VRLAN avea 29
de ani mplinii, i el de neam moldovean, fecior de preot. A fost diaconit de Preasfinitul
episcop Meletie la 16 decembrie 1811, rnduit fiind la biserica din Lpuna. Citea i cnta
moldovenete, nu era beiv, globit, era cstorit i cretea un fecior: Gheorghe de un an.
Continund subiectul privind feele bisericeti, l menionm pe Vasile sin Gavril pe post de
ipodiacon. Avea 54 ani, de neam moldovean, fecior de mirean, s-a fcut ipodiacon nepovelit
de Preasfinitul episcop Iacov la 18 februarie 1787, rnduit fiind la popor ctre biserica din
satul Lpuna, unde se afla i n 1812, la momentul ntocmirii raportului protopopului Ioan
Dimitriu. Citea i cnta moldovenete prost, era nebeiv, neglobit. Avea diaconi i trei feciori: Ion (12 ani), nva la Ceaslov moldovenete, tefan (9 ani) i Iosif (7 ani).
La 1812, n lista dasclilor cu deservire pentru biserica din Lpuna figurau urmtoarele
persoane: Vasile sin Nani, de 40 de ani, de neam moldovean, fecior de mirean. I-a fost dat
carte de dsclie de Preasfinitul episcop Gherasim la 17 decembrie 1801, fiind rnduit iniial ctre biserica din satul Crpineni i fiind nemulumit la acea biseric, a venit la biserica
din satul Lpuna. Citete cnt moldovenete de mijloc, nebeiv, neglobit, are dscli i un
fecior Gheorghe de 2 ani.
Dasclul Ioan CONSTANTIN avea 39 de ani, era de neam moldovean, fecior de mirean.
I-a fost dat carte de dsclie de Preasfinitul episcop Gherasim la 4 aprilie 1801, rnduit
fiind ctre biserica din Lpuna. Citea i cnta moldovenete prost, era nebeiv, neglobit,
nsurat, avea un fecior Gheorghe (5 ani).
Despre dasclul Gavriil CONSTANTIN se tie c avea la momentul ntocmirii Formelor
de ntiinare 54 ani, era de neam moldovean, fecior de diacon, cruia i s-au dat carte de
dsclie de Preasfinitul episcop Gherasim la 4 aprilie 1801, fiind rnduit ctre biserica din
satul Lpuna. i el Citete i cnt moldovenete prost, bun, nebeiv, neglobit, era nsurat,
avea feciori: Tnas (7 ani), nva, Constantin (4 ani) i Ioan (2 ani).
Dasclul Dumitra VRLAN avea 22 ani, moldovean, fecior de preot, necercetat. Nu avea
carte arhiereasc, din copilria lui slujea bisericii. Citea i cnta moldovenete de mijloc,
nebeiv, neglobit, holtei.
Ct privete istoricul bisericii noi, n acest context se cere menionat insistena i rvna
preoilor n edificarea unui loca de cult trainic, de piatr. Aflm din dosarul privind construcia bisericii din satul Lpuna despre ntiinarea adus la 28 ianuarie 1814 de protopopul Ioan Dimitriu privind vechimea bisericii i necesitatea construirii unei biserici noi,
de piatr, dei locuitorii satului cereau s se fac de lemn n amnari i zdit de lut i cu
piatr2. Totodat, protoiereul meniona c i podoabele sunt proaste, care tot dup binecuvntare urmau s se fac, subliniindu-se astfel i insistena preoilor n nfrumusearea bisericii att n interior, ct i n exterior, de care preotul era responsabil mpreun cu epitropul.
Astfel, citim din raportul protopopului Ioan Dimitriu din inutul Lpunei c la 29 ianuarie
1814 a fost dat binecuvntarea de a se ridica o biseric nou n locul celei vechi i slab cu
totul purtnd acelai hram, Sfinii Mai Marii Voievozi. Biserica urma s fie ridicat dup
planul ce s-au dat la mna preoilor din ora Lpuna.
La 5 februarie 1814, cu nr. 301, de la Dicasteria Exarhiceasc a Mitropoliei Chiinului i
Hotinului a venit rezoluia PS, potrivit creia () dm voie i blagoslovenie a s faci beseri2
204
ANRM. F. 205, inv. 1, dosar 389; Unele fragmente au fost publicate n revista Arhivele Basarabiei, nr.
1/1935.
Lpuna.
c de nou n locul cei vechi cu acelai hram cu care dup planul ce sau dat la mna preoilor din
ora Lpuna. Dicasteria, pentru mplinirea rezoluiei PS, scrie protoiereului Ioan Dimitriu
s mearg i s sfineasc conform pravilei locul unde va fi pornit construcia bisericii, s
nceap lucrul la timp i cnd va svri tot lucrul, s fac izvod de podoabe i lucruri aflate n
biseric i mpreun cu raportul s trimit PS pentru a lua binecuvntarea pentru sfinirea
bisericii.
Peste doar cteva luni, la 6 aprilie 1814, Gavriil vornic de Lpuna, Toderacu Tuhilat,
Toader Parfenii i locuitorii trgului Lpuna se adreseaz Mitropolitului i Exarhului Gavriil cu multe lacrimi, ntruct dup rezoluia PS privind ridicarea bisericii de piatr s-au
pus lcuitorii la cale, i au tocmit i meteri chetrari ca s o zideasc pre temelie mnstirei (bisericii n.n.) vechi, lundu-s i contract din mna lor i li s-au dat i o som de bani ntrnd
n lucrarea Sfintei mnstiri, adic a s curi piatra veche i moluzul de pe temelia veche i altele ce s arat prin contractul ce s-au fcut i acum viind printele egumenul de la Sfntul Ioan
Zlatoust din Iai, care iaste stpn moiei aceia n cmpu, iar vatra trgului iaste a lcuitorilor
dup hrisoavele ce au la mna lor, ntrite de preluminaii domni. Din cauza unor litigii funciare legate de transmiterea i schimbul pmnturilor de egumenul mnstirii Sfntul Ioan
Gur de Aur din oraul Iai i boierii locali, i fiind artate i zapisurile de nvoial privind
schimbul moiei Lpuna, acum a devenit problematic construirea Sfintei Mnstiri (dup
cum este menionat biserica din satul Lpuna n documentele vremii n.n.). i meterii
care au semnat contract stau fr lucru. Reieind din cele menionate, sesizm urmtoarea
constatare precum c locuitorii l roag pe PS s fie povuii cum s procedeze cu sfinirea
temeliei bisericii, fiindc rmne tot cea veche. Totodat, rugau smerit s li se elibereze o
condic de mil pentru colectarea mijloacelor pentru construcia bisericii. Prezentul dosar
are o deosebit importan istoric, ntruct vine s ne prezinte i costul lucrrilor la nceputul secolului al XIX-lea: pentru lucrul pietrarilor 1500 de zile lucrate, au fost achitate 5300
lei bani. Potrivit rezoluiei emise, aflm c la 7 aprilie 1814 a fost eliberat condica de mil pe
un termen de doi ani, iar construcia urma s fie nceput cu o singur sfinire.
Potrivit noii cereri ctre PS din partea protopopului inutului Lpuna Ioan Dimitriu
din 4 octombrie 1814, aflm c la acea dat lucrrile nc nu s-au pornit. Totodat, a fost
dobort la pmnt un zid vechi, biserica, lipsit de ngrijire, rmnea sprijinit n proptele s
nu se prbueasc, iar acoperiul era demantelat. A doua zi nu a ntrziat rezoluia din care
aflm despre nchiderea bisericii aflat n pericol de prbuire, lundu-se din ea Sf. Antimis
i Sf. Taine, iar enoriaii cu preoii slujitori urmau s fie rnduii la o biseric din apropiere:
Numita biseric de vreme c este primejdie s nu cad asupra norodului, s se nchid, lund
dintrnsa Sf. Antimins i Sf. Taine i popornii pn s va face biserica de iznov s fie rnduii
la alt biseric mai cu apropiere, unde pe rnd s slujasc i preoii din Lpuna, i dicsteria
s scrie unde s cuvine ca i stpnul moii s ajute la facerea bisericii cu dou pri de cheltuial, parte vor ajuta popornii i cniga ce s-au dat de la noi. n aa fel, preoii de la biserica din
satul Lpuna urmau s slujeasc pe rnd n bisericile din apropiere, iar Dicasteria a dispus
ca proprietarul moiei s contribuie financiar cu dou pri pentru ridicarea bisericii, restul
sumei urmnd s fie strns cu cartea de pantahuz. Protopopul Ioan urma s prezinte un
raport n care s menioneze ce s-a nfptuit potrivit rezoluiei Mitropolitului Chiinului i
al Hotinului.
ntruct sumele colectate nu erau suficiente, banii fiind destui numai pentru construcia
bisericii pn la ferestre, iereul Apostol i epitropul Pavel din trgul Lpuna s-au adresat la
13 mai 1816 ctre PS cu o nou rugminte de a li se elibera condica de mil nc pentru doi
ani, alturnd i devizul de cheltuieli necesar. Potrivit rezoluiei din 15 mai al aceluiai an,
condica solicitat a fost eliberat pe un termen de un an de zile.
Lpuna. 205
Cert rmne faptul c nici aceti bani nu au fost destui, astfel ca la 27 iunie 1817 Pavel
epitropul i Petrea Stoian din numele tuturor locuitorilor trgului Lpuna cer cu plecciune
s li se ofere iari condica de mil pentru a ajuta spre a pute svri zidirea sfintei bisericei.
i aceast cerere a fost satisfcut, condica de mil fiindu-le oferit lpunenilor nc pentru
un an3.
La data de 5 noiembrie 1819 protoiereul Ioan Dimitriu din satul Buiucani, inutul Orhei,
conform rezoluiei eliberate la nceperea construciei, face un raport potrivit cruia anun
ca a fost binecuvntat ridicarea bisericii de piatr cu hramul Sfinilor Mai Marilor Voievozi
n satul Lpuna, inutul Orhei, care dup civa ani a i fost finisat. Fiind pregtit cu toate
podoabele ei i lucrurile necesare, protopopul roag s se elibereze un Antimis nou i s se
sfineasc noul loca construit, primind urmtoarea rezoluie: Dm blagoslovenie protopopului Ioan Dimitriu s sfineasc biserica din satul Lpuna cu hramul Sf. Mai Marilor Voievozi ce s prznuesc n 8 zile noiemvrie cu nou Antimins ce s-au dat de noi.
n aa fel, concluzionm c biserica de piatr cu hramul Sf. mai Marii Voievozi din satul
Lpuna a fost construit n anii 18141819, n perioada vizat, la insistena preoilor i
reprezentanilor locuitorilor satului, fiind eliberate mai multe condici de mil pentru colectarea resurselor necesare edificrii ei.
Un loc aparte n activitatea preoilor ine i de ncretinarea locuitorilor din Lpuna,
n ianuarie 1817 n legtur cu botezul Elisavetii Franusca (frannca) fiind menionat pr.
Nicolai Vist (Varlaam n.n.)4. Studiind documentul n cauz, aflm despre modalitatea de
a primi botezul de o persoan de alt credin, ntruct Elizaveta, despre care se vorbete n
dosar, era de origine francez, stabilit cu traiul n satul Lpuna mpreun cu moscalii (ruii)
corpului de infanterie Ohotsk: Elisavetii Franusca din satul Lpuna ci ceri a s boteza n legea cretineasc, s-i faci ntrebari i cercetari di nu ari brbat i di este din legea papisteasc
i di voiete a s boteza n legea cretineasc i di va pzi credina i legea pn la sfritul vieii
sale i precum va arta i vei afla s rportueti.
n primele decenii ale secolului al XIX-lea erau frecvente i unele litigii iscate ntre moierii din partea locului i biseric. Astfel, n 1819 ctitorul bisericii din satul Lpuna, inutul
Orhei, Pavel Bubuioc, a depus o plngere pe moierul Iordache Tomule pentru acapararea
lemnului care aparinea bisericii5. Potrivit documentului de arhiv, aflm i pricina acestei
adresri ctre mitropolitul Gavriil. Se tie c Pavel Bubuioc mpreun cu locuitorii satului
Lpuna au strns pari i nuiele, inclusiv de pe moia Hnceti, pentru a face o mprejmuire
la biserica cea nou i la cimitirul vechi al satului. Cnd a nceput s fie fcut gardul de nuiele,
moierul satului Iordache Tomule a luat parii i nuielele de la biseric pentru a-i face ograd la casa sa. Ctitorul Pavel Bubuioc solicita soluionarea conflictului i ntoarcerea parilor i
nuielelor pentru a putea fi terminat mprejmuirea bisericii i cimitirului.
n rezoluia din 15 noiembrie 1819 se menioneaz c se vor ntiina instanele necesare
despre fapta moierului Tomule, cu cerina de a ntoarce bisericii materialele acaparate, iar
pentru nclcarea ucazului din 21 august 1813 s fie supus judecii civile.
La 20 aprilie 1843 blagocinul Feodor Pahovschi a dat planul pmnturilor (teren agricol
i pune) bisericii Sfinilor Voievozi din satul Lpuna pentru cler.
3
4
5
206
n legtur cu unele impedimente ce le ntmpina epitropul bisericii din Lpuna pentru a mergi cu
condica de mile, din cauza ncartiruirei ostailor rui n casa sa, preotul Nicolai Varlaam ntr-o scrisoare pe marginea problemei convertirei Elisavetei Fransca, nota Nu lipssc a ntiina i pentru Pavel
epitrop, c ari mari suprari di moscali, la care vornicului n multi rnduri i s-au zis ca s rnduiasc
moscalei, s nu ste condica i nu nlegi. (1817) ghen(arie) 18. Preot Nicolai. ANRM, F. 205, inv. 1, d.
1729, f. 1.
ANRM. F. 205, inv. 1, dosar 1729, f. 1.
ANRM. F. 205, inv. 1, dosar 6991, 6 f.
Lpuna.
Arta sacr
Fiind nsrcinai i cu nfrumusearea bisericii, preoii din Lpuna au avut un aport special la zugrvirea bisericii i la facerea podoabelor de cult, inclusiv ntocmirea unui catastif
al lucrurilor, cu menionarea numelor tuturor ctitorilor care au donat bisericii o cdelni, o
carte sau un vas sfnt. Astfel, odat fiind finisat construcia bisericii, la 25 noiembrie 1818
epitropul Pavel, mpreun cu toi locuitorii satului Lpuna, inutul Orhei, se adreseaz din
nou cu rugmintea de a li se mai elibera condica de pantahuz, banii deja fiind colectai
pentru a svri de zugrvit, condic eliberat nc pentru un an. n acest context, venim
cu unele informaii inedite privind instalarea iconostasului n biserica din satul Lpuna6.
n anul 1818 locuitorii satului s-au tocmit cu ntreprinztorul din orelul Klin (Belarus),
Matfei Jukov, ca s fac catapiteazma din biserica de acolo. La 7 august, ultimul a depus o
plngere ctre Dicasteria Chiinului privind neachitarea lucrului conform contractului. n
atare condiii, prot. Ioan Dumitriu, n raportul su din 18 octombrie 1818, a menionat c a
mers la faa locului i a ndatorat locuitorii satului cu suma de 600 de lei pentru a fi achitat
lucrul.
Ct privete podoabele bisericeti, se cere de menionat c la momentul sfinirii bisericii,
n anul 1819, a fost ntocmit un catastih de toate lucrurile i podoabele ce s afl gata la biserica, care ne prezint tabloul general al situaiei bisericii. Biserica nou era de piatr, cu bolta
de lemn, tencuit, acoperit cu indril, pardosit cu lemn, ferestrele de fier, crucile de fier,
ua de lemn, cu ncuietori de fier. Clopotnia era tot de piatr, ncadrat n trupul bisericii.
Locaul de cult era mprejmuit cu un gard de nuiele, cu poart din lemn, de scnduri. Pristolul era de piatr, cu masa de lemn, cu dou rnduri de acopermnt de pristol; unul de cit i
altul de tafta. n lista obiectelor de pre au fost incluse sfntul Antimis, litonul sfnt antimins
di taft, dou sfenice de alam la pristol i un sfenic de alam la jertfelnic, un chivot de
tinichea pentru pstrarea sfintelor taine, o cruce de lemn pe sfntul pristol, jertfelnicul de
piatr, un rnd de veminte de cit la masa altarului.
Dintr-un catastif mai desfurat al lucrurilor bisericii din satul Lpuna pentru anul 1819
aflm despre urmtoarele podoabe de pre: vemintele la Sf. Pristol Sf. Antimis de pnz,
dou rnduri de veminte de cit, dou sfenice de alam pe pristol, o cruce de lemn, un chivot pentru sfintele taine i un jertfelnic de piatr. mbrcmintea jertfelnicului, de cit. Printre
vasele bisericeti avem menionate: un potir, un discos, o stelu, o copie, o linguri, toate de
madem; un aer, pocrovul potirului i pocrovul discosului; un sfenic de alam, dou vase
pentru vin i ap, dou vase i o tabl pentru litie, dou cdelnie una de madem i alta de
alam, o pereche de cununi de fier alb, dou sfenice mici de lemn .a. Un loc aparte revine
vemintelor preoeti: un felon de admasc, un stihar de cit, o pereche de naraclei de atlas.
Catapeteasma era spat de lemn, n biseric erau patru icoane mari de lemn. Uile mprteti erau sculptate n lemn, ajurate; dou dvere de lemn zugrvite, patru sfenice mari
de lemn, dou sfenice mici de lemn, o taft la u mprteasc, un tetrapod de lemn, un
colivar de lemn, dou scaune, stranele bisericii, un policandru de lemn, un serafim sculptat
n lemn aurit, steagul de pnz, patru icoane mari n pridvorul bisericii, dou sfenice mari
de lemn, un policandru de alam fcut de Toader Prescur.
Printre crile bisericeti n catastif au fost incluse o Evanghelie, o Liturghie, un Apostol,
un Octoih, un Triod, un Ceaslov, o Psaltire, trei Molebnice, dou Panahide, Tlcuirea Evangheliei, completate de 3 cri: Vasile cel Mare, Grigore Bogoslov i Ioan.
n lista podoabelor au fost trecute i o pereche de foarfece de botez, dou vase mici de
mir, o cristelni de lemn pentru botezul pruncilor, un clopot. De asemenea, printre lucrurile
6
ANRM. F. 205, inv. 1, dosar 2168.
Lpuna. 207
de valoare deosebit vom remarca o cdelni de argint, o cruce de argint, un stihar de culoare verde, o cdelni de alam mic, un potir de cositor, o linguri de argint, dou copii de
aram, un potir, un discos i o stelu de plumb, un pieptene de cap.
Izvodul lucrurilor realizat la 11 ianuarie 1831 ne permite s concretizm prezena urmtoarelor obiecte bisericeti: o basma roie mare pe tetrapod ctitorit de un oarecare Sndit,
o mas pentru litie mbrcat cu cit albastru, un scaun de citit n mijlocul bisericii, acoperit
cu cit, dou sfenice fcute de Dumitru Grecu, patru candele de argint, una din ele fcut
prin osrdia sptarului Leon (Dimitrie Leon n.n.) i alta ctitorit de Ioan Trepela, alta de
Gheorghi Brezlui i una de Toader Cupru; un litier de fier alb fcut din cutii, un stihar
de cit galben cu flori negre fcut de o cpitneas Maria, un stihar de stof roie ctitorit de
domnul Buziei (probabil Nicolae Buzica n.n.), un stihar de cit bun galben cu flori ctitorit
de srdariu Turturic, un felon de stof druit de moierul Grigore Leon, un felon de cit n
dungi donat de preoteasa preotului Luchian, o pereche de mnecue de stof ctitorit de
moierul Leon, o pereche de mnecue, o pereche de mnecue de stof simpl donate de
Buziei, un acopermnt la pristol, un acopermnt sub Liturghie de cit, un patrafir de stof
veche, un patrahir fcut de Constantin Stahi, un vas pentru teplot de argint, o lad mare
pentru veminte rele, dou licere bisericeti la pristol i trei tergare bisericeti oferite de
locuitorii satului.
Peste doi ani, n 1833, izvodul obiectelor bisericeti includea suplimentar un filon de tafta
roie, un stihar de cit, un epitrahil, o pereche de mnecue .a.
n concluzie, vom meniona c, graie documentelor de arhiv, inedite n cea mai mare
parte, ntruct au fost fcute publice doar cteva fragmente selective n paginile revistei de
istorie Arhivele Basarabiei, noi am putut urmri evoluia bisericii de piatr din satul Lpuna. Se cunosc i numele preoilor din Lpuna, printre care Apostol Gavril, preoit de
PS episcop Parfenie Proilavul n 1798; Ioan Vrlan, preoit de PS episcop Gherasim n 1801
pentru biserica din Lpuna; Neculai Vrlan, rnduit de episcopul Meletie n 1808 pentru
aceeai biseric; diacon era tefan Vrlan, rnduit de episcopul Meletie n 1811 pentru biserica din Lpuna; ipodiacon era Vasile sin Gavril, rnduit la Lpuna de episcopul Iacov
n 1787; dascl Vasile sin Nani; dascl Ioan Constantin; dascl Gavriil Constantin; dascl
Dumitra Vrlan .a.
Construcia bisericii de piatr, nzestrarea ei cu podoabe i instalarea iconostasului, mprejmuirea bisericii i cimitirului, completate de eliberarea pmnturilor clerului etc. au fost
posibile datorit activitii consecvente a preoilor rnduii pentru biserica din satul Lpuna. n aa fel, subliniem contribuia semnificativ a clerului n afirmarea i dezvoltarea credinei n acest spaiu.
Anex
File privind istoricul bisericii din satul Lpuna n primele
decenii ale secolului al XIX-lea
I.
Pre nalt Preosfinii Sa a Preasfntului ndrepttoriului Sinod cilen i Exarh, Gavriil
Mitroplit Chiinului i Hotinului.
De la protopopul Ioan Dimitriu din inutul Lpunii
208
Lpuna.
Rport.
Cu preplecat scrisoarea me ntiinez nat Preosfinia Voastr pentru biserica di la satul
Lpuna, c este vechi i slab cu totul i am slit pi lcuitori c nu mai dect s s apuci s
fac alt biseric di piatr la cari ei cer ca s fac de lemn n amnari i zdit de lut i cu piatr i cerndu-s ca s vin nainte nalt Preosfiniilor Voastre ca s-i ei blagoslovenie ncepi
s o fac ct i podoabile bisricii snt foarte proste di cari n-am lipsit a ntiina.
1814 ghenar 28
A nalt Preosfiniilor Voastre
Preplecat protoierei Ioan Dimitriu
Rezoluia: 1814 goda ghenvarea 29 d., dm blagoslovenie a s face biseric de nou n locul cei
vechi cu acelai hram cu care dup planul ce sau dat la mna preoilor din ora Lpuna. G.M.C.
ANRM. F. 205, inv. 1, d. 389, f. 1. Original.
II.
De la Exarhiceasca Dicasterie a Mitropolii Chiinului i Hotinului.
Ctre cucerniciea sa protopopul Ioan Dimitriu de la nut Lpunii,
Poronc.
Dup rportul cucerniciei tale ce ai trimis ctre nalt Preosfinia Sa a Preasfntului ndrepttoriului Sinod cilen i al aceluia Exarh, Gavriil Mitroplit Chiinului i Hotinului i a
feliuri de ordine cavaler, la 28 zile a trecutei luni ghenari n care faci artare pentru beserica
din satul Lpuna, c este vechi i slab cu totul i c a-i silit pe lcuitori de acolo ca s fac
alt beseric, i la aceasta este i cu a lor primire, nalt Preasfinia Sa prin rezoluie poronceti: dm voie i blagoslovenie a s faci beseric de nou n locul cei vechi cu acelai hram
cu care dup planul ce sau dat la mna preoilor din ora Lpuna, drept aceia dicasteria spre
nplinirea rzoluiei nalt Preosfiniei Sale scrie cucerniciei tale ca mergnd la numitul sat s
faci obicnuita osfetanie i stropind toat materia i lucrtorii puind temelie s s porneasc
i lucru la vremi, i dup ce s va svri tot lucrul fiind gata i toate podoabile fcnd izvod
de toate lucrurile bisericii npreun cu rportul cucerniciei tale s-l trimii drept la nalt Preosfinia Sa, de unde vei lua blagoslovenie i pentru a ei sfinire.
Nr. 301, 1814, fevruarie 5.
ANRM. F. 205, inv. 1, d. 389, f. 2-2v. Copie.
III.
Pre nalt Preosfinii Sale, chirio chirio, Gavriil Mitroplit i Exarh i a feliuri de ordine
cavaleriu, i a Sfntului ndrepttoriului Sinod Cilen
Cu multe lacrimi cerem spre milostivire Preosfinia Voastr, c dup a doilea jalob ce
sau dat pentru facerea mnstirei de piatr din trgu Lpuna, s-au pus de lcuitori la cale, i
au tocmit i meteri chetrari ca s o zideasc pre temelie mnstirei vechi, lundu-s i condrat din mna lor i li s-au dat i o som de bani ntrnd n lucrarea Sfintei mnstiri adic
a s curi piatra veche i moluzul de pe temelia veche i altele ce s arat prin condratul ce
s-au fcut i acum viind printele egumenul de la Sfntul Ioan Zlatoust din Iai, care iaste
Lpuna. 209
stpn moiei aceia n cmpu, iar vatra trgului iaste a lcuitorilor dup hrisoavele ce au la
mna lor, ntrite de preluminaii domni. La care au artat printele egumenu c ar fi fcut
schimbare aceasta moie cu nite boiari din cea parte ca s urmeze lcuitorii dup cum snt
moiile boiereti, i fiind c pn acum n-au fost suprat vatra trgului cu nemic dup scrisorile ce snt, acum trgoveii fiind cerui de printele egumenul ni-au artat i zapisile de
nvoial ce au fcut cu boiarii din cea parte ce ar fi schimbat moia Lpuna i acum pntru
pricina aceia au sttut lucrul facerei Sfintei Mnstiri i meteri ce snt tocmii ed fr de
lucru. Pentru care cu multe lacrimi cerem mil nalt Preosfiniilor Voastre ca s fim povui
cum i pentru sfinirea temeliei facem artare, fiindc temelia rmne tot acei veche, trebuie
s s sfineasc au tot cu sfinirea cea dinti va rmne, s fie mila Preosfinii Voastre i pentru condice de milostenie spre svrirea cheltuelei Sfintei Mnstiri, la care facem artare i
pentru preul pietrarilor, 5300 lei bani, 1500 zile de lucru, i altele pentru facerea mnstirei,
i fiind c lcuitorii snt nprtiai la Prut cu paz la beteturi i la alte suprri.
1814 april 6
Gavriil vornic ot Lpuna
Toderacu Tuhilat
Toader Parfenii
i noi tot trgul Lpuna.
Rezoluia: 1814 , 7 .
, .
ANRM. F. 205, inv. 1, d. 389, f. 5-5v. Original.
IV.
Ctre nalt Preasfinia Sa a Presfntului ndrepttoriului Sinod cilen i Exarh, Mitropolit
Chiinului i Hotinului i a feliuri de ordine cavaler.
De la protop Ioan Demitriu de nut Lpunii.
Rport.
Cu preplecat scrisoarea me ntiinez nat Preosfinia Voastr pentru stenii di la satul
Lpuna, din vreme ce au luat voi i blagoslovenie de la nalt Preosfinia Voastr pentru ca
s fac alt biseric di piatr din nou la cari din vremea aceia i pn acum nici ntr-o lucrare
n-au pus, ce numai ct au obort un zid la pmnt dintracele vechi, atta lucrari au micat, iar
alt nimic ct i ace biseric veche ce este s afl n poprele spriginit di nu cadi la pmnt
cu totul discoperit dizlepit fr de nici o cutari dup cum este mai nprotiv de care s nu
s ntmple zi s cazi prednii de care n-am lipst a ntiina.
1814 octombrie 4
A nalt Preosfiniilor Voastre
Preplecat slug protoierei Ioan Dimitriu
Rezoluia: 1814 octombrie 5 zile. Numita biseric de vreme c este primejdie s nu cad asupra
norodului, s se nchid, lund dintrnsa Sf. Antimins i Sf. Taine i popornii pn s va face biserica de iznov s fie rnduii la alt biseric mai cu apropiere, unde pe rnd s slujasc i preoii
din Lpuna, i dicsteria s scrie unde s cuvine ca i stpnul moii s ajute la facerea bisericii cu
210
Lpuna.
dou pri de cheltuial, parte vor ajuta popornii i cniga ce sau dat de la noi. G(avriil) M(itropolit)
C(hiinului).
V.
De la Dicasterie.
Ctre protopopul Ioan Dimitriu de la Lpuna.
Poronc.
Asupra rportului cucerniciei tale ce ai trimis pentru biserica din satul Lpuna, c lcuitorii de acolo dup blagoslovenia ce au urmat de la nalt Preosfinia Sa, ca s sideasc alt
biseric de piatr, i nici o urmare pn acum n-au fcut, i c biserica ce vechi cu totul este
strcat i npobrele c mai s ie de nu cade la pmnt, au urmat rezoluia nalt Preosfiniei
Sale ntru acesta chip Numita biseric de vreme c este primejdie s nu cad asupra norodului, s se nchid, lund dintrnsa Sf. Antimins i Sf. Taine i popornii pn s va face
biserica de iznov s fie rnduii la alt biseric mai cu apropiere, unde pe rnd s slujasc
i preoii din Lpuna, i dicsteria s scrie unde s cuvine ca i stpnul moii s ajute la
facerea bisericii cu dou pri de cheltuial, parte vor ajuta popornii i cniga ce s-au dat
de la noi drept aceia scriem cucerniciei tale ca ntocmai s fiii urmtoriu spre ndeplinirea
rezoluiei nalt Preosfiniei Sale, rportuind dicasteriei de urmarea ce ai fcut.
nalt Preosfinite i Mult Milostive Stpne
Jalob
Fiindc ni sau dat condic de milostenie pe doi ani de zili pentru a s zidi biserica cu
hramul Precuvioasa Parascheva, n trgul Lpuna cruia condici i s-au nplinit vadeo i s-au
socotit n exarhiceasca decasterii, alturez i socoteala condicii cu care bani s-au zidit biserica pn la fereste, rugm la nalt Preosfinia Voastr ca s ni s mai dei condic pe 2 ani, i
venic pomenire va rmne,
Preplecat
Erei Apostul ot trgul Lpuna
Epetropu Pavl
Anul 1816, mai 13 zile.
Rezoluia: 1816 goda maia 15 dnea. Sau dat condic pe un an. G.M.C.
VI.
Ctre nalt Preasfinia Sa a Presfntului ndrepttoriului Sinod Cilen i a aceluia
Exarh, Chirio Chirio, Gavriil, Mitropolit Chiinului i Hotinului i a feliuri de
ordine cavaler
De la lcuitorii din satul Lpuna, nut Lpunii
Jalob
Lpuna. 211
Fiindc acum ni sau nplinit vadeo condicii ce esti dat de ctre nalt Preosfinia Voastr
pentru biserica ce s zideti de piatr din nou n numitul sat Lpuna i banii ce s-au strns
cu condica s-au cheltuit la zidire, i nc tot nu s-au svrit cu zidirea, pentru aceasta cu plecciune cdem la mila nalt Preosfiniilor Voastre ca s ni s mai dei o condic de milostenii
pe ct se va socoti de ctre nalt Preosfinia Voastr spre a pute svri zidirea sfintei bisericei
i vecinic pominire va rmne.
Preplecat
Pavl epitropul
Petrea Stoian din partea tuturor locuitorilor
Anul 1817, iunii 27 zile
Rezoluia: 1817 goda, iunia 28 dnea, jluitorilor la zidirea bisericii s li s mai dee voie cu acea
cnig a strnge agiutoriu pentru biseric cu vade de un an. G(avriil) M(itropolit) C(hiinului).
VII.
.
Cu mult plecciune m nchin sfiniei tale printe protopop, chirio Ioan. Cu preplecat
scrisoarea me ntiinez pentru Elezaveta frannc ce esti cu moscalii ce dicrteruiesc la
noi n sat ai polcului ohotsco pehotno i acum se unete a se boteza pentru cari n-am lipsit a
ntiina s avem cinstit rspunsu de s pati sau nu fiindc nn multi rnduri nei cerut ca s
botezm i noi fr blagoslovenie sfinii voastre nu putem, la aceasta i mai ncredinez i
prin isclitura ce sngur au scris cu condeiul. 1817 ghen 18. Preot Nicolai Vinst ot Lpuna.
Ohotscogo pehotnogo polca porucic Veniamin. Elizaveta
Nu lipssc a ntiina i pentru Pavel epitrop c ari tari suprari di moscali, la cari vornicului n multi rnduri i sau zis ca s rnduiasc moscalii s nu uite condica i nu nlegi.
Ghen 18. Preot Nicolai /1/.
Dup ntiinare ci fac preuii di la biserica din satul Lpuna pentru a cinsti + m rog i
eu sfinii tali ca s aibu rspuns n ce chip s urmeze di cari n-am lipsit a ntiina. protoiereu
Ioan Dimitriu.
De la exarhiceasca dicasterii a mitropoliei Chiinului i Hotinului, ctre cucernicia sa
protopopul Ioan Dimitriu ot Buiucani, Poronc. Elisavetii Franusca din satul Lpuna ci ceri
a s boteza n legea cretineasc, s-i faci ntrebari i cercetari di nu ari brbat i di este din
legea papisteasc i di voiete a s boteza n legea cretineasc i di va pzi credina i legea
pn la sfritul vieii sale i precum va arta i vei afla s rportueti.
1817 ghenar 15 zile.
ANRM. F. 205, inv. 1, d. 1729, f. 1-2.
212
Lpuna.
VIII.
Ctre exarhiceasca dicasterii a sfintei mitropolii Chiinului i Hotinului.

Di la protopopul Ioan Dimitriu din inutul Lpuna.
Rport
1817 anul ghenar 19 zile, am primit poronca Exarhicetii dicasterii scris di la ghenasr
15 zile supt nr. 70, n care mi s poruncete ca s fac cercetare pentru Ilesaveta Franciuca di
la sat Lpuna ce au fcut cerire ca s se botezi n lege cretineasc, la care dup poronc am
fcut cercetare i nu au voit ca s se botezi zicnd c se va boteza peste Nestru di ceia parte la
cari sau i dus din satul Lpuna peste Nistru di cea parte mpreun i cu brbatu ei ce l-au
avut di cari n-am lipsit a ntiina Exarhiceasca dicasterii.
1817 ghen(arie) 29.
Protoiereu Ioan Dimitriu.
IX.
Ctre nalt Preasfinia Sa a Presfntului ndrepttoriului Sinod Cilen i a aceluia Exarh,
Gavriil, Mitropolit Chiinului i Hotinului i a feliuri de ordine cavaler.
De la epitropul Pavl i toi lcuitorii din satul Lpuna, nut Orhei.
Jalob.
Fiindc condicei ce ni s-au dat spre a strnge milostenie de pe la pravoslavnicii cretini,
spre a svri biserica ce acum din nou s zidete n numitul sat i s-au nplinit vadeo, i
biserica nu s-au putut svri de zugrvit, pentru aceasta cdem la mila nalt Preosfiniilor
Voastre, ca s ni s mai dei pe un an de zili condic spre a svri sfnta biseric, i vecnic
pomenire va rmne.
Preplecai Pavl epitropul i cu toi lcuitorii din numitul sat.
1818 noiemvrie 25.
Rezoluia: 1818 goda noiabrea 25 dnea. Dup aceast cerere s d voie nc pe un an a strnge
agiutoriu de la dttorii de bun voie pentru biserica din trgul Lpuna ce s-au zidit de nou. G(avriil) M(itropolit) C(hiinului).
Lpuna. 213
X.
1818.14.VIII19.X, nenelegeri ntre ntreprinztorul din orelul Klin, Matfei Jucov
i locuitorii satului Lpuna, privind instalarea iconostasului n biserica s. Lpuna.
.
.
.

, .
,
,

, , ,
,
,
, .
.
14- , 1818-.
XI.
Ctre Exarhiceasca Duhovniceasca Decasterie a Chiinului.

De la protopopul inutului Lpunii, Ioan Dimitriu.
Report
Ucazul mprtetii Sale Mriri de la Duhovniceasca Decasterie de supt nr. 2552 din 27
zile avgust cu cuprinztoriu cum c Maftei Jucov, lcuitoriu din trgul Klen, prin jalob au
fcut artare c s-au tocmit cu lcuitorii satului Lpuna ca s fac catapiteazma din biserica
de acolo, i c locuitorii nu urmeaz ca darea banilor la vadile, dintru a crora pricin nu
poate svri lucru, poruncindu-mi-s ca s ndatorez pe lcuitorii ca negreit s ndestuleze
pe jluitori, am primit, dup care urmtoriu fiind am mers la faa locului i am ndatorat
pe lcuitorii de au ndestulat pe jluitoriu dndui 600 lei, ci s cuvine s primeasc, i i-am
ndatorit ca i de acum s urmeze cu darea banilor dup condract, pentru care nu lipsesc a
rportui.
Anul 1818, octomv(rie) 18 zile, Buicani.
214
Lpuna.
XII.
Ctre nalt Preasfinia Sa a Presfntului ndrepttoriului Sinod Cilen i a aceluia Exarh,
Gavriil, Mitropolit Chiinului i Hotinului i a feliuri de ordine cavaler.
De la protopopul Ioan Dimitriu ot satul Buicanii, nut Orhei
La anul 1813 cu agiutoriul milostivului Dumnezeu i cu blagoslovenia nalt Preosfiniilor
Voastre s-au nceput a s face biseric de piatr cu hramul Sfinilor mai Marilor Voievozi n
satul Lpuna, nut Orheiului, care acum svrindus cu totul i gtindu-s i toate podoabile ei, pentru care alturnd i izvod de toate lucrurile, dup cerirea ce mi-au fcut lcuitorii
numitului sat nu lipssc a rportui nalt Preosfiniilor Voastre, i cu pleciune m rog ca s fie
milostiva rzoluie a s da poronc s se sfineasc, dndu-se i Sf. Antimns nou.
A nalt Preosfiniilor Voastre, ntru toate preplecat poslunic,
Noiemvrie 5 zile, 1819 anul
Rezoluia: 1819 noiemvrie 6 zile. Dm blagoslovenie protopopului Ioan Dimitriu s sfineasc
biserica din satul Lpuna cu hramul Sf, Mai Marilor Voievozi ce s prznuesc n 8 zile noiemvrie
cu nou antimins ce sau dat de noi. G(avriil) M(itropolit) C(hiinului).
XIII.
Catastif di toate lucrurile i podoabile ci s afl gata la bisrica cu hramul Sfinilor mai
marilor Voievozi Mihail i Gavriil din satul Lpuna nut Orheiului, dup cum snt
artate, 1819 anul.
1 Biserica di piatr, bolta di lemnu tncuit, ferestrele di fer, cuperit cu ndil, crucele
de fer, pardosit cu lemn, ua de lemn, ncuitoare di fer, clopotnia di piatr n trupul bisericei, ograda di nuiele, poarta di lemnu de scndur
mbrcmintea Sf. Pristol:
1 pristolu di piatr, masa di lemn.
1 catasrca di pnz
2 rnduri copirmntul pristolului unul di
cit i unul di taft
1 Sfnt Antimis nou
1 litonul Sfnt Antimis de taft
2 sfenice di alam la sfnt pristol
1 chivut pentru sfintele taini de tenichie
1 cruce di lemn pri sfnt pristol
1 jertfelnic di piatr
nbrcmintea jrtfelnicului
1 rnd de cit
1 sfenic de alam la jrtvenic
Vasile bisricei
1 potiriul di madem
1 discul di madem
1 zvezda di madem
1 linguri di madem
1 copie di madem
1 di aclaz vozduhul
1 pocrove potirului di aclaz
1 pocrove discului di aclaz
2 vsoari di soidinenii di stecl2 vasi unul di vin i unul di ap
1 barzi de potiriu
1 tafla de litiia
2 vioare unul de vin i unul de unt de
lemni pentru letia
1 candelni di madem
1 candelni di alam
1 tiplot di tinichia
Lpuna. 215
1 prechi de cununii de tiniche

1 icoan de lemn n oltariu
1 mivalni di piatr
1 steag di pnzi
4 icoane mari n prifdvorul bisericii
2 sfenice de lemnu n pridvor
4 fclii de cear n sfenici
1 prechi forfeci di botez
2 vuoare pentru sfntul mir
1 burizi de botez
1 crstlni de aram
1 mivalni de piatr di botez
1 clopot.
Vemintele preoti
1 felon di taft admasc
1 felon di taft de tofi
1 stihariu de ghermisit
1 stihariu de cit
1 epitrahir
1 prechi naraclei di aclaz
1 poias cu paftali de argint
1 catapiteazm di lemn spat, zugrvit
4 icoani di lemnu mari
4 polidiaconi di lemnu zugrvite
1 dveri mprteasc spat i poleit
1 prdioa la u(a) mprteascde taft
2 dveri di lemn zugrviti
4 sfenici di lemnu mari zugrvite
12 fclii mari di cear
12 tenichile la fclii
1 sarafim de lemnu poleit
2 sfenice di lemn mici
1 tratapod di lemnu zugrvit
1 colivar di lemnu zugrvit
2 samsieni di cri
1 policandru di alam7
7
Crile bisricii moldoveneti

1 Evanghelie
1 Leturghie
1 Apostol
1 Octoih
1 Mineiu
1 Penticostariu
1 Triod
1 Ciaslov
1 Psaltire
2 Molebnici
2 Molebnici de la nati(rea) Mntuitoriului
2 Panahidi
Protoierei Ioan Dimitriu
ANRM. F. 205, inv. 1, d. 389, f.
16-17v. Original.
Respectivul ar fi fost fcut de Toader Prescur.
XIV.
. ,
. . ,
(1819).
Ctre nalt Preasfinia Sa a Preasfntului ndrepttoriului Sinod Cilen i al aceluiai
Exarh, Gavriil, Mitropolit Chiinului i Hotinului i a feliuri de ordine cavaler.
De la ctitorul bisericii cu hramul Sf. Mai Marilor Voievozi din satul Lpuna, nut
Orheiu, Pavel.
Jalob.
Aducnd eu dimpreun cu lcuitorii numitului sat pari i nuiele de pe moia Hncetii,
pentru ca s facim ograd la biserica cea nou ce am fcut-o acum din nou, i s ngrdim
i nterimul bisericii cei vechi spre a fi pentru ngroparea oamenilor, neam i apucat a face
ograd la biserica cea nou, apoi pamececul pomenitei moii dumnealui Iordache Tomu216
Lpuna.
lei supt ce cuvnte nu tiu, au luat parii i nuielile de la biseric i au fcut ograd la casile
dumisale rmind ograda bisericii nesvrit, drept aceia cu plecciune m rog nalt Preosfiniilor Voastre, ca s fie milostiva rezoluie poroncitoare locului cuviincios spre a s scrie
unde s cuvine a ndatori pe dumnealui pomececul Tomule ca s aduc n locul acelor pari
i nuiele alii, spre a nu rmne biserica i nterimul dizgrdit.
Preplecat, Pavel Bubuioc, ctitor.
1819 noemvrie 15.
Rezoluia: 1819 15.
, ,
, 1813 21
.
ANRM. F. 205, inv.1, d. 6991, f 1-1v.
XV.
Catastif di toate lucrurile i podoabile bisericii din satul Lpuna nut Lpuna dup
cum snt artate (1831 ghenarii 11 zili)
1 basma roii mari pe drapipod dat de un Sndit
1 mas pentru letii mbrcat cu cit albastru
1 scaun de cetit n mijlocu bisricii cu fa de cit
2 sfenice mari de madem fcuti de un Dumitru Grecu
4 candele de argint una fcut pren osrdia Sptariului Leon una Ioan Trepela una Gheorghi Brezlui una Toader Cupru
1 leteier de feru albu fcut den cutei
1 stehariu de cit galben cu flori negri fcut de o cpitneas Maria
1 stehariu de tofu rou fcut de dumlui Buziei
1 stehariu de cit bun galben cu flori de Srdariu Turturic
1 felon de tof de pomecicul Grigore Leon
1 felon de cit n dungi de preuteasa preutului Luchian
1 prechi rucavei de tof pomecicul Leon
1 prechi rucavei den cutei
1 prechi rucavei de tof prostu fcuti de Buziei
1 poes de gherghiesnt albu fcut den cutie
1 acoperemnt la prestol fcut den cutie
1 acoperemnt supt leturghie de cit //
1 patrahir de tof vechi pren creste prat
1 patrahir fcut Constantin Stahi
1 teplotie de argint pren cutie
3 cri Vasile cel Mare Grigore Bogoslov i Ioan pren cutie
1 lad mar pentru veminte rli den cutie
2 liceri bisericeti la prestol dati di lcuitori
3 tergari bisriceti dati di lcuitori
Lpuna. 217
XVI.
Catastif di toate lucrurile i podoabile bisericii din satul Lpuna nut Lpuna dup
cum snt artate (anul 1833)
1 filon de taft roii
1 stihariu de cit
1 epetrahir de plis roii
1 prechi nrucavi de plis roii
1 filon de tof
1 epitrafir di stof
1 prechi nraclier de tof
3 vzduhuri de plis roii
1c linguri de argint poliet cu aur
1 cruci de madem pe Sfntul Pristol
XVII.
Noiemvrii
S-au dat o crticic gramot mprteasc i patrierasc ntrit de presfntul sinod
pentru pravoslavie preotul Gheorghie Grigora
20 ghenvar 1840.
1 una crticic cari s svrti la 15 iulii pintru Sfntul Vladimir ci s-au numit n Sfntul
Botez Vasilii.
Anul 1843 apriil 20 zile s-au dat planul destinilor bisricii Sfinilor Voevozi din satul
Lpuna pentru cliros di arat i cost di la blagocinul Feodor Pahovschii.
8- , 1844.
218
Lpuna.
17
Clerul i Biserica Sfinilor Arhangheli
Mihail i Gavriil din Lpuna n decursul
secolelor XIX-XX
dr. Teodor CANDU, Alexandru CERGA
De-a lungul evoluiei sale, localitatea Lpuna a avut de parcurs mai multe etape de ascensiune i declin, de la un centru urban economic i administrativ, la un sat basarabean aflat
n stpnirea proprietarilor ecleziastici i laici. Un rol distinct n istoria acestei comuniti l-a
jucat biserica, datele documentare i arheologice confirmnd existena cel puin a unui loca
de cult nc din perioada medieval. Cu regret, toate aceste informaii sunt foarte sumare i
disparate.
ncepnd cu secolul al XIX-lea, numrul surselor documentare crete semnificativ i
acest lucru se datoreaz introducerii sistemului birocratic rusesc n spaiul dintre Prut i
Nistru al Moldovei, dup anexarea acestuia la Rusia. nc din perioada rzboiului ruso-turc
din 1806-1812, autoritile ecleziastice din Moldova aflate sub conducerea mitropolitului i
exarhului Gavriil Bnulescu-Bodoni impun unele instrumente de eviden a clerului, acte de
stare civil, inclusiv ntocmirea unor statistici ale clerului i bisericilor de pe teritoriul ntregului principat. Dei acestea urmau s fie introduse n toate eparhiile moldoveneti, totui,
din cauza c o parte din teritoriul de la est de Prut se afla sub autoritatea episcopului de Hui,
cnd vorbim despre inuturile Lpuna, Soroca, Hotrniceni, Greceni i Codru, n aceste
regiuni evidena de aceast natur ncepe a fi ntocmit ncepnd cu toamna anului 1812,
spre deosebire de inuturile Orhei, Iai, Hotin, olaturile Basarabiei (Cueni, Bender, Chilia,
Ceratea Alb, Reni (Tomarova)), care au nceput s ntocmeasc asemenea acte ncepnd cu
anul 1810, 1811.
Din anul 1811 pn la noi a ajuns o statistic a clerului din ara Moldovei, pentru toate
eparhiile, care a fost editat pentru prima dat de Constantin N. Tomescu, n cadrul creia pentru localitatea Lpuna sunt trecui preoii: Ioan, Apostol i Nicolaie; diaconii tefan
i Gavril; ipodiaconi cu ercovnicii Ioan, Vasle i Vasle1. Dintr-o statistic de la 1813, n
aceeai localitate care se afla n jurisdicia proptopopului Ioan Dimitriu din Buiucani, erau
nregistrai 3 preoi, un diacon i 5 dascli2.
Dup 1812, teritoriile care s-au aflat sub jurisdicia canonic a Episcopiei de Hui i Mitropoliei Moldovei, de la est de Prut au trecut n subordinea unei noi eparhii nfiinate de
facto dup 1 octombrie 1812 i de jure dup 21 august 1813, cu titulatura Chiinului i Hotinului. Astfel, reglementrile ce nu au fost introduse n inuturile altor eparhii au nceput,
dup 1 octombrie, s fie aplicate pentru ntreaga regiune. De aceea, pentru inutul Lpuna,
1
Constantin N. Tomescu, Despre nmulirea clericilor hirotonii n Valahia la 1812, In RSIAB, Chiinu,
1933, vol. XXIII, p. 265 287.
tefan Plugaru, Episcopia Huilor i Basarabia (1598-1949), In: tefan Plugaru, Teodor Candu, Episcopia Huilor i Basarabia (1598-1949): istoric i documente, Iai, Ed. PIM, 2009, p. 118.
Lpuna. 219
adic a fostului inut, care nc n anii 70 ai secolului al XVIII-lea a fost comasat cu inutul
Orhei, constituid inutul Orhei-Lpuna sau Orhei, dispunem de primele Registre de stare
civil i Forme ale clerului ncepnd cu anul 1812, spre deosebire de altele.
Biserica Sfinilor Arhangheli Mihail i Gavriil din satul Lpuna a activat nc din cele mai
vechi timpuri, edificiul actual fiind ridicat conform datelor oficiale la 1819, cel mai probabil
pe temeliile vechii biserici domneti. Ea a fost zidit cu sprijinul locuitorilor din Lpuna, o
contribuie considerabil, potrivit unor date de la sfritul secolului al XIX-lea, au avut-o i
reprezentanii familiilor Tomule i Leon, devenii dup 1817 proprietari ai moiei fostului
trg, pe care o obinuser n urma unui schimb fcut cu mnstirea Sfntului Ioan Gur de
Aur din Iai, nchinat mnstirii Driano din Albania. n Registrele clericale sau Formele de
situaia bisericilor i a clerului din Eparhia Chiinului i Hotinului, la descrierea edificiului
se consemna: c aceasta (biserica) este din piatr cu clopotnia alturat. Aceast biseric are
hramul Sfinilor Arhangheli Mihail i Gavriil care se prznuiete la 8/21 noiembrie. n anul
1870 n aceast biseric a fost nlocuit catapeteasma cu sprijinul ienoriailor i a moierilor
din Lpuna din neamul Tomule. Spre exemplu, la 1916 edificiul bisericii era evaluat la
10000 ruble. Tot n acelai an se indic c biserica era mprejmuit cu gard de crmid i de
nuiele. Acest loca de-a lungul ntregului secol al XIX-lea era asigurat suficient cu podoabe i
cri de cult. Biserica dispunea de un teren cu o suprafa de 102 desetine i 330 stj2. Terenul
i-a fost acordat bisericii nc n anii 30 ai secolului al XIX-lea i a fost defalcat din moia
Lpuna, proprietate a familiilor Tomule i Leon. La 8 noiembrie 1837, pentru suprafaa de
teren de cca 99 desetine, au fost ntocmite i actele cadastrle, cum ar fi mrturia hotarnic i
planul, care se pstrau n vemntria bisericii. Stpnirea asupra acestui teren a continuat
nentrerupt pn n anul 1863, cnd, urmare a mpririi moiei ntre motenitorii lui Iordache Tomule, clerul a acceptat ca terenul bisericii s fie acordat din partea fiecrui motenitor n mod egal, cu condiia ca acetia s ntocmeasc actele cadastrale specifice. Dei
fraii Tomule i luaser acest angajament i-n faa autoritilor eparhiale, totui nici dup
un deceniu de la divizare nu i-au ndeplinit angajamentul. Prin urmare, odat cu venirea
n calitate de paroh a preotului Constantin Pranichi, acesta n anul 1871 a iniiat un proces
civil care s-a ncheiat abia n anul 1877, cnd n urma hotrrilor judectoreti, la 11 februarie inginerul cadastral al inutului Akkerman, Bimman, elibereaz noile acte cadastrale. Din
datele srise n Formele bisericii i ale clerului pentru acelai an 1916 cunoatem c terenul
avea o calitate de mijloc i aducea un venit anual de 200 ruble, care bani erau mprii ntre
preoii de la biseric i cntrei.
Pe parcursul ntregului secol al XIX-lea, clerul de la aceast biseric a locuit n casele
proprii ce erau situate pe moia propritrilor Lpunei. Spre exemplu, din datele pe anul 1880
aflm c casele preoilor erau amplasate pe terenurile date de moieri n posesie venic
locuitorilor, iar cntreii locuiau cu chirie, unicul slujitor al acestei biserici, Alexandru C.
Petrov, locuia n propira cas, care se afla pe teren moieresc. De abia spre sfritul secolului
familia Tomule i urmaii acesteia le acord preoilor pentru locuin case din edificiile ce
le stpneau. n anul 1898 Toma Iordache Tomule dona dou case, aceast donaie fiind
confirmat de administraia volostei (plasei) Lpuna, la 28 iunie. n anul 1902 a fost zidit
din piatr i acoperit cu olane casa parohial, storojca, fiind cheltuit n acest scop suma
de 1 120 de ruble. Din datele pentru anul 1911 cunoatem c, din cele dou case, doar una
era ntr-o stare bun, n ea locuind preotul Vavila Nagacevski.
n anul 1913, biserica a fost reparat de ctre cler, cheltuielile ridicndu-se la suma de
10.000 de ruble3. n perioada interbelic, n anul 1923, biserica a fost reparat capital de ctre
enoriai, fiind cheltuit suma de 275 000 de lei. n 1935 a fost rennoit de ctre locuitorii
3
220
ANRM, Fond 208, inv. 12, dosar 145, f. 79.
Lpuna.
satului, dar i cu banii bisericii, cheltuindu-se suma de 40 500 lei4. O alt reparaie capital a
locaului sfnt a fost efectuat n anii 1942-1943, fiind reabilitat dup cutremurul din anul
1940, iar sfinirea s-a oficiat n ziua de 14 noiembrie 1943. Cu aceast ocazie biserica a fost
tencuit din nou i vruit, interiorul fiind pictat n ulei; au fost reparate sau nlocuite uile i
ferestrele; s-a construit un nou cafas. Biserica era mprejmuit cu un gard din nuiele, iar din
fa cu un zid de crmid5.
Cimitirul parohiei Lpuna, la 1916, avea o suprafa de 95 stj n lungime i 45stj n lime, acesta se megieea cu gospodriile i casele lui Gheorghe Ioan Vraghie, Vasile Ioan Pru,
Ifimie Vasilie Zglavoci, Ioan Eustratie Pru, Teodor Ifimie Smi, Gheorghie Ioan Bubuioc,
Nicolai Ioan Bubuioc, Nicolai Ioan Marin6.
O lung perioad de timp n cadrul parohiei Lpuna era inclus i satul Blceana, fondat
pe la sfritul secolului al XVIII-lea, din foti locuitori ai trgului, pe moia acestuia. n anul
1863 a fost finalizat construcia bisericii Sfinilor Trei Ierarhi din aceast localitate. Astfel,
cele dou sate s-au separat unul de altul, devenind parohii autonome, iar un preot i un cntre din statele bisericii din Lpuna au fost transferai n aceast localitate. Motivele ce au
dus la separarea parohiei n dou erau expuse chiar de clerul de la Lpuna, spre exemplu, la
1841, n procesul de alctuire a formelor bisericii i clerului se specifica c, din cauza distanei de la Blceana pn la biserica din Lpuna, locuitorii din acest sat frecventau foarte rar
locaul sfnt. Prin urmare, pentru a soluiona aceast problem, a i fost zidit biserica de
aici i creat noua parohie.
Pn la separarea celor dou localiti n parohii autonome, n statele de personal ale bisericii din Lpuna erau nscrii 3 preoi, 1 diacon, 3 cntrei i 3 plmari. Datorit acestui
numr de clerici, biserica a i primit cele 99 desetine de teren arabil, adic cte 33 desetine
pentru fiecare complet de slujitori prevzui n statele de personal. n mare parte, numrul
clerului din state practic corespunde cu cel indicat de protoiereul Ioan Dimitriu n anul 1813.
Dup 1863, statele de personal ale bisericii erau formate din 2 preoi, un diacon, doi cntrei
i doi plmari. Slujitorii care locuiau n localitate i nu dispuneau de o funcie din numrul
indicat erau trecui n afara statelor. n anul 1873 survin noi modificri, statele de personal
ale bisericii reducndu-se la 2 preoi i 2 cntrei.
Dup 1812, pentru bisericile parohiale i de alt tip s-a introdus practica evidenei bunurilor mobile i imobile, condici de venituri i cheltuieli, evidena populaiei sau registre de
stare civil, aa-numitele cri metricale, registrele de spovedanie, registre sau condici de
cutare (adic destinate pentru persoanele care urmau s se cstoreasc), cu excepia registrelor metricale, celelalte tipuri de condici s-au pstrat sporadic, marea majoritate a acestora
au fost distruse n perioada sovietic sau din alte motive obiective i subiective, cum ar fi
dezinteresul de a pstra aceste valori.
Cunoatem c aceste tipuri de acte erau eliberate de Consistoriu, fiind legate cu gitan
i pecetluite, ele periodic erau verificate de protopopul sau blagocinul de inut ori de circumscripie. Aceste reguli ddeau posibilitate autoritilor s in la control starea bisericii,
atitudinea locuitorilor fa de credin etc.
Dac pentru registrele metricale i de spovedanie preoii anual primeau condici special
tiprite, celelalte tipuri de registre erau acordate pe o perioad mai ndelungat de timp, fiind
nlocuite doar dup completarea deplin sau n cazurile cnd se modificau formularele.
Cunoatem c registrele de stare civil pentru Lpuna, asemeni tuturor celorlalte foste
parohii subordonate Episcopiei de Hui, au nceput a fi completate cu anul 1812. Iar n4
5
6
ANRM, Fond 1135, inv. 3, dosar 205, f. 492.

Ibidem, inv. 2, dosar 1650, f. 84.
Ibidem, Fond 208, inv. 12, d. 216, f. 125-126v.
Lpuna. 221
cepnd cu anul 1821, exemplarul parohiei se pstra n biseric. Crile de spovedanie se

pstrau aici ncepnd cu acelai an, conform altor date ncepnd cu anul 1827. Ct privete
celelate tipuri de registre i condici, ele se nlocuiau periodic. Dup cum urmeaz, condicile
de inventar al bunurilor, de venituri i chletuieli pentru Biserica Sf. Arhangheli din Lpuna
au fost transmise n anul 1817, cea dinti a fost nlocuit n 1849, iar cea din urm la 17
septembrie 1859, apoi 1870, respectiv, condica de inventar n 1874 i cea de venituri i cheltuieli n 1879. Din datele de la 1916 cunoatem c aceste registre au fost nlocuite pentru
inventarul bunurilor n anul 1882, ultima verificare fiind efectuat n 1910, iar cea cu privire
la venituri i cheltuieli a fost eliberat chiar n anul 1916.
Veniturile clerului se formau de-a lungul timpului din diferite surse, jertfele ce le fceau
locuitorii, taxele pentru diferite servicii religioase, terenurile ce le primeau gratuit n folosin de la proprietari. Odat cu introducerea politicii de defalcare din suprafeele de teren ale
moiei unde era amplasat biserica a unui lot destinat clerului, se acordau cte 33 desetine
pentru fiecare complet de slujitori 1 preot, 1 diacon sau cntre i un plmar, acestea fiind
acordate conform legii n folosin venic.
Din anii 70 ai secolului al XIX-lea, clerul, pe lng veniturile colectate din parohii, obinea venituri i din alte surse, cum ar fi din vistieria statului, care le achita acestora un salariu
anual. Cei care activau n calitate de nvtori de asemenea erau salarizai, dac n localitate
funciona o coal de stat sau de zemstv. Drept exemplu de ctiguri din alte activiti ne
servete cazul preotului Ioan Costru, care, n deceniul al treilea al secolului al XIX-lea a activat i-n calitate de conopist al Comisiei de administrare a moiei Lpuna, care se afla n
litigiu. Din datele de la 1916 cunoatem c clerul era salarizat ca i preoii, cte 150 ruble de
la stat, 150 din veniturile parohiei i 75 din veniturile pentru terenuri, iar cntreii cte 50
ruble de la stat i, respectiv, din parohie, i 25 ruble din venitul din terenuri. Se cunoate c
n anul 1875 adunarea general a ienoriailor din Lpuna luaser hotrrea ca pentru ntreinerea clerului s fie colectat anual suma de 800 ruble argint, dar aceast hotrre nu a fost
ndeplinit niciodat, iar n anul 1878 chiar s-a revenit asupra ei, fiind anulat.
Pe lng slujitorii din tagma duhovniceasc, n parohii, din rndul parohienilor, era ales
pentru o perioad de trei ani i un staroste, iar staroste al bisericii din Lpuna, ncepnd cu
anul 1907, era e Vasile Srbu.
Dup 1870 la Lpuna a fost deschis coala primar cu o clas. Conform datelor pentru
anul 1897, la Lpuna funciona o coal ministerial cu dou clase pentru biei, n care
studiau 76 de elevi, i o coal de fete cu o singur clas, n care-i fceau studiile 28 de eleve.7
Spre exemplu, din datele pentru anul 1916 cunoatem c aici funcionau dou coli primare
de o singur clas pentru biei i pentru fete, separat.
Formularele cu situaia bisericii i a clerului ne dau informaii despre limba n care era
oficiat slujba, astfel dac pentru primele decenii limba de oficiere a serviciului divin era
romna (moldoveneasca)8, ncepnd cu a doua jumtate a secolului i, n spe, dup anii
70 ai secolului al XIX-lea era indicat moldoveneasca i rusa9, iar dup 1880 limba rus i
moldoveneasc (romn)10.
n perioada interbelic, cercettorul Dimitrie Balaur afla c biserica din Lpuna dispunea de numeroase cri bisericeti tiprite peste Prut, printre cele mai vechi fiind un Anthologhion tiprit la Iai n anul 1755; Liturghier (Iai, 1759); Evanghelie (Iai, 1762);
Cazanii (Rmnic, 1792); Triod (Bucureti, 1798); Cuvinte puine oarecare din ceale
7
8
9
10
222
ANRM, d. 131, f. 65.

Ibidem, d. 6, f. 51-52.
Ibidem, d. 65, f. 1-1v.; Ibidem, d. 57, f. 59.
Ibidem, d. 85, f. 91v-92.
Lpuna.
multe ale celor ntru sfini prinilor notri Vasilie celui Mare i Grigorie Cuvnttorului
de Dumnezeu... (Bucureti, 1826); Cuvinte puine oarecare din ceale multe ale celui ntru
sfini printelui nostru Ioan Gur de Aur (Bucureti, 1827); Octoih (Mnstirea Neam,
1836); Apostol (Mnstirea Neam, 1851) .a.11
Clerul i slujitorii bisericii

Preoii
La recensmntul populaiei Moldovei din anul 1774, n trgul Lpuna, inutul Orhei-Lpuna (ocolul Coglnicului) a fost nregistrat preotul Grigore, preotul Vasile, diaconul tefan i diaconul Grigora12.
Despre preotul Varlaam Nestor Nofit, dei la moment nu dispunem de date documentare, cu excepia faptului c acesta a fost printele preoilor i altor slujitori bisericeti din
Lpuna din dinastia Nofit. Numele acestuia l aflm n contextul nregistrrii decesului soiei sale tefana Andrei, din 29 ianuarie 1834, la vrsta de 90 de ani, cauza decesului fiind
indicat de autorul nscrisului de danbla.
n anul 1812 la biserica veche de lemn din trgul Lpuna oficiau slujbe trei preoi. Preotul Ioan Vrlan (Varlaam) Nofit avea vrsta de 34 ani, era fiu de preot, hirotonit la 25 mai
1801, despre care cunoatem c la 1841 era rposat, iar la Lpuna locuia n casa fiului su
Vasile Nofit; preoteasa Efimia Nestor de 69 de ani. La 1852 deja era n casa ginerelui su preot
la biserica din Crpineni, Constantin Cujb13.
n anul 1812 n rndul clerului din Lpuna era nregistrat i preotul Apostol, fiul lui
Gavriil, n vrst de 43 ani, fiu de mirean, hirotonit preot pentru biserica din Lpuna la 3
ianuarie 1809. Al treilea preot era Nicolae Vrlan (Varlaam) Nofit, de 29 ani, fiu de preot,
hirotonit pentru aceast parohie la 25 decembrie 180814. la 1841 deja era rposat, iar la Lpuna vieuia soia sa Maria Matei de 57 ani i copiii: Dimitrie de 16 ani care se afla la studii
la mnstirea Hncu, Zinovia de 20 ani i Ecaterina de 17 ani15. La 1852 Maria Matei Nofit
avea vrsta de 68 de ani, locuia n propria cas16.
n 1827 aici oficiau slujbe doi preoi: tefan Vrlan (Varlaam) Nofit, 41 ani, fiu de preot,
hirotonit preot pentru aceast biseric la 31 mai 1819, i Sofronie Odobescu, hirotonit n
anul 182817.
Cunoatem c tefan Nofit la 1841 era rposat, n localitate continua s triasc soia sa
Sofia de 49 de ani i fiul Nicolaie de 13 ani, care nva a citi n casa printeasc18. Din datele
din 1864 aflm c soia acestui preot Sofia Alexandru era n via i locuia la ntreinerea
fiului su n s. Crpineni, judeul Chiinu. Iar n anul 1852 era la Cojuna, n casa ginerelui
su Grigore Danuca19.
11
12
13
14
15
16
17
18
19
Balaur I. Dimitrie. Biserici n Moldova de Rsrit. I. Cri Romneti de slujb bisericeasc care au trecut
Prutul. Judeul Lpuna. Bucureti. Tipografia crilor bisericeti, 1934.
Moldova n epoca feudalismului. Partea a II-a, vol. VII. Editura tiina, Chiinu, 1975, p. 447.
ANRM, Fond 208, inv. 12, d. 25, f. 69v.
ANRM, Fond 733, inv. 1, d. 613, f. 38.
ANRM, Fond 208, inv. 12, d. 6, f. 56v-57
Ibidem, d. 25, f. 70.
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 7201, f. 67.
ANRM, Fond 208, inv. 12, d. 6, f. 56v-57.
Ibidem, d. 25, f. 70v.
Lpuna. 223
Un alt preot care a activat la Lpuna a fost Ilie Costru. Despre acest slujitor al Domnului
cunoatem c n perioada de acivitate a Comisiei de administrare a moiei Lpuna a activat
i-n calitate de cancelarist n cadrul acestei structuri.
Despre preotul Teodor Vasile Halupa se tie c la cererea sa din 28 noiembrie 1828 a fost
transferat de la biserica Sf. Arh. Mihail i Gavriil din satul Iugani (azi Lucceni), inutul Iai
la biserica cu acelai hram din Lpuna20.
Vasilie Ioan Nofit, fiu de preot, nscut pe la 1802, nu a studiat la Seminar, a fost hirotonit de Dimitrie Sulima n anul 1833, aprilie 28, preot pentru biserica din Lpuna. Purtare
i cunotine bune. A fost cstorit cu Ioana Vasilie de 33 ani, avea 2 copii: Dimitrie de 8 ani
i Maria de 3 ani21. n anul 1847, ianuarie 25 a fost decorat cu nabedreni, a rposat la 15
martie 185722. n anul 1864 sunt indicai copiii: Gheorghe 22 de ani, Maria 20 ani, i Profira
11 ani. n anul 1850 a fost pus sub epitemie de 1 lun la mnstire23.
Preotul Gheorghe Apostol Grigora se nate pe la 1800, ntr-o familie de preoi, nu a
studiat n Seminar, la 15 aprilie 1832 a fost hirotonit de arhiepiscopul Dimitrie Sulima n
funcia de preot la biserica Sf. Arhangheli din Lpuna. Cunotea bine cntecul bisericesc i
catehizisul, avea un comportament bun, era cstorit cu tefana Nicolaie, nscut pe la 1812,
iar n anul 1841 avea o fiic pe nume Maria nscut n anul 183924. n 1845, la 19 noiembrie a
fost decorat cu nabedreni; n 1860 a fost decorat cu Crucea de bronz; a trecut la cele venice
la 26 august 186625.
Nicolaie Apostol Grigora, fiu de preot, nscut pe la 1804, nu a studiat la Seminar, hirotonit de Dimitrie Sulima la 1838 iunie 24 pentru biserica din Lpuna. Cnt, citete i
cunoate catehizisul bine, purtarea satisfctoare26. n anul 1845 noiembrie 19 i s-a acordat
dreptul de a purta nabedreni. A rposat n anul 1854 la 15 martie27. A fost cstorit cu Ecaterina Gavriil, care la 1872 avea 59 de ani, avea 2 copii: Alexandra 25, Ecaterina 21, care
n anul 1873 a primit paaport pentru a merge peste hotare. n anul 1864 n familia rposatului preot Nicolaie Grigora sunt amintii i fiii Alexandru de 19 ani i Ioan de 15 ani. Din
datele pentru 1852 cunoatem c, pe lng copiii amintii mai sus, preotul Nicolae Grigora
mai avea urmtorii copii: pe Gheorghe care avea vrsta de 15 ani, Agripina de 14 ani; Maria
de 12 ani28.
Preotul Leon Mihailov s-a nscut n anul 1832 n familia preotului Leon Ilie Mihailov
din satul Bcioi, judeul Chiinu, absolvent al Seminarului Teologic din Chiinu (1855)29.
A fost hirotonit preot pentru parohia Lpuna n ziua de 5 octombrie 185530. Este primul
preot cu studii seminariale de la aceast parohie. S-a aflat n calitate de preot la aceast biseric pn n anul 1857.
Preotul Vasillie tefan Ducov la 1872 avea 40 de ani, fiu de plmar, de etnie moldovean,
dup ncheirea cursului Seminarial cu gradul de student, la 15 iunie 1857, n august 1, de
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
224
ANRM, Fond 205, inv. 1, d. 5885, f. 83.

ANRM, Fond 208, inv. 12, d. 6, f. 53v-54.
Ibidem, d. 65, f.6v.
Ibidem, d. 25, f. 67.
Ibidem, d. 6, f. 52-53.
Ibidem, d. 49, f. 63v. Ibidem, d. 65, f.6v-5
Ibidem, d. 6, f. 54v-55.
..
(1813-1913). , ,
1913, p. 28.
ANRM, Fond 208, inv. 12, d. 29, f. 61.
Lpuna.
arhiepiscopul Irinarh Popov, a fost hirotonit preot pentru aceast biseric, n 1859, august 1,
cu Ordinul Consistoriului a fost desemnat n calitate de secund (ajutor) al protopopului (blagocinului) de circumscripie. n 1862, august 27, cu binecuvntarea arhiepiscopului Antonie
a primit dreptul de a purta nabedreni31. n 1863, prin ordinul aceluia arhiepiscop, i s-a dat
dreptul de a purta scufie neagr. n 1866, mai 31, pentru serviciu foarte bun i cu rvn, s-a
nvrednicit de binecuvntarea Sf. Sinod.
Cstorit cu Maria Gheorghe, care la 1872 avea vrsta de 32 de ani; Copiii: Vladimir 14
ani, Gheorghe 12 ani, Vera 6 ani, Cazimir 2 ani32.
Acest preot, la 1879, l gsim paroh la biserica Sfinilor Arhangheli din s. Grozeti, avea
vrsta de 47 de ani i era vduv. n anul 1871, dup alegeri, a fost ales blagocin de circuscripie, n care funcie a fost confirmat de preasfinitul Antonie. n 1872, pe motiv de boal, a
fost eliberat de aceast ndatorire, la cererea sa. n 1877, la 7 iulie, prin rezoluia episcopului
Pavel Lebedev, a fost eliberat din calitatea de paroh al bisericii din Lpuna, prin ordinul din
19 iulie 1877, nr. 3463 al Consistoriului, fiind trecut n rndul obtei mnstirii Hncu, pe
motiv c nu s-a prezentat la mnstire; pentru anul 1879 nu se cunoatea care este comportamentul su. Referitor la preotul Ducov menionau i dosarele: a) din 21 iulie 1875, cu privire
la insultele aduse cntreului ad-interim Toadre, iar pentru atitudinea sa necorespunztoare
fa de administraia Eparhial, la 16 decembrie 1875 a fost sancionat cu o lun de epitemie
la mnstire, care pedeaps a executat-o; i b) din cauza comportamentului su necorespunztor, n anul 1879, mai 19, n vederea restabilirii ordinii n parohia Lpuna, a fost eliberat
din statele clerului din aceast parohie, fiindu-i dat dreptul de a-i alege o alt parohie, cu
indicarea comportamentului su pe marginea acestui dosar33.
Vasile Ilie Bltescu, nscut n anul 1832, fiul preotului Ilie Bltescu din satul Moleti,
judeul Bender, absolvent al colii Spirituale din Chiinu (1853). A fost hirotonit preot pentru aceast parohie de Antonie, Arhiepiscopul Chiinului i Hotinului, n ziua de 3 iunie
185734. Activeaz la biserica Sfinilor Arhangheli din Lpuna n intervalul 1857-1863. La 18
decembrie 1863 era transferat la biserica din satul Briceni, judeul Soroca35.
Preotul Gavriil Platon, a activat la Lpuna n intervalul 1863-1869, n 1869 era transferat la parohia Caplani, judeul Akkerman36.
Preotul Constantin Domintie Pranichi, fiu de cntre, dup absolvirea Seminarului
Teologic din Chiinu, cu gradul de student, pentru care avea atestat, la 1865, decembrie 10
a fost hirotonit preot pentru biserica din s. Srcova, judeul Orhei, n anul 1868, noiembrie 6
a fost transferat la aceast biseric. n anul 1872, la 3 ianuarie a fost confirmat de conducerea
eparhial n funcia de nvtor de religie la coala popular din Lpuna, iar la 23 ianuarie
n funcia de ajutor de deputat pentru circumscripia respectiv. Vduv. Copii: Dimitrie de
6 ani i Elena de 4 ani. n anul 1873 a fost decorat cu nabedreni.
Preotul Constantin Dominte Pranichi trece ctre Domnul n decembrie 1880. Fiul acestuia Dimitrie, la 1897 avnd vrsta de 31 de ani, locuia la Lpuna37.
Dumitru Dumbrav. S-a nscut n anul 1851 n familia dasclului Ioan Dumbrav din
satul Budi, judeul Chiinu, absolvent al Seminarului Teologic din Chiinu (1873)38. n
ziua de 23 iunie 1874 a fost hirotonit preot de Pavel Lebedev, episcopul Chiinului i Ho31
32
33
34
35
36
37
38
ANRM, d. 49, f. 62v-63.

Ibidem, d. 65, f. 1-3.
Ibidem, d. 83, f. 132v-133.
Ibidem, d. 39, f. 59.
Ibidem, d. 43, f. 64.
, nr. 1/1869, p. 8.
ANRM, Fond 208, inv. 12, d. 131, f. 69v.
. . Op. cit., p. 58.
Lpuna. 225
tinului, pentru biserica Sf. Ioan Gur de Aur din satul Nemeni, judeul Chiinu. La 26
iunie 1875 a fost transferat la biserica din Lpuna, iar n iulie, acelai an la parohia Prjolteni, judeul Chiinu39.
Preotul Petru Lozan, nscut n anul 1854, fiul diaconului Dumitru Lozan din localitatea
Bairamcea, judeul Akkerman, a absolvit Seminarul Teologic din Chiinu (1876)40. Dup
absolvire, a activat mai nti ca dascl la biserica Sf. Arh. Mihail i Gavriil din Chiinu.
n ziua de 2 octombrie 1877 a fost hirotonit preot pentru biserica din Lpuna41, iar la 23
octombrie 1878 a fost transferat la biserica din localitatea Popuoi, judeul Akkerman42.
Preotul Vavila Nagacevski, n anul 1880 avea 36 de ani. Fiu de preot, dup absolvirea
Seminarului, la 1873, iulie 18 a fost numit dascl la biserica Sf. Nicolae din s. Ciuciuleni,
jud. Chiinu, cu dreptul de a preda religia n coala popular din acea localitate. n 1874,
aprilie 23 a fost hirotonit preot pentru biserica Sfinilor Arhangheli Mihail i Gavriil din satul
Grozeti acelai jude de episcopul Pavel Lebedev. n 1877, noiembrie 5 a fost transferat la
biserica din satul Sipoteni, iar n 1878, ianuarie 31, la cerere, a fost lsat la vechea sa parohie.
n 1879, ianuarie 24, la cerere, a fost strmutat la biserica Sfinilor Arhangheli din s. Lpuna,
n funcia de preot secund, fiind numit n calitate de nvtor de religie la colile locale. La 5
septembrie 1879 arhiepiscopul Pavel Lebedev i-a dat permisiunea s foloseasc n slujire nabedreni, drept distincie pentru serviciile aduse Eparhiei. Cstorit cu Anastasia Dimitrie,
nscut la 1854, n conformitate cu Formele Bisericii i Clerului din Lpuna pentru anul
1880, fiul su Nicolae era nscut n anul 187743.
Vavila Nagacevski la 17 martie 1881 a fost eliberat de datoria predrii religiei la coala
de fete din Lpuna, n aceast calitate fiind desemnat preotul Alexei Solearski44, care a ndeplinit aceast funcie pn la 27 mai 1881 cnd a fost strmutat la Leueni. n locul su a
fost numit preotul paroh din Cotiujenii de Jos, jud. Soroca, Mihail Stadnichi. Nu se tie dac
acesta din urm a reuit s ajung la Lpuna, deoarece la 24 iunie 1881 era lsat la Cotiujeni.
Preotul Vavila Nagacevski activeaz n calitate de paroh la Lpuna din 16 februarie 1881.
A deinut funcii de membru al Consiliului protopopesc, Comitetului de Construcie i Comisiei de Revizie din 1907 pn n 1910.
La 1 aprilie 1883 a fost decorat cu scufie de catifea violet, n acelai an la 13 octombrie cu
nr. 852 i-a fost exprimat mulmirea de tutorele Cercului educaional Odesa, pentru serviciu srguincios n educaia popular. A fost decorat cu camilavc de Sfntul Sinod, prin ordinul Consistoriului din 25 iulie 1893, nr. 7180. Prin Hotrrea Sfntului Sinod a fost decorat
cu panaghie la 13 aprilie 1901. Deine medalia n memoria domniei mpratului Alexandru
al III-lea, acordat prin mil imperial la 6 mai 1910. A fost decorat cu ordinul Sf. Ana de
clasa a III-a, pentru serviciu excelent i srguincios. n anul 1911 nu primea de la stat bani,
din parohie 187 ruble i 50 kop, pentru teren 150 ruble. Conform datelor din acelai an,
era vduv, avea doi fii pe Eustafie, ctre la Zberoaia, i Andrei, preot la nreni45.
Vavila Nagacevski trece la Domnul la vrsta de 69 de ani, la 13 octombrie 1915, cauza
decesului pneumonie; a fost nhumat la data de 15 octombrie acelai an.
Alexei Eufimie Solearschi, nscut n 1859 n localitatea Valea Perjei, judeul Bender, fiu
de preot, absolvent al Seminarului Teologic din Chiinu (1879). La 2 februarie 1881 a fost
39
40
41
42
43
44
45
226
ANRM, Fond 208, inv. 12, d. 75, f. 13.

. . Op. cit., p. 64.
, nr. 21/1877, p. 454.
Ibidem, nr. 22/1878, p. 342.
ANRM, Fond 208, inv. 12, d. 85, f. 92v-93.
Ibidem.
Ibidem, d. 190, f. 72v-73.
Lpuna.
numit n funcie de preot secund la biserica din satul Lpuna, iar la 17 martie 1881 a fost
transferat la parohia Leueni, judeul Chiinu46.
Petru evazuchi. S-a nscut n anul 1831 n localitatea Ceponos, judeul Hotin, fiu de
dascl, absolvent al Seminarului Teologic din Chiinu (1849). n ziua de 15 iunie 1849 a fost
hirotonit preot pentru biserica nlarea Sfintei Cruci din localitatea de batin Ceponos,
de Irinarh Popov, arhiepiscopul Chiinului i Hotinului. La 13 iulie 1858 a fost transferat la
biserica Adormirea Maicii Domnului din satul Mmliga, judeul Hotin; la 15 iulie 1869
la biserica din localitatea Burdiug, acelai jude; la 7 ianuarie 1874 transferat la parohia
Clicui; n 1877 la parohia Colencui, judeul Hotin, cercul protopopesc nr. 2, iar la 16
septembrie 1881 la biserica din Lpuna47. Se stinge din via n ziua de 5 octombrie 189048,
la vrsta de 60 de ani, cauza decesului fiind o banal rceal, prohodul a fost oficiat de preotul
Vavila Nagacevski. Din datele pentru anul 1897 aflm c la Lpuna continuau s locuiasc
fiii rposatului preot: Grigorie de 42 de ani i Avramie de 3549.
Preotul Efimie Burianov activeaz la biserica Sfinilor Arhagheli Mihail i Gavriil n intervalul 1904-1906. n 1906 preotul Efimie Buruianov i preotul de la Volontirovca (Volintiri), judeul Akkerman, Grigore Cunichi, au fost transferai unul n locul altuia50. La 20
august 1906, Grigore Cunichi este oprit de a oficia sfintele slujbe.
Preotul Eusebie Profirie Prac se nate n anul 1882, la 22 iunie, fiu de cntre din s.
Ciucuco(?), judeul Bli. Absolvent al seminarului Teologic din Chiinu n anul 1905, la
17 septembrie 1905 a fost numit preot la biserica din satul Percove, judeul Hotin de episcopul Vladimir al Chiinului i Hotinului, la 16 octombrie 1905 a fost hirotonit diacon de
episcopul Arcadie al Akkermanului, la 17 octombrie n cea de preot, la 1 septembrie 1906
a fost transferat la biserica din s. Lpuna, ca al doilea preot. La 1 ianuarie 1911 era membru
al Comisiei de Revizie, la 1 ianuarie 1915 a fost numit nvtor de religie, iar la 3 noiembrie
1915 era numit paroh al acestei biserici. Deinea carte de hirotonie din 1905, octombrie
1905, cu nr. 371. Decorat cu nabedreni la 20 iunie 1911; cu scufie la 1 martie 1915; n anul
1916 primea ntreinere de la stat de 150 ruble, din parohie 150 ruble, de la terenul bisericii 75. Cstorit cu Liubovi Vladimir Stepanov, fiica preotului din satul Ineti, nscut n
anul 1886, mai 7, absolvent a colii Eparhiale de Fete din Chiinu n 1904. Copii: Tatiana
1907, ianuarie 27, care studia la gimnaziul Dadiani; Eugen 1 mai 1910; Larisa 16 martie
1912; Lidia 1 aprilie 1914; Sergiu nscut n 191651.
Preotul Elisei Preac a activat i-n calitate de preot-militar. nceteaz activitatea de preot
la Lpuna n anul 1920, cnd mpreun cu preotul Andrei Nagacevschi sunt ndeprtai n
urma unui conflict ce l-au avut cu ienoriaii pentru taxele ce le colectau pentru oficierea serviciilor religioase. A decedat la 13 septembrie 1934, fiind nmormntat la Cimitirul Central
din Chiinu.
Andrei Vavila Nagacevski, nscut la 27 noiembrie 1883, fiu de preot din satul Lpuna.
Absolvent al Seminarului Teologic din Chiinu n anul 1905. n perioada 1 februarie 15
august 1906 a fost nvtor la coala model parohial de dou clase Russko-Ivanovskaia. La
28 august 1906 a fost numit de episcopul Vladimir preot pentru biserica din s. nreni, jud.
Orhei, la 8 septembrie acelai an a fost hirotonit diacon, iar la 10 septembrie preot. n ziua
de 10 octombrie 1911, la cerere, a fost transferat la Berezlogi, jud. Orhei. La 26 octombrie
1911 a fost lsat la vechea sa parohie; a activat n calitate de nvtor de religie la coala din
46
47
48
49
50
51
ANRM, Fond 208, d. 104, f. 125.

Ibidem, f. 85.
, nr. 21/1890, p. 918.
ANRM, Fond 208, inv. 12, d. 131, f. 69v.
, nr. 20/1906, p. 15.
ANRM, Fond 208, inv. 12, d. 216, f. 127v-128.
Lpuna. 227
ndrpnici n perioada 1 februarie 1907 - 3 noiembrie 1915. A fost ales n calitate de preot
n cadrul detaamentului Societii ruseti a Crucii Roii aflat pe frontul rsritean, pentru
spitalele de campanie nr. 61 Elisavetenski, Orlovski, Etopano (?) i Peresiski, de la 29 august
1914 pn la 20 septembrie 1915. La 3 noiembrie 1915 a fost transferat la biserica din Lpuna n funcia de preot secund. Decorat cu nabedreni la 20 iunie 1911, cu scufie n 1 martie
1915. Prin ordinul nr. 1061 al comandantului general de pe frontul de Vest, a fost decorat cu
ordinul Sf. Anna de clasa a III-a la 22 aprilie 1915, pentru munc asidu depus n timpul
serviciului pe front. Poseda nsemnul n memoria a 300 de ani de domnie a casei Romanov.
n anul 1916 era remunerat de la stat cu 150 ruble, 150 ruble din parohie i 75 ruble de pe
terenul bisericii. Cstorit cu Alexandra Ioan, nscut la 9 decembrie 188652. S-a aflat n
funcia de preot la Lpuna pn la 1 iunie 1920, cnd mpreun cu parohul Eusebie Preac
au fost ndeprtai din funciile deinute53.
Preotul Andrei Volovei. S-a nscut la 23 septembrie 1890 n comuna Tarasova, judeul
Orhei. Tatl su, Pavel Volovei, a fost dascl la biserica din aceast localitate. n 1914 a absolvit Seminarul Teologic din Chiinu. La 25 iulie 1914 a fost hirotonit preot pentru biserica
Sf. Varvara din satul Ppui, judeul Orhei. La 2 mai 1917 a fost transferat la parohia
Marinici, judeul Chiinu. La 1 iulie 1920 a fost transferat la parohia Lpuna n funcie de
preot secund, iar la 1 mai 1926 s-a transferat n aceeai funcie la biserica Sf. Dumitru din
Chiinu54.
Preotul Eugen Gheorghe Agura. S-a nscut la 26 mai 1895 ntr-o familie de clerici din
localitatea Leova, judeul Cahul, absolvent al Seminarului Teologic din Chiinu (1918). La
10 septembrie 1919 a fost hirotonit preot pentru una din bisericile oraului Ismail, iar la 15
august 1920 a fost transferat la parohia Lpuna. La 5 octombrie 1929 a fost numit n funcie
de paroh55. Activeaz n aceast parohie pn n anul 1944.
Ioan Dolicinschi. S-a nscut la 6 iulie 1878 n familia preotului Nichita Dolicinschi din
comuna Parcova, judeul Bli. n anul 1900 a absolvit Seminarul Teologic din Chiinu56. A
activat n mai multe parohii, cum ar fi cea din Frasin, judeul Soroca, perioada 1902-1905;
Scieni, judeul Soroca 1905-1910; Parcova, judeul Bli 1910-1918; Tartaul de Salcie,
judeul Cahul 1918-1919; Glingeni, judeul Bli 1919-192557. La 1 octombrie 1925 a fost
numit n funcie de preot secund la biserica Sf. Dumitru din Chiinu58. n 1926 s-a transferat la biserica din comuna Lpuna. A fost membru activ al Societii Istorico-Arheologice
Bisericeti din Basarabia, colabornd cu redacia revistelor
i Lumintorul59. Se stinge din via la 11 septembrie 192960.
Onisim Gheorghe Budacov. S-a nscut la 12 aprilie 1873 n satul Ciripcu, judeul Soroca, fiu de preot, absolvent al Seminarului Teologic din Chiinu (1893). Dup absolvire, face
serviciul militar ca voluntar cu termen redus n Regimentul 54 al Infanteriei din Minsk. La
26 februarie 1895 a fost numit preot i nvtor de religie la biserica din satul Cociulia, judeul Ismail. La 2 decembrie 1905 a fost transferat la parohia Bcioi, judeul Chiinu. La 16
52
53
54
55
56
57
58
59
60
228
ANRM, Fond 208, d. 216, f. 128v-129.

Lumintorul, nr. 7/1920, p. 15.
ANRM. Fond 1135, inv. 3, d. 205, f. 206.
Ibidem, f. 492; Ibidem, inv. 2, dosar 1640, f. 80.
Ibidem, inv. 3, d. 200, f. 62; . . Op. cit., p. 118.
ANRM, Fond 1135, inv. 3, d. 200, f. 62.
Futei Nicolae. Centrul de cultur i spiritualitate parohia Sfntul Dumitru din Chiinu. Chiinu,
2010, p. 162.
Ibidem, p. 162.
Lumintorul, nr. 19/1929, p. 2
Lpuna.
iunie 1928 s-a transferat la Lpuna. n acelai an, la 29 septembrie a fost transferat la Baccealia, judeul Tighina, iar la 6 februarie 1929 la biserica din satul Grtieti, judeul Lpuna61.
Preotul Ioan Gobjil. S-a nscut la 24 iunie 1909 n satul Bursuceni, judeul Bli, absolvent al Seminarului Teologic din Chiinu (1930), liceniat n teologie (1936). La 25 noiembrie 1936 a fost numit n funcie de preot secund la biserica din Lpuna62, iar n 1941
transferat la parohia Mnoileti, judeul Lpuna63.
Andrei Dodul. Provine dintr-o familie de clerici, nscut la 19 aprilie 1908 n satul Nagoreni, judeul Hotin, absolvent al Seminarului Teologic din Chiinu (1923), liceniat al
Facultii Teologice din Cernnui (1929), liceniat n drept (1931). n 1924 a absolvit coala
de ofieri din Craiova. La 13 octombrie 1929 a fost hirotonit preot pentru biserica din Lpuna. La 14 februarie 1930 trece ca preot militar la Garnizoana Chiinu. La 1 noiembrie
1936 a fost numit paroh al bisericii din satul Manoileti, judeul Lpuna64, nlocuindu-l pe
protoiereul, iconom stavrofor Constantin Nicolae Ursu, care decedase.
n calitatea de paroh al bisericii Sf. Parascheva din s. Manoileti, judeul Lpuna a ndeplinit i funcia de preedinte al Cminului cultural I. Gh. Duca din aceast loclaitate. Pentru
faptul c a sprijinit unele lucrri edilitare, prin procesul-verbal de inspecie al pretorului
Mihail Siminel din 23 iulie 1939, i se aduc mulumiri65. Aflndu-se n aceast funcie n intervalul 1939-1940, dup evenimentele din vara anului 1940, se evacueaz n Romnia.
Anatolie S. Malai. S-a nscut la 1 iunie 1913 n satul Mereni, judeul Lpuna, absolvent
al Facultii de Teologie din Cernui (1942). A fost hirotonit preot n ianuarie 1935 pentru
biserica din satul Slobozia Mare, judeul Cahul. La 1 septembrie 1935 a fost transferat la biserica din localitatea Deljider, judeul Ismail, iar n noiembrie 1941 la parohia Lpuna66.
Activeaz la aceast parohie pn n anul 1944.
Vladimir Ioan Curilovschi. S-a nscut n anul 1888 n satul Lozova, judeul Chiinu,
absolvent al Seminarului Teologic, preot din 1911. n 1944 s-a refugiat n Romnia, de unde a
fost repatriat n 1945. Era caracterizat de ctre autoriti ca personalitate cu atitudini antisovietice67. Din anul 1952 acest preot deservea i biserica din satul Spriei, raionul Cotovski.
Mihail (Melchisedec) Iacob Goria, hirotonit n 1941 ieromonah, anul naterii 1915, s.
Lozova, r-nul Streni, de naionalitate moldovean, absolvent a 7 clase ale colii primare, a
activat la biserica Sf. Nicolae din s. Boldureti, r-nul Nisporeni, 03.08.1945, nr. 200; scos
de la eviden n 20.07.1949; a deservit i biserica din s. Brtuleni i Slobozia (?), r-nul Nisporeni68. Din datele prezentate de academicianul Valeriu Pasat, cunoatem c acesta activa
n anul 1955 n calitate de paroh al bisercii Sfinilor Arhangheli Mihail i Gavriil din satul
Lpuna69.
Gheorghe Nicolae Chiria. S-a nscut la 6 mai 1932. A studiat la Seminarul Teologic
din Odesa, apoi la Academia Teologic din Zagorsk (Rusia), pe care a absolvit-o n 1959. n
acelai an, a fost hirotonit n treapta de diacon. A fost hirotonit preot n 1961 pentru biserica
Sf. Arh. Mihail i Gavriil din satul Lpuna, fiind parohul ei pn n februarie 2013, cnd
61
62
63
64
65
66
67
68
69
ANRM, Fond 208, inv. 12, dosar 167, f. 1; Ibidem,, F. 1135, inv. 3, d. 200, f. 62.
Ibidem, d. 205, f. 492; Ibidem, d. 200, f. 203.
Lumintorul, nr. 9-12/1941, p. 453.
ANRM, Fond 1135, inv. 3, d. 205, f. 512; Ibidem, d. 200, f. 203.
Ibidem, Fond 339, inv. 1, d. 2473, f. 449
Ibidem, Fond 1135, inv. 2, d. 1470 (1), f. 43; Ibidem, d. 1640, f. 80.
Teodor Candu, Octavian Moin. Documente privind istoria Bisericii din RSSM: registrul i listele clerului
(1945-1955). Editura Pontos, Chiinu, 2013, p. 52, 163.
Ibidem, p. 140
., e : , , (1940-1953), . II, c. 293, doc. 58;
Ibidem, II, p. 295, doc. 59.
Lpuna. 229
se stinge din via70. Despre calitatea sa de paroh al bisericii din Lpuna ne confirm i Lista
clerului ce activa n RSSM din 25 martie 196571, cnd era secondat de cntreul Olari Gh. F.
n prezent, parohul bisericii este protoiereul Seghei Slnin.
n perioada sovietic cunoatem c dintre originarii din Lpuna n calitate de preot a
activat i Ivan Vasile Brnzian, hirotonit preot la 11.05.1948, anul naterii 1915; de etnie
moldovean, a absolvit 4 clase ale Seminarului Teologic i coala Pedagogic din Clrai, la
secia fr frecven. n calitate de preot a activat la biserica Adormirea Maicii Domnului, s.
Chiselia Mic, r-nul Baimaclia, din 29.06.1948; n anul 1949, la 25 octombrie a fost transferat
n s. Cimilia, r-nul Cimilia, a deservit i biserica din s. Crpeti, r-nul Baimaclia72.
Diaconi
Ierodiacon Vasilie Chic, n anul 1841 se afla n Casa Arhiereasc pentru ispitire n monahism, n Lpuna vieuia fiul su Teodor care avea vrsta de 6 ani73. Din datele pentru anul
1852 cunoatem c Vasile Chic activa n calitate de egumen i stare al schitului igneti.
Iar fiul su Teodor studia n cadrul Seciei superioare a colii judeene de pe lng Seminarul
Teologic din Chiinu74.
Pe Vasile Chic l putem identifica cu egumenul Victor de la igneti, n perioada de
streie 1844-1853. Astfel, n timpul streiei sale, conform prot. Manole Brihune, autorul
studiului dedicat mnstirii igneti din lucrarea enciclopedic Mnstiri i Schituri din
Republica Moldova, S-a nscut (egumenul ieromonah Victor n.n.) n 1810, moldovean,
fiu de preot, a studiat particular. n 1832 a fost ponomar la Hnceti; n 1839 hirotonisit
diacon de arhiepiscopul Dimitrie. La 15 ianuarie 1842 a fost tuns n clugrie de egumenul
Ignatie la Casa Arhiereasc din Chiinu, apoi numit econom al Casei Arhiereti din Chiinu. n 1843 a fost hirotonisit ieromonah, n 1844 transferat la mnstirea Hncu; iar la 11
august a fost desemnat stare al schitului igneti. n 1850 a fost hirotonisit egumen. Perioada streiei sale se caracterizeaz prin nceputul construciei, n 1846, a bisericii de piatr
cu hramul Adormirea Maicii Domnului, finisat deja dup moartea sa75.
Diacon Gheorghe Nofit, n anul 1872 avea vrsta de 53 de ani, fiu de preot, a studiat la
coala spiritual din Chiinu, pn n clasa a 3-a, n anul 1838, mai 13 cu ordinul Consistoriului a fost numit pentru aceast biseric dascl. n 1844 mai 24 zile prin rezoluia arhiepiscopului Dimitrie Sulima a fost hirotonit diacon de arhiepiscopul Grigorie Irinopoleos.
Cstorit cu Maria Vasilie care la 1872 avea vrsta de 49 ani; Copii: Prohiria nscut 1847,
Nicolai 1850 (care deine bilet de dreptul de a se numi cetean), Zinovia 1851, Efrosinia
1853.
Un alt diacon care a activat la Lpuna a fost Alexei Romanovski, pe care-l aflm n
aceast parohie n anul 1884.
Cntrei
Gavriil Constantinovici, cntre, la 1841 deja era rposat, dar n Lpuna continuau s
locuiasc soia sa Sofia Calestru de 69 de ani i fiul Gheorghe de 19 ani care studia pentru a
obine o slujb bisericeasc.
70
71
72
73
74
75
230
www.ortodox.md, 16 februarie 2013.

ANRM, Fond 3046, inv. 1, d. 128, f. 16.
Teodor Candu, Octavian Moin, op. cit., p. 150.
ANRM, Fond 208, inv. 12, d. 6, f. 57-58.
Manole Brihune, Mnstirea igneti, In: Mnstiri i Schituri din Republica Moldova: Ediie enciclopedic, Chiinu, Institutul de studii enciclopedice, 2013, p. 598.
Lpuna.
Dimitrie Varlaam Nofit, fiu de preot, n anul 1841 avea vrsta de 53 ani, nu a studiat n
seminar, n anul 1813, martie 19, cu Ordinul Dicasteriei Duhovniceti a Chiinului a fost
numit n funcie. La 1841 era cstorit cu Maria Vasilie, de 40 ani, avea de fii pe Teodor de 7
ani, Agripina de 19, Maria 17, Savastia 9, Maria de 4, Elena de 276. n anul 1859 din cauza
vrstei a fost pensionat77. n 1864 era n afara statelor clerului; la 1872 acesta era decedat. Din
datele pentru 1845 cunoatem c avea nc un fiu, pe Hristofor, care avea vrsta de 19 ani, el
mpreun cu fratele s Teodor studiau obiectele ce in de serviciul de cleric ai bisericii.
tefan Apostol Grigora, cntre, fiu de preot, nscut pe la 1805, nu a studiat la Seminar,
numit n funcie prin Ordinul Consistoriului din 1836, ianuarie 25. Citea, cnta i cunoatea
catehizisul bine. La purtare era exemplar. n anul 1841 era cstorit cu Alexandra Zaharia de
27 ani; copii: Maria de 6 ani i Vasilie de 4 ani.
Gheorghie Nicolaie Nofit, n 1841 avea 24 de ani, fiu de preot, nu a studiat n seminar,
numit n funcie la 13 iunie 1838, n anul 1841 nu era cstorit, cunoatea catehizisul, citea
i cnta mulumitor, la purtare era ludabil78. n anul 1874 a fost eliberat din funcie. A fost
cstorit cu Maria Vasilie.
Nicolae Dimitrie Nofit, fiu de dascl, nu a studiat la Seminar, la 1839, ianuarie 25 cu
ordinul Consistoriului a fost numit dascl la biserica din Leueni, iar n 19 iunie 1844 a fost
trecut la aceast biseric, a rposat la 17 ianaurie 186379. Cstorit cu Ioana Vasilie, care la
1872 avea 50 de ani, copii: Maria 24, Teodor 20; Gheorghe 1480.
Constantin Gheorghe Petrov, fiu de plmar, nu a studiat n Seminar, n anul 1841,
noiembrie 3, prin Ordinul Consistoriul a fost numit dascl la biserica din s. Cimilia, la 31
martie 1845 a fost transferat la aceast biseric, a ncetat din via la 12 august 186681. Cstorit cu Ecaterina Nicolaie Nofit, a fost tatl dasclului Alexandru Constantin Petrov. A
mai avut un fiu Leon, nscut la 1859. Din datele pentru anul 1897 aflm c Leon Constantin
Petrov locuia la Lpuna, era cstorit cu Galatia Ioan, care avea vrsta de 32 ani, avea un
fiu Nicolai 9 ani82.
Cntre Alexandru Constantin Petrov fiu de dascl, la 1872 avea 26 ani, nu a studiat la Seminar, n 1866, august 24 a fost numit prin Ordinul Consistoriului cntre pentru
parohia Lpuna. Cstorit cu Ana Dimitrie de 19 ani, n 1872. Cnta i citea foarte bine.
Nepotul lui Gheorghie Nicolaie Nofit83. n 1873 la decizia adunrii eparhiale a clerului i cu
aprobarea episcopului Pavel Lebedev a rmas s ndeplineasc funcia de cntre interimar.
n anul 1878 a fost eliberat din funcie, rmnnd n calitate de cleric n afara statelor. Copii:
Elisaveta nscut n anul 1876, Efrosinia 1879; fiul su Constantin nscut n 1890 a activat
n funcie de cntre la Blureti, jud. Chiinu; Eugenia 1891. Conform altor date, avea
o fiic Zinovia nscut n anul 1893. Alexandru Petrov activeaz n aceast calitate pn n
1909, cnd trece la cele venice.
Ilie Nicolae Nofit, fiu de dascl, la 1872 avea vrsta de 27 ani. A studiat la cola Spiritual
din Chiinu, pn n clasa a 3-a, n anul 1863, la 28 ianuarie, prin ordinul Consistoriului a
fost numit n funcia respectiv. Citetia i cnta bine, catehizisul l cunoatia. Era cstorit
cu Anastasia Gheorghe de 27 ani, copii: Vera de 1 an84.
76
77
78
79
80
81
82
83
84
ANRM, Fond 208, inv. 12, d. 6, f. 53-53v.

Ibidem, d. 6, f. 54v-55.
Ibidem, d. 65, f.7v
Ibidem.
Ibidem, f.6v
Ibidem, d. 131, f. 70v.
Ibidem, d. 65, f.3v-4.
Ibidem, f.3v-4.
Lpuna. 231
Cntreul Xenofont Vasilievici Ciu (Gu), nscut n anul 1857, fiu de preot, a studiat la
Seminarul Teologic pn n clasa a II-a; dup absolvirea cursului complet al colii Spirituale
din Chiinu n 1879, la 1 mai, prin ordinul Consistoriului a fost numit nvtor la coala
mnstirii Curchi din jud. Orhei. n acelai an, la cerera sa n luna octombrie a fost eliberat
din aceast funcie. n 1880, la 25 ianuarie a fost numit dascl interimar la biserica din s.
Lpuna. Cstorit cu Ecaterina Ioan, nscut n anul 1860. La 4 martie 1881 a fost transferat
n satul Mingir, jud. Ismail85.
Cntreul Vasilie Mihail Doncila ,nscut la 1857, fiu de preot, a studiat pn n clasa
a IV-a a colii Spirituale din Chiinu, la 13 septembrie 1879 prin ordinul Consistoriului a
fost numit cntre interimar la biserica din Lpuna. Cstorit cu Ana Grigorie, nscut la
1857. Copii: Vera86.
La 4 august 1881 la Lpuna era numit cntre absolventul colii Spirituale din Edine,
Alexandru Braduceanu.
Cntre Vasilie Daniil Mcrescu, nscut la 24 martie 1883, fiu de cntre din satul
Cla Zamciogi, judeul Hotin. Absolvent al colii Spirituale din Edine, n anul 1901. La 2
octombrie 1904 a fost desemnat cntre ad-interim pentru biserica din satul Lpuna. La 14
octombrie 1908 a fost confirmat n aceast funcie. La 30 septembrie 1910, la cerere, a fost
transferat n satul Geamna, judeul Bender la ordinul episcopului Nicodim al Akkermanului. La scurt timp, la 8 decembrie 1910, a fost lsat n funcia deinut de la Lpuna. La 9
noiembrie 1913, prin rezoluia arhiepiscopului Serafim, a fost numit n calitate de membru
al Comitetului de Construcie. Era remunerat de la stat cu 50 ruble, din parohie cu 50 ruble
i 25 ruble din venitul terenului bisericii. Cstorit cu Maria Dimitrie, nscut n anul 1886,
mai 30. Copii: Capitolina nscut la 3 decembrie 1905, care studia la cola Eparhial de
Fete87; a mai avut dou fete Zdecadria(?) i Nina nscute la 14 ianuarie 1911. n anul 1911
primea un salariu de 62 ruble 50 kop. de la parohie i 50 ruble din venitul de pe terenul bisericii88.
Cntreul Haralampie Grigorie Baziliuc, nscut la 10 februarie 1856, fiu de cntre
din satul Chla Zamciogi, judeul Hotin. A studiat la coala din Hotin pn n clasa a 3-a,
la 11 octombrie 1881 a fost numit de arhiepiscopul Pavel Lebedev n calitate de cntre
ad-interim, la biserica din satul Srcova, judeul Orhei. La 3 august 1889 a fost transferat la
biserica din Vadul Racov, jud. Soroca. La 31 decembrie 1889 a fost confirmat n funcie i
transferat la biserica din satul Cla Zamciogi, judeul Hotin. n anul 1907 a fost transferat
n satul Parcani, jud. Orhei. La 2 octombrie 1910 de acelai episcop Nicodim a fost transferat
la Lpuna. Primete remunerare de la stat 50 ruble, din parohie 50 ruble de pe pmntul
bisericesc 25 ruble. Cstorit cu Achelina Petru, nscut la 13 iulie 1861. Copii: Eudochia
1 martie 1882, care la 1916 deja era cstorit; Eugenia 24 decembrie 1885, cstorit;
Agafia 9 februarie 1892, cstorit; Maria 18 aprilie 1894; Iustin 22 iulie 1899, studia la
Seminarul Teodolgic din Chiinu89.
Conform unor date mai tardive, n calitate de ctntrei la Lpuna au mai acitvat Trohin
Vasile Pimen, anul naterii 1895, cntre la Lpuna din 1945, noiembrie 1590 i Bineki Dimitrie Trofim, nscut la 1908, nregistrat n calitate de cntre la 15 noiembrie 1945, dup
85
86
87
88
89
90
232
ANRM, Fond 208, d. 85, f. 92v-93

Ibidem, f. 93v-94
Ibidem, d. 216, f. 129v-130
Ibidem, d. 216, f. 130v-131
Lpuna.
care a fost transferat n aceeai calitate la biserica Tuturor Sfinilor (biserica cimitirului) din
Chiinu91 i Gh. F. Olari.
Paraclisieri/plmari
Ioan Bubuioc, n anul 1841 avea vrsta de 71 de ani, dintre rani a fost numit n funcie
n anul 1836 la 26 februarie, eliberat din funcie la ntreinere personal, locuia n propria
cas. Cstorit cu Parascheva Ioan de 58 ani. Avea purtare bun.
Gheorghe Ioan Bubuioc, plmar, fiu de plmar, nscut pe la 1801, nu a studiat la seminar, a fost numit n funcie prin ordinul Consitoriului Duhovnicesc Chiinu, n anul 1826,
februarie 21. Era cstorit cu Ecaterina Lupu de 30 ani, avea la 1841 o fiic Daria de 4 ani92.
A mai avut o fiic, Maria, care la 1852 avea 11 ani93. n anul 1864 avea un fiu Ioan de 11 ani.
n anul 1861, decembrie 12 a fost pensionat, iar n anul 1869 moare.
Pantelimon Ioan Nofit, plmar, fiu de preot, nscut pe la 1801, nu a studiat la seminar,
numit n funcie la 13 decembrie 1828, era cstorit cu Elena Afansie, de 33 de ani, copii:
Ecaterina 12, Maria 11, Toma de 8 ani, care studia n casa tatlui s, Ioan de 4 ani, Anna
de 1 an94. n anul 1857, la 23 decembrie a fost pensionat din cauza vrstei95. n anul 1872 era
nc n via. Trece la Domnul n anul 1873, la 6 ocotmbrie, la vrsta de 75 de ani conform
registrului de eviden a deceselor, cauza morii boal ndelungat.
Isaia Apostol Grigora, fiu de preot nu a studiat la seminar. n funcie din 15 iunie 1838,
a fost numit temporar n funcie pe durata unui an, iar n 1839, la 16 iunie, a fost numit al
treilea plmar. Citia, cnta i catehizisul l cunoatia satisfctor. Era de purtare bun.
Cstorit cu Maria Vasilie de 19 ani, avea un fiu, pe Emanuil de 1 an. Din datele pentru anul
1872 aflm c acesta deja era rposat, iar n familia sa erau trei fii: Chiriac de 17 ani, Vasilie
de 12, i Gheorghe de 10; la 1864 sunt indicai: Ecaterina de 24, Apostol 21, Ioan 19, care
la 1871 primea mrturie asupra drepturilor sale96; Teodor 18; i cei trei indicai la 1872.
Din datele pentru 1868 aflm c acesta a fost exclus din tagma duhovniceasc97. Din datele
pentru 1852, cunoatem c acesta a fost sancionat cu o lun de epitemie n anul 1850, pe
care a petrecut-o la mnstire98. A fost exlus n anul 1864, decembrie 23 pentru agramatism
i comportament necorespunztor fa de blagocin, a fost lsat pe jumtate de venit din cel al
plmarilor, iar n 1866, octombrie 11, mpreun cu soia, au fost exclui din rndul tagmei
duhovniceti.
Plmarul Toma Pantelimon Nofit, la 1872 avea vrsta de 39 de ani, fiu de plmar, nu a
studiat la Seminar, n anul 1857, la 23 decembrie a fost numit n funcie. Cstorit cu Anisia
Ioan, de 35 de ani; copii: Alexandru 14, Ecaterina 12, Vladimir 11, Pantelimon 8,
Pulheria 6, Gheorghe 3, Nicolai 199.
Plmarul Teodor Dimitrie Nofit, fiu de dascl, la 1872 avea vrsta de 42 ani, a studiat
la coala Spiritual din Chiinu, pn n clasa a 3-a, n anul 1859, noiembrie 4, prin ordinul
91
92
93
94
95
96
97
98
99

ANRM, Fond 208, inv. 12, d. 6, f. 53-53v.
Ibidem, d. 6, f. 53-55.
Spre exemplu, pentru acesta avem unele date c n anul 1875, martie 13, n familia sa i a soiei sale
Maria Teodor s-a nscut fiul Cazimir, care a fost botezat de preotul Constantin Pranichi i clericul
Alexandru Petrov. Din procesul-verbal al Consistoriului din Chiinu de la 5 martie 1897, constatm
c Cazimir Grigora se mai numea Vladimir. ANRM, F. 208, inv. 1, d. 162, f. 723-724v.
ANRM, Fond 208, inv. 12, d. 57, f. 63v.
Ibidem, d. 25, f. 70.
Ibidem, d. 65, f.3v-4.
Lpuna. 233
Consistoriului, a fost numit cntre la aceast biseric. Dup separarea s. Blceana de parohia s. Lpuna, n urma crui eveniment a fost redus al treilea complet de preoi, a rmas
fr funcie, n 1864, la 16 septembrie, cu Ordinul aceleiai instituii, a fost numit dascl la
biserica din satul Streni, judeul Chiinu. n acelai an, la 23 decembrie, a fost numit n
funcia de plmar, nlocuindu-l pe plmarul Isaia Grigora, care era fr tiin de carte, pe
jumtate din venitul acestei funcii. n 1866, octombrie 19 a fost inclus n funcia de plmar
n statele de personal ale bisericii. Cstorit cu Elena Nestor, de 29 de ani, copii: Anna 9 ani,
Ioan 7 ani, Grigorie 5 ani, Maria 1 an100. l aflm nc n via n anul 1911, la vrsta de
71 de ani, avnd calitatea de cleric ().
Plmar fr funcie, Darie Gheorghie Bubuioc, fiu de plmar, nu a studiat la seminar,
n 1861, la 21 decembrie, prin Ordinul Consistoriului, a fost numit plmar la aceast biseric, n 1863, la 23 martie i 30 decembrie a fost scos n afara statelor cu dreptul de a-i afla loc
vacant. Cstorit cu Maria Grigorie de 26 ani. Copii: Vladimir 6 ani, Vasilie 9 ani101. n
anul 1897 acesta era nregistrat n rndul slujitorilor din afara statelor de personal, n calitate
de cleric. Din datele pentru anul 1897 cunoatem c toi clericii bisericii au fost scoi n afara
statelor n anul 1874.
Staroti
Din datele pentru anul 1845 cunoatem c la biserica din Lpuna activa starostele Gheorghe Grigorie Constantinovici, de 23 de ani, fiu de diacon, nu a studiat la Seminar, la
21 martie 1845, prin decizia Consistoriului Duhovnicesc, a fost numit n aceast funcie102.
Acesta era cstorit cu Ecaterina Petru, care avea vrsta de 21 de ani.
Un alt staroste cunoscut a fost Gheorghe Mardarie Nircu, despre acest slujitor al bisericii aflm din registrul de procese-verbale al Cosnistoriului Duhovnicesc din anul 1897. n
cadrul procesului-verbal din 3 februarie se expunea problema c starostele Gheorghe Nircu
ar fi abuzat de funcie i ar fi cheltuit o sum semnificativ de bani ai bisericii. n urma cercetrilor efectuate s-a mai constatat c la 7 ianuarie ar fi prsit localitatea fr a se cunoate
unde anume, iar soia sa l nlocuiete n biseric, abuznd i ea. n urma investigaiilor fcute de preotul Ilie Stadniki, blagocinul de circumscripie, a fost propus eliberarea din funcie
a acestuia i alegerea altei persoane n aceast funcie103.
n 1897 n calitate de staroste al bisericii Sfinilor Arhangheli din Lpuna activa locuitorul
acestei localiti, Darie Bucur, de 38 ani, ales pe un termen de trei ani, la 22 august 1897,
prin decizia ienoriailor; nu avea decoraii104.
Starostele bisericii Vasilie Gheorghe Srbu, nscut la 30 decembrie 1865, fiu de ran,
n 1880 a absolvit coala cu o singur clas din Lpuna, a fost ales n mai multe rnduri n
aceast funcie105.
Prescurrese
Din datele pentru anul 1897, pe lng biserica din Lpuna era nscris i prescurreasa
Maria Zaharia Nagacevski, care avea vrsta de 74 de ani, soia rposatului preot Nicolae
Nagacevski106.
100
101
102
103
104
105
106
234
ANRM, Fond 208, f.4v-5.

Ibidem, f.4v-5.
Ibidem, d. 13, f. 13v-14
Ibidem, inv. 1, d. 162, f. 439-440v.
Ibidem, inv. 12, d. 131, f. 66v.
Ibidem, d. 216, f. 131v.
Ibidem, d. 131, f. 66v.
Lpuna.
18
Unele informaii privitoare la patrimoniul
material i imaterial al localitii Lpuna
dr. Alexandru FURTUN
I. Spaiul de via
Conform cosmogoniei romneti, Pmntul a pornit dintr-un centru (Arborele cosmic
era bradul), avea form circular i era nconjurat de un arpe, de Apa Smbetei i Apa Duminicii (cercuri magice), care l despreau i l aprau de Apele primordiale. Centrul pmntului este considerat ubicuitor n mai multe locuri pe teritoriul rii; marginile pmntului se confund n mitologie cu marginile teritoriului locuit de romni.1
Imitaii ale macrocosmosului sunt aezarea, curtea, locuina (microcosmosul), cci o
nou lume, orict de mic ar fi fost ea, era imaginat i construit dup modelul marelui
Cosmos.2
Odat ncredinat de ctre gint unei familii mari pentru vatr (cuvnt traco-dac) i agricultur, dup cum scrie Alexandru Gona, teritoriul satului era nconjurat de ctre megieii
membri ai comunitii teritoriale cu un troian, val sau an de aprare (). Pe lng valul
sau troianul de aprare al vetrei satului i hotarul teritoriului, dat pentru hrana comunitii
familiale, n unele acte emise de cancelaria domneasc, ntre anii 1392 i 1430, mai constatm, scrie n continuare A. Gona, i hotare ale unor ocoale, n care sunt cuprinse de la trei
pn la cel mult zece sate3.
n ultimul caz, credem c este vorba de un vechi sistem zecimal de organizare militar
i teritorial, cci organizarea militar este elementul de cpetenie cruia poporul romn i
datorete existena (A.D. Xenopol) i c cea mai veche alctuire obteasc a romnilor se
rezum pe datoria de lupt a tuturora ( N. Iorga).4
Iniial satul era organizat pe 10 case (o judecie). Unele sate aveau mai multe judecii.5
Satele formate dintr-o judeie (10 case) sau din 2 3 judecii erau grupate cte zece, formnd
o unitate att militar, ct i teritorial. Presupunem c astfel s-au pus temeliile romaniilor
populare.
1
3
4
5
M. Eliade, Tratat de istorie a religiilor. Bucureti, 1992, p. 115, 280, 342, 352; R. Vulcnescu, Mitologie
romn. Bucureti, 1987, p. 239-241, 244, 246, 260, 264, 442, 452, 461, 481, 515, 522, 575, 589; T.
Pamfile, Pmntul dup credinele poporului romn. Bucureti, 1924, p. 23.
I. Ghinoiu, Consideraii etnografice asupra fenomenului de ntemeiere a aezrilor, In: Revista de Etnografie i Folclor, Nr. 2, 1979, p. 203; A. Oiteanu, Motive i semnificaii mito-simbolice n cultura tradiional romneasc. Bucureti, 1989, p. 103.
A. Gona, Satul n Moldova medieval. Instituiile. Bucureti, 1986, p. 62, 64.
Citat dup: Instituii feudale n rile Romne. Bucureti, 1989, p. 324.
A. Gona, op. cit., p. 107, 127, 128, 130, 131 .a. Vezi i: N. Grigora, Instituii feudale din Moldova. I.
Organizarea de stat pn la mijlocul sec. al XVIII-lea. Bucureti, 1971, p. 297-298.
Lpuna. 235
Sistemul zecimal de organizare militar i teritorial are rdcini vechi. Se pare c el nu

le era strin nici geto-dacilor. Conform lui Aurel Zanoci, aezrile fortificate de la Saharna
Mic, Saharna Revichin, Saharna-Hulboaca, Ofatini, areuca etc. i cele circa 10 aezri
deschise din jur aveau, probabil, ca centru politico-administrativ cetatea de la Saharna Mare.6 Un asemenea centru, din vechime, putea fi i localitatea Lpuna.
Dup tradiie, forma arhaic a hotarelor satului i a moiei era rotund. Primii desclectori ai satelor apar uneori n legendele toponimice i ca oteni viteji, rspltii cu moie
(ct poate nconjura ntr-o zi) dup lupte victorioase purtate mpotriva ttarilor, turcilor
.a. 7
Hotarul nchidea o lume apropiat i deschidea una necunoscut. Cine l trecea, pierdea
din ncrederea i linitea ce le avea nainte.8
Odat stabilite, dup cum afirm P.H.Stahl, hotarele au primit caracterul de frontiere
magice, n aprarea crora era direct interesat colectivitatea steasc.9
Alt frontier, limit teritorial cu semnificaii magice, exista n jurul gospodriei, al crei centru l alctuia casa. Curtea avea, de multe ori, form circular. La anumite srbtori
(la Sf. Gheorghe, de exemplu), n jurul ei se presura mac sfinit, se tmia, se afuma, ceea ce
forma, de asemenea, un cerc cu funcii apotropaice.
Ultima, dar dup importan prima, forntier magic era casa, al crei centru l alctuia
vatra. Conform opiniei lui R. Vulcnescu, casa, spaiu sacru prin excelen, a devenit pentru
romni centrul microcosmic al activitii lui magico-mitice, n care se reflecta rnduiala macrocosmosului ntreg.10
n satul Lpuna, dup spusele lui Dumitru Pacenco, cnd porne casa, sfine locul. Vine
printele. Aghezmuie tt locuorul ceala. Spune cuvinte sfinte. Zice, dac locu nu-i curat, nu
le merge n gospodrie. Se mbolnve, mure. Dac nu-i merge, se mut n alt loc. n colul de
la rsrit pune-i un puor cu oloi, capic (un ban). Le nvltucei cu o petic. S fie noroc
n gospodrie, s nceap gospodria cu bine. S pune i gru, s fie pnic n cas.
Luau cte un pahar de vin i ncepeu lucru. Pentru nceput, se ngropau amnarii. Din
lemn tare (salcm .a.). Se puneau 12 amnari. De asupra amnarilor se pune costoroaba. Peste
costoroab se pun grinzile. Pe captul grinzilor se pune alt costoroab i de ridic poclitul
(acoperiul). Se pun cpriorii. La primul cprior, dinspre rsrit, se pune o cruciuli i un
prosop. Oamenii care au ridicat poclitul, luau prosopul. Apoi se leuiete. Se acoper cu stuh,
cu paie de secar.
Pe urm se nuielete. Fce n amnar, cu brdia, o bort. De la un amnar la altul se pune o
ching, care se nume paiant. Se nume perei n paianturi. Se puneu trei randuri de painturi.
-ap se mplete nuielue. Mai mult de tei, frasin. Apoi licheu. Cnd pune primul bo de lut,
se dde un pahar de vin i chiuie o femeie. Se merge cu un lut cu paie. Printre nuiele. -ap
un lut cu pleav. Se ndreaptau pereii. La urm, un lut cu balig de cal. Se vruiete. Podul
de jos se liche cu lut cu paie, cu pleav, cu balig. La urm se da cu muruial, fcut din
balig de oaie amestecat cu sarj (funingine). La prisp se puneu stlchiorii, se mpleteu
nuiele, apoi se pune pmnt, se trumbie. Se liche, se unge cu muruial. nlimea prispei
era de 60 80 cm. La marginea prispei, din faa casei, se ridica un pereel de scndur numit
parmaclc. n rest, prisp.
6
8
9
10
236
A. Zanoci, Fortificaiile geto-dacice din spaiul extracarpatic n secolele VI III a. Chr. Bucureti, 1998, p.
109.
G. Botezatu, Legendele, tradiiile istorice i povestirile orale, In: Creaia popular. Curs teoretic de folclor
romnesc din Basarabia, Transnistria i Bucovina. Chiinu, 1991, p. 416.
E. Bernea, Cadre ale gndirii populare romneti. Bucureti, 1985, p. 25.
Citat dup: V. Butur, Cultura spiritual romneasc. Bucureti, 1992, p. 252.
R. Vulcnescu, Mitologie romn. Bucureti, 1987, p. 450-452, 491, 524, 571.
Lpuna.
Casa ave trei desprituri: casa cei mare, tinda i cmara. Cum intrai n tind, n dreapta
era casa cei mare, iar n stnga cmara. n fundul csii mari era pus un sunduc. n sunduc era pnz, prosoape, ervete .a. Deasupra sunducului se aezau licere, perne (zestrea).
Icoana era n colul dinspre rsrit. Sub icoan era o msu rotund, cu trei picioare. Pe
msu era o candel. Candela se aprinde la zile mari. Mai era un scaun lung. De jur mprejur
era pus pritar. Era pus i un rzboi, n fa. Pe un perete se pstrau i hainele tradiionale.
Din cnd n cnd le mai scotei afar i le bte aerul. Toate cumpniile, nunta, mortul .a. se
fceu n casa cei mare. Dup ce se cstoreau, tinerii triau n casa cei mare. Pn i fceau
csua lor. Cmara ave, lng ferestre, o mas -o lai fcut din scnduri (btui rui).
ruii erau unii c-o ching. n dreapta era soba i cuptorul de copt pine. Erau ntr-un
fum. Hornul era dinaintea cuptorului. Fumul se ducea pe bgeag afar. Dup sob era un
pat din scnduri. Pe pat erau aternute paie, peste paie o veretc fcut din cnep de saci,
peste veretc oluri de ln.
Csoaia ave tind i cmar. N-ave cas mare. Stau mai mult btrnii. Sub csoaie era
chihnia. Unii o nuieleu (e vorba de csoaie n.n.), o licheu cu lut cu paie, o netezeu cu taca (rusete polotior explicaia informatorului). Chihnia putea s fie aparte. Ave grlici.
Peste chihnia pune nutre, cioclegi. S nu ploaie.
ura era pentru cai, boi, vaci. Se fcea din amnari. Nu-i pune pod. Era acoperit cu stuh,
paie, papur. Putea fi ntr-o scurgere sau dou. Era mai mare scurgerea. ura ave desprturi: pentru boi, cai, oi. Oile aveu ocol fcut din nuiele.
Poiata pentru psri era fcut din nite amnarai, nuielue, lut. Era acoperit cu stuh.
Prin coluri s cuibrele. Acestea erau nite couri fcute din mlaj de salcie.
Gogineaa pentru porci era fcut din patru pari, chingi, nuiele, lut.
II. Ocupaiile principale

O prim caracteristic a ocupaiilor tradiionale ale poporului romn, dup cum afirm
pe drept cuvnt Valeriu Butur, o constituie profilul lor mixt, n toate zonele etnografice,
impuse de cerinele variate ale traiului, pentru produse vegetale, animale i minerale, unele
mai importante dect altele, pe de o parte, pe de alta de caracterul autarhic pe care l-a avut
de-a lungul secolelor, gospodria rneasc.11
Semnificativ, n acest context, este i afirmaia academicianului tefan Pascu: Cultura
romneasc s-a nscut n i din cele dou ocupaii, dar trebuie precizat nu a mbrcat-o
niciodat exclusiv pe una dintre ele, deoarece poporul nostru nu s-a ocupat niciodat numai
cu pstoritul sau numai cu agricultura.12
La Lpuna, conform informaiei lui Arsenie Moraru (a.n. 1927) i Ecaterinei Moraru
(a.n. 1928), nti samanai popuoi, cu mna. Apoi boronei, grapai i ateptai pritul. Popuoii curii i puneam n ssiac, fcut din nuiele de corn, viin. Ciocanii i facem glug.
Grul nti se semana, ara, borone, grapa. Cnd era copt, se secera. Se fceu snochi, picioare
(13 snopi ntr-un picior). n cioare stte o zi, dou. Apoi l aducei la fare. n mijlocul frii era btut un par. Mergeau caii mprejur pn se nvltuce frnghia la par. -ap ntorce
napoi. mprejurul stlpului, ct era farea de mare, se fce vraf. Mergeu doi cai, pn se bte
grul. Grul l ntorcei, pn se bte tot. Apoi l grmdei, l vnturai (cu lopei de lemn), l
punei n saci, suiei n pod i pe urm la moar. Sacara o luai n mn i-o btei de un b. Ca
s se scuture smna. Ca paiele s fie bune de acoperit.
11
12
V. Butur, Cultura spiritual romneasc. Bucureti, 1992, p. 362.

t. Pascu, Cultura popular mrturie de vechime i civilizaie romneasc, In: Magazin istoric, 1989, nr.
9, p. 4.
Lpuna. 237
n timpurile mai vechi au existat dou metode tradiionale de arat: hisa i ealo sau
cialo (hisa era la stnga, iar cialo la dreapta n.n.). Iat ce ne relata (n 2001) btrnul
Arsenie Moraru: Aratul, hisa ncepea de la margine (de la hat) spre mijloc, unde rmnea
un rzor. Rzorul l nivelai cu sapa i punei n pmnt. Se nivela i cu borona, i cu grapa.
Grapa era fcut din viinari sau porumbari. Mai nti borona disfce bolovanii, iar grapa
ntinde vlaga la pmnt. Nu dde drumul la uscciune s se duc n pmnt.
Cnd arai ealo, o luai de la mijloc i arai pn la hat. i ntr-o parte, i n alta. Un an
se ara haisa i un an ealo, fiindc se preface pmntul. Dac arai numai hisa, se fceu
haturile mari, nante. Cea mai bun era artura de toamn. Fiindc pmntul ine vlaga i nu
erau bolovani, cnd ajungei n primvar. Dar lumea ara mai mult primvara, c nu dovedeau din toamn.
De rnd cu prelucrarea pmntului, la Lpuna s-a practicat pe larg i creterea animalelor. Conform lui Climentie Moneagu (a.n. 1924), cioban de vi veche, cu o bogat experien profesional, stna era aezat pe coasta unui deal (aproape la poalele dealului). Gardul
stnii era fcut din ripc.
Trla, dinspre nord, avea perete de stuf. ncperea pentru muls oile i cea n care dormeau
ciobanii, nu erau desprite. n stnga acestei ncperi ddea ua altei ncperi, unde se pstrau produsele lactate. Pereii i acoperiul ncperilor erau din stuf. Acoperiul era ntr-o
scurgere. Baciul, un om btrn, era responsabil de prepararea produselor lactate. Ciobanii
pteau oile, iar strungarul i ajuta.
III. Practici i formule magice

1. Locul copilului (cmaa) era ngropat lng un izvor. S aib lapte mama, s hrneasc copilul. Locul se mai ngropa i la rdcina unui copac. Locul vielului se ngropa
tot lng un izvor. S aib vaca lapte (inf. Pacenco Varvara a lui Ion, n. 1922).
2. Cnd copilul nu putea merge, cineva l inea de mnue. Iar o bunic lua o pan de
pasre i o taia ntre picioarele copilului. Zice:
Cum zboar pana uor,
Aa s mearg copilul uor.
3. Cnd copilul nu doarme, mama iese noaptea cu copilul n brae i se uit la stele. Zice
c i-a fost fcut de plnsori.
4. Dac nate copii i tot mor Dac avea altul, l duce la biseric i-l boteza. Venea acas.
l vindea mamei pe fereastr. O cumtr l vindea. Mama l cumpra. Chipurile, n-avea s
mai moar.
5. Cnd cdea un dinte, l arunca peste cas i zicea:
Cioar de la moar
N-ai un dinte de os
i d-mi unul de ol.
6. n postul mare se fceau cucoei. Se zicea:
Srii, srii cucoei
Cum s-ar fetele la flaci
i babele la monegei.
7. Cnd i amorea un picior, ziceai:
Iei bab din picior,
C i-o murit un ficior.
Care, care?
Cel mai mare.
238
Lpuna.
i apoi numeri degetele de la picior. Pn trece furnicatul, crcelul.

8. Cnd cumperi un porc, pui banii pe pmnt i zici:
S fie porcul, gras ca pmntul.
9. Cnd te pzeti de un cine ru, zici:
Lacata la tine
i cheia la mine.
10. Cnd nu ploua mult vreme, 9 fete luau ap de la fntn i o duceau la mormntul
unui mort adus de peste hotare. Udau mormntul (oncu Pru Ileana a lui Ion, n. 1933).
11. Sara, ca s asfineasc soarele mai devreme i noi s ne culcm, ziceam:
Dou bee i un cuit
D-te soare la asfinit.
Iar cnd s mncm, ziceam:
Dou bee i o speteaz
D-te soare la amiaz.
Iarna ne adunam mai muli copii i ziceam:
Luci, soare, luci
C i-oi da un sac cu nuci
-o preche de papuci
Papucii ii purta
i nucile li-i mnca.
12. Cnd vedeai lun nou, ziceai:
Lun, lun nou
Taie pinea n dou
S ne dai i nou
Taie-o n patru
i d la tot satu.
(inf. Blendarenco Maria a lui Constantin, n. 1927).
13. Cnd nu ploua mult vreme, 9 fete curate fceau o ppu mare, ct o femeie. O
fceau din rufe vechi, curate. O fceau smbata sara. Mamele le puneau la cale. Duminica
dimineaa fceau aa ca o nslie, puneau ppua pe nslie i o duceau la hotar. Din fa
nslia o ducea un biat, iar din urm o fat. Din urm mergeau fetele, care au fcut ppua. Erau i grochinceri (gropari), 2 biei (de 8 10 ani). i mergeau bocind pn la hotarul
satului Spriei (acum ipoteni). Pe drum boceau:
Hul, hul papahul
Scoal-te i roag-te lui Dumnezeu
S strneasc ploile
S huiasc vile
S mple praiele.
Dac au ajuns la hotar, ngropau ppua. Se pune un semn, o cruciuli de lemn. Veneau
acas i fceau praznic, ca la mort. Mamele pregteau praznicul. Ppua ceea rmnea acolo,
la hotar, pe vecie. N-o mai scotea nimeni (inf. Bubuiog Vera a lui Gheorghe, n. 1935 i Sorivan Maria a lui Ion, n. 1937).
Lpuna. 239
IV. Zilele sptmnii

1. Luni. Nu se d nimic din gospodrie. C nu-i merge. Nu se spal capul. Se ncepe tot
lucrul. i merge.
2. Mari. Nu se mple bor, nu se l (spal capul n.n.). Se poate de dat din gospodrie.
Dar numai pn la asfinitul soarelui. Marea i zi de npast.
3. Miercuri. Zi de sc, de post. Se postete.
4. Joi. Zi de trg. Tot celea se face. Dup Pati, opt zile, nu se lucreaz n vie. Zice c bate
piatra. A noua joe i cu cruce. Iese joile. Se numete joia mnioas. De Joia mare se
coace pine. Se gteau de srbtori.
5. Vineri. naintea Patelui era Vinerea sac. Nu se mnnc deloc. Se coace pasc i cozonac. Mnnci dup ce asfinete soarele i ies stelele. S fie mirele frumos. nti beai
oleac de aghiazm. Aa fceau fetele cele mari. n zilele de post nu se culc cu femeia.
6. Smbt. Se d de poman. Se spal capul, pn la asfinitul soarelui. Smbta sara,
dac trage clopotul la biseric, nu se mai poate de lucrat.
7. Duminica. Nici nu se face mncare, nu se face focul. Nici ptrungel, pentru bor nu
se rupe. Pn luni, cnd rsare soarele, nu se face nimic.
V. Semne ale naturii

1.
2.
3.
4.
5.
Cnd bate vntul din jos (de la sud), i a ploaie.

Dac se scald psrile n colb, i a ploaie.
Cnd zboar rndunelele pe jos, i a ploaie.
Cnd cioarele zboar pe jos, va ninge.
Cnd ma se spal i se uit la u, va fi vreme cald; dac se uit spre sob va fi frig.
Aprinde focul
6. Dac iese furnici cu aripi, i a ploaie.
7. Cnd cnt cucoii, sara, n ptul, zice c se schimba vremea (inf. oncu Pru Ileana a lui Ion, n. 1933 i Stoian Eudochia a lui Vasile, n. 1954).
VI. Folclor
1.
Viteazule mitralior
Un i-a fost dat s mori?
Sus, n vrful muntelui
De asupra Carpatului
n spartul ghiulelor
n ploaia gloanelor
Spune, mamei, cine te-o spalat?
Roua cnd s-o scuturat
Spune, mamei, cine te-o-mpnzit?
Ierburile cnd au nverzit
Spune, mamei, cine te-o-ngropat
Piscurile cnd s-o drmat.
240
Lpuna.
2.
Leliic ct te i
N-ai nea cli n budi
n budi i inea brnz
i din cli ai face pnz.
Asta-i lelea ludat
Cu cnepa n poiat.
La lelia jucu
Cu gunoiul dup u
Pune boii la tnjal
i scoate gunoiul afar.
3.
Cnd s-o dat nroacele
Eu am fost cu vacile.
Cnd s-o dat noroc n sat
Eu am fost la samanat.
Cine are noroc mare
Pune piatr i rsare
Eu pun fir de busuioc
i n-a rsrit deloc.
4.
Foaie-l verde trei argini
Fusei una la prini
Mi-au venit mire din sat
i prinii nu m-au dat
A venit unul din lume
La prini le-a prut bine
Dup dnsu m-au dat.
La dou, trei luni de zile
Vine mama pe la mine
i m-ntreab de mi-i bine
Eu de fric, de ruine
I-am spus mamei c mi-i
bine.
Fata, mamei, de i-i bine
Unde-i carnea de pe tine?
Carnea i ciolanele
Mi le-au mncat neamurile
njug, mam, patru boi
i vin i m ie napoi.
5.
Doi iubii cnd se iubeau
Ca doi zarzri nfloreau
Cnd au dat la logodit
Prinii nu i-au voit
Amndoi s-au otrvit.
Din feti
Crete-o vi
Din biat
Crete un brad
Via crete i se nal
Pe brdu mi-l nha,

Via crete i se ntinde
Pe brdu mi-l cuprinde.
6.
Vine trenul din Galai
ncrcat cu concentrai
Strig unu din vagon
Fr mini, fr picior
Dai-mi min de-ajutor
Ori un glon n cap s mor.
7.
Descntec de deochi
Descni n ap nenceput.
Cu cuitul. Cnd l gsete
pe om. Zice:
Trei surori a soarelui
d n poarta raiului
Una rde,
Una de deochi stinge
Stinge deochiul lui Gheorghe
Din mini,
Din cioare,
Din tti mruntaiele
Di sgettur
Di pocitur.
De-a fi deochet de femeie
S-i crape ele
S-i curg laptele
S-i chiar copchilul de
foame.
De-a fi deochet de fat mare
S-i chice prul
S rmie plecat
De toat lumea artat.
De-a fi deochet de brbat
S-i crape boaele
S s-nire smnele.
De-a fi deochet de vnt
S-i crape calul (fiindc vntul i flcu, el mbl clare

explicaia informatorului)
S s zbuciume pe pmnt.
Chei diochi
Dintre ochi
S rmie Gheorghe luminat
Ca Dumnezeu ce l-o fcut.
8.
Unte duci tu, rcuor?
M-a duc broasc s m-nsor
N-ai tu cap de legtoare
Dar nici trup de-ncingtoare
La ce dracu s te-nsori?
9.
Cinghilit
Angheluu are pene
Tandalic vine i cere
Angheluu nu se-ndur
Tandalic vine i fur.
(Cloca cu pui i hultanu)
(inf. Blendarenco Maria a
lui Constantin, n. 1927).
10.
De-a mijatca
Se numra pe degete, zicnd:
Pe la poarta Hncului
Trece fata turcului
Cu-n cojoc
De motoc
avalanchi
anchi. (inf. Bubuiog Vera
a lui Gheorghe, n. 1935 i
Sorivan Maria a lui Ion,
n. 1937).
Dispun de o baz documentar temeinic privind tradiiile etnofolclorice ale localitii Lpuna. ns,
spaiul restrns ce mi s-a oferit pentru scrierea acestui material, nu mi-a permis s valorific ntreaga bogie
spiritual a lpunenilor. La fel, din aceleai considerente, a rmas umbrit abordarea teoretic a problemelor referitoare la cultura tradiional.
n fine, in s subliniez c cercetarea sub multiple aspecte a tradiiilor etnofolclorice necesit un studiu
de amploare. Dar, pentru traducerea n practic a acestor deziderate, sunt necesare anumite investiii. Ca
urmare, doar cu ajutorul oamenilor de bun credin, cultura popular a localitii Lpuna ar putea fi valorificat plenar.
Lpuna. 241
19
Reabilitarea Curii domneti de la Lpuna
ntre istorie i ficiune
dr. Tamara NESTEROV
Motto: O problem este rezolvat cnd devine mai grea.
(Proverb indian)
Proiectul Reabilitarea Curii domneti medievale Lpuna pentru vizite turistice (HistoryTour) a stimulat studierea unui obiectiv medieval i a componentelor sale urbanistice i
arhitecturale, nesperat de a mai fi cunoscute vreo dat: Curtea domneasc n Moldova, cu att
mai mult cea de la Lpuna, nc nu suscitase interesul cercettorilor. Rezultatele studiului
urmau a fi puse la baza soluiei arhitectonice care trebuia a fi realizat n actualul sat Lpuna. Ideea, foarte ndrznea i oarecum fantezist la nceput, n lipsa studiilor temeinice
istorice i arheologice, treptat a nceput a prinde contur.
Proiectul a fost o provocare, o ncercare de a pune pe butuci tiinifici localizarea Curii
domneti de la Lpuna i atribuirea unui aspect corespunztor perioadei de apariie sau
utilizare a fostei reedine domneti de la Lpuna. Pentru a aprecia dificultile care urmau
a fi depite, este suficient de a compara proiectul Reabilitarea Curii domneti medievale Lpuna. cu o problem cu mai multe necunoscute, la care numrul necunoscutelor a depit
limita care n matematic permite soluionarea fr echivoc a problemelor. n istoria comunitilor umane situaiile incerte sunt mai mult dect obinuite, avansarea n cunoaterea trecutului avnd loc cu pai mici, prin cutarea pilonilor certitudinii. Trebuia ca ntr-o perioad
scurt de timp, concomitent cu proiectarea obiectivului, care dup condiiile sale de utilizare
urma s corespund exigenelor actuale ale turismului internaional, s reprezinte i o arhitectur profund autohton, apropiat ca expresie arhitectural de prototipurile istorice, scop
ce putea fi atins prin gsirea rspunsului la multe ntrebri, dintre care cele mai importante
pentru realizarea proiectului erau:
1. A existat o curte sau o reedin domneasc la Lpuna?
2. Unde era localizat reedin domneasc? Rspunsul la aceste ntrebri, dei nu schimba
decizia amplasamentului propus de ctre administraia local, care a fost cluzit de dorina
de a include n componena viitorului complex turistic i o mare construcie subteran, rmas
dintr-o perioad neelucidat istoric, pentru puritatea ideii cluzitoare a proiectului, era pe
ct de dorit, pe att de necesar depistarea fostului amplasament rezidenial.
3. Cnd ar fi fost ridicat Curtea domneasc la Lpuna ? Rspunsul era important pentru
gsirea soluiei plastice a aspectului arhitectural, dat fiind cunoscut schimbarea stilisticii
arhitectonice din secolele XV-XVII, timp n care Lpuna a fost trg, centru de vam i reedin de inut.
4. Cum ar fi artat Curtea domneasc de la Lpuna, mai ales, cum arta ea n timpul lui
Alexandru Lpuneanu, care a fost cel mai mult legat de localitatea Lpuna i care a ntre242
Lpuna.
prins lucrri de refacere la multe din obiectivele domneti anterioare (Suceava, Iai, mnstirile Bistria, Putna, Slatina etc. )?
Studierea n complex a tuturor acestor probleme treptat a permis cristalizarea opiniei
c edificarea unui complex comemorativ polifuncional, orientat spre reabilitarea memoriei
marelui voievod Alexandru Lpuneanu, iar prin el i a domnilor Moldovei din ascendena
sa, este pe deplin justificat. Satul Lpuna este o localitate strveche situat pe un drum
comercial important, a crei ascensiune ar putea ncepe, conform opiniei istoricilor, nc n
secolul al XIV-lea1, din 1454 fiind cunoscut ca punct de vam, unde din 1484 se ncasa i
vama de margine, cu oprirea obligatorie a negustorilor strini2. n 1469 este atestat ca trg,
la un moment incert devine reedina administrativ a inutului omonim, parte a domeniului domnesc. Lpuna s-a ridicat mai ales graie aflrii la ncruciarea unor mari drumuri
medievale, cum erau Drumul polonez i Drumul ttresc. O poriune de drum, care cobora
valea Coglnicului spre locurile cu pete i spre mare era numit Drumul mjilor, iar alta,
care urca codrii Hncetilor spre Tighina Drumul Lpunei. Amplasarea benefic a localitii a condus la nflorirea trgului pe care-l gsim indicat pe hrile geografice de la nceputul secolului al XVI-lea alturi de cele mai mari aezri urbane din interfluviul Prut-Nistru
Cetatea Alb, Hotin, Soroca, Orhei, Chilia.
Importana Lpunei a deczut odat cu schimbarea conjuncturii politice din regiune,
aceasta pierznd drepturile de domeniu domnesc i de centru administrativ. La sfritul secolului al XVII-lea (1694), moia Lpuna a fost druit Mnstirii Ioan Gur de Aur din
Iai, schimbarea statutului lovind grav n amorul propriu al lpunenilor i mai ales afectnd trgoveii locali. Astfel, motenirea istoric a Lpunei se va rezuma doar la meniunea
privind locul de batin al domnului Moldovei Alexandru Lpuneanu, singurul domn din
Moldova al crui nume coninea denumirea locului su de batin.
Din cauza decderii timpurii a importanei economice i administrative a Lpunei, cu
o istorie urban cert limitat n secolele XV-XVII, tacit s-a format opinia c la Lpuna nu
pot fi mrturii istorice din fosta component urban a trgului medieval, aspectul de astzi
al aezrii fiind tipic unui sat nstrit din Codrii Lpunei. Dar studierea atent a planului bisericii Sf. Arhangheli Mihail i Gavriil din centrul localitii, finisat conform documentelor
n 1819, a relevat c la edificarea ei au fost folosite integral vestigiile unei biserici mai vechi3.
Biserica actual din Lpuna, construit din piatr, dup amploarea dimensional i materialul de construcie utilizat a fost identificat cu o biseric domneasc, iar tipul arhitectonic a
ngustat perioada de posibil edificare, sugernd sfritul secolului al XV-lea prima treime
a secolului al XVI-lea4, aceste rezultatul ncurajnd noile cercetri istorice de la Lpuna.
n perioada de maxim importan a trgului i vamei Lpuna, n Moldova au crmuit
patru domni: tefan cel Mare, Bogdan cel Orb, tefni Vod i Petru Rare, fiecare avnd
anumite tangene cu viaa din aceast localitate5. n urma coroborrii relaiilor umane ale
domnilor Moldovei cu localitatea Lpuna, pe de o parte, i analiza soluiei planimetrice a
bisericii cu realizrile arhitectonice din acea perioad de pe cuprinsul rii Moldovei, nu
a permis a da prioritate unui sau altui domn al rii Moldova, deoarece fiecare din ei avea
motiv s construiasc un loca de cult la Lpuna. Limita de sus a datrii bisericii a fost
pus de noi n corelaie cu cea mai trzie apariie a acestui plan de biseric moldoveneasc,
1
2
3
4
Aurel Sava, Documente privitoare la inutul i trgul Lpunei, Bucureti, 1937, p. IX-X.
Constantin C. Giurescu, Trguri sau orae i ceti moldovene din secolul al X-lea pn la mijlocul secolului al XVI-lea, ed. a II-a, Bucureti, Editura Enciclopedic, 1997, p. 259.
Tamara Nesterov, Lpuna i biserica ei, Natura, 1997.
Tamara Nesterov, Biserica disprut din Lpuna un verosimil monument din timpul lui tefan cel
Mare?, In: Arta, Seria Arta vizual, Chiinu, 2006, p. 10-18.
n timpul domniei lui Alexandru Lpuneanu nu sunt cunoscute biserici de acest tip.
Lpuna. 243
atestat n oraul Baia, biserica Adormirea Maicii Domnului, ctitoria lui Petru Rare din anul
1532, construcia ei fiind documentat de pisanie. Dar arheologia monumentelor tefaniene,
avansat mult n ultimul timp, a corectat datarea bisericii din Baia cu timpul lui tefan cel
Mare, pe fundaiile creia meterii lui Petru Rare6 au ridicat biserica actual7. Astfel, eliminnd din perioada posibilei edificri pe ultimii trei voievozi, intervalul de timp n care a fost
verosimil construcia bisericii domneti din Lpuna devine ultimul deceniu din domnia
lui tefan cel Mare.
Lpuna era un trg mare, amploarea sa fiind subliniat de numrul locaelor de cult,
existnd date sigure cu privire la activitatea a dou biserici. n afar de biserica domneasc,
a mai funcionat biserica Sf. Paraschiva, menionat n textul donaiei de pe un Evangheliar:
Cu bunvoina Tatlui i cu ajutorul Fiului i cu svrirea Sfntului Duh, acest evangheliar
a fost cumprat i ferecat de pan Nicoar vame a Hotinului i doamna sa Eudochia i e dat
pentru ruga sa i a prinilor si n biserica aflat n mijlocul trgului Lpuna care poart
hramul Maicii Paraschiva n venica pomenire. n anul 7069 (1561) luna septembrie 1, n zilele
binecuviinciosului domnitor Alexandru Voievod al pmntului moldovenesc 8.
Perioada restrns a datrii bisericii domneti, determinat precis graie tipului de biseric i de numrul impuntor de mostre cu o structur planimetric i spaial similar, utilizat doar n aceast limit cronologic, nu este la fel de cert n privina reedinei domneti
din aceast localitate, dar i a ctitorului care a edificat-o.
Prezena reedinei domneti de la Lpuna nu este susinut prin tradiii locale, creaii
folclorice sau toponime, fiind lipsit de cunoaterea oricror urme ce ar induce la localizarea
fostului complex locativ, la una sau alt soluie arhitectural. Dar, drept rspuns la situaia
creat, cnd sursele istorice i memoria colectiv pstreaz tcere cu privire la cele mai importante aspecte ale trecutului aezrii, argument servete faptul c locuitorii Lpunei nu
cunotiau c n oraul lor a fost o biseric domneasc, ale crei urme au fost depistate arhitectural i arheologic, fiind argumentate istoric, particularitate ce nchide orice polemic cu
privire la datarea vestigiilor bisericii medievale de la Lpuna, oferind o raz de speran n
privina unei situaii similare cu tergerea din memoria localnicilor a fostei reedine domneti de aici.
Argumente indirecte ale aflrii cndva la Lpuna a unei curi domneti poate servi tradiia istoric cu referire la prezena acestora n principalele orae ale rii Moldovei. Reedinele domneti sunt obiectivele cu cea mai puin cunoscut soluie arhitectural, situaie
comun pentru locuinele aristocratice europene din epoca medieval timpurie, dat fiind c
fiecare domn al Moldovei tindea s-i amenajeze propria curte pe moia sa, iar vechea aezare se ruina treptat, risipit prin preluarea materialului de construcie, evenimente cunoscute
din documentele secolelor XVIIXIX, cu interzicerea recuperrii pentru construcia caselor
a vestigiilor curilor domneti.
Arhitectura curilor domneti din Moldova rmne un teren nevalorificat pe msura
obiectivelor, informaiile istorice rezumndu-se la atestarea lor documentar n calitate de
6
244
Stela Cheptea, Monumente din timpul lui tefan cel Mare n lumina ultimelor cercetri, In: Monumentul, V. Lucrrile simpozionului Naional Monumentul tradiie i viitor, Ediia a V-a, Iai, 2003, Editura
Trinitas, 2004, p. 62, nota 17 Marea descoperire a fost fcut prin dezvelirea fundaiilor i poriunii din
paramentul bisericii edificate n Baia de tefan cel Mare. Ctitoria lui Petru Rare respect planul bisericii
anterioare, inclusiv a pridvorului, dar prezint o uoare deviaie a axului.
Acelai tip de biseric, utilizat dup anii de domnie a lui tefan cel Mare, este biserica din Prhui
(1522), dar care era o ctitorie boiereasc, realizarea creia, conform ierarhiei societii medievale,
trebuia s-i fac apariia, judecnd dup sistemul compoziional nchegat, la o ctitorie domneasc.
Pavel Balan, Meditaii la porile Hotinului, n Moldova, 1988. Marghinal pe Evangheliarul din Hotin,
pstrat n Biblioteca Saltkov-edrin din Sankt-Petersburg, p. 31.
Lpuna.
loc al emiterii unor urice n timpul trecerii prin ar a domnului rii sau menionate n scrierile cronicarilor, unele reedine domneti fiind cunoscute din descrierile sumare ale cltorilor. Din perioada lui tefan cel Mare se cunosc, n afar de Curtea domneasc din Suceava,
locuit mai ales iarna, i altele ndrgite de domnitor9, aflate la Iai, Cotnari, Vaslui, Hrlu,
Bacu, vestigiile lor fiind cunoscute i cercetate arheologic. Nu este exclus ca viitoarele cercetri din Hui, Botoani, Dorohoi, Roman, Orhei etc. s descopere pe teritoriul acestor urbe
vestigii neatestate documentar ale curilor domneti, cum a fost la Piatra Neam, unde urme
ale Curii domneti, necunoscut anterior, au fost depistate ntmpltor. Detectarea vestigiilor Curii domneti de la Lpuna este susinut de cercetarea etapelor evoluiei urbane din
Moldova, formulat prin concluzia c nlarea unei curi n fiecare din principalele centre
economice ale Moldovei trebuie considerat ca o manifestare a puterii domneti pe tot cuprinsul rii i ca un stimulent n dezvoltarea vieii oraului [acesta fiind] cel mai de seam
monument al oraului10, iar Lpuna, cu vama de margine, era unul din principalele centre
economice i administrative din Moldova de Est.
Indicaii directe ale aflrii Curii domneti la Lpuna se regsesc n cteva documente.
Astfel, n documentul din 1694, prin care trgul Lpuna a fost druit mnstirii Sfntul Ioan
Gur de Aur din Iai de ctre domnul Moldovei Constantin Duca, n fraza cu tot pmntul ct va inea de acel loc, cu conacul (s.n.) i cu tot locul ... n hotarele demult stabilite11 se
conine cea mai important meniune privind aflarea la Lpuna a reedinei domneti. n
alte trei documente, plngeri din 1817, din 17 i 20 aprilie12, din 11 mai, adresate de la toat
obtea trgului Lpunii ctre guvernatorul regiunii Basarabia, A.Bahmetiev, se face referire
la reedina domneasc din Lpuna. Cauza era lezarea drepturilor lor de oreni prin prestrile boierescului (impuse de ctre boierul local Tomule, care fcuse schimb de moie cu
mnstirea Sfntul Ioan Gur de Aur din Iai13), iar din relatarea lor aflm c trgul Lpuna
din veche vremi s-au numit trg i loc pentru lcuina a nsui domnului rii Moldaviei undi
i astzi s cunoati locul curil(o)r domneti, bisricile domnezieti14. Se sugera i timpul
aflrii la Lpuna a domnului Moldovei: Nu puini ani nc cnd au fost Moldova i Valahiia
nesupus othomanicetii puteri, fiind acete do cnejii ocrmuitoare n puteria lor, atuncea
trgul Lpuna au fost pentru locuina nsui domnului rii Moldovii15. Aceste documente
care conineau mrturii de amplificare a importanei trgului cu invocarea aflrii aici a locuinei domnitorului, n opinia noastr ofer informaii credibile, care se pliaz pe evoluia
organizrii administrative de atunci a rii. Locuitorii au mai afirmat c, nainte de schimbul
moiilor dintre mnstire i boierul Tomule, ei tiau de la btrnii notri dup documentele
domneti ce avem 16, fcnd referire la actul de druire al lui Constantin Duca din 1694,
deci fiind la curent cu menionarea n acel document a conacului din Lpuna. Astfel, n
susinerea credibilitii informaiei este i referina cu privire la perioada aflrii la Lpuna
9
10
11
12
13
14
15
16
Corina Nicolescu, Arta n timpul lui tefan cel Mare, In: Cultura moldoveneasc n timpul lui tefan cel
Mare, Bucureti: Ed. Academiei, 1964, p. 324.
Ibidem.
Documente privind istoria Romniei, A. Moldova, Veacul XVII, Vol. V, Bucureti, Editura Academiei,
1957.
Mulumim i pe aceast cale colegului Teodor Candu pentru amabilitatea de a ne pune la dispoziie
aceste dou documente inedite.
Trgul Lpuna parte a domeniului Mnstirii Sfntului Ioan Gur de Aur din Iai: Documente privitoare
la istoria trgului Lpuna (1694-1813), ed. De Teodor Candu, Chiinu: S.n., 2014, p. 6-7.
Documentul din 20 aprilie 1817, ANRM, F.3, inv.1, d.1, f. f. 45-47.
Documentul din 17 aprilie 1817, ANRM, F.3, inv.1, d.1, f.81.
C. Tomescu, Diferite tiri din Arhiva Consiliului Eparhial Chiinu. In: Arhivele Basarabiei, 1935, nr.4, p.
146-151.
Lpuna. 245
a reedinei domneti, i anume nainte de pierderea independenei rii Moldovei, ceea ce

coincide cu perioada identificat anterior ca verosimil pentru edificarea bisericii domneti
din Lpuna.
Astfel, la prima ntrebare pus la nceputul articolului se poate rspunde afirmativ: la
Lpuna a existat o curte domneasc, utilizat la sigur la sfritul secolului al XV-lea mijlocul secolului al XVI-lea, limita de sus fiind admis n raport cu domnia lui Alexandru
Lpuneanu.
Dup cum s-a mai spus, urmele Curii domneti de la Lpuna nu sunt susinute prin
indicaii toponimice i nici prin tradiia local, dar acesta nu este un argument categoric c
aici nu a fost construit un conac. Necunoaterea de ctre lpunenii de astzi a locului aflrii
locuinei voievodului poate fi explicat prin fluctuaia populaiei, care, din cauza luptelor
date n regiune, modificrii statutului administrativ al localitii i decderii importanei sale
economice, au prsit Lpuna, n locul lor venind ali oameni de pretudindeni, cum de
obicei se ntmpla.
Satul Lpuna este aezat pe o pant de deal care se ridic spre nord de Valea larg, cunoscut din documente cu denumirea omonim, limitat spre vest de cursul rului Lpuna,
iar dinspre est de un pru fr denumire care are un curs sinuos. Autostrada Hnceti-Leueni a fost proiectat astfel ca s ocoleasc periferia de sud a satului. Aezarea se extinde pe
trei direcii, avnd forma unei sgei cu vrful orientat spre sud, n continuarea drumului comercial cu direcia spre blile cu pete de la Prut i Dunre (numindu-se cndva al Mjilor),
i spre oraele portuare dunrene Reni i Chilia, iar cu partea opus bifurcat pe direciile
a dou drumuri. Drumul orientat spre nord-vest, vine dinspre trectoarea peste Prut, de la
Iai, iar altul dinspre nord-est, din direcia mnstirii Cpriana i oraului Chiinu. Aceste
dou drumuri se ntlneau n partea central a aezrii, devenind strzile principale ale localitii, de unde continuau spre sud, traversnd-o i mprind-o n trei pri de nord, de est
i de vest. Amplasarea caselor de locuit cu loturile de pmnt aferente de-a lungul strzilor
principale, secundare i a ulicioarelor creeaz caracterul afnat al localitii, care spre est se
evideniaz printr-o densitate mai mare a fondului construit, cu parcele neregulate, de mrimi mult mai mici, ce mrturisesc mprirea prin motenire a fostelor proprieti funciare.
Din impactul urbanismului modern cu arhitectura tradiional a localitilor rurale, prin
includerea lor n reeaua rutier naional au rezultat modificri periferice i n zona central a Lpunei, unde au fost amplasate primria, coala, crea cu grdinia de copii, clubul,
centrele comerciale, pota, punctul medical etc. Textura veche a localitii s-a pstrat prin
strzile care urmau cotele de relief, altele cobornd de la o altitudine la alta prin racordri
ample ale traseelor, prin ulie i crri, poriuni rmase de la strzile vechi n interiorul unor
comasri de parcele, prin amplasarea stranie, la prima vedere, a unor edificii ca urmare a
unei delimitri de hotare i traseul stradal mai vechi evidente reminiscene ale unei structuri medievale, localitatea evolund n suprafa i populaie. Extinderea localitii n ultimul
secol a avut loc prin valorificarea poriunilor periferice, caracterul crora se deosebete de
fondul istoric prin divizarea riguroas ortogonal, cu suprafaa loturilor egal ca lime i
lungime, repartizate simetric n raport cu traseul cilor de comunicaie rutier dintre ele,
rectilinii cu limile standarde.
Trama stradal a poriunii vechi a satului a fost studiat dup harta semitopografic a teritoriului Republicii Moldova, coroborat cu imaginea din satelit a satului17. Aplicarea metodei de evideniere retrospectiv a traseelor disprute prin continuarea fragmentelor pstrate,
n final fiind identificat o structur specific trgurilor, n care s-a imprimat intersecia drumurilor orientate spre anumite dominante de interes public i economic.
17
246
Harta militar topografic i www.Goougle maps.
Lpuna.
Particularitatea tramei stradale medievale a Lpunei, cum i era de ateptat, s-a format
n corespundere cu profilul su social-economic, cu evidenierea anumitor nuclee n care
accesul intens al mijloacelor de transport i al pietonilor au format o difereniere a strzilor,
cu aglomerarea construciilor i micorarea limii loturilor din preajma pieelor comerciale,
unde habitatul, de regul, era mai dens dect n alte zone18. Pe fundalul construit al satului,
cu grdini pe lng case, se evideniaz dou centre, n jurul crora gravitau axele de acces
rutier. Drumurile care coborau panta dinspre direcia nord-est, cu deschidere spre dou poriuni lipsite de construcii, unde probabil, staionau carele cu mrfuri pentru incasarea taxei
vamale (vama) i piaa comercial. care, nu este exclus, s fi fost utilizate mai trziu n scop
economic de gospodria colectiv (colhoz). Dac lum n considerare faptul c Lpuna era
punct obligatoriu de staionare a negustorilor strini, impactul pieii comerciale trebuia s fie
imprimat deosebit de puternic n structura fostului trg. Pentru aprecierea amplorii trgului
de la Lpuna n secolul al XVI-lea, este elocvent relatarea lui Belsius n jurnalul su de cltorie: S-au gsit la Lpuna 20000 de galbeni, 22 cupe fiecare dintre ele de 18 mrci19. Exact
peste un secol situaia era dramatic, deoarece n 1651 Iohann Mayer nota n Jurnalul su de
cltorie: M-am dus spre Lpuna, acest orel a fost ars cu totul de ttari20. ns aezarea
s-a refcut n curnd, cci peste dou decenii Secretarul de la Croix scria c printre Oraele
cele mai nsemnate ... Lpuna ... este locul de adunare al trupelor otomane cnd merg la rzboi
contra Moscovei sau cazacilor21.
Centrul aezrilor istorice, de obicei, era biserica, iar un alt centru important era locuina
proprietarului sau, n cazul reedinelor de inut Curtea domneasc, aceste dou edificii,
n cazul aflrii n vecintate, formnd un singur complex, ca la Iai, Hrlu, Bacu, Vaslui,
care erau incluse ntr-o singur incint. n cteva orae, biserica domneasc a fost separat
de Curtea domneasc printr-o strad, posibil de provenien mai trzie, cum era la Suceava,
Cotnari, Piatra Neam.
Biserica domneasc Sf. Arhangheli Mihail i Gavriil se afl la jonciunea principalelor
strzi ale localitii, amplasat pe jumtatea de est a satului, n faa creia, spre vest, se afl
un cmp larg, mprit n dou de traseul unei strzi, o ramur desprins din drumul venit
dinspre nord-vest. Aceste dou poriuni mari de teren, fr urme de parcelare obinuit, cu
impresie de zone prsite, de parc ar fi bntuite, se afl n cvazicentrul geometric al localitii, care n perioada medieval prezenta periferia ei. Aceast suprafa n paragin este
limitat la sud, pe o distan lung, de o cdere brusc de teren, care formeaz malul nalt
al Lpunei, pe care s-a format nucleul istoric al satului, prul curgnd lent la 150-200 m
deprtare. Aflarea la marginea localitii, pe un loc ridicat cu privelite larg asupra mprejurimilor dinspre sud (de unde tradiional venea primejdia), cu o protecie natural datorit
reliefului accidentat, inaccesibil de surmontat pe unele poriuni, sunt condiii excepionale
pentru amplasarea unei curi domneti, situaie cunoscut n oraele cu reedin domneasc din timpul lui tefan cel Mare (Iai, Hrlu, Vaslui, Piatra Neam)22.
Teritoriul dat a fost utilizat n scopuri gospodreti, pe el aflndu-se dou mori una de
mcinat porumb i alta de gru, un depozit de pstrare a fructelor i legumelor etc. Dintr-o
perioad necunoscut a rmas o construcie subteran, parial ruinat, de dimensiuni impuntoare (15,71x6,42 m), cu pereii din piatr, bolt cilindric din bolari din crmid i
18
19
20
21
22
T.O. Georghiu, Centrele comerciale spaii ale genezei urbane medievale romneti extracarpatice, In:
Analele Brilei, seria nou, an.1, nr. 1, Brila, 1993, p. 367-378; 387-391.
Cltori streini n rile Romne, vol. II, p. 147.
Iohann Mayer, Jurnal de drum, In: Cltori streini n rile Romne, vol. V, p. 450.
Secretarul de la Croix, In: Cltori streini in rile Romne, vol. VII, Bucureti, p. 547.
T.O. Georghiu, Cetile oraelor. Aprarea urban n centrul i estul Europei n evul Mediu, Bucureti,
Ed. Simetria, 2000, p. 111-113, 116, 118,
Lpuna. 247
piatr, cota interioar de 5 m adncime, identificat ca un beci pentru pstrarea produselor

alimentare23. Vestigiile subteranei sunt n proces de cercetare arheologic, dar din aspectul
arhitectonic al interiorului, prin urmele de dezafectare i refacere ce denot cteva etape de
utilizare, partea pstrat reprezentnd o poriune a unei construcii mai ample, cu care era
legat printr-un pasaj azi ruinat.
Astfel, putem conchide c pe acest teren, care nu a fost valorificat pentru locuire, ci a avut
o divers utilizare gospodreasc, s-a aflat anterior complexul Curii domneti, n apropiere
aflndu-se biserica domneasc (poate atunci nedesprit de traseul strzii). Decizia de a
instala pe acest loc complexul turistic, care ar reproduce simbolic aspectul Curii domneti
din Lpuna, nu a fost lipsit de intuiie
Scopul principal al proiectului Reabilitarea Curii domneti medievale Lpuna pentru
vizite turistice a fost scoaterea din anonimat a unor realiti istorice despre trecutul i importana localitii Lpuna, care poate prinde contur material prin ridicarea unei cldiri
plurifuncionale pentru manifestri culturale. Aspectul cldirii s-a dorit a fi o reproducere
arhitectural a unei case domneti sau, din cauza necunoaterii prototipurilor din perioada
de maxim nflorire a Lpunei, s-a admis i o variant mai simpl s fie n stilul epocii
celui mai distinct reprezentant ale acestor meleaguri a domnului Moldovei Alexandru Lpuneanu, or, sarcina era cu totul simplificat edificiul trebuia s creeze impresia unei locuine medievale, cea ce a dat liber cutrii aspectului arhitectural. Casa domneasc trebuia
amplasat ntr-o relaie logic cu beciul descoperit, care urma a fi cea mai preioas parte a
complexului, acel detaliu care acord complexului autenticitate istoric. Spaiul din beci va fi
utilizat n calitate de sal de degustare a vinului, sala mic a restaurantului, sal de expoziii,
fiind posibile i alte destinaii, astfel complexul Curtea domneasc nsumnd funcii muzeistice, culturale, dar i hoteliere cu restaurant.
Arhitectura caselor domneti nu este studiat. Motivele sunt diverse, dei pn nu demult
cauza rezida n ideologia comunist, care nu ncuraja cercetarea istoriei naionale medievale
(este suficient de vzut tematica cercetrilor i titlurile articolelor i monografiilor din anii
socialismului), dar au fost i de ordin obiectiv: casele domneti nu s-au pstrat integral. Doar
n Suceava se cunosc vestigiile subterane ale caselor domneti din timpul lui Alexandru cel
Bun i tefan cel Mare, studiate parial la Vaslui, Piatra Neam, Cotnari, muzeificate la Bacu.
Se mai cunosc i vestigiile caselor domneti din complexele mnstireti (Putna, Probota,
poate Cpriana, Slatina, Dragomirna .a.), unele din ele refcute total n secolul al XX-lea
Putna i Bistria. De remarcat c doar casa domneasc a lui Alexandru Lpuneanu de la
mnstirea Slatina s-a pstrat cu elevaia i detaliile arhitectonice.
Cine a construit curtea de la Lpuna? tefan cel Mare putea construi o curte domneasc
n Lpuna, nu departe de aici aflndu-se i mnstirea Cpriana, ctitoria sa dintre Prut i
Nistru. Cercetrile arheologice de la Cpriana n-au identificat perioada de construcie a caselor domneti din mnstire, aflate, posibil, la sud de biserica Adormirea Maicii Domnului,
deasupra prii subterane a crora acum se afl chiliile. Casele din timpul lui tefan cel Mare
s-au pstrat numai sub forma subsolurilor la Suceava, Bacu, Vaslui, Piatra Neam. La Hrlu casa domneasc nu avea subsol, fiind construit la nivelul solului24.
Dup cum se obinuia n Moldova medieval i dup cum atest cercetrile arheologice
de la Suceava, Bacu, casele domneti i boiereti din secolele XV-XVI, locuinele aristocratice, ca i locuina popular, aveau un plan compact, dreptunghiular, dar preluate la o scar
mai mare. Aveau cel puin dou niveluri, cu parterul construit deasupra unui subsol amplu,
23
24
248
Vlad Ghimpu, Destinul istoric al trgului Lpuna, In: Tyragetia, Vol. XII, Anuarul Muzeului Naional de
Istorie a Moldovei, Chiinu, 2003, p. 161-167.
C. Nicolescu, op. cit., p. 335.
Lpuna.
destinat pstrrii produselor alimentare. Parterul i beciul nu comunicau ntre ele, deasupra grliciului aflndu-se foiorul/cerdacul intrrii. Judecnd dup exemplele cunoscute mai
trziu, precum i conform arhitecturii populare tradiionale a repartizrii ncperilor casei
populare, casele domneti erau acoperite cu nvelitoarea din indril, n patru pante cu profil
frnt pentru a lrgi streaina, cu detaarea acoperiului cerdacului intrrii, cu couri robuste
din crmid pentru evacuarea fumului de la sobele din cas.
Curtea domneasc de la Lpuna a fost proiectat de arhitectul Nicolae Petrov din cadrul grupul de proiectare Arhideea, cu consultarea tiinific a subsemnatei. n cutarea
organizrii planimetrice a Casei domneti din Lpuna s-a recurs la generalizarea parametrilor i a structurii spaial-volumetrice, inndu-se cont c vestigiile cunoscute ale acestui
tip de locuin, care n Moldova medieval reprezenta aceeai organizare funcional a ncperilor ca i casa popular, doar mrite n dimensiuni i n numrul ncperilor. Vestigiile
arheologice ale acestui tip, precum i descrierile contemporanilor au scos la iveal, aproape
ca o legitate, urmtoarele: organizarea spaial a tuturor caselor, mai ales ale domnilor rii,
boierilor i trgoveilor, era pe spaii subterane (beciuri, pivnie), utilizate pentru pstrarea
vinului i a alimentelor, de-asupra la parter aflndu-se odile, unde se putea ajunge pe trepte
exterioare. Curtea domneasc din Lpuna va avea mai multe niveluri, o parte din ncperile edificiului (camerele de hotel) fiind ascunse n mansard, iar o alt parte n demisolul
cldirii, conceput ca un beci tradiional. Aspectul interior al acestuia a fost inspirat din vestigiile caselor domneti cunoscute din oraele i mnstirile Moldovei istorice. Beciurile, cele
mai evoluate, constau din dou ncperi, fiecare divizat n dou nave printr-un rnd central
de stlpi din piatr, pe care se sprijin arcurile-dublouri ale boltei cilindrice.
Dei se cunoate modestia volumetric i spaial a caselor pturii nstrite de pe ntinsul rilor Romne, admitem c palatele domneti erau de dimensiuni corespunztoare destinaiei de centre administrative ale rii. Casele domneti erau destinate ndeplinirii
mai multor funcii: de locuine, de reedine pentru primirea solilor, a negustorilor; la palat
locuiau membrii familiei domnului rii, servitorii, sfetnicii strini, specialiti n diverse
sfere, medicii etc. La palat se ddeau ospee, pentru care erau necesare sli mari, buctrii pe
msur, magazii, o curte gospodreasc etc., de aceea pentru Lpuna s-a propus o cas de
dimensiuni impuntoare, arhitectul reproducnd schema unei case tipice pentru Moldova.
Arhitectura caselor boiereti din Basarabia din secolul al XIX-lea de la Dolna, Cernoleuca,
Micui, Donici/fostul Bezeni, Piatra, toate evoluate de la casa cu trei ncperi, cu amplasarea foiorului/cerdacului n centrul intrrii, cu dou odi repartizate simetric n raport cu
intrarea, sunt mrturii ale conservatismului locuinei romneti/moldoveneti, reprezentnd
perpetuarea arhitecturii caselor domneti, preluate i de boierii locali.
Case domneti au fost construite i n unele complexe monastice, dar care nu au fost suficient de reprezentative pentru o reedin domneasc, dat fiind c erau parte a unui complex
religios unde domnul rii venea n anumite momente ale vieii. Ele erau potrivite pentru
popas n timpul cltoriei prin ar n interes de domnie i nu de locuin ndelungat a
familiei domnului Moldovei.
n arhitectura complexului turistic Curtea domneasc de la Lpuna, aspectul exterior
medieval a fost influenat de casa domneasc de la Slatina, ctitoria lui Alexandru Lpuneanu, care s-a pstrat integral, cu arhitectura n spiritul timpului su, cnd renascentismul
intra n vog n Moldova. De aici provine decorul plastic i sobru al cldirii, rezumat la paramentul neted al pereilor tencuii, ancadramentele simple ale ferestrelor.
Prin construcia acestei cldiri s-a propus o reabilitare nu numai a memoriei domnilor
Moldovei din secolele XV-XVII, ci i a tehnicii de construcie din Moldova medieval. Printre acestea se numr ventilarea i parial iluminarea demisolului prin sistemul de rsufltori
Lpuna. 249
ncorporate n perei, care se deschid prin penetraii de lucrare n bolta cilindric a subsolului, iar n exterior reprezint mici orificii rectangulare, acoperite cu grilaj forjat. Asemenea
soluii inginereti au fost identificate la mnstirea Cpriana, la beciul vechi descoperit pe
locul fostei curi domneti din Lpuna .a.
Tot pentru a atribui un aspect istoric interioarelor, se propune instalarea unor sobe din
cahle, posibil ca decoraiune pentru interiorul care va fi dotat cu nclzire prin cazan cu gaz
natural.
Curtea domneasc din Lpuna va fi nconjurat cu o incint de piatr, intrarea pe teritoriul ei fiind evideniat printr-o poart cu dou canaturi, amintind soluiile monumentelor
similare de pe teritoriul Basarabiei.
250
1. Trama stradal a s. Lapuna, dupa maps. Google.

ru, cu indicarea unor dominante social-economice
2. Analiza tramei stradale a s. Lapusna dup harta

semitopografic.
3. Casa domneasc a domnului Moldovei Alexandru Lpuneanu de la mnstirea Slatina.
4. Curtea domneasc din Lpuna, arh. N. Petrov.
Lpuna.
20
Lpuna. Materiale publicate
n revista Natura
dr. hab. Ion Dron
LPUNA
Motto: Lpunenii deopotriv cu orheenii, sorocenii i tighecenii ntotdeauna au constituit nucleul de baz, de rezisten mpotriva
tuturor nvlitorilor i barbarilor, au fost i
rmn gloria etniei romne la fruntariile de
est ale spaiului etnic romnesc.
Numele topic Lpuna din Basarabia are o semnificaie deosebit n istoria noastr,
aceast strveche localitate este situat n valea rului cu acelai nume, afluent pe stnga al
Prutului.
Investigaiile de ordin arheologic demonstreaz c aezarea Lpuna, mpreun cu localitile subordonate Rusca i Anini, a fost vatr locuit de strmoii notri fr ntrerupere (cu
dovezi incontestabile) nc din epoca bronzului (mileniul II .Ch). Pe locul Lpunei au fost
descoperite vetre daco-getice i necropole ce in de cultura autohtonilor. Deosebit de bogate
i variate sunt vestigiile arheologice medievale (sec. XIV-XVII) aflate pe locul Lpunei i n
perimetrul acestei comune, ele fiind dovada unei viei nfloritoare n zon.
Cu toate c Lpuna, n calitate de aezare omeneasc, are o vechime onorabil, aceasta
este menionat n izvoarele scrise sub numele actual doar din prima jumtate a secolului XV,
alte acte mai timpurii neajungnd pn la noi din cauza nenumratelor rzboaie i incendieri. Istoricul Constantin C. Ciurescu consider c e foarte probabil ca Lpuna s dateze
din a doua jumtate a secolului al XIV-lea de rnd cu multe alte localiti contemporane cu
ntemeierea statului moldovenesc, iar inutul (Lpunei I.D.) i-a luat numele de la trg i
nu de la ap.
Mai muli cercettori fiind dui n eroare de unele autoriti ale tiinei i folosind lucrri depite, au tiprit de mai multe ori prerea fals conform creia numele Lpuna (din
Basarabia) ar fi de origine slav, format de slavi i ar nsemna la origine n slava veche) scai,
scaiete ori loc npdit de scaiei, spini, brusturi. Aceti autori, n afirmaiile lor n-au inut
cont de faptul existenei n graiurile romneti a termenului lpu brusture (n romn de
provenien latin) care nu este nicidecum mprumutat de romni de la slavi. Nu s-a inut
cont aici i de faptul c n toponimia romneasc nume topice de felul Lpuata, Lpuel,
Lpuoiul, Lpuul sunt destul de frecvente. De altfel, n limba bulgar i n alte limbi slave
lopuh/lopu nseamn brusture i nu scai. De asemenea, n etimologizarea numelui topic
Lpuna nu s-a inut cont c aceasta n trecut a fost cunoscut localnicilor i n varianta Lpuata fapt confirmat n scris de o cronic turceasc de la 1672 n care Lpuna este interpretat n turcete (evident din graiul btinailor localnici) n varianta (schimonosit) Lputa
n loc de cea corect romneasc Lpuata. Am mai scris i cu alt ocazie c Lpuna este o
Lpuna. 251
variant slavizat a Lpuatei n cancelaria domneasc a Moldovei feudale unde hrisoavele

i alte acte se scriau n sec. XIV-XVI n exclusivitate ntr-un idiom slav. Astfel, n cancelaria
domneasc, iar mai trziu i n cancelariile administraiei ruse ariste de ocupaie, scribii
i grmticii (intenionat ori mai puin intenionat) au slavizat, au tradus din romnete i
au schimonosit urmtoarele nume topice: Ciorna, Cojuna, Cuhareui, Huluboaie, Verbca,
Lpuna, Neruai, Peresecina .a., respectiv, din formele primare corecte romneti: Negrea,
Cojun, Cuhureti, Holboaia/Hluboaia, Lpuata, Norocel, Porosceni, Salcia.
Nu vom uita c n timpul Moldovei feudale Lpuna era unul din cele mai nsemnate
puncte vamale ale statului. Vama de la Lpuna era de acelai rang cu vama de la Iai, ba
poate mai important dup cum scrie savantul moldovean Andrei Eanu deoarece aici
erau pltite de ctre negustori i sumele pentru vama de la Cetatea Alb i de la Tighina, n
cazul n care caravanele negustoreti urmndu-i calea (de exemplu spre Constantinopol)
nu treceau prin aceste din urm centre vamale. nainte de 1740 vama de la Lpuna este
transferat la Chiinu.
Timp ndelungat trgul Lpuna este proprietate domneasc care la rscrucea sec.
XVII-XVIII, mpreun cu ocolul, trece treptat n mna unor proprietari laici i ecleziastici.
Este cunoscut c n 1694 moia domneasc numit Lpuna, cu tot pmntul ct va
inea de acel loc, cu conacul i cu tot locul (...) n hotarele demult stabilite este druit de
domnul Moldovei Constantin Duca mnstirii Ioan Zlatoust din Iai, aceasta numit de asemenea, mnstirea sau biserica Sfntului Ioan Zlatoust din Beilic.
Tot la Lpuna, pe timpuri, s-ar fi gsit un mitoc (o mic mnstire), slujitorii mitocului
aparinnd mnstirii Neamu din dreapta Prutului. Atunci cnd n 1814 mitropolitul Gavriil Bnulescu-Bodoni permite lpunenilor s-i construiasc o alt biseric n piatr n
locul celei vechi s-a concretizat c biserica va fi zidit pre temelia mnstirii (sublinierea ne
aparine I.D.) vechi ceva mai jos pe temelia veche. De aici se confirm existena unui
mitoc, adic a unei mnstiri la Lpuna care ar fi existat cu slujitori aparinnd mnstirii Neamu pn prin 1814, fapt mai puin cunoscut celor ce au scris despre biserica din
Lpuna. Construcia noii cldiri a bisericii ar fi fost terminat n noiembrie 1819.
Sub aspect bisericesc inutul Lpuna (cu centrul cu acelai nume) rmne n subordonarea Episcopiei din Hui pn n 1812, adic pn la ocuparea (de facto i de iure) a Basarabiei
de ctre Rusia arist.
Pe la 1772-1773, trgul Lpuna aparinea proprietarului Lupul Hncul, una dintre rudele vestitului Mihalcea Hncu de prin prile locului. La 1803 conform Condicii Luzilor, tiprit de Teodor Codrescu, Lpuna cu 199 (oameni) birnici (alte categorii de populaie nu-s
amintite) aparinea iari Bisericii (mnstirii) Ioan Zlatoust din Iai. n sec. XIX, n timpul
ocupaiei ariste, Lpuna aparine boierilor Tomule, Sndulache, Leon, ca n cele din urm
Tomule s acapareze toat moia Lpunei. Lpunenii, de fapt, n-au recunoscut niciodat
stpnirea Tomuleetilor, rzvrtindu-se de cteva ori mpotriva acestora.
Lpunenii s-au nvrednicit n lupte ntru aprarea fiinei neamului nostru. nc n sec.
XVI, din izvoare scrise, aici sunt cunoscute dregtoriile unei cpitnii i a unui hotnog cu
funcii militare. n scurt timp, probabil dup 1505, aici este instituit prclbia de Lpuna
care funcioneaz cu unele ntreruperi pn n anii 70 ai secolului al XVIII- lea, cnd Lpuna i pierde nsemntatea ei ca centru economic i politico-militar, dei structurile militare
ale moldovenilor nc se mai menin aici pe la 1775, cnd la Lpuna sunt nregistrai vel
cpitani ca i la Soroca, Orhei ori la Iai, care aveau n subordine paniri i clrai.
Este necesar s semnm aici un fapt semnificativ. n 1837, n cadrul expoziiei organizate
la Chiinu pentru njghebarea muzeului regional, este expus pmnt cu o concentraie
mare de solpetric, de pe moia Lpuna, ct i rdcini de Kubio Tincton, din care se extrage
o vopsea de culoare oranj, de pe moia Lpuna.
252
Lpuna.
Incontestabilul aport al lpunenilor n zidirea neamului nostru, n aprarea fiinei noastre naionale a fost nvenicit n operele cronicarilor notri. Alexandru Hjdeu nchin vitejiei lpunenilor poezia Lpuna, iar poetul Liviu Damian o carte ntreag ntitulat
Cavaleria de Lpuna, cu o prefa de Grigore Vieru.
Ca i toi ceilali basarabeni, n timpul perioadei sovietice lpunenii trec prin aceleai
greuti i calvaruri, prin aceleai deportri i umiliri. Numai n perioada anilor 1941-1950,
din comuna Lpuna au fost arestai, schingiuii i deportai fr nici o vin, de ctre slugoii
regimului strin de ocupaie, 118 fii i fiice floarea intelectualitii i cei mai de seam lpuneni.
Ca i n multe alte localiti, n Lpuna s-au nscut multe personaliti de vaz ale neamului romnesc. Ar fi aici vorba, n primul rnd, de domnul Moldovei Alexandru Lpuneanu (domn ntre 1552-1561, 1564-1568), despre care se spune c s-a nscut la Lpuna
ca fiu al lui Bogdan al III-lea i al Anastasiei din Lpuna. n Lpuna i are originea Ana
Bant (?-1677) mama frailor Antioh i Dimitrie Cantemir, soia domnului Moldovei Constantin Cantemir. Unul dintre strmoii Anei Bant a fost Vicol, trgove din Lpuna. La
2 iulie 1941 n aceast localitate se nate dirijorul, regizorul, redactorul muzical al Radioteleviziunii Naionale din Chiinu (1965-1990) Liuba Munteanu, numele ei fiind inclus n
Enciclopedia interpreilor din Moldova de Serafim Buzil (Chiinu, 1999).
Tot aici, la Lpuna, s-a nscut i Maricica Dnu o singur fat n batalionul nr.6 de
poliie secerat de schijele unei mine la 1 iunie 1992, n timpul luptelor de pe platoul Tighina, duse pentru integritatea teritorial a Republicii Moldova.
n prezent, numele istoric Lpuna un nume de glorie al strbunilor notri, mai este
nvenicit n denumirea judeului Lpuna (cu centrul judeean la Hnceti) i n denumirea
Episcopiei de Cahul i Lpuna (din octombrie 1999), nfiinat nc la 17 iulie 1998, iniial
cu denumirea Episcopia de Cahul i Cueni.
(Revista Natura, nr. 6, iunie 2001)
Bibliografie: 1. Sava Aurel V. Documente privitoare la trgul i inutul Lpunei
(Bucureti, 1837).; 2. Dron Ion. Lpuna//L.R.1999, nr.1.; 3. Dron Ion. Lpuna //Natura, septembrie octombrie 1999.; 4. Cartea memoriei. Catalog al victimelor totalitarismului comunist. Vol. II (Chiinu, 2001).; 5. Eanu Andrei, Eanu Valentina. Moldova medieval. Structuri executive, militare i ecleziastice (Chiinu, 2001).; 6. Dron
Ion. Studii i cercetri (Chiinu, 2001).
LPUNA
Lpuna, unul din afluenii pe stnga ai Prutului, este un ru interior al Republicii Moldova, avnd lungimea de 70 km i suprafaa bazinului de 463 km ptrai, izvornd n apropierea
satului Vrzreti (judeul Lpuna), ceva mai la est de marginea acestei localiti.
Pe malul acestui ru i n valea albiei Lpunei sunt situate satele (de la nord la sud) Iurceni, Cristeti, Bolun, Corneti, Pacani, Lpuna, Blceana, Sofia, Negrea, Crpineni, Voinescu (numit de sovietici dup 1946 Pobeda), Mingir, Srata-Rzei, Tochile-Rducani.
Rul Lpuna mai este alimentat i de o sumedenie de mici aflueni, dintre care cei mai
importani par a fi Mldina (zis i Mldineti), afluent de dreapta, Rusca, afluent de stnga,
ce se vars n Lpuna n zona localitii Lpuna i Lpunia un pru afluent de stnga
acestea se vars n Lpuna puin mai la nord de localitatea cu acelai nume. Lpunia mai
sunt numite i alte dou vi cu praie: prima, cea mai nordic, prin prul ei formeaz un
afluent de stnga ce izvorte la nord-vest de satul Iurceni i se vars n Lpuna n limitele
Lpuna. 253
satului Cristeti; o alt Lpuni, n calitate de afluent de stnga, este format de un pru ce
curge la est de satul Crpineni i care se vars n Lpuna ctun n limitele satului Mingir (la
nord-vest de satul Iurceni, pe timpuri a existat i un ctun numit tot Lpunia, dup numele
vii). Din aceast cauz localnicii din zona bazinului rului Lpuna, deseori, confund numele Lpunei cu numele Lpunia. Aceast greeal, unde hidronimicul Lpuna este redat
i Lpunia, a fost comis i la editarea Hrii Topografice a Republicii Moldova, efectuat
n 1998 la Kiev.
Vestigiile arheologice demonstreaz c zona rului i afluenilor Lpunei a fost locuit
de om din cele mai vechi timpuri. ndeosebi, valea Lpunei i a hrtoapelor acesteia este des
presrat cu urmele mai multor aezri daco-getice. Ar fi fost firesc ca dacii (daco-geii) s fi
avut hidronimicul lor pentru Lpuna noi azi avem pstrat doar aceast denumire.
n actele istorice domneti rul Lpuna este amintit de la nceputul sec. XV.
Pentru proveniena numelui Lpuna (denumirea localitii provine de la numele vii
i nu invers) s-au propus mai multe etimologii, unele neavnd nimic n comun cu adevrul
tiinific. Deci, s-au propus proveniene ttare, turce, slave. Majoritatea autorilor precedeni (M. Ceachir, G. Rutu, I. Iordan, C. Giurescu, A. Eremia .a.), n struinele lor
n-au observat c numele topice Lpu, Lpuul, Lpuata, Lpuel, Lpuoiul sunt formate
de romni i nu pot fi considerate mprumuturi toponimice. La baza acestor nume topice st
romnescul lpu (lpuc), care este un regionalism n graiurile romne (pe lng brusture de
origine daco-getic) i care este un derivat-urma al latinescului lappa brusture. Reieind
din faptul trecerii latinescului lappa brusture (foneticete) n romnescul lpu/lpuc, mai
degrab ar trebui s vedem n Lpuna o creaie toponimic autohton, trecut ca multe alte
nume topice romneti printr-o filier slav (comp. sufixul slav -n(a), de cele mai multe ori,
n cancelaria domneasc unde actele n sec. XIV-XVI se scriau n exclusivitate ntr-un idiom
slav, strin firii romnilor. n timpul cercetrilor pe teren, de la unii btrni am reinut c localitatea Lpuna s-ar mai fi numit pe timpuri i Lpuata, deci exact aa cum ar fi trebuit ea
s se numeasc evolund din termenul lpu i din faptul creterii brusturelui n abunden
n vale n timpuri imemorabile. Teza noastr privitor la originea autohton a Lpunei slavizate (prin sufixul -na) este confirmat de faptul reinerii numelui-variant (arhaic) a Lpunei n forma Lputa (rupt fonetic din Lpuata) ntr-o cronic turc din anul 1672. tiind c
n cancelaria domneasc a Moldovei mai multe nume de locuri, ape i sate au fost slavizate
(comp.: Cerna /Ciorna din valea lui Negrea, Cervlenul din Rou, Dscova din Dacu ,Cobla/Cobale din Iapa, Crasna din Frumoasa, Peresecina din Porosocica, Bistria din Repedea
.a.), suntem n drept s considerm n context c Lpuna este doar o variant slavizat a
numelui indigen, autohton Lpuata, creat iniial de populaia btina romnofon, poate
printr-o calchiere a unui nume daco-getic mai strvechi.
De aceeai prere cu subsemnatul a fost i cercettorul Theodor Porucic, nc neapreciat
la justa sa valoare n istoriografia noastr. n unul din articolele sale, Th.Porucic scria: (...)
numele de Lpuna se zice c este slav i nseamn brusturrie. i chiar era mult brustur pe
valea Lpunei, dup cum spun btrnii (...) poate c i numele slav de lopuh al brusturelui
este de origin latin, numai c a fost slavizat. ns numele moldovenesc de brustur, eu cred,
c trebuie s fie vechi, tracic (...). Dar, poate numele Lpunei vine de la latinescul Lappula
(...) . Oricum, numele vii trebuie sa fie de origine latin, dar a trecut prin buctria filologic
a slavinilor i a altor neamuri slave (...).
n felul acesta hidronimul Lpuna a provenit dintr-o variant mai veche indigen Lpuata, printr-o uoara filier fonetic slav, ce se ncadreaz n irul numelor topice autohtone
de felul: Brustura, Viina, Grochilata, Gunoasa, Initea, Chetroasa, Coroana, Cotita, Crnita, Lutoasa, Munita, mpuita, Meunata, Mohorta, Prlita, Holburata, Cornata, Pltinata
.a., create de romnofoni i rspndite n tot spaiul etnic i istoric romnesc.
(Revista Natura, septembrie-octombrie 1999)
254
Lpuna.
21
Valorile culturale suport pentru
dezvoltarea turismului n satul Lpuna
dr.Viorel Miron, Marina Miron
Cei care i doresc o vizit turistic ntr-un sat din Moldova gsesc n Lpuna o bun alternativ
destinaiilor medievale cunoscute: Soroca sau Orheiul Vechi. Situat n codrii Hncetilor, Lpuna
mbin n sine istoria unui sat medieval, prezentul cu infrastructura modern a unei localiti rurale,
dar i spiritualitatea conservat dimpreun cu ospitalitatea localnicilor. Satul moldovenesc i, n special, cel medieval, cum este Lpuna, poate fi atribuit att fenomenelor proprii culturii materiale, ct
i celei spirituale.
Fiind una din condiiile de pstrare a culturii materiale tradiionale, satul este n acelai timp locul unde coexist de fapt trecutul, prezentul i viitorul, unde se transmite din generaie n generaie
experiena acumulat de veacuri, se respect cu mult grij ritualurile legate de ciclul vieii omeneti.
Astfel, satul, fr ndoial, a fost permanent n cmpul de cunoatere al omului mpreun cu tranziiile,
operele artei populare orale i alte valori ale culturii spirituale.
Imaginea satului a intrat n tezaurul folclorului naional sub forma elementelor importante ale
basmelor, legendelor, proverbelor, ghicitorilor etc. Vrsta localitii Lpuna ne face s admitem c
pe parcursul secolelor s-au format straturi culturale att n aspect material, ct i n aspect spiritual.
Drept confirmare a acestor constatri servesc descoperirile arheologice inclusiv n cadrul realizrii
proiectului pentru reconstrucia Curii medievale din Lpuna. Un rezumat al cercetrilor arheologice
n raza comunei scoate n vileag 17 situri arheologice care cuprind 11 aezri i 6 necropole plane sau
tumulare (singulare sau complexe). Curios este c n 5 situri sunt mai multe orizonturi culturale, iar 7
au cte unul singur. Mrturiile arheologice gsite la Lpuna sunt mai vechi dect piramidele egiptene.
Astfel, minim 8 culturi i civilizaii au lsat urme n acest sat de codru: epoca bronzului-fierului timpuriu (mileniile III-I .Hr) necropole tumulare singulare, cultura Noua-Sabatinovka (secolele XIV-XII
.Hr.) 2 aezri din epoca bronzului, cultura Chiinu-Corlteni (secolele XII-X .Hr.) i cultura geto-dacic (secolele IV-III .Hr.) 2 aezri din epoca fierului timpuriu, cultura Sntana de Mure-Cerneahov (secolele III-IV) 7 aezri i 2 necropole din perioada antic trzie, perioada antic trzie sau
medieval timpurie (mileniul I) 1 necropol tumular complex, cultura Costia-Botoana-Hansca
(secolele V-VII), cultura Lozna-Boris (secolele VIII-IX), cultura Dridu (secolele X-XI), cultura Lozova
(prima jumtate a secolului al XIV-lea) 4 aezri medievale timpurii, perioada medieval trzie-modern (secolele XVI-XVIII) 2 aezri rurale, perioada medieval-modern (secolele XV-XIX) 1
trg cu sistem de hrube subterane i necropol.
Amplasarea pe un drum vechi comercial a satului Lpuna, argumentat i justificat de muli autori din aceast culegere, se trage de fapt din tradiia de a alege locul de aezare pentru o nou localitate
cu mare grij i cu respectarea unui ir ntreg de msuri i ritualuri, mai ales n perioada medieval
cnd a i fost ntemeiat Lpuna. De succesul alegerii locului depindea viaa mai multor generaii din
aceast aezare uman. Localitatea a reuit pe parcursul istoriei s obin o dezvoltare economic i o
importan politic n spaiul medieval romnesc, nscriind n trecutul acestui spaiu o fil important.
Lpuna la mijlocul secolului al XVI-lea a fost Curte domneasc i este considerat locul de batin al
domnului Moldovei Alexandru Lpuneanu.
Totui, pe parcursul istoriei sale Lpuna a avut o dezvoltare neuniform: a fost un trg nfloritor,
un centru militar-administrativ i economic important situat pe un drum comercial internaional care
Lpuna. 255
lega Polonia i Transilvania de Crimeea i Marea Neagr. Apoi a urmat perioada de declin generat de
schimbrile geopolitice de la hotarul de rsrit al rii Moldove.
n decursul secolelor de existen a acestei localiti s-a format patrimoniul ei cultural material
i imaterial care astzi necesit o valorificare turistic adecvat i de perspectiv. Or, prin ofertele sale
turismul permite satului valorificarea potenialului su uman, natural, cultural etc.
n cazul Lpunei, turismul cultural i istoric poate deveni un factor esenial att pentru conservarea
i protejarea obiectivelor de patrimoniu, ct i pentru dezvoltarea socioeconomic i cultural pe plan
naional, regional i n context transfrontalier, prin promovarea traseelor turistice culturale comune cu
partenerii proiectului (municipiul Vaslui i comuna Cotnari, Romnia, oraul Belgorod-Dnestrovsk,
Ucraina) pentru promovarea n primul rnd a atraciilor culturale cu amprent istoric important
pentru ntregul spaiu romnesc Curile domneti de la Cotnari, Vaslui (Romnia), Curtea domneasc de la Lpuna, Cetatea de la Palanca i, desigur, Cetatea Alb (Belgorod-Dnestrovsk, Ucraina).
Patrimoniul cultural imaterial al Lpunei este reprezentat de tradiiile i ritualurile pstrate, de
evenimentele festive tradiionale locului. Spiritualitatea i farmecul acestui sat pot deveni o atracie
turistic important pentru cei care i doresc revenirea/rentlnirea fie cu trecutul, istoria, fie cu anii
copilriei, tinereii pentru o perioad de timp pentru a (re)tri emoii de neuitat att de personale
pentru fiecare.
Pe de alt parte, unul din segmentele atractive ale tezaurului cultural imaterial, fr doar i poate,
reprezint gastronomia local. O lung istorie a convieuirii multiculturale pe un drum comercial a
determinat o serie diversificat de tradiii alimentare. Gospodinele locale cu uurin ar putea alimenta
n sens propriu emoiile de neuitat ale celor care viziteaz Lpuna pentru practicarea turismului.
Dac la capitolul alimentaie putem s nu ne facem griji, atunci trebuie s recunoatem c meteugurile tradiionale i ansamblul de informaii i cunotine legate de practicarea lor sunt astzi din ce
n ce mai rare n acest sat. Totui, experiena multor localiti cu tradiii meteugreti din Moldova
ne permite s sperm c odat cu apariia cererii pentru un asemenea produs (obiecte de artizanat) pe
piaa turistic local va aprea cu timpul i oferta cu marca de Lpuna, deoarece pstrarea spiritului
i modului de via tradiional n multe aspecte (ritualuri i tradiii legate de ciclul vieii, relaiile n interiorul familiei sunt apropiate celui patriarhal, buctria tradiional, practicarea activitilor agricole
etc.) permite s credem c meteugurile nu au disprut complet din activitile localnicilor, ci doar i
ateapt momentul pentru revenire sub o alt form de suvenire cutate de obicei de turiti.
Interrelaionarea sectorului turistic cu majoritatea ramurilor economice a permis turismului s
devin un motor activ al creterii economice, o surs important a bunstrii populaiei din regiunile
sau statele lumii mai puin dezvoltate economic. n cazul satelor moldoveneti, inclusiv a Lpunei,
turismul este o an important pentru diversificarea economiei locale i, n primul rnd, va oferi posibilitate doamnelor din acest sat s-i lanseze propriile afaceri. ntr-o destinaie turistic rural nou
conteaz mult disponibilitatea persoanelor s ofere ospitalitate i informaii necesare oricrui vizitator.
De regul, acestea sunt deintorii de pensiuni turistice, iar n lipsa lor angajaii muzeelor locale.
Din pcate n puine destinaii turistice rurale din Moldova sunt pensiuni, iar muzeele locale sunt
amplasate n edificii necunoscute sau chiar inaccesibile pentru puinii vizitatori care ajung aici. Cei de
la Lpuna sunt n proces de schimbare a aceastei situaii: n primul rnd au fost pregtite 15 persoane
pentru a putea oferi ospitalitate. Toate obiectele reprezintative i informaiile despre localitate vor fi
scoase din micul muzeu local aflat n coal i transferate n incinta Curii domneti. Aici vor fi expuse
i obiectele donate muzeului de ctre localnici, obiectele descoperite n pmntul lpunean n timpul
spturilor arheologice desfurate pn la i odat cu lansarea reconstruciei Curii domneti.
Primria Lpuna promoveaz proiecte pentru dezvoltarea turismului
Din 2013 n s. Lpuna a fost lansat proiectul Reabilitarea Curii medievale Lpuna pentru vizite turistice (HistoryTour), susinut financiar de Uniunea European prin programul de cooperare
Romnia-Ucraina-Republica Moldova. Aceast aciune are drept scop aprofundarea i schimbarea calitativ n cooperarea autoritilor locale i antreprenorilor pe traseul turistic Lpuna-Hnceti-Vaslui-Cotnari- Belgorod-Dnestrovsk, prin creterea numrului de vizitatori n destinaiile istorice.
256
Lpuna.
n cadrul acestui proiect, aplicant i beneficiar este Primria Lpuna, iar parteneri internaionali
sunt municipiul Vaslui i comuna Cotnari, judeul Iai (Romnia), Comitetul executiv al or. Belgorod-Dnestrovsk (Ucraina), parteneri naionali Consiliul raional Hnceti, Primria Palanca, ONG
Agenia Pro Dezvoltare Rural i Asociaia de Dezvoltare a Turismului n Moldova. n cadrul acestui
proiect, partenerii susin necesitatea dezvoltrii relaiilor transfrontaliere prin activiti i proiecte turistice, utilizarea eficient a patrimoniului turistic din Moldova, Romnia i Ucraina pe trasee istorice
comune. Proiectul cuprinde perioada de implementare septembrie 2013 - iunie 2015.
Parteneriatul creat dezvolt aciunile de proiect n interesul cetenilor pe care i reprezint i al
turitilor, prin participarea la amenajarea turistic a siturilor istorice, crearea facilitilor turistice,
interconectarea pe trasee tematice, precum i prin promovarea valorilor lor cognitive, crearea unui
mediu atractiv pentru antreprenoriatul turistic, conservarea patrimoniului, toate acestea pentru diversificarea economiei locale. Astfel, se mbuntete punearea n valoare a patrimoniului posedat de
ctre comunitate pentru atragerea de noi vizitatori i dezvoltarea turismului n zonele bogate n atracii
turistice. Capacitile tehnice i manageriale ale grupurilor-int i partenerilor locali sunt consolidate
prin schimburi de experien, cicluri de instruire, vizite de studiu, promovarea bunelor practici. Fiecare partener de proiect particip i mbuntete managementul destinaiilor turistice interconectate
pe traseul Drumul oraelor medievale.
Obiectivul general al proiectului: Consolidarea cooperrii transfrontaliere ntre comunitile regionale n domeniul turismului cultural i istoric, valorificarea potenialului comunitilor regionale,
mbuntirea infrastructurii turistice i creterea numrului de vizitatori, promovarea imaginii, valoarii istorice i culturale a localitilor i includerea acestora n circuitul turistic regional.
Obiectivele specifice:
1. Dezvoltarea turismului transfrontalier integrat n reelele de informare;
2. Restaurarea obiectelor de patrimoniu istoric n scopuri turistice;
3. Crearea noilor capaciti turistice n regiune;
4. Promovarea eficient a destinaiei turistice Curtea domneasc din Lpuna pe piaa turistic
internaional.
Principalele activiti sunt grupate astfel:
1. Managementul de proiect, coordonare i comunicare;
2. Instruire i schimb de experien, inclusiv: (i) sesiuni de instruiri i schimb de experien, (ii)
training (10 module) pentru potenialii furnizori de servicii turistice, (iii) instruirea ghizilor
de muzeu, (iv) organizarea Simpozionului regional Alexandru Lpuneanu Voievod al Moldovei medievale, (v) organizarea Conferinei tiinifice internaionale Patrimoniul satului
Lpuna, (vi) elaborarea studiilor istorice reprezentative;
3. Reabilitarea localitilor medievale, inclusiv: (i) amenajarea Casei de oaspei, pivniei i
construcia porii la vama veche din Lpuna, (ii) amenajarea Parcului memorial i Muzeului
Alexandru Lpuneanu, (iii) amenajri turistice n alte orae medievale n cadrul unui plan
comun, (iv) crearea panoramei Curii Voievodale Lpuna, (v) realizarea unui sistem de marcare turistic;
4. Promovarea traseului istoric Drumul oraelor medievale, inclusiv: (i) organizarea de info-tururi pentru promovarea oraului istoric Lpuna, (ii) crearea rutei transfrontaliere Drumul oraelor medievale, (iii) desfurarea campaniilor active de promovare.
Promovarea valorii istorice a Lpunei i a oraelor de pe fostul drum comercial moldovenesc va
contribui la aprofundarea cunotinelor despre patrimoniul motenit i la creterea numrului de vizitatori pe traseele istorice comune.
Lpuna. 257
22
Primarii comunei Lpuna despre
promovarea proiectului ,,Reabilitarea
Curii domneti medievale Lpuna pentru
vizite turistice
Vasile Bubuioc, ex-primar (anii 1994-1999)
La nceput am fost numit, iar apoi ales n funcia de primar al comunei Lpuna n anii cnd toi
conaionalii mei triau clipe de euforie odat cu dobndirea mult rvnitei independene a Republicii
Moldova. De rnd cu ei, i eu mi doream s scot la lumina zilei tot ce ne lega de trecutul glorios al
localitii, al crui nume a fost purtat de un inut istoric, apoi i de un jude n anii de edificare a statului nostru democratic. Pe vremuri Lpuna a fost un trg nfloritor, un centru militar-administrativ i
economic important pe marele drum internaional ce lega Polonia i Transilvania de Crimeea i Marea
Neagr. Poziionat avantajos pe harta Moldovei voievodale, Lpuna a avut o contribuie valoroas n
dezvoltarea economic a rii, n primul rnd ca centru comercial. Mahalalele satului pn n prezent
poart denumirile vechi, de altdat: Tamojnea, Talcioc, Stadol etc.
Aceast stare de spirit mi-a servit drept impuls n elaborarea stemei localitii, care n anul 1998
a fost aprobat de Comisia Naional de Heraldic. Stema Lpunei are o ncrctur de excepie,
purtnd nsemnele vechiului inut de hotar i fiind prima creat n ar pentru o localitate rural. Concomitent, am nceput organizarea spturilor arheologice, de rnd cu lucrul asupra editrii unei monografii a satului n colaborare cu regretatul Ion Dron, doctor habilitat n filologie, cercettor tiinific
n cadrul Academiei de tiine a Moldovei. Spturile au avut nite rezultate extraordinare, deschiznd
un element arhitectural foarte preios, ca beciul fostului Conac domnesc, unicul n spaiul dintre Nistru i Prut. Atunci a aprut ideea de revitalizare a acestui monument de o valoare incontestabil, care
astzi devine realitate n cadrul proiectului MIS ETC 1604 ,,Reabilitarea Curii domneti medievale
Lpuna pentru vizite turistice, cu participarea partenerilor naionali i internaionali din Moldova,
Ucraina i Romnia. Chiar dac a trecut ceva timp de la conceptualizare pn la realizare, m bucur
nespus de mult faptul c primarii care m-au urmat au avut verticalitate i au continuat cu druire
munca la acest proiect inedit. Constenii mei vor avea nc un obiectiv de valoare prin care i vor slvi
naintaii, prezentnd lumii ntregi file din istoria noastr glorioas, datinile i tradiiile ce dinuie de
veacuri n aceast aezare pitoreasc cu iz de legend care poart numele Lpuna.
Nicolae Bta, ex-primar (anii 1999-2003)

Am activat n calitate de primar al comunei Lpuna n anii 1999-2003. n aceast perioad n
comuna noastr a fost implementat proiectul PNUD Agenda Local 21. n cadrul unei edine de
elaborare a Strategiei de Dezvoltare Local a fost propus s includem ca obiectiv strategic dezvoltarea
turismului rural. Dar a aprut ntrebarea: de la ce s ncepem? n discuiile grupului de lucru s-au
menionat urmtoarele:
258
Lpuna.
btrnii din sat povesteau cum pe vremuri, n copilria lor, se jucau prin hrubele din centrul
satului, care porneau de la un beci mare situat pe teritoriul morilor de gru i porumb. Cu
timpul, intrrile n aceste hrube au fost acoperite cu pmnt, astfel c nimeni nu mai tia de ele;
ex-primarul comunei, dl Vasile Bubuioc, membru al Unitii de Coordonare Agenda Local
21 Lpuna, ne-a informat c n anii 1998-2000, cu suportul Gospodriei locale Vitis-Lpunia au fost efectuate spturi arheologice care au demonstrat existena unor construcii subterane din crmid, datate cu secolele XIII-XVII. n urma cercetrilor de atunci s-a adeverit
c pe teritoriul satului Lpuna cndva a existat un conac domnesc de la care duceau hrube
subterane n trei direcii, construite n scop de aprare.
Acest obiectiv a fost inclus n Agenda Local 21 Lpuna i au fost planificate activiti de implementare a lui, una din acestea fiind proiectul Reabilitarea Curii domneti medievale Lpuna pentru
vizite turistice.
Ion Bubuioc, ex-primar (anii 2003-2007)

Cnd am preluat funcia de primar al comunei Lpuna n urma alegerilor din anul 2003, fostul
primar dl Nicolae Bta, printre alte documente ale primriei, mi-a transmis un plan de dezvoltare local denumit Agenda Local 21 Lpuna. i fiindc nu mai vzusem un astfel de plan, m-a intrigat i
l-am studiat minuios. Mi-am dat seama c-mi va fi de un mare ajutor n activitate. Printre alte obiective strategice, mi-a atras atenia cel ntitulat Dezvoltarea turismului rural n comuna Lpuna. Mi-a
plcut ideea valorificrii trecutului istoric al localitii, cu att mai mult c din copilrie auzisem de
ruinele unei vechi curi domneti i adesea m jucam de-a rzboiul prin hrubele din centrul satului,
unde n prezent se afl morile de porumb i gru. Din discuii am aflat despre spturile arheologice
care s-au efectuat n perioada 1998-2000, c s-a nceput elaborarea unui studiu istoric al localitii de
ctre savantul Ion Dron. Din pcate autorul a decedat subit, reuind doar s adune materialele ntr-un
manuscris. Eforturile noastre de a obine acest manuscris de la soia regretatului istoric pentru a-l
edita nu s-au ncununat de succes, dar gndul de valorificare a descoperirilor fcute anterior nu m-a
prsit niciodat. ntotdeauna am susinut aceast idee i am depus eforturi pentru materializarea
ei. n prezent m bucur pentru echipa care a reuit s obin finanare pentru a realiza acest proiect
interesant de a readuce localitii slava istoric de alt dat. Cu ajutorul lui Dumnezeu i cu susinerea
finanatorului, dar i a cetenilor comunei sper ca proiectul Reabilitarea Curii medievale Lpuna
pentru vizite turistice s fie implementat cu succes.
Ion Chiosa, ex-primar (anii 2007-2011)

Pn la numirea, n urma scrutinului din anul 2007, n funcia de primar al comunei Lpuna nu
am avut nici cea mai vag informaie despre istoria satului Lpuna i nu eram la curent cu Strategia
de Dezvoltare a comunei, care fusese elaborat cu participarea activ a locuitorilor i n care se punea
accentul pe dezvoltarea turismului rural. Fiindc am nvat la coal n perioada sovietic, cnd se
studia foarte puin istoria veridic a inutului natal, n calitate de specialist n industria vinului nu prea
am fost legat de activitile din comun, nu eram la curent cu ceea ce s-a fcut pentru renaterea interesului fa de istoria localitii noastre. Dar, devenind primar, am aplecat urechea la cele ce se vorbeau
despre o eventual Curte medieval, despre spturile arheologice care s-au fcut pe teritoriul satului,
precum i despre elaborarea unui studiu istoric care nu a fost dus la bun sfrit de istoricul Ion Dron.
Datorit insistenei unui grup de iniiativ de la organizaia neguvernamental Agenia Pro Dezvoltare Rural, am acceptat elaborarea unui proiect pentru a fi naintat spre finanare Programului
transfrontalier Romnia Moldova Ucraina. A urmat o munc intens de pregtire a documentelor
necesare, de stabilire a contactelor cu eventualii parteneri din rile implicate: vizite de lucru, discuii,
negocieri etc. Cu regret, proiectul nostru a fost finanat doar parial, fiind inclus n lista de ateptare.
Dar aceasta nu ne-a fcut s renunm la idee! Urma s identificm alte surse pentru derularea proiectului.
Lpuna. 259
n prezent constat cu satisfacie c proiectul are continuitate, c actuala echip care a preluat tafeta
a obinut finanare pentru reabilitarea Curii domneti i editarea unui studiu istoric al localitii, n
vederea valorificrii patrimoniului istoric al comunei Lpuna.
Gheorghe Chiril, primar ( 2011- prezent)

Devenind primar n anul 2011 chiar de la primele ntlniri cu locuitorii din Lpuna am nceput
s fiu ntrebat de proiectul de reabilitare a Curii medievale. n parte, eram la curent cu aceasta, pentru
c datorit funciei pe care am avut-o anterior am participat la multe edine organizate de Agenia
Pro Dezvoltare Rural privitor la acest proiect. Pentru a m informa mai bine, am discutat cu fostul
primar, dl Ion Chiosa, care mi-a explicat mai amnunit n ce const proiectul i la ce etap s-a ajuns.
Atunci am hotrt, n parteneriat cu Agenia Pro Dezvoltare Rural, s revenim la aceast idee i s
mai aplicm nc o dat la Programul transfrontalier Romnia Moldova Ucraina pentru a obine
fondurile necesare. Am restabilit relaiile cu vechii parteneri din Ucraina (Comitetul executiv al oraului Belgorod-Dnestrovsk), din Romnia (Primria municipiului Vaslui, Primria comunei Cotnari,
judeul Iai) cu Consiliul raional Hnceti, precum i cu Asociaia de Dezvoltare a Turismului din
Republica Moldova. De aceast dat proiectul a fost aprobat i n prezent suntem la etapa de implementare. Sperm c proiectul va aduce schimbri n localitatea noastr!
Lidia Beznichi, Agenia Pro Dezvoltare Rural

mi place s citesc, iar n ultimul timp m atrag tot mai mult subiectele istorice, dei de formaie
sunt profesoar de matematic. Cnd am luat n mini cartea lui Constantin Gane Trecute viei de
doamne i domnie, citind capitolul despre Doamna Ruxandra a lui Lpuneanu, m-am gndit c nu
cunosc prea multe despre acest Domn al Moldovei i, mai ales, de ce se numete Lpuneanu. Am
nceput a cuta alte surse. Aa am aflat de spturile arheologice i rezultatele lor care s-au fcut n
perioada 1998-2000 pe teritoriul satului Lpuna, de studiul istoric al localitii efectuat de regretatul
savant Ion Dron, de stema i steagul localitii aprobate deja de Comisia Naional de Heraldic. Activnd mpreun cu dl Vasile Bubuioc n cadrul Unitii de Coordonare a proiectului PNUD Agenda
Local 21 Lpuna, am purtat multe discuii cu diferite persoane din comun i din afara ei i astfel s-a
nscut ideea de a gsi finanare pentru reabilitarea Curii domneti a lui Alexandru Lpuneanu despre
care istoricii ne convingeau c s-ar fi aflat n fostul trg Lpuna. O mrturie vie erau i vestigiile fostei
Curi din centrul localitii. Aadar, am fcut mai multe analize i ncercri, ca pn la urm s ne
oprim asupra posibilitii de finanare din partea Programului transfrontalier Romnia Moldova
Ucraina. Am nceput s cutm parteneri n Romania i Ucraina, precum i n Republica Moldova. M
bucur mult pentru faptul c toi primarii cu care am conlucrat au fost deschii pentru a susine ideea.
Menionez c foarte mult s-a implicat dl Ion Chiosa (2007-2011), dar, din pcate, primul nostru proiect nu a fost aprobat. ns, nu am renunat i, n sfrit, n anul 2013 am obinut finanarea rvnit. Un
rol aparte n aceast aciune i revine actualului primar, dl Gheorghe Chiril, care a dedicat acestui proiect, de rnd cu altele, mult timp i efort. n prezent proiectul Reabilitarea Curii domneti medievale
Lpuna pentru vizite turistice este n derulare. n cadrul acestuia, apreciem foarte mult parteneriatul
cu Asociaia de Dezvoltare a Turismului n Moldova, n frunte cu dl Viorel Miron, expert n domeniu.
M bucur c am reuit prin acest proiect sa-mi aduc contribuia la valorificarea trecutului istoric al
localitii, la readucerea comunei Lpuna a renumelui de alt dat.
260
Lpuna.
23
Anexe. Documente ilustrative i grafice
Capitolul 1. Harta siturilor arheologice identificate pe moia s. Lpuna: 1 - Trgul medieval, 2- Pardos,
3 - Valea Rma, 4 - Mladen, 5 - Gura Vii Rusca, 6 - Valea Rusca, 7 - Gura Popasca, 8 - Elevator, 9 - Podul
Valea Rusca, 10 - Gura Aninii, 11 - Rusca, 12 - Pacani, 13 - Gura Pardos, 14 - Tumul nr. 1, 15 - Tumul nr. 2,
16 - Tumul nr. 3, 17 - Tumul nr. 4.
Lpuna. 261
Capitolul 8. Stema i drapelul satului Lpuna, 1999.
Imagini la capitolul 14
Figura nr. 2. Seciunea I. Groapa 1, adncimea 4 m

(fundul gropii).
Figura nr. 3. Seciunea a II-a. Groapa 1.
Figura nr. 4. Seciunea a IV-a, dup degajarea gropilor.

Vedere dinspre est.
Figura nr. 5. Seciunea a IV-a, groapa beciului cu bolt.
Figura nr. 7. Seciunea a V-a. Dup dezvelirea scheletelor. Vedere dinspre nord.
Figura nr. 8. Seciunea a V-a. Momente de lucru.
Figura nr. 10. Seciunea a II-a. Piese din os din caroul

4, stratul 3, adncimea 70 cm.
Figura nr. 11. Monede (1-6), inel (7),

pies din os (8) i bronz (9) descoperite n necropola medieval de la
Lpuna.
Figura nr. 14. Seciunile I i a II-a. Fragmente de vase ceramice smluite.
Imagini la capitolul 19
Analiza tramei stradale a s. Lpuna

dup harta semitopografic
Casa domneasc a domnului Moldovei Alexandru

Lpuneanu de la mnstirea
Slatina.
Curtea domneasc din Lpuna, proiect, model 3D, arh. N.

Petrov.

Lăpuşna. Studii de Istorie Şi Arheologie, Coord. Şt. Gheorghe Postică, Chişinău, 2015, 268 P.

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Lăpuşna. Studii de Istorie Şi Arheologie, Coord. Şt. Gheorghe Postică, Chişinău, 2015, 268 P.

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Lpuna

Studii de istorie i arheologie

Coordonator tiinific: prof. univ., dr. hab. Gheorghe Postic

Descrierea CIP a Camerei Naionale a Crii:

Editura: Masterprint SRL

dr.hab. Gheorghe POSTIC

acad. Andrei EANU, Valentina EANU

dr. Ludmila BACUMENCO-PRNU, dr. Mihai-Cristian AMRIUEI

dr. Sergius CIOCANU

dr. Valentin CONSTANTINOV

dr. Valentin CONSTANTINOV

dr. Sergiu BACALOV

dr. Silviu ANDRIE-TABAC

dr. Teodor CANDU

Harta arheologic a comunei Lpuna.................................................................................. 9

Lpuna medieval n secolele XIV-XVIII......................................................................... 27

Trgul Lpuna n secolele XV-XVIII. Drumuri comerciale, mrfuri i

Hotarul medieval al moiei oraului Lpuna.................................................................... 86

Lpuna centru de ar, centru de inut........................................................................... 89

ara Moldovei n timpul lui Alexandru Lpuneanu........................................................ 96

Neamul de boieri lpuneni Crb / Darie: istorie i genealogie............................... 102

Lpuna n heraldic............................................................................................................ 127

Schimbul de moii dintre mnstirea Ioan Gur de Aur din Iai

dr. hab. Valentin TOMULE

dr. Teodor CANDU

dr. hab. Valentin TOMULE

Litigiul dintre mnstirea Ioan Gur de Aur i neamurile Tomule i Leon cu

Litigiul dintre locuitorii trgului Lpuna i stpnii acesteia pn la 1812................ 161

Evoluia litigiului dintre ranii i stpnii Lpunei dup 1812................................... 170

dr. hab. Valentin TOMULE

dr. Ion URSU, Ion CEBAN, Sergiu HEGHEA

dr. hab. Gheorghe POSTIC

pr. mitrof. Manole BRIHUNE

dr. Teodor CANDU, Alexandru CERGA

dr. Alexandru FURTUN

dr. Tamara NESTEROV

dr. hab. Ion Dron

dr.Viorel Miron, Marina Miron

Primarii comunei Lpuna despre promovarea proiectului ,,Reabilitarea

Anexe. Documente ilustrative i grafice........................................................................... 261

Investigaii arheologice preventive n comuna Lpuna................................................. 190

Date noi privind arheologia Bisericii Sf. Arhangheli Mihail i Gavriil

Clerul i Biserica Sfinilor Arhangheli Mihail i Gavriil din Lpuna n

Unele informaii privitoare la patrimoniul material i imaterial al localitii

Reabilitarea Curii domneti de la Lpuna ntre istorie i ficiune........................... 242

Lpuna. Materiale publicate n revista Natura............................................................ 251

Valorile culturale suport pentru dezvoltarea turismului n satul Lpuna................... 255

Aurel V. Sava, Documente privitoare la inutul i trgul Lpunei, Bucureti, 1937.

II. Etape cultural-cronologice

2 aezri din epoca bronzului (cultura Noua-Sabatinovka, secolele XIV-XII .Hr.);

III. Repertoriul siturilor arheologice

Sectorul delimitat cu toponimul Stadol este identificat cu locul de la marginea trgului

Informaie oferit de locuitorii s. Lpuna, Efim i Elena Vzdoag, Vasile Bubuioc.

Situl arheologic Lpuna Pardos reprezint un spaiu cu urme de aezri preistorice,

Informaia a fost oferit de arhitectul Eugen Bzgu.

3. Lpuna Gura Pardos

ru: 46545.24Nord, 282636.67Est) i tumulul nr. 2 cu diametrul de 4x3 m i

4. Lpuna Valea Rma

Punctul central al sitului are urmtoarele coordonate geografice msurate n sistemul

6. Lpuna Gura Popasca

Situl arheologic Lpuna Gura Popasca reprezint un spaiu cu urme de locuire

7. Lpuna Gura Vii Rusca

8. Lpuna Valea Rusca