MUZEUL JUDEEAN DE ISTORIE I ART ZALU

ACTA
MVSEI POROLISSENSIS
XXVII
ISTORIE - ETNOGRAFIE - ART

ZALU
2005

ETNOLOGIE I ORIENTALISM ROMANTIC N

NOILE STATE ITALIA I ROMNIA:
ANGELO DE GUBERNATIS, DORA DISTRIA I SAVANII
ROMNI N A DOUA JUMTATE A SECOLULUI XIX

LIVIU BORDAS
Dora dIstria nu trebuie uitat, cum au fcut-o
atta vreme incapacitatea mai multor generaii de a
ceti, a nelege i a respecta o inteligen multilateral
ndreptat ctre marile ntrebri ale timpului.
Nicolae Iorga, Dora dIstria, 1932

ETNOLOGIE I ORIENTALISM
De la nceputurile lor, studiile orientale au fost strns legate de trei cmpuri
ale cunoaterii: filologic/lingvistic, istoric/arheologic i folcloristic/etnologic.
Dinspre acestea au venit i majoritatea celor care s-au dedicat lor ntr-o msur mai
mare sau mai mic. ns, dintre toate cele trei domenii, cel din urm are
particularitatea de a se fi constituit ca disciplin riguroas concomitent cu
orientalismul.
Dei att interesul pentru folclor i etnologie ct i cel pentru studiile orientale
i pot gsi vechi antecedente, ele au fost cultivate n special i ridicate la rangul de
tiin n perioada romantic, adic ntr-o secven temporal cuprins, larg, ntre a
doua jumtate a secolului al XVIII-lea i a doua jumtate a secolului al XIX-lea.
Att cultura popular a diverselor naii europene ct i culturile orientale au fost
incluse n programul romantic de a gsi o alternativ la clasicismul european.
Lucrul este valabil i pentru cultura romn, cu dou precizri principale: 1.
aceste preocupri sunt insuflate i cultivate n procesul de occidentalizare al ei,
avnd deci mai puin o intenie de declasicizare ct una de sincronizare
europenist; 2. ele prezint un considerabil decalaj cronologic fa de cele similare
din Occident, rmnnd, n general, n dependen de ele.
Primele societi de etnologie (purtnd chiar acest nume) din Occident au
aprut la Paris (1839), New York (1842), Londra (1843). n Italia o astfel de
societate a fost ntemeiat abia n 1871, la Florena. Dup civa ani, n 1875, o
Secie de etnologie a fost creat i la Bucureti, n cadrul Societii geografice

696

LIVIU BORDAS

romne (similar cu cea creat n Rusia n 1845). Aceast particularitate nu este

ntmpltoare, ci arat c etnologia se constituie mai degrab n raport cu studiile
geografice, cltoriile de explorare, antropologia primitivilor i orientalismul
dect cu cercetrile de etnografie i folclor romneti. Adic n raport cu alteritatea
i nu cu identitatea, pornind de la cellalt pentru a se ntoarce eventual la sine.
Precum spuneam, n ambele discipline cultura romn este ndatorat
cercetrilor i studiilor savanilor occidentali germani, francezi, italieni, englezi ,
reuind ulterior, pe msura dezvoltrii ei, s-i aduc propriile contribuii. Att
istoria etnologiei ct i cea a orientalisticii romneti se afl, din pcate, abia la
primele tentative de schiare. Sintezelor le lipsesc nc cercetrile amnunite de
arhiv, analizele tematice i monografiile. Mai mult, ntruct tiina german i cea
francez au fost cele care au exercitat o influen determinat n centrul, estul, i
sud-estul Europei avnd i un avans considerabil fa de alte naii s-a crezut c
etnologia i orientalismul sunt fundamental debitoare acestora. Au rmas, n genere,
ignorate raporturile i interaciunea cu alte tiine precum, de pild, cu cea italian,
care n multe privine se dovedesc a fi fost mai relevante.
n cele ce urmeaz ne propunem s schim raporturile dintre etnologie i
orientalism n culturile italian i romn din a doua jumtate a secolului al XIX-lea,
modul n care unificarea politic a celor dou naiuni1 a influenat dezvoltarea
acestor domenii de studiu i msura n care raporturile dintre savanii italieni i cei
romni au rezultat n influene de o parte sau de alta.
n acest demers se impun trei repere ce pot fi considerate a forma un triunghi
echilateral. Cel dinti este Angelo de Gubernatis (1840-1913), pionier i
organizator n Italia al studiilor orientale (indiene, n special) i promotor al
comparatismului n studiile de mitologie-antropologie-etnologie (v., mai ales,
diversele sale volume despre obiceiurile de natere, nunt i moarte gli usi
natalizi, nuziali, funebri la italieni i la popoarele indo-europene, cele despre
mitologia zoologic i fitologic, istoria povestirii populare etc.). Al doilea este
Elena Ghica, cunoscut scriitoare i poligraf sub numele Dora dIstria
(1828-1888), stabilit n 1855 n Elveia, iar n 1860 n Italia, cea creia i se
datoreaz n special interesul i afeciunea lui De Gubernatis pentru romni, pentru
cultura romn i pentru cauza lor politic. Venind dinspre studiile literare i
istorice, ea s-a ocupat cu pasiune de orientalism i etnologie publicnd numeroase
cri i articole, dintre care cele indiene i mitologice, sub evidenta nrurire a lui De
Gubernatis. n fine, n al treilea unghi sunt situai savani i scriitori romni care au
ntreinut raporturi pe de o parte cu De Gubernatis iar pe de alta cu Dora dIstria,
fiind influenai de ei sau influenndu-i la rndul lor: B. P. Hasdeu (1838-1907), V.
A. Urechia (1834-1901), Al. Odobescu (1834-1895), Gr. Tocilescu (1850-1909).
Toi acetia au o evident nclinare de tip romantic pentru Orient i pentru ethnos.
1

Din larga bibliografie asupra acestei chestiuni a se vedea n special volumul mai recent Risorgimento.
Italia e Romania 1859-1879. Esperienze a confronto, a cura din Giulia Lami, Centro di Studi
sullEuropa Orientale, Milano Editura Anima, Bucureti, 1992.

Etnologie i orientalism romantic n noile state Italia i Romnia

697

Odobescu i Hasdeu sunt recunoscui ca ntemeietori, la noi, ai tiinei

folclorului"2 . Ei sunt, de asemenea, printre primii savani romni care au solide
interese i competene n studiile orientale, n special indiene (amndoi studiaser
sanscrita), din pcate nefructificate dect marginal sau episodic. Tocilescu i
Urechia au fost interesai constant de Orient, cel dinti studiind chiar i sanscrita, iar
cel de-al doilea promind, la Congresul Orientalitilor de la Roma (1899), c va
ntemeia o catedr de limbi orientale la Universitatea din Bucureti.
Att regele Umberto I al Italiei ct i Carol I al Romniei s-au artat
favorabili dezvoltrii studiilor orientale n noile lor regate. Umberto I a patronat cele
dou Congrese Internaionale ale Orientalitilor organizate de De Gubernatis la
Florena (1878) i la Roma (1899). La rndul su, Carol I a participat personal la
cele dinti congrese, ce au avut loc n 1873, la Paris i n 1874, la Londra. La cel
de-al 9-lea (Londra, 1892), prezidat de Max Mller, regele Carol a fost
vicepreedinte onorific i patron. Tot atunci, ntr-o scrisoare ctre celebrul indianist,
i-a anunat intenia de a gzdui cel de-al 11-lea congres la Bucureti. Dar, dei Max
Mller a primit propunerea favorabil i dei regele i-a artat din nou interesul
pentru congres, trimind un reprezentant personal la cea de-a 10-a sesiune (M.
Holban), aceast iniiativ, din pcate, nu s-a mai realizat.
ANGELO DE GUBERNATIS
Cel care a atras nti interesul lui Angelo De Gubernatis pentru romni a fost,
alturi de Tullo Massarani, eruditul profesor torinez i nfocat filoromn Giovenale
Vegezzi-Ruscalla (1798-1885). E semnificativ pentru contextul nostru c prima
luare public de poziie n favoarea etnologiei (termen care nu era nc nregistrat
n dicionare) i aparine acestuia.3 ns, interesul lui De Gubernatis pentru romni a
cunoscut nflorirea i apogeul abia datorit Dorei dIstria cu care a luat mai nti
legtura pe cale epistolar. E din nou semnificativ faptul c prima scrisoare, pe care
Angelo de Gubernatis i-o adreseaz, n februarie 1867, este tocmai pentru a-i cere
colaborarea la noua sa Rivista Orientale. Att colaborarea prinesei la acest periodic
i la cele care au urmat, ct i corespondena lor au durat fr ncetare pn la
sfritul prematur al vieii ei. n 1870, ea a cumprat de la De Gubernatis noua vil a
acestuia i s-a mutat la Florena. Dei au trit cea mai mare parte a timpului n
acelai ora i dei se ntlneau des (De Gubernatis i scria contesei Marie dAgoult,
cunoscut scriitoare sub pseudonimul Daniel Stern, c o vizita pe Dora dIstria o
dat pe sptmn4 ), scrisorile acesteia ctre De Gubernatis (1867-1888) pstrate la
2

Cf. Ovidiu Brlea, Istoria folcloristicii romneti, Editura enciclopedic romn, Bucureti, 1974, pp.
168-195. Dar deja la Gheorghe Vrabie, Folcloristica romn. Evoluie, curente, metode, Editura pentru
literatur, Bucureti, 1968, pp. 113-118, 183-199.
3
Della convenienza di un corso di Etnologia, Rivista Contemporanea, Firenze, XVI, 7, 1859, pp. 81-88.
4
Scrisoare din 24 ianuarie 1873 publicat de Petre Ciureanu n: Il carteggio inedito di Madame d'Agoult
con Angelo de Gubernatis, Publicazioni dell'Istituto di lingua e letteratura francese, Facolt di Lettere e
Filosofia, Universit di Genova, 1969, p. 48.

698

LIVIU BORDAS

Biblioteca Naional din Florena numr peste 150 de buci. Prin De Gubernatis,
Dora dIstria cunoate diveri savani i orientaliti, dintre care o meniune special
merit Max Mller, cu ocazia vizitei sale la Florena (12-29 aprilie 1875).5
La rndul ei, Dora dIstria i-a fcut cunoscui lui De Gubernatis muli savani
i intelectuali, att occidentali ct i, mai ales, est-europeni (romni, greci, rui,
albanezi, srbi, maghiari).6 Datorit ei savantul italian l-a ntlnit pe contele
transilvan Gza Kuun (1838-1905) cunoscut ca orientalist, mai ales datorit ediiei
Codicelui Marcian Lat. Z 549 (=1597), Alphabetum persicum, cumanicum et
latinum, publicat n 1880 la Budapesta, dar care este i autorul unei Istorii a
relaiilor maghiarilor cu Orientul i populaiile de origine oriental, din cele mai
vechi timpuri (1893). Sub preedinia acestuia a fost fondat Societatea Arheologic
din Deva, care a condus spturile de la Sarmisegetuza (1881-1883) ce au scos la
lumin complexul de monumente mithraice. De asemenea, el a fost interesat i de
etnografie i tradiii populare, culegnd folclor transilvan (romn), cunoscut i citat
att de De Gubernatis ct i de Dora dIstria7 .
Din anul ntlnirii lor, 1869, pe cei doi coni toscan i transilvan i va lega
o lung i strns prietenie. Scrisorile lui Kuun, pstrate la Biblioteca Naional din
Florena (1869-1904), se ridic la un numr de 354. El va fi unul dintre patronii
Muzeului Indian inaugurat de De Gubernatis la Florena n noiembrie 1886 i va
figura i pe prima list a celor 131 de membri ordinari ai Societii Asiatice Italiene
iniiate tot atunci.8 n primul numr al revistei Giornale della Societ Asiatica
Italiana a aprut un studiu despre Il mitreo transilvanico excavat de Kuun la
Sarmisegetuza.
n anul 1885, la invitaia lui Kuun, De Gubernatis viziteaz Transilvania, timp
n care a inut un minuios jurnal (pstrat la Biblioteca Naional din Florena), iar
apoi a publicat un volum de impresii. La Deva viziteaz muzeul de antichiti
excavate la Sarmisegetuza. n faa monumentelor mithraice este frapat cu stupoare
de asemnarea perfect dintre acestea i statuile indo-macedonice
(greco-indiene) excavate de Leitner n India. Observnd c tipul macedonic e
acelai cu cel vechi transilvan"9 , conclude c nucleul trupelor macedonene care au
5

Despre ntlnirea celor doi se gsesc meniuni n jurnalul lui De Gubernatis i n corespondena Dorei
dIstria. De exemplu, n scrisoarea din 11 mai 1879 ctre Hugo von Meltzl: M. Max Mller, lminent
professeur dOxford, me rappelait lui-mme dans une de ses lettres les posies philhellnes de son pre.
Ce savant orientaliste, dont japprcie particulirement les talents, est venue me voir quand il a fait son
voyage en Italie. Nicolae Iorga, Lettres de Dora d'Istria, Revue historique du sud-est europen, Paris Bucarest, IX, nos. 4-6, avril-juin 1932, p. 175. Corespondena lor nu este cunoscut deocamdat.
6
Despre acest aspect al relaiei celor doi se poate consulta deocamdat doar articolul lui Nika Stipcevi,
Laza Kosti, Angelo de Gubernatis, Dora dIstrija, Zbornik Matice Srpske za kwievnost i jezik XXII,
Beograd, nr. 2, 1974, pp. 282-292.
7
Vezi, de pild, Due gite nel Vicentino. 1847-1868, Illustrazione dellAurora, Modena, 1875, p. 3.
8
Vezi Giornale della Societ Asiatica Italiana, Roma-Firenze-Torino, volume primo, 1887, pp. XVI i
XXXI.
9
Ricordi e note del mio viagio in Ungheria, 31 gennaio - 20 marzo 1885, f. 195v, BNC Firenze. Singura
cercetare a acestui jurnal, de care avem tire, e datorat bibliologului Piero Scapecchi de la Biblioteca

Etnologie i orientalism romantic n noile state Italia i Romnia

699

mrluit cu Alexandru spre cucerirea Asiei era probabil alctuit din daci i c
coloniile de veterani romanizai din Asia Minor i de la fruntariile Persiei care au
purtat n Dacia cultul lui Mithra, erau compuse n mare parte din popoare ale Asiei
Minore ce aveau intime legturi etnice cu vechile popoare ale Daciei"10 . Ulterior, n
discursul de inaugurare a leciilor sale la Universitatea din Roma, intitulat Roma e
lOriente, De Gubernatis insist asupra ctorva daci panonici romanizai, precum
mpraii Aurelian i Probus, care au jucat un rol de mediere n raporturile Romei cu
Orientul.11
Tot prin Dora dIstria, dar i prin ali italieni filoromni, De Gubernatis afl
despre marea erudiie i talentul lui Hasdeu. l invit apoi s participe la Congresul
Internaional al Orientalitilor pe care l organizeaz la Florena (1878).12 Acolo
legtura lor se cimenteaz, astfel nct, n circumstanele marii dureri care l lovete
pe Hasdeu la moartea Iuliei, singurul care l reconforteaz este prietenul italian ce
ine o conferin despre fiica disprut13 i prefaeaz operele publicate de tatl ei la
Paris.
La scurt timp, n 1879, De Gubernatis intr n legtur i cu ali savani
romni dintre care V.A. Urechia i Gr. Tocilescu sunt cei mai importani pentru
subiectul nostru. O puternic prietenie l va lega n special de Urechia. n
dicionarele pe care le-a redactat succesiv Dizionario biografico degli scrittori
contemporanei (1879-1880), Dictionnaire international des crivains du jour
(1888-1891) i Dictionnaire des crivains du monde latin (1905-1906) el a inclus
peste 200 de personaliti romneti, un adevrat record fa de orice alt dicionar
strin.
El rspunde apelului lansat opiniei publice internaionale de ctre Urechia, n
mai 1894, prin care acesta cerea sprijinul popoarelor europene n favoarea cauzei
romnilor din Austro-Ungaria, popor care n Orientul Europei este depozitarul
civilizaiei occidentale i latine14 . La invitaia lui Urechia, contele italian viziteaz
Naional din Florena: Il viagio in Ungheria di Angelo de Gubernatis dal manoscrito II.IV.671 della
Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze, comunicare prezentat la colocviul Ricordi ungheresi in
Italia, Szeged, 15-16 septembrie 2003, organizat de Institutul Italian de Cultur din Budapesta i de
catedra de italian a Universitii din Seghedin.
10
La Hongrie politique e sociale, Firenze, 1886, p. 23.
11
Roma e l'Oriente. Discorso per la solenne inaugurazione degli studi nellUniversit di Roma, letto il 1
Dicembre 1892, Roma, 1892, pp. 18, 20-21.
12
Hasdeu public n Columna lui Traian (nr. 2, 1877) o list a participanilor la congres, n care alturi de
Max Mller, Th. Benfey, E. Renan, A. Ludwig, se afl i numele lui Gza Kuun.
13
Iulia Hasdeu (Conferin public inut la cercul Filologic din Florena n ziua de 18 Fevruarie 1889),
traducere de M. C., Romnul, Bucureti, XXXIII, 1889, 3, 4, 5, 9, 10, 11, 14 aprilie, pp. 334, 338, 342,
356, 360, 364, 376. O prezentare a conferinei: Iulia Hasdeu, Universul literar, Bucureti, I, nr. 22, 1889,
p. 3. Versiunea francez a conferinei e publicat ca prefa la Iulia B. P. Hasdeu, Bourgeons dAvril.
Fantaisies et Rves, avec une introduction par le C.te Angelo de Gubernatis, Paris-Bucarest, 1889.
14
Alturi de alte nume importante ale Italiei: Graziadio Isaia Ascoli, G. Capellini, Giosu Carducci, B.
Pandolfi, A. Brunialti, Luigi Palma, Roberto Fava, Fr. Amouretti, Ugo Laragna .a. Vezi Voci latine. De
la frai la frai, I-a Culegere de adeziune ale ginii latine la Micarea naional din Transilvania i
Banat, Ilustrat cu autografe de diverse stampe prin V.A. Urechia, Tip. Socec, Bucureti, 1894.

700

LIVIU BORDAS

Regatul Romn n 1897 i 1898, scriind apoi despre aceste cltorii. n volumul pe
care l-a publicat la scurt timp15 , face dese observaii indologice i comparaii cu
cultura indian i pledeaz chiar pe urmele lui Carol I pentru dreptul Romniei
de a juca un rol de intermediar n comerul Occidentului cu Indiile. ntr-una din cele
trei conferine pe care le-a inut la Ateneul Romn, Le Paradis Terrestre dans la
Divina Commedia, el vorbete pe larg despre motivele indiene din opera
ilustrului su precursor florentin.16 Probabil interesului pe care l-a strnit i ca
indianist se datoreaz ulterioara traducere n romnete a piesei sale de teatru
Savitri.17
V. A. Urechia care a participat chiar la primul Congres Internaional al
Orientalitilor inut la Paris a fost ales de De Gubernatis pentru a conduce
delegaia romn la cel de-al XII-lea Congres organizat de el la Roma n 3-15
octombrie 1899. El a inut n mod special ca Romnia s trimit o larg delegaie
oficial (att cu un scop pan-latinist ct i pentru c urmrea s dea Congresului i
un caracter politic prin punerea chestiunii balcanice"), redactnd pentru aceasta i
un amplu manifest intitulat Appel aux Roumains. Cu ocazia vizitei n Romnia el
face demersuri pe lng Regele Carol (cruia i adreseaz un salut sanscrito-francez:
dirghayuh nouveau Trajan"), Carmen Sylva, ministrul Sturza i ambasadorul
italian marchizul Incisa Beccaria. Att Sturza ct i Carmen Sylva (care era o
cunoscut filoindian i filoteozoaf) opineaz c pentru a participa la Congres e
nevoie de cunoaterea a cel puin uneia din limbile orientale, ns De Gubernatis se
grbete s distrug aceast impresie susinnd c suntem interesai chiar i de
chestiuni de geografie, etnografie, istorie, istoria religiilor..."18 . Printre numeroasele
personaliti pe care le-a ntlnit cu ocazia acestei vizite este i Hasdeu regsit att
la Academie ct i la castelul su de la Cmpina i iranistul G. Popescu-Ciocnel.
Prin diligena lui Urechia planul su s-a ndeplinit ntocmai, acesta aducnd la
Roma 450 de persoane din Regatul romn, Transilvania i Macedonia (dintre care
63 nscrii la Congres), ridicnd, ca i la alte congrese, problema romnilor
transilvneni. Dou din cele 12 seciuni ale Congresului au fost (co)prezidate de
savani romni: V.A. Urechia nsui la seciunea Geografia i Etnografia
Orientului (Mihai Holban, secretar) i Gr. Tocilescu la seciunea Grecia i
Orientul.

15

La Roumanie et les roumains. Impressions de voyage et tudes, Bernard Seeber, Firenze, 1898. n
recenzia pe care i-o face, Urechia subliniaz relaia autorului cu B.P. Hasdeu. V.A. Urechia, La
Roumanie et les roumains, Tribuna, Sibiu, XV, nr. 156, 1898, p. 627. A se vedea, de asemenea,
volumul La Bulgarie et les Bulgares, Florence, 1899, care ncepe cu un capitol de 50 de pagini, intitulat
travers la Roumanie.
16
La Roumanie et les roumains, op. cit., pp. 49-65.
17
Savitri. Idil dramatic n 2 acte, traducere de N. incu, Revista literar, Bucureti, XIX, 1898, nr. 34,
pp. 537-541, nr. 35, pp. 552-555. Primul act a fost reprodus mai trziu i n Romnul literar, Bucureti,
1912, nr. 1, p. 7.
18
Diario no. 25, f. 17v, BNC Firenze.

Etnologie i orientalism romantic n noile state Italia i Romnia

701

Ali prieteni apropiai ai lui De Gubernatis au fost aa cum mrturisete

singur n La Roumanie et les roumains (Florena, 1898), dar i n autobiografia sa,
Fibra (Roma, 1900) t. Sihleanu, C. Esarcu, P. S. Aurelian i M. G. Obedenaru.
n arhiva pstrat la Biblioteca Naional din Florena exist scrisori de la peste 80
de corespondeni romni, dintre care merit atenie pentru subiectul nostru cele de la
V. Alecsandri, I. Negruzzi, M. Gaster, N. Densuianu, de la indianistul i iranistul
C-tin Georgian, de la psihologul cu interesante preocupri etnopsihologice N.
Vaschide etc.19
n urma acestor legturi i a multiplelor gesturi de prietenie i susinere pe
care le-a fcut pentru romni, se poate spune c poziia de care De Gubernatis s-a
bucurat printre acetia o egaleaz pe cea pe care Max Mller a deinut-o la indieni.

19

Un studiu asupra relaiilor lui De Gubernatis cu romnii anuna n anii 50, Petre Ciureanu, sub forma
unui capitol al volumului La letteratura romena in Italia, despre care nu tim s fi aprut. A publicat
doar articolul Alecsandri, Hasdeu i De Gubernatis, Suflet Romnesc. Revist de cultur cretin, Roma,
IV, nr. 1, ianuarie-martie 1952, pp. 38-56. El a dedicat, de asemenea, mai multe studii i volume lui De
Gubernatis precum i unul dintre cele mai bune studii asupra Elenei Ghica, Dora d'Istria, Revue des
tudes roumaines, Paris, II, 1954, pp. 169-192; III-IV, 1955-1956 (1957), pp. 80-110. Mai recent tema a
fost abordat, general, de profesorul Pasquale Buonincontro, De Gubernatis e i romeni, n volumul:
Angelo de Gubernatis. Europa e Oriente nell'Italia umbertina, a cura di Maurizio Taddei, Napoli, vol. I,
1995, pp. 162 .u.

702

LIVIU BORDAS

DORA DISTRIA
Dei a dedicat mult timp i numeroase scrieri Orientului i etnologiei, Dora
dIstria nu poate fi numit un orientalist sau un etnolog n sensul academic al
termenului.20 Plecnd de la preocupri istorice i literare (care, nc de la nceput,
aveau i un substrat de politic activ), ea a studiat folclorul i literatura popular a
diverselor etnii din Europa oriental i Asia, de la romni, srbi, bulgari, albanezi,
greci i unguri la turci, uzbechi, kirghizi, mongoli, iranieni i indieni. S-a interesat,
de asemenea, de statutul femeii n aceste societi ale Occidentului i Orientului (n
Les Femmes en Orient se ocup de romnce, bulgroaice, dalmate, muntenegrene,
turcoaice, albaneze, grecoaice, rusoaice, siberiene, cazace, poloneze, letone,
georgiene, armene, curde, osete i, n final, fino-mongole precum baltice,
finlandeze, lapone, ugrice, samoeze, manciuriene, turco-ttare, kirchize etc.; n Des
Femmes par Une Femme se ocup de societatea latin": franuzoaice, italiene,
spaniole, portugheze i de societatea germanic": nemoaice, saxone, prusiene,
austriece, scandinave, anglo-saxone, elveiene, belgiene, olandeze) precum i de
cultura i obiceiurile diverselor etnii oprimate.
Dup apariia baladelor romneti culese de Alecsandri, ea scrie, pe baza lor,
dou studii despre literatura popular romn: Littrature roumaine. Chants et rcits
populaires (Libre recherche, Bruxelles, martie 1857) i La nationalit roumaine
daprs le chants populaires (Revue des deux mondes, Paris, 15 martie 1859). n
articolul Feste Rumene (Il mondo ilustrato, Torino, 25 mai i 8 iunie 1861), descrie
dansurile i costumele naionale, obiceiurile de nunt, de Crciun i Pate, dnd
totodat prima traducere italian (n proz) a baladei Mioria, a baladei Soarele i
luna i a unor oraii de nunt. (Tot acolo insist asupra locului de padroni del
mondo pe care magii persani l au n obiceiurile romneti de stea.) E interesant de
menionat c aceste prime articole fceau parte dintr-un proiect politic mai larg de a
favoriza prin scris cauza naional a romnilor divizai ntre mai multe frontiere i de
a susine c teritoriul viitoarei naiuni trebuie s corespund vechii Dacii.
20

Cu privire la studiile ei de orientalistic, a spus-o chiar Angelo de Gubernatis, Dora d'Istria, Revue
internationale, Rome, tome XXI, 10 janvier 1889, pp. 58-74. n ceea ce privete studiile ei asupra
literaturii populare, acest lucru a fost artat recent de ivomir Mladenovi cu privire la cele despre
folclorul srbesc, Dora dIstrija i srpska narodna poezija, Zbornik Matice Srpske za kwievnost i jezik,
Beograd, vol. XLVII, nr. 2-3, 1999, pp. 201-220. Autorul afirm c, n ciuda incontestabilelor merite ale
acestor scrieri, ele sunt ntr-o bun msur o compilaie i o mistificare. Bibliografia general a
etnografiei i folclorului romnesc, I (1800-1891), red. Adrian Fochi, EPL, Bucureti, 1968, i acord
numai 11 intrri (3, 92, 152, 216, 823, 824, 3637, 6073, 6707, 6977, 7048). Sunt menionate doar
volumele Les femmes en Orient (I-II, 1859), Opere, traduse n limba romn de Gr. Peretz (I-II, 1876,
1877), studiul Dances et chansons nationales des roumaines (Acta comparationis litterarum
universarum, Cluj, XV, 1884, pp. 67-85, 119-122) i dou prelucrri despre macedoromni n ziare
romneti, dup un articol din Revue internationale (1868). Pe lng acestea sunt inventariate cinci
articole despre ea din ziare i reviste romneti, cu trimitere la alte ase. Opera ei orientalist a fost
aproape complet ignorat n Romnia. Singurul care a atras atenia asupra ei ca atare a fost Ioan
Dumitriu-Snagov, ns ntr-un volum de impresii de cltorie, India. Meridianul Gandhi, Editura
Sport-Turism, Bucureti, 1978, pp. 105-106.

Etnologie i orientalism romantic n noile state Italia i Romnia

703

Despre cnd a avut loc prima ntlnire a Elenei Ghica cu Orientul n general
i cu India n special, nu am gsit deocamdat nici o mrturie clar. Nici una din
scrierile publicate sau din manuscrisele pe care le-am consultat nu face vreo
meniune despre originea acestui interes. Primul su text tiprit face ns ample
referiri la hinduism i buddhism. Este vorba de introducerea crii La vie
monastique dans lglise Orientale publicat la Bruxelles n 1855 (ed. II,
Paris-Geneva, 1858)21 intitulat Origine du monachisme oriental, ses progrs, ses
services et sa dcadence, n care scrie c a consultat operele lui William Jones,
Henry Thomas Colebrooke, Friedrich Schlegel, Abel Rmusat, Eugne Burnouf,
Friedrich Windischmann, Stanislas Julien. Dora dIstria se servete de religia i
spiritualitatea Indiei i n special de figura lui Buddha pentru a arta c monahismul
s-a nscut n Orientul ndeprtat cu multe secole nainte de Hristos.22 ntreaga carte
este o critic insistent a monahismului cretin i a vieii contemplative, considerate
a nu fi n spiritul lui Hristos i al evangheliilor (clugrii cretini sunt chiar numii la
un moment dat imitateurs des adorateurs fanatiques du formidable Mahadeva"23 ).
Este foarte interesant de menionat aici c, tocmai n acei ani, vrul ei Alecu Ghica,
un alt protagonist auroral al indianismului, devine clugr pe lng marele templu
hindus Jaganntha din Puri (amintit i el n carte24 ). Critica instituiilor religioase
pare a fi dezvoltat n ea i o anumit frond anti-religioas, pe care, dup moarte, o
deplngea exagernd prietenul ei Angelo de Gubernatis: elle se moquait
brutalement de tout ce qui est sacr; cest ainsi quelle osa donner son chien aim
le nom de Brahma, de la divinit la plus spiritualiste de lInde"25 .
Volumul ncheiat n 1855 n Elveia fusese ns redactat la Sankt Petersburg
unde a petrecut ase ani (1849-1855).26 E posibil, aadar, ca acolo s fi cunoscut
21

Cartea a fost prompt comentat n Steaua Dunrii din Iai, I, 1855 (nr. 37), p. 144 i II, 1856, pp. 15-16.
Uitat ca i celelalte cri ale Dorei d'Istria, abia recent i-a fost dedicat un studiu sistematic de ctre
Antonio d'Alessandri, La vie monastique dans l'glise Orientale di Dora d'Istria (1828-1888):
problematiche religiose e politiche, Trimestre. Storia - Politica - Societ, Teramo, XXXVI, nr. 1-2, 2003,
pp. 73-92.
22
La vie monastique dans l'glise Orientale, Paris-Geneve, 1858, p. xxix.
23
Idem, p. 449.
24
Ibidem, p. 317.
25
Angelo de Gubernatis, Dora d'Istria, loc. cit., p. 67 (pasaj reluat i n volumul Etincelles. Penses dun
matre recueillies par une disciple, Rome, 1900, p. 247). Dora dIstria a renunat s-l mai nsoeasc pe
Angelo de Gubernatis n plnuita cltorie n India din toamna anului 1885, n faa refuzului su de a
accepta i pe ndrgitul canin. Cf. Angelo de Gubernatis, Fibra: pagine di ricordi, Roma, 1900, p. 353. O
msur a afeciunii ei este i faptul c l fotografia artistic i trimitea aceste poze corespondenilor ei din
lumea tiinific. nc din timpul vieii lui, a cerut cunoscutului sculptor genovez Tassara s-i fac o
statuie funerar, amplasat apoi pe un nalt soclu n centrul propriei grdini, pe care au fost nscrise
versurile dedicate acestuia de poetul francez Emile Sigogne (traduse n italian de T. Cannizzaro). Aceste
fapte nu sunt, probabil, fr legtur cu cultul animalelor n India i Egipt pentru care prinesa avea i un
interes savant.
26
ntr-o scrisoare ctre Edgar Quinet se declar nemulumit de felul n care a scris aceast carte la Sankt
Petersburg, n grab i fr documentele necesare. Cf. Ion Breazu, Dora d'Istria i Edgar Quinet, n:
nchinare lui Nicolae Iorga cu prilejul mplinirii vrstei de 60 de ani, Editura Institutului de Istorie
Universal, Cluj, 1931, p. 65.

704

LIVIU BORDAS

mai multe despre India i buddhism. Unii autori vechi afirm c ar fi cltorit n
Asia Central i n Iran, fapt pe care nu l-am putut verifica pn acum.27 Dar i mai
probabil este ca primele deschideri spre Orient s le fi primit chiar de acas, de la
tatl ei, banul Mihalache Ghica, care, ca pasionat de antichiti, a colecionat i
monede orientale sau mumii egiptene28 , de la bona englezoaic, de la vreunul din
preceptorii francezi sau de la prof. G. G. Pappadopulos, remarcabil savant ce va face
mai trziu o mare carier universitar i politic n Grecia. Un rol asemntor
trebuie s-l fi avut emulaia lui Alexander von Humboldt, cunoscut n perioada cnd
se afla la Berlin i cnd aprea noua ediie a memorialului su de cltorie n Asia
(Asie centrale, 3 vol., Paris, 1843).
Interesul Dorei dIstria pentru culturile orientale a fost remarcat n Romnia
chiar de la nceput. ntr-un amplu studiu critic, publicat n 1861 de tnrul Radu
Ionescu considerat a fi primul nostru critic literar, el nsui interesat de
literaturile asiatice , sunt menionate lecturile prinesei din indianitii englezi,
germani i francezi precum i paginile dedicate Indiei.29
Dup acest prim volum, idei, observaii i cunotine despre Orient/Asia i n
special despre India se gsesc diseminate n aproape toate operele sale. n volumul
Des femmes par un femme (Paris-Bruxelles, 1865), dou capitole se ocup de
Thories physiologiques de la thocratie hindoue et catholique i respectiv Les
hindoues dans les socits germaniques et latines. Interesul su pentru istoria i
statutul femeilor din Orient se concretizeaz succesiv n cele dou mari tomuri ale
crii Les femmes en Orient (n peninsula oriental i n Rusia, 1859-1860) i n
studiile Les femmes en Asie (1869-1870), Les femmes de lInde (1871).
27

Cnd a protestat mpotriva invaziei rilor Romne de ctre Rusia din octombrie 1853, s-a aflat foarte
aproape de a fi exilat pe via n Siberia alturi de alte dou nobile doamne vinovate de aceleai crime
care, spre deosebire de ea, nu au scpat doar cu sfatul de a cltori ct mai departe.
28
Membru al Societii de Istorie i Antichiti din Odessa (1842), iat cum era descris locuina lui de un
alt contemporan pasionat de antichiti i deschis spre orientalistic: Palatul printesc al lui Mihalache
Ghica era un adevrat museu de antichiti adunate din ar, galeria lui de pictur i sculptur erau citate
de Europei i biblioteca lui, avut n manuscrise, era imens. Cezar Bolliac, Dora d'Istria, Trompetta
Carpailor, Bucureti, XI, nr. 1081, 26 august / 7 septembrie 1873, p. 2; reprodus fragmentar n: Vl.
Diculescu, Viaa cotidian a rii Romneti n documente. 1800-1848, Dacia, Cluj, 1970, pp. 237-239.
29
Ct pentru ceea ce se atinge despre istoria instituiilor monastice din Asia de sus, a consultat pe oamenii
cei mai competeni asupra acestor chestiuni speciale. Admirabilele lucrri ale lui William Jones,
Colebrooke, Frederic Schlegel, Abel Rmusat, Eugne Burnouf, Windischmann, Stanislas Julien au
descoperit un univers plin de minuni. Scrierea este mprit n patru seciuni, dup cum le numete
autorul. ntia seciune este intitulat Introduciune, n care ne arat cum s-a nscut monahismul n India
i s-a ntins n monastirile orientale, i cari idei filosofice i religioase i-au dat natere. Cf. Radu Ionescu,
D-na Dora d'Istria (I-III), Revista Romn, Bucureti, I, august 1861, pp. 427-448; decembrie 1861, pp.
783-806; II, aprilie 1862, pp. 17-45; republicat fragmentar n: Scrieri alese, ediie ngrijit, prefa, note
i bibliografie de Dumitru Bale, Minerva, Bucureti, 1974, pp. 112-133. Cele trei pri ale studiului,
considerat de editorul lor a reprezenta prima monografie din istoria criticii literare romneti, analizeaz
La Suisse allemande, La vie monastique dans lglise Orientale i Les femmes en Orient. n acelai an,
Radu Ionescu a publicat traducerea unei legende indiene i un studiu asupra teatrului persan, n jurnalul
Independina, nr. 9, 11, 12-13, 14, 15 i nr. 40-41, 42, 43, 44, 47-48 din 11, 13, 16 i 17 octombrie i din
13, 14, 15, 16 i 20 noiembrie 1861.

Etnologie i orientalism romantic n noile state Italia i Romnia

705

Teme orientale se ntlnesc i n crile ei despre peninsula balcanic, n

ncercarea de a dovedi legturile dintre Orientul european i cel afro-asiatic. De
pild, n tabla de materii a celor dou ample volume Excursions en Roumlie et en
More (Zurich-Paris, 1869) se ntlnesc paragrafe precum: Les disciple de Zoroastre
en Macdoine, Les gyptiens en More, Les Perses et les Hellens etc. De altfel, una
dintre caracteristicile definitorii ale scrierilor Dorei dIstria este tocmai comparaia
ntre Occident i Orient, n acesta din urm fiind incluse deopotriv Orientul
european i cel asiatic. n acest sens merit citat un pasaj dintr-o scrisoare ctre
Hugo von Meltzl: mi amintesc ct de mult m-a frapat originalitatea baladei
romne Mnstirea Argeului atunci cnd am studiat, pentru Revue des deux
mondes, cntecele populare ale Romniei; mai trziu, ocupndu-m de Albania i
Grecia, am regsit-o la albanezi i la eleni. Pregtind pentru Nuova Antologia
materialele Epopeilor asiatice, m-am putut convinge c India nu era deloc strin de
concepia manifestat de poezia popular a Europei orientale.30 Nu fr legtur cu
astfel de observaii, ea a dezvoltat ideea pelasgic (ce avea apoi s cunoasc o
controversat notorietate sub pana lui Nicolae Densuianu) susinnd baza comun
etno-cultural dintre italieni, greci, romni i albanezi i nutrind proiecte (propuse
lui Garibaldi) de comunitate ideal i politic ntre peninsula balcanic i cea italic.
Preocuparea pentru India cunoate o mare intensitate dup ntlnirea cu
Angelo de Gubernatis. Plecnd de la scrierile acestuia ea public mai nti un studiu
despre Il Mahbhrata, il re Nala e gli studi indiani nellalta Italia (1870) care este
i prima ncercare de a face o istorie a indologiei italiene. n 1871 recenzeaz amplu
La mort du roi Dasarata a lui Angelo de Gubernatis i Uttarakanda a lui Gaspare
Gorresio. Urmeaz apoi, sub genericul Epopeile asiatice, extinse studii despre
epopeea indian Rmyana (1871) i Mahbhrata (1875-1876) i cea persan
ah-Nameh (1873-1874), dup traducerile lui Gorresio i Jules Mohl, care ar
putea fi strnse astzi ntr-un consistent volum. Dou din aceste studii au fost
prezentate i citite n Societatea Arheologic din Atena i n Syllogos Ellinikos din
Constantinopole n ambele era membr de onoare , fiind astfel unele dintre
contribuiile de pionierat la indologia greac. Ea descoper cu interes i simpatie
scrierile lui Schopenhauer, care se ataeaz vastelor sisteme ale Indiei pe care
le-am expus n Epopeile asiatice31 .
Despre extinderea preocuprilor Dorei dIstria pentru Orient, vorbete de la
sine o simpl enumerare a celor mai importante cri i articole: Les orientaux a
Paris (1867), Marco Polo, il Cristoforo Colombo dellAsia (1869), LAsie et les
30

Scrisoare din Florena, datat 24 ianuarie 1879, editat de Nicolae Iorga n Lettres de Dora d'Istria, loc.
cit., p. 164. ntr-un alt registru, caracterul angajat revoluionar i polemic al crilor sale i-a atras nc de
la nceput i acuze dinspre cercurile clericale catolice germane i austro-ungare (dar i din cele ale
democrailor francezi) c Sybila valah ar urmri s ndeprteze pe orientali de biserica catolic,
singura ce i-ar putea civiliza i c ar inteniona s converteasc Occidentul la superstiiile orientale.
31
Scrisoare din 25 ianurie 1878 ctre Hugo von Meltzl. V. Nicolae Iorga, idem, p. 141 (i, de asemenea, pp.
143-144, 150, 154, 164, 166, 173).

706

LIVIU BORDAS

asiatiques (1871), Russes et Mongols (1872), La posie populaire des Turcs

orientaux, les Kirghiz, les Perses, les Turcomans (1873), LIde aristocratique en
Orient (1875), Histoire des potes Ottomans (1877), La posie des Turcs en Perse
(1877), La poesie des Ottomans (1877), The Poetry of the Turkish Peoples (1878),
La posie des persans sous les Khadjars (1878), La vie klephtique dans lEmpire
Persan (1879). Ele au fost publicate la Paris, Florena, Atena, Philadelphia etc. iar
ultimele dou chiar la Cluj, n Acta Comparationis Litterarum Universarum, cea
dinti revist de literatur comparat din lume, condus de savantul sas Hugo von
Meltzl (1846-1908) cu care a ntreinut o interesant coresponden pe teme
orientale i etnologice.32 O bun parte din articolele ei au fost gzduite de rspndita
revist parizian Revue de deux mondes, n care au publicat, nc de la nceputul ei
n 1829, unii dintre cei mai cunoscui indianiti i orientaliti europeni, dar i cltori
ori amatori de lucruri orientale.33
La 9 noiembrie 1873, Dora dIstria a devenit, cu unanimitate de voturi,
membr n Societ italiana per gli studi orientali (fondat n 1872 i transformat n
1877 n Accademia Orientale) prezidat de Michele Amari i Antelmo Severini i al
crei secretar era Angelo de Gubernatis. n Frana studiile ei orientale au fost
rspltite cu medalia de aur a Institutului Confucius, dup ce n 1866 fusese primit
membr n Socit gographique de France. n august 1882, narmat cu scrisori de
recomandare de la marchizul Hartington, Max Mller, Angelo de Gubernatis i ali
indianiti, ea pregtea o cltorie n India la care, ns, din cauza izbucnirii unei
epidemii de holer, a trebuit s renune. Un nou plan, din toamna anului 1885, de a-l
nsoi pe De Gubernatis n lungul su periplu indian a trebuit i el abandonat, de
aceast dat datorit divergenelor de vederi cu prietenul ei italian. (Nici Alexander
von Humboldt nu reuise s mplineasc planul su repetat n 1805-1808 i
1820-1822 de a cltori n India.) n revan, peste numai civa ani, a fcut ultima
cltorie n manier indian, lsnd prin testament s fie incinerat.
Pe lng De Gubernatis, Dora dIstria ntreinea legturi cu numeroi ali
savani italieni, printre care orientalitii Gaspare Gorresio, Graziadio Isaia Ascoli,
Michele Amari, prieteni i colaboratori ai celui dinti i pe care i cunotea i
Hasdeu.34 Parfumul Indiei putea fi simit i n salonul florentin al Margheritei
32

Publicate la Cluj, ele au avut ecouri n rile occidentale, dintre care menionm doar pe cele semnalate
chiar de Dora dIstria lui Hugo von Meltzl: recenzie n Boston Daily Advertiser, tradus n LEstafette,
Roma-Napoli (22 mai 1879); extrase n revistele Le Tour du monde, Paris (no. 949, 15 mars 1879),
Aurora, Modena, Gazette rose, Paris, Comedia, Firenze.
33
Dintre acetia: Max Mller, Eugne Burnouf, William Jones, Garcin de Tassy, J. J. Ampre, M. de
Hammer, Th. Pavie, E. Montegut, E. Dulaurier, Alf. Jacobs, A. de Jacigny, F. Brunetire, Edgar Quinet,
Ed. De Warren, John Lemoine, C. Cailliatte, Ed. Schur, Goblet d'Alviella, Abel Remusat, V.
Jacquement, A. Duvancel etc. etc. naintea Dorei dIstria, romni nu publicaser despre Orient n
paginile revistei, dect ocazional: Dimitrie Caragea (La Koutoudgi, ou comme on fait un amiral turc, 1
novembre 1833) sau Nicolae Bibescu (Algrie; Les Kabyles du Djurdjura, I-IV, 1 avril, 15 avril, 15
dcembre 1855, 1 mars 1856).
34
E interesant de notat primii savani la care Hasdeu a trimis proaspt tipritul volum I al Cuventelor den
btrni, aa cum reiese dintr-o scrisoare ctre Hugo Schuchardt din 28 noiembrie 1878: quant moi je

Etnologie i orientalism romantic n noile state Italia i Romnia

707

Albana Mignaty, o sensibil i generoas grecoaic din Corf care n tineree a trit
pentru muli ani la Madras i care, cultivnd misticismul i spiritualismul, a dat
natere unei pasionate prietenii cu douard Schur n perioada cnd acesta se afla la
Florena (1871-1873).35 Paolo Mantegazza (1831-1910), considerat unul dintre
precursorii etnologiei italiene cltor i el n India despre care a scris dou
volume36 , a fost un bun prieten i admirator al Dorei DIstria (pe care o numea
due volte principessa e pi ancora regina nellOlimpo dei pensatori e degli
scrittori"), creia i-a prefaat elogios o colecie de articole despre istoria romnilor.37
El a fondat, n 1867, la Florena, primul muzeu din Europa dedicat antropologiei i
etnologiei, iar n 1871, pe cnd preda antropologia la Istituto di Studi Superiori din
Florena, constituie Societ Italiana di Antropologia, Etnologia e Psicologia
Comparata. Legturile i corespondena prinesei cu savanii romni ai epocii, care
nutreau o mare admiraie pentru ea, sunt, de asemenea, foarte largi dar din pcate
nc prea puin cercetate.
Romnc i n sensul termenului din acea vreme oriental, dar stabilit
i activnd n Italia i n ntregul Occident, Dora dIstria a jucat rolul unei veritabile
puni ntre Rsrit i Apus cci, aa cum scria Angelo de Gubernatis, a fcut
cunoscute Occidentului vechile etnii i civilizaii ale Orientului, iar Orientului
marile naiuni ale Occidentului.38
nai envoy jusqu prsent le livre presque personne except mes amis ou mes connaissances de
France et dItalie (Picot, Gaston Paris, Ascoli, Gubernatis, Caix, Dora dIstria), puis Benfey, Grber et
Sayce. Cf. Carteggio Hasdeu-Schuchardt, a cura di Bruno Mazzoni, Liguori Editore, Napoli, 1983, p.
160.
35
Pentru o perspectiv asupra raporturilor ei cu De Gubernatis i Schur a se vedea studiul lui Gabrielle
Burini, Un sodalizio di poeti: I rapporti tra douard Schur e Angelo de Gubernatis, n: Angelo de
Gubernatis. Europa e Oriente nell'Italia umbertina, loc. cit., pp. 124 .u.. De asemenea, de acelai autor,
i Le metamorfosi di Tristano: douard Schur e il suo tempo, introducere la: douard Schur,
Evoluzione divina. Dagli antichi ai nuovi misteri, Roma, 1983, pp. v-xx.
36
Paolo Mantegazza, India, vol. I-II, Treves, Milano, 1884. ntr-o scrisoare ctre Don Pedro II, mpratul
Braziliei, Dora dIstria l anun c aceasta este cartea cea mai important publicat recent la Milano.
Citind-o, prinesa romn s-a simit ca i cum ar fi cltorit mpreun cu autorul, asistnd la conversaiile
lui, mprtindu-i impresiile i bucurndu-se de splendorile naturii indiene. Vezi scrisoarea editat n
conferina inut de Angela Comnne n 1961 la Universitatea din Rio de Janeiro, A amizade de Don
Pedro II por Duas Pricesas Romenas: Dora dIstria e Carmen Sylva, Brasil, 1961; versiune amplificat
n romn i englez: Prietenia i corespondena literar a mpratului brazilian Don Pedro II cu cele
dou Prinese romne, Elena Ghica i Regina Elisabeta a Romniei (1870-1890), Editura Oscar Print,
Bucureti, 2001, pp. 26-27.
37
Gli eroi della Rumenia. Profili storici, Firenze, 1887.
38
Angelo de Gubernatis, Ilustri stranieri in Italia. Dora d'Istria, Rivista contemporanea, Torino, fasc. 180,
aprile 1869, pp. 107-115. Universal ea nsi prin spirit i viaa pe care a trit-o, nici posteritatea-i nu
putea s fie altfel dect universal. Pe lng romni i aromni, i-o revendic mai multe naiuni precum
albanezii care o consider de origine albanez (dup locul de unde, cu dou secole nainte, venise
primul Ghica n Moldova i datorit interesului ei pentru albanezi pe care nu-i distingea de aromni i
care i serveau mai ales fundamentrii ideii pelasgice), grecii care o consider greac (att dup mam,
care era grecoaic, dar i disputnd originea familiei Ghica cu albanezii), ruii n a cror clas
aristocratic a intrat prin cstorie, italienii printre care a locuit i activat, francezii n a cror limb a
scris. n ale sale Portraits cosmopolites (Paris, 1870, pp. 176-177), Carlo Yriarte (Le Marquis de

708

LIVIU BORDAS

STADIUL CERCETRII I IMPORTANA EI

Toat aceast reea de legturi ncruciate a crei schem preliminar a fost
trasat aici pentru ntia dat servete ca punct de plecare pentru nelegerea
configurrii ideilor i traiectelor studiilor orientale i etnologice n cele dou culturi
i n special n cea romn, care trebuie s recunoasc un semnificativ debit fa de
cea italian.
Interesul nostru pentru acest subiect s-a configurat treptat din 1990 cnd am
nceput s investigm sursele disponibile n bibliotecile i arhivele din Romnia. n
1995, cu ocazia unei burse Tempus la Roma, am putut face o prim evaluare a
surselor existente acolo. De asemenea, tot atunci am discutat despre relaiile dintre
Angelo de Gubernatis i Dora dIstria cu Prof. Maurizio Taddei (Universit
Orientale, Napoli) care conducea un proiect colectiv de cercetare asupra lui De
Gubernatis, materializat ulterior n cinci volume39 . Nu am putut atunci urma
ndemnul su de a participa la acest proiect ntruct, n iulie 1995, am primit o burs
n India, unde am rmas pn n 2001. Dup ntoarcere am reluat treptat vechile
cercetri pe care le-am putut aprofunda, n special, cu ocazia a dou cltorii de
studii n Frana i Italia. n cea dinti (octombrie-noiembrie 2002), fcut posibil
graie cercettorului Michael Samland de la Biblioteca Naional din Paris, am putut
investiga diversele surse franceze de i despre Dora dIstria pstrate n principalele
biblioteci pariziene. n cea de-a doua (august-octombrie 2003), cu ocazia participrii
la coala de sanscrit vorbit organizat de Universitatea din Florena, am putut
cerceta arhive din Florena, Roma, Napoli i Livorno care conin documente de la
sau despre Angelo de Gubernatis, Dora dIstria i celelalte persoane numite mai sus.
Cercetarea va putea fi continuat graie unei burse Vasile Prvan acordat
de statul romn pentru anii 2004-2006. Astfel vom avea ocazia s aprofundm
cercetrile n arhivele italiene deja cunoscute i s investigm noi arhive n care se
pstreaz material referitor la aceti savani i la disciplinele lor. Numeroase hrtii
nc necercetate se conserv n fondurile De Gubernatis de la Biblioteca Naional
din Florena i de la Facultatea de litere a Universitii din Florena, precum i n
fonduri din Roma. De asemenea, multe alte hrtii ale Dorei dIstria se afl nc
nerepertoriate n arhivele florentine. Arhivei ei personale, lsate prin testament
mpreun cu averea sa, unui spital de surdo-mui din Florena, i s-a pierdut urma
foarte devreme, astfel nct nici unul dintre puinii cercettori anteriori nu a putut s
se informeze direct la origine. Gsirea i cercetarea ei constituie prin urmare un

39

Villemer), redactorul-ef al revistei pariziene Le Monde illustr, scria: Parizian ca i Gavarni, italian
ca i Belgioioso, spaniol ca i Larra, german ca i Goethe, rus ca i Pukin, valah precum o Ghica,
greac precum Botzaris sau lordul Byron, ea este unul dintre exemplele cele mai surprinztoare despre
ceea ce poate fi o natur privilegiat. Spiritul ei i d dreptul la multe titluri de naturalizare. Germania o
consider o pupil a marelui Humboldt. Italia renscut i mulumete pentru nclinrile ei liberale i i e
recunosctoare pentru a fi ales-o, dintre toate rile care o invit, ca a doua patrie."
Angelo de Gubernatis. Europa e Oriente nell'Italia umbertiana, a cura di Maurizio Taddei, Istituto
Universitario Orientale, Napoli, I-V, 1995-2004.

Etnologie i orientalism romantic n noile state Italia i Romnia

709

obiectiv foarte important. Documente de la sau despre Dora dIstria se mai gsesc la
Veneia, Torino, Genova, La Spezia, Pegli, Rapallo unde ea a trit sau a petrecut
perioade ndelungate. Corespondena trimis diverilor savani italieni de ctre
Angelo de Gubernatis, de Dora dIstria sau de ceilali savani romni numii mai sus
este practic mprtiat n diverse arhive din ntreaga Italie, ea nefiind nc dect
parial identificat.
Identificarea i cercetarea acestui material documentar este necesar pentru
elucidarea legturilor personale i savante dintre aceste personaliti, de care este
responsabil i tectonica evoluiei i configurrii studiilor orientale i etnologice n
Italia i Romnia. De asemenea, dat fiind c biografia i opera lui Angelo de
Gubernatis i a Dorei dIstria au nceput a fi studiate tiinific, dup o lung uitare,
abia de curnd, aceste cercetri de arhiv precum i analiza rolului lor specific n
studiile orientale i etnologice sunt n msur s fie utile i altor cercettori care
urmresc piste i interese diferite n legtur cu cei doi savani.
Elucidarea acestei chestiuni din a doua jumtate a secolului al XIX-lea
prezint chiar i un interes mai larg, dat fiind faptul c raporturile dintre cultura
italian i cea romn se lrgesc i intensific n perioada urmtoare. n particular,
influena orientalismului italian asupra celui romnesc s-a exercitat i n prima
jumtate a secolului urmtor. Pentru a lua exemplul cel mai relevant, Mircea Eliade
a nceput s nvee ebraica, persana i sanscrita dup manualele lui F. G. Fumi,
Angelo De Martino, Italo Pizzi i A. M. Pizzagalli, publicate de editorul Ulrico
Hoepli din Milano iar, nainte de a pleca n India, a fost influenat de indianiti
precum Carlo Formichi i Giuseppe Tucci. Despre Rabindranath Tagore, vizitat
apoi la Shantiniketan, afl citind studiul lui Roberto Assagioli. n India a aplicat
metoda studiului intensiv al sanscritei utilizat de De Gubernatis40 i a avut strnse
relaii cu Tucci, cel de-al doilea printe al indologiei la Roma. Dintre toate
raportrile sale ulterioare la tradiia cultural i savant italian, merit menionat n
acest context faptul c a fost unul dintre autorii care a citat cel mai frecvent cartea
lui De Gubernatis ce a rezistat cel mai bine timpului, La mythologie des plantes (2
vol., Paris, 1878-1882). nelegerea operei i metodei comparatiste degubernatiene
de ctre Eliade a nceput recent a fi relevat de mai muli exegei ai celui dinti.41

40

Cf. ncercarea labirintului, Dacia, Cluj-Napoca, 1990, p. 38 i Memorii (1907-1960). [Promisiunile

echinociului, I (1907-1937)], Humanitas, Bucureti, 1991, p. 176. Dup peste patru decenii, la Chicago,
va recomanda i studenilor si care doreau s nvee repede sanscrita s aplice aceeai metod descris
de Angelo de Gubernatis n Fibra. Cf. nsemnarea din decembrie 1972, n Jurnal, II. 1970-1985,
Humanitas, Bucureti, 1993, pp. 50-51.
41
V. n special A. Grossato, L'interpretazione naturista dei miti e dei simboli negli scritti indologici di A.
de Gubernatis, n: La conoscenza dell'Asia e dell'Africa in Italia nei secoli XVIII e XIX, a cura di A.
Gallotta e U. Marazzi, vol. II, tomo I, Napoli, 1985, pp. 417-434; i F. Solitario, Angelo de Gubernatis:
pioniere dell'orientalistica italiana nell'ottocento, n: La Rinascenza Orientale nel pensiero europeo.
Pionieri lungo tre secoli, a cura di G. Marchian, Pisa - Roma, 1996, pp. 165-199.

710

LIVIU BORDAS

Dora DIstria

Etnologie i orientalism romantic n noile state Italia i Romnia

711

ADDENDA
DORA DISTRIA I TRANSILVANIA
Montesquieu crivait au dernier sicle: comment peut-on tre Persan? Vous aussi,
vous direz sans doute: comment peut-on tre Transylvain? Transylvain, vous semble
probablement aussi extraordinaire que Mandchou ou Thibtain! Mais cette premire impression
ne durera pas si vous consentez jeter avec moi un coup-dil sur une des provinces les plus
interessantes de lEurope orientale.
Les Femmes en Orient. Premier volume.
La pninsule orientale, Zurich, 1859, p. 12
On est tonn en parcourant les ouvrages et les recueils les plus rpandus dans le
royaume de tout ce quils contiennent derreurs sur lorigine, lhistoire et les traditions des
habitants de la tsara romanesca. Il semblerait que les descendants des colons de Trajan sont
quelque tribu de lAsie centrale, dont lexistence est vaguement constate par quelques
voyageurs. La plupart du temps on se contente de reproduire les assertions de publicistes
notoirement hostiles la race latine, sans paratre souponner les graves consquences dune
pareille insouciance.
Scrisoare ctre Pietro Ardito, Veneia, 20 aprilie 1868
Le courant polaire dont vous souffrez en Transylvanie se fait sentir jusque dans lEurope
mridionale.
Scrisoare ctre H. von Meltzl, Florena, 29 decembrie 1879
ntruct prezenta sesiune tiinific este dedicat n primul rnd Transilvaniei, am s adaug
cteva observaii generale asupra raporturilor Dorei dIstria cu aceast provincie romneasc, dei
tema constituie subiectul unei viitoare cercetri.
S-a vorbit adesea chiar redundant n lipsa altor observaii pertinente asupr-i despre
afeciunea i dorul Dorei dIstria pentru patria ei prsit. ntr-una din primele cri publicate n
Occident, ea scria aceste emoionante cuvinte: ...Atunci m grbesc a lua citera... cnt durerea,
acea durere care vibreaz n noi ca i coardele ce rsun sub degete. Acordurile mele devin apoi
mai dulci, ca i suflrile mblsmate ale nopilor Orientului. Cnt dragostea de patrie, pmntul
prinilor mei, grdina n care se va odihni rna mea. Ct sunt de sfietoare aceste imnuri ce se
nal din sufletul meu!..."42 .
Se tie ns mai puin despre atenia pe care prinesa muntean a artat-o pentru romnii
din Transilvania, pentru istoria, obiceiurile i folclorul lor. n crile i articolele ei se gsesc
diseminate numeroase referine la acestea mpreun cu marea ei admiraie pentru romnii
ardeleni. Cnd, prsind Rusia, se retrage dup un interludiu la Ostend n Elveia, ea ncepe s
susin prin scrierile ei ideea unitii tuturor romnilor din cuprinsul vechii Dacii43 i s atace
opoziia Imperiului habsburgic fa de unirea principatelor (La propaganda austro-romana nei
Principati Danubiani, Diritto, Torino, 8 noiembrie 1856). Jurnalul omului politic garibaldian
Giorgio Asproni care s-a ndrgostit de ea la Lugano, n vara anului 1856 atest o atitudine
42
43

La Suisse allemande et l'ascension du Moench, tome I, Cherbuliez, Paris-Geneve, 1856, p. 238.

La articolele din anii 1857-1861 citate nainte se pot aduga cele din revista Diritto din Torino, dintre care
o bun parte au fost publicate de Paolo Mantegazza sub genericul Gli Eroi della Rumenia, Profili storici,
Firenze, 1887 (v. n special capitolul Giovanni Uniade. Le Victorie di Vasag e di Nisa).

712

LIVIU BORDAS

ardent patriotic din partea prinesei romne, pentru unirea i independena principatelor, contra
austriecilor i ungurilor, pentru nfrirea italienilor i romnilor.44 Giuseppe Mazzini, ntr-o
scrisoare din septembrie 1856 ctre Adriano Lemni n care l sftuia cum s obin fonduri pentru
insurecia antiaustriac, o caracteriza ca ricca liberale Rumena, odiatrice dei magiari, amicissima
dellItalia"45 . Printre emigraii romni crora li se adreseaz Garibaldi la rugmintea emisarului
lui Kossuth cu scopul de a sprijini proiectul constituirii unei Confederaii Dunrene sub forma
Ungariei Mari, se afl i Dora dIstria, proaspt transferat n Italia. Dei o tia inamic politic a
ungurilor nc din perioada cnd locuia n Elveia, eroul de la Caprera i exprim ncrederea c ea
ar putea influena pe romni s ajung la o nelegere cu acetia.46 Ea ns a susinut poziia
efului emigraiei paoptiste, Dimitrie Brtianu, c romnii nu pot acorda nici un sprijin att timp
ct adepii lui Kossuth nu renun la includerea Transilvaniei n aa-zisele granie istorice ale
statului istoric maghiar. O alt reacie dintre cele strnite de scrisoarea lui Garibaldi ctre Dora
dIstria, a fost cea a lui Alesandru Papiu Ilarian, crturar ardelean chemat ca profesor la Iai de
principele Grigore Al. Ghica.47
n Les femmes en Orient (1859-1860), capitolele (sub form de scrisori) dedicate femeii
romne acoper ntregul teritoriu etnic romnesc, dar referinele la cea transilvan par dominante.
Cele cinci scrisori sunt datate din Clus, Brasovu, village de Ttts, Bukarest, Jassy, ceea
ce ar putea indica o cltorie care a avut loc n realitate ("am cutreierat toat Transilvania").
Antica Ardelia este descris astfel: Aceast provincie odinioar locuit numai de Romni este
astzi locuit i de Maghiari, de Sekleri, de Sasoni i de Romni; dar acetia din urm formeaz
imensa majoritate a populaiei; fiindc ei sunt 2.600.000 de locuitori, dintre care aproape
2.000.000 de romni. i pe lng acestea, aici se gsesc hotarele bisericii din Orient. Apoi,
religiunea ortodox este sufletul chiar al poporaiunilor orientale, pentru cci ea este cretinismul
identificat cu naionalitatea la care ele aparin. Ori care Romn din Transilvania care conserveaz
credinele noastre rmne Romn cu toate cercrile ce s-ar ntreprinde ca s-l fac s uite originea
sa."48 ncepnd cu rncile, Dora dIstria insist s dovedeasc, prin istorie, limb, tradiii i
44

Giorgio Asproni, Diario politico, 1855-1876, vol. I: 1855-1857, Milano, 1974, pp. 437-441, 442, 443,
444, 445, 446, 448-449, 450, 451, 452, 456-457, 458-459, 465 din perioada 22 iulie-6 august 1856 i
dup aceea: pp. 470-471, 511, 516, 519-522, 529, 572, 574, 577. De asemenea, scrisoarea lui Garibaldi
despre Dora dIstria, din 14 august 1861, n vol. III: 1861-1863, Milano, 1980, p. 124. Istoricul
contemporan Johann Georg Kohl, referindu-se la romnii transilvneni ce luptaser la 1848 condui de
centurioni i decurioni sub steaguri nscrise cu S.P.Q.R. (Senatus Populusque Romanus), o citeaz
pe Dora dIstria care i numea pe revoluionarii italieni frai ai romnilor. Cf. Die Vlker Europas.
Cultur- und Charakterskizzen der Europischen Vlker, Vereinsbuchhandl, Hamburg, 1868.
45
Scrisoarea nr. 693 din Giuseppe Mazzini, Scritti editi ed inediti. Appendice (Epistolario, vol. V), Imola,
1941, p. 148. Pentru un cadru larg a se vedea tefan Delureanu, Mazzini e la Romania, n: Mazzini e il
mazzinianesimo. Atti del XLVI Congresso di Storia del Risorgimento Italiano (Genova, 24-28 settembre
1972), Istituto per la Storia del Risorgimento Italiano, Roma, 1974, pp. 413-479.
46
ntr-o scrisoare din 16 iulie 1861, publicat de Radu Ionescu n Revista romn, I, august 1861, p. 447.
Vezi i scrisorile din volumul lui G. E. Curatulo, Garibaldi e le donne, Roma, 1913, pp. 190-198. Despre
relaiile celor doi, a se vedea i Alexandru Marcu, Conspiratori i conspiraii n epoca Renaterii politice
a Romniei, Bucureti, 1930, p. 294.
47
Garibaldi i Klapka ctre romni, Romnul, Bucureti, nr. 261-262, 18-19 septembrie 1861 i Revista
Carpailor, Bucureti, 15 octombrie 1861; republicat n: Alesandru Papiu Ilarian, Antologie, ediie
ngrijit, prefa, note i comentarii de Corneliu Albu, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti,
1981, pp. 261-270. Vezi n acelai volum i articolul din 1868, Memorandul lui Kossuth, Teleki i
Klapka, pp. 361-368.
48
Citm din traducerea romneasc Femeile n Oriinte, n: Operile Domnei Dora dIstria, traduciune de
Grigorie G. Peretz, vol. II, Tipografia Curii, Bucureti, 1876, p. 17.

Etnologie i orientalism romantic n noile state Italia i Romnia

713

obiceiuri, originea lor latin, Obiceiurile romnilor i ale popoarelor din Europa Oriental sunt
constant confruntate cu cele ale naiunilor din apusul continentului. n ceea ce privete
ospitalitatea, grav afectat n Occident de egoismul materialist, ea scrie: La romni nu este aa.
Chiar n nordul Transilvaniei, unde situaia lor este att de precar, cei mai sraci primesc pe
cltor cu o cordialitate ntr-adevr atingtoare. Ei te trateaz ca pe un frate fr s iscodeasc
dac eti ortodox, protestant sau jidov Nu este lucru de nsemnat c aceti rani latini din
Carpai aa de dese ori defimai s fie mai naintai asupra acestei chestiuni fundamentale
dect teologii cei mai doci din Occident, i s fi pstrat ntr-o inim freasc sentimentul cretin
n toat adncimea i n toat verdicitatea sa?"49
Dup 1859, deziluzionat de faptul c tronul Principatelor Unite nu a revenit unui prin
din familia Ghica aa cum spera, i-a ndreptat interesul cu precdere ctre alte naii, mai nti cea
greac, apoi toate naiunile balcanice i cu precdere cea albanez (a crei regin nzuia n secret
s devin), promovnd ideea unui stat federativ balcanic n care s predomine urmaii vechii
rase pelasgice": romni, greci, albanezi.
Dora dIstria a ntreinut, ns, relaii de prietenie i coresponden cu savani din rndul
celorlalte naionaliti din Transilvania, precum Gza Kuun sau Hugo von Meltzl, i cu
intelectuali i nobili austro-ungari. Prinesa romn l-a fcut cunoscut lui Angelo de Gubernatis
pe contele Kuun, de care l va lega apoi o mare i lung prietenie. n biografia sa Fibra, acesta va
scrie: Aa prea a fi fost destinat ca, n acelai an, s cunosc pe cea mai ilustr romnc i pe
unul dintre cei mai buni repezentani ai naiunii maghiare, artndu-le pe loc c simpatia pentru
iubita noastr sor latin nu exclude afeciunea respectuoas pentru adevraii i cavaleretii fii ai
lui Arpad.50
n revista editat la Cluj de von Meltzl, Acta comparationis litterarum universarum, pe
lng cele dou studii din 1879 deja citate, mai putem aduga Dances et chansons nationales des
roumaines (XV, 1884, pp. 67-85, 119-122), singurul care este i menionat n Bibliografia
general a etnografiei i folclorului romnesc.51 Cele 75 de scrisori adresate savantului sas,
editate de Nicolae Iorga,52 ncep n august 1877 odat cu proaspt aprutul volum La poesie des
Ottomans pe care l trimite n omagiu. Ele cuprind interesante observaii asupra maghiarilor pe
care i altura turcomanilor i asupra opoziiei dintre turanici i arieni n Asia, dincolo de orice
prejudeci de ras i sect.53 Printre multe observaii politicoase i mgulitoare despre
maghiari, ea i semnaleaz savantului sas, n recent aprutul volum III din Nouvelle gographie
universelle de lise Reclus, capitolul Hongrie et Transylvanie. Le pays des Magyars et des
Roumains. Corespondena lor atinge i chestiunea raporturilor Ghiculetilor cu Transilvania, Dora

49

Idem, pp. 41-42.

Angelo de Gubernatis, Fibra: pagine di ricordi, Roma, 1900, p. 266.
51
Vol. I (1800-1891), red. Adrian Fochi, EPL, Bucureti, 1968.
52
Lettres de Dora d'Istria, Revue historique du sud-est europen, Paris - Bucarest, IX, nos. 4-6, avril-juin
1932, pp. 134-209.
53
Idem, passim. Chestiunea arieni vs. turanici, n care ea nclin ctre cei din urm (nu e clar nc dac din
politee sau din convingere), e abordat chiar din primele scrisori. E interesant de confruntat aceast
atitudine cu cea a lui Xenopol care, cu ocazia opiniilor despre romni i unguri exprimate n anul
Milleniumului maghiar, i consider pe turanici (turci, unguri) a fi de ras inferioar i datorndu-i
progresele civilizaionale amestecului cu snge arian. Angelo de Gubernatis se arat de acord cu
Xenopol, n La Roumanie et les roumaines, op. cit., pp. 294-296.
50

714

LIVIU BORDAS

dIstria regretnd c, lipsit de acces la arhivele maghiare, i-au scpat mai multe detalii n privina
lui Grigore Ghica III, n monografia pe care a dedicat-o familiei sale.54
O alt chestiune interesant merit menionat aici: n anii 50 ai secolului XIX, Dora
dIstria mprtea opinia c uigurii erau strmoii maghiarilor55 , idee care, cu trei decenii mai
devreme, l-a fcut pe Alexandru Csoma de Krs s plece spre India i Tibet.
Pe lng articolele pe care le-a publicat n francez n revista clujean, von Meltzl i cere
permisiunea de a traduce n german alte studii ale sale: La Grce avant les Grecs, La nationalit
albanaise daprs le chants populaires, Gli Albanesi musulmani n care sunt menionai i
aromnii din Balcani. El reproduce, de asemenea, diverse pasaje din scrisorile Dorei dIstria
precum i scurte semnalri i note de lectur pe care aceasta i le trimite. n schimb, prinesa
romn i cere lui von Meltzl informaii bibliografice despre mitologia animalelor la maghiari,
prndu-i-se c la acest popor de clrei, calul trebuie s joace n mituri acelai rol ca i taurul la
pstorii ce apar n admirabilele imnuri ale Rig Vedei56 . Printre crile i articolele pe care
savantul sas i le expediaz sunt i cele ale orientalistului clujean Samuel Brassai pe care l va citi
i l va ntlni mai trziu la Florena (mai 1882).
Dei majoritatea scrierilor ei au fost publicate n Europa Occidental, n Grecia, la
Constantinopol sau n America, o bun parte din ele erau cunoscute i publicului larg din
Transilvania, gazetele i revistele de aici scriind n mai multe rnduri despre ea. Dup moartea ei,
ns, se las pentru o bun bucat de vreme, ca peste tot, tcerea.
Primul i cel mai entuziast care o semnaleaz publicului ardelean a fost Iosif Vulcan n
Familia (1865, nr. 18, pp. 213-215). Articolul este reluat n volumul Panteonul Romn (tom I,
1869)57 . Crturarul patriot afirma c Ea a scris n limbele culte ca s-i mplineasc marea sa
chemare mai cu succes, acuma ns la dorina general i-a dat promisiunea c va scrie i n
dulcea limb matern. Deie ceriul ca ct de curnd s vedem realizat aceast promisiune
mbucurtoare; ni place a crede c brava romn, carea n opurile sale de atte ori i-a adus
aminte cu frgezime i iubire de dulcea sa patrie, nu va ntrzia mult cu mplinirea dorinei celei
mai intime a unei mame, carea cu nerbdare atept ca drglaa sa fiic s vorbeasc n limba
sa! Cnd la moartea sa va scrie din nou n Familia (1888, nr. 47, pp. 541-542), Vulcan
precizeaz: Este adevrat c dnsa nu s-a servit n scrierile sale de limba romn, dar asta nu-i
detrage nimic din stima ce-i datorim, cci nu numai n limba naional se pot face servicii
neamului romnesc, ba cteodat idiomul strin este de preferit. Astfel de caz obvine atunci cnd
voim s ne neleag lumea mare, creia ne adresm. Dei n-a scris romnete, Dora dIstria e
cunoscut n lume ca romn i talentu-i genial revars lumin asupra naiunii noastre."58 n
aceeai revist (1870, nr. 27, p. 324), Traian Popescu public articolul Femeile literate n Italia, n
care Dora dIstria se gsete alturi de Malvina Frank i Luigia Codemo. n Albina scoas la
Viena i Pesta se reproduc n 1868 (nr. 128), sub titlul Dora dIstria despre romnii din Grecia,
note etnografice despre macedoromni, extrase dintr-un studiu al principesei recent aprut n
Revue internationale.
54

Gli Albanesi in Rumenia. Storia dei principi Ghika nei secoli XVII, XVIII e XIX, su documenti inediti
tratti dagli Archivi di Venezia, Vienna, Parigi, Berlino, Constantinopoli, Haya, ecc., traduzione dal
francese di B. Cecchetti, Firenze, Tipografia dellAssociazione, 1873.
55
Vezi de pild articolele strnse n volumul Gli eroi della Romania, loc. cit., p. 50.
56
Scrisoare din 13 iulie 1879. Cf. N. Iorga, op. cit., p. 180.
57
Vezi Iosif Vulcan, Scrieri, vol. 2. Publicistic, ediie ngrijit, note i indice de nume de Lucian Drimba,
Editura Minerva, Bucureti, 1989, pp. 75-78. O alt meniune a Dorei dIstria se gsete n articolul Aron
Pumnul, Familia, nr. 15, 1866, pp.169-171; republicat n Panteonul romn (n ed. cit., p. 42).
58
Idem, pp. 78 i 586. Aceleai idei se gsesc i n studiul din 1861 al lui Radu Ionescu, loc. cit., pp.
114-115.

Etnologie i orientalism romantic n noile state Italia i Romnia

715

Tot n 1865 n Clindariu pentru poporul romnesc (pp. 11-22), tiprit de George Bariiu,
apare traducerea unui articol despre Dora dIstria. Cu un oarecare decalaj ncep s scrie despre ea
i revistele din Braov i Sibiu, relundu-le mai ales pe cele din Bucureti. Orientul latin (1875,
pp. 43-44, 47-48) reproduce dup Trompeta Carpailor traducerea Bibliografiei principesei
Dora dIstria. 1855-1873. Ediiunea 7-a, alctuit i publicat la Veneia de Bartolomeo
Cecchetti. n Transilvania scrie George Bariiu (1878, nr. 5-9) i se tiprete conferina inut de
Radu Ionescu n decembrie 1877 la Sibiu (1878, pp. 49-51, 62-65, 73-76, 85-88, 97-100).
Aceeai revist reproduce n 1883 (pp. 111-113), traducerea unui articol aprut cu un an mai
devreme n La Roumanie illustre din Bucureti. La rndul ei Gazeta Transilvaniei (1885, nr.
248, pp. 2-3) reproduce un articol dup Le Peuple Roumain din Bucureti.
Totui, la moartea ei survenit prematur n 1888, apar doar cteva notie precum cele din
Pota romn din Braov (nr. 556) sau Gazeta poporului din Timioara (nr. 47). Gazeta
Transilvaniei (nr. 253, pp. 1-2) reproduce, de aceast dup ziarul Fanfulla din Roma, o
coresponden din Florena semnat Aristo, n care i se face scriitoarei un portret literar.
Primul dicionar enciclopedic romn, editat de C-tin Diaconovici Loga la Sibiu
(Enciclopedia romn, vol. II, 1900, pp. 203-204), i-a consacrat un articol ce va fi urmat i de
celelalte enciclopedii: Minerva (Cluj, 1929, p. 395), Dicionarul enciclopedic ilustrat al lui
Candrea i Adamescu (Cartea Romneasc, Bucureti, 1931, p. 1614) i, mai ales, Enciclopedia
Romniei a lui Lucian Predescu (Cugetarea, Bucureti, 1940, p. 282).
Primul studiu tiinific care i-a fost dedicat n Romnia este cel publicat n 1931 la Cluj de
Ion Breazu, Dora dIstria i Edgar Quinet.59 De asemenea, prima monografie dedicat ei n
limba romn a aprut peste un an la Bistria sub semntura Claudiei D. C. Zaharia. Pn atunci
nu existau dect traducerile mai vechilor studii ale lui Armand Pommier (Bucureti, 1864) i
Bartolomeo Cecchetti (Bucureti, 1876). Ea a fost urmat de alte dou volumae publicate la
Bucureti (Magda Nicolaescu Ioan, 1934 i A. Vasculescu, 1941).
Dar, n ciuda faptului c, nc din 1926, Academia Romn instituise un premiu de 8000
de lei druii de prinesa Alina tirbei pentru cea mai bun scriere asupra Dorei dIstria,
monografia pe care o merit o personalitate de talia ei a rmas pn astzi un deziderat.

ETHNOLOGY AND ROMANTIC ORIENTALISM IN THE NEWLY

FORMED STATES OF ITALY AND ROMANIA ANGELO DE
GUBERNATIS, DORA DISTRIA AND THE ROMANIAN SCHOLARS OF
THE SECOND HALF OF 19TH CENTURY
(Summary)
The present paper discusses the relationship between the newly formed
disciplines of Ethnology and Orientalism and their research methodologies during
the Romantic period, in the new politically constituted states of Italy and Romania.
Our study focuses on two key figures in the Romantic exploration of the
Orient: Angelo de Gubernatis (1840-1913), pioneer and organizer of Oriental
studies in Italy, and the Romanian princess Elena Ghica (1828-1888), better known
under the pen name Dora dIstria, who, in the last three decades of her life spent in
59

n volumul nchinare lui Nicolae Iorga cu prilejul mplinirii vrstei de 60 de ani, Editura Institutului de
Istorie Universal, Cluj, 1931, pp. 63-72.

716

LIVIU BORDAS

Italy (1860-1888), wrote extensively on Oriental literatures and customs. Both of

them also dedicated a good part of their time to pursuing ethnological,
anthropological, and mythological studies. Dora dIstria was instrumental in
arousing De Gubernatis interest in the culture of the people inhabiting the
Romanian principalities of Moldavia, Walachia, and Transylvania, as well as in the
ethnic Romanians from the adjacent province of Bessarabia and the southern Balkan
states. She put him in contact with some of the most important Romanian scholars
of the time, as well as with Hungarian scholars from Transylvania (such as Count
Gza Kuun) and with Greek, Russian, Serbian, Albanian hommes-de-lettres. In his
turn, Angelo de Gubernatis played an important role in stimulating Dora dIstrias
earlier interest in exploring the East, especially India. He introduced her to some of
the leading Italian and German Orientalists and to the Italian Society for Oriental
Studies (founded in 1872).
Both of them had personal and scholarly ties with some of the most important
Romanian scholars of the second half of 19th century, who are relevant for the initial
development of Ethnology and Oriental Studies in that country (B. P. Hasdeu, V. A.
Urechia, Al. Odobescu, and Gr. Tocilescu).
The appendix offers a first account of Dora dIstrias interest in Transylvania,
her scholarly connections with this Romanian province, and the reception of her
works by the Transylvanian public.