Studii de etnologie i

mitologie
Magda Ursache
EucredInviitorulculturiiromnetimaimultdcctnviitorulculturii
europene.

MIRCEAELIADE
CUPRINS:

Hermeneuticatotala(Studiuintroductiv).

Note.

Notasupraediiei.

1Etnologie

Romnii.Breviaristoric.

Cap.I.Origineijormaie.

Cap.II.Momenteesenialedinistmiaromnilor

Cap.III.Viaaspiritualaromnilor.

Cronologiesumar.

ComentariilaLegendaMeteruluiManele.Preja.

ComentaiiilaLegendaMeUenduiManole.Note.

LIXLXI

Folkloriistorie.

UrmeistoricenolklorulbalcanicCrilepopularenliteratura
romneascFolklorulcainstrumentdecunoatere.Dintroantropologie.

Proloistoiie<.auEvMediu

Superstiii.

Somn,.

Oanumit,incapacitate.

Dincocrde,etimologii.,.#.

Notatdejgjpgpabriql.Iim,.

Ci**

Intreculturialjphet.LucicnBlagaisensulculturiiLucianiBlagal'a
Academie>InSfjPRta'sikt~noi,.*.Fragmente.

2Mitologic

Ierburiledesuberue?Note


Mtrguna.

Legendamtigunei.Note^ibibliografie

Piatraerpiltr.

Note.

DemonologieindianiolegendromneascIstoriamediciniin
Romnia.SLatceluicaremergelarzboi
3.Sociologie

Realitiromneti.

Sociologieromneasc

Muzeulsatuluiromnesc.

Echipereqalestudenetilaluciu.

FermeitempledinvecheaNbrvegie

Creaieetnicigndirepolitic

Anumaifiromn!

Tradiieiactualitateromneasc.

4.Folcloricreaieailisiic

Speologie,istorie,foklor.

Poeziapopularnlimbafrancez.

Nupiere.

DoctorulGaster.

Arhivadefolclor.

TemeXolklorieeicreaieaitisLica.

InsulaluiEuthanasius.

AdrianManiu:Meterul.GabrielKeqryiproblemeledansuluifolcloric
Folcloriliteratur.

Caracteristicaesenialastrategieitiinificepreconizatconstantde
MireeaSliadeeoteatacullateralaiizvoarelorialtemelor:autorulvinedin
domeniulistorieireligiilor,almitologieiialetnologieica,duplungii
tensionateaventuriintelectuale,sptrundnmiezulfilosofieiisforrnuleza
rspunsuriinsolite,adnentemeiate,lacelemaiacuteproblemaalegndi'rii
abstractecontemporane.Filosofprinvocaie,dornicdeampleconstrucii,
MireeaEiindenuambriatcaleacomodafilosofiilorexistente,alecror
tehnologiieraudejaelaborateiperfecionatedeadepi.Acestlucruseobinuia
naniideglorieailuiGeigerintinereealuiEliade.Arfirealizat,ncelmai
buncaz,ovariantfenomenologic,saspunem,oarecumpersonaliattatot.
Renatereaitalian,indianismuliculturilepopularealetuturorcontinentelor,
cutoatdisparitatealordestructurideconcepie,aveaus1conducpe
autorulromnpeundrumneateptatdeglorios,asigurnduiunlocunic,do
primrangnmetodologiacercetriiinistoriaspiritualitiimoderne.

Aceastiateralitatemetodologicontlnimilaaliautoriai
generaiei1'luiSliade.Eslesuficients1amintimpoJeanPiaget,alecrui

experimentripsihologice,stricttehnice,iaupermissrelevezecapacitatea
psyeheeideaintegrafiinaumanntrunspaiuarmonizatntrepte:
treaptalimbajului,treaptasimbolului,treaptagndiriiabstracteisfactoate
acesteaconsubstanialeprincosmiclzarealor.Beasemenea,GastonBachelard
iantemeiatunntregsistemontologicpesimboluriarhetipalerecuperatedin
psihologiaabisal.Focul,Apa,Pmntulieterulrecreeazununiversoniric,
substanialdiferitdecelalvechilorgreci,omologabilcndnuniversul
culorilor,endncelalsunetelorsaualformelorimagistice.Larnduisu,
Jungadatunnoucurspsihanalizei,transiormindondisciplinfilosoficdeo
rareleganaideii,dinmomentulncareadescoperitcdincolodeelementul
localalvisului(cetaflnexperienaindividualdoarprilejdemanifestare)
existunntregsistemdeimaginiisimbolice.Acestsistemperfectstructurati
dooincalculabil]vechimefixeaz,dinadncimeasubcontientuluicolectiv,
ecejnariulcomportamentalimentalalfiecruiinsnparte.

Amadusndiscuienumaidomeniulpsihologiei.DarpenJtru
contiinamodernadevenitsigurcoricedrumaicer1cetriiducela
filosofie.DinoricepunctarfiinterogataNa!Tura,lateralsaufrontal,
reversulnculturpoartnsem1nelemeditaiei.Cadlucrurilenusiniizolate,
indiferentde>multitudinea,demicimeasaudegrandoarealor.Toatepoart
amprentaunica(furitoruluicareesteomulicareIeadatIformpentrua
luaactdeexistenasaidesine.Meigesturileomuluidinceamaindeprtat
arhaitatenuerauintimipltoare.Elepurtauanumitesemnificaiidenatur
exisfcen:ialcaresautransmisprinpracticigndire,dingeneraien
generaie,pnastzi.Istoriaacestorsemnificaii,dincelamaivariatecoluri
alepmntului,umanizareaieternizarealorconstituieobiectulndelungatelor
cercetrialeluiMirceaEiiade.

Deaicirezultcaracterulmultivalentalgndiriiautoruluiromn.Elnu
seocupnumaidefenomenulreligios,demitologie,deetnologieetc,pentrua
emitejudecidevaloarerepartizabilefiecruisectornparte(iintegrabile
ntrofilosofieareligiei,ofilosofieaculturii,opolitologie),cicaut,totodat
sensulcarelepenetreazileunific.Fapihlreligios,folcloric,miticsau
culturalsuntvehiculecaretransmitideimultmainaltedectsarpreala
primavedere.Firete.MirceaEliadeesteunistoricalreligiilor.Dupctese
pare,celmaiautorizat,laoraactual,peplanmondial.Darnuestenumai
att.CndGiovanniPapiniiatrimisoscrisoareentuziastnurnindu1un
Frazeralgeneraieisale,Eliadeamenionatonjurnalcumaresatisfacie.O
fceanunumaipentruapreciereaca.Atare,cimaieurndpentrucmesajul
veneadelaunuldintreidoliisidetineree,careastimulatpermanentn
planulideilor,nrealitate,comparaiacuFrazernu1mulumeapeautorul
romn,cumseateptaPapini,pentrucoperaantropologuluiengleziseprea
depitdatoritcaracteruluifactologiccaiunortezesimplificatoareprivind
gndireaprimitiv.Frazer.SeaflafadeEliadelaodistanadeaproximativ
dougeneraiidecercettoii,judecatenseriavrsteitiinelor.Prima

aparine,cumsetie,coliiantropologicedetipTyorLang.Auurmat,nun
absolutordinediaVI

LnnicmorfologismulluiLeoFrobeniusialluiO.Spengler,
cu'lturalismulluiGraebnerSchmidt.FadeacetiaElires_asimitatrasn
maremsur.BachiaranumiirepreItantiaiculturalismuluidinistoria
religiilorauexercitat[nruririputerniceasuprasa,cadepildRaphaele
Pettazzoni,!GiuseppeTucci,OttoRudolf,G.Dumezil,PaulMiiss,B.Lau[ferPe
acetiadinurmipropuneasiimite,prelundule!Unei6teme,'pentruai
ntrecesubraportmetodologic,aacum'saintniplatculucrrile
Barahudur,templusimboliciLaMandragoreetIesmythesdelanaissance
rniraculeuse.nsrulturalismuliseprealimitatpentruc,deirecunotea
paradoxullogiciisavanteiperfectstructurateaculturilorprealfabetice(ceea
censemnaomarenoutatefadecoalaantropologicorideprelogismullui
L.LevyBruhl),totuinuputeagsiraporturiledefondideformntre
gndireaprimitiviceamodern.Umanitateanusempartepezoneipe
epoci.Eaesteunicpentructemeleexisteniale,Via,Moarte,Fecunditate,
Natur,Cosmosaparpestetotneschimbateinformedramatice.

Datoriauneigeneraii,Saspusdemulteoricprofilulintelectualallui
MirceaEliadesaformatnperioadadeduprzboi,castudentalFacultiide
LitereiFiiosofiedinBucureti(ondiaavutprofesoripeC.RduleseuMotru,
P.P.Negulescu,D.Guti,NaeIonescuiaaudiatcumareinterescursurilelui
N.lorga)i,totodat,caredactorlaCuvntul.nacelaisensformativau
contribuitstudiilelaCalcutta,subndrumareacelebruluiindianistDasgupta.
Inar*n.DeceniulalIVlea,hotrtorpentrudevenirealui,Eliadea
desfuratoprodigioasactivitatedidactic(lacatedradeLogiciMetafizic),
eseistic,tiinificiromanesc.naceti&niseafirmacaunpublicistextrem
deprolificidevirulent,polemzndattcugeneraiaveche(cuuniidintre
corifeiiacesteiapentrucnusedecideausirennoiascidealurile)cticu
ceitineri,preatimiziipreadomolilalucru.Piuiacestadeofiermoldovean
(distinseroicnprimulrzboimondialpentrurentregireaneamului)jubilala
gndulceraromn,cpoporulsuaprodusnexistenaluimilenaruna
dintrecelemaibogateimaivaloroaseculturitradiionaleictrecutulistoric
poartunnaltmesajfilosoficcetrebuiedescifratdenouageneraie,adic
ntruchipatnoperetiinificeideart.MirceaEiiadeseconduceancdin
tinereedupunprincipiucareeraalntregiigeneraii:Ro~;:aniatrebuies
seridiceprinculturIanivelulstatelorvicVIItorioasedeJanceputul
secolului,toateeforturilentregiinaiunitrebuiedepusenacestsens,prin
reformecorespunzitoare,prinorganizareadeinstituiimoderneidevia
ciyjJUzatiprinmuncdecreaieliber.Rzboiulseterminase!Politiculi
spusesecuvntul,deciidealurilescumpevechiigeJneraiisempliniser.Era
rlndulnoiigeneraiisrepetefnftrunstilpropriujeitfelecelordintranee,
luptndpentru!Ridicareariiprincreaiepanicaidintroperspectiv.Spil
ritualoriginal.


CumerafascinatdeviziuneauneiRomniigrandioaseieterne,eliberat
deteroareaistoriei,autorulsedoreaun.ompemsurariisale,capabilso
neleagisoexpliceumanitii.Deaceea,alturidecolegiilutride
generaie,EmiCibran,ConstantinNoica,MihaiHalea,Octavuuiu,Dan
Botta,erbanCioculescu,G.Clinescu,SanduTudoi*,Antoij|GoJopenfia,
Gh,I.Brtanu,C.Daicoviciu,PetreV.tefnuc'etc,saangajatntro
muncatitanicpentruonouschimbarelafaaRomniei.Cineparcurge
lucrrilesaleaprutenaceastvreme,incredibilesubraportnumericorica
varietatetematic,rmneimpresionatderigoareatiinifica,decurajulcu
carerstoarntezedemarecirculaie,propunndinterpretrioriginale,
destinatesmodernizezeradicalgfndirea,dedruireatotalpentrumarile
problemeromneti,decapacitateafantasticnacuprindeenormecantiti
dedocumente(istorice,etnografice,mitologice,formeritualice,textelingvistice,
lucrridetiinpur,operefilosofice,croaiibeletristice)inextrageidei
esenialecurmausdevinsubianamarilorsalesinteze.Eliade1anfiat
pentruprimaoarpubliculuiromnescpePapini,cuocaziaunuiinterviuca
ecourirsuntoareprintrecolegiidegeneraie.Scriitoriisipreferai,despre
carescriacunflcraregeneraioriist,eraudescoperirinoipenisrucititorul
romn:Vnamunb,EugnioD'OrrSamuelButler,AnandaCoomaraswamy,
JulienGreen,Barbellion,GioacchinodaFiore,taoSveyoetc.

ndeceniulalIVIeaisuaprutpesteomiedestudiiiarticoleirriai
binededouzecidevolume(uneorictetreipean,m2934i1943).Cu
excepialuiN.Jorga,niciunaltscriitornueraattdeproductivnepoc.Un
romandeMirceaEladensemnaorievenimentulliterarnumrulunuai
anului(Mcdtreyi),oriunmarescandalpublicidepres(Huliganii).Arecri
detiinpecarenimenilanoinuesfcenstareslecontroleze,st.Mrturie
onsemnarealuiAntonHolbn(Viaaliterar,1936,nr.9,p.3).ntradevr,
Yoga.Essaivru

!*><?Oriainesdela,mystiqueindienne,tesadedoctorataiEliadc,na
trezitmeiunecoufavorabilnara,mvremerv>ntru'specialitiistrinia
nsemnatoadevratrevelaie,pentruspeciali'storuluiromn.Faptce1a
determinatpemareleeditorfrancezPayot,sipropunluiEliadeonou
variantacrii,.O'rutn1964cutitlul:LeYoga.mniortaliteeiLibertei
etipritulteriornmaimulteediii.

Egreudentocmituntabeltematicaleseisticiisale,attavremectnui
scpanimicdinceeaceerainteresant,nouistimulatornmietrcaJiterar,
culturaloritiinific.Ascrisdesprepicturaindianidesprefermeledin
Norvegia,despreAldousHuxleyidespremiracolulgrec,despresoarta
scriitoruluitnrsaudesprepolisemantismulsimbolicalarpelui.Doreas
modificeconcepiatradiionalaromanului,propunndoartpoetic
original,nprincipiiinpractic,simpunjurnalulcagenliterar;faptce1
apreocupattoatviaa.Aformulatonoutezprivindrelaiadintrefolclori
literaturascris,bazatpefenomenuloriginar,ancercatsgseascsoluii
optimepentrudestinulculturiiromne,intremnddiscuiinprescumari

personalitialevremii:N.lorga,LucianBlaga,C.RdulescuMotru.Dorea
nfiinareaunuiinstitutdestudiiorientalelaBucureti,pecaresIconducei
nsui,pgenulceluinfiinatdeGiuseppeTucci3aRoma.Areuitsnfiineze
revistaZalrnoxis,lacareaatrascolaboratorideprestigiuinternaionalicare
aveatoateanselesdevinceamaiimportantapublicaiedespecialitatena
douajumtateasecoluluinostru.Sagndeaastfelspunmaibinen
evidenfaptulcformeletradiieinoastreculturalesuntdeaceeaivrstcu
celeasiaticeiindoeuropene,deundeprestigiuliposibilamodernizarea
creaiilorartisticecontemporane.ncdinaniistudiilorlaCalcutta,maiprecis
n1930,iscrialuiN.lorgasntemeiezeocatedrdelimbiorientalela
UniversitateadinBucureti,pentruBogdanoff,refugiatrusiprofesor
itinerant,specialistndialectelepersaneicareapredatmaimulianin
diferitecentreclinOrient,nPersia,laCalcuttailaSkntiniketan,celebrul
institutnfiinaiicondusdepoetulR.Tagore(CIantier,p.191).I.a
Shantmiketanerauinvitainumaispecialitideceamaibunreputaie
mondial.

IX

Activitateauniversitar,maiscurtdectundeceniu{cit]sadesfurat
nar:19321940)saremarcatprinintenlsitateiinterespentruinovare,
mpotrivaunormarirepresiuniadministrativecroraatrebuitslefacfa,
paralelacuzaiagrav(ceisaadusnpres)depornografie,pentrijscrierilen
proz.Tnrulprofesorcareiasusinutdocteirtuln1935,nRomnia(nu
laCalcuttacuminteniona}nceputulstudiilorindiene,subndrumarea
mareluifilosofIndianDasgupta,datoritunuiincidentregretabil,stilEliade
trecuttotdeaunasubdiscrettcere)iandreptatatenialmaimultedirecii,
nfunciedesarciniledidacticeiculturallizatoarealedisciplinelorsale:
metafizicaiistoriareligiilorfDatfiindcacesteaeraumateriioarecumnoin
programei!Denvmntuniversitar,autorulsagnditsipunlapunct,
naintedetoate,metodologiacercetrii.Nueradispusssenfieze
studenilornmanierandtinat*.Formulaicareiconveneapotrivitformaiei
filosoficeiexperieneicuiDasguptaerastudiulcomparataigndiriimetafizice
europeneiiindiene,momenteleistoriceprincipaledereferinfiindanj
tehrta.Teagreac,Renatereaitalian,filosofianordic(HegelJKierkegaard,
Husserl)pec'.EoparteiUpanishadeleindiene]pedealta.nfelulacesta,
metafizicasegseantrosituaienou:materiaeitrebuiarestructurat,iar
concepteleregndite.Inteniaerassearatecgndireaspeculativ,avnd
calfundamentunicindoeuropenismul,acunoscut,asemeneamitu1iui,dou
cidiferitededezvoltare:unaeuropean,ataindi|an,ambeledeinteres
maximpentrudestinulexistenialalomenirii.Primasadecisssupunmitul
unuiexamenraional,s1eliberezedeformelecomplementare;ritual,magie,
sacralitate,simbolismdogmaticis1transformepascupasnlimbaj
naional.Mitulserefugiaz,defapt,Inculturilepopularesausuportstilizarea
poeilor.nacelaitimp,ovariantraionalizatncepesdevinmateriade
predilecieafilosofilor.Limbajulmiticdevenitlimbajfilosoficiasumn

continuaresarcinilecunoateriieseniale,darnloculsoluiilorndtinateprin
mit,danaturescatologic,creeazunnouconceptdedestin,ptihndu1pe
omcafiinaistoricn

4Cursurileiseminariilepredatenanii19331938aufosturmtoarele:
Problemaruluinfilosofiaindian(1933);Salvareanreligiileorientale(1934);
UpaniadeleibudismuliDoctaignorantiadeNicolaeCusanus,ultimultitlu
caierndeseminar(1935);MetafizicaluiAristotel.CarteaaXa,temde
seminar(1936);Simbolismulreligios(1937);Istoriabudismului(1938).

Nortiiianeantului.Caleaindian,maisofisticat,ltine'peompe
verticalatimpuluimiticicircular,asigun?C1?'idepostexistenspiritual
numainfunciedezesItrealuikarmanic.

FiretepubliculromnnueralacurentcuasemeneateiniCidispuss
leaccepteuor.Deaceea,profesorulsarfnditsledeaovariantpopular
abordndformaeseului:apublicataadaroraareseriedearticolenziarul
Cuvntul,2n'Vremea,Universulliterar,RevistaFundaiilorRegalepe
temeca:metafizicaUpanishadelor,eroticamistic,limbajelesecrete,
simbolismultempluluiialarboreluicosmic,botanicamistic,zeitile
bipolare,dualismulcosmicetc.ncdin1925,decinaintedeaventuraindian
idecunoatereaactivitiiorientalisticeitaliene(ndeosebialuiRaphaelePet
iazzoni,primulautorcare1andemnatdirectssedediceindianisticii),Mircea
Eliadeconspectadiferitemituriilegendeafroasiatice.Sereindinaceast
vremedoucategoriidenaraiunifabuloasepecareleprezentacititorilor
revistelortiutotiOrizont.Unelesereferlamitologiamorii(dinaa
ziselecrialemorii;egiptean,tibetan,asiranetc),altelepopularizeaz
legendelepotopuluindiferitevariante:indian,meianezian,australian,
amerindian.Mitologiamoriiaveasireinateniafrntrerupere,fiind
consideratierncentralpentruistoriareligiiloripenlrumetafizic,
permindreabordareadestinuluiexistenialaiomuluicontemporancu
argumentenoifadecelefolositedeSartreorideHcidegger.Despre
semnificaiametafiziciexistenialamoriimioriticeascrisdemaimulteori
lamaturitate,iarunadintreultimelelucrrialeluiMirceaEliade,dupcumni
sesplinentroprefa,(Prefalatraducerearomneasc.DelaZalmoxisla
GenghisHan,p.15),poarttocmaititlulMitologiamorii.Descoperireamai
multorvariantealelegendeideluvieneiapermisslmureascoproblemde
isterieacredinelorreligioasecareascpatspecialitilordepnlael:legenda
potopuluibiblicnuesteununicat.nainteaeiaucirculatmultealtele,petoat
ntindereaglobului,deunderezultcpovestealuiNoeiarecorespondenei
ctrebuieprivitcaoficiunemiticoarecare.

Laoriginecursuriuniversitare,altelucrridinperioadaprofesoratuluin
araucptatoformerudit,fiinddestinateunuigruprestrnsde
specialiti.DeceniulalIVkaacunoscutunmarenumrdestudiiide
micromonografii,cutotulineditelanoicatematicmdeschiderefilosofic:
BaraXIbudur,templusimbolic,Mtrguna,Demonologieindian,burilede
subcruce,Limbajelesecrete,Folklorulcainstruimentdecunoatere,La

concezionaellaliberianelpensiertAindiano,Alchimiaasiatic,Cosmologiei
alchimiebabilonianlMetallurgy,MagicandAlchemi/,Miculreintegrrii,
Comen~&tariilaLegendaMeteruluiManoleete.nPrefaalaultima!Lucrare
citat,autorulddeaurmtoareaexplicaieprivindprogramulsutiinific:
Carteadefaaparecuointrziereidecelpuinaseani,ntrunuidin
cursuriledeistoriaifllojzofiareligiunilorpecareleaminutlaFacultateade
Litere)din.Bucureti(19381937)suplinindconferinadeMetafizica
profesoruluiNaeloncscu,amavutprilejulsexpun,nIi|niilelormari,
coninutulirezultateleacesteicri.Oversiunetehnicaacelorleciuni,cu
totaparatultiinificnecesar,afostmaidemultpregtitsubtitlulManoleet
IesritesdeconstructionpentrurevistaZalmoxis.ComentaMriileauaprut
n1943,dupcesancheiatprimaperioadaactivitiiuniversitarealui
MirceaEliade,ceadinar.Lucrareaeransdemultvremeterminat.
Totodat,peliniacercetrii,trebuieavutnvedererevistaZalmoxis*.Dosiau]
aprutnumaitreivolume,datoritproblematiciiiacolaboIrtorilordo
prestigiu(G.Bumezil,OttoRudolf,J.PrzyJuski,AnandaCoomaraswamy,
PetruCaraman,IonComan)eaurmasdevinimndreptarsavant,deprim
autoritate,pentrutoispecialitiindomeniu,romniistrini.Prineseistica
amintit,princursurileistudiileuniversitare,prinZalmoxis,MirceaEliade
intenionasinfluenezeopiniapublicnscopulnfiinriiinstitutuluide
orientalisticipregtiriiuneinoigeneraiidesavanin(aranoastr.

TotndeceniulalIVlea(isfirituiceluianterior),MirceaEliadeia
precizatprincipaleletezedafilosofieareligiei,demitologie,etnologie,
culturologie,esteticimetafizic.Lucrriledincelelalteetapaal*activitii
sale(parizianiamerican);nuvorfacedecltslerepete,slentreascprin
documentesuplimentarecercetatevisu,sIeaprofundeze.naintedetoateI
saurevelitceledouaxeprincipalealel.eneuti'cusale:fenomenlogih
sacruluicutoateformeledeManifestare(aboliraprofanului,instaurarea
simbolicaspaiuluiiailmpu'udaorigine,'orfolo^Iasacruluisau
hierofaniiledivino,^camuflareaidegradareasacrului'nlumeamoderna)i
coincidenliaopposiarum,limitatdeocamdatladualismulcosmogonien
stilulluiAicoi^eCusanusiextinsapoiiantreagascaraexisteneiumane;
'Te>riaproXIIrializriimarilorculturieuropeneintratenseriatimpuf
ireversibiloaveapregtitncdinar,dupceluase'ntactcuRenatereai
cugndireaindian.Cutimpulse^jvingeatotmaimultcsintetizarea
acestora(Renatereacjfldianismul)arputeadeterminaapariiauneinoi
Renateri,'jedataaceastadedimensiunemondial,salvndOccidentulle
crizeleactualedatoratesterilitiincreaieispaimeidepeantizare.

Unadintredescoperirilefcutenar(pebazamaterialelormitologicei
decareautoruldoreasseinseamanarticolelesaunprefeelesale
polemice)priveteorigineatiinelor,ametalurgiei,achimieisauaunor
maetriicaarhitectura(nrituriledeconstrucie),dansul,cntecul,pictura,
artanarriimiturilor.nproblemaoriginiichimieiiametalurgiei,irevendica
prioritateapeplanmondial.njurnalnetacJungiapublicatlucrarea

PsychdlogieundAlchemieveinotammentPsychdlogiedesUebertragungise
artasurprinsdeasemnarea,chiarcoincidenainterpretrilor:souvenJung
exploiedesexpressionspresqueidentiquesauxmiennes(suxtoutdansPsych,
d.Ueberirayung).Maisj'avaispublicl'Alchimiaasiaticaen1935,et]econtenu
delivresetrouvaitdejapouressenlieldansIesfcuilletonspubliesdans
Ouvntuien19321933,danedixdouxansavntJung(vragmentsd'un
Journal,p.213).nacelaijurnalmainotacJungacorda,nAutobiografiasa,
aprutpostum,unanumeInteresconceptuluideCentru:Maisl'interetpour
iaCentren'apparai;pasdansi'oeuvredeJungavnt1950,datedema
premiereconferenceEranossurlesymholismeduCentre(id.,p.424).

Cercetriledindomeniulteorieiifilosofieisimboluluini1nfieazpe
Eliadccapeunuldintremariiprecursoripeplanmondial.Oricesemioticiande
astziaraveamotivesiinvidiezestudiiledindeceniulalIVlea.Simbolul
miticfaceparte,dupautorulromncareaaudiatcursurileluiDasguptaia
valorificatlucrrileluiAnandaCoomaraswamy,dinfamilialimbajelorsecretei
mistice,ncifrndoanumitipostazainfinitelormanifestrialesacrului.De
aceeanuareniciodatavaloarelocal,limitatdecontext,ciparadigmatic
(PaulRieoeuraveasvorbeascmaitrziudesprestareadesistema
cuvntuluiexistentntrunprezentetern,dincolodesincrodiacronie),fiind
permanentdeschisiomologabilcualtediferitefamiliidesimboluri.Sensul
transcendecuvntul(v.comentariilelasimbolicalotusuluidinLimbajele
secrete),XIIIunobiectinvestitcusarcinsacr,avndnevoiedeunvocabular
ntregspecializat,adicdeoteologieproprie,pentruindicarea
comportamentuluifiumetafizic.nfelulacesta,simbolulsejustificprin
ritualiprinnaz'aiunemitic.

NunumaicdeceniulaIV*~leaaconstituitcadrulprielinieunei
singuredeschideritematiceicunelelucrrireluate;maitrziucuo
documentaiembogitaufostnceputnfaceastvreme:Yoga,Meterul
Manole,Mtrguna,Crile'populare,darautoruliapuslapunctunvast
programdejllucruduslandepliniresistematic.Modificrileinterveniteauifost
dictatedemprejurrispecificeidensidialecticaspirituluitiinific.Prefaa
latraducerearomneascaprimuluivolumdeIstoriacredineloriideilor
religioaseaducelmuririnacestsens:miamintescfoartebinedeonoapte
dinseptembrie1940,petrecutnadpostulantiaerianalLegaieiRomnedin
Londra.Atunciamschiatplanuluneivasteiambiioaselucrrinchinate
morfologieiiistorieiuniversaleacreaiilormiticoreligioasedelaoriginii
pnnzilelenoastre(Subl.Editorilor).Lucrareaarficuprinspatrupri,de
proporiiinegale:1)oprezentareastructurilorimorfologieisacrului;2)o
antologiecomentatdetexte;3)obibliografiecriticiadnotat;4)oistoriea
credineloriideilorreligioase.i,maideparte;Cuexcepiactorvacapitole,
aceastcartereproduceesenialulcursurilordeistoriareligiilorpecareleam
inut,din1933pnn1938,aUniversitateadinBucureti,laEcoledes
Hautesfitudesn1946i1,948i,din3956,JaUniversitateadinChicago,
AparinaceleicategoriideIstoriciaireligiilorcare,oricarearfispecialitatea

lor,se.Strduiescsurmreascprogreseleefectuatendomeniilenvecinatei
nuezitsifamiliarizeze.Studeniieudiferiteleproblemepusededisciplina
lor.Consider,ntradevr,coricestudiuistoricimplicaoanumit
familiarizarecuistoriauniversal:nconsecina,ceamairiguroas
specializarenuldispenseazpesavantdeobligaiadeasituacercetrilesale
nperspectivaistorieiuniversale.DacunelecapitoledinAlchimiaasiatic
fuseserredactatentroformpopularipublicatencdinanii19321933,
cusigurancnacelaitimpsegndeaiaolucraredeproporii.Studiilede
tipulIerburiledesubcruce,Limbajelesecrete,Barabudur,templusimbolic,ca
imicromonografiile:Alchimiaasiatic,Mitulreintegrrii,Comentariila
LegendaMeteruluiManoleetc,reprezentaucapitolenvedereauneimonografii
monumentale,totalizante.

XIVnPrefaalaCosmologieialchimiebabilonianscria3rrteaafost
gnditiscriscauncapitolpreliminardintrormaintins,privind
evoluiamentalaomenirii.Doufierarideapropiatapariie,LaMadragorei
LegendaMeteuluiManole,vorcontribui,ndjduim,lalmurireaacestor
probleme,pecarelevomdezbatepelargntrocartedemariproporii':
Symbole.Mythe.Culture.Depeacumns,cetitorulatentpoatentrevedea
noutateametodeinoastreirevoluiapecareechematsointroducean
nelegereaevoluieimentaleomeneti.Lucrareademariproporii(intitulat
nspiritulantropologilorenglezi,darcuinteniipolemice,novatoare)nua
aprutniciodat,pentru,cambiiamereuvie1aduslaaltereformulrii
dimensionri,pnlamareasintezdeistorieacredinelormitologicei
religioase.

Eliadeeraomulproiectelorgrandioase,unfantastpapinian,iarambiia
luidintotdeaunaafostssemsoarecuautoritideprimmrime,screeze
operefundamentale.nliceuinfacultate,modeleleidealeceurmauafi
depiteerauFrazeriPapim:unulnmitologie,cellaltneseuijurnal.n
perioadaindianvisasajungmcarcelmaistrlucitelevalluiDasgupta,
iarndeceniulalIVleaseopriselaPettazzoni,pecarelcunoscusencdin
aniistudeniei,citindnorigina]IMisteri.Pettazzoni,scriaautorulromn,fut
TundesrareshistoriensdesreligionprendreausereuxIesdimensionsde
sadiscipline.Enfait,iitentadecouvrirlatotalitedudomainedeVallgemeine
Religionswissenschaft.11seconsideratcommeunhistorienentendantparla
quesonapprocheetsamethoden'etaientpascelledusocologueoudu
psychologuedelareligion.Maisiivoulaitetrehistoriendesreligionctnonle
specialisted'unseuldomaine1.EiiadeaveanvedereautoricaH.Corbin
(specializatnislamism)sauPaulMuss,autoraluneimonografiimonumentale,
darconceputnmanierafactologic,despretemplulBarabudur.Viziunealui
R.Pettazzonieranspreaistorist,tributarluiCroce(hicr.Cit,p.66),iar
concepulsudetotalitatevizanumaisectorulreligiosului.Deaceea,cain
cazuliuiFrazersaualuiFreud,exemplulpersonaldatdePettazzoniestemai
importantdectteoriilesale.Astfel,toatemodelelermsesernurm:aveau
numaivaloaresentimental.


DupdeceniulalIVlea,MirceaEliadeivaprecizaunconceptpropriu
demodeldesavantpecarenu1gseanaltpartedectnsine,aacumsa
descrisncitataprefaincuviitnaintelaprimulvolumdoIstoria
credinelori

XVideilorreligioase.AutorulapornitntoatelucrrilesaledIateza
perfectacceptabilcnupotfintlniteniciodat;<jnomenereligioasepure.
Eleapartotdeaunaamestecatect|elementeistorice,economice,sociologice,
estetice,etc.Esteundeterminismfirescncadrulunuisistemdegndirecare
obliglaolrgireacmpuluideinvestigaie,delareligioslaistoriaidela
acestalafilosofic.(Subl.Editorilor).Dacifamiliarizapestudenicudomeniile
nvecinatereligiosului,ofceapentrucdoreassetieceputeafispecifici
noupentrueunoaterqnfiecarecompartimentalspiritualitiiumane.

NotacaracteristicageneraieiluiMirceaEliade,liniacideexistena
este:sfimprezenincultur,fcndmaibinedectceilali.Idealulgeneraiei
anterioare,peplanulpoliticiiinterne,era:sfacemcaei.Nefiindvorbade
imitaiaformelordevia,cidealiniereaspirituluiromnesclaordinea
europeanninstituii,ncomportamentincreaie.Eraoaspiraiectre
recunoaterearomnilorprintrepopoarelecivilizate,aspiraiencarese
resimeauorgoliuliiruriciria.Ulterioraliniereaenlocuitcu
individualizarea,iareuropenizareacuuniversalizarea.Romniastrbtusede
unsecol(iasimilase)maimulteetapeistorice,devenindcontientadesine,de
destinulsuunic.Iatielementuldecontinuitatedintregeneraiaantebelic
iceapostbelicfSolidaritateanestrmutataacestorapoatefintlnit,ferm
intoatvigoarea,nproblemelegeneraleidefondalecomplexuluivieii
romneti,inunchestiuniledestrategiemrunt.Dacuniidinceivechi
erautradiionalitiiarceilalimoderniti,aceastmorfologienutrebuie
reduslanelesuldepreciativalambiiilorificiunilorliterare.Lanhreiu!
Generalaexisteneiromneti,celedoudireciicaptaltsemnificaie,
singuracareintereseazncultur,elesuntcomplementare,simbiotice.
Tocmaitradiionalismulcarela1840eranovatoradatvigoaremodernismului
insiculturapopular,conservatoare,aasiguratovaloaresemantic
ineditcreaiilornoidinperioadapostbelic.Afacelafeliafacemaibinenu
nseamnopoziiensintaxaexcepionalamareluiscriitorcareine,probabil,
decategoriageniului.Darnutrebuiefolositstilulditirambicinicinutrebuie
aplicattehnicadecupriidincontextulvremii.iapoidecaregeneraieeste
vorba?DacnereferimstrictladeceniulalIVlea,existaunvremealtemulte
capeteluminatecareconstituiau.Laolalt,foraintelectualimoralarii.
Dac,printreacestea,lcitmdoarpeG.Clinescu,reinemcamareleistoric

XVIarpublicasemonografiaivolumeledestudiidespreEmiaceeace
arfionoratpeoricaremembruaparinndgruBriloramintite,inclusivEliade
oriCioran.Dupcedesfu|.^eoamplactivitatenpresaliterarin
nvmntul|ajversitar,iapruselasfritulintervaluluimonumentala
itron'caliteraturiiromne.Fadetoateacestea,Eiade,deolamdat,ocupao

poziiemaimodest,prinvolumeledeeseisticiprincelecteva
micromonografii.

DiversitateagruprilornumseamnautomatadversitiInsolubile,
vrjmiiiluptepeviaipemoarte.NicipedcIparteaaceva.Varietatea
atitudinilor,fiecareapratenergicprinprogramebineindividualizate,
semnificmaimultemoIduridestudiereaproblemei,petoatelaturilein
aulncime,leuargumenteicontraargumente.Numaisumaatitudinilor
[esenialepoatefiedificatoarepentrueforturilecunoateriirofeneti,n
totalitate.EsteovariantaconceptuluidelotcdiItaepropriuhermeneuticii
luiEliade.Unstudiualgruprilorlamintite,efectuat(frfalsobiectivitate)
dinperspectivaso[ciologieiideiloriarelaiiloracestoracufondulautohtonal
tradiiei,ardemonstralimpedelegeaunitiinvarietate.Este[suficient,de
pild,suconstatarcncadrulgrupuluiCrlterionnproblema
universalizriiculturiiromne,consideratedemembriirespectivi(inunumai
dectreei)caesenial,existaudeosebirideprocedur.Eliadepreconizacalea
cultural,pregtitmeticulos,cumaximrspundere,pentruanufiirosit
ansaistoriccenisadatimediatduprzboi.nschimb,EmilCioran,n
numeleaceleiaianse,propuneacaleapolitic,aaventuriiimediateiviolente.
StiluldelucrudiferdelaSolilocviilaSchimbarealafaaFotnniei.i
totuiestededomeniulevideneicambiiautorierauanimaideunsingur
idealprivindviitorulrenscutalrii.EiiadenuipreuianicipeCreang,nici
peSadoveanu,pentruc,dupprereasa,cusiguranforat,eraumimetici.
Darcndanfiatstrinilor,nLosRumanos,personalitiliterareromneti
reprezentative,iaselectatipeacetia.Oideepersonalaceineadestrategia
mruntacedatnfaaalteiagenerale,careddeanendoiosctigdecauz
celordoiscriitori.

CndrevistaKalendeainiiatomasrotundpetemaintelectualului
nou,easaadresatdeopotrivtuturorgruprilor.Dereinut:celemaimulte
interveniisedatoreazreprezentanilorgeneraieivechi.Formulrilelor
puteaufisemnatechiaridereprezentaniigeneraieinoi.Dealtfelera
obinuittrecereaunuiredactordelaorevistlaalta,att

MeterulManele

XVIInaintederzboicitidupaceea.Celmaiconcludentexemll
constituieRevistaFundaiilorRegale,unfeldesinte2|activitiinoastre
spirituale,bazatnceamaimareparteicolaboratoridelatoatetipurilede
publicaii.LantrebareajKalende:Credeic,nmprejurrileactuale,se
aratsdneleuneidireciinoideintelectualitatepur,manifest]printrun
neocriticism,cutendinedeuniversalizare?Sauffazanaionalismului,sub
semnulcruiasadezvoltatnse;tuldeveac,continu?,C.RdulescuMotrua
daturmtorspuns:Unaltintelectualsearatlaorizont:unintelect!Mai
potrivittimpuluinostru.Intelectualulcelnounusemlumetesnetrezeasc
dinindolenagndiriispeculativel|vreas.nenviorezeibraelelaomunc
productiv.2MundeaudeduscriticiipreazeloiaideceniuluiIIIiIVaazi
sulconservatorismdumnosalluiC.RdulescuMotruiatijtudinealui

denigratoarefadetnraintelectualitate?nnamrultotialKalendelor,
imediatdupunsuccintcuvmnainte,TudorArghezipublicpoezia,Portret,
dincarecitmMamzmislitcanbasmecuaptefruniiapte/Grumaii
apteeste./CuofruntedauInsoare,cucealaltnnoaptj/ifiecareeste/i
nueste.Iatopoetizaresuigenerisfexistenialismului,maipotrivitcu
direciafilosoficdeliCriterion(ceaveasseafirmepuinmaitrziu),dect
ciorevistliteraricriticistcumeraKaende.CutoateiacesteaEliadea
avut,cumsetie,unelerezerve,fadjpoezialuiTudorArghezi.Smai
reinemcamndoiaufoaacuzai,nepoc,depornografieliterar.

Delimitareafadeceivechincontextulvremiianielesomaibine
Eliadecndscriaurmtoarele:Poateccelmaifascinantimaidureros
aspectalepociicontemporaneeste]confuzia.Nunumaioconfuzieastilurilor,a
formelordevia],aeconomiilorspirituale.Suntmiideoamenicaretriesc)
astzinformedeviapecaresimplalorexistennacesCsfertalveacului
XXledepete.Formeledeviacareau.Fostcndvacuadevratviii
impusedenseinevoileistorieiauajunsdemultformuleabstracte,cadre
moarte,ncareomajoritatesencpneazatri,deiarfimultmaihigienic
slezvrlecutotulisicauteformenoicareslepoatpermiteocretere
mailiberiorealizaremaiplin.Confuziaconstnunumainaceast
pstrareaunorcadredepitejcinamestecarealorcualtele,noi,imperfect
asimilate.'3Amesteculdeformeerantradevrreal,darsantmplatnorice
locinoricemomentalistoriei.JNTuseplngeastziXVIII

I,ioejn.Jlctrietentrunhaoseleforme?ImportantestetfEliadele
arecunoscutdreptullaexisteninecesitateade8jtrii.Cndnanumite
pasajerespingeapatruzecioptismul.

Buie(cas^nuaJungemlageneralizripripite)revzutmaitji
contextulrespectiv.nrealitate,cumsevededinfragmenicitat,autorulsa
folositdeconceptulsugeneraldeform,[areareundestinescatologic:forma
vecheestenchis,decimoart.Eaafostvieiperfect,darnaltipostaza
existenitrebuiesrenascsuboaltnfiare.iMaiorescurepreifenta,
pentruMirceaEiade,oformperfect,deundenecesitatea,rennoirii
junimismului.IdeeaseaflanperfectacordcuautorulCriticelorcareivedea
sistemuldegndirereformatintruchipatdeelevi,decintronouexisten
spiritual.DarsreinemeobsesiadeceniuluialIVleaeraformanou,vie,
creatoare,iarnaceastprivinnusepoatevorbidodisensiunintregeneraii
oridegrupriliterareadverse.Maiinultdectatt,tineretultiassefac
ascultat.Cci,aacumobinuiasspununuldintremariiprofesoriailui
MirceaEliade,reprezentantalvechiigeneraii:tineretularetotdeauna
dreptate.

!Ncldareahermeneuticii.Eliadeacrezuttotdeaunacametodapoate
revoluionatiina,asigurnduiunsensnou,calitativ(Subl.Editorilor).Mai
multefenomeneideologicetipicenceputuluidesecoliauntritaceast
convingere:degradareafantasticuluiidesemantizareasimbolului,provin
cializareaOccidentului,sterilitateagndiriiconinutisticeanvechiteidirecii

antropologicencultur.Frazer,caresistematizaseomarecantitatede
documenteetnograficenjurulmotivuluicreangadeaur,nutreceadincolode
interpretareastrictliteralatextelor.Lecturasadesuprafareaducemitulla
expresiauneigndirirelogice,infantileiobscure,ntotalopoziiecuaceea
aOccidentuluicivilizat.Mitulnuisepreaautoruluienglezsemnificativpentru
trecutulumanitii.Istoriaomenirii,credeael,ncepeodatcudezvoltarea
gndiriiraionaledelipoccidentalieleat,caresamaturizatprinscrierei
prinexerciiullogiciimatematice.Opoziiadintreceledoustiluridegndire,
specificeculturilorprealfabcticeialfabetice(prelogic/logic)agsitlanceputul
secoluluinostruuntemporarsuportteoreticnscrierileluiFreudialelui
LucienLevyBruhl.ncelebrasacarteTotemundTabu(1913),Z.Freud
omologantreagaliteraturamiturilorisubstrueturilelorritualice(dup
metodacunoscutdintiinaviselor)cucomplexuloedipianalasasinriii
devorriiregelui.

XXeadevratparEliadenusalsatetiganicideFrobenius,nicide
iaga.Morfologiaculturii,aacumoprofesaautorulgerman,sepreaodirecie
depitpentrucaveauncaracterformalpentrucncercasintroducn
discuiesimbolurielaboratenspiritoccidental,destinatesvalorizeze
fenomeneextracuropene:paideumasauspiritulculturii(conceptdeinspiraie
hegelian),spaiulcupoletc.Blagapuneapreamarecrepeparteamagnific,
proprieanumitorobiecte,nbazacreiaacesteapotintranconexiune.Cnd
vorbeadespretoteiismoridespretipurilemagice,LucianBlagalsasse
ntrevadlecturiledinFrazer.nloculmagicului(ialformelornrudite:mana,
wakan,arenda,oki,zemi),Eliadepropunesacrulcasemnaihierofaniilor
divine.Nuoricecopacdinpdureestesacru,oricepiatr,oriceizvoretc,ci
numaiceeaceafostalesprintrontmplareexemplarpetrecutn
cosmogonieorinantropogonie.

Restaurndvrstamiticadocumentuluietnografic,MireeaEladea
datunsensnouconceptuluideistorieiprinaceasfaumanismulnsui,fapt
afirmatadeseacumndrie.Cci,attatimpcitcivilizaiaumanncepeodat
cuviaanpolis,cugndirearaional,cudezvoltareatiinelorexacte,*g
arhitecturiimonumentaleiamuziciicultivatenincintacatedraleigotice,
nseamncistoriaareodimensiunetemporalfoartelimitat,reduslaun
spaiuextremdengust,ceieuropean,caceastizolarevoluntardecelelalte
culturialelumiiocondamnIa5,provincializarea.nrealitate,toatemarile
arhiveetnologicedinlumecertificstrnsacomuniuneaomuluimitologicia
celuiistoric,ideecentralnntreagaactivitatetiinific,publicisticalui
MirceaEliade,Mitologiaacomunicatistorisiunmarevolumdecunotine,care
aveasconstituiefundaraentultiinelormoderne;matematica,medicina,
astronomia,chimia,metafizica,tehnicaridicriioraeoriatemplelor,
prelucrareametalelor;atransmissubformaconcentratasimboluluimitic
experieneesenialedevia,cristalizatenctevazecidemiideani.Aceste
experiene,cxprirnnddestinaiexistenialiontologicalomului,sauper
maneriizqiaitlanivelulvirsieimitologice,ctilaacelaalvrsteiistorice,

ccitotdeaunancentralpreocuprilorumaneaustai'marileteme:viaa,
moartea,perpetuarea,hrana,cminul,familia,neamul(Subl.Editorilor).Chiar
dacmanieradeinterpretareaacestortemeesenialediferdelaunstadiula
altulidelaunloclaaltul,sensulrmneneschimbat:nzuinadesalvarea
fiinei,deeliberarefademediulincertpe

XXIcarenu1cunoateicareiprovoacnelinite.Dacalfabeltul
esteunlimbajuniversalpentrueuropeanulvrsteiistoJr*ice,nenva
MirceaEliade,iomulvrsteimitologiceacreat]unlimbajcuaceeaifuncie
universal.EstesimbolulcareJfacecamiturile,cutoatvarietatealorinfinit,
sfieomoloJfiabileireductibileactevaschemefundamentale.Maimult
dectatt,viaasimboluluimiticnusestingeodatcuapariiagndirii
raionaleiaculturiialfabetice.Mitulinfuzeazcuisubstanasacriptic
ntreagaexistenmodern.Lundformedeghizate,elfacecatimpulistorics
ipiardlinearitatea,producenumeroaserupturidenivelontologic,punnd
ladispoziiaomuluimodernfaptedeculturcomuneumanitiidintotdeauna.
Astfelsimbolulmiticjustificregndireadimensiuniiistoriceaumanitii,
ngobndnmodnecesarculturileprealfabeticeicelealfabetice.Destinul
existenialaleuropeanuluimodern,cufricaluiacutdemoarteideneant,
rmnesrcitdesensfrreplicandeprtataomuluiculturilorpre
afabeticecareaelaboratosavantisubtilmetafizicamorii,cunimio
inferiorsubraportspeculativsistemelorfilosoficecontemporane.

Biografiespiritual.ncdindeceniulalIVleaMirceaEiiadeiformase
convingereacapariiasimboluluimiticncontiinaeuropeanduceIao
rsturnareradicalacursuluicercetrilorntoatedomeniilevieiispirituale.
Cunotineledobnditepecaleametodelorcantitative(mecaniciste,istoriste^
evoluioniste)alesecoluluitrecuttrebuierevizuitenvedereadescopeririiunui
nouprofilumanistic,omuluniversal,multmaiprofundimaivigurosdect
omuleuropean,privatdetradiiamultimilenaramitului,implicatnscria
timpuluiliniariobligatsipriveascdestinulneabtutsubsemnul
neantului.Numaisimbolul(careaavutnculturileprealfabeticefuncia
integratoarencosmicitate)poateoferidinnouomuluimodernansadeai
refaceorizontulmetafizicaluneiexistenentradevrreale.Conformitii
ins,scriaautoruln1937,nCosmologieialchimiebabilonian,nusimt
nouaorientarespiritual.Nunelegc,nctevazecideani,omonografie
istoricvafimultmaipuininteresantdectopagindeexegezsimbolic
sauinterpretarefolkloristic.>JOafirmaieasemntoareaveasofacpeste
ctevadeceniimarelemitologOttoWalter.Aveaoptzecideanicndncmai
participalacelebrelereuniunitiinificeEranos.Dupunadintre
strlucitoarelesaleconferine,btrnulsavantiamrtuMXrjsitluiEliadec
lucrrilesalevortrezinviitoracelaiinterescaitexteleclasiceale
Antichitii.7

Cuctncordareirspunderesaangajatnluptapentrusimbolul
miticipentrurevoluionareametodologicsepoaturmrisistematicn
scrierilesaleaparinnddeceniuluialIVlea,caincelecareauurmat.

Pentruperioarainterbelicpotficonsemnatemaimultecategoriidescrieri.
Estevorbamaintideoseriedearticoleistudiipublicatenrevistelede
specialitatedinar,undeautorulfceaelogiulgeneraieitinerecarese
remarcaseprinutilizareametodologieimoderne.Astfel,elntmpincu
entuziasmactivitateagrupuluidecercettoridelaAnuarulArhiveideFolklor
dinClujnfruntecuIonMulea(colabaratori:PetruCaraman,P.V.tefnuc,
etc,)fntructauelaboratnoitipuridemonografiifolcloristice,apoicercetrile
deterenaleechipelorsociologiceimplicatepracticndinamicamodernizrii
satuluiromnesc,direciaromanisticarevisteiEphemerisDacoromna,
buletinulcoliiRomnedinRoma,nfrunteacruiaseaflaungrupdetineri
cercettori(C.Daicoviciu,EmilPetrovici,MarcuBerza).

naceeaiordinedeideisearatpreocupatdestudiileluiEmilRacovi:
savantulclujeanpuneanrelaiedisciplinenrudite,speologia,istoriai
folcloruli,naintedatoate,aduceacontribuiinlegturcuorigineavieiice
puteaufifructificate,dupEliade,inaltedomeniialecunoaterii:dac
peteraaadpostitviaafrntrerupere,pstrnduicaracteristiciledinerele
primare,nseamncvietilerespectivenutrebuieconsideratefosileviiori
supravieuiricurioase.Aastndlucrurile,niciproduciilefolcloricenusunt
fosilizate,cumsusineaantropologiadetipTylorLangFrazer.Elesunt
contemporanecuvietiledinpeteri,adicauvrstegeologiceisau
meninutnformemaimultsaumaipuinintactelaadpostulmituluiial
simbolului{Subl.Editorilor).AmaiscrisdespreactivitateaInstitutuluide
IstorieaMediciniidinClujpentruclinteresaudestinulmitologicalplantelor
medicinale.ArticolulrespectivesteintitulatIstoriamediciniinRomniaia
apratn1938,cutreianinaintedestudiulIerburiledasubcruce,unde
problemaplantelormedicinaleaveasfiereluatdintroperspectivpersonal.
CndseaflanIndia,sedocumentaintensnlegturcumtrguna.Tem
botanicomitologicfoartepuincercetatdeocamdatdespecialiti,asupra
creiaaveasrevinnmaimulternduri:LucreznebunetelaImperial
Library:mtrgunanbotanicaifantasticaasiatic,iatunlucrucaremiva
dezvluimulte.Johanvan

XXIII

Manenmntlnetelastaiadetramvai,mvedeslbitmceartc
mipierdtimpulcufleacuri.

Darstudiulmtrguneinueunlucrudenimic,Sir,Jspuneucuo
politeerece.Plantaasia,nnchipuireaasiaticilor,preuietectobibliotec
taost.Simbolul,Sir,simboluiJfantasticamtrguneimintereseaz.

Numnelegenicici.Mntorcacascugeantadoldoradefie.Nam
cititntoatezilelemeleattaportughez,ctamcititacum,casstrbat
dincolodefarmaeopee,snelegcoseascundesubtoateacelemituri
botanice.8

Unnumrdeprefeepolemicecompleteazaceastactivitatepublicistic.
Eliadeledestinaclarificrilormetodologice,iarcrilerespectivetrebuiaus
reprezintemodeledecercetarencadrulunortemestrictdelimitate.Astfel

atrgeaateniacmicromonografiile:Cosmologieialchimiebabilonian.
Mitulreintegrrii,ComentariilaLegendaMeteruluiManoleistudiuldespre
mtrguna(anunatdemaimulteoricapareseparat)trebuiejudecate
mpreunpentrucpropunometod.UnitdeJucru.Eraucercetripariale
iprovizorii,daraspectelemetodologicetrebuiegnditensensintegrator.
Eliadeseartatotdeaunaprudentfadeocercetareparialdatorit
materialuluimitologicnesistematizatsuficientnraportcaexigeneleSale.
StudiulDelaZalmoxislaGengisHanafostscris,nisespunenCuvnl
nainte,dinnecesitimetodologice,.Pentruimpulsionareacercetrilordela
noi.Acestepaginiaufostscrisenuattpentruaneaducecontribuiaproprie
lacercetrileistoricilor,folcloritilorsauromanitilor,ctpentruailustra
posibilitileuneihermeneuticiauniversurilorreligioasearhaiceipopulare,
altfelzisacreaiilorspiritualelipsitedeexpresiescris,i,ngeneral,decriterii
cronologicevalabileAmelaborataceastcartentimpcestudiamanumite
problemeprivindreligiileprimitivilor.inuodatdificultilepecarele
ntmpinameraudeacelaiordin.Metodanueste,prinurmare,oform
aprioric.Easeaflnstrnslegturcunaturamaterialuluiicuprocesul
judecii.Fiecarecartenoununseamnrepetareamecanicaacelorai
tehnicidelucru.Studiidesprecolindeidesprecluariputeaufiprevizibile
tematic,ntrocercetaredetipcantitativ.Eleauaprutnccunecesitaten
contiinaautoruluiatuncicndsafcutnecesarintroducerealornschema
uneihermeneuticitotale.Astfel,folclorulromnescijustificloculnsistemul
teoreticaliuiMirceaEliadedinprofunderaiunitiinifice.Materialul
romnescnunumaicnlesneteanalizatradiiilor

XXIVreligioasepopularedinIndia,AsiaCentral,ExtremulOrienti
Mesopoama,darscoalelaivealnacelaitimpmodelejniceidemaxim
interestiinificprivindcosmogoniilepopujaje,frdecarenupoatefi
conceputoistoriegeneralacredinelormitologice.

NuesteloculsneoprimmaipelargasuprantreguluifOnddeprobleme
privindprocesuldeformaremetodologicitiinificaluiMirceaEiiaden
scurtulrstimpaideceniuluialiVlea.Schimdoardouaspecte
reprezentativepentruoeventualbiografiespiritualaautorului.nepocera
ateptataiprofetizat?Cumamvzut,apariianouluitipdesavantic
creator.Pentruaceastasenfiinauinstituiimoderne,seplteauburse,se
cltoreaintens,sepurtaupolemicinpres.AventuraluiEliadeInIndia,cu
totulneobinuitprintretineriivremii(icuai.ltmaimultfadegeneraia
anterioar)dovedeaceravorbadeomicareintelectualntoatputereacu
vnfuluijspontaninecesar,susinutdetoateorganismelestatului.
Fiecaretnrnzestratsevisaunelementdinamizatornsistemulculturiii
tiacpoaterzbatectreesene,ctreadevr,cisepermiteasfiei
incomod,numaissentmplemiracolul.Firete,aceastspectaculoas
aventurintelectualatineretului,ntmpinatcuncrederedementoriivremii
(icementori:N.Iorga,G.Ibrileanu,LucianBlaga,C.RadulescuMotru,C.
Stereetc,etc),cumsvzutdinanchetadinKalehde,gseanEliadeunul.

Dintreceimaifervenisusintori.Nunumaicnusendoiadeapariianoului
tipdeintelectual,darlischiacaracterologic:Ccicepoatenseninaunom
nou,oricumarficonceputsauexperimentat?nprimulrnd,unomcare
pornetedelarealiti,carenusemaimulumetecuiluzia,cuvisul,cu
ignorana.Darirealitateanusereducenumailafaptelelumiifizicesau
organice.Existirealitispirituale,iototalabandonarealormarcheaz
primulpasctreomulnou,ctreodeplinprimenireicretere.Totulne
ndeamnscredemcomulnouupecareedatorsirealizezeepoca
noastr,nuvavenidinvreotabrpolitic.Elsevanateideastdat,aa
cumsanscuttotdeaunanistorie;printrorsturnaredevalorispirituale,
pentruonouicoanaomuluidespresinensui*.

CeicoanneputemfacedespretnrulEliade,caomlcasavant,dup
datelepecareleputemculegedindiverseizvoare?Maintiafosturi
aventuriernsenscmusian,nparteaumanaexisteneisale.Deacestfapt
aveaspomeneascelnsuidemulteorinscrierilememorialistice.Aventura

XXVaveaunscop:erapusnslujbaceleilaltefotografii,pjrtuale,
pentruistovireatuturorsurselordecunoatereijTacordcumplinirea
profiluluideomcomplet,total.Apoieraincomodprintemperamentiprin
erudiie.Datoritatemperamentului,(defaptoilustrareaexistenei
intelectualeomulnou)Eliadeerasfiescosdedouaoridinviaaunkversitar.
Odat,nstudenie,pentruc,lucruunic,n_drznises1nfruntepelorga
ntroproblemdeeticso~Jdal;adouaoarsavzutameninatcu
eliminareadincorpulprofesonaldatoritunorromaneetichetatedecriSic
dreptimorale.Erudiiancepusesincomodezecudeosebirelantoarcereadin
India.Unexempludintremultealtele:criticasalaCrilepopularedeN.
Cartojannuputeatrezisimpatiegeneral.iaceastanupentrucEliadenu
aveadreptate,eipentrucfceapreamultecompletribibliografice,semnala
golurideinformaie,confuziidenume,'trimiterieronate,greelidetipar.S
nuseuitecN.Cartojaneraconsideratatunci,caiastzi,autoritateaceamai
dencrederenproblemacrilorpopulareromnetiialiteraturiivechiic
aveamulisusintoriiadepi.LafelaprocedatinlegturcuI.A.Candrea
(Iarbafiarelor)^cuVaieriuBologa(LmashtuKarinaSamca)saucuAl.
Bogdan(LesrelaiionsculturellesentreIesRoumainsetIesSlavesduSud).
Dorinaluierasprecizezeetapelemunciierudituluidetipnou:nregistrarea
documentelorpnlaepuizarea3(r)r,cercetndulenoriginal,clasificareade
tipuri,zone,momente,comentareasubraporturimultiple(mitologic,lingvistic,
istoric,cultural,filosofic),raportarealacercetrileefectuatendomenii
nrudite.Cndunadintreacesteetapealecercetriilipseaoriiseprea
deficitarrealizat,Eliade,dornicdecoreciimetodologice,interveneacu
completrilederigoare,dinfondulsuinepuizabildeinformaie.

Eliadeesteunicndomeniulsu.Aaaaprutcontemporanilordupce
santorsdinIndia:nunumaicaintelectualnou,cilcamodeldesavant,
nzestratcuoasemeneaforspiritual,netputeasnasctiinanco
dat,soiaxelacaptcumaterialevechiinoi,siasigureoaltvrst,ca

nmetaforamituluieterneintoarceri.Contiinaexemplaritiisantritdup
plecareadinar,cndautorulafostobl'gatdemprejurritragice(pentrucii
pentruioi,romnii,deopotriv)sicauteunechilibruexistenialntiini
nliteratur.Oroareafadetimpulconcretaadugatelementenoibiografiei
salespirituale,sensibil

KXVI

tizrinsensulcutrilorlabirinticeincercrilorgre~*?EOdiseu,
obsedatdeimagineametafizicaCentrului,16acestsensbiografiauman
(aventura)oegaleazlolJLetepeceaspiritual.

ntradevr,princeeacesescrieorisespuneastzipreEliadeseparec
asistmlamltizareapersonalitiileElareuitscaptivezeminileluminate
alesecolului,JelaPapinilaYung.Pelngaceasta,atritasemenealui
Eminescu:ncontinuagitaie,venic.Rtcitor,cunostalgiiucigtoare,fro
locuinncaresiadunemanuscrisele:unvisiteurdumonde'%cum1a
caracterizatGeorgesDumezil.Sspermcntrunviitoroarecareostrad
mcarosipoartenumele,dacnuuninstitutcumsarcuveni,casemnde
mpcareideeternregsire,noraulcopilrieiitinereiisale,Bucureti,
Pentruspiritulnnoitorntiinimetodologiestaimrturieuneleprefeela
micronionografiiledindeceniulalIVlea,ndeosebilaCosmologieialchimie
babilonian.Autorulporneadelaosituaieaparentpersonal:nemulumirea
provocatdetcereapreseinlegturcuprimelesalelucrri,Yoga,Essaisur
IesoriginesdelamystiqueindienneiAlchimieasiatic.Sacrezutcambele
studiinuprezintinterespentruculturaromn,ntructprimatrateazo
problemdemisticindian,cealaltabordeazoproblemfractualitate
tiinific.Autorulgseacorttraargumenteperfectconvingtoarepecarele
utilizaiulterior,inclusivn.IntroducerilelavolumulDelaZalmoxislaGengis
Han.Malntielatrgeaateniacesteomareeroaresseconfunde
materialuldestudiucumoduldevalorizareaacestuia.SadevratcYogase
bazeazpeinformaieexclusivindian,dardiscuiadezvluieaderena
autoruluilafenomeneleculturiiromne.Esteicazulunorcercettoristrini:
Eurkheim,aclditoteoriespecificspiritualitiifrancezedinsecolulXX,pe
documenteaustraliene.Arficaicumncriticapoezieisarrespingeoperele
caretrateazmotivemiticedecirculaieextranaionaloripeisajeleexotice.
Yogaaaprutntrovremecndculturaromneraconfruntatcuprobleme
noiitocmaideaicirezultutilitateacrii:ceeacecaracterizeaz
problematicaactualaculturiiromnetiesteautohtonia,adicrezistena
elementeloretnicempotrivaformelordeculturstrin(subl.Editorilor).Cum
amartatnaltparte(IntroducerealaScrieriliterare,moraleipoliticedeB.
P.Hadeu),asemeneafenomenederezisteni

XXVIIchiarinsurecieaspiritualitiiautohtonempotrivaformelor
mistificatoarevenitedinafarsentlnescdesnistorie.Chiarntnra
noastrculturmodern,formulaluiLucianBlaga,revoltafonduluiautohton
afostpusntincirculaie,pela1860,deciteHadeu,cualsustudiu
Pleritaudacii?DeilantrebareaaceastanarspunsdefinitivdectPrvan,

aizecideaninurm.Ori,unuidin.Rezultatelepreciselacareajungemn
Yogaestetocmaiaceastrezistenalorduluiautohton,prearian,isurparea
lentaformelorspiritualeimpusedectrenvlitoriiindoeuropeni.

FrazeledespreautohtonieidespreformelestrinepirscrisedeN.lorga.
Facemprecizareapentrucmaisuntautoricareprezintntromanier
eronatrealitileculturalealeRomnieiinterbelice10.N.lorgaapareadesea
caunaprtornritalautohtonismuluireprezentatdernimeaub
cuturai,frperspectiv,pecndSliadeiCioranarfipartizaniaiformelor
nnoitoareadusedevntulrevoluieifrancezeialcivilizaieioccidentale.n
realitate,iatprerealuiMrceaEliade,expusnaceeaiprefapolemici
repetatnmultealtestudii:ntradevr,confuziilepecarelecreeaz
conformist!nculturaromneascpotfi,nmomentuldefa,maigraveca
altdat.Astzi,cndistorismulestedepitinculturaeuropeannceps
irecapeteprestigiulformeledesensibilitateprealfdbeticisseneleag
cumtrebuiegndireasimbolicculturaromneascpoatesivalorifice
zonermasepnacuminerteiobscure.Nisepare,deaceea,deadreptul
ngrijortorfaptulcnuacordmimportanacuvenittocmaiacelortiinecare
neaazpepiciordeegalitatecumarileculturieuropene.Poporulromn,care
nuaavutunEvMediuglorios(nsensoccidental)iniciRenatere,idecin~a
participatlaistorieilacreareaculturiieuropene,areoistorieioprotoistorie
deegalvaloarecuaoricreinaiieuropeneimportante,iarefolclor
incontestabilsuperiortuturora.Astzitiinaromneascntlneteprilejui
unicdeavalorificaspiritualitateaiistoriasecretaneamuluinostru.Pentru
c,dupcumspuneam,istorismulaapuspretutindeni.Sepuneprepe
preistorieiextraistorie:suntcercetateipromovateformelecolectivealevieii,
simbolurile,tradiiileoraleetc.Ori,nacestdomeniu,poporulnostrueste
bogat.icinealtulafostpstrtorulaceleiistoriisecreteaneamuluidect
ranul,preacontestatipreadenigratdeunii

KXVIIIspecialiti*'nproblematradiionalismuluiromnesc?Tezeilui
Eminescu,Maiorescu,IbrileanuiIorgadespreautohtonie,Eliadeiadato
nouaccepiune,mutaiedesensnecesarnmprejurrileculturale
postbelice.Existndunputernicimultimilenarsuportautohton,putem
cptamaimultncrederennoinine,frsprivimnecontenit,cuumilin
icomplexedeinferioritate,cumarpreconizaNicolasTertulian,ctreOccident:
Laparticularii:elaplusfr.appantedelapositiontradiionalisteestque,par
unsophismeenorme,elletenaitresponsabledelacrisedelacivilisation
occidentalelagrandetraditionraionalisteethumanistede'Occiclent,cn
xietissantjustementIesgrandesvaleurseuropeennesdonlaculture
roumaineayaitbesoincqmmedesonoxygene.LorsqueNaeIonescu,professeur
delogiqueetaumetaphisiquel'UniversiteduBucarest,ecrivaitdansun
articiequeIesRoumains,ayantIespiedssolidementenfoncesdanslesoldu
Brgan,ontapriorirefraeiairesauxtheoremesphilosophiquesraionalistede
DescartesetdeSpinoza,ouauxpostulatedelageometrieeuciidienne,outout
simpiementlanotiondutemps,(quisenraientunecategorieexclusivement

occidentale,carilsvivraientdansl'atemporalite),ilnefaisaitquedonnerune
expressionlimitecettelignedepenseeultraconservatrice1'.11.Partea
regretabilachestiuniiestecautorulpasajuluilvizeaz,defapt,peMircea
Eliade,textulfiindprezentatntromprejuraresolemn,maipreciscuprilejul
unuicolocviuinternaionalconsacrattocmaiceluicriticat.Eliadeeratrecut
printreaceitradiionaliti(Eminescu,Hadeu,Prvan,Blaga)aicrorsofism
enorm(cualtecuvintetezaluiBlaga:desprerevoltafonduluinostru
autohton)arobligagndirearomneascseuezepeolinie
ultraconservatoare:stilcaracteristicuneianumecategoriidedenigratori.

Nostalgiaoriginii.Simboluladevenitnsecolulnostruaacumauartat
JungiEliade,viaregiactreorigini,ctrecunoatereaadncurilorumanitii
prinarhetipurileimiturileeifundamentale.mpotrivafrmirilormultiple
(politice,economice,religioase,geografice).Europeanuluiiapreaupentru
primadatimagineauneiplaneteunificatespiritualprinforevenitede
departe,maiputernicedectambiiilediplomaticeoriconflictelearmate.Gilbert
DurndantrevzutcomunitateadeconcepieiaJungiEliadeatuncicnda
scris:CommeJungdecouvrentiaterreincogXXIXnitdesarchetypesque
animentlapsycheindivduellel'oeuvred'Eliade,tomeaprestome,metaujour
laterreioccuiteparlademythologisationtropchereaupositivismefutil
theologlquecommeceluidel'heritagebarthienlaterre?Desgrandes
constantesmythologiquesquireglentenfindejcomtedesintimations
culturellesetIesrapportssociaux.Etnousavonspressentiqu'iln'yavaitqu'un
pasentreIesfiguresarchetypales,teliequecelleduMandaladuPeurAe~
ternusouduvieuxRoi,emergeesdel'analyseyungienneeicelleissusdes
recensementsdel'anthropologue:forgeronmythique,dieulieuroudeessedela
vegetation,voiredvinitesassasinees.Aussiestilreconfortantdeconstater,en
untempalenotreoudesessaisphilosophiquesbcletiennent.Lieude
referencesscientifiques,queletravailmunitieuxduclinicienetdo1erudit
anthropologuedebouchentsurlecorpusd'uneidentiqueverite.12

iYungiEliadeopereazcutipologiimitice,fiecacesteasunt
expresiialeexperieneloroniricecolective,fiecsuntintuiiicosmo
aniropologice.Eforturileautoruluiromndeaidentificanmareamasdesaga
modeluluiunicalmituluicosmogonicdupcareseconduccelelaltecategorii
subsumate(mitulantropogonic,dentemeiere,deorigine)amintetede
tehnicaidentificriiarhetipuriloryungiene.Matsemnalmidentitateadepreri
nprivinamultorconceptatehnice.Depildtemplu,munte,arbore,scaretc.
FacpartelaEliadedincategoriaimago,adicrealitiprimordiale,
cosmogonice,acrormorfologiermnestatic,neschimbat.Cuaceeai
imagoopereaziYungatuncicnddecripteazsimbolicaunorvisurioria
unornaraiunimitologice.Celdoiautorisedeosebescnsprinmodulncare
concepstructuraarhetipurilor,ceeaceantropologulromninesprecizezenu
odat.Arhetipulyungiancareiareprimumraovensnexperienaoniric
freudian,(eliberatnsdereziduurilelibidoiilui)devineconceptoperaional
dinmomentulncaresedovedeteafitransindividual,elaborarea

subcontientuluicolectiv.Inacestcazelsecomportasemeneaschemeimitice,
cosmogonice,antropogonice,deorigine,entemeiere.LaEliadeschemamitic
estedejaoconstruciearhetipalpurtndnsubstructuraeiamprentapsyche
eicolective.Eanupoatefinsluatdreptconceptoperaionalnsine,cci
autorulnuvreasfacpsihologiesaupracticterapeutic,asemenealuiYung.
Elirecunoateschemeivaloareadearhetipnmomentulncareo
omologheazcuconcoptelefilosoficefundamentale,maipreciscumnisespune
nFragmentsd'unJournal,cuarhetipurileidealealeluiPlaton.Schema
miticestelaYungoinstandecontrolpon~truarhetipulcolectiv,pecndla
Eliadeacestoficiuserealizeaznraportcuordineaconceptualpropriuzis.
Autorulromntransformmitologianfilosofie,saucelpuindescopern
culturileprealfabeticeorigineagndiriiabstractemoderne,aarteiiatiinei.
Unuldintredezideratelesalenempliniteafostacesta:IIfaudraquej'ecriveun
jourunejoiigueetudesurIesoriginesdelaphilosophie:queje:montrele
passagedelaeonnaissanceparIesmythesetIessymboles(commeelleest
pratiqueedansIesmondesarchaiques)laphilosophiesystematique.
Exemples:1.CequiestarchaiqueehezPlaton(parexemplelaprehistoirede
laiheoriedesIdees:l'imageexemplairel'ideeplatonidenno);2.L'initiation
equivautlaphilosophie.L'initiationrepresentelamortauniveaude
l'experenceprofane,etlaresurectionauniveaudel'experiencereligieuse,
c'estaidire3'acceslaconnaissancemetaphysique.Laphilosophieaccornplit
quelquechosedesemblable:lamortdel'ignorance,renaissanceparla
connaissance.IIfaudraquej'insistesurSesymboleobstretiqueattestetnt
danslereinitiatiquequedanslamaieutiquesocratique.

PourHusserl,laphenomenologieimpliquel'abolitiondel'experience
profane,del'hommenaturel.CequeIesphenomenologuesappellent
attitudenatuelle,c'estl'etatprofanelaconditionpreinitiatique.Toutcomme
parlareduconphenomenologiqueouaccedeaureel,parl'initiationoupenetre
dansleplansacre,c'estdirequel'espritaccesFabsolut(=lereel)13,
TransferurideconcepteaufostefectuatemereunoperaluiMirceaEliade.
Dacsarfaceoselecieamaterialelorreprezentativeorisarscrieunstudiu
competentisistematicnacestsens,sarputeaaproximamaibinedirecia
meditaiilorsale,cticontribuialadezvoltareagndiriifilosoficeasecolului.
DinfaptulcncitatuldemaisussefacreferinelaHusserlnutrebuieneles
cautorulromnproiectaocercetarenspiritfenomenologic.Suntmultealte
pasajedincarerezultcpreferinelesalemergeauhotrtspreexistenialism.
Consideraiile,pertinenteiunicenliteraturafilosofic,despredezvoltarea
contiineieuropenesubsemnultimpuluilinear,despremiturilepatetice,
desprefiin,destin,neantsaumoarteodemonstreaz.Numaieste

XXXInecesarsmenionmctoateacesteideileconstruietepebaza
materialeloretnograficeraportatelametafizicaeuropeanilageometria
euclidian.

Interesulpentrustudiuloriginilorafostsusinutteoretic'ide
reactualizarea,lanceputulsecolului,ateorieifenomenuluioriginarpecare

Goethoodezvoltasenlucrriledebotanic.Eliadegseaaicionouajustificare
aarhetipurilor.Ind'epreuveduLabyrinthenisespunecnuafostciigatde
structuralismulluiLeviStrausspentrucantropologuluifrancezilipsete
disciplinareahermeneuticstrict,faptcenul'poatelsaindiferentpeun
istoricalautoktoniilor.Existnsoaltvariantastructuralismului1',n
caresenscriuGoethe,DumeziliPropp,maiadecvatastudiuluiformelor
cultura(Subl.Editorilor).GoetheiaimaginatexistenauneiUrplanzeadica
uneiplantearhetipale,imaginecompletieseniali;zatatuturorformelor
vegetale.Esteunstructuralismsemnificativifecundpentru,csendreapt
asupraeseneiunuiansambludefenomene,asupraordiniiprimordialecaro
ntemeiazsensullor's14.LafelaprocedatiProppncarteas|despre
Morfologiabasmelorpopulare.nediiarus,maiadaugMireeaEliade,fiecare
capitolpoartcteunniottoreprezentndextraseilustrativedinopera
scriitoruluigerman,nJurnalEliadeiaduceamintedernaimulteoride
Goethe.Depild:LorsqueGoetheadecouvertleprincipedelametamorphose
desplantec'estdirequeleursorganesreproducteursneontqaedes
Jeuillesspecialisees,iis'es.Texclame:Siiepouvaiscpmmu.Niquer
queiquYsninaVisionetmajoe!Maisc'estimpossible.Cen'estniunreve,ni
unefantalsie:c'estladecouvertedelaformeessentielleavec!A~quelieon
pourraitdrequelaNaturejjueconslammert,etdanssonjeuproduitlaviela
plusvarie.

Surunplanplusmodeste,etsansm'extasiercorameGoethedevantsa
decouverte,j'aieu,moiaussi,uneexperiencesimilairelorsquej'acornpris
queIesfqrmeshistoricorelgieusesneontqueIesexpressions,infiniment
varices,dequelquesexperiencesreligieusesfondamentales.Quandiidecou
vrelasacraliteduCiel,oudelaTerre,1'horn.mereiigieuxexprime.Sa
decouvertepardes<.Formes(figuresdivines,syrr,~boies,mythes,etc.)qui
nercussissentjamaisatraduireercactementcttotalmentcequesignifieie
sacrecelesteouleiiurique.C'estbienpourquoid'autreexpressionsIes
remplacent,loutaussiincompleteetapproximativesetenquelquescrie
differentesdeceiies&mtellesontprislaplace.

XXXII

iFonanalysetoutescosexpresionsoucommencevoirIesstruciures
deI'umversreligieux:oudevineies<arcaetypes,IesmodelesdecesFigures
divinesquiessaientdesereariser*etdesecommuniquer*entieremenietne
reussissent,cependant,qu'unenouvelleexpression.Cartoutcequise
realise,c'estdireestexprimeconcretement,estinevitablernentconditionne
parl'Histoire.Touleexpressionreligieusen'estdoncqu'unemutilationdere.
Vpcricnccpioniere(Fragmentd'unJournal,p.323324).

ntruncuvrit,SecolulalXXIeaestepasionatdemituloriginiiiuna
dintrecelemaiintenseactivitispiritualenacestsenssaprodusnRomnia
interbelica.Notmclanoinuestevorbanumaideuninterespurspeculativ
pentrufenomenuloriginar,ciidaopreocuparedenaturoarecumpractic,
nscopuldescopeririiformelorgeneticealeculturi!Autohtonenspecial.

CercetarealuiGoethte(pecareocomenteazpelargiLucianBlagantrunui
dineseurilesale,Lcndocunoscutpubliculuiromnesc)un.Iasdevin
doarndreptarmetodologic.Sepoaleafirmacudeplintemeicnntreagamunc
decercetareldecreaiedediipprimulrzboiafostsubordonatacestui
dezideratmajor:cunoatereafonduluioriginaralculturiiautohtone(Subi.
Editorilor).Efeteepocalucrrilormonumentale,monografii,studiidesiniez,
atlase,enciclopedii,statistici,coleciidedocumente,lacareiauadus
contribuiacercettorideprestigiuaparinndattvechiigeneraii,cititinerii
formaintretimp.ncodovadcnproblemeledefondalovieiiromnetia
existattotdeaunaunconsensritre^ceivechiiceinoi'.

Astfelianatere,caurmareaunoreforturicolective,AtlasulLingvistical
LimbiiromneiMuzeulSatului,operebazatenexclusivitatepecunoaterea
vieaculturiiautohtone.N.lorgascrieunadintremarilesalesinteze.Istoria
Romnilornchipuriiicoane,C.RdulescuMotrudUatareazmarelesu
sistemfilosoficdinperspectivaritegraii~nuiuienergetic,adicareorganizrii
forelorspiritualealeetnicului,LucianBiagacerceteazfiinanaionalcu
ajutorulcategoriilorstilisticealefilosofieiculturii.AcumapareGeticaluiVasile
Prvan,OrigineaRomnilordeAl.PMlippide,LioriiUmbliRomnedeAi.
Rosett,TradiiaistoricdeGh..Brtianu.Lasfritulperioadei,G.Clinescu.
PublicmareaIstoriealiteraturiiromne.Delaoriginipiunprezent,iar
Perp.EssiciusncepeeditareaserieiOperedeM.Emineseu.Destuls
recunoatemcseteapentrufenomeneoriginare,scriaMiiceaEliade,
iraXXXIIS

MeterulMaaoUplicat,cumtim,nproblema,esteunscrinal
timpurilornoastre.Fiecacestefenomeneoriginaresuntcutatecefilosofi
ntroepocdeprtataisteriei(Pelagiiva!Klages,hiperborceniiluiEvola),e
cistoriciiacordaexcepionalensuiriftlozoiiceanumitorpopoarevechi(A.Ie
emiasdesprecosmosulsumerienilor,)jsemnificaiaacestortendineeste
aceeai:sencearcorestructurare(uneorioapologie)avalorilorumane
prealfabetice.Seexaltinstituiileprimordialesintetice,unitare.Deaici
interesulpentrusimbol,pentrusimbolulprimitivipreistoric,maiales.
Funciametafizicicosmogonicasimboluluieste,dupprereanoastr,una
dincelemaifascinanteproblemecaresepunomuluimodern:Toatesemnelene
aratcintrmntroepocncarevadominasimbolul,nuanaliza,ine
propunemsodezbatemntrolucrarespecialI5.

nanulapariieiarticoluluidincarearacitat:Despreofilosofiaalunii(si
anumenRevistaFundaiilorRegale,1936,rir.12),undesefaceapologia
originilor*,Al.DimapublicasedejastuditdFenorneiulromanescsubnoi
priviricritice(aceeaifevit,1936,nr.11),undesespune,lanceput:Cum
eraifiresc,'fenomenulromnescadevenitobiectuldiscuiilorcritice,n
cuprinsulculturiinoastre,nmomentulnumaincareunsincronismexcesiv
neimpuneaoadap+;rerapid,integralsauce]puinparial,lametodele
uniformizatoarealestilurilorstrine.TemaluiAl.Damaestefenomenul
romnesc,acacumsemanifestanperioadainterbelic,adicntroform

diferitdesecolultrecut.nepocserecunotea,prinurmare,omutaie
semanticnnelegereaconceptuluideautohtome.Deaceeafenomenul
romnescdeveniseoproblemmoderna,faptpentrucareaiconstituito
preocuparedominantpetoatefronturileculturii.

ipentruEliade,mituloriginii'*areosemnificaieralcomplex,
asiguratpedeopartedesimbolulmitic,pecealtadeperspecavarou,
deschisdecercetrileluiHasceuiPrvan.Abordareaspiritualitii
romnetinmanierafolcloristiciitradiionale,eualtecuvintestudiulsatului
carealitateexemplariistoric,nusemaipreaocaledemndeurmat.Ea
ducealaocunoateresuperficial,limitat.Tradiiamilenarrmneamai
departessestingiaperiferia,culturii,simitdesincronisticaunbalast
incomod.SingurulLucianBlagancercasesvalorificesatuldintroperspectiv
nou,dinzariteamitului;frafructificaaceastinteresantdeschidere
spreuniversalitateaculturiitradiionaleromne.Nici

XXXIVmprumutulformelorstrineuniformizatoarenunsemnao
soluie,cumarfideprereNicolasTeren'ian,pentrueducealamoartea
specificuluiianaiuniinultimainstan,nicidecumiadezvluireai
fortificareaiinduiuispiritualautohton.

MirceaEliadeagsitorezolvareteoreticnou,nconsenscunzuinele
contemporanilorsiinperspectivahermeneuticiimoderne:Jesentaisla
necesiteJecertainessoureesnegiigee^jusqu'montemps,quietaientla,dans
Iesbibiioiheques,oupouvaitieytr.ouv'ait,maisellesn'avaientaucune
actualitespirituelle,nimemeculturelle,Jemedisaitquel'hommeetmeme
l'hommeeuropen,n'estpasuniquementceluiquideKaiit,delegeioude
Nietzsche,Quedanslatradtioneuropeenne,etdanslatraditionrounaine;ii
yaavaitd'autressoureesplusprofondes.QuelaGrecen'estpasuniquement
laGrecedespoetesetdesphilosophesadmirables,maiscelled'Eleusiseide
l'orphi.Sme,etquecetteGreceavaitdesracinesdanslaMediteftoefeetle
ProcheOrieniantique.Or,certainesdecesracines,egalementprofondes,
ciellesplongeaientdanslaprotohistoire,jeIestrouvaisdansIestraditions
populairesrpumaines.C'eta.itl'heritagfeimm6morialdesDacas,etavanieux,
Iespopulionsneolithiquesquiavaienthabitenotreteritoireactuel.Jen'avais
peutetrepasconseciencedecherclterl'hommeexemplaire,maisjesentais
toute1'importancedecei'tatnessoureesoublieeselelacullureeuropeenne.
Cestpourcetteraisonque,dansmaderniereanneed'Universie,j'aieommence
etudierIescourentshermetisesetpcculte{LaKabale,Valchirnie)dansia
phil'oaophiedeiaRehaissanceitlienne16,Citdesiguridefructuoasa
fostaceastcalesepoateconstatadinntreigaoreraiuiMirceaEliade:
deschidereanoilor:voareiaasiguratiperspectivahermeneutic,i
elaborareaunuiampluaparatterminologic,ifundameiiareafilosofica
rezultatelordobndite.Unsinguramnuntsreinem:poerfticanlegtur
cuoriginalitateaopeieiluiC.Brncuiarfiluatodireciecutotulnefavorabil
dacMirceaEJliadenarfiartatcuargumentedecisivecaartistulnuiaales
modelelfelinartaneagra,cumsusineauceimaimuliexegei>trni.F:Iea

redescopeiitmtradiiaromneascunde7cdr>milenii,lafelcaimalte
culturidemarevechime.UniversalitatealuiC.Brncuisacertificprin
nzestrareasanatural,dariprinuniversalitateamotivelorpecareiea
preluatdinfondulnostruautohton,XXXV

BSiliapentrudocument.Existdoucategoriidedocumente,scrisei
nescrise,corespunztoareculturiloralfabeticeiprealfabetice,ambelelafelde
importantenelaborareaopereihermeneuticaeliadeii.naceeaiprefala
Cosmogonieialchimiebabiloniai(caretrebuieconsideratunmanifest
metodologicdetinereeiacpermanentactualitate),MirceEliadesusinec
scrisulnucertifictotdeaunaseiiinificaiaculturalaunuidoeur'ent.Firete,
oricecercettorcareserespectare,dercgu,co.punctdeplecaretextele
scrisecelemaiautorizare.Darcunoatereaarrmnesrcit,incorn^plei,
chiarfalsdacsarneglijacealaltsursdeinformaie,multmaibogat,mai
variatimaiinteresant.Docurncnteleculturilormesapotamiene,nise
spune,caia]:altorculturiarhaice,suntnumaintmpltorexprimate
alfabetic.Celemaimulte,caice:emaisemnificativesuntformulateprin
simbol,arhitectur,cosmogonieetc.Amgreinsdacnaniacordaacestor
doeupenteaceeaiimportanpecaresuntemnclinaisodmdoumentelor
alfabetice.Eleexprimatotattdeclari,uneori,maiconcret,concepiaunei
anumiteculturidesprelumeilegileei.

Acesteconvingerisebazeazpeexperien.iEladeapornitiniial,
pentrustudiulumanismuluideladocumentelescrise,anumedelaoperele
Renateriiitaliene,caunuidintre.Modeleleculturiieuropene.Anelesnsc
riscasiformezeoculturparcelar,nuuniversaliniciumanist,dacnu
asocianrunoateredocumentulscriscuformeleculturiiprealfabetice.De
aceeasaangajatcutoatfiinanfantasticaaventurasiatic,maialespentru
cunoatereaIndiei,ceabogatnmituri,templeiritualurienigmatice.In
jurnalgsimnsemnrientuziasteattdespreRenaterectidespreIndia,
ndreptnddeopotrivctreizvoareleunuinouumanism,deesen
universalicosmic.Antologiacedocumentedinntreagaistoriereligioasa
omenirii,FromPrimitivestoZeuntocmitdeEliadepentrua1familiarizape
cititorulinteresatcuizvoareleautentice,vechi,originare(cartececonstituiecu
Istoriacredineloriideilorreligioaseunadevratdiptic),confirmimportana
acordattextelorscrisecelormaiautorizate.

iaceastetapacercetriipebazaculturiloralfabeticeafostdepit.
Dar,canpoezialuiNichitaStnescu,nusetieceetapadcpltope
cealalt.Cciautorulapornitdelanceput,dintineree,cuidecadenglobare
ntotalitateatuturorsurselorposibiledeinformaie.InacelaiJurKXXVInai,
inepuizabilizvordeInfotaiepentrureeottiuireaimaginiiattdefascinante
aomuluiiasavantuluiMirceaEliade.,setoateurmriritmullentisigural
ptrunderiiautoruluinbibliografiaculturilorextr&europene.timprecisc,
potrivitroetoaecultivatenar(cndredactamicromonografiilepecareleam
maiamintii:Coshiclcgieialofiiniiebabilonian,ComentariilaLegenda
MeteruluiAancleele,caformepregtitoarepentrulucrareademari

proporii'^,Syfnbole,Mythe,Culture),iIstoriacredinelorreligioaseafost
prefaatdemonografiicaresaubucuratdeunaninieaprecieri,despre
culturilepopoaieiorsiberiene,melarieziene;australiene,amerindiene.

npr.imclcapitoledinTritad'Histoifedesreligiens,ndeosebin
Difficultesmethodologiques,deasemeneandialoguriledinL'epi'euvedu
Labyrinihs,suntamintitemaimulte;ip>ridedificultatepecarelentmpin
specialistulncercetareaniturilorcasinsueascoinformaieriguroas.
Maiintrisevorbetedespredisparitateaizvoarelor:textescrise(abundenten
uneleculturi,lipsindtotalnaltele),monumentearhitecturale,alturide
tradiiiorale,mrturiialecltorilor,sursearheologiceigeologice,forme
lingvistice,costumeceremoniale,formedesacrificiu,tehnicialeextazuluieic.
Specialistulseafl,nprezenaunuimaterialdocumentarimensifrterociit,
cucareSeobligsreconstituieviaaspiritualaumanitiidincelemaivechi
timpuripnnprezentEstevorbadeviaaspiritualntotalitateaei.Pentru
cnuexistfenomenepure,ciamestecateideterminate'1,cercettorul
trebuiesdeaateniaegalfactoruluieconomic,istoric,imaginaretc,precum
itehnicilordeproducie,depild,ritualurilormetalurgiceoriobiceiurilor
agrare.Oasemeneamuncurianupoatefiduslacaptdectndou
chipuri:osingurpersoanreuetesseangajezentrunsectorlimitai,
reconstituinddinmareacantitatededocumenteorganismuldealtdatide
acumaluneiculturi.AaaprocedatetnomitologiadeiaB.PettazzonlaOtto
Rudolf.DarEliadeavisattotdeaunaocercetarecomparativitotal.i
aceastantidinsimplambiiedebibliotec,cipentrucnumaiastfelsepoate
dezvluifiinacomplexaumanitii(cumaformat^iadevenit
personalitateaomului,decearatastziaa!Ntialtfel),cutoateproblemelei
obsesiileei.Oasemeneamunc,recunoateEliade,nupoatefindeplinit
dectdeocolectivitatentreagdecercettori,bineiniiaindomenii

XXXVIIspecializate.nelegem,aadar,decefiecarecarteaautorului
romnerantmpinatcuentuziasmicuuluire(cumdesaputut!),de
lectoriiceimaiavizainmaterie.

Ctprivetetextelescrise,setiecEiiadenafostmulumitdecalitatea
materialelorclincoleciiletradiionale,grecetisauchiarindiene.Elafcut
constatareasurprinzuoare,anumectextelegrecetisuntlacunare,sracei
multdeformate,datoritstilizrilorefectuatedepoeiidefilosofi,n
conformitatecugndifearaionaliistoristapolisului.Toatecomentariilei
definiiilemitului,delaFontenellelaSchellingipnlaBultmann,spune
EiiadenLanostalgiadescrrigines,auavutcaobiectmodelulgrecesc.Darele
sunteronatepentrucautoriinuauinutseamadegraduldedegradare
foratafantasticului,prinintroducereauneiilogicistrine,exterioare.De
asemenea,imnurilevediceaufostconsemnatemultmaitrziufade
realitateacareioadatnatere,iarexegezeleupanishadice,puraniee,tanirice
aparinuneicasted.jteologi,asceiistilizatoridintroetapmainoudin
evoluiamisticiiindiene.Deaceeaisauprutmaidemnedencredere
mitologiilepopulare,ncncirculaienAfrica,Australia,MexicorinSud

EstulEuropei.nacestscop]sugeracercettorilorromni,nCuvlntwxvnte.li
volumulDelaZalinoxislaGenghisHan,streaclaajctureaunuicorpus
comparabilceluifurnizatdeOskarLoorit,pentrureconstituireamitologiei
autohtone.

Scopulacesteineobositeangajrimlumeaattdeinelcita
documentelorerasubordonattotnostalgieioriginilor:Cettesoifderemonter
lasourcedessour.Ces;auGommen1cementdescommencements,de
penetrerjusqu'auIoneldelamatiereetd'identifierlegerme,l'atomeoutouta
prisnaissanee,prolongelasoifduprimordialetdel'archai'quedeshu
manistesetdesphilosophesdelaEenaissanceitallenne,(Frag.4ments'un
Journal,p.411).Cufundareanmasaamorfadocumentelorreprezintunalt
tipde*imeisiune,demoartesimbolic,urmatderenatereiniiatic,dupce
neofitul,rtcitorprintretenebre,areuitscHeasclimbajelesecreteale
adncurlcr,ntorenduselasuprafaaureolatdeluminacunoaterii.Eiiade
iaimaginatmodelulsavantuluimpovratdeambiiatotalitii,alcruiscop
existenialiescatologicestecutareaneobositacentrului,sinonimcu
tiina,cuArtasaucuLiteratura.Onpeutdecrirelasituaiondusavant
imXXXVIIImergedansesdocumentsetparfoispresqueensevelisousleur
masseetleurpoids,commeunesortededescensusadinjeros;unedescente
dansdesgrotesprofondes,sombres,souterraines,ouiiIesconfronteavecIes
modesgerminauxdelamatierevivante.Danscertainscas,cetteimmersion
totaleda'isIesdocumentsequivautunemortspirituellecarlacreativitedu
savantpeutmalhereusementenetresterilisee1'Nuestevorbadenoiunea
abstractdesavant,cideEladensui.DovadcnFragvientsd'unJournal
modelulimaginatetransferatdelapersoanaatreialapersoanantii:Lesens
demonerudition:Jenesaisilevraisensqu'apresavoirparcourutoutela
matiere(documentationenorme,inerte,sombre);jecompareraismon
immersiondansIesdocumentsuneLusionaveelamatierejusqu'lalimite
demaresistancephysique:quandjesensqueiemesouffoque,queie
m'asphyxie,jeremonteiasurface.Descenteaucentredelamatieremorte,
comparableundescensusadinjeros.Indireetement,l'experienceelelamort.
NoyedansIesdocuments,cequiests<personnel,original,vivantenmoi,
disparat,meurt.Quandjemeretrouve,quandjerevienslavie,jevoisIes
chosesdifferement,jeiescompreds(p.325).

Determinismulspiritual.ncdoucoordonateauasiguratmarelesucces
tiinificalluiMirceaEliade.ElapornitdeIaconstatareafermcfenomenele
spiritualesuntamestecate,impureictrebuiesliseapliceprocedeetehnice
deabordareadecvate:Vouloircernercephenomeneparlaphysiologie,la
psychologie,lasociologie,l'econom'.Nue,lalinguistique,l'art,etc.C'estle
trahir;c'estlaisserechappcrjustamentcequ'ilyad'uniqueetirreductibleen
lui,nousvoulonsdresoncaracteresacre.Certe,iin'yapasdephenomenere
ligicuxpur:iinyapasdephenomeneuniquementetexckisivementreligieux.
Lareligionetantchosohumaine,elleestdecefait,etchosesociale,etchose
linguistiquc,etchoseeepnomicjuecaronnel'apperoitpas1'hommeen

dehordulangagectdelavieco'lective.imaideparte:Nousnoustrouvons
presquepartoutenpresensedephenomenesreligieuxcomplexes,supposant
unelongueevolutionliistoriqueia.Dacfaptulmitologicestedeterminat
istoriceteiseaflnconexiunecualteledeacelaifel,nunseamnc
trebuiestudiatcuinstrumenteleeconomistului,psihologului,sociologuluisau.
Lingvistului;nfelulacestaistoriareligiilorardevenioanex

XXXIXaoricreidisciplinedintrecelecitate,ntradiialuiHegel,religiaa
fostconsideratoramurafilosofieiistoriei;ntradiialuiFeuerbach,afost
abordatpelinieantropologic;ntradiialuiNietzsehe,isagsitjoculn
filosofiaculturii.Defiecaredatsapierdutcevadinnaturaspecificaomului;
aderenaspontanlasacru.

Faptulistoricarealtsemnificaiedeterminativiexplicativnraport
cuformeleculturiloretnografice:fiinaumaJhceadeastzi,obiectul
fundamentaliintaunicaoricreitiinesociale,esterezultatulunuilande
deveniricaraunsemnattotatteaschimbrider;gimontologicn
ndelungatasaexisten.nansamblulmiturilor,acroristorienescris
depetecavechimeoriceinformaiestrictlingvisticsaustricteconomic,
esteimplicatontreagscardavalori.Iarsemnificaialornupoaleii
neleaspedeplindectlanivelultotalitii.Alchimiaefetedominatde
mitologieidetelmicimistice.nsneglijarea,acestorantroistoriecon'
temporanaspirituluiumanarducelaoImaginesrcitainventatoruluide
astzi,careparcurgeuneleetapencutrileluienigmaticeasemeneaceluide
altdat,zbtndusentrecunoatereinecunoatere:Ensomnie,l'ambition
del'historiendesreligionsestd'arrverjusqu'lasituationexistentelle
assumeeparl'hommereligieuxdansl'experieneedel'initiation,etderendre
cetteexperienceprimordialeintelligiblenoscontemporains20.

Maitrebuiesemnalaticealaltpbsmzasuccesuluitiinificallui
vlirceaEliade:enciclopedismulcunotinelorsale,amintinddemarPespirite
renascentiste,deilutriinaintairomni,Cantemir,Emlneseu,Hadeu,
PrvansauIorgajjadicde.Cersonalitessommes%!Cumspuneaun
cercettoralopereieliadeti21.Estedeadreptulimpresionantcucara
competentrateazproblemedelingvistic,depsihologie,deistoriatiinelor,
defilosofieetc,frasecantonantruasingurdomeniu.Toatacesteasunt
pusecuingeniozitatenslujbaproprieidiscipline,delimitatrigurosdealtele
nruditacamaterieinzuin:L'historiendesreligionsal'ambitionde
connattreetdonccgalementdeccrr.P~e.MireIesracinesdasaculturedeson
etre:auprixd'unlongeffoftd'anamnese,iidoitfinirparserappelcrsapropre
histoired'e'esprithumain.Parl'anamnese,l'historendeSreligionsrefaiteri
queiquesortelaPhenomenologiedeVaspritl2.

Coinddentiaoppositorum.DelaNicoaeCusariusiansuitautorul
conceptulscolastic,anumecoiricientaopXIpositorum,destinatsrealizeze
unitateacontrariilorpeunplansuperioralabstraciunilor.Cardinalulitalian
futIepremierreconnatrelaconcordantiacommeunethemeuniverselle,
presentaussibiendanslaviedei'Eglise,dansledeveioppemcntdel'histoire

(etJastmcturedumonde,quedanslanaturedeDieu.Pourlui,lacorcordaniia
pcuts'accoviplirnonsculementpntrelePapeelleConcile,IesEglisesde
l'Occidentetdel'Orient,raaisegaleviententrelechrisianismeetIesreligions
historiques2].Eliade,novatorcatotdeaunaadataltsensialtntrebuinare
conceptuluindiscuie.LaNicolacCusanusnuaveaunstatutdialectic
propriuzis,cifunciadeatemperainteresedenaturecesiastic.n
concepiaautoruluiromn,coincidentiaoppo?I~torumcaptoperspectiv
universal,vizndtensiuneainternaunuifenomensauaunuifaptde
contiin.Subregimuluniversalistalcoincideneiopoziiilorarelocntregul
procesdegenez,evoluie,structurareideintegrarentotalitateacosmica
tuturorformelordeexisten.Ctevaexemple:

Autorulidentific,npianmicroscopic,raportulaccoincidenide
opoziie,supraveghinduipropriapersoan,naceastprivingsimo
ilustraregritoarenL'epreuveduLabyrinthe.Elnareazdousecvenedin
primiianiaicopilriei,pecarelecomenteazmpreuneuC.H.Rocquet,nn
nierpsihanalitic.nprimaestevorbademlnireanaratoruluicuoopri
(lezard),nsingurtate,pecmp.Vietatemisterioas,albstrieideo
frumuseefascinanta.Copiluluidenumaidoianiijumtate,cuprinsde
entuziasmldeneliniteseductoare,isaprutenorm,dominatoare.Al
doileamomentbiograficievocaautoruluiocamer,naceiaianiai
nceputurilordelumeiderriiologieinfantil,ncareptrunsesefrstie
cum,nesupravegheatdenimeni.Preaomansardscldattoa.Tantrun
verdeauriuiplutitor,carenvleadeafarprinferestreledeschiseaeverii.
Eliadeaavutimpresiacaptrunsntrunspaiutainicceisadeschis
deodatipentruoclip.nzadar1acutatapoitoatviaa.Spaiulopritse
retrsesenimaginaie.CameraSambodinPdureainterzisesteproiecia
aceluispaiudincopilrie.

Acesteimaginiiimpresiicromatice,defaptsimbolurioniricealeunor
visurinstaredeveghe,structureazpersonalitatealuiMirceaEiiadedin
perspectivacoinciXLIdeneiopoziiilor.DiscuiadintreRocquetiautorul
romncontinunsensuldecriptriisimbolurilor(p,1820),care,iarndullor,
setransformnaltesimboluri.Printrontrebarecapcan,Rocquetinteniona
orissurprindocontradicieiainterlocutorulsu,orisverificetipulde
psihaaalizlacareaderautorulromn:Nuaveaisentimentulcomiteriiunei
greelidelicioaseVIncazulunuirspunsafirmativ,discuiatrebuiasse
desfoarenspiritfreudian:ptrundereafrauduloasntrocamerinterzis
eraomologabilcucomplexuloedipian.DarEUadesubliniazdemaimulteori
c,dinceledouimaginicareisauntipritnminte,totdeaunaafostatras,
chiarobsedat(singurulelementfreudiandindiscuie),deculoarea,calmuli
frumuseeacadrelor,iarpedeasupra,deacelmonstrufascinantcareeradeo
frumuseeextraordinar,admirabil.Ccioprla,monstrulsaudragonul(de
faptDragonul)eraieprezentncameramansard(Sambo),nunumaipe
cmp,canprimasecvenundeapareanato1mic.Iarprezenancamera
Sambosefceaprinverdeleatotstpinitokiobsedant.Culoareaunete

semanticceledousecveneifacecasensulsalunecedelasimbolulcamerei
interzise(Freud),laDragon(Jung).Cndnuexistunastfeldesemnunificator
itranslant,psihanalistulcere,deregulsisenarezencunvis.Despre
monstrulsau;rianpecareEliadelasociazcuoprlaiDragonulYungscria
ntrunadincrilesale:Maisquelleestlasignificationdumonstreenlui
meme?Cequinoussurprendtoutd'abordc'estl'incertituderelativelanature
reeledumonstre.Estceuneecrevisse,estceunlezardgeant,unsaurien?=4

AutorulromnpornetepeundrumpropriufadeJung,marelesu
prieten,atuncicndafirmcDragonuldinamintireeradeofrumusee
femininiandrogin,adicparadoxal.Dinacestpunctdiscuiasendreapt
ctrelmurireaconceptuluidecoincideniiaoppositorum.Cndspunec
monstruleraunDragonfemeilenelegecfrumuseeapurnueste
niciodatfeminin,cimasculinnsensulpreexistenteicosmogonice.Eo
frumuseeandrogin,adicperfect.Eacuprindetotul:graieiteroare,
ferocitateizmbet.Frumuseeaandrogini,deci,masculinitateadivin,nu
trebuieconfundatnicicufrumuseeafeminin,nicicuceahermafrodit;
primaesteincomplet,cealalt

XLIIsenfieazsubformacontrariilor,ahaosului.Deasemenea,nu
trebuieconfundatformaandrogincuceahermafroditpentrucntro
parteunitateaafostatins,dincolo;etindenesperatctreea.ncamera
Sambosemnulunitiicontrariiloresteexprimatprinluminacalmcestruie
nncpere.Fripurmare,coineideniopposilorumesteoanularea
contrariilor,oepifnieaprincipiiloryangiyintransgresatenrealitatea
sublimiunicasimbolului.

ImaginilesimbolicedincameraSambonedezvluiensnumaiopartea
personalitiiiuiMirceaEliade,maiprecisparteayin.Cualtecuvinte,
coincidentiaoppositorurnpunemateriaspiritualnpermanentmicare.
Odatrealizatunitatea(frumuseeaandroginic),oricndaceastasepoato
transformancontrariulsu,fienprincipial.Yang:fienyin.TotnL'ipreuve
duLabyrinthe(p.2324,deciimediatdupcomentareaamintitelorsecvene
biografice),autorulreiaproblemaunificriidubleipersonalitiprio
coincidesptiaoppositornm.Discuiaarecapretexttotunmomentdincopilrie
isebazeazpesubstituiridesimboluri.Autorulmrturisetec,ncdinanii
fragezi,afostatrasdecercetareatiinificd'unefaconserieuse,darcsa
lsatiivoiaimaginaieiliterare.Primainederegimulnocturn,decide
simbolicaDragonuluidincameraSambo.L'imaginationlitterairequiestaussi
l'imaginationmythiqueetquideoouvreIesgrandesstructuresdelametaphi
sque.Nocturne,diurne:Iesdeux.Lacoincidentiaoppositorum.Legrande
ensemble.Leyinetleyang.Cumsepoateobserva,Eliadealsatsse
ntrevadonouaventurposibilauniuniicontrariilor.Ccidacimaginaia
mitic,ceadependenderegimulnocturnestesdescoperestTiUCturi
cosmogonice,acelailucrulrealizeaz,cudateproprii,ispiritultiinifical
creaiei.ntradevr,destinuluiwtfianalluiMirceaEliadeiafosthrzitsse

realizezendireciicontrare,supunnduseunuiaiaceluiaiscop:
descoperireadublelorstructurimiticotiinHfice'(Subl.Editorilor).

Citdeobsedatafostsavantuliliteratuldeaceasteternntoarcere
sisificiregsirecusine,nedmseamadinmultelensemnripateticedin
jurnale.Citimnantierofrazdeevidentcoloraturtandric.Autorulerala
curentatuncicuteorialuiCusanus,pregtindusepentrutezadelicen.io
actualizaseapoi,probabil,citindizvoareindiXLIIIenesimilare,nspecialtexte
filosoficedincoalamadhya*mika:Pentrucaajunssamobsedeze
dualismulmeu,acestbinomipoteticcaresedesfaceiserefacecricllasting
cndladreaptasoluiilormele:oricegndescmiseparecarfifesttotattde
justcontrariul*'(p.200).Sau,sFwgmentsd'unJournal:StigWkanderest
Paris,.XIfoabitemonhotel.Celaveutdrequenousparleronsindianism^
chaquejouretiusqu'mnuitetquejedelaisserrjlerssman.Jesui
incapabled'existersimultanementdansdeuauniversspirituels:laliteratureet
lascience.Cestlamsfaiblessefondamentale:jenepeuxmemaintenirla
foieverlleetdanslereve,danslejcu.DesqueiefalsdsIalitterature>,jeme
retrouvedansau'.reunivers;jel'appelleoniriqueparcequ'ilauneautre
structuretemporelleetquemesrapportsavecIespersonnagesontdenature
irnagihaireetnonpascritique(p.115116).

DeceaafirmatEliadecfrumuseeaandroginiestebrbteascinu
feminin?Elaavutnvedereunmode!Cosmogonicalfenomenului,scelaalbi
unitidivinedespracarevorbetepelargncarteaMephistophelesei
VAndrogyne,Exist,cumsetie,maimultetipuridemituricosmogonicacare
nareaznatereaformelorprimordiale.Unuldintreace.Teaestemitul
akkadian,Enumaeli,ncareseistoriseteluptasacrdintredougrupuride
zei;unareprezentatdeoasteaarpeluiprimordialTiamat,formatdin
creaturimonstruoaseidemonice;cealalt,aerouluintemeietor,Marduk.
Dupluptendelungateiaspre,Mardu!;ispintecpeadversarulsu,iardin
buciletrupuluidivinfacecerulipmntul.Cualtecuvinte,cosmosuleste
constituitdincorpuluneidivinitioriginare.Alttipsentlnetatotn
mitologiavechilormesopotamieni,aramiturilorcosmogonice;ozeitate
primordialcunumeleZurvan(Zurban)estentiinatcvanatedoifii.Tatl
s^hotrtes!Facrege(=zeucosmocratornlimbajmitic)peprimul
nscut.AcetiasuntOhrmazd,luminosinmiresmat*,iAhriman,ntunecat
iurtmirositor.Darncdelanatereseproduceoeroarededestin(al
doilealuzurppeprimul),netsoartadecidecaOhrmazdsreprezinte
principiulBinelui,Ahrimandeinndpartearului.Altreileamit,icarene
intereseaz,arecapunctdeplecaremateriacosmicngestaie.Zeitatea
primordialesteVarui&,ntradiiaVedelor.Imnurilevedicelpreamrescpe
Unul,acestareprezentndmateriadespicat,Absolutul.Varunaa

XLIVfostconsideratdeexegeimodelulclasicaibiunitiidivine,
neavndnimicdeafacecuimagineahermafrodituluiplatonician:vorbimn
termenicosmogonici,nuantropogonici,cuattmaipuinanatomici.n'truri
cuvnt,VarunaestecunoscutcastpnalCerului,simbolizndprincipiul

yang,regimuldiurn;cndianfiareaDragonului,ncadrulpomenile!Bi
uniti,poartdenumireadeVrtr,arpeleprimordial.Aceastambiguitatei
ambivalen,spuneEliade,aIuiVaruna,esteimportantd;nmaimulte
punctedevedere.Darmaialescaracterulexemplaraluniriicontrariiloraceea
cetrebuiesanereinatenia.Acestaspectconstituientradevrunadintre
caracteristicilegndriisistematice'.AacumPlatonraionalizamiturile
pentrufundamentareateorieidesprearhetipurileideale,iEliadesocoteacte?
Acoincidenteicontrariilorpoateiprofitabilapentruspeculaiamitologici,
prinextensiune,filosofic.VarunaiVrtraconstituiedoufeealeuneiai
aceleiairealiti.Nominalizate,acestepersonajereprezintprincipiiseparate
careintervinncircuitulformelororisuntabsorbiteelensele,dupcaz,n
substanacosmogonicprimordial,ntorcndusecualtecuvintenAbsolut,
nUnul.Fiinasuprem,nisespune,comportocoincidentiaoppositorum,
ntructeacuprindetotalitatearealului36''.

SepotdistingeacumdiferenieriledintrecupluldivinOhrmazd
AhrimanidublaipostaziereceiestoehtonianVarunaVrtra.Perechea
asirianinstituionalizeazprincipiiireductibile:BineleiRul.Ohrmazdi
Ahrimannusemaipotrentoarcenrealitateaprecosmogonicdindou
moiive:pentruc,ntretimp,Zurvan,printelelor,adevenitdeusotiosus;a
abdicatdelafunciadesuveranpantocratoriiasleitputereainiial.Apoi
pentrucrulseaflnnsifiinadivin,elaprnddatorituneierorin
actulgenezei.AceastdesprireIremediabilavalorilormoralefundamentale
anseninatfixareaunuipunctnexistentcuurmrihotrtoarenevoluia
gndirii.Eliadeavzutaicimotivareafilosoficanceputuluiistoriei(n
accepiuneaeleatioccidental),atimpuluiliniariagndiriiraionale,sub
semnulcroraaveassedezvolteculturaeuropean.Darelaspeculatin
altdireciedestinulopoziieinvecinecoincident?DintreOhrmazdi
Ahriman.Ingndirealuimitologic,acetiareprezintaazisuldualism
cosmogonicalfrailorgemelarcareiaufcutapaXLVriiadinvguna
gestanianeantuluioriaapelorprimordiale,easimpartmuncadecreaie
ideorganizareacosmosului.Laromni,dualismulcosmogoniceste
reprezentatdeDumnezeujSatana,deFrtateiNefrtate,cumaparen
variantaculeasdeTudorPamfile,comentatideRomulusVulcnescu,n
marcasasintezMitologicromn.Datfiindschemaprineeps,cea
mesopotamian,Eliadcacombtutiprobabildesfiinattezacumcaceast
legendasardatorabogomilisrauluibulgar.Caincazullui.C.Brncui,care
iansuitmodeleleartisticedinfondulautohtontransmisromnilordirect
dinsubstratuldecuhuralpaleoagricultorilorcomuneiprimitive,ilegenda
cosmogonicfacepartedinacelaitezaur,multmaivechicectinstalarea
bulgarilornEuropa.Largarspndireinternaionalamituluiodovedete.

Cutitluinformativsemnalmdoarc,irfdependentdaMirceaEliade,
reputatulindianoogHeinrichZtmmeraajunslarezultateaemntoren
ceeaceprivetecoincideniaoppositorurn.Spreexemplu:<vEx:stmulte
modalitidoareprezentadifereniereaAbsolutului,nperechidecontrarii

antagonic?Darcooperante.Unadintrecelemaivechiimaiobinuitedintre
accsieaeceantemeiatpedualitateasexelor:TatjUPnntiMamaGiia,
UranosiGaia,ZeusiHera.ChineziiYangiYiii.Eoconcepiecareafost
dezvoltatcuoinsistendeosebitntradiiahinduistibudisttrzie,
unde,cutoatecsimbolizareaexterioarmimaginiestefrapanterotic,
conotaiiletuturorformelorsuntaproapeexclusivalegorice.Sau:Shivaeste
astfel,naparendoulucruriopuse:aspectularhetipalidansatorul
arhetipal.Pedeoparteeiesteliniteloialcalmluntric,absorbitnsne
nsui,absorbitnviciulAbsolutului,tindetoatedistinciilesecontopescjse
dizolvitoatetensiunilesempac.Darpedealtparte,elesteactivitate
totalenergievital,frenetic,frscopijucu.Acesteaspectesuntnon
duale27.1'Autorulvorbetedespretradiiahinduisttrziepentrucserefer
laShiva,creaieaUpaiishadelor.Varunaesteozeitatevedicsi,separe,mult
rnaaveche.ShivaaluatlocuiluiVaruna.Prinurmare,ceeacesaafirmatmai
incintedespreVaruna(=Vrtra)sepotriveteperfectipentruShiva(=Ananta).

XLVIl'crnianeuticatotal.EliadeadefinithermeneuticaUfelulurmtor:
L'hcrmeneulique,c'estlarecherchedusens,delasignificationoudes
significations,quetelleideeouteiphonomenereligieuxonteustraversdu
temps(L'epreuvcduLabynnlhe,p.147).Estevorbadeistoriasemantica'
Lmbolului,conservatntradiiamituluiicaretrebuiemeretireactualizat
prininterpretare.Plonjeurilenesfrueiistovitoarenlumeasubterana
documentelorechivaleazcuidentificareaipostazelorsemnificativeale
simboluluindecursulexisteneisalecalimbajcriptic.Eliadeseaflaicin
acordcuntreagatradiiehermeneutica,delaSchleiermacherlaHegelidela
acestalaHeidegger,nproblemaprimatuluitextului,areactualizriiluiprin
interpretare,nelegereiintegrarentroseriepropriedesemnificaii.Esteceea
cePaulRicoeurnumete:dmpultransmisiei',timpulinterpretrii,crorali
seadauguntimppro:u:vi,adicalsimbolului.Cciepocanoastr
aparineimpuluisimbolicisecaracterizeazprintrologicsimbolicVDe
aceea,comprendren'estplusalorsunmodederennSisSiice,maisunmode
d'etre,lemodedacetetrequiexisteencomprenant(PaulRicoeur,p.11),
PorninddeiaoideealuiCharlesSandersPeirce,autorulfrancez,prieteni
admiratoralluiEliade,estedeprerechermeneuticaseaflsubregimul
deschisaluniversuluisemnelor(Lucrcit.,p.67j.Descifrareasimboluluiru
esteosimploperaielingvistici,denelegereastructuriiretoricea
limbajuluicidecunoatereasensuluiascuns(cache)icarencifreazistoria
deveniriiomuluicafiincosmic.Onasouventparledeiafaiblessedes
primitifsenmatieredetheorie.Memes'ilenetaitainsl(etl'avisd'ungrand
iombred'observateursestdfferant),onapourtanttropsouventoub'iequele
fonctionnementdelapenseearchaTqiien'utilisepasexcluivementdes
conceptsoudeselementsconceptuels,maisaussietenpremierlieiidessym
bdleSiNousauronsplustardi'Gccjsiondevoirquelerruxniemenides
symboless'effectuesuiunelogiqueymbolique(MirceaEliade,Trited'histoire
desreligions,41).Logicasimbolicfuncioneazstilisticattncadrul

culturilorarhaice,citinalcelormoderne.Ambeleseunescpeplanul
formelorascunse,simbolice.Deaceeanouahermeneuticpuneaccentpe
calitateatimpuluinraportcutransmisia,interpretarealcunoaterea,pentru
ceasepartextuidemitimituldesimbol,dntroimperioas

XLVIInecesitatefenomenologic.Ceeaceintereseazinterpretareanu
estenaraiuneacaarare,istoriasacrauneidiviniti,cisimbolicalatent.
Chiardacnstructuratextuluisimbolulocupopoziiesecund,chiardac
nraportcumasatextuluiseaflnminoritate,numaielesteacelacare
justificinteresulcercettorului.S:aobservatcmateriaviselorInterpretate
deFfeudorideYungserezumlactevapropoziii.Cutoateacestea,ele
condenseazomarecantitatedesimboluri,ncomparaieculexicul
transpuneriiliterarepropriuzise.Deundenecesitateaunorexegezedetaliatei
ample:Chqueinterpretation,afirmaJung,esunerr.

Pothese,unetentativepotirdechiffreruntexteinconnu.IIestrare
qu'unerevetntsoi!ObscuretisolepuissectreinterpreteavecIamoindre
certitude.Cestpourquoij'attribuepeudopoidsrimerprelationd'unsculreve.
L'interpretationn'atteintuneassurancerelativequ'uncourd'uneSiriede
reves,Iesrevesulterieursredressanteserreursquiontpusegiisserdans
i'interpretationdesrevesprecedente,Autreavantage,iesthemesetIesmotifs
fondamentauxyacquierentunreliefbeaucoupplusaccuse.Cestpourquoi
j'invitemesmaadestenirunJournalexactdeleursreves'(G.A.Jung,lucr.
Cit.,p.257).

Visulcasuportalsimboluluiestemultmaiconcentratimaisemnificativ
decttextulliterarorichiarmitul,datorittimpuluicontinuu,unic.Jung
pretindea,asemenealuiEliadc,undossierdedocumenteonirice,nunumai
dinnevoiaaduceriisimboluluiatimpulprezent,adicareactualizriilui.
ntruetsubcontientulindividualrureinedimensiuneatemporalului,cu
excepiapremoniiilor.Numaistareadetreziearecontiinaordonriifaptelor
ntrecut,prezentiepcateproiectanviitor.Apoi,cainmotivulcamerei
Sambe,unvispoatecamuflaorilmuri,nraportcualtul,valoareaunuiai
aceluiaisimbol:culoareaverdejndicndelementulofidianiregimulnocturn.
Altaestesituaiancazulmituluipropriuzisorialtextuluiliterar.Aceste
categoriidedocumenteaufostcreateodat,ntruntimpanume,iarfaptul
areoimportansecundar,indiferentdacestevorbadeunimncosmogonic
dinRigVedasaudeScrisoareaIIIaluiMihaiEminescu.Decidecapodopere.
Hermeneuticanou,ntradiialuiHedegger,pretindereactualizarea
contientatextului,fiesubformalecturii,fiesubaceeaanscenrii
ritualistice.Fracestprocesanamneze,simbolulrmneolitermoart

XLVIII

Anamnezaducelaacelainivelceletreicategoriidesimboluri:mitic,
literar,oniric,pentrucIesitueazntruntimpconcentratiunic(M.
Eiiade).CitimnstudiulluiHansGeorgGadamer,Verileeimthode:Et
pourtant,lafetequisereproduitnestniurieautre,nilasimplecom
rnemorationd'unefeteoriginelle.Lecaractereoriginellementsacredetbutes

Iesfetcsexclutirianifestementdesdistractionsdugenredecellequenous
faisonssurlabasedel'experiencetemporelledelafeteestplutotdecelebra
tion,unpresentsuigeneris.HAceeaiideelaEiiade,darcudoudeceniimai
devreme(fadeoriginalulgerman:WahvheiundMethode,Tubingen,1960):
Danslareligioncommedanslamagie,lapericdctesigtifie,avnttouti'uti
lisationindefiniod'untempsrnythiquercndupresent.TousIesrituelsoritla
proprietedesepassermaintenan,dansceinstanti.Letempsquiavu
l'evenementcommemoreourepeteparlerituelenquesticnestrendupresent,
representeiI'onpeutdre,ireculequ'unFimaginedansletemps.(Mircea
Eiiade,Trited'kistoiredesreligions,329330).

Aceastaestedefapt.eternantoarcere',tinereeamitului,deschiderea
desprecarevorbeteadeseaautorulromnnconsenscuhermeneutica
modern.Afacelumeassedeschid,spuneprofesoruldelaChicago
(Aspectealemitului,131).Dartimpulcreaieirmneobscurclacoperanu
esterepetat,memorat,pusnjoc(Gadamer).Aaaumuritoriau
supravieuitmultemitologii.DacsarfiperpetuatmitulluiZamoxis,zeul
careatritmultnaintealuiPitagora,dupopresupunerealuiKerodot,dac
mituriledacilorsarfipstratviincontiinaurmailorlor,cusiguranc
amfipututvorbiastzicumaimultncrederedesprespecificulspiritualitii
romnilor.Estenevoietotdeaunainoriceclipdeunmareefortanamnezic
pentrucamiturilessepstrezenevtmateneternulprezentalmemoriei.
Prinlecturiritserennoietemomentulgenetic.Caaceastrennoiresfie
real,eatrebuieefectuatprinlimbajulsimbolic,formatipicd?Comunicare
amitului.Simbolulesenalizeazexperieneexemplareumaneidivine,
nfiareperiodicumanitiidingeneraiengeneraie.Elncifreazrupturile
denivelontologicprodusenistoriafiineiitocmaiacestemutaiiritmice
constituie,dupEliado,obiectulhermeneuticiimoderne.Dereinutcomul,
repetam!Nuaparecaunsimpluimitator.CndstuXLIX1

MeterulMauoledu.Tehnicilemetalurgice,alchimiaoririturilede
construciedetipulceloraieMeteruluiManole,MirceaEliadeeradeprerec
omulcontribuieiaoperagenezic,ocontinuiodesvrcte:Asavoir:le
symtaoleapportedansl'actualite,nespuneprofesorulunanisc,de1
expenenceetosvaieursetdeseveaementstransp'ersonneisquel'individu
n'taitpascapabled'aprehenderconsciemmentetvolontairement,Grceau
syrnbole,laviepsychiquen'estniinsipide,nimediocre,nisterile'(Fragmentd
unJournal,32U).Totdinjurnalaflmcunuidmtreproiectelesale,nereaiizat
iacesta,erasscrieocartecutitlulL'Hommecomunesyrnbole.Aceast
cooperarecosmic,autameteugaruluicudivinitatea,citiamterpretuiu
dornicdecunoatere,facecahermeneuticaluiMirceaEiiadesacaptteo
calitateproprie:anumeaceeadeaficreatoare.Eidmaimultesensuriideiide
creaiehermeneuticndiscuiilecuClaudeHenriRocquetdinL'epreuvedv.
Labyrinthe,nLanostalgiedesofiginessaunFragmienisd'nnJournal:En
premierleu,c'estpourl'hermeneuteluimemequ'elleestcreatrice.L'effort

pourdechiffrerlarevfeiationpivsentedansunecreationreligieuse,re,
symbole,mythe,figuredivine.

Pourencomprendrelasignification,lafonction,lebut,ceteffort
enrichitd'unelaconsingulerelaconscienceetlaviedechercheur(L'epreuve
duLabyrintae,p.147),Unasemeneatipdeexperiennuiestedat,depild,
istoriculuiliterar.Pentruunoccidental,poeziasanscritanseamn
descoperireaunuiorizontesteticoimagisticdiferitdecelfamiliar,altfel
structuratbazatpealtregistrudereprezentri.Daroasemeneadescoperirenu
isedezvluientoatprofunzimea,camitografuluicarereuetes
reconstituieacelaiuniversfcndcomprehensibilemaimultecategoriida
izvoare,neutruaconvingecexperienaesteticesteolatura
comportamentuluiumanifilosoficpropriumaimultorculturitradiionale.Ei
realizeazdomunchermeneuticipecarefilologulnue^tcoblig:Lsoffe:
ccrcetmldocujnentediferitecareopereazcusemneproprii,ornologabile,
identificasimboJurileunificatoareipscratoaredeexperienefundamentale.
SarputeacaMirceaEliudr.ElevailuiDasgupta,svorbeascidintro
experienpersonala:cunoscndculturaindianlafaalocului,prinopere
beletristice,gramatici,scrierisacre,tratatefilosofice,monumente,ritualurietc.
AstiDortatlaunmomsntdatrisculuneitransformricreatoare,deaa
naturnettoateacesteaeraug.tas1absoarbnmasalor.

Funciacreatoareahermeneuticiilvizeazipelector,ntromanierade
asemeneadiferitfadeinformaiaistoric,filologic,psihologicele.Spre
exemplu,spunehermeiieutuiromtt,cinenelegesimbolismularborelui
cosmicsaucolo;nainfinitbrncuianiasociazvaloriintelectualecarenu
echivaleazcudescoperireauneiinscripiiegipteneoricuvizitareaunui
muzeudenumismatic.Eireuetesneleagrealiplenarmiteree
vegetaiei,ritmurilevieii,imagineaoricruiarboresacru,succesiunea
anotimpurilor.Cualtocuvinte,ncearcssencadrezentromicare
transumanaicosmic.idedataaceastaautorulvorbetedinexperien.Aa
sanscutimaginealabirintuluicametaforexistenialfundamental,
^nostalgiapatriei(MirceaRandoc?),obsesiamansardeir4actrziMelodia.Pe
dealtparte,activitateahermeneuticpoatefiasemuitcudescopeririledin
domeniultiineiitehnicii.naintededescoperireatiinific,realitateace
urmasfiecunoscuteraprezent:nusetiadeexistenafiorinueraupuse
lapunctmodalitiledeapropierefadecontiina.Hermeneuticadevine
creatoarenmomentulncaresedovedeteaficapabilsdezvluie
semnificaia,priatunciascuns,alucrurilor.intruncazinaltul(de
pild,descoperireametalurgiei;aagriculturii,aolrieietc.Sauamiturilor
vegetaiei,annoiriicicltfuianului,acosmicizriispaiului),nseamntotriiea
mutaiispectaculoasenregimulontologicalomului.Fiecaredintreacestea
modificpoziiaomuluifadeunelteifademunc,imbogete
substanialorizontulcunoaterii,lsitueazpeoaltscardevalori:ntrun
cuvnt,hermeneuticadetipcreatorschimbomul:eaestemaimultde^itun

moddeinstruire,eaestetotodatotehnicspiritualasusceptibilde
modificareaexisteneiontologicensei(Lanostalgiedesorfgir.es,122).

Dar,naintedetoate,hermeneutica<stetotal:ea.'echemats
descifrezeisexplicitezetoatentlniriiecmulucusacrul,dinpreistorie
pannzilelenoastre(Lanostalgiedesorigines,116).Arheologiai
numismaticasni,pentruEliade,exempletipicedetiinepariale.Materialor
seaflnpmntsaunmuzeuiserezumlacompletareainformaiei
istoriculuioriaantropologului,frpreteniaunorgeneralizripropriipeJinie
umanist.Numaihermeneuticangeneraliceaafilosofuluiromnnspecial
areviLIziuneatotalului:eanustudiazumanitateapefragmenteinicin
temporalitiizolate,cinexistenaesenializat,atemporalicosmic.

Neuticanuestenumaispeculaiefilosofic,Aasacumoretizeaz
heideggerieniicitai,GadamerteoiRicoeur.Eaetideopotrivfilosofiei
tiin(pentruEiade,spiritdiurnnocturniiexerciiuestetic).Suntemdeparte
deNicolaeCusanus,acruihermeneuticsebazapespeculaiileipoteticeale
vieiispiritului.nJurnalntlnimurmtoareapaginsemnificativ:J'ai
coramenceunenouvelleetudepourlaRevued'HistoiredesReligions:LeDleu
Lisurellesynzbolismedenoeuds.Enunsens,cen'estqu'unpretextepour
illustrer,surlabasededocumentssursetassezconnu,mamethode
hermeneutique(Fragmentd'unJournal,67).HermeneuticaluiEliade,
construitcontientintoatearticulaiiledebazdedocumentesigure,nu
estenumaiospeculaiefilosofic.Eatindesdevintiindestinats
descopereadevruricomparabileiverificabilematematic.Chiardaco,
credin'nupoatefiomologattiinificnsensuleleatalcuvntului,eanui
pierdecalitateadedocumentpentrucsubformarespectivnisedezvluie
valoareaspiritului,manifestatfieioclip.Estevorbadeacelaidualismpe
carelntlnimtotdeaunancoincidentiaoppositoruvn.Dealtfel,mituli
titrianaccepierestrnssaulrgitreprezintcoordonatedebazale
coincideneicontrariilor,conceptulfundamentalalhermeneuticiitotale.
Autorulapusnevidenacestdualismmaialesnstudiiledespreoriginea
tiinelor:cosmogonie,alchimie,metalurgie.

Cumsingurmrturisete,coincidentiaoppositorunitrebuieconsiderat
temeiulhermeneuticiisale.Eaarecapunctdepornireideajungere
simbolismulnodului,cudiferiteaplicaiinculturiletradiionalealelumii.Zeul,
amanul,vrjitorul,cntreulsuntmandatariiacestuisimbolismcosmic.Un
principiumitologicteoretizatdeMirceaEiiad?Estecesenaprecede
existena(Aspectealeroitului,p.87iurm.),nsensulcstareaparadisiac,
aoriginilor,seimprimprinexemplaritateaeincontiinamiticiapoi
istoricaomenirii.Inacelillotempore,CeruleraaproapedePmn.T,sau
chiarunitcuel,printrunaxismundi(arbore,templu,rug),biunitate
caracteristicmaimultorreligii.inculturatradionalromneascaexistat
contiinauneiasemeneabiuniti,paralelcudualismulcosmicalfrailor
gemelari.nmonumentalasalucrare,Mitologieromn,RomulusVulc'necu
sereferlalegendemiticeautohtonecarnareazcumeste.Cerulafost

alctuitnatreiazidelacreareapmntului.Efoarteposibilcasfifcut
prtedinarborelecosmicianumedincoroanalui.Dinaltelegendemitice
reieseccerulconstituieparteaimediatdedeasuprapmntului,nslipitde
pmmt.Totlegendelemitice~nidisEuieatestc,atuncicndoameniiaufost
creai,unblaupepmnt,Iafundulcerului.Deaceeaeinufceaudistincie
netntreceriprnntiJ.ntreagaraiunedea2xistaaomuluietnografic
constnefortulderefacereaacesteibruntiprimordialeiadiferitenivele
cosmice.Fiecaremandatardintreceiamintii,colaboratorlaoperadscreaie
orielerefacereperpetu,estecapabilsseafirmenspiritultotalitiisaupe
sectoarecosmice.ZeulindicVaruna,spreexemplu,aparecaprototipulrefacerii
ordiniiprimordialenstilulpaideumeiGangeluimitic.Potrivittradiiei,
cosmosulesteomaya,adicoemanaieoniricaadivinitiipantocratoarece
riscssepulverizeze.DaraceastanusentmplpentrucVarunadeine
secretuluniriiprilordiverse,nplasticaindianestenfiatcuofunien
mini,iarritualurileceremonialeitotceeaceelegatdeel,n~capndcu
nodurilesecheamvarunian(Istoriacredineloriideilorreligioase,I,p,210).

Mitulzeuluiunificatorapareinaltemitologii,probabildupmodel
indian.EliadelciteazpeHefaistos,uriprototipdivinalmeteugarilor:Ca
zeumagician,Hefaistosleagidezleag,naceeaimsur,iplecnddeaici,
elesteimeternnateri{oscoatepeAtenadincapulluiZeus).Nicieri
altundeechivalenantremagieiperfeciuneatehnologicnuestemaibine
pusnvaloaredectnmitologialuiHefaistos.Uniizeisuverani(Varuna,
Zeus)suntmeteriailegturilor.Darputereadealegaideslegaests
mprtitdealtefiguridemonice(deexemplu,nIndia,Vrtra,Yaraa,Mrrti).
Nodurile,reelele,laurile,sforile,aelesenumrprintreexpresiileimagistice
aieforeimagicoreligioase,indispensabilpentruaputeacomanda,guverna
pedepsi,paraliza,omor;pescurt,suntexpresiisubtile,paradoxaldelicate,ale
uneiforeteribile,lipsitedemsur,supranaturale.MitologialuiHefaistos
concentreazizvoruluneiforemagiceasemntoaresecretelormeseriei
metalurc.tiior,fierarilor,meteugarilor,pescurt,adesvririitehnologice
iartizanale.Dartoatetehnicileiauizvoruli

LIIIsprijinulnatpoiireajocului,prestigiumprtitdeamanii
magicieni,naintedeadevenisecretulolarilor,metalurgitilorifierarilor'
(lucr.Cit.,p.281).

PrinHefaistosautorulaindicatoliniesimboliccdemarcaientre
gndireaindianialtenucleemitologici.Cums~avzut,Vrtraesteoalt
ipostazaluiVarunansui;NuaastaulucrurilentreHefaistosiZeus.n
primulcai;dublaipostazierefacestrveziecaleactrerefacereaprmordial,
totala;naldoilea,ocomplicprinaiteritate.Ianatereontreagtipologiede
protagoniticareimit,nstiluriproprii,gesturileunificatoare.Spre
exemplu,amanul'jnzborulsuextaticpetraiectularboreluicosmic,refc.ee
legturantreCeriPmntiinsueteatribuieceinc'eomistic
superioar.HefaistosestemaiaproapedeamanidevrjitordectdeZeus.
Elleagidezleag,nvieicmoar,arevirtuimaleficeoribenefice.

FcturileidcfCturileconstituiaudomeniiledepredileciealevrjitorilor.
Cosmosulpentruastrologsaumicrocosmosulpentrumedieinmarideveneau
mecanismecareputeaufidemontate,'nbuciorimontatelaloc,dupo
schemfoarteriguroas.

Hermeneutultrebuiescunoascaceeaischempentruareconstituin
slordinealimbajuluimodalitilendtinatedeexisten.Lao
reconstituire'1segndeaAdrianMaJrihocndspuneacantreprinso
hermeneuticahermeneuticiiluiMirceaEliadeconformpropriilorsale
principii,petexte,printexte,ctmaiaproapedetexte,decerpate,ncadratei
interpretateconformuneischemeriguroaseaiEstedeamintitnaceast
privinremterpretareaconceptuluidemagieprincarecoalaantropologicde
tipFrrzerLevyBruhlncercasargumentezecaracterulprelogci
dezarticulatalgndiriiprimitive.MirceaEliadearatcomulprimitivpornea
deiaoteorieproprienpracticilesalaimagice.ianumedelafaptulc
individulseaflaintegratntrunspaliureeancaretoateelementelemacrosau
microcosmosuluiseatrag,icorespundnmodnecesar.Magiaprincontagiune
oriasemnarenuconstituiemodalitateadeexistenalucrurilor,ciintegrarea
ntotalitateacosmic,dupschemaspdiuluireea.DeaceeaEliadeaintuitc
schemaamanismuluisiberiantrebuiestudiatrtraportcupracticilede
aceiaitipdinmitologiaaustralian,dupcumstudiu]legendelorpetema
ntemeieriiunuistat1aduslaalctuireaImaginaraunuicorpusmondialde
texte,ncadrulcruiatipulromnescsedistingeprintrLIVsaturistilistice
proprii.Estevorbaderelaiafundamentalpartetotlacaresereferacelai
AdrianMarinoeridtrateazunuidintreaspecteleaazisuluicerc
hermencutic:Oricescematizare,tipologieisintezimplicnmodnecesar
totalizarea.Schemaintegreaz,unific,totalizeazelementeiestedeobservat
cum'hermeneuticaluiMirceaEiiadefascinatsarzicedetotalitate,de
nzuinacuprinderiintreguluiopereaznumaieuiprinansambluri:
fenomenulalchimistnintegralitateasa,fenomenulamanistntotalitateetc.)
(lucr.Cit.,p.131).

nidentificareaschemeitotalizanteiintegratoare,Eladeutilizeazo
tehnictraductibilprinceeacesorputeanuminlimbajuldespecialitatea
punentrebareajustJ.Autoruloexersancdinperioadainterbelic.Dovad,
printrealtele,eseulUnamnuntdinParsifal,publicatprimadatnRevista
FundaiilorRegale(1938.)iapoinInsulaluiEuthanasius(1943).Aicieste
evocat,capunctceplecarepentruanumiteteoretizri,cltoriaiuiParsifal
iacurtearegeluipescarcare,ndiferitevariante,esteacelaicuregele
Graalului,personajlegendardatoritsfntuluipotircristologicaflatnposesia
sa.Mulicavaleriaufostatraidefaimapotiruluiiacasteluluiregal.Cnd
ajungeauns,rmneauuluiidestareajalnicalocurilor:apeleerau
sectuite,pomiiuscai,psrilenumaicntau,regeleseaflapemoarte.
Situaianuseputeaschimba,spuneEiiade,pentrucnimeninureueas
punntrebareajust:careerastareasuveranului.NumaiParsifal,vicavaler
camsrcucuduhul,ngenulluiClinNebunul.Darnzestratcuhar,afcut

excepie.Lantrebareasa,pusjust,cmpurileaunverzitcaprinminune,
apeleaunceputscurgveseledinizvoare,psrilescnte,regelesse
nzdrveneasc:EpisodulacestadinParsifalexprimadmirabilfaptulc,
naintechiardeaaflavreunrspunssatisfctor,ntrebareajust
regenereazifertilizeaz;inunumaifiinaomeneasc,citotCosmosul.
Nimicnuoglindetemaiprecisratareaomuluicarerefuzssentrebeasupra
sensuluiexisteneisale,dectaceasticoanafiriintregicaresufern
ateptareaunuirspuns.Nouniseparecratmsinguri,unulcteunul,
pentrucrefuzmsnentrebm:undeesteadevrul,caleaiviaa?Credem
cmntuireasaunaufragiulnostruneprivetepenoisinguri(.).Pierzndune
timpulcufutilitiintrebrifrivole,nuneomormnumaipenoi,aacumse
oLVmorauaceicavalerinenelepidinlegendaRegeluiPescar.Omorro,prin
moartelentisterilizare,oprticicdinCosmos.Cniomuluitssentrebe
ncepartestizvorulmntuiriilui,seofilesccmpurileisentristeaz,sterpe,
psrile.CeadmirabilsimbolalsolidaritiiomuluicuntregCosmosul!m

Temantrebaterspunsafosttratatpentruprimadatn
hermeneuticaFiineideMartinHeidegger,nlucrareafundamentalSeinund
Zeii,din1927(primaparte),dec:cuundeceniunainteaiuiMirceaEliade.Nu
estesigurcautorulromnsainspiratdinscriereafilosofuluidinFreiburg.n
multecazurielapelalaizvoareindienepecarelecomparacusurseleeuropene,
descoperindasemnrioriparalelisme.Esteicazulunoraspecteale
existenialismului.Darnupoatesnescapenrudireadintrensemnrilelui
Eiiadeimeditaiilegnditoruluigerman,carespune:ntrebareadespresensul
deFiintrebuiesfiepusDaceaesteunadin,sauchiarntrebarea
fundamental,atuncioasemeneainterogaiearenevoiedecclaritate
corespunztoare.Deaicitrebuieanalizatpescurtceanumeinentradevrde
ontrebarei,astfel,ntrebareadespreFiinspoatdeveriunavizibil
distinct.Sau:Caicutare,interogaianecesitonsoireprecursoarea
cevadincelcutat.DecisensuldeFiintrebuiedeja,nanumitemoduri,s
nufiedisponibil.Saartat:noinemicmmereuntronelegereaFiinei.
Dinaceastnelegereaparentrebareaformaldesprefiinitendinaspre
noiuneadeFiin.NoinutimceexprimFtinia.nsdejacndntrebm:ce
esteFiina?Noinesitumntr6nelegerealuiestefraputeafixanoional
censeamneste33.ilaMirceaEliadentrebareaestendreptatctreFiin,
careareoresponsabilitatehotrtoarenexistenatotal.Importantestec
ntrebareatrebuiepuscunecesitate.Eaestechiarateptat.Attde
'ijmportant,odatrostit,provoacoSpectaculoasarupturdenivelontologic
neste.

Autorulromnintroduceiuneleelementeparticularentratareatemei:
apunentrebareajust,elementeceincusigurandespiritulgrupriidela
Criterion,adicdeceeacenumetevariantandevenireromneasca
existenialismuluieuropean.Elcredecnumaiungrupelitarcumare
rspunderepentrudestineleculturiiromneestecaLVIpabilsneleag
momentulcndiundetrebuiepu^ntrebareajust:Prinptimireaacestor

civaaleifructificiizbndeteculturafiecreinaiuniiifacedrumn
timpistoria.Nunumaicaoameniipottrisntoiprinntrebrileceilepun
acetioamenialei,cari,asemenealuiParsifal,ptimescpentruleneanoastr
spiritual;cintreagafiresarparaginiisarsterilizadincauzalipseinoastre
deinieligen,generozitateicuraj.miplacescred,cumlassseneleag
Pavsifal,camdevenideodat,pestenoapte,sterpiibolnuvicantreaga
viadincastelulRegeluiPescardacnarexista,nfiecarear,nfiecare
momentistoric,anumiioamenidrjiiluminai,caresipunntrebarea
just.

ProblemaafostreactualizatdeFansGeorgCadarnerncapitolulLa
primaulehermeneutiqueelaquestionallucrriicitate:Quelaquestionaitun
sens,celaestimpliquedanssonessence.Orlesensestsensd'unedirection.
LesensdelaquestionestdoncladlrectondanslaquelleTiiepeuts'effectuer
iarponse,ielleveutetreunarponsesensee,signifieative.Par
l'iiitermediairedelaquesion,cequiestdemandeestplacedansune
perspectivedtterminec.L'apparitiond'unequestonbrise,pareffraetiotipour
aiiisidre,Petredecequiestdemande.Encesens,lelogosquideploicetetre
ainsibrseestdepuitoujoursreponseluimemen'adesensquedanslesens
celaquestion'*(p,208).

Primatulinterogaieinseamncdirecioneazideterminsensul,cu
condiiacantrebareasfiebinepus.Inateptareaiaprioritateaei,
rspunsulselasghicit.Parsifalnu1maiateapt,ntmctopartealuise
aflimplicatnntrebare.Inspaiulreea,acoloimdeparteaitotuli
corespund,ntrebareairspunsulconstituieobiunitatesuigeneris.Cbiar
dacElladesarfiinspiratdingndirealuiHeideggerrmedirectoare
aplicarealamateriamitologic,maialescpoalefiextins,princaracterulei
exemplar,latoatetipurileculturale:alfabeticeoriprealfabetice.

Parsifaimodern,MareeaEliadeapusntrebareajust.

PetruUrsache

LVII

NOTE:

1.MirceaEliade,Lanostalgiedesoricjlv.es.Methodologieethistoixedes
religiohs,Paris,Gallimard,1971,p.6354.

2.RevistaKalende,1928,nr.2,p.30.

3.MirceaJLliade,Paoptismiumanism,n,Flo.Ireadefoc,1933(Anul
II),25martie,p.2.

4.LeoFrobenius,Paideuma.Schiauneifilosofiiaculturii.Prefade
IonF'unzetti,Bucurejli,EdituraMeridiane,1985,p.189190!

5.LucianBlaga,Trilogiavalorilor,CwJJremagicireligie,Bucureti,
19461,p.283284.

6.MirceaEliade,Cosmologieialchimie,Bucureti,EdituraVremea,
1937,p.io.

7.MirceaEl>ade,Fragvievlsd'unJournal,TraelultduroumanparLuc
Badesco,Paris,Gallimard,1973,p.427.


8.MirceaEliade,antier.Romanindirect,Bucureti,EdituraCu
getareft,19w,p.831.

9.MirceaEliade,Reabilitateaspiritualitii,nCrilenorr,1935(AnulII),
nr.56,p.1.

10.NicolasTerulian,Europenismeettradilionalismedansfelpensee
rownaine,nvoi.MirceaEliadeetIeshorizontdelaml;urc.ActesduColioque
internaionald'AixenProvince,35mai1934,PiutslicationsUniversilede
Provio.Ce,1985.

11.KicclasTertulian,lucr.Cit.,pB.

12.GilbertDurnd,Eliadoui'anthropologieprojonde,nMirceaEliade,
L'Herne,Paris,1978,p.C5.

13.MirceaEliade,Fragmented'uvJournal,ioc.Cit,p.222

14.MirceaEliade,L'eprsuveduLabyrinthe,EntrelieniavecClaudeHenri
Rocquet,Rellfond,Paris,1978,p.163.

15.MirceaEliade,Despreojilosvfiealumii,nRevistaFundaiilor
Regale,1936,nr.12,p.656.

16.MirceaEliade,L'epreuveduLabymlue,lucr.Cit.,p.2829.

17.MirceaEliade,Lanostalgiedesorigines,lucr.Cit.,p.99.

S.MirceaE'iade,Trited'histoiredesreligions,PrefacedeGeorges
Dumezil,Payot,Paris,1964,<p.11.

19.MirceaEliade,Trited'histoiredesreligions,lu^r.Cit.,p.15.

LIX

20.MirceaBliade,Ihitiatton,rites,societessecreies.Naissances
HSystique,Paris,Gallitnard,1959,p.24.

21.FlorinMihilescu,MirceaElladeetlacultureroumaine,tsiwol.
MirceaEliadeetIeshorizonsdelacvMurc,Ivct.Di.,p.295.

22.MirceaBliade,L'c;:reuueduLabyrinihe,lucr.ax.,p.139.

23.MirceaEliade,HistoiredelacrnyanceetdesideesreligieueBir,De
Mahomctl'gesdesReformes,Paris,Payot,1984,p.22Ci:l.

24.G.A.Jung,L'hommelaconquettedesonarap,Paris,Payoiri,p.
299.

26.MirceaEliade,'Istoriacredineiiriideilorreligioase.I,De'.'!Epoca
depiatrlamistereleEleusxs.TraduceredeCezarBaltag,Sacureti,Editura
tiinificiEnciclopedic,1981,p.213.

26.IVTirceaEliade,Istoriacredineloriideilorreligioase,II,Ces
GuatamaBudhapn1htriumfa!Cretinismului,TraducereceCezarBaltag,
Bucureti.EdituratiinificiEnciclopedica,3C0p504.

27.HeinrichZunse:Introducerenartaicivilizaiaindianu,rducere
deSorinMrculescu.IntroduceredeloiFrunzetti,EdituraMeridiane,
Bucureti,1883,p.204i234.

28.PaulRicoeur,Leconflitdesinterpretatiois,Esraid'hermeaeique,
EditionsduSeuil,Paris,1969,p19.

29.HansGeorgGadamer,Veriteetmelhode,Lesgrandsligneld'une
Hermeneuliquephilosoph;q8,EditionsduSeuil,Paris,Idlvp49.


30.RomulusVulenescu,Mitologierov&na,EdituraAcademie.',Bl
juriti,1985.P348.

31.AdrianMarino,HemeneuticalaiMirceaEHade,EdituraDsBif*,
Cluj,1980,p.9.

32.MirceaEliade,InsulaluiEuthanasius,EdituraFundaiilorRegale,
Bucureti,1943,p,200201.

33.MartinIleidegger,Fiinitimp.TraduceredeDor;nTilinca,(Cap.
Necesitatea,structuraintietateantrebrilordespreFiin),nRevistade
istorieiteorieliterar,1986,nr.23,p.58.

Notasupraediiei

PunemIadispoziialectorilorinteresaideculturmitologicr
etnologicungrupajcestudiiiarticolepublicatedeMireeaEliadenperioada
cinci?Eaflanar.Eleauaprutnrevisteiziareromneti,parte
republicatenvolume:Oceanografie(1934),Fragrtierutarium(1939),Insulalui
Euthanasius(1943).

MuamintenionatpublicareaintegralastudiilordinperioadaIacare
ne.Amoprit.Eavafirealizatdealieditori,nmomentulncareseva
programaapariiasistematic,exhaustivaoperelormareluisavantromn.A
trebuitsdecidemnsnlegturcuseleciamaterialelorceurmauaB
inclusenvolumuldefa.Operaianisaprutdelica+pentrucscrierilelui
I.IirceaEliade.,chiarcelemaidiferitecatematic,seleagprinmultefire
nevzute,ferrnndoonitatedeconcepieidometod.

Amalescadatdenchidereanul1343,pentrucatunciauaprutdcu
maristudiireprezentativesubraportmitoetnologic:ComentariilaLegenda
MeteruluiManoleiRomnii,ultimulfctfUndusepentruprimadatn
versiuneromneasc,printraducerea,dinlimbaspaniolaromaniste!Aurica
Brdeanu.Studiileulterioarearputeaconstituiunvolumaparte.Dupaceast
dat,MireeaEliadeaErmritproblemealeculturii;mitologieiromnetipe
careeatratatnstudiidesmestttoare:fizionomiaculturiiromne,
literaturaoral,preistoriaunormotiveisimboluriautohtone.Numaioparte
dintoateacesteaaufostintrodusenvolunulDelaZalrnoxislaGennhisHan.

Carepergeneralaniavutnvederesubtitlulalesnrnodcjnversionai:
Studiid?Etnologieimitologieror.~>ncc&c,cuaccentperealitile
romneti,deiunelearticoletrateazichestiuniraa:generale.Singuragrij
afostsnunendeprtmpreamultdeacestreper.ntrUnstudiude
mitologiecomparat,caIerburiledesubcruce,spreexemplu,domin
materialulstrin,culesdinnaimulteculturialeglobului.Darautorulse
folosete!Denumeroaseizvoareromneti,cunndfolclorulnostruncircuit
europeanidovedindrarelevirtuicreatoarealecarpatodanubienilorn
milenaraloristorie.Afostiargumentulhotrtorcerene.Afcutsreinem
studiiredactatenmanieraceluicitat.

LXI

NusaintrodusunstudiucaBarnbuurtemplusimbolic,deica
metodologieigndireestenruditcuComentariilaLegendaMeterului

Manoe.Templulasiaticndeplineteaceeaifunciecosmogonic,avnj
aceeaisemnificaiecaiMnstireadelaArge.Amconsideratc
demonstraiaprivindvaloareasimboliciintegratoareatempluluibudisteste
lmuritoareisuficientnComentarii.Unreproposibil,lacare,dealtfel,am
subscrie,arfideceComentariile.Nuafostclasificatlarubricamifologie,cila
etnologie.Amputearspundeastfel:etnologiaestepentrun)iodisciplinlarg
ncaresevarstoateformeleculturiitradiionale.Cumlegendaromneasc
actualizeaziautohtonizeaznmodcreatorosagastrveche,exemplar,
clasificareandiscuienisaprutposibilinucontestabil.

rischimb,nus.aintroduseseulUnamnuntdinParsijalpentruc
autorulnufacenicioreferindirectlaculturatradiionalromneasc,dei
aiciaparpersonaje(mpratulcareagonizeazmiterio>ntextulrespectiv
estevorbademiticulRegePescar=RegeleArthur,deParsifal,unfelde
CenuotcorideClinNebunul),precumimotiverspnditentoateculturile
tradiionale,implicitlanoiSaintrodus,toiui,InsulaluiEuthanasius
(singurultextrepublicatnultimavreme)pentrucsuntcomentateunele
arhetipuri(insula,cltoria)nsensulluiJungiseurmretetransgresarea
lornlimbaj.AceststudiuanuniviitoarelepreocuprialeluiMirceaEiiade,
dinperioadafranceziamerican,decidedup19=3,pentruliteratura
clasicromneasc.Lipsaluiarsrciimagineaavntului.

AmdeschisediiacuRomnii(Losritrtianosj,lucrarepreponderent
Istoric.Cumamgndit:a)Romniiesteunstudiudeetnoistoriepentruc
ncepecuprezentareapersonalitiidominatoarealuiZalmoxisisencheie
cusistematizareagndiriiromnetidinperspectivamiturilorfundamentale,
mituricesentemeiazpesacrificiisnge.

Roaseicaresimbolizeazistoriaescatologicaromnilor,b)Studiul
respectiv'reprezintunmodeldehermeneuticaplicat,tipiceliadesc,pe
terenulexisteneinoastre:opovestenemitologic,istoriat,privindefortul
romnilordeasemeninenprezent,dearefuzateroareaistoriei,tem
dominantnprozaluiMirceaEiiade,maialesnceadeduprzboi.Trebu:a
smeditm,ne.arspuneautorul,laaceastperspectivetnoistoric:istoria
noastrcalandecruciadeeroicensensulexactalcuvntului.ncepndcu
ntemeierile'sacrificaeimultmidemult,dinnebuloasahorodonani
zalmoxian,acasta1;permanenttendinadeunitate,deIntegraren
cosmicitateaetnicului.Toimariidomnitori,martiriprinexcelen,dei
nconjuraudemonstruozitimitoisloriee,sauopuscunverunareforelor
antcosmogonice:Imperiulotoman,imperiulplurigermanic,imperiularist.
M.rceaceiEtrn,loanCorvinul,tei'ancelMare,Viadepe,LXII

IonVadcelCumplit,MihaiViteazul,DimitrieCantemir,Constantin
Brncoveanuctcaufostorganizatoridecruciade,adicderezistene,n
momenteledramaticencareapuseniiiabandonaserpropriaaprare.Alt
categoriedeeroi.Unicnistoriauniversalcaeticrzboinic,s.amartrizat
dinraiuneaaceleiaisupravieuiriaetnicului:Horia,Avramlancu,Tudor

VladmireseUetc.AagndeteMirceaEliadeistoriaromnilor:unlande
cruciadeiderezistenesacrificiale.

AmreinutnumaiprimeledouarticoledespreMtrgunai.dinCm
ntul,1933,18.i23nur.},pentruccelelalteauiestselectateiinclusen
DelaZalmoxislaGcngis.Han.

Nuauexistatproblemadificiledetranscriereatextelor.Celmultam
aplicatnormeleortograficenvigoareastzi(reintegrarepentrurcintreqarc.
Acvaticpentruqiiatic,imagineapentruimagina,culoarepentrucoloare).i
amcorectattacituneleneglijenedestil.Ampstratpuineexemplede
fonetismeceindeformaiaculturalageneraieiiuiMirceaEliade:panthism,
thraci,jolklor,choregrafic,pathogen,ziggurat,escu,filosofie.Noteledinjosul
paginiiindicatecuasteriscaparineditorilor.

MagdaUrsach*

1.ETNOLOGIE

MeterulManole

KOMAWII

BREVIARISTORIC

CAPITOLULI

ORIGINEIFORMARE

SUBSEMNULLUIZALMOXIS

Romniiprovindindoumaripopoarealeantichitii:getodciii.
Romanii.Geiisau,cuminumeauromanii,daciifceaupartedinmarea
familietrac,puterniclegatdeistoriaanticidereligiilearhaicealeEladei.
Sosisernregiunilecarpatodunrenelasfritulperioadeineolitice,cuvreo
doumiideanin.DeH.

Daciaadevenitcurndvestitdinpricinaextraordinareibogiiasolului
isubsoluluisu.Pecmpiilesalefertileaprogresatrapidagricultura;
dealurilesubcarpaticeeraupropicecreteriianimalelor;pescuituleraabundent
nlacurileDunriiinlaguneledindeltaacesteia;sareaiaurulerauuorde
gsitinaacantitatenet,dupceacuceritDacia,Traianasuprimat
impoziteledinntregImperiulpentrucnumaivenitulminelordeaurdin
Transilvaniaerasuficientpentruaacoperilipsurilebugetului.

Datoritbogiilorsale,Daciaeraunadintre,regiunilecelemaipopulate
dinlumeaantic.Puinnaintedecucerirearoman,viitoareaDaci.Felixa
devenitCaliforniavremiisale.

Pelngacestebogiimateriale,getodaciierauunpoporsntos,
harnic,viteazicredincios.Toiautoriiclasicimrturisescctdeprofundi
desincerafostviaalorreligioas.Herodot(IV,93)spunea:Geiisuntcei
maivitejiiceimaidrepidintretraci,frndoialdincauzacredineilorn
nemurireasufletului.Geiiaufostoameniiceimaivitejiaiantichitii,datorit
nunumaivirilitiitrupuluilor,ciidatoritnvturilorluiZalmoxis,venerat
deei:consideraucmoarteaestedoaroschimbareaslaului;deaceeaerau
gatamaidegrabsmoardectsntreprindvreocltorie.(mpratul
Iulian,Caes,327.)


Dispreuireamorii*iasuferinelor,caicredinannemurireerau
elementelecaracteristicealereligieigetodace.

*Aiciautorulexagereaz:nueravorbadedispreuirearribrii;ide
nelegereaeimioritic.

Lumeaanticafostattdeimpresionatdeaceastideedeada
prioritateaspectuluispiritual,nctpniPlatonociteazdreptexemplu,
spunndcZalmoxisrecomandadiscipolilorsi:.Dupcumnutrebuies
ncercmavindecaochiifrsvindecmcapul,oricapulfrsinemseama
detrup,totastfelnicitrupulnupoatefinsntoitfrsuflet.(Charmides,
156.)

OameniidetiinnuauczutncdeacorddacZalmoxisafostunzeu
alCeruluisaualPmntului*.Totui,unlucruestecert:naltaspiritualitatea
cultuluisu.Zalmoxisnuaveanicitempleniciicoane.Eraveneratpedealurii
muni,iarloculsupremalcultuluisuparesfifostpeunuldinvrfurilecele
mainaltealeCarpailor.

Strabonsemirdeviaapur,frugaliasceticagetodacilor,
influenaidedoctrinaluiZalmoxis.

Aceletriburiguvernatedeeficareuneorireueaussupunntreg
poporulsaumajoritatealuitriaunsatesaunmicitrguri.

Deicivilizaiadacafostcuprecdereagricol,opartedinpoporse
ocupacufabricareavaselor,prelucrarealemnului,extragereaiprelucrarea
metalelor.

Getodaciieraublonziidestaturmijlocie.ilsauscreascbarbai
prul.Nobiliifoloseauunfeldebonet;ceilalipurtaucapuldescoperit.Tipul
lorfizicivemintelelorcaracteristicecmalarg,careleajungeapnla
genunchi,ncinscuunbru,mantiepespate,legatcuofibulsau
pstratpnnzilelenoastrenbasoreliefuriledepefaimoasacolumnalui
*Traian,nForulRoman.Bancmaipotfivzuteiastzilaraniiromni,n
speciallaceicetriescnregiunilecarpaticealeTransilvaniei*'.

Timpdeaproapedoumiideani,daciiaurmasegaidepmntul
patrieifraemigraniciodat:sarputeaspunecsuntunprodusalacestui
solcareialimentaipentruacruiaprareaufostntotdeaunagatasidea
viaa.iaceastapentrucmereualteialtepopoare,lacomedebogiile
Daciei,iinvidiauteritoriul.Mainticimerieniilanceputulprimuluimileniu
n.DeH.;puinmaitrziunsecolulalVHleacitairanienii,careauadus
influenabinefctoare

*AsevedeastudiulluiHadrianDaicaviciu,Dacii,careaduceaunele
lmuririinteresantenaceastprivin(Bucureti,Editurapentruliteratur,
1968;cap.Culturaspiritualadacogeilor).

*SereferlastudiileetnografuluiR.Vuia,privindasemnriledintre
fizionomiaiportulranilorromnidinMuniiApuseniicelealedacilorde
pe.ColumnaluiTraiandelaRoma.

AOrientuluiapropiat;prinanul1000n.DeH.,triburiaparinnd
civilizaieihallstatoiliriceiitalovilanovienevenitedinOccident,audeschis

drumulromanitiioccidentalecareurmassoseascdupctevasecole.In
sfrit,altinfluenoccidentalfoarteimportantafostceaexercitatde
ctreceliidecivilizaialor,lasfritulsecoluluialIVlea(LeTene).'

Dartoateacestepopoareausfritprinafiasimilatedegetodaei.
Culturadaciloractigatdinacestecontactelanceputdelupt,apoi
paniceifecunde

Cucincisecolen.DeH.Daciantreinearelaiicomercialeiculturale
destuldeimportantecuElada;laporturileMriiNegre(PontoEuxino)iale
Dunrii,nfloreaudejadiversecoloniigreceti.Totulcontribuiasfacdin
Daciapunctuldecontactdintrelumidiferite:nunumailafrontierantreAsiai
Europa(pentrucEuropa,dinpunctdevederegeografic,seterminlaNistru),
ciincruciareadintremarilecurenteculturaledintreOccidentiOrient.i
tocmaiaici,nDacia,afostloculundeIstoriaanceputprimelefuziuniale
OrientuluicuOccidentul:cimerienii,veniidelaMareaCaspic,cu
vilanovienii,careprovindinItalia;citairanieniicucelii,etc.Acestecurentei
influenealeOrientuluiiOccidentuluisauciocnitisauncruciatpe
deasupragetodacilor,careaurmasnarancaretriseratteasecole,
asimilndtotmaimultetriburi.

naceastatitudinesevededejaoanticipareaistorieipateticea
poporuluiromn.Cainaintaiilorgetodacii,romnii,ausuferit,dela
naterealor,oseriedeinvaziimultmaislbaticedectcele'aleproistorieii
diverseinfluenecontradictorii,uneorichiarostile.Darpoporulromnrmne
fidelilegatdepmntullui,fra1abandonanicinmprejurimilecelemai
tragice,acceptndinflueneleiinvaziilefraipierdesubstanaetnic,stilul
su,tonulvieii,autenticapersonalitatefizicimoral.

UNMAREREGATDACIC

Dinistoriaanticagetodacilorsecunoscctevaepisoade.n514n.De
H.,Darius,regeleperilor,aptrunsnDobrogeacuoarmatputernic,
ndreptndusectrearasciilor.Toatetriburiletracepecareleantlnitis
ausupus,impresionatedetrupelesale'numeroase;numaidaciiiauopus
rezistennluptecrunte.(Herodot)

iAlexandrucelMaresaapropiatdeDacia.nanul335n.DeH.,a
traversatDunreaiacuceritunoraalgeilor;dararmasaicidoardouzeci
ipatrudeore,dincauzarscoalelorctorvaoraegreceti,ncinsuficient
supuseinusamaintors,fiindcuceritdevisuldeadominaAsia.Istoricii
grecinregistreazdeasemeneanumeifaptealeunorregidaci,deifoarte
puini.Acest.Fapteste,noarecaremsur,deneneles;doarceicareauvreo
legturcugreciisauceicarenmoddirectauameninatJumeaelenivd
numelescrisenistoriografiagreac.Dinfericire,greciiaureinutnmemoria
lorlucrurimultmaipreioase:nuauuitatpeZalmoxis,nicivirtuiledacilor,
niciorizontullorspiritual,extraordinardepuridevast.ntradevr,exist
lucrurimaiimportanteamputeaspunechiardecisivedectdocumentele
referitoarelafapteleunuipersonajsaualtul,laamnunteleuneibtliisauale
prbuiriiuneidinastii:dovezilevieiispiritualeiculturalealeunuintreg

popor;documentelepecarepreistoria,arheologiaietnologialedescoperile
interpreteaz.Unsimbol,unmit,unanumitmoddeviareconstituitcu
ajutorulunorvaseiuneltedomesticejsuntinfinitmaisemnificative,deoarece
cuacestedocumenteimpersonalesepoateaducedinnoulaviaoculturi
descifrasensulspiritualitiiunuipopor.

Primulregealgetodacilor,alcruinumesegsetenregistratdectre
istoriciigreci,afostDromihetes.Antreprinsmaimultebtliicumacedonenii
iareuitchiarscapturezeperegelelorLisimah,precumiontreag
armat,n292n.DeH.DupDromihetesidincauzainvazieicelilor,regatul
dacicaintratntroperioaddetulburriinterne.

NumaidousecolemaitrziuDaciaaatinsoputereiunprestigiufr
precedentsubdomnialuiBurebista(secolulntin.DeH.).Burebistaareuit
sunificetoatemicileprovinciigetodace,astfelnetregatulsusaextins.
P'nnBalcaniiBoemia,pnlaTisaiBug.OraelegrecetialeMriiNegre
laurecunoscut,casuveranielnsuisaconsideratdestuldeputernic
pentruainterveninlupteleinternealeRomei.Armatasaeraconsiderabil:se
puteacalculala200000deoameni.

Romaniiaunceputsseneliniteasc.Cezarsagnditsorganizezeo
expediiecontralui,daramuritnaintedeaorealiza.Dinfericirepentru
Roma,BurebistaamuritiapuintimpdupCezariregatulafostmprit
ntresuccesoriilui.

nacesttimp,conflictuldintreRomai.Daciaadevenitinevitabil.
Romaniiseaflaudinsecolulntin.DeH.pemaluldreptalDunrii.Comerul
iculturaRomeiptrunsesernDaciachiarnaintedeaceastdat.Gloriasa
fascinaacelpoporagricol,careduceaoviasimpliaspr.Uneoriatracia
erapreaputernicidaciitraversauDunreaiinvadaunouaprovincie
romanMoesia,aacumsantmplatnanii69i85dupH.

mpratulDomiianantreprinsatuncioseriedeoperaiunicontra
Daciei,careauavutunrezultatdezastruos.GuvernatorulMoesiei,Oppius
Sabinus,aczutprizonier,iararmataluiafostdecimat.Adouaexpediie,sub
comandauCorneliusFuscus,asuferitacelaidezastru.Numaidupoarecare
vremeunaltroman,TettiusJulianus,areuitsinvingpedacilaTapae,n
anul89dupH.Darpaceacaresancheiateraonorabilpentrudaci:
Domiiansaangajatsledeameteriromaniiosumdebanianual.

ntimpulacelanDaciadomneaDecebalaltreileaiultimuldintremarii
regidaci.Elposedaoarmatbineorganizatinumeroasefortreedin
pmntipiatr|njurulcapitaleisale,Sarmizegetusa,situatnparteade
sudvestaTransilvaniei,cainaltepunctestrategice.Decebalintrodusesen
armataluidisciplinaimetodeledeluptaleromanilor.Datoritacorduluisu
cuDomiian;aprimitinginerii.Tehnicieniromani,mainiderzboietc.
Decebaleraunuldintrepuiniibarbaricareneleseserc,pentruarezistai
chiarpentruanvingeputerearoman,existaosingurposibilitate:s
asimilezeculturalor.ntimpuldomnieiluiafoststimulatromanizareaDaciei.
Mulidacivorbeaulatina,irnbdestuldecunoscutnNordulDunrii,chiar

ntimpulIuiAugustus.PrinRomaacirculatpnizvonulcstorieiIuliei,
fiicaluiAugustus,cutnrulregedacCotiso.

DarvictoriileluiDecebaliputerealuicrescndisupraperomani.
AcordulstabilitntreDomiianiregeledacilornunumaiceraumilitorpentru
demnitatearoman,cieraipericulospentrusecuritateaImperiului.Pedealt
parte,glorialuiDecebalpuneanpericolprestigiulromannacesteprovincii
limitrofe.UnputernicregatdaciceraotentaienunumaipentruMoesia,ai
creilocuitoriseputeaursculacontraGuvernuluiroman,ciipentrucelelalte
provinciialeEuropeicentrale,Panonia,deexemplu.Dinacestmotiv,unnou
rzboidacoromanerainevitabil.Dealtfel,trebuieavutnvedereiatraciape
careoexercitauboguleDaciei.AsuprasipetelorgoalealeImperiului.Spiritul
strategicalCezarilorareaprut,nsfrit,cuTraian,careahotrts
cucereascDacia.

ProvinciaDacieiscriepedreptDaicoviciu(Leproblemedela
continuite,pag.22),nutrebuiesconstituieunsimplucapdepod,cio
puternicbazbineorganizatpentruaasiguraromanitateaorientalia
permiteexpansiuneasalaNorddecursulmijlociuiinferioralDunrii,prin
MarcomaniaiSrmnia,provinciepecareMarcAureliusegndeaso
anexezeImperiului,continundastfeltradiiapoliticiiCezarilor.ntradevr,
anexareaDacieinuafostnumaiunadevratbeneficiupentruregiunea
balcanicaImperiului,cia.exercitatioinfluenfecundasuprapopulaiilor
barbaredinVestul,NorduliEstulDaciei,pecareleapregtitpentruonou
existencivilizat,descoperinduleformelesuperioarealeculturiiromane.

TRAIANIROMANIZAREADACIEI

UnuimpratibericiarevenitmisiuneadeacuceriiromanizaDacia.
Acestcolon,nscutnoraulspaniolItalica,saafirmatcaunmaregenerali
caunmpratinteligent.Optimusprincepsestetitlulpecarei1aconferit
posteritatea.SadedicatcuaceeaienergiesarciniidearegeneraImperiulprin
intermediulreformelorinterneidea1ntricunoicuceriri.Traianaatacat
Dacianumaidupceiaasiguratpaceanregiuniledincursulsuperioral
Dunrii,nPanonia.nanul101dupH.atraversatruliaatacataracu
foreenorme,careajungeaulatreisprezecelegiuni.Rezistenadaciloria
viteazuluilorregeDecebalafostextremdeputernic.Romaniiauieit
nvingtorilaTapae,darausuferitpierderienorme.nanulurmtor,n102,
Traianacontinuatcampania.nvinsdinnoulaSarmizegetusa,Decebalacerut
pace.Traianleaimpuscondiiigrele:mndrulregealdaciloradevenit
Principeclienteincapitalaluisastabilitogarnizoanroman.

nsdaciinuputeauacceptasupunereai,lapuintimpdup
nfrngere,Decebalanceputspregteascriposta,reconstruindfortificaiile
istabilindaliancupopoarelevecine.DarTraianafostprimulcareaatacat,
traversndDunreapeunpodpecarei1construisedupprimulrzboidac.
Campaniaanceputniunieanul105.Doumariarmataromaneauptruns
prinCarpainTransilvaniaisaundreptatcontraSarmizegetusei.Luptan
jurulcapitaleiafostcrncen.Cndprimiisoldairomaniauintratn

fortrea,locuitoriiaudatfoccaselor,iarconductoriisauotrvitpentrua
nucdeaviinminilenvingtorilor.Decebal,cuosuitdenobili,sarefugiat
nmunifrancetalupta;darnceledinurmafostnevoitssesinucid
cupropriulsupumnalpentruanucdeaprizonier.Capuliafosttrimisde
TraianlaRoma.

Aldoilearzboidacoromanaduratdoiani,din105pnn106,dar,de
dataaceasta,victoria'afostabsolutiDaciaafostdefinitivtransformatntro
provincieroman.Pradaluatafastattdeimportantnctcuauruldin
DaciaTraianasalvatTezaurulImperiului.InaceastCaliforniealumiiantice
aunvlitcolonitidintotImperiul,extotoorbe.Traianstimulaaceast
colonizaremasiv,nelegndcnumaicuoromanizarerapidiradical
puteafiapratDaciadebarbari.Sauconstruitoraenfloritoareisau
deschisdrumuricaresdeapoporuluisentimentuluneideplinesecuriti.
GarnizoanaDacieieraenorm:reprezentaceamaimarecotatrupelor
provincialedupcelealeBritaniei.Romani'tateaafostrspndit,de
asemenea,prinmulimeacomercianilor,meseriailorislujbailordetotfelul
i,maiales,decoloniti.Acetiaaparineau,nceamaimareparte,provinciilor
romanizatecumultnainte,nspecialDalmaiei,(Daicoviciu,op.Cit.,pag.23.)
NumeroicolonitiauvenitidinItalia.

TransformareaDacieinprovincieromanaavutenormeconsecine
pentruacestteritoriu.CulegiunileluiTraianaptrunsnacesteregiuni
Occidentullatin.PnatunciDacianclinasectreOrientulelen,acuma
nceputsseorientezedupOccident.Fluxulcivilizatorsaschimbat.
Populaiadacicsaamestecatcucolonitiiromani,ipentruclatinavulgar
erauninstrumentuniversalcruiacuceritoruliaacordat,aaltfel,prestigiu,
Daciaaacceptatacestidiom.Aici,cainntregImperiul,asimilareaafost
rapid.AfostsuficientunsecolpentruaromanizaSpaniaiceledouGalii,
dar,spredeosebiredealteregiuni,romanizareaDaciein~ansemnat
schimbarearadicalasubstaneietnicebtinae.Daculanvatlatina,dar
iapstratobiceiurile,modulsudevia,virtuilesalestrmoeti.Innoile
oraeerauveneraitoizeiiImperiului,darnsateinmunisecontinua
cultulluiZalmozis,chiariatuncicnd,maitrziu,iaschimbatnumele.
(Subl.Editorilor)Astfel,cnd,primiimisionaricretiniauadusnouacredin
dacoromanilor,acetiaaumbriatimediatcretinismulnainteaaltora:
Zalmoxisipregtisecusecolenurmpentrunoulcrez.*.

Totui,ntimpceprocesulderomanizareidecivilizarecontinuas
evolueze,lagranianordicaDacieiseschiaunprocescontradictoriu:marile
invaziibarbare,carevorfacescadmaitrziumagnificuledificiual
Imperiului.Lumeabarbaragoiloreranplinmicare.Dupcteva
incursiuninDacia,fiindrespinidectrempratulDecius,'presiunealora
devenitdincencemaiputernic.Goii,carpiiidaciilibericarevieuiaula
Nordulriiatacaufrncetare.PevremealuiAureliansituaiaadevenitgreu
destpnit,iace'stmarempratsadecissevacuezeDacia,realiznd
aceastandouperioade(7172),ceeacensemnarenunareacompletla

politicadeexpansiuneaCezarilorintoarcereaiaprincipiulstrategicipolitic
alluiAugustus:meninereaImperiuluingranielesaleoriginalefortificate.
AbandonndDacia,AurelianasalvatImperiul,pentrucDunreareprezentao
frontiernaturalmaiuordeapratiromaniicontinuausexerciteo
adevratautoritateasuprateritoriuluisituatpemalulstngalrului.Pede
altparte,nimeninucredeanabandonareadefinitivaacesteiprovincii
ateptndusentrobunzilaorevenire;Viitoruladezminitasemenea
sperane.

Eibine:cinetraversaDunreanMoesiacndavenitordinulde
evacuareaprovinciei?Frndoiallegiunile,slujbaii,ceibogai,unii
negustori.Nusepoateconcepeoevacuaregeneralscrieeminentul
istoriografLeonHomodespredomnialuiAurelian(pag.317).Trebuiesfi
rmaslasateunmarenumrdinvechiilocuitoricaretriaunrelaiibunecu
goiiinuaveauniciuninteressabandonezeprovincia.Dealtfel,oevacuare
generalarfifost,probabil,imposibilfrunrzboi,deoarecegoiinarfi
acceptatplecareapopulaieicivile.Eranevoiedecinevacareslucreze
pmntul,pentrucgoiiinvadatoritriaudinmuncaceluinvins,erau
nomaziinupracticauagricultura.i,dealtfel,decesplece.?

ViaaerafoarteasprlaSudulDunrii:nDaciaeraposibilonelegere
cuinvadatorii,pltinduleuntributncerealesaunanimale:nMoesiaera
perceptorulromani,

*EliadepreiaaicioideealuiV.Prvan,contestatobucatdevreme,
darconfirmatulteriordecercetareaistoriciarheologic.

Pedeasupra,oviaInstabil,deoarecechiaracoloseangajaucelemai
aspreluptecontrainvadatorilorbarbari,chiarinaintedeAurelian.

TransilvaniaiOlteniaeraurelativcelemaipopulateregiuni.LaSudul
Dunriinusagsit,nicioinscripiecaresmenionezepeceirefugiaidin
Daciaiestepuinprobabilssefievacuatmasentregideoamenifra
rmneurmeletreceriilorprinaceastaregiune.SnuuitmcDaciaerao
provinciefoartepopulat.Undesmeargscauteadpostacestmilionde
refugiai?ncetrgurisausate?

Nu,ranulipstorul1dacoromanaurmaspepmnturilelor,cum
dejarmsesercndsaprodusinvaziacimerieniloriacelilor,dupcum
vorrmne,secolemaitrziunfaattariloriaturcilor.Aveaupentru
aprareoarrnpecareniciunuldintreinvadatorinuputeasoaib:
cunoatereaproprieiri.Daclosinhaerentmontibus,aspusunscriitorantic;
daciiseinlipiidemuni.inpdurilelordeneptrunsaugsitun
admirabiladpost,nunumainfaaameninriibarbarilordinprimeletimpuri
aleereicretine,cindecursulntregiiistorii.

Codruifratecuromnul,spuneunuldinproverbelecelemaipopulare
printredescendeniidacoromanilor.

FORMAREAPOPORULUIROMN

Muniiipdurileaucontribuitenormlaasigurareacontinuitiidaco
romanonDacia.Invremeaaceeaseputeatraversantreagaar,delaCarpai

laMareaNeagr,fraieidelocdinpdure.Despreinfluenapduriinviaa
poporuluiromnsarputeascriemultevolume*.nfolclorpestetotgsim
referirelapdureiromniisuntsingurulpopordraceastparteaEuropei
carefolosetefrunzaverdecainstrumentmuzical.

GoiiaufosttimpdeunsecolstpninDacia,pnn375dupH.n
acesttimpromanizareadacoromaniloracontinuat,pentrucrelaiiledintre
celedoumalurialeDunriiniciodatnusauntrerupt.Stpnipmntului,
goiibarbari,erau.Puiniidacaureuitsparalizezeviaamarilororae.

SevedeanacestsensstudiulmonograficalluiConstantinC.
Giurescu,1Istoriapduriiromaneti,Bucureti,EdituraCeres,1976,391p.
DeasemeneaFenomenulhoral(1944)iColoanacerului(1972)deRomulus
Vulcnescu.

nschimbnuaupututfacenimicmpotrivacivilizaieimilenarerurale.
Lasateviaadacoromanilorcontinuaigoiiniiaveauinteresscontinue,
pentrucbogiariierasingurullormijlocdetrai.Pedealtparte,
convieuireapanicapopoarelorgermaniceinvadatoarecuceleautohtonea
fostadeveritdectredescoperirilearheologice(necropolecomuneetc.).

nacesttimp,asurvenitcretereadacoromanilor.Ulfilas,misionardin
SudulDunrii,anceputsprediceEvanghelianDacia,folosindlimbagotic
ilatina.Predicanlimbagoticstpnilor,darcuisfipredicatnlatin
dectpoporului,carenelegeaaceastlimb?Iatncodovadacontinuitii
romanenNordulDunrii.nsecolulalIVlea,cretinareadacoromanilorera
nplinavlnt.RecentsadescoperitnTransilvaniaoinscripiecretindin
secolulalIVleanlimbalatin.Darnimicnunempiedicscredemcde
multtimpcretinismulavuseseadepinDacia.Dacoromaniinuaufost
botezainmasdinporuncastpnilor,aacumsantmplatcuceamai
mareparteapopoarelorvecine.Cretinareadacoromanilorsedatoreazunui
processpiritual:aufostconvertiidemisionariinucuameninri;aufost,n
sfrit,primiicretinidinaceastregiuneaEuropei.Celelaltepopoarevecine
numaidupmultesecoleaufostbotezate.<Subl.Editorilor).

Vechimeacretinismuluidacoromanestedoveditdecaracterullatinal
lexiculuicretinromnesc.Iglesia,nromn,sespunebiseric,dela
cuvntullatinescbasilica;JDiossespuneDumnezeu,delaDominusDeus;
comunion'1,cuminectur,delacomunicationem;bautizar,boteza,dela
babtizare;cristiano,cretin,delachxistianus;cruz,cruce,delacrux;
pecado,pcat,delapeccatum;oracionrugciune,delarogationem;ngel,
nger,delaangelus,fallecer,arposa,delarepausare(reposar)nadeceda
sauamuriesteinclusideeadarepaus,odihn;Pascua,Pate,dela
Paschae,etc,etc.Originealatinacretinismuluiromnescoconfirmi
numeleunorsrbtoriimportante,domingodeRamo'ssenumetenromn
Floriile,delatermenullatinFlorilia,srbtoareapgnaprimverii.Pente
costesarenlimbaromnnumeledeRusaliile,delavecheasrbtoarede
primvarlatinRosalia.Acelailucruseobservnnumeleromnescpentru

fiesta,srbtoare,careestedeoriginelatinpgn(dies):servatoria
(conservatoria).

Aceastcredincretinafostceacareaconsolidatiasusinut
popoareledinNordulDunriintimpulnoilorvalurideinvadatori,pentruc
dupunsecoldelacucerireaDacieidectregoiasurvenitceamaiteribildin
cteinvaziicunoscuseEuropapnatunci:invaziahunilor(375dupH.).
Daciaafostdinnouzguduitdeaceibarbariasiatici.Ultimelermieale
civilizaieiurbaneaufostdistruse.Oparteapopulaieiafostasasinat.
Poporulafugitnmuniipduri,ateptndstreacfurtun;*ntradevr,
dupmoartealuiAttila(453),ImperiulhunilorsaspulberatiDaciaafost
ocupatdeunnoutribbarbardeorigine,germanic:gepizii.Viaaarenceput,
oraeleaucrescut,agriculturaanfloritdinnou,viileauroditaari.

Gepiziierauunpoporpanic(quietagens)i,lafelcapredecesoriilor,
aveauinteresecaautohtoniisprogreseze,pentrucntotdeaunaeieraucei
careplteau.Dardomnialoraduratpuin;n566aufostzdrobiide
longobarziideavari.Longobarziisaundreptat,imediatdupvictorie,ctre
Italia;avariiaurmascastpniabsoluinDacia.Darnicieinuauavuttimp
sprofitedecucerire,pentrucalttribbarbarlealuatlocul,slavii.

Valurilebarbaresausuccedatuneledupaltelemaimultdetreisecole.
Slaviinaufostultimii.Dupsosirealor,altetriburisepregtescsintren
Istoriaeuropean.Darnuaupututntreprindenimiccontraoamenilor
pmntului,contraadevrailorstpniaiDaciei.inaureuitnimicpentru
cerauvenetici,strini,pentrucnueraudeaici,pentrucnusimeaunicio
simpatiepentruacelpeisajpecare1furea,dinmileniulalIIIlean.DeH.,
sufletulpopulaieiautohtone.Barbariiaveaualtviziuneavieii
(Weltanschaung),sesupuneaualtorobiceiuriialtormoduridevia.Simeau
poatenostalgiaAsiei,aEurasieisauaNorduluiEuropei.Inoricecaz,peisajul
Daciei,cerul,pdurile,munii,oamenii,totulerastrinpentruei.iau
sucombatnfaaacestuimediuostil,cumaveaussucombeslaviiiali
barbaricareauaprutdupaceea.Cndnuerauexterminaidectreceilali
barbari,saunluptecugrupuriledeinsurgeni,sepierdeaunmulimea
autohtonilor.Pedealtparte,nicioda/tanueraupreanumeroi;ctevazecide
mii,poatechiarmaipuin,printresuteledemiialepopulaieiindigenedaco
romane.

Darinvaziilebarbarevormaiaveancoinfluenconsiderabilasupra
destinelorDaciei,tinduirelaiilecuOccidentullatin.Cuctevasecole
nainte,Romaexercitaseinfluenasupraacesteiprovincii,ptrunsede
influeneculturalegreceti;maitrziu,izolatdeRoma,Daciaacutatsprijin
ncealaltparteaImperiului,nBizan,nouaRomaOrientului.Prin
intermediulromanitiiorientaleaPeninsuleiBalcaniceiaumeninutdaco
romaniidinNordulDunriicontactulculatinitatea.

ncdinvremurindeprtatesentrezretedejaunritmsecretnistoria
daciloriadescendenilorlor,romnii;acetidoipoli,'Occidentullatini
Orientulclenizat,au/ostceicareauexercitatalternativinfluenalorspiritual

ipoliticnformareaidestinulacestuipopor.Cuvilanovieniidinpreistorie,
ItaliaafostceacaresafcutsimitnDacia;eu,greciidinsecolulalVHlea
n.DeH.,Orientulapropiatelenizatafostcelcareadevenitcentruldeunde
iradiainfluenacultural;cuTraian,DaciaafostintegratdefinitivImperiului
romaniculturiilatine.Barbariiiauschimbat,dinnouorientareaiBizanul
afost,ntottimpulEvuluiMediu,centruldeinfluen.nsfrit,lanceputul
secoluluialXVIIIlea,Occidentullatindevinedinnoupunctuldeatraciei
izvorfertildeinfluennviaaspiritualipoliticapoporuluiromn.

Darsnunendeprtmisrevenimlaperioadainvaziilorbarbare.
RelaiiledirectecuRomafiindntrerupte,ochiidacoromanilorsauntorsctre
Bizan.Eibine:Bizanulnaceaepocreprezentaromanitatea.Imperiul
roman.ivestigiileacesteipersistenearomanitiisegsescntoateprilepe
teritoriulDaciei:nenumrateobiecteromaneibizantineaufostdescoperite
aproapentotinutul.MarelempratJustinian(527565)acreatchiar
arhiepiscopie(JustinianaPrima)careiextindeajurisdiciaasupraDaciei.
Ceramicaspecific,dupsecolulalIllea,estecontinuareaceramiciidaco
romanedinepocaromaniiexercitainfluenachiarinindustria
barbarilor.

Evidentc,dupcrizapecareImperiulromanasuferitonsecolulalIII
lea,seobservpestetototendindeindividualizareprovincial.Roma
nceteazsmaifiecentruldegravitate;acestloclocupprovinciile.
Rezultatulimediatalacesteidislocrisedescoperncreaiileartistice;arta
devinemaiindividualist,mailocal,folosinddinnoutradiiileautohtone
preromane.Asistm,noarecaresenslaontoarcerelapreistoriesau,dac
vrei,lamotenireanaintailoranterioricuceririiromane.Acestfenomense
ntmplnAnglia,nGalia,nDacia.Marea,crizasecoluluialIIIleaa
impulsionatrenatereauneiaristocraiiruraleitoateprovinciileImperiului,
renaterecarecoincidecudecdereaoraelorinflorireavieiirurale.Acest
individualismprovincial,recentexpusntrunstudiuprofundalistoricului
romnGheorgheBrtianu{Unsenigmeetunmiraclehistorique:lepeuple
roumain,1937),arelocinDacia.ncet,ncet,seobservnceramic
ntoarcerealatradiialocal.nceputulEvuluiMediueste,nDacia,maimult
caoriunde,onouepocpreistoric.Aceastaexplic,poate,miraculoasa
rezistenadacoromanilor,pentrucrenatereaacestuiindividualism
conferDacieispiritulvechiiculturigetodacice,vitalitateanaintailor,mistica
virilaluiZalmoxis.Spiritulautohtonarentotdeaunaomare'rezisten;secole
ntregidestpnirestrin,sutederzboaiecruntenureuescs1anihileze.
IstoriaromnilordinTransilvaniaesteodovadnacestsens.

Cndauajunsslavii,romanitateaorientalseextindea,fraputea
rezolvaproblemacontinuitii,dinNordulDacieipnlaAdriaticiMarea
Neagr.Toateacesteregiunisenumeauchiar,ncepndcusecolulalIVlea
dupH.,Romnia.Daravalanaslaviloraruptaceastmareunitateetnici
lingvistic.Spredeosebiredeceilaliinvadatoribarbari,slaviierauattde
numeroinctiputeaupermiteluxulsrmnpeteritoriuleuce,rit.Dup

luptegreleaudevenitstpniipmntului.Aceastsupremaieaduratsecole;
darprocessusdeasimilaredinparteapopulaieiautohtoneacontinuatnacest
timp.Stpniiaucapitulatlarndullorprincultur,prinlimb,prin
cstorii,icndnsecolulalXlleasaucreatprimeleprincipateromne,
mirucolulerarealizat:slavifuseserasimilaiipeteritoriulDacieivieuia
poporulromn,careipstrasetoatecaracteristicilenaintailorsi,dacii,i
vorbeauolimblatin:romna.

CARACTERISTICILELIMBIIICIVILIZAIEI[ROMNE

RomniasecoluluialIVleaeradefinitivdezmembrat.Provinciile
romanizatedinSuduliVestulDunriiaudevenitregiunislave.nantica
Illyricumsaustabilitsrbii;nMoesia,bulgarii,poporslavcuelemente
asiatice.Deatunciromniiaureprezentatoinsulalatinitiinmijlocul
slavilor.Singuriilorvecinicarenuerauslavierauungurii,careveniserdin
AsialasfritulsecoluluialIXleassestabileascncmpiaTisei.

Savorbit,pedrept,demiracolulistoricalacestuipoporlatin,carea
supravieuitnextremulorientalEuropeipstrndintactecaracteristicile
naintailorsi.ntradevrcercetrileantropologiceauclasificatperomni
printrepopoarelelatine,difereniateclardepopoarelebalcanice.Ariade
formareparessentinddeambeleprialeCarpailorPopoareleRomniei
seclasificprintipulsangvinformatnjurulunuinucleuromancareseafl
maialesncentrulmuntosalTransilvaniei,bogatnelementeeuropene,scrie
prof.Dr.GeorgePopoviciu(LesracessanguinesenRowmanie,Bucureti,
1941).

Faptelelingvisticeconfirmacestecuvinte,pentrucprof.Gamillscheg
(UeberdieHerkunftderRumanen,Berlin,1940),situeazleagnullimbii
romneicelulasagerminativ(Keimzelle)nparteaorientalaTransilvaniei.
ntradevrfacoloesteloculundesaupstratnunumainumeleromanede
oraeideruri,ciinumeledacilor.(NumeletrguluifAbrudAbrutturn;
rurileCri=Crisia;oraulTurdaeste)vechealocalitatedacicTuridiviaetc.)*

Darcontinuitateaetnicesteimaivditnceprivete[costumul
popular.raniiromnisembracastziexactcaJdaciidepecolumnalui
Traian.InnicioparteaEuropeipopuflaiaruralnuapstratcostumulde
acumdoumiideanicanDacia.ntlnimacolotipuridecasedinpreistorie,
iarunelesatedinTransilvaniamaipstreazstructuraepociipreromane.

Altmiracoleste,desigur,nsilimbaromn,singurulidiomromanic
carepstreazarticoluldupnume(nlocdeellobo,dellobo,alloboetc,se
spunenromn:lupul,lupului,lupuluietc.Exactcanlatin:lupus,lupum,
lupi).Este,deasemenea,singurulidiomromanicfrdialecte.Aceast
uimitoareunitatelingvisticseexplicprinviaapribeagapstorilorcare
veneaucuturmelelordinCarpaipnnDeltaDunriiicoasteleMriiNegre
ncutareadehranntimpuliernii.Esteevidentcdincauzaattorinvazii,o
parteapopulaiei,nspecialceadinmuni,aabandonatagricultura(carese
poatepracticandepresiunilecarpaticepnla1000demetri)iadevenitun
popordepstori*.


*MirceaEliadeexagereaz:poporulromnnuapracticatnumai
pstoria,ciiagriculturancdincelemaivechitimpuri,aacumsepoate
observaipemetopeleColumneiluiTraianEstevorbadeagropstoritide
pstoritagricol.AutorulselasinfluenatdeOvidDensusianucarelansasen
vremetezaprimatuluipstorescnetnogenezaromnilor.

Morfologiai1sintaxaromnsuntlatine:Cuvintelefundamentalesunt
deoriginelatin:familia(om=homo;brbatbarbatus;muiere=mulier;
printe=parentem;fius=filius;fiica=filia;sora=soror;frate=frater;cumnat
=cognatus;socru=socer;ginere=generem;nepot=nepos,temetc.);caliti
eseniale(bunbonus;frumosformosus;tnr=tener;btrn=veteranus
etc.);rzboi(arma=arma;arc=arcu;sgeat=sagitta;scut=scutum;coif
cuffea;lupt=lucta;btaie=battalia;mciuc=matteuca;secure=securis
etc.);casaiviaarural(cas=casa;sat(aldea)=fossotum;agru=ager;cmp
=campus;ara=arrare;spasappare;semna=seminare;culege=eolligere;
gru=granum;mei=milium;orz=hordem;spic=spicum;gruntegranucia;
moar=mola;fin=farina;plinepanisetc.Etc.);animalele(cine=cani;
cal=caballus;armsar=armesarius;iap=equa;porc=porcu;scroaf
escrofa;purcel=porcellus;gin=gallina;porumb=polumbus;lup,pete,
urs;vulturetc.);yiaapstoreasc(pstor=pastor;pcurar=pecurarius;oaie
=ovis;berbec=vervex;miel=agnellus;turm=turma;bou=bos;vac=
vacca;cornut=cornutus;taur=taurus;june=juvencus;viel=vittelus;a
pate=pascere;fin=fenum;jug=jugum;capr=capraetc.Etc);industria
casnic(lin=Iana;toarcetorquere;firilum>;etc.);prilecorpului(ochi,
nas,mina,ureche=auriculum,frunte,tmpl,umr,palmetc.);termenii
militari,juridici,religioi,cosmiciimeteorologicinunumaicsuntlatini,ci,
uneori,pstreazchiarformemaiarhaicedectncelelaltelimbiromanice.
Pentruatidacuncuvntfrancezsauitalianaparinelatineivulgareaepocii
imperialesauafostintrodusulteriorprinintermediullimbiilatinecultea
EvuluiMediu,prof.ItalianBartolirecomandprobalimbiiromne:dacacesta
seaflnromn,putemconsideraceracurentfolositdepopulaiaroman.
Miracolullatinitiilimbiiromneesteimaisurprinztordacnegndimc
toatecelelaltelimbiromaniceiauntritcaracterullorlatinntimpulEvului
Mediu,ichiaridupaceea,prinintermediullimbiilatinefolositedectre
Biseric,deUniversiti,deserviciileadministrative,etc.Limbaromn,
dimpotriv,acontinuatsprimeascpnnsecolulalXVIIIleainfluene
bizantineislave,prinintermediuladministraieireligioaseiculturii.

Mesteru'Manolc

ZORIIISTORIEIROMNE

Cincisecoledeconvieuirecuslaviiaulsat,cumesteififese,urmen
poporinlimbaromn.Aacumfrancezii,italieniiispanioliisuntpopoare
romanicecusedimentgermanic,romniisuntunpoporromancuadaosslav.
Cndslaviiaunvins,dupluptegrelepedacoromani,auschimbattoponimia
teritoriuluiocupat:multeruri,muniisateaunumeslave.Dar,lafelcatoi
predecesoriilor,ausuferitieiinfluenaelementuluiautohton:prin

intermediulcstoriilor,femeiledacoromneaurealizatasimilareaunuinumr
considerabildeslavi;datoritmeritelorlormilitare,brbaiiobineaudreptul
deaaparineclaseidominanteiajungeauastfelsseintegrezeacesteia.

Lanceput,dacoromaniieraurobi'pepmnturileocupatedenoii
stpni;nsidenumireade,romnpstraun.Senssocialpeiorativ,deom
legatdepmlnt.Dar,dupnenumrateluptecuceilalibarbari,auajunss
fienunumaiapreciaidedomniilor,stpniirobilor,cichiarchemais
ltptealturideei.Unuldintreprimelenumeromnetipecare1nregistreaz
cronicile,GeludinTransilvania(secolulalXHlea)era,probabil,conductorul
unuiprincipatslavoroman.

Dacoromaniiiauasimilatpeslaviiiaucivilizatnacelaitimp.
Multecuvintecaredenotoculturdestuldenalt]aufosttransmiseslavilor
dectredacoromani(Subl.Editojrilor).

OpartedinmulimeaslaviloratraversatDunrea,dnd[natere,mai
trziu,naiunilorsrbeibulgare.Grupuricompactededacoromaniaurmas
pretutindeninpeninsulabalcanic.CaurmareaunuiconflictcuImperiul
bizantin,provinciiledinSudulDunriiaudevenitindependente.FraiiAsan,
romni,aufostceicareaucreatceldealIIleaImperiuromnobulgar(1197
1258).

PreaiubitulnostrufiunIsusHristos,loni,ilustruregealbulgarilori
alromnilor,lnumetePapaInoceniualIIIlea,ntroscrisoaredinanul
1204.Deasemenea,romniiautritnnumrdestuldemare,pnnzilele
noastre,nMacedoniainIstria.Prinintermediulacestorinsuleale
romanitiimainumeroase,frndoial,lanceputulEvuluiMediu
rspnditedelaDunrelaMareaEgee,romniidinDacianaupierdut
nici'odatcontactulcuBizanul.iaceastasadatorat,frndoial,faptului
cBizanulreprezentapentrueimotenireaRomei,centruldeundeiradia
civilizaia,izvorulviualcredineicretine,punctuldesprijinallumiicivilizate.

AvempuinedocumentereferitoarelaviaaromnilordinEvulMediu.
Numaidupinvaziattarilorncepesfiemenionatdectrecronicarinumele
romnilor.Fenomenulesteuordenelesdeoareceauthtoniinundeplineau
rolpolitic,iarcronicileseocupaunumaidecuceritori.Daciaafostnumit
Gothia,chiaridupcegoiiabandonaserteritoriul,iSlavonia,dincauza
invazieislave,aacumromaniiaudenumitScythiaoparteaDacieiunde,pe
vremuri,domniserregiiscii.

Romniisauvzutsiliisducaceeaiviagreaanaintailorlor
dacoromani,fiindnevoiisseaperepermanentdenoiiinvadatori.Daciana
ncetatsfiepoartainvaziilor.Dupslavi,altepopoarebarbaresaustrduit
scucereascvecheaDaciaFelixisideschiddrumspreSudsauspre
EuropaCentral;maghiarii,ttariiiturcii.Teritoriulromnnuestepreuit
numaipentrubogiilesale,ciipentrupoziiacheie,deincomparabilvaloare
strategicpecareoreprezint,ntradevr,cinepuneastpnirepecursul
Dunrii,dominaciledecomunicaieIntreEuropaCentraliOrientul
apropiat,ntreCrimeeaiConstantinopol.OarmatcarearfiatacatSudul

DunriiiarfinvinsDacia,aveadeschisdrumulctreinimaEuropei.Aceasta
santmplatctevasecolemaitrziu,cndturcii,nvingndrezistenamicilor
darcurajoaselorforeromne,aureuitsajungpnlaViena(1683).

Odatceultimelegruprideslaviaufostasimilate,.Romniiau
constituitniteformaiunipoliticerestrnse,caresenumeaucnezatecnd
eraumiciivoievodatecnderaumaiimportante,.Formateprinalipireamai
multorcnezate.

Poporultriasubconducereaunuief,alescasexercitedreptatean
vremedepaceiconducereamilitarnvremederzboi.Acestevoievodate
romnempreuncuefiilorsuntuneorimenionate,darncnusepot
consideracaunstatpropriuzis.Momentulcndsefaccunoscutedoumari
principateromneindependenteestenumaidupmareainvaziettar(1240):
Moldova,ntreCarpaiiNistru,iValahia(Muntenia),ntremareacurba
DunriiiMareaNeagr.

Acesteprincipatesau'nscutdinnecesitateadeaapraaracontra
ttariloriatuturornomazilorveniidinEst.ncdelanatereasadinpunct
devederepolitic,naiunearomnatrebuitsndeplineascmisiuneade
popordefrontierntradevr,decndmiculprincipatValahia(Muntenia),
ntemeiatifortificatdectreenergicafamilieaBasarabilor,iactigat
independenaiarespinssuveranitateaungar,dupceanimicitn1330
armataluiCarolRobertnCarpai,asistmlarapidaexpansiuneastatului
caresenatendireciaDelteiDunriiiMriiNegre.Lasfritulsecoluluial
XlVlea,PrincipeleMuntenieiseintituladomnalcelordoumaluriale
Dunrii,pnlaMareaceaMare.Eraprimadinastiecretincaresentemeia
laNordulDunrii.

Oivaanimaitrziu(1343),nMoldova,afostntemeiataldoileastat
romndeprincipeleBogdan,careialsatteritoriiledinNordulTransilvaniei
(provinciesubsuveranitatemaghiar)iatraversatCarpaiipentruaseputea
bucuradelibertatepoliticdeplin.Moldovaacptatcurnduncaracterde
statdefrontier,deorganismmilitardefensivcontrainvaziilor'ttarecare
veneaudinEst.Aacumscriepedreptdl.Brtianu,nomaziivinntotdeauna
dinEst,ntimpcentemeietoriiStatuluiiaiNaiuniigsescsprijinnCarpai
iurmeazcursulapelor,almunilorctremare(LaMoldavie,II,ed.1941,
pag.16).

VoievoziiMoldoveiauridicatoseriedefortreepemalulNistrului,cu
faaspreOrient:delaHotinlaCetateaAlb,acestebastioaneaprau
frontierelenouluiStatcretincontranomazilorstepei.Popordefrontier,
romniiacestordouprincipateauintratnIstoriamoderncuosplendid,
darianihilatoaremisiune:sapereCivilizaiaiCretintatealatino
occidentalcontraameninrilorturanicoslave.iaundeplinitmisiunea,dar
cupreulunorsacrificiienorme;secole.larnd,romniiausngeratgroaznic
ianonim,nlupteintermitentecuturciiiuraloslavii.Inacesttimp,
Occidentulaavutrgazsivindecernileissentreasc,pregtindastfel
viitoareahegemonieeuropean.


CAPITOLULII

MOMENTEESENIALEDINISTORIAROMANILOR

EUROPANFAAISLAMULUI

Misiuneaistoricapoporuluiromnnuarentotdeaunaaceeai
strlucire.ExistnaiunialcrorrolnIstorieesteattdeevidentnctnimeni
nusagnditvreodatssendoiascdeel.Darexistialtenaiuni,mai
puinfericite,careaundeplinitmisiunides'tuldeingratefrcalumeasi
deaseamadeacestfapt.Estevorbachiardeunrolistoricdiscretiobscurca
acelaaldescendenilorDaciei,romnii.

Ignoratsauruneleasdeceilali,viaaacestornaiuniestens
foarteintens.Istorialor,pelngfaptulcestetragic,neapareca
transfiguratdeopermanentprezendivin.Acestepopoarenucunosc
odihna,senintatea,bucuriadeacreantimp.Atacainmodconstant,nuse
potgndidectlaaprare.IstorialorestemaimultdectoseriedeJupte
pentruindependensauglorie:esteunrzboicontinuu,caredureazsecole,
pentrupropriaexisten.Infiecarebtlieeiiexpuntotul:dreptullavia,
religia,limba,cultura.nfiecaremomentDumnezeuestecuei,pentrucpot
disparenoricemomentpentrutotdeaunaidefinitiv.

Romniiauavutunroldiscretnistoriaeuropean;aucunoscutdrama
deatrifiecareclipcaicumarfifostultimadinviaalor.Popordefrontier,
asuportatcelemaireleinvaziibarbarentimpulperioadeisaledeformarei,
odatorganizatcastat,atrebuitsfacfa,secoldupsecol,alteimari
ameninriasiatice:turcii.(Subl.Editorilor).Istoriciimodernidescopern
zilelenoastredramaromniloriapopoarelordinSudestuleuropean,careau
sngeratcontinuutimpdecincisecolepentruampiedicacolosulislamics
ptrundpniinimaEuropei.Islamulaameninatndourndurinsi
existenaEuropei.Primadatafostcuocaziainvazieifulgertoareaarabilor,
carenanul711autraversatstrmtoareaGibraltar,n713auocupatSpania
in720aupusstpnirepeNarbona,ameninndAquitania.

NumaiprinvictorialuiCarolMartel,laPoitiers(732),afostsalvatNordul
Franeii,datoritluiCarolcelMare,arabiiaufostopriinSpania.

Adouaoar,IslamulaatacatEuropaprincealaltextremBizanuli
PeninsulaBalcanic.Acumnumaieraufanaticiiarabi,ciunpoporturano
altaic,maicruzi,maiferociiinfinitmainumeroi.ApoinIstoriaEuropein
perioadaprimeiCruciadeicontraacestorturci,seguicizi,Cruciaiidin
Occident,ndrumullorctreSiriaiPalestina,autrebuitsangajezecteva
dincelemaiviolenteupte.

nsecolulalXVIIIlea,GengishaniarespinspnlaEufratundeturcii
saunmulitisauntrit.Duptrecereapericoluluittar,reaparnAsia
Mic.PeatuncimpraiibizantinirecuceriserConstantinopoluldeIa
Cruciaiieraupreaslabipentruarezistacusuccesturcilor.Osmaniaatacat
nAsiaMic;n1305auocupatNicea,iarn1326aucuceritBrussa,undei
austabiliticapitala.n1340,bizantiniiabiamaipstraupecoasteleAsiei
Mici,oraulScutari.Turciiprofitdestbiciuneaidedezorientarealumii

cretineinainteazfrncetare.n1346seinstaleaznTracia;n1360
mutcapitalalorlaAdrianopolis;n1389nvingpesrbilaKossovo;n1393
punstpnirepeTrnove,capitalabulgar.ipemsurcesucceselelorse
nmulesc,creteicruzimealor:ucideri,jafuri,distrugeridebiserici,
deportareaunorpopoare,convertireviolentalocuitorilorlaislamism,toate
acesteaserepetnmodconstantn,sudestuleuropean.

IstoriculbelgianHenriPirenneademonstratncarteasadevenitclasic
MahomehetCharlemagne(ParisBruxeles,1937),codatcuinvaziile
germanesaterminatcuunitateamediteraneanalumiiantice,careafost
distrusnumaiprinnaintarearapidineprevzutaIslamului,nsecolulal
VUIlea.Aceastnaintareaavutdreptconsecinseparareadefinitiva
OrientuluideOccident,punndusecaptunitiimediteraneene.Teritoriica
AfricaiSpania,carecontinuasersparticipelacomunitateaoccidental,au
nceputsgravitezedeacumnorbitaBagdadului.Altreligieialtculturse
manifestntoatecategoriilevieii.Mediteranaoccidental,devenitlac
musulman,nceteazsmaifiedrumul.Schimburiloriaideiloraacum
fusesemereupnatunci(op.Cit.,pag.269).

Unitateaeuropean,ruptdejansecolulalVUIleaprinptrunderea
islamismuluinMediteranainPeninsulaIberic,savzutameninats
dispardefinitivodatcunaintareafulgertoareaturcilornsecolulalXlV
lea.Pericolulislamiceradedataaceastaimaimaredectcuasesecole
nainte.AmeninausruplegturiledirectentreConstantinopoliOccident
i,nimicindorganizaiilepoliticealeromnilor,unguriloripolonezilor,si
deschiddrumsprecentrulEuropei.Pedealtparte,aceastansemna
continuareadrumuluittarilor,huniloriavarilor,chiardacpunctulde
plecareeradiferit.

CefceaunacesttimpmarilePuterieuropene?Cadeobicei,nuse
nelegeau.ntimpulsecoluluialXlIIlea,conflictularmatdintreCruciaii
occidentaliimpratulbizantinslbiseconsiderabilImperiul
Constantinopolului.Intrigileirevoluiiledecurte,disputeleteologicei
trdrileduceauBilanullamargineaabisului.Nimeninunelegeagravitatea
pericoluluiPentruaisatisfaceambiiilepersonale,uniiprincipiajungeau
pndincolonotsealiaucuadversarulConstantinopolului.n1343
mpratulCantacuzino,nrzboicuIonPaleologul,careavruts1detroneze,
idfiicancstorieunuiturcpentruaobinesprijinulacestuiampotriva.
Rivalului.DupdoianiturciipunpiciorulpecoasteleEuropei.

NumaicndturciisauapropiatdeDunreOccidentulanceputs
neleaggravitateaiiminenapericoluluii,dinnefericire,numaiPapa1a
neles;ceilaliregi,principiibaroniaucontinuatcupreteniileijocullor
deambiiiridicole.Cndsauhotrtslupte,lealipsitunitateadeconducere
dupcumvomdemonstramaideparteinaupututrespingeameninarea
turc.Dinfericire,laDunre,seaflaudomnitoriiromni,care,timpdesecole,
aususinutluptapnlalimitaputeriilor.


Istoriaaapreciat,deimultmaitrziu,consecineleconflictuluintre
BizaniCruciaiilipsadepreocupareaforelorpoliticeoccidentalepentru
ameninareaasiaticnPeninsulaBalcanic.Constantinopolulistrmtorile
aufostrpiteEuropei;omareparteacontinentuluiatrit,timpdesecole,
izolatdeculturaoccidental;unelepopoarecretineaupltitcusngei
nenumratejertfeisuferinelipsadeprevedereacapilorpoliticioccidentali.
NumaiPapaanelescinvaziaturcnsemnaapariia>nIstorieaunei
teribileforeasiaticecareputeacuadevratszguduieichiarsdistrug
Europa.

VOIEVOD1timp,Iabiae.DupuntimptMir~eafnfan??!^
forelo^supenoarenumericiatrebui?Tahrd'mnoucutuntratatdealian
cutim?*TetraS^e.APreun,aureuit^^^^^^U

AcesteevenimenteauavutmarirepercusiuninOccident.Cucerirea
SerbieiiaBulgarieiialarmasepesuveraniieuropeni.Dar,nacelaitimp,
rezistenaluiMircealeademonstratcmusulmaniinusuntinvincibili.Sosise
momentulsintervin.SpirituldeCruciadareaprutiSigismundaanunat
omareexpediiecontraluiBaiazid.Contigentedecavaleriaunceputsvin
dintoatecolurileEuropei:duceledeBurgundiacu6000decavaleri;apoi
francezii,germaniiienglezii,subconducereaduceluideLancaster.Veneiai
aoferitarmata.mpratulBizanuluiaintratielnlig.nvaraanului1396,
oarmatde100000deoamenisandreptatspreDunre.Niciunuldintre
cavalerinucunoteastrategiaSuiBaiazid.OcunoteadoarMircea,caredejal
nfruntase,i,deaceea,saoferithotrt,curomniisi,s1atacepemarele
cmpdeluptdelaNicopole.DarduceledeBurgundiaacerutaceastcinste
pentruelicavaleriilui.ntradevr,anaintatcurajossprecmpulturcesc,
darafostncercuitiaczutprizoniercutrupelesale,careaufostdecimate.
AcestdezastruaavutrepercusiunienormepentruarmatacretinRegele
Sigismundacontinuatlupta,daritrupelesaleaufostncercuiteielnsuia
scpatcugreu.BtliadelaNicopolesaterminatcuuneectotalpentru
cretini.Puiniauscpatdinacestdezastru,ccipniprizonieriiaufost
asasinaideturci.

LigacretinsadezmembratiMirceaarmasnateptarea
inevitabilelorrepresalii.ntradevr,dupunan,n1397,turciitraverseaz
Dunreaiiatacperomni.i,ceeacenuaureuitcurajoaselecontigente
europene,reueteprincipeleromncuraniilui:turciisuntnviniinevoii
sseretragndezordine.n1400Mirceainvingedinnou:dintroarmatde
60000deoameni,cucareturciirealizaseroincursiunenUngariaicucare
pretindeaustraversezeMuntenia,doar6000reuescssentoarclabazele
lor.AcestevictoriiasigurprincipeluiromnunrstimpdeFinite.

Cumseexplicacestmiracol?Trebuiesobservamc,maipresusde
toate,romniiseluptaupentrupmntulipentruviaalor,nvremece
contingenteledecavalerieuropeni,laNicopole,erauanimatedoardeidei
feudale,deglorieidedistinciimilitare.nafardeaceasta,Mirceacunotea
tacticadeluptamusulmanilorioricesurprizera,desigur,exclus.Nu

trebuieuitatnicifaptulcMircea,catoiconductoriimilitariromni,aveala
dispoziieoarmatformatdinrani;cviaadeoraimarilecentre
municipaleeraudistrusedemulttimpdectrebarbari;cPrincipateleRomne
rtucunoteaucavaleriafeudal.aranueraapratdemilitari,cidentreg
poporul.Aceastansemnacprincipeleputeacontapeoarmatruralfoarte
numeroasicarenucostaaproapenimicdeoarecefiecareraniaducea
armeimerinde.Dupterminarearzboiuluiirespingereainvadatorului,se
ntorcealastrvechealuidatorie.Desigurc,decelemaimulteori,trebuias
irefacicminulpentrucigseasatuldistrusifamiliamprtiat.
Romnii,cainaintaiilordacoromaniintimpulmarilorinvaziibarbare,
practicauaprareapasiv:femeile,btrniiicopii,cuproviziilepecarele
puteautransportacuci,serefugiaunpdurisaunmunisi,dacsatuleran
caleainvadatorului,iddeaufoc,astupaufntnile,distrugeaucerealelepe
carenuleputeauducenascunziurisubterane.Aceastviatragic,de
nesiguran,aduratsecolelarnd,darasalvatexistentanaional,a
poporuluiromniiamritputereaderezisten.(Subl.Edittorilor).

Dupvictoriadin1400,Mirceaareorganizatara,adezvoltatcomerul
cupopoareleoccidentaleiaridicatctevamnstiri.DupmoartealuiBaiazid
ncaptivitate(1403),nputereahanuluimongolilor(TimurLenksauTamerlan),
fiiisincepntreeiluptapentruputere.Voievodatulromnaveaatunci
destulforpentruainterveninpoliticainternamahomedaniloriasusine
candidaturaluiMurad,caredevinesultann1411.Aceastaafostperioadade
glorieaprincepeluiromn;dar,dinpcate,aduratfoartepuin,deoarecen
1413,altfiu'alluiBaiazid,Mehmedcuceretetronuli,astfel,rznoaieledintre
turciiromnirencep.n1417MehmedatacfortreeledelaDunrei
armatasaptrundenMuntenia.Btrnisingurnfaainvadatorului,Mircea
estenevoitsrecunoascsuperioritateaadversarului.Seobligsplteasc
untributanual,dararaipstreazdeplinalibertateintern.Dupunan,
Mirceamoare.Princepsonterchristianosfortissimusetacerrimus,astfell
numeteuncronicarturc(Leunclavius,IstoriaMusulman,1541,cod418).
Fusesescuadevrat,celmaiviteazicelmaiabildintretoiprincipiicretini
deoareceprinrezistenaluimilitartenaceinciudanfrngeiiifinale,areuit
smeninintegritateateritorialiautonomiapoliticarii.Adoptnd
rezistenacuoriceprenfaauneiameninricarepreadenenvins,Mirceaa
salvatexistenastatuluiromn.Politicaexternatuturorprinci'pilor
Muntenieieradejatrasat:srezistepnlacapt,pnlalimitaputerilori
saaccepteunactdesupunerenumaicndturciiarfidispuisnupretind
niciocondiieumilitoare,mulumindusecupercepereaunuitributanualn
bani.

SPIRITULDECRUCIADA:

IONCORVINITEFANCELMARE

RezistenasusinutaluiMirceaasalvatnunumaiexistenaStatului
Muntenia,ciapermisformareaintrireaStatuluiromnMoldova,pentrua
seputeaapradeuneventualatacturcesc.MareleprincipealMoldovei

AlexandrucelBun(14001432)aavutposibilitateasiorganizezeara,n
timpuldomnieisalendelungateirelativpanice.Apracticatopoliticdeschis
defensiv,pentruaevitadistrugereasadectreputernicelevecine,Poloniai
Ungaria.

Dinnefericire,succesoriiluiMirceaiAlexandrunuautiutsmenin
gloriapredecesorilor.nambeleStateromneaunceputluptelepentrutron.
i,pentruclegeasuccesiuniinueradestuldeprecisiriguroas,oricarefiu
alprincipeluiputearevendicapentrusinecoroana,sprijininduipreteniilepe
concursulctorvaboierisaupeajutorulforelorstrine.Acesterevoluiide
curte,acestenenelegeriiluptepentru.Succesiuneaufcutmultrucelor
douprincipate.Moldovapltean1451untributSultanului,numaipentruc
principelesetemeadesoartatronuluieu.

DarspirituldeCruciadcontinuassemanifesteiseobservan
oarecaremsurchiarinaceastaciunedefensivaromnilorfade
Islam:pernd,celetreiprincipateromneaunceputofensivaiaususinut
luptacontranecredincioilor.DupMuntenialuiMircea,TransilvanialuiIon
Corvinafostceacareantreprinsatacul.,Ion,fiulluiVoicu,viteazul
comandantromn,adevenitdomnaluruidomeniu[regaldinHunedoara.Ion
CorvinalHunedoarei,marevoievod:alTransilvaniei,afostcelcare,n1442,.
nvinsdouarmateiturceti,aptrunscutrupelesaleninimaBalcanilor
(1443)|iaapratvictoriosfortreaaBelgrad(1456)contraluiMehjmedal
IIlea,cuceritorulConstantinopolului.IonCorvinaliHunedoareiapolarizat
energiiletuturorromnilordinTran<silvania,astfelnetpnidinregiunile
Maramureuluiaiprimitcontingentederaniromni,condusedeefi
curajoi,icaSimiondinCuhea,GheorgheMare,MihailalTalului,Bog*dan
dinZalovo,DanSuscaetc.IonCorvinadobnditinfluenenormn'celelalte
douprincipateromne.PrincipelemoldoveanBogdaniscria,n1450:ara
meaiata,carereprezintosingurar.GlorialuiIonCorvinsantinsn
toatEuropa,fiinduniculprincipecretincarerezistasecuceritorului
Constantinopolului,MehmedalIIlea.Abunicochnstifortissimoathleta
Iohannevoievoda,atletulcelmaiputernicunicalluiChristos,spune
despreelPapaCalistoalIIIlea.iPapaPiusalIIlea,nunadinscrierilesale
amintetenaionalitatearomnaacestuierou:nontamHungarisquam
Valachsexquibusnatuserat,gloriamauxit(amritnunumaigloria
ungurilor,cimultmaimultpeaceeaaromnilor,poporullui).

ChiarnanulmoriiluiIonCorvin(1456).SaurcatpstronulMunteniei
unuldintreceimainverunaiadversariniIslamului,Vladepe,numitaa
dincauzamoduluifolositpentruaiucidedumanii:supliciultrageriin
eap.n1462atacarmateleturcetidelaDunre,lenimiceteiseamn
attagroaznet,dupmrturiaunuicontemporan,sesocoteafericitcelce
puteatrecedincolo,nAnatolia.Unasemeneaafront,evident,nuputea
rmnefrrepresalii.SultanulMehmedalIIlea,cuceritorul
Constantinopolului,nuputeasuportainsultaunuibietprinciperomnin
acelaianlataccuoarmatconsiderabil(cronicarulbizantinHalcocondil

dcifrade250000,dei,frndoial,exagereaz).Vladdispunenumaide
10000desoldai,darcunoateattdebinetacticadegueril,netprovoac
maripierderiadversarului.ArmataluiMehmedncepussuferedefoame,
pentrucVladatacafrncetareciledeaprovizionareDeaceeaSultanulsa
hotrtsiretragtrupele.

Dinnefericire,unfratealluiVlad,RaducelFrumos,accept
suveranitateamusulmaniuzurptronul.Carieraunuiadintreceimaiviteji
principiromniafostcurmatprintrunactdeirdare.

nacesttimp,misiuneadeaapracretintateatrecenminie
principeluiMoldovei,tefan,numitcelMare.nadevr,afostcelmaimare
conductorromncunoscutnistorie.tefanafostnunumaiuneroucarea
purtatrttimpullungiisaledomnii(14571504)vreopatruzeciderzboaie,n
ceamaimarepartevictorioase,ciiunompoliticfoarteprudentiunmare
clarvztor,careanelesmaibinedecttoicontemporaniisimisiunea
istoricapoporuluiromn.Erancfoartetnrcndacucerittronultatlui
su,uzurpatdealtpretendent,cnddejasesimeachematsndeplineasco
greaiglorioassarcin:siaasuprariisalemotenireaBizanului.ntr
adevr,cdereaConstantinopolului,n1453,provocasenlumeacretino
emoieextraordinar.Ortodoxiaorientalrmsesefrprotector,pentruc
grecii,bulgariiisrbiierausubjugulturcesc,iarruiierauncdepartedea
constituiomareforpolitic.Singuriicretiniortodocicarepstrau
autonomiapoliticerauromnii.TributariaiPorii,iaceastacuintermitene,
ipstrautotuiindependena.Principeletefanavrutsfacimaimult:nu
numaispreianmodpasivmotenireaBizanului,cisrefacImperiul
cretindinOrient,adicsrenceapCruciada,nuaConstantinopolului,cia
Moldovei.

Voievoziiromniexercitaudemulttimpfunciadeaprtoriai
cretintiiorientaleprotejaumnstirileibisericiledinPeninsulaBalcanic,
nspecialdinGrecia,(celebrelemnstiriidelaMunteleAthos),susineau
cleruldinrileocupatedeturci,adposteaupecredincioiirefugiai,etc.
Culturabizantin,stinsnfocarulsuoriginal,renteasuboformmai
strlucitoarenrileromne.Secuvinesamintimcaceastculturnuera
nstructuraeiexclusivgreac,cii*latin.

tefanavrutsrenascnaraluigloriaBizanului,stinsdeloviturile
turcilor.VisasrecucereascConstantinopolulnfrunteauneinoiCruciade.
Darnueraunvistor:nelegeadificultilesarciniiiidesfuraplanuldoar
peetape.DupcenvingeperegeleUngarieiiconsolideazgranieledepartea
vecinilorsicretini,tefansuprimgarnizoanele.Represaliilenusaulsat
ateptate.n1474,oarmatde120000deoameni,subconducereaunui
celebrugeneral,SolimanPaa,traverseazDunreaprinBrilaiinvadeaz
Moldova.Lanceput,tefansemulumetes'ihruiascdumanul,fra
sedecidepentruatac.Dar,ntrunlocalesdinainte,printremlatini,lapoalele
dealuluiundeastzisenaloraulVaslui,profitnddeceaadeas,d
ordinuldeatac.Grosultrupelorsaleeraascunsnpdure.Decealaltparte,

dincolodemlatini,concentreazundetaament(cuunefectivgreudeapreciat
dincauzacetii),nsrcinatsdeschidatacul.Turcii,convinidesuperioritatea
lor,selanseazlaatacnaceadirecie.Atuncitefan,cutrupeleascunse,cade
asupralori,lunduidelaariergard,transformretragerealornderuti
panic,provocnduleomaredistrugere.Cronicariispuncaumurit40000de
turci,civacapiaufostfcuiprizonieriinenumratesteaguricapturate.
SupravieuitoriisebteaunretragerectreDunre,urmriidecavaleria
moldoveana,decimaidefrigidefoame.Urmrireaaduratpatruzile,iar
pradaafostenorm.

ntroepocncareprestigiulmilitaralturciloreraimens,iarnaintarea
lornspimntaseI^uropantreaga,rsunetulacesteivictoriitrebuiesfifost
considerabil.nscurttimptefanimoldoveniilui,carepnatuncierau
necunoscuinOccident,audevenitcelebrinntregContinentul.Micul
principatdelngCarpai,ouoindependen|precar,devinepentru
CretintateunStatncaremaimuliconductoriipuneaumarisperane.
(BeaudeLomenie,NaissancedelaNationRoumaine,1938,pag.362).

Dupbiruin,principeleromnadatporuncssefacntoatara
rugciunipublicepentruamulumiluiDumnezeu,iunpostcomunde
patruzilecupineiap.Aporuncitssenaleomnstire,deoarece,cum
eracredincios,iatribuialuiDumnezeuonoareatriumfului.

Arecompensatpeceicareseremarcasernluptiaporuncitcao
partedinprizonieriidevazsfietraineapnmodpublicCumuniidintre
eiofereausumeenormapentrurscumprare,learspuns.Dac.Suntei
attdebogai,deceaivenitnsrmanameaar?(Lomenie,op.Cit.,pag.
163).

CumtefanprevedearzbunareaSultanului,sagrbitspregteasc
aprareariicontraunuinouatac.tiafoartebinecnumaicutrupele
moldovenenuputearezista.Eranecesarsprimeascajutordintoatecolurile
Cretintii,s>renviespirituldeCruciad.Deaceeaaadresattuturor
principilorcretinioscrisoarecircular,ncareleaducealacunotinrecenta
luivictorieileddeaanelege,nacelaitimp,necesitateauneicolaborri
militareeuropene.Relatacumnecredinciosulmpratalturcilor1',(.nfiecare
zisegndetecumarputeassupuieisnimiceasctoatcretintatea),
trimisesecontraluipeSolimanPaacuoarmatde120000deoameni.
Auzindivzndnoiacestea,amluatsabianminaicuajutorulDomnului
Dumnezeuluinostruatotputernic,ammersmpotrivadumanilorcretintii,
iambiruitiiamclcatnpicioareipetoiiamtrecutsubascuiulsbiei
noastre;pentrucarelucruludatsfieDomnulDumnezeulnostru.Auzind
despreaceasta,pgnulmpratalturciloripusengndsirzbuneis
vie,nlunaluimai,cucapulsuicutoatputereasampotrivanoastris
ftupuearanoastr,careepoartacretintiiipecareDumnezeuaferito
pnacum.DardacaceastpoartvafipierdutDumnezeusne'fereasc
deaacevaatuncitoatcretintateaVafinmareprimejdie.Deaceea,ne
rugmdedomniilevoastresnetrimeteipecpitaniivotrimpotriva

dumanilorcretintii,pnmaiestevreme.Iarnoi,dinparteanoastr,
fgduim,pecredinanoastrcretineascicujurmntuldomnieinoastre,
cvomstanpicioareinevomluptapnlamoartepentrulegea
cretineasc.Aatrebuiesfaceiivoi,pemareipeuscat,dupce,cu
ajutorulluiDumnezeucelatotputernic,noiiamtiatmnadreapt.

Greudegsitprintredocumenteleepociimrturiemaiclaracontiinei
misiuniiistoriceiaspirituluideCruciad,caaceastscrisoarepecare
principeleromnaadresatosuveranilorEuropei.Niciodatnusevainsista
ndeajunsasupracontiineicucarotefanluptapentrutoatCretintatea,
considernd,pedrept,cararomneasceraopoartntrelumi:ceabarbar
icivilizaiacretin(Subl.Editorilor):dacaceastpoartvafipierdut.
Atuncitoatcretintateavafinmareprimejdie.nsecolulurmtor,din
nefericire,samplinitprezicereaprincipeluiromn.Astzinelegemmaibine
cspiritulCruciadeloreramort,chiarpedeplinmort,lasfritulsecoluluial
XVlea.tefanaateptatzadarnicsrenvieisrefacImperiulCretindin
Orient.Scrisoareatrimissuveraniloreuropeninadatniciunrezultatpozitiv.
Papa1afelicitatpentru^srguinaizelulsunaprareacredineicretinei
nacombateperfidasectuturciloriiadattitludeatletalluiChristos,
darsascuzatcnupoatetrimitebanipnnanulurmtor,dincauza
sarcinilorcare,pemoment,apsauasupralui.iceeacei,satrimislui
tefandinalteriafostconfiscalderegeleUngariei.

Duprsuntoareabiruinaluitefaniduptrecereamomentelorde
bucuriegeneral,intrigileiambiiileaunceputdinnousmpartlumea
cretin.nvremeaaceasta,decealaltpartetimpulnuerairosit.nsui
sultanulMehmedalJllea,nfrunteauneienormemasedeoameni,porni
hotrtsterminecundrzneulprincipecareavusesecurajuls1nfrunte.
Dodataaceasta,expediiaanceputprinasediuladoufortreenavale:Chilia
iCetateaAlb,caredominaucoasteleMriiNegreipentruacrorpstrarea
curs,dealungulsecolelor,attasngeromnesc.Turciiauasediatzadarnic
fortreele,frsreueascalecuceri.Imediatsauhotrtsintrenar.
Totulncaleeradoarcenuiruine.naintauprintroarpustiit,goal,
ostil.tefanaveadoarooastederaniichiaridintreacetiaatrebuits
laseopartelavatr,pentructtariiinvadeazaraprinEstieranecesars
iaperepmnturile.Cuoarmatdenumai10000deoameni,tefana
ateptatarmataturceasclaValeaAlb,aproapedemuni.La25iulie1476a
atacatpeneateptate,sperndsprovoacepanicprintredumani,darturcii
iaurevenitrepedeiaucontraatacat,respingndtrupeleromnesprepduri.
Partidaerapierdutdinainte,iarrezistenacrncenacavalerilorluitefannu
fceadectsmreascpierderile.Principelesarefugiatnmunicucteva
pilcurimici.

SultanulaveadrumulliberpnlaSuceava,capitalaMoldovei.Oraula
fostcuceritiincendiat,darfortreaaarezistatatacului.Lafelsantmplat
cuncdouporturimoldovene,HotiniNeam,careaurezistatcelormai
furioaseatacuri.


nacesttimp,tefanrtceaprinmuni,ncercndsiadunedinnou
forele.nscurttimparmateleturcetisevddinnouhruite,proviziilelor
suntdistruse,aanctfoameasefacesimit;ciumancepeapoisdecimeze
trupeleinvadatoare.Frareuisdominerezistenamoldovenilor,Mehmed
dordinderetragere.Atunciraniiicavaleriiluitefanaunceputs
urmreascaceamasistovitidecimat,ajungndpnlagrani.
FormidabilaarmataluiMehmedalIllea,cuceritorulConstantinopolului,era
doaroumbrdinceeacefusesetefaniameninuttronul,iarMoldova,
fortreeleiautonomia.

Darexperienaafostduridecisiv.tefananelescspiritul
Cruciadelordisprusecomplet.ntradevr,puterileeuropeneaunceputs
ductratativecuadversarulCretintii,n1476,regeleCazimiralPoloniei
ncheieonelegerecuSultanul;veneieniifacpacen1479;Ungariasemneaz
n1483unTratatdeneagresiunepecincianicuturciiZadarnictefanscrian
1478DogeluiVeneiei,amintinduicpromisiunilepecareacestailefcuse
nusempliniserpentrucprincipiicretiniseluptauntreeinlocsse
uneasccontranecredincioilor.'*nzadariaminteac,datoritlui,muli
cretinitriaunpacedepatruani;cceledouporturifortificate,Chiliai
CetateaAlb,erauceledouintrri,deschisenc,pentrunaiunilecretinela
MareaNeagr,douporturidatoritcrora,Moldovaeraunbastionpentru
UngariaipentruPolonia.nzadarscriacudisperare.

idacDumnezeuvavreacaeusnufiuajutatsevorntmpladou
lucruriorisevapierdeaceastar,orivoifisilitsmsupunpaginilor.ila
acestlucrunumvoiresemnaniciodat.Apreferasmordeosutdemiide
ori.nDomniaVoastrmipuntoatndejdeamea.n1484,SultanulBaiazid,
succesorulluiMehmedalIlleaaveadrumdeschiscontraluitefan.Aasediat
celedoufortreenavale,singurelepuncteputernicepecareleavea
CretintatealaMareaNeagriareuitslecucereasc.Pierderealorafost
teribilpentruprincipelemoldovean.Pentruagsiunaliat,aconsimitsse
umileascnfaaRegeluiPoloniei.Darn1486eradinnousingur,deinco
datbiruitor,lacheiaAfostultimavictoriecontraturcilor.Polonezii,nloc
siajute,ausemnatuntratatdepacecuSultanul,laKolomea,nanul1489.
Treianimaitrziu,curajosulatletalluiChristos,pierznduifortreele
navale,afostnevoitsplteascuntributSultanului.

nrestulvieiisale,tefanancercatsntreascaralahotarelecu
veciniisicretini.AveanTransilvaniadoumiciteritorii,CiceuliCetateade
Balt.DupunrzboivictorioscontraPoloniei,careanceputcuataculnoului
regepolonezIoanAlbert,tefanacuceritoprovincielaNordulMoldovei,
Pocuia.Dar,dezamgitndorinasaCruciadacontranecredinciosului
viaaacestuimareprincipecretinseapropiadesfrit.Isadeschisoran
veche,pecarezadarnicioardeaunmedicveneiancufierulrou.tefana
muritn1504,la70deani.Laplnsarantreag,caicumarfinelesc
dispreacelmaibunprincipealei.

MIHAIVITEAZULIUNIREATUTURORPRINCIPATELORROMANE


DupdouzecideanidelamoartealuitefancelMare,anceputsfie
nelesrolulrilorromnenaprareaCretintiiOccidentaledinEuropa.
ntradevr,turcii,dupceausupusbastionulromn,sepregteausatace
UngariaiEuropacentralUltimulregeungur,LudovicalIllea,afcut
eforturidisperatepentruaisalvaara,slbitdeabuzurileclaselor
privilegiate.AcutatsprijinulregeluiPoloniei,amintindcutristeefora
Moldovei,fortreaiziddeaprareaUngarieiiaPoloniei(Terreilavelut
propugnaculumetantemuraletainregniUngariaequamPolonie).ntotdeauna
printreromniidinTransilvaniaregeleigseaceimaivitejiconductori
militari.NobiliiromniFiatuiRacoviauprimitpmnturicarecompens
pentrucurajullor(1519).In

MeterulManole

1521,pesteteritoriulSeverinstpnearomnulNkoaeGarlisle.Ion
Drag,morteroicnbtliadelaMochcs,eraaldoileanobilalregatului,cel
careurmaimediatdupPalatino.

DaraprareaEuropeicentralenuseputeaimproviza.Adevratele
fortree,rileRomne,eraudejapierdute.LaMochcs,n1526,Sultanul
SolimanMagnificuladistrusnunumaiarmata,ciiStatulungar.Regelei
floareaaristocraieiiaugsitmoarteanaceasngeroasidecisivlupt.
Regatulungarancetatsmaiexiste,fiinddivizatntreipri:parteadevesta
luatoFerdinand,frateleluiCarolalVlea;Ungariapropriuziscucapitalasa
Budaadevenitposesiuneturceasc(paalc);Transilvaniasatransformatn
principattributarPorii,iarconductoriisitrebuiausfieconfirmaide
Sultan.

CeletreiriromneMoldova,MunteniaiTransilvaniaseaflau
atuncinaceeaisituaie:tributarePorii,daripstraumcarlibertateade
organizare.Aceastorganizarepoliticputeaducecutimpullaunireacelortrei
ri,lucrudecaresetemeaSoliman(omniahaecregnanunnumcoirent)ide
aceeameninea'puternicegarnizoanelagrani.nfelulacesta,bloculromn
ncepeasfierecunoscutcaforpolitic.AbiaatuncisuveraniiEuropeiiau
amintitdeoriginealatinaacestuipopor.FerdinandOlahus(Valachus):.
Acesteasuntcelemaivestiterase,printrecareiaceeaanaintailorti
romnii.Toitiucrudeletaledescinddinromani,stpniilumii,deaceease
numescromni.Ceidinneimultusedistingprincurajullor,iprintreeiau
fostcpitanivestiicaIonCorvindeHunedoarairegeleMateia..

Aceticpitaniaucontinuatsaparnistoriaromnasecoluluial
XVIlea.InMoldova,unnepotalluitefancelMare,tefni(15171527),ia
nvinsdectevaoripeturci.Altprincipe,PetruRare(15271538;1541),fiu
nelegitimalluitefan,aavutunconflictarmatcuSoliman.DarmaialesIoan
VodcelViteaz(152774),careatrecutcaunfulgerprinistoriaMoldoveiia
devenitcelebrupringeniulmilitariprincurajulsuextraordinar,afostcel
caresagnditnmodseriossterminecusupremaiaturceasc.Victoriile
sale,dacavemnvederenumrulredusaltrupelor,pardenecrezut.Animicit
demaimulteoriarmatentregiiniciodatnuafostnfrnt.Victimaunei

trdri,amuritnmodtragic,aacumaveasmoar,civaanimaitrziu,
unuldintreceimaimariprincipiromni,MihaiViteazul.

AcestprincipesaurcatpetronulMunteniein1593,ntrunmomentn
careEuropapreassepregteascdinnousirespingpeturci.ntr
adevr,mpratulRudolfalIIlea,landemnulPapeiisftuitdeiezuii,acreat
LigaAntiIslamic,cuajutorulprincipatelorMoldoveiiTransilvaniei.Mihaia
aderatdintoatinimalaaceastpoliticantimusulman,arefuzats
plteascimpozitConstantinopoluluii,n1594,aobinutprimelevictorii
contraturcilor.DupunanadobortoarmatconsiderabillaClugreni.
Aceastvictorieiaadusmarefaimntoatlumeacretiniiaatrasstima
mpratuluiRudolfalIIlea.Civaanimaitrziu,arasasebucurade
libertatedeplin.Darn1599principeleTransilvanieiSigismundBathorya
renunatlatronnfavoareafrateluisuAndrei,careeranstrnslegturcu
Poloniaivoia,landemnulacesteia,sncheiepacecuSultanul.Deaceea
Mihaieraameninatsrmnncercuit.Darviteazulprincipe,vznd
pericolul,acerutpermisiuneampratului,atraversatCarpaii,anfrnt
armataluiBthorylaelimbr(1599)isaproclamatvoievodalTransilvaniei.
i,pentrucnMoldovatocmaiseurcasepetronunprincipecareeradeacord
splteasctributturcilorierainfluenatdepoliticapolonezilor,cenu
aderaulaCruciad,Mihaiaintratcutrupelesalenaravecin,aocupato
frlupti1aexpulzatpeprincipe.n1600,MihaiViteazuleraefulpolitical
ntreguluipoporromn,care,delanceputulistorieimoderne,fusesedivizatn
treiprincipate.Transilvania,mareapasiuneavieiimele,scriaMihaiViteazul.

Elnelesec,pentruarealizamisiuneasaistoric,naiunearomn
trebuiasfieunitntrunStatunic.NumaiacestStatputeaconstituiun
obstacoldefinitivcontraataculuimusulman.Totceeaceamfcutafost
pentrucredinacretinscriaMihaivzndcesufereaumereubieii
cretini.Amnceputsridiccumaregreutateaceastsrmanar,careeste
amea,pentruafacedineaunscutpentruntreagalumecretin.Ideea
misiuniiistoriceaRomnieicafortreaaOccidentuluicretinafostmereu
latentncontiinatuturormarilorprincipiromni.Darafostnevoiedesecole
pentrucalumeasneleagnecesitateaistoricaunitiiPrincipatelor
Romne,frdecarenusepoateedificanimicdurabil,attnEuropacentral,
ctinceaoriental.

Mihaiafostasasinat,printrdare,n1601,deungeneralaustriaci
astfelunirearomnilorafostdinnouamnat.

DarIstoriaserzbun.Douzecideanidupmoartealuitefancel
Mare,turciidistrungeauregatulungur,iarBudadeveneapaalc.Optzecide
anidupmoartealuiMihaiViteazul,turciiauasediatViena(1683).Numai
atunciafostnelesroluldesfuratderomniicareauprovocatlovituri
teribileinvadatorului,careaumpiedicatctevasecolemarulvictoriosctre
inimaEuropei,careniciodatnuiauprecupeitsngeleiaudattotul
pentrusalvareacredineicretineiacivilizaieioccidentale.

PREGTIREAPERIOADEIMODERNE


SecolulalXVIIleaamarcatoepocstrlucitnistoriaculturii
romneti.Oamplrenatereartisticaavutloc,careaculminatcuaa
numitulstilalluiBrincoveanu.Demaimulteoripetronulriiauurcat
principiplinidecalitipoliticeimorale,cadeexempluMateiBasarab(1635
54),VasileLupu(163453),erbanCantacuzino(16681714).Acestadinurm
afostvestitdatoritreformelorsaleculturaleiadministrative.Brincoveanu
era,dealtfel,uncretinfidel.AmuritdecapitatlaConstantinopol,dup
asasinareacelorpatrufiiaisi,svritsubochiilui,pentrufaptulca
refuzatsitrdezecredinaipatria.

naceavremealtforpoliticifceaapariianIstorie:ruii.In
disputadintreruiimoscovii,romniiautrecutdeparteacretinilor.Colosul
musulmanera,dealtfel,ndeclin.Contraofensivaputeriloroccidentaleeran
mar:nJ686Budaafostcucerit;duppaceadelaKarlowitz,austrieciiau
cuceritUngariaiTransilvania.SubguvernulluiPetrucelMare,ruiiau
ncercatsseapropiedeDunre,daraufostrespini.i,deoareceprincipele
romndeatunci,DimitrieCantemir(17101711)afostdepartearuilor,turcii
ziuaumaiavutncrederenvoievoziiautohtoni,aleidepoporulnsuiiau
decisstrimitprincipistrini.Majoritatealoreraugreci,deiaumaidomnit
icivaromni.EstevorbadeperioadatristaFanarioilor,careaduratun
secol.Tristnunumaipentrufaptulcprincipiieraunumiidirectde
Constantinopol(uniisaudoveditadmirabiliguvernatori),cipentrucprezena
lorcontribuialadecdereavechilorvirtuiromnetiiCutimpularmataa
ncetatsmaiconstituieofornaional.Aristocraiaiaschimbatfuncia
social:nlocsfie,canainte,proprietardepmnt,adevenitoclasde
slujbailegatdecurteaprincipelui,TotnacesttimpRomniapierde,pentru
primadatnistoriasa,teritoriipecaretiusedealungulistorieisleapere.
In1775austrieciiaucumpratdelaturci,obosiideja,oparteaMoldovei,pe
careeiaunumitoBucovina(delabucov,nucraineanmarepdure)pentru
afacessecreadceravorbadeoregiuneautonom.Zadarnicvoievodul
GrigoreGhicaaprotestatcontraacesteirpiri.Afostucisdeturci(1777).De
fapt,turciinumaieraucapabilisapereteritoriilepecarelecucerisermarii
sultanidealtdat.n1792ruiiauajunslaNistru,graniaorientala
Moldovei.ProfitnddeevidentadescompunereaImperiuluiotomanipentrua
realizavisulluiPetrucelMare,ausmulsturcilorjumtatedinMoldova,numit
deeinmodabuzivBasarabia(1812).Acestfurtnuafostiertatiniciuitat
niciodatderomni.

nTransilvania,ntimpulacestuitristsecolalXVIIIlea,romniisau
ridicatcontratiranieioligarhieimaghiare,sperndcampratulIosifalIIlea,
spiritgeneros,sneleagsuferinelelor(Transilvaniaeradeunsecolo
provincieaImperiuluiaustriac).Estevorbaderscoalaranilorromnisub
conducereacelortreivitejiHoria,ClocaiCrian(178485).Insureciaafost
nbuitnsnge,iarconductoriieiucii,dupceaufosttorturai.Darcu
aceastarezistenasocialsantritimaimult.Intelectualiiromniidin
TransilvaniaauadresatmpratuluiunSuplexlibellusvalachorum(1791),ce

rndegalitatendrepturi.mpratulaconsideratcerereajustiaspiraiile
modeste,nsnobiliiunguriaurefuzatsrenunelaprivilegiilelor.nciuda
tuturoracestorlucruri,romniidinTransilvaniaaucontinuatlupta.Astfel,i
trimiteauopartedinfiilaRomapentruastudiaistoriaromniaunceput
spubliceoperenlatininlimbileviieuropene,demonstrnduidrepturile.

REVOLUIILEIRZBOAIELEPENTRU'INDEPENDENAIUNITATE

Punctuldemaximdeclinnistoriaromnilorafostmomentulrpirii
teritoriilorMoldovei.Deaicinaintenceperenatereairegenerarea.n1821,
TudorVladimirescuadatsemnalulrscoaleicontraabuzurilorprincipilor
fanarioii,deiafostprins,printrdare,deunconductormilitargreci,
apoiasasinat,sacrificiulsunafostzadarnic.Drepturmare,Sultaniiau
renunatladreptuldeanumiprincipigreciiaurestabilitvechiulprivilegiual
MoldoveiiMuntenieideaseguvernasingure,alegndconductoriromni.

Ogeneraiemaitrziusafcutprimulpasnspreunitatearomnilor
ntrunsingurStat.MunteniaiMoldovaaualesacelaiprincipe,Alexandru
Cuza(24ianuarie1859),pentruoperioaddeapteaniiambeleriau
devenit,nsfrit,definitivunite.rilevecinesauartatostileacesteiuniri,
dar,dedataaceasta,mprejurrileleaufostfavorabileromnilor.Principele
Cuzaarealizatntimpuldomnieiluiimportantereformesociale,carelaufcut
popularprintrerani.Darduptrecereacelorapteaniipentruaevita
categoricambiiileunorfamiliidomnitoare,careaduseserattapagubrii
culuptelelorpentrucucerireaTronului,sahotrtssealeagunprincipe
dintrodinastiestrin.TronulafostoferitlanceputconteluideFlandra,
frateleregeluiBelgiei,care1arefuzat.Atuncialegereaaczutpeprincipele
CaroldeHohenzollernSigmaringen,careaveaatunci27deaniiafost
acceptatdepoporulromnprintrunplebiscit.PrincipeleCarolasositla
Bucuretila10mai1886,fiindprimitcumareentuziasm.Romniiauintuit
c,subdomniasa,aravacunoatedinnoulibertateaigloria.

ntradevr,noulprincipeaprofitatdetoatemprejurrilepoliticeexterne
pentruafacescreascdrepturileromnilor.Anceputprinantriarmata
naional,aorganizatstatusulpoliticalrii,arefcutinstituiilesociale,
economiceifinanciare.n1877izbucneteunnourzboirusoture,principele
Caroldeclarindependenatotalarii.Dupnfrngerearuilor,dordin
armateisalestraversezeDunrea.TurciiauconcentratmaritrupelaPlevna
inedistrug,telegrafiasecomandantularmateiruseti,mareleduceNicolae,la
13iulie1877,cerndurgentainterveniearomnilor.Darnumaidupcea
obinutconducereasuprematrupelorromnoruse,laPlevna,principele
Carolintrnaciune.Pievnaaczutndecembriealaceluiaiani,dup
douluni,turciicereaupace.Luptadintreturciiromni,caredurasemai
multdecincisecole,setermincuvictoriaacestoradmurm.Dupcucerirea
independeneirilorbalcanice,nurmarzboiuluidin1877,Romniaa
ncetatsmaiaibfrontierecuvechiuleiadversar.

DomnialuiCarolIafostceamailungdinIstoriaRomniei,deoarecea
durat49deani,pnla10octombrie1914.La10mai1881Romniaafost

proclamatregat.In1889,cumregeleCarolireginaIsabela*(cunoscutmai
multcunumeleeidescriitoareCarmenSylva)nuaveaufiideparte
brbteasc,afostalesmotenitoralTronuluiprincipeleFerdinand,nepotul
regelui.ntimpulacesteilungiifecundedomnii,Romniaaavutocazia,
pentruprimadatnIstorie,siconcentrezetoateforelentrooper
creatoare.Incincizecideaniadevenitoarmodern,cutndsctige
timpulpierdutnnesfriteleeilupte.

Perioadacndsarealizatunireatuturorprovinciilorromnentrunstat
unicafostsubdomnialuiFerdinandcelCredincios(19141927).Romniidin
Transilvaniancercasern1848,subconducereatribunuluiAvramIancu,
ultimalorrevoluiearmatcontraoligarhieiungare,fraobineniciun
rezultat.Cndaizbucnitprimulrzboimondial(191418),Romniaanceput
sacionezepentruaisalvaperomniidinTransilvania.Armatelesaleau
traversatCarpaiiiaufostprimitecufloripestetot.Dargranieleromneti
constituiaurontuleuropeancelmaintins,exceptndu1pecelalRusiei(de
treiorimaimaredectfrontulfrancogerman).Atacatedeomaremas
germanobulgarlaTurtucaiapeDunre,forelelomneautrebuitsse
retrag,francetasluptepenoipoziii.Omareparteariiafostocupat.
nciudaacestuifapt,n1917,romniiautrecutlacontraofensiviauobinut
strlucitelevictoriidelaMrtiiMreti(24iuliei19august1917).Dar
atuncisaprodusdezertareatrupelorruseti,contaminatederevoluie!n
octombrie,revoluiaadegeneratncomunistiopartedinforelemilitare
romneaufostocupatecudezarmarearegimentelorbolevice,caredevastau
ara.DuppaceadelaBrestLitowsk,trupelegermaneauocupatUcrainapn
laOdesa.Romnia,atacatdintoateprileiobligatslupte,nacelai
timp,curegimentelerusetiinsurgente,acerutarmistiiu.

Romniasavzutsilitssuspendelupta,daracestlucruafost
compensatdeovestebun:parteaMoldoveiluatderuin1812,Basarabia,
saproclamatRepublicMoldoveneascIndependent(27ianuarie1918).
AdunareaNaionalatinereirepubliciavotat,la10aprilie1918unireasacu
Romnia.Aceasthotrreafostluatnvirtuteaprincipiuluienunatdectre
revoluionariiruictoatepopoarelevechiuluiImperiuaristaveaudreptuls
idecidliberesoarta.Dupctevaluni,cndmonarhiaaustroungaraintrat
ndescom

*Elisabeta.Eliadespaniolizeaz.

Punere,romniidinBucovinaidinTransilvaniaauhotrtdeasemenea
unireanecondiionatiperpetucuregatulRomniei(28noiembriei1
decembrie1918,respectiv).Inacestfel,dupatiaanidesuferineide
deziluzii,poporulromniamplinitdestinuleroic,prevzutdetefancel
MareirealizatpentruunscurttimpdeMihaiViteazul.

n1919aizbucnitnUngariarevoluiacomunist;estevorbade
dictaturasngeroasaluiBelaKun.Atacatdetrupeleacesteia,armata
romnatrecutTisala24iulie1919i,dupoluptsusinut,ianimicitpe
comunitiiaintratnBudapesta.BelaKunafugitiUngariaafosteliberat

desngeroasaluidictatur.Eraadouaoarcndromniiaunbuito
revoluiecomunistnEuropacentral;primadatrevoluiatrupelorrusetipe
teritoriulsu;adoua,revoluiabolevictrimftoarenUngaria,carea
ameninatattAustriactiPolonia,CehoslovaciaiRomnia.

RegeleFerdinandIcelCredinciosatritcasvadrealizatvisulde
secolealromnilor;unireatuturorntrunStatunic;amuritnsnaintedea
vedeaaceastunitatemodificatdemprejurrileistorice.Subdomniaregelui
CarolalIIlea,fiulluiFerdinand(193040),Romniaaprimitultimatumul
sovietelor(27iulie1940),iaacceptatarbitrajuldelaViena(30august1940),
princarearapierdeaBasarabia,opartedinBucovinaijumtatedin
Transilvania.Patrumilioanederomniaurmasastfeldespriidegraniele
lor.

nprimulanaldomnieiluiMihaiI,careaurcatpetronnunadin
situaiilecelemaidificilealeistorieimoderneariisale(6septembrie1940),
avndcaefdeStatpemarealulAntonescu,sauctigatteritoriilesmulse
desoviete.Acesteteritoriiexpliciinterveniaarmateiromnenluptacontra
U.R.S.S.CucerireaacesteipridinMoldovanuarenumaiosemnificaie
strictsocial.RomniisuntntradevrpzitoriigurilorDunrii,chezii
libertiiinternaionaleiairoluluieuropeanalacestuiru,pedreptnumita
optamareaEuropei.Aacumauaprat,timpdesecole,libertateaMriiNegre
igurileDunriicontraimperialismuluiotoman,romniideastziapr
libertateamareluirucontraimperialismuluislav.Rzboiulcontrasovietelor
nuarenumaisemnificaiespiritualdeaprareavalorilorcretineieuropene
contramisticiieuroasiatice,cicuprindeiunelementgeopoliticeuropean:
libertateainternaionalacursuluiDunrii.

CAPITOLULIII

VIAASPIRITUALAAROMNILOR

CRETINISMUL

Cumsexpliciacestmiracolistoricalsupravieuiriiunuipoporcu
culturilimblatindealungulnenumratelorinvaziiiatacatdediverse
naiuniirase(finougrice,caungurii,ttariiiturcii;slave,cabulgarii,srbii,
poloneziiiruii)?Maimultemotiveexplicaceastvitalitateincomparabil.
Primuldintreeleestedragosteapoporuluiromnpentrupmntulsu:
naintaiiluinaufostnomazi.Unpoporcarearerdciniattdeadinein
pmntulpecare1locuietepreferspiardects1abandoneze.Aldoilea
motivseaflncredinacretinapoporuluiromn.Atacatfrncetarede
barbariidenecredincioi,foreleromnilornauslbitpentrucluptaui
pentrureligialor.nlimbaromncretinnseamnromn.Primelesale
instituiipoliticeiadministrativesaunscutnbiseric.Credinacretina
constituitntotdeaunapentruromnipunctuldesprijinalexisteneilormorale
ifizice.

Trebuieconsemnatiroluljucatdemuniipduri,adpostiriseculare
nfaainvadatorilor.nafardeaceasta,structuraruralasocietiiromneti
nduramaiuorcaalteledistrugeriileicalamitile.Datoritacesteistructuri

rurale,voievoziiromniaupututavealadispoziialoroarmatrelativ
numeroas.Deasemenea,nutrebuieuitatgeniulmilitaralvoievozilor,care
realizauadevrateminuninumaicuctevamiideoameni.Dealtfel,geniul
politicalacestorprincipiacontribuitnmaremsurlameninerea
independenei.

Oviaattdeplindeprimejdiiioistorieattdedramaticdesigurc
auimprimatcaracteristicispecificeiprofundensufletulpoporuluiromn.
Existomarediferenntreunpoporcareasuferitmultfrsse
descurajezeniciodatialtulcareacunoscutnefericireanumaicu
intermitene.Caracteristiciledominatealesufletuluiromnescsuntbuntatea,
toleranaiospitalitatea.Cineasuferitattdemultdincauzaintoleraneii
cruzimiicelorlali,seaprisepurifieprincultivareavirtuilorcontrare.
ranulromnesteomulcelmaitolerantdinEuropa,scrieLucienRomier(Le
carrefourdesempiresraorts,Paris,1931,pag.32).SirErnestBaker,rectorul
King'sCollegeului,numeteolandeztoleranaromnilor.Ceeacema
impresionatmaimultaufostbuntateaiospitalitatearomneasc,scrie
romancierulamericanHansCarossa.Ambelesuntproverbiale.Nucunosc
poporattdeospitaliercacelromn.Oameniicaresauvzutsiliidesecole
srtceascprinpduriisivadcmineleicmpiiledevastate,neleg
maibinecevaloareareospitalitatea.

Nupoatefinelesnicisufletulromnescniciistoriapoporuluiromn
fracunoatecretinismulsu.Subliniezcuvntulintenionat.Logosuleste
unuliindivizibil,darcondiiaumanlinterpreteazpotrivitcumijloacele
sale,caresuntivariabile.CorpulmisticalluiChristosesteBisericasa;dari
BisericaaparineIstoriei,careestemereuntrecere,careischimbfr
ncetareformele.CretinismulsecoluluialIVlealeanuesteinicinupoatefi
acelaicucelalsecoluluialXVleasaualXXlea.Cretinismulromnilornu
poatefiidenticcualsuedezilorsaucualruilor.Inafardediferenele
dogmatice,dacexist,intervinemotenireauneitradiiiiexperienaunei
istorii.

DacoromaniiaufostprimiidintrepopoareledinNordulDunriicaresa
convertitlacretinism.Sauconvertitnuaufostbotezainvirtuteaunui
ordin,niciforaicabarbariidupsecolulalVHlea.ncretinismulsuse
observodublmotenirerasialicultural.Aupstratdelagetodaci
dispreulfademoarte,credinannemurireasufletului,senintateanfaa
suferinei;delaromaniauasimilatsimulordiniiiierarhiei,echilibrul
spiritualilipsadefanatism,ntradevr,esteuorsidentificitoateaceste
trsturincretinismulromnilorcarenusuntfanatici,nicinuselastri
decurentelentunecatealeunuimisticismnebulos.Fiindortodoci,cagreciii
ruii,naucunoscutniciodatdisputeleteologicealebizantinilornicisectele
mistice,derivatedinhaosulspasmodicalsufletuluislav.Credinalorcretin
saferitdeopotrivdeexceselecazuisticiiabstracteidevalulmonstruosal
erezieipreaconcretecareprezintadeseaformenetrasputiene.


Ceeaceseevideniazstudiinddeaproapeviaareligioasaromnilor
estenaturaleeacredineilorcretine:animanaturaliterchristiana.Ocredin
caretransfigureazCosmosulfra1distruge,nicirepudia.Oviziuneglobal
aUniversuluicarenuestepesimist,pentrucbinelevareui,nfinal,s
triumfeasuprarului.TotceeacetrietenCosmosfacepartedindrama
MntuiriiprinsuferineleluiChristos.nvirtuteaacesteijertfe,pomiirodesc,
animaleleihrnescpuii,mamaileagncopiluletc.Lumeantreagascult
deunsingurprincipiuconductor:acelaalordiniiiarmoniei(rnduiala).
Datoritacestuiprincipiu,cosmologicimoralnacelaitimp,Universulntreg
semeninenconexiune,totceeaceexistdemonstreazsolidaritateadintre
toatenivelelerealitii.Acestprincipiudeordineiarmonienuesteinerent
lucrurilor,aparineluiDumnezeu.Cualtecuvinte,esteomanifestareexterna
Logosuluidivin.DatoritcredineilornprezenapermanentaluiDumnezeu
nviaiIstorie,romniinuauczutniciodatnpcatuldisperriidea
lungultragiculuilordestin.Mereuauavutsperanac,nceledinurm,
BinelevatriumfaasupraRului.

CELEDOUAMITURI

ALESPIRITUALITIIROMNETInoriceculturexistntotdeaunaun
mitcentralcareodescopericaresegsetentoatemarilesalecreaii.Viaa
spiritualaromnilorestedominatdedoumituricareexprim,cuo
spontaneitateperfect,viziunealorspiritualasupraUniversuluiievaluarea
pecareeioconferexistenei.(Subl.Editorilor).PrimulestelegendaMeterului
Manolecare,duptradiie,aclditminunatamnstireCurteadeArge.Dup
cumrelateazlegenda,totceeaceManoleimeteriisiconstruiauntimpul
zilei,noapteasedrma.Pentruarmnenpicioare,cldireaaveanevoiede
unsufletiacestaseputeaobinenumaiprinsacrificareauneifiineumane.
CndManoleimeteriiluiaunelescauzacaducitiimunciilor,auhotrt
szideascdevieprimapersoancaresevaapropianzorideloculunde
lucrau.Inzori,Manolevedededepartepesoiasacucopilaulnbrae,venind
siaducprnzul.ManoleicereluiDumnezeustrimitofurtunpentru
casoialuisseopreascdindrum.Darniciploaiatorenial,trimisde
Dumnezeularugciunealui,napututoopripesoiapredestinat.nsui
Manoleafostnevoitsizideascsoiaifiul,pentruamplinijurmntuli
caminunatamnstirespoatdinui.ntradevr,dinaceaziconstrucianu
samaidrmat.

Aceastlegendnuesteocreaieapoporuluiromn.Segsetentoate
riledinsudestuleuropean.Legendaeste,nrezumat,formulamistici
epicaunuiadintreritualurilecelemairspnditedinlume:aanumitele
ritualurialeconstruciei,careimplicicredinacoricecldire,pentruafi
durabil,trebuiesfiensufleitdesacrificiuluneifiinevii,omsauanimal.
DarlegendaMeteruluiManoleeste,dupfolcloriti,ceamaicompleticea
maibogatnsemnificaiespiritual.Inspiraiapoeticpopularacreatpe
aceasttemocapodopercarepoateficomparatcucelemaifrumoase
exemplealepoezieipopulareuniversale.Ceeaceneintereseazestefaptulc

romaniiaualesaceasttemmiticiiaudatoexprimareartisticimoral
fregal.iaualesopentrucsufletulromnescserecunoatenmitul
sacrificiuluisuprem,carefacesdurezeooperconstruitdeminamnului,fie
ocatedral,oarsauocolib.(Subl.Editorilor).Aucntatnversuri
nenumratesacrificiulMeteruluiManolepentrucauintuitc,astfel,i
cntaupropriuldestinistoric,sacrificiullorconstant.Adeziunearomnilorla
aceastlegendestesemnificativprineansi;nimeninuaplicntreggeniul
poeticitoateresurselespiritualecasrefacunmitfradezvluiinteresul
suaprins,rezonanaacestuiansufletulcolectiv.

imaimultdectnlegendaMeteruluiManole,romniisauregsitpe
einiinsplendidapoeziepopularMioria(Lacorderita),dincaresegsesc
pretutindeninenumrateversiuni.Estenumitpoeziepopular;dar,catoate
marilecreaiialegeniuluiunuipopor,eadescoperafiniticureligia,cu
morala,cumetafizica.Esteistoriasimplitragic,aunuiciobnel,pecareo
mioarlanundepericoluliminentdeafiucisdedoitovariinvidioipe
turmeleluiicare,nlocsfug,acceptmoartea.Aceastatitudinede
senintatenfaamorii,acestfeldeaodefinicapeocstoriemisticcu
ntregul,agsitnMioriaunaccentfregal.Esteoviziuneoriginalavieiii
amoriiaceastafiindconceputcaomireasoferitlumiintregicarenuse
exprimntermenifilosofici,cinadmirabilformliric.

Ocultur,caiunindivid,sedescopernunumaiprinfelulsupropriu
deavalorificaviaa,ciiprinatitudineasanfaamorii.Valoareaatribuit
moriiareoimportanconsiderabilcndestevorbasnelegiocultursau
unindivid.(Subl.Editorilor).Mioriaesteunadintrecreaiilepopularecrd
surprindcelmai.Bineatitudineasufletuluiromnescnfaamorii.Nueste
consideratcaodispariienneant,nicicaopseudoexistendelarvntrun
subteraninicicaoexistenchinuitntreceripmnt,ciocstorie
mistic,princareomulestereintegratNaturii.Nutrebuiesfuginfaamorii,
cuattmaipuinstelamentezicndvine;eaesteunactdeproporiicosmice
caretrebuieacceptatcusenintateichiarcuoarecarebucurie,pentruc,
datoritlui,individulseelibereazdelimitelesale.Nuestevorbadeoform
liricapanteismului,chiardacNaturaesteprezentnacestactde
reintegrare.PentrucNaturanuseidentificcuDumnezeu,ciesteconsiderat
cafiindocreaiuneasa.Prinactulmorii,sufletulsereintegreazmariifamilii
cosmice,operaCreatoruluintotalitateasa.

Multealteoperepopulareaccentueazicompleteazaceastvalorificare
amorii.AceeaiconcepieaparenpoeziileluiMihaiEminescu,unuldintrecei
maimariscriitoriaisecoluluialXlXlea.Ogsimnntregfolclorulpoporului
romninceremoniilesalefunerare.Esteposibilsfieoconcepiemotenit
delanaintaiigetodacilor,saupoatefiointerpretareoriginala
cretinismuluicare,snuuitmacestfapt,adatovaloarepozitivmorii.
Subzistfaptulcromniiiconfermoriiosemnificaienacordcuconcepia
cretinaexistenei,care,dupcumamvzut,sebazeazpecredinantro

ordinecosmicstabilitdeDumnezeuinncredereaclasfritulvremurilor
BinelevanvingeRul.

AcestedoumituricelalMeteruluiManoleicelalMiorieisuntcu
attmaiinteresantecuctromniinupotfinumiilamodulgeneralmistici.
Eisuntunpoporcredincios,daruman,natural,viguros,optimist,care
desconsideroricefeldefrenezieioriceexaltarebolnvicioasaaanumitului
miticism.Bunulsimesteformadominantnviaaspiritualaromnilor.

CARACTERISTICILEFUNDAMENTALEALECULTURIIROMANE

InvaziilenesfritecareaunceputnsecolulalIIleaiauduratpnn
secolulalXVIIIleaauimpuscondiiispecificecreaieiculturale.Insculptur
existlegearezisteneimaterialelor:nusepoatesculptalafelnlemncan
marmuriinvers.Incazulromnilor,sepoatevorbidealttipderezisten,
careiimpunelegileactivitiicreaieiculturale:estevorbadefactorultimp.
Nupoicontapeel,nupoiaveasiguranaclucrurilevordura;trebuies
crezinupentrueternitate,cipentrumoment.Numaintmplareaafcutca
uneledintreopereleartisticealeromnilorprimitivisrezistenenumratelor
jafuriiincendiiissepstrezeintactepnnzilelenoastre.

Printreacesteopereprimitivemeritamenionatenprimulrnd
mnstirileromnetiSueevia,Cozia(construitentimpulluiMirceacel
Btrn).Putna(tefancelMare),CurteadeArge(Basarab)etc.Din
monumenteleconstruitenainteasecoluluialXlVleaaurmasdoarruinei
fragmente.Ceamaimareparteabisericilor'dinsateitrguriseconstruiaudin
piatripuineaupututrezistainvaziilor.Celecaresaupstrattrezesc
admiraiavizitatorilorprinsimplitateisuplee.Mnstirileromnetise
distingprinstilulpropriu,sintezreuitntrestilulbizantinigotic.O
inovaiespecificesteprezenafrescelorpepereiiexterioriaimnstirilor.
Acestefrescedauunsufludeviaextraordinarmonumentelorreligioase,o
animaiefregal;existoarmonientreculorilevi'ialepdurilori
grdinilorinuanelesolemnealevechilorpicturi.nepocaluiBrncoveanua
nceputsaparnRomniaunnoustilarhitectonic.Bisericileipalateleau
cptatproporiimaimodeste.Descoperinacesteopereinflueneoccidentale,
iarpodoabelesuntinspiratecuexuberandinlumeavegetal.

Deoareceinvadatoriilaumpiedicatscreezenpiatr,poporulromna
creatnlemn,nargintinesturi,eutoatforadecareeracapabil.Geniul
suartisticagsitinfiniteposibilitidemanifestarenarteleminore.I
maginile,broderiile,argintria,lucrrilenmetalfcutederomnisunt
considerateprintrecelemaibunedeacestfel.Acestgeniuartisticnnscutn
poporsemanifestchiarincelemaimicidetaliialevieiicotidiene.
Vemintele,uneltele,decorareacaseisteti,scoarele,ornamentaiastlpilor
igrinzilor,totulestecreatcuuntalentinimitabil,expresieauneiputernice
personalitiiauneiimaginaiifrlimite.Tezaurulartisticalpoporului
romnesteunlucruviu:ranulsesiletesnfrumuseezeisfactotmai
armoniosmediulncaretriete,transformndnoperdearttotceeace
atinge,micatdeopurnecesitateinterioar,deoexigenainstinctuluisu.


Ceeaceatragecelmaimultateniaestegustulperfectncombinarea
culorilor,narmonizareatonalitilor,inspirnduse,pentrucreareamotivelor
ornamentalefiedinlumeageometric,fiedinlumeavegetalianimal.Arta
popularromneascsedistinge,efectiv,prinsimulnnscutalculorilor.Este
suficientsveziscoarele,hainele,ceramica,imaginilepictatepesticlichiar
ouledePati,desenateicolorate,pentruanelegecsimulculoriieste
notadominantnartaromneasc.nafardeacesta,izvorulinspiraieieste
inepuizabilpentrucmotivelenuseterminniciodat.Dupcumamspus
nainte,desenelegeometricecoexistcumotiveleluatedinnatur(flori,frunze,
psri),dartransformateprintrostilizarepropriepoporuluiromn.Nuexist
operenserie:fiecareobiectareindividualitateasa.Nicioscoarnuse
aseamncualta;chiaratuncicndaparinaceluiaistilestegreusle
confunzi.Lafelsentmplicucostumelenaionale:nuexistdoucostume
identice.

Acestizvordeinspiraie,aceastinfinitvarietatedemotivesepot
observainaltesectoarealearteipopulareromneti;deexemplunmuzic
ipoezie.'ntradevr,abundeaversurilorsurprindeattpemuzicograficti
pefolcloritiistrini.Adeseantrundansntlnimzecevariantealeaceleiai
tememuzicalesaupoetice.Produciilepopulareromnetinusuntstereotipe.
Creaiacontinu,adicopera,odatcreat,nusedespartedeizvorulde
inspiraie,nusefixeaz,niciodatnuestedestuldeperfect.Putem
descoperinaceastmodalitateacreaieipopulareromnetiunsensmai
profund,osemnificaiebogatnvalorimetafizice:fiinaumanniciodatnu
poatecreaooperperfectdeoareceperfeciuneaaparinenumailui
Dumnezeu;nconsecin,fiecaretrebuiescontinuecreaiaceluilalt,pentru
coperade'artnuesteunIwcrumort,unsimpluobiectinert,ciun
organismcaretrebuiessealimentezefrncetaredingeniulfiinelorumane
(Subl.Editorilor).

MamreferitlapoeziapopularromneascvorbinddeMioriaide
LegendaMeteruluiManole.Esteimposibils*trateziaceastproblemn
ctevarnduri,pentruc,dupcumspunspecialitii,acesttezaurpoeticeste
incomparabil,nunumaiprinvaloareasaliterar,ciiprinbogiademotivei
variante,prinvalorilesalesimbolice.iaceastaprinfaptulcopoeziepopular
deadevratvaloarenuesteniciodatnumaipoezie,cieste,nacelaitimp,o
valorificareglobalaexistenei.Unfrumostextpopularnevorbetedespreceea
cepoporulcare1aconceputgndetedespreViaiMoarte,despre
DumnezeuiLume,despreBineiRu.

Printreromni,poeziaobinuietesfieacompaniatdemuzic,poemele
secnt.Existmultetexteinenumratevariantemuzicalealecntecului
numitdoina,darstilulestemereuacelaiimereusedistingeodoindintreo
sutdealtemelodii.Esteuncnteclent,melancolic,uneorideotristee
dureroas.

Desigur,nuestesinguratemmuzicalromneasc,niciceamai
rspndit.Ocitmdincauzspopularitiidecaresebucurdoinan

strintate.Nusepoatevorbidepoeziepopularromneascfravorbide
dor,saudadealromnilor.Esteunsentimentcomplex,greudeanalizatn
ctevarnduri(Cf.articoluluinostruDorasaudaderomena,nziarul
Accao,31decembrie1942).Acestcuvntservetedeopotrivpentrua
exprimamelancoliadeafidepartedeaiti,nostalgiadupvremurilefericite
careautrecut,caidorinaputernicpentrucinevasaucevadrag.Dorulse
regseteattnversurilecelemaimelancolice,ctincelemaiptimae.

nrezumat,culturapopularromneascesteunadintrecelemai
organiceisubstanialecunoscutenEuropa.iesteuordenelesdecedac
negndimcpoporulromnsecompunenmarealuimajoritatedinrani(80
lasutdintrelocuitoriilui)icapstratpnacumocivilizaierural
arhaic,disprutastziarilecuostructururbanavansat.Arhaismul
acesteicivilizaiiseexplicprincontinuitateaderasideteritoriucareexista
ntregetodaciiromani.InNordulTransilvaniei,nspecialsepstreaz
tradiiifolcloricecareseexplicBumaiprinprotoistoriagetodacilor(de
exemplu,ceremoniilereferitoarelamandragor:cf.studiulnostru:Lecultede
lamandragoreenRoumanie,ZalmoxisI,1938,pag.209225).

Civilizaiapopularromneascesteunadintrecelemaibinepstratei,
nacelaitimp,dintrecelemaibogatedinEuropa.Esteuordeneles,co
asemeneacivilizaieapututcreamonumenteartisticeattdeperfecteio
poezieextraordinardevastielaborat.Dinacesttezaursauinspiratceimai
nsemnaiscriitoriromni:poezialuiMihaiEminescu,prozasavuroasalui
IonCreang,romaneleinuveleleluiMihailSadoveanu(pentruacitanumai
treiscriitoriaisecoluluialXlXleaialXXlea)continuartapopular.In
virtuteaacesteidependeneorganiceacelormaimariscriitoriromni,de
izvorulcomundincaresaunscutiopereledeartpopular,nuexist
discontinuitatentrelimbavulgarilimbacult.Maimultnc,ntimpce
dintretoiautoriiculiaialtorliteraturieuropenenumaiLaFoniainei,poate,
Cervantessuntneleiiapreciaideoricerandinararespectiv,
majoritateaautorilorclasiciromnisuntautoriifavoriiaioamenilordelasate.
UnGoethesauunSchillersuntgreuaccesibili,nprincipaleleloropere,pentru
unrangerman;lafelsentmplcuDantesauPetrarcapentruranii
italieni;cuMontaigne,cuRacinesauRabelaispentrupopulaiarural
francez;cuShakespearepentruenglezi.Inschimb,unscriitoreaIonCreang,
ceamaimareparteapoeziilorluiMi>hailEminescu,toatoperaluiMihail
Sadoveanu,presaistoricaluiOdobescuialiautoriclasiciromnisunt
apreciaiicutaiderani,chiardactiusciteascgreuitrebuiesle
citeasccinevacuvocetare.Acestfaptdovedetepnlacegradliteratura
romnmoderninfigerdcinilensolulbogatalculturiipopulare.

PERSONALITIMARCANTEALECULTURII'ROMNETI

Amartatlanceputulacestuistudiucpopoarelecarelocuiescdin
preistoriepnnperioadacontemporanpeteritoriulvechiiDaciiausuferit
alternativinfluenaOrientuluiiOccidentului.Dupinfluenagreacdin
primelesecolen.DeH.(pentruanumenionacelelalteinfluenealepreistoriei

iprotoistoriei),urmeazinfluenaoccidental,datoratcuceririiluiTraian;
invaziilebarbareauruptrelaiileculturalecuOccidentuliDaciasentoarce
ctreBizan,oRomelenizati,laurmaurmei,orientalizat.nfine,secolul
alXHleamarcheazorientareaculturiiromnectreOccident.Astfel,
personaliticamareleistoricMironCostindescoperlatinitateaiOccidentul
cuajutorul'umanismuluipolonjez;cronicarulConstantinCantacuzino,
cunoatedirectOccidentulnItalia;mareleDimitrieCantemir,omuluniversal,
estealesmembrualAcademieidinBerlinintreinecorespondencuceimai
marinelepi

MeterulManoleifilosofiaiepocii.nsecolulturntorcontinu
influenaoccidental,fieprinintermediulcolilorfanariote,fiedirect,la
nceputulsecoluluialXIXlea,cndaparenTransilvaniacurentulcunoscut
subnumeledecoalaardelean,careipropunea,printrealteobiective,s
eliminedinlimbaromntoatecuvinteledeorigineslav.Deatuncincoace
culturaromnaprimitfrncetareinfluenaoccidental,maintotdeauna
francez,uneoriitalian,iarntimpulgeneraieiceleimaicelebreepocalui
Eminescugerman

AceastalternanntreOrientiOccidentadatculturiiromneticulte
(ovomnumiastfelpentruaodeosebideculturapopular)ocaracteristic
absolutpersonal,greudeconfundat.Estenecesarsadugmcprin
influennelegemextindereaorizontuluispiritual,ofertilizarearesurselor
creatoarepropriiiniciodatocopiesauimitaiauneivaloristrine.Niciodat
nusacreatnimiccuoastfeldeimitaie,dimpotriv,imitaiaaprodus
ntotdeaunarezultatemediocreisterilepecareIstorianulepstreaz.
Culturaromneascacunoscut,desigur,caoricarealtcultur,imitatori
mediocri,careaucopiatvalorilelamoddmOccident;dar,daceiau
ndeplinit,poate,misiuneadeapopularizaideileoccidentale,nuaucontribuit
nscunimiclambogireapatrimoniuluispiritualromnesci,cumultmai
puin,alceluieuropean.Majoritateacreatorilor,dupcumvomvedea,au
asimilatoparteaculturiieuropenedaraucreatcupropriilelorfore.

ntradevr,celmaimaregeniuromn,MihailEminescu,eranacelai
timp,unuldintreoameniiceimaiculi,unadevratomuniversal.Dela
filosofielalingvistic,delaeconomiepoliticlafolclorilaocultism,petoate
leaparcurs,aviddeotiinenciclopediciprofund,nacelaitimp.i
totuicreaiilesale,pstrndadeseachiariformapoezieipopulare,exprim
ntroformdesvritgeniulpoporuluiromn.CreaiileluiEminescuau
ctigatunlocnsemnatnistorialiteraturiimondiale,tocmaipentrucnu
erauoreluareaopereistrine,cipentrucaveauonotoriginaliinedit.
PoemulluiEminescu,LuceafrulSteauadimineiiconsideratdecriticiuna
dintrecelemaifrumoasecreaiidinpoeziaeuropeanasecoluluialXIXlea,
prezintdramaeternageniuluicareatingenemurirea,darniciodatnupoate
cunoatenoroculterestru;aciuneaacestuipoemsedesfoarpartentrun
cadrucosmic,partentruncastellegendarromnesc.Estescrisntrun
minunatritmpopular,darimposibildeimitat.


Eminescu,ncapodoperasaLuceafrul,nuestenumaiunexemplutipic
alculturiiromneticulte;ntrunanumesensestechiardefiniiaacestei
culturi.ntradevr,ceeaceatrageatenianculturaromneascesteccea
maimareparteageniilorcreatoaresuntoameniextremdeculii,nacelai
timp,bunipatrioi,mariiubitoriaipatrieilor.(Subl.Editorilor)Amcitatdeja
numeleprincipeluiDimitrieCantemir.Afostcelcareainaugurataceast
tradiieaomuluiuniversalcaresubzisti,nacelaitimp,foarteromn,
acuzatuneoridecontemporaniisicesteunnaionalistexaltat.Eminescu
facepartedintreacetia.Aceastpersonalitate,caretraduceapeKanticitea
Upaniadele,afostunprofetnaionalist,adevratulcreatoralnaionalismului
politicromn.Altexemplu:BogdanPetriceicuHadeu(18361907),omulcel
maineleptaltimpuluisu,profesordelimbiindoeuropenelaUniversitatea
dinBucureti(tiavreodouzecidelimbi,printrecareseaflaupersana,turca,
toatelimbileslaveetc.)icareputeapredanacelaitimpEconomiaPolitic,
Dreptul,IstoriaiEtnografia.Hadeueraunscriitorcarenoperelesale
teatrale,npoeziilesale,npovestirilesaleistorice,nconferineiarticole
politicemanifestaodragosteprofundpentruaraipoporulsu,oadnc
cunoaterealimbiipopulare,eraunromndincappnnpicioare.

TrebuiesmenionmdeasemeneapeAlexandruOdobescu,profesorde
Arheologieiscriitorcuoculturvast;VasilePrvan,arheologifilosof,
autorulunuifoarteinteresantsistemfilosofic,carentrunetecalitile
universalmpletitecucelmaipurromnism.Meritomenionarespecial
mareleistoricipoliglotNicolaeIorga,autoruluneiopereimense,carenua
lsatniciunsectoraltiineiumanefra1studia,continuatoral
naionalismuluiluiEminescu.NicolaeIorgaafost,cuadevrat,unprofetal
romnimii.Acestomilustru,careciteantoatedomeniile,carescrianase
sauaptelimbiiciteantreizeci,aapratcupasiunevalorilespirituale
romneticontraimportatorilordinstrintate.nelegeacestenecesars
asimileziinusimii.

Acesttipeminescian,deomuniversalunitcuromnulpur,estetipul
dominantnculturaromneasc,darnuiunicul.Aufostialiiacror
creaie,caiapersonalitilordejaamintite,aavutostructurtotattde
romneasc,fraposedaoculturlafeldeuniversal.Vommenionape
primuldintreei,peIonCreang,autorulunuisingurvolumdeproz,darcu
sigurancelmaicititscriitordinRomnia.Creangafostnvtor,darpstra
canimenialtultezaurulfolcloricalsatuluisuiacestaialimenteazii
nsufleetepovetiledeneuitatincnttoareleamintiridincopilrie.Snu
1uitmnicipeMihailSadoveanu,deoforepicideofecunditate
incomparabile,celcareaevocattoatistoriaromnilornromaneleinuvelele
sale,careareflectatncrilesaletotpeisajulrii;nicipeLiviuRebreanu,cel
maimareromancieractualalRomniei,autorulfaimosuluiIon,epopea
ranuluidinTransilvania,aranuluietern,sfiatntredragosteapentru
pmntipasiune;nicipeTudorArghezi,cel.Maimarepoetcontemporanal
Romniei,careatransfiguratlimbaromn,mbogindocunoivaloriia

cuprinsnversurileluitoattragicomediavieii.iamputeacontinuacitnd
ncmcarvreozecenumedescriitoriromnimoderni;daresteinutilsdm
listedenumecndnuputemvorbindetaliudesprefiecaredintreei.Foarte
puiniscriitoridinaceastcategorieaudevenitcelebridincolodegranielelor.
NumaiPanaitIstrati,neuitatulrapsodalDunrii,alBrganuluiiCarpailor,
LiviuRebreanuiMihailSdoveanuaufostsuficientdetraduinaltelimbi,
cucerindastfel,untitlulacareaveaudreptul:aceladescriitoreuropeni.De
asemenea,sautradusoperedinmulipoeiiromancieriromniiputem
ateptacuncredererezultatele.Ceeacenutrebuieuitatniciodatesteizvorul
permanentdeinspiraiealtuturoracestorcreatori:tezaurullingvisticiartistic
popular.Pentructoiaubutdinspiritualitateapoporuluiromn,din
cretinismullui,dinfilosofiavieii,dinatitudinealuinfaaexistenei,unii
contient,aliifrsotie.Dariaa,continuitateaorganicdintretradiiei
operelelorafostevident.

[LosRumanosBreviariohistorico.Madrid:EditorialStylos(Publicaciones
delInstitutoRumanodeCultura),1943,trad.Duporiginalulspaniolde
AuricaBrdeanu].

CRONOLOGIESUMARA

Cuvreo2000deanin.DeH.

ApariianisloTieagetodacilornDacia.

SecolulalVllean.DeH.

Herodotscriedesprereligiagetodacilor.

335anin.DeH.

AlexandrucelMaretraverseazDunreanDacia.

Anul292n.DeH.

RegeleDromihetesdistrugearmataRegeluimacedoneanLisimah.

Cuunsecoln.DeH.

MareleconductordacBurebista.Anul85dupH.

Dacii,subdomnialuiDecebal,atacperomaniiiesbiruitori.

102dupH.

PrimulrzboialluiTraiancontraluiDecebal.

106dupH.

AldoilearzboialluiTraian.Decebalsesinucide,iarDaciadevine
provincieroman.

SecolulalIIIleaDaciafelixesteatacatdebarbari.

274AurelianretragelegiuniledinDacia.

MonumentulTropaeumTrajanidinDaciainferioar(Dobrogea)este
restauratdemprat.

mpratulConstantintraverseazDunrea.

SecolulalIVleaDacoromaniisecretineaz.

Invaziahunilor.

SecolulalVlleaInvazialongobarziloriavarilor.

AparenumeleRomniapeoinscripiegreacdinSirmium.

SecolulalVllleaInvaziaslavilor.


906InvaziamaghiarilornEuropaCentral.

Primameniuneavalahilorsauromnilor.

SfritulsecoluluialXlleaBlakumenpeoinscripierunicdin
Sjonhem.

SecolulalXHleaValahiinCnteculluiRoland.

1193PrincipiiromnidinTransilvaniasecoluluialXleaapar
menionainGestaHungarorum.

Rebeliuneavalahilorcontrampratuluibizantin.ntemeierea
Imperiuluiromnobulgar.

TerraBlacorumnTransilvania.

MareinvaziettarnEuropaCentral.

PrincipeleromnLitovoiiSeneslaunOltenia.

PrimameniuneaPrincipatuluiMunteniei(Valahia)nCronicalui
OtokardinSiria.

PrimameniunealuiBasarab,creatoruldinastieiMunteniei.

ntemeiereaceluidealdoileaprincipatromn(Moldova).

1418MirceacelBtrn.

PrimabtliealuiMirceacontraturcilor.

1432AlexandrucelBun.

IonCorvindeHunedoara,marevoievod,alTransilvaniei,invingepe
turci.

1462Vladepe.

1504tefancelMare.

MareavictoriecontraturcilorlaVaslui.

1538PetruRare.

1601MihaiViteazul.

UnireacelortreiprincipateromneMuntenia,Moldovai
TransilvaniantrUnsingurstat.

TurciiasediazViena.

1654MateiBasarabdomnetenMuntenia.

1635VasileLupu,nMoldova.

1688erbanCantacuzino.

1714ConstantinBrncoveanu.

RecucerireaBudeideaustrieci.

1711DimitrieCantemir.

PetrucelMareestenvinsdeturcilaStnileti.

AustrieciicumprdelaturcioparteaMoldovei(Bucovina).

1785RscoalaromnilordinTransilvania(Horia,Cloca,Crian).

SuplexlibellusvalachorumalromnilordinTransilvania.

Ruiiajung,pentruprimadatnIstorie,la.RulNistru.1821Ruii
smulgoparteaMoldovei(Basarabia).

RscoalaluiTudorVladimirescu.

RscoalaromnilordinTransilvania(AvramIancu).


24ianuarie1859PrincipeleAlexandruIoanCuzaesteales,nacelai
timp,nMoldovainMuntenia.

10mai1866PrincipeleCaroldeHohenzollernurcpetronulRomniei.

31iulie1877RuiinsituaiedificillaPlevna(Bulgaria)cerajutor
romnilor.

Decembrie1877Plevnacade,turciicerpace.Independenatotala
Romniei.

10mai1881Romniadevineregat.

10octombrie1914MoartearegeluiCarolt.

1927RegeleFerdinand.

1917RomnianMareleRzboi.

24ianuarie1918BasarabiadeclarunireaeicuRomnia.

28noiembrie1918Bucovinadeclarieaunirea.1decembrie1918
Transilvania,deasemenea,declarunireacuiRomnia.

RevoluiacomunistaluiBela.KunnUngariaesteanihilatde
trupeleromne.

1940DomniaIuiCarolalIIlea.

27iunie1940UltimatumdinparteaSovietelor,careiaunstpnire,
pentruadouaoar,Basarabia.

30august1940ArbitrajuldelaVienaicedareaTransilvanieideNord
Ungariei.

6septembrie1940RegeleMihaiurcpetron.

28iunie1941RomniaintrnrzboicuU.RS.S.Varalui1941
RecucerireaBasarabieiiBucovinei.

COMENTARIILALEGEMDA

METERULUIMAWOLE

Prefa

Carteadefaaparecuontrzieredecelpuinaseani.ntrunuidin
cursuriledeistoriaifilosofiareligiunilorpecareleaminutlaFacultateade
LiteredinBucureti(19361937),suplinindconferinadeMetafizica,
profesoruluiNaelonescu,amavutprilejulsexpun,nliniilelormari,
coninutulirezultateleacesteicri.Oversiunetehnicaacelorleciuni,cu
totaparatultiinificnecesar,afostmaidemultpregtitsubtitlulManoleet
IesritesdeconslructionpentrurevistaZalmoxis:mprejurrile,indeosebi
prelungitaabsendinaraeditorului,aufcutcavolumeledinZalmoxiss
aparlaintervaletotmaineregulate,aanct,naintedeapublicaversiunea
tehnic*,amsocotitcnarfilipsitdeinteressdaulaluminComentariile
defa.

Dificultateapecareamavutodentmpinatera,nprimulrnd,de
ordinformal:pentrualefaceaccesibileunuinumrctmaimaredecititori,
Comentariiletrebuiauferitedeschelriaeruditibibliografic,inevitabil
unuiasemeneastudiu;pedealtparte,aparatulcriticibibliograficnuputea
fipedeantregulsacrificat,pentrucniciodatnamcerutcititoruluisne
creadpecuvnti,maiales,pentrucnuvoiamsacordmpaginilordefa

faima,nemeritat,aunuiesseu.Estedemultconvingereanoastrcofilo
sofieaculturilorpopulare(Subl.Editorilor)nusepoatecldidectdupo
lungidisciplinatfamiliaritatecudocumentelepecarefolklorul,etnografiai
istoriareligiunilornilepunlandemn.Aceastfamiliaritatepresupuneani
decercetrifrglorie,extenuanteanalizeverticalealeunuisingursector,
saulaborioaseancheteorizontalepentruprecizareacirculaieiunuimotiv
dar,ntrealtele,eaareavantajuldeaferipecercettordeoricegeneralizare
pripiti,maiales,lmbogetecuoanumitputerededivinaie,
ngduinduis

*Aceastversiunenuaaprutniciodat.

Distingceeaceearhaicipermanentdeceeaceesecundarilocaln
creaiilefolklorice.

Nufaptelecaataresuntimportante(pentrucacestefaptesuntdecele
maimulteoriconvenabiladunatenenciclopedii,manualeibibliografii),ci
convieuireacueletimpndelungat,cercetarealornuniversulmentalcarelea
datnatere,nelegerealornluntrulntreguluidincaresaudesprins.

Evident,ctarfieadeindispensabil,simplaadunare,clasificarei
interpretareadocumenteloretnograficenunepoaterelevamarelucruprivitor
laspiritualitateaarhaic.Enevoie,naintedetoate,deomulumitoare
cunoatereaistorieireligiuniloriateorieimetafiziceimplicatanrituri,
simboluri,cosmogoniiimituri.Imensamajoritateabibliografieiinternaionale,
referitoarelafolklorietnografie,epreioasnmsurancarecuprinde
materialautenticalspiritualitiipopulare,darlasmultdedoritndatce
ncearcsexpliceacestmaterialprindesuetelegi,lamodpetimpullui
Tylor,MannhardtsauFrazer.[Nueloculaicisncepemunexamencritical
feluritelormetodedeainterpretadocumentelespiritualitiiarhaice.Fiecare
dinacestemetodeauavut,latimpullor,anumitemerite.Daraproapetoateau
urmritmaidegrabistoria(exactsauinexactneleas)unuidocument
folkloricsauetnografic,dectdescoperireasensuluispiritualpecare1aavut
acestdocument,restaurareaconsisteneiluiintime.nultimultimp,reaciunea
mpotrivaacestormetodepozitivistenantrziatssefacsimit;unOlivier
Leroyprintreetnologi,unReneGuenoniJ.Evolaprintrefilosofi,unAnanda
Coomaraswairryprintrearheologietc.Reaciuneacareamersuneoripnlaa
negaevidenaistorieiiaignorantotalitatealorrezultatelefapticedobndite
deanchetatori.

Comentariiledefaarctiganinteresdacarputealicititempreun
cuuneledinstudiilenoastreanterioare,ndeosebiCosmologieialchimie
babilonian,Magic,MetallurgijandAlchemy,Ierburiledesubcruce,Notessur
lesymbolisrweaquatiqueiMitulReintegrrii.Elefacpartedinaceeai
familiedestudiigndite,elaborateinpartedefinitivredactatenanii1935
38.Rezultateledobnditenacestecercetriaufostdemaimulteoriamintite
npaginileceurmeazieinutilsmaistruimaici.

Caiatteaaltestudiitehniceifilosofice,iComentariilelaLegenda
MeteruluiManolearficontinuatsdoarmnsertareccitrimcumplite

vremi,decumpnmarepmntuluinostruinou.Daramsocotitcelear
puteaaveaiunaltfolosnafardecelcuratteoreticcare,nprimulrnd,ne
apreocupat.Estevorbaaicideoconcepiearhaicamorii,pecarestrmoii
notrinunumaicaumprtito,daraucntatoattdedesvrit,incitte
ntrebidacnucumvaiauregsitneatoatenzuineleitoatejertfele;dac
nucumvaaceastvalorificareamoriirituale,singuramoartecreatoare,nue
unmitcentralalspiritualitiineamuluiromnesc.(Subl.Editorilor).Cititorul
vaputeasingurjudecancemsuraceastvalorificareamoriiritualeeste
validatdedocumentelepecarelemenionmnpaginileceurmeaz.Lui
ConstantinNoicaidatoreznbunparteapariiaacesteicri.Nunumai
pentrucialuatasuprisarcinadeangrijitiprireaei,ciipentrufaptul
cmultepaginiaufostscrisenprimulrndcugndullanelmuririlei
obieciilelui.

M.E.ij

Lisabona,martie19i3

COMENTARIILALEGENDAMETERULUIMANOLE

1.Participaieirepetiie

Poatecceamaisemnificativdeosebirentreomulmoderniomul
arhaicconstnaceasta:pentruomularhaic,unlucrusauunactnuare
semnificaiedectnmsurancareparticiplaunprototip,saunmsuran
carerepetunactprimordial(bunoar,Creaia).

Bijuteriilesunteficientepentrucparticiplaanumiteprincipiicosmice,
adiclaorealitateultim,metafizic.Fiecarepiatrnestemat,fiecaremetal
nobilpoartnproprialuisubstanunprincipiucosmic.Aurulepreios
pentruceunmetalsolar;perleleaparinluniiicaataresuntstrnslegate
desimbolismulacvaticideemblemelefertilitii.Omulculturilortradiionale
poartaproapedetrupulluiientovritdeelenmormntbucide
aur,jadiperlepentruaisporipropriasarealitatentimpulvieiiiai
asiguraosoartfericitpostmortem.Perlelepromoveazvirtuilefeminine:
naterea,fecunditatea.Valoarealorsedatoretearhetipuluicosmicdincare
descindidelacareserevendic:luna.Elenusuntnitesimpleobiecte,ci,
ntrunanumitsens,unmicrocosmos.Pentrucperlaesteoimaginealunii,
darestenacelaitimpprinsimbolismulscoiciiioemblemafemeii.Un
asemeneaobiectcaptsemnificaienmsurancare,rmnndnacelai
timpelnsui,exprimsaureprezintunprincipiucosmicObiectulesporit
prinnenumratevalene:esteideogramsimbol,emblemcentrudeenergie
cosmic,consubstanialitatetoateacesteasimultansausuccesiv.Dar,mcar
printrunadinacestevalene,elparticipnecontenitlaprincipiuldelacarese
revendic.Estesuficientuncontactdirectpentruca,prinel,omulsfie
integratntrunritmsauntrounitatecosmic.Perlainfuzeazfemeiacareo
poartcuenergielunar,darfacenacelaitimpmaimult:oreintegreazunui
uriacircuitcarearelocntrenenumrateniveluricosmice.Cciluna,pentru
culturilearhaice,nseamnialtcevadectastrulfizic;nseamnuncentru
caresubsumeaz,reprezintsaucontroleazapa,ploaia,fecunditatea,

noaptea,moartea,latenele,viaapreformal,renviereaetc.Estesuficient
contactulcuunadinemblemelelunaremaiproeminente(ncazulnostru,
perla)pentrucafemeiasfiesolidarizatacestorcentredeenergiecosmici
integratritmuluilor;caeasigseascsporitfeminitatea,asigurat
fecunditatea;ntruncuvnt,sirealizezencondiiioptimedestinulsuaici
pepmntisiconstruiascsoartapostmortem.Pentruacestevirtuierau
purtateperlele;valoarealoresteticieconomicsadesprinsmultmaitrziu,
cndsensulmetafizicprimordialanceputsfieuitat,datoritanumitor
revoluiicareauavutlocnviaamentalasocietiloreuropene.1

Samintimacumaldoileaexemplu:dedataaceasta,nuexemplulunui
obiect,cialunuiact.Evorbadeculegereaburuienilorbunedeleac.Setie
cnicioburuiandeieacnuipstreazvirtuileeimedicinale,dacnue
culeascuunanumitritual;bunoar,lamiezulnopii,pelunsaufrlun,
fcnduseanumitegesturi,rostinduseanumitecuvinte,oferindusedaruri
pmntuluideundeafostsmulsetc,etc.Defapt,acestritualnuestedect
repetareaunuiactiniial,fcutdeHecate(ncazulvrjitoareloreuropene),
repetatdeMedeeaetc.VrjitoareleimitritualulprimordialalzeieiHecate.
Subinfluenacretinismului,femeileculegierburilebunedeleacspunndcle
culegdesubCruceaMntuitorului,saupentrualeduceLui,sivindece
rnile.Noimergem.Sculegemierburicaslepunemlarnile
Mntuitorului,stscrisntrunmanuscrisdinsec.XIV.Serepet,aadar,un
actiniialacelapecarelaumplinitsfintelefemeidinjurulcrucii.Chiar
planteleculese,casfiebunedeleac,trebuiescorespundunuianumit
prototip.Prinritualulalegerii,eleirecaptsensulifunciapecareauavut
onaceltimp,aborigo,adicnmomentulcndaudevenitceeacesunt,
ierburitmduitoare.Tesalut,oiarbsfnt.peMunteleCalvaruluiteaiaflat
nti;sau:Sfntetitu,Brebenic.PentrucntipeMunteleCalvaruluiai
fostgsit,spundoudescnteceanglosaxonedinsec.XIV2.Dupprerea
noastraacumamncercatsartmncarteaLaMandragorechiar
ritualeleculegeriianumitorplantevrjitoreti,deex.Mtrguna,narfidect
copiadegradataunuialtactiniial:luptaerouluipentrudobndireaplantei
vieii,luptcareimplicnfruntareaunuimarenumrdeprimejdii(monstrul
pzitoretc).Primejdiilecareameninpecelcarendrznetessmulg
mtrgunanarfidectimagineadegradat(czut,adic,delaunnivel
metafiziclaunulmagicimedicinal)apericoluluintmpinatdeerou
(Ghilgame,Heraklesetc.)ncutareaplanteivieii,aarboreluimiraculosetc.
Setiecoricecutareauneivaloriabsoluteimplicntmpinareaunui
nesfritnumrdeobstacole,fiecaceastvaloareabsolut,cumiamspus,
eformulatpriniarbasauarborelevieii,potirulsfntuluiGraaletc.Darne
mulumim,deocamdat,sconstatmcritualulculegeriiierburilorbunede
leacrepetactuliniialalMedeeiHecatesauactulcareaavutlocabinitio,
naceltimp,lngcruceaMntuitorului.

Amputeaaminti,caunaltreileaexemplu,actulgenerator,careeste
asimilat,nmulteculturiarhaice,actuluicreaieicosmice.Saudeselenirea

arturii,asimilatlarnduleicuactulgenerator,decicumodelulprimordial:
Creaia.Saucltoriaasimilatceremoniilordeiniiere,carelarndullornu
suntdectprefigurrialemorii.Toateacesteaalctuiescmodele,arhetipuri,
repetatedecteoriocermprejurrilevieii.Repetarealornueunactsilnic
sauinutil;dimpotriv,prinelesesporeterealitateavieiiiomul,caatare,
captunconinutmetafizic.Seimitungestprimordialsausensueteun
obiectcareparticiplaunprototip,pentrucfprinasemeneagesturisau
obiecte,omulrmnenrealicreeaznrealitate.Continuarentoarcerela
actuloriginar,aceeaceafostaborigogaranteaznunumaieficienaaciunii
pecareomulorepetpentruamiliardaoar,darvalideazinormalitateaei;
omulrmnenlege,acioneaznconformitatecunormelecosmice(ccice
faceelacum,afcutodatEroul,sauSoarele,sauNoapteaetc.)i,totodat,
iconfirmpropriasarealitateOmulesteom,nmsurancaresepstreaz
nnemijlocitcomuniunecuprincipiilecaresusinFireamtreag.

Unaltexemplunevaajutasnelegemmailimpedecelecevorurma.
CndcolonitiiscandinaviauluatnstpnireIslanda,landnma,iau
transformatodintroarpustientroregiunecultivat,einauconsiderat
aceastaciune,nicicalucruoriginal,nicicaolucrareprofan,omeneasc.
Pentrueiefortulpecare1fceaunueradectrepetareaunuiactprimordial:
transformareahaosuluincosmosprinactuldivinalCreaiei.Muncind
pmntulpustiu3,eirepetaudefaptmuncazeilorcareorganizauhaosul,
dnduiforminorme.Cevamaimult:ocucerireteritorialnudevinereal
dectdup(maiexact:prin)ritualuldeluarenposesiune,carenuestedecto
copieaaceluiaiactprimordial:creaia

Lumii.nIndiavedic,unteritoriueraluatnposesiunenchiplegalprin
ridicareaunuialtardedicatluiAgni4.Secheamcsaaezat(avasyati)cnd
elconstruieteungarhaptya,itoiceicareconstituiescaltarealefocului,
suntaezai(avasitah),spuneSatapathaBrahmana,VII,1,1,14.Dar
construireaunuialtaralluiAgninuestealtcevadectimitareamicrocosmicaa
Creaiei.Iaroricesacrificiueste,larndullui,repetareaactuluicreaiei,dup
cumafirmlmurittexteleindiene(deex.Sat.Br'ah.,XIV,1,2,26etc).

Deci,oliterareomeneascnuaresensnicivaliditatedectnmsuran
carerepetactuldivincareaavutlocodinioar,naceletimpuri,ad
initium,agre(cumstscrislr>textelesanscrite).Nuexistnimicrealnafar
deceeaceafcutdivinitatea(fiecaceastdivinitateesteformulatsimbolic,
ritualsauoral,prinzeisauprinprincipiicosmologiceetc).Aadar,pentrua
trinchipreal,omulnuarealtcevadejcutdectsimite,decteorilecer
mprejurrile,gesturiledivinitii.(Subl.Editorilor)Sseobservectimpuleste
aproapentotdeaunasuspendatnritual,dupcumelcaptocutotulalt
calitatenmit.Ritualulrepetunactiniial,daraceastaciunesepetrece,de
fapt,ntimpulacela,originar.Timpulritualestentotdeaunaacelai:timpul
cndsasvritpentruprimaoarritualul.Brahmaniipretindcprin
sacrificiilelorexistCosmosulic,dacacestesacrificiiarfintrerupte,
lumeantreagsarrentoarcenhaosulprimordial.Brahmanii,aadar,nu

susinlumeaprinritualulsacrificiilor,ciofac;saumaibinezis:coincidritual
cufacerealumiidectreZei,pentructimpulncareserealizeazunritual
estecalitativdiferitdetimpulprofan,elnucurge,ciestentotdeaunaacelai,
fiecareactsacrificialpetrecndusenacelaimomentalnceputului.Cualte
cuvinte,ifratrdactuidepuinsensulacestorlucruri,sarputeaspune
ctoateritualele,delanceputullumiiipnnclipadefa,coincid,ele
nefiinddectacelairitual,realizndusenacelaitimpsacru;repetarealor
esteoiluziedatoritincongrueneidintretimpulsacruitimpulprofan.

Aceeaiaxiomstlatemeliateorieiciclurilorcosmiceiistorice,aa
cumafostelaboratdeorientali:evenimentelecareduclastabilireauneilumi
noisuntrepetarea,peoaltscar,aevenimentelorcareauavutloc
odinioar,adicnclipaCreaiei.Aceastteoriemisticacicluluicosmicse
regseteinfizicaluiAristotel,nMareaVariMareaIarn'.Cadeobicei,
napoiauneiteoriifizicearhaicesedescifreazontreagmitologie,carela
rnduleinuedectdramatizareauneiaxiomecosmologice.,MareaIarnse
ntlnetencredineleiranieneinIarnaluiFimbulamitologiilornordice;
eareprezentndetapafinalancheieriiunuiciclu'cosmicoistoricsimilar
mariidisoluiicosmice(rnahapralaya)indiene.Oriceevenimentcatastroficse
leag,aadar,deapocalipsulcosmiccare,printromaredisoluie,vareduce
pluralitateafragmentalalumilorlaunitateaprimordial,laHaosulde
dinaintedeCreaie.Oricelumenou,caresecreeaznistorie,implic
negreitoetaphaotic,asemeneahaosuluipremergtorCreaiei,ioetap
cosmizant,identicevenimentelorcareauduslafacereaiorganizarea
Lumii.

2.Folklorimetafizic

Ctarfidesumare,consideraiiledemaisusalctuiesconimerit
introducerencomentariullegendeiMeteruluiManole.Evident,n
comentariulpecareneampropuss1scriem,iar.Nunstudiulgeneticsau
artisticalbaladei.Studiulacestaafostfcutdemulifolcloritiilingviti
romni,delaineanupnlaprof.Caracostea,idealinvaidinrile
vecine,caArnaudoviSkok,inucredemcmultelucrurinoiarmaiputeafi
spuseporninddelaaceleaipreocupriifolosindaceleaimetode5.Sevor
mainregistraunnumroarecaredevariante,sevapreciza,poate,centrul
geneticalbaladei,sevorrectificaactualeleitinerariiipoteticealelegendei,se
voremitenoiteoriiasupradateloristoricecareeventualarputeafilegatede
versiunileromneibalcanicealelegendei.Vomtrecendatnrevist
rezultatelelacaresaajunsnaceastprivin.Elevorputeafi,frndoial,
mbuntitecndsevornregistraipublicatoatevarianteleromneti,dup
metodaluiAntiAarneiKarleKrohn,careare,ntrealtele,merituldeaistovi
problemacirculaieiigenezeiunuimotivfolcloric.

npaginiledefaurmrim,ns,cutotulaltceva.Nuistoriabaladeica
atare,cistudiullumiipecareonfieazea.Fiecareprodusfolcloric
legend,vraj,proverbetc.


Poartnsineuniversulmentalcareiadatnatere,ntocmaicumun
ciobdeglindpstreazaceeailumecaintreguldincareafostdesprins
(Subl.Editorilor).Nuestevorba,aici,deainterpretaolegendsauunobicei
dupanumiteteoriipreconceputedeaida,cumsespune,ointerpretare
personal.Oasemeneainterpretarepersonalnupoateficreatoaredectntr
ooperi,iaici,numainanumitelimiteirespectndanumitenorme.In
comentariilepecarenileampropus,interpretrilenuaucecuta.Studiem,
cumamspus,lumeapecareonfieazbalada,itoatgrijanoastrestede
aexplicitaicomentaaceastlumecaatare,frsnepunem,deocamdat,
problemavaliditiieiiacauzeloristorice,psihologice,religioasecare,
eventual,iaudatnatere.

Teoriageneral,pecareopresupuneoriceuniversmentalconsistent,se
aflimplicatnoriceprodusfolcloricsaudocumentetnografic,chiardac,
pentrucelcarefoloseteasemeneaprodusefolcloricesaulefacescircule,
acesteimplicaiiteoreticenumaisuntevidente.Este,bunoar,perfect
indiferentpentrunelegereamagieisimpatice,dacvrjitoareacareardeo
ppudecear,cuctevafiredinprulaceluiapecarevreas1piard,i
dsaunuidseama,nchipmulumitor,deteoriapecareopresupune
acestactmagic.Importantpentrunelegereamagieisimpaticeestefaptulc
unasemeneaactnafostposibildectnclipacndanumiioamenisau
convins(experimental)sauauafirmat(petemeiuriteoretice)cunghiile,firele
depretc,sauobiectelepurtatedeuninspstreazaceeailegturintimcu
elchiardupceaufostndeprtate.Oasemeneacredinpresupuneexistena
unuispaiuplas*careleagntreeleobiectelecelemaideprtateileleag
printrosimpatiecareiarelegileei(aflareaorganiclaolalt,analogia
formalsausimbolic,simetriifuncionaleetc.)1Celcareacioneazvrjito
rete(ncazulnostru,vrjindoppudecearcuctevafiredinprulinsului
pecarevreas1piardsaus1farmece)nupoatesperaneficacitatea
actuluisudectnmsurancareunasemeneaspaiuplasmagicexist.
Celtiesaunutiedespreunasemeneaspaiuplas,ctiesaunutiede
simpatiacareleagfiruldeprdeomuldincretetulcruiaafostcndva
tiatestecutotulirelevant.Actulmagic,consideratnelnsui,ne
nfieazunasemeneaspaiuplasioasemeneasimpatiecareleag,
invizibil,ntreeleobiectelecelemaideprtate.Universulmental,ncareafost
formulatiexperimentatunasemeneaactmagic,presupunespaiulplasi
simpatia.Estefoarteprobabilcnutoatevrjitoareledeastziireprezint
lumeanconsonancu

*ProblemaestereluatidezvoltatnTrited'histoiredesreli.Gions,
cap.Varietedeshieophanies.

Practicilelormagice.Acestepracticins,consideratensine,nepot
revelalumeadincareaufosttransmise,indiferentdacceicarelerepetmai
ausaunuaccesteoreticlaea.Universulmentalallumilorarhaiceaajuns
pnnzilelenoastrepstratnunchipdialecticncredineleexpliciteale
oamenilor,ciconservatnmituri,simboluri,obiceiuri,care,orictedegradriar

fisuferit,auncsensurileoriginaretransparente.Etimologiacuvntului
superstiie(superstat,ceeacestdeasupra)estedealtfelsugestivtoate
documenteleacesteafolcloriceaurmasdeasupracurgeriitimpului,auplutit
pnnzilelenoastrefrspoatefiabolitederevoluiilementalecareau
modificatradicalviziuneaomuluinultimeledoumiideani.Fiecaredinele
sunt,ntrunanumitsens,fosilevii7iuneorineestedeajunsosingur
fosilviepentruareconstituintregulorganicdincareasupravieuit.

Consideraiileacesteatrebuieavuteprezentenminteoridecteori,n
paginileceurmeaz,vomncercasreconstituimteoria*carestlatemelia
oricreicredinesaupracticiarhaice.Reconstituireaeste,dealtfel,untermen
impropriu,elavndunsensreferitnumailaoperaianoastr,nulateorian
sine,careeimplicatnoricecredin,obiceietc.icarenucerealtcevadect
sfierevelat,manifestat,explicitat.Cumnepropunem,nacestepagini,s
nenfimlumeadincaresadesprinslegendaMeteruluiManole,iarnus
urmrimistoriasaupreistoriaeineamngduitsfolosimtotfelulde
documentearhaice,delabaladeisuperstiii,lafapteetnografice,tehnici
misticeiobiceiuriprofane.Astanunseamnnsctoateseaflpeacelai
plansaucauovaloareegal.Trind,saumaiprecisfiindtritedesocieti
umanefeluriteinmileniideosebite,documenteleacesteapoartpecetea
istoriei.Eleprezintuneorintreeleanumiteraporturigenetice.Estedelasine
nelescaltvrstialtorientareareobaladdectunritualde
construcie.Chiaractullordecreaiunerspundelanevoicutotuldiferite.
Folosind,aacumfacemnoi,documentenlegturcuconstruciadintoate
vrsteleitoatesectoarele,estecaicum,vorbinddefemeie,amcitaMadame
Bovaryalturideundesentecginecologic,VenusdinMiloalturidelegea
sufragetelor,deBlanchefleur,decultulmarilorzeie,debiografiaCatherinei
cea

*Teoria:caprimatalexperieneiarmasconstantngndirealui
MirceaEliade.InFragmentsd'unJournalestediscutatlap359,365etc

MareetcAasefcea,nistoriareligiilor,bunoar,petimpulluiTuylor,
Frazerialcoliiantropologiceengleze,carenuvoiausinseamadeistorie
ivorbeaudespontaneitateasufletuluiuman,carereacioneazlafeln
mprejurrisimilare.Casnucdemnaceeaigreealdemetod,precizm
ncodatc,deinunendoimcistoriasefacepretutindenisimiticea
modificoriceteorie'*prinsimplulfaptcaceastaeexperimentatntrun
concret,niciodatacelaitotui,nepropunem,snuinemseamadeistorie
isprivimdocumentele,orictarfideeterogene,nelenile.Evident,nuse
poatefaceoistorieafemeiicomparnd,peacelaiplan,MadameBovarycu
descnteceleginecologiceetc.Dar,nuemaipuinadevratc,privitenele
nsele,toateacestedocumente,citarfieledeeterogene.iavndvrstevariate,
convergctreaceeaiteorieinenfieazacelaiarhetip.Or,ncomentariile
defot,nepreocupnprimulrndteoriaigesturilearhetipalepecarele
presupunelegendaMeteruluiManole


Obaladnuestenumaiunprodusmairecentdectunritual,darestei
creatnaltemprejurriintrunaltvzduhmetafizic.ncomentariile
noastrevomaveadeafacecumaimultedocumentenlegturcujertfazidirii:
balade,superstiiiilegende,rituale,cosmogonii.Estedelasinenelesc
ritualulconstrucieiadatnatereunuinumrconsiderabildelegendedespre
oameniingropaideviilatemeliileunuipalat,pod,cetateetc.Acestelegende
dincarevomspicuimaijosctevasentlnescnmulteregiunieuropenei
asiatice,darnumainsudestulEuropeieleaufastcreatoaredebalade,adic
deproduseliterareautonome.Putemdeciafirmaurmtoareasecvenritualde
construcielegendavictimelorjertfitebalad.Pedealtparte,ritualuldo
construcieesteieloconsecinteoreticaunuimitcosmogoniciaunei
ntregimetafiziciarhaice,careafirmcnimicnupoateduradacnuareun
sufletsaunuestensufleit.Secvenasentindeastfeldelacosmogoniela
produsulliterarpopular.nfeluriteregiunisepoateastfelurmrimcarn
partesecvenamaisuscitat,fieceancepedelatermenulprim(prezenta
mituluicosmogonic)saudelaalttermen.

Dinoricecategoriedefapteamaduna,ns,documentarea,acesteavor
prezentantreeleoizbitoareasemnaredestructur.BaladaMeterului
Manole,legendadrmriicasteluluidinaraGalilor,ritualuldeconstrucie
dintimpurilevedice.

MeterulManolemitulcosmogonicfapteleacestea,attdediversei
aparnndunorvrsteattdedeprtate,sunttoatereductibilelaunarhetip:
nimicnupoatedurapnnuiseconferunsuflet.isuntreductibilenun
chipsuccesivbaladaimplicndrirtualul.a.m.d.cifiecaredinelepoartn
sine,transparent,acelaiarhetip.Sfie,oare,acestarhetip,acestprincipiu
cosmologicprezentprintransmisiuneinfiecaredocumentdincategoriilemai
suscitate?Sfieelprezent,bunoar,nactuldecreaiepoeticalbaladei
romnetisausrbeti?Poatecda.Dar,noricecaz,ntrebarea,aacume
pus,ruarepreamareimportan.Importantpentrunoiesteconstatareac
mentalitateafolcloriccreeazntotdeaunanconformitatecuanumitelegii
cacestelegisuntarhetipale.Ciafosttransmissaunuunanumit
principiumetafizicesteindiferent,deoareceoricecreaiefolcloricserealizeaz
cuexclusivitatenstructurincareacesteprincipiimetafizicesuntimplicate
(subl.Editorilor).ncazulnostru,deci,eindiferentdaccreatorulsaucreatorii
baladeiauprimit,printransmisiune,teoriacarepeJrimeazprodusullorde
creaiepentruc,ncazulcndnuarfiprimito,arfiredescoperitofrs
ideaseamaprinsimplulloractdecreaieartistic.

Unexemplunevaajutasnelegemmailimpedefunciaarhetipala
creaieifolcloristice.Setie,bunoar,camintireaunuievenimentistoricsau
auneifiguriautenticenuepstratdememoriapopularmaimultde2300
deani8.Dece?Pentrucmemoriapopularreineanevoiefapteleindividuale
ifigurileautentice*.Eafuncioneazcualtestructuri;nloc

*IatpasajuldinVanGennepdecaresefoloseteMirceaEliade:Des
recherchesquej'aientreprisesurlavaleurlustoriquedufolklore,iiressortque

lesouvenird'unfaithtstonquenesemajntientchezIescollectivitesnefaisant
pasusagedel'ecnturequependantunedureedecinqasixgenerations,
soixantecinquanteansenmoyenneetdeuxcentsaumaximum.Ceresultat
eteobtenu:KparI'etudedetableauxgenealogiquesdequelquesfanulles
regnanteschezplusieurspopulationsdemicivilisees;2.encontrolantIes
traditionsdediversdemicivilises(Esquimaux,Oceaniensetc.)relatives
l'arriveedenavigateurseuropeens(Cook,Tasmanete.),donladateest
connued'autrepart.

Cettelimitedelamemoirecollectiveserapportedesfaitstresprecis,
maisd'uneporteerestreinte.IIvadesoiquelesouvenirdesfaite,passes
d'autantplustenacequecesfaitsontpresente,oupresententencore,plus
d'importancepourlacollectivite.Telsdegrandscataclysmes,uneguerre
heureuseonunemiseenesclavagegenerale,unefamineterribleouune
abondancedebiensnaturelsexceptionnele.(ArnoldvanGennep,Lajormation
desLegendes,Paris,1920,p.163164).

Deevenimente,categorii,nlocdepersonajeistorice,arhetipuri.
Personajulistoricesteasimilatmodeluluisumitic(erouetc),iarntmplarea
esteasimilatcategorieideaciunimitice(luptacumonstrul,fraiiinamicietc).
ncntecelebalcanicepublicateded.Alex.Iordan,MinaiViteazulipierde
autenticitatealuiistoricicptatributeleEroului.Luptelesalecuturcii
suntasimilatelupteiErouluicuforedemonice.Sevorbetedespreconflictul
luicuunfrate,inexistent,numaipentrucncategoriancare1integra
imaginaiapopulareraprezentmotivulfraiiinamici'.D.PetruCaraman
aratcumdintrunepisodistoric(oiarncumplit,menionatncronicalui
Leunclavius)namairmasaproapenimic,totulfiindasimilatcategoriilor
mitice(CrivImpratetc).Casmaiamintimncodatundocumentpe
carelaucitatdemaimulteori,DieudonnedeGozon,altreileaMareMaestru
alCavalerilorSfntuluiIoandinRhodos,armascelebruprinfaptulca
omortbalauruldinMalpasso9.Aacumerafiresc,prinuldeGozona
cptat,nlegend,atributeleSfntuluiGheorghenluptacumonstrul.Inutil
sadugmcluptaprinuluideGozonnuemenionatndocumenteicde
eancepessevorbeascntilaaproapedousutedeanidupnaterea
eroului.Cualtecuvinte,prinsimplulfaptcafostconsideraterou,prinulde
Gozonafostintegratuneicategorii,unuiarhetip,carena,maiinutseamade
faptelesaleautentice,istorice,ciiaconferitobiografiemitic:oriceeroulupt
cumonstrul(Hexakles,Ghilgameshetc.)10.SmaiamintimcAlexandrucel
Mare,nlegend,lupt.Cumontriiicautapavieiiiamorii,aacuma
fcut,bunoar,Ghilgamesh?Nemulumimcuacestectevaexemple,dincare
senelegecmentalitateapopularreineindividualulnmsurancare
acestaesteintegratuneicategoriiimpersonale;cualtecuvinte,nmsuran
careipierdeautenticitatealuiistoricidevinearhetip.(Subl.Editorilor).

Aceastafiindlegea(Subl.Editorilor)carestpneteproduciafolcloric,
senelegelesnedecentrebareadac,bunPrivindnmodparaleltextulcitat
imetodadolucruamareluietnograffrancezcucercetrileimediatulterioare

aleluiPetruCaramanialeluiMirceaEliade,putemconstatacontribuia
romneascIndomeniulcunoateriieposuluieroic,cainproblemeceinde
etnoistorie.

ntrolucraredemitologiecomparat,Laquestiond'Homere,van
Genneppaveasaplicetezelorsalenscopulidentificriitrsturilorstilistice
aleepopeilorantice,moravurilor,autorilor.

Oar,creatoriiuneibaladeavndcamotivcentraljertfazidiriauprimit
printransmisiune,directsauindirect,teoriacareexplicijustificjertfa
zidiriiesteontrebaredeinteresmediocru.Deoarece,fieeauprimitprin
transmisiuneaceastteorie,fiecnauprimito,creatoriibaladei,prin
simplulfaptccreaupenivelulfolkloric,ogseaudeagatanmaterialulpe
care1prelucrau.Maiprecis,odescopereaudacnocunoteauio
redescopereaudacouitaser,teoriafiinddalnactulcreaieifolkloriceaa
cumestedatrezistenamaterialelorncreaiaplastic.(Evident,nuevorba
dectdeoanalogie:pentrucincreaiafolkloricsefacesimitrezistena
materialelor,ntocmaicaincreaiacult).Unevenimentistoricpoate
provocaoanumitcreaiefolkloric,daroprovoacntructaceleveniment
istoricacptatorezonancarelncadreazntrocategoriearhetipal,adic
nmsurancarenceteazdeamaifievenimentireversibilidevine
actualizareaunuimomentrepetabillainfinit.Ocatastrofistoricdevine,n
acestcaz,unsfritallumii,unreformatordevineunAntechrist,o
ntmplaresetransformntrunproverb.

Decefuncioneazastfelmentalitateafolkloric?Unrspunsprovizoriu
arfi:pentrucstructuraarhaicaaceste!Mentalitialuatnateresub
semnulontologiei.Spaimaomuluiarhaicesteirealul,nesemnificativul,
moartea;seteantregiiluifiineesterealitateaultim,orictarfidetriviale
formuleleprincareeindicataceastrealitateabsolut.Nueloculaicis
intrmndiscuiareligiilorimetafiziciloraanumiteprimitive(amdedicato
voluminoaslucrareacestorprobleme),daresuficientsexaminmcuatenie
ceremonialulicredinelearhaicepentruavedeacsubspaimademoarte,
dorinadenemurire,iubireadevia,dramaturgiadivin,eroticmisticetc,
etc,revine,cuomonotonieexasperant,acelaimotiv:afintregireal.
Ontologiaionticulsuntunicaobsesieaomuluiarhaic.Deaceea,cum
spuneamlanceputul'acestorcomentarii,totcefacesaugndeteelestecopia
unulprototipdivinsauaunuigestcosmologic.Deaceea,prinoricefacesau
gndeteel,urmretentotdeaunaacelailucru:sparticipelareal,sse
centrezeninimarealitii.Deaceea,lucrurilenausenspentrueldectn
msurancarenceteazdeamaifilucruri,obiecteizolate,ireale,efemere,i
devinemblemesauvehiculealeprincipiilormetafizice.

Oasemeneastructurmentalnusepoateinteresadectde
impersonal,dearhetip,decategorie.Inoricesectorarfuncionaca,nu
valideazdectceeacepoatefiomologatprincipiilormetafizice,ceeaceareun
modeliparticiplaorealitateultim.Carteadefaaduceunmulumitor
numrdeexemplepentruanumaifinevoiedealerepetaaici.Neputem,deci,

rentoarcelacomentariullegendeiMeterulManole,fraaveateamac
solicitmdocumentelepecarelemenionmmaijos,~cerndulesne
spunmaimultdectspunelenchipfirescinemijlocit.Simplulfaptcele
suntcreaiialeomuluiarhaicfiebaladsaumitcosmogonicleconfero
valabilitateegal,dincolodevicisitudinileistorieilor.

3.BaladaMeteruluiManoleVariantebalcanice

OrigineasuddunreanabaladeiMeteruluiManole,emarcatde
Odobcscuncdin1879(BisericadelaCurteadeArgeilegendaMeterului
Manole),afostdefinitivdemonstratdeKurtSchladenbachnstudiulsudin
1894:DiearomunlscheBalladevonderArtabrucke(JahresbcrichdesIraa
stitusfurrumnischeSprache,I,Leipzig,p.79121).Trimitempecititorila
notabibliograficpublicatlafineleacestuivoJumpentrulucrrileapruten
ultimiicincizecideani.17nrezumatcomodaltimpurilorsudesticei
maghiare,mpreuncuoexpuneresuccintaipotezelorluiArnaudoviSkok
relativlagenezaidifuzareabaladeinBalcani,adatd.Caracosteanstudiul
Materialsudesteuropeaniformromneasc(R.F.R.'dec.1942,p.619
66).Skok,mpreuncualisavani,admiteidentitateaversiuniloraromnecu
celeneogreceti,ndeosebicuceledinEpir.Inceeaceprivetevarianteledaco
romne,Skokleconsidernraporturifoartestrnsecucelebulgreti,dei
gseteccelpuindouelementenusentlnescdectnceleromneti:
anume,rugciunilepecareManole!EadreseazluiDumnezeucasmpiedice
sosireasoieiizboruldeIcaralmeterului(Caracostea,p.625,not).
Arnaudov,careadedicatgenealogieibaladeiovoluminoasmonografie,parea
seinteresanprimulrnddefiliaiavariantelor;dintipulgrecescderiv
baladelealbaneze,bulgareiaromne,dincelalbanezibulgarprovinetipul
^rbesc;celromnescvinedelabulgari,iarcelmaghiardelaromni,rezum
d.Caracostearezultatelesavantuluibulgar(p.630,not).

Nuputemjudecancemsurfiliaiaaceastaejust,dard.Caracostea
observpebundreptatecuneoriArnaudovvorbetedepoligenez,ceeace
infirmfiliera;iarcndcerceteazrspndireabaladeinBulgariadenord,
trebuiesrecunoascredusacirculaietocmainaceastregiunesiavacarear
trebuisreprezinteverigantrenordulisudulDunrii.Dacar,fiscredem
peSkok,nuzarzavagiiibulgari,cimeteriiaromniaujucatrolulprincipaln
creareairspndireabaladei,attlanoictinsudestulEuropei.Skok
amintetectoateversiunileromnetiauacestedoumotive:a)meterii
zidarisuntfiinesuperioare.Manoleesteofiinsuperioar(genie)careare
legturcudivinitatea;b)zidariisuntsiliiprinmeteugullorsisacrifice
familiile,deaicisoartalortragic.Elaborareaacesteiconcepiuninusepoate
imaginadectntrunmediudezidari.Or,meseriadezidarafostexercitatn
Balcanidectrearomniicaresenumeaugoge.Analizalingvisticanumelui
eroului,Manole,nupermitesverificmaceastipotez.(Skok,citatde
Caracostea,p.625,not).ntradevr,GogiidinMacedoniaaromneascerau
attdemultidentificaicumeseriadezidari,incitpentrusrbiialbanezi
cuvntularomngogaestetotunacuzidar(Caracostea,p.624).Inoricecaz,

baladaaceastaaavutomarecirculaientoateregiunilesudesticc,inu
ntotdeaunanacelaisens.D.GzdaruregsetenumeledeCurteantro
variantbulgar,ceeaceimplicotrecereaversiunilorromnetipeste
Dunre.Importantefaptulcdeijertfazidiriiaacumvomvedeamaijos
estepretutindenicunoscut,legendelecrescutedinamintireaacestuiritualnu
aufructificatpenivelliterardectnsudcstuleuropean,dinGreciaipnn
Ungaria.Numaiaiciiaucptateleoautonomiecareleangduitscircule
caatareisisporeasctreptatconinutulepicidramatic.

Strecemacumnrevistbaladelesudestice,folosindmaterialelelui
Sartori,Sebillpt,ineanu,KraussiCaracostea.Vafioexpunerectsepoate
desumar,pentrucdocumentelebalcaniceaufostdeseoripublicatei
rezumate,iarcititorulpoategsictevaindicaiunisuplimentarennotele
bibliografice.Versiunilegrecetivorbescdespreunpod,pesteArta,carese
drmanecontenitntimpulnopii.ntrovariant,seaudevocea
arhanghelilor,carevestetectrebuiezidituncopilaloamenilorpentruca
lucrareaspoatdura.Seapropie,dimineaa,soiameteruluiiacestai
spuneciaczutinelulntemelii.Femeiasecoboars1cauteieziditde
vie.Eamoareblestemndpodul,caredeatuncitremurcafrunza11.ntro
variantndialectuldin

Korkyra,evorbade45demeterii60calfecarelucreazzadarnicde
treiani.Seaudeglasulunuiduh(stihion)carelespuneszideascpesoia
mareluimeter.Cndaceastanelegectrebuiesmoar,blestempoduls
tremure,dariaduceamintecfrateleeiarputeatreceielpeacoloiatunci
iianapoiblestemuln.ntroaltvariant,dinTrapezunt,meterulaudeun
glascarelntreab:cemidaicasnusemaisurpepodul?Meterul
rspunde:mamifiicnumaipotavea,soieda,poategisescunamai
bun(Caracostea,p.629).Sentlnescivariantemaicrude,bunoaraceea
culeasnTracia,ncaremeterul,cndsoiacoboarlatemeliis^icaute
inelul,spune:ineluleumi1port,dartunumaiieideacolo!T

OvariantdinHeregovinapovestetecumlacldireapoduluipeste
MostarafostziditoigancAceastaaveauncopiiicerumeteruluisilase
ocrpturs1alpteze.Meterulrefuz,ns,ideaceeapnlasfritul
secoluluitrecutseprelingeaupicturiprincrpturilezidriei.,Semai
povestetecmeterul,dupceaterminatlucrarea,iafcutaripicade
pasereiazburatdinnlimeapodului3.Picturiledelaptecaresescurgprin
piatrsuntcunoscuteinlegendacldiriiorauluiTeshangdinBosniaia
poduluipesteStrumadinBulgaria'4.

Dintrevariantelebulgare,ceamailungpovestetecumMeterulManole
zidetedezeceaniocetatefrsopoatsfri.nelegndcenevoiedeo
jertf,meterulcerecatoisselegecujurmntszideascpeceadinti
nevastcarevaveniadouazicumerinde.Elsinguriinejurmintul,dei
indeamnsoiasvnture9sacicugru,siduclamoar,sispoiasc
locuinaetc,inumaidupaceeasvin.Cndajungetotuilacetatepentru
ceraofemeieharnicitemtoaredebrbatmeterulispunecascpat

ineluldecstorienanultemeliei.Dnduiseamaceziditdevie,femeia
ncepesplngisipe.Dupzidire,meterulnumaiarecurajulsse
ntoarcacassdeaochiicucopiii.Baladasencheieastfel:deaceea,mi
frate,nuibinejurmntomulsfac,pentrucadesea,mifrate,omulse
neal(Caracostea,p.632633,citindvariantaTrevnensco,dupArnaudov).
naltevariante,finalulestecerereasoieisiselaseneziditsnulcasi
poatalptacopilul.Darsuntiversiunincarefemeiablestempoduls
tremuresauiblestemsoulsnaibepartedenimic!.

CudrepteuVntaufostconsideratevariantelesrbetiprintre
capodopereleliteraturiiuniversale.nceputulbaladeiare,laveciniisrbi,o
mreiepecarenuontlnimnversiunilebulgareigreceti.Treicraicldesc
detreianicetateaSeadarul,daroznlesurpnoaptealucrarea.Lesurpdm
voinaeisaupentrucerasilit?Deoarecetoteadestinuiefrateluicelui
marccmuncavafizadarnicattatimpcitnuvorgsiinuvoraduce,cas
fiezidiintemelie,peceidoifraigemeni,StoianiStoiana.Treianigemenii
suntcutaidecredinciosulDiimir,frsigseascNumelegemenilor,
StoianiStoiana,seaflnlegturcuverbalstoiati,asta.DlCaracostea
socoteteceunocolprealungpentruacestjocetimologic.Elfacemaimiilt
impresiadeanecdotghicitoaredectdepregtirepentrusumbrulcuprinsal
baladei(p.639).Numprtimacestpunctdc>vedere.Ccinuevorbadeun
jocetimologici,orictdelungarfiocolul,elnudeplaseazdeloccentrulde
greutatealbaladei.CetateaSeadarulsedrmnecontenitpentrucla
temeliileeinuaufostziditejertfeleprinexcelen,jertfaarhetipal,amputea
spune.CcifraiiStoianiStoianaparticip(evident,prinmagianumeluilor)
lastatorniciaabsolut,latotceeacestnaceastlumedealunecriicderi,
larealitateaultim.Znadestmuecaei,arhetipulconstrucieisempiterne,
arasiguraSeadaruluiosoliditateabsolut,inumaiatuncicndtoate
cercetrilermnfrrezultat(cumeraifiresc,fiindvorbadefiine
arhetipale),adaugccetateasarputeacldi,zidindntemeliileeipeunadin
soiilemeterilor.

Ceitreipriniseleagprinjurmntsnudestinuiasoiilorhotrrea
lor,darnumaicelmaitnr,Goico,seinedecuvnt.Soiaacestuiapleac,la
vremeaprnzului,sducdemncare,mnatmaialesdeteamacanu
cumvalumeascleveteascvzndpesoacraeibtrn,obosindusecu
merindelepnlacetate.Odatajuns,ncepesfiezidit,frcasneleag
cesentmplcuea.Numaicndziduliajungelapieptidseamace
ursitmoriiiatunciseroagsilaseomicufereastrlapieptumide
mamduioas,casipoatalptacopiluli,deasemenea,semairoagsi
selaseofereastrindreptulochilor.

Departesmivdlocuina

icndmioraducecopilul

icndmilorduceacas!15.>

nsfrit,nversiuneamaghiar,evorbadecetateaDeva,lacare
lucreazzadarnicdoisprezecemeteri.Jertfireaprimeisoiicarevaveniadoua

zidedimineacumncareaestehotrtdemeterulClemensNuintervine
aiciniciodestinuiresuprafireasc(duh,zn,vis)inicinuasistmla
jurmntulsolemnalmeterilor.CndaparesoiameteruluiClemens,acesta
seroagluiDumnezeusiscoatfiarendrumisstrneascunuragan.
Iarcndfemeiaajungelaantier,entiinatdemeterdesoartaceiafost
hrzit,ntmplsccetrebuie,dacviaacumineiadevenitopovar,
spunesoia.Copilul,careedefa,ncepeaplnge,iatunciealmngie,
spunnduicrnaisuntcopiibuni,carelvorlegna,ipsri,careivor
cnta.Motivulacestaalcopiluluicaredevineorfanlregsimnfoartemulte
varianteromnetiisudestice,iasupraluivomreveni,cciebogatn
semnificaii.(Orfanuleinvestit,ncreaiilefolclorice,cUatributelezeuluii
destinuluiluitragiccondiioneazvocaiaeroicdemaitrziu).Pcatc
aceastpateticmngiereaprunculuidectremamajertfitesteurmatde
amnuntulrealistcmeterulnumaipoatedormideplnsulcopilului.Finalul
acestamediocrurisipeteatmosferamiticalegendei1C.

Pebundreptateremarcd.Caracosteacvariantelegrecetiaun
comunoseriedeelementeexterioaredramei(pasreacarenelegegreit
mesajulmeteruluictresoie,pclealacuinelulczutntemeliietc.);ccele
bulgretipunaccentulpetrsturilerealistealesoiei(rezistena,bocete,
blestemele);celesrbetiscotnevidensentimentulderuinealsoiei(cevor
ziceoameniidacarvedeapebtrnasoacrducndmerindelencetate.)i
iubireamameipentrucopii;iarcelemaghiaresuntschematiceirealiste(lipsa
elementuluiiraionalzn,duh,vis;absenadrameimeterului;plnsul
copilului).Fadetoateacestea,ireferindunenumailacoerenanaraiuniii
laechilibrulformal,baladaromneascnisenfieazhotrtsuperioar.Ea
debuteazprintrunritual:cutarealoculuipecaresevaridicamnstirea,n
timpcetoatecelelalteversiunincepcuunactomenesczdrnicit(drmarea
zidurilor).nbaladaromneasc,aacumbineobservad.Caracostea,Meterul
seaflirmnetottimpulncentrulaciuniintimpcenadmirabila
variantsrbeasc,bunoar,accentulcadepesoieipeiubireamatern.
Manolepolarizeazasuprintreagadram,frca,totui,rolulsoieisi
piardautenticitateaiintensitatea.ntimpcenanumitevariantebalcanice
soiasezbateiprotesteazntipulromnesceaiacceptcuresemnare
moarteairitual.Intoatecelelalteversiuni,aciuneasencheieprinjertfirea
soiei,sauprincuvintelepecarelerosteteea,sauprintroreflecie
moralizantapovestitorului(deaceea,mifrate,nuibineomuljurmnts
fac.).BaladaMeteruluiManolecontinu,artndsoartameterului.Unii
folcloritiaufostdeprerecaceastcontinuareesteinutil,deoarecedrama
seistoveteprinzidireasoiei.Carteadefavaartac,dimpotriv,povestirea
soarteiluiManolenunumaicnueinutil,darcaeantregetentrunchip
revelatorbalada;cciManoleiregsetesoiansingurulmodcareimaiera
ngduit,ianumeprintromoarteviolent.

D.Caracostea,comparndconinutuliexpresivitateatuturorvariantelor
sudestice,ajungelaconcluziac,nbaladaromneasc,legendaiarealizat

destinulsuartistic.Lacaptulstudiuluidefasevavedeacbalada
MeteruluiManoleareialtebogiipentruameritaadmiraianoastr.Balada
romneascnuenumaisuperioardinpunctdevederealechilibruluii
expresieiartistice,ciidatoritconinutuluisumiticimetafizic*.nea,
strvechiulmitcosmologicrenvie,mpreuncuoseriedeconsecinei
semnificaiimetafizicepecarelevomanalizamaijos.Depeacumputemspune
coricarearfiobriabaladei,geniulpopularromnescaremerituldeafi
redescoperitmitulcentralpecareoimpliceaidea1fidescoperitcantreg
iarnufragmentat(cumlgsimbunoarncelelalteversiuni).

naintedeacercetasemnificaiaritualiteoriametafizic(subl.
Editorilor)implicatnBaladaMeteruluiMa

*D.Caracosteascrienlegturcubaladandiscuie,ntrunarticol
publicatn1942,cuunannainteaComentariilor.Ceidoiautorigndeau
independentiparalel,darnconsens:Comparatcutoatecelelaltetipurii
variantesud^dunrene,baladaplsmuitlanoiipentrunoiseaaznchip
firescnfrunteatuturor.Faptulc,potrivittipuluinostruromnesc,eapune
peprimulplanfrmntarea,vinaicdereatragicameterului,nuaducenici
scderefiguriiattdeduioaseiumaneasoiei.Soartaamnduroraeste
nedesprit.Iarfaptulctotulesteprivitdinperspectivasfieriiluntricea
meterului,dbaladeiorizontinelesadnc.(D.Caracostea,Poezia
tradiionalromn,II,Bucureti,Editurapentruliteratur,1969,p.220).

Noleinvariantelesudestice,nuelipsitdeinteresunexamensumaral
legendelor,obiceiuriloriritualelornlegturcujertfeleaduselaconstrucie.
Pentruafacilitaorientareanmaterialeleattdediversepecarelefolosim,am
segmentatanalizanoastriamgrupatdocumentelecercetatenfelurite
rubrici:ritualedeconstrucie,rolulcopilului,alegerealocului,sacrificiilede
substituireetc.Nuntotdeaunadocumenteleacesteaaufostraportatela
schema,binecunoscutabaladelorsudestice,cieleaufostinterpretatenele
nsele,pentrusemnificaialororiginariautonom,socotindcceamai
nimeritintroducerenmetafizicaarhaicimplicatnMeterulManoleeste
totuifamiliarizareacusensulifrecvenaacestorobiceiuripopulare.

4.Legendeiritualedeconstrucie

ElementelefundamentalealebaladeiMeteruluiManoleseregsescin
alteariifolclorice.ntrolegendestoniansepovestetec,atuncicndse
construiaceadintibisericnPolde,otnrfatavisatclucrulnuva
naintapncndofecioarnuvafiziditdevieichiareaseoferisfie
jertfit.Olegenducrainean,amintitded.Ciobanu(p.1011),pornetede
asemeneadelazdrnicireaconstrucieiuneibiserici,fiindcontaminatns
cualtemotive(luptantreDumnezeuidiavol,ivireatutunuluidinsngele
diavoluluietc).Lemneleadunatentimpulzileipentruridicareabisericiisunt
mprtiatenoapteadediavol.Numaidupceclugrul,cuajutorullui
Dumnezeu,desentpediavolilsiletescarelemnele,poateridica
biserica;inumaidupce,totcuajutorulluiDumnezeu,lstrngepediavol
ntrunstejarpninetesngele,cldireapoateduraJ8.Motivulbisericii,

caresedrmnaintedeaisejertfiofpturomeneasc,lntlnimin
Scoia.SfntulColombansetrudeazilnicsridiceocatedrallaIona,dar
zidurileseprvleaunecontenit.Cerullvesteteclucrareanusevaputea
desvridectnmormntndusedevieofiinomeneasc,iastfeleste
zidit,ntemeliacatedraleiOran,tovarulsfntuiui)S.

Suntmainumeroaselegendelenlegturcujertfeleumanenecesare
construcieipodurilor,fortreelor,castelelor,oraelor.Sebillot,dupce
reproducedocumentareabalcanic(podulArta,celdepesteMostar,n
Heregovinaetc.)amintetemaimultelegendeoccidentale,legatedejertfele
adusectorvapoduricelebre.SubpoduldinRosporden(Finister)afost
ngropatuncopil;PontCallec,situatIntreCaudaniLeFaonet,afostziditcu
preuljertfiriiunuicopilde4ani,cumprat;nScoia,districtulAlyth,seaflo
i'ortreacuunpoddeaprare,subcaretradiiaspunecaufostngropai
treidaneziidincauzaaceastaniciunsoldatdanezvrjmanu1poatetrece;
dupolegenddinLoireInferienre,temeliileluiPontd'Osarfifostaezatepe
oaselenvlitorilorbiruiintromarebtliem.Nenumratelefortree,de
asemenea,aufostziditepestetrupurileviialejertfeloromeneti.Nennius
povestetenasaHistoiaBritonumeh.18cumregeleGourthigirnus,voind
siconstruiascfortreaaDinasEmrisdinaraGalilor,nuizbutetepentru
cmaterialeledisparadouazi.Cndlucrulserepetapentruatreiaoar,
ntreabdruiziiprincemijlocarputeaducelabunsfritconstrucia.Ise
rspunde:ssacrificeuncopilfrprini(orfan?Nateremiraculoas?).
Cercetatdedruizicaslmureasccecauzzdrniceteconstrucia,copilul
leceressapentrunanumitlocigsescacolodouvasecuap,doierpi,
unulalbicellaltrouetc.21.Vomrevenindatasupramotivuluicopilului
nlegturcurituriledeconstrucie.

Altecredinevorbescdejertfelecareaufostziditelatemelia
monumentelorpublice,turnurilorsauoraelor.Drmnduseopartedin
zidurilecetiiBreme,sagsitscheletulunuicopil22.Laintrareamnstirii
Maulbronnsadezgropatscheletulunuiomziditisemaicunoscdescoperiri
asemntoare2i.

NoulzidalNovgorodului,dupolegendrezumatded.Ciobanu(p.15
sq.),saridicatngropnduselatemeliiofemeiensrcinat.Doulegende
spanioleunaapuniidinToledoialtaapalatuluidinMadridrezumatede
d.PopescuTelega,pstreazamintireajertfeizidirii.PunteadinToledoafosta
douaoarconstruit,deastdatnchiptrainic,zidindusentemeliiefigia
arhitectului2l.InOrientsaurecoltatnenumratetradiiideacestfel.Nue
monumentdeseamcaresnuaib,nrealitatesaunlegend,jertfaluivie
ngropatn.Temelii.Cndseridicapoduldepiatrlapoartaorientala
Shanghaiului,arhitectul,vzndcnupoatencepeconstrucia,fgduizeiei
Ceruluicapetelea200decopiidacpietrelevorputeafiaezateaacum
trebuie.Zeiaarspunscnucereviaacopiilor,darcvorfiatinidevrsat.
AasaintmplatijumtateaumuritrnSiam,sengroapoamenisubun
turnnoucldit'x.nMandalay,victimelesuntngropatelatemeliapalatului

regal,subtronisubturn2l.nJaponia,laomarecldireseaflunsclavca
fundament,omortdepietrelecelemari28.nPenjab,lafortulSialkot.Eraun
bastioncareseprvleanecontenitinapututfiridicatdectdupce,
urmndusesfatuluneiprezictoare,sajertfitcopiluluneivduve2).

AceleaicredinelentlniminAmerica.TemplulluiChibchasn
Sagamozostnumaipentruclatemeliileluisaungropatoamenideviil0.In
cldireamareluitemplumexicanalluiHuitzilopochtlisausacrificat
prizonieriJl.Dealtfel,dupspusaluiClavigero,rzboaielevechilormexicani
aveaucascopprincipalcapturareadeprizonieridestinaisacrificiilorAceleai
sacrificiiumanelaconstruciileregsimnPolinezia',nAfrica'A.

Antichitateacunoteasacrificiilelaconstrucii.Oraelefeniciene~B,ct
itemplelesaucaseledinCanaaniPalestina,sentemeiazpevictime
ngropatedeviiJAceleaiobiceiurilaRoma.DupMalalas,Alexandruarfi
clditAlexandriajertfindofatpecareonumiseMacedonia;Augustus,la
Ankipa,arfijertfitpefecioaraGregoria;Tiberius,lamareleteatrudin
Antiohia,peAntigonaetc.Js.nEgipt,sengropausclavincldiril>i).India
modern40apstrattradiiajertfeiumaneindispensabilconstruciei,carese
ncadreazntrunntregsistemgeometricicosmologicasupracruiavom
revenidemaimulteorinpaginiledefa.ntrunadinlegendelevieilor
anterioarealeluiBuda(Jataka,nr.481;ediiapali,voiIV,p.246)sespune:O
marepoart(dvara)estpnitipzitdeduhuri(devata;lit.zeitatelocal).
Unbrahman.Trebuiesfieomort,trupulisngeletrebuieoferitcaofrand
(bcili)itrupulaezatdedesubt,iarpoartaridicatdeasupralui.Tradiia
aceastaearhaiciprobabilcontaminatderitualurilepopulaiiloranariene
(cf.sacrificiulbrahmanului),pentrucnenumratealtetexteindienene
vorbescdeinterdiciadeasacrificaoameniivii41.Brahmanismulaelaboratde
altfelunvastsistemdesubstituirialesacrificiului,careaudusnunumaila
ntrebuinareaefigiilorsaufigurilordincoc,nlocdevietilerituale,darau
culminatntehnicileasceticomisticedeinteriorizareasacrificiului42.
Aceastanunseamn,ns,ccredinannecesitateasacrificiuluiumanna
avutlocinsistemulcosmologiciritualalindoarienilor.Easeexplic,aa
cumvomvedea,prinaceeaistrvecheteorieacreaieiiarepetiieiactelor
primordiale.

5.Moarteaceluidinti.

ElementuldramaticallegendeiMeteruluiManolezidireaproprieisale
soiilregsim,edrept,sporadicicuosczutintensitate(casnumai
vorbimdevaloarepoetic)inalteregiuni.MeteruldinWinneburgi
cldetenzidpropriasafiic4J.Sartoriaminteteiolegendchinez44.
Majoritatealegendelor,dupcumsetie,sentlnescnsnsudcstul
Europei.nceeaceprivetecellaltamnuntalbaladeiromnetipedepsirea
meteruluidectredomn,pentrucsaludatcenstaresridiceo
mnstiremultmaifrumoaslntlnimnlegendacavaleruluide
Uchtenhagen,careamenindelanceputpemeterc1vazididacnuva
facecelmaifrumoscastelceistnputin.Dupcemeterulisfrete

casteluldinNeuenhagen,lntreabdacnularfipututfacemaifrumos.Pe
jumtatenglum,meterulrspundeafirmativiatunci,inndusede
cuvnt,cavalerullzidetedeviu45.D.PopescuTelegaamintetelegenda
palatuluidinMadrid,carecuprindeieaunfinaltragicalmeterului;deteam
canucumvasmaiconstruiasccevaasemntor,regeledordinsfieorbit,
sisetaiebraeleilimba,darlinelngenpalati1aducelamas,
undeidauslujitoriidemncare,.Pentrucnupoateapucanimic*.n
documentulspaniolns,tragediameteruluinusedatoreteorgoliuluisu,ci
temerilorregelui*.

Darinaltetradiiisepstreaz,suboformalterat,motivuljertfirii
celuicarezidete.Credinacmeterulmoarendatceterminlucrareae
destulderspndit4?nPolonia,celcarecldetecevasetemessfreasc
i,deaceea,lasntotdeaunaomiccrptur,casnusepoatspunec
lucruledesvrit.Ccidupceoconstrucieegata,

*Dupprereanoastr,temadomnitoruluirutrebuieabandonatdin
discuiiledespecialitate.Suveranultrebuiassepoartecuduritate,pentruc
erasingurulrspunztordefixareaCentruluiunic,iarMeterulaeuatn
aceastoperaiecosmogonic.Argumentulistoricosocial,prezentntoat
bibliografiadepnacum,trebuienlocuitcualtul,mitologic.

Meterulnutrieteunanw.Caoricecredinfolcloricmodern,i
aceastapoateaveamaimultenelesuriimaimulteexplicaii.Ceamai
comunarficameterulsmoar,elfiindceldinticareintr(prinsimplul
faptceacolo)ntrocldireabiaterminat.Darregsimtotdeaunaaiciteama
omuluidelucrulminilorsale,pecarenusecades1facdesvrit,pentru
cdesvritnupoatecreadectDumnezeu.Obiecteledeartpopular
romneasc,bunoar,nusuntniciodatterminate;lisemaipoateadugaun
nouornament,potficompletate,revizuite,desvrite.Unobiectdeart'se
desvretecirculnd,ntocmaicumsporescisenfrumuseeazversurile
popularetrecnddingurngur;oricinearechemarelepoatedesvri.

Acestnelesalobiceiuluideanuterminaconstruciadefricamorii
naintedeunannuexclude,dealtfel,peceldinti,menionatmaisus.Teama
dedesvrirepoatesfieoformatemeriidemoarte.Pentrucnoiuneade
creaieestelegat,nuniversulmentalpopular,denoiuneadejertfide
moarte.Omulnupoatecreanimicdesvritdectcupreulvieiisale.Numai
Dumnezeupoatecreafrsisrceascsausidiminuezefiina.Omul
fiindfptur,fiindelnsuicreat,estesterileatttimpctnuinsufleete
creaiaminilorsalecujertfireasasauaaproapelui.Deaceeaunlucrunou
fcutesteprimejdios;esteoformamorii,estecevacarencnutrieteinu
vaputeatridectabsorbinduiunsufletalprimeifiinecareintrn
contactcuel.Numaidupceafostcunoscut,adicnsufleitdecineva,el
devineinofensiv;trecenrndullucrrilorviisau,noricecaz,nceteazdea
maifioformamorii.,/

Deaceeantlnimcredinaccinestpneteloculpecaresecldeteo
cas,moare;astfelamurit,spunetradiia,stpnulpmntuluipeca,resa

ridicatMoscova49.Totaa,moarecurndcelcareintrntintrocasnou
sautrececeldintipeunpodnouclditr>0.Unelecredine,maievoluate,spun
c,dacomulnumoarecurnd,celpuinseabatasupraluioseriede
nenorociri51.Deaceea,nRusia,cndofamiliesemutntrocasnou,cel
maibtrnptrundeceldinti>2.nanumiteregiunidinPacific,naintedea
intrantrocasnou,seazvrlnluntruofrandesaupreotulptrundei
rosteterugciuni5J.nBorneo,cndunregesauunmareefluanstpnire
ocasnou,seomoraunomicusngelcluisestropeaustlpiiitemeliile
54.

6.Celdintipecareladucesoartaemenitsmoar

AacumpovestetelegendaorauluiTeshangdinBosnia,apodului
pesteStrumanBulgaria,aceluipesteMostarnHeregovina,aturnuluidin
CettingenMuntenegru,apoduluiArtadinEpiretc.nvariantelesudest
europene,amintitenparagraful3,vinechiarsoiameterului.Elementul
acestadramaticredescoper,amspune,sensulmetafizicalmituluicreaiei,n
careeprezentjertfadesine.Baladasuddunrean,indeosebicea
romneasc,adncetenelesullegendei,redescoprindsaurentorendusela
izvorulcareiadatnatere.Cci,ncazulMeteruluiManole.Soianue
osnditsfiejertfit.Oricinesarfiapropiatnaceadimineadezidrie
trebuiasfiesacrificat.Acestaeraobiceiulnfoartemultelocuri.Dareraun
obiceiinurmaluiofoartelungistorie,ccieprobabilcsesacrificaumai
degrabstrinisau,noricecaz,persoanenafaracorporaieiziditorilor.nmit
ns,nacelmitcareprecedeirmnetotuinecontenitcontemporanistoriei,
jertfacreaieinuorantmpltoare.ncreaie,eradivinitateacaresesacrifica
pesineinalteepisoade.,creaturaledinmiturileomeniriisesacrifica,de
asemenea,fiinaceamaidrag,ceamaiapropiat;unaltfeldeaformula
jertfireadesine.LegendaMeteruluiManolearedescoperitacestsens
strvechi,metafizicideaicipathosuleiineistovitaeipolivalencare
ngduiecelemaifeluriteinterpretriartistice(subl.Editorilor).Redescoperirea
aceasta,firete,nuafostdialectic,nicivoluntar.Amnuntul,dealtfel,e
departedeaaveavreoimportanImportantenumaifaptulcexperiena
dramaticromneascsarealizatpeanumitenivelurisaulaanumite
adncimincarerevelareastrvechiuluimiteradelasineneleas.Snu
uitmbunoarcfoartemultesimboluriimituritradiionaleaufost
^redescoperite*,prinsimplulactalcreaieiartistice,denenumraiscriitorii
artiti.Cumlucrurileacesteanudispardcctpentruceeaceemaisuperficial
nnoi,edeajunscacinevastriascprofundsauscontempezen
conformitatecunormele,caelesserevelezenpuritatealorprimordial.

*Teoriaredescopeririisimbolurilor,existentenstarelatentn
subcontientulcolectiv,milenar,afostaplicatgenialnproblemaoriginalitii
IuiC.Brncui,cuargumenteamintitenstudiulintroductiv]aaceastcarte.

7.CopiluliOrjcmulnlegendelegermanecrescutedinriturilede
construcie,accentuldramaticnucadepefemeiesaumamaziditdevie,cipe
copil.Esteposibilcaacestelegendesfifostpopularizatedatoritunor

sacrificiireale,cci,dupdocumentarealuiSartori,ldtemeliilemultorbiserici
saugsitscheletedecopii55.Rituldeconstruciearfi,nacestcaz,ndirect
legturculegendelepopulare;ceeacenulescade,dealtfel,valoareateoretic
ci,dimpotriv,leovalideaz,pentruc,aacumpreabinesetie,ritualule
ceadintiformulauneiconcepiicoerenteigeneraleasupralumii.

Astfel,olegendturingian,culeasnadouajumtateasecolului
trecut,povestetecatuncicndprimulprindeLiebensteinaclditcastelul
caretrebuiasfiereedinafamilieisale,acumpratfetiauneiceretoareia
poruncitsfieziditIatemelie.Copilulmncaoprjiturcci,aacumvom
vedeandat,victimatrebuiasacceptejertfadebunvoie,sau,mcarsfie
pclitnaafelnetsnusesperieisnureziste;neflebilishostia
immoleturinunelegeapreabinecesentmplacuel.Numaicndziduli
ajunselaumr,serugsiselaseomiccrptur.Micatpnlalacrimi,
maistoruirefuzscontinueiprinulporuncicalfeisiialocul.Darnici
acestanuavucurajulsduclasfritjertfirea.Atunciseoferiuceniculso
faciseapucsozideasc.ndatcesenlzidul,copilulstrig:Mam,
nctevd!Dupaceea,seridicnvrfulpicioareloristrigdinnou':
Mam,ncurndnamstemaivd!Iarcnduceniculpuseultimapiatr,
seauzi:Mam,acumnutemaivddeloc!Legendaadaugcniciucenicul,
nicimamafrinimnautritdestulcassebucuredersplatadobndit
*.VariantealeacesteilegendeaufostculesenHarz,Bavaria,Hannover,
Gottingen,Mecklenburg,Oldenburg57.nOldenburg,cndseconstruiaunzid
deaprare,lucrareanuputeacontinuaiatuncimeteriiaufostnevoiis
cumpereuncopilsurdomutdelarnaicsais1zideascdeviu^Legenda
sentlneteinconfiniiextraeuropene.Unpringeorgianiconstruiazidul
deaprarealcastelului,dartotcesecldeaziuasedrmanoaptea.Preotul
persanchematslmureascneobinuitantmplaredeclarclucrareanu
Vaputeanaintadectdacuniculcopilaluneivduvevafingropat
dedesubt.59.nlegendeleiudaicesepovestetedeunregecare,voinds
cldeascun.Ora,aalesunlocpecareiuMecteiu!Manolerastrologiilau
socotitnimeritdarnumaicucondiiacauncopil,adusdebunvoiedemama
lui,sfieziditlatemelie60.nsfrit,trebuiesreamintimivariantadin
HistoriaBriionum,menionatn4.

Temeleacestorlegendepotfiastfelclasificate:a)copilul,deobiceisurdo
mutsaumaimicdeunan,vorbetecndeaduslaloculsacrificiului(Historia
Britonum;Thuringia),darinimamameiedepiatr(Thuringia);b)copilul
trebuiesvindebunvoie,cumpratdeiaprini,ndeosebidelamam;
rareori,nacestelegendegermane,maistorulijertfetepropriulluicopil,pe
care1vindeizidetecumnalui(variantThuringia)bl.

Sartori,careaadunatprintreceidiniiobogatbibliografieaacestor
doumotive62,afirmcspiritele'1copiilorsuntmaiputerniceimaieficiente
ideaceeapazanoilorconstruciilisencredineazlorw.Amintetecla
germanisufletuleraconceput,poatencdintimpulpgnismului,caun
Kindgestalt,iarduhurilecaselorsenfiausubformaunorcopiim.Frecvena

motivuluicopiluluidepetenscumultexplicaiaadusdeSartoriiali
etnografi,anumecsacrificiileacesteaaveaucascopcreareaunuispirit
protectoralcldirii.Cci,ntradevr,regsimarhetipulcopiluluinunumai
nmituriilegende,darinalchimie,ngnoz,nsuperstiii,elreaprnd,
aacumremarcJungntrunstudiurecentfo,nanumiteviziunineurotice,
viseetc.Prezenaunuicopilsacrificatlaoconstrucieare,aadar,implicaii
multmaiadineiimaivaste.

Copiluleunsimbolecumenicalnceputurilor,allucruluinou,alvieii
totale,alevenimentelorexcepionale,altriniciei,aleternitii.Misiuneade
pazniciprotectoralcldirii,daccumvasentlnetenanumitemprejurri,
nuestedectodegradareauneiconcepiiarhaice:nsufleireaconstrucieise
facesubsemnulmiticalcopiluluicasasigureopereinunumaidurata,cii
perenitatea.Sreamintimcinlegendelebalcanice,precumincele
ruseti,copiluleprezentnjertfazidirii,fiecesaunuclditmpreuncu
mama.Pruncisuntsacrificaiinlegturcutehnicilemetalurgice66icu
acelaiscop:aasigurareuitaoperaiei,ansufleicazanulncaresetopesc
minereurile.

Evident,ntrunprodusfolkloriccareiadobnditautonomiaicircul
datoritnprimulrndcalitilorsalepoetice{cumebunoarbalada
srbeasciromneasc),prezenacopiluluisevalorificmaialesprin
elementulpateticpecareladucecusine.Darniciacestelementpatetic,n
aparenprofan1',activndadicdirectasupraemotivitii,nuexcludemitul;
dimpotriv,lreactiveaz.Pathosul,noriceevenimentsardezlnuiel,
proiecteazacestevenimentnlumeamitic.Iat,bunoar,cumsedesprinde
dinprofanitrecenmitsoartacopiluluiMeteruluiManoe:Copilaultu,
Pnmcuorulmeu,Vaz1Dumnezeu.Tucumlaifsatnpat,Desfat,Znele
cortreceLaelsorntreceiloraplecaaciorda;Ninsoared'oninge,Pe
elmiiounge;PloicndorplouaPeel!

Orsclda;VntcndosuflaMilolegna,Dulcelegnare,Pn'so
facemare.

CopilulMeterului,prinsimplulfaptcdevineorfannurmajertfirii
mamei,eomologatzeilorieroilorcopiiorfani(Dionysos,Hermes,Kullervo
etc.)67isoartaluinceteazdeamaiaparineomenescului,eafiindintegrat
categorieimitice.Pathosulntmplriitragicenudezlnuienumaioemoie
omeneasc(mila,ndurareaetc),citransformacestmaterialumannmit,
asimilndorfanulMeteruluicelorlaliorfanidivini,careaufostcrescuide
zne,legnaidevntiscldaideploaie.Numaitimnimicdesoarta
copiluluiMeterului,dareventualaluibiografienumaiprezintniciun
interes,eaneputndfialtcevadectrepeireadrameimiticeaerouluide
pretutindeniidintoatetimpurile.Important,nlumeamitului,este
investirealuicuatributeleidestinulorfanului,acopiluluiprinexcelen,
adicacopiluluiprimordial,nabsolutaiinvulnerabilaluisingurtate
cosmic,nperfectaluiunicitate.Apariiaunuiasemeneacopilcoincidecu
unmomentprimordial:creareaCosmosului,creareaunei


Juminoi,onouepocistoric(Vergii),ovianounoricenivelal
realuluiApariia,copiluluisentmplnaceltimp,odinioar,afostodat
caniciodat.,,atunci;borigo,nprincipio,agre.Timpulmiticeste
ntotdeaunaacelaiaacumamvzutcesteitimpulsacru,ritual.
Orfa'nuldinmittrieteclipa(ntotdeaunaaceeai)anceputurilor.Ele
singur,eunic;prinel,.Saucontemporanlui,iaunaterelumile.Elcrete
nemijlocitninimaelementelor:ap,ploaie,vnt.Este,amputeaspune,o
repetareamomentuluimiticiniialcndntreagaomenirecretensnul
elementelorcosmice.Deaceea,apariiaunuiasemeneaorfaneste,ntrun
anumitsens,oregresiunencosmogonieianthropogonie.

Iat,deci,cumunelementlateralbaladelorizvortedinjertfazidirii,dei
iarputeajustificaprezenapentrujudecatanoastr,modernprinnsui
'coninutulsuemotivivalenelesaleestetice,nedovedete,ncodat,
structurasamitic.Autonomia'1saenumaiaparent;ccidesprinjznduse
dindramacentral,sereintegreazuneialtestructurimitice.inuedeloc
ntmpltorcstructuramiticncaresereintegreazeaceeaaorfanului,
adicostructurcosmogonic(nceputurile).Pentruc,aacumvomvedea
ndat,baladaMeteruluiManoleestecansiunprodusfolcloricdetip
cosmogonic,deoarecejertfazidiriiesteoimitaieomeneascaactului
primordialalcreaieiLumilor.

nlegturcujertfireacopiluluilatemeliauneinoicldiriaacumo
ntlnimntradiiilegermaniceianeleorientaletrebuiesamintimc
asemeneasacrificiiaveaulocinaltemprejurri.Bunoar,uncopilera
jertfitpentruansntoiperege68.Estevorbaaicinumaideotransfuzie
magicdesngeproaspt,pentruairedasntateaiasiguraviaa,sau
jertfireacopiluluiproiecteazperegentrostareprimordial(subsemnul
arhetipalalnceputurilor),carelvindecprinsimplulfaptclregenereaz?
Sntemndrituiisnepunemntrebareaaceastaisnendoimde
validitateaprimeiexplicaii(magiasngeluisntatea),pentrucnOrientul
anticseobinuiacaefulunuistatsaualunuiorasijertfeascpropriul
stifiudecteoriComunitateatreceaprintromareprimejdie.Fenicienii
jertfeaucopiiintinscuintimpulmolimelor,alseceteisaualcatastrofelor
militarem.Cuifoloseaacestsngetnr?Egreudecrezutcjertfeleerau
adusecasmbunezeunzeu(bunoar,celalrzboiului).Dacsacrificiile
acesteaaveauocoeren(itoatesacrificiilesuntcoerente),sensullornuputea
fideambunapezeulrzboiului,cidea1ntri,deaipromovaforasacr
imilitar,acreizdrenuitpuintateiartaseroadelencatastrofa
militar.Prinsacrificareaprimuluicopilavealocoregenerareiosporirea
foreizeului,nvatulsuedezWaldemarLiungman70observc,defapt,
primulnscuterafiulzeului,deoarecenAsiafecioarele'petreceauonoapten
templeleMariiZeieizmisleaunudelasoiilor,cidelareprezentaniizeului
(preoii,striniietc).Aadar,sesacrificau,ntimpdemolim,secet,mare
primejdie,copiiizeilorcuscopuldeapromovairegeneraforasacra
printeluilor.


Dar,ntorcndunelantrebareadeadineaori,acestsacrificiuaduceapur
isimpluoinfuziemagicdefororirestaurantoatplenitudineaeifiina
regeluisauazeului?Totulnendeamnscredemcsacrificiulcopiluluiavea
cascoporestaurare,oreintegrarenmomentuliniialalnceputului.Orice
sacrificiu,nelnsui,sepetrecenaceltimp'f,adiclanceput,nrealitatea
primordialamitului.Regelesauzeulesteproiectatprinritnacelmoment
iniialncareaaprutpentruntiaoarnglorioasaplenitudineaforelor
sale.Copilulmplineteaicifunciasaarhetipal:totcesefacesubsemnul
su,sefacenperenitatepentrucsefacelanceputultimpurilor'.nfond,se
poatevorbinlegturcutoateacesteriturideoeternrentoarcerelaceea
ceafostlanceput,deoreluareamersuluilumii,deorencepereaCreaiei*.
Decteorisentmplcevagrav,careameninintegritateaNaturiisaua
colectivitii,nusemplinescaciuniritualepentruareparaceeacesagreit
ci,prinmagiaritului,sereiatotuldelanceput,adicserepetCreaialumii.
Unuizeuobositinfrntnuisetransfuzeazpurisimplusngeproaspt
ciiseindicsemnulsubcaresepoateregenera,redevenindceeaceafostella
nceput.

Ideeaaceastacreaturaloregsimdecin.Toateritualeleamintiten
paragrafuldefa.Ocetateseprbuete;uncopiljertfitsubzidurileeioface
sdureze.Unregeagonizeaz;jertfaunuicopilirestaureazplenitudinea
iniial.Se'cetabntuie,rentorcndlumeanhaosuldedinainteaCreaiei;
copiluljertfitreactualizeazCreaia,ofacedinnous

*RennoireacreaieiesteunadintretemelepreferatealeluiMircea
Eliade,dacnuchiartemafundamental.Eochestiunestrictmitologicpe
careautorulareformulato,nspiritfilosoficnstrlucitoruleseu,Unamnunt
dinParsifal.

Fieprezent(secetaaducecusineoregresiunenamorf,nnecultivat,
npreformal,decinhaos).Catastrofamilitardovedeteoepuizareaforei
zeuluirzboiului;sacrificareaprimilornscui,aniicopiilorzeului,facepe
acestasretriascmomentulprimordialalperfecteisaleplenitudini.Toate
acesteexempledovedesccnuevorbanumaideotransfuziedeputere,cide
ooperaiemaivast,derentoarcerealaarhetipal,operaiecareaducedup
sine,nchipfiresc,regeneKrreazeuluisauaregelui,saustatornicirea
cldirii.Voimsspunemcmentalitateaarhaiclucreazdepredileciecu
ntregul,iarnucuprile.Apetici,acrpi,aaduga,acorectasuntoperaii
deominimeficien.Lucrulcelmaisiguresterentoarcerealamomentul
Creaiunii,repetareasinguruluiactcreaturalcareconteaz,laprototipul
tuturorcelorlalteactedivine.Tendinaaceasta,transparentattnritualele
maisusamintitecitinnenumratealtele,nuelipsitdesemnificaie,
consideratneansi.Demonstreaz,ncodat,seteadereal,deontic,a
omuluiarhaic.Demonstreaz,maiales,seteaomuluiarhaicdearetri
ntregul,deaserentoarcenaceltimpcrucialcndunitatearealuluiafost
despicatnmiliardedefragmenteprinactulCreaiei.Cci,orideundeam

pleca,delaanalizaoricruiritsausuperstiie,descoperimaceeaivocaie
metafizicaomuluiiaceeainostalgieaparadisuluipierdut.

8.Substituteiobiecte'

Cutimpul,sacrificiulumanlaconstruciiilucrurifabricateafost
nlocuitcusacrificiianimale.Estefaimoasamicaredetranslaiectre
substituire,caremarcheazoetapnevoluiamentalaomeniriiiunpas
ctreautonomiasacosmic.Ofazintermediarogsimnluareaumbrei,
obiceirspnditncnzilelenoastre,maialesnBalcani.Celcruiaisa
msuratumbraimsuraafostziditntemeliemoarecurnd.Emaipuin
vorbaaicideunsubstitutalsacrificiuluiuman,ctdeuneufemism.nunele
locuri,sengroapoasesaucraniiomeneti;asa'sepetreceaulucrurilenIndia
inarhipelagulindianimultemnstiridinSiamiCambodjeaula
temeliileloroasedeoameni71.nBasarabiade,nordseobinuieteiastzis
sezideascncldireanou

|lunosdevietatecasnic,cupreferinnsosdeom12.Adevratul
substitutncepenscusacrificiiledeanimale.nDane

86V\par
marcasecredec*subfiecarebiserictrebuiesfiengropat
deviuuncaln.nIndiavechesesacrifica,lafacereaaltarului,unbounegru
sauunapalb74.OilesejertfeaumaialesnOrient.Sesacrificaude
asemeneacini,pisici,psriichiarierpin.

ncnanul1860,tinereleperechinuvoiaussecstoreascnnoua
primriedinNeuvilleChantd'Oisel,dacnusetiauncoco76.nRomniase
obinuietessetaieuncocolacasnou.nOrientulapropiatsesacrific
animalelapunereatemeliei7'sauserepetsacrificulchiarpepragulcasei
noi78.nHeregovina,n1872,cndDedagaTchengitchapustemeliileunui
pod,ajertfitpefiecarelespededefondooaieneagr,iarsubfiecarepiatrde
unghiaaezatunducat74.Obiceiuldeastropicusngeocasnouenc
foartexspnditsu.Unproverbscoianspune:Ifyouwantthebridgetostand
theflood,Laythefoundation'mengwaterandblood.SI

Toateacesteaconvergctreaceeaiexplicaie:construcianupoatedura
dacnuensufleit,dacnuiseconferunsufletfieeldeomsaude
animal.Viaaisepoateinsuflauneorinunumaidectrecinevacareoaren
modvdit(adic,amspune,dectrecinevacarepentrujudecatanoastr
triete,ciaceastviaipoatefitransmisdirectdincentrelecareau
primitolarndullorprinparticipaie:bunoaroaseledeoamenisaude
animale,aacumamvzutcsentmplnIndia,Cambodge,Romniaetc.
Oaseleacesteasuntncrcatecuputere,aadarpotnsufleilarndulloro
construcieiipotdaviaidurat.Acelailucruipoatefaceaurul,printot
ceaduceelcusinedinnivelulsolarcruiaiaparine:for,durat,eternitate.
nMexic,sepunlatemeliiaur,argintiperle82,toatesubstanencrcatecu
forecosmice.nPoloniaiBelgiasepunlacelepatrucolurialetemeliei
ierburiverzi8J.naltelocuri,semaipunou,pine,vin,sare,lapte,
untdelemnetc.84.Firete,obunpartedinceicefacasemeneaofrandenui
amintescdecelefac.Sau,peatuncicndiaminteau,lefceaucaunprinos

adusduhuluilocal,noutiietc.Darsensulprimordialalofrandelorvegetale,
caialceloranimale,eraacelai:promovareaconstrucieinrangul
fpturilor,alexistenelorcaredureaz,caretrebuiescdecinsufleite,fie
prinsufletulsausngelejertfei,fieprinputereainsuflatdeanumite
substane(aur,perle,alimente)sauefigiim.

Amvorbitdemaimulteoripnacumdensufleirea'uneiconstrucii
prinsacrificareauneifiinevii.Trebuiesspunemcnuaceastaesteipotezala
caresauopritetnografiiifolcloritiicndauvoitsexpliceorigineaisensul
unorasemenearituale.Sauformulatmaimulteexplicaii,careaucirculat
vremendelungat(unelemaicirculiastzi)datoritprestigiuluitiinifical
autorilor,dei,dupprereanoastr,suntoriinconsistenteoriinsuficiente.
Bunoar,Tylor,idupelGai'doz,inparteiSartori8(credcscopul
urmritprinsacrificiiledeconstrucieestessetransformesufletulvictimei
ntrundemonprotector.PebundreptaterefuzWestermarck?saccepte
aceastexplicaie;pentruc,spunenvatulfinlandez,fantomacelui
sacrificatanevoiesarputeatransformantrungeniututelaralpropriilorsi
asasini.

Oadouaipotezcaresabucuratisqbucurncdeomare
popularitate,esteaceeaaluiSartori,acceptatnparteideWestermarck88,
anumec,oconstruciesuprduhulloculuiieltrebuiempcatprintrun
sacrificiu.Ipotezaaceastaarputeafiluatnconsideraiedaceaarexplica
totalitateasacrificiilordeconstrucie.Or,cumvomvedeandat,exist
sacrificiideconstruciencarenupoatefivorbadeunduhallocului
(bunoar,cndselanseazocorabiesauseaprindfocurilesubcazanele
metalurgice).

Crawleyi,nparte,Westermarck8qcredcsacrificulsedutorete
spaimeiomuluiprimitivdecevanou.Daramvzut(5)ccevanoupoate
nsemnafoartemultelucruripentruomulculturilorarhaice.Unlucrunou
poatefioformamorii,daioritnsaltormotivedectcelepecarele
considerantropologulenglez.nsfrit,Westermarck,dupceaderntro
oarecaremsurlaipotezeleluiSartoriiCrawley,ajungelaconcluziac
majoritateaacestorritualeconvergctreunsacrificiudesubstituire,unome
uciscasscapepeceilali90.Evident,afimaiaaceasta,privitnsine,e
adevrat;noricesacrificiu,cinevaejertfitcasscapepeceilali.Daro
asemeneaafirmaienuexplicstructurasacrificiilordeconstrucie.Nuexplic,
nfond,aproapenimic,ccisubaceastformulgeneralpotfigrupateun
numrconsiderabildeactereligioaseicredineeterogene.Daclucrurilearfi
attde.Simplepectcredenvatulfinlandez,atunciprezenacopiilor(6)
naraveaniciunrost;alegerealocului(vezimaijos8)arfiinutiliar
rmnefrniciunnelesstructuracosmogonicatuturorsacrificiilord*e
construcie.nfond,dactotulsarreducelajertfireaunuiapentruascpape
ceilali',aceastjertfarputeafifcutoricum;amasista,ciialtecuvinte,lao
anumitlibertateaschemeisacrificateLucrurilesepetrec,ns,tocmai

contrariu:toateacestesacrificiiprezintostructursimilar,structuruor
omologatcusacrificiulprimordialcareaavutloclaCreaialumii.

Ctdenendestultoaresuntexplicaiilenvailormaisusamintiise
vanelegecuctvomnaintancomentariuldefa.Sacrificiiledeconstrucie
aucascopnsufleireacldiriisauobiectuluiconstruit,daraceast
nsufleirenusefaceoricum(adic,jertfindusepurisimpluofpturvie)ci
sefacenconformitatecuunmodeldivin,repetnduseactuliniialalCreaiei.
Cualtecuvinte,sensuloriginaralacestorsacrificiinuera:sejertfetepentru
cassensufleeascunlucruci:sejertfetepentrucaasafcutla
nceput,endauluatnaterelumileipentrucnumaiaasensufleeteun
lucruiiseconferrealitateidurat.Evident,sensulacestaoriginarafostn
celemaimultecazuriuitat.Darprezenaluiepretutindeniidentificat;n
cutarealoculuinfrecvenacopilului,nomologareazidiriicaseicufacerea
Lumiietc.Vomvedeandatcnsufleirea1',eansi,nuesteocredin
simplist,explicabilprintrunanimismgeneralomenesc(animismcare,n
acestsensgeneral,naexistatniciodatnrealitate),cisencadreazntro
teoriemaivast.Pentruafaceinteligibilaceastncadrare,sexaminmo
nouseriedefapte.

Amamintitpnacumrituale,superstiiiilegendenlegturcu
construciile(biserici,orae,poduri,case,strzietc).ntlnimsacrificiiidentice
(jertfireaunuiom),bunoar,ladeselenireaunuiterenvirgin91,sacrificiin
careidentificmnunumaiteamadecevanou,cinprimulrndunactde
creaieiorganizare,similaractuluiprincarehaosulafosttransformatde
ctrezeinCosmos(cf.ritualeledeluarenposesiune(1).IninsuleleFidji,
semplinescaceleaisacrificiilaocasnoucailalansareauneibrcinoi
9~.Sesacri

*Temaloculuinouestespecifictuturormiturilordentemeiere,aa
cumademonstratEhadenAspectealemituluii,matales,nDelaZalmoxis
laGhenghis'Han,capitolulVoieiodulDragoivntoarearitual.

FicluntrilornoiininsuleleSolomon,nNouaGeorgjeetc.9D.Vikingii
legauUnsclavdetlpici,pentrucachilacorbieinoisfienroitdesngeM.
Cnd,n1784,beiuldeTripolialansatunnouvasderzboi,unsclavnegruse
aflalegatdeproravasuluiJ.

Darcelemaisemnificativeexemplenaceastprivinsentlnescn
clasasacrificiilorumaneianimale,mplinitecassefacscurgapantrun
eleteuProfesorulPrzyluskiacolecionatnenumratedocumentedinfolclorul
uneinapoiatepopulaiiindienepreariene,Santali06.Elenusepotexplica
dectdacsicrifieiulumanemplinit'cuunscopcreatural':pedeoparte,
imitaiagestuluiprimordial,alCreaiei,carefacecatoatelucrurilesfie,is
fieaacumleesternduiala,deciieleteulsaibapmultibogat;pede
altparte(totgestcreatural),nsufleireaeleteului,transformarealuidintr
unJucrumortsauagonizant,ntrunlucruviu.Cumnimicnupoatedura
dectnmsurancareareviaisuflet,adicnmsurancareestefcut
aacumafostfcutCosmosulnicieleteulnuipoaterecptafuncialui

fireasc,viaaisufletullui,dectdaciseconfertoateacesteaprintrun
sacrificiu,printrunritualdetranslaieavieiiisufletuluijertfei.

Astfelseexplicdecebrcileaudesenatlapror(deex.nEgipt)unochi
omenesc.Nuestenumaiunsubstitutdaccumvaesteunulaljertfei
umane.Estensufleireabrcii,integrareaeinordinealucrurilorvii,
organice.Obarcprevzutcuunochiestetransformatntruncorp
omenesc;arevia,aresuflet;are,deci,putere,aacumaulucrurileviii
nsufleite,iputereaaceastaofacesexisteifcdureze.

Sacrificiulumaneprezentnpraguloricreiactivitiiniialeaadar,ori
decteoriserepetgestulCreaiei.Deaceea,dupspuseleluiPlutarch,
sacrificiulumanenecesarreuiteimetalurgiei97.Amartatntrunstudiu
precedentq8legturileorganicentretehnicilemetalurgiceiceleobstetrice;
cazanuldetopitminereulesteasimilatmatricei,minereurilesuntnumite
embrion,aciuneaprincaresedobndetemetaluldinminereulbruteste
similar.,coaceriisautransformriiembrionuluincopiletc.Metalurgia
esteotehniccreatural,eanunsufleete,edrept,minereurile,pentruc
eletriescsubformadeembrionnmareamatriceteluric(MagnaMatcr=
pmnt),darlematurizeaz,legrbetecretereaorganic,transformarealor
dintrunlucrunecopt'ntrunuicopticaatarecolaboreazcuNatura,o
continuiodesvrete(ntocmaicaagriculturacareieaeneleas,
ncnsec.XVIJI,caodesvrireaNaturii).Nunumaitehnicilemetalurgice
implicnecesitateasacrificiilorumane(nfoarteobscurepracticimetalurgicese
folosescfoetui,caicumsarfincercatpacificareamameiteluriceprin
ofrandecorespunztoareminereurilorembrioncareisuntrpiinaintede
timp),ciideschidereaminelor.Deaceeasecrede,nfoartemultepri,ccel
caredescoperominmoarefoartecurnd.Esteunteritoriuhaotic,carese
transformnCosmos;sau,esteunorganism(minaesteasimilatnfoarte
multetradiiiuteruluiteluric)carenupoateduradectnmsurancare
rmneviu;iunlucruviutrebuiesaibsufletDacoameniinunsufleesc
minaprintrunsacrificiu,minaidobndeteeasinguracestsuflet,lundu
1delaprimulomcareintrnea.Cci,dacncercmsnenfim
universulaacumlgndescoameniiculturilorarhaice,ajungemlaconcluzia
clucrurilefcute'ausetedeviaidurat;odatfcute,elevorsdurezei
dacomulnuleajutsdurezeprintrunsufletpecareli1ofer,elei1
smulgsingure,sorbindu1delaprimulmuritorcareintrnatingerecuele.
Esteunsoidevampirismallucrurilorfcutedeminaomului;deinuaparin
vieii,elevorsseintegrezeeiEsteunasaltallumiinuanorganicepentruc
iaceasta,pentruomularhaic,areviaciallumiifabricate,ctrevia,
ctrensufleireidurat.Omulnuepresatnumaidesus,ciidejos,din
lumeapecareofaceel,oaduceelnfiin.Deaceeatotceenou',cee
necunoscut,eprimejdios.Pentrucprinsimplulactalcontactuluisau
cunoaterii,obiectulnecunoscutcaptfiinieinsuflatndorinadeadura.
Acestprimcontactefatal,ccitrezinduselastareadefiin,obiectul,pn

atunciinexistentpentrucnueracunoscut,,vrea&durezeiiextrage
viaavidndpeomdeasa.

EstefoartegreuderealizatoasemeneaconcepieaIumii
mprejmuitoare,nsneampropussvalorificmviaaaacumio
nfieazomularhaic.ntroasemeneaimaginealumii,aasecomport
obiectelemanufacturateiaasimt,voiescigndescele.

9.AlegerealoculuiiconsacrareaCentrului

Alegerealoculuipecaresevaridicabiserica,oraulsaucasasefacecuo
deosebitgrij.Oseamdelegiiprotocoalegeometricetrebuiesc
ndestulatem.Astfel,nceputulbaladeinoastreamintetec:

PeArgenjos,Peunmalfrumos,NegruVodvreceCutovarizece.

MergcutoipecaleSaleagnvaleLocdeMnstireidepomenire.

Locurilenusealeglantmplare.^nicidupmotiveprofanefrumusee,
sanitare,strategieetc.Pretutindeniseineseamdeuncanongeomanticsau
magic(dupcumteoria'implicatnacelcanonestecoerentpstratsau
degradatprininfantilismeleattdefrecventelapopoareleprimitive)m.
Vietidetotfelulmplinescroluldeavalidaalegerealoculuidestinatunei
anumiteconstrucii.Astfel,estonieniipunpeariaundevoiescsridiceun
grajdierburiizdrene;dacseadunfurnicinegre,esemnbun;dac,
dimpotriv,vinfurniciroii,esemnru,iardacntreizilesegsescsubele
viermi,esemnbunm.Sartori(op.Cit.,p.4,nota)aaduntoimens
bibliografienlegturcuvalidareaprintotfeluldeanimalealoculuidestinat
uneiconstruciisauaezriomeneti.InUcrainasepunepineiap;dac
rmnintactepnadouazi,loculcbinenimeritwAceeaicredinla
volhinieni,acetiapunpine,sareetc.iateaptnuozi,ci23zileIUJ.In
Africa,lucrurilesepetrectocmaiinvers.TribulMaravi(larsritdelacul
Nyassa),bunoar,consultnacestchipduhulloculuicareseafl,cade
obicei,lngunpom;sepunepuinfinlardcinapomuluiidac24de
ceasurifinarmneneatinsesemncduhularespinsalegereafcuti
atuncisecautaltullm.InIndia,secredecdemulteoridivinitilelocale,
chtoniene,sentrupeazncorpularhitectuluintimpulplnuiriisau
construcieicaseiiapoidispar;deaceeaenevoiedesacrificii3U5Dar
aceastcredinesteoridegradat,oriparalelconcepieigeneralecarestla
bazageometrieiidesprecarenevomocupandat.

ncontinuare,baladanenfieazntlnirealuiNegru'Vodcuacel
bietciobna,dinfluerdoina:

icumlvedeaDomnulizicea:MndreciobnaDinfluerdoina!Pe
ArgensusCuturmateaidus,PeArgenjosCuturmaaifost,Nucumvaai
vzutPeundeaitrecut,Unzidprsitineisprvit,LalocdegrindiLaverde
aiuni?Ba,DoamneamvzutPeundeamtrecutUnzidprsitineisprvit,
CiniicumlvdLaelserepedilatrapustiuiurlamoriu.Citlauzea
Domnunveseleaicurndpleca.

Sprezidapuca.


EstedestuldeobscuraceastcutaredinparteaDomnuluiazidului
prsitineisprvit'.Voiaelcutotdinadinsulscontinuencercareaunui
predecesor,desprecarebaladanunespunenimic?Isepreausoriide
izbndmaisiguridacreluaoaciunentrerupt,dacncercasintegreze
operaluiuneianumitetradiii?Sau,aacuminterpreteazd.Caracostea,
elementulacestaesteintroduspentruantriatmosferafatidicabaladei,
adicesteocreaieceinedestructuraesteticamaterialului,iarnude
implicaiilesaureminiscenelesalemetafiziceirituale?Pentrucobiceiuleste
tocmaicontrariul:urmelevechilorcldirisuntnefasteilocurileacelea
trebuiescocolite.Dacocasseridicpeunterenundealostcndvao
construcie,oameniimorlul).Aceeaitemeredelocurilecndvaumblatei
apoiczutenprginireexplicdecenUcrainaiaiureanusenalocas
peunfostdrumm.Temereuordeneles,dealtfel:pentruc,dacntrun
anumitlocaufostcndvaaezriomenetiiastzinaumairmasdect
ruine,nseamncaceleaezrinaupututdura,fiepentrucaufostgreit
alesesaunemulumitorsanctificateprinrituri,fiesantmplatacoloo
anumitdram,careainhibatvzduhulcufiinenocive,fatidice.Inoricecaz,
nueprielnicoreluarecare,defapt,estentotdeaunaunactdecreaiea
unoraciunieuate.Repetarea,integrareasefacentotdeaunansenspozitiv.
Seimitaceleaiiaceleaiactecreaturale,victorioase,spornice.ntreagavia
aomuluieste,nrealitate,ocontinureluareaiinorgesturiprimordiale
reductibilelactevaarhetipuridarfiecaredineleestentrunanumitsenso
theophanieInIndia,bunoar,imensapluralitateaactelorumanesereducela
theophaniasolarsaualuiAgni,zeulprincipiualfocului.Celemai
nensemnategesturiumane,caicelemairesponsabileaciunirituale,sunt
subsumateaceluiaimodelcosmic:trecereaprincipiuluidinfazanemanifestat
nceamanifestat,theophania.

Casnerentoarcemlaceremoniaalegeriiloculuifavorabilconstruciei,
neamintimcntrunuidinExemplatradusdeGastcr,astrologiiaufost
chemaicasideaprerea,asupraregiuniiunderegelesehotrsesnale
ocetate.Astrologii,saumaiprecisgeomancienii,suntindispensabilin
asemeneaoperaiuni.nIndia,naintecaosingurpiatrsfieaezat.
Astrologularatcepunctdetemelieseaflexactdeasupracapuluiarpelui
caresusinelumea.Meterulzidarifaceunrudinlemnulunuiarbore
Khadira,icuonucdecocosbateruulnpmntexactnacestpunct,
astfelcaeassenfigisfixezebinecapularpelui1UB.Opiatrde
temelie(padmasila)esteaezatdeasupraruului.Operaiaaceasta,fr
ndoial,estemplinitcuscopuldeaevitacutremureledepmnt,provocate
demicrilecapuluiarpeluisubteran,caresusinelumea(Shesha,Ananta,
AhirBudhnya,AhiVrtra)m.ntrobaladculeaslaDelhi,Baladastlpului
defier,sespunelimpedecruulstrpungecapularpelui,iarcndescos
deodatcutremureclatincmpia110.Unuldineroiibaladei,unbrahman,
ntreab:CumarndrzniunmuritorsdeaRegeluierpilorolovitur
mortal?sau,cualtecuvinte,aacumsentreabPaulMus:Cumeposibil

cafiecarecasspoatfiaezatexactdeasupracapuluiarpeluimitic,
susintorullumii?Laacestentrebri,AnandaCoomaraswamirspunde
amintindcburiculpmntului'1(nabihpnthwyah),subcareseaflarpele
susintorallumii,nuesteunlocsituattopografic,ciunlocnprincipiu,a
cruiipotezpoateficonsideratoricecentrubinestabiliticonsacrat.n
acestsens,intocmaicumformahumanitatiseprezentnoriceom,forma
uniculuiarpeesteoprezenactualoriundeuncentruafostritual
determinatm.

ntradevr,dacoriceactdeluarenposesiunesaudeconstrucieeste
imitatduparhetipulcosmicalCreaieiLumii,atunciacestacttrebuiesaib
locncentrullumii,r,deoarece,dupmultetradiii(amintitencartea
noastrCosmologieialchiviiebabilonian)1U,Creaiaanceputdintrun
centru.arpeleteluricodihnetencolcitsubpmnt,ns.Capulluiseafl
exactncentrulpmntului.Construciaoricreicaseimplicstrpungerea
capuluimareluiarpe,aadarpresupunecrearearitualacentrului.Evident,
spaiulncareareloc'acestcentrunuespaiulnostru,profan,pentruc
altminteriarficuneputinmultiplicitateacentrelor;or,attindieniiciti
celelaltepopoarecarecredcfiecarecaspecareoconstruiescseaflexactn
buriculpmntului,nusendoiescnicideunicitateacentrului,nicide
multiplicitateacaselor,templelor,oraeloretc.Unicitateacentruluieste
validatmetafizicete,pentrucnimicnupoateduradacnuenfptuitn
real,adicnconformitatecuarhetipulcosmicalCreaiei;multiplicitatea
centruluiesteundaral'experieneiimediate.Daraceastexperienimediat
profancunoatealtspaiudectspaiulmiticimetafizic,ntocmaidupcum
cunoatealttimp.Ritualelesepetrecntotdeaunaaborigo,nacelaitimp
miticalnceputului;elnucurgeinueireversibil.ntocmaicumtoateritualele
sepetrecnluntrulaceluiaitimpmitic,static,totaatoateconstruciilei
aucentrulntrunspaiumitic.Coincidenantretimpulmiticitimpul
concret,ntrespaiulmiticispaiulsimurilornoastre,sedobndeteprin
acelaiparadoxritualcarefaceposibilcoincidenantretotiparte,ntre
fiininefiin,ntreefemerinemuritoretc.11J.

Ritualulfixriicapuluiarpeluiprinruuldesubpiatrafundamental
nusepetrecenumaintrunspaiumitic(adic,ncentrullumii),ciintrun
timpmitic.ntradevr,elnuestedectrepetareagestuluiprimordialalzeilor
cndaustabilizatpmntul.Cci,lanceput,pmntultremuracaofrunz
delotus,deoareceVayu(vntulSpiritului)lsuflancoaceincolo.Zeiiau
spus:Haide,sfixmsuportulacesta1W.ilaufixat,aacumafcutSoma
(RigVeda,II,12,2)sauIndracndacestadinurma,lovitarpelenvizuina
lui115.Darlovireaarpeluinuestedectoformulmiticagestuluicreaiei;
cciarpelesimbolizeazHaosul.CmonstrulserpentinTiamatdincare,dup
tradiiamesopotamian,afostfcut,prinmbuctire,(lumea)amorful,
nemanifestatul.IndraatacmonstrulmiticVrtra,careconfiscaseApele(apahj
ilepzeanscorburamunilor,monstruserpentinidenticluiAhi(marele
arpe),ildespic,ndoucuunfuger.ConfiscareaApelornseamn:1)ori

caVrtraerastpnullorabsolut,aacumeraTiamatsauoricealtzeitate
ophidian,pentregHaosulnaintedeCreaie;2)oricmarelearpe,pzind
apelenumaipentruel,lsaselumeantreagbntuitdesecet;fiecaceast
confiscaresepetrecenaintedeCreaie,fieceaarelocntrunanumit
momentposteriorfaceriilumii,sensulrrnneacelai:Vrtrampiedic]16
lumeassefacsausdureze.Simbolulnexnanifestatului,allatentuluisau
amorfului,VrtranfieazHaosuldedinaintedecreaie.Nemprit
(aparvan),nedeteplat(abudhyam),dormind(abudhamanam),cufundatncel
maiadncsomn(sushupanam),ntins(asayanam)aa1antlnitIndra
naintedea1fulgera,despicndu1(RigVeda,IV,19,3).iprindespicarea
luialuatnaterelumea,sauapututrenate,cciApelesaurevrsatiau
roditpmntul.Astfel,ruulcarestrpungecapularpeluisubpiatrade
temelieimitfulgerulluiIndraeare,nalttext,reteazcapulluiVrtra(Rig
Veda,I,5210).Explicarearitualuluicaomsurdeprevederempotriva
cutremuruluipoatefipoterioor,eaeste,noricecaz,coerentcu
simbolismulanalizatmaisus.Deoarececutremurelesuntelenselemanifestri
aleaceloraiforeophidienecarestpneauHaosulnaintedeCreaiei1vor
stpnidinnounmomentulapocaliptical,marii
descompuneri(maliapralaya),cndtotulsevacontopintrosingurmas
amorf.arpeleteluriccutremurlumeacasorentoarcnhaos.Elrmne
unsimbolalregresiuniinnemanifestatsaualmpiedecrii,alinerieicarese
opuneoricreiforme,oricruiactdecreaie.Deci,magic:aprndusede
cutremur;mitic:imitndgestulluiIndracndambuci!PeVrtrageomantul
carebateruulncentrullumiicasasiguredurabilitateacaseipecare
vreasoconstruiascretrieteireface,naceltimpispaiualnceputului,
momentulcrucialalCreaieilumiidinhaos.

CapitalaSuveranuluiperfectseafl,pentruchinezi,totncentrullumii.
Acoloseridicunarboremiraculos,carereunetelumeasubterancucerurile,
aacumfceautemplelesaucetilebabilonienen/.Arboreleacestase
numeteLemnnlat(Kienmou)isespunecniciunlucrucare,alturide
el,seineperfectdrept,nudumbr.Deaceea,naintedeasefundao
capital,geomancieniiridicungnomon;laamiazazileisolstiiuluidevar,
acestatrebuiesnuaibumbrns.Capitalaperfecteramodelulimitatde
toatecelelalteconstrucii.Orientareacaselortrebuindsfiefcutn
conformitatecunormelecosmice,balauruljucaiaiciunrolimportant.

AmartatnCosmologieialchimiebabilonian(cap.I)c,nanumite
tradiii,existoperfectomologientrelumeapecareiofaceomul(ri,
ceti,locuine)ilumeacereasc,reprezentndprototipulideal.Fiecare
templu,caifiecareorasacru,esteoimagomundi;iesteoimaginealumii
pentrucseaflncentru.Simbolismulcentruluiimplicnacelaitimpi
ideeadereal,iideeadetotal:pentrucCreaiaanceputdintruncentrui
deaici,lumeantreagafostesutsaulrgitpnlamarginileeiactuale.
ntocmaidupcumembrionulcretedelaburicnafar,totaaDumnezeua
nceputscreezelumeadelaburicideacolosarspnditntoatedireciile,

spuneotradiiesemit'.nMtsi/apuranasepovestetecumlumileauluat
nateredinburiculluiVishnu,carepluteapeapeleprimordialem.

ntocmaicumlumeaanceputsfiecreatdintruncentru,oraeleso
fundeazprintroceremoniecarearecascopgsireaiconsacrareaunui
centru,urmatapoidetransformarealuinaltar.Iatcumnfieaz
FrobeniusfundareaunuiorafortificatlapopulaiaafricanMande,originar
dinnordulAfricii,daralungatirefugiatnSudan.Nobilii(horro)pleacntr
oexpediiedeprtatcubarzii(djalii)ifierarii(numu)carelesuntcredincioi.
Acetiadinurmconsultoracolulpentruaverificadacregiuneaaleasde
horroesaunupropicem.Aazpeacellocginii,dacnusuntdevoraten
timpulnopiideacaliihiene,validitatearegiuniiesteverificat.Atunci,la
apariiaprimeiluninoi,seridicnjurulfoculuiongrditurnformdecerc
sauptrat.Delanceput,seprevdpatrupori:larsrit,lanord,iiMetei
uiManolelaapus,lasud.Apoitineriicavalerimpreuncufierariifacdetrei
orinconjurullocului,purtndcueiuntnriputernictaur.Cnd
ngrdituraegata,celdinticareintrnusuntoamenii,citaurulcupatru
vaci.Dupcetarulagonittreidincelepatruvaci,estesacrificat:carneaen
partemncatdeceidefa(caresuntastfelunii,eiiprogenituralor),n
parteconsumatnfoculritual.Organulgeneratoraltauruluiesteuscatlafoc
ingropat,nultimazialuniivizibile,nmijloculngrdirii.Inaceeaizi,se
ridicdeasupracasteluluicareconinerelicvaunaltarnformdephalus;se
sapalturiunandestinatsacrificiilorundemaitrziutrebuiescurg
sngelelaschimbrilelunii.Sesacrificntotdeaunatreianimalelaaltar,ns
laaltedate,patru,deasupraanului122.

Multecredinesegsescimplicatenaceastceremonieafricanudar
ceeaceneintereseaznprimulrndesteprezenacentrului,njurulcruia
sefundeazritualcetatatea.Cerculsauptratul,avndncentrualtarul
phalomorph,nfieazaezareaomeneascnmomentulncareeadevine
real,cndcapt,adic,fiin.Acestactdefundareestecopiaactului
primordialdecreaie,inouacetatedevineimplicitoimagomiindi.ngrditura
desparteceeaceestedeceeacencnueste,sauestenumaintrunchip
aproximativ,sauestepotrivnic.

Valabilitateacosmologicaacesteingrditurioriginare,princareia
natereonouaezareomeneasc,nuesteinfirmatdeeventualelesau
posterioarelevaloriacordateei.ngrdituraianul,cai,naltepri,
labirinteleizidurile,potaveanafarderostullorprimordial,decreaiea
cetiiiunscopapotropaic:sinnafarduhurilerele,forelenocive.Iar
maitrziu,cndorizontulspirituluinuvamaifidominatcuexclusivitatede
obiecte,foresaudumaninevzui,aceleaiziduriilabirintevorfolosica
mijloacedeaprarempotrivaadversarilor.Voimsspunemcincazul
oraelor,cainatteaaltecazuri,asistmlaocontinudegradarea
sensuluiprimordial,laocderenconcretcareuneorifaceaproapeimposibil
descifrareaoriginaluluimetafizicce,cunecesitate,trebuiesexistenapoia
oricruiactomenesc.Nueloculaiciscercetmmaicudeamnuntul

problemalabirintului(asupracreiandjduimspublicmcurndunstudiu
special),daresteevidentctoateasemeneaconstruciiaufostfcute,la
nceput,nucamijloacedeaprarempotrivaoamenilor,cicamijloacede
aprarempotrivarului,aduhuriloriamorii.Nustrategiamilitar,ci
ritualulimetafizicaadusladescoperirea,folosireaidesvrirealor*.
ntocmaidupcumnuduppoziiaeistrategiceraaleasariauneiceti,ci
dupuncanoncosmologicbinestabilit.Infond,poatecnunedeprtmprea
multdeadevrafirmndc,intruncazinaltul,totdestrategie'era
vorba,numaic,aplicatpeniveluridiferiteifolosindvaloridiferite.La
nceput,poziiastrategicauneicetinsemnavaliditateaeimetafizic.

Invulnerabilitateaeifadeforeledemoniace,haotice,faderu.
Maitrziu,aceeaipoziiestrategicseverificprinrezistenaeifade
adversaruluman.Darintruncaz,incellalt,totdeaprarempotriva
moriieravorba,ntruncuvntdedurat.Cevamaimult:procesulde
degradare,dacaduslauitareasemnificaieioriginareauneiaciunisauunui
gest,napututntotdeaunasuprimaprezenaaceluigest;iaschimbatdoar
interpretarea.

Revenindlaceremonialuldefundareaoraelor,neamintimc
antichitateaneatransmisdoutradiiiprivitoarelafundareaRomei.Una
vorbeadeuncerctrascuplugul,avndncentrulluiogroap,pecareromanii
onumeauMundusm.Ovidiu(Fati,IV,819)spunecdeasupraacesteifossa
seaflaunaltar.AlttradiievorbetedeoRomaquadrataUi.Nuintrmn
lungacontroverspurtatdectrenvainjurulacesteidubletradiii;e
probabil,aacumsaartatnultimultimp.CmodeluloriginaralRomeia
fostunptratntruncerc.CeeaceintereseazaiciestefaptulciRoma,ca
oricarealtorasacru,afostclditporninddelacentru(>(altarul
Mundus).Dublatradiieacerculuiiptratului'*seregseteinalte
regiuni,bunoarnIndia.Mormntulindianaveadeasupraostup
circular,sauosuprastructurptrat.iunaicealalt,ns,erauoimago
mundi;elreprezentaufiemuntelecosmic,fie.,centrullumii.

Creaianaavutlocnumaincepnddincentru,ciaavutlocla
nceputulanului.Inaproapetoateculturilearhaice,nceputulanuluiesteo
reluareaCreaiei,iestecelebrat

*Unuldintrereprezentaniinoiiistorii,PierreVidalNaquet,aveas
confirme,pestemaimultedecenii,aceastafirmaiealuiMirceaEhade
TacticamilitaraluiEpaminonda,spuneautorulfrancez,sabazattocmaipe
valorizareaacesteigndirimitice(PierreVidalNaquet,Vntorulnegru,
Bucureti,EdituraEminescu,1985,cap.Epaminondaspitagoreusau
problematacticadrepteiiastngii).

Cuoseriederitualeidramecareaucascopreactualizareatuturor
forelorcosmicecareatunci,nclipaCreaiei,erauactiveiintegrale.Timpula
devenitrealnmomentulcndCosmosulaluatfiin.Coincidenaaceastaa
Creaieicunceputuldeanafostpstratnamintireaamultorpopoare,dei
aproapepretutindeninelesuleimetafizicsapierdut.Aa,bunoar,ttarii

dinPersiaseamniastzigrunentrooalcupmnt,lanceputulanului
(solstiiuldeprimvar),spunndcastaeoamintireaCreaieiUl.Dupcum
setie,obiceiuldeasemnagrunoalecupmntefoarterspndit,i,mai
ales,deoimpresionantvechime,elexistnddejancelemaiarhaicestraturi
aleritualuluiagricolegiptean72.Reminiscenamaisuscitat(ttariidin
Persia)eimpresionantpentrucpstreazpnnzilelenoastrebinomul
cosmologicCreaienceputulanului.

Duptradiiamesopotamian,zeiicreeaz,naintedetoate,cetatea,
loculstabills.Acelaigestdecreaieaunuilocstabillrepetomulnunumai
cndiconstruietelocuinacichiaratuncicndseaprspiritual,cndi
construietepropriasamntuire.Oricepracticasceticncepeprintro
aezare,printrofixarentroanumitpoziiecorporal(asana),careareca
scopnunumairarefiereastrilordecontiiniconcentrarealorasupraunei
singureimagini,cimarcheaznacelaitimptrecereadelacondiiaprofan
(psihologicimetafizic,nomad,risipit,frivol,iresponsabil)lacondiia
prealabilsalvrii.SimilitudineantreactulCreaieiiactulmeditaieimistic
ascetice,princaresedobndetesalvarea,mergechiarmaideparte.Neofitul
ncepe,prinpracticileluicontemplative,ovianou.Caspoatcontempla
frsfietulburatdeinevitabilelefluctuaiialevieiisalepsihomentale,else
aprconstruinduioimaginecarelizoleazdechemrilelumiidinafari
asupracreiaseconcentreazpentruaiputeaunificafluviulstrilorde
contiinlJ0.Oricemeditaiereligioasioriceconcentrarecorespundeunei
ieiridinhaos,uneiancorrintrunlocstabil.Meditaiileiconcentrrile
aprderisipire,defluctuaiehaotic,deresorbireanamorf.Deaceea
frecvenasimbolurilorinsulei,adiamantului,apietreidincapul
unghiului,atronuluietcntexteleasceticeimistice.Toateacestesimboluri
formuleaz,peniveluridiverseicuaplicaiunifelurite,realitateaaacumse
manifesteanoceanullatenelorsaualiluziilor.

npracticamisticascetic,vfanou,pecareoinaugureazexerciiile
spiritualeeste,cainpracticilereligioasecomune,undrumctrecentru,sau,
cualtecuvinte,orentoarcerelacentru,larealitateaultim.Neamdeprta
preamultdesubiectulnostrudacamintranamnunte,darputemamintic
oricepelerinajlaunlocsfnt,oricevizitlauntempluetcesteundrumctre
centru.Salvareapoatefitradusprinnenumrateformule,nsunadincele
maicuprinztoareeste:drumulsprecentru.Nuelipsitdesemnificaie
meditaiaomphalicpecareontlnimattnIndiactilaHesychatii
MunteluiAthosIJ1.Buriculesteielunsimbolalcentrului.

Dar,casnentoarcemlaomologareameditaieinactulCreaiei,s
amintimctehnicileindieneconsiderabsolutindispensabil,celpuinn
etapelepreliminarii,concentrareaasuprauneiimaginicare,adesea,esteaa
numitamandala:desenalctuitdinptrateicercuriconcentrice,irizatesub
formedeflori(decelemaimulteori,floareadelotus).Deroatcu4,12saumai
multespie,decruce,avndnenumratealteamplificrigeometricei
arhitectonicecareidauuneoriunaspectlabirintic.Celdintilucrupecarel

dobndeteneofitulmeditndpeomandalaestereculegerea,adunarea
laolalt,concentrarea,unificareastrilordecontiin.Mandalalfixeazn
real,aacumritualuldeconstrucieindianfixeazcapularpeluiiapr
casadecutremur.Concentrndusentromandala,esteapratmpotriva
haosuluidinafaralui,carencearcs1reabsoarb,mprtiinduiatenia,
risipinduiforele,nelndu1priniluziiicfiemridearte.Mandalaesteun
centrui,prinmeditaiaasupraei,neofitulizbutetessesmulgdin
oceanulvieiipsihomentaleisubliminale(iluzoriipentruel)issefixezen
centrulrealitii.Cummntuirea(ncazulindian,eliberareadeiluziiidurere)
nusedobndetedectnelegnd(ncazulcretin,participndla)realitatea
ultimmandalamplinetefunciadeaconduceifixaspiritulninima
realitii,limpezind,astfel,drumulctremntuire.ntocmaicumocetatee
apratprinziduriilabirintededuhurirelecarearvoisonimiceasc(so
reabsoarbnhaos),ntocmaicumocaseapratdecutremurprinruul
btutverticalsubpiatrafundamental(cutremur=haos),totaaneofitulse
aprdenvalaafectelor,adistraciiloriaispitelor(careielevors1
reabsoarbnhaosulpsihofiziologicalcondiieiprofane)
considerndu^^iconografic,ofortrealabirintic,laadpostulcreiaspiritul
poatesseeliberezedeiluziiiispiteiscontemplerealitatea.

Mandatanuestensnumaiundesenfloralilabirinticarbitrar
construitpentruafixaateniaiafacilitaconcentrarea.Elaste,iconografic,o
imaginealumii,prezentndsimbolictoateprincipiilecosmologice:centrul,
celepatrupunctecardinale,celetreielementeetc.Culorilecucaresepicteaz
omandataoomologheaz,frputindenelare,uneihrialumii.Dealtfel,
oriceconstruciesacrcorespunznduneiimagomundiprezint,privitfiind
dinnlime,formauneimandala.PlanultempluluiBarabudureste,astfelo
mandata,ntocmaicumesteIerusalimulceresc(Apocalips,XXI,2iurmetc.)
sauziqquaratulbabilonian(acestadinurmfiindalctuitdintroseriede
ptratenscriseunulntraltul,aremaidegrabaspectulunuilabirint).
Itmerariulsalvriincepedecicuomeditaieasupralumiiconsideratn
ansambluleiImitaiaactuluicreaieiseverific,aadar,demaimulteorin
operaiiledetehnicasceticmeditativpreliminariisalvrii.Construireaunei
mandataesterepetareaiconograficaCreaiei(mandala=imagomundi);
meditaiaasupramandataiesterepetarearitualacreaiei(m=loculstabil),
repetareaoipsihologic(m=apraredehaos,vianou)iomologarea
metafiziccuactulCreaiei(m=centru,realitateaultim).Polivalenaaceastae
inerentoricruisimbolcosmologic,caretrebuientotdeaunaneles
funcional,eldescoperinduisensurileprinnenumratevalidrintoate
nivelurilerealului.Polivalenaicoerenaunuisimbolcosmologicnuse
reveleaznntregimedectistovindtoatefunciunileivalenelesale,
urmrindu1deci,ntoatenivelurilerealului.Ceeacenuputemfacenpaginile
defa,nicimcarcumotivulfolcloricpecare1cercetm(imitaiaactului
Creaiei).


nanumitelocuridmIndia,mandalasedanseaz(7nandalavrtya),
adicsedobndeteoanumitconcentrarespiritual,indispesabil
contemplaiei,prinimitareacoregraficacercurilorfloraleilabirintice.n
treactamintimcTheseu,ndatceaucisminotaurul,aconsacratundans
sacrucareimitalabirintulicnumeroasecatedralepstreaziastzidesene
labirinticepemozaiculpodelelor;peacestelabirintesedansa,nc,nEvul
Mediu.Alteori,labirintelecatedralelortrebuiauurmritecaopenitensauca
undrumctrecentru',ntocmaicumpelerinajullaBarabudur,cu
ascensiuneaiopririleluiceremoniI;tale,esteundrumctrecentru132.La
indieniipueblosdinAmericasedeseneazpenisipfigurisimilaremandalei,cu
acelaiscopapotropaiciritual.

Toateacesteaprimescoluminnouprinctevafapte,aparinnd
psihologiei,comunicatededr.C.G.Jung133.Uniidinpacieniipsihologului
elveianauconstruitmandalafrsficrezutsausfiauzitosingurdatn
viaalordespreasemeneaunitiiconograficeorientale;aliiaudansattema
florallabirinticamandalei.Sfievorbadeoredescoperireautonomaunui
arhetippstratnsubcontientulcolectiv,cumcredeJung?Cumpathogeniile
psihicesuntregresiunictrestructurilearhaicedecontiin,explicaiasa
pareverosimil.Darcummrturiseteel,psihologulnuseocupde
substanaacestuiansamblu,cinumaideexpresiuneasapsihic.Vomavea
prilejulsrevenimasupraacestorcoincidenentreredescoperirialeunor
stripsihologicepathogeneisimbolurisaumituriecumenice.Deocamdat,ce
neintereseazpentruobiectulstudiuluidefaesj,efaptulcpacieniilui
Jungaudesenatmandalacasrfeapere,ssevindece,validnd,amputea
spune,funciaapotropaicaacestorunitiiconograficeipenivelul
pathogenii]or.Dupcedesenausaudansauomandala,bolnaviisesimeau
ntotdeaunamaibine,mailinitii;ntrunanumitsens,fcuserunpasctre
vindecare,adic,ncazullor,ctrereintegrareapersonalitii.Pathogeniilese
datoresc,cuoformulsumar,ruperiidenivelntrecontienti
extracontient,invadriicontiineidectreforeleobscureale
subcontientuluiiincontientului;oreabsorbirenhaos,casntrebuinm
terminologiacosmologic.(nparantezfiespus,oriceactreligioscaioriceact
magicsereducelaoruperedenivel;realulcoincidecunonrealul,totulcu
partea,eternulcuofemeruletc.Evident,aceastruperedenivelsefacen
conformitatecuanumitenormerituale,miticesaumetafizice.Avemdeaface
cuexperienecusens,orientateiconsumatenluntrulrealului.Ruperile
denivelevidentenpathogeniisuntdereistice,neancoratenrealPentru
anumiimedicisaupsihologipozitiviti,pathogeniilesuntsubstanialsimilare
misticelorimagiilor.Defapt,pathogeniisuntmisticiimagicieniratai;mai
precissimieti).

Pacientulcaredeseneaz,frsfivzutsausfiauzitvreodatdeea,o
mandala,faceastacassesalveze,ssaperedeoceanulhaotic,si
reintegrezepersonalitatea,fiina,contiina.Eunprocesdefixare,decutarea
unuilocstabil,aunuicentruimutabilnviitoareamonstruoasaimaginilor

incoerente.Frstie,pacientulredescoperfunciasalutarameditaiei
princoncentrareantroimaginearhetipal.Psihismullui,invadatdefore
obscure,silitsfuncionezepeniveluridincencemaijoase,ncearcsse
salvezereculegndusentromandata,ntocmaicumyoghinulindiani
construietediguldeaprarempotrivafluviilorpsihomentale,fixndui
ateniancentrulhriilumii.

ncheindacestenoteasupraalegeriiloculuiprielnicconstrucieii
legnduledeconcluziilecelorlalteparagrafealecriidefaialealtorstudii
precedente,putemafirmaurmtoarele:cufiecareactpecare1face,omul
ncearcssemntuielundcontactcurealul.Nuntotdeauna,aadar,n
istoriaspirituluiuman,aciuneaafostopuscontemplaiei.Oriceaciunecare
imitunactprimordialesteoaciunecaresepetrecelacentru,decinreal,
asigurndcaatareomuluiuncontactnemijlocitcusacrul.nainteca,
bunoarnIndia,ssefidescoperitaciuneafrdorinafructelorsale
(phalatrishnavairagya)camijlocdeaacionanlumeailuziilorfrrisculdea
fiparticipatlaeaexistaoaltconcepie,arhaic,aaciuniicareapromul
deimersiuneniluzieiireal.Eraconcepiapecareamdescifratonpaginile
demaisus:oriceaciune,ritualconsacratsaumetafizicneleas,centreaz
pecelcareomplineteninimarealitii,alturidezeiicareaumplinit
pentruprimaoaraceaaciune;oriceaciune,aadar,esteoimersiunen
spaiulitimpulreal(mitic)i,caatare,unsaltntranscedent.Acionnd,
omulnu^epierde,cidimpotriv,iconstruietemntuirea.i,orictde
paradoxalnepreaafirmaiaaceasta,seteademntuire,deadevenireal,este
attdeadncideecumenic,netearzbatenoricegestpecare1face
omul.

10.Mitulcosmogonic,mocLitarhetipal

Pentruomularhaic,scriamJanceputulacestorcomentarii,unlucru
sauunactnuaresemnificaiedectnmsurancareparticiplaunprototip
saunmsurancarerepetunactprimordial.iamdatctevaexemplede
repetiie:culegereaierburilorbunedeleac,luareanposesiuneaunui
teritoriu.Apoi,nparagrafeleurmtoare,amrentlnitdemaimulteoriaceast
repetiieaunuiactprimordial,careaavutloclanceput,naceltimp,a
dicorepetiieaCreaiei.Cesantmplatatunci?

Cosmogoniileindoarieneisemitice,mpreuncuunelecosmogonii
austroasiatice,vorbescdeungigantsaumonstruprimordial,prin
sacrificareacruiaauluatnaterelumile.Creaiaconstnsacrificiul(moarte
violent)uneifiinemiticeamorfe,orphidienesauacvatice.Marduk,bunoar,
creeazlumeadespicndmonstrul,marinTiamat.RiqVeda(X,90)nevorbete
deungigantprimordialcuomiedecapeteiomicdepicioare(formulmitic
anedeterminatuluiiainfinitului),caresenumea(Purusha)(purusuhu
nseamn,nsanscrit,om)ipecarezeiilausacrificat(moarteviolent
ritual).Dintrupulluiafostfcutcerulipmntul,soareleiluna;dingura
luiaieitbrahmanul(casta),dinbraulsurzboinicul,dincoapsalui
agricultorul,dinpicioarelesalecastasudra;magiaaceluiaisacrificiuacreat,

deasemenea,animalele.Mitologianordicpovestetecumgigantulprimordial
Ymirafostsacrificatdeceitreifrai,Odhin,ViliiVe,cassefaclumile;din
carnealuiafostfcutpmntul,dinsngeleluimarea,dinoaseleluipietrele,
dinprpdurile,dincraniuboltaceruluiidincreiernorii(SnorreSturlason,
Gylfaginning,58).Mitologiairanianpstreazaceasttradiiecosmogonica
sacrificiuluiunuigigantprimordialsuboformadulter:Ormuzdcreeazboul
primordialiprototipulomului,Ga~jomard;acestadinurmeatacatiucis
deAhriman,idincorpulluisuntalctuitelumile,iardinsmnaluirsare
perecheaumanMasjaiiMasjanaysubformauneiplante(Bundahishn,III,1
26';XV,124).Gajomard,navesticGayamflretan,nseamnrcolcareposed
viaamuritoare(muritor,om,cf.purusha)ieste,ntocmaicaiYmiri
Purusha,androgin,aacumsunttoatefpturileprimordiale(cf.Mitul
Reintegrrii)

Mitulcosmogonicalcreaieilumilorprinsacrificareaunuigigant
primordiallmaintlniminaltearii(deioriginealui,probabil,trebuie
cutatntreEufratiIndus).Innenumrateregiunisevorbetedespre
natereaplantelor,aanimalelor,aoamenilorsauchiaraelementelorlumiidin
cadavrul(moarteviolent)uneidivinitisauuneifpturiprimordiale.n
doustudiianterioare(IerburiledesubCruceiLamandragoreetl'Arbrede
vie)ammenionatoseamdinacestetradiiicosmogonice,fienformalor
originar(legate,adic,demitulcreaiei),fieversiunidesprinsedinmitul
cosmogonic,ncaresedseamadeoriginealumiivegetalesauaanumitor
plante.Ajungeam,nacestestudii,laoconcluziepecaretrebuiesoreamintim
aici:numaimoarteaviolentauneidivinitisaufpturiextraordinare(zn,
erouetc.)estecreatoare,easporindntotdeaunarealitatea.Oviacarei
toarcefirulpnlacaptiiasfritntrunchipfirescnurodete,nuse
transformnaltcevaviu;maiprecis,sfritulfirescalacesteivieiesterp.
Dimpotriv,oriceviajertfitnaintedeaifiistovittoateposibilitilesalede
manifestareprintromoarteviolentsetransformntronouformavieii:
ntrofloare,ntrunanimaletc.

Formcarecontiniuviaatragicntreruptainsuluisacrificat.
Aducem,pentrudemonstrareatezeinoastre,unnumrconsiderabilde
exemple,delaierburilebunedeleacrsritesubCruceaMntuitorului,pn
latrandafiriicare,ncredinelemedievale,creteaudintrupurileeroilorczui
ntromarebtlie.Dealtfel,basmeleneaudestinuitdemultaxiomaaceasta,
cviaasetransmiteprinmoarteaviolent(decelemaimulteorinchip
vicleanlamplinire),cciniciodateroina,ucisdedumancaei,nupierecu
adevrat,cisetransformnpete,pasre,brad,floareetc,pncndi
recaptformaomeneasc.

ntruncuvnt,sepoatespuneclumileaufostcreateprinsacrificarea
uniuiAntropocosmos,aunuiMareOmprimordial.Importantnmiturile
cosmogonicemaisusamintitenuesteamnuntulclumileaufostfcutedin
substanauneifiineprimordialecicelaufostfcuteprinsacrificarea
acesteifiine.Accentulcadepeactulsaerificial;ccidacGigantuladat

materia1*dincaresaurzitCosmosul,viaaacestuiCosmosafosttransmis
prinactulsacrificiului.Lumileaudobnditoexistenreal(via)pentruc
aufostnsufleiteprintrunsacrificiu,pentruclisautransmis
viaaGigantuluisacrificat.AcestAntropocosmosnunceteazdeaexista,
dupceafostsacrificat,dectnaparenccielicontinuexistenan
lumilecaresaunscutdinelicaredureazpentrucel,prinmoarteasa
violent,leansufleit.Deaceea,cndunommoareaicipepmnt,elnu
disparepurisimplu,nicinuseprefacentarancisereintegreazn
Anthropocosmos.Cumspuneuntextiranian,oaselesentorcnpmnt,
sngelesentoarcenap,prulserentoarcenplante,sufletulnfoc,aa
cumaufostprimiteelelaFacerealumii(Bundahishn,31,67).Texteleindiene
cunoscmaimulteitinerariicosmicepostmortem,itinerariicarenusuntdect
aspectealeaceluiaiactderestituirerealizatprinmoarte.Ochiultuseduce
spreSoare,sufletul(atman)tuseducespreVntetc.RigVeda,X16,3).Sau
rsuflareataseducespreVnt,urecheata(i.E.auzul)sprepunctele
cardinale,oaseletalenPmntAltareyaBrahmana,(II,6,13).Unimnfunerar
dinAtharvaVeda(XVIII,4,48)amintetemortului:Petine,careetipmnt,te
aeznpmnt.Repetmiaiciceeaoeamspus,demaimulteori,nscrierile
noastreanterioare,celementele(Vnt,Soareetc),cadealtfelinoiunile
defemeieibrbattrebuienelesensensullorcosmologic,pecareIaveau
pentruautoriitextelorarhaice.

Dar,casnerentoarcem,esteevidentcAnthropocosmosul
primordialicontinuviaanlumilecroraleadatnatereprinmoartei
ritual.ifiecareom,murind,nofacealtcevadectssereintegrezeacestui
prototipantropocosmic.Prinfiecaremoarteomeneasc,Antropocosmosulse
reface;sau,maiprecis,ncearcsserefacnformaluioriginar.Fiecare
moarteesteoreintegrare.Darnunumaatt;prinfiecaremoartesencearc
refacereaunitiiprimordiale.

NedespicateprinCreaie,nepulverizatenmiliardedefragmenteprin
moarteaviolentaGigantului.'Caceastrefacereaunitiioriginarenuare
loc,esteunlucrupecareindieniiceidintilausimit.Deaicidorinalordea
sesrriulgedincircuitulinfinitalexistenelorideadobndieliberarea
suprem,autonomiaabsolutaspiritului(moksha,mukti).nfond,seteade
ontic,derealitateaultim,esteattdearztoarencontiinaindian,nctoa
nuputeafipotolitdectprintrorestauraredefinitivaunitiiprimordiale.
ipentrucaceastunitatenumaiputeafidobnditniciprinritual(pentru
contiinelecalcinatedeexistenadurerii),niciprinmoarte(deoarece
reintegrareanAnthropocosmosnueradefinitiv,eadezintegrnduselainfinit
prinlegeacauzeiiaefectelor,Karma)anumiteeliteindieneaucutatunalt
drumspremntuire,princarespoatdepiidurerea,iiluzia,i
multiplicitateaexistenelor;iauncercat,astfel,sdobndeascunitatea
metafizicntrespiritulcosmic(brahman)ispiritulpersonal(aiman),
renunndlacutareaunitiiprinreintegrareatotal.Dartoateacesteaau
nevoie,pentruafimulumitornelese,deolungdiscuieasupraevoluiei

istoriceametafiziciiindiene,pecarenuoputemdesfuraaici.Trimitempe
cititorlauneledinscrisorilenoastreanterioare,rmnndcaproblemaso
relumntrunviitorstudiu,cualtemijloaceipealtedimensiunidectam
fcutopnacum.ntradiiaindian,omulefcutdirectdincorpullui
Purusha,concomitentcufacereaLumilor.Intradiiamesopotamian,creaia
omuluicere,ns,unnousacrificiu.Dupanumiteversiuni,omulefcutdin
rnidinsngeleunuizeu,Kingu,sacrificatdeMarduk,zeul.Suprem,
tocmaipentruadafiinnoiisalefpturiU4.Alteversiuni,ns,vorbescde
autosacrificiulluiMardukl*'.

Voinchegasngelemeu,lvoifaceosVoiridicapeomnpicioare,n
adevromulvafi.

Voizidiomul,locuitorulpmntului.

AceeaitradiieafostpstratdeBerosius(secIIIn.DeChr.)!3S:i
Belvzndcpmntuleradeertdarroditor,porunciunuiadintrezeisi
reteze(luiBel)capul,samestecesingclecarevacurgecupmntisfac
oameniianimalecapabiledeasuportaaerul.Mitulautosacrificiuluizeului
lacreaiaomuluisentlnetenariifoartedeprtate;bunoar,nOceania
137,deinusepoatencprecizadacevorbadetransmisiesaude
poligenez.Faptestectradiiaautosacrificiuluidivinoregsimncentrelede
culturarhaicMesopotamia,Egiptdeinuntotdeaunaevident;aade
pild,nEgiptsem:uvorbeteidefacereaomuluidinlacrimilesausmna
zeului133,ceeaceetotoformaautosacrificiului.

Recapitulnd,putemreducemiturilecosmogoniceiantropogonice
amintitemaisuslaurmtoareiescheme:

1.Cosmosulafostfcutdezeulsupremsaudezeiprinsacrificareaunui
Gigant(Purusha,Ymir)sauaunuimonstrumarin(Tiamat);

2.Cosmosulaluatfiinpentrucafostnsufleit1*prinmoartea
ritualcareaavutlocntimpulacela;

3.nsufleireanuconstnsimplatransmisiuneavieiiisufletului
GigantuluinCosmos,cinprimulrndnmagiasacrificiului,careface
posibilprelungireavieiiGigantuluinformemultipledeexisten;

4.IntradiiilecarenucunoscunAnthropecosmos,cinumaiunmonstru
marinprimordial(deex.Mesopotamia),omulecreatprinsacrificareaunuizeu
(Kingu)sauautosacrificiulzeuluisuprem(Marduk):

5.Nimicviunupoate,nimicnupoatedura,dacnuiseconfervia
isuflet'prinsacrificareauneialteviei;

6.Numaimoartearitual(moarteaviolent)estecreatoare,pentru
simplulmotivceantrerupefiruluneivieicarenuiaconsumattoate
posibilitile,carenuiandestulatdestinul;deasemenea,moartearitual(i
pringeneralizare,oricemoarteviolent'mplinitcusensadicunsacrificiu,
iarnuunaccident)declaneazoforcaronunumaicfaceposibil
transmisiavieii,ciasigurperenitateanoiicreaiicreiaiadatnatere.

Acesteafiindmiturilecosmogonicenariileculturalgeograficencare
ntlnimmajoritatearitualelordeconstrucie,sensulteoreticsubjacenttuturor

acestorritualedevinectsepoatedetransparent.ntotceeaceface,omul
imitungestprimordialaldivinitiiiimitnunumaidinteami
superstiie(deiiacesteaiaunelesulirostullor),cinprimulrnd
pentruaseferipesinedeneantideiluzoriu;dacdivinitateanseamnjor
irealitate(iideeadesacrusereducelaacestedouatribute),omulnui
poatensuiforairealitateadectfieprintruncontactdirectcusacrul,fie
imitndgesturileiatitudinilecelorcareprinexcelenntrupeazsacrul,
adicaledivinitii.Crendcosmosulzeulsupremacreatnacelaitimpi
modelulacteloromeneti.Astfelsefaceceva,pareaspunecosmogonia;
nsufleindu1prinsacrificarea'ritualauneifiinevii.Astfelsefaceomul,
spuneantropogonia.

nsufleindu1prinsacrificiulunuizeusauautosacrificiulzeului
suprem.

Dar,aacumamavutprilejulsospunemdemaimulteorinpaginile
defa,imitareaunuigestdivinprimordialareimplicaiimaiadnci;prin
simplaimitareagestuluidivin(careeunactreal,pentrucesacru)sacrificiul
coincidecuspaiulitimpuloriginar,ncareaavutloctheophaniasau
manifestareadivin.Sau,cualtecuvinte:ceeacefaceomularesoride
izbndnumaintructimita,cevaceafcutdivinitatea,pentrucnumai
sacrulpoa'ecreanchipreal;ardivinitateacreeazarhetipal,adicnacel
timp,odatpentrutotdeauna(Subl.Editorilor);omul,caspoatndjduin
realitateacelorpecarelefaceel,trebuiescreezenunumainconformitatecu
actuldivin,ciinaceltimpcndaavutlocactuldivin.Decisimbolic
vorbindelrefaceCreaia,cosmogonia,cuoricaredinactelesaleorientaten
real*.

Ctarpreadeparadoxal,credineleacesteasuntnunumaiimpliciten
multeculturiarhaice,darseregsescadeseasubformalorceamaiexplicit.
Leamntlnit.Bunoar,nritualeledeconstruciedinTndia,ruuldelemn
desubpiatrafundamentalstrpungecapularpeluiexactncentrullumiii
repet,nacelaitimp,fixareacosmogonicaarpelui.Vomvedeandatc
modelulalctuitdeaciuneaprimordialipstreazeficienachiarn
culturilemoderne,ctarpreaacesteadelaicizateiprofane.

11.nsufleireaunuicorparhitectonic

Spuneam(3)cversiunearomneascalegendeiMeteruluiManolea
pstratsau(redescoperit)unamnuntbogatnnelesuri:zboruldeIcaral
Meterului,attdetragicncheiatnpragulmnstiriiclditecupreulvieii
soieisaleErasingurulsumijlocdeairegsisoia.Nupentrucamuriti
el;cipentruciantlnitomoarteviolent,careiangduit,fieisub
formaizvoruluicareanceputscurgpeloculundesaprvlitel,srmn
aproapedesoiasa;maiprecissexistepeacelainivelcosmicncareexistai
soialui.Nuoricefeldemoartelarfiapropiatdesoiajertfit;dac,bunoar,
meterularfimuritdemoartebunctevazilenurmiarfifostngropat
chiarncriptamnstiriinuestedelocsigurciarfiregsitsoia.Sufletullui
dezrobitdetruparfipornitpedrumulhotrtdeDumnezeututuroracelora

careimplinescdestinulaicipepmnt.Dar,pedrumulacesta,elnarfi
ntlnit,multvreme,sufletulsoiei.Pentrusimplulmotivcsoialuinu
murisecinumaiischimbasetrupul:dintrupuldesnge,oaseicarne,
sufletuleiplecaseslocuiasctrupuldepiatrizidalmnstirii.

*AcestpasajpoatefiregsitncelebradefiniieadinAspectealemitului,
Bucureti,EdituraUmverj,1978.

Mitului

Nutiudacpnacumcinevaaanalizatmaindeaproapetoate
implicaiilecredineinnsufleireaunuilucruprintrunsacrificiu.Nutiu,
deasemenea,ncemsurceicarecredeau,saumaicrednc,nasemenea
nsufleiri',idauseamadenelesulacestuiact.Cumspuneamlanceputul
comentariilordefa,contiinaimplicaiilorteoreticeauneicredinenuc
esenialpentrunelegereaaceleicredine.(Ci,oare,dintrecretiniidau
seamadeimplicaiilenfricotoarealemprtirii?!nsufleireauneicldiri
prinjertfireauneifiinepresupune,ns,trecereasufletuluiaceleifiinedin
corpulsudecarnencorpuldepiatralcldirii.Cualtecuvinte,fiindjerft,
prinmoarteasaritual,ischimbcorpul.Eanuvineslocuiascn
cldire,cisentrupeaznea.Tocmaideaceeaafostjertfitprintromoarte
violent,casicontinueviaaipentrumultmaimultvremedecti~arfi
fostursitsiocontinuencorpulsudecarnentrunnoucorp,
arhitectonic.

Lucrurilesuntnusepoatemaiclaredacfacemefortulsnelegem
pnnstrfundullorcredinelepopularelegatedemoarteaviolent,credine
pecareleamcorelaionatntrunstudiuanterior(IerburiledesubCruce)de
miturilecosmogonice.Fiinaucisprinviclenienumoare,cisetransformntr
unanimal(pete,pasre,albinetc.)sauntroplant(trestie,brad,floareetc).
Astanseamn,cumspuneammaisus,cavemdeafacecuomoartea
parent.Eroulicontinuviaantrunnoucorp.Evident,nbasmecarenu
aualtscopdectsnepovesteascbiografiaaventuroasaanumitorfiine
extraordinareeroulirecaptpnlasfritformaluiuman.Darastase
ntmplnbasme.nanumitelegende(bunoar,ceatransmisdecronica
luiPseudoTurpin,ncaresespunecdintrupurilecretinilormorintro
luptcusarasiniiaucrescuttrandafiri)senregistreazdoarfaptulcreaiei
dintromoarteviolent,iatt;nunisemaispuneceroulsantorsla
vechealuiformuman.Acelailucrulntlnimntradiiileindieneanalizate
nIerburiledesubCruce;dinsmnaunuisfntrsareoiarbcared
natereunuicopil(devenind,maitrziu,erousausfnt).Niciaici,ascetulcare
asuferitomoarteviolentnumairevinelaformaluioriginar,ciicontinu
existenasubformauneiplanteiaunuicopil.

Dac,aacumnereveleazunconsiderabilnumrdetradiiiarhaice,
oricemoarteviolentecreatoare,*adicproiecteazsufletulceluiceafost
jertfitntrunnoucorp,estedelasinenelescsufletulceluiritualsacrificat
latemeliauneicldiriesteproiectatnnoulsucorparhitectonic;pecare,
lnsufleindu1,lfacesdureze.Deci,ncazullegendeiromneti,soia

MeteruluiManolctrietenmnstire,nsensulcmnstireansi
alctuietetrupulsu.Astfelc,dacMeterularfimuritdemoartebunnar
fipututontlni,pentrusimplulmotivceancnumurise.ieadmirabil
intuiiaautoruluisauautorilorbaladeiromneti,care,pentruareunipecei
doisoi,aghicitsinguraposibilitatearentlniriilor:moarteaviolenta
Meterului.ntradevr,moarteaaceasta,careorictdeschimbatcasensar
apreanbaladestetotuiomoarteritual,prelungeteexistenaluiManole
peacelainivelcosmicundeicontinuexistenasoialui;ea,cuuncorp
arhitectonic;el,cuunuldeapcurgtoare.Trupurilelorsuntaproapecci
izvorule:

CuapcuratTrecutprinpiatr,Culacrimisrate,DeCapleavrsate.

Piatraeranoulcorpalsoiei.nlnuirealoreraacumrealizatntrun
altniv,elcosmic,undecircuitulsefacemailent,attdelentnctpareochilor
omenetiperenitate.

nluminaacesteiexegeze,nisenfieazntoatclaritateaeiconcepia
arhaicariturilordeconstrucie.Nimicnupoateduradacnue
nsufleit'prinjertfireauneifiinevii;nsidivinitateaaartat,ntimpul
acela,cndaufostfcuteLumile,cocreaienupoatfimplinitdect
printrun.

Sacrificiu,ianumeprinmoarteviolentaGiganticuluicosmic;
creaia,aadar,esteunprocesorganiciritualnacelaitimp,ccinumaidin
ceeviupoatefaceunlucruviu,darviaaaceastanupoatefitransmis
dectprintrunsacrificiu(i.E.unactsacru).ntoatecredinelederivatedin
acestmitcentral,cosmogonic,suntprezente,suboformmaimultsaumai
puinadulierat,ide

*TipdelegelaEliade.

Ile:viairitualul(arhetipuldivinaltuturoractelorsacrepecarele
repetomulaicipepvini,catasepoatnseranrealidura).Lucrurile
fcute,manufacturate,iaufiinidureaznmsurancaredevincorpuri
organice.(Subl.Editorilor).Seriaaceastadefaptenusepoateexplicaniciprin
teoriaanimistaluiTylor,niciprinaanumitulpreanimismalluiMarrct.Ele
aparinunuialtcicluistoricipresupuneoteoriecoerentalumii,centratn
jurulmituluicosmogoniciatotputernicieiritualului.

Existenaunuicorparhitectonicnueparadoxaldectpentru
concepiilemoderne(ndeosebiceledelaRenaterencoace),careacordatt
omuluicitivieiivaloridincencemailimitate,Mentalitateaarhaic
recunoateopluralitatedeniveluricosmicencareviaaiomul'potexista.
Amartatntraltparte(Metallurgy,MagicandAlchemy)c,bunoarn
chimieimetalurgie,trecereadelaorganiclaanorganicsefacefoartencet,c
operaiachimicacombinriianevoiesedesprindedinconcepiaalchimica
nuniimetalelor,cpietrelecaimetalelesuntsexuate,sufer,morinvie,
cceeacesenumeteastzicombustieeraaltdatdragoste,iormoartea
dealidatsenumeteastzineutralizareetc.Nufacemunsingurpasctre
nelegereaacestorconcepiidacnemulumimsleconsiderm,nbloc,drept

superstiii,credinecopilreti,saunemulumimsleexplicmprintrun
vaganimism.Singurulmijlocdeanelegeocredinarhaicestesncercm
reintegrareaeinntreguldincareafcutcndvapartei,deasemenea,
trudindunedeanenfiaacestntregncoerenaluiintim.*Or,credinele
pecareleamanalizatnlucrareaanterioarmaisuscitat,caicelepecarele
cercetmncarteadefa,nengduiesreconstituimoconcepieconsistent
alumii,vieiiiomului.Incemsuraceastconcepieestecomuntuturor
culturilorarhaicesauestecreaiaexclusivauneianumiteculturiistorice,este
poatencpreadevremepentruancercaunrspunsprecis.Suntemnclinai
acredec,celpuinnceeaceprivetefapteleexaminatenMetallurgy,aceast
concepieafostelaboratnariaculturalindomesopotamian,deundesa
difuzatapoinaproapetotrestullumii.Neintereseaz,ns,maipuinistoria
difuzriiacestorconcepii,ctnelegereasensuluilor.

*Tipdeoperaiehermeneutic.

MeterulManole

Or,nluntruluneiasemeneaconcepiiarhaice,valorileacordatevieii
iomuluisuntmultmaivastedectcelemoderne.Viaaorganic(iarnuun
simpluanimism)seidentificntrunnumrconsiderabildeniveluricosmice.
(Lucruledelasinenelesdacne'amintimcnsuiCosmosulafostfcut
dintrunGigantprimordial).Viaaorganicfuncioneazntoatplenitudinea
ei(natere,cretere,sexualitate,pasiune,suferin,moarte,renviere)chiarn
celemaiinerteniveluricumarfi,depild,celgeologic.Nuevorba,aadar,de
osimplvia(concepiaanimist),aacum,bunoar,oamoebarevia
cideuncircuitvitalextremdeevoluaticomplet,deoserieaproapeinfinitde
organisme,saumaiprecisdecorpuri,carenunumaictriesc,dar
triescnchipintegral,adicparcurgtoateetapelevieiibiologicei,nunele
cazuri,chiarpecelealedrameispiritului.Eticheteledeanimism,saupanthe
ism,sauimanentism,nusepotrivescdelocacestuiansamblucosmicde
corpurilegatentreeleprinsolidaritiobscuresaurelaiidedestin.Nue
vorbanicideunsingursufletcareledinamizeazpetoate,nicideodivinitate
imanentnele(pentruc,dacuneoridivinitateacoincidecuunuldinaceste
corpuri',ofaceprintrotheophaniesauprinacelaiparadoxcarengduie,
ntrunritual,caessefcoincidcunonesse,fragmentulcutotul,efemerul
cueternuletc).Deasemenea,anumiastfeldeconcepiiantropocentrice,
iarinuneducepreadeparte,pentrucomul,aacumi1nfieaz
teoriilearhaice,nuesteasemeneaomuluinelesdenoi;omularhaicse
valorificapesinentermenicosmici,cualtecuvinteserecunoteacaatare,om,
nmsurancareiidentificafunciunilenCosmos.*nelegemasemenea
credine,nelegembunoarcumun,omipoatecontinuaviaantrun
noucorp,arhitectonic,numaidacizbutimsnenfimviziuneaan
thropocosmicaoamenilorculturilorarhaice.Cumspuneammaisus,sfera
noiunilordeomiviaera,pentruculturilearhaice,multmaivast.Unom
puteatrinmaimulteforme,pemaimulteniveluricosmice,dectizbutims

nenchipuimnlimitelecontiineinoastremoderne.nsinoiuneade
corperadeotulburtoarepolivalen.Sa

*Autorultransferdiscuiadinplanulmitologieincelalfilosofiei.

PututvorbidebisericacretincauncorpmisticalluiHristos,ntruct,
pentrumentalitateacontemporanprimelorformulriteologale,oasemenea
expresieeranunumaiinteligibil,cichiarfamiliar(deinusubiormaei
dialectic),ncdinmileniuIIn.DeChr.secunoteanMesopotamiauncorp
liturgic;texteleliturgicecaretrebuiaurecitatecuprilejulceremoniilor
religioasealctuiauuncorpcontinuu*,deinueraupronunaten
continuitate,pentructimpulscursntreultimasilabaultimeiceremoniii
primasilabaceremonieiurmtoareerauntimpprofan,unintervaldecare
timpulsacrunuineascamaSepoatedeasemeneavorbideuncorpcalendar
sacru,ounitatesuigenerisalctuitdintoatesrbtorileiritualeleunuian;
deuncorpfonetic,alctuitdinliterelealfabetului,precumideuncorp
misticsonoralsunetelorinaccesibileurechiiomenetiipecarenumaiiniial
leaude(cf.CosviicalhomologyandYoga);iaamaideparte.

inndseamadetoateacestea,nuestedelocparadoxalconcepiaunui
corparhitectonic'pecarelnsufleeteidviailfacesdurezesufletul
jertfeiritualngropateiiitemelii.Dinaceastcredinarhaicauderivat,direct
sauprinimplicaiiteoreticelaterale,toateacelerituale,superstiiiilegenden
legturcurituriledeconstrucieEvident,nuntotdeaunaaceastdescenden
apstrat,mcarnliniilesalemari,tradiiamituluicosmogonic.Amvzutc
nmultelocurisengroaplatemeliileuneiconstruciioasedeom,aur,perle,
alimenteetcEsteiaicivorbadeonsufleire,darnuprinjertfireauneifiine
vii,ciprinconsacrareaiofrandaunorobiectencrcatecurealitateiputere:
fiecaredinacesteorandeesteuncentruenergeticcarepoatefacestriasc
isdurezeoconstrucie,uncorparhitectonic.nasemenearitualesapierdut
sensuloriginar(moarteaviolent)isapstratnumaicredinacnimicnu
poateduradacnuiseconferrealitateaprintrosubstancaresparticipe
laaceastrealitateultim.

Ctevaexemplenevorajutasnelegemimailimpedenoiuneade
corparhitectonic.Setiec,laorigine,

*Princorpcontiuu(Barabudur,MnstireaArge)spaiulitimpul
devinconsubstaniala.Esteunadintrecelemaiinteresantedefiniiiale
categoriilordespaiuidetimp.EaaparineluiEliadenexclusivitate.

Templuleraunaltarridicatdeasupraunuimormntsau,maiprecis,
deasupraunuirecipientncaresepstraurelicveleunuiomsacru.Altarele
prehelenice,indiene,chinezeerau,lanceput,locuriundeseaduceauofrande
strmoilor,eroilorsausfinilorngropai(totalsauparial)dedesubt.
Stupindianesteoconstruciecaresaridicatdeasupraunuiasemeneaaltar,
construciecareaevoluatnconformitateculegilearhitecturii,darcare
niciodatnusapututeliberadefunciasaprimordial:pstrtoarederelicve
Asemeneastupsuntsacrenumaipentruceiealctuiesccorpularhitectonic
alrelicvelorpecareleconserv.Nuestedelocexageratssevorbeascdeo

nsufleireaacestorconstruciidatoritrelicvelordinluntrullor(decelemai
multeori,firete,inexistentesaufrauduloase).Budhacontinusexiste,sub
formaunuicorparhitectonic,nfoartemultelocuri,deoareceunnumr
considerabildetempleistupirevendicorelicvdintrupulsu.Pentruun
modernparefoartegreudenelescpelerinajullauntemplubudhistsaulao
stup(dealtfel,oricetempluconinesauimplicostup)nseamnluareade
contactcuBudhacaatare,adicnplenitudineafiineilui(considerat
chakravartti,SuveranUnhersal,temeiulonticalCosmosului).PaulMus1J9a
demonstratprintrostrlucitexegezcstupalctuietecorpularhitectonic
alluiBudha,ntocmaicumcanonultextualbudhist(aanumitelediscursuri'
aleluiBudha)alctuietecorpulsudoctrinar.Luareadecontactcu
Budha,carealitateultim,catemeialCosmosului,sepoatefaceprinmai
multefeluri,dupcumsefolosetecorpulsudoctrinar,oral,misticsau
arhitectonic.Celcaremediteazcanonulbudhistintrdirectncontactcu
corpulgnoseologicalluiBudha;celcarerepetliturgicdiscursurilesau
paraboleleluiiasimileazcorpuloralaliluminatului;celcarefaceun
pelerinajlatempluseapropiedecorpularhitectonicalluiBudha.a.m.d.

Darrelicvacarensufleeteostupsauuntemplunueunfragment
dintruncadavruoarecare.EaesmulsdintrupulluiBudha,participnd
astfellarealitateaultim.Ccinuoricemortnsufleeterecipientulncaree
depus,cinumairesturilepmntetialeunoroameniexcepionali:sfinisau
eroi.Inprimulcaz(alpersoanelorsacre),nsufleireaseexplicprinrealitatea
lacareparticipasemeneapersoaneipecareocomunicoricruinoucorp
ncaresuntritualnserate.naldoileacaz(eroii),insuflelreaseexplicprin
moarteaviolentcareapusdetimpuriucaptvieiiacestoroameni
excepionali.Uninsdevineeroununumaidatoritgenealogieisalesemidivine,
cinprimulrnddatoritfaptelorsaleextraordinareimoriisaleviolente,care
esteoformamoriirituale,deoarecerzboiulnsuieraconsideratunritual
omologatsacrificiului14SIntreactfiespus,ceeacedeosebetepesfiniie
roiderostuloamenilorestevalorificarearitualantregiilorviei.Condiia
umanestedepittotaldeunsfntcaideunerou,dacnarfidect
pentrufaptulciunulicellaltrenunia(sacrific)vocaiabiologici
socialaomuluicaatare:conservareaindividualiconservareaspeciei,cas
folosimterminologiabiologiei.ieroulisfntulrstoarnvalorileumanei
activeazcontinuumpotrivainstinctelor:iunulicellaltcautascezai
primejdianlocdeacutandestulareainstinctelordeconservare,ntemeindo
familie,procrend.Eroulluptmpotrivaforelorrului;sfntulluptmpotriva
luinsui,mpotrivainstinctelorsale.iunulicellalttransformexistena
lorumanntrunsacrificiucontinuuntimpceceilalioamenisacrificcevai
uveori,caoofrandadusdivinitiisaucaunmijlocdeareintrancontactcu
realitateaultim,sfntulieroul*sesacrificpeeiniiiiveontinuu.
Amndoidepesc,anihilndo,condiiauman;amndoiimit^unmodel
arhetipal.Eroul,ns,pierenluptprintromoarteviolent(dealtfel,adeseori
uninsdevineeroudatoritexclusivmoriiviolente141fulger,incendiuetc.


Caicumarvoissepunnevidencaracterulimpersonal,
mecanic,alconsacrriiritualeprintroasemeneamoarteexcepional).i,am
vzutcmoarteaviolentestentotdeaunacreatoare.Fiinacareigsete
sfritulprintroasemeneamoartecontinustriascntrunnoucorp.

ntradevr,nGreciavechecultuleroiloreracentratn^ultulrelicvelor.
Deosebireaesenialntreunzeuiuneroueraalctuitnprimulrnddo
importanapecareoaveamormntuleroului,recipientulrelicvelorlui142.n
afardeHeracles,toiceilalieroiiaveaumormintelesausanctuariileunde
seaflaurelicvelelor(deex.OmoplatulluiPelops,decarevorbetePausanius,
V,13,4sq.)Sacralitatealoculuisedatoraprezeneirmieloreroului.
Relicveleacestea

*Eroul,SfntuliGeniul;Eliadeareluatp.oolernanNoitdespre
gemudinvoi.Fragmentarium,p.1114.

Erausacreconsideratenelensele,deaceeaputeaufinmormntate
ntruntempluceeacenusentmplacuceilalioameni.Unmormntuman
profanatemplul,totuiErechteuiCecropiziieraunmormntaintemplul
AthenciPoliade,HyakinthossubpiedestalulluiAppolo,laAmiclee,Neoptolem,
HyperochosiLaodicosnincintadelaDelphi,eroiihiperboreenintemplul
ArtemiseidinDelosetc.Cevamaimult:ntimpcenluntrulcetilorera
interzisssengroapelocuitorii,orictderidicatarfifostrangullor,
morminteleeroiloreraununumaiacceptate,daricutate.Estedreptceroii
erauconsiderai,nbiografiilelorlegendare,fondatorideorae.Darcaree
sensulsubjacentacestorlegendeicrsdine?Ceroulpoatefacesdurezeun
ora.i,amvzut,unora,caioricealtconstrucie,nupoateduradectn
msurancareparticiplarealitate,lasacru,adicnmsurancaree
nsufleitprintrunsacrificiu.Relicveleeroiloraduceauaceastrealitate,
aceastvia.Moartealorviolenteraceamaibunasigurarecexistenalor
nusaconsumatdefinitiv,ceapoatecontinuantrunnoucorp,arhitectonic,
pecare1nsufleea.

Evident,credinelenlegturcumoarteaeroului,soartaluipost
mortemauevoluat,saumpletitcualtecredine,dinaltecicluri,inuedeloc
uorsprecizmprofilullorteoretic,maialesnGrecia,undeaproapetot
ansamblulmitologiciritualafosttransfiguratprinpoeiiumaniti.Dar,
oricarearficontextulmitologicncaresarafla,valoareacreatoareamorii
violente,amoriieroice,rmneaceeai.Cunerou,datoritmoriisale
rituale,idobndeteosoartpostmortemcutotuldiferitdeacelorlali
oameni,esteunlucrucert.Moarteaviolentaerouluiicreeaznorice
viziunemitologicelenocondiiepecaremuritorulderndnuiopoate
dobndi.nprimulrnd,erouldureazpringlorie;unalt,corpalsu,cas
ntrebuinmtermenifamiliaribudhismului.Apoisneamintimcnne
JcyamdinOdiseea(cntXI),UlisseizbutetesntlneascpeAchileipe
ceilalieroipeopajitezmluitcuasfodeleiAchilelntmpinaacum
eraincondiialuiuman:adicntreg,cumemorialui,cuvoinalui,cu
trupulluintimpce,pentruaputeacomunicacuprintelelui,Ulisseenevoit

ssapeunaltarnpmnt,ssacrificeunmieliooaieneagr,ca,din
sngelejertfelor,umbraluiiresiassiextragndestultoareavigoareis
ipoatrecptamemoria.

Deosebireadintreceledouinferneunulalmuritorilor,altulaleroilor
estetotattdenetcaideosebireantrecondiiapostmortemasufletelor
oamenilorieroilor.Oameniiicontinuovialarvarundevasubpmnt,
subnfiaredeumbrevlguiteifrmemorie,eroiitrecnmoartentregi,
adicpstrnduimemoriaipersonalitatea,iinfernullornuesubteran,
ntunecat,rece,ciopajitevrjitdeluminasoarelui(luminasingurd
contur,facecalucrurilesfie,cuindividualitatealor,cuformalorntimp
centunericulsubterancontopetecontururile,anihileazformele,reintegreaz
oameniiiobiectelenamorf,nlarvar,npreformal).Ceexplicdeosebirea
aceastafundamentalntresufleteleoamenilorialeeroilor?Simplulfaptc
moarteaeroic,adicmoarteaviolent,ritual,estecreatoare:eacontinu
viaaichiarosporete,ntimpceomoartenaturalnufacealtcevadects
ncheieceeaceeradejadonsumat.Moarteanatural,ncarenuintervinenici
unelementsacru,niciofatalitate,^niciunritualesteunfenomencaoricare
altul,aparinndbiologieiiarnuantropologiei.Omul,ns,ipoateconstruii
oaltsoartpostmortem:prinmoarteeroicsau(maitrziu,odatcuapariia
orfismului,nGrecia)prininiiere,careesteieatotoformamoriirituale.

Discuiamulumitoareatuturoracestorconcepiinearmbiape
drumuripreadeprtatedeobiectulcomentariilordefa;ndjduims
revenimcurndasupralor,ntrolucrarenpregtire,MitologiaMorii*.
Deocamdatsreamintimctevaamnuntedindomeniulindian144,n
legturcudeosebireantreomulprofaniiniiat.ntimpcerestul
muritorilorsuntincinerai,yoghiniiiasceiisuntngropai.Iniiereale
conferosoartpostmortemdeosebitdeacelorlalimuritori,iarpedealt
parteasigurtrupuluilororealitate(sacralitate)pecarenuopoateavea
corpulunuiprofan.Asceii,sfinii,yoghiniiindienisuntngropaiczndn
picioare(formulaiconograficaautonomiei,durabilitii,forei),ideasupra
mormntuluilorseconsacrunlingamiaradeseasenaluntemplu.
Asemnareacucultuleroilorelenicizbitoare;trupurilenusuntincinerate,
dupobiceiulgeneral,cingropate;eledevinrelicve,provocndlarndul

*Pecare,probabil,n.amaiterminato.Eliadeaveaobiceiulsanune
apariiaunorlucrrinescrisenc.

Lorosuperstrueturarhitectonicadeseorilundproporiileunui
templu.

Oaltseriedefaptesecuvineamintitacum.Setiecmorminteleerau
numite(i,poate,uneorichiarconsiderate)caselemorilor,domus
aetema145.ncdintimpurilepreistorice,urnelefuneraredinItalia,ncarese
pstracenua,eraunformdecas.Mormntulera,ntradevr,noua
locuinamortului;locuin,inucorp.Mortulveneaslocuiascacoloo
bucatdevremesauovenicie.(Credinelesuntattdecomplexenctegreu
deprecizatdacsufletulmortuluicontinuaslocuiascmormntulsau,prin

mormnt,elapucadrumulsubteranalinfernului.Textele,indeosebi
inscripiilefunerare,vorbescidemormntideHadesichiardealte
posibilitideduratsaureintegrare.Evident,avemdeafacecuviziunifelurite
alemorii.Dar,nceeaceprivetecoincidenamormntHades,nasepoate
eaexplicaprinacelaiparadoxcarefaceposibilcoincidenafiecreicase,
bunoarnIndia,cucentrullumii?Nueoarevorbadeunaltspaiuncare
existmorminteleicarengduiecafiecaresufletsseaflenacelaitimpn
groapaluiininfern?

Dar,prinsimplulfaptcunmormntenumitocasamortului,se
nelegedeosebireantreuninscaresestingenchipfirescialtulcareejertfit
printromoarteritual.Aceastaiconfernebnuiteposibilitideai
continuaduratapeniveluricosmicefelurite:relicv,glorie,plant,cOrp
arhitectonicetc.Toateacestecredineau(c)eoerenintim,amputeaspune
chiarologic,pecareoputemreconstituiorictdemulteiradicale
transformri,contaminriidegradriarfinduratele.napoiatuturor
recunoatemstrvecheateorieacreaieiprinmoartearitual,asporirii
realitiiprinjertf(cci,amvzut,moarteaviolentprovoacopalingenez
i,maiales,asigurperenitateunorfpturicare,lsatesimistuiedestinul,
arfiavutncelmaibunrazdetritoviaomeneasc).Corpulncarei
continuexistenafpturajertfiteste,adesea,attdecamuflatnctanevoie
nilamputeanchipuicaunmijlocdesupravieuire.Bunoar,Iphigeniae
jerfitcassepoatmpliniexpediiampotrivaTroiei.Amputeaspunecea
dobndeteuncorpdegloriecareestensuirzboiul,nsivictoria;ea
trietenaceastexpediie,ntocmaicumsoiameteruIuiManoletrieten
trupuldepiatrivaralmnsiirii*.nfond,oricefaceomul,oricese
nsereaznreal,efcutdupmodelularhetipalalcosmogonieiiimplic
acelaisacrificiuprimordialHanibal,naintedeancepeexpediiapesteAlpi,
sacrificoamenizeuluiMelkart(Herakles).Oricarearfifostsensulacestor
sacrificii,logicapecareamidentificatonatteacredineiritualeexaminate
pnacumimplicoanumitsoartcreatacestoroamenijertfii.Crearea
sau,maiprecis,construireauneisoartepostmortemnseamnns
dobndireaunuicorp.Oarenoullor,corpnueransuirzboiulluiHanibal,
trecoreiAlpilor,pei.arejertfeleonsufleeau,ofceaueficient,durabil,
real?

12.Cas,Corp,Cosmos

SoiaMeteruluiManoleicontinuexistenancosmosntrunnou
trup,corpularhitectonicalMnstiriipecare1nsufleeteilfacesdureze.
Proiectatprinmoarteairitualntrunaltnivelcosmicdectacelancare
existasecafiinuman,soiaMeteruluieursitscunoascoperenitate
nengduitomuluicaatare.Eadureazincontestabilmaimultdectpotdura
oameniicaretriescimorcaoameni,dobndindastfelperenitateaigloria
eroilor.

Esteea,ns,attdesingularizatprinnoulsucorparhitectonic?
Esteoareeazvrlitpeunnivelcosmicoarecumexteriordrameiidestinului

omului,nafardetraiectoriaspecieiumaneiseafloareeadatoritsoartei
suigenerispecareiacreatomoartearitualizolatdeCosmosti!Lacare
participrestulmuritorilor?ntrebrileiaurostullor.Pentru^,dacscia
Meteruluisesingularizeazprinperenitateaei.Faptulacestarputeafi
interpretatcaunblestem,caoizolarepernicioas,caooprirenlocnmarele
circuitcosmiccetindelareintegrareafinalaomuluinunitateadincaresa
desprins.Inorizontulspiritualcomuntuturoracestormituriarhaicei
credinelorlateralecroraleadatnatere,odeplasaredepetraiectoria
reintegrriiarechivalacuunblestem,oriceoprirepelocfiindnunumaio
crimmpotrivavieii,ciiunampotrivamntuirii.

*Inteatru(Iphigenia),EhadeantruchipatpropriasateoriedesPre
mitologiamoru.ntradevr,Iphigenia,personajulsu,seamnPnla
identitatecuAnadinbaladaromneasc,ndeosebinacceptarea
sacrificiului.

SoartasoieiMeteruluiManoleestensnperfectconcordancu
mitulieticareintegrrii*.Abandonnduitrupulomenescidobndindun
corparhitectonic,earmnenacelaiorizontspiritualalmiturilor
cosmogoniceimetafiziciipecareoimplicacestea.Sneamintimcomul
arhaicsenfiapesinentermenicosmiciiivalorificaviaareducndtoate
actelesalelaarhetipuri.nsetat,aacumlamvzut,derealitateaultim,avea
grijsnuserupdinriturilecosmicenicimcarncelemaioarecaregesturi
alesale.Mncnd,indianuldintimpurilevedicenaveacontiinacmplinete
unactfiziologic,cicsacrificzeilordinluntrultrupuluisu.Zeicarei
aveauprototipulnCosmosicarealctuiaucentreledeinterseciei
solidarizarentremicrocosmos(trupul)imacrocosmos.Funciunilefiziologice
iaveau,deasemenea,corespondeniilorcosmici;celecincirsuflri
corespundeaucelorcincivnturicosmice,iraspinriiiaveaprototipuln
Axismundi,artereleiviscereleiaveaucorespondeninCosmos,actulerotic
eraconsideratunritualimitatdupunprototipdivin(cosmologic).Darnu
numaiatt:lucruriledecaresenconjuraeliaveaucorespondenecosmice
ierauconstruitedupunprototiparhetipal,cosmologic.Carul,bunoar,a
fostfcutdupmodelulsoareluiisubpresiuneaconcepiilorreligioasepecare
omulculturilorpreistorice,delanceputulereimetalice,leaelaboratn
legturcuastrulsolarJ4b.Vestmintele,instrumenteledelucru,ornamentele
toateeraufcutenconformitatecunormelecosmiceiavndgrijasnu
deprtezepeomderealitatecis1solidarizezeis1integrezeei147.Ceeace
deosebeteviaaomuluiarhaicdeviaaomuluimodernestecontiina
anthropocosmiciparticiparealaritmurilecosmice,caredisparenEuropa
municipalodatcurevoluiileindustriale.Omulmodernesterezultatulunui
lungrzboideneatrnarefadeCosmos.Elaizbutit,ntradevr,sse
eliberezenbunpartededependenancareseaflnluntrulNaturii.,ns
aceastvictorieactigatocupreulizolriisalenCosmos.Acteloromului
modernnulemaicorespundenimiccosmic;cuattmaipuinobiectelorpe
careiefabricel.


Casaomuluiarhaicnueraomaindelocuit,ci,catotceimaginai
fceael,unpunctdeintersecientremaimulte

*Esteocosmicizaremioritic,deunde=inrudirea,dinperspectiv,a
celordouabalade.

Niveluricosmice.Adpostindusentrocas,omularhaicnuseizolade
Cosmosci,dimpotriv,vene.Aslocuiascchiarncentrullui*.Ccicasaera
cansioimagomundi,oicoanantreguluicosmic.Amvzutcruul
caresebate,nIndia,subpiatrafundamentalaoricreiconstrucii,
corespundeluiaxismundi;casaseafl,aadar,ncentrullumiiiestentrun
anumitsensoicoanredusalumii.Deschizturapecareoricecasarhaico
aveadeasupraaltarului,corespundeaochiuluidinmijloculcupoleicosmice.
TemplulcaicasareprezentanacelaitimpattCosmosulcticorpul
uman.Domnulncperiincareardefoculsacru,lapariidinBombay,
nfieazboltacereasc.DenisdinHalicarnas(1,50)afirmctempluVestei
eracircularpentruaimitaglobulpmntesc.Acesteiinterpretri,relativ
tardive,iputemadugacomparaiapecarePlatonofceantrecapul
omenescicosmosulsferic(Timaeus,44Dsq)ipecareionsuisentreaga
lumeveche148.

Osimetriencmaiclarntrecosmos,casicopaculomenesco
ntlnimnIndia.Dupcredineleindiene,nclipamoriispiritulprsete
trupulprincuduracranian(foramenulluiMonro)numitbrahmarandhra14t).
Lexicularhitectonicindiannumetebrahmarandhradeschiztura(ochiul)din
vrfulturnuluisaudincentrulcupoleiunuitemplu15U.Construciaeste
astfelidentificatcorpuluiomenesc,reprezentndcraniul.Tradiiaaceastasa
pstratinlumeagrecolatin.Foramenestedeschizturalsatintenionat
nacoperiultempluluiluiJupiter(Ovid,Fati,II,667).Pedealtparte,
regsimtermeniarhitectonicinfiziologiaifiziologiamisticindian.Aitareya
Aranyaka(III,2,1)spunecarsuflareaestestlpul'caresusineiunific
celelaltesimuri,ntocmaicumntrocastoatematerialelearhitectonicesunt
susinutedeunstlp.Iarrsuflareaafostncdintimpurilevediceasimilat
vnturilorcosmice(AtharvaVeda,XI4,15)m.Simetriantreom,casai
cosmosserentlneteimplicatntrunnumrconsiderabildetexte.Resturi
dinaceaststrvecheomologareausupravieuitpnastzinlimbajulcurent.
ExpresialuiOvidiu(Metamorfoze,I,138),mruntaielepmntului'1,estenc
frecvent.Sevorbetedesprecerulgurii,despreun

*PstorulmioriticdoretesLenmormntatndosulstnn:>e
dovedetecbaladasecomportpo*nvitunuiritualstrvechi,cetinede
metafizicamoriiinudopretinsulataamentalciobanuluipentrumeserie.

ochidegeametc.Cuvntulbabilonian,grecescilatinescpentrucer).

Conceputntermenianthropocosmologici,arhitecturaarhaiceranu
numaiotiinioartsacrciiuninstrumentdesalvareaomului.Am
vzutcomularhaicecaracterizatprintroobsesiearealului.Arhitectura,ca
ioricarealttehnicstrveche,urmreaplasareaomuluinreal.Formulele
acestuirealsauschimbatncursulmileniilorsubpresiuneaviziunilor

particulareiaistoriei,darsubstanaarmasaceeai.Arhitecturadin
timpurilevediceinserapeomnrealplasndu1ncentrullumiisau
oferinduicaadpostocascareeranacelaitimpoicoanaCosmosuluiia
Omuluiprimordial.Arhitecturagrecolatinerapreocupatdeproporiile
divinesauarmoniasferelordarurmreaacelaiscop:spunpeomfa
nfacuLogosul.Oricarearfifostviziuneaparticularalumiielaboratde
acesteculturi,funciaarhitecturii,caiacelorlalteactesautehnicispirituale,
rmneaaceeai.Datoritunuicomplexdecauze,asupracroranuputem
struiacum,arhitecturaapstratvremendelungatsensurilesaleoriginare,
cosmologice,chiaratuncicndcelelalteartecontemporanecreaupenivelurin
caresufletuletniciistoriaiimprimautotmaivigurospecetea.

Nuestelipsitdesemnificaieamnuntulcromantismulgerman,carea
redescoptritiaretritcuofulgurantintensitateoseriedemituriarhaice,
cutoateimplicaiilelormetafiziceva,aintuitiomologiaomcas
cosmosMediculromanticGoressspunec:scopulfiziologieiestes
demonstrezeproiectareaarhitecturiilumilornorganismistransforme
raporturileindividualealevieiinmariraporturicosmice,pentrucaintuiias
culeagiaicirelaiilemaiuniversalealeconcretului,sciteascluminosi
clarnastreceeaceaicijosseascundenntunericulmaterieipmnteti.
Fiziologiaartrebuisstabileasc,aadar,simetriacareexistntrelegile
cosmologiei,alearhitecturiiialelumiiorganice.

Simetriaaceastanafostniciodatdefinitivuitatdectrearhitectura
european.Sanlocuit,doar,imagineaarhetipalacosmologieiprintro
formulesteticsaumatematicSuboformsaualta,arhitecturaarmas
pnfoartetrziunEuropa,oexpresienpiatracorpuluiuman,saumai
binezisamsuriiumane.Daraceastmsurumandevenitmaitrziu
uncanonesteicomatematicreproduceacufidelitateanumiteraporturi
cosmice.iprinarhilecturomulsereintegranCosmossausearmonizacu
el,aacumfcea,bunoar,prinmuzic,prmfilosofiesauprininiiere.
Fericitaformulpecareneatransmisoantichitateagreac,muzicasferelor,
areofoarteinteresantpreistorielacareparticipiChinaiIndia,ipecare,
maitrziu,Islamulapurtatopretutindeniodatcucuceririlelui.Anume:
relaiantrescaramuzicalicosmologie,adicraportulntrecele7sunetei
cele7planete(ceeacenefacesbnuimooriginemesopotanian).Orice
cnteceraoascensiuneastral,opurificareprinsolidarizareacuastrelei
ritmullor.Scaramuzicalreproduceascaratempluluisauetajeleziqqurat
uluibabiloniancare,dupcumsetie,aveaunbogatsimbolismcosmologicKi.
nChina,omologareacosmologicasuneteloraconduslaoteoriemuzicalde
oextremcomplexitate.nIndia,cutimpul,amintireaoriginiiastralea
sunetelorsapierdut.UnautordinsecolulXIII,Srnagadeva,afirmc
sunetelescriimuzicalesuntimitaiastrigteloranimalelorsupravieuire
desfigurataanimalelorzodiacale,deciaunuisistemcosmologic.Am
menionattoateacesteapentruapunenluminfunciuneametafizici
soteriologicpecareaavutomuzicanculturilearhaice,ipecarefoarte

trziuapierduto,deabiaatuncicndemoiaicreaiamuzicaliaucptat
deplinaautonomie*/mpcareaomuluicuFireaprinfilosofieesteuntruism
asupracruiasocotimcputemtrecefrastrui.Darfilosofiafceamaimult
dectsmpacepeomcuCosmosul,dects1armonizeze(ntreaga
speculaiefilosoficchinez,attceaortodoxconfucianist,cticeataoist,
aveacascopultimperfectaarmonizareaomuluicuCosmosul).Indiaapstrat
cuoclarpreciziune,idedataaceasta,funciuneadereintrarenCosmospe
careoaveafilosofia,celpuinpentruortodoxiatradiional.Ceicareneleg,
adi

*VorbinddesprePitagora,JacobBurckhardtsenaurmtoarele:Fapt
estecmuzicaaveaasupiagrecilor,nccumultnaintealuiPitagjra,o
nrunreuriaa,pentrupoigreudeconceput,unefectfieexcitant,fiecalmant,
mergndpnlaputereadeatmduibolilePentruelnsmuzicapareafi
fostnsuisufletulceiuneapemembriiscoliiAcelaiom,caremsura
sunetelediferitealeciocanelorfierarului,adatalorsiacelecoialesolemnede
searidediminea,ntrindputernicprinarmoniamuziciicoeziunealor
luntric(JacobBurkhardt,Artiistorie,II,Bucureti,EdituiaMeridiane,
1987,p.2324).

Cceicaregndescmetafizic,caregndescasuprarealitiiultimein
conformitatecuprincipiile,obinncdintimpulvieiilorareintegraren
Cosmos,carepentruceilali_(carenauneles)arelocnumaidupmoarte.
Voceacelorcarenelegdevinefoc;mirosulsetransformnvnt;
vedereansoareetc.

Adicserealizeazacearestituirepecareomulnuopoatemplini
dectprinmoarte(9).Eliberareaprincunoateretransformomulnmacrocos
mosdei,aacumamremarcatn9,aceastreintegrarenCosmosnamai
satisfcut,dupunanumitmomentistoric,spiritulindian.Ceeacetrebuie,
ns,menionatestec,chiaratuncicndspiritulintimadepitformula
reintegrriicosmice,nancetatdeaoconsideracaoetapabsolut
indispensabileliberriifinale.AmartatnCosmiculhomoloqyandYogac,
naintedeancercadepireaCosmosuluiiintegrareaspirituluinsine(prin
realizareaidentitaiiatmanbrahman),neleptulindiantrebuiesdo
bndeascoperfectarmonizarecuCosmosul,procescarepoatefinumit
autocosmizare.

Rentorcndunelantrebareacucareamdeschiscapitoluldefa,este
oaresoiaMeteruluiManoleattdesingularizatprinnoulsucorp
arhitectonic,esteoareeaizolatntrundestinexteriordrameiumane?Totul
nendeamnscredemcnu.Pedeoparte,pentrucuncorparhitectonic
eraunuldincorpurilecelemaifamiliareorizontuluispiritualarhaic,pede
altpartepentrucelnureprezentaooprirepelocncircuitulcosmicci,am
puteaspune,oreintegrarenCosmosntradevr,dacocasnfieazo
imagomunciiieconstruitdupmodelulcosmicsufletulcarevineso
locuiasc,sofacvieidurabil,sepoatespunecsensereaznnsui
icoanalumiinsufleireaconstrucieiprinjertfirearitualestenacelaitimp,

oreintegrarenCosmos.Departe,deci,deafiizolat,soiaMeteruluii
continuexistenapeunnivelcosmicncareintegrareaemaiuoar,acest
nivelcorpularhitectonicngduindocertomologarentremicrocosmosi
macrocosmos.Existenaeiestetotuiparadoxal,pentrucpedeopartese
continuntruncorparhitectoniciarpedealtparteestereintegratn
Cosmos,cldireafiind,cumamvzut,oimagomunciiLegturileattde
organicentrecas,omiCosmos,legturicareausupravieuitnfolclori,n
parte,narhitecturinlimbajulplastic,seexplicprincredinecareau
derivat,directsaulateral,dinmitulcosmogonic(anthropocemosul).Evident,
asemeneacredineausuferitnesfritecontaminricualtecicluriinu
rareoriaufostdesfigurateprinprocesederegresiune,procesedeinfantilism
mitologic,darsensulprimordialsapstratdestuldetransparentn
nenumratefragmenteicoerenaluiamntmpinatopretutindeni.

NutimcecredeapoporuldesprelegendaMeteruluiManole,nafar
defaptulcmnstireanusapututridicadectprinjertfireasoiei
Meterului.Daramvzutcaceastcredinnusanscutdinnimic,ci
presupunenapoiaeioseriedealtecredinecarenuipotgsiexplicaiedect
nmitulcosmogonic.nComentariiledefanamurmritinterpretareape
carepoporulodlegendeipentrucnuavemdocumenteautenticeasipra
acestorlucruri,ichiardacamfiavut,elenunearfiajutatpreamult,
neputndticesecredeaacumdousutesauomiedeani.Lipsiidemrturii
autenticealecreatoriloriasculttorilorlegendei,neammulumitsa
considermlegendansine,caununiversspiritualdesinestttor.

13.IstorieilegendanvatulsrbPetarSkokaartatrolulpecarelau
avuttovriiledezidariaromninrspndireabaladeiMeteruluiManolen
toatEuropasudestic(cf.Caracostea,op.Cit.,p.624sq).Amnuntulacesta
nuelipsitdesemnificaie,ccideobiceiasemeneacorporaiidemeseriai
pstreazritualeicredinearhaice,uitatesaunecunoscutecelorlategrupuri
socialenmijloculcroratriesc.Corporaiiledezidariiarhiteci,deminerii
metalurgiti,defierariitopitori,potficonsideratedreptsocietisecrete,ai
crormembriserecruteazexclusivdinfamiliilebreslailor,purttoareaunei
tradiiistrvechi,inusuntadmiidectprintroseriederitualecareautoate
atributeleiniierii.Ingenera],sepoatespunecsecreteleattdegrijuliu
ascunseicuattaprudentransmiseiniiailorncorporaiilede
metalurgiti,zidari,topitorietcserefernunumailatehnicapropriuzis,
ci,maiales,lametafizicaimagiapecareoimplic.Trimitempecititorla
lucrrilenoastreanterioare,Cosmologieialchimiebabilonian(p.62sq.)i
Metallurgy,MagicandAlchemy(p.5sq.nZalmoxis,I,p.87sq),pentru
documentareaiinterpretareasecretelor'metalurgiei,aacumleputem
identificantehnicilestrvechiasiaticeincredinelemoderne.Documentarea
vafi,dealtfel,considerabilsporitntronouediie,pecareopregtim,a
criiMetallurcfy*.

Setiec,nGreciaantic,celedinticorporaiidemetalurgiti,fierari
ifuritoridearme,purtndnumelesaurevendicndusedelaprototipuri

miticeCoribani,Curei,Dactili,Cabiri,Telchiniiaveaumisterelelor,
caresemplineauexclusivpentruiniiainanumitemegaron,aveaudansuri
specialeiunntregcorpusdelegendemitologicecareauptrunscutimpuln
tezaurulmitologicelen.ncnusastudiatcutoatsrguinarolulpecare
corporaiilesecretelauavutnorigineaisporireamitologieigreceti,darnu
ncapendoialcelsafcutsimit.ntreactamintimcGDumezil,n
volumulLeproblemedesCentaures(Paris,1929,ndeosebip.185sq),a
artatccentauriialctuiauocorporaiemagic(medici,vraci,dansatori),
avndritualespecialedeiniiere(probabil,otrecereprinfoc;cf.Achile),
dansurimisticecumtiitravestiurianimaleti,icaceastsocietate
secretcentauricdeineaprimatulabsolutntimpulsrbtorilorsfrituluide
an,cndterorizantreagacomunitate.Esteprobabilcsedeveneacentaur
prinardereanfocaclciuluiiritualulacestadeiniierepreistoricsa
transmispnnzilelenoastrenGreciaiinsulelegreceti,schimbndui
doarsemnificaia;astzisecredecprunciinscuilasfritulanuluiriscs
setransformenKallikanari(Kentauroi)i,pentruantmpinaaceast
primejdie,trebuiesseardnfocclciulcopilului.Dupcumsevede,un
ritualdeiniierepreistoric(pentrucobiceiuleracunoscutindoeuropenilor
naintededesprirealorngrupurileetniceindependente)asupravieuitcel
puintreimiideani,pierznduidoarsemnificaiaoriginar.Cedatorete
mitologiagreac,coregrafiailiteraturagreacacestorcorporaii,preistoricede
mediciimagicieni,numaiputemti.

Evident,corporaiilezidariloriarhitecilorsaucuuncuvnt,ale
meterilorauavut,caicelelaltecorporaiisecrete,ritualelelordeiniierei
legendelelor,ncaresepstravieipurtradiiacosmogonic,pentrumotive
uordeneles:meteriifceaucase,creau,repetau,

*TrebuiessevadlucrareamainoualuiMirceaEliade,Forgeronset
Alchimistes,Paris,Flammarion,1956,209p.

Aadar,gestularhetipalprincaredivinitateaadatnaterelumilor.Nis
aupstratoseriedecrediteisuperstiiinlegturcurituriledeconstrucie,
credinecareausupravieuitcuomaiputernicintensitatenmediiledezidari.
Darnunisapstratnimicdinritualeledeiniierealecorporaieimeterilor.
DoardacnamfindrituiisvedemnmoartearitualasoieiluiManoleo
turbureamintireaunuiritualiniiatic.Schimipotezaaceastafrnicio
preteniedeaofundamenta.Totceputemamintinsprijinuleiestecaracterul
iniiaticalprobelorpecaretrebuiesletreacsoianaintedeaajungela
mnstire:ploaia,lupoaica,scorpiaete.

icareprezintafinitievidentecuobstacololelacareesupus
iniiatulnmistereleantice.Dacarfisacceptmaceastsugestie,am
interpretadrumulsoieictremnstirecaundrumsprecentru,adic:o
iniiere,cutiuteleeiprimejdiiincercri(ntmpinareascorpieineamintete
luptaerouluicubalaurul,lupoaieaneaminteteiniiereafeteidempratdin
basme,caredevineprinaceastlupterouctc).Soiaiarrealizadestinul
depindacesteobstacoleiprobe,ntocmaicumunerouimplinete

destinuldeerouluptndcumonstrul.Daccumvaavemdeafaceaicicuurme
degradatedintrunritualiniiaticstrvechi,esteprobabilcmoartearitualar
finumaiomoartesimbolic,aacumsepetreolucrurilenreligiilemisterice.
Repetm,toateacesteanusesprijinpeniciundocumentiaufostscrise
numaipentruaputearegretaimaimultpierdereaprobabiliremediabila
ritualelorsecretepecarenuneputemndoicleaavutaceastcorporaie,aa
cumtimcleauavuttoatecelelalte.Rolulzidariloraromnindesvrireai
rspndireabaladeieste,frndoial,considerabil.Elnuexplic,ns,
succesulfrprecedentpecare1aavutbaladantotsudestuleuropeani
desvrireaeifinalnRomniaAmvzutcritualeledeconstruciese
ntlnescnariidestuldevaste;totuinicierinafardeBalcaniirile
romneti,legendelederivatedinacesteritualenuaudatnaterelaproduse
literareautonomeSarputeaspunecpopoareledinsudestulEuropei,i
ndeosebiromniipentruclaromnigsimbaladadesfurat,cuprinznd
toateelementeleteoreticentromagnificsinteziaunlegendaMeterului
Manoleunuldinmiturilecentralealespiritualitiilor.Chiardacacestmit
centraliarerdcinilentrometafizicstrveche,ecumenic,faptulcela
fostalesiafruc

MesteiulManoletifcatnsudestiRomniadovedetecsatisfcea
oanumitnevoiespiritual,cntlneaorezonanpecaronontmpina
aiurea.Prezenantrospiritualitatepopularaunuimitcentral,crescutdin
deeaarhaica,moriicreatoare,vorbetedelasine;eanendrituies
identificmoanumitviziunealumiiioanumitvalorificareavieiiacelui
popor.Romnii,caiveciniidinsudestulEuropei,iauregsitnacestmit
centraial,.Moriicreatoarepropriullordestin.

Nuestedelocntmpllorcceledoucreaiideseamalespiritualitii
populareromneti*MioriaiBaladaMeteruluiManoleiautemeiul
ntrovalorificareamorii.(IdceadereintegrarenCo^movprinmoarteestee
videntnMioriainicinutrebuiesnesurprind,inndseamadeoriginile
cirtualfunerare).Numaipentruuncercettorsuperficial,carearjudecaprin
criteriiempiriologice,prezenaaceastaamoriiarputeansemnansoviziune
pesimistalumii,orarefiereadebituluivital,odeficienpsihic.Uncontact
directcuviaarneascinfirmhotrtacestesupoziii;romnulngenere
nucunoateniciteomdevia,nicibeiamistagogic(destructurslav),
niciatraciactreascez(detiporiental)icutoateacestea,celedoucreaii
capitalealespiritualitiipopulareromnetipoartnmiezullorovalorificare
amorii.Darprezenamoriinueste,aici,negativ.MoarteadinMioriaesteo
calmrentoarcerelngaisi'.MoarteadinMeterulManoleestecreatoare,
caoricemoarteritual.ndeosebinaceastadinurmidentificmoconcepie
eroticibrbteascamorii.Romnulnucautmoartea,nicinodorete
darnusetemedeea;iarcndevorbadeomoarteritual(rzboiul,bunoar),
ontmpincubucurie*.

*naceeaivreme,MirceaEliaderedactarajeromonografiaRomnii(Los
Rumanos),pecareoprezentapubliculuispaniol,prinpublicareatextuluintro

editurdinMadridAmbelelucrri,.iComentarii.iLosrumanos,auaprut
ntimpulrzboiului(1943).*SpredeosebiredeEmilCiornncarescrie:
Scepticismulesteextremdeinteresantcapauzncultur,carecreaiea
spirituluidupepocileconstructive.Elexprimatinoidorinauneirespiraii
iresponsabileaspiritului,auneicomplacerinproprialuiinutilitate.Dareste
ntristtorscepticismulteluricisubteranalRomniei.Unscepticismsuferind,
crispat,lipsitdedrglenieoideelegant.Abandonareapasivasoarleii
morii;necredinaneficienaindividualitiiiaforei;distanaminorde
toateaspectelelumiiaucreatacelblestempoeticinaional,caresecheam
MiValorificareaaceastaamoriiritualeoaveauistrmoiigetodaciai
romnilor.Geii,ceimaibraviimaidrepidintreThraci(Herodot,IV,93),nu
setemeaudemoartepentrucsocoteaucnumor,cinumaischimb
locuina(JulianApostatul).Este,frndoial,oviziuneproprieacestuigrup
etnicgetotrac,pecareantichitatealpreuiaicruianumaivicisitudinile
soarteiipoziialuigeopoliticnuiangduitsjoacerolulpecare1meritn
istoriauniversal.Dar,pedealtparte,putemspunecaceastviziune
proprie,carevalorificattdebrbtetemoartearitual,afostadncitla
descendeniigeilor,poporulromnesc,dectrensiistorialor.Rareorisa
ntlnitnistoriauniversalundestinmaipateticdectallocuitorilorDaciei.
Geiicare,dupspusaluiHerodot,fceaupartedinpoporulcelmainumeros
dupIndieniiThraci',naupututmpliniunroldeprimplannistoria
universal,fiepentrucforalordecreaieafostdeplasatprin
macedoneanulAlexandrucelMarenorbitalumiielene,fiepentrucRoma
leastvilitcretereaputeriipolitice,fiedincauzainvaziilor.Faptestecpuine
popoareaucunoscutosoartmaicrncencadacoromaniiiromniidin
Dacia,delasjritullumiivechipnnzilelenoastre.Geopoliticaleaimpuso
istoriencare,cufiecarenouinvazie,sejucanunumaisoartaindependentei
lorpolitice,cinsiexistenaneamului.Pebundreptatesavorbitde
miracolulromamese,pentrucsupravieuireaidurataacestuineamest*
miraculoasMultecauzeaucontribuitlamplinirealui,nsnutrebuies
uitmcvalorificareamorii,conceputcaunactcreator,aalctuitpoateunul
dintemeiurilespiritualealerezisteneisale.Aneiunaltpopormaimultdect
romniii,ntroanumitmsur,celelaltepopoaresudesticenuaveau
unprilejmainimeritdeaivalida,lafiecarepas,concepialor,cnumai
moartearitual,numaijertfa,poateasiguraexistenaidurataunuilucru.
(Subl.Editorilor).Socotimcnueexageratafirmaiacistoriadramatica
romniloriapopoarelorsudestuluieuropeanacontribuitnmaremsurca
legendajertleiconstruciei,cuoriaicarealturidenelepciuneacronicarilor
constituierananenchisasufletuluiromnesc.Maivinapoidomelecasdea
vibraialortnguitoareitotulsasfrit(SchimbarealafaaRomniei,
Bucureti,EdituraVremea,1943,p.6566).

Noscutaproapepretutindeninlume,sfructificencreaiiliterare
numainaceastparteaEuropei.Nicierinuputeafimaievident,mai
validatderealitateaistoric,credinacnimicnupoateduradacnue

nsufleitprintrojertf.Rzboiul,carenumainultimeleveacuriiapierdut
definitivcaracterulsusacrairitual,aminteanecontenitromnilorisud
esticilorcgcomunitatenupoateduradectprinjertfe.Sufletelecelorczui
nsufleeau'4neamul,aacumamvzutc,nantichitate,oexpediieera
nsufleitprinjertferituale.

Concepiaaceastaamoriicreatoare,cutoateimplicaiileeisirvechi,a
fostacceptatitransfiguratdecretinism.,Departedealichidaschemele
teoreticearhaicederivatedinmitulcosmogonic,cretinismulleaabsorbitiIe
asporitconinutulspiritual.nfond,eradeateptatcaoreligieecumenic,
avnduicentrulntrovalorificareasuferineiiointerpretareoptimista
morii,sacceptecredineiobiceiuristructuralenjurulideiidemoarte
creatoare.Nueloculaicisdiscutmpendeleteproblemaraporturilorntre
cretinism,pedeoparte,icultelepopulareimetafizicastrveche,pedealt
parte.Ceeacetrebuiesspunem,rspicat,estecmiracolulistorical
cretinismuluisedatoretenprimulrndcapacitiisaledesalvarea
numeroaselortradiii,credineiritualestrvechi;desalvare,iarnudesimpl
asimilare.Absorbindunobiceipopularsauoschemteoreticarhaic,
cretinismullerestaurasemnificaiaspiritual,letransfigurancazulcnd
fuseserdesfigurate,lesporeaconinutul.

Acumctevageneraii,eraobiceiulsseatacecretinismulsconduse
laivealaanumiteleoriginipgnetialeattorculte,ritualeicredine.
ndeosebisaspeculatpnlacaricaturasemnrilentrepatimile
Mntuitoruluiianumiteschemeritualealezeilorvegetaiei(Osiris,Attis,
Adonisetc),savorbitdesprepreistoriatainelorialiturghieicretine(deex.
Botezul)etc.Toateacestesimilitudini,dinpunctdevedereteologal,nu
dovedescnimic.Tainantrupriileimplicileexplicpetoate,cci
ntrupnduse,Mntuitorulsainseratnrealitateaistoriciafolosit,n
predicaiaLui,nunumailimbaiobiceiurilecontemporanilor,ciitoate
schemelelorteoretice.Cretinismulsainseratnistoriefolosindmaterialelei
formeledate.Elaabolitlumeavecheprintromasivrsturnaredevalori;dara
pstrattotceputeacpta0valoarenou.Apstratcosmogonia,ritualele,
cultelepopulareetc.Sastrduitdenenumrateoriasupraasimilriidectre
teologiacretinagndiriigreceti,darnusapusnluminapecareomerit
cealaltasimilare;acredinelorpopulare.Actulacestadeabsorbire,
transfigurareiunificareacultelorstrvechiniseparesuperiorchiarasimilrii
filosofieigrecetiiainstituiilorromane.Pentrucadevrataunitate
spiritualaEuropeiadobnditocretinismulmaialesprinsalvareai
nnobilareavieiipopulare.Europamedievalalctuiaounitatespiritualnu
numaipentrucfoloseaaceeaifilosofieiaceleaiinstituii(dealtfel,lucrul
acestanafostniciodatmplinit,nicimcarnOccident),cipentruc
cretinismuladuseselaacelainumitor(dupgrelerezistene)viaaspiritual
popular.

Estedelasinenelesc,aacumaabsorbitiatransfiguratoinfinitate
decredine,cretinismuladatluminnou,chiaratuncicndnafcuto

explicit,icredinelorcercetatencarteadefa.Evident,oriceasemnare
aducecusineanumiteprimejdii:gnoze,eresurietc.Dar,pnlaurm,toate
acestecrizedecretereaufostdepite.Moarteacreatoare,pecaream
identificatontoatecredineledesprinsedinmitulcosmogonic,eraoconcepie
caresencadracretinismuluiistoric,maialesnsudestulEuropei.Sencadra
darnuiseputeasubstitui.Chiardacamfiispitiisconsidermmitul
cosmogoniccaunadinmultipleleprefigurrialecretinismului,deosebirea
ntrepatimileMntuitoruluiijertfirearitualaAnthropocosmosuluieste
evident.Intimpcetoatefiinelejertfitemorcasretriascgloriosnaltceva,
maisemnificativimaipuinefemerMntuitorulrenvie,adicrenatenEl
nsui.Autonomiaaceastaabsurdestencodovadadumnezeiriilui
Christosccirenvieneternitateitotuinformuman.

Dar,dacnupoatefivorbadeosubstituire,nuemaipuinadevratc
ideeademoartecreatoaresencadraviziuniipecareoaduceacusine
cretinismul.Aacnunumaiistoriadramaticaromniloracontribuits
promovezepeprimplanvalorificareamoriirituale,ciicredinalorcretin.
Nutrebuiesjudecm,ns,cretinismulpopularcaretrieteexclusivsub
semnultainelorprincriteriilecretinismuluinostrudeoramodern.Ceeace
poatepreacontradictoriusauereticochilornotriobinuiicuconsistenede
manualestetotuiorganiciecumenicntroviziuneintegral,aacumede
obiceiviziuneapopular.

Darconsideraiileacesteanedeschiddrumulctrediscuiaraporturilor
ntrecretinismiculturilearhaice,discuiepecarenuoputemncepeacum.

14.ncheiere

Estelumeaarhaic,pecareamevocatonecontenitnpaginileacestei
cri,attdedepartedenoi?iaciuneadedegradareasensuluimetafizic
original,pecare,deasemenea,amidentificatodenenumrateori,ne
ndrituieoareodeprecierefunciaratotceestemodern,impunndunecu
totdinadinsuloviziunepesimistaistoriei?ntrebrileacestea,pentruafi
ndestultorlmurite,secuvincercetatentrolucrarespecial.Darnuputem
ncheiaComentariilenoastrefrsncercmctevaprecizri.

Aminteam,lasfritulparagrafului1,cfizicaluiAristotelsentemeiaz
ipeunelemotivestrvechidecosmologie(ciclurile:MareaIarn,MareaVar
etc).Iarctdemultse.Apropieteoriaarhaicaarhetipuluiiaparticipaieide
teoriaplatonicaIdeiloriaparticipaiei,sapututconvingeoricecititoral
criidefaialCosmologieiialchimieibabilonieni.CnsuiPlatona
recunoscut,uneori,ctresfritulvieii,dificultileimplicatenteorialui
fundamental,neospunelimpedeacesttextdinParmenide(131e):nce
chip,deci,Socrate,arfintrebatParmenide,concepituaceastparticiparenici
laparte,nicilatot?

PeZeus,arfimrturisitSocrate,debunseamcnumisepare
delocuorsodefinesc,nniciunfel.Iarultimultraductoraldialogului
Parmenide,A.Dies,amintetennotuntextdinAristotel(Me~ta'jizica,987b.
13),dupcareiPlatonipitagoricieniiaurenunatsmaicautenceconst

aceastparticiparesauaceastimitaie'1.Ceeacenampiedicatcateoria
platoniciansicontinueaciuneaeifertilizatoare,prinmultiplecanale,
asupragndiriieuropene,pnnzilelenoastre.

Nuvroimsspunemc,prinPlatoniprinAristotel,casnucitm
dectmrimile,anumiteschemearhaiceaufosttransmisegmdiriiriguroase
europenedeilucrulacesta,pentruuniie7iegei,pareincontestabil.Altceva
neintereseaz:faptulcgmdireaexactfoloseteaceleai,modelecai
gndireaarhaic.Noiuniledeenergie,micare,spiraletc.

Seregsescntocmainconcepiilestrvechi,casnumaivorbimde
noiuneadelege.Segsescntocmaicastructur,darnaltcontexti
validatepealtenivelealeexperieneiumane.Ceinteresantarfidecomparat
ntrozisimbolismulspiralei(cutoateaplicaiileeidefiziologiemistic:ureche,
ombilicetc.)cufunciatiinificaspiraleingndireaeuropeanii,iari,
ctelucrurinoinuneardescoperiocomparaieIntrenoiuneaarhaicde
normi,legeatiinific.Iat,bunoar,oseriedetermenicentrali,culei
dinmaimultelimbajearhaice,carecorespundunulaltuia:chinezescultao;
indianulartha,dharma,rta;egipteanulma'at;semitulsadek;grecesculthemis.
Tentenseamnordine,norm,(ceeaceeste)nconformitatecufirea,lege
etc.Credincioiireligiilorrespectiveaveauosingurobligaie:sinterpreteze
justlegea,<neleagrealitateanconformitatecupropriulsumoddeafi.
Unlucruestenmsurancareisenelegeexactmodalitatea<adeafi.Nu
suntempreadepartedemetodatiinificoccidental,careiceresnelegi
justrealitatea;cudeosebireccriteriuljustuluinumaieacelai.Evoluia
mcnta]aumanitiiestemarcatdeacesteschimbrialecriteriului',de
acestetreceridelaonormlaalta,caremodificfeluldeaprivilumeaidea
ovalorifica.Totui,dinpunctdevederestructuriifuncional,toateaceste
formuleale,normei,delataolalegeatiinificmodern,suntomologabile.

Prezena,deiadulterat,amotivelorarhaiceseverificchiarnceeace
arpreamaipersonal,maiinfluenatdeexperieneleindividualealecreatorului
idestinulepociisale:noperadeart.Nutiudacsaremarcatorigina
ritualasuferineloriobstacolelorpecarelentmpinunerou(Odiseu,
Eneas,Pariva],anumitedrameshakespeariene,Faustetc.)casajungemla
intapropus.Toateacestencercripecarelecntepopeea,dramasau
romanulsuntlesneomologabilesuferineloriobstacolelorritualealeunui
drumctrecentru.Evident,drumulnusemairealizeazpeacelainivel,.Dar
tipologicrdcinileluiOdiseu,cutareapotiruluisfntuluiGraalleregsim,n
marileromanealesecoluluiXIX.InBalzac,nStendhal,nTolstoii
Dostoievskietc.

ntmpinmacelaimodel,acelaipaitern,cumspunenglezii,al
greutilorisuferinelorritualeimplicatendrumulctrecentru.Literatura
universalacreatopereleeideseampeaceasttemacutrii,a
obstacolelor,alupteicupcatulsaucuignorana,temritual,iniiatic.
Drumulsprecentrusprerealitate,cubinetiuteleluidificulti,cuinevitabilii
montri'4carepzesccomoara,culegendarelesalenluciriiispitea

rmascaunleitmotivalarteiliteraredecalitate.Inceeacepriveteliteratura
decolportaj,originileeiarhaicesuntdestuldocunoscutepentruamaistrui.
Castziunromanpoliistpovesteteluptantreuncriminaliundetectiv
(geniulruuigeniulbun,ZmeuliFtFrumosetc),cacumcteva
generaiisepovestealuptantreunprinorfansjauocopilnevinovatetc.i
ntreunvilainoarecare,iaracum150deanieraugustateromanelencare
apreauclugriinegrivinchizitoriicopilerpitelucrulseexplicprin
cmpulmagneticalsensibilitiipopulare,dartemarmneaceeai.

Evident,oriceschimbaredeniveladucecusineongroarea
conflictuluiiapersonajelordramatice,ontunecarentranspareneiprimitive
iombogireanotelorspecifice,provocatdeomaimaresensibilitatefade
autenticitate,deetnograficiistoric.Modeleletransmisedespiritualitatea
arhaicnudisparns,nuipierdcapacitateadereactualizare:iaceasta,
pentrusimplulmotivcelesuntinstituiiarhetipale,viziuniprimordiale
ecumenicepecareomuliiearevelatndatcealuatcunotindepoziiasa
nCosmos.Cacesteintuiiiarhetipaleprincareomulivalorificexistena
luinCosmossuntvalabilechiarpentruocontiinmodern,cutoate
torturileeintortocheate,neodovedescifoartemulteexemple.Salegemunul
dintreelelantmplare:AchileiSocrenKierkegaard.Achile,caialieroi,nu
secstoretedeiisapreziscardobndioviafericitirodnicprin
cstorie.Daratuncinarfideveniterou,narfirealizatuniculinarfi
cuceritnemurirea.ExactaceeaidramexistenialotrieteKierkegaardfa
dereginaOlsen;refuzcstoriacasrmnelnsuiuniculisndj
duiasceternul,respingndmodalitateadeatrifericitngeneral.O
mrturiseteclarntrunfragmentdinjurnal(VIIIA56):Afimaifericitntr
un.Sensfinit,dacadeprtademineacestghimpepecare1simtncarne;
dar,ntrunsensinfinit,afipierdut.Iat,deci,cumostructurmiticpoate
firealizatnchiarcadreleexperieneiexistenialiste.

Arhetipularhaiccontinusfiecreator,chiaratuncicndele,fdegradat
peniveluridevalorificaredincencemaijoase(Subl.Editorilor).Iat,
bunoar,mitulinsulelorfericiilorsaualParadisuluicareaobsedatnunumai
imaginaiaprofanilorciitiinanautic,pnnceasuldegloriealepocii
descoperirilormaritime.Aproapetotalitateanavigatorilor,chiaraceicareplecau
cuunscopeconomicprecis(cutareadrumuluispreIndii)urmreauaflarea
insulelorfericiilorsauaParadisului.isetiecnupuiniaufostaceiacare
aucrezutcaudescoperitinsulaparadisiac.Toatemariledescoperiri
geografice,delafenicieniipnlaportughezi,aufostprovocatedeacestmit
altrmuluiedenic.inumaiasemeneacltorii,asemeneacercetrii
asemeneadescopeririaucptatunsensspiritual,aufostcreatoarede
cultur.CltorialuiAlexandrucelMarenIndiiarmasnepieritoarepentru
c,asimilatfiindcategorieimitice,satisfceanevoiedegeografiemitic,
singuradecareomulnusepoatelipsi.Geografiareal,strict,exact,nafost
niciodatcreatoare.BazelecomercialealegenovezilornCrimeeaiMarca
Caspic,celealeveneienHordinSiriaiEgipt,implicauoserioastiin

nautic;i,cutoateacestea,itinerariilecomercialemenionatenaulsatnici
oamintirenistoriadescoperirilor'geografice(LeonardoOlschki).Dimpotriv,
expediiilencutareatrmurilormisticeaufostcreatoarenunumaide
legende,ciidetiingeografic.

Sneducemmaideparteghidul.PlecaincutareafabuloaseiIndiisau
aRaiuluipmntesclocuitlanceputdeAdam,navigatoriiaudescoperit
trmurinoiiaudesvrittiinanautic.Lanceput,evident,eijudecaui
valorificauacestetrmurintermenidegeografiebiblicimitic.Darmai
trziu,cndgeografiaadevenitctsepoatederealist,oareiaupierdut
acesteinsuleitrmurinoicaracterullormitic?Defel.Insulafericiilora
continuatsexistenunumainCamoens,darimaitrziu,nsecolul
luminilor,nromantism,ntimpurilemodernechiar.Insulamiticnumai
nsemna,ns,acum,ParadisulterestruciInsulaDragostei(Camoens),
Insulabunuluislbatic,aluiRobinsonCrusoe,InsulaluiEuthanasiussau
insulaexotic,trmuldeviscufrumuseiascunse,insulalibertii,a
jazzului,aodihneiperfecte,avacanelorideale,acroazierelorpepacheboturile
delux,lacaretnjeteoriceommodernsubinfluenaliteraturii,afilmuluisau
purisimpluaimaginaieisale.Observai,cfunciatrmuluiedenic,
privilegiat,armasaceeai.Numaivalorificarealuisadeplasat,dela
Paradisulterestru(nsensliteral)laParadisulexotic.Esteocdere,dar
aceastcderenuesteril.Peoricenivelalexperieneiumane,ctarfielde
jos,arhetipulcontinusvalorificeexistena,continuscreezevalori
culturale.PentrucinsuladinromanelemodernesaudinCamoensnuemai
puinovaloaredeculturcaatteainsuledinliteraturamedieval.

Voiamsspunemcdeoricearputeascpaomul,nafardeintuiiile
salearhetipalecreatenclipacndaluatcunotindepoziiasanCosmos.
NostalgiaParadisuluiesteidentificatchiarastzinactelecelemaiturpeale
omuluimodern.Remarcamcualtprilejc,atuncicndarefuzatBmaicread
nDumnezeulrelevat,omulanceputscreadnocultismuldesaloni
spiritism,iarcndmisticaeabolit,(canU.R.S.S.)asistmlanflorirea
misticiitractorului.Absolutulnupoatefiextirpatcinumaidegradat.i
spiritualitateaarhaic,aacumamdescifrato,nsetatdeontic,secontinu
pnnzilelenoastre:insnucaact,nucaoposibilitatedemplinirereala
omului,cicaonostalgiecreatoaredevaloriautonome:art,tiin,mistic
socialetc.

NOTE:

1.cf.MirceaEliade,NotessurlesyrnboUsmeaquatique(Zalmoxis,II,
1939,p.131152).

2.cf.,studiulnostruIerburiledesubcruce.(extrasdinRF.R.,
noiembrie,1939)iLaMandragoreetl'ArbreCownique(subtipar,n
Zalmoxis,voi.III).

3.A.6.VanHamei,Yslands,Odinsgelaf(nMed.derKon.Akademieban
Wetensch.Afd.Lett.1936)p.20sq,citatdeG.VanderLeeuw,L'homme
primitifetlareligion(Paris,1940),p110.


4.AnandaK.Coomarasvamy,TheRigVedao,LandNmaBok.(London,
1935),p.16,etc.

5.VezibibliografianApendice

(Apendice.ContribuiilaBibliografiaritualelordeconstrucie).La
lucrrilecitatencursulvolumuluidefa,adugmurmtoarele:Lazr
Sineanu,Studiifolklorice(Buc,1896);P.Caraman,Consideraiicriticeasupra
genezeiirspndiriibaladeiMeterulManolenBalcani(Buletinul
InstitutuluideFilologieRomn,Al.Philippide,voi.I,1934,p.62102);D.
Gzdaru,LegendaMeterulManole(Arhiva,1932,p.8892;Reinh.Kohler,
BoiteundSchmidt,AufseitzeniiberMarcheri'undVolkslieder(Berlin,1984,p.
3647);C.Trumbull,Thethre'holdcovenant(NewYork,1892,p.46sq.);Tudor
Pamfile,Prieteniidumaniaiomului,p.24855;Frazer,TheFolkloreofthe
AncientTestament,voi.I,p.421;voi.III,p.13sq;AmUr.Quell.Monatschrift
furVolkskunde,III,Bd.(ovastanchet);F.Leibrecht,ZurVolkskunde
(Heilbrom,1879),p.194,216,284;T.RiceHolmes,Ccsar'sConauestofGaul
(Oxford,1911,p.34);HansNaumann,PrimitiveGemeinschaftskultur(Jena,
1921,p.76sq.);D.I.Burdick,FoundationCeremoniesandsomeKindred
rituals(NewYork,1901;lucrareaneafostinaccesibil);P.Perdrizet,Legeni.es
babyloniennesdansIesMetamorphosesd'Ovide(Revuedel'histoiredes
religions,1932,tome105,p.193228);RevueCeltique,1924(t.41),p.187
sq.(bibliografie),1928(t.45),p.166;StudieMaterialidiStoriadelleRe
iigioni;voi.14,p.57(bibliografie).

6.ntrunstudiumaivechi,Folklorulcainstrumentdecunoatere
(extrasdinR.F.R.,1937)discutamcaoipotezdelucruposibilitile
experimentalealeacesteimagiisimpaticeaducndctevaexempledecripte.st.
Eziepragmatic,cercetatededr.Richet.Nutiuncemsurstudiula
convinspepuiniicititoriromni(oversiunefrancez,amplificat,vaapare
curnd).DintrorecenziealuiErnestoDe'Marino(StudieMaterialidiStoria
delaReligioni,voi.XVII,publicat1942,p.8283)asupraluiErnestoBozzano,
Popoliprimitiviemani.Festazionisupernormali,Verona,1941,aflucaceeai
problemafosttratatdenvatulitalianideH.Carrington,ThePsychic
World,Londra,1937.Frcassefifolositdeaceeaimetodns.Cci
recenzentulscriep.83:Arfifostoportunssepunneviden,legturile
ntrecriptesteziapragmatic(saupsihometrie)imagiasimpatic,ceeace
niciCarringtonniciBozzanonofac.Exactceeaceamfcutpelargattn
FolklorulcainstrumentdecunoaterecfcinMagieimetap.Iihic(dou
foiletoanepublicatenCuvntul,ni927).StudiuldinR.F.R.esteretipritn
InsulaluiEuthanasiu.

7.cf.Speologie,istorie,folklor(1938),republicatnFragmentarium
(1939),p.56.

8.P.Caraman,Genezabaladei,nAnuarulArhiveidoFolklor,voi.I,II.

9.F.W.Hasluck,ChristianityandIslamundertheSultans(Ox.Ford,
1929),voi.II,p.C48.


10.Amdiscutatnmaimultearticoleproblemaaceasta:cf.,ntrealtele,
Piatraerpilor,in,MeterulManole',1939.

11.Grimm,DeutscheMythologie(ed.IV),t.II,p.967;Sebiliot.Les
TravauxpublicsetIesminesdansIestraditionsetIessupcrsliiionsdetousles
pays(Paris,1894),p.9192;ineanu,op.Cit.

12.Arnaudov,p.389sq.,citatdeCaracostea,p.628629.

13.Sebiliot,op.Cit.,p.93;RevuedesTraditionspopulaires,.VIII,p.
691.ntroaltvariantdinHeregovinaevorbadeunvispecare1are
meterulcpodulnusevastricadacsevorjertfinoufrai:meterul
sacrific,nJocullor,noucocoi:Sebiliot,ibid.,p.9394;cf.P.Sarton,Ueber
dasBauopfer,p.17.

14.Krauss,VolkxqlaubeundreligioserBrauchderSiidslaven,(Miinster,
1890),p.358sq.;DasBauopferbeidenSiidslaven(Mitteilungender
AnthropologischenGesellschaftnWien,voi.XVII,1887),17sq.;Caracostea,
p.634,not.

15.G.Dem.Teodorescu,Poeziipopulare,p.470sq.;Caracostea.Op.
Cit.,p.637sq.;Krauss,Volksqlaube,p.161sq.;Schwenck,Mithologieder
Salven,p.12,citatdeSartori,op.Cit.,p.17.

16.Camcostea,p.614,sq.;Arnaudov,p.413sq.;NouvelleRevuede
Hongrie,1936.

17.J.Hurt,Beilrgezurkcnntnissd.estniichcrSagen,p.5,citatdv
Sartori,op.Cit.,p13.

18Valeriut.Ciobanu,Jertfazidiriilaucraineniirui.(Chiinu,
1930),p.1011.Dinstropiiacetiadesngersaretutunulaacumcimbrul
saivitdinsngeleCoribanilor,violeteledinsngeleluiAttis,ierburile
vrjitoretidincelalluiPrometheu,etc.;cf.studiulnostruIerburiledesub
cruce,p.8(extrasdinR.F.R.,noiembrie,1939).nlegendaaceastasunt
amestecatecelpuinpatrutemefolcloricedeosebite:luptadintreDumnezeui
diavol,legturacudiavolul,jertfazidirii,origineaierbiidiavolului.D.
Caracostea,Materialsudesteuro.

,13Speaniformromneasc,RF.R.,1942,decembrie,p.622623,
citeazdupSebillotolegendfrancezasemntoare.Sf.GuillaumeGellone
nuizbutetestermineunpod,caresedrmanfiecarenoapte,dcct
fgduinddiavoluluiprimafiincarevatrecepestepod.Dupceiprevine
toiprietenii,Guillaumeddrumuluneipisiciidiavolultrebuiesse
mulumeasccuea.nafardetemapclealadiavolului,avemde.Aface
aicicusubstituireasacrificiuluiconstruciilor,desprecarevomvorbimaijos.

19.Gomme,SomeTraditionsandSupcrstitionsconneciedivithBuilding,
nTheAntiquary,III,11,citatdeE.Westermarck,Originanddevelopment
o/themoralideas,voi.I,London,1906,p.462(ed.FrancezParis,1929,voi.I,
p.466).

20.PaulSebillot,LestravauxpublicsetlesminesdansIestraditionset
lessupcrstitionsdetouslespays(Paris,1984),p.85120<spec.p.94,95,96);
P.Sebillot,LeFolkloredeFrance,voi.IV(Paris,1907),p.8999(Lesritesdela

construction').Sacrificiiadusepodului,ncredineleruso.Siberiene,Siberian
FolkTales,London,1937,p412413,432434,etc.

21.G.L.Gomme,EthnologynFolklore(London,1892),p.61sq.;A.H.
Krappe,Unepisodedel'HisioriaBritonum,RevueCeltique,1924,p.181188.
Krappeciteazoversiunegerman(A.KuhniWr.Schwartz,Nord.Deulschen
Sagen,Leipzig,1848,p.206;DerMerseburgerDom)ncareevorbadeo
broascestoascarempiedicsseridicecatedrala.Despreanimalele
subteraneifuncialornritualeledeconstrucie,vezimaijos.

22.Westermack,op.Cil.,p.162.

23.Al.PopescuTelega,Asemnriianalogiinfolklorulromniiberic
(Craiova,1927)p.12,14.LegendelesuntnecunoscutenPortugalia.

24.Sartori,op.Cit.P.D.

25.Sebillot,LesTravauxpublic.?P.98Tradiiaaceastaecontaminat
nscuoteamfolcloricfrecventnariaoriental:zeiavrsatuluii
sacrificiilesubstituitedecopii.

26.R.Andree,EihnographischeParallelcnundVergleiche,voi.I,
(Stuttgart,1878),p.21.

27.PaulSartori,UeberdasBauopfer,ZeitschriftfiirEtnologie,XXX,
1898(p.154),p.6,citindBastian,DieVolkerdesostlichenAsiens,II,p.91.

28.Revuedestraditionspopulaires,VIII,p.454;Sartori,p.6.29E.
Tylor,PrimitiveCulture,ediienou,(Londra,1903),voL

I,p.107.

30.Sartori,op.Cit.,p.6,citindWaitz,Anthropologie,IV,362.

31.Ibid.,p.67.

32.Westermarck,I,p.467(ed.Francez,p.471).

33.Sartori,p.7.Borneo,R.Andree,op.Cit.,p.22;Perry,TheChildrenof
theSun(ed.II,London,1923),p.229,233;MriledeSud,Andree,op.Cit,p.
22;Oceania,Rev.Trad.Pop.,VI,p.172.

34.R.Andree,p.20;Rev.Traci.Populaires,tomeXX,p.470;VII,p.
691.

35.Sartori,p.7,citindLiebrecht,ZurVolskunde,p.287sq.

36.Ad.Lods,Israel,desorigineaaumilieuduVIIIsiecle(Paris,1932),p.
113sq.;E.Dhorme,L'evolutionreligieused'Israel,I,(Bruxelles,1937),p.212;
Frazer,TheFolklorentheAncicntTestament,voi.I.,p.421422(scheletulfetei
dinDjebel);RobertsonSmith,LeeiureontheReligionofthcSemites(ed.
Nou,Lond@n,1323),p.159,not.

37.Preller,RomischeMithologie,ed.III,t.II,p.79.

38.Sartori,p.8,citindLasauly,VieSiihnopferierGriechen,u.Romer,p.
247.

39.WallisBudge,FrovijetishtoGodnancientEgypt(Oxford,1934),p.
362.

40.W.Crooke,ThcPopularReligionandFolklortofNorthernIndia
(1896),p.237sq.,cf.Bates,HindiDictionary,s.v.|jak.


41.Deex.Mahabharata,VanaParva,eh.127sq.Cf.pentruda
cumentareaindianngeneral,Winternitz,BemerkungcniiberdasBauopfer
beidenIndern,Mittheilungend.Anthrop.GesellschaftnWien,t.XVII,1887,
p.37sq.iPaulMusBarabudur(ParisHanoi,1935),t.I,p.202,203,204,etc.

42.cf.carteanoastrYoga,p.101.

43.Schmitz,Eifeltagen,p.101,sq.;Sartori,op.Cit,p.17.

44.Sartori,p.17.

45.KuhnundSchwartz,NorddeutschenSagen,p.77.

46.Telega,p.14,citindpeEugeniodeOlavariayHuarte,ElFolklorede
Madrid,(Madrid,1884),p.5759.

47.Sartori,p.16.

48.Krauss.DasBauopferbeidenSiid.Slaven,MittderAnthrop,Gessel.
nWien,XVII,p20.

49.Sartori,p.14.

50.Sartori,p.15:Westermarck,voi.I,p.461sq.;Sebllot,Travaux
pubiics,p.112(Grecia)

51.Westermarck,p.461(EuropaNordica).

52.Ralston,SongsoftheRu$sianPeop'c(London,1372),p.126;
Vestermarck,p.461;Krauss,op.Cit.,p.21(Slavideud).

53.Westermarck,I,p.460461(Papua,InsuleleSandwich).

54.Westermarck,I,p.462.

55.Sartori,op.Cit.,p.10.

56.LudwigWucke,SagendermittlerenWerra(Eisenach,1921),p.29;L.
Bechstein,ThilringenSagenburh(WienLeipzig,1895),voi.I,p.260;cf.A.H.
Krappe,Balorxviththeevileye(ColumbiaUniv.,1927),p.165166.

57.H.Prohle,Sagende?OberHarzes,(Leipzig,1859),p.8;Fr.Panzer,
BeitragzurdeutschcnMythologie,voi.II(Munchen,1855),p.254;Krappe,
Balor,p.166168.

58.LudwigStackergan,AberglaubeundSagenausdemHerzegtum
Oldenburg(Oldenburg,1909),voi.I,p.127;Krappe,op.Cit.,p.168.

59..V.Haxthausen,Transkaucasia(Leipzig,1856),voi.II,p.136.

60.M.Gaster,TheExemple.OftheRabbis(LondonLeipzig,1924),p.169
sq.

61.Witzschel,SagenausThilringen,p.05.

62.Copiiveniidebunvoie,p.11;copiimicideojumtatedean,p.12;
sedcevadulcedemncarecasfiebinedispui,p.12,nota4;ultimele
cuvintealecopiluluijertfit,p.13.

63.Sartori,op.Cit.,p.35.

64.Ibid.,p.35,citndE.H.Meyer.GermanischeMithologie,p.66

65.C.YungiK.Kereny,EinfilhrungndasWesenderMithologie
{AmsterdamLeipzig,1941)p.117sq.

66.MirceaEliade,Metallurgy,MagicandAlcheray,p.31sq.

67.YungiKereny,op.Cit.,p.41sq.

68.Krappe,Balerwiththeevileye,p.177sq.


69.Eusebius,PraeparatioEvangelii,I,10,29;Porphyrios,Deabstinenlia,
II,56,cf.bibliografienFrazer,TheGoldenBough,vel.IV,p.166sq.

70.TraditionsicanderungenEuphratRhein,voi.I,(Helsinki,1937,F.F.
C.,nr.118),p.100i,q.

71.Oldenberg.DieReligionsdesVeda(Berlin,1894),p.365sq.;Andree,
bthnographischeParallelen,p.21;Sartori,op.Cit.,p.18sq.

72.Ciobanu,op.Cit.,p.5.

73.Sartori,p.19;W.Zuidema,Rev.DesTrad.Pop.,XVI,p.512;
Sebillot,FolkloredeFrance,IV,p.89.

74.GrihyasutraaluiGobhila,cf.Winternitz,articolcitatMit.Anthrop,
Gesell.Wien,p.17.

75.Sartori,op.Cit.,p.21.

76.Sebillot,Folklore,p.06.

77.S.I.Curtiss,UrsemitischeReligionim.VolkslebendieHeutigen
Orients(Leipzig,1903),p.229.

78.Ibid.,p.265,266,267.

79.Sebillot,Travauxpubliqucs,p.99.

80.Sebillot,ibid.,p.98.

81.Ibid.,p.99.

82.Sartori,p.24.

83.Krauss,DasBauopferbeidenSudslavenp.20;Sartori,p.23.

84.Sartori,p.2428.

85.Figurineidoloformesaugsitngropatesacrificiallatemeliilecaselor
dinvechiulOrient;cf.HeleneDanthine,LedattieretIesarbressacrs(Paris,
1938),p.118.

86.Tylor,PrimitiveCxdture,voi.I,p.160.Sq.;Gadoz,Melusine,voi.
IV,p.14,sq.;Sartori,op.Cit.,p.32sq.

87.Op.Cit,voi.I,p.464(ed.Francez,p.468).

88.Sartori,p.29;Westermarck,p.464.

89.Crawley,TheMysticRose,p.25;Westermarck,p.463,465.

90.Westermarck,p.466(ed.Francez,p.470).

91.RobertsonSmith,LecturesontheReligionoftheSemites,p.573.

92.Frazer,BelieJnImmortality(London,1922),voi.I,p.446.

93.Sartori,op.Cit.,p.78.

94.Westermarck,op.Cit.,voi.I,p.453(ed.Englez).

95.Ibid.

96.J.Przyluski,LesEmpalesMelangesChinoisetBouddhiques,voi.
IV,Bruxelles,1936,p.151,p.10,12,13,24(referine,)26.

97.Plutarch,ParalL,5,306sq.

98.Mettalurgy,MagicandAlchemy(Paris,1939)extrasdinZalmoxis,
I,p.85129.

99.Problemaaceastaepreavastpentru,aoputeadiscutan
comentariiledefa.Cf.pentrualegereaterenuluicaseisausanctuarului,P.

Saintyves,Essaisdefolklorebiblique(Paris,1922),p.104sq.;ibid.,p.180sq.,
fundareaunuiora.

100.Grimm,DeutscheMythologie,ed.IV,voi.III,p.491.

101.Krauss,Volksglaubend.Siid.Slaven,3.158sq.

102.Ciobanu,op.Cit.,p.8.

103.Globus,voi.50,p.299;Sartori,p.3.

104.R.Andree,EthnographischePnrallelen,p.24,undesemaidaui
alteexemple.

105.cf.bunoarPaulMus,Barabudur(HanoiParis,1935),voi.I,p.
280261.

106.ExemplenSartori,p1cubibliografi.?

107.Sebllot,Travnuxpublics,p.6;Sartori,p.1.

108.SinclairStevenson,Theritesofthetwiceborn(Oxford,1920),p.
354.

109.Cf.PaulMus,Barabudur,I,p.207.

110.WaterfieldandGrierson,TheLayofAlba(Oxford,1923),p.276sq.,
citatdeAnanclaCoomaraswamy,SymbolisvieoftheDoine,(extrasdinThe
IndianHistoricalQuartetiy,voi.XIV,1938),p.20.

111.Coomarasvvamy,op.Cit.,nota28,p.2021.

112.Pag.32sq.

113.Cf.CosmicalhoviologyandYoga,passirn;Mitulreintegrrii,
ndeosebip.60sq.

114.SalapathaBrahmana,TI,1.1.89.

115.RigVeda,VI,17,0.

116.Mefistoestetatltuturormpiedicrilor(Faust,6205)cf.Mitul
reintegrriip.14!>q.

117.Cf.Cosmologieialchimiebabilonian,p.28sq.

118.MarcelGranet,Lapentecchinoise(Paris,1934),p.323,324.

119.Cosmologieialchimiebabilonian,p.32,citindA.Y.Wensinck,
TheideasoftheWesternSemltesconcernmitheNaveioftheEarth
(Amsterdam,1916),p.19.

120.Despreidentitateaburiccentru,cf.Cosmologie,p.37sq.

121.Meteriifierarisunt,nunelecazuri,chiarifondatorideorae;aa
se'petreclucrurile,bunoar,cutriburileMosengereiBasakata,cf.Walter
Cline,MiningandMelallurgynNegroAfric(Paris,1937),p.124.nCongo
tribulBaLolocredecfierariisuntdeobriearistocraticichiarregal,
ihid.,p.22.Despresecretelemetalurgieiisensullorcosmologic,cf.
Metalurgy,MagicandAlchemy,p.6sq.

122.L.Frobenius,ErlebteErdteile,voi.VI,rezumatdeautorn
KulturgeschichteAfrikas(citezdupediiafrancez,Histoiredecivili,sation
ajricainej,p.155

123.African,caioricarealtdesemnarerasialsaugeogra.Ficpe
careofacemnstudiuldefa,nuimplicntotdeaunaoorigineindependent
acredineirespective.npaginileacesteanepropunemnprimulrnds

descifrmsensulicoerenaritualurilor,mituriloricosmologiilor,suspendnd
oricediscuieasupraoriginiiloristorice

124.Plutarch,Romulus,VIII.

125.Dion>sosdinHaiicarnas,I,79cf.iKerenv,Einfiililung,p.21sq.

125.Cf.A.H.Alicroft,TheCircleandtheCross(London,1927),2
volume.

127.Lossy,MuhsrramMysteries(Helsinki,1916),p.219,223.

128.Cf.acumnurmW.Liungman,EuphratRhein,voi.,p.103sq.

129.EnumaElis,111poemadellaCreazione,(trad.G.Furlani,Bo
ogna),p.16;G.Furlani,Larcligionebabiloneseeassira,voi.II,p.15sq.

130.Cf.carteanoastr,Yoga.

131.Yoga,p.87sq.

132.Cf.studiulnostrudespreLabirint,deapropiatapariie.

133.R.WilhelmiC.G.Yung,DasGeheimnisdesgoldenenBlutes,
(Zurich,1929).

134.Furlam,EnumaElis,p.17,34,35,100tq.

135.Cosmologieialchimiebabilonian,p77,citindKing,TheSeven
TabletsofCreation,p.83.

136.Cosmologie,p.7778;Metallurgy,p.14sq

137.Dixon,OceanicMythology(Boston,1916),p.107.

138.Metallurgy,p.14;Frazer,TheScapegadt,p.410sq.

139.Barabudur.Esquissed'unehistoireduBoudhismefondeesurla
critiquearcheologiquedestextes(voi.I,1935),passim.Cfdiscuiaunortezeale
luiMusnstudiulnostru:Barabudur,templusimbolic(R.F.R.,1937),
retipritnInsulaluiEuthanasius(1943).

140.Amcomentataltdat(Fragmentarium,p.65sq.)caracterulsacru
alrzboiului,aacumeraneleselntimpurilearhaice.Nuelipsitdeinteres
sreproducemaiciunfragmentdinSiatceluicaremergelarzboi,pecare.L
comunicntroscrisoareAlexandruH~deufiuluisuTadeu(Bogdan):Dac
vreicaglonuldumansicrueviaantoiulluptei,pstreazcurenia
trupului,fiicast,nuispurcatrupulimergilarzboicutotattasfinenie
cummergilaprimireasfintelortaine,lamprtaniecutrupulisngeJe
MntuitoruluinostruHristos1

141.Cf.exemplenS.Gzarnowski,Lecultedesherosetesconditions
sociales(Paris,1919),p.26,180ctc.

142.F.Pfister,DerReliquienoultnAlterium,(Giessen,19091912,2
voi.);L.R.Farnell,Greekherocultsandideasofimmortality(Oxford,1912);
MrieDelcourt,Legendesetcultesdesherose.nGrece(Paris,1942).

143.Cf.DiscuiaSnA.Dietench,Nekya(od.II,Leipzig,1913).Pentruo
interpretaregeografic,cf.VictorBerard,Nauzicasetleretourd'Ulysse(Paris,
1929),p.351sq.

144.Cf.CarteanoastrYoga,p.305sq.


145.F.Cumont,Lesreligionsorientalcsdanslepaganismeromain(ed.
IV,Paris,1929),p.247sq.;A.Parrot,LeRefrigeriumdansl'audel(Paris,
1937),p.57,not(bibliografie).

146.R.Forrer,Lescharsculturelsprehi&toriquesetleurssurvivances
auxepoqueshistoriquei(Prehistoire,I,1932,p.119sq.);A.Cooma.Raswamy,
SvayamatrnnaJanuaCoeli,(Zalmoxis,II,1939,p.43).

147.ExemplenFragmentarium,p.52,sq.,60sq.,90sq.,etc.

148.Cf.referinen.Gcott,Hermetica(Oxford,1925),voi.II,p.249.

149.Cf.Yoga,p.228,230,306.

150.A.Coomaraswamy,SymbolismeoftheDome,p.46.

151.Cf.studiulnostruCosmicalhamologyandYoga(Calcutta,1938),p.
192sq.

152.Cf.bunoarmitulandroginuluiialbipolaritiidivine,Incartea
noastrMitulReintegrrii.

153.Cf.Cosmologieialchimiebabilonian,p.31sq.;Treptelelui
JulienGreeniBarabudur,templulsimboZis,republicatenvolumulInsulalui
Euthanasius(1943).

[reprodusdupvolum,ed.Piblicom,Bucureti,943,144p.].

FOLKLOKIISTORIE

DAl.IordannstudiulsuLesrelationsculturellesentreIesBoumains
etlesSlavesduSudadeschis,dupcumamvzutntrocronicprecedent,
vecheacontroverssavanta':dacmemoriapopularpoatepstraprofilul
evenimenteloristorice?Firete,controversaaceastanupoatefisoluionati
nicimcardezbtut,limitndusenumailadomeniulfelkloruluiromnesc
saubalcanic.Esteoproblemdepsihologieidefilosofie,naintedeafio
problemdeloiklor.

Uniisavanisuntsceptici.Vorbinddespreaanumitelelegende
istorice,A.II.Karppemrturisete:Lisespuneastfel,frndoial,pentruc
nuaunimicistoricnele(TheScienceofFolklore,London,1930,p.81).
Evident,nuentotdeaunavorbadespreocreaiepopular.Multelegendei
baladeauoorigineculti,nacestcaz,elementeleloristoricepotfiuneori
reconstituite.naltecazuri,oliteratursemipopular,ncaresegsesc,adic,
multedocumentefoikloricedarimarmultefapteiideitransmisedeanumite
elite,poateslujicusuccesladescifrareatrecutuluiistoricaluneinaiuni.Aa
e,bunoar,cazulPuranelorindiene,pecarePargiterleastudiatanidea
rnduliademonstratvaloarealoristoric.(ThePurana.Textofthe
DynastiesoftheKaliAge.Oxford.1913).Dariaici,memoriafaptelori
personajeloristoriceestefoartepalid.Fantasticulimiticuldominaceste
creaiuniindiene:care,dealtfel,nusuntpopularedectprinopartedin
materialele!Or.

Cumspuneamincronicaprecedent,mentalitateafolkloricnupoate
pstramultvremeamintireaunorfaptetunoroameniistorici,adicbine
delimitaiiindividualizai,iasimileaz,cutimpul,categoriilor.Unexemplu
binestudiatesteacelaalcavaleruluiDieudonne*deGozon,careafostal

treileaMareMaestrualCavalerilorSfntuluiIoaniaRhodos,ntre13461353.
AcestcavalerdeGozonarmascelebrupentrufaptulcaomortbalauruldin
Malpasso.InutilsspunemcluptaluiGozoncubalaurulnuemenionatn
documentelecontemporaneicdeeancepessevorbeasclaRhodospela
1521,osutiaptezecideanidupmoarteaeroului.Inutil,deasemenea,s
adugmclegendaunuianonimcareaucisunasemeneabalaurcirculla
Rbodos

*IdeeaestereluatnComentariilaLegendaMeteruluiManoie.

MeterulManolepela1420,iestemenionatdeBuondelmontina
saLiberInsularuni(F.W.Hasluck,ChrislianityandIslamundertheSvltans,
Oxford,1929,voi.II,p.648;cf.iW.R.Halliday,FolkloreStudies,ancientand
modern,London,1924,p.132155,n.Specialp.145146).Faptestec
acestuipersonajisauatribuitnmodnecesarlupteibiruinecaresunt
obligatoriipentrucategoriadincarefceaparte:eroiisfini.Cavalerulde
KonzonaimitatgestulStuluiGheorghentocmaidupcumluptaStului
Gheorghecubalauruleraotemstrveche(luptaerouluicumonstrul).Setie,
dealtfel,cumAlexandrucelMareaasimilat,nlegendelecreatesutedeani
dupmoarteasa,temaerouluiplecatncutareaApeiVii,aPlanteiVieiietc.
Lucrurileacesteasuntndeajunsdecunoscute,casmaistruimasupralor.
ntrocartedeapropiatapariieLaMandragore.EssaisurIesoriginesdes
legendesvoidezbate,dealtfel,problema,erouluinctevacapitole.

Cesentmplcufapteleipersonajeleistoricenmemoriapopular?
Devincutimpulimpersonale.ipierdtoateelementeleconcrete,contingente,
specifice;ntruncuvnt,ipierdstructuraloristoric',asimilnduseunor
strisautipuriimpersonale.Ceeacenoinumim,adeseagreit,mitici
fantastic,estencazuldecareneocupmaicidoartranspunereantermeni
impersonali(metafizici)aunorntmplrisauoamenicareauparticipai
cndvalacontingeniistorie.(Subl.Editorilor).Gndireacolectiv,cai
metafizica,nupoate}olosidectcategoriiirealitiimpersonale.

Estegreit,aadar,ssespuncunommareunerousauun
binefctortrieteeternnmemorianeamuluisu.Elpoatetriastfeldoar
dacsescriucridespreel.Darmemoriavieapoporuluinuipstreazprea
multvremeconturulsuistoric;lncorporeazcategorieidincareafcut
parte(erou,rege,sfnt).Gloriaeroilorgrecieradoarunfeldeavorbi.Ccise
pstrauisecomemoraunufapteistorice,cifapteeroice;aparinnddeciunei
categorii,nuunuieveniment.Dealtfel,fapteleeroilorialeregilordemulteori
treceaudelaunnumelaaltul.Sepstra,deci,nuautenticitatea'faptului,ci
categoriadincareafcutparte.

Omulmoarte,aadar,inamintireapopular.Moarencearcp!
Contingent,personal,istoric.Sepstreaztipulluispiritual,ncarese
ncorporeaz,cutrecereavremii,foartemultepersonajeistorice\par
*Tip
delegefolcloricdecareafcutmultcazautorul.

UG


Estestraniucaceeaiatitudinesentlneteinconcepiapecareio
fceauceivechidesprenemurire.Nurmnedinsufletulomului'deeitceea
ceesteimpersonal;principiul,nupersoana.Daresteoproblemcarenear
ducepreadeparte[Cuvntul,25martie,1938,p.2].

URMEISTORICEINFOLKLORUL

BALCANIC

Buncunosctorallimbiloriliteraturilorsudslavice,d.Al.Iordania
alescasubiectpentrutezasadedoctoratLe<,relationsculturellesenireIes
RoumainseiIesSlcvesduSud(ImprimeriaNaional,1938,108pagini).
SubtitlullucrriidelimiteazprecisscopulcercetrilordluiAl.Iordan:Traces
desvoedesroumainsdanslefolklorebalkanique.ntradevr,dupcteva
paginisinteticencaieautorulrezumrelaiileculturalentrerileromneti
islaviisuddunreni,carteacuprindenumaimaterialedocumentareasupra
roluluipecarelaucivadintrevoevoziiromninfolclorulbalcanic,ndeosebi
nliteraturapopularbulgar.

Problemaistoricitiianumitorevenimentesaupersonajedinliteratura
popular,ndeosebidinbalad,nuestenou.InOccidenteasedezbatechiar
delanceputuriletiineifolclorice.Ipotezeasupragenezeibaladeisi,deci,
asupraeventualelorelementeistoriceauemisnultimultimpcivasavani
dinrilevecine.Lanoi,unuldintreceimaibinepregtiifolcloriti,d.Petru
Cararran,apublicatunlungieruditstudiu:Contribuiilacronologizareai
genezabaladeipopularelaromni(AnuarulArhiveideFolclor'*,voi.I,1932,p.
53105:voi.II,1933.P.2188),studiupecarenu1Vedemmenionatn
bibliografiafolositdedAl.Iordan.D.PetruCaramanancercatsstabileasc
elementeleistoricecarestaulabazacnteculuibtrnesc:MarcoPaa
(BuruiamanPaa),cercetndnenumrateizvoarepolonedelasfritulsec.
XV,ncaresmtrelatateepisoadeledramaticeiexpediiiturcetinnordul
Moldovei,niarnaanului1498,cndoarmatntreagiagsitmoarteadin
pricinagerului.Concluziilelacareajunged.Caraman,dupattdeeruditei
preciseanalize,nusuntpreancurajatoare.,Trebuiesconstatmcdefapt
nuevorbaaicidereconstituireaunuievenimentistoricpebazabaladei
populare,cideorecunoaterealuincreaiuneafolkloricidsoidentificarea
dateloraflateacolocuceledinizvoareleistorice.Produsulfolkloricdeorice
speciearfinundreptetepenimenilaniciunfeldereconstituiriistorice.
Laidentificareaevenimentuluidinelnsduptipulceleirealizatedenoi
folkloristularedreptul,nanumitecazuri,iaradeseaechiarnevoitsoncerce
(Anuarul.'1,II,p.8788).

D.Al.Iordanestemainorocos.Materialelefolkloricedecaredispunei
permitsreconstituieanumiteaspectedinistoriavocvozilorromni,Dan,
MirceaiMihaiViteazul.Dsacrede,(chiarop.Laud.,p.84)ctextelefolklorice
balcanice,ndeosebibulgreti,contribuiescserioslaelucidareaanumitor
chestiuniasupracrorastudiileistoricenudaureferinendestultoaresause
contrazic.Printreacesteelucidri,d.Al.Iordannoteazbnuitaasocierela
tronaluiRaduBasarabcutatlsuVladislav;raporturilentrevoevodul

MuntenieiDanIiarulbulgariman;conflictuldintreDanifratelesu
MirceacelBtrn.

Nutiuncemsuristoriciievuluimediuromnescibalcanicvor
acceptarezultatelecercetrilordluiAl.Iordan.Elesunt,noricecaz,plinede
sugestii,attpentruistoric,ctipentrufolklorist.Firete,cuanumite
restricii;decare,dealtfel,ineseamaiautorulnostru.Bunoar,d.Al.
IordancunoateiciteazobservaiileluiArnaudovcelementelefolklorice
istoricetrecrepedenrituri(op.Cit.,p.28,not).Deatfel,chiarnumele
voevoduluiDanaparedeseorincolinde(p.4243).Ctdemultistoricitate
estepstratnbaladavoevoduluiDansevededupamnuntulcacesta
scappeunmicbalauraicruiprinilrspltesc(p.46).Sevede,de
asemenea,dupvntorileluiDan,ncarenurareorintlnetiuncerbcu
coarnedeaur(p.47,not).Fantasticulmacereazistoria*.Sau,cualte
cuvinte,tipultransfigureazindividul;ntmplrile,evenimentelesunt
nghiiteitotalizatede,categorii.

Estedreptcnfolklorulsuddunreansaupstratfoartemulte
indicaiidespreceartadintreDanifratelesuMircea{op.Cit.,pagina60,etc).
Daracestamnuntsapstratpentrucsepotriveademinunecuostrveche
temmiticifolkloric:fraiiinamici.Dovadaceamaibuncmentalitatea

Alttipdesgefolcloric.

Folcloricdizolvprofilulistoricalunuimareerouestefaptulctoate
legendelesuddunreneasupraluiMihaiViteazulvorbescdecstoriasa
incestuoas*cusorasaStanchitaipovestesccmamasaaajunsdoica
proprieisalefiice(op.Dt.,p.70).

Esteadevrat,saupstratuneleamnunteistoricedinviaaluiMihai
Bravul:luptelesalenecurmatecupgnii,moarteasaprintrdare.Dar
luptelecupgniiaproapecnumaiconstituie,pentruBalcanulmedieval,
istorie:esteundestin,eoprobprincaretrebuiestreacoriceerou,orice
ef(ntocmaicumerau,laceivechi,considerateprobeaventurileeroilorn
luptcumontrii).Dealtfel,chiarnumeledeMihaiBravulesteunnume
colectiv,fiinddatnbaladelebulgretimaimultoreficareauluptatmpotriva
turcilor(op.Cit.,p.69)Astanseamncluptacontraturcilornumaieraun
fapt,uneveniment,ciocategorie,undestin.

DarsnentoarcemlacstoriaincestuoasaluiMihaiBravul.D.
AlexandruIordanmrturisetecseaflnfaaunuicomplexOedip,pecare
nu1gsetejustificatdeniciunIzvoristoric,(p.72).Nuemaipuinadevrat
cacestamnuntcarenueistoriccimiticdominbaladelesudslavecare
pomenescdeMihaiBravul.Schemaestedeadreptulmitic:incestul,
cstoria,cupropriasor,umilireaisuferinamamei(ajunsdoiclacopiii
ei).

Deobservat,asemeneacstoriiincestuoase,urmatedeumilireamamei
sentlncscnfolklornlegturcufraiigemeni;tipuniversaldelegendpe
care1astudiatcuatttapricepereRendelHarris(TheDioscurintheChristian

Legends,London,1903;TheCultoftheHeavenlyTwins,Cambridge,1908;
Boanerges,Cambridge,1913,etc).Dindocu

*Baladabulgarncepeastfel:SarsculataraVleasc

TaraVleasciBogdneasc,LearsculatMihaiVoevodul.

Pebtrniirobea,petineriilua

SiiafostluatMihaiVoevodul,MihaiVoevodul,pesorasa

Pesorasacatnrsoie,Pemamsaaluatocaroabbtrtn,Roab
btrn,slugaVisa.

(Al.Iordan,MihaiViteazulnfolklorulbalcanic,Bucureti,1936,21).

Hientecperarelereproducedl.Al.IordannusevedecMihalBravul
arfiavut,mimaginaiapopularsuddunrean,unfrategeamnS.ntns
legendencareamintireafrateluisepierderepedeProblemarmne,norice
ca/,deschisisoluiafrailorgemeninarfisinguraSuntaltelegende(j
eroi'.ncareincestuliumilireamanieisuntelementefundtmentale.

Lata,ns,ctdedeparteneaflmdeistorie1'.Astanunseamnc
memoriapopularnurecepioneazevenimenteistorice.Bl.Caramanciteaz
undevanstudiuldsaleexempkdepocviipopularepolonezencarese
pstreazecoulrevoluieisocialedin1848.Amcetitinoipoeziipopulare
romaneti(d'ncoleciaInstitutuluiSocialRomn)ncaresepstraseistoua
reformeloragrare:ilaaizeciitreiCuvodtirbei.*

Evenimentelerecente,bunoarrzboiul,saunregistranpoezia
popular.Cutimpulns,evenimenteleacesteaspierdautenticitatea,
individualitatea;setopescnformegenerale,ntipuri,ncategorii.Safcut
socotealcmemoriapopularpstreazamintireaunuimareevenimentcam
vreo300deaniAceastanupentrucduptrecereacelor300deani
evenimentuleuitat,cipentruceasimilattipuluisupraistoriccucerepoporul
sfreteprinalconfunda.Unanumevoevodsauhaiducsfreteprinafi
identificati,deci,desindividualizat,cuEroul.Oanumitluptistoricse
topetencategorialupteicumonstruliaamaideparte.

Rmnncfoartemultelucruridespus,sugeratedelectura
interesantuluimemoriualdluiAl.Iordan.Vom.Reveni,deci.

[Cuvntul,2tmartie,939,p.3]

:rateazdinmemorie.

CRILEPOPULARENLTERATUEAROMNEASCA

Dl.profesorNCartojanestefrndoialcelmaiharrJcimaimerituos
continuatorailuiKasdeuiDrGaster.Crilepopularenliteratura
romneascserevendicdelaCuventedenbtrm(1878,1879)iLiteratura
popularromneasc(1838).PrimulvolumalopereidluiCartojanstudia
epocainflueneisudslaveAtrebuitstreacaproapezeceanicasaparcel
dealdoileavoiurr,cuprinzndistoriatextelorliteraturiipopularedinepoca
influeneigreceti.Cetitorulcareparcurgeacestbogatvolumnelegelesne
pricinilepentrucareredactarealuiantrziatatiaani.Dealtfel,autorul
nsuiasocotitnecesarsaminteasc,nprefaavolumuluiII(p.13),
principaleledificulticucareaavutdeluptat.Numrulimensdemanuscrise

(5637condice),dintrecareobunparteneinventariate,adesearuscrise,fr
titlu,saucutitlulschimbat,cupaginiledelanceputidelasfrituneori
pierdute;bogatulmaterialfolkloristicpublicatnrevistelenoastrede
specialitatesaurisipitntrosumdeperiodice;cercetrilecriticetipritede
ctresavaniistrniicare,Inmajoritate,ipsesedinbibliotecileromneti
iatcteva,numai,dingreutilentmpinatedeautor.Estedreptcdrumul
fusesetiatdeceidoiilutripionieri,HadeuiGaster;ndeosebideGaster.
Daruneledinipotezelegeneraledelucrualeacestorpredecesoridegeniu
fusesercontroversatesauchiarrespinsedecercettoriicareiauurmat.
BunoarfaimoasaipotezbogomilicaluiHadeuafostradicalcorectatade
regretatulDem.Russo2Pedoaltparte,poziiileteoreticealefolklorului,
etnografieiiliteraturiipopularesaumodificat,dinvremurilecndscriau
HadeuiGasteripnastzi.Deaceastmodificareteoreticatrebuits
inseamadCartojan,aacumdovedetenumeroaselesalereferinelastudiile
folcloritilorietnografilorstrini.

Orictdegreaafostaceastmunc1',mrturiseteautorulnPrefa
(p.2),eaneadattotuisatisfaciadeafdescoperitnliteraturanoastr
romneasccirculaiaunortextenecunoscutepnlanoi,precum:romane
cavaleretidinevulmediu,cabunoarImberieiMarqarona,oprelucrare
greceascaceluimaifrumosromanalFraneimedievale.PierredeProvenceci
labeli*Maqualonne,saurorianulTro~ieialtruveruluinormanddinveaculal
XHlea,BenoistdeSanteMaure,nprelucrareajudectoruluidinMessina,
GuidodelleColonne,sautextedenaturreligioasca:Protoevcinghelialui
acou,frateleDomnului,saulegendedeoriginebogomiliccursfrngeriadinei
ncolindelepopulare,precumLuptaarhangheluluiMihailcuSatana,sau
DisputaMntuUoruluicuSatana,oriIndicedecripopulareopritede
Biseric.i,nc,autorulnuamintetedectctevadintrerezultatele
cercetriisale.Bogiaacesteicrinupoatefiapreciatdectparcurgnd
listelemanuscriselorstudiatepinncelemaimiciamnunte,urmrinduse
filiaiaivarianteleunuitextpopular.Latoateacesteaseadauginformaia
critic,ntradevrinternaional.AutenticurmaalluiHadeuiGaster,dl.
Cartojanfolosete,pentrureconstituireaistorieicrilorpopularedinliteratura
romn,publicaiinvreo89limbieuropene,ndeosebistudiiscrisenlimbile
slaveingreacamodern.Astanunseamn,firete,cbibliografiacritic
esteexhaustiv3.Darinndseamadetradiiaculturiiromnetiidecese
poaterealizancadreleuneiculiurimici,cumesteanoastr,efortuldlui
Cartojanntreceoricelaud.*

Mrturisimdincapulloculuic,nceeaceneprivete,neintereseaz
maipuinistoriadifuziuniiunuimotivfolkloristicsauauneicripopulare,
dectsensulpecarelpoateaveaprezena,frecvenasauabsenaunei
asemeneacrinliteraturanoastrpopular.Nudoarcnuamapreciacum
secuvinemuncaaceastaconsiderabildecolaionareamanuscriselor,de
urmrireamotivelor,declasificareavariantelor.Eaestenunumaivrednicde
toatstima,dariabsolutindispensabil.Atttimpctnuedeselenitterenul,

nusepoateriscaniciointerpretaredefinitivAmfcutnsaceastmrturisire
casjustificmtotcevomspunenpaginileceurmeaz.Undecetitorulnuva
gsioexpunereamnunitacercettorilordluiprofesorCartojan,cinumai
dezbatereaanumitoraspecteteoreticealerezultatelorlacareaajunsemeritul
autor.

Totceesteistorie,firete,intereseaz.Circulaiauneivariantedelegend
intereseazpeistorict(r)tattdemultcaicirculaiauneitememetafizice.
Totcesepetrecentimp,totcedevine,lsndurmeidocumente,solicitcuo
egaljustificareateniaistoricului.Crilepopularesuntdocumentecareau
circulat,sautransformat,trecnddelaunneamlaaltul,delaunveaclaaltul
itoatevicisitudinileistorieilorintereseazpecercettor.Aaflaetapeleprin
carecarteaHezarAfsnehadevenitHalimauanoastreste,desigur,unlucru
instructivipasionant.Reconstituirileacesteanuconduc,ns,laanumite
concluziiteoretice?Faptul,bunoar,cunneamprimeteiasimileaz
numaianumitelegendeicripopulare,respingndsauuitndaltele,nue
destuldesemnificativcasseindeelnnelegereastructuriispiritualea
aceluineam?SrbiiaucunoscutitraduscelebrulromnTristan(Tryscam).
Versiuneasrbeascsapierdut,darsapstratotraducereruseascdinbec.
XVI.Deceafostuitatromanulacestamagnificdelumeaslav?Decenalsat
urmenliteraturaromneascpopular?Estedreptcinfluenaoccidentala
fostzgzuitprinocupareapeninsuleibalcanicedectreturci.Darromanul
luiTristanapucasesfietlmcit.Difuzarealuinafostsufocatdectre
stpnireaotoman,cciatteacripopularecirculauatuncintoat
peninsulabalcanic,nestngherite.Sseexpliceoareinsuccesullegendeilui
Tristanprinmariledeosebiricareexistauntresocietateabalcanici
societateaaristocraticdescrisnromanulbreton?Dar,aacumvomvedea
ndat,asemeneadeosebirinuconstituieopiedicnadevratulnelesal
cuvntului.Putereadeadaptareilocalizareameterilorpovestitorieste
excepional.Deasemenea,nusepoatevorbideorezistenfaderomanele
cavaleretidinparteaacelorpopoarecarenaucunoscutcavaleriai
organizareafeudal.VolumulIIaldluiCartojanstmrturiedecteromane
cavaleretioccidentalaaufostcetiteirspnditenrileromneti,dup
traducerincoelene.Decetocmairomaneledinciclulbretonnauprinsla
slaviilaromni?Nuncapendoialcaufostromnicareaucunoscut
romanulluiTristan;romnidinCroaiasaudinSerbia.Dealtfel,textele
popularecaicreaiileorale,parcurgdistaneuluitoare.MoltkeMoer>aartat
demultvremecumunmotivindian,nspebuddhist(animalele
recunosctoare)aajunsnEuropapecaleatextelorinNorvegiapecale
oral.Dar,firete,nicinEuropa,nicinNorvegia,nuiamaipstratprofilul
buddhist;salocalizat,adevenitattdeautohton,netapclitpe
cercettoriprinspontaneitatealui.

RezultateleanalizelordluiCartojanridicatotpasulasemenea
probleme,caredepescliteraturapopularpropruzis,itrebuiesc
dezbtutecumijloacelealtordisciplinelr>3


(istorice,sociologice,filosofieaculturii).ncheindprimulvolumdin
Crilepopulare,di.Cartojanobservacliteraturapopularscrisdinepoca
influeneisudslave,aavutIanceputuncaracterreligios,acptatapoinsec
XVIuncaractereroiciadebndit,nsflrit,nsec.XVIIopronunatnot
didactic(voi.Ip.265).Concluziaaceastaintereseaz,firete,istoriasufletului
romnesc.Maialescdl.Cartojanadaug(ibid.,266)ctoatetextelepopulare
eraufoarterspnditentoateclaselesociale.*Evorba,decideunfenomenla
careparticippoporulromnescnntregimeaIui.Darschimbareaaceastade
gust,delaunsecollaaltul,verificInacelaitimpunprocesdelaicizarea
fantasticului,procescareemu'tmaigeneralicaresentJnetencadremult
mailargidectistoriacrilorpopulareCeeaceamnumit,cuoarecare
aproximaie,laicizarefantasticului,estonumaiunaspectdinfenomenul
generalaldegradriijardasUcuJni.Delareligiossetrecelaepic,apoila
didactic;aceasta,Indecursdetreisecole,nluntruluneiliteraturipopulare.
Dar,lotcee^fantastic,totceaparineextraraionaluluireligie,magie,mit,
legendncepessedegradezel>datcelitrnistorie,ndatceparticip
ladevenire.(Subl.Editorilor)Toicercettoriisuntdeacordclegendele
populareaulaoriginealorunsmburecarenumaiaparine^literaturii'*,ci
mitologiei,saureligiei;cualtecuvinte,opreistoriccaresecereexplicatcualte
metodedectcelealeliteraturiipopularecomparate.Unmit,bunoar,sauels.
Mentedin1runmit(produs,larndullui,alunuiritualsaualuneiconcepii
metafiziceprimordiale)daunatere,launmomentdat,uneilegende.Delamit
lalegend,procesuldelaicizare,dedegradare,esteevident.ndatcelegenda
aceastancepescircule,striasc,participndiaistoriencepede
asemeneasasetransformenencetat.Deprtndusectmaimultde
smbureleeifantastic,cptndtotmalmulteelementelocale,etnice,
concrete.

*Prereaesteconfumattdeunatcunosctoralcrilorpcpulare,
Minai]Sadoveanu:nvremuriledecarevorbim,omartJogoJeteas,dupcum
spuneunistoric,pelingnenumrateleinec,istericale,tabieturi,gusturi
fistichii,stenahorn,chichirmosurjialtemarafeturi,naveacultursuperioar
unuiabsolventatreiclaseprimare.Vieilesfiniloricelelaltelenelegeaea,le
ascultailenelegeaiigancacareimpleteapruliiineaIambrcat
caaveicadesamur(MihailSadoveanu,Poeziapopular,Editura^'Junimea,
lai,1981,p.96).

RomanulluiAlexandruMachedon,bunoar,arenapoialuiobogati
complicatpreistorie.Omisticsolariregal,creatoaredeEroinluptcu
montri.EroiporniincutareaApeivieii,aPlanteiVieiifr'demoarteetc.
Lucrurilesuntpreacomplicatecasleputemamintiaici6,estenoricecaz
sigurcprimeleredaciunialeromanuluiAlexandriacuprindunamestec
ciudatdelegendestrvechi,defragmentemitologiceirecognoscibiiecaatare,de
amintiriistoriceetcnnvlmealaaceastantremitiistorie6aupstrat
totuidestuleelementeconcrete;grecitatea,politeism,cltorialuiAlexandru
nIndia,lupteleluicuPirusetc.ncepndnsscirculeifiindasimilatede

popoarefeluriteveacuridearndul,Alexandriasedeprteaznecontenitnu
numaidesmbureleeiprimordial(preistoriaromanului),darideformasa
greceasc.Intratnistorie,Alexandria,ialtereaztotmaimultesenasa
fantastic,localiznduseietnicizndusenecontenit.Procesulacestaafost
binarezumatded.Cartojannvoi.I(p.210).Astfel,nprelucrareapersana
romanuluiluiAlexandrucelMare,AlexandruIskenderadevenitunadevrat
erounaional:estefiulIuiDarie,Drab,ialfiiceiluiFilip,iarlacaptul
rzboaielorsale,dupvictoriaasupraluiPor,ntreprindeunpelerinajla
Kaaba.nreclaciunilemedievalealeOccidentului,romanuladobndtun
pronunatcoloritfeudalAlexandruenconjuratdacei12pairs,deamiralul
Babilonuluiideontreagcurtedevasali,ambelani,ducibaiunjongleur
ifaceapariiancestcoldolumemedieval.nredaciuneanoastr,
Alexandrumpratpoartpecap,caidomniinotri,gugiumancustemde
auripenealbedestratocamil,sembracncaftandeaur,estenconjurat
devoevozi,vornici,vistieriicpitaniinuilipsete,firete,nicivraciul.Ba
uneoriseschimb,dincau/atreceriidelaoreligielaalta,chiarcaracterul
eroilor.nversiunearomneascaromanuluiTroici{tlmciredupGuido
delleColonne,printrunintermediarnecunoscut,probabilgrecesc)sevorbete
despre,7spurcataElenainecuratulParis.

Procesulacestadelocalizareietnicizarcalproduselorolklorieeeste,de
altfel,universalinupoateficonsideratdreptocaracteristicexclusiva
mentalitiipopulare.CltoriigrecinOrientulantic,caroerauerudiii
cosmopolii,descriaumitologiileasiaticenconformitatecuclasf'drem
onomasticamitologieihelene:vorbeau,deci,deHercu'e,deApollon,deHera.
AdriangseanIndiagymnosofiti.Dealtfel,cumarf]pututvorbibunoar,
traductorulromnalAlexandrieidesprearmataluiAlexandru,cucetermeni
tehnicicarespoatfineleidepubliculcruiaiseadresa?Esteinteresant
deobservat,cuacestprilej,calterareaprofiluluioriginaraluneilegendese
mplineteiprinalteprocese,paralelesauchiarcontrarii,localizriii
etnicizriimalsusmenionate.Senlmpl,bunoar,fenomenuldesindivi
duaizripersonajuluiistoricaluneilegende,transformarealuidinpersonaj
istoricnErou.Caractereleprecise,persoaneleseterg,nmemoriapopular
fiindnlocuitecuvirtuileEroului:ceeaceeraindividual,devinetip:
ntmplrileipierdculoareairezonanalorautentic,devenindcategorii.
Esteimportantderemarcatcmemoriapopularnupstreazmaimultde
300*annicioamintireistoric:totulsedesindividuaHzeazise
obiectivizeaz;episoadeledevinetapeleuneiaventuritipice;adversariise
confundcuforelentunericuluipersonificatenmonstru,npgn;eroul
esteinvestitcutoatevirtuileiprerogativeleErouluimitic.Faptelecai
personajeleistoricedevincutimpulimpersonale.ipierdtoateelementele
concrete,contingente,specifice;ntruncuvnt,ipierdstructuralor
istoric,asimilnduseunorstrisauunortipuriimpersonale.

Proceseleacesteaa)degradareafantasticului,trecereadelasmburele
primordialmiticIalegendeipovetinneconienitdevenireialterare

(culoareiocal,etnicizareetc),ib)transformareaelementeloristorice
(personaje,ntmplri)ncategoriifolkloriceexplicnbunpartefenomenul
literaturiipopulare.Laocercetaremaiatent,sepoatevedeacdireciile
acestorprocesesuntcontrarii;degradareafantasticuluisemplineteprintro
totmaiprofundcoborrenconcret(delanivelulprincipiilor,nnivelurile
profanealedramei,episoadelor,culoriilocaleetc.);dimpotriv,transfigurarea
elementeloristorice(personale)ncategoriifolklorice(impersonale)serealizeaz
printrodeprtareprogresivdenivelulnlmpJrilorimediateioapropiere
pronunatdenivelulcategoriilorirealitilorimpersonale,imutabile.Creaiile
popularefieeleexclusivorale,fietextescrisebegsescoarecumlamijloc,
ntrenivelulprincipiilorpure(simbol,metafizicimagiecarestaulaobria
oricrui

*SamaispusinComentarii.

1C6preduspopular)ialrealitiiimediate,istorice(evenimentei
oamenicaresuntuneoripstraidememoriapopulariproiectatncategorii
mitice).

Nueloculaicisexaminmndeaproapedinamicaacesteidouprocese
*alecreaieifolklorice.Destulsspunemc!Siciocreaiefolkloricnuse
explicexclusivprintrunuldinele.Trebuiesremarcm,deasemenea,cn
oriceprodusfolkloric,oricarearfifostdireciacareiadatnatere,
supravieuiescelementeleteoreticedeovechimeiovaloareincontestabilmai
maredectarficapabilindividulsaugrupuletniccareacreatacelprodus
folkloric.Slmurimafirmaiaaceastaprinctevaexemple.Cavalerul
DieudonnedeGozon,careafostaltreileaMareMaestrualCavalerilorSfn
tuluiloandinRhodosntre13461353,armascelebrupentrufaptulca
omortbalauruldinMapasso.DaraceastluptaCavaleruluicubalaurulnu
emenionatndocumentelecontemporane,incepessevorbeascdespre
ea,laRhodos,pela1521,deciosutiaptezecideanidupmoarteaeroului.
Pedealtparte,legendaunuianonimcareaucisunasemeneabalaurcircula
ninsulaRhodospela1420,iestemenionatdeBuondelmonlinasaLiber
Insularuma.Faptestecacestuipersonajistoric,CavaleruldeGozon,isau
atribuitnecesarluptaibiruinacaresuntobligatoriipentrucategoriadincare
faceparte:eroiisjini.CavaleruldeGozonaimitatgestulSimuluiGheorghe
ntocmaiduprumSfntulGheorgheaasimilat,nlegendasa,strvecheatem
miticalupteiErouluicumonstrulm.Avemdeaface,nacestexemplu,cu
ceeacenumeammaisustranspunereantermeniimpersonali(mitici,
metafizici)aunorntmplrisauoamenicareauparticipatcndvala
contingeniistorienlegendaCavaleruluideGozonsupravieuieteo
anumitteorie(obligativitateaErouluideatreceprinprobedificilenrealizarea
sa)care,departedeaficreaiacolportorilorlegendei,numaienicimcar
neleasdeei.ntreagateorienlegturcuEroul,Monstrul,luptapentru
nemurire(PlantaVieiifrmoarteetc),afostuitat;easapstratcasopra
vivenza,casuperstiie(nnelesuletimologicalacestuicuvnt:superstat,
ceeacestdeasupra,ceeacermne,sepstreaz).Dar,deilocuitoriiinsulei

Rhodosnumainelegeausensulprimordial(teoria)alacesteisopravivenza,
funciu

*PetruCaramannumeteacestdubluprocesalepiculuiarhaizare
contemporancizare.

Nilelormentalecontinuauslucreze(ntocmaicumlucreaziastziIn
anumitecolectiviti)nconformitatecustrvecheanorm.ConceptulEroului
santunecat,firete,dariapstrattotuictevadinnotelepredominante:
luptacumonstrulcarepzeteocomoarsaucereojertfperiodicetc.

Adouascriedeexemple,privindlegendelencarer,emanifest
degradareaelementuluifantastic(magie,ritual)imetafizic(cosmologie),estei
mailmuritoare.Cumaartatd.CartojannvolumulIalopereisale(p.38
sq.),existmliteraturanoastrpopularelementedecosmogoniedualist,de
origineiranian.ntronotnamavutprilejulsamintesccelementele
acesteadecosmogonieiranicnusmtnicieleoriginaredinPersia,ciiau
obrianIndia,undeaufostmprumutatedeindoarienide]npopulaiile
autohtoneputernicinfluenatedecosmogoniilemaritimealeAustralieii
Indoneziei.Iatdeci,nfolklorulromnescibalcanic,urmeprecisede
cosmogonicaustroasiaticiindian,contaminatdedualismuliranianu.
Estevorba,aici,desupravieuireaunormotivearhaice,dacnuchiardea
dreptul,primitive(>(deietnologianenvasf>losimcumultprecauie
acesttermen).

Lucrurilenusinintotdeaunaattdesimple.nliteraturapopular
romneascsi,firete,noriceliteratur,saureligiepopularsentlnesc
adeseaelementecare,laprimavedere,parprimitive,deic]csunt,defapt,
derivatedinreligiiistoricedetipdogmaticInlocdeprimitiv,sarputeamai
degrabvorbideinjaniil.aaeste,bunoar,cazulcelorpatruelementedin
circafcutDumnezeupeAdam(Cartojan,voi.II.P.39):rou,soare,vlnt,
piatricarenusuntdectamintireacelorpatruelementecosmogonice,ap,
foc,aer(eter)ipmnt,aleluiEmpcdoceialegndiriimiticegrocein
genera]u.Tetradaaceastacosmogonic,justificatiprincele4litereale
numeluiAclam,sapstratncri]epopularetransmisdecinetiece
speculaiinlegturcuomologiamicromacrocosmosDar,firete,avemaicide
afacecuunexempludeinfantilism.Conservareaalteratifrsensaunei
teoriifilosoficeculte'.

Maiinteresantesteaceastamintireauneicosmoantropologiiarhaice
ntrunvechitextdereetepopularescrisn1744(Cartojan,voi.II,p111).
Iatreeta:Cndsencuieomulsaudobitocul,scrieacestecuvintepeuntaler
nou:Fison,Gheon,Tigru,Eufratislespelicuapnenceputisbeaci
vatrece,iardobitoculuisitornipenas.

DlCartojanadaug:Cuvinteledinaceastreetsuntnumelecelor4
ruricare,dupBiblie,izvorscdinrai.Pentrumentalitateapopular
pomenireaacestornumearedaruldeacuratrupul,precumapelebiblice
curdeimpuritigrdinaraiului.Prezenaelementului,cult(biblic)este
aicievident.Ceeacepstreaz,ns,ntextulnostruovaloarestrictmagic

aavut,pevremuri,osemnificaiecosmologicprecis.Credcnuevorbade
pomenireacelorpatrunumedefluvii;nscrierealorpeuntalernounueste
unactmagicconcret(omologareacorpuluicuCosmosul).Reetaaceasta
aparineuneimedicineiuneiantropologiifoartevechi,i,amnuntimportant,
culte.Nuenimicprimitivnaceastvastsintezmentalncarefluviilecare
nconjoarpmntuliauprototipullornEden,uiarcorpulumaneste
organizatntocmaicaunCosmos.Avemdeafaceaicicuoantropocosmologie
foartecoherent,dincarederivtoatetehnicileumane,medicinacai
arhitectura.Coloanavertebralaomuluiesteomologataxeilumii,vnturilo
cosmicecorespundrsuflriloretcl0.Estefiresc,deci,cacelepatrufluviicare
iauobrianParadis,icarenconjoarpmntulsaibofuncie
purificatoareinluntrucorpuluiomenesc,carenueste,cumamvzut,dect
oimagomundi.ntreagateorieafost,ns,uitatntextelemedicale
populare,pstrndusenumaischemaimagia.Unprocesde
infantilismntinimincredinelerelativelaLemnulCrucii.ntrun
manuscrisdelaAcademiaRomnsapstrataceastlegenddeorigine
oriental,careaavutunmaresuccesnEvulmediuoccidentalilatoate
popoarelebalcanice.DupceAdamafostngropatcucununapecap,a
crescutunpomnaltiminunat,care,dintulpin,sadespritntreicrci
mari.Acesteasaumpreunat,pentruasedespriiasempreunaiaridin
noa,iaceastapnnapternduri.Dinacestpomsafcutcruceapecare
afostrstignitMntuitorulCartojan,voi.I,p.123).Nuputemintraaicin
cercetareaacesteilegende,acreivaloaremetafizicntrececumult
semnificaiileeipopulare.Seobservlesne,ns,fundamentuleiteoreticdin
capulluiAdam(cununaesteunelementtardiv,etiologic)acrescutpomul
cruciipecaresarstignitMntuitorul;pcatulprimuluiomafostsplatprin
patimaFiuluiOmului;rodulacestuipcataservitcainstrumentdetorturlui
Isus.Dealtfel,aacumnespuneEvanghelialuiNicodim(Cartojan,voiII,p.
77),IsusafostrstignitchiardeasupracpneiluiAdam,careerangropat
peGolgotha;indataieitsngeisaubotezatAdamcusngeleluiHs.Ce
aucurspecpnalui,cezceaacolo.CarteasiriacPeteracomorilor,
necunoscutdluiCartojan,explicaceastcoinciden:Adamafostcreatn
centrulpmntului,peacelailocundesaridicatmaitrziucrucealuiIsus.
Golgothaeraunmuntemagic,unCentrualUniversului.Nisevangduis
citm,nlegturcuacesteideistrvechi,ctevarnduridintrolucraremai
vecheanoastr:Isus,ptimindnvrfulmunteluicosmic,peloculundeafost
creatAdam,ncentrulexistenei,rscumpr,prinsngelesu,pcatele
ntreguluineamomenesc,i1mntuie.PatimileluiIsusChrisiossau
desfuratpestetotpmntul,cciGolgotha,fiindvrfulmunteluicosmic,
cuprindemagicplanetantreagAgoniaanceputialuatsfritnrealitatea
absolut,ncentrulexistenei(oricealtzon,fiindprofan,neconsacrat,
participladevenireasemnificativ,laistorienulaontologie,la.Eveniment
nulacategoriei8.


FrndoialcreferinelelacpnaluiAdam,pecarele.ntlnimn
literaturapepular,suntsopravivenzedinmagnificaantropologieisoteriologie
careadominatntreagalumevecheinceputurilecretinismului.Se
pstreaz,aici,urme,fragmente,amintiri,dntroteoriecoherent,carenuare
nimicprimitivnea.Esteadicunexempludeinfantilism,ntocmaicaicele
apterndurialepomuluicrescutdincapulluiAdam,icarenusuntdect
cele7caturialecoloaneiCerului,cele7crestturialePomuluiVieii,cele7
etajealeTempluluicosmic19.ModelulPomuluiVieiisatransmisiafost
conservatdememoriapopular,deisemnificaiacosmologicaacestuiarbore
afost,decelemaimulteori,uitat.

ntoateacesteexemplecele4numealeluiAdam,cosmomedicina
(numelefluviilorparadisuluiivaloarealorpurgativ),lemnulcruciitiatdintr
unarboremiticcu7caturi,Cruceanatpeloculundezacecpnalui
Adamdovedescc,nfolklorulincrilepopulareromnetiibalcanice,s
aupstratdegradate,*urmedincosmologii,antropologiiitehniciarhaice.
Fenomenulacestaestensuniversal.Obunpartedinproduselefolkloricei
auobriandegradareauneiteorii(simbol,mitmagieetc.)arhaice.

*Anusefaceconfuzientredegradareiprocesuldearhaizarc
contemporaneiznrcnprimulcazestevorbadeconsolidarealaiculuiide
anemiereaforeideexplozieasacrului,naldoilea,deconservareaculturilor
pre.Alfabetice

Dupcumaratd.Cartojan,crilepopulareromnetiauinfluenatla
rndullorcreaiapopularoral(ghicitori,basme,colindeetc).Saspus,
demult,cizvorulcreaiilorpopulareestecult.Afirmaiaaceastatrebuie
precizat;nuevorbanumaidespreooriginecult,livresc,auneibunepri
dinprodusulfolkloriccidedescendenateoretic,metafizic(simbol,
cosmologie,mit),aacestuiprodus.Chiarcndpunctuldeplecarealunei
anumitelegendesaucredineesteidentificatntruntextscris,ideeaprecede
cumultdatacndafostredactattextul,iigseteizvorulntroteorie
arhaic,manifestatsuteichiarmiideaninainteprinformulearhitectonice
(simbolismultempleloretc),identificpeteranarativitiinProtoevanghelia
luilacob(voi.II,p.69),deundeatrecutnscrierilepatristice,nimnografiei
picturabisericeasc.Formulametafizicanarativitiinpeter(cci,ntr
adevr,estevorbaaicideontreagmetafizic,chiarcndeaepstratsub
formauneisuperstiii)precedenscucelpuinomiedeanitextul
ProtoevanghelieiIuilacob20.Acelailucrusepoatespunedesprelegenda
originiivieideviedinsngeleDomnuluiHristos(Cartojan,voi.II,p.94sq.),
unadincelemaifrumoasecreaiifolklorice,ncaresegsesccontopiteo
seamdemotivearhaice21.Nuneampututopridectntreactasupra
ctorvadinproblemelepecareleridicliteraturapopularromneasci,n
general,produselefolklorice.Orictdenendestultoarearficomentariile
noastre,eleauatrasndeajunsatenia1,socotim,asupraprocesuluide
degradareateorieiifantasticului,precumiasupraprocesuluicontrar,de
desindividualizareincorporarenimpersonalapersonajelori

evenimenteloristorice.Seobservdeasemeneacmemoriacolectivpstreaz
uneoriamnunteprecisedintroteoriedevenitdefoartemulttimp
ininteligibil.Lucrulacestanutrebuiesnemire.Memoriacolectivpstreaz
subformdeornamentsauelementdecorativsimboluriarhaicedeesen
purmetafizic22.Obunpartedinornamentaiapopularestedeorigine
metafizic;pentrucsimbolurileprimordialecareaudevenit,prindegradare,
simplemotivedecorativeauntotdeaunasensurimetafiziceprecise(Via,
Renatere,Iniiere,realitateidevenireetc.)Setie,bunoar,cvechiul
simbolalVieiifrdemoarte(PomulVieii)satransmissubformdemotive
ornamentalechiarndecoraiafarfuriilordefaian23.Memoriapopularps

MeterulManoletreazndeosebisimbolurilecareserefer]ateorii,
chiardacacesteteoriinumaisuntnelese.Gustulpopularpentruabstract
*este,dealtfel,totmaihotrtpusnlumindeultimelecercetrin.
Amnuntecarenouniseparntmpltoareilipsitedesemnificaie1sunt,
pentrumentalitateapopular,ncrcatedesensurimultiple,icaatare,ele
suntpreuiteiconservatechiarcndsemnificaialororiginarsantunecat.

NOTE:

1Voi.I,EdituraCasacoalelor,1929,VIII+271paginegr.n8+15
plane.VolumulII,FundaiapentruLiteraturiArtRegeleCarol,450
paginegr.8+15plane,1938.

2InStudiibizantinoromne(Buc.1907)iStudiiicritice(Buc.1919).
TotuiHadeuintuisejuststructurapersan(iranian)aunoranumitetexte
cosmologiceieschatologice;care,deiigsesc'precedenteiconfirmrin
literaturapatristic(nefiind,deci,erotice,bogomilice)aucutoateacestea
obrieiranian.Nutrebuiescpatdinvedere,nasemeneacercetri,c
influentairaniansaexercitatasupraOrientuluiapropiatiasupraGreciei
multnaintede,cretinism,ielementeconstitutivealecosmologieisau
eschatologieiiranieneaufostasimilatedelumeamediteraneanInIntreqimea
ci.Faotuicnnelementcaresesocoteamanicheist(bogomilic)seregsete
ntruntextpatristic,nuinfirmoriginealuiiranian.Influenairanianafost
puternicicontinunBalcani;cf.GeorgeCantacuzino,Colonizareaoriental
nIllyricum(AcademiaRomn,Mem.Seciuniiistorice,1928);R.
Reintzenstein,Weltuntergangsvorstcllungen;eineStudiezurvergleichenden
Religionsgeschichte(KyrkohistoriskArsskrift,Uppsala,1924).ichiarpeaici,
prinBalcani,autraversatideileeschatologiceiapocalipticeiraniene,cas
ajungnRusiaideacolopnnScandinavia.Esteinteresantderemarcat,
cuacestprilej,cfiecarepoporeuropean(sau,maiexact,grupdepopoare
conlocuitoare)iauasimilatdinvastulrezervoriuiraniananumitemotive:
Scandinavii,bunoar,iauasimilatviziuneaapocalipticasfrituluilumii
(ragnarok);popoarelebalcanice,iromnii,aupstratcumaimultfervoare
legendelecosmologice(origineadualistaCreaiei;fpturi,.Buneireleetc),
ioanumitatitudinemisoghin;dimpotriv,dintreideiledeorigineiranian
careauptrunsnOccidentichiarpnnNordulanglosaxon(cf.T.I.Arne,
LaSuedeetl'Orient,Archivesd'etudesorientales,voi.VIII,1914;FMacler,

ArmenieetIslandeRevued'histoiredesreligions,1923,pp.236sq),cele
referitoarelateologie(universalitateacomunitiiumane,ecclesia)ila
simbolicarituala(romanelecicluluiTableRondajaavutmaimultsucces(cf.

*Pentrutehnicageometrizriipoateficonsultatcufolosrealstudiullui
NicolaeDunre:Ornamenticatradiionalcomparat,(Bucureti,Editura
Meridiane,1979,160p.).

E.Anitchkof,JoachimdeFloreetIesmilieuxcourtois,Roma,193],p.
116sq).Cualtecuvinte,fiecaregrupetniciaasimilatceeaceareconformcu
structurasamentalicunivelulsuspiritualpropriu.Nutrebuieuitat,de
asemenea,cnBalcaniideileiranieneaugsitadepinmaselerurale,ntimp
cenApuseleauinfluenatattpe'ranictianumiteclaseculte,
aristocrate.

'ntreagalucrarearfiavutdectigat,bunoar,princunoaterea
ediieiPenzeratraduceriilui,Tawney,Kathasaritsagre(OceanofStory,
London,19241928,10volume).Depild,arfidescoperit(voi.V,p.120sq.)o
versiuneprincepsauneiadinpovetilecarealctuiesccadruliniialalcoleciei
Omieiunadenopi.Totattdeimportant,traducerealuiPenzeracelebrei
cripopularenapolitaneIIPeniamerone(2voi.,London,1932)traducere
comentatiadnotat.StudiulfundamentalalluiPrzyloski,Prologupcadre
deMiileetNuitsetIrthemedesvayamvra(JournalAsiatique,1924,p.101
1.37),ascpatatenieiemerituluiautor.Deasemenea,unelelacunen
informaiaprivitoarelamanuscriseledinfondulGaster.Mss.89i172din
acestfond,pecared.Cartojanlenseamnlarubricabibliograficdelapag.
80acriisale,aufosttradusenlimbagermandeGasteripublicaten
lucrarealuiRobertEisler.IH20T2BASIAETSOTBASIAETSASTDie
messianischeUnabhangigkeitibewegungJohannesdesT'dujersbiszum
UntergangJakobsdesGerechten,nachderneuerschlossenenErobcrungvon
JerusalemdesFlaviusunddenchristlichenQuellendargcstellt(Heidelberg,
19281929),voi.I,p.430461,).RezumatuliextrasuldinFlaviusJoseph,n
EislerKrappe,TheMessiahJessuandJohnthaBaptist(London,1931),p.597
602.nprivinapriiteoretice,d.profesorCartojanparecadoptipotezalui
MurkorelativlaorigineacreaieifolkloriceimetodadelucruKaarleKrohn
AnttiAarnerelativladifuziuneamotivelor.Edemirarecanumitencercride
explicareaoriginiipovetilornusuntnicimcarpomenite.Nunegndim,
bunoar,laipotezeleantropologicealeregretatuluiP.Saintyves,Lescontes
dePerraultetIesrecitsparalleles(Paris,1923),deinicielenusuntattde
neverosimilepectparlaprimavedere.DarmcarcriticileprofesoruluiAlbert
Wesselski(MarcheridxsMittelalters,Berlin,1926;VersucheinerTheoriedes
Marchens,Reichenbergi.B.1931.iC.W.vonSydow(cf.A.Taylor,Atheoryof
EuropeanM'rchen,JournalofAmericanFolkLore,voi.44,nr.1)trebuiau
inutenvedere.Se.tiecsavantuldelaPrh,caicolegulsudelaLund,
aducserioasecriticimetodelorcoaleifinlandeze.Probabil,ns,cd.prof.
Cartojanaevitatsparticipelacontroversateoreticdinjuruloriginiii

difuziuniipovetilorpopulare,dsamulumindusesapliceacelemetode
modernecareivalorificaumaispornicmaterialuldocumentardecaredispune.

4Cuattmaisuprtoareparunelegreelidetiparictevascpridin
vedere,carecontrasteazizbitorcuerudiiaipreciziuneaacesteimagnifice
opere.Lemenionmcaspoatficorectatelaoadouaediie.Pagina284,
rnd12,conductorulsidelor(?)trebuiecorectatcuefulmagicienilor
(sidhas,vraci,mag,nelept;sidhiputeremagic,virtutemiraculoas).Pagina
152,rndul3dejos,aXIIjatakadincoleciasanscritPalia(?),esteo
inadverten.Jatakasuntcoleciidetextebudhisteredactatenlimbapali,nu
nsanscrit.Pagina153,rnd4desus,jatakamatatrebuiecorectatn
Jatakamia.Niciindexulnueperfect;lipsesc,bunoar,trimiterilelaJatakas.

Uneletrimiterisuntgreite;d.ex.RichardBurton,pag.307,nota2
undeacestnumenusegsete.

6SamledeSkrijter,voi.I(Oslo,1925),p.19sq.,p.296.

6Amdezbtutaceastproblem,aErouluincutareaApeisauPlantei
Vieii,nvolumulnostrudeapropiatapariie,LaMandragore.

7Voi.II,p.330.Esteinteresantdeobservatctdemultseschimb
viziunealumiiivalorificareavieii,delaoculturlaalta.Totceeaceglorific
vecheaEladeroicul,destinul,frumuseea<estenunumaineneles,ci'i
violentatacatdescriitoriicretini.RomanulTroiei,ac|xeifiliaieaprecizato
d.Cartojan(II,p.321sq.)sencheieastfel:Vedei,frailor,ceafcutspurcata
ElenainecuratulParis.Acesteaagonisescdragostelemuieretiinc
muiereacubrbaticucopilprecumafostaceea.Iatcebineicecinsteau
adusParisluiPriammpratttnisuimaiciEcubeiituturorfrailori
nunumailor,cisaupricinuitdinfaptalormoarteipierzarelaolumede
oamenidespreamndouprile.

11Veziarticolelenoastre:UrmeistoricenfolklorulbalcaniciFolklori
istorie(Xuvntul,Martie,1938),discutndlucrareadluiALIordan,Les
reiationsculiurellesentreleiRoumainsetIesSlavcsduSud(Bucureti,
Balcanica,1938).Cf.remarcabilstudiualdJuiP.Caraman,Contribuiela
cronologizareaigenezabaladeipopularelaRomni(AnuarulArhiveide
Folklor,I,'l932,II,1933).

ACf.F.W.Hasluck,ChristianityandIslamundertheSultans(Oxford,
1929),voi.II,p.648;R.Halliday,Folklorstudies,ancientandmodern(London,
1924,pp.132155,nspecialpp.145146);articoluinostrumaisuscitat,
FolkloriIstorie.\par ,luCf.excelentulcapitoldinCrilepopulare,voi.II,
pp.157166,asupraSfntuluiGheorghe.MotivullupteiErouluicuMonstrul,
ncarteanoastrLaMandragore.

11Uni>olumdeCercetriliterare(Vremea,3iulie,1934).Ne
propunemsdezbatemaceastproblemntrunstudiuspecial.'

12Oadouaipotezcaresarputeaemiterelativlaprotoistoriaacestei
cosmogoniiiranieneesteeventualasaobriesemit(psubabilonian,Tiamat
etc).ProbabilciranieniiaucunoscutmotivulmiticalApeiprimordiale(psu)
prinsemii.Darsemiii,poporcontinentalcaiindoarienii,nupiteaucreao

cosmogonieacvatic.Sumerienii,delacareeprobabilcauprimitacestmotiv
toatepopoarelesemite,aufostnstrnslegturcucivilizaiileprearienedin
India(cf.carteanoastrYoga,p.294iurmare;GisbertCombaz,Vindeetl
Orientantique,Paris,1937,voi.I,p.228sq.;Coomaraswamy,Yaskas,part.Ii
a,Washington,1931,passim).PreistoriaMediteraneireveleazprezenatotmai
insistentaelementeloroceaniene.nafardestudiileluiRivet,citaten
Yoga,p.293,nota2,veziacumnurm,CharlesAutran,TyrEgeenne(Paris,
1938,2fascicole),ncaresuntamintiteoseamdecercetrirecenteasupra
strvechilorrelaiintrelumeaegeeanipopulaiiledravidiene(care,adugm
noi,aupstratnumeroaseelementedeculturmaritim).

13EttoreBignono.

Empedocle(Torino,1.916,pp.326328etc.);P.M.Schuhl,Essaisur
la{ormationdelapenseegrecque(Paris,1934),pp.296305.Asupracelor
patruelementencosmogoniileindian,iranianigreceasc,vezistudiile
profesoruluiJ.Przyluski,L'injluenceiranienneenGreceetdansVinde(Revue
del'UniversitedeBruxelles,nr.3,FevrierApril1932,pp.283294)Latheorie
deselementsetlesoriginesdelascience.(Scnteia).Juillet1933:Lessept
PuissancesdivinesdansVindeetViran(Revued'HistoreetdePhilosophie
religieuses,1936,pp.500507);LesseptPuissancesdivincseraGrece(ibid.,.
1937,pp.255262).

34Cf.carteanoastrCosmologieialchimiebabilonian(Bucureti,
1937),p.22sq;GiuseppeRicciotti,LaCosmologiadellaBibbiaalasua
transmhsionefineaDante(Brescia,1S32),p.73sq.

15Cosmologieialchimiebabilonian,p.48sq.;De.JeanFillozat,La
jorceorganiqueetlaforcecosmiquedanslaphilosophiemedicaledeVindeet
dansleVeda(RevuePhilosophique,Nov.

Decembre,1933,p.416sq.);PaulMus.Barabudur(Paris,1935),voi.
I,p.441sq.;MarykiFalketJ.Przyluski,Aspectsd'uneancienne
psychophysiologiedansl'lndeetenExtremeOrient(BulletinoftheSchoolof
OrientalStudies,London,voi.IX,pp.723728).

LbCosmoantropologiairanianrezumatdeWest,Grundrissd.
iranischePhilologie,II,p.105sq.Comentarii.icorespondene,Reitzenstein
Shaeder,StudiemzumantikenSynkretismus(Leipzig,1926),p.205sq.

UA.,J.Wensinck,TheIdeasoftheWesternSemitesconcerningthe
NaveioftheEarth(Amsterdam,1916),p.32.

LaCosmologieialchimiebabilonian,pp.3439.

!9UnoHo.Mberg,DerBaumdesLebens(AnnalesAcademiaeScien
tiarumFenicae,Helsinki,1932),p.36sq.Etc;Holmberg,FinnoUgricand
SiberianMythology(Boston,1927),p.338sq.;Cosmologieialchimie
babilonian.

2Cf.P.Saintyves,Essaisurlesgrottesdanslescultesmagicoreligieux
etdanslasymboliqueprimitive(Paris,1916).


21Problemaaceastaepreacomplicatpentruaputeaficercetatn
ctevarnduri.AnumiteaspectesunturmritencarteanoastrLa
Mandragore.

vezictevaexemplenFranzBoas,PrimitiveAH(Oslo,1027),p.88*q.

'uAnandaCoomaraswamy,Yaskas,part.II(Washington,1931),passim.

24JosephStrygowski,SpurenindogermanischenGlaubensnder
BildendenKunst(Heidelberg,1936),passim;WalterAndrae,Dieionische
Sanie(Berlin,1Q31),passim;Crawley,TheTreeofLifeetc.

[RevistaFundaiilorRegale,1339(anVI),nr.4(1aprilie),p.132147].

FOLKLORULCAINSTRUMENT

DECUNOATEREnacestarticolnepropunemsrspundemlao
ntrebareprecis,ianume:dac,incemsur,documenteleetnograficei
folcloricepotslujicainstrumentedecunoatere.Trebuieslmurimdincapul
loculuicnusepreocup,aici,problemeleimetodelefilosoficiculturii.Firete
coricedocumentetnograficioricecreaiefolcloricpoatesluji,ncadrele
filosoficiculturii,lacunoatereaunuistilsauladescifrareaunuisimbol.
Instrumenteledelucruimetodelefilosoficiculturiisuntastzindeobtemult
gustate,attdepubliculeuropeanctidecelromnesc.Estesuficients
amintimdeTrilogiaCulturiiadluiLucianBlaga,casnedmseamalace
rezultatefrumoaseconducasemeneacercetri.Alturidesintezedefelulceleia
dluiLucianBlaga,potfimenionateoperedeoegalimportan,care,pornind
totdoladocumenteleetnograficeifolklorice,sauntemeindusepeanumite
texteimportante(Vedeleetc.)ipemonumentelearhitectonicealeclasicitiii
Asieiarhaice,ncearcsdemonstrezeexistenauneitradiiispiritualeunice*,
uneiviziuniprimordialealumii.Tmpotrivinduseoarecumconcepiilor
organicisteiistoricistealefilosofilorculturii,acetiautorisestrduiescs
stabileascunitateatradiiilorisimbolurilorcarestaulabazavechilor
civilizaiiorientale,amerindieneioccidentaleichiaraculturilor
etnografice.Smenionm,dintreacetidinurmautori,peReneGuenon,J.
Evola(amndoidiletani),AnandaCoomaraswamy(specialistnartai
iconografiaindian),W.Andrae(asiriologiarheolog;cf.nspecialDielonische
S'ule,Berlin,1933),PaulMus(orientalistiarheolog),AlfredJeremias
(asiriolog,specialistnproblemelesumeriene)etc.Trebuiessubliniem,n
privinaacestorautori,ceinuexcludctuidepuinspecificitatea
culturilor;afirmnscacelaisensuriisimbolurileexplicpefiecaren
parte.

*iEliadeestenacordcudicionaruldetermeniexistenialidin
Cntenon,pecareliniiazPetruComarnescu.Pentrucuvntulspiritualitate
(Cnterion,1935,p.3),PetruComarnescupropuneatreiaccepiuni:
contemplativ,activimetafizic.MirceaEliadepledeaznacestarticol
pentruultima,demonstraie,dealtfel,neconvingtoare,unadintrepuinele
salenereuiteteoretice.MaiplauzibilniseparecercetarealuiS.Mehedini,
Caracterizareaetnograficaunuipoporprinmuncaiuneltelesale(Bucureti,
1920).


Este,ntrunanumitfel,orestaurareapoziieiintelectualistefade
problemeleculturiiiistoriei;poziiecarecautlegigeneraleiuniformepentru
explicareatuturorformelordeviasufleteascaleomenirii,dintoatetimpurile
idintoatelocurile.Autoriidecarevorbimnsrefuzcriteriiledeexplicaie
uniformaleunoranumitecolisociologicemoderne.Eirefuz,ngeneral,dea
plecadelafapte,dejosnsus,cumsespune,inulumindusescaute
semnificaiaunuisimbol,auneiformedeviasauaunuiritual,n
conformitateaacestoracuanumitecanoanetradiionale.

Dar,fiecsuntrevendicatedefilosofiaculturii,fiecsolicitatenia
unorcercettoricaceimaisusindicaitrebuesrecunoatemcmaterialele
etnograficeifolklorice,numaiprinasemeneaeforturidenelegere
rscumprtrudacucareaufostadunate,clasificateieditate.Muncapecare
miidesavaniaudepusonultimasutdeaniarfidezndjduitcheltuial
depasiuneiinteligen,dacprineanuamputeaptrundenanumitezone
decunoatere,undenurzbatcelelalteinstrumentedeinvestigaie.nceeace
neprivete,apreciemftatrezultatelefilosofieiculturii,ctistudiileoecurne
nice'despeacelorluiAnandaCoomaraswamyiCariHentzentemeiatepe
documentearheologice,folkloriceietnografice.Credemnscmaterialele
folkloricepotslujiilaoaltfeldecunoateredectceapecareneoofer
filosofiaculturii.ianume,credemcproblemendirectlegturcuomul,cu
structurailimitelecunotineisalepotfilucratepnaproapededeslegarea
lorfinal,porninddeladatelefolkloriceietnografice.Cualtecuvinte,nu
ovimsacordmacestormanifestrialesufletuluipopularsaualeaanu
miteimentalitiprimitive,valoareapecareoaumajoritateafaptelorce
alctuiescexperienaumanngenere*.

Setie,maialesnurmadiscuieiteorieiluiSirJamesFrazer,nce
constaanumitamagiecontagioas.Nuneintereseazaicivaliditateateoriei
luiFrazerasupramagieiidiferenelorcarearexistantrereligieimagie.
Cititorulcarevreasurmreascaceastcontroversteoreticvagsiele
mentelenR.Marret(TheThresholdofReligion,ed.II,1914,p.29,38,73,
190),Lowie{PrimitiveReligion,London,1925,p.136150),Schmidt(Der
UrsprungderGottesidee,voi.I,ed.II,Wien,1926,p.510514).Penoine
intereseazdocumenteleetnograficeifolkloricepecareleadunilegrupeaz
Frazerngrandioasaluioper,Ramuradeaur.Nereferimlaaceastcolecie
pentruccaesteaccesibiltuturora,putndficonsultatattnediia
popular(trad.Francez,Paris,1924),citattnediiasavant(primulvolum,
dinTheMagicArt;existioversiunefrancez,laGeuthner).

Frazernumetemagiecontogioasacelgrupdecredineprimitivei
popularencareesteimplicatideeauneilegturisimpaticentreunomi
oricelucrucucareseaflnatingeredirect.Exemplulcelmaifamiliaral
magieicontagioaseestesimpatiacaresepresupunecexistntreunomi
oricepartedesprinsdintrupulsu,cadepildprulsauunghiilesale,naa
felnetcelcareaintratnstpnireapruluisauunghiilorunuiompoate,la
oricedistansarafla,siexercitevoinaasuprapersoaneidelacareaufost

tiate(LeRameaud'or,p.36;TheMagicArt.,voi.I,p.175).Credinaaceasta
esteuniversaliFrazerciteazunnumrimpresionantdemrturii,culese
attdelaprimitivictidelapopoareleantichitii,aleAsieiculteiEuropei
cretinate.Totceafostodatnlegturdirectorganicsauanorganic
cutrupulunuiomsepstreaz,multtimpdupceafostdesprins,ntrunfel
deatingerefluidic,magic,simpatic,cuaceltrup.Dinii,placenta,
cordonulombilical,sngelescursdintroran,armacarearnit,hainele
purtate,obiecteleavutenmn,urmelepepmnttoateacestearmn
foartemulttimpntromisterioasatingerecuomulcareleaavut.Virtutea
magicaobiectelordeasepstrantrolegturnevzutcucorpuluman
este,frndoial,foarteplictisitoarepentruprimitiv.Cciunvrjitorsau
chiarundumanmiiatsuperficialntainelemagieipoateoricndprovoca
boalasaumoarteaunuiom,lucrnddeadreptulasupraunuinensemnat
obiectcareastatcndvanatingerecuel.Bunoar,dacunvrjitorarde
unghiileunuiom,acelommoare.ntribulWotjobaluk,unvrjitorapropiede
focuncovoriproprietarulcovoruluicadendatbslnav.ntroinsuldinNoile
Hebride,unom,carevoietesucidpealtul,iprocurorufpurtatde
acestadinurmioardencetpefoc.InPrusia,sespunec,dacnupoi
prindeunho,celmaibunlucrupecarelpoifaceestescauivreunobiect
pierdutdeel(depreferin,unvestmnt)is1baibine;houlvacdea
ndatbolnav.

Savaniiiistoriciicaresauocupatcuasemeneacredineprimitivei
populareauafirmatcutoiicneaflmnfaauneifalselogici.*Mintea
primitiv,preraionalaplicgreitlegilecauzalitiispuneauei.Concepia
uneilegturifluide,magice,careleagomuldeobiectelecucareelafost
cndvanatingere,estenscutdintrocunoatereimperfectalegilor
realitii;este,aadar,osuperstiie,ofalsgeneralizare,carenuigsetenici
ojustificarenexperien

Noicredemcaceastproblemaconcepieimagicecontagioasepoatefi
atacatidinaltpunctdevedere.ianume,naintedetoate,trebuiesne
ntrebmdacoasemenealegturfluidntreomiobiecteleatinsedeel
estecudesvrireinfirmatdeexperienauman,cercetndaceast
experienumanntoatntindereaei,nunumainivelurilenormale.Dup
ctetim,aceastlegturfluidesteconstatatiastzi,lasubieci
aparinndculturiieuropeneiamericane,iexaminaiseriosdeDufay,Azam,
Phancg,Pagenstecher,prof.CharlesRichetialii.Buchanan,careastudiat
celdintiacestfenomenmetapsihic*,iagsitunnumedetestabil,
psihometria,carerevoltcudreptcuvntpeCharlesRichet.Profesorulfrancez
prefersnumeasccryptestliesiepragmaticaceastfacultateaunora
numiioamenideavedeapersoane,obiectesauchiarepisoadentregi,n
clipacndatingunlucrupurtatmultvremencontactcucorpulomenesc
(Richet,TritedeMetapsychique,Ileedition,Paris,1923,p.222231)Cteva
exemplenevorajutasnelegemmaibinecenseamncryptesthesia
pragmaticsaupsihometria.


MDufayacitelecasdeMriaB.PendantqueMriaestenetat
d'hypnotisme,iiluimontreunobjetavariappartenuunassasin.Alors,elle
decritf'assassin.MmePiper,maintesreprises,enmaniantdesmechesde
che'veaux,oudesobjetsayantappartenutelleoutoilepersorme,dcnnede
precisdetailssurcettepers'uuiome'ie.(p.225).

,.MissEdithHawthorneadonnedebonscasdecryptestht,ie
pragmatique.M.SamuelJonesluienvoieunfossile

*Temaconflictuluidmtreculturi(prealfabeticialfabetic)saaflatde
maimulteorinatenialuiMirceaEliadeEa1acondusilacelebrateoriea
provmcializruculturaleaEuropei

*Eraconvinsnliceuinaniistudenieiderealitateaproceselor
metapsihiceToateacestefenomeneleurmreacumaximncordarein
perioadaindanaactivitiisale,cumrezultdinantierimaialesdinIndia.

Trouveparunmmeurdansdescouchesdecharbon.Orleperedece
mineuravaiteteparunaccidenttudanslamine,iiyavingtans.Miss
Hawthorneditqu'elleaunevisionhorrible,unhommegissantsurlesol,
inanime,livide,avecdusang.laboucheetaunez.D'autresindications
interessantes,maisvagues,ontdonneessurIesnombreuxobjetsenvoye;par
M.JonesMissHawthorne(p.228).

Fapteasemn'toare,deosuficientprecizie,aufostadunatededr.
Osty.ntrunarticoldealnostru,publicatacum10ani*(Magieimetapsihic,
Cuvntul,17iunie1927).Menionamctevaobservaiialedirectorului
InstitutuluidestudiipsihicedinParis.Dr.Ostyrugpeodoamnpuin
bolnavsscriectevarnduripeobucicdebirtieiapoiprezenthrtia
unuisubiect,dnaBerly,frnicioaltindicaie.Subiectulzugrvictse
poatedeexactpedoamnacarescrisese;oartsuferindderinichiide
stomac,slbitdefebr,amnuntepecarenulecunoteanimeni.Einteresant
detiutcrndurilescrisefusesercopiatelantmplaredupunziari,din
punctdevederegrafologic,nuindicauniciunfeldeslbiciune.Deasemenea,
trebuiesprecizmctoimediciicareexaminaserbolnavaosocoteau
suferinddealtboaldectoeapecareoaveanrealitate,aacnusepoate
explicaghicireaaceastaprintrocitiretelepaticagndurilordruluiOstyde
ctresubiect.nsfrt,unultimamnunt:niciunuldintremedicinubnuise
moarteaapropiatabolnavei,pecaresubiectulopreziseicaresemplinin
foartescurttimp.Totdr.Ostyacercetatunaltsubiect,ped.deFleuriere,
carearecunoscuttabloulabateluiVianney,mortntre18531863,numaidup
ofiedinvestmntulsu.

Inutilsadugmcnuneintereseaz,aici,explicativtiinifica
dpestorfenomene;daceleselmurescprinclairevoyance,prinhipnozsau
prinpatologie.Unsingurlucrutrebuiessubliniem:existena,nafardeorice
ndoial,auneifacultiomeneti,princareanumiisubiecirestabilesc
legturadintreopersoanoarecareiobiectelepecareaceastaleaavut
cndvacusine.Aceastfacultate,pecareoputomnumioricumamvrea,icu

termeniorictamvreaderebarbativi,arepentrucercetareanoastrodeosebit
semnificaie.Pentruc,odatceexperienaumanadmitentrelimitele

*Aprutn1937(Revistafundaiilorregale),studiulafostreprodus
identicdeEUadenvolumuldin1943,InsulaluiEuthanasius,tuprecizarea,
lasfrt,aanului1937.

Salecryptesthesiapragmatic,noinumaiavemdreptulsrespingem
aprioricrealitateaacestorfapteicredinecarestaulabazaconcepieimagiei
contagioase,considernduledeadreptulsuperstiii,creaiialementalitii
primitiveetc.Firete,noinuafirmmcoricemrturieculeasdeetnografi
saudefolkloriti,relativlamagiacontagioas,sentemeiazpeunfapt
concret.Nutim,bunoar,dacntradevrproprietarulaceluicovordecare
vorbirmmaisusaczutbolnavnceasulncarevrjitorulaapropiatcovorul
defoc.timnsclegturafluiddintrecovoriproprietarulsuarputea
exista,icunsubiectsauurivrjitorarputeastabiliaceastlegtur.
Lucrulacestaaretotuioimensimportanpentrucercetareanoastr.Cci,
dacntradevrlegturafluidntreunomiobiectelecucareastat
vreodatncontactesteverificatprincazuriledecryptesthesiepragmatic,
studiatedepsihologi,atuncinimicnunempiedicspresupunemclabaza
credineinmagiacontagioasnustofalsaplicareaprincipiuluicauzalitii,
cioexperien.Cualtecuvinte,niseparemaifirescsexplicmcredinan
magiacontagioasprincazuridecryptesthesiepragmaticdectsoexplicm
printrofalsconcepie.Totcetimdesprementalitateaprimitivd
dreptatetezeinoastre.Lcsmoinscivilises,cumlisespune,auovia
sufleteascplindefantastic,naparen,darbazatpeexperieneconcrete.
Tendinactreconcret,caracterulexperimentalalsufletuluiprimitiveste
astziunanimacceptatdeetnologie.Bogiavieiisufletetiaunuiprimitiveste
uimitoare.Aadar,nIocsei.Piicmcredinanmagiacontagioasprintro
falslogic,noioexplicmprinrealitateaunorfenomenemetapsihice,carea
datnatereacesteicredine.

Nisevaobiecta:cazuriledecryptesthesiepragmaticsuntdestulderare,
ntimp<~ecredinanmagiacontagioasesteuniversal.Laaceasta
rspundem:cazuriledecryptesthesienlumeamodernisi,maiales,cazurile
studiatesuntrareOr,esteastziunlucrundeobterecunoscutcevoluia
mentalaomeniriidelamoinsciviliselacivilizat'*aadusdupsineo
scbmba'eradicalaexperieneisufletetiumane.,Facultimentalemiau
aprutsausaudezvoltatpestemsur,ntimpicealteleaudissrutsauau
devenitextremderare.Cazuriledecryptesthesiepragmatic,bunoar,potfi
considerrate,nlumeamoderncanitemontri;eleausupravieuit
transformriiradicaleafacultilorpsihiceimetapsihice,realizatede
civilizare*4.naldoilearnd,credinauniversalnmagiacontagioasnu
presupuneexistenasubiecilor'1cufacultipsihometricenfiecaretribunde
sentlneteaceastcredinsaunfiecaresatundeeasupravieuiete.
Aceastcredinsanscutnurmaunorntmplriconcreteiafost
acceptatpretutindeni.ntocmaidupcum.|faptulcnsocietateamodern

toatlumeacredenelectricitate,deinumaifoartepuinipotslucrezecu
aceastfor,nseamncfiecareomacceptrealizareaelectricitii,chiarfr
sfienstaresocontrolezesausofoloseasc.

Oprimconcluziecaresedesprindedincercetareanoastrarfiaceasta:
anumitecredineprimitivefolkloriceaulabazalorexperieneconcrete.Departe
deafiimaginate,eleexprimtulbureiincoerentanumitentmplri,pecare
experienaumanleacceptntrelimitelesale.Svedemdacputemducemai
departeacestraionament.

Coleciunileetnograficeifolkloricesuntplinedemiracolepecarese
presupuneclefacvrjitoriisaueroiilegendariInutilsamintimcniciun
savanti,ngeneral,niciunommoderndeformaietiinificnuacord
acestormiracoleniciceamaimiccredibilitate.ngeneral,aceamas
considerabildecredineilegendeetnografica,hagiograficeifolkloriceeste
consideratcaununasoceandesuperstiie,cadovaddertciriledramatice
aleminiiomenetindrumulsuspreadevr.Toiceicareauvoitscauteo
explicaieacestorsuperstiii,acestorcredinenmiracole,saustrduitsle
gseascoriginea:teamadenecunoscut,teamademoarte,credinanduhuri,
isteriecolectiv,fraud,iluzieetc.Nimeninuiabtutcapul,nsecolulalXlX
lea,curefutareaacestorcredine.Singurapreocupareasavanilorafostsi
explicechipulncareelesauimpuscontiineiumane.Princetrucsauprin
cesuperstiie,sentrebauoameniidetiiniistoricii,auajunspopoareles
cread,bunoarctrupulumansepoatenlanvzduhsaucelpoatesta
neatinspejratec?Nimeninuialuatostenealasdemonstreze
imposibilitateaunoratarefenomene,deoarecetoatlumeaeradeacordcnu
potexistamiracole.Cevamaimult,nfaadocumentelorhagiografice,relatnd
uneledinmiracolelesfinilor,istoriciisaupsihologiinicinuiaupus
problemacriticiitextelorsautradiiilorcisaupreocupatnumaide
problema:princepsihozcolectivsauprincefraudsarepetatdinnou
aceastsuperstiie?Ceicare,pelamijloculveaculuitrecut,austudiatcteva
miracolelaice,ndeosebilevitaiunea,strduindusescontrolezeobservaiile
isleverificeexperimentaliaumplinitsarcinaaceastamaialesnvederea
uneiipotezepersonale;aaafost,bunoar,cazulluideRochas,careascris
desprelevitaiune,pela1897,iacruicarte,Recueildedocumentsrelaiis
lalevilationducorpshumain,ncercasmpacespiritismulcuanumiteteorii,
electriceasupracorpuluiuman.

Legendeledespreridicareaanumitoroameninaersuntfoartecomunei
sentlnescattnsocietileprimitive,ctinmediilecivilizate.Porphyri
JamblicafirmcPythagoraaveaputereadeasenlanaer.Damis,
discipoluliuiApoloniusdmTyrana,scriecavzutchiarcuochiilui
brahmaniridienduseladoucoatedepmnt.nIndia,credinaaceasta
estefoarterspndit;Buddhaialimisticisaumagicieni.Puteauzbura
prinvzduhdatoritunoranumitefacultioculte(cfcarteanoastr,Yoga.
EssaisurIesonginesdelamystiqueindienne,p.257,n.Ictc).Aceeaitradiie
sentlnetenChina(Wieger,Hisloiredescroyancesreligieus.esetdes

opinionsphilosophiquesenChine,p.362etc.)inislamism(CarradeVaux,
LespenseursdeVIslam,voi.IV,p244;Massignon,Al.Hallaj,niartyrmystique
derislam,voi.I,p.263).

Howittarecueillilescjnfidenccsd'unmagicienKurnai,nomme
Mundauin,quipretendaitquelesmrarts(esprits)l'avaientunjourenlevedans
lesairs.Unhommedumemecampementconfirmaitl'histoire;unenuitla
femmedusorciers'etait:Levoilquis'envole!Onl'avaitalorsentendusiffler
dansl'airtantotd'uncote,tantotdel'autrc.ChezIesIndiensdAmeriquedu
Nord.Lessorcierspassaientpourjouirdepouvoirssemblables.Unmissionaire
francais,leP.Papetard,superieurdesMissionsaffricainesaNice,racontaau
Dr.ImbertGourbeyrequedurantsonsejourdansl'Oregon.Iiavaitvuplus
d'unefoislessorciersl'eleverenl'airdeuxoutroispiedsaudessusdusolet
marchersurlescretesdesherbes.uCongo,lesaffiliesalasocietcsecretede
Bouiti,disentquedesinitiesrestentparfoissuspenduspendantplusdedix
minutesunmetredusol.D'autrepart,lePereTrillesraconteavoirvudes
initiesdelaconfrerieduNgil(cheslesFn)s'enleverl'extremited'uneperche,
dansdesconditionsquifontdecesoulevementunesortedelevitation(OlMer
Leroy,LaLevitation,Paris,1928,p.2426,undesegsescitrimiterilela
documentelemaicitate).

Fapteidentice,sau,dacvrei,superstiiiidentice,sentlnescin
Europacretin.ndeosebibiografiilesfinilorcatoliciabundnasemenea
mrturii.Firete,plecnddelapremizaclevitaiuneaesteimposibil.

Eaneinndseamadelegeagravitaiei,toilaiciicareaustudiatvieile
sfinilornauacordatniciorealitateacestormrturii.Nentmpinaiciograv
contrazicereaceeacesenumetespiritulistoricistalsecoluluialXlXlea,
contrazicerepecareamdiscutatoicuunaltprilej.ianume,istoricismul
careseconsideroglorieaveaculuiXIXintemeiaznelegerealumiipe
fapte,pedocumente;marearevoluiespiritualpecaredeclarcaunfptuit
oistoricitiinjudecarearealitiiesteprimatuldocumentului.nacest
primataldocumentuluiigsesceijustificareacriticiipecareofacatt
istorieiabstractectiistorieiromantice.Nucreddectlucrulmrturisitde
document;inucreddocumentuldectdupie1supuncriticiitextuale.
Darexistunnumrconsiderabildedocumentedecaretiinaistorica
veaculuitrecutiaveaculuinostrunuineseama;depild,documentele
hagiograficecaresereferlamiracolelesfinilor.inuineseamanupentru
cautenticitateaacestordocumentearfipuslandoial,nupentruccritica
textelorardemonstranesiguranalor,ci,purisimplu,pentrucevorbada
miracole,delucruriimposibile.Aicivedemnoicontradiciaspiritului
istoricist;pentrucunistoric,caresemrturiseterobaldocumentului,nu
aredreptulsrespinguntextpemotiveraionalefilosofice;aceastaimplico
teorieaprioricarealului,decarenusepoateprevalaunistoricistdect
renunindlapunctulsudeplecare,primatuldocumentului(subl.Editorilor).

Ctdegravajungecteodataceastcontradicieai^toricistiloro
dovedetecazulSfntuluiJosephdeCopertine(16031663).Acestsfnteste

ndeobtecunoscutprinSumarulimensdelevitaiunifcutendecursde35de
ani(de7a28martie1628la18septembrie1663).ncarteaprofesoruluiO.
Leroy(op.Cit.,p.123139)segsescadunatectevaduzinidedocumente,
dintrecelemaisemnificative,ipecarenicinistoricnuialuatostenealas
lerespingdupmetodacriticiitextelor.Veracitateaunuidocumenteste
asiguratprinnumrulmartorilor,frecvenaicoerenamrturiilor,
seriozitateaacestormartori(psihologialor,dacsuntpartizanisau
ostilietc.)ialtecriteriipecarenuleputemanaliza,aici.Or,ncazul
sfntuluiJosephdeCopertino,careatritdestuldeaproapedeepoca
modern,materialuldocumentarnusuferniciocritic.Sutedemiideoameni
auasistat,timpde35deani,lalevitaiunilesfntului.Lorsqu'ilvivaitchezIes
capucinsdePietrarubbia,deshotelliersetdestaverness'installerentaux
alentoursducouventpourhebergerAescurieuxquiyaffluaientafind'assister
auravissementdeJoseph(Leroy,p.137).Levitaiuneaserealizantoate
oraelepeundetreceaJoseph,nfaamulimilorsauanotabilitilor.La
vzutPapaUrbanVIII,mareleamiraldeCa~>tilli,i,prinulIoanFrederickde
Brunswick,careafostattdecovritdemiracolnetaprsitluteranismul
iadevenitcatolic,apoisanrolatcaprotectornordinulfranciscan.Quania
l'undeschambellans,lutheriencommelui,jldeclaraqu'lregrettaitd'etrevenu
asisterunspectaclequijetaitletroubledansesconvictions(Leroy,p.135).
Ceicarevorsexaminezecutoatscrupulozitateadocumentelerelativeli
levitaiuneasfntuluiJosephdeCopertino,vorgsiindicaiilenecesaren
cartealuiLeroy.Totacolosuntadunatencvrecctevasutedemrturii
privindalicatoliciichiarmediumi.Leroy,ntemeiatpecercetrii
documenteadunatenbunapartedepsihologi,dovedete,dincolodeorice
ndoial,realitateacazurilordelevitaiunenlumealaic;dei,dupcum
observelnsui(p.287iurm.),levitaiuneamisticilorsedeosebetedeceaa
mediumilor.Bunoar,ntimpceiasfiniparectrupul(celpuinn
aparen)ipierdegreutatea,lamediumicorpul,deinlatdelapmnt,
parecsereazemdeceva,cesusinutdecevainvizibil.ntimpcedurata
levitaiuniimisticiloratingeuneorictevaore,lamediumilevitaiuneadureaz
foartepuin(delactevasecundelacievaminute).Deasemenea,este
interesantderemarcatclevitaiunilemisticilorsefacnoriceloc,norice
condiiispontanifrcatemperaturassemodifice.Dimpotriv,levitaiunile
mediumilorsefacdeobiceintrocarrerspecial,npenumbritemperatura
scadesimitor(p.295296).Inoricecaz,documenteleiargumentarea
profesoruluiLeroycare,sadmitemntreact,esteunemeritetnolog
conduc,ntrealtele,laconcluziaclevital'unilcsfinilorialemediumilornu
suntidenticenicincaracterelelorfizice,nicincircumstanelepsihologice.

Nunepropunem,aici,scercetmcazurilecelemaibinestudiatede
levitaiunelaic.TrimitempecititorlacartealuiLeroyilaTratatulluiCh.
Richet(op.Cit.,p.719rsq.)pentrulmuriripreliminare.Atragematenia,ns,
asupraunuiamnuntpoatemaipuincunoscut;ianume,fotografiile
publicatedecurnd(IllustratedLondonNews,iunie1936;reprodusenTime,

29iunie1936,p.62),artndpeunyogidinSudIndia,numitSubbayah
Pullavar,stndparalelcupmntullaodistande5060centimetri.
Fotografiilesuntluatedeunfermierenglez,nplinsoare,fademaimuli
indigeni.Corpulyoginuluiesterigid,can'catalepsie,idoufotografiilarat
dindoupoziiidiferite,alungindoriceurmdendoial.Cinecunoatectde
ctdoctrineleyoginiloridseamacSubbayahPullavarcaremrturisea
fermieruluifotografcfacelucrulacestade20deaniicesteotehnicpe
carefamilialuiocunoatedesutedeaninupoatefiunascetcuovia
spiritualpreanalt,ccialtminterinarfipracticatasemeneamiracolela
comandinfaapeliculeifotografice.Totuidocumentulexistielse
adaugcelorlaltedocumente,maipuinperfecte,cunoscutepnastzi.

Unaltmiracol,decarevorbescetnografia,hagiografiaifolklorul,este
aanumitaineombustibilitateacorpuluiuman.Fenomenulestecunoscutn
India(cf.Yoga,p.253,n.I),nPersia(CI.Huart,LesSaintsdesderviches
tourneurs,voi.I,Paris,1918,p.56),laprimitiviinEuropa.TotOlivierLeroy
aadunatcelmaibogatimaiprecismaterialasupraacestuifenomen,ncartea
saLeshommessedamandres.Surl'incombustibiliteducorpshumain(Paris,
1931).Cuaceeaimetod,Leroydemonstreazistoricitateaanumeroase
miracoledealemisticilorcatolicicareaufostvzuideunmaienumrde
persoanetrecndprinfoc.Dar,cumngeneralaceastcrificatradiieiia
textelornuconvinge,Leroyciteazontmplareextraordinar,petrecutacum
civaanila.Madras,ilacareauluatparteunnumrimensdepersoane.Un
yogin,anunndcvatreceprinfoc,nfaamulimii,maharajanulpregtete
ogroapadncdeojumtatedemetru,latdetreiilungdevreozecemetri
ioumplecujrateculanutiucistnjenidelemne.Invitapoitoate
notabilitileoraului,coloniaenglez,misiunileprotestanteichiar
EpiscopuldeMadras,mpreuncumaimuliprelaicatolici.Jrateculdogorea
attdeslbatic,nmiezuluneieiletropicale,netnimeninuseputeaapropia
nicilatrei,patrumetridegroap.Yoginul,desculiaproapegol,trececeldin
tipedeasuprajratecului.Apoi,dupceseaazlauncolalgropiintro
poziiedeprofundmeditaie,invitpeoricinevreadinasistenstreac
pestejratec.nainteazlanceputcivaindienidesculi,apoiuneuropean,
apoisuitamaharajahului,cuEpiscopuldeMadrasitoiceilalieuropeni,iar
nceledinurm.Fanfaraprinciar,ncorpore.Episcopul,acruiscrisoare
documentatasuprantmplriiopublicprofesorulLeroy,declarcla
apropiereadejratecasimitoplcutrcoareiaclcatpefoccaicumarfi
alunecatpeopajiteproaspt.Toimartoriideclarc,nacesttimp,yoginul
preamuncitdechinurizigrozitoare,gemndicontorsionnduse,caicum
toatdogoareaaceleimaseuriaedejratecarfiabsorbitoel.Lasfritul
scrisorii,Episcopulafirmcnusendoietede,miracol,darclconsidero
lucraredemoniac.

Neoprimaicicuexemplele.ntemeiaipecazurilebineverificatede
levitaiuneincombustibilitateacorpuluiuman,avemdreptulsfacem
urmtoareaafirmaie:nanumitemprejurri,corpulomenescsepoate

sustragelegilorgravitaieiicondiiilorvieiiorganice.Nuneintereseaz
psihologiaacestormiracole;dac,bunoar,estevorbadestrimisticesau
demoniace,denevropai,posedai,sausfini.Constatmnumairealitatea
acestorntmplriexcepionale;inentrebmdacnucumvacredinele
etnograficeilegendelefolklorice,nlegturculevitaiuneai
incombustibilitateacorpuluiuman,departedeaficreaiefantastica
mentalitiiprimitive,nuiauizvorulnexperieneconcrete.Nevinemultmai
uorscredemcunprimitivajungesafirmeincombustibilitafeatrupului
plecnddelaunfaptlacareaasistat,dectscredemcelaimaginatacest
lucruprincinetieceprocesetobscuredecontiin.

Dactezanoastresteacceptat,douimportanteconsecinese
desprind,carearputeafiastfelformulate:

1.Labazacredinelorpopoarelordinfazaetnografic,precumia
folkloruluipopoarelorcivilizate,staufapteiarnucreaiifantastice.

2.Verificndexperimentaluneledinacestecredineisuperstiii(deex.<
cryptesthesiapragmatic,levitaiunea,incombustibilitateacorpuluiuman),
avemdreptulsbnuimcilabazacelorlaltecredinepopularestaufapte
concrete.

Scercetmmaideaproapeacesteconsecine.Evident,cndafirmmc
labazacredinelorpopularestauexperieneconcreteiarnucreaiifantastice,
nutrecemcuvedereatoateaceleprocesedealterareiexagerarearealitii,
procesepecareletimspecificementalitiiprimitive.Folklorularelegilesale
proprii;prezenafolkloricmodificfundamental

MeterulManoleoricefaptconcret,acordnduisemnificaiiivalorinoi.
Cevamaiznult,nutoatecredinelesaulegendelecreate,sspunem,njurul
levitaiunii,aufostprovocatedeunfaptconcret,deolevitaiunercal.Unele
credinesaurspnditclirtruaanumitcentruiaufostmbriatedepopor
pentruccorespundeaulegilorsalementale,orizontuluisufantastic.Trebuie
sinemseama,firete,delegilecreaieifolklorice,dealchimiaobscura
mentalitiiprimitice.Totui,faptuliniialesteoexperieniasupraacestui
lucrunusastruitndeajuns.

nceeacepriveteadouaconsecinacercetriinoastre,eapoateaveao
importancovritoare.Pentruc,daceadevratcetnografiaifolklorulne
punlandemndocumenteavndosorginteexperimental,atunciavem
dreptulsacordmoarecarencrederetuturorcredinelorpecareleculeg
etnografiiifolkloritii.Dacsadoveditexperimentalcomulpoateaveaun
contactfluidcuobiectelepecareleaatins,csepoatenlanaeric
poatetrecenevtmatprinfoc,idactoateacestemiracoleabundn
folklor,atuncidecenaricredainaltemiracolefolklorice?Decenam
crede,bunoar,cnanumitemprejurriomul;=epoatefacenevzut?
Evident,nuevorbaaiciscredemorbetentoatelegendeleisuperstiiile
populare,cisnulerespingemnbloc,canlucirialeduhuluiprimitiv.Odat
celegilefiziceibiologiceaudoveditcpotfisuspendatenlevitaiunei
incombustibilitateacorpuluiumannimicnunepoatempiedicascredemc

acestelegipotfisuspendateinaltemprejurri;bunoar,ncazul
dispariieicorpuluiuman*.Frecvenaverificrilorexperimentaleajeunoradin
miracolele'folkloricenujoacunrolpreaimportant.Nuenevoiedeunmilion
deexperienedelevitatiuneicascredemnsuspendarealegiigravitaiei,dup
cumnuenevoiedeunmiliondecometecascredemnexistenacometelor.
Frecvenailegilestatisticiinupotfiaplicatecndevorbadefenomenecu
caracterexcepional.

Problemamorii,dupprereanoastr,poatefiatacatdintrunnou
punctdevedere,dacinemseama'defapteleiconcluziiledemaisusnainte
detoate,secuvinesnentrebmntructmaipoatefivalidargumentarea
pozitivist

*nrealitate,Eliadetrateazproblemaposttexistentei,decitoto
problemdefilosofieacunoaterii.Inaceastprivinosoluieinteresanta
propusoateulMaiorescunConsideraiifilosofice,cap.Moarteinemurire.

\par 178contraipotezeisupravieuiriisufletului,cndavemun
numrconvenabildemaredecazuri(levitaiune,incombustbiiitate)care
dovedescautonomiaomuluincadrullegilorfiziceibiologice.Pozitivitiiau
negatngeneralposibilitatea.Supravieuiriisufletului,ntemeiatpelegilevieii
organice(relaiacreiercontiin,condiiaceluleietc).Daracestelegialevieii
organicesuntuneorisuspendate;bunoar,ncazulcerniipecarejrateculnu
ovatm.Esteadevratcmprejurrilencareserealizeaz
incombustibilitateasuntexcepionale;dartotattdeexcepionalesteifaptul
morii.Corelaiacreiercontiinpoatefiperfectvalidncondiiauman,dar
nimeninunepoatespunedaceanuesteanulatnclipamorii.

Cumasupraacestuifaptireversibil,moartea,iaveamniciunfelde
documentnlimiteleexperieneiumanenormale,putemsnendreptm
ateniaasupracredinelorfolklorice.Suntemndreptiisofacem;pentruc,
dacseriacredinelorfolkloriceesteverificatnpunctula,b,c,d.avem
dreptulscredemceaarputeafiverificatinpunctulm,o,_p.Cevamai
mult,ceeaceafirmamcuprilejulmagieicontagioasepoatefrepetatcu
aceeaieficieniacum.Condiiamentalaomeniriisaschimbatncursul
veacurilor.Dacdocumenteledecryptesthesiepragmaticasunt,nlumea
modern,relativrare,eleabundnlumeaprimitivieprobabilceraui
maifrecventecumiideaninainte.Daracesteexperienecryptesthesicenu
suntpierdutepentrucunoatereauman;eleaufostpstratecuinevitabilele
alterrifantasticenfolklor.Credinelefolkloriceparafiundepozitimensde
documentealeunoretapementaleastzidepite2.Or,esteunlucrutiutde
toatlumea,cifolklorultuturorpopoarelor,primitiveicivilizate,abundp
dateasupramorii.Toateacestedatesuntpstratenmemoriapopularmiii
miideani.Nimicnunempiedicspresupunemc,datoritevoluieimentale
aspeeiomeneti,cunoaterearealitiimoriiesteastziimposibilsau
extremderarpentruunommodern.Amputeadeciatacaproblemamorii
plecnddelacredinefolklorice,desprecareavemdreptulscredemcauo
bazexp*.>.


Mental.Documentelefolkioriceasupramoriinearputnaservicu
aceeaivaliditatecucareneservescdocumentriegeologicepentrunelegerea
unorfenomenepecare,nactualacondiieuman,nulemaiputemcontrola
expert.^otal

Firete,nuevorbadeproblemanemuririisufletului,careeoproblem
metafizic,cinumaidecondiiilesupravieuixiicontiineiomeneti.Despre
aceastsupravieuire,folklorulnecomunicosumdelucruriuluitoare,
fantasticeijterifiante.Nuenevoieslecredempetoate;mentalitatea1
popularilegilefantasticuluitransformoriceobiectdeex1periendup
structurilesale.Dariari,trebuiesrecunoatemcdespremoarte,(iarnu
despreagonie)nuputemtinimicnactualacondiieuman.Problema
nemuririiesteontrebareiacarefiecarerspundecuinteligenaicapacitatea
sametafizic.Darproblemasupravieuiriisufletuluiadicacondiiilorrecile
ncareseaflcontiinaumandupmoarteesteoproblem,amspune,de
experienimediat.Fapte,documenteasupraacesteicondiiipostmortem
nugsimnicieri,nafardefolklor.Atttimpcteramjustificais
respingemnblocdocumentelefolkloricecanluciriisuperstiii,avemi
dreptulsnedezinteresmdecondiiapostmortemncarenucredeaniciun
omserios.DarnceasulncareseriaafirmaiilorfolMoricencepesfie
verificatnpunctelea,b,c,deexperienelecryptesthesieipragmatice,levitaiei
iincombustibilitiicorpuluiuman,stringenaraiuniinesiletesne
ntrebmiasuprapunctuluix,carearputeaficondiiapostmortem.Arefuza
aceastconsecvencusinenseamnaabdicadelaceamaisigurglorie
uman:nelegereaproprieitalesoarte.Arefuzadiscuiaasupracondiieipost
mortemtrdeaz,uneori,oleneagnduluisauchiaro'marelaitate;pentru
caceastcondiiepostmortemarputeafifoartepuinglorioas.

Inutilsadugmccercetareamaterialuluifolkloricrelativlamoartei
supravieuirenupoatefifcutlantmplareifrmetod.Scopul
^acestuiarticolnafostdectsarateposibilitateadeaptrundenzonenoi
decunoatere,cuajutoruldocumentelorfolklorice,iarnudeastabilimetoda
princarexputemajungelaadevrul,lanucleulexperimentalcarelcuprind
acestedocumente.Vomncerca,cualtprilej,sschimbazelemetodeinoi,
pecaresocotimcoputemaplicandiscuiaproblemeimorii.Deocamdate
suficientsspunemc,dactezelenoastresuntacceptate,cunoatereauman
captVlo1instrumentedeinvestigaie;cuattmaipreioase,cuctniciun
altinstrumentdincelefolositepnacumnuputeaptrundnasemenea
zonealerealitii.

NOTE:

1.Inarticoluldefanufacemaltcevadectsjustificmometodde
lucru.Deaceea,nuvomcitadectfapteleabsolutindispensabilepentru
ilustrareatezeinoastre.Materialuldocumentaiibibliografiaivorgsilocul
ntrocartedeproporiimaimari,npregtire.

2.Cf.articolulnostru:Speologie,istorie,folklor,nvolumulFrcuj
rnantarium(1939),p.5660.


[dupvoi.Insula]uiKuthanasius,j'undaiaregalpentruliteraturi
art,Bucureti,1934,22p.,p.2849].

DINTR0ANTROPOLOGIE

Unuldintreceimainvaioameniaisecoluluinostru,btrnulSir
JamesFrazer,incheiacapodoperasa,celebriRamurdeaur(12volume),
cuctevaconsideraiipesimisteasupracondiieiumane.AfirmaSirJamesc
ntreagaistorieaneamuluiomenescesteunirnentreruptdecrime,
stupiditiiimbecilitinevindecabile.Pretutindeni,intoateepocile,omula
gnditprost,anvatgreitiavzutlucrurileanapoda;i,ceeaceemai
grav,nusapututniciodatdezbradeacestepcatestrmoeti.,
Primitivulnamurit:nu1aomortnicimesajulluiIisusHristos,nici
Renaterea,nicitiinamodern.

Antropologiaietnografiamodernnumaiaucurajulsfieattde
pesimistecapevremeacndicldeaFrazermonumentalasaoper.Mai
nti,nimeninumaicredeastzinbarbariasauslbticiaprimitivilor.
Viaamentalapiimitivilorestetotattdecoherentcaiagrecilorantici,
numaiceasemanifestprinalteformule.CeeacelntristapeSirJames,
ceeacenumeaelstupiditateaprimitivului,transmisprintradiieomului
modern,alctuietepoatelucrulcelmaipreiospentrunoi;cciaceste
stupiditisuntoseriedeafirmaiiteoretice,constituindlaolaltunsistem,
careaudoarpcatulcnusuntnelesedeominteeuropeanalimentatde
pozitivismidarwinism.Enografiamodernanceputsapreciezeadnca
valoaremetafizicasimboluriloriritualelorcare,pentruunSirJames,erau
doarsemneigesturipornitedintrofundamental.Stupiditate.

Dimpotriv,mulignditoriifilosofiaiculturiincearcastzis
descifrezenelesulacestorsistemeczutenuitarepanainsocietilecare
leaudatnatereToateeforturileetnografieiifilosofieiculturiiparsconduc
launrezultatdeconsiderabilimportan.Primatulteorieinoricefele
societateumandetiparhaic.Deundesecredeacnurnaicivilizaia
europeanelibereazomulderobianecesitilorvieiil1facecapabilde
contemplaieseobservasizicmajoritateaculturilorarhaiceiprimitive
(carenusuntdecttipuridegradatealecelordinti)acordteorieiunprimatpe
careniciodatnulauavutnicicelemaidesvriteaezrieuropenemoderne.
CaceastteorienuefundatpeEuclid,nicipeCopernic,estealtpoveste.

1ooj.oA'

DareaaazpeomnCosmosiiconferodemnitatepecaredemulta
pierdutonfilosofiilemoderne.OmologareaomuluicuCosmosul,mitulfpturii
norganiclegturcuFirea,solidaritateapersoaneiumanecuviaatotaldin
juul,dinainteaidedupelsuntteoriintrunimicinferioareconcepiilor
moderneasuprarostuluiidemnitiiomului.

Darnudespreaceastgravproblemestevorbannotadefa.Voiam
doarsilustrezafirmaiademaisusprimatulteorieinoricefeldesocietate
umantradiionalprinctevaexemplecareauscpat,pnacum,ateniei
filosofilorculturii.Depild,ceicarencearcsdemonstrezececonomiculnu

predominntotdeauna,arfipututsagseascunexcelentargumentnistoria
stofeikaunak.es,stoflamodnntreagacivilizaiemediteranean.Nimicnu
sileapeoamenisntrebuinezeo1asemeneastof;careeraextremdescump
ideadreptulinsuportabilnclimatulcaldegeeomediteranean.i,cutoate
acestea,stofakaunakeserapretutindenirspnditicutatcuaviditatede
toi.Cciaveaovaloareritual.Eraostofdebunaugur.Eranaafelesut
aspr,grosolancasimitescoaracopacilorideveneaastfeloemblema
zeieifertiLtii.Oameniiopurtaunupentrucleconveneabiologieilor,ci
pentrucrspundeateorieilor,pentrucmbrcainstofakaunakeserau
solidarizaicuizvoruluniversaldeenergieifecunditate,participaudirectla
ritmurilecosmicedirijatedeMareaZei.

Liberesteoriicinescreadc,procedndastfel,cutndsolidarizarea
curitmurilecosmice,iarnusimplacomoditaevestimentar,aceioameni
procedaucaniteimbecili.Faptestecseteaomuluimediteraneandease
simialturidemarileforecosmicentreceadorinaluideasesimicomod
mbrcat.Ceeacelinteresa,nprimulrnd.Erapoziialuispiritualn
Cosmos,demnitatealuiumanPoziiabiologicaomuluinCosmosesteo
decoperirerecent.Odescoperirecareaaduscusinenenumratecomoditii
foartemultepreciziunireferitoarelalumeanconjurtoare,darcare,se
nelegelesne,adegradatnacelaitimpomul,solidarizndu1cunivelurile
inferioarealecreaiei

Primatulteorieiasuprainstinctuluiseverificchiarn^eeaceamputea
numiapucturilemonstruoasealeomuluiprimitiv.Bunoar,etnologia
modernadoveditoriginearitualacanibalismului.Oameniinaumncat
niciodatpesemeniilordincauzeeconomice,pentrucnuaveauces
mnnce.Canibalismulnuarelabazonecesitateeconomic.,cio.,teorie'1.
Evident,oteorieabsurd,monstruoas,degradatdartotuioteorie.
Mnncipesemenultunupentrucnuaihrancicasiasimilezi,
foreleluimagice.Esteuncazdetraducerenconcretauneiteoriicarenu
maipoatefineleaspeplanuleioriginarPentruc,asimilareaforelor
magiceseface,naltesocietiprimitive,carenucunosccanibalismul,prin
mijloacerituale,printromagiecarenucomportmasticareacadavruluiAvem
deaface,nacestcaz,cuoteoriedegradatcareeneleasnsensulei
concret,material.Maorii,cndauvenitnNouaZeeland,nueraucanibali.Au
nvatobiceiulacestadolalocalnici.Pnncontactullorcuoculturinferioar
auuitatosumdelucruriiaunvatalteledegradate.naltelocuridin
Polinczia,canibalismulesteoconsecinanenelegeriiteologiei.Bunoir,n
Fiji,TongoialteinsuledinOceanulPacific,seaduceaazeilorsacrificiiumane
pemotivulcparteaspiritualajertfelorestealimentulzeilor.Deaicisa
ajunslacanibalism.isacrificiileumane,icanibalismulsunt,nacestcaz,
rezultateleuneigreitenelegerialemitologieii'teologieimprumutatedela
popoaremaicivilizate.Pretutindeninlumeaeircumpacificexistuncomplex
iconograficcusenscosmologic,carereprezintunmonstrunguracruiast
unom.nelesulacestuicomplexiconograficeste:primulomsenatedin

divinitilentunericului.nniciunadinculturilecircumpacificccarecunosc
acestcomplexiconograficnusepracticcanibalismul,darsensulcosmological
acestuicomplexiconograficnuafostnelesdelocuitoriianumitorinsuledin
Pacific.Eiautraducsimbolulnsensconcretiaunumitdivinitatea
protectoare:mnctoaredeom.Antropofagiasedatoreteunei
teoriidegradate,incapacitiideanelegesensulcosmologicalunuisimbol
iconografic.Pentrucauvzutunomngurauneidivinitiantunericului,ei
aucrezutcomuemncatdedivinitateiauintrodusjertfeleumane.Apoi,
casdevinieiasemeneazeilor,auajunsantropofagi.

Amnunteleacestea,ctarfieledesumare,neajuttotuisnelegem
cerolajucatteorianistoriaumanitiisi,maiales,cerolaujucatteoriile
degradate,incapacitateaoamenilordeapstrapuroconcepiecosmologic
sauteologic.

[Romnialiterar,anul1,nr.5,30apr.1939,p.21

ProtoistoriesauEvMediu

Naiunileeuropenesempartndoumarigrupe.Celecareauavutun
EvMediugloriosdincrizelecruiasaiscatRenatereaicelecareauavut
unEvMediularvar,nesemnificativ,derivatNaiuniledinprimacategorieau
creat,Inbunparte,istoriacivil,spiritualiculturalaEuropei.Pedeo
partepentrucEvulMediuoccidentalpstraseifructificasemotenireagreco
latin,frdecarenusapututpnacumcreanimicdurabilnacest
continentPedealtparte,pentrucEvulMediuaconvertitlaisforieacelhaos
etnicinstauratnEuropadupnvlireabarbarilor.

Esteuordeobservatcaproapenntregimeculturaeuropean
modernecreaiaexclusivaacelorneamuricarewuavutunEvMediuglorios
*;cevamaimult,contiinaistoricsi,mtimpurirecente,istorismulsuntde
asemeneacreaiaaceloraineamuriCuctmotenireamedievalaunuineam
estemainesemnificativ,cuattcontiinasaistoricestemaitubure.Chiar
noiuneadeistoriearecutotulaltfunciunentroculturcuEvMediu
glorios(Frana,Germania,Italia,Anglia)

CndsecolulXIXapusncirculaieistorismul,acordndvaoaie
spiritualoricruifaptomenesccareseintegreazntimpconcepiaaceasta
aavutmaimultsuccestocmainrileelemaretradiiemedieval.SecolulXIX
poatefinumitpebundreptatesecolulistorieiDar,deisaufcuturiae
eforturipentrucunoatereaoricreiistoriielitelenusauinteresatdectde
trecutulanumitorri.Totcesescriaasupracelorlalterinuinteresadectca
material,cainformaie,caargumentpentrususinereauneianumiteteze
istoriceTrebuiesrecunoatemcsecolulXIX,cainceputulsecoluluiXX,a
artatocuriozitatemaisusinutimaisincerfatdeoricaretribafricansau
australian(evident,pentruvaloarea

*ntreagapledoariealuiMirceaEliadeestedestinatsdezaprobe
teoriileistoristeiutopicealeluiEmilCiorandinSchimbarealafata
RomnieiAcestascria.Suntemunpoporpreabun,preacumsecadeiprea
aezatNupotiubidectoRomniendelii(lucr.Cit.,p.88).Sau:Numai

agresiuneacustilaluatconturistoric(Ibid.,p34)Cioranarreprezenta,dup
PetruComarnescu,ceadeadouasemanticaconceptuluiexistenial(n
variantaromneasc)elespiritualitate,anumeactivismul.

oretnograficsocial),dectfadeistoriaRomniei,Bulg>rieisau
Serbiei.

Individualismul,pozitivismul,asimbolismulcaredervaufirescdin
secolulistorismuluinupreaaveaucegsi.11trecutulneamurilorfrEv
Mediuglorios;adic,frmaipersonaliti,frmultentmplri,frmulte
documenteser'se,frprefacerisocialeieconomicepreaimpdrtantecais
poatstacustrlucirelatemeliauneiteorii.

Semneleparadesluiototaldepireattaistorismulpedeoparte
ctiaindividualismuluiipozitivismuluijcealaltparte.Astzi,evenimentul
istoriccaatare,considerinveacultrecutcaunfaptultimcarenuiare
nelesuldec*Insinencepesipiardautonomia,elfiinddecelemmulte
orijudecatcamanifestareauneiforeiraionale(destin1ras,simbol).Un
faptnumaiintereseaznelnsuiniiintegratnseriafaptelorumamcarel
preced(economicpolitice,sociale).Faptuldevinedecelemaimulteoricheiiv
nelegeriiunuiomsauuneiepoci:simbolizeaz,tolalizzazCevamaimult,
dezinteresareafadeevenimentulistoric'fiealunuiindivid,fiealunei
comunitimtrunanumit';itimpmergecrescnddelanceputulsecolului
XX.Sineamintimetnografia,folklorul,sociologia,antropologiacaretreceau
toatedincolodeeveniment,cascautecategoriiToateacestetiine,ntrun
anumitfel,scotpeomdinIstrieinndseamanumaideVia.Darn
ultimiidou;zecideani,iacestetiine(createdespiritulistoricalk<
coluluiXIX)paraipierdeprimatul.Viaaomuluicaataiintereseazdincen
cemaipuinitrecpeprimulplanalrealiti;nucategoriasocialsau
economiccidestinulss;simbolul*.Deaicipasiuneaelitelordeastzipentru
preistorierase,religii,mitologii,'simboluri.SecolulXIXafostcelmopacsecol
dincteacunoscutculturaeuropean:simbolulifosttotalinaccesibil.(De
aceeasimbolismulsarefugiat5poezieifrancmasonerie,dupcummistica
sarefugiatspiritism).Totcesentmplastzinculturaeuropeanr
ndeamnscredemcvomasistacurndlaorestauraresimboluluica
instrumentdecunoatere.

Deocamdat,sobservmc,celpuinnanumiteriinteresulsa
deplasatdelaistorielaprotoistorie.Secauttr;dianunEvulMediu,cin
leagnulrasei,lanceputurii

*Transgresareaexisteneindestinsausimbolizareadestinul1(Mioria)
constituieunadintretrsturilespecificealeexistenialism^luinvarianta
romneasc,reprezentatdeM.Ehade.

Neamului.Undocumentpreistoric,caronuinteresaacumj()deani
dectpespecialitiicaptaziovaloarespiritual,simbolic.Trecutulnu
maiepreuitntructafostistorie.Estepreuitmaialesntructafost
originar.Documentulcadepealdoileaplan;rlmnesemnul,.Simbolul.
Intereseazmaipuincriticatextualsaucronologia;nprimulrnd,

intereseaznelegereadocumentului.Iaraceastnelegeresefaceastzi
ntromanierfoartepuinriguroas,oPtrecedincolodeliteratextuluiide
formamonumentului;:^ecautsimbolulmanifestatacolo.Iarsimbolul'e
prezentnunumainzonelecareauparticipatglorioslaistorie;simbolulse
ntlnete,alturidealtefenomeneoriginare,uneorinaipurimaibogat
exprimat,nzonefristorie,darcufoartemultpreistoric\par Romnian
aavutunEvMediugloriosdaraavutopreistorieegal,dacnusuperioar,
neamurilordinfrunteaEuropeiicreatoaredecultur.FadeEvulMediu
germanic,EvulMediuromnescplete;fadeRenatereaitalian,
Renatereanoastrdinsec.XVIIIedeadreptulinfantil.Darprotoistoriane
aazpepiciordeegalitatecuseminiilegermaniceilatine.Dacncultura
europeansevorinstauradefinitivnoiledisciplinevo'rfivalorificateacele
neamuricareaupreistorie,iarnuaceleacareauunEvMediu.Ctde
paradoxalesteafirmaiaaceasta,eaeadevrat.Viziunearevoluionarna
pusoareRusianfrunteapopoarelor,pentrujneaianismulei?(Mesianismul
estedealtfelo/pasiunepentruprotoistorieneleasrebours;totunfenomen
originar).iastzi,nuemaiprezentNorvegianculturaeuropean,prin
protoistoriaei(careinedealtfelpnnEvulMediu),dectOlanda,carea
avutunEvMediufertilioRenateremagnific?NusuntSiriaiCaucazul
zonemultmaiapreciatenculturacontemporan,pentrupreistoriai
protoistorialor,dccitDalmaiacuunattdenfloritorEvMediuioattde
originalRenatere?

Dacastfelstaulucrurile,sepoatevorbidespre,ansa'Romnieideai
valorificaspiritualiculturaltrecutul.N'iistoriaRomnieivainteresa
Europa.Dealtfelistoriapropruzisintereseazdincencemaipuinpe
creatoriidecultureancepndadevenihranafavoritamaselor(Vamintii
cliteraturatransformistanfloritnepocade

*ScrieCioranneontrarephc:Doamne!Cevomifcutoiniedeani?
(lucr.Cit.,p.39).

Decdereateoriilorevoluioniste,cndbiologiincercauipotezenoi?)
RomniaarensoprotoistorieiopreistoriercrmarcabilcAici,pepmntul
nostru,acrescutunfenomenoriginar'.Aicisaumanifestatsimboluri,sau
transmistradiii.Lucrrileacestea,deunmediocruinteresacumtreizeci
patruzecideani,auajunsastzidemarepre.Origineaunuisimbolpreuiete
citdescoperireauneidinastiidefaraoni'.Precizarealeagnuluiunuipopor
intereseazmaimultcadescifrareaunuimanuscrismedieval.Numaieo
glorieattdemare^fiicreatordeistorieEstemultmaipreioas
apartenenalao,rasoriginarEsteinuesteinteresantsaioliteratur
mare,oartmodernvaloroas,ofilosofiepersonal.Dartoateacesteasunt
ntrecutedeparticiparealaomaretradiiespiritualcareiarerdcinilen
protoistorieipecareistorianafcutdectsoadultereze.

AcestafiindfenomenulspiritualcareseprecizeaznEuropatrebuies
mrturisimcelsepotrivetedeminunecondiieiRomniei.Nearfifoarte
greusfructificmexperienanoastrcosmiciistoricpeliniilesecolului

XIX.Eramdelanceputntrecuidealteneamuri,prinlipsanoastrdeEv
MediuiRenatere.

Astzi,ns,mprejurrilesuntschimbate.idacnoivomtis
profitmdeegalitateaceniseoferchiardaca^estmomentspiritualnu
dureazdectogeneraie,douprezenanoastrnculturaeuropeanvafi
dobndit.Snuuitmcrilescandinaveauintratnculturaeuropeanla
sfritulveaculuitrecutcndindividualismulidramaprotestantdomina
Franaiaurmasidupcesaconsumatmomentulspiritualcarelea
provocatintrarea.

Descoperireasimbolului,dupatteasecoledeopacitate,nupoatens
fructificaspiritualitateaeuropeannumaictevageneraii.

Pentruaprofitadeacestmomentspiritualeuropean,arfitotuinevoie
dectevareforme,desprecarenunefacemnicioiluziecvorfipreacurnd
realizate.Bunoar,interesulnostrungrijortorpentruistorietrebuie
corectatcupromovareaurgentastudiilordeantropogeografie,preistorie,
protoistorieifolklor.Cercetrilebalcanologicetrebuieduse

*Discuia.CuOttoWalterpetemasimboluluimitic,desprecareamintim
nstudiulintroductiv,aavutlocdup1950Eliadeavansaseaceeaiideecu
aproximativdoudeceniinaintepnlalimitalorextrem:preistoria
peninsuleiToateacestea,firete,nelesentrunspiritcutotulaltuldectcel
careconduceeforturilecercettorilornotrideastzi.Trebuiesghicimmai
multorientareaspiritualaEuropeiviitoare,caslucrmdinvremeisa
ajungemlarezultateprecisedecarecercettoriistrinivorineseama.
Altminteri,repetmdramatiineiromneti;facemfilologieromanicdupce
sanceputnalteri;facemfolkJordupcelaudescoperitaliifacem
ntotdeaunadupalteneamuri.

Dedataaceasta,momentulspiritualeuropeanaezndunepeprimul
planiavndfenomenuloriginarlanoiacasamputeasnedepim
porecla.

,[dupvoi.Fragmentanum,Editura.

Vremea,1939,p.34Oj.

Superstiii

Uneorietimologiilepotsalvauncuvntrestaurnduisensuliniial,
nobil.Superstiiederiv,desigur,delasuperstat(superstitionem,superstare);
ceeacestdeasupra,ceeacermnencurgereanesfritavremii.
Folkloritiiitalienipotvorbiidesopravivenze,referinduselaaceleobiceiuri
sauideipopularecareiaudat,cndva,natere.Sensulsuperstiieieste
totuimaibogatimainobilde^italacestuicuvntitalienesc,sopravivenze.
Nuevorbadespreoformcaresupravieuietepurisimplucideoideesau
deunritualcarermnedeasupraistoriei.Nusupravieuieteogeneraiesau
dou,sauctevasutedeanicistdeasupratimpului;caonormetern
valabil,caunPrincipiucaunSimbol.

Firete,nutoatesuperstiiileauacestcaractersupratemporal.Nun
oriceideesauritualcarea,rmassersfrngeintuiiaprimordiala

normelor,aprincipiilorfundamentale,metafizice(luminintuneric,moartei
nviere,centrul,poluletc).Multesuperstiiiauoorigine.Istoric,

*CitimnSchimbarealaiataRomnieiEstegreudeconceputigreu
deneles,cumauexistatunuideologicareaugsitooriginalitatevalabilaa
zisuluiorientalnostruAioartenentanoastrexterioarigeograficlalumea
sudesteuropeanafostunuld<ntrecelemaimariblesteme(lucr.Cit.,p.
106)local,uman;ielefolosesc,nacestcaz,tiinelorprofane(sociologia,
istoria,folklorul)Iarnusimboliciiimetafizicii.Acestfeldesuperstiiipoatefi
corectnumitsopravivenze;elesuntdocumentereferitoarelaviaaunuigrup
umansaulaistoriauneianumiteregiuni.Deinchiaraceastvialocal
intervindecelemaimulteorischemeteoreticecumultmaivechiideurialt
nivel*'.Bunoar,legendelecreatenjurulluiAlexandrucelMtreauasimilat
elementedinmiturilezeilorieroilor.CavalerulGozondeDieudonne,carea
ucisbalaurul'1din'Rhodos,afosteroizatduptoateregulilemituluiiun
anumitfaptistoric,local,satransformatncontiinapopularntronou
versiuneastrvechiuluimit:ErouliBalaurul.

inndseamadetoat<'acestelegialefantasticului&epoateajunge,
dupcredinanoastr,laizolareaacelorsuperstiiicaTenuaunimicistoric
nele,cisuntntradevrrmasedeasupra'1,dintimpuriimemorabile.(ntro
cartedeapropiatapariie,LaMandragoreEssaisurIesoriginesdeslegendes,
amncercatsdemonstrmisilustrmvaliditateaacesteimetode).Ochiul
scepticalprofanuluinuvamaiaveadreptulsrespingnblocimensul
Corpusalsuperstiiilor.Aicisuntpstrateintuiiiisimboluricarepreced
chiaristoria<iacrorcoerennendreptetesvorbimdeologica
simbolului','dupcealiiauvorbitdemetafizicalui.

Fdupvoi.Fragmentanum,EdituraVremea,1939,p.8990].

Somn

Heraclitspunedespreaezi,sicofaniimistagogi.se'comportnstarea
lordeveghecaoameniiadormii,careprivescfiecarectrelumealorpersonal,
ntimpceoameniitrejiauosingurlume,careleecomun.

Dacacestcitatiarficzutsubochipecndscriafrumosulsu
Mathesis,ConstantinNoicalarficomentatilarfifolosit,frndoial,
pentruilustrareatezeisale.ConstantinNocancearcnMathesisaprarea
culturiidetipgeometricmpotrivaculturilordetipistoric.Sau,cumarspune
Heraclit,aculturiioamenilortreji,careauosingurlumecareleecomun
mpotrivaculturiloranidovariateideimpenetrabilealeoamenilorcare
dorm.

Culturaoamenilortreji,careparticiplaoacecv.S:realitate,unai
universal.Oameniextraveri,careprivescnojar,intinescaceleailucruri,
aceeailamina,aceeailege.ialturideaceastculturunicaiuniversal,
detipgeometr'epluralitateaculturiloristorice,creaiaoamenilorintrovertii,
careprivescnuntrullor(fiecaresprelumealorpersonal,spuneHeraclit);
organismeizolate,impenetrabile,dominatedeputernicalorviaorganic(alor
inumaialorautentic);simindijudecindrealitateaprincriteriionirice.


ntradevr,somnulestecaracteristicaoricreiculturiistorice.
Somnulestesimbolulizolrii,alcoincideneicumarileproceseorganice.
Atunciseiacontactcuizvoireievieii,atuncisecreeazformeleistorice
(prefacereorganic,do>~pire,fermentare).

Somnulnunseamn,nacestcaz,incontiencireculegere,
adunare,introversiune,ntoarcereIaviaaorganic.inuedelocosimpl
ntmplarefaptulcLucianBlaga,teoreticianulfilosofieistiluluiromnesc,
omulcareasenscelmaimulticelmaibinelanoidesprepolivalena
culturiloristoriceacelaiLucianBlagaanumitvolumulsufundamentalde
versuri,LaudaSomnuluinpoeziaidramaluiBlaga,somnuljoacunrol
decisiv;somnulestentoarcerealaunitateaorganicprimordial,lastarea
paradisiacacreaieifrcontiin.Somnulesteaproapeostareprcnatal,
embrionar,ncareviaanueradespritdecontiin,ncarenuexista
libertate,pcat,dramPasreafrsomn(Avramlancu},mareapasre
bolnav(Lacumpnaapelor)estesimbolulieiriidinunitateaembrionar,
pierdereacontiineiparadisiace,rupereaconinutuluiorganic,Pasreafr
semn'iazvreprivirilenafar;eascruteazspaiul;eaprevedemarile
ntmplriistorice.Deaceeapoetuloimplicnnatereamituluirevoluionar
alluiAvramlancu.

Aceeaiconcepieasomnuluic.Ostarecreatoareiextaticse
ntlneteinalteculturidetipistoric.Bunoarlataoitiichinezi,care
considerausomnul,hibernareaiextazulcaexperieneoriginare,cucircuit
nchis,ncareviaanuserisipete,nusedestram,naseproiecteazn
afar.Dealtfel,somnulesteridiculizainumainEuropa;numaianumite
popoareoccidentalelsocotesccaunsimbolallenei,alprostieiisterilitii
spiritualenalteculturi,somnulesteunsimbolalperfecteireculegeri,al
autonomiei,alcreaiei.

Ironiaheraclitianmpotrivasomnuluiseregsete,dactrebuies
dmcrezareunuiLuigiValii(IIlingagiosegretodiDante,p.172)ilasectaI
Fedelid'Amore.nlimbajulsecretadorminseamnafineroare,afi.Departe
deadevr,adicaaparineBisericiiromanocatoliee.Vitanuovaarnsemni
tocmaiieireadinsomn(idinmoarte)prinvirtuteadragostei.DelaDante
ncoace,simbologiasomnuluicaoprivaiune,caoeroareadominat
ntreagaculturoccidental.

Concepiaoriginalicucorespondeneattdeciudateinculturile
orieritalepecareapoetizatoLucianBlaganLaudSomnului,estecuatt
maipreioaspentrunoi.Easeopunenetoccidentuluioamenilortrejicuo
singurlume,careleecomun'1.

[dupvoi.Fragmentarium,EdituraVremea,1939,p.101103].

Oanumitiscapacitate

Supremaverificarepentruoamenideciipentrunaiunieste
capacitateadecontemplarensuferin.Inprivinaaceasta,asiaticiin
specialindieniiichineziinesuntincontestabilsuperiori.Oameniiacetia
acordoatareimportancontemplaiei,netniciceamaicumplitmizerie

fizicsaumoralnuistrivete,nuintoarcenanimalitate.Incapabilintr
adevrdecontemplaiensuferinsuntruii,celpuinruiidinliteratur.
Personajelerusetiserefugiazntotdeaunacndsuntameninatedemizeria
fizicimoralnbeie,numilin,nbestialitate.Rulestepentrueio
forattdemarcnet,atuncicndnuisenchin,nucuteaznicimcars
1priveascnfa.Mizeria,deoriceordin,suprimlaruioriceposibilitatede
contemplaie.Serefugiazatuncinbestialitate,nincontiensaunerezie;
nniciuncaznupotrezistasuferine^,nuopotdepiprincontemplaie.

Existnfolklorulinobiceiurileromnetiruraleosumdeamnunte
carenendrituiescscredemcnoisntem,sauamfost,unuldinpuinele
neamurieuropenecareamexperimentatcontemplaiansuferin.Nueste
vorbanumaideorezistenpasivanfaasuferinei;deoacceptareadureriii
acalamitilor.Sepotremarcaiatitudinicuadevratcontemplative;adico
perfectliniteinterioar,semnaldepiriicriteriilorindividuale.Aae,
bunoar,moarteaciobanuluidinMioria;carenunumaicnuncearcs
scapedemoarte,sevitesuferina,darecudesvrirempcat,senin.

Nimicnudovedetemaiprecislipsadestilidesubstana
mahalagiuluiromn(adicaimenseimajoritiaromnilordelaorae)dect
spaimaluidesuferin,incapacitatealuidecontemplaiendurere.Mahalagiul
(burghezul,intelectualuletc.)ineacdurereanvin;dupodragoste
nefericit,sembatiseduceladame.Nuucide,catovariisirui.Dar
faceunfeldefiiosofereconfortant,ncarezeflemeauabalcanicseamestec
cuscepticismulvulgaroccidental.Las'ctreceiToate(femeile)suntlafel!'.

Dupcum,nfaamorii,dupcemarcamirareatrecutiritualurile
suntpesfritemahalagiulcautoformulprincaresrezolveidurereai
nenelegerealuiicaresevite,totui,contemplaia.Aaeviaa,caoul!
exclamel,ncopndsseresemneze,alungindidurerea,iignorana,i
spaima.

Dacsarbnuimcarceprofunde,cecontemplativesunttainele
acesteaamorii,adragosteincomunitileruraleromneti.

Dincolodeetimologii

Uneori,ntrosimplexpresieverbaldescoperiunntregsistemde
gndire,pecarenu1malntlnetinicierinactualaetapmentala
Europei.Sespune,bunoar,despreoideesauunlucrucarenuedesvrit
cnuedestulderotunjit'.Cndoafirmaieseprecizeaz,sespunecse
rotunjete*'.Ungnditorcareiadnceteiidesvreteteoriilei
rotunjetesistemul.

Supravieuietenaceastexpresiepopularstrvecheaconcepie
cosmologic:sferaesteformulaperfeciunii.Unlucruestecuattmaiperfect
cuctseapropiedesfer,cuctformasaumicareasacoincidecusferasau
cumicareasferic.Atindespredesvrire=atindectresfer.

MeterulManole

Unsistemdeafirmaiincepe,deci,steconving,stiseimpunca
necesitatecndserotunjete;adicnmomentulcndadepitforma

larvarsaufragmentar,iseorganizeaz,seine.Deremarcat,idedata
aceasta,plasticitatealimbiiromneti.Ideeadeperfeciuneprintotalitateeste
exprimatnlimbaromneascprintroimagineplasticalecreivalene
simboliceaurmastotmaiintacte.

Sferaaceastapecareoghicimlaobriaexpresieiarotunjieranu
nunvformulaperfeciuniiiciformulageometricsimbolicarealitii
absolute,arealitiiaacumeranaintedeafidespicatIndou(microi
maerocosmos,obiectsubiectetc.)prinCreaie.

Rotunjescunlucrunseamnnunumaiaidaformei,ciaida
realitate,a1face,sexistesingur,prinsine.UnJucrjbinerotunjit1*esteun
lucrudeacruirealitatenusemaindoietenimeni.

[dupvoi.Fragmentarium,EdituraVremea,1339,p.1521531.

Notdesprepatriotism

Credcfoartepuinidintreceicareseocupcuistorianaionalitilor
europeneideoriginea,contiineinaionalepecontinenttiucabatele
GioacchinodaFiore(sfritulsec.XII,nceputulsec.XIII)afostprimulpatriot
italian.El,celdinti,imrturisetendejdeanunitateaItaliei.Pentrjel,
dumaniinaiuniiitaliene,aiIuipopuluslatinus,suntda1maniipoporului
ales.Toinvlitoriibarbaridelanordlombarzii,francii,normanzii,germanii
joacacelairolpacarelauavutasirieniinistoriaceluilaltpoporales14,
evreii.

Eivinspedepseasc'*,smplineascporuncaDomnului;italienii
suferdepeurmanvlirilorbarbarentocmaiaacumausuferitievreii,de
lababilonienilaasirieni:jpvritmcnaufostvrednicispstrezecuratLegea
Nou:ecareDumnezeuleodduseprinIsusChristos.Italienii(>r.Celdin
urmpoporalesdupevreiiduppreciisuntcuattmaivenerabili:
ccinusaspus:Ceidepeurmvorficeidinti1'?

Iaracesteideii

CititorulpoategsireferinelepatrioticedinscrierileluiGoacchinodu
FiorencarteaiuiE.Anitchkov,JoaclinndaFioreetIesmiheuxconrtois
(Roma,1931,p.200iurm.).

Nueloculaicisartminfluenaabateluicalabrezasupra
frnnciseanismuluiiPrerenaterii.Edestulsamintim,/icodat,c
GioacchinodaFioreacrescutntrunmediuplindeelementeetnicegrecetii
cnCalabriasedezvoltaseunputerniccurentmisticoasceticortodox,mai
alessubnrurireaSfntuluiNil.

Detoateacestelucrurisevainentroziseama,cndsevascrieistoria
Prerenateiii,CciideilestareuluicalabrezauinfluenatntreagaPre
renatere;j'iizvorulnRsritulortodox.

nnoteledefaneintereseazInsunaltaspectalproblemei.i
anume,miseparefoartesemnificativcceeaceamputeanumi^contiina
naional*4apareodatcuobogatmicareprofetic,strbtutdeviziuni
apocalipticeidendejdiexhatologice


Estedreptclaorigineaoricreicontiinenaionale^runanumit
profeism.Saneamintimcumanidobmditnoi,roinii,contiinanaional
ivornnelegecitdeorganicetelegatprofetismul.SfritulsecoluluiXVIIIi
nceputulsecoluluiXIXaucunoscutnsocontiinnaionalluminati
fructificatmaialesdeprofetismetociale,custructur.Jic,iluminist.n
Apus,imaicuseamnFranaiItaliaacest,profeUsm,socialipatriotic
nacelaitimp,atacavehementBisericaromanocalolic.Pedeoparte,pentru
roI'.'susecularpedealtpartepentru^universalismulau,pentru
eeumenicitateasa

Revoluiafrancezizvorultuturorpatriotismelorafostceadinti
micarecareapusncirculaie;deeade,ras'r(nobiliierauuripentruc
eraugermani,nvlitori,strini')iideeadevalorinaionale1',de,creaii
etnice<Zeiaestezeifrancezetc).

Amamintitacestelucruribinetiutecasiasimaicineimai
puternicnluminsemnificaiapatriotismuluiluiGioacchinodaFiore.Dela
nceputtrebuiesprecizm,c,deistareulcalabrezsamrturisittoatviaa
unsupusasculttoralSfnluluiScaunprofeialuinapreaconvenit
autoritilorpapale.Setiecordinuldominicanilor(iceeaceemaiurav,
chiarSf.Bonaventura,efa'L>ndiriifranciscone)acriticatcuasprime
profeiilestareuluicalabrez,iarConciliuldelaAnagoniaiosndtobun
partedinele.

GioacchinodaFioreantmpinatrezistennBisericaromanocatolic.
Evident,nupentruideilesalepatriotice.Cipentruantropologiasai
concepiasaasupraistorieiuniversale,pecareompreantreietape,
profetizndapropiereaetapeiultime,alibertiispirituluiiadesvririi
omuluifrritualelecatolice.

Darnounisepareinteresantdeobservatctocmaiunprofet
calabrez,adpatdelaizvoarelecretintiirsriteneavorbitceldanai
despre^patriotism'*.Niseparedeobservat,deasemenea,cprofeiilelui
GioacchinodaFioreaufostcriticatedeautoritileiteologiiBisericiiromano
catolice,ecumeniciuniversal.Estenfirealucrurilorsfieastfel:cciaa
cumaartatprofesorulNaeIonescundouarticoledinrevistadecritic
teologicPredcinia,ortodoxiilepolfiraionaledarcatolicismulnupoatefi
dectsupranaional.iestefiresccaceimaioriginalmisticiprofetal
catolicismului,Gioacchino,pecareRomanuiapututsanctificaestefirescca
stareulalimentatdeideiiviziunirsritene,saib,celdinti,intuiia
patriotismului.

Darobservaibinecnuasemeneapatriotism,crescutdincontiina
aparteneneilaun,poporales,strbtutdeideimesianiceifructificatdecea
maiferventmisticnusemaintJnetenistoriamoderndectlarui,
poporprinexcelenortodox'.Celelaltepatriotismesaunscutnafara
cretinismului.Patriotismultipcelfrancezestelaicianticlericalprin
excelen.


Lanoi,paoptitiiauintrodusunpatriotismprofeticisocialdar(chiar
atuncicnderabiblic',calaHeliadeRdulescu)frniciuncontractviucu
biserica.Paoptitiiromniimitauanticlericaismulfrancez.ipejumtate
aveaudreptate;ccideiortodoxianuseamestecasenpoliticleconomie,
cumseamestecadelanceputuleiBisericaroraanocatolic.

Totui,odatcufanariotismul,ortodoxiasenstrinase(grecii)i'Se
amestecapreamultntreburilelumeti(Deiacestamesteceraoarecumpasiv;
preoiiiclugriigrecisembogeauiasupreaunuaveaudestulvitalitate
casdominepoliticoar).Atitudineaanticlericalapaoptitilorromni
corespundentrutotulatitudiniianticatoliceafrancezilor.Ccibiserica
ortodoxeraatuncistriniaverileeiplecaudincolodegranielerii,de
undeiveneaiputereasecular(comparcuRoma).

Cndortodoxiaromneascadevenitdinnounaional,eanumaiputea
finconflictcupatriotismul.

Astzi,toatesemnelenevestesconouintervenieacretinismului
rsritean,ortodox,nistoriaromneasc.

Oasemeneaapropiereaortodoxieideistorienupoatefructifica,ns,
dectangrenatntrofilosofiecretinaistoriei(caaluiGioaeehinodaFiore,
depild)caresinseamdepopoarealese.

Justificareainteresuluiortodoxieipentruistorienupoateivalidatdect
lanivelulconcepieidesprepoporulales>4.Acumetimpulprofeilorial
filosofiloristorieicarescontinuepeGioaeehinodaFiore.Maiexact,s
fructificenvturalui,carearatatnApusdeiporneadeprinprile
noastre,aleRsritului.

[dupvoi.Fragmentarium,ed.Vremea,1939,p.2327]

Cultur

Ceeaceestemaiinteresantncriticilecareseaducastzi,dintoate
prile,culturiiesteaptulcacestecriticiaumaimultsuccesprintretineri.
Dacdintrunpunctdevedereantropologic,culturapoatefisaunuim
instrumentalmorii,odetaaredecisivdeviaastaeoproblemlacarenu
potrspunde,concret,dectoameniifixai,btrnii;acetiaaufcutcultur
(maimultsaumaipoinautentic)iipotjudeca,dinluntru,consecinele.

Problemaantropologicaculturiieste,dec;pentruomultnr,un
nonsenssauosimplproblemexterioar.Pentrueialtelesuntobieciilecare
potfiaduseculturii:detaareaeideaciune(nudevia),incapacitateaei
etnicetc.Dartoateacesteanusuntobieciifiosoi'ce,cipurisimplu
obieciideincompatibilitate.ntradevr,tineretulesteastzi,pretutindeni,
angajatsubsemnulpoliticiculturasedovedeteunobstacolpentruoamenii
deaciune.Deaicipamfletelepecereattstngactidreaptalendreapt,de
vreocivaanincoace,mpotrivaculturii,atehniciiintelectuale,alucrului
spiritual.Sevorbetedeturnuldefilde,deaciune,detrdareiaamai
departe.

Coculturdetaeazpeomdevia,amvzut,estecevafrsens
pentrutineri.Nutrebuiesuitm(idacouitm,aceastasedatoreaz,n

primulrnd,abseneiumanismuluidinculturasec.alXXlea),nutrebuies
uitm,celementulesenialaluneiculturiesteceeaceamputeanuminatura
sacentauric.Sepotspunedestulegugumaniiidestuleinadvertenedespre
cultur,darnusepoatetreceuorcuvedereaasupraacesteinaturicentaurice,
asupraacesteiizbucniriorganicedeviatumultuoas,deexperiencosmic;
oritocmaiacesterdcininviainpmntcreeazocultur.

Dacactualeleformedecultureuropeanaoopritviaapeloc,au
viciato,ausufocatocultura,stilulcentaurc,nupoatefiosndit.Sunt
formecaresauuscaticaretrebuiesmoar,curnd.Dardelaconstatarea
caducitii,lipseideviaideeficacitateaunorformedeculturpnla
osndreanblocaculturiieuropene(tezapolitic)saulaosndireaoricrei
culturi(tezaantropologic),esteunpaspreamarc,pecarenicilogica,nici
filosofiaistorieinunendrituiescs1facem.Snegndimpuin.Toate
pcateleintelectualuluimodernaufostpuse(dectrepamfletariitezeipolitice)
peseamaculturii;adicafostfcutresponsabilculturadeoanumitform
moartaei.Intelectualulareprezentatdecelemaimulteoriburgheziaiia
nsuitpcateleicriteriile.Acum,cndburgheziaestepretutindenin
discuie,toisendreaptcontraintelectualului;ideaicipnlaatacurile
politicecontraculturiipasulnuegreudefcut.Oriceproletariatdoseteo
dozenormdeuridisprecontraculturii,pecareelosocoteteunacu
burgheziaicuintelectualii](nucunteleghentsia,cciaceastaafost
totdeaunadeparteaproletariatului).Dimpotriv,rnimeaareunrespect
sincerinezdruncinatnoricefeldeculturilucrulacestanuegreude
explicat.

Aceastgraveroaredeadispreulpeintelectualipentrucntro
anumitconjuncturistoriceiaufostburgheziiaprtoriaiburghezieinici
numaimeritsfieadncit.Esteevidentcunintelectualnueste
incompatibilcuidealurileniciuneiclasesociale.

Darmaieceva:confuziapecareofactointreculturngenerei
culturaeuropeanmodern.Crizeleprincaretreceaceastadinurmprivesc
istoriaiprivescEuropa.Nuarepimiedeafacecuvirtuteacentaurica
culturiingenere.Culturiauexistatiexistpretutindeni.Stilurisaucreat
oriundeomulatrecutexperienacentauric;undeaizbutitsadaugecevala
viailacreaie.Oculturaasiaticsauunaafricaneste,calitativ,totattde
preioascaocultureuropeana.Hegemonianuaparineelementului
centauricaluneiculturi,ciconjuncturiloristorice,stratificrilorpolitice.Foarte
anevoiesepotsLabiliierarhiintrefeluriteleculturi.Oierarhieprecissepoate
obinenumainluntruluneisingureariidecultul(mediteranian,african,
austroasiatic,indoafganetc).

Deaceeaeineficacescompariculturaeuropeanmoderncualte
culturicontemporane,aaziseinferioare.Dupcumeineficacesdeplngi
moarteaculturiipentrucanumiteformealeculturiieuropeneseapropiede
sfrit.Naturacentauricaoricreiculturi,acestaportalfantasticului
experimentatomenete(cciceesteoarealtcevacultura,oricecutur,decto

transfigurareanaturiiprinom?Oadugire,unmiicareorganizeazexperiena
ntrotectonicasemntoaretectoniciincareseorganizeazcelulelentro
viabiologic),naturacentauricnuarenimicdeafacecuistoria,cuuzarea
formelorcreate.Romniirurali,depild,aucunoscutoculturdeo
organicitatepnacumneatinsdectreniciocultur1*oficial,
occidentalizant,introdusprinpaoptism.

Aceasteternsursdevia,acesttumultuoselementcentauriceste
ntotdeaunauitatdectreadversariipoliticisauideologiciaiculturii.Eivad
oricenculturfrsvad,ns,iformidabilaviacareglgiededesubt.
Pentrucaucunoscutnumaiformedeculturndescompunere,confund
culturacuerudiia,cuistoria,cucerebraiismul,cuidealismul,cu
degenerescentafizic.Uiteternulmitcentauric,prezenaaceeafantastici
creatoarecarealimenteaznevzutoriceorganismcultural.Uitumanismul,
ceamaipurmanifestarecentauricjnculturaeuropean(numediteranean).

nceeaceprivetetezapolitic,lucrurilesuntmultmaicomplicate.Unii
recunosccoculturnuimplicdeprtareadevia,darimplicdeprtareade
acirine.idinacestpunctQewc;eresepoatevorbideocrizacuiturn;un
punctOevederepolitic,nuantropologic.(Cciantropologiatrebuies
recunoascvaloareacentauric,ceamaiuriamanifestareavieii).Acesta
e^teipunctuldevederealtineretului.(Deaceeagseaminteresantecoulpe
carecriticaantropologicltrezeantineret;ccidoareistaupepoziii
fundamentaledeosebite).

Nueuorderezolvatntrunsfritdearticolobieciaareasla,fcutdin
parteaaciunii.Infoiletonulviitorvomreveniasupraproblemei.Dar,depe
acumputemvedealimitelediscuiei.Ccinusepoatenegavirtuteademaxim
selecionareaculturii;nusepoatenegavirilitateaipersonalitateaunei
adevrateculturi,organice,geografice;nsivirilitateanaiuniisencearc
princultur,nuprinpolitic.Valorilemaximealeunuipopornusepotverifica
dectnaceastluminaputeriidecreaiune,acreteriiuneiculturi.

Romnia,dacesstrbatnistorie,princulturaei,autentic,
centauric,vastrbatenuprinvictoriilepolitice.Densitatearaseiprin
entuziasmuleentaurjcsemsoar,prinelite,printrunefortmaximconcentrat
ctrectmaipuinjoameni.Ocreaieculturalromneascverificnsi
virilitatearaseinoastre;putemnoisaunuputemstrbatedincolo,sus,ctmai
sus?

Deaceeaeuvoistruisgsescnecesareajutoarelestatuluipentru
eventualeleinstitutesuperioareimaipuinnecesaremiliardelerisipiteanual
peniucombatereaanalfabet'smiluiicreriisemidocilor.Unsinguromde
culturaesteoverificarea.virilitiineamului.Zecemilioanedesemidocinc
nueste.

[Cnvntul,18dec.1933,p,12],ntreculturialfabet

nfond,dacjudecmdrept,ceestecultura?Esteeaattdedepartede
naturpectsespune?Esteeaattdeucigtoare?(Artrebuisfimfoarte
prudenicndvorbimdespremoarte;ccieaemaidirectimplicatnviai

nistoriedectncultur).Miseparecoculturesteorentoarcerelanatur,
launitateaorganicdelanceput,unitatedelacaresadeprtatsemidoctul
sausimplulompestecareautrecutntmplrile,istoria.Firete,laceadinti
ochiredefiniiaaceastapoatepreaparadoxal.Svedem.

Mntrebcealtposibilitatedesimpatie(deghicire,deci,aesenelor;de
trirechiar)cunaturaareomulnafardecreareauneiculturi?Simpatie
vasticoherent,carescuprindisarmonizezetoateformelenaturii
(analogia,aceastdragostecunoscutnumaideomulaparinnduneiculturi).
Agsiiacrea(spiritual,sintetic)raporturidintretoateformelenaturii,a
putearecreanaturaoglinditnstructurauneisingureexperieneoarenu
suntacesteaapropieridenatur?

Nusbintegreazomulnnaturcrendculturile?Ccivias,lui
imediat,catastrofal,istoric,viaasfrmatdentmplriialtereaz
coherenadelanceput,stilulncaresenate.Vedeicvorbescdespre
ntmplriidesprevia,aacumopoatecunoasteunruralmoderndin
Romnia.Amaccentuatnadinsasupraacestuilucru.Pentruc,pentrunoi,
romnii,nicinumaipoatefivorbadearenunasaunuIzfuitu.ru.Noitrim,
istoricete,oconjuncturfoartegrav:alfahetisrnul.Ceasul,deci,cnd
ultimelerezistenealestiluluideculturrural(autenticromneasc)nceps
cadpentrua3salibertatesemidoctismului.Noinunemaiputemntoarce
napoi.SuntemdejaangajainaceastcolosaMprefaceiesocial,dinruralin
semidoci,dinculturnintelectualitatetitrat.Orictamregreta,nunemai
putemntoarceIaorganicaculturrural;inumaiputempentrucntreea
inoiaintervenitalfabetul,acestBreviaralRevoluieiFranccze,care
pstreazngestulsutoattrecereadelainteriorizare(Bizanulrural)la
exteriorizare(Occidentulburghez).

idacnapoinumaiputemmerge,citrebuiesmergemnainte,s
punemcaptsuspendriiacesteiagrotetiipenibile(semidoetismiil)atunci
cultura,adevrat,nou,culturapecaretineriisuntchemaisocreeze,cu
mijloacelelor,nucumodelestreine,culturaestesingurulmijlocde
rentoarcerelanatur;ccitrebuiesfimcumultluareaminte,rentoarcerea
lanaturnunseamncontopire,pierdereannatur,ciimitareagestului
naturii,asimilareairealizareainvitaieipecareneofacenfiecareclip
natura.Iargestulesenialnaturiiestetocmaiacesta:creaiacontinu,
creterea,organismul(nuorganizaia).

Spun:culturaesteorentoarcerelanaturnsensulcprincultur
naturaicaptiariorganicitateaiunitatea,nsufletulomului.Ocultur
creeazanalogiilecaredescoperaceeaivia,aceeaiunitate,submilioanele
deformecarenenconjoar.Oculturnurupepeomdenatur;dimpotriv,
ealintegreaznnatur,cciprinanalogii,prinsimpatie,priniubireomul
descoperunitatea,experimenteazcomuniuneacutotul.Semidoctismul
smulgepeomdinnatur.Semidoctismulcarenseamnsuspendareantre
doustiluri,oricarearfiele;iexistsemidocinoricecivilizaie,chiarncele
primitive(citiimonografiileantropologice,svedeiprimitiviicaretriesc

alfabetisrau]iprotestantismul.Veigsiacoloiurmrilemareluiflagel
modern,deeseneuropean,convertirealaic;abuzulcaresefacedeo
experiensacr,cuinteresesociale,politice,ntruncuvmt,laice).Pentru
acetisemidoei,dinoricecivilizaiendisoluie,culturaarfiochemarela
ordine,launitate,ianaturSemidoctulsedeprteazdenaturprinnsi
structuraluianorganic,prinipsaluidestil

Pentrunoi,romnii,careneaflmnmomentulistorical
semidoctismului,naanumitaluptcontraanalfabetismuluicreareaunei
culturiesteoproblemdeviaimediat,urgent.Tineriicarecriticpe
poziiiantropologicasaupoliticeculturanuinelegpreabinemisiunealor
istoric.Pentruc,dinpunctdevederefilosofic,criticaadusdeeiculturiinu
poatefieficace(amvzutdecenfoiletonulprecedent;pentrucproblema
moriiivieiiuneiculturinusepoatepunedectuneigeneraiifixate,aadar
btrnilor).Iardinpunctdevederepolitic,problemaatacatdeeiesteprost
atacat.Opoliticaculturiinupoatefidectalfabeticinupoatecreaun
marenumrdeintelectuali.Darni,aceastalipseteriiromneti.Lipsete
valoareamaximaetnicitiinoastre.Amdeschisochii,acumvreunsfertde
secoliamdescoperitspecificulnaional.Daracestspecificnaionalesteel
nsuioformfixatimoart,oformaistorieinoastre.Aimitaipromova
specificulnaionalnseamnafacepolitic.Altcevatrebuiefcut:sdmde
izvorulcareaalimentattoateacesteformealeistoriei,toateacestemomente
specificnaionale;slumcunotindesmbureleviu,fantastic,centauric
dincareauizvortiMioria,iEminescu,iPrvan.

Momentulistoricncareneaflm,semidoctismul,estemomentulcritic
carepoateucideoras.DacnuizbutimsIdepim,trecndpesteorice
criteriipoliticealeculturii(luptacontraanalfabetismului,colilesecundare,
intelectualiietc.)poporulnostrunumaiare,pentrumultvreme,nicioans
sreintrenistorie.Esteoproblemurgent,deviaitineriicareatac,pe
poziiipolitice,culturacerndprimatulaciunii,primatulstrziiitrdeaz
misiunealoristoric.Misiuneadeacreaoculturromneascautentic,
centauric;deaselecionaelitele;deapregtiinstaurareavalorilormaxime.

Oculturromneascnuemaipuinocultur.Adicunprimat
necontenitallucruluispiritual.Adicunndrjitefortpentrulinite,peniu
cretere,pentrucreaie.Oncercaredeaajungeiarnatura,deadeveniiar
organismevii,deaici,dinmansardeleceluimaieuropeanoraromnesc,n
ceasulcehiimaizbuciumatefortpolitic.

Noinumaiavemtimpbnendoim.

[Cuvntul,23dec.1933,p12].

LucianBlagaisensulculturii

CuultimasacarteGenezametaforeiisensulculturii(Ed.Fundaia
pentruLiteraturiArtRegeleCarolII,Bucureti,1937,210pagini,60lei)
LucianBlagaincheieTrilogiaculturii.Ritmul,neobinuitnproducia
filosofic,ncaresautipritceledoutrilogii(asevolumenapteani)
adeveretenunumaiadmirabilafordecreaieagtnditoruluiromn,dari

maturitateagndiriisale.Dupatiaanidemeditaiiipregtiripreliminarii,
LucianBlagancepesivadsistemuldefilosoficdesfurndusentoat
uluitoarea&avastitate.Dei,dupcummrturiseteautorulnprefaaultimei
salecri,nuevorbadesistemuluneisingureidei,ci,maidegrab,deo
concepiesauozidire,diverscamateria],darstrbtutdectevai
laitmotive.Uneledinacesteteitmotiveeo,MareleAnonim.,censurai
frneletranscendente1',potenareatainei,abisaluletc.suntcunoscute
cititoruluidinlucrrileanterioarealeluiBlaga.Altele,caexistenantru
misterirelevare,suntcercetatencarteadefa.Dar.Sjsternuloctetnc
ndesfurare.Motiveineditesevorivi,legndusedecelevechi,care,la
rndullor,ivorafirmaimaimultreliefulidominaia,cuctconstrucia,
asemntoareuneialctuiriarhitectonicesaumuzicale,vacrete,lmurindu
senpoartanegurilor.

Construciaaceastasimfonicseverificincuprinsulunuisingur
volum.FiecarecartedintrilogiileluiBlagaestealctuitdinctevaleitmotivc
CititorulGenezeiMetaforeiydupcesfr^ectecapitolulprim,Culturaminor
iculturamajor,tre'eoarecumnedumeritlacapitolulurmtor,carenueste,
aparent,npiciunfellegatdeconcluziileceluidiniicapitol.Numa'3aoadoua
lectursesimfonizeaz,pentrucititor,rezultateledobmditedealungulattor
analize,controverseispeculaii.

StructurasimfonicaGenezeimetaforeinengduiesstruim,n
acestenotefugare,asupraunuisingurmotivorigineaisensulculturiin
concepialuiLucianBiagaIarcaprinaceastaspretindemafiepuizat
bogiaivarietateacriignditoruluiromn.

ProblemaculturiiintereseazpeLucianBlaga,ncelelaceledinti
scrierifilosoficealesale.MiculstudiuscrisIn1920,Culturicunotin
(Cluj,1942),dovedeaoncercarecurajoasdeaprivicreaiuniiecunoaterii
subunghiulelevederealistorieiideci,sensrestrns,alculturii.nvolumele
destudiiieseuri,careauurmatlaintervaleapropiateFilosofiastilului
(1924),Fenomenuloriginar(1925),ieele.Unuiveac(1926),Daimonion(1929)
LucianBlagacerceteazfeluritecategoriidecreaii,dovedindfertilitatea
morfologieiiaconceptuluidematcstilistic.Totui,cecalelungbtutde
laacestevolumelaGenezametaforeiisensulculturii!Ginditorulromn
ncearcntrilogiaculturii,imaialesncarteadefa,streacdincolode
granielepecareileauimpus,dinprudensaudinpuintatemetafizic,
filosofiicontemporaniaistilului.Depinddemult(delaOrizontistil)
concepiaorganicistaculturii,LucianBlagaipropunesizolezeis
deprtezectmaimultculturadebiologie,apropiindodemetafizic.
Rezultatelepecareleadobnditgnditorulnosltunacestsectorniseparde
oconsiderabilimportan.aneoprimctevaclipeasupralor.

LucianBiagasedeosebetedeceilalidoimarifilosoficontemporaniai
culturii,SpengleriFroberjius,princeeaceaziputeanumi,cuoformulprea
sonor,voinametafizic.TeamademetafizicseremarcattlaFrobeniusct
tlaSpengler.Celdanaidescopermatcastilisticauneiculturinpeisaj,n

ceeacenumeteelpaideuma,pectvremeBlagafixea/rdcinilecreaiei
culturalentrunsubcontientcosrnizat,carearemaipuinvaloarea
psihologicpecaresuntemnoiobinuiisoacordmacestuitermen,ct
valoareametafi7icaunuilogoslarvar.OswaldSpengleromologheazcultura
cufenomenelelumiiorganice,socotindownorganismautonom,careapare
aproapeparazitarnistorie,nzestratcuunanumitdestinbiologic,avnd,deci,
oanumitlimitdevrst.LucianBlaga,dimpotriv,leagstilulculturilorde
garnituracategoriilorincontientului,scondastfelculturadinscria
fenomenelororeaniceiacordndu~iodemnitatemetafizicde

Iniiulrang;astfelc,departedeasenate,acreteiamuricu
necesitate,caoricarealt'organism,cumsubliniazSpengler,oculturpoate
aspiralaovianesfrit,dacestecontinuualimentatdemutaiilei
ncrucirilecareaufostncadru]matceistilistice.Firete,pectvremela
SpengleriFrobeniusstilulestemonolitic,iesteaproapetotdeaunaexplicit
printrosingurvalen,LucianBlaga,descoperindgarnituracategoriilor
abisale,acordmatceistilisticeopluralitatededominante,carepotaprea
succesivncursulistorieiaceleiaiculturi,isepotnlocuiunaprinalta,fr
caprinaceastasadulterezestilul.

Curajulmetafizic,carecaracterizeazntreagaproduciefilosoficalui
Blaga,darmaivrtosultimelesaletrilogii,ldeosebetenetdeilutriisi
contemporani,creatoriaimorfologieiculturii.IntimpceSpenglerpleacdela
biologie,iarFrobeniusdelaetnografiepstrndnconstruciilelorfilosofice
cultuldocumentuluiiopacitateafadeproblemeleultimealemetafizicii
{ontologia,teleologia),caracteristiceinsuluicrescutdelacoalatiinelor
naturaleiaistorieiBlagaaajunslaproblemastilului,plecnddelaestetic
i,ngeneral,delafilosofic.Deaceeanivelulteoreticalgnditoruluiromneste
incontestabilsuperiorilutrilortovaridedrum,Cumvomvedeandat,Blaga
nuovietesipunproblemedemetafizic(bunoar,problema
teleologic)ncercetareaunuifenomencareparticip,naparen,attdetotal
laistoriaiviaaorganic,aacumecultura.Evident,ajungndlamorfologie
delaesteticimetafizic,filosofulromnestenetinferiortovarilorside
drum,nceeacepriveteinformaiaiexperienadeteren.Vastelecunotine
aleluiSpengleraproapecnumaipotfidobndite,laolalt,deosingurminte
omeneasc.ExperienadeterenaluiFrobenuseste,deasemenea,neegalat,
chiarnlumeaspecialitilor.Toateacesteasuntcalitidecaretrebuies
inemsetima,ipecaregnditcrulromnpornitpedrumulgreu,dar
magnific,alcreaieiunuivastsistemdefilosofienuarenicitimpul,nici
interesulslecucereasc.Silitszboarelanlimiinaccesibile
contemporanilorsintrumorfologiecultural.LuciaBlaganupoatecpta
aceafamiliaritatecudocumenteleculturaledeprimamin,familiaritatepecare
nuopotdadectndelungiiamnunitecercetri.Deaceea,nunisepar
totdeaunapreafericiteilustraiiletezelorsale.Deiteoriafundamentala
stilurilorculturaleestemagnific,formulelerezumativealefeluritelorculturi
potfiuneorirsturnate.Exist,bunoarnceeacepriveteculturagermanica

iindian,nenumratecaracteristici,ipoatedeomaimareimportan,care
secerexplicateprinaltedominantedectceleiormuJatedeBlaga.Daraceasta,
repetm,nuduneazintrunimicteorieigenerale:singuracarermnedepe
urmaunuifilosofalculturii.TezeleluiBlagavordanatere,frndoial,ia
monografiispeciale,ielevorfiverificatendiversesectoarealeculturiiumane,
chiardacformulelenvumativealeacestorstilurivorfialtele.

Curajulmetafizicdecareorbeamicare,dupprereanoastr,
caracterizeaziilosofiaculturiialuiLucianBlaga,seadeveretedelaceledinii
rezultatedobnditedegnditorulromnncarteadefa.PentruLucianBlaga,
culturaestemodulspecificdeaexistaalunuiomnUnivers.Iarmodulspei
cifcdeaexistaalomuluinUnivers,cuoaltformul,esteexistenantru
misterirevelare(p.170).Culturaecondiionatdencepereanlumeaunui
noumod,maiprofundinaceeaimsurmairiscat,deaexista.Acestmod
aduceeusinefireteosmulgeredinimediatiotranspunerepermanentn
nonimediat,caorizontvenicprezent(p.173).Pecndcivilizaiarspunde
existeneiomuluintruautoconservareisecuritatefiind,deci,ocreaiepe
planuldeluptideaprarealvieiiculturaesteunrezultatalncercrilor
omuluideairevelamisterele;cualtecuvinte,culturaderivdintrun
dezastrumetafizic,dinneputinaomuluideairevelasieimisterele.Lucian
Blagaconsiderculturacaocdere,deicatastrofaaceastanuareniciun
elementpesimistnconcepiagndltoruluinostru.Pentruc,esteadevratc
omulnuipoaterevelamistereledincauzafrneitranscendentaleaMarelui
Anonim,careseaprnstfeldencercareaomuluideaisesubstituiprin
aceasirevelaredarnuestemalpuinadevratctocmaiprinaceast
ncercareomulseapropiemaimultdetranscendent,marendastfelpunctul
maximolexisteneisalenCosmos.Ceeaceconstituiecdereaomului,
constituie.nacelaitimp,mreialui.Pentruc,dac?Omularrenunala
ncercareadeairevelamisterele,dacsarmulumistriascnumaintru
autoconservareisecuritate,arrenuna,prinaceasta,lafirealuideom.
SingularizareaomuluinUniverssedatoretetocmaiacesteincercri
permanentedeairevelamisterelencercareaaceastasedeosebetecalitativ
deoricealtgestalomului.inuestenumaiunqestnounUn>vers.ciun
gestunic,careaducedupsineomutaiuneontologicAacumnnatur
admitemmutaiunibiologicedeapariiesubitprinsalturiaunornoippecii,
trebuiesadmitemnCosmosimutak'niontologicedenoimodurideaexista
caatare(p.174).Citavreme,ns,nUniversexistmilioanedemutaii
biologice,milioanedespeciideorganisme,existnumaifoartepuinemoduri
deaexista,muiaiiontologice(p.175).Culturaesterezultatuluneiasemenea
mutaliuniontologice.

Omulncearcsirevelezemisterele:MareleAnonimzjdlrnicete
aceastncercare,pentruamenineechilibrulnLmvers,pentruanulsape
omsisesubstituie;darefortulomului,deieueaz,ideschidecaleaspre
creaiadecultur.Culturaesterezultatulmutaiuniiontologicecarearelocm
om,prinncercareasadeaire/elamisterele.Caatare,oricecreaiecultural

esteogaraniedeechilibrunUnivers;cci,pedeoparte,eaaprpeMarele
Anonim,iarpedealtcarteeapstreazpeomncondiiasaspecificdea
existaDeparte,deci,deafiunparazit,sauoboalavieii,culturaesteun
triumfalvieiiiuntriumfalomului.

MareleAnonimseaprmpotrivaomuluiprinmatcastilistic;silete,
adic,peoriceomcreatordeculturscreezentrunanumitstil.Actelede
creaiealeculturiinusuntdectntmpltordirijatedecategoriile
contientului.Eleigsescizvoruliputereaplsmuitoarenmatca
stilistic,aacumonelegeBlaga:caogarniturdecategoriiabisale,ale
incontientului.Oricearfacepeplanspiritualomul,nupoatefidectprin
acestecategoriiabisale.Ori,acestecategoriisuntfrneletranscendentaleale
MareluiAnonim,cenzuraprincareseaprelmpotrivancercriloromuluide
aisesubstitui.

Cultura,aflnduselainterseciaattorplanurideexisten,este
condiiamaximpecareopoatedobndiomulnUnivers.LucianBlagase
deosebete,naceastprivin,detoinaintaiiicontemporaniisi,care
considerculturacaoi/oal,unorganism,unblestemsauoabstraciunecare
sterilizeazviaainchidecaleamntuirii.Nueloculaiciscomentm,aa
cumsecuvine,valoareademaximsintezpecareoareteorialuiBlaga.Ea
cuprindeatteaplanuriindestuleazatteantrebri,netdacnarfi
elaboratdectaceastteorie,igloriafilosoficagnditoruluiromnarfifost
deajunsdetemeinic.Blagaestesingurul,ntrefilosofiiculturii,carena
ovitsipunproblemaontologic,nlegturcucreaiaculturalistilul.
Curajulacestametafizicareconsiderabilerezultate.Snotmpeceldinti:se
scoateculturadiaseriafapteloristoriceiseacordovaliditatemetafizica.
Deicreaiadeculturreprezintoeuareancercriiomuluideairevela
misterele,eaare,nsine,destulesemneontologice,carepotfinumaicatalogate
deistorie,darnupotfinelesedecltdemetafizic.

[.RcviifaFundaiilorRegate,an.V,nr.J.ian.I38,p.G21667.

LucianBlaffaIafseademle

Evenimenteleisemnificaiilerevoluionare,caredomin.Decivaani,
culturaromneasc,icaptonouconfirmareprinalegerealuiLucian
BagaIaAcademiaRomn.Nuelocul,firete,svorbimdesprentinsai
surprinztoareaoperaluiLucianBlaga.Dealtfel,oseriedetinerignditori,
nfrunteacrorastrluceteVasileBncil,iauluatsarcinasinterpretezei
svalorificeoperanouluiacademician.JVeaminteamc,acumvreodoiani,
amprevzutianunatunmomentBiagav(.ntradevr,ncepnddin3935
36,operaluiBlagaadevenit,aproapecubruscheactual.Sauscrisstudii
ntinseasuprafilosofiei,drameiipoezieiacestuiardeleancare,debutndn
primiianiaiUnirii,verificcuosurprinztoaresclipireiabundenizvoarele
creatoarealesufletuluitransilvan.Ceeaceestetotattdesemnificativ,
anumiterevisteiziaredestngancep,devreunan.Satacecuvioleni
necuviingndireaiuiLucianBaga.Inoperaardeleanuluiacestatcut,drz
ivistornacelaitimpsers[frngzorileuneinoilumiromneti,

nceputurileunuialtcicludecultur.LucianBlagasinutsprecizeze
orientareagndiriisalecolabornd,nultimiiani,numailactevareviste
romneti.

DacLucianBlagaarfinumaicelmaitnracademicianincfaptul
acestaarfirevoluionar.Academiileialegdeobiceimembridintrespecialitii
frvrstsaudintrecreatoriiporniidemultpedrumulapusului.DarBlaga
nuestenumaifoartetnrpentruunacademician,estenacelaitimpi
foartefertil.Douzeciipatrudevolumedefilosofic,dram,poezieieseu
numrulacestoratrebuiessperielaAcademie.Numrulimaiales
diversitateaconinutuluiacestorcrti.LucianBlaga'esteunuldinfoarterarii
creatoriromnipecarenuisperiecunoatereauniversal.Spiritdeeseni
nostalgiigoethcene,astrbtuttoateclimeleiculturile.Acreatcuoegal
statornicienpatrumarigenurii1ateptam,ncreztori,sscrieacel
romanpecareni1afgduitdemult.Liber,curajos,nepstordeprejudeci
LucianBlaganusesiietesintroducncrilesaledefilosofic
sentimentepatriotice,graiideartistsauamnuntedeerudiie.Nusesperiede
lirism,dupcumnusesperiedecultura,ncrilesaleingduiesnu
respecteniciunadinregulileexterioare,impusedeotradiieuniversitar
recent.LucianBlagascriecaunfilosofclasic:tratateconstruitedupvoia
gnduluisu,frinevitabilelecitaiiireferinecarecopleescaproape
majoritatealiteraturiifilosoficecontemporane.

Spirituniversal,leonardesc,LucianBagaesteattderomn,ntotce
creeaz,nctafostsilitsnscoceasctermeninoicasipoatformula
precis.,romnitateagndiriisale.Cesplendidverificareaadevruluipe
careuniidintrenaionalitiinotriluitsaulignorcgeniulspecificre
mnescnusepoaterealizapedeplindectnuniversal;cduhulromnescnu
trebuienrcuitdeteamacanucumvassealtereze,sreinflueneze1',ci
poatefilsatscunoasc,siasimilezeisluptecuoricteculturi,cu
orictespirf.Ualiti!CaiMinaiEminescu,ardeleanulLucianBlagasa
luptat,asimilnduio,cugndireagerman.Lanceputulactivitiisale,erau
oamenidebinecaresetemeaueanucumvaBiagasfieinfluenatpreamult
deexpresionismulgerman.Spaimzadarnic.Astzi,lamaturitate,nedm
seamacitdeegalcusine,ctde.RomnescesteduhulopereiIuiBlaga.

Cungnditoriunscriitorattdespecificromnescafost,ales,
tnr,membrualAcademieiiatfaptulcelmaibogatnsemnificaiialanului
1937.iregeleCarolIIiarostit,chiarcuprilejulprimiriiluiLucianBlaga,
unuldindiscursurilesalecelemairevoluionare.

[Viaaliterar,anXI,nr.12,s>ept.1937,p.1].

nSpaniaiIanoi

Volumulrecentaprut,EssoJ.SEspcugnois,alprofesoruluiJoseOrtega
yGassetartrebuicititdetoiaceicareiaupus

MeterulManoleproblemaoriginalitiiiviabilitiiculturiiuneiri
mici.Sentlnescacolodestuleobservaiiasupraruralismuluiiurbanismului,
asupralipseielitelornviaaspiritualipoliticaSpanieicarenearputea

interesaipenoi.Eseulattdesugestivintitulat:Espnainvertebradotrebuie
meditatcumultaatenieccipoatealctuiobiectulimorcercetridestulde
interesante,asuprastructuriistatuluinostru

Darnudespreacestvolumdeeseurispaniolemgndescsscriuacum.
Ciasuprauneiciudateasemnrinmetoda,preocuprileidocumentarea
celormaimarieseitispaniolicontemporaniUnamuno,Eugeniocl'Orsi
OrtegayGasset.Asemnarecenumiseparefrtlc.Dimpotriv,ea
dovedetencodateficientagndiriiacestortreimarispanioliilejustific
loculpecarelocupnculturaeuropean.

ntradevr,eciudatctoiacetitreieseitifolosescodocumentarenet
deosebitdedocumentareacelorlalieseitieuropenicontemporani.Unamuno
culegecunemiluitacitatedinmistici,dinDonQuichotte'idinnordici;
Eugeniod'OrsiGassetserefernecontenitlaplasticaspaniol(maialesla
Goya)sauciteazlucrridebiologieorganicist(niciodat,dupcteamputut
constata,lucrridebiologiemecanicist),cridefilosofiaculturii(deospe
puincunoscutprintreeseitiicontinentali;d.p.,asupranouluiconceptal
geografiei,asupraexperieneivizuale,asuprabaroculuietc),nsfrit,
documentepecareanevoielentlnetimoperacelorlalieseitieuropeni,
careiaupstratintacteautoritile(MoniaigneiPascalnFrana,Goethei
NietzschenGermania).

Eseitiispaniolistpnescoinformaiemultmaivast,mainoui
desfoarogndiremultmaicurajoasimaiplastic.Peisajulnaturali
peisajulplasticrevinmereuapaginileluiEugeniod'OrsiGasset;aicredec
gnditoriiacetianuipotnchegaviziuneainusepotdesluinnelegerea
unuifenomensauchiarmnelegereatotalavieii,dacnugndescpeforme,
pecolori,peobiecteplastice.Deaiciminunateleanalizealeluid'OrsiGasset,
analizedepictori,demuzee,deelemente(cadrul,culoarea,expresiaochilor
etc.);deaicicontinuarevenirelageografie,Iazone,la.,mediu*'.n
Weltanschauiingiacestordoignditorighiceticaucolaborattoateforelede
nelegere,delaintuiiateluricaconfiguraieigeograficeaintuiiarafinata
ultimelorformuledeart.Gndireaiintuiialorstnpermanentcontactcu
toaterealitile;simicoameniiacetiasebucurdepeisajiiubescflorile
altfeldectoriceintelectualeuropean.Cuvntulorganic',pentruei,nu
rmneunsimplucuvnt.Auntradevrogndirealimentatdetoate
izvoarele,ogndirevie,pliabili,deci,izbitordesugestividecurajoas.

Darasemnareantreeseitiispaniolicontemporaninuseopreteaici.
Fiecaredintreeiiaa)escteunmitcentral*princarejudeclumeaiviaa,
descopertlcuriiprofeii.Unamuno,credcnumaienevoiesospunem,
nuprseteniciodatpeDonQuichotte,legendaaceastacarepentrueletot
attdeviecaiptimireadepeGolgota;OrtegayGassetagsitpeDonJuan
care,totaadupcumGiocondantruchipeazesenafeminitii,esteceamai
vieimaicompleticoanavirilitii.injurullegendeiacesteiaapocrife,
profesoruluniversitarOrtegayGassetnusesfietesscriepaginidesever
reflecieinaripatreverie.Eugeniod'Orsnuiaalesolegend,unpersonaj

dingeografiaspiritualaSpaniei,njurulcruiascomentezeactualitateai
sneleaglumea.Daripstreaztipurile:Goya,Columb,Ferdinandi
Isabelaipovestinduleviaa,anaiznduleopera,gndetepeaceleailinii
mari,centrale,caiceilalidoicompatrioiaisi.(Cesuntaltcevarefleciile
despreGoya,Isabela.BarocdectunpendantlacomentariileluiUnamuno
despreDonQuichotte,agonie,paradox,ialeluiGassetdespreDonJuan,
feudalism,ruralismetc.?).

Frvoie,ncheindrndurileacesteasumareasupraeseuluispaniol,m
gndesclaculturaromneascilaeseitiipecareiavem.Sarenochi
deosebirea.Fiecareeseistromnsefolosetedeaceeaidocumentarepecareo
foloseteParisul,RomasauBerlinul.Nicioncercaredeautonomie,de
originalitatencutareamaterialelor,decurajninterpretarealor*.Acum
apte,optanieralamodmisticaiscolastica;eseitiiromniciteaui
comentaubibliografiamisticiscolastic.Devreunanncoaceelamod
metafizica;eseitiiromniciteazbibliografiegermanrecent.Inlucrrilelor
ntlnetiaceleai

*Eramodateoretizriirmtunlo'centrale'.AfacatoiG.Clintcun
marectsaIsluricaliteraturiiromne.Pufnimailrziu,AJ.Bubuioceanusa
ocupatdemitulDaciei,asjemafostreceptat.Irepocamediea,dfcontiina
iberic(AlexandiuBusuioceanu,Zavions,Bucures'i,EuturaNeiidiane,
1P85,214r)

*Jatmcemsuau'.OruJicloimuleaznr>odcicalorconceptulde
julohtomeautoriticainpaginileunuidiletantdinoricarecapitalalumii.
Nimicpropriu,nicioautoritateimpusdeei.

AvemlegendaMioriei,legendaMeteruluiManole,care,deinusunt
numairomneti,suntattdemultalenoastreimitullorcentralesteattde
bogatntcuri,netuncomentariuarfiinecesarirevelator.Suntattea
realitilngnoi,attafantasticnurmanoastritotuinimenidintregn
ditoriiieseitiinotrideseamnulecerceteaz.CefrumosComentariula
LegendaMeteruluiManolesarputeascrie!Cefrumoasistoriefilosofica
culturiiromneti,delaMiorialaVasilePrvan!itotui,revistelesuntpline,
acum,ntoiulverii,cudiscuiinjurulneantului.Singuraproblemfilosofic
cenuafostintuitderomni,ceamaistrinraseinoastre.'.

[dupvoi.InsulaluiEuthanasios,Ed.Fund.Keg.pt.lif,iart.Buc.
1943,p.233238].

Fragmente

Demultmiampropussanalizezsensulcuvntuluirotnnescomi
omenie.nlimbanoastr,cuvntulacestanuaresensulumanist,nicipecel
cretin.Iilipseteovaloarecosmic;ilipseteoricenuanmajor,orgolioas,
CndscriiOmcumajuscul,aproapecfaciretoric.Omullimbiiromne
esteumil,anonim,ters,resemnat.Sespune:pcateleomului(darnucele
teologale,ciinstituionale,disciplinare);ifacenevoilecaomul(obiologie
ruinatdesine,cernduiscuze);maicalcalturi,caomul!(unsoide

medioerizarecolectivapcatului,oncercaredescuzprinsolidaritateacu
eseneleanimale,balcanicealeomenirii).

Suntanumitemaximestrineasupraomului,carenuiausensn
traducereromneasc.Depild,Quandonsetrouvehomme,onsetrouve
seul(H.DeLivry),sau:DerMenschisteineSonne,seineSinnesindseine
Paneten(Novalis).nlimbanoastrcelmultdacsepottraduceanumite
titluridecri:L'hommequiassasinesauThemanfromSanFrancisco.

NicolaeIorgaafcutmultcaznjurulacestordoucuvinte:omi
omenie.Totui,noiuneade,om,nlimbaromna,captunconinut
spiritual,etic,numaicndestepusfanfacucontrariulei:neom.Numai
nasemeneaecuaiisensulcuvntuluiomsepurific,ajungemajor,cu
adevrateroic.Cttimpestentrebuinatsingur,cuvntulomaresensuri
peiorative,umile,inferioare.Credctrsturaaceastanuestelipsitde
importanpentrunelegereaspirituluilimbiiromnetiichiaraportului
romnesc.Oinferioritatenizolare,nautonomie;osolidarizare,atunci,cutot
ceesteterestru,umil,ntunecat,pctos.Otendindeacoperireprin
mediocritateaspeciei(arasei),prinpcatelestrmoilor(caromnul1',catot
omuletc).

Anul1933acunoscutcelemaimultencercriliterare,eseisticei
filosoficeasupramorii.Tineriiscriitoriignditoriromniauluatatitudinei
fadeaceastproblemesenial.

Amcrezutntotdeaunacceicarenusentreabasupraooriinuipot
tricompleticompetentviaa.Dar,miseparecexistaiciomare
nenelegerecarezdrniceteicelemaisuperbeeforturideacuprinde
realitateamorii.Ccitoiceicareauscrisdespremoarteaupornitdela
refleciifilosoficesaudelaexperienepersonale.Ori.Moarteacaiviaai
refuzsensuleiultimceluicareestesingur,celuicareopriveiecaunins.
Experienamorii,dintrunpunctdevederepersonal,nureveleazdect
caractereleeisuperficiale:transitorietatea,evanescena,pierderea.

Iardinpunctdevederefilosofic,raionabil,abstract,teoretic.

Moarteaserelevfiedreptunfenomennatural(icaatare
nemaintcresndcontiinaintim)fiedreptunmister,unparadox.nambele
cazuri,nuseajungelarealitateamorii.Inumailaconstatareaei.Fiecare
constatcexistmoarteiconstatareaaceastalconducelaoseriede
lamentri,depremoniii,deaforisme.Lucrurifrumoase,frndoial,darcare
nuaunimicdeafacecurealitateamorii.

Acumcivaani,cndmoarteanuajunsesencomodinusepunea
caproblemprim,amnceputapublicaoseriedearticoletehniceasupra
nvturiimorii,apedagogieiiarteieleamuribine.Lucrurileacesteanu
erauinventatedemine.Leamadunatdindocumentecerteiasiatice,i
europeneiamncercatsobinoprizmaidirectimaiconcretaasupra
acesteitainedectafipututobintprinexperienameaproprieireflecii
teoretice.


Moarteaesteunlucrucaresenva.Lanceputnuneleginimic,dup
cumnimicnuneleginicidinvia.iareogramaticaei,undicionaralei.
idupcumnimeniiupoatenvaolimbcompletdeosebitascultndpecei
careovorbescincercndsghiceasccespuncideschidgramaticai
dicionarulincepanva,lecieduplecietotaanuveiaflaceeste
moarteaattatimpctvveimulumisvdaicuprereacamcepoatefiea.
(nelegperfectcceeacevreaueuscomparmoarteacuolimbstrina
slntincomparabile.Estenumaiunfeldeasugerainimicmaimult).

Documenteleacesteaexist.Elesuntfolkloru]icrilemorilor
(egiptean,tibetan,celtic,iudaic).Moartean;jpoatefineleasdeom,ci
numaideoameni.nom,nins,intuiiafantastic,intuiiacarepoatecuprinde
globaliesenialrealitateaestefrmiata,estemaialesalterat.Prezena
fantasticntruninsestenevroz;prezenafantasticntrocolectivitateeste
folklor.Fantasticul,iraionalul(teluricsauceresc)esteasemeneauneilimfe
carestrbateprintotorganismulvieiiasociate;ndatceseizoleaz,se
individualizeaz,limfaaceastasedescompune,putrezete.

Povestirilefantastice,chiarscrisedeungeniucaEdgarPoe,irepugn
prinexaltaiilelorneurotice,bolnave,inumane,demoniace,fantasticulfolcloric,
dimpotriv,tepunencontactdirectcuorealitateiraional,darconcret;cuo
experienasociatancaresaconcentratintuiiaglobalaviei'iamorii.

nveidespremoartenumaidelaaceiacareaucunoscutccareau
cultivato,caresauntreinutcueanlungilesecoledeateptare,nnopile
apocaliptice.nveidespremoartenumaideiaoameniicareaueunoscutofr
smoar.Ctdeparadoxalparelucrulacesta,elestetotuiadevrat,simplui
adevrat.ntrointuiiereal*folcloric,ntlnetirealitateamorii,cunoti
vmileei,nelegintunecatuleidestin.Unomcaremoarentrolegend
preuietemaimult(dinacestpunctdevedere,aicunoaterii)decteroiicare
morntoateromanelemoderne.

Unommoare,ntrunroman,individual,moarepecontpropriu;nedo
emoieesteticiattatot.Unomcaremoarentrolegendexprimntreaga
problem,real(naartistica)amorii.Povesteamoriiluiesteastfelredat(cu
mijloacemagico,ritmul,sonoritatea,fantasticul)nctnisecomunicoemoie
real,obiectivnuunaestetic.Moartea,mfolklor,esteocunoateretotatt
deconcretcainreligie.Pentrucentruncontactdirectiviucunsi
esenaexisteneiomeneti,contactmagic,fantastic,pecarenumaivata
asociatlpoatemenine,pecareoriceindividualizarelruileaz.

Reprezentareamoriinfolclorestecelmaibuninstruji^ntde
cunoaterepentrucercetareaacesteirealitidecarevorbetetoatlumea
astzi.Citiibineizvoareleiveinelegecfiecareomintlnetemoartean
careacrezut,moarieapecareiareprezentato.

Cedeosebeteobucatliterardealtadinaceeaiar,dinaceeai
epoc?CeaseamnobucatliterarfolcloricdinBalcanidealtadin
Australia?iolegendfolcloricasiaf'c,vechededoumiideani,deuna
creatacumnPinneisaunVosgi?Doiscriitoridinaceeaiar,deaceeai

vrst,deaceeaimeserievorproducedouopereliterarefundamental
deosebite.Acelailucrucuceilaliartitipictorisculptori,iconari.Comparaii
operelefolclorice;dinoriceeimparfiele,dinorictecontinentearficulese
auunaerdefamiliepecareoricinelobserv.

Asemnareaaceastasedatoreazprezeneifantasticepasiatdeorice
producieiolcioric.Viaaasociatcreeazlolkloruldeirealizareaeste
obinutntotdeaunadeunindiwdcaretiesconcentrezeemoiaaceasta
colectivimprimoanumitmagieformelorverbale,ritmurilor,schemelor
d'namice.Creaiafolcloricesteunprocesnedisociatdesubcontientuluman
(nuindividual)dintoatetimpurile.Esteuncantactdirectcufantasticul.O
creaiecultserupedinaceastturburemagie;eaexprimoviziune
personalalumii,oemoieobinutpecontpropriu,nuparticipndlaemoia
uneintregicolectiviti.

Estecevaconcretipozitivnaceastasemnarefundajmentaldintre
toateproduciilefolclorice.Nutrebuiesvoribimdementalitateprimitiv,de
superstiiietc.

Acesteanaucecutaaici.Eleslntmediulnutritivncareianfipt
adncrdcinileinstrumentuldecunoateremitic,simbolic,fantastic.Este
ocunoatereconcretnfoliilor,ceeacenusegsetenoperaoricruimare
literatsauartist.TrebuiesafiiimDante,unShakespeare,unGoethe,un
Dostoievski,caoperasajunguninstrumentdecunoatere.Pecitvreme,
oriceproduciefolcloricpoatefiuninstrumentdecunoatere;pentruc
participlaaceastprezenfantastic,princareseajungeIardcinile
lucrurilor,seintuietesubstanarealitii,seexprimlimitelevieiii
nemrginireamorii.

ntimpulnostrusuntfoartemulioamenicarecredcptrundi
intcrpretsazrealitateaspiritualprinexpresiifericite.Depild,spuicX
esteunpitagoricianproteicsauYesteunpascalianfragonieibrodezio
paginntreagpeacestetrouvaillespurverbale;caredeobiceinauniciun
sens,iarcndanvreunul,numeritnicioatenie.

Cci,sfimserioi,ceimportdacRubensesteunprivatdozentfr
auditorisaudac,Dostoievskiesteuniluminatcupergamente?ntructne
ajutsnelegemoperaloracestesimplejocuriverbale,acestecalambururi
caresepolrepetalainfinit,ninfinitevariante,despreoriceidespreoricine?
Asemeneaexpresiifelicitecareepateazpeburgheziispirituluisuntotrist
motenirearomantismului.Sespuneaatuncicuctsolemnitate,nelegei
c,depilda,cretinismulesteunastrumort,cIudaesteungheartoptn
caritate,comulesteunfabulistfrsubiecte,cfemeiaesteodureredecap
etc.i,biografiidemnaatreiaaureactualizatjoculacestadeaexpresiileca
sTacmaigiganisaumaiermeticisaumaifascinanipeeroiiacrorvia
Jeopovesteau.Ludv/ig,Zweig,MauroisdarmaialesZweigauabuzatpn
latrivialitatedeacesteexpresiifericite.ieecirculacumpestetotlocul.

Nusemaivorbetecorect.Nusemaiscriesubstanial.Sevorbeteise
scrieprinexpresiifericite,prininterpretrinoi,alegorice,misterioase,

metafizice.tiicineafostVictorHugo?Unmonstrugeologicpersecutatde
libelule.tiicineafostPascal?nchipuireapropriuluisuregat.DarCoeihe?
Visulcodrilorgermanicare,transformainceluloza,sorzbunaucontra
securiiteutoneiaschismeiluiLuther.

Existosuperstiienaiv,foarterspnditntnrapublicistica
romneasc,anume:cinventndunjocdecuvinteoarecaresurprinziaspects
noialerealitii.Amartatcualtprilejautomatismulistupiditateacucarese
gmdeteparadoxal.Spuidesjoreoricelucrucontrariuldectsespune.Puri
simplu.icuastafaciparadox,facigndireadnc,original'.Darboala
aceastamental(cci,frndoial,estevorbadeomaladie)aluatproporiii
maimari.Dingndireparadoxalaajunsgndireprofundioriginal;a
ajunsgndireaexpresiilorfericite.Care,maienevoiesospunem?Sebucur
decelmaispontansuccesdepublic.Estemediocritateacomplicat,
mediocritateatransfigurat,alambicat,majesucasj.Cci,firete,segsesc
totdeaunaomiedeproticarssncruntedinsprncenenfaaunui
asemeneatextd,p.omulesteoearfuitatntruncuibderndunicis1
meditezeprofundiapoisexclame;a3draculuiesta!*Este'flatatpropria
lorcapacitatedereflexiune.Sefaceapellaimaginaialor,laputerealorde
abstractizare.iacestapel,aceastflatarenurmnenerspltit.Aldracului!

Asemeneaexpresiifericitesuntinteresantenumaicndaparin
colectivitii,cndsaunscutdincretereaorganicalimbii,aparinargoului
saulimbilortehnice.Elesuntatunciamanifestarespontaniautentica
unoranumitepreri,aunoranumitejudecilacareajungeungrupde
oameni.Depild,cefrumoasesteexpresia:OmulecaoulI.Nuestenici
proverb,nicifolclor.i,totui,esteceamaicrncenformulareasentimentului
deevanescenaexisteneiumane.Proverbulnsuiafostlanceputoexpresie
fericit,darctexperienacolectivnapoialui,ctprecizienimagini,ct
fantasticacumulat.NimeninupoatefaceunproverbdincapulLii.inicinu
poatecolaboralacretereaunuiargoudacnuseintegreazperfectn
organicitateaaceleicolectivitisauaceleibresle.

[dupvoi.Oceanogmfie,ed.Culturapoporului,1931,p.237297
passm.Jsg

IERBURILEDESUBCRUCE.

SubcrucealuiIisus,idinsngeleMntuitorului,crescieiburibunede
leac.Aa,depild,nGermaniaiNorvegiasecredeciarbadeSnziene
(Hypericum)arsrit,subcruce,dinpicturiledesngealeMntuitorului'.
AltelegendespuncaceeaiplantasaivitdinsngeleSf.Ioan2.Dealtfel
nenumrateieibarisepresupunasefiivitsubcruce,ntimpulrstigniriiJ.
Crucificareaesteunmomentcosmic,lisusfiindrstignitpeGolgotha,n
mijlocullumii,ncentrulpmntuiuitoatcreaiaesolidarcupatimile
sale.Deaceea,dupunelecredinepopulare,arboriisauuscatntimpul
rstignirii5.Dealtfel,patimileMntuitoruluiauavutunsenscosmosoterio]
ogic;ccidacIisusnusarfirstignitpecruce,r.


Arfiexistatiubireibunnelegerentreoameni1.Iisusfiind
rstignitncentrulpmntului,acoloundefusesezmislitingropatAdam,
sngelesucadepecpnaIuiAdamiboteazastfelrscumprndui
pcatelepeprinteleomenirii7.DinaceastideocsngeleMntuitorului
rscumprpcatuloriginarderivivaloareamedicinalaplantelorivite
subCruce.CcintocmaidupcumsngeleluiIisusmntuieteneamul
omenesc,ierburilersritedinacelaisngedumnezeiesctmduiescdurerile
ipcateleoamenilor.idinpicturiledesngealeFecioareiMriasauivit
anumiteplante8.AltecredinevorbescdeierburilesditeingrijitedeMria
cu,celecincidegetealesale9.TotdespreSf.Fecioarsespunecsarugat
deIisussfacoplanta,pecareapoiadatooamenilorK.

FolcloristulF.OhrtsentreabdacnucumvaIisuscreeazplantelede
subcrucecasivindecernilen.Ideeaaceasta,chiardacontlnim
sporadicnanumitecredinepopulare,estetardiv;motivuleeitralal
ntreguluicicludelegendermne,am\u226?Zut,putereacreatoarei
salutiferasngeluiMntuitorului.Dealtfel,toateacestelegendetrebuiesc
nelesenlegturcumitulprimordialaicreaieiCosmosaluintregdecii
allumiivegetaledintrupulsausngeleuneidiviniti;uneori,cumvom
vedeandat,estevorbadeocreaieprinautosacrificiulzeului.

ntlnimnsunamnuntnlegturcuorigineaplantelorrsritesub
cruce,careexplicdecenunelecredinepopularesegseteimplicatideea
cMntuitorulacreatierburilemedicinale:anume,nsuireapecareoau
uneleburuienideaoprisngeledinrni.Untextmedieval(mss.1429)
cunoateceletreiflorimiraculoasecarecrescpeSfntulMormnt:Surlai
fossedenotreseigneuriiyatroisfleurs:l'uneelegrace,l'autredevolunteetl'
autreporlivaneguarir.u.Esteprobabilcaceastdinurmfloare,care
puteaoprisngeledinrni,afostnchipuitdeimaginaiapopularcafiind
creatdeIi>uspentrutmduireapropriilorsaleplgi.Daravemdeafaceaici
cuointerpretarepopular,tardiv.Solidarizareasuferinelorluilisuscu
suferinatuturoroameniloresteinterpretatuneori,depopor,nsensconcret,
caunevenimentistoric.Aa,bunoar,ntrunmanuscrisdinsec.XIV*>e
gseteovariantladescnteculcelortreifrai,ncaresespune:Noi
mergem.SculegemierburicaslepunemlarnileMmtuitorului*n.Struie
ideeacanumiteierburiivitesubcrucealuiHristossuntbunepentru
tmduirearnilor,nconformitatecuconcepiapopularcproduseleunui
rusunteficientepentrucombatereachiaraaceluiru(cf.pietreleerpilor
mpotrivamucturilordearpeele).Doudesenteceanglosaxone,ntlnte
ntextedinsec.XVI,punnlumincredinesimilareu.Tesalut,oiarb
sfnt,cecretipepmnt;peMunteleCalvaruluitcaiaflatnti.Tuetibun
pentrufeluriterni;nnumeledulceluiIisusteculeg(J584).Sfntetitu,
Brebenic,aacumcretipepmnt,pentrucntipeMunteleCalvaruluiai
fostgsit.TuaitmduitpeMntuitorulnostrulisusHristosiiainchis
rnilesngernde;nnumele(Tatlui,FiuluiiSimuluiDuh)teculeg.


DardinsngeleMntuitoruluinursarnumaiierburibunedeleac,ci
jertfadumnezeiascasigurnsisubzistenaneamuluiomenesc,aacum
dovedesclegendeledespreorigineagriului,avieidevieiamiruluidinsngele
itrupulluilisus.Unapocrifcopticpovestetecumlisus,vzndctde
cumplitsuferAdamiEvadefoame,dupplecarea3ordinRai,sarugatde
Dumnezeusnuilasespiar.Dumnezeulndeamnsideaeldintrupul
isngelesucaspotoleascfoamealuiAdamiaEvei.Lisusiaobucic
dintrupullui(din,coast)i,frmindo,oaratlaiDumnezeu.Domnulia
atunciielofrmdintrupulsuioprefacentrunbobdegru,pecarel
puneprintrefirimiturilepregtitedeIisus,nvndu1strimittoateacestea
luiAdaroprinArhanghelulMihail.ArhangheluladuceluiAdamsmna
divin,artnduicumssemenei6secerer\par npoeziapopular
romneasc,origineagriuluidincarneasausudoareaMntuitoruluie^teun
motivfrecvent:Apoirnauntinsitaremaui.trnsCarneajoscdeaPe
undepicaGrubunseLceaIG

.undemstrngeaSudoareamicurgea_Totgrusefcea.'1.

naltetextepopulare,Hristosexplicsfinilorc,atuncicndafost
rstignit,carneacareicdeajosseprefceangru,sngelenvin,sudoarea
nmir18.

irpiniadunaTaremmpungea,SudoareamicurgeaPeundepica
Mirrinflorea.'.

imainumeroasesluttextelepipularenlegturcuorigineavieidevie.
nntrebriirspunsuri,compilaiedemotiveapocrifetradusnlimba
romndinslavonetenaintedesec.XVII,seexpliccretereavieidevien
legturcuProcia,soialuiPilat.RspunsullantrebareaCXXVIIaratcea
pitProciaasistndlarstignirealuiIisus.CiidapurcesPilatlacruceazis
doamneisale:Snuviituacolo.Iarcanaascultat,cimbrendusccuo
rochieiaduspreascunsspriveascdedeparte,cdoreasvadpeHristos
cineeste,cndjduiacdoarHristosestedeneamulei.Decidacmpunse
preHristoscusuliancoaste,atunceaamprocat.Sngeleiasfropiipe
rochiadoamneiuiPilat,isalitsngeleprednsa,iaalergatacasdea
tersoiasplato;ctemnduseeadePilat,aalergatntroviesubun
piersiciaspatnpmntdeangropato,iatunciicrescuviifcu
struguri;imirnduseacolodeeastadoamnaluiPilat,fiindspimntat.
Atuncisosiidomnulintreb:Undeestedoamna?Iarroabelezisecsa
duslacvucespriveasc;incepuraocuta,ioaflaracolonviegoal,i
vzuristrugurimmunaictnuseputeagsintraltchip.izisePilai:Ce
esteaceasta?Iareaplngndlespusetoateperndceapit;iiazisPilat:
Darnuiamziseusnumorgiacolo?Iareazise:Vinovatsuntnainteata'*
n.

LegendaaceastaanateriivieideviedinsngeieMntuitorului
cuprindeielementedinaltetememitice:interdiciaritual,nuditateaivia
luiDionysos,femeiaiPomulVieii.Vomdiscutatoateacestemotiventro
lucrarespecial.Deocamdat,samintimialtetextepopulareprivitoarela

viadevie:Cuielebtea,SngelemicurgeaPeundepicuraVinbunsefcea
l2.

iund'lelintuiaSngeccurgeaTotVinsefcea.

.ncoastaunepat,Dincoastiaucurs

Sngeiap.

Dinsngeiap

Videvie,Dinviadevie.

Poam;

Dinpoam.

Vin,SngeleDomnuluipentrucretini.u.

nMoldovasespunectrebuiesmuncetivia7ani,isnutesuperi,
nicisnjuri,chiardacteizgriasautia.AtunciDumnezeuiiart
pcatele,teducidreptncer.DacisngeleDomnuluiHristos!r>

Antichitateacunoteaasemenealegende,deisemnificaialorera
magic,lipsitdeelementulmisticimoralcaretransfigureazcredinele
popularecretine.DinsngeleluiAttisrsreauviolete;rozeleianemoneleau
luatnateredinsngeleluiAdonis,iarrodiiledinsngeleluiDionysos20.Esta
vorba,dupcumsevede,dezeiaivegetaiei,careiaugsittoiomoarte
violent.ClementAlexandrinulpstreaztradiiaoriginiicimbruluidinsngele
Coribanilor;dinpicturiladesngequinterrameffluxerat,apicum(cimbrul)
germinassearbitrentur*v.Osiriusesteelnsuiplantamaat(legea)itotfelul
deierburicrescdintrupulsu28.Elanvatpeegipteniscultivegriulivia
devie.npapirusulluiNebseni(circa1550n.Hr.)Osirisestezugrvit
nconjuratdevicuciorchini,iarnpapirusulscribuluiregalNekhtlvedem
aezatpeuntronnfaaunuieleteudincaresenaloluxuriantvide
vie2S.Osiris,caiAttis,Adonis,Dionysossuntzeiavegetaiei,uneori
identificaieiniicucerealelesauviadevie.Plantelecrescdinsngelesau
trupurilelor,oumcrescdintrupulzeieiDurgancredineleindienen
anotimpulploiosJ.

Nuntotdeauna,ns,creaiaierburilordinsngelesautrupulunuizeu
seexplicprinfunciuneadespiritalvegetaieiaiacestuiadinurm.ntlnim,
deasemenea,totattdefrecvent,temacreaieiplantelorintegratnactul
grandiosaiCreaieiCosmosuluidectreunzeu,prinautosacrificiu3I.
Ierburilersardintroparteatrupuluizeului,frssespecificentotdeauna
daczeulasuferitsaunuomoarteprinacestactdecreaie.Astfel,dup
unelecredineegiptene,plantele,caitotcearevia,aufostnscutedinochii
iuiR32.Alteori,sespunecplantele,pomiiiierburileagtoareaucrescut
dinzeulReniJ3.Amvzutmaisuscntreagalumevegetaliafiinclin
trupulluiOsiris,dupmoarteaviolentazeului.

Motivulcreaieiplantelorseintegreazdemulteornmitulcosmogenic.
nmitologiachinez,moarteazeuluiP'anKudnaterelumiiactuale.Murind,
respiraiasadevinenoriiivntul,voceasadevinetunetul,ochiulstng
soareleetc,iarpieleasaacoperitcuprsetransformnarboriiplante.
Indieniitiuc,lanceput1',cndBrahmaacreatlumeaispeciileanimale

dinpropriulsucorp,dinprulsuacreatierburileiarboriiJ5.Untext
mitologicjaponez,Nihongi,I,6,povestetecumplanteleauluatnateredin
feluriteorganealecorpuluizeieiUkemochi,dupmoarteaei36Otradiie
iranianafirmcdincadavrultauruluiprimordialauluatnatere55de
plantealimentarei12speciideierburi

MeterulManelamedicinale'.Unalttextspunecdincoarneleboului
primordialacrescutmazrea,amnri,usturoiul,dinsnge,vatdevieetc.sr
Chiargrui,dupunizvoriraniantardiv,arsritdincorpurileperechii
primordiale,MasjaviMa^'SnayJ9.nmithriacism,dinvictimaprimordial
(tauruldivin),iaunatereanimalefolositoare;dinmduvasacretegriji,iar
dinsngelesuviadevie40.Mitulacestacosmogoniccreaialumiiiaii
dincadavrulgigantului*'primordial,tipYmirnsentlneteilairochezi;
mamaprimordial'afostasasinatidintrupuleiaursritplantele42.Mitul
originiiplantelordlntrofiinsupranaturalasasinat(zeu,omprimordial,
animalprimordial)sepstreaz,aulterai,chiarcndamintireaectaiuiiniial
alCreaieiestentunecatdenoitememitice.Asa,bunoar,ntrolegend
celticsespunecdincadavrulluiMiach,fiulluiDianCccht,medicul
neamuluideeroiTuathaDeDanann,aucrescut365deierburi,corespunznd
numruluiarticulaiilorinervilortrupuluisui3.Corespondenamisticntre
prulcorpuluiiierburicareseverificnattcamituricosmogonicese
ntlnetechiaratuncicndnumaievorbadecreaie,cideunactreligioscare
imitntrunanumitsenscreaia,adicdesacrificiulritual.Omologarea
aceasta

IntresacrificiuiritualiorganelecorpuluiomenescefrecventnIndia.
AscetulcarerenunlaritualulprescrisdeVedeipracticprdngnihotra,
adicsacrificiulcotidiannrespiraie,itransformpropriulsucorpntrun
sacrificiuritual1',adicntrunqorpcosmic(pentrucoricesacrificiuritual
este,defapt,oimitaieaCreaieiCosmosului).

MitulCreaieiserecunoate,deinformedegradate,intrunaltgrup
delegendeasupraoriginiiplantelor,mcaresearatspeciilevegetaleivinduse
dindiverseleorganealeunuizeu,saudinsudoareaorisngelelui,saudintr
unArboreCosmicetc.BnddinsomamagicpregtitdeTvashtri,Inarai
simtemembrelesleite;atunci,ceeacesascursdingenelesalesafcutgru,
somapicuratdinmduvasaadatfiinorezului,dinlacrimilesalesaivit
jujubierul,dinsalivasa,orzuletc.45.SacrificiulluiIndraesteuorde
recunoscutncreaiaacesteilumivegetale;trupulsuntregsetransformn
ierburiiarbori.Dupaltetradiiiindiene,usturoiularfirsritdintro
picturdearnrta(ambroziedivin)pecareGaruda,obosit,arfilsatos
cadpeunsolmurdar.Varianteleacesteilegendesuntnenumrate4S.
Ambroziaesteprinexcelenbuturanemuririi;transfigurareamitica
elementuluiacvatic,creatoralplantelorialntreguluiCosmos.

Secuvinesamintimiunaltgrupdelegende,elaboratefotnjurulideii
decreaie;anume,legendelecarepovestescnatereaoamenilordinsrnna
uneifiineiextraordinarecarepiereprntromoarteviolent(temaaceastaa

avutomarerculaienfolclorulnordic,subformadramaticanateriiunui
omnitrgunsubspnzurtoare,aanumitulGalgenm'dnnlein).Unmit
foarterspnditnIndochinapstreazideea,arhaic,aobrieiraselor
omenetidintrospecievegetalconcret.Omenireantreagenimicitdeun
potop,nafardedoitineri,frateisor,carescapcaprinminunentrun
dovleac.Cutoatrepugnantalor,tineriisecstorescifatadinatereunui
dovleac,dinalecruisemine,semnatepemuniicmpii,seivescrasele
omeneti47.ntlnimacelaimitnIndia.Sumai,soiaregeluiSagaradin
Ayodhy,creiaifuseserfgduii60000defii,ddunatereunuidovleac
dincareieir60000decopii3Udumbara,numelesanscritalspecieivegetale
Ficusglomerulo.,desemneaznacelaitimpiprovinciaPenjabculocuitorii
ei4J.Estefoarteprobabilcavemdeafacecuinflueneaustroa^iaticen
India50.Creaiauaeirasesauaunuigrupderaseumaneestepusn
legturcuospecievegetal.Valoareaistoricaunorasemeneadocumente
etnograficecareneajutsdeterminminflueneleculturilormaritime
austroasiaticeasupraIndieinutrebuiesnefacspierdemdinvedere
valoarealormiticimetafizic.Plantele,caiapa,suntemblemealevieii,
formulesimbolicealerealitiiabsolute;sacrulseaflnanumiteplante,
miticesaureale,saunap.Descendenara>olorumanedintroplant,
solidarizareasocietilorumanedinMriledeSudcuoanumitplant,implic
nunumaiocosmologie,ciioontologie.

Srevenimnslatemacreaieiprinmoarteviolent,n.Coleciabudist
Vinayasepovestetecumunrialii,Gau(ama,frateleregeluidinPotala,afost
trasneappentrucsagsitncolibasaarmaunuiasasin51.Unaltrishi,
careavuseseprintrunmiracolprobanevinovieiluiGautama,ficesse
ridiceunvntputernic<usseabatomareploaie.Gautama,neap,
captputeri.Dintrupulsucaddoupicturidesemenamestecatecu.
Snge,caresetransformnouidincareiesmaitrziudoicopii.Acetiase
ducntroplantaievecindetrestiedezahr.Soareleerzndtotmaiputernic,
corpulluiGautamaseu^ucirishiidduduhui52.ProfesorulPrzyluski
aminteteepisoduldinMcukbharatancaresepovestetecum,5smnalui
Biaradvaia,pusfctrunvas,rodiiddunatereluiDrona.Textuladaug:
Dealtparte,dinGautama,fiulluiSaradvat,saunscutdcigemeni,Krpii
Krpa,dintrotufdemcie53.TotnMahbhrata(IX,44,v.2452sq.)se
povesteteideoaltnateremiraculoas.SmnaluiMahesvaraaczutpe
nitecrbuniaprini,carenaupututoardeiauazvrlitonGange.Fluviul,
larndulsu,napututopstraiaadusopeHimavat,undeaczutpeo
tufdemcieiadatnatereluiKrttikeya54.

Avemdeafaceaicicudoutemedistincte:a)natereaunuiomsaua
uneifiinesupranaturaledinsmnaunuisupliciat(moarteviolent'}saua
unuizeu;b)natereaunuiomsauauneifiinesupranaturaledintrospecie
vegetal.ContaminareacelordoutemeesteevidentnepisoduldinVinayai
InlegendanateriicelordoigemeniKrpiiKrpa,dinGautamaiotufde
mcie.Ceadinlitemestefrecventnmitologiilemediteranieneiasiatice.

Aa,bunoar,cndomulprimordialaltradiieiiraniene,Gayomard,cade
subloviturilespirituluirului,smnaluisescurgenpmntidup40de
anidnatereiuiMasivaiMsjanay,perecheadincaresetrageneamul
omenesc55.PausaniasiArnobiusmenfioneaztradiiacreaieiunuimonstru
androgindinsmnaluiZeus,czutpepiatrSB.nantropologiaorphicse
vorbetedespregiganiinscuidinpmnt,careaufcutscaddincer
oribilasmnaprimitiv,dincaresanscutneamulmuritorilorcarelocuiesc
deapururipmntulnemrginit57.Frndoialcavemdeafacecu
variantetardive,coloratedeoanumitteologie,alemituluiprimordialcomun
celormaivechiculturiafrasiaticealnateriiomuluidinsngelesausmna
unuizeu,mitdecareneamocupataiurea58.Creaiaomului,neleasn
acestchip,estedoarunepisoddinCreaiaCosmosuluintregprinsngelesau
smnaunuizeu,caresuferelnsuiomoarteviolent,decelemaimulteori
prinautosacrificiu.

nceeacepriveteadouatemdescendenaunuierou(om
primordial)saugrupsocialdintrospecievegetaleaafoststudiatde
profesorulPrzyluskinlegturcucivilizaiilearhaiceaustroasiaticeinumai
enevoiesstruim.Printreexemplelecitatedeemeritulautorsunticteva
povestiriaparinndfolcloruluiMunda,careintereseazdirectdiscuianoastr.
Eleaufostculeseitradusencoleciilelu

C.II.BompasiP.O.Bodding.npovesteasantaiipublicatde
Bodding59,aptefraiiucidsoracasomnnce.Numaicelmaitnrdintre
frai,milos,nuarecurajulsmnncedinrupulsuroriisaleingroap
bucatacareireveniseluinpmnt.Dupctvatimp,unfoartefrumos
bambusacrescutpeacelloc.Unomtrecndpeacoloavzutarbustulia
Vrut&ltaiecasifacovioar.Darcndalovitcusecurea,aauzitun
glasstrignd:Oprete!Oprete.'Nutiaattdesus!Taiejos!Atuncialovit
aproapederdcin,iaauzitdinnouglasul:Oprete!OpretelNutiajos.'
Taiesus!nsfrit,dupceglasulsarnaiauzitdedouori,bambusulja
cazatsubsecure.Omuliafcutovioardinelivioaracntaminunat
pentrucfataaceeaeranuntru*.ntrozi,fataaieitdinvioaria
devenitsoiacntreului,iarfraiieisauscufundatcutoiinpmnt.ntro
altpoveste60,aptefraiiaunecatosorpentrucofgduiserunuiduh
alapei.nloculundesaopritcadavrulfetei,pemal,acrescutunbambus,din
carecinevaiafcutunfluier.Semaicunoscialtevariante.

ProfesorulPrzyluskipunenlegturacestepovestiricusolidaritaxea
misticceuneanculturilepaleoasiaticeimInstrumentdemuzic(fluier,
tob)custrmoulmitic.Acestadinurmseprezintsubdouaspecte:sous
laformehumaineiiestl'Empale,lePerfore;souslaformevegetale,iiestun
bamboutroue,e'estdireunefluteu.Nuputemjudecancemsureste
validatdefapteaceastinteresantipotez.npovestirilesantaiinusemai
pstreazdaceventualafostvreodatactivtemastrmouluimitic.De
asemenea,accentulepicnucadepeamnuntulcdinbambuscinevaafcut
uninstrumentmuzical,nluntrulcruiaseaflafatauciscipefaptulcdin

cadavrulfeteiasasinatearsritoplant.Dealtfel,acestmotivfolcloriceste
foarterspndit.Elsepoaterezumanurmtoarelemomente:ofatminunat
(sauzn)aparedintrunfructmiraculossaudobndtcugreutate(rodie,
lmie,portocal)dectreunerou;oroabsauofemeiefoarteurtoomoar
ionlocuiete,devenindastfelsoiaeroului;dincadavrulfeteirsareofloare
sauunpom(saufataseprefacentropasresaupetecare,uciidefemeia
urt,daunatereunuipom);dinfructul(saucoaja,surceaua)arborelui,
aparenceledinurmeroina.Folclo

*AcesttipdenaraiunesentlneteadesealaFrazerilaFrobenius,de
unde,probabil,Eliadeiacompletatinformaiaetnologic.

FitiicunosctemaaceastasubnumeledeTreilmiiDinimensul
numrdevariante,sspicuimcteva.ntrunspecimenindian,culesn
Penjab,znaucisseprefacentruncrin,iardupcefalsaprincipeslrupe
nbuci,rsaredineioplantdement,apoiolianagtoareC3.n
Deocan,sepovestetedeoregingeloascareneacofatntruneleteu.
Rsareofloareasoareluiiaceastafiindars,dincenuaeiapareunmango
m.

PovestireaaceastaestetotattdepopularnEuropa,deicontaminat
cusubtemalogodnicanlocuitiaculdeprfermecat.Eroinasufer,cai
tipulasiatic,maimultemetamorfoze.ntropovestetoscan,eroinaeste
transformatntroenormscrumbie,carelarnduleiesteomortizvfrlit
ntrunparterdemciei.Aiciseprefacentrunmciemiraculosdemare,
careeadusprinuluicaorarcuriozitate.Dinmcieseaudeunglas:ncet!
Snumlovii.'Prinuldesfacecuunbriceagmcieul,ifataceafrumoas
iesenevtmat0D.nvariantagreac,fataseprefacentromicscrumbiede
aur,apointrunlmi.Cndunbtrnapucsecureas1doboare,audeun
glas:Lovetesus,lovetejos.'Nulovilamijloc,cciaisrnetiofat!63.
Ceeaceneamintetentm(totulpovetilesantali,nbasmulromnescCele
treirodiideaur,fataceafrumoasesteprefcutdeigancntropsric,
pecareporuncetesotaie;dinsngelepsriciicreteunbradfrumosi
nat67.Dealtfel,credinelecdintrupurileunoranumiioameniczui
printromoarteviolentrsarspeciivegetale,nusentlnesccuexclusivitaten
basme.VecheacronicaluiPseudoTurpinpovestetecum,dupomaro
btlie,dincadavrelecretiniloraursrittrandafiribinemirositori,iardin
celealesarazinilortufedemcie.Deasemenea,sespunecpecmpulde
luptdelaTowtonacrescutunsoidetrandafirslbatic6a.

Saobservatcaproapetoateeroinelepovestirilormenionatemaisusnu
numaicsetransformIamoartentroplantcisuntinscutedintrun
fruct.Solidarizarealorcuospecievegetaleste,astfel,desvrit.nanumite
varianteromnetialebasmuluiCeletreirodii,descendenaeroineidintrun
fructesteartatnaltchip:unuldinprinicaptdelaunsfntunmri,
dupceimnnc,dnaterefetei.Aa,bunoar,ununchia,cptndde
laSfntaVineriunmrimnendu,ofatisenscudinpulpm.Basmul
acesta,caialteleanaloage,aparintemeifecundriiprinierburiifructe70.

UnuldinexempleleclasicenliteraturafolcloricestePentamerone,II,3,unde
sepovestescdespreofecioarcarermnegreamncndofrunzdetrandafir
n.OvidiuamintetetradiiadupcareMartesanscutdinJunonafr
ajutorulluiJupiter,atinsfiindJunonacaofloaredectrezeiaFloraa.
Penzeraadunatdestuleexempledeconcepieprinfructecereti7J.Motivul
folcloric,caicredinelerealenconcepiapnnplante,estedealtfelextre.Nde
frecvent7i.

Cercetareaexhaustivaacesteiternefolcloricedepeteeconomia
articoluluidefa.Amamintitnscievapovetiorientaleioccidentale
referitoareIanateieadinplantesauprinmncdreaunuifruct,precum^tema
prefaceriiuneiz:nesauaunuierou,mortmmprejurritragice,ntrunarboie
sauntrofloarepentruapunenluminuniversalitateaacestuimotivia
arta,naceiaitimp,nenumratele,subtemeJacareadatnatere,printro
evoluiefireascsauj;rlncontaminareacualtetemefolclorice.Cecaceesta
esenialtuturoraceito1legendeipovedesterelaiageneticntieomi
plant7j.EroulsaueroinasenascdintroplantsauSx1transformdup
moarte,ntroplant.Evident,aproapenunanimitateacazurilor,aceast
moartenuestedecltaparent.Sarputeaspuneceroinaischimbdoar
nfiarea,pentruobucatdevreme,rci,nceledinurm,irecaptforma
uman.Ceeacenicep'rreimportant,ntotgrupuldedocumenteetnograficei
folcloricepecarelamanalizat,esteamnuntulcplantelersarpeloculundej
eroinasauerouiiaugsitomoartetragiclf.Caicamchiarfaptuluciderii
violentei,decelemainiu'teori,prinnelciune,auneifiine,araducedup
sinecreaiauneiplante.ntradevr,amvzutcflorilenursirpeorice
mcrmm,cinumaiacoloundesuntngropaiprinisauzneucisemielete,
fiinesemilegendarerpuseprinnelriuie,rzboiniciczuiInlupt.
Documentelefolcloricedecaredispunempstreaznunanimitateacest
amnunt,plindesemnificaie:moarteanaturalnuecreatoare;numaidintro
fiinextraordinar(znetc)creiaiserupebruscfirulvieiisepoatenate*'
ceva.Oasemeneavia,incompletconsumatncondiiaumanaeroului,
ncearcsseprelungeascsuboaltform:plant,pom,floare.

Evident,nuafirmmcaceastidee,aacumamformulatomaisus,se
aflntotdeaunaactivnlegendeleipcvetledecareneamocupat.Nu
avemdeafaceattacuideicolpuinnaceastcategoriedeproduse
folcloricectcumituri.iamintirea,dacnuchiarprezenamituluiarhaical
creaieiprinsacrificiu,esteuoridentificabilnlegendeleipovetile
menionatemaisus.Desigur,toateacest(c)produsefolcloriceiaucptat
autonomiafademituliniial;elenuipropunsexpliceCosmosulsauun
anumitaspectalvieiicosmice;iar,pedealtparte,elenusuntcreaia
aceluiaigrupsocialcareadatnateremiturilorcosmogonice.Darasemenea
produsefolcloricesuntsolidarecumiturilecosmogonice,nsensulcparticip
laacelaiuniversmental.Neintereseazmaipuinstimdacpovestitorul
santalisauromnecontientdeimplicaiilemetafizicealeepisoduluinaterii
erouluidintrofloaresautransformriicadavruluiacestuiantroplant.

Important,pentrunoi,estefaptulcasemeneaepisoadeaparinaceluiai
universmentalalmiturilorcosmogonice,acrorsubstanmetafizicnupoate
fipuslandoial.Ideilecosmologicendeosebiideeadecreaieprin
autosacrificiusuntprezenteiactiventrunnumrconsiderabilderiturii
credinederivatedinasemenearituri(Subl.Editorilor).Sacrificiulcosmological
luiPurusha,gigantulprimordialdinmembrelecruiaiaunaterelumileitot
cearevia,este,ntrunanumitsens,prototipulidealalriturilorde
construcie,alsacrificiilorpentrudeschidereaminelorsaulansareacorbiilor
etc.;ccitoateacesteadinurm,precumicredineleilegendelelacareau
datnatere,derivdinideeacniciocreaieinicionsufleireaunui
lucruconstruit(cas,corabieetc.)nusepoatedobndifrjertf.

nlegendeleierburilorcrescutesubcruceaMntuitorului,legendecare
aparinunuicorpdecredinepopularestrvechi,preluatedecretinismdin
lumeapgnitransfigurate&nouareligie,sepotdeosebielementedin
tememiticearhaice;a)mitulcreaieilumiivegetaledincorpulunuizeu;b)
creaiaunuizeusauauneifiinemiticerpusenmprejurritragice;c)
solidaritateamisticntreomiplant.Inutilsadugmcacesteelemente
miticearhaice,devenitedemultautonome(desprinse,adic,dincicluloriginar
almituluicosmogonic),aucptatunsensnouionousubstanmetafizic,
ndatceaufostasimilateitransformatedecretinism.Mesajulcretinna
introdusnumaioperspeotivnounlumeamisticimoral,ciasalvati
motenireamiticaantichitii,integrndnmareadramcosmiciacordnd
valorispiritualetuturormiturilorreferitoarelacreaie,naterel,moartett.

Nueloculaicisstruimasupratransformriimisticeimoralea
mitologieiarhaiceprincretinism.npaginiledefaneampropusdoars
artmluminilepecarelepotaflastudiilefolcloricenistoriareligiiloria
miturilorprecretine.

NOTE:

1.OskarDhnhardt,Natursagen,voi.II(Leipzig,1909),p.228.

2.Dhnhardt,op.Cit.,p.228229.

3.Dhnhardt,op.Cit,p.229230,299300.

4.TheBookoftheCaveofTreasurcs,trad.DinsiriacdeWalsBudge
(London,1927),p.53.ipentruruiGolgothaecentrulpmn.Tului;veziUno
Holmbcrg,DerBaumdesLebens,Helsinki,1923),p.72;cf.ibid.,p.93,nr.2;
MirceaEliade,Cosmologieialchimiebabi.Lonian(Buc,1937),p.35.

5.Dhnhardt,Natursagen,II,p.230(stejaruldinHebron),p.231f.q.

6.S.FI.Marian,LegendeleMaiciiDomnului(Buc,1904),p.117sq.;
mamanuiarfingrijitcopilul;fiiinuiarfipnspriniimori;oameniinu
sarficununat;vacanuiarfialptatvielul;codruln.arfifostngrijitetc.

7.BookoftheCave,p.53;Cosmologieialchimiebabilonianp.34sq.

8.Dhnhardt,Naturscgen,II,p.257.

9.F.Ohrt,HerbaGratiaplena,DieLegenencieralterenSegenspruche
vberdenGottlichenUrsprungderHeilunZauberkrater<F.F.
Communications,nr.82,Helsinki,1929),p.21.


10.Ohrt,op.Cit.,p.23.CumaucreatIisusiFecioaraMriaarborii;cf.
KKrohn,MacjischeUrsprunqsrunenderFinnen(F.F.Communications,nr.
52,Helsinki,1927,p.49sq.).

11.Herba,gratiaplena,p.14.J2.Ohrt,op.Cit.,p.20.

13.Ibid.,pIC.

14.Ibid.P.17.

15.WallisBudge,CopticApocripha,London,1913,p.244.

16.S.FI.Mar;an,Naterealaromni,p111.

17.G.Dem.Theodorescu,Poeziipopulare,p.28;TudorPamfile,Crcinv.
Vl,p67

38.ALRosetti,Calendelereligioaselaromni(Acad.Rom.,1920),p.48.

19.S.FI.Marian,Naterea,p.111;G.Dem.Theodorescu,op.Cit.,p.27;
AlexiuViciu,ColindedinArdeal(Buc,3914),Kt.XC,CXVI.

20N.Cartojan,Crilepopularenliteraturaromneasc,voi.II(Buc,
1938),p04.

21.ntrebriiRspunsuri,editatedeAl.Ciornescu(Cercetriliterare,
voi.I,1934,p.4782),p.72.Amsimplificattranscrierea.

22.S.FI.Marian,Naterea,p.110131.

23.G.Dem.Theodorescu,Poeziipopulare,p.28

24.TudorPamfile,Srbtoriledetoamn,(Buc,1914).P.16.

25.EVoronca,Datinileicredinelepoporuluiromn,voi.J,(1903),p.
901;Cf.Cartojan,op.Cit.,p.95.npovesteacopilrieidmPistisSophia,
FecioaraMriaspuneluiIsus:Teamgsitnvie;losifpunearuiidevie.

26.TextenFrazer,Adonis,Attis,Osiris,voi.I,p.267,nr.3;Spiritsof
theCorn,voi.1,p.14.

27.CitatdinA.Schlosser,DieSagevonGaalgenm'nnlein(Miinster,
1912),p.85.

23.WallisBudge,FromfetiihtoGodnancientEgypt(Oxford,1931),p.
372;TheEgyptianHeavenandHoll(London,'1905)voi.Ii,p188,etc.;Mircea
EliadeLocumRefrigerii.(Zalmoxis,I,1938),p.205206.

29.Budge,OsirisandtheEgyptianResurrection,voi.1,p.38,39,45.

30.MirceaEliade,Yoga,p.107.

31.MirceaEliade,Metallurgy,Magican.Alchemij(ZalmoxisI,p.85
129),p.96sq.;cf.Frazer,TheScapegoat,p.410sq.

32.GMaspero,Histoireanciennedespeuplcsdel'Orientclassique,voi.I
(Paris,1895),p.156.

37.WallisBudge,TheBandletofRighteusness(London,1929),p.4.

34.R.Pettazzoni,LaMitologiagiaponese(Bologna,1929),p53,not.
Wieger,Texteshistorlques,voi.I(1902),p.19afirmcchineziiaumprumutat
delamalaeziisiamezimitulluiP'anKu.

35.VishmiPurna,I,5.TemacelebranateriilumilorprinsaciifiCiul
luiPurusha(gigantulprimordal)estediscutatnt>osumdelucrri.Vezi
acumnurmDumezii,FlamenBrahman(Paris,1335),p.88sq.

36.Pettazzoni,LaMitologiagiaponese,p.67,not.


37.Bundehesh,X,1.

38.Bundebesh,XIV,2.

39.Denkard,VIII,31,30;cf.A.Christensen,Lepremiernnvnmeetle
premierroidansl'histoirelegendairedesIraniens,voi.I,(Upsala,1913),p.14
sq.

40.F.Cumont,Textesctmonumentsfiguresrelatifsauxmy~,teresde
Mithra,voi.I,(1894),p.306sq.

41.VezidiscuiaianalogiileindoeuropenencartealuiGuntert,Der
arischeWeltkonigundHeiland(Halie,1923),p.315sq.

DanielBriton,MythesoftheNewWorld,ed.II,(NewYork,1876),p.
183sq.AlteversuriianalogiinStithThompson,Motif,'Indexoffolk
Uterature,voi.I,(Helsinki,1932),p.150sq.;A.H.Krappe,Lagenesedes
mythes(Paris,1938),p.260sq.

43.RevueCeltique,XII(1891),p.6769,citatdeD'imezi,Ftvnen.Brah.
Man,p.80.

44.VezicarteanoastrYoga,p.112.

45.CatapathaBrahmana,XII,7,1,29.

46.Cf.ctevanJoret,Lesplantesdansl'antiquite(Paris,1904),voi.II,
p.509.

47,Bon/facy,Conrsd'etnographieindochinoise(Hanoi,1919),p.55;N
Matsumote,EssaisurIo,myihologiejaponaise(Paris,1929),p.120121.

48.RmyanaI,38;Mahbhrata,III,106;Bhgavata,Purana,IX,2,8;
cf.J.Przyluski,UnancienpeupleduPenjab:IesUdumbaradumbara(Journal
asiatique,1926),p.2536;P.C.Bagchi,Preayanandpre.DravidiannIndia
(Calcutta,1929),p.154.

49.J.Przyluski,LcsVdumbara,p.36.

50.Cf.Yoga,p.288sq.

51.W.W.Roekhil,TheLifeoftheDuddha(popularcdition),p.10,
rezumndDulva,voi.III.

52.J.Przyluski,LcsEmpaes(MelangesChinoisctBouddhiquesrvoi.
IV,Bruxelles,1936,p.151),p.16sq.

53.Mahbhrata,I,63,vers245851urm.;Przyluski,p.18.Textul
ntrebuineaz,aproposdenatereaiuiKrpaiKrpi,cndlocativulcnd
ablativul.

54.Przyluski,op.Cit.,p.19.

55.VezitextelereprodusedeClinstcnsen,Lepremierhommeetle
premierroi,voi.I,p.2122,etc.Alteversiunialeaceluiaimit,maihechi,
vorbescdeplantarvacrescutdinsrnnaluiGayom&rd,plantcarela
rnduleidnaseieperechiiprimordiale,MasjayiMasjnay;ibid.,p.18,25,
73,75,76,79,81,82,92.

56.Pausanias,VII,17iArnobius.Adversusnatione?V,5;cf,discuia
laiH.Hepding,At'tis,seineMythenundKult(Gissen,1903),p.106sq.

57.Argonauticele,v.1820.

58.Cosmologieialchimiebabilonian,p.57sq.;Zalmoxis,I,p.95sq.


59.SantalFolkTalc*,voi.III(Ckie,1929),p.297sq.;Przyluiki,Les
Empalesp.2425,citindpeBon1pas,FolkloreoftheSantalPar.Gana,nr.
25.

60.Bompas,nr.155;Przy'uski,p.2628.

61.Przyluski,op.Cit.,p.CI.

62.GimbattistaBasilo,IIPaniamcrone,v.9;ediiaPenzer(London,
1932),voi.II,y>.150sq.;ibid.,p.158sq.,bibliograficexhaustivateniei,
complctindreferineledinBoi*eiPolivka,voi.II,p.125;IV,p.257.

63.Dracott,SimlaVillageTales(London,1906),p.226sq.

64.M.Frere,OldDer'canDcvjs<ed.III,London,1881),p.79sq.Discuia
completaacesteiteme,precumiantreguluimaterialdir.Acestarticol,se
gsetencapitolulV,parteaI,acriinoastreLaMandragore.

65.E.CosqUi'n,Lcsconesindiensctl'Occ;dent(Paris,1922),p.84.
CG.Ibidem.P.8485.

67.Lazrineanu,Basmeleromne(Buc.1898),p.307sq.;cf.i
variantamunteanabasmuluiCeledouslcii,ibid.,p.300301.

68.T.F.ThiseitenDyer,TheFolk.LoreojPlants(London,1389),p.14
sq.;A.H.Krappc,TueScienceofFolkLore(London,1930),p.232.

69.ineanu,Basmele,p.308,309.

70.E.SidneyHartland,TheLegendofPerseus,voi.I,(London.1894),p.
154155,mtrgunacaplantfecundant;p.155sq.,fecundarepr.nierburi,
insecteetc.

71.TraducerePenzer,voi.II,p.192pq.

72.Fii,v,255,ediiaFrazer,TheFatiofOvid,voi.IV,p.23.

73.OceanofStory,voi.II,p.136;R.263.

74.tnafardeexemoleleamintitedeHarliane,FrazeriPanzer,.cf.
Briffault,TheMothers(London,1G27),voi.II,p.452455;Penzer,
Pentameronc,voi.,p.32.

75.Aceeaiid:estIabazaaltuicicludepovestiri,carearatcumo
perechedebtrnisauunbtrndobndeteuncopildintrDbucatdelemn.
Deobiceicopilulsenatentruntei,numindnse<?aceeaTei.LegS.Nati
duceoviantrutotuleroicVeziP.Caraman,Xilogen'eseeththogenesede
l'homme,Zalmoxis,I,1938,p.177196.76.Sngeledobnditprintr.O
moarteviolentgladiatori,mai.Tiriavea,attnantichitatectinlumea
cretin,extraordinar*virtuiterapeutice;cf.FranzDolger,Gladiatorenblut
undMartyrertblut(BibliothekWarburg,Vortrage,19231924,Leipzig,1926,
p.196214).Luptadegladiatorieraunritual;martirajuleraunsacrificiu;slsu
geleastfeldobnditeracreator.

[KevistaFundaiilorBegae,w.nov.1939,19paginii.

MTRGUNA

D.AurelCandreaapublicatn1923oseriedearticolenAdevrul
literar'*,subtitlulgeneraldeStudiidefolclor,grupatepuinvremenurm
ntrunelegantvolumeditatdeCulturaNaionaliintitulatIarbafiarelor.
NuamlandemndectarticoleledinAdevrulliterar,dar,dupctS9

pare,elenaufostpreamultschimbateniciamplificatelaretiprireanvolum.
ndoudintreacestearticole(29iuliei5august1923),d.AureiCandrease
ocupdelegendamtrguneilapopoareleeuropeneianalizeazcredinele
poporuluiromnesccaprivirelaaceastplantmagic.Izvoarelestreinealed
luiprof.CandreasuntbinetiuteleoperealefrailorGrimm,Wuttke,Hovorka
iKronfeld,Rollandiceilali.Izvoareleromnetisuntiarifoartentinse.
Totui,existattealegendeasupramtrguneiiattabibliografiecritic
absolutnecesarnetniciunfolcloristnupoatefisigurcacitittotia
consultattoatecoleciile.Exist,deoild,foartemultemonografiiistudii
moderneasupramtrguneicareiauscpatcudesvriredluiprof.Candrea
*.

DupredactareamemoriuluimeuCunotinelebotanicenvecheaIndie
(BuletinulSocietiidetiinedinCluj,oct.131,tom.VI,p.2*U237),am
adunatmultmaterialcuprivirelafolclorulmtrguneinChina,Persiairile
orientaledinjurulMediteranci.Credcarfiinstructivpentrufolcloritis
publicaiciopartedinacestenote,menitenumaiscompletezecapitoluldlui
AurelCandreadinIarbafiarelornchinatmtrgunei.

D.A.Cpndreapublicmaimulteversiuni(latineti,europene,romneti)
asupraoperaieiattdedificileiprimejdioaseascoateriirdciniide
mtrgundinpmnt.Iataici

*Cafteaaaprutcuti*iulexact:Iarbafiarelor.Studiidefolklop
(Bucureti,CulturaNaional,1928),iarcap.despremtrgunseaflntre
paginile4958.

TradiiilechinezetransmisedeCuMi(12301320)nlucrri]esaleCM
yut'amtsach'ao(B)iKveisinsbi(A)fragmenttradusdeBernardLaufern.
Eruditulsustudiu,LaMandragore,pecared.Candreanuicunoate(n
T'oungPao,1917,p.13):Ctevamiideliavestderilemusulmanesolul
produceunlucruextremdeveninosiasemntornansamblulsufigurii
unuiom:defapt,areapareneleginsengului(vezimaideparte).Senumete
yapulu.Plantaaceastacretenpmntlaoadncimedectevazecide
picioare.

Dacunomselovetedingreealdeplant,exalaiaeiveninoaslface
smoar.Iatmijloculdeaolua.naintedetoate,sesapogroap,destulde
marecasncapunomnea,ncelepatrupri(alerdcinii).Apoiseleag
deea,cuajutoruluneicureledepieleun,cine.Cuunbsebatecinelei
acestafugesmulgndcuelrdcina.Copleitdeaburiiotrvii,cinelemoare
peloc.Atuncisengroaprdcinantrogaur(B:ntroaltgaur)idup
unanpoatefiscoasiuscatlasoare.Eaesteamestecatcualteingrediente
(B:pentrueanaturasasfiedominat)idecteorienevoiedeinterveniaei
seamesteccupuinvinisedcabutur;ntregtrupulceluicareobeavafi
paralizativacdeantrotorpoarecaicumarfimort.Chiardacvafi
mpunscucuitenuvabgadeseam.Duptreizile,dacisedomicdoz
dedoctorie(?)sevarentoarcelavia.Poateacestaeraprocedeulntrebuinat
deHvaT'ocare,pevremuri,tiasdeschidintestineleiscureestomacul

pentruavindecabolnavii.Amauzitcoproviziedintraceastdoctoriee
pstratnFarmaciaImperial.PaiT'inyuaaflatodelaLuSunYai.Unii
spun:ofieriiaviziifuncionariiasupritoridinzileledeazi,cndaudefraudat
isuntacuzaiiauaanumitadoctoriede100dezile.Nuesteoareplanta
aceastadecareamvorbitnoi?'(Laufer,pp.24.)

Yapulunuestealtcevadecttermenularabopersanahrulisauybruh,
princaresedesemneazfructulmtrgunei.Mtrguna(carenlimbaromn
arefoartefrumoasenume)secheamnarabtoffheljinn,adic,mrul
spiritelorsausirjelkotrob,lampaspiriduilor,deasemenea,labaibeid
1jinn(oulspiritelor,veziLeclerc,Tritedessimples,voi.II,p.246;III,240,
citatdeLaufer).

Mtrgunaesteoplantcareafostalturatpretutindenidecaliti
antropomorfice.Esteadevratcrdcinaeiseamnadeseacuuncorpde
om.(DluiCandreaiauscpatcele6rdcinisculptatenchipdeom,culese
dinOrientulapropiatireprodusedeLustannZeitschriftfurEtimologie,voi.'
XXIII,1891,pp.72628.Autoriiclasicinurelevaceastformantropomorfa
mtrgunii.NumaiuncitatpstratnCodexNeapolitanusalluiDioscoridene
spunecrdcinademtrguneranumitanthropomorphosnlucrarea
pierdutaluiPseudoPitagoraasupraefectelorplantelor.Deasemenea,
Columbella(Dererustica,x,19,20)vorbetedespreplantasemihominis
(Laufer).

Calitateaeisoporificafostcunoscutdeautoriiclasici(Aristot,De
somnoetvigilis;Teophrast,Hist.Plant,IX,9,1;Xenophon,Symp,II,24;
Dioscoride,IV,76).PovesteacucinelenusegsetenicilaPliniu,nicila
Dioscoride,darebineredatdeFlaviusJoseph,Debellojuaico,VII,6,8;iar
Elian{Histan,XIV,27)onumetecynospastus(dezrdcinatdeuncine)
sauaglaophotis(luminstrlucitoare;cf.Pliniu,XXIV,102).Despre
luminozitateaacesteiplante,vezi,pentrutradiiileislamice,Leclerc,Tritedes
simples,voi.II,247(citatdeLaufer,1213).

Seleagdemtrgunontreagscriedesuperstiii,tDate
antropomorfice.Unaltgrupdetradiiichineze,carenusentlnescnCuMi,
vorbescdemtrgunasemeneaHuiMamonide.Acestaspune,apropode
carteaAgriculturaNabateenilor,cAdamncarteasaamenionatunarborea
cruirdcinareformaunuiomipronuncuvocetarecuvinteinteligibile
(Chwolson,DieSeabier,II,p.458;citatdeLaufer).Plantachinez,ginseng,
este,deasemenea,antropomorfizatichineziicredcpoatevorbi.Darntreea
imtrgunexistdiferene.Maintiginsengvlnueoplantveninoas;
dimpotriv,earestabileteviaa.Nueniciprimejdios,nicifatalsculegi
ginsengiplantaaceastanaajunsobiectdemagie.Credineleantropomorfice
relativelaginsengsuntpropriichinezilorinuleaumprumutatpopoarelor
occidentalecareaveauplantaantropomorficnmtrgun(Laufer,p.2021).
nceeacepriveteaceastparticularitatedeavorbiaginsengului,Laufer
credeceaerapopularnChinanaintecanoiunianaloagesfiecreaten
Europarelativlamtrgun.Dealtfel,chineziinaucunoscutmtrguna

naintededinastiaSung(9601280).Dar,daceadevratcginsengieraun
obiectdecomerntreChinaiPersia,sepunentrebareadacstrigtul
mtrgunei,ideecareaparenevulmediu,nuesterezultatuldirectal
povetilorchinezeprivitoarelaginseng(Laufer,p.21).

D.AurelCandreaarecoltat,ntradevr,multereferinelacredinele
romnilorialealtorpopoarerelativlafacultateadeavorbiamtrgunei.Se
maiobservialtesuperstiiiinteresante:putereamtrguneideadruicopii
celuicareoposed,deaaducebanincas,deavindeca,deadescuialactele
etc.Apoi,ocaracteristic:rdcinasemotenetedintatnfiu,nstrebuie
streacnstpnireafiuluicelmic,careeobligatsdepunncociugul
tatluisuobucatdepineiunbandeaursaudeargint.Eacestaunobicei
foarteciudat,oreminiscendeultimogenitur.Semaispune,deasemenea,
crdcinatrebuiescldat,mbrcatimpodobit,adusamas;dacnu
iseddemncare,ipcauncopilmic.

Credineleacesteatrebuiesiaibunsubstrat.ngeneral,legendele
plantelorantropomorficeprezintaceastcaracteristic;elecuprindistoria
spiritualaomului,nelesetrdeazconcepiaomuluidespresine,despre
cosmosidesprezei.Mtrgunaseparecareofoarteinteresantistorien
urmaei.

Vomncercasodescifrmnfoiletonulurmtor.

[Cuvntul,18nov.1333,p.2f.

LEGENDAMTRGUNEI

Noteibibliografie*nfoiletonulprecedentamexaminatctevalegende
asiaticeasupramtrgunei,carecompleteaztradiiaeuropean.Planta
aceasta,attdemultantropomorfizat,esteunadinpuinelecucaracter
cosmic;adic,legendaeitrdeazopreocuparedeaexplicacreaia,naterea
etc,darnuoexplicaiecanpovetilepopulareetiologice,bazatpeun
calamburfilologicsaupeunvagprocesdeasociaie,ciunadevratefortde
sintezrealizatsubsemnulmagicalfolclorului.

Sseobservemaintilegturiledintrecalitileatribuitedectrepopor
mtrguneiiierbiifiarelor.D.Candresaadunatdestulecitatenaceast
privin.Mtrgunapoate

*Articolulestescrisngrabisencheiecuobibliografiennota
eruditaautorului.Dartemavafireluatdemaimulteori.

Descuialactele,poatefacessarporile.nsuireaaceastamagicde
adescuia,deaajutaintrarea,trecereadincolo,instaurareauneinoicondiii
esteormifoarteevidentariturilordetrecere.Mtrgunanuajut
numaidescuicrealactelor,ciinaterile.nmulteprialeEuropei(vezi
citatelenCandrea)secredeccelcareposedordcindemtrgunva
aveacopiimuliinaterilevorfiuoare.Esieaceeaicalitatedeafacilita
trecerile,intrrile.

Totdespremtrgunsecredecstrlucetenoaptea.Aceastnsuire
photicestemprumutatperlei.Darperiaareunsimbolfoarteprecisn
folclorulvechi,maialesncredinelemediteranieneiaustroasiatice;ea

simbolizeazprincipiulfeminitii,alfertilitii,pentrucsegsetenscoici
iscoicileauavut.Totdeaunavaloareamagicamatricei(procesulvulva
scoicaperla).Sepoartcolieredescoicipentruaprareavieii,pentru
promovareaei,pentruntrireamagicaputeriicreatoare.Lunaafost
identificatcumarea,cuoceanul,cuaceeaiforcosmicfeminin;deaceea
perlaafostnumitpicturidelumin,strlucitoarenoaptea;lpentruc
segseaunscoici(vulva)secredoacsuntaidomacugrunteledemagic
feminitatecreatacolodelun.

Luna,oceanul,scoicile,perla,voalul(spumamriicareacreatpe
Aphrodite),mtrguna,iarbafiareloriatunlungprocesdeasociere,bazatpe
aceeailogicfolcloric,princaresencearcaseexplicamareatain:viaa,
fecunditatea,naterea.Mtrgunaparticiplaacesteprocesedeexplicaie
cosmic.Deaicivaloareaeiiragic,deaiciputereapecareoexercitasupra
fertilizrii.Setec,ncredinapoporului,mtrgunacretepeloculundea
fostspnzuratunomvirgin.Picturadespermaspnzuratuluirodete;
fructulacesteiuniriarensuireadeaajutanaterile.Esteouniremagic,
ntrespermipmnt.

Putereatoxicamtrguneiesteexplicattocmaiprinacestcaracter
interzis,sacral,magic,alei.Scoatereaeidinpmnttrebuiefcutdup
cumamvzutnfoiletonulprecedentcumultgrijicuajutorulunuicine
(cinenegru).Dacneamintimrolulpecarelarecine]enviaasufleteasc
popular(mediteranean,microasiatic),legturaaceastanunepare
enigmatic.

ProfesorulCeorgeEliotSmith,ntrunadincrilesaleasupraoriginiii
difuzriiculturiieuropene,TheL'vohitionojtheDragon(Manchester,1919)
emiteoipotezasupraleg

MeterulManoleturidintrecneimtrgun,carenepoateajuta
nsumarelenoastrenotedefa.ElliotSmitharatmainticdelfinuli
cineledemaresuntsocotiinfolclorullevantinprotectoriaiperlelor,dup
cumbalauriisuntprotectoriicomorilor,aiautorului(simbolulvirilitii,al
eseneimasculine)nfolclorulcontinental.Pepmnt,credeel,cineleialocul
cineluidemare.Maialescmtrguna(caiscoicile,perlele,aurui,toate
obiectelecesepunnmormntpentruasusinemortulprinvaloarealor
magic),mtrgunaareofunciunemagic,deaface,treeerea,descuierea,
intrareanaltloc(natereaimoartea).Existointimasociaientrecinei
zeiiinfernali.(Plecate,ritualulrenateriimortuluilaegipteni,cineledivin
Anubiusiplacenta;veziMoret,MysteresEgyptiens,pp.7780).Semnul
hieroglificalcuvntuluiegipteanmes,adanatere,consistdinpieileatrei
cini(sauacali,vulpi).Cinelecutreicapete,Cerberus,careaprpragul
Infernului,poatesaibolegturdirectcuacestsemngraficegiptean,care
simbolizeaztrecereaprinpragulvieii{GeorgeElliotSmith).

Existocredinuniversalrspnditasupracineluicaocluza
mortului.Materialulesteattdeabundentnctnumaienevoiesstruim
aici.SarputeacaipotezauiElliotSmithsnufieattdeparadoxalpect

pare.Eaarexplicastraniulrolalmtrgunei;pedaopartedeschiztoarede
pori(fiare,ui,natere)pedealtpartelegatadeviaacealalt,demoarte.Mai
rmnedelmuritfantasticullegendeloracesteiplantecucaractercosmic;
legturaeicuvirginitatea,cusexualitateanenceput,hermafroditismul,ai
zonelelunare.Vomncercascontinumacesteinvestigaiialtdat,poate
chiarnacestloc.

Adaugobibliografiesumar,r_unumaiasupramtrgunei,ciiasupra
perlelor,scoicilor,vieiiinfernale.Toateacesteaneajutsnelegemsensurile
folcloricealemtrgunei.

BIBLIOGRAFIE

Brugsch,DieAlraunealsaltagypischezauberpanze,Zeitschriftfur
Aegypt.Sprache,Bd.XXIV,1891,p.31iurmare(p.35,36,important).

HenriGauthier,Lenomhierogliphiquedel'argilerouged'Elephantine,
EevueEyptologique,t.XI,nr.12,1904,p.1iurmare(asoeia.Adintre
mtrgunisubstanaro;edinpovesteadistrugeriilumii).

JamesFrazer,JacobandtheMandrakes,ProceedingsoftheBri_tish
Academy,voi.VIII,1917,p.307iurmare(studiuderarerudiie).

G.EiliotSmith,TheEvolutionoftheDragin,pp.192206;Kumagusu
Minakata,Nature,1985,April25,p.608;August13,1896,p.343(legendei
chimie).

Dr.Fr.Houssay,LesthcoriesdelaGenesaMycenesellesenszoologique
decertainssymbolesduculted'Aphrodite,RevueArcheologique,1895,p.13i
urmare(deconsultatcuprecauie).

K.Tumpel,DieMuschelderAphrodite,Philo'logus,Bd.51,1892,p.
385(asociaiaAphroditecuSepia,Loligoetc.Studiucapital),Lippmann,Alraun
unsschirarzerHuni,Abhandlungen,voi.I,pp.190204(importantpentru
documentelemagicoalchimice).

Vigouroux,DicUonnairedelaBible,voi.IV,(pp.653655).

C.B.Randolph,TheMandragoraoftheAncient,nFolkloreand
Medicine,Proc.Amer.AcademyofArisandScience,V,XL,Boston,1905,pp.
485537.

RestulbibliografieisegsetenLaufer,FrazeriRandolph,operele
citate.LastudiulmedicE.1almtrgunei,adaugnotadinBritishMedical
Journal,15March1890,p.620,pentruefecteleterapeutice.Pentrutotce
privetemedicinamtrgunei,suntndatoratprietenuluimeudr.KT.
Matsumaro,deIaImperialUniversity,Tokyo,careabinevoitsmipunla
dispoziienotelesaleasuprachestiunii.

LCuvntul,23nov.1933,p.12].

PIATRAERPILOR

[Studiudefolkiorcomparat]

Asociaiantreerpisaubalauriipietrelepreioaseafostomatcfertil
pentrucreaiilefolclorice.Deaicialuatnatereunvastgrupdelegende.
Simbolismularpeluiialbalauruluiareomaredifuziunenspaiuitimp.
Anevoieamputeavorbidespreorigineaacestuisimbolism,preeizndrasasau

culturacare1acreat.Cuattmaianevoie,cuctpolivalenasimbolica
arpeluiiabalauruluiprezinteansitainedeneptruns.ncadrul
legendelordecareneocupmacumsepoatensvorbicucertitudinede
originealorgeograficiistoric.Ern.Ccsquin,IncarteasaLescontesindiens
etVOccident(Paris,1922),aadunatdestuledocumenteasupraacestorlegende
aleerpilorpzitoridenestimateiasuprapietreierpilor.Esteunadin
puineletemestudiatedeeruditulfolcloristfrancezcareiverifictezasa
despreorigineaindianapovetiloreuropene.Trebuiesatragemncodat
ateniacEm.Cosquin1dovedetenumaiorigineaindianalegendeipietrei
erpilor,adicaformeinoi(alterat,dramatizat,fantastic),pecare
imaginaiaindianodunuisimbolarhaic.

Credinacnestematelesaunumaiuneledinelesuntpietreczute
dincapulerpilorialbalaurilornuestedectalterareavechiuluimital
montrilorsubteranipzitoridecomori.Caceastpazleestencredinatca
omisiune,nelegemdintrolegenddinAnvergne,culeasdeSebiliot'ncare
sespunecerpiipzitoridecomoripoartlagt,enmarquedeleurmission,
unineldeaur.Frndoialcinelulnuestedectamintireaconfuza
pietreierpilor.Credinadeorigineindiannexistenaacestorpietre
fabuloaseadatnateresuperstiiilorhelenistice(reluateiamplificatedearabi)
nlegturcudiamantul.Multvremesaspuscdiamantuletoxicicnu
trebuiepuspebuze,tocmaipentrucsecredeacafostpurtatngurde
ctreerpi3.ntradevr,erpiinusuntnumaipzitoriinestematelor:eisunt,
nanumitelegendeeuropene,furitoridemagnificepietrescumpe.Aa,de
pild,nUngariasecredecdiamantelesuntumflatecumseumflsticla,de
miiiiniideerpi,npeteri,iapoingropatennisip4.nRomnia,naterea
unuibalaurdintrunarpeeastfeldescris:ntroanumitzideprimvarse
adunosumedeniedeerpicareiamestecbalele,alctuinddinaceaspum
opiatrscumpsaudiamant(eaarensuireadeapoto^foameaiseteaacei
ceoling).arpelecareanghiitaceastnestematsefacebalaur,adicncepe
aselungiingroa.icrescaripiidobncletemaimultecapeta'*r>.
Explicaiatransformriiarpeiainbalaurprinnghiireapietreiscumpeeste
unelementrecsntnbasmeleromneti.Darcredinan,pietrelepreioase
fcutedinbaleleerpi1orestefrecventpreliutindenininuturileromneti
iafostremarcatideAlecsandri6.nuneleprovinciifrancezesecredec
erpiiseadunodatpeanitoilaolaltfacundiamantenormpecarecel
maimareiipunepefrunte.nColognc,erpiisegrmdescuniintralii
pncealctuiescoadevratmovilvieiastfelnlnuiiserostogolescpe
malurileunuiheleteusituatntreArdoniJonyiacololucreazmpreunun
diamantmagnific.Fiecarearpepicurunfeldelichidstrlucitor,pecarel
pstreazsublimb,iardoidintreei,recunoscuidetoicaadevraimaetri,
adunaceastlicoareioajrissecongeleze.Apoi,erpiisefreacdepiatra
scumpiolefulescpnladesvrire,retrgnduseunuldupaltuln
heleten.


Celdinurmdintreeiaruncnestematanap7.Ovechetradiie
chinezafirmcerpiihiberneaz,nghitargiliprimvarascuipopiatr
neagrpedinuntruigalbenafara.nWalessecredec,piatraarpeluise
gsetencoadareptilei,nuncap;dei,naceeairegiunesentlnete
credinacpietrelescumpesuntfcutedinsalivaerpilor9.Inbasmul
romnesc,mpratulpetilor,unpiticvedepeunbalaurvrsndpietre
scumpei0.nmultepridinAnglia,raniicredcnnoapteaSfntuluiloan,
delamiezulverii,erpiiseaduni,apropiinduicapetele,suflcutoiifac
unfeldeineldesticlcaresenumete,piatraerpilor.

CelediniidocumentedesprepiatraerpilorlegsimnJtaks,marea
coleciedeparabolebudhiste,redactatnsec.III,darcuprinzndmateriale
folcloriceextremdevechi.Astfel,nJtakanr.543sevorbetedeopiatrde
culoareacoceinelei,acreistrlucire.,nroetecapulunuiregealbalaurilor
(Ngas).Totacolosemenioneaznestematacarepoateaduceoricedorete
omul'ipecareomiedeNgasauscosodinlumeabalaurilor(Ngas),
adicdinrmulcellalt12.nIndia,ns,piatraerpiloralctuieteiastzi
unaclintemelecelemaipopularealepovestitorilordemeserie13.Foartemulte
proverbeindieneaufostadunatedeOttoBohtlingk14.nCeylnexist
credinacpiatrasefacengtieiularpelui.Cndacestavreasdescopere
cevanntuneric,scoatepiatracarestrlucetemaiputernicrlecicelmai
frumosimaipurdiamantidupaceeaonghitedinnou.Nestemata
aceastasepoatedobndizvrlindprafasupraei,cndoscoalearpelecasi
luminezedrumul.Omorreareptilei,ns,aducenenorocla.Vhamihira,
autorulcelebruluixratatdeastrologieBrihaUairihit,tiecarpiicaresetrag
dinTakshakaiVsuki,precumierpiinelepi(Krnaga,liberisumble
undeleplace'adiceliberaidekar^na)auperlestrlucitoarealbastre,n
cretete1elor15.SmaragdulpentrucerapiatraluiGarudavulturulmitic,
dumanalerpilor,careiescoteaotravandatce~ivedeaerantrebuinatn
IndiacaceimaibunantidotalotrviiI7.

Frndoialcdeaici,dinIndia,saudifuzatnlumeantreag
legendelepietreierpilor.Plinius(Nat.Hist.XXXVI,10)vorbetededracontia
saudracomites,piatrpreioascareseformeazncreierul(cerebra)
balaurilorMareleeruditlatiniindicizvoareleacesteiafirmaii:emrturia
unuianumitSotacus,carearfivzutoasemeneanestematlacurtearegelui
Pcrsiei.TotPlinius(ibid.,XXIX,2)menioneazoularpelui14(ovum
arguinum)pecare,nGalia,1}facvaranenumraierpidin.Balelei
sudoarealor.Esteprobabiloversiunealterat,naturalizataaceleiai
rspnditelegendeapietreierpilor.Philostrat,scriindnsec.IIId.Ch.Viaa
luiApoloniusdin,Tyana,afirm(lib.III,eh.7)cochiulunoranumiibalauri
esteopiatrdeostrlucireorbitoare,desprecaresespunecposedvirtui
magicelmisterioaseIS.Origineaorientalalegendeiestencodatverificat
cciPhilos'tratcunoteadesiuldebinetradiiileasiatice.Credineleacesteas
aurspnditpretutindeni,maimultsaumaipuinpure.ncelemaivechi
poemegermanicesemenioneazpiatraarpelui,numiti^piatravictoriei

19.Laponiicunosctema.erpilornlnuii,caredaunatereuneipietre
scumpesauunuiovumanguinum20.Credineoarecumsimilaresentlnesc
nsinAmericaainNouaGuinee22.Nutiudacsafolositiacest
amnuntpentrususinereatezeiattdeprobabileadispoziiuniimiturilor
asiaticenPacific.

Dupcumeradeateptat,aceastpiatraerpilorareovirtutemult
asemntoare^obiectelormagice,carenusuntaltcevadectfragmente,
desfiguratedeimaginaiapopular,dinsubstanavital.Caimtrguna,
piatraerpiloraduceceluicareoposedbogiinesfrite.Evident,caracterul
magicalpietreiesteimaiaccentuat.Cuajutorulei,celcareoarepoatefacei
aveatotceidoreteinima.ntropovestiredinEtah(IndiadeNord),unarpe
d*uneiprincipeseopiatrscump,spunndui:Decteoriveiaveanevoie
deceva,naidecltspregtetiritualobucatdepmntisaezinestemata
peea,iaruncitotceiveicere,veidobndi23.nAnam,unarped
binefctoruluisuopiatrprincarepoatedevenibogatiobinetotce
vrea24.AceeaitemontlnimilattariidinSiberia,nPolonia,nCeylon
2o.naltebasmesespunecpiatraerpilorfacepecelcareostpnetes
neleaglimbaanimalelor.Cosquinxciteazopovestireanumit,una
neogreacialtavechegermancuaceeaitem.Imaginaiapopulara
contopitacestedoumotivepaialele:1)virtuilemagicealepietreierpilori2)
darulnelepciuniiialprofeieipecarelauerpii.Cciei,fiindoncarnarea
sufletelormorilor,suntmainelepidectoameniiiauchiarputeriprofetice,
pentrucmoriitiumaidinaintecesepetrecenlume.AnelegeJimba
pserilornseamnaaveaacceslarealititranscendente,ascunseomuluide
rnd;ccipserile,caiaripelengeneral,simbolizeazcunoaterea
metafizic,lacarenupoiajungedectprinelevaie.Toateacestesuperstiii
traducnconcretsimboluriiprincipiimetafizice.

Istoriafabuloaseipietreaerpilorverificncodatlegea
descompuneriifantasticului.Mitulsedescompune,seconcretizeazise
dramatizeaz(episoade,ntmplri,personaje),dupoeconomiefoarte
precis.Descompunereafantasticuluisemplinete,nmsurancare
semnificaiileoriginarecreateialimentatedeoputernicintuiiemetafizic
sepierd.Cndemblemeleitextelecreateprinnelegereaunitiicosmice
sauadrameiumanenumaigsescncontiinaomuluicorespondentul
originar,adicnumaiprovoacexperienaspiritualiniialatunciele
captsemnificaiinoi,dramaticeiconcrete.Latenelesimboluluisunt
infiniteUneorisepoatespunecsensurimultiplecoexistntrunsimbolism.
Alteorisensurileacesteasuntcreaiisecundareisenascdupologicfoarte
strict.

Nuegreu,aadar,denregistratarticulaiilelegendeipietreierpilor.
Simbolismuldincaresadesprinsaceast,creaiepopularestedeo
covritoarebogie.Legendanueste,eansi,dectofoarteplasticamintire
aunordramealecrorsemnificaiisaupierdutsaunaufostniciodat
cunoscute.(Ccitrebuiesadmitemiipotezacanumitestraturipopularen

auasimilatniciodatsensurileoriginarealesimbolurilor.ChiarnEuropa,
civilizaiilernetinauasimilatsimbologiaizoologiacretinismuluiCuatt
maigreuamputeacredecpturileagricole,bunoar,iaunsuit,nproio
istoric,simbolismulclaselordominanteicuceritoare;maialesnepocincare
prozelitismulnuexista).Deaceeavirtuilemagicealepietreierpilorprezint
variante,datoritinterpretriloritendineictreconcretamentalitilor
populare.Alturideputereamagicabogieiinelepciunii(limba
animalelor),aceastfabuloaspiatrncepesaibiputereadeaaprade
mucturiieleaabsorbiveninu1.DieudonnedeGozon,careafostaltreilea
MareMaestrualCavalerilorSimuluiloanlaRhodosntre13461353,armas
celebruprinfaptulcaomortbalauruldinMalpasso.EleRenteleistoricei
elementelemiticesuntamestecatedeopotrivnaceastlegend.Aacumera
firesc,prinuldeGozonacptat,nlegend,atributeleSfntuluiGheorghen
luptcumonstrul.Luptampotrivaunuibalaur,carebntuieoregiuneicere
cuocrncenregularitatefetetinere,esteunmotivmitologiccaresaobservat
ntrunmarenumrdebasme27.Penoineintereseaznspiatrabalaurului
pecareavzutoidecarevorbeteBossio,istoriculordinuluiSf.oan,cam70
deanidupplecareaCavalerilordinRhodos.Inutilsspunemcluptaluide
Gozoncubalaurulnuemenionatndocumentelecontemporaneicdeea
ncepessevorbeasclaRhodospela1521,osutiaptezecideanidup
moarteaeroului;inutil,deasemenea,sadugmiclegendaunuianonim
careaucisunasemeneabalaurcircullaRhodosdela1420ieste
menionatdeBuondelir.OntinasaLiberInsulanim2E.Dacaavutsaunu
locoasemenealuptnutim;semnificativestenumaiamnuntulcfapte
eroicedinstrvechilegendesuntatribuiteunuiCavaleracruipersonalitate
istoricnusuferndoial.Aceastasociaienuseexplicnumaiprinbine
cunoscutelelegialememorieipopularecaretransmiteasuprapersonajelor
istoriceelementemitice(Alexandru,Rolandetc.)cipunenevidenunfapt
maisemnificativ.Oricelupttor,mplinindunactdemarecuraj,ncarei
riscviaa,devineerou.Astanseamncgestulluileroizeaz,l
solidarizeazcuocondiiespiritualsupraumaniiasimileazuneistri
supraistorice.Eroismulpecareceivechilconsideraudreptsingurul
sacrificiuobligatoriupentrurzboinici,singurullorvehiculctresacru
scoatepebrbatdinistoriepentrucnsuieroul,prinactulsudemare
curaj,sascosdincondiiauman29.ntorcndunelaCavalerulGozonde
Dieudonne*,cronicarulBossionedescriecelebrapiatrpecareeroulse
presupunecasmulsodinfrunteabalauruluirhodian.Eaeradeformaide
mrimeauneimslineipreauncristalcumulteculori.Apancareerapus
bolboroseacuvioleniasimilavirtuilepietrei,devenindastfelunantidot
mpotrivaotravei.Bossiociteazmrturiaunuiprinciperhodian,dinfamilialui
Gozon,careafirmcavzutpecinevacareavrsatunarpedeaproapedou
palmendatceabutdinaceaap30.ConradvonMegenburgnasaBuch
c'erA'cuvrafirmcpiatraarpeluitrebuiescoasdincreierulmonstruluict
acestaestencnvia31.UnLapidairedinsecolulXII,caretrecesub

numeleluiDeMandeville,nespunecpiatraarpeluisaudireconddes,est
engendreedeplusieursserpentsquijoignentleurstetesensembleetsooOent;
eileestnoireetportesonchefuneprtiedeblancfreurpaleaumilieude

*UnadintrerepetiiilecararferistieeIu;MireMFliarKfaptremarcat
adesea:ALPaleologu,A.Marinoaqueleestuneimagedeserpent;eUevaut
contreveninetgardeceluiquilaportedemorsuredeserpentetdebetesve
nineuses,entellemaniere,qu'onpeutIesprendreensamainoutenuesansse
biesserS2.

Multealtepietremagice,croraliseconferea,prinanalogie,oorigine
serpentinaveauproprietateadeadenunaotravadintrunlichidi,de
asemenea,eraufolositecaantidot.Carbunculussaurubinulnumeleacestea
erauegalntrebuinatenEvulMediuputeasurprindeotravaoriundearfi
fostea63.Aanumitapiatrdebroasc4*(toadstone)cunoscutvechilor
farmacitisubnumeledeboraxsaustelonanunaieaotravaprinschimbarea
culorii.Piatraaceasta,caresemainumeaibufoniies,eradefaptunosde
petefosil,frecventnformaiileoolitce1'4.Oaltpiatrmagic,renumit
pentruvirtuilesaleanxidoticeerabezoarul.nSecrelumSecretorum,nise
spunecbezoarulceficientmpoirivaoricruifeldeotrvuri,mucturisau
nepturi.Celcarebeaolicoarencaresaamestecatprafdebezoarscapde
lamoarte,iarotravaieseprintranspiraie.Dacsepuneprafdebezoarpe
mucturaunuiarpe,scoateotravaafar,iardacsezvrlenguraviperelor
lesufoc.Aceastpiatrmiraculoas,precizeazSecretumSecrelorum,se
gseten,otravaerpilor4*j5,cualtecuvinte,ngurareptilelor,caoadevrat
piatraerpilor.Firete,toateacesteaaparinlegendei;bezoarul,real,eraun
calculuscompusdinfosfatdecalciuipr,caresegsetenintestineleunor
anumiteoi,capreimaimueorientale.Piatraaceastaacunoscuto
extraordinardifuziuneOrient,America,Peru,Europaidefoartemulteori
sepunea,caantitoxic,nvin36.Oaltpiatreficientmpotrivamucturilor
dearpeeraaanumitulserpentin^.Ideeacerpiipoartpietrescumpen
capsaungureraattdenrdcinatnEvulMediuinRenatereincit
mulicltorieuropenideclarcauvzutasemeneamiracole.Aa
mrturisete,bunoar,YordanusCatalanusnalesaleMirabiliaDescripia
(circa1450),PurchasnHisPilgrimesetc.n.nAnglia,secredeacanumite
pietredeformserpentinsunterpimpietriidectreSfmtaHildaiSfnta
Keyna3J.Faptestecideeapietrelorerpilorsimplepavdegradataaunui
mitstrvechi,elnsuiodramatizareaiinorsimboluriarhaiceamurit
anevoiencontiinaeuropeanmodern.ntocmaidupcummagiapietrelor
scumpaafostlichidatabialasfritulsecoluluitrecut,decndnestematele
numaisuntadmiratepentrueficienalorocultsaupentruprincipiul'1din
carederivcipentrufrumuseealorNuesteexclusca,nistoriaacestor
legende,sfiintervenitiobservaiaempiric.Bunoar,uneorisegsescn
corpulunoranumiierpiuneleconcrescenetariipietroase.Numeroase
pietricele(calcuii)suntscoasedinfeluriteanimaleifolosesccaantidotla
otravsaucaleacuripentruanumiteboli40.Unscriitorbizantinafirmc

pietricelele(calcuii)cinstrusuntbunecontraoftalmiei;iersecreiilepietroase
caresegsescntrunlynxeraufolositenantichitatempotrivabolilorde
rinichi4I.Eezoarulmedicinalprovenea,dupcurasetie,dinruminanfce.
Trebuietotuisamintimcunecriavemdafacecupietremagice,cumeste
bunoaralectovia,caresegsete,dupafirmaialuiPlinius(XXXVII,54)n
cepulcocoiloricareareproprietateadeafaceinvincibilpeceicareo
poart42.Confuziad'ntreasemeneacalcuiideorigineanimalipietrele
preioasepoatecacontribuituneorilanatereaunorlegende.Noicredem
ns,sprijiniiipenumeroaseexempleparalele,cprocesulafostinvers:dela
fantasticimiticlaconcret'4iempiric.Concresceneletsriipietroase,care
sentlnescnumaicteodatncorpulunoranumiierpi,aufostdescoperite
pentrucaufostcutateacolo;iaufostcutatepentrucsetiacerpiiau
nestematenfruntesauncreier.Medicinaempiriciafiin,ngeneral,dup
ceoameniinceteazdeamaicredenmedicinamagic.Dupcenceteazde
amaicredesaudupcecinterpreteazgreit,eicautverificrisensibile,
inventndofarmacopeerealnloculunorplantedesimplvaloaremagic
totaadupcumchimiaaluatnateredupcesapierdutsensulprimordial
alchimieicare,aacumamartataiurea43,nueraotiinempiric,ciuna
spiritual,otehnicmistic.

NOTE:

1.Lucrulafostdovedit,cumaipuineexemple,firete,ncdeTheodor
Benzey,nprimulvolumdinPantchatantra(Leipzig,1859},pp.213215.

2.LeFolkloredeFrance,voi.II(Paris,1905),p.206.

3.B.Laufer,TheDiamond.AStudynChineseandHellenisticfolkLore
(FieldMuseum,Chicago,1915),pp.4041.

4.W.H,JonesiL.L.Kropf,TheFolktalesoftheMagyars(London,
1889),p.LXIV,citatdeCosquin,Lescontesindiens,p.259.

5.Lazrineanu,Basmeleromnilor(Buc,1859),p.814.

6.BaladesdelaRoumanie,p.KLVI.

7.P.Sebillot,LeFolkloredeFrance,voi.II,p.443Cf.altelegnde,ibid.,
pp.443444.

8.F.deMely,Leslapidaireschinois(Paris,1898),pp.237238.

9.G.F.Kunz,TheMagicofJewelsandCharms(Philadelphia,London,
1915),pp.225228.

10.ineanu,op.Cit.,p.635.

11.S,Frazer,Balderthebeautiul(ed.III,1913),voi.I,pp.1516,II,p.
311.

12.TextecitatedeCosquin,op.Laud.,p.264.

13.W.Crooke,ThePopularRcligionandFolkloreofNorthernIndia
(Westminster,1898),voi.II,p.143sq.

14.IndischeSpriiclie(IIet.,St.Petersburg13701873),nr.2850(1180),
773(228)etc.

15.J.Ph.Vogel,IndianSerpentLoreortheNdgasnHinduLe.Gsndand
Art(London,1926),p.25.


16.Brihatsahit,IV,331,cf.Vogel,op.Cit.,p.18.Desprepiatra
arpilorncredineleindiene,veziiPenzer,OceanofSlory(London,924i
urm.),voi.IV,p.245inota1.

17.Rjatarangin,IV,331,cf.Vogel,op.Cit,p.18.Desprepietrele
erpilorncredineleindiene,veziiPtnzer,OceanofStory(London,1924i
urm.),voi.IV,p.245inota1.

18.Cosquin,op.Cit.,p.280.TotPhilostratnespunecvrjitoriide
erpi,dupceadormreptilele,letaiecapeteleiscotnestematele;Odei
Shephard,LoreofUnicorn(London,1931),p130.Referineleautorilorclasici,
privindpietresimilaredraconitei,aufostadunatedaW.R.Halliday,OfSnake.
Stones(studiupublicatnFolkloreiretipritnvoi.Folklorestudies,ancient
andmodern,London,1924,pp.132155),p.152.

19.JacobGrimm,TeutonicMythology(ed.Englez),p.1219sq.

20.Kunz,op.Cit.,p.224.erpiinlnuiiaparinunuialtsimbolism
decarenevomocupaaltdat.

21.D.G.Brinton,TheNythsoftheKeivWorld(ed.TIT,Philadelphia,
1896),p.137;LewisSpence,TheMythsoftheNorthIndians{London,1914),p.
248;J.Mooney,MythsofIheCherokee(Washington,1990),p.296sq.;W.Y.
Perry,TheChildrenoftheSun(ed.II,London,1927,p.401;W.R.Halliday,
Folklorestudiesp.139.

22.VrjitoriiRarodinNouaGuineeauopiatrdintrunarpenegrucare
poateucidepeoricineoatinge;Seligmann,TheMelaneslanofBritishNew
Guinea(Cambridge,1910),pp.282183.WalterW.Skeat,careastudiat
credinelepopularenlegturcufosileleconsideratedreptpietrealeerpilor,
ntrunarticoldinFolkLore(voi.33,1912.Pp.4580:SnakestonesandStone
Thrinterboltsassubjectforsystematicinvestigation),ajungelaconcluziac
centrulacestorcredinetrebuiefixatnEuropaiAfricadeVest(p.74).

Skeatserefer,ns,exclusivlafosile.Cumvomvedeandat,noi
credemcasemeneacredineauaprutmaitrziu.Elederivdin.LeJlgendele
pietreierpilorcare,larndullor,aufostprecedatedeteme'Jsimbolice
arhaice:erpiipzitoriaisubstaneivitaleiaiierbiinemuririi;smaragdul
ucifericetc.

23.TextcitatdeCosquin,op.Laud.,p.268.Pregtirearitualaunuiloc
iconferorealitatesacr,adicltransformntrunspaiusacru,asemenea
altaruluisacrificia).

24.Cosq'Jin,op.Laud.,p.263,citindA.Landes,Contesetlegendes
unnamites(Saigon1886).Deobicei,aflmdepiatraerpilornbasmelecare
facpartedinaanumitulciclualanimalelorrecunosctoare.

25.VezireferineleluiCosquin,op.Laud.,p.27273.

26.Op.Laud.,p.262272.

27.Haztland,TheLegeni,ofPerseus(London,1884,etc.)analizeazun
marenumrdelegendecubalaurinliteraturapopular.Cf.Cosquin,Contes
populairesdeLorraine,voi.I.(Paris,1886),p.60murm.Frazer,TheDying
God,p.78,195,etc.


28.F.W.Hasluck,ChristianityandIslamunde*theSultans(Ox~ford,
1929),voi.II,p.648.

29.Asupraacesteisemnificaiiaeroismuluindjduimspublicmn
curndolucrarespecial.

30.Hasluck,op.Cit.,p.653,nr.1;Cosquin,Lesconteiindiens,pp.270
272,vorbetedesprepiatraerpilorncredinelemedievale.

31.Hasluck,ihi'd.

32.Hasluck,op.Cit.,p.653,p.1.

33.O.Shepard,horeofUnicorn,p.131.

34.DanMackenzie,TheInfancyofMedicine(London,1927),pp.208209

35.M.Gaster,TheliebreuversionoftheSccretumSecretorum'n
StudiesandTextes,voi.II(pp.742913),pp.311812.

36.Shepard,LoreofUnicorn,p.128;Kunz,TheMaaicofJewels^pp.
201240.

37.S.Seligirsann,DieviaqischenHeilundSchutzraittel(Stuttgart,
1927),p.282,veziiplanadelap.232.

38.Shepard,LoreofUnicorn,pp.290291.

39.W.W.Skeat,Snakestones,pp.53,54.

40.Halliday,Folklorestudios,p.142.

41.Halliday,ibid.Oanumitpiatrsefolosea,nantichitate,mpotriva
ophtalmiei.AristotiAeliannedaucheiaprincaresepoateexplicaaceast
credin;sespunea,anume,cdacscoiochiierpilor,eicrescsinguriIaloc
(Halliday,pp.150151).

42.Textulecitaticomentat,laolaltcualtereferineibibliografie,de
N.M.Penzer,ThePentameroiieofGiambattistaBasile(London,1932,voi.II,p.
10).

43.Alchimiaasiatic,I,Buc,1935;Yoga,pp.254275.

FMeteruIManole,anI,nr.56,iunieaugust,1939,p.15211.

DEMONOLOGIEINDIANIOLEGENDROMNEASC

D.profesorValeriuBologa,cunoscutulistoricalmediciniidela
UniversitateadinCluj,apublicatacumcivaaniomicmonografieinteresnd
deopotrivfolklorul,etnografiaiistoriamedicinii:La.MashtuKarinaSa.Mca
(BibliotecaMedicoIstoric,nr.7;Cluj,1935,19p.).Cupatruanimainainte,
d.ValeriuBologacomunicasespecialitilorrezultatelecercetrilorsalentrun
articoldinrevistaJanus(1931):VonderhabylonischenLabartuiiberarab.
KarinazumKrankheitsbegrijfSamcanderrum'dnischenVolksmedizin(extras
de16pagini,cu5plane,nafardetext).Profitnddestudiuldluiprofesor
N.CartojanasupralegendeiSfntuluiSisinie(Crilepopularenliteratura
romneasc,voi.I,p.145155,Buc,1929)idecercetrileorientalistuluiH.A.
Winkler(SatomounddieKarina,Stuttgart,1931),d.ValeriuBologaancercat
sreconstituieistoriademonuluifemininSamca(Avestia,aripaSatanei),dela
prototipulmesopotamianLamashtu(cititpnlaovreme,greit,Labartu),
pnlatransformarealuintronoiunenosologic,unnumedeboal,n
credineleactualealepoporuluiromn.LegendeleAvestiei,aripaSatanei

demonulcarefuraprunciisauprovocaavorturiialeSfntuluiSisinie
(Sisoe),protectorullehuzelorlaltinerelormame,suntfoarterspndite,att
nfolklcrulpopoarelormediteraneeneisudesteuropene,ctincrilelor
populare.Hasdcuidr.Gasterauncercat,lanoi,sstabileascceledanai
filiaii.D.prof.N.Cartojanacompletatinformaiapectestecuputinn
bibliotecileromnetiiascrisobun,deisuccint,monografieasupra
SfntuluiSisinie.(Profitmdeacestprilejpentruandreptactevagreelide
tiparstrecuratenCrilepopulare;lap.150,studiulluiK.Frank,intitulatZu
habylonischenBeschworungstexten,aaprutnZeitschriftfurAssyriologie,
voiXXIY,p.157224,nunvoi.XXIX.Cumesteindicatntext;lap.155;
studiulitraducerealuiR.BassetnuLintitulatLe&legendesdeS.Tertag
etdeS.Sousnyos,satipritnvoi.IIdinLaHauteScience,nunvoi.I.).

Trebuiesmrturisimcproblemaaceastaademonuluifemininrpitor
decopiiiaSfntuluicareobiruielalupt,problemstudiatcuatta
competendedniiprofesoriN.

CartojaniV.Bologa,areoimportanmaimaredectparelaprima
vedere.Nuestevorbanumaideolegendpopularideunanumitfolklor
medicalgrefatpeoanumitdemonologie.Legendaaceastaareoviadup
cummrturiseted.V.Bologaextremdeveche.Rareoriniseniimplsnise
transmitcuattaprecizieiprinatteadocumenteocredinpopularfoarte
rspndit,caresiaibrdcinilendemonologiababilonian.Cercetndu
semaiculuareamintematerialulcomparativndeosebidocumentele
privitoarelaLamashtusarputeaajungelarezultatemaipreciseinunumai
relativlatransmisiune,cimaialesnceeaceprivetemodificareastructurii
moraleaacesteicredinepopulare.Vomvedea,lasfritulacestornote,c,
ntroattdeumillegendintroattdemediocrdemonologie,sersfrng
totuidominanteleculturiicareacreatosauamprumutato.Problemaar
merita,noricecaz,sfiereluat,maialescosumdestudiiimportante
asupraluiLamashtuauscpatcelordoivaloroicercettori,dniiprofesoriN.
CartojaniV.Bologa.Snotmpeceleindispensabile:K.Fraixk,Babylo
nischeBeschwoTungsreliefs(Leipzig,1908),ThureauDangin,Rituelset
amuletscontreLabarlu(Revued'Assyriologie,

1921,voi.XVII,p.171sq.);WallisBudge,AmulelsandSuperstitions
(Oxford,1930),p.104123;Myrhman,DieLabartu~Texte(Zeitschriftfur
Assyriologie,voi.XVI,p.141200);CharlesF.Jean,LepechechezIes
BabyloniensetIesAssyriens(Roma,1925),p.41sq.Ctevadocumente
preioasenarticolulluiGeo.P.G.Sobhy,Customsandsuperstitionsofthe
Egyptian.3connectewithpregnancyandchildbirthAncientEgypt,

1922,p.916).

Amamintittoateacesteacassubliniemimportanamonografieidrului
JeanFillozat:Etudededemonologieindienne.LeKumralantradeRzvanaet
Iestextesparallelesvidiens,tibetains,chinois,cambodgienetarabe(Paris,
1937,V+192pagini,50fr.,ed.PaulGeuthner).Franeprividirect,lucrarea
aceastaaindianistuluifrancezpoateficonsultatcufolosdemediculistoricul

ifolkloristulromn.Esteovecheconvingereanoastr,pecarenuobosimso
mrturisimnoricemprejuraresimilar,cattfolklorulctiliteratura
popularscrisauconsiderabildectigatdelaorientalistic.Lsndlao
partevaloareaunicpecareoaremetafizicaorientaltoatecelelaltetiine
profane,toaterudiiaiculturaromneascarfimprosptateifructificate
deotemeiniccunoatereaOixcntului.DupmoartealuiHasdeuidup
plecarealuiGastcr,erudiiaromneascaavutlegturitotmaisuperficialecu
orientalistic.Indiferenaaceastafadeorientalismasterilizatosumde
eforturionorabilealeerudiieiromneti.Linsabibliotecilorspecialesiletepe
savaniiceimaibineinformaisrecurglaizvoaredemuiaadoua,sausle
ignorezecudesvrire.

JeanFiiliozatestedoctornmediciniecunoscutprintrosumde
studiiiarticoleasupramedicinii,cosmologieiibiologieiindiene.Acercetat
cteodatanumitefenomenevogicedinpunctdevederemedical.Eleval_lui
SylvainLeviialluiJulesBloch,dr.Fiiliozatadesprinsdelamaetriisi
tehnicaprecisafilologieiorientale.Totodat,delaaceiaimaetrianvatc
Asiaeomareunitateculturalicosingurlimbesteinsuficientpentru
cercetareachiaraunuisectordinaceastunitate.Deaceea,pelnglimba
sanscrit,dr.Fiiliozatdovedeteocunoatereatibetaneiiatamelei.Erudiia
aceastalingvisticlajutmaialesntrocercetarecaceadefa,ncarei
propunesstrbatnuculmilespiritualitiiindiene,cifluviileobscureale
mentalitiipopulare.

Kuvirataniraesteunmictiattdemedicindemoniac,ncare
observaiileiprescripiileproprluzismedicaleaproapecnuauniciunrol;n
schimb,demonologiaipracticilemagicoritualeauaicirolu]defrunte.Este
vorbanacestmictextpopulardetoidemoniifemininicareatacnoiinscui.
Seindicsimptomatologiaposesiuniiiceremoniileantidemoniacecare
trebuiendeplinitecasfiegonitdemonul.Dealtfel,simptomatologiaeste,
dupcumremarciFiiliozat(p.19),deodesvritbanalitate.Dar,
adugmnoi,esteaceeaisimptomatologiepecareontlnimnfolklorul
romnesc,cndevorbadeboalaSamca,sauntextelesumarebabiloniene.
Copiiicuprinideacestspiritcaptunfeldecrcellastomac,carei
frmntprinnuntruiizgrceteattdetarecifacghemileduc
picioarelelagur,.lisesucescminilesaupicioarele,sencrucieaz,lise
strmbflcile.(Marian,citatdeN.Cartojan,p.152).Lamashtuchinuietot
aacopiii;lisezgrcescmembrele,tendoanelelesuntsmulse,aufebr,apoi
suntzgliidefrig,etc.(Franck,BabylonischeBeschworungsreliefs,p.77sq.,
etc).InKumratantrasimptomelesuntasemntoare:copiluldilatochii,are
convulsii,strngepumnul,ip,privetenaer,sezvrcolete,sise
ndoaiegtul,numaimnnc,seagit,pareparalizat,etc.(Filliozat,op.
Cit.,418).

Textulindianvorbetedeunsprezecemame(mtrk)careapuc
pruncul.DespreacestemameKurnratantranuspunenimic,dardinalte
texteparaleleidincredinelepopulareindiene,analizatededr.Filliozat,e

uordenelesceleaparinaceleiaiconsiderabileclasededemonifeminini,
dincarefacparteMriyammai,Cital,Celeaptesurorietc.Majoritatea
acestordivinitiminoreaparinfonduluiautohton,prearian,elefiindmaiales
adoratenSudulIndiei.Nisepareinteresantderelevatciconografia
demonuluimesopotamianLamashtucuprindeoseamdeelementeanimale
(aredinidemgar,unmembrudepanter,urlcaunleopard,ineerpin
mini,pieptuliemucatdeuncineideunporcetc.)iarntruntext
indian,Astnghraya(Filliozat,p.46sq.),simptomatologiaposesiunilor
pstreaz,ntroformalterat,elementeanimale.Prunculapucatdeaceti
demoniare,dupmprejurri,unmirosdeap,ipcauncine,miroasecaun
vultur,cauncorb,caunpeteetc.Deasemenea,parafiialteasemnri,
maiprecise,ntretradiiababilonianiceaindian.Exorcistulmesopotamian
stropetecopilulbolnavcuapbinecuvntat,luatlaconfluenaadoururi
saucanale(CharlesJean,LemilieubibliqusavaniJesusChrist,voi.III,Paris,
1936,p.398).TotcuapbinecuvntatsembiazcopilulinIndia
(Filliozat,p.17,etc).nIndia(op.Cit.,p.17,p.98etc),sefceadinlut,dala
doururi,saudinfindeorez,oppu(imagineademonului).n
Mesopotamia,deasemenea,sefceadinargilimagineademonuluiLamashtu
(Myrhman,LabartuTexte,p.150etc).AmuletecunumelesfntuluiSisiniei,
maiales,cutoatenumeledemonului,segsescnEgiptinaltepriale
Orientuluiapropiat(Budge,AmuletsandSuperstitions,p.104sq.).Obiceiulsa
transmisinrileromneti(Cartojan,op.Cit.,p.151).

Dr.Filliozatnuseocupdectdedocumenteleindienesaudecelen
directlegturcuIndia,deacrororiginesuntemsiguri.Problema
eventualelorrelaiintreLamashtuidemoniifemininiindieninusentlnete,
nicimcarprinaluzii,neruditasamonografie.Totuinoicredemcattde
monologiaindiancticeamesopotamianauunizvorcomun.Asemnrile
dintreLamashtuinenumratelemtrksindienesuntpreamultecasfie
ntmpltoare.Apoi,ncepaiicunoscuteastzioseamdelegturi
protoistoriceiistoricedintreIndiaiaracelordoufluvii(cf.icarteanoastr
Yoga.EssaisurIesoriginesdelaviystiqueindienne,p.294sq.).Attnceeace
privetecultelepopulare(i,deci,idemonoiogia)citinceeaceprivete
arhitectonica,paraexistalegturiorganicentreIndiaiBabilonia.Ndjduim
srevenimcunndasupraacesteifascinanteprobleme.Deocamdat,s
amintimcchiarnritualulvedic,deceamaibuntradiieindoarian,sau
descoperitanumiterelaiiprecisecuritualelebabiloniene(cf.VV.F.Albrighti
P.E,.Dumont,Aparallelbetweenindicandbcibyloniansacrificairitual,
JournalofthoAmericanOrientalSociety,1934,p.107128).

Dr.Filliozat,urmrindprezenaacesteiKuiriralantranfoartemulte
tratatemedicale,aregrijsneasigurecmedicinaindiannusereducen
niciuncazlaacestetextedemoniace.Chiaratuncicndevorbademaladii
mentaleautentice,medicinaindiannufaceuzdedemoni(op.Cit.,p.27).In
ceeaceprivetemaladiileinfantile,Ayurveda(medicinatradiionalindian)
admetvolontiers,cotedeselementsquiluiontpropres,desiheoriesetdes

prescriptionsqui,poursecachersousunelivreemedicale,n'enlaissentpas
moinsdiscernerqu'elleontetrangeres,aufond,lamedicne,ettiennentla
traditionreligieusc(p.39).Demoniicareapucinfaniisentlnescchiarn
textemedicalecelebre,caCarakaiSushruta(op.Cit.46).Sarspunec
tradiiaposesiuniiinfantileesteattdetrainic,netchiarceimaiseveri
medicisuntsiliisoacceptentratatelelortiinifice.Autoriimedievali
ncearcsrenunelademonindescripiaitratamentulmaladiilorinfantile.
Latendanecnaturelledesauteursestbicndesedebarasserlepluspossiblc
desdemonsdonl'interventioneontreditIesprincipesdelasciencemedicale
qu'ilsexposent,toutcfoislacroyanceencetteinterventionefaittroptenace
pourqueIesancenstextesnel'aientpoinfcaccueillieetlerespectdesanciens
textesetaitluimemetropcompletpourqu'onaitjamaispul'ecarterfait;elle
necessaitd'ailleurspasd'etrevivaceendehorsdelatraditionmedicale(op.
Cit.,p.63).

Casnentoarcemlademoniifemininirpitoridecopii,=stesemnificativ
cazulzeieiHarmi,attdecelebrnbuddhism.Duplegende,acestdemona
cptat,prinfapteleeibunedintroaltvia,dreptuldeasugesngele
copiilor(Filliozat,op.Cit.,150).Dealtfel,ialidemoniindieniiaucptat
puterilelordemoniceprinfaptelelormeritorii,prinmagiafapteibune.
AmnuntulacestaneajutsnelegemadeMoterulManoevratastructur
ademonologie1!Indiene.Snuuitam(Filliozat,op.Cit.,p.159sq.)cdemonul
RSvana,celcaroarpitpesoialuiRmaiadusoninsulaLankha(Ceylan),
estepresupusulautoraltextuluiKurnratantra!Undemon,autoralunui
tratatdeaprareacopiilor!Dacneamintimnscacelmaiodiosmonstrude
originevedic,Vrta,devinenanumetextevishnuiteunbrahmaneminent,cei
mailealrzboinicichiarunsfntnelegemc,nIndia,bineleirulne
ontquedesapparencx.&opposcesquivoilentIaRealiteunique.nalt
parte,vorbinddespreambivalenasimbolurilorindiene,amavutprilejuls
punemnlumindublafunciedebineiruaarpelui.ntradevr,n
oriceformdespiritualitateindian,ntlnimefortulacestadeadepi
dualismul,depinditopindhotarele,proporiile,contrariile.Estecuattmai
interesantcazuldemonuluiRi~vana,cuctaicievorbadeooperpopular;
popular,evident,nunorigineaisemnificaiaei,ciprinaderenanemijlocit
amaselor.Indiasedovedete,aadar,monistanunumaicndfacemetafizic
niShankaraiNIgrjunacichiaratuncicndseaprdedemoniiface
vrji.Acelenenumratemtrkas,caresunt,mameuiauinfinitenume,sunt
ludate,ea,prinmagialaudeiiaritului,snuapuceinfantul.Sarputea
vorbi,firete,de.Superstiie1',darchiariaceastsuperstiiearenIndiao
structurspeciala,altadectnMesopotamiasaulumeacretinrsritean.
Lamashtuestegonitnmare,caiAvestia,aripaSatanei.SintulSisiniese
luptcuAvestita(Samcaetc),orpuneiosiletesispunnumeleisnu
seapropiedeloculundesuntscriseacestenume.Existiaicimagiedar
existnacelaitimpdualism,luptntreBineiRu,ntreunSfnt(cruiai

terogi)iunDemon(decareioteam,ipecarelndeprtezi,ltrimiin
mare).

Dualismulacestacretin,luptantreSfntiDemon,nafostprobabil
totdeaunaattdenet.ntrolegendetiopiana,demonulestechiarnora
sfntuluiSusnvos,numitUerzelia(Rasset,LaHauteScience,I,p.351).
UrzeliaomoarchiarcopilulfrateluisuiSusnyosseroagiuiIsusChristos
sideaattaputerecasiucidsora.ntradevr,cuajutorulluiChristos,
SusnyosstrpungecusuliapeUerzeliaioomoar.Niseparec,naceast
variantdestuldevechealegendei,sentrevedeconcepiatradiionalaoriginii
comuneaSfntuluiiDemonului.Frateleisora,bineleirulaupornitdin
aceeaitulpin.LegendacretinadramatizataceastorigineaBineluii
Rului,iarmaitrziuauitto.napocrifuletiopian,SusnyosluptCusoru
saUerzeliaInlegendeleAvcstiei,SisinieluptcuAvestiapentrucaceasta
omorlseinghiisecopiiisuroriisale,Melentia.Cucttrecetimpul,cucitit
dualismulestemaiaprigiizvoareleBineluiiRuluimaideprtatentreele.
nIndia,dimpotriv,nunumaicnuexistunconflictntreBineiRu,dar
existchiaroconfuzie.Dacsarmteadovedicumvacorigineaacestui
fenomenfemininestenMesopotamia,apoiistoriavieiidemonuluiestecu
totulaltanIndiadecltnOrientulcretin.Fiecarepopora^imilnduilegenda
saucrendunaasemntoare,'idatoanumitstructur,nconformitatecu
propriasastructurspiritual.

[RevistaFundaiilorRegale,an.IV,nr.

12(dec),1937,p.644649].

ISTORIAMEDICINIINROMNIA

SocietateaRegalRomnpentruIstoriaMediciniiainut3aijaprilie
193t>oedinsolemn,ncinsteaoaspeilorstriniveniilaBucureticu
prilejulCongresuluiInternaionalalIstoricilor.Aceictvasavanicurenume
europeanprintrecaretrebuiesansemnmnprimulrndpeprofesorulAldo
Mieii,secretarulpermanentalSecieideIstoriatiinelordelaCentrul
InternaionaldeSinlezaupututcunoatea>iflndeaproapeceeacese
lucreaznRomniain.Aceastadirecie.Kenumeiecercettorilorromnin
istoriatiineloratrecutdemulthotarelerii.Br.V.Gomoiuautorulacelei
grandioasemonografii,Di?'istoriamedidneiianvum.ntuluimedicaln
Rowxinia(Bucureti,1923)afostalespreedintealSocietiiInternaionale
deIstoriaMedicinii:dr.ValoriuBologa,profeordeistoriamediciniila
UniversitateadinClujiautoranenumratemonografiiistudiiasupra
trecutuluimedicalromnesc,mpreuncuP.Sergescu,profesordematematici
laUniversitateadinCluj,reprezintdemaimulianiRomnianComitetul
InternaionalieIstoriatiinelor.

Attedinasolemna.SocietiiRegaleRomnepentruIstoria
Medicinii'ctiapariiaprimuluivolumdinvastaoperadluiPompeiGh.
Samaran,intitulatMedicinalfarmaciantrecutulromnesc,nedaudin
nouprilejdeadiscutaactivitateamcdicoistoricdinRomnia.


Interesulpentrufolklorulmedicaliistoriamediciniiromnetidureaz
lanoidemultvreme.LsndlaopartememoriulluiA.PapadopolCalimach,
desprePedaniuDioscorideiLuciaApuleiu(Bucureti,1878),ncaresunt
adunateceledintiinformaiiasuprabotaniciimedicaledacogcticesau
publicat,laintervaledestuldescurte,ctevamonografiicareaupregtit
drumulsintezelordemaitrziu.Potfiastziconsultatecufolos:Medicina
babelordeD.P.Lupacu(Bucureti,1890);Istorianaturalmedicala
poporuluiromndeN.Leon(Bucureti,1903);MedicinapoporuluideGr.
GrigoriuRigo(Bucureti,1907);BoliileacurideTudorPamfile(Bucureti,
1914);SuperstiiilepoporuluiromndeG.T.Ciauanu(Bucureti,1914);
ContribuiunilaetnografiamedicalaOltenieideCh.Laugier(Craiova,1P25)
casnumaimenionmIstoriaigieneinRomniadedr.Felix(Bucureti,
1903);MediciimedicinantrecutulromnescdeN.orga(Bucureti,1919)
saumonografiilemaispecialepublicatenultimiicincisprezeceanidedr.Gh.
Z.Petrescu,Vaian.Bologaialii.Omareinfluenaavut,ncercurile
medicale,publicareamagnificuluiCorpusaldruuiGomoiu.Istoriamedicinii
ndmaifostprivit,celpuinoficial,caodisciplininutilinetiinific.
AlturideactivitateadruluiGomoiu,unsprijinexcepionalagsitistoria
mediciniindoctorulJulesGuiart,savantenciclopedistiorganizatorfr
pereche,careacreatmicareamedicoistoricdelaCluj,undeafostprofesor
dela1921pnn1930.ProfesorulGuiart,mpreuncuelevulsuValeriu
Bologa,afundatlaClujInstitutuldeIstoriaMedicinii,FarmacieiideFolclor
Medicinal,ncareactualuldirectorprofesoruldr.V.Bologaaadunato
bogatbiblioteciunpreiosmaterialdocumentar.Cursuldeistoriamedicinii
delaUniversitateadinClujiInstitutuldeIstoriaMediciniiaudeschisdrumuri
noiacesteidisciplinen'Romnia.Zecidestudeniurmeaznfiecarean
prelegerileinfiecareansetreclaClujnumeroasetezedeistoriamedicinii.
Institutulorganizeazmuncadeadunareamaterialuluimedicoistoric,d
directivedelucru,susineipromoveazncercurictmailargidecercettori
interesulpentruaceastdisciplin.DirectorulInstitutului,prof.Dr.V.Bologa,
apublicatpnastziaproapeosutdemonografii,brouriiarticolemulte
dinelenrevistespecialedinstrintatefiessuprotrecutuluimedicaldin
inuturileromneti,fieasupraproblemelorgeneraleceprivescistoria
medicinii.

Prof.Dr.V.Bologaareincontestabilulmeritdeafincercatdemai
multeoriinstudiipublicatenmaimultelimbisjustificefunciacultural
icreatoareaIstorieimedicinii.Amavutprilejulsmocupinaltparte
despreposibilitileunuinouumanismbazatpeistoriatiinelor,diseulnd
ndeosebiactivitateaiuiGcorgeSarton,celmaieruditicelmaipersonal
gnditorpecareiiareastziaceastdisciplin.Dr.Y.Bologaaccept
argumenteleluiSartoniiecompleteazcudocumentedn>istoriamedicinii.
UltimasacontribuiedoctrinaresteUniversitaslitterarwnundWisscn
schaftsgeschichie(nAbhandlungenzurGeschichtederMedizinundder
Naturwissenschaften,Heft7,Berlin,1935).Trebuieamintitensialtecrcva

scrierinlegturcuaceeaiproblem:Cnzamediciniiisintezaistoric
(Clujulmedical,1noiembrie1933;traducereengleznMedicalLife,aprilie
3935);Invimlntulistorieitiinelornuniversiti{Cluj,1930,.Lucrrile
ntiuluiCongresalNaturalitilordinRomnia'1);Istoriamediciniiia
tiinelor,noulumanism,sintez(mGndirea,anXIV,nr.6).ntoateaceste
studiisedezbateaceeaiproblemcapital:posibilitateadeacreaunnou
umanismbazatpeistoriatiinelor.Solidarizareaspirituluiumanneforturile
luictrecunoaterepoatealctuitemeliauneinoivalorificriatiinelori
uneinoiconcepiiasupraomuluiIstoriamediciniisarprea,laprimavedere,
cnuechematsjoaceunroldefruntenacestnouumanism.Centrulde
greutatearcdeapematematiciitiinelefiziconaturale.Cutoateacestea,
istoriamediciniiaduceconsiderabilesenieiipentrunelegereacapacitii
mentaleauneiepocisaupentrudelimitareaprecisaunuistil.Dacnarfi
dectexemplulproblemeisifilisuluiiinfluenelesaleasupramentaliiaii
europeneincarfidestul.Precumciumaaimprimatuncaracteranume
mentalitiimedievale,sumbru,metafizic,astfelsifilisulaschimbatnmulte
feluldegndireaumanitiimoderne.Ivireasaanruritadncmsurile
administrativeilegislativealeautoritilor,darmaialesaschimbatprofund
mentalitateamodernnceeacepriveteviaasexualimanifestrileei.Cu
privireaicunoatereasifilisuluiadisprutnaivitateaconcepiilordespreviaa
sexual,ingenuitateainaturaleeacaredinantichitateaudominatpnn
timpurilerenaterii.(V.Bologa,Dinistoriasifilisului,Cluj.1931,p.57).H.
SigeristiK.Sudhofaupusnluminrelaiileorganici1dintreoepocistoric
imaladiacaroodomin.Concepiapecarefiecareepocistoric$<j/acuto
despreompoatefimailimpedeprecizaiicercatndistoriamcJicinii.Jntro
anumitepocexistboalanaltepocistoricexislnumaibolnavi.
Asistmastzi,nmedicin,laorentoarcerelahipocratism.Faptulacestaare
osemnificaiepecarenumaifilosofiaculturiiopoatedescifraIntoate
implicaiileoi.Pretutindeniseobservaastziontoarcereiaocoacepie
unitariorganicaomului.Noulhipocraiisma>ammaartatprof.A.
CastigionnUorientamentoncotppocratlcodepensierocontemporanco
(Torno,1933),idoctoriiVBologaiV.G.MateescuntrunstudiudinClujul
medical,1iulie1934regseteunitateaomului.Concepiilebacteriomorfice
delasfritulveaculuitrecutinceputulveaculuinostrusefundaupeo
viziuneatomicidifuza,.OmuJui;viziunecarecorespundentocmai
stilului'impresionist,dominantnaceavreme.Inultimeledecenii,sngele
alraiiQdinnouaieniamedicinii.Ceeacesenumeteneoumorhmmodern
este,defapt,ontoarcerelaprincipiilehipocralLe.ntradevr,patologia
modern,baratpefiziologiadeaziaipepatologiaumorilor,ndeosebia
sngelui,mediincaresepetreccelemaiimportantefenomenealevieii
imunitatea,servovaccinoterapia,endocrinologia,derivaiairevulsiareluateca
mijloaceterapeutice,emisiaelesnge,jnfirmndpatologias'olidist,celulara
luiBichatiVirchmv,cesuntaltcevadcctvechileprincipiiumorale
hjpocraticealtoiteeurezultateleprogresuluitiinei?'<(Dr.V.G.Matee.Scu,

Clujulmedical,1iulieJ934).Ieohipoer?Tismulnuo*tenum.iiometodde
cercetaremedical,ciiunnoufeldeavalorificaomul,dea1situanmijlocul
vieiiorganice.

Iatdeceistoriamedicinii,departedeafiodisciplininutiliseac,
poateaducerealeserviciinouluiumanismalveaculuinostru.Astzi,cnd
centruldegreutatecadedinnoupeompeomulautentic,viu,unitaristoria
mediciniinepoateprezenta,maiprecisdecttiinelenaturale,icoanapecare
omuliafcutdespresinendescursul1impuriior.Citdestrnslegatese
aflauodinioarmedicina,moralaif>oteriologianeodovedescnunumai
documenteledemedicinmagicireligioas,nunumaiterminologiamedical
agnosticilor,buditiloritaoitiior,ciianumitereformespiritualecareau
influenatprofundviaasocialacontinentuluinostruiaAsieiapropiate.Ar
trebuissestudiezemaisistematiclegturiledintrepredicaialuiZarathustra
iconcepiaomuluicaunmisionaralluminii,alsntiiiali^concepie
careainfluenatenormtoatviaaspiritualaaomeniriicivilizateeurasiene*.
DupZarathu,str,sntateaimunca,fericireaibogiasuntvirtui
obligatorii,pentrucnumaiprintriumfullornomenirevaputeatriumfa
Binele,Dumnezeuladevrat.AhuraMzda,N.SoderblomiA.Meilleiaupus
demultnluminlegturiledintrereformaluiZarathustraiagricultur.
Profetulseadresanspecialclaseiagricoleiraniene,lucrtorilorlegaide
pmntcare1suferiserattadinparteacotropitorilornormanzi.,Binelei
luminaeraujiiitrlnslegturacumuncaagricolicutoatevirturilesau
consecineleei:sntatea,bogiaetc.Aceeaivaloaresupremacordat
sntiiontlntmiia.,sraciiluiIsrael',micaremesianiciudaic,ncare
bogiaagricolifericireatrupuluisntoserauconsideratecafaptebune
obligatorii.DinpredicaialuiZarathusfrapornescnenumrateizvoare
spiritualecareaualimentaitimpdeomiedeanilumeamediteraniasiatic.
Medicinaignozamergeaumnnmin.Corpulisntatea,bolileidurerile
trupetitoateacesteaeraupusenlegturcuprincipiileprimordialeale
BineluiialeRuluialeLuminiiintunericuluiOnouconcepieaomuluiia
fiin,ncaresntateaimedicinajoacunroldefrunte.

MicareamedicoistoricdelaCluj,condusastzideprof.Dr.V.
Bologa,arensderezolvatproblemelocale,naintedeaporniladrumctre
marilesinteze,ncareistoriamediciniisasetransformentruninstrumental
filosofieiculturii.Trebuiesrecunoatemcnoi,romnii,inrrndfoartetrziu
ncerculdeluminalmediciniitiinifice,documentelecelemaiinteresantedin
trecutulnostrumedicalaparinfolcloruluiietnografici.Medicinapoporuluii
folclorulmedicalsntmultmaisemnificativedectoperacutruimedicdela
nceputulveaculuitrecut.Oviziuneorganicipealocuripersonalaomului
bedescopernumainmedicinapopular.Avemaicideafacecucredinei
superstiiicaretriescmiideanipejjmntulromnesc.Cunoscndule,
descifrndule,lumcon:aetcuviaasufleteascastrmoilornotriipoate
izbutimsdesprindemanumitevalorispiritualenapoiavrjitoriloria
leacurilorbbeti.Medicinapopularfacepartedintrunntreg,dintroviziune

armonic,mtimpcemedicinatiinificromneascnafostdectoperaunei
elitedecercettori

AOarenuaceastaafostidoctrinaluiZalmoxis?OarenuiZa_ikhhs,
afostuntipdereformatordinaceeaifamiJiespin'.UnicuZarathutraicu
Pitagora,poatemaidectei?

PasionaicareaucopiatintrutotulmetodeledinopusIstoriamedicinii
romnetinuexprim.nc,ostructurspecificromneasc.

PentrubogiamaterialelorimaialespentruItptulcadun
documentedementalitatecolectivmedicale'(Pravileetc),areunmaremerit
operadoctoruluiPompeiChSamarian,Medicinaifarmaciantrecutul
romanesc{Clrai,1935,442p.).Nutimdacordonareamaterialelor
publicateicomentatededr.P.Gh.Samariannacestpimvolumalvastei
saleopereesteceamainimerit.Unelecapitole,bunoar,consistnnirarea
cronologicatuturorinformaiilorasuprabrbierilorsaumedicilorstrinila
curiledomnilorromni.Darceuluitoaresuntacesteinformaii!Dr.Samarian
aavutgrijsalereproducintegralielealctuiescceamaipitoreascarhiv,
careintereseaznunumaipeistoriculmedicinii,ciipeetnograf,pefolclorist,
peistoriculmentalitiiromneti.Aflm,cteodai,amnuntedetestabile
despreDomniinotri.Dar,alturideacestea,ntlnimnelepciuneapotolita
Pravilelor,careornduiabtrneteviaas;nevoiletrupuluiCititorulare
revelaiaunuitrupromnesc,auneivieiorganiceneleasijudecat
romneteDrSamarianpublicunnumrconsiderabildetexte,culesedin
Pravile,cronicari,dinD.CantemiricoleciaHurmu/aki.

Dincaresedesprinderolulvieiitrupeti,alboaltloria1leacurilor,
aacum1anelescontiinaromneascdela1382a1775,limitaprimului
volumaloperei.Estemaimultolucraredemorfologieculturaldectooper
strictdindomeniulistorieimedicale.Aceastaofaceimaipreioasi
aproapeindispensabilpeniuunnespecialistci:evreasiconstruiasc
imaginipreciseasupraistorieimentalitiiromneti.

[dupvoi.InsulaluiEuthanasius,eFundaiilorRegalepontruliteratur
iart,Buc,193,p.162169}SFATCELUICAREMERGELAKZBOF1

ntroscrisoaredin28iunie1854,AlexandruHadeusftuiapefiulsu,
TadeuPetriceicuHadeu,cumssepoartenrzboi.TnrulTadeu(carenu
ischimbasencnumelenBogdan)intrasedecurndnarmataruseasci
printelesununcetasipoartedegrij,triminduibani,sfaturi,
ncurajri.Dar,iatfragmentulcaremiseparentradevrsemnificativ.

,LaCriste(probabil,VasileCrivte,uncunoscutboierbasarabean,prieten
cufamiliaHadeu)amgsituncaiet,seri'1moldovenetc:Sfatceluicaremerge
larzboiu.Trebaiesfieocompoziiedintimpurivechi,deatuncicnd
moldoveniimergeaularzboi.Tatunpasajremarcabil:dacvreicaglonul
dumansiicrueviaantoiulluptei,plsireazcureniatrupului,fiicast,
nuispurcatrupulimergilarzboicutotaitasfineniecummergila
primireasntelortaine*,lamprtaniacutrupulisngeleMntuitorului
nostruHristos!Etc.Iacunotindeacestsfatalexperieneistrmoilornotri

(dinJurnalulintimalluiB.P.Hadeu.TradusdinruseteipublicatdeE.
Dvoicenco,nceputurileliterarealeluiB.P.Hadeu,1936,p.224).

Nuneintereseaz,aici,filiaiaistoricaacestuiSfatctrecelcaremerge
larzboiu.Amreprodusfragmentuldemaisuspentruainlesnioctmai
largcirculaie.Elmeritntradevrsfiecunoscutimeditat.Nunumai
pentrucpunenluminexperienastrmoilornotri,cumcredea
AlexandruHadeu,cimaialespentructrdeazcaracterulextraprofan,
sacru,allupteiirzboiului.

Sarputea,firete,gsioseamdefapteetnograficepentruafixa,
origineamagicaacesteicastitiipuritipecarestrmoiinotrio
consideraunecesarpentruaaveanorocnrzboi.ntradevr,lafoartemulte
triburislbaticerzboiniciicaivntoriisaupescariitrebuiespstreze
castitateadecteoripornescntronouexpediie.Castitatea,meansi,are
ovaloaremagic.Aficastnseamnasuprima,ntrunanumitsens,condiia
umannseamn,noricecaz,adepiostareprofan.Celdinii,icelmai
importantinstinctesteinstinctulsexual.SuprimareaInidefinitiv(ascetism)
saususpendarealuitemporar(cantitateimpusderzboi,doliu,calamiti
etc)anuleazcondiiaurian.Omulcastconcentreazunrezervord?Fore
magice'1carefructificoriceaciunencareseangajeazDacpleacla
pescuitsaulavntoare,pradavafibogat;dacmergeia

*SadoveanuafirmnFraiiiJderictsfunce]Alarcaiunanaintea
fiecreibtliiicaaceastadisciplinas'oncaoiPi,>uaeain.Ireguarmate.

Rzboi,vafiapratdesgeiledumane,iararmelesaleivoratinge
ntotdeaunainta.

Dar,dincolodeacesteoriginimagice'11(uneori,contestabile)ale
castitiirzboiniculuisentrevedesemnificaiaeimetafizic.Rzboinicul
adevraterouldepeteielcondiiauman,ntocmaicaipreotulsau
ascetul.PJecnd'alupt,rzboiniculiesedinstareaprofan,depete
valorile,vieiibiologice,psihologiceisocialencareseaflaangrenatpn
atunci.

Eroul,caipreotul,esteuninscaresacrific.Lumeagrecoroman
acordarzboiuluiovaloarejsacr;lidentifica,adic,unuisacrificiuritual.
Victorioiieraubrbaiicaresacrificauvieiledumanilor;ntocmaicum
pacerdosacrificau,pealtar,animalelenecesareritului.Daracestsacrificiu
nupoatefirealizatdectdupprealabilepurificri;alitmiuter,animaluljertfit
rmnepurisimpluunanimalnjurghiat.Deci,ntocmaicaipreotulcare
sepregtetedeunsacrificiu,ipstreazoprealabilcastitateiarntot
timpulritualuluiestepurificai,adicizolatdeoricestareprofanrzboinicul
trebuiespstreze,doasemenea,ntottimpulluptei(al.Sacrificiului),
puterearitual.

Darasemnareantrerzboinicipreot(peunnivelsuperior,eroui
sfnt)esteimaiadnc.Nunumaiimpuritatea(indeosebiimpuritatea
sexual)caracterizeazcondiiauman,profan.Ciipasiunea,dorina,ura
etc.Etiomantructdoreti.Ssentmpleanumitelucrurinfolosultu;

sau,cum.SpuneBhagavaCii,ntructdoretifructulfaptelortale
(phalatrishna).Eroul,cai.Sfntul,depeteaceastphalatrishna;
realizeaz,cumsespune,phalatrishnavairagya,renunarealafructul
aciunilorsale.Eroul,caisfntul,nucunoatenicipasiunea,niciura,nici
dorina.Elesicplacid,indiferent.Sfntulnuurtenimicipenimeni.Iar
eroulnuiurteadversarul.Numaiareniciuncriteriuindividual.Numai
cunoatedectregulileobiectivealelupteicarecorespundlegilorobiectiveale
unulritual.

Deaceea,victoriapecareorealizeazeroulesteostare,nuun
eveniment.Eroulevictorioschiarntimpullupteiirmnevictorioschiar
dacpierdenbtlie.Tradiialupteicaunsacrificiuncarerzboinicul
mplineterolulsacrificatuluisaualsacrificantuluisapstrat,cumam
vzut,pnnMoldovaeroic.isapstratcuouluitoareprecizie:mergila
rzboicutotattasfineniecummergilaprimireasfintelortaine.nelesul
frazeiacesteianuseleagnumaiderpuritateamaalcisstdetransformarea
moralpecaretrebuiesodobndetipierindlalupt.

La,primireasfintelortainenuieducinumaipurificatimblnzit;te
cfcaeicudragoste,uitndceleomeneti,depindoriceelementpasional.
Aadar,plecndlarzboi,trebuiesuiioricepatim.Niciunfeldeursaude
friciinutrebuiestulburemintearzboinicului.

[dupvoi.Pragmentarrum,EditarVremea,1SUJO,p.5568].

3.SOCIOLOGIE

EEALITIROMNETI

Segsesclandemnanoastrctevafapteasupracroraartrebuifse
atragnecontenitatenia.iaceastapentruamplulmotivcfapteledecare
vorbimsuntnecontenitruinterpretate,necontenitalterate

Sncepemcuceimaibogatnconsecine,deicelmaipuincunoscut:
continuitateaspirituluiromnescninstituii,nviaasufleteasc,ncreaiile
gndului.DelafolclorlaEminescuiLucianBlaga;delaartapopular(cu
rdcinilenpreistorie)laBrnciiiiGeorgeEnescu;delaapocrifelei
legendelepopularelaCreangiLiviuRebreanu^accesiunearomneasca'4
estenentrerupt.Vorfiexistnd,firete,epocideobscuiizareaacestei
continuiti,momenteneistorice,deieiredinfire4'(multedinele,necesare
pentruvremealorprimejdioasenumaicndsaupermanentizat).Daro
sincopdefinitivnaexistatniciodat.Literaturaiplasticanoastrculta
cutatmereuprezenaarteipopulare,rdcinilesalespirituale.inacestcaz
aizbutitsfieiartuniversaliartspecificromneasc.Firete,prezena
arteipopularecontactdirectcuexperienafolcloric,cuviaasufleteasca
uneicolectivitinunseamnimitareamodelelorpopulare,calchiereaunor
formeperfectedeexpresie,darnefertilecaizvordeinspiraie.Amscrisn
repetaterndurtasupraacesteiconfuziintreprezentafolcloriciimitarea
temelorsaualexiculuifolcloric;confuziecareaconduslaplasticaRodici,In
ChemareaCodrului,lastilulBrumrescuilasmntorism(naspectele
saleinerte).


Culturaromneascprezintunavantajunicfadecelelalteculturi
europene:clasiciiliteraturiiromnetisuntaccesibilioricui,petotcuprinsul
larii.Oriceransedesfatascultnd(dacnutiesciteasc)peCreang.
Oriceran.LucrulstanuiveimaintlninicierinEuropa.Nuevorba,
numai,decontinuitatealegislativpecareoputemobservantreliteratura
vorbiticeascrisdarideconinutulartisticiintelectual.Amintiivc
LaFontaincnupoatefinelespetotcuprinsulFranei.Amintiivde
asemeneacaliteraturaitaliancultcumademonstratattdecategoric
Borgeseesteinaccesibil,ntotalitateaei,maselorpopulare,prinacel
caracteraulic,superior,umanistcareiespecific.Cesmaispunemderica
Norvegia,acreiliteraturacultsescriedesutedeanintrolimbstrin,
daneza;acreilimbvorbitnstraturileurbane,fiinddaneza,narenciun
punctdecontactculimbapoporului,carevorbetenorvegiana.Este
incontestabil,deci,c,dinacestpunctdevedere,literaturaromneascanuare
decesseteam;continuitateadelafolclorlaLucianBlagaseverificica
lexic,icatematic.

Aceastanesiletesafirmmunlucrucarearprea,celpuinlaprima
vedere,paradoxal.Anume:celitelecreatoarealeIlomanieimodernesunt
singarelecareaudreptulIasuccesiuneaclaseirneti.Deoricealtelement
socialsarputeadispensaRomnia,nafardernimeideelitelecreatoare.
Istoriaadevrataromanitiiarfipututexistafrniciunadinclasele
crescutenultimasutdeani.Niciburghezia,niciproletariatulnaurupt
continuitateastiluluiromnesc.Niciburghezia,niciproletariatulnauputut
creavaloriuniversalenafardecadrelencaresauexprimatintuiiilerurale,
cadrecareaufostreluatedeartitiiiintelectualiimoderni,ipecarele
regsimilaEminescu,ilaPrvan,ilaBlaga,ilaBrncui,ilaLiviu
Rebreanu.Observaictoimariicreatoriromnimoderni,deiaufolosit
intuiiirurale,folkloricenauaparinutclaseirneti.Eminescuafostfiu
deboierna,Prvanfiudeburghez,caiEnescu,caiBlaga,caiRebreanu.
ElitacreatoareaRomnieimodernenueste,deci,expresiadirectaclasei
rurale.Caniteadevraiefispiritualiaiuneinaii,creatoriidevalori
romnetisauivitdintoateclaselesocialealeacestuipmnt.Einuexprim
nssufletuluneiclase.Eiexprimgeniuluneinaiuni.Fiideburghezisaude
boiernai,atuncicndaucreatrtradevrvaloriuniversaleauuitatintuiiile
adunatedeexperienacolectivaneamuluintreg.Burgheziaiproletariatulau
pututluafiinndesfurareasocietiiromneti.Geniulburghezsau
proletarnusaivitnc.iaceastapentrusimplulmotivcadevraiicreatori
spiritualinaufostniciodathauipareursaiclaseilor.Deaceea,dacar
trebuissimplificmlaabsurdisnentrebmcarearfisingureleclase
creatoareiabsolutnecesareRomniei,ararspunde:rnimeaielitele
intelectuale.Acesteelitecare,ncodc>ta,ausinguredreptlasuccesiunea
claseirurale.

Darsnenelegem.Snuconfundmintelectualulcubelferul,aa
cumvorsconfundeteoreticieniiromniailuipolitiqued'dbord!*'.Decteori

amscrisdespreintelectualiiamfostcriticatpentruasta(frafi
ntotdeaunanumit,firete)amobservatcseconfundcuvoinircacre
dinintelectualulcubelferul.Asemeneaconfuziidovedesci
discernmntuliarmeledeluptalesusintorilorprimatuluipolitic.Limba
romnapstratdestuldeclarcaicelelaltelimbiromanicesensul
termenuluideintelectual:iutitslegere,acetinuntru,avedeanntuneric,a
prevedea.Nueloculaici(voireveniasupraacesteicontroverse)sstabilesc
meriteleidestineleintelectualului.Dareuordenelescacetinuntru,
avedeanntuneric,aconfigurarealitatea,aprecedaevenimenteletoate
acest?Funciunidramaticeivitalenaunimicdeafaceculaitatea,suficiena
iabstractismulbelferilor.Acetiadinurmsuntbieisemidociconfuzi,
superstiioiiburghezi;sunt,ntradevr,singuraspeciedeintelectuali
produsdeburghezie.Confuziantrebelferiintelectual,ntrecreatorulde
valorispiritualeimediocrulrepetitordecatedrestedovadaorideignoran
oridereacredin.

ntorenduneladiscuianoastr,samintimcattrnimeacti
elitelespiritualeaapstratcontinuitateatradiieiiastiluluiromnescidin
altpunctdevedere.Esteinstructuraranuluiinaceaa,.
Intclectualuluioorientarerealist.iuniiialiisuntrealiti,adicnclinai
ctreexperien,ctredetaliulconcret,ctreautenticitateidram.Celedinti
icelemaigraveschemeimetodeabstracteleauintrodusncultura
romneascpoliticienii,oameniipractici(adicoameniicarepracticgreelile
naintailornotri).Teoreticieniipoliticideastziaucutezanasacuzepe
intelectualideabstractisrnastadupceaupracticatosutdeanicelemai
extraordinareimainociveabstraciuni(drepturileomului,partide,legiferri,
contracte,reprezentane,etc).Chiarschemelecurentelorextremistesunt
creaiuniabstracte;senvaoameniisreacionezeautomat,caomaremas,
semparterealitateaconcretimultiformndoumaripriabstracte(ai
notri,ailoreiinoidreaptaistngaeic.);sefolosescformulelenlocul
analizelorreale;secreeazreaciiistimulenid^laborator.

Manole

Realismulranuluiialintelectualuluiopunenfaaacestorscheme
abstracteiaacestorgndiridelozinci,practicaexperieneizilnice,dramaticul
uneiexisteneautentice,nvenicluptcuiraionalul(acestedougrupuri
suntsingurelecaredauva]oriiraionalului).raniiiauverificatfiinalor
istoricnluptelepentrupstrareapmntuluistrmoesc,nrezistenalor
fadeatteafortecosmice,biologice,economice,sociale.Intelectualii,elitele
creatoarealeacestuineam,adunaidinoriceclassocial,avndntreeinu
realitidegrupsocialiraporturidebreaslaacetiintelectualiauieio
menireistoric.Poatefivorba,chiar,deonouverificarearesurselor
poporuluinostru,adrepturilorsalelaviailasupravieuire.

raniiauapratpmntulineamul.Intelectualiiaprdrepturile
spiritualitiinoastre,autonomiaei,valorileeiuniversale,omeneti.Misiunea
istoricaunuigrupesteverificatdedoulucruri:1)deputereacucaretie

siaperepmntul,libertateaidrepturile;2)idevigoareacucarecreeaz
valori.Claselesaugrupurilecarendeplinescacestefunciisocialesunt
singurelecaresepotnumigrupurivitale,frdecareonaiuneriscs
dispardinistorie.

LreniraSiS!31,Siunie,p.GJ.

SOCIOLOGIEROMNEASC

AlturideEphemerisDacoromna,somptuosulbuletinalcolii
EomnedinRoma,ArhivapentrutiinaiReformasocialestepoatecea
maideseampublicaietiinificromneasc.Judecopublicaietiinificnu
numaidupconinutulci,cimaialesdupspiritul,iaspuneprofetic,care
iorienteazcercetrile.Snenelegem:nuevorbadespreunprofetism
romantic,crispat,naionalistcidespreinstinctulacelaalghiciriiunor
realitirmasepnacomaascunde,alanticipriiunormetode,alcurajului
deancepeceva,nunumaideabatedrumurilealtora,deacontinuapealii.

ArhivapentrutiinaiReformasocial*',pentrusimplulmotivce
alctuitnbunpartedinstudiileidocumenteleunorcercettoritineri,bine
pregtii,careaulucratcivaanipoteren(celebrelemonografii5'ale
SeminaruluideSociologiedinBucureti,decarendeaaitalume)senal
decxiainprimulrangalpublicaiilortiinificeromneti.ntlnetintre
paginileci,mainti,ometoddelucru;tiibinecuceaideaface,vezicumse
lucreaz,<zimaialescjrdesuperficialselucramaimainte(n.Iolklor,de
pild),mlnetiapoiovastdocumentare,adunatdirectdinviaarural
romneasc.Dacputemsperastimvreodatceeaceeaspecific
romnesc,ceosufletulromnesc,apoifrndoialnumaiprinmetoda
aplicatdeseciamonograficaInstitututulSocialRomnovomputeati.

Pluteampinacumnvlnt;fiecareimprovizateoriidelamasacucria
BiblioteciiAcademici;fiecaretiaceecuacestpoporronun,cumtriescice
credraniiromani.Epocaaceastaderomantismtrzielnic(inedelaAl.Ruv
o)afostdepitinsociologiaruralromneasc,datoritmbunparte
echipelordemonografiti,dupcumaostdepitnistorie(cuNouaRevist
Istoric),mlingvistic(GraiiSuflet,BuiletinLinguistique),nIolklor
(Arhivauefolklor).Esteolichidarepetoatefronturileavechilorvalorii
metode.Ceeaceembucurtorestefaptulc.,ArhivaSocialceamai
curajoasa,ceamaimasiv,singuracaredefrieazcuadevratunterenvirgin
estescrisdetineri.D.profesorGutirmne.subaceastprivin,orar
excepientiinaromneasc.Dsaancredinattinerilorsicolaboratoritot
evputeancredinaundirectordeInstitut.Alturide,Ephemcris,Arhiva
Socialdovedetectineriisepotdistingeintiinatotaitdemultcain
literaturinfilosofic.

Exist,launiiintelectualimaivrstnici,oanumitsuperstiiea
genialitiintiina.Miaminte.sccacumvreotreianid.JM.Davidescu
scrisese,chiarnaerastfoaie,unarticolncarepuncmlapunctveleitile
tinereigeneraii'cuontrebarecamdeacestfel:ceaidatpnacumn
tiina?Ariaimvreodescoperirefcutdeuntnrsavantromn,spunei

minumeleunuimedictnr,saualunuichimisttaumatematician'*.O
ntrebarefoartelaloculei,darcarepornetedntromentalitateindividualist,
carecredengenialitateindescoperiri.CeeacepreuiescnArhivaSocial
estetocmaidepireaacesteimentaliti,nlocuireaeiprincooperaie,prin
lucrucolectiv(echipedemonografiti,fiseadunatedezecidestudeni);crearea
uneimetodedenelegerearealitilorrurale,iarnudescoperireaunui
documentinedit,sauauneilegibunepentru3040deani;ntruncuvnt,
recunoatereadefaptarealitiicaatare,iarnuizolareaeinfragmentepentru
adescoperiolegesauointerpretarenou.

Felulacestadealucraconducelaonelegerepecaretiinasocialde
pnacumnuoputeaavea.Monografiaafostceldtntpasctretiinaprin
colaborare,tiinacooperat;ieremarcabilcaceiaitinericaresauformat
acolo,nspiritulacestanou,saumanifestatilacoaladeStatistic,la
InstitutuldeConjunctur,laCriterion,adicnsingurelencercridetiin
cooperatpecarelecunoateculturaromneasc.

nelegivaloareauneilucrrinumaicndainevoiedeanumitefapte,deo
anumitmetodpecaretrebuiesocauinacealucrare.Deaceeacgreude
vorbitdespreultimulvolumalArhiveiSociale*'(AnulX),unimenstomde
peste1060pagini,carecuprindenenchipuitdemultmaterial,binedistribuit.
Estegreupentrucatrebuiesteinteresezeoanumitproblem(economia
rural,art,folcloretc),pecaresopoiverificanacestmagazinvoluminos.
Fiecarecititorivafacesingurverificareaisingurvanelegectdealtfel
apareviaaunuisatromnescdupcetireaacelpuindbustudii.D.H.H.
Stahlspuneaodat,laoconferin,csecunoatemaibinestructuraiviaa
unuisatindiandectaunuisatromnesc.ncepsidaudreptate.

[Cnvntal,10aug.1933,p.1].

MUZEULSATULUIROMNESCncuvntareadeinaugurareaMuzeului
Satului,d.prof.D.Gutiaspus:.Namavutnaintepildamuzeelornaer
liberdinrilenordice,Skarasen,BigdosauLillehammer.Elesunt,pentrunoi,
npreamaremsurromanticeipreaetnografice,culuareamintemaimult
asupravaloriloripieselormuzeale,dcctaomuluideastziiamediului
ifapteloriuidetoatezilele.Muzeulnostrunuesteunmuzeuetnografic,ci
esteunmuzeusocial.NutiudacsuteledemiidevizitatoriaiLunii
Bucuretilorsevorfiptruns,delaceadinticunoasterpaMuzeului,de
aceastfundamentaldeosebire.Crednscimpresiaderealitate
romneasc'%>alecto_,Jomnoiistorice,oregiunetraversatdocelemai
puternicecivilizaiieuropeneirsritene.Intimpulformaieineamului
romnesc,influeneleaucontinuatsseexercitedintoateprileielenu
saustinsniciodat,nicipnnvremuriledeazi.Influenecareprindeaun
sferalordeaciuneclasastpniloare(deox.Stiluldeviaangevin,slav,
bizantin)sauclasarneasc(bunoar,bogomilismul).Aifipstrat
unitateavieiisocialeisufletetidupceaasimilatatteacurentespirituale
esteceamaidefinitivverificareaforeidecreaiedecaredispuneneamul
romnesc.


Fordecreaie,ncadreleuneicivilizaiirnetiunitare.Cci,ceeace
impresioneaznfenomenulromnescfieistoric,fiespiritualesteunitatea
sastilistic.naceastprivin,chiarculturanoastrmodern,carenupleac
delamatcarneascinuseadreseazdectincidentalioarecumexterior
maselordesteni,neoferctevaimpresionanteexemple,unicenistoria
culturiieuropene.Noiavemimclasicalliteraturiimoderne,peIonCreang,
carepoateficititinelesdeabsoluttoatecategoriilesocialeromneti,din
toateprovinciile.Nuexist,moperaluiCreang,niciorezisten,niciun
particularisminaccesibilcutoatlimbaluimoldoveneasc.Inceliteratur
european,tuiclasicpoatefiaccesibiltuturorcategoriilordecititori?

CaracterulaulicalliteraturiiitalienecumiaspuscriticulBorghese
izoleazpetoiclasicii,delaDanfeiPetrareapnlaCarducciiD'Annunzio,
demareamasaraniloritalienicarenuaustudiiumaniste.nFrana,poate
LaFontaineesingurulaccesibildai1totceespecificfranceznclasicism,de
laMontaigneiRacinepnlaStcndhal,cadedincolodenelegereaoricrui
cititor.InGermania,nRusia(poate,cuexcepiaultimeloroperealeiuiTolstoi),
nrilenordicelucrurilesuntmaimultsaumaipuinsimilare.

*iMihailSadoveanusena:Aaziselpnoastreprovincialismecontribuie
vditambogireacapitaluluidecuvinte.Pentrudescrierilenaturii,limba
noastrepecalodeaiformaunvocabularimpresionantdembelugat.Asta;
emtmpcudeosebiredup1918,cndariadenrunrealimbiivorbitesa
lrgit.DeundepnatunciAmintirileluiIonCreang,ntroediie
bucuretean,preauaaveanevoiedeglasar,dupdatademaisusamneles
cercetndvorbireapoporuluilafaaloculuic,pentruapteoptimidin
cititoriiRomniei,oasemeneagrijLeditorialestedeprisos.DmBihorpnla
Sibiu,provincialismeleluiCreangsuntnunelese(ccilenelegeoricinedin
context),cintrebuinatecurent(luci:cit,p.142143).

Unitateafundamentalafenomenelorspiritualeromnetis>epoate
verificaiastzi.Romniaestesinguraareuropeanncarecelmaimare
romanciereste,nacelaitimp,icel.Maipopular,adicaccesibiloricruiom
tiutordecarte.IoniRscoalaaleluiLiviuRebreanupotficititecupasiune
attdeunranctideunerudit.Sanegndimnceforaeuropeansemai
ntlnetcunasemeneacaz.PoateficititMarcelProustdeoricefrancez,
ThomasManndeoricegerman,GalsworthydeoriceenglezsauD'Annunziode
oriceitalian?Dealtfel,LivaiRebreanunuestesinguraexcepie1.Triescastzi
maimultepersonaliticreatoareromneticare,frstimdacsuntsau
nuaccesibileoricruipublicpoarttotuiaceeaipecetestilisticise
revendicdelaaceeaimatcrneasc.Amputeanumicitarpreade
paradoxalpeunBrncuisauunLucianBlaga.

Unitateaaceastadecareddovadviaasocialisufleteasca
neamuluiromnescnuarenimicdogmaticiautoritarnea.Trebuiesvedei
MuzeulSatuluicasvconvingeidepolimorfiauluitoareacivilizaieinoastre
rneti.Ochiuldescoperpretutindeniformenoi,aspresaugraioase,
solemnesaugingae.Geometriadominaici,cuncntareaeilinitit;

contururioceanografceapardincolo,umbreiprofiluridinlumeaplantelor
sauaalgelorsubmarine.Unochiexercitatiomemoriebunarputea
descoperiaicicevamaimultdecoadaptarelamediu(variaiamaterialelor,a
dimensiunilor,aeconomieicasnice);arputeadescoperinrudiristilisticecu
formeiculturistrvechi.Dartoateacestenrud:ri,variaii,inveniise
topescntrointuiieunitar;itoateformeledovedescoaceeainesecat
puteredecreaieioneistovitimaginaie.Numaicontemplaiaunui
monumentindianpoateoferiomiraresimilar.Caiarhitectonicai
iconografiaindian,artarneascromneasc1evittiparele,evitatehnica
ocupriispaiuluiprinrepetarealanesfritaaceloraiforme,Foarteaproape
devia,imitndgestuliniialifundamentalalvieiicreaia,nnoirea,
depireasensibilitatearneascnuseopretentipareinuselas
condusdecanoaneestetice.Formenoisenascsubochiinotri.Mrturiadlui
H.H.Siahleste,naceastprivin,edificatoare.Uneorilucruleraicu
primejdie,pentrucevroiamnoib.Facem,pentrucregulanoastrera
autenticitatea,pstrareastiluluilocal.Orei,cndlisepreacecevafrumos
lavecini,odatseapucaudestricaucefcuseritrnteauniteperechide
stlpicalaGorj,nplincastulceana.Maialescmaterialullemnosliseda
lanevoieicrmidaveaulandemn.Cutaremultjalesenduraueis
nufoloseascacestmaterialbuninou,dedragulautenticitii.Dupalor
socoteal,orifceaicasbun,adicnouforiolsaincurcat.

Toatfrgezimeaispontaneitateaintuiieirnetiesterezumatn
ctevacuvinte:cndlisepreacevafrumosiavecini.,Ceicarevorbescde
viastatic,dentunerec1imentalitatereacionarnusuntntotdeauna
bineinformai*.MuzeulSatuluinedovedeteunlucru:rezerveledecreaiei
dorulderennoirealmaselorrneti.Numaicaaceastcreaievorso
mplineascei,dupdorullor,iaceastnnoiresofacdupnevoileiprin
iniiativalor.Subaspectulstaticalcivilizaieirnetiseascunde,defapt,o
continumprosptare,oneistovitcreaie(lucrulseverific,dealtfel,in
folclor).Daraceastcreaienusepoatefaceoricuminoricedirecie.
Sensibilitateaiintuiiarneascprefac,mbogesc,topescnformenoi
unmaterialpecareecapabils1asimileze.Ceeace,pentruunorean,
parcstaticntrocivilizaierneascestedefaptcontinuitateaunitii
stilistice.Orenii,nRomnia,auasimilatdinattealocuriicuunasemenea
ritm,netviaidinamismauajunssnsemne,pentruei,simultaneitate
destiluri,salturi,imitaiiprompte,hibridism.

D.profesorD.Gutinefgduiete,pentruanulviitor,unaldoilea
Muzeu,alsatuluimodeLAcolonevompuneproblemanfiriiaceeacear
trebuisfiesatulromnesc,dacoculturputerniciluminatarpornis
creascntoatara,aacumamdorioiaacumncercmsoajupetoate
cile,printrecareunadincelemaiplinede

*latacescrieiH.H.StahI,mpotrivaiuiELado:Exponentulcelmra
categoricalacestuimoddegndire,reacionar)nnrseruaiui,efrndoial
MiliaiEminescu,proslv^toraltrecutuluiyponegritoraiprezentului.Ali

ponegntonnaivi,puiiapunctdoHenriH.StahIsuntT.Maiorescu,C.Stere,
C.RadulescuMot.ru,V.Prvan,LucianBiaga,adicaceiaidininventarm
negativa!LuiNicolasTeruLan.(Amc:tatdinlucrarealuiHenriH.StahI,
Eseuricritice,EdituraMinerva,Bucureti,1983,p.28).

Ndejdieste,erecLm,activitateadesfuratdeFundaiaCultural
PrincipeleCarol,careacreatMuzeulSatuluiRomnesc*.Unitateastilistica
vieiiruralenelinitetemaidinainteasupraeventualelorprimejdiialeunui
satmodel.CineavzutcuatenieMuzeulSatuluitiecnusepoatetemede
modernizare,dehibridism.Culturarneasceste,nc,destuidefertilca
spoatasimilaipreface,dupcanoanelesensibilitiiei,iunsatmodel.
D.profesorD.GutiicolaboratoriisideJaFundaiaCulturalPrincipele
Carolaueliminatastfel,cuanticipaie,oriceeventualobieciecaresarfi
pututaducedinunelecercuripreazeloasemodernizriisatului.ncrederea
noastrnforeledeasimilareidecreaiealernimiiacrescutimpresionant
prinrealizareaacestuiMuzeupermanent.Dupcumranii,cusensibilitatea
intact,aurespinsstilulBrumreseu,totaavorrespingeioricencercare
demodernizare1'fcutiaroprealabilcunoatereavieiisufletetirurale.
CeizeceanidemuncaiSeminaruluidesociologie,condusded.D.Guti,i
ceidoianideexperienefertilealeechipelorstudenetilasate,createdin
voinaregelui,noasigurc,celpuinnivestdomeniu,Romnianuvancerca
oreformhibridiinsuficient.Totulnefacescredemcexistastzi,att
iuBucuretictinoraeledinprovincie,osumdeoamenibinepregtiii
entuziati,carecunoscpeterenrealitileromneti.Lucrulacesta,attde
simplunaparen,estetotuirevoluionar.Ccitoatereformelefcuten
Romniamoderna,iprivindviaasocial,politicispiritualasatelor,au
fostfcutefroprealabilcunoateretiinific(adicdocumentat)a
realitilorromneti.Aufostunelereformeplinedeinteniiludabile;aufost,
altele,simplereflexealemicrilorideologicedinapus.Estetimpulsncepem
reformefundatepeocunoatereadncipeonelegereasensibilitii
rneti.Reforme,senelegedelasine,carenupotpornidin.politic,ci
trebuiesconduc,dupolungperioaddeprefaceri,lacontiinapolitica
rnimii.

NOT.:

Mrefer,evident,lamaterialularti>ticrisipitnMuzeulSatului:caso,
poricioplite,foioare,ferestre,tindeele.

[dupvoi.InsulaluEuthanasius,ed.Fund.Reg.pt.lit.iart,Buc,sn,
p.ieii.

2Ji

ECHIPELEREGALESTUDENETILALUCRUnParculCarolafost
inauguratnziuade9decembrie1&35,nprezenaM.S.RegeleCarolII,a
douaexpoziieaEchipelorRegakStudeneti.Impoitanacuadevrat
revoluionaraactivitiiechipelorstudenetilasate,activitatedonti
pornitdnchiariniiativaM.S.RegeluiCaroiiorganizatsubauspiciile
FundaieiPrincipeleCarolded.profesorDimiLricGutiesteevidenta

pentruoricineavizitatexpoziia.Lecturamaiatenta^Cataloguluiprezint
nssurprizechiaricelormaioptimitiadereniaiacesterevoluionareporniri
astudenilorlasate.Cciesteuluitoaredescoperirearealitilorromneti
rurale,estecuadevratdramaticntoarcereastudenilorlasate,efortul
tinerilorintelectualiromnideanelegestiluldeviaaladevrateloraezri
romneti.

Dea1nelegeidea1ajutasnupiar.Tendinatinereigeneraii
dealucralaolalt,deacunoatemaactivancomunsamanifestatdemai
muliani,nfeluritecmpuridemunc.Dacnarfisamintimdect
monografiilesociologiceorganizatedeci.ProfesorD.Guti,numeroasele
asociaiiculturaleavndcascopprincipaldiscuiilepublice,colaborareape
toateplanurilecunoateriiijncsarputeadistingeorientareatineretului
intelectualctremuncalaolalt.Eraovag,darputernic,micarectre
efortulcolectiv,ctreunnoustildeviaasociatiaceastmie'are,
caracteristicantregiigeneraiitinere,iagsitoexcepionalcanalizaren
EchipeleRegale,createdininiiativavoinaM.S.RegeluiCarolII.

Citdeuluitoaresuntrealitileromneti,adicsatuliviaasatulu;
sepoatentrevedeachiardincetireaCataloguluiexpoziiei.Dein1934sau
trimisconipenumain9sate,iarn1935n28desategeografiarealiviea
Romnieincepesselumineze.Pentruoreni,cunosctorincelmaibuncaz
alarteipopulare,aacumaajunseaprinBrumrescasauprincostumul
rnescdebalmascatgeografiascoaslaluminprinactivitateaEchipelor
vansemna,frndoial,ceamaineateptatrevelaie.Sneoprim,
bunoar,lasatulMoieni,dinaraOaului.Unitateageografic,etnici
spiritualfacedinaceastregiunepitoreascunadintrecelemaicaracteristice
rirspnditepeteritoriul

Tomnesc.Conturrileprecisedeviaregionaldistinct,ekvrnente
identicedeviaeconomic,portuliobiceiurileasemntoarefacca,dup
satulineamulpropriu,fiecareoasan*'ssimtispreuiasecutot
sufletulsuacecistadouarealitatesocialregional,caree^teara'lui.
Oaniaesteunstildoviacuaspeciecaracteristiceiprecisepreuiteca
atare.Easapstratnlturtndtoateinflueneleexterioarecaronauputut
alteraformeledeviatradiional(Catalog,p.2627).

ntnimaiciunadincelemaifrumoaseformedeviaaregionakt
romneasc,pstratencvii.BogiilefalkloricealeriiOauluiaualras,
recent,ateniaiaaltorcercetri(dex.,d.IonMulea,delaArhivadeFolklo
^dinCluj).AflmdeasemeneadinrezultateleEchipeicnviaadefamiliese
regsescurmelematriarhatului.Daraflm,nacelaitimp,iamnunte
cumplite.Analfabei73,22%;lecturareduslaBiblieictevaciide
rugciuni.Cercetrilemedicaleindicunmareprocentdeafeciunipulmonare
isifilis,gastritoalcoolice.Alimentaiainsuficient,igienaprimitiv,
alcoolismulaccentuainlesnescntindereatuberculozeiiexplictrecereadela
chipulsenin,vioiifrumosalcopiilor,lacelaspruiadncbrzdatlabtrni
(Catalog,p.27).


Esteconcentrataici,nctevarnduridinCatalog,ntreagatragediea
satuluiromnesc.Stildeviapropriu,nesecatforcreatoarespirituala
fanfatcurealitileultime,cumizeria,boalaidestrmarea.Moieninu
suntdelocoexcepiecciechipeleaualespentruactivitatealoratiljate
bogatectisatesrace.Laan,sataezatninutuldegranial
Nsudului,analizeleWassermanaudat258/,}pozitive(Catalog,p.37).La
Smbten,dincmpiaMureului,toatagonisealadeunanestearuncatde
femeiaromncpecivametridemtaseproast,careinimicetefrumuseea
eisntoas(p.57).Inacestsat,echipaatrebuitsadepunmulteeforturica
sdovedeascfemeilorc,'iulicncpjsuntmaifrumoase,maidurabileic
lucrulde11firuldeverdeapnLapn/jpoateconstituipentrufemeiecej
maimaremndrie'1(ibid.).LaPecmeaga,imgaDunre,morvitede
aproximativunmiliondeleipeanu(p.93).Igienaestenspimnttoare.
rancelenaupututfihotrtemcarlaunscldatmaiigienic(p.94),dei
satuleaezatlingap.Arhaismulagricolalacestuisatdunreandisprut
dinsatelebrilenedepesteDunrencdeacum3040deaniestepuri
oimpluuluitor.Plugrianaieitdinfazaetnografica.nafardeplugulde
fier,nicioaltmainmodernanuseaflaaici.Seseamneumna,sesecer
cusecera<;i.'caba,setreiercutvluguldepiatr,cucruaicuprezicede
cai,caacum100deani;sevnturculopataicuplasa(primctcaua),sebate
porumbulcubeelenleasiuniiinmegruntelengropicapevremea
turcilor(p.91).

LaNorej,njudeulPutna,secumprporumbuliarna,peunpredo
specul,unporumbstricataductordepelagrioftic(p.104).Insatul
Dodeti,satderzeircieni,srciaeattdecumplit,nctsteniise
trudescdinrsputerisitrimeatnlumecopiiiceimari.Caselefoarte.
Sraceifoartecurate,caioamenii.Femeiledeohrnicieneobinuit,bune
estoare,incmaibunemame,iprginscuimitorderepedetinereeai
frumuseea,ktovindusecotJacotcubrbaiinmuncaacestora,dupi
naintedendetelmciriielorfemeieti'(p.111).Frmiarealoturilorde
proprietaterneasceopacostenfoartemuhesate.LaGhimpaiunnumr
de600proprietariposedlaunoc1054ha,fnmatenaproape3000
parcele,ceeacenedomediede5parcelepentrufiecareproprietaride34
ariipentrufiecareparceu(p.23,97).LocuitoriidinGhimpaisTntplugari
mproprietriila1895,1906i1921,imbuctireaterenuluiarabilse
datoretealIIcreteriivertiginoaseepopulaieisatului,aiidinpricina
sistemuluidemproprietrirededuprzboi.nunelesate,nefiindmoii
boieretinvecintate,raniiaufostmproprietrii]a1718kmdeprtarede
sat.Obunpartedinlucrurileacesteasecunoteau,darsecunoteau
insuficient,fragmentar,anarhic.Rezultateleechipelornenfieazcadrulviu,
organic,alsatuluiromnescdeastziinedovedescmaialesceeacese
poateface,cupuinbunvoin,cumultmuncicufoartepuinibani.
VizitareaexpoziieisaucetireaatentaCataloguluiestefoartestenic.
Experienaechipelornearatctdevoioisuntranii3afapt,cucttragere

deinimlucreazcndsuntndrumai.Laan,echipaafostchemat
insistentchiardestni.LaReginaMaria,nCadrilater,tineriisteni
netiutoridecarteauc^rutechipeisnfiinezeuncurs.Firete,singurul
mijlocdeandrumaperani,deaisilisasculteisnveeestefapta.
Asociaiiliecultuialeiinstituiilecurostculturaldepnacumindreptau
ateniacuprecdere,dacnuexclusiv,numaispreceeacenoinumimastzi
culturaminii,adicorganizaubiblioteciiineaueztorincare,.Prin
conferine,seddeausfaturisteniloriliseartanecesitafeauneiaciuni
culturale.Deaceeaiocalulncareseadposteausocietileculturalesteti
nucuprindeaaltcevadecitoncpereoarecarepentrubirouiosalcu
dulapuldecri,adicbiblioteca.Cminelenoastreculturalesuntmenites
lucrezenunumaindomeniulculturiiminiiisufletului,ciinaceiaal
culturiimunciiiculturiisntii,adicpetrmulmunciiagricole,
zootehniei,gospodrii,almunciidenfrumuseareasatuluiimaideparteai
ngrijiriisntiicuajutorulfarmaciei,mediculuiieducaieifizice(p.10i
102).

Elementulrevoluionaralechipelorconsttocmair>activitatealor
perfectcoordonat.nfiecareechipsepescmediciumaniiveterinari,
instructorineducaiefizic,maestredegospodrie,agronomi,teologin
afardestudenicarealctuiescpropriuzsechipeledemunc,inafarade
micidardestoinicegrupuricerceteti.Scopulechipe1ornuputeafipur
cultural,nusgputeareducelaculturaminiiiasufletului.Aciuneade
stimulareaenergiilorlatenteideorganizareaforelorcreatoarealesatului
trebuiasnceapmaidinadnc.ianceput,cusntateasteanului,cu
corectareamunciiluiagricole,cuigienalui.Activitateaaceastarevoluionara
fostpealocuriexcepionaldegrea.Bunoar,nsatulbasarabeanNpdeni,
^scopulprincipalasupracruiasaundreptattoateeforturileafost:
nlturareapasivitiitradiionale,apracticilorempirice,aorientalitiiplinede
superstiiiiprejudeci(p.116).naltelocuri,studeniiobservcsteanul
nufugededoctorulcusufletbun(Borduani,jud.Ialomia,p.83)ivinede
bunvoielaconsultaii(Nerej.P.104).

Ctdemareevirtuteafapteiicitdemultsepoatecldiprinaceast
tehnicapildeirealizate,neodovedescrezultateleobinutensatulrzese
Dodeti,satfcutnaintede1400.Oameniinumaifusesernvaipeaicicu
asemeneainiiativederidicareeconomic,sanitariculturalasatelor.
Venireaechipeistudenetileafostdegrozavmirare.Nuinelegeaurostul,
pentruceinuputeaucredenaltrostdectacelaaltuturoraceloracare
veneauprincotlonullor,fgduindulecndicndlucrurimaricuvorbe
darnice.Deaceea,nclipacndteologuliaisprvitntiaprediclabiseric,
spunnd:

Namvenitscerem!Amvenitsvdm.,obabdinfundafost
ndreptitsrspund,cuoftatgreuOmvedeanoilaurm'.

Aadar.


EchipaaintratnDodeti,primitcucearnaidesvritnencredere
pecareputeasoarate,politicosdarhotrt,unrancuviinciostbnuitor

Nicinuiamchemat.Nicinujgonim.',aia.sintetizatgndulsatului
ntregunomlinisiiticumsecade(p.111112).

Studeniiaugsitsitulabtutdecumplitele.Suferine;seceta,pelagra,
enteritacaresecaracopiii,bolenieleintratenvitelealbeinporci.Podurile
crasstricate,drumuriledrpnate,finlniiecuapapuin,tulbureislcie,
cimitirulpotopitdeburuieri,gardulbisericiidrmat,clopotniagatascad,
primriaaciuatntrocuicuchirie,coalafrfntnpentrucopii,cu
unadin.Sliavndintraredreptdeafar,imschimbfrcurte,izlazul
uscatcaoprisppecarenuiaungduitsrmicdectspiniiholer.4*
(p.112)Infaaacestorrele,studeniisauaezatharnicilamunc,i,cu
ajutoareleprimitedinafar,aurealizatattoalucruri,nctrzeiinunumai
cnaumaipututrmne,nferecureatristdelanceput,dariaupus
atteandejdinfaptaisporulechipeistudeneti,nctautrebuitsfie
potolii.Duptreilunidemuncorganizatientuziast,rnilesatuluisau
nchissausuntpecalessenchid.Cenusufcutnatiaanide
administraielnced,s~afcutntrovar.Semnificaiaechipelorstudeneti
sevdetentreagnaceastexperiendelaDodeti.

Darnunumaisatulromnescigseteunizvordennoireiridicare
obteascnaceastactivitateaechipelorcimssiculturaromneascpoate
aflaaiciunaltnceput,maireal,naiautenticimaibogat.Studeniisuntpui
nfaaunorrealitiromnetinebnuitf;aezrilegrnicereti,satedemazili
(aceastboierierural,creatdeprivilegiileacordatedevoievoziimoldoveni),
proprietilecolective,egtiuilederudenie,viaaritualaunuisar,folklorul
obscur,itinerariilepostmortem,comunitateaviiloricomunitateamorilor,
etc.Suntrealiticareanevoiesepotnelegedininimaoraului,dinbibliotec
imuzeu.Lucrarealaolaltastudenilorcupurttoriiacestuistildevia
romneascpoateaveanebnuteconsecinepentruculturanoastr.
Inspiraiapopularimotivelefolkloricedinartailiteraturaromneasc
modernaueuatdecelemaimulteori,pentruceraoinspiraieexterioar,
formal,decorativ.Geniulpopularromnescnuvaputeafertilizainspiraiai
inteligenaelitelor,dfcOitcndsevanlocuitehnicamotivelorexterioare(ritmul

28Jpoezieipopulare,decorulrnesc,genulBrumrescu,genul
Rodca,etc.)printrotehnicnou.

Caresarputeanumiactualizareaprezeneifantastice.Or,tocmai
aceastprezenfantastic*'semnificativicaracteristicoricrei
colectiviticreatoareesteceeacedescoperexperimentalstudeniiEchipelor
Regale.Descoperireaaceasta,pecarenicionvturnuopoatenlocui,
poateaveainflueneadncindestineleculturiiromnetimoderne.

ncodat,glndulivoinaregalintervincreatoarenspiritualitatea
romneasc.

FRevistaFundaiilorRegale,an.III,Ifrbr.935,nr.2,p.417452].

FERMEITEMPLEDINVECHEANORVEGIE


ncolecia^InstitutuluideculturcomparatdelaOsloaaprut,n
1926,ofoarteinteresantmonosraiiealuiMagnusOJsenintitulatFermei
temple(Alttegaardoghelligdom,300pog.)cartecareafontiprit,doianimai
trziu,totnaceeaicolecieaInstitutului,ntrotraducereenglez(Farmes
anfavesofoncientNorway,350pag.).MagnusOlsen,careecunoscutprin
lucrrilesaleanterioareasupraresturilorcultelorpgnenNorvegia
(HedenskeKultminder,Kristiania,19]8,dincaronaapratdedtprimul
volum)ialtestudiiasupratoponimieiionomasticiiscandinaveainutun
curslaInstitutuldinOslodespremetodaistoricculturalprincarenumele
fermelorpotlmurifazeleevoluieipoporuluinorvegian.Acestcurs,tipritn
volumuldecareneocupm,aduce,cred,oluminnouiometodcarese
poatdovedifertilncercetareaistorieinescriseauneiriiauneicivilizaii.
Mrturisesccamcititaceastcartegndindumtottimpullarealitile
ruraleromneti,ntrebndumdacnusarputeassefureascipentru
studiulsatuluiromnescometodechivalentcuaceeapecareOlseno
propune,cuattasucces,studiuluifermeinorvegiene.Cciceeaceafosti
estesatulpentruistoriaistructurasocietiiromnetiestefermapentru
societateanorvegian.CusinguradeosebirecacolocontinuitateaIstoricna
fostdectfoarterarntrerupt.Oricum,miseparecasemeneastudiii
cercetridemetodenusnifrinterespentrutiinanoastr.Deaceea,
continundprezentareamonografiilordeistoriecomparataaculturiipecarele
tipreteInstitutuldelaOslo,amvoitsmoprescmaipelargasupraacestei
crialuiMagnusOlsen.

Autorulianceputcercetrilepebazaaceleiformidabilecoleciide
nume,MorskeGaardnavhe,dincareapututextragenumelea50.000deferme
iproprietirurale,nregistratenultimele200deani.Deaici,folosindvechile
actejuridice,literaturacronicarilor,poemeleeroice(saga)ialtedocumente
medievale(uneleavnduiizvoarelenepocaVikingilor)aizbutitsealoneze
nstraturicronologiceseriidenume,salestabileascraporturileculturalei
sIedescifrezeistoriaPrimelerezultateconduclaacestpuncldeplecare:c
numelefermelordovedescceamaiputerniccontinuitatentradiianumelorde
locuridinNorvegia.Fiecarefermecondusdeproprietarsauchiriantrun
modautocrat(p.1617).Locuitoriieidaunumeleafoartemultemprejurimi
(cascade,lacuri,pduri,poieneetc).Iardin!Reloatefermelo,numelecelmai
vechiimairespectatlarefermapecareseaflbiserica.CercetrileluiOlsen
dovedesccmultedinacestefermeaufostridicatepevechisanctuariipgne
(fermelealcrornumeauterminaiahof,depild).

Ceeacecaracterizeazorganizaiasocialauneifermeestestpnireaei
dectreosingurfamilie,aicreimembri,nedesJipindusedecmin,pot
ajungecteodatunnumrimpresionant(5060iOlsenciteaz,pp.3941,
spturilearheologicecareverificacelailucruipentrufermelepreistorice,
caremsurau4550metri).Esteceeacesenumetefamiliepatriarhal'pe
careontlnimIaslaviidesud,nIndiainantichitate,laromani(nepocalor

rural).Fermele,ncdinepocadefier,erauagricoleiiaupstratcaracterul
acestapnnzilelenoastre.

Nuputemexpuneaici,aacumofacemagistralOlsen,organizaiaunei
fermenorvegiene,legturileeicupuniledinmunte,viaaeijuridici
social,influenastructuriieinemierar>anorvegianspreIslanda,etc.Ne
oprimdeadreptulIanumplefermelor.Launexamenrapidseobservc
foartemuicdineleauterminaiicareindicolocalitatesaustructur
geografic.(Bratsbergberg=munte;Ringdal.

Dal=vale;Solnesnes=colin).Existns,inregiuniacror
continuitateistoric(delapreistorielaevulmediuilaepocamodern)este
binestabilit,existoseriedeterminaiicare,2ojindiccevamaimult:
indicstructurasocialaproprietarilorsauurmedecultpgn.Depild,
uneleterminaii,cumestathir,segsescnlegturcufermestpnitede
proprietariimijlociiairii(p.81);iaceststathiredestuldevechinNorvegia
(p.103),aparinndcelordintitimpurialemigraieigermanice(p.105).

Olsendescifreaztreistratesocialesubmiiledenumedeferme
transmisedinEvulMediuncoace:1)clasadejos,acreicontinuitatedenume
estefoartepuinstabil;2)clasamijlocie(cuterminaiastathirsaucunume
compusdinnumelepersoaneiiunamnuntgeografic,d.p.Asmundarvagr,
golfuldinAsmund);3)clasadesus,nobil,aefilor,careserecunoateprin
numedefermecahof(p.123).

Printroanalizextremdeminuioas(comparndnumeledefamiliiide
proprietidinvechileSaga),Olsenajungelaconcluziacoaltterminaiede
numedeferme,heimr,trdeazovechimede500d.Ch.iosituaiesocial
ridicat(pp.158189).Exist,estedrept,inumedefermerelativelaloc,
localiti,carenuindicnimicaltcevadectlocuina(terminaiilenvini
land,necompusecunumepersonale,p.200229).Descoper,ns,anumite
terminaii(Boier,Hof,Vangr)caretrdeazJocuriisanctuariidintroepoc
preistoric(p.255).

nsfrit,compusulIlofiHaurgrnseamnpreciscloculcarppoarta
acestnumeafostcndvauntemplusauunaltar.Ultimeledoucapitoleale
crii,Olsenlenchinimplicaiiloristoricreligioasealenumelorfermelor
preistorice.ElobservcHofiHaurgrsereferlacultulpublic(p.267),n
timpcealtefermecuterminaiicareaucptatcndvaunconinutreligios
trdeazunsanctuarpgnprivat.Hof,deoriginepurgermanic(nseamn
curtenchis)nuemaivechidesec.VII;ntimpcehaurgrdenotun
sanctuarpgnmultmaiprimitiv(p.285).

DarOlsenmergemaidepartei,stabilindprezenafemeiinasemenea
sanctuariiitiindcdintretoizeiiscandinavinumaicultulluiFrey,zeul
fecunditii,alNaturiinecesitapreoteseconcludectoateacestetempleerau
nchinateluiFrey(p.291).Cevamaimult,gsetecorigineapoezieieroice,
edice,trebuiepusnlegturcureminiscenelecultuluiluiFrey;regii
scandinavintrupau,oarecum,ntimpurilepgne,pezeulnaturiiial
brbiei,peFrey.


Cercetareaaceastamonograficasupranumelorfermelorareiovaloare
dinpunctuldevederealistorieireligiilor.Sta

MesfiulManoleteledinpreistoriepnntimpurilemoderne
dovedesccprimordialaexperienreligioasrealizatnfermeindividualese
concentreaz(nultimelezilealepgnismului)nfermetemple(hof),dedicate
zeilorpersonali,cassematurizezencentrereligioaseicentrepolitice.

[Cuvntul,14oct.1933,p.12].

CREAIEETNICIGlNDIREPOLITICA

Unobservatoralculturiiromneticontemporane,puss[judece
evoluiagndiriipoliticenaionalistefaderealizrilenaionalistenarti
nliteraturarconstatalucrurintradevruimitoare.Delanceputarconstata
oprimejdioasprpastientregndireapoliticnaionalistcaredela
Eminescuncoace,seaflncontinuascensiuneipoliticanaionalistcare,
celpuinpnnceasuldefa,adeczutnecontenit,acunoscuttoate
falimenteleposibileiseaflntrodescompuneredecisiv.Eciudatcebinese
gndetenpoliticanaionalistromn(amintiivcontinuitateaEminescu
IorgaPrvangeneraiaGndirii)iceprostsefaceaceastpolitic
naionalist.Poatecauzelenusuntaadegreudeghicit:lipsauneielitede
gnditoripoliticilacrmarii(gnditoriiaufosttotdeaunaexterioripoliticii
propriuzise,aufostgazetari,profesori,intelectuali),alterareapoliticiiprin
politicianism,empirismulefilordepartide,etc.

Discrepanaaceastadintregndireifaptpoliticnaionalistmaiare
ialtlatur:artificialitateasau,noricecaz,insuficienantregiiarte
naionaliste.Decteoriabtutunvntdenaionalismisancercataseface
oartnaionalrealizrileacesteaartisticeaufoststngace,grosolane,facl
tice.AmintiivdeRodica,deliteraturasmntorist,chiarjdeliteratura
anilordeduprzboi.Esteoartexterioarpnjlasiluire,artificiali
tendenioas.Celmaifurtunosprofet!Naionalistalveacului,NicolaeIorga,na
izbutitsnsufleeascdectoastfeldeliteratur,napromovatdectoastfel
deart.[Fadeforaiadncimeagndiriipoliticeaacelorceasuri,lijteratura
naionalistcareantovritopareridicol.

Credcnuestegreu,nou,celorcareamvenitnurmJsnelegem
cauzaacestorcontinueeecurialecreaieiartisJticenaionale.Saaplicatin
artpunctuldevederepolitic,adicuncriteriuexterior,caduc,ineficacedea
alegetemelecreaieiitehnica(verbalsauplastic)arealizriiei.Sa
construitunfeldeavedealumearomnesc,adicsagnditpoliticnu
organic.Saconstruitoemoieartisticromneasc,nlocdeatrecedincolo
deformeleexterioare,srbtoreti,demonstrative,pecarelembrac,la
rstimpuri,romnismuliaintuisubstanairaionalaethosuluinostru.
Esteodeosebirefundamentalntreconstruireauneiartenaionalecumijloace
exterioare(temefolclorice,temerurale,vocabular,culoarelocal)icrearea
uneiartecumijloacefantastice(prezenairaionalului,roduluneiexperienede
viaasociatamilenar).Odeosebiretotattdemarecaiaceastantreo
mainiunorganism.i,ceeaceeinteresantdetiut,naniicndsafcut

maimultcazderuralism,despontaneitate,deviasimplideglietocmai
naceianismntoritisaprocedatmaieuropenete;adic,safcutart
aacumsarfaceomain:bucatcubucat,exterior,tematic;nusacreat
viu,aacumcreeazunorganism.

Deaceeaaifostlipsitntreagaartiliteraturromneasc
naionalistdeviabilitateiuniversalitate.Ooperuniversalnusepoateface
peuncriteriupolitic;oasemeneaopersecreeazporninddelaointuiie
etnic,delaoexperienasociat.Universalitateanartaparine
fantasticului,prezeneiaceleiairaionalecarestlabazaoricreicreaiide
geniuinutreteoriceemoieestetic.Luciditatea,tendenionismul,
demonstraiasuntmijloacepoliticeisuntcriterii,princaresejustifico
aciunesauogndirepolitic.nartns,elerateazcreaia,ofacartificial
ilocal.

Dincauzaattoreecurideartnaionalsaicrezutunrstimpco
asemeneaartesteimposibil.Dimpotriv,numaioasemeneaartareanse
deuniversalizareDarsnenelegemoartnaionalcarefoloseteaceeace
poatedaonaiune,adicunorganism,oviaasociat:carefoloseteprezena
fantastic,iraional,transcedndformeleexterioare.

Pnacumsacrezutcdacfolosetiunmediurural,unvocabular
ruraliculoricmpenetirealizeziooperromneasc.Dartoateacesteasunt
elenselemanifestrialeuneirealitiromnetiinumaipotslujidemodel
unormanifestrinou,artistice.Trebuiestrecipesteforme,sajungiacel
izvorcareacreatndecursulveacurilornseiacesteformespecifice.iacesta
esteunprocescarenuputeafiintuitdeartitiiiscriitoriicontemporani
marilormicrinaionaliste.Esteunprocesdegmdirepurartistic.Pecndei
augnditpurpolitic,chiaratuncicndaucreatartistic.

Estefoarteciudatsconstaicaceeaigndirepoliticdinultimii:50
deanicareafcutatteaprogresedelaEminescuncoaceaceeaigndire
politicaratattoatencercriledeartnaionalist,pnlaLucianBlaga,cel
dinticreatorcareagnditromnetefrsgndeascpolitic.

Dariacestfaptiareexplicaialuiipoatevomncercas1lmurim
cndva.

[Cirvntur,25aug.1933,pJJ.

ANUMAIFROMN!

Aaprut,acumdecurnd,onoumodprintretineriiintelectualii
scriitori:anumaifiromni,aregretacsuntromni,apunelandoial
existenaunuispecificnaionallchiarposibilitateainteligeneicreatoarea
elementuluiromnesc.Snenelegembine:tineriiacetianudepesc
naionalulpentruasimiigndivalorileuniversale;einuspun.,numaisunt
romnpentrucsuntnaintedetoateom,icugetnumaiprinacestcriteriu
universalietern.Tineriiacetianudispreuiescromnismulpentrucsunt
comuniti,sauanarhiti,saumaitiueucesectsodaluniversal.Nu.Ei,pur
isimplu,regretcsuntromniiarvreasfie(omrturisesc*oricealt
naiedepelume,chinezi,unguri,nemi,scandinavi,rui,spanioli;orice,

numairomninu.Sausturatpn'ngtdedestinulacestadeafii
rmneromni.icautprinoricefeldeargumentare(istoric,filosofic,
literar)sdemonstrezecromniisuntorasincapabildegndire,
incapabildeeroism,deproblemefilosofice,decreaieartistic,iaamai
departe

Unuldintreeisendoieteattdemultderealitateaunuineam
romnescrzboinic,nctipropunesciteascIstoriaImperiuluiOtomana
luiHammer,casverificedacntradevrsauluptatvreodatromniicu
turciiiiaunvins!Altulcredecoricecreier,careconteaznistoriai
culturaromneasc,naedeorigineromn.Cantemir,Koglniccanu,
Eminescu,Hadeu,Conta,Maiorescu,Iorga,Prvanetc,etc.

Toirdarabsoluttoi,suntstrini.Suntslavi,ovrei,armeni,nemi,.
Orice;darnupotfiromni,romniinupotcrea,nupotjudeca;romniisunt
detepi,suntmecheri,darnusuntnicicreatori,nicignditori.

Daclepronunivreunnumedesprecaresetiesigurceromnesc,au
alteargumente.EstedinOltenia?Sngesrbesc.EstedinMoldova?Moldova
ntreageslavizat.DinTransilvania?Sngeunguresc.Cunoscciva
moldovenicarespuncumndrieamsngegrecesc';saustrmourneua
fostrus.Singuraloransdeafioameniadevraiestedeaidovedic
originealornuestecuratromneasc.

Nucredcseaflareuropeanncaresexisteataintelectuali
croraslefieruinedeneamullor,sicautecuattafreneziedefectele,si
batjocdetrecutulluiismrturiseasc,nguramare,carpreferas
aparin,prinnatere,alteiri.

Toitineriiacetiaaudefcutobieciineamuluiromnesc.Mainti,
spunei,romniisuntdetepiiastaimpiedicsaibdrameinterioare,s
cunoascprofunzimilesufletuluiomenesc;impiedicsaibprobleme.Cine
nuareproblemesufleteti,cinenucaptinsomniidincauzameditaiilori
agoniilor,cinenuenpragulnebunieiialsinuciderii,cinenuajungepentru
zeceanineurastenic,cinenuurlNeant!Agonie!Zdrnicie!%cinenused
cucapuldepereicasafle,autenticitatea,^spiritualitateaiviaa
interioaracelanupoatefiom,nupoatecunoatevalorilevieiiiale
culturii,nupoaiecreanimic.Romniisuntdetepiceeroare'Undepoate
ducedeteptciunea?Laceifolosetefaptulcpoicunoate,superficial,
realitateacndilipsetefacultate?Deaimaginaprobleme,iiilipseteboala
prinC8'~epointreb1?Moarteaiexistena,ilipsescnseielementele
drameiluntrice?

Tineriiacetiasuntsupraipeneamulromnescpentrucromniinu
audrame,nuauconflicteinusesinuciddindesneraremetafizic.Tineriiau
descoperitontreagliteratureuropeandemetafizicieticadesperriii
pentrucdesperareaesteunsentimentnecunoscutromnului(^arearmas,
npofidaattorereziiiculturalizri,dreptcredinciosBisericiiRsritene),
tineriiintelectualiaudedusstupiditateairemediabilaacestuineam.Totcenu
segsetenPascal,nNietzsche,nDostoievskiinHeideggeritoate

acestegeniiauelaboratogndireimpenetrabilastructuriigridiriiromneti
totcenusegsetennebuniaunuibietomdinGermania,nviziunileunui
rusinmeditaiileunuicatolicnvenicndoial,nunseamnnimic,nuare
ovaloarefilosofic,nuarevaloareuman.

Alimentaidelecturieuropene,mimnddrameeuropene,voindcuorice
preospiritualitatecaressemenechiarnumaiexteriorcuspiritualitatea
occidentalsaurustineriinaunelesnimicdingeniulacestuipopor
romnesc,bntuitdeatteapcate,avndnenumratelipsuri,darstrlucind
totuicuointeligeniosimireproprie.Tineriiaureacionatmpotriva
curentuluideacumzecedoisprezeeeani,pornitdelaGndireaiIdeea
European(Prvan,LucianBlaga,NaeIonescu,NichiforCrainic;originilesunt
totmcursurileipublicaiileluiN.Iorga),careproclamaseautohtonismul,
specificulenticnartingndireincercaseceadintifilosofieortodox
princreareatipologieiromneti.Cauzeleacesteireaciuni(careanceputprin
afipurspiritual,pentruaajungendeplinnihilism,negaieaistoriei,
relativismncultur,disoluiaconceptelorcriticeetc.)suntmultprea
interesanteipreaaproapedenoicasnencumetmslediscutmnacest
articol.Dealtfel,nicinamncercataiciscercetmntregfenomenulanu
maifiromn,cinumaisdenunmctevadinaberaiileultimeimode
intelectuale.

Aceicaredespereazdedestinuldeasefinscutromni,judecstrmb
meriteleidefectelepoporului.Eivorproblematici,ndoieli,eroismiar
poporuluiromniecutotulstrinndoialaidespreeroiareoconcepiecu
totulfamiliar.Pentruuntnrintelectual,credinaindoialaauvaloare
filosofic,deschidcilemeditaiei,punprobleme;pentruunranromnnu
existndoial,elcredefiresc(aacumcurgapele,cumcrescflorile),fr
probleme(ranulromnesterealist;vezicoleciiledeproverbecasnelegi
cumareacionatelcontrancercrilordeidealism,decriticism,adusede
popoarelecucareaintratnlegtur).

Intelectualiiaudespreeroioconcepiemoralsaumagic;intruncaz
inaltul,eijudecindividualist,iarialimit,demoniac.Amartatnalt
parte(1)cecredromniidespreeroiineamului;ceeacecredidespre
personajelebibliceiapostolice:ctriescntrunraicaunplairomnesc,se
gndesclanevoilelorfamiliare,cainvia,coboarpepmntnceasuri
grele,staudevorbcuoameniintrunlimbajfamiliaretc.Eroiiaacumsunt
neleidepoporieroiiaacumsuntnchipuiideintelectualiitinerinuau
nimicdeafacentreei.Uniiauuneroismpecareli1dviaaasociat,ceilali
concepuneroismetic,deprobleme,dedrameiconflicte.

Apoi,tineriiintelectualijudecntotdeaunaunpoporprincecreeaz,nu
1judecprinceeaceeste,prinsupravieuirealui.A,creaesteoconcepie
individualist;afi,aacumalsatDumnezeu,esteadevrataaxa
spiritualitiipoporului;nimicnusecreeaz,nimicnuseface;lucrurilevini
pleac,lucrurilesentmpl.Daraceastaesteoproblempreacomplicat
pentruaorezolvaaici.


Esteadevratcpoporulromnescsuferdemultepcate,esteadevrat
cnelipsescmulteaxedaraceastaecondiianoastruman,acesteasunt
posibilitilenoastredeaatingeuniversalitatea.PutemplecadaIaelesaule
putemIgnorapurcisimplu.Darnuenicicavaleresc,nicieficacesnefie
ruinecneamnscutromni,numaipentrusimplulmotivcnugsimn
valeneleromneticeeacevreaChestovsauDcstoievski.

NOT

1.!NtrunarticoladinCuvntul,intitulatRomnuliEroiiNeamului,
pecareirepublicaicipentrucneajutsnelegemmaibineochestiune
preapuincunoscut:Orevistdevarapuslandemnapsihologuluiun
episodcareilustreazadmirabilatitudinearomnuluifadeistorie.Aparpe
scenceidoiinarieroiaineamului:MihaiViteazulitefanceiMare.O
apariiesalutatdegrdincuaplauzeibundispoziiecciceidoioameni
marinuaparntroatmosfersolemn,shakespearean.Profeticciaparn
carneioase,peoscenmodern,ivorbescisesrutcadoioameniviii
detreab,aacumaufostntotdeaunavzuideromni.

Unconfrateagsitcucalescondamneaceastimpietatefade
istorianeamului.Miemiseparerevelantpentruatitudineasntoasi
omeneascceoarepubliculromnfadeistorie.Pentrunoi,eroiineamului
suntviiiprezeni,cutoatemizeriile(aparente)aleomuluidepestrad.
Solemnitateaebunpentru10Mai.Darnrestulanului,romnulare,fade
marilefiguriimomentealeista.Rieinaionale,oatitudine,iaspune,
comunicativ.Nusesimtestingheritcuniciuneroualturi.Pentruel,Domnii
notriaufostoamenivitejiicufricaluiDumnezeudaroameni.Moartealor
afostotrecerenviaacealaltdarnuotransfiguraie,opierdereaprezenei
umane.Cndeevocat,MihaiViteazulnuaparecaunRegeILear;elnu
vorbetecaoPythie;'nimicmisterios,nimiclugubru,nimicsubpmntean,
nimiccerescnraporturileromnuluicuEroiiluitnori.tefancelMarei
TudorVladimirescusunttotattdeaproapei,maiales,devii;oapropiere
carnal,cald,delaomlaom,nadelaspiritlaom.

Nusuntdoihierofani,ciunulMunteanialtulMoldovean.Naubuzele
pecetluitecutainavieiidedincolo,ciaurmaslegaiogorului,necazurilori
ncercrilorneamului.Aurmasromniidincolodemoarte.

Atitudineaaceastafadeistorienufacedectscompletezeatitudinea
globalpecareoareromnuldespreceeaceldepete,despreminunii
eroi.CndranulvvavorbidespreMaicaDomnului,eanuvafiMadona
ndureratdinApus,nieiMaicatnguitoareaRuilor;vafiomamdinzilele
bune,cumarileeidureritinuite,cumareaeidragostenemrturisit,cu
mareamndriepentruFecior.DurereaMaiciiDomnuluiedurereaoricrei
rncicufiulmort.iSfiniioarenusaucoborteideatteaonpeaceste
trmuriromaneti?tiucevaromniidespreRzboiulSfnt,despreSfntul
Mormnt,despreseteaApusenilordeastpnieiaraSfnt?Nu.Eitiuc
RomniaeoarcretineascpecareauvizitatoatiatrimiiaiCeruluii
ceatrebuieapratdecelelalteliftepgne.


[dupvoi.Oceanografie,ed.Culturapoporului,p.193200].

TEADEIACTUALITATEEOMNEASC

Aasenumesccele3volumepublicatedecurndlaFocani,ncared.
IonDiaconuaadunat17conferinerostitelasubseciuneadeconferine
FocaniaFundaiilorCulturaleRegale.D.IonDiaconusadoveditafiun
neobositorganizator.AcondussubseciadeconferineaFundaiilorCulturale
RegaledinFocaniinvitndfoartemulidintremaetriiculturiiromneti
contemporane:C.RdulescuMotru,loanPetrovici,Simion.Mehedini,C.C.
Giurescu,MihailSadoveanu,CezarPetrescu,ALTzigaraSamurca,IonMarin
Sadoveanu,IonPillat,etc.Darnusamulumitsorganizezeconferinele
acestormaetri.Aobinutitexteleconferinelorpecareleapublicatntrei
elegantevolume,chiarlaFocani.

Uneledinacestecomunicrialctuiescmicimonografiifoarteutileprin
materialulnouipunctuldevederepersonalalconfereniarului.Bunoar,
ConfesiunilefilosojicoreligioasealedluiprofesorloanPetrovici;sauRectificri
iadaosurilabiografialuiN.Grigorescuded.Al.TzigaraSamurcasaumicul
studiuattdedocumentataidluiprof.C.C.Giurescu:

DintrecutuljudeuluiPutna.Publicareaacestorconferinevaaduce,
aadar,foloasetiineiromneti.Maialescsuntsemnatedefilosofi,istorici
iliteraideceamaimareautoritate.Darvaloareaculturalacicluluiacestade
conferinentrece1aputeaspune,valoareatiinificiliterara
comunicrilor.Cumpreabineremarcd.IonDiaconunCuvntullmuritor
dinfrunteaprimuluivolumprezenaunuimaestruntrunoradeprovincie
fecundeazspiritualitateaeliteiprovincialentrunchipuluitor.

Opersonalitateputernic,scoborndnoriceoradeprovinciecomun
imediocrupoatedezlnuirevizuiriindreptrispirituale;poatestimulape
ceiplictisiiidescurajainmijloculorinmargineadrumuluivieii;ipoate
provocadinbelugauroresufleteti.Cuosingurcondiie:numaisvoiasc!
<k.

Adevrulestecasemeneapersonalitiputernicenupreavors
scoboarentrunoradeprovincie.D.IonDiaconusugereazunplande
mobilizareamaetriloriscriitorilordelacentrucaresipetreacolun
peanndiferiteoraeprovinciale,crendipromovndpretutindenicultura.
Nuenevoiesmergemattdedeparte.Mobilizareaaceasta,chiardacarfi
realizabilnarfintotdeaunaeficient.Creatoriideculturfieeiiprofesori,
filosofisauartitiaunevoiedelinite,singurtateicontinuitatepentruai
desvriproprialoroper.Darastanunseamncaceiaicreatorinupot
scobordemaimulteoripeanipentruunintervalcevamailung,noraele
deprovincie.Experienelecaresaufcutpnacumdovedesccprezena
unuimaestrunlocuietedemulteori,ntrunoradeprovincie,lipsa
bibliotecilor,ainstituiilorculturaleichiaramediului.Dumanulcelmai
primejdiosnuestelipsamijloacelortehnicedeinformaieicreaiecultural
cideprimareacolectiv,complexuldeinferioritatealintelectualilorprovinciali.
mpotrivaacestuicomplexdeinferioritateoricemijlocdelupteste

recomandabil.Sistemuldeconferineipublicaiincurajatded.IonDiaconu
pareadaroadeincalculabile.Deaceealrecomandm,chiarnumaipentru
experimentare,tuturorcrturarilorprovinciali,careiaupstratntreag
generozitateaispirituldeiniiativ.

[Cuvntul,18febr.1938,p.Z\par 297

4.FOICLOR

CREAIEARTISTICA

SPEOLOGIE,ISTORIE,FOLKLOR

Voiamdemultscunosc,dintrolucrarescrispentrunespecialiti,
activitateapelargainstitutuluidespeologiedelaCluj,condusdesavantulcu
renumeuniversaldr.EmilRacovi.FascicoleledinBiospeologicapecareleam
rsfoitntmpltorerau,pentruignoranamea,tainepecetluitecuaptepecei.

i,cutoateacestea,mieragreusrenun.tiamcdoctorulRacovi
lucreazdeaproape40deaninacestemisterioasesectoarealezoologiei:
oceanografiaifaunapeterilor.StabilitduprzboilaCluj,undeconduce
InstitutuldeSpeologiempreuncuR.Jeannel(pnla1927)iP.A.
Chappuis,iajutatdetineriicolaboratoriMargaretaiRaduCodreanu.

DoctorulRacoviesteunuldinfoartepuinisavaniromnicarea
creatocoal;aimprimat,adic,unanumitritmdelucruioanumit
orientaremetodologicInstitutuluipecarelconduce.Ocoaltiinific
romneascmiseparentotdeaunaunlucruvrednicdeceamaimareatenie.
Putemnvacevadinasemeneapreocupriabstracte?Cevacaresne
lmureascsausverifice,dacvrei,structuraspiritualromneasc?Un
tnrmatematician,cuacruiprieteniemmndresc,mispuneaodatc
existofoarteprecisorientarematematicromneasc;adic,ceimaimuli
dintrematematicieniiromnidovedescoatitudinespecialfadeanumite
problemeiaproapecsedezintereseazdeoaltseriedeproblemecare
pasioneaz,sspunem,pematematicieniipolonezisauevnei.Daclucrul
acestaeadevrat,arnsemnacchiarncelemaiabstracteoperaiimintale
intervinanumitedispoziiicareindeunimponderabil:destructuri,destil,
deras.

Cumultinteresamcitit,deci,capitolulreferitorlabiologiedinvolumul
recenttipritdeAcademiaRomn:LaviescientifiqueenRoumanie,voi.I,
Sciencespures,Bucarest,

1937(respectiv,paginile135196).Succint,darclar,sedseamaaicii
desprelucrrileInstitutuluidespeologiedelaCluj.

Nuncercnicinarfilocul,narticolauldefaslerezum.Dar
observcunuldinobiectiveleInstitutuluiestetocmaiverificareametodei
profesoruluiRacovi:nlocuireanoiuniidespecieprinaceeadeneam(lignee).
Separecmetodaaceastaafostpentruprimaoarntrebuinat,cu
seriozitate,npublicaiileInstitutului,Biospeologia.Metodcarenunseamn
numaiuninstrumentdelucru,ciioanumitfilosofiebiologic.Pentrucn
timpcespeciaeoformstaticneamulimplicnoiuneadeistorie,de
desfurarentimp.Speciilenumaitrebuieclasate,aadar,inndseamade

caracterelelorprezente(carepotfisecundaresauntmpltoare)cipe
temeiuldescendeneilorntimp,adicpetemeiulistorieilor.Metodaaceasta
afcutpedrulRacovispropunurmtoareaformul:Lataxonomiene
peutetrequedelaphylognieappliquee.nlocuindprimatulspaiului
(distribuiageografic)prinprimatultimpului(desfurareaneamului)drul
Racoviintroducenbiologienoiuneadeistorie.imetodaaceasta,aplicat
ntidedsa,drezultateexcepionale.ntocmaidupcumaplicarea
conceptuluideistorienetnografie(Graebner,PaterSchmidtetc.)a
revoluionataceasttiin.

Fcndntradevristorienatural,doctorulEmilRacovinlocuiete
noiuneadespecieprinaceeadeneam.nlocuieteoconcepiestatic
distribuiageografic(spaiul)

Printroconcepiedinamic:desfurareaneamuluintimp.

Mrturisesccmetodaaceasta,aplicatcuattasuccesnspeologie,la
nceput,casrzbatapoinbiologiageneral

Arecevaromnescnea.Nunumaipentrucromnularaveao
aplecarespecialctretimp,npofidaspaiului.Discuiaacesteiafirmaiinear
ducepreadeparteideaceeaprefermstrecempelngea.Darnuneputem
opriinuobservmcistoriaadominatculturaromneascmodernincde
lanceputurileei,delaCantemir.Nuputemuitactoicreatoriideseamai
neamuluinostruaufcut,ntrunfelsaualtul,istorieUordenelesobsesia
aceastaaistorieinculturaromneascmodern.Secutauoriginile,se
verificaudrepturileistoricealeneamuluinostru,sepromovanobleeaneamului
romnesc.Cndneamtrezitlaocontiinr.aionalnuneputeammndri
cunimicaltcevadectcuistorianeamuluinostruUnMihaiEminescucerceta
cupatimistoriaromneasc,deiera,naintedetoate,unpoetiun
metafizician.Mariinotribrbaidestatauavut,cutoii,pasiuniistoricei
arheologice.EdemirarecdoctorulIstrati,deierachimist,afcutcercetri
istoriceiarheologice?EdemirarecunbacteriologcadrulCantacuzinoi
pierdeanopilestudiindvechilecronici?EdemirarecsavantulRacevita
gnditistorictindancercatsiformulezemetodasadecercetarebiologic?

Darmaieunamnuntsemnificativ,totnlegturcuspeologia.Aa
cumscrieprof.Veinov,autorulraportuluidinvolumulLaViescientijiqueen
Roumanie,lucrrilepublicatenBiospeologiadruluiRacoviaudemonstrat
ctroglobiicarepopuleazastzipeterileaparinuneifaunedemultdepite.
Elesuntfosilevii,reprezentndadeseastadiifoartevechi,teriareichiar
secundare.

Reineiaceastexpresie:fosilevii.Eanuelmuritoarenumaipentruo
seamdefenomenebiologice,rmasepnacumdestuldencurcate.Expresia
fosileviiarputeafiadoptatdar,maiales,neleasdetoiaceicarese
ocupcufolkloru.Pentruc,ntocmaidupcumnpeteriseconservo
faunarhaicfoarteimportantpentrunelegereagrupelorzoomorfice
primitive,carenusuntfosilizabile


Totaamemoriapopularconservformementaleprimitivepecare
nuleputem<?Aipstratenistorie,tocmaipentrucelenuseputeaue:
primanaspectedurabi1o(documente,monumente,grafieetc.);ntrun
cuvnt,pentrucinueraufosilizabile.Lumina,aerul,pmntulle
descompuneau,etopeau.

nfolklorsentlnesc,astzi,formedinmainulteere,reprezentndetape
mentalediferite.Gsimolegendcucubstratistoricrelativrecent,gsimun
rntecpopulardeinspiraiecontemporan,alturideformemedievale,pre
cretinesauchiarpreistorice.Lucrurileacestealetiuifolkloristii.Dar,
ndrznimacrede,lenelegfoartepuini.Foartepuinifolkloritinelegc
memoriapopular,ntocmaicaopeter,apstratdocumenteautentice
reprezentndexperienementalepecareactualacondiieumanlefacenu
numaiimposibile,darchiarimposibiledecrezut.Dacaifispus,unuibiolog
deacum80deanictriescanimaledinoraseeunda~

iarfirsnnas.DoctorulRacoviialuatsarcinaidemonstreze
tiinificacestlucru.Folkloritiicarenzuiescsineleagmaterialul,nu
numais1adune,araveamultedenvatdinmetodacucaresavantuldela
Clujacercetatpeterileiarestauratistoriafauneiobscure.

[dupvoi.Fragmentarium,EdituraVremea,1939,p.56601.

POEZIAPOPULARINLIMBAFRANCEZ

Scriamieri,aici,despredeficienatraducerilorromnetinfranuzete.
Crilenoastremariorinusunttradusedeloc,orisunttraduselantmplare.
Acumvreo12ani,ntrunin~terviewcareastrnitunextraordinarentuziasm
nrndurilescriitorilorromniBenjaminCremieuximrturiseagnduilui
deavenipentruaseluninarianvaromnete.tiutoatecelelalte
limbiromanice,spuneaCremieuximiarfifoarteuorsnvattdebine
romnetenctspotsugeraicontrolactevatraduceri.

Cremieux,carecontribuisenbunparteialansarea'europeanalui
PirandelloiItaloSvevo,arfipututlansaictevacriromneti.Planula
czutbalt.itotattdelamentabilaeuatiniiativaeuropeanatnrului
JacquosLassaigne,careadoveditcnecunoateattdebinearaine
iubeteattdemultartaromneasc,popularicult.

Suntnsieforturiromneti,pornitefrsprijinoficialicareau
realizatpoateceamaigreaspeciedetraduceri:traducerearitmiciversificat
apoezieiromneti.DraMriaHolbaniactigat,frndoial,loculde
frunte.Dupceatradusnadmirabileversurifranuzeticulegereacelebrde
poeziipopulareromnetiadluiprof.OvidDensusianu,draMriaHolbana
publicatunnouvolum:Incantations,Chantsdevieetdemort(Ed.Geuthner,
1937,270pag.,36ir.).Nupotrezistaispiteidea'transcrienceputulunui
bocet:Toi,mongrand,monNicolaievoicitonjourd'epoussailles.Levetoi,ne
resteabattu,Iesconvivesontvenus!

Melever?Las,commentcire,quandlamort,l'preett'amere,d'untel
poisonmagorgecontreterremajete?


Levetoi,televeetsorsvienstemontreraudehorsetvienschoisirtos
suivants,yenadouzeladevant.Levetoi,televeetdisquelssuivantsastu
choisi?

Rareoriamntlnitomaiperfecttranspunerearitmuluiirimei
populareromnetintrolimbstrein.Traductoareiacesteiaartrebuisise
ncredinezeversiunilefrancezealetuturorpoeilornotridefrunte.Numaie
vorb,aivzut,deosimpltlmcire;cideocreaienou,uluitoaren
spontaneitateaeiicaretotuinuitrdeazoriginalul,[Cuvntul,24ian.
1938,p.2],NUPIERE.

ntrunnumrrecentdinMercuredeFrance,ArnoldvanGennep
anun,surprinsifericit,monografiafrailorSeignolle:LeFolkloredu
Hurepoix.HurepoixestevechiulnumealregiuniidinsudulParisului.ivan
Gennepmrturisete:Amcrezutieu,caiceilali,cfolcloruladisprutla
porileParisului.Mamnelat.

ntradevr,dincele187comunealeacesteiregiunidinsudulParisului,
166aufostmetodicexplorate;lfraiiSeignolleaudescoperitaici,subzidurile
celeimaiiluminateimaicosmopolitemetropole,sufletulpoporuluifrancez,
intact.Magie;ritualulnaterii,botezului,nuniilmorii;cnteceijocuri
populare;ceremoniiperiodice(sfini,carnavalele,Pasteleetc.);medicini
meteorologiepopulartoatesuperstiiileacesteatriesc,vii,lngParis,n
pofidaluiDescartesiaEnciclopeditiloriaRevoluiei,iaemigrrilor
cosmopolite.

MeterulManola

VanGenneparedreptatesimrturiseascsurpriza.Oasemenea
rezistenaformelordeviapopularempotrivannoirilorieteromorfozclor
estedeadreptululuitoare.Cesantmplatcutoateinflueneleexercitate,
sutedeani,asuprabtrnuluiHurepoix?Eleauzguduit,poate,aezrilede
suprafaalelocalnicilor.Auprovocatcrize'iamestecuridestiluri'.Dar
amestecurileacesteanaupututdura.Cutimpulabiruitunsingurstil.
Formeleiipsitedevitalitateaupieritorisauprefcut.ifraiiSeignollegsesc,
astzi,laporileParisului,unfolclorbogat,originaliviu.

Lucrulacestasentmpla,firete,attavremecitizvorulprimordial
naiuneaisufletulpopularcontinusalimentezeoanumitaezare
omeneasc.Pentrucsepotntmplailucruritocmaicontrarii:formede
viapopularsdisparnmaipuindeosutdeani,chiarfrsfie
^influenatedeunagentattdedistructivcaParisul;aasaupetrecut
lucrurilecuanumiteculturipopulareamerindiene,curegiunintregidinPersia
iNordulIndieiconvertitelaislamismetc.Esteadevratcntoateaceste
locuriausupravieuitclementedinstrvechileformedeviapopular;dar
attausupravieuit.Naumaipututcreaformenoi.

'Estensdenenchipuitctpoaterezistasufletulpopular,dac
naiuneacareidnatereipstreazintactvitalitatea.Unprieten,
cercettorpoteren,mispuneadecurndc,pnmaiacumcivaani,
puteaufigsitenanumiteregiunidinaranoastrstructurimentalecuo

istoriededoumiideani,nentrerupt.Aproapecnusemaipoatevorbide.
Istorie'*nasemeneamprejurri.Rezistenaaceastaaparinemaidegrab
biologieisau,deadreptul,metafizicii.Formeledeviapopularnau
evoluat*,nusaunnoit;eleautritparcdincolodevreme,adpostitede
ntmplri,feritedemicare.

[CuvHtnl,2Siaa.1938,p.2J.

DOCTORULGASTER

Btrnulidemultilustrulsavant,dr.MosesGaster,iadruit
BiblioteciiRomnecoleciasademanuscriseicri,vechiromneti.Sunt
pestadousutederaritibibliografice,multedineleadunatedeMihai
EminescuicumprateapoidesavantuldoctorGaster.Petemeiulacestor
manuscriseicrivechi,apublicatM.Gasterlucrareasadintineree,
Literaturapopularromn(Buc,1892)care,mpreuncualdoileatomdin
CuventedenbtrnialluiHadeu,alctuiapnmaideunzisingura
monografiecriticicompletasupraliteraturiiromnetiscrise;pnmai
deunzi,adicpnn1929,cndprofesorulCartojanadatlaluminprimul
volumdinlucrareasadesintezCrilepopularenliteraturaromneasc.
AceeaibogatcoleciepersonalafolositoilaalctuireaCrestomaiei
romne(2voi.,Leipzig,1891).

DoctorulGasteraplecatdinarn1885.Sastabilitdeatuncila
Londra,undeaajunsrabinulComunitiiisraelite.Inanulacestaamplinit80
deani,ccisanscutn1856.Afostcontemporaniacunoscutndeaproape
generaiadescriitoriisavaniromniaiIndependenei.Acunoscutpe
Eminescu,delacareacumpratobunpartedinmanuscriseleicrilevechi
caresevorntoarcezileleacesteanarivorfidepusenBiblioteca
AcademieiRomne.AcunoscutpeOdobescu,acunoscutmaialespeHadeu,
larevistacruiaCelumnaluiTraian,187677)colaborancdintimpulcnd
ipregteadoctoratullaBreslau.DeacolotrimiteGasterCtevarectificrila
etimologiilegrece,turceimaghiarealeluiRosler(Columna,1876,p.521
524);Bakert=Bucureti?Fntnearabepentruistoriaromn(Columna,
1877,p.244247);orecenzielaDictionnaireturcarabepersanalluiZencker
(298300);uncomentarlaunstudiucomparativalluiIspirescu(p.447449).

Tnrulsavantdovedeadepeatuncioprodigioaserudiielingvistici
folcloric.DelaHadeunvasesapreciezeimportanalimbiislavei
orientalepentrunelegereaistorieiromnetiibalcanice.Pregtireasa
lingvisticiafostdemarefolosdupceneaprsit.Gasterauluitlumea
tiinificdinApusprinmulimeaivarietatealimbilorpecarelestpnea.
Cci,deisaspecializatapoinlimbilesemite,puteafolosincercetrilesale
defolclorcomparattoatelimbileslaveiromanice,limbileclasice,limbaturc,
persan,arab,limbilegermanice.

EstesemnificativfaptulcMosesGasterdebuteaznrevista
antisemituluiHadeu.Totattdesemnificativcaifaptulcsingurulasistent
confereniarpecarei1aalesHadeuafostLazrineanu,uneruditevreu.
Estedreptc,dupceapublicatLiteraturapopularromnundeafirmac

unelebasmeilegendepopulareromnetiiauizvorulnlegendelebiblice
GastersarcitdeHadeu.nscrierileluiHadeudedup1882,sentlnesc
multenepturimpotrivaluiGaster.Darnutimdacmareleantisemitsa
bucuratntradevrdeexpulzarearivaluluisu'.PrietenialuiHadeupentru
elevuliasistentulsuineanucelpuinpnlapenibilulepisoddin1900
alctuieteunadinpaginilecelemaifrumoasedinviaamareluienciclopedist
iantisemit.Dealtfel,fiespusntreact,nutiudacvreunbanchersau
arendaevreuafostexpulzatnepocadintre18701916.Aufostnssiliis
pleoetreimarisavanievrei:Gaster,ineanuiTiktin.Toitreiiaucucerit
unnumeeuropean.Inaniicndnoiprimeamfeldefeldenegustorigalieni
amizgonittreicapacitidemareclaseuropean.

Lazrineanuaabandonatstudiilesaledefolklorromnesc,
dedicndusecuctsucces,otieastzitoatlumeadialectologieifranceze
ilingvisticiigenerale.DoctorulGasternuiaprsitnsniciodatcercetrile
nceputentineree.Esteadevratcsapreocupatmaimultdesecteleiudaice
ideliteraturileapocrife.Aeditatiatradustexteebraice.

nceletreimarivolumedeTextsandStuies(1931)iaadunataproape
totcermsesengropatnvechirevistedefolMorilingvistic.Unvolum
ntregeocupatnumaidetexteebraice.Carteadespresamariteni(Lonon,
1925),AsatirulsauCarteasamariteandespreTaineleluiMoise(London,
1927),precumitraducereamaivecheaCronicilorluiJerahmeel{London,
1899)aufcutdindoctorulGasteroautoritatentotcepriveteliteratura
ereticiapocrifiudaic.Dariubireasapentrunceputurilescrisului
romnescifolkloruluiromnescnancetatniciodat.Acontinuat,idup
plecareadinar,sdeaseamadesprepublicaiileromnetinKritischer
YahresberichtiiberdieFortschrittederRomanischenPhilologie.n1901,
colaboreazlaGrundissulIuiGrb'bercuoRiimanischeLitteratur.n1915
publicfrumoasacarte:RonmanianBirdandBeast,Stories(London).n
sfrit,zileleacesteaapare,ncoleciangrijitdeprofesorulCartojanieditat
deScrisulRomnesc,oculegeredinscrierileIuiAntonPann.

miaducamintedeunarticolscrisdemultded.Em.Bucata,ncare
povesteaovizitlaDr.Gaster,laLondra.

Trecusernumaicivaanidelarzboi.D.Bucuaadmirabogata
coleciedemanuscriseicrivechiromneti:segndea,cumelancolie,c
ochiiobosiiaibtrnuluisavantnusevormaioprideasuprarndurilor
miglosievlaviosscrisecusutedeaninurm;sentrebadacaceast
comoarsevantoarcecndvanaridacdoctorulGastervaputea
vreodatuitajignireadeacumcincizecideani.Latcastzicoleciade
manuscriseitipriturivechiseintooarcanar.idoctorulGasterauitat
jignireacciianchinatopartedinultimelesaleputerieditriiunuiclasic
romn:AntonPann.Evenimentulepreaimportantcasnufiesubliniati
comentat.

Mairmnnsosumdelucruridefcut.ipentrumngierea
doctoruluiGaster,ipentrufolosulnostru.Amputeacunoatedeladr.Gaster

foartemulteamnuntecareprivescndeaproapegeneraiaIndependenei.
NumaielnearputeaspunelucruriinteresantedespreunOdobescu,un
HadeuipoatechiarM.Eminescu.Lavrstapatriarhalpecareopoartatt
degloriosoptzecideanipoatearfigreupentrudrulGastersmaivin
pnlanoi.DarartrebuidelegatuntnristedelaLegaianoastrdela
LondrasadunedelaeltoateinformaiiledespregeneraiaIndependenei.

mingduioindiscreie.mingduiscitezdintroscrisoarealuiM.
Gaster,trimisdelaLondran12mai1936,ctevarnduri:Miseparecera
cevafiresccabibliotecameassentoarcnarprintrunnepotalmeu.Sa
potrivitfoartebine.iacuma,slefienoroculacoloundesunt!

[Vremea,21iunie,1336,p,3].

ARHIVADEFOLCLOKnedinadela26mai1930,Secialiterara
AcademieiRomnehotrtenfiinareauneiArhivedeFolclor,menites
aduneprinchestionarianchetespecialectmaimultematerialefolcloricedin
totcuprinsulriiromneti.ArhivaafostinstalatlaMuzeuluiLimbiiRomne
dinCluj,MuzeuconduscuattarvnipriceperedeprofesorulSextilPuca
riu.ConducereaArhiveideFolclorafostncredinatunuitnriemerit
cercettor,d.IonMulea,careafostdeasemeneansrcinatcuredactarea
AnuaruluiArhivei.

AuaprutpnacumdouvolumedinacestAnuar(1932,1933).Cu
publicareaArhiveideFolclorsepunedefinitivcaptperioadeidiletantismului
folcloristicdinRomnia,care,caitoatecelelaltespeciidediletantism,a
dinuitpreamult.Dejastudiileimaterialelepublicaten,Graiisuflet,
revistadluiOvidDensusianu,inaugureazoetapnou,tiinificn
culegereafolcloruluiromnesc*.AuurmatapoiArhivasociologicadlui
prof.D.Gutiialtectevapublicaii.Perioadatristaamatorismuluise
ncheiensdefinitivcelpuinaaspermcuorganizareaArhiveide
FolcloripublicareaAnuarului.Folclorulromnescafoststudiatpnacum
dintrunpunctdevedereliric,filologic,istoricimitologic.Venisetimpulsfie
studiatidinpunctdevederefolcloric.

Spunemastanuattasuprametodeincareafostculesfolclorul,ct
asuprafeluluincareafostinterpretat.ntradevr,ceeacealipsitmult
vremestudiuluifolcloristuluiromnescaufostcriteriileprincareeltrebuie
cercetatineles.Lipseacudesvrireseriozitateacomparaiilorcu
materialelefolcloricealealtor(popoarei.)metodeletiinifice,critice.Lacunele
acesteasedatoraunbunpartedezorientriigeneraleastudiilorfolclorice,
darsedatorauilipseideinformaieacercettorilornotri:caresedovedeau
excelenicolecionaridematerialefolclorice,daralunecauncelemaigrave
erorindatcencercausexpliceoriginea,filiaiasausensuloriginalal
acestordocumentepopulare.Srciabibliotecilornoastre,absenaspecialitilor
netnografie,antropologie,istoriareligiiloriorientalistictoateacestea
contribuindlaperpetuareadiletantismuluiteoreticnmateriedefolclor.Dup
ceKaarleKrohnpunebazelemetodelor(intuitedeprintelesu,JuliusKrohn
iaplicatencercetrileacestuiaasupraKalevalei),dupcecreeazaanumita

coalfinlandezduorepertoriidetaliaceluicompilatdeBoiteiPolivka
sauacelui,maigrandios,nceputdecurnddeStithThompsontrebuias
nceapipentruRomniaoperioadtiinificn

*MirceaEliadeinsuetepreauoruneleideialeluiOvidDensusianu
Comparatismullui(Saidoz,SebillotoriGoroveireprezintunmomenttipicdin
istoriatiinei.Snuseuiteceztoareaafostorevistcutatn
strintatemaimultdectonoealtpublicaieromneascavremii
Schimbul(eirculaia)eraieloformacomparatismului.

InterpretareadocumentelorfolcloriceTotulnondeamnscredeme
AnuarulArhiveideFolcloriniiazdefinitivaceastperioad

Nustnintenianoastrsdiscutmaiciimportanastudiilorserioase
defolclorpentruoculturtnrcumecealromneasc,nici,.Dovedim
necesitateamonografiilorfolciorice,aanchetelorserioasepelocuriiregiuni,
caresepuizeze

|pectsepontematerialele.Attarhivamonograficadlui

Iprof.D.Guti,ctiArhivadeFolclor(d.p.studiuldluijJMulea
desprearaOaului,culegereadluiP.V.tefnuc

IdinjudeulLpuna),nedauadmirabilepildedeasemeneaanchete.
Simplarsfoireaacestormonografiiconvingechiarpeunneiniiatck'
excepionalavaloareculturalinaionalaactivitiifolclorice.

nafardeadunarea,pstrareaiclasareadocumentelorfolclorice,se
puneproblemanelegeriilor,asemnificaieilorspirituale.Aiciintervingreuti
detotfelul,aicitrebuiescinventatesauadaptatemetodenoideinterpretare
saucelpuindeoclasificare(potrivit)decareddovadidMuleaid.H.
H.Stahl(laArhivadluiprof.Guti).Simplaadunaredematerialnuconduce
nicieri*.Antropologiacultural,etnografia,istoriareligiilorifolclorulsufer
astzideosupraproduciedemateriale.Miideoameniauadunatiautiprit
ifoartepuiniiaupusproblemametodei,ainstrumentuluidecunoatere
caretrebuieconstruitpentruinterpretareaeficientaacestormateriale.Este
foarteprobabilcaceastproblemainstrumentelordecunoatereia.Puso
ieditorulAnuarului,d.IonMulea.Numaiaafolclorulpoatedepistadiul
depasiuneipoateajungecndvaotiin.

Nunepropunem,naceastscurtdaredeseam,oanalizatuturor
studiilorpublicatenceledouvolumealeAnuarului.Remarcmi
recomandmcelorcarevorscunoascomagnificaregiuneariistudiuldlui
I.Mulea,CercetrifolcloricenaraOaului(ndeosebiinformaiilenoi
asupra,foculuiviu,voi.I,p.146iurmare).Remarcm,deasemenea,ntinsul
studiualdluiPetruCaraman:Contribuiilacronologizareaigenezabaladei
popularelaromni,excepionaldebogatcainformaieicuteztorcatem.
Estevorbadeexpediiaunuipa,Marco,din149899,cndoas

*Autorulareperfectdreptate:folcloristicariscasdevinodisciplina
faptelorcantitative.Cuattmaimultsituaiaadevenitngrijortoareastzi,
cndsepersistnaceeaieroare.


Teaturceascapieritdengheidefoameiacruiamintiresa
pstratnmaimultebaladeromneti.Elementeleistoricepstraten
documentelefolcloricesuntextraordinarderareideconfuze.InCnlecullui
MarcoPaafantasticulpredominattdemult,nctnumaiprinmrturiile
cronicarilorpoloniaizbutitd.Caramansidentificeevenimentul.Timpuli
spaiulau,nfolclor,cutotulaltfunciuneialtconinutdecttimpuli
spaiulobiectiv.Despre,legendaistoric,unbundaraplecatsprehumor
folcloristeuropean,A.II.Krappe,aspuscsenumeteastfelpentrucnu
coninenimicistoric.ntradevr,excepionaldepuine,baladeistoriceau
pstratcevaistoricnele.Dl.P.CaramanmenioneazbaladaAgi
Blceanu.Maiexistvreoctevanfolcloruleuropeani,dupctetiu,una
singurnfolclorulbengalez.Sentlncsc,totui,poeziipopularerecenten
careevenimentelepoliticeisocialesepstreazcuouimitoarelidelitate.Chiar
d.CaramanciteazctevadintrunstudiualsavantuluipolonezBystron.Sar
fipututadugapoeziilecuescdeArhivamonograficadluiGuti,ncarese
gseteuni&toricperfectalreformeloragrare(nspecialepisoduldelaaizeci
itrei,cndvenivodtirbei).StudiuldiuiCaraman,deiajungelarezultate
minime,aremareaimportandeafiexploratozoncomplectnecunoscut
dinfolclorulromnesc.

CeledoavolumedinAnuarconindeasemeneamultecontribuii,de
regretatulV.Bogrea,deArturGorovei,tefan.Pasca,N.Drjanu,IonBreazu,
tefnuciBogdanDuic.SepublicofoarteinteresantBibliografiea
folcloruluiromnescpefiecareaninisefgduieteobibliografiecomplect.

AcademiaRomntrebuieveneratpentrunfiinareaacesteiArhive,
iard.IonMuleafelicitatpentrupublicareaAnuarului.

{Vremea,17nov.1935,p.2J.

TEMEFOLKLORICEiCREAIEARTISTIC

Oriiceomdebunsimcarecerceteazproduciaartitiloriscriitorilor
romniaaziideinspiraiepopulartrebuiesrecunoascgeneralalor
mediocritate.StilulBrumrescunplasticiartdecorativa,stilulRodican
teatru(delaAlecsandrilaChemareaCodrului),stilulMihailLungeanunepic
(reprezentndtoateelementelenecreatoaredinsrnniorism)toateacestea
suntbinecunoscuta;i,dinfericire,depitedeeliteleromneti.

Careafostcauzaacesteilamentabileeuries+elesnedaneles.
Inspiraiapopularsafabricatntrunmodautomatiexterior.Saucopiat
motivelefolklorica,sareprodusritmulpoezieipopulare,(genulvil).Dar
toateacesteasuntformemoarte;ipoeziapopular,ijocurilepopulare,i
costumulnaionaltoatesuntexpresiileperfectealeuneianumiteformede
viacolectiv.icaatare,fiindcelenseleexpresiileperfecte,realizrile
definitivealeacesteivieinumaipotservicaizvordeinspiraiepentrualte
realizriartistice,numaipotjucaroluldeteme.Mioria,citesteeadeperfect,
numaipoatefecundaoinspiraiepoeticiOricesarscrienritmuliculexicul
Miorieinuv_ifidectopasti.CascreezicevanstilulMiorieitrebuies
treci,dincolodeformelepoezieipopulare,scauiisteaclapj(delaizvorul

dincaresanscutMioria.DanBottaancarnataceasttehnicpoetic,n
Cantilen,iaizbutit.Darcareesteizvorulacestadincaresanscut4
poeziapopular,iplastica,icoregrafia,iarhitecturapopular?Careeste
izvorulviucarealimenteazntreagaproduciefolcloric?Esteprezena
jantusiic,esteoexperieniraional,alimentatveacuridearnduldeo
anumit;viaasociat.Tocmaiaceastprezenfantastic,acestelement
iraionalafosttrecutcuvedereadectreaceicaresauinspiratdinarta
popularEiauinterpretat'temelefolclorice,aucutatsimboluriieroi'au
ncecratsfie,originalirsturnndperspectivelesauvalorile.Aufcutdin
zmeuunomcumsecade,dinFtFrumosuncinicblnd,dinIleanaCo
snzeanaodemimodern.Auvrutsinterpretezefolklorulfrsidea
seamadesterilitateaifrivolitateaacesteioperaii.ninspiraiadintemele
popularenirececutaoriginalitatea.Totcepoatefaceunartistmodernfa
detemelefolkloriceestesleadnceascregsindizvoruliraionalcareieadat
natere.Prininterpretareicutaredasimbolurisepierdecaracteruliraional
alfolklorulu;sepierd,deci,elementelesaleuniversale.

naltecazuri,artitiiiscriitoriinauint^rveritdelocnmaterialele
folkloricecucareaulucrat.Leauodjspurisimplupe.Scen,ncri,n
opereplastice.Rezultatulafostnspimnttor;pentrucnumaieracreaie,
erapasti.Erauformefolk]oriceperfectedecimoartereprodusesub
numeleautorilormoderni.ArtitiiivriHoriiromniaufostorbiidestrlucirea
ctorvamariproduciipopulare(Mioria,doina,jocul,costumul,decoraia)i
auncercatsleimite.Darniciodatnuseimitformele,expresiile,realizrile;
seimit,dacvrei,tehnicaiizvorul.Oriizvoruleratocmaiaceaprezen
fantasticdecarevorbeam;itehnicamagic,decreaienadncuri,de
ptrunderenzoneleobscureifertilealeduhuluipopular.

PlnlaLucianBlaganuexistaodramromneascalimentatde
folklor.icatoateacestea,decteorinusepusesenscenLegenda
MeteruluiManole!Dartoiaceiacareprelucraseraceastlegendaunzuit
sideaointerpretareoriginal.Or,ceeaceconstituiefarmeculpuralacestei
temeestensilegendansine,frcutaredesimboluriideinterpretri.
Legendasingurrealizeazaceaprezenfantastic,iraional;easingur
iarnusimbolicaeignditprintrunefortpersonalneintroducentrun
universfolcloric,ncarelumeaanorganicposedoviaansufleitilegi
aidomalumiiorganice;undecaseleibisericilesuntfiineviiielepotdura
dacoviaomeneascleestejertfit,cadinsngeleisufletuleistriasc
elenveci.

icesemtmpldeobiceicumeterulManolepescen?Sentmplc
asistmlaunspectacolsearbd,undebietulmeteripuneproblemede
contiin(caicumcontiinaiui,individual,arconstituidramadestinului)
saucautelnsuisimboluljertfirii.Autoriinotridramaticipornescdelao
preregreit:cpovestealuiManolesecunoateic,deci,eitrebuiesi
descopereaspecteisimbolurinoi.Aceastaeunraionamentcarenarenimic
deafaceculegendansine.Ccinuanecdotaconteaz,ciprezenafantastic

adesfurriilegendei.Dramaimisterelegrecetisentemeiau,toate,pe
legendecunoscutepnidectrecopii.Daremoioprovocasimplalor
desfuraredramatic;ccinumaiatunci|seactualizafantasticullor.Ecaun
joc;pecareltiiicaretotuinoudecteoriljoci;cciexperiena,nu
cunoaterea]formal,alctuietefantasticuljocului.

Suntuneletemedinliteraturanoastrpopularextraordinardebogate
dinpunctdevederedramatic.Depild,Poarta:caremplinetenviaa
poporuluiromnroluluneifpturimagice,carevegheazlatoateactele
capitaledinviaainsului.Primatrecerepesubpoartnseamnaproapeo
intrarenvia,nviaarealiideafar.Poartavegheazlacstoriaipesub
poartmortuledus,solemn,sprelcauldeveci.Este,atunci,orentoarcere
lalumeadinti;ciclulonchisipoartarmnemaideparte,cuunommai
puin,sveghezealtenateri,altenuni,altemori.Gndiivcesuperbarfi
odramdesfunnduselaumbrauneipori.Simplaeiprezenarnla
aciuneadramaticmultdeasupraniveluluicontiineidiurnePrinmijloacele
tehniciiiregieimoderne,emoiadevis,desuprafiresc,defantasticarputea
fiuorrealizat.inaceastemoiecolectiv,cuvintelearsunamaigreu,
asociaiilearptrundemaiadine.Arparticipanuindividulcucontiinalui
diurnciarparticipaladramtoatetreptelesomnului,toateputerilevisului,
toataceaviasubcontient,latent,dincaresenascmarileopereicaree
prezentnoriceacthotrtoralvieiinoastre.

Darctetemefolcloricenunestaulandemnpentrucreareaunei
dramefantasticeromneti!Priveghiulmorilor,jocuriledecopii(caresunt
resturidinceremonialeleiniiaticeiriturileagricole),NoapteaSfntului
Andrei,.Solstiiuldevar,misterultopitoriilormetalelorpreioaseicte
altele.Fiecaredinacestetemeneconducctreizvoruleterndecreaie:prezena
fantastic.Fraceastprezen,orice,inspiraiepopularesteosimpl
pasti.

[dupvoi.InsulaluiEuthanasius,ed.Fund.Reg.pt.lit.iart,Buc,
1943,p.371379).

INSULALUIEUTHANASIUS

Scrisoareabtrnuluisihastru,cucarencepecapitolulIIIdinCezara,
cuprinde,frndoial,ceamaidesvritviziuneparadisiacdinliteratura
romneasc.Lumeameaesteovale,nconjuratdintoatepriledestnci
neptrunse,carestaucaunziddinspremare,astfelnetsufletdeomnu
poatetiacestraipmntesc,undetriesceu.Unsingurlocdeintrareesteo
stncmictoareceacopermiestrugurauneipetere,careducepn
nuntru]insulei.Astfel,cinenuptrundeprinaceapeter,credecaceast
insulesteogrmaddestncisterpenlatenmare,frvcgca'ioifr
via.

Darcumesteinima?Dejurmprejurstaustncileurieetidegranitca
nitepstorinegri,pecndvaleainsulei,adncidesigursuboglindamrii,e
acoperitdesnopuridefiori,devieslbatice,deierburinalteimirositoare,

ncarecoasanaintratniciodat.ideasuprapturiiafinatedelumevegetal
semicolumentreagdeanimale.Miidealbine.,bondarimbrcain
catifea,fluturiialbatri.nmijloculviieunlac,ncarecurgpatruizvoare.n
mijloculacestuilac,careaparenegrunoglindireastuhului,ierbrleiia
rchitelordinjurul3ui,esteonouinsulmiccuodumbravdeportocale.n
aceadumbravestepetera,ceamprefcutoncas,iprisacamea.Toat
aceastinsulesteoflorriesditdemineanumepentrualbine..

CercettoriiopereiluiMahaiEminescu,indeosebid.G.Clinescu.au
subliniatnrepetaterndurisensulivaloareaedenicainsuleidescoperitde
Euthanasius.Lsndlaoparteluxuriantulaspecta]insuleisegsescn
descriereaclugruluielementecategoriceparadisiace:cumarfi,bunoar,
celepatruizvoarereminiscenaacelorpatrufluviialeRaiului(Facerea,2,
10)iflorriadininsulaceamic,replicagrdiniidinmijlocul
Paradisului.Dealtfel,Euthanasius,cutotpanteismullui,nusedeprteaz
preamultdetradiiaiudeocretinaRaiului;Edenpoatefitradusica
substantiv,nsemnndplcere,deliciu,iarnVulgatagsimchiarexpresia
paradisumvoluplatis.

Firete,nunegndimssugermoeventualsursaluiEminescu.D.
G.Cinescuaartatcu(c)ndestultoarecompetenineficientaunei
exageratecercetrideizvoareiinfluene'*(OperaluiMihaiEminescu,vel.V).
ChiarnlegturcuinsulaluiEuthanasius,d.Cinescuaamintitcteva
analogiidinliteraturaromantic(voi.V,p.316sq.),menionnd,nufr
oarecareironie,iuntextdinSuttanipta,LncareNirvanaesteasemnat
uneiinsule.(Unsursierimpenetrabillaoricefeldeironiearputeaobiectac
acestditturmizvornuputeafiaccesibilluiEminescu.Dinchiarversiunea
italianaluiPavolini,pecareofolosete,d.CinescutiecSuttaniptaa
fosttraduspentruntiaoarnenglezeten1881,iarnnemeten1889.
Astanseamnarputeacontinuaunsursier'mptimitcEminescuna
cunoscutoalt^msul'dCimiticindian,deastdatoinsulcareprezint
oarecareanalogiicuceadescoperitdeEuthanasius;ianume,lacul
AnavataptaiinsulaSvetadvpa,respectivdintradiiahindusibudhist.
Despreacesteinsule

3i6paradisiace,despreeventualalororiginecretin,saocupatWeber
ntre18601874,nmaimultememorii.Trecndnrevist,OperaluiM.E.,voi.
II,p.80sq.,lucrrileindianisticepecarearfipututslecunoascpoetul,d.
ClinescucredecistorialiteraturiiindienealuiWeber,publicatn1852,a
fostconsultatdeEminescu.Narfideciexcluscapoetulsficercetatialte
scrierialeluiWebercelmairenumitindianistalepociidincaresfiaflatde
insuleleparadisiace.Negrbimsadugmtotuic,nceeaceneprivete,
aceasteventualobieciea,sursieruluiniseparenesemnificativ,chiardac
arfintemeiat).

Estedecideuninteresmediocrusursa'luiEminescu,dac,ncazul
nostru,vafiavutvreuna.InsulaluiEuthanasiusprezintnsuninteres
maximpentrunelegereapoetului.Eanuaredelocunrolntmpltorn

istoriapasiuniiluiJeronim,iaCezarei.Sarputeaspune,dimpotriv,c
reprezintadevratulcentrualpovestirii;nunumaipentrucfaceposibil
ntlnireafinalntrendrgostii,darmaialespentrucmagiainsulei,ea
singur,rezolvdramapersonajelor.Ieronimnuizbutetessendrgosteasc
deCezaradectdupceocontempl,nud,pemalullaculuidininsul.
Nuditateaaceastanuarenimiclicenios;eapstreaz,nprozaluiEminescu,
sensuloriginar,metafizic,dedezbrcaredeoriceferm,rentoarcerela
primordial,lapreformal.DeaceastCezarasendrgosteteIeronim.
Repetatelelorntlnirincetate,cutoatpasiuneadeslnuitafecioarei,nu
izbutiserstopeascrezerva,placiditatea,melancolicaovirealuiIeronim.
Insula,ns,participlaaltgeografie;mitic,nureal.Aici,Ieronimregsete
stareaedenic.Adesea,nnopilecaldeseculcagolpemalurilelacului,
acoperitnumaicuopnz,dein,iatuncinaturantreag,murmurul
izvoareloralbe,vuireamrii,mreianopii,ladnceauntrunsomnattde
tareifericit,ncaretriadoarcaoplant,frdurere,frvis,frdorin.
naceastinsulparadlsiacesteposibilntlnireaidragosteaadamica
celordoitineri.

Dealtfel,chiardindescrierealuiEminescu,insulaiuiEuthanasiusne
aparemiraculoas.Nupreadeprtatdemal,eaestetotuipustie.Anevoiede
crezutcalicercettorinuvorfidescoperit,naintedeEuthanasius,peterai
micadeschizturcareconduceanluntrulinsulei.Cezaraizbutetes
ptrundacolocudestuluurin.Estedeciuntrmaccesibilanumitor
oameni;celorcaretindcuntreagalorfiinctrerealitateaibeatitudinea
nceputului,astriiprimordiale.Insulparadisiac,participndlaogeografie
miuc,eapoatefi,nacelaitimp,oinsulimorii,asemeneiacelorinsuleale
fericiilordinantichitate,ncarelocuiauanumiieroi,precumPe]eu,Cadrrus,
Ahile.ninsulelefericiilorsauinsulaLeuke,eroiierauadesea.ntovriide
femeiperarevoinazeilorlerpisemoriiprindescompunereaa,Ahileaveade
soiepeMeieeasaupeIphgeniasauFlcnaEvident,estevorbaaicitotdeo
reprezentareamorii;ccidemulteori,insulelefericiilor1'eraulocalizaten
mrileextremuluiOccident,acolounde(duptradiiileegiptene,celtice,
helenistice)sendreptausufletelemorilorglorios1(eroi,aristocrai,iniiai
etc).noricecaznsinsulelefericiilor1'nusuntaccesibileoricruisuflet
muritor.neleptrundnumaialeii,ntimpcesufletelecelorlaliseprefacn
umbrefrmemorie,formelarvare,fumurii,nsetatedeninge.

AmbivalenainsuleiIuiEuthanasiusnutrebuiesnedumireasc.Este
untrmparadisiac,calitativdeosebitdezonanconjurtoare,ncare
beatitudineavieiiadami^enuo<dudebeatitudineamoriifrumoase;iuna,
ialtasuntstrincarecondiiauman'drama,durerea,devenireaafost
suspendat.Simetriaestedealtfelpusnevidenchiardepoet.Cadavrulgol
alpustniculuiEuthanasiusestengropatsubcascadaunuipru.Lianei
florideapsnconjurecuvegetaialorcorpulmeuismistresepruli
barbacufirelelor.Rulcurgndnveciproasptsmdizolveism
uneasccuntregulnaturii,darsmfereascdepiilrcjune(subliniereaea

noastr,n.b.).Astfel,cadavrulmeuva.Staanintregisubtorentulcurgtor,ca
unbtrnregedinbasme,adormitdesutedeanintroinsulfermecat.
Repulsiafadedescompunere,pecareomrturiseteattdecategoric
Euthanasius,rspundentocmairepulsieifadeformelelarvarepecareo
trdeazspirituleroiciaristocraticelen;fericiii'dininsuleipstrau,acolo
nceeacepentruoameniputeansemnamoartepersonalitatea,memoria,
forma.NuditateadescoperitdeCezuraiIeronimninsulreprezinttocmaio
stareambigu,deviaplenari,nacelaitimp,demoartesimbolic.(Pentru
cmoriisengroapgoi,icadavruldobndeteosoartagricol,devenind
smn).Ceidoitineriizbutescstriascadamicpentrucaurenunatla
oriceformomeneasc,saudezgolitcomplet,audepitcondiiauman
ptrunzndntrozonsacr,adicreal,spredeosebiredespaiul
nconjurtor,profan'*,mcinatdevenicadevenireisurpatdeiluzii,durerii
zdrnicii.

InsulaluiEuthanasiusnuesteunmotivizolatncreaiapoetului.G.
Clinescuacomentatfrecvenainsuleloriamediiloroceanicentoatopera
luiEminescu.npoeziaVis,ntlnimoinsulcunegre,sfinteboli(Operalui
M.E.,IV,pp.1819).nAvatariiFaraonuluiTl,eroulcoboarsprelacn
mijloculcruiasedesemnauformelenegreifantas'ticealeuneiinsule
acoperitedeodumbrav.(ibi.,p.40).Ftfrumosdinlacrimcuprindeade
asemeneaoinsulcudom.,.Lunarsrisedintremuniiseoglindeantrun
lacmareilimpede,caseninulcerului.nfundulluisevedeasclipind,de
limpedeceera,unnisipdeaur;iarnmijlocullui,peoinsuldesmarald
nconjuratdeuncrngdearboriverziistufoi,seridicaunmndrupalatdeo
marmurcalaptele,lucieialb.(ibi.,p.51).npoemulMureenise
ntlnescinsulebogate,insulemndreidedumbravepline,insulele
sfinteprincare.,strbatcntriferice'ctc.(ibi.,p.53).Aceleaiinsule
bogatecumarigrdinidelaurnPovesteaMagului(p.56).

Evident,aacumobservaid.Clinescu(p.57sq.),prezenaaproape
obsedantainsulelorparadisiacenoperaluiEminescutrebuiepusn
legturcuelementeleoceanice.Pebundreptate,emeritulcriticvorbete
despreaspiraiuneaneptunicapoetului.Maiamunsingurdor,cu
numeroaselesalevariente,facepartedintrobogatproduciepoeticde
inspiraiemaritim.

Omare,marengheat,cumnusunt

Deineaproapesmnecntine!

Tumiaideschisataleporialbastre

Airecoridurereaminfocat

Curoutaetern.Miaideschide

Atalealbastrehaleimree

Pescridevaluricoborndnele

Asalutacuasprameacntare

PezeiivechiimndriaiValhalei(p.5P).


ElementeleacvaticedinLuceafrulsuntbinecunoscute:.isarunca
fulgertor,Secufundanmare.Colonpalatedemrgean

Teoiduceveacurimulte,ioallumeanoceanDetineobasculte.

npoemulFatadingrdinadeaur(Clinescu,op.Cit.,IV,61),smeuli
mbieiubita:Ovinlamine,scumpnfundulmrii.VeifiOceanului
monarchulpal..

Aceeaichemarenaltepoeme:OvinpemareaceocuprindeUncernalt
desteleplin.nfereastradespremareStcopilaceadecrai.Fundulmrii,
fundulmriiFurachipuleblai..,Adncmaresubaluneifa.Indiferent,
solitarmare!

Citatelepotficuuurinnmulite.Urmrindconfiguraiacadrului
psihicalopereiluiEminescu,d.G.Clinescunaovitsacordeelementului
acvaticoimportancapital,nmsursexplicenbunparteintuiiile
miticealepoetului.Avemdeafacecuogndirecosmogonic.Atuncicnd
poetulfilosofeaz,apaianelesulnutritdemitologiealmaterieiprimaredin
careiesincaresevarstoate.Cndnsimaginilesuntreflexeinlegtur
cuunsentimentderegresiune,atuncipoetulcarenuvzusentineree
marea,presimtenelementulacvatic,asociatadeseacuntunericul,ontie
tieaptdengustareacontiineicosmiceidetopirenneant.Denuvorfi
amintiridenaterensensfiziologic,apeleeminescienesuntnshotrtn
ordineauniversal,cosmogonic,imagineatipicaNimicului(p.56).Iarmai
departe,dupceacitatiinterpretatatteatexte,d.Clinescusecrede
ndreptitsformulezeurmtoareaafirmaiesintetic:Eminescuestpnit
deimagineafundamentalanaterii,desimulcosmogonic,tritcagenezsau
caextincieisimbolizatmaialesnelementulneptunic(p.70).

ntradevr,asemeneaobsesiinusuntntmpltoarenoperaunui
marepoet.Sarputeaspunecelementeleoceaniceinostalgiainsulei
paradisiaceaparinngeneralromanticilor;cciromantismuladescoperit
oceanul,afostsensibillaniuyidlui,iainterpretatsimbolismul.Darobservaia
aceastanuinfirmrezultateleanalizeidluiClinescu.Romantismuln
ntregimealuireprezintnostalgiadupnceputuri,matcaprimordial,
abisul,noapteabogatngermeniilatene,principiulfemininntoate
manifestrilesale,suntcategoriiromanticemajore,carenudepindde,
lnfiuenelivretisaudemod,cidefinescoanumitpoziieaomuluin
Cosmos.nrudirealuiEminescucualimaripoeiromanticinupoatefi,
aadar,explicatprininfluene,ciprinexperienaimetafizicalorcomun.
Poziiaromanticesteunadinpuineleatitudinialespirituluiomenesccarenu
poatefinvat,nicimimat.Evident,cndevorbadecreatori;mediocritatea
poateplsmuihibrizidetotfelul.

InsulaluiEuthanasiusns,deiseintegreazperfectnsimbolismul
oceanicicosmogonialuiEminescu,aresemnilicaiimetafiziceimaiprecise.
Dacapaindeosebiapaoceanicreprezintnfoartemultetradiiihaosul
primor(Jidldedinaintedecreaie,insulasimbolizeazmanifestarea,CrcpJia
ntocmaicailotusuliconografiilorasiatice,insulaimplicstabilireferm,

centrulnjurulcruiasacreatlumeantreagAceaststabilireferm'n
mijloculapelorsadicatuturorposibilitilordeexisten)nuaretotdeauna
senscosmogonic.Insulapoatesimbolizaiuntrmtranscendent,participnd
larealitateaabsolutideosebinduse,caatare,derestulCreaieistpnitede
legiledeveniriiialemorii.Oasemeneainsultranscendenteste,fr
ndoial,Svetadvpa,vcarenusepoateajungedectnzbor,adicprin
mijloacemagice,ictrecaresendreaptyoginiiiarhaiiiindieni(cfYoga,p.
257,nota1).Azbura,ns,caiaaveaaripi,nseamnnaveaaccesla
realitiletranscendente,atedesprindedelume.InSvetadvpa(=insulaalb;
cf.Beuke,Insulaerpiloretc.)nupotajungedectceicareaudepitcondiia
umanntocmaidupcuminsulaluiEuthanasiusesteinaccesibilcelorcare
nusentorcnstareaadamic,pandisiac*JosephdinAumathea,dup
tradiiaromanelorcavaleretidinciclulGraal,seduceninsulaAvallon
(insulavJb),aezatnextremulOccident,itraduceacolocarteaSfntului
Graal.Este,deci,oinsultranscendent,pstrtoareauneirevelaiidivinepe
careozonprofannuarputeaosuporta

*TemaestepoetizatdeEhadenromanularpele.

Ma,ule

Exist,dealtfel,oechivalenntreioateacesteinsuletranscendentei
parudiseleindiene.Sukhvli(paradisulluiBuddha)esteechivalentcuaa
numiteleBrahmalokas(lumialeluiBrahma),ilarndulloracestetrmuri
transcendentepotficuuurinomologateinsulelormiticedinatteatradiii.
Toatesuntformulesimbolicealerealitiiabsoluteialeparadisului.
ntocmaicumnmijloculapeloramorfeinsulasimbolizeazCreaia,forma,tot
aa,nmijlocullumiineterndevenire,noceanuldeformetrectoareale
Cosmosului,insulatranscendentsimbolizeazrealitateaabsolut,imutabil,
paradisiac.

InsulaluiEuthanasiusfaceparte,aazicnd,dinclasainsulelor
transcendente.Pentrucdevenirea',acolo,numaletragiciumilitoare;
ntrunanumesens,sepoatevorbideoprirepeloc,ccicadavrullui
Euthanasiuseferitdedescompunere,ielrmnesubcascadveacurintregi,
caunbtrnregedinbasme.ChiardragosteadintreCezaraiIeronimnu
maieoexperien,acolo,ciostareparadisiacprelungit,ccieise
ntlnescntroperfectnuditate,adicdezbrcaidooriceforme,eliberaide
oriceindividuaie,reduilaarchetipurifiinecarepotcunoatefrs
devin.Sarputeavorbi,deci,deoregresiune(obsesiapoetului,dupd.
Clinescu),dar,maidegrab,nsensuldereintegrarenarchetip,deabolirea
experieneiumane,consideratfiindcaoconsecinapcatuluioriginar;
rentoarcerealastareaadamicdedinaintedecdere,carenucunotea
experiena,nuaveaistorie.

ntrebareaestencemsursuntvalabileasemeneaconsideraiinjurul
opereiunuipoet.D.Clinescudeclar,pebundreptate,cgruparea
elementelorneptunicedinoperaluiEminescuneajutsnelegemgndirea
poetului.nprivinaaceasta,dsanusesfiietesfoloseascanumiterezultate

alepsihanalizei,pentrureconstituireaiinterpretareaelementeloroniricei
cosmogonicedincreaiaeminescian.Estedrept,totui,cemeritulcritic
respingeafirmaiilepreaapsatealepsihanalizei,deiuneoripareaselsa
fascinatdeexplicaiafreudianaviselordenatere.Insulacuboltancare
descoperimunmorteste,uorsepoatevedea,insulacupeter,nconjurat
deape,pecareEuthanasiusisfreteexistena.Avemdeaface,dar,cuun
visdenatere,ncareamintireaapeloramniotice,aederiinpntecele
matern,setraducenaceastprivelite(voi.IV,p.20).Negrbimsadugm
camintireaapeloramniotice,decareaufcutattacazpsihanalitiin
interpretareamiturilor,este,casiirangduitori,celpuinoafirmaiepripit.
Dacamintireaapeloramnioticeexplicattcosmogoniileacvatice,citi
iniierileprincufundarenapcumcredeO.RanknDerMythusvonder
GeburtdesHelden(Leipzig,1909)artrebuisntlnimexclusivcosmogonii
acvaticeiexclusiviniieriprincufundarenap.Ccidoartoioameniiau
cunoscut,nfazalorprenatal,apeleamniotice,inuedepresupuscanumii
indiviziaupstratamintireaacestorape,iaraliiaupierduto.Inrealitate,cum
aartatntrealii,W.H.Rivers(TheSymbolismofRebirth,FolkLore,1912,
pp.1433,criticndtocmaicartealuiRankmaisusmenionat),suntfoarte
multecosmogoniicontinentaletehnice,careaaznaintedeCreaienuun
Ocean,ciosubstanamorfsolidsauaburoas.Deasemenea,simbolismul
renaterii(iniierea)nfoartemulteculturi(Africa,Oceania,NordAmerica)nu
foloseteniciunelementacvatic,iniciapa.Amintirileprenatalesedovedesca
fidestuldeslabdocumentate,ielenaufostluatenseriosnicidepsihologi
caRivers,nicideetnologicaF.BoassauKroeber,nicidesociologica
Malinowski,nicideistoriciaircligiunilorcaprof.Clemen.Estesuficients
citeascstudiulacestuiadinurm,DieAndwendungderPsychoanalyseauj
MythologieundReligionsgeschichte(ArchivfurgesamtePsychologie,voi.61,
1928,128pagini)sauDerOedipusKomplex(Berlin,1929)alluiW.Schmidt,
pentrucauncercettorseriossideaseamadegreeliledemetod,lipsade
informaieidiscernmnt,opticademaniacafreudienilorcareauexplicat
psihanaliticmiturileiriturile

RmnnspedeplinntemeiateafirmaiiledluiClinescurelativla
importanaelementelorcosmogonice(apele,insulele)noperaluiEminescu.Ele
aparinattdemultclimatuluispiritualalpoetului,nctcreaiaartisticpare
denenelessau,noricecaz,lipsitdesemnificaieiconsistenmetafizic
dacnuinemseamadeele.Dacpsihanalizafiecfaceuzdeamintirea
apeloramniotice,fiedeamintirileoniricenuneajutpreamultsnelegem
sensulimecanismulcreaieipoieticealuiEminescu,suntemndreptiis
cutmnaltparteoasemeneacheie?

Observamcualtprilej(TrepteleluiJulienGreen,R.F.R.,Martie,1939)
csimbolulintervinenoperaunuiscriitorchiarfrvoialui;chiar,maiales,
dacacestanuidseamadesensulivalenelesimboluluiprezentncreaia
saartistic.Nuevorba,firete,deimsimbolism'personal,descoperitsau
interpretatdounscriitoranumit(creaiiledeacestfelsuntndeobtehibridei

inerte).Cidesirnbo]ismecumenic,universal,uorderecunoscutnmaimulte
culturiifecundpemalmultenivel1iri(mit,arhitectonic,ritual,iconografie
ele).Intuitdecreator,unanumitsimbolintervinentrooperdeartio
organizeazcuocoherena3uiproprie,cuologicabscons,frcapoetul
sideatotdeaunaseamadesensul,proporiilesauvaleneleacestuisimbol.
Fiecaremarecreatorredescoperanumitesimboluri,frstiedeele.Este
nevoie,'orui,deunactiniialdeintuiie,asupracruiamielecuisneoprim
acum.Frndoialcasemeneasimboluricentralesunt^revelate;ele
coboardintrozonexlraraaonrl,pecareoputemsaununumi
^incontient(ccisenelegfoartemulteprinacestcuvnt).Faptestec
adncindiiuminndsimbolulcentralalopereideart,facilitm
nelegereaidesftareaei,realizndcondiiileoptimeuneidesvrite
contemplaiiestetice.(Contemplaiaestetic,dealtfel,naexclusniciodat,n
timpurilebunealefilosofiei,cercetareametafiziciiimplicatenoperadeart.
Ccinuexistoperdeartcaresnufiesolidarcuunprincipiu,oricarear
iiel.)

CunoscndvocaiafilosoficaIuiErnineseuidescendenasa
romantic,suntemndrituiisacordmsimboluluiimetafiziciiunrol
importantnexplicaiaopereisalepoetice.Estemaipuininteresantdeaflat
daceltiasauvoiascreezefolosindanumitesimboluri.Faptestec
acestesimboluri,canoperaoricruimarecreator,sedovedescafiecumenice,
decivalabilemetafizicete,injurullornicio,hermeneuticnueexcesiv.n
privinaoriginiiacestorsimboluri,nicianalizeleonirice,niciapeleamnioticenu
neajutpreamult.Ccidacvisulprezintatteaanalogiicumitul,jnu
putemdeduceorelaiecauzalntreele.Putemafirmecelmult,cmitulcai
visulsuntdenaturextraraional,Icareseimpunespirituluicutriaunei
revelaii.Dealtfel,|mitulderivtotdeaunadintrunsistemelesimboluri
foartecoherent;eleste,cuuncuvntcamapsat,oasimbolului.

dramatizare[KevstaFundaiilorRegale,an.VI,nr.7,iulie1939,p.
100109].

ADRIANMANIU:METERUL

MutiucumafostprimitMeterulacumcinciani,cndaaprui.Acetic
treiacie,nversuri,alctuiesctotuiunadinrelerpcj'izbutitepildedesimire
infptuireromneasc,contemporan.Opildvrednicdemeditat.Meterul
luiAdrianManiaeofericiiretopirealegendeistrvechi,oluminareaci1.
Lumiraunortainicenelesuri.Legendamnstiriiiazidiriitinereinevestee
frmntatdinnou,eadncit,ecrescutdi.Isuflei,erevalorificatcu
experienelegndului;'5sensibilitiimoderne.ProporiileMeteruluicresc
spimnttor.ConflictulseintensificpnIatragiculpur,scuturatdepovara
anecdotic.

Liniacelortreiactesevde'cdur,frncrengturi,pstrndnumai
lmuririleorganicnecesare.Nimicdeprisos;niciunamnuntstrecuratdintro
verbozitatenedisciplinat.ineatent.Paginilesuntconstruitecudalta.Fraza

ipierdetrivialulnlrncotidian.Cuvinteleidescoperconinuturide
rontiinneateptate.mperecheristranii,senteie.

MeterulluiAdrianManiusedesfoarntroatmosfericumijloacele
deanticmister.Aceasta,poate,frvoiaisrguinaautorului.Nenchipuim
cAdrianManiunucunoatedectincidentulantroposofa,icuattmai
puineuritma.Substantivaleacesteaparciudatentrunfoiletonliterar.Dar
Meterulnesileteslescriem,deicuregretuldeanuputeadinatlea
motive!

Struirsupratainicilortiinedecareseleag.

Prinfaptulcaedncitlegenda,acultivatoluntric,adespuiatode
stnjenitoarelepodoabeteatrale,carenlturafarmeculsimplitiiigonesc
emoiaarealizaiooperdoartiunmister.Pentruc,nacestcaz,creaia
esteticmprtetencontiineluminiieno~piicarev.prnim,pn
atunci,strine.OoperdeartdefelulMeici'ih'Jeprizaprincaresecoboari
nsuflete,netiutenitrntcdeesenluntric.

Ghicim.Esteticienii,dacvorciticumvaacesternduri,pevordesftade
ignorana?;decorfuziuneanoastr.Faptul,loturi,pdepartedeafineserios:
nicichiarfantezist.Antic'pndgnduricevorfinchegateiurmriteaiurea
vommdicaschematicargumentarean^n^r.

ToiiaucititcreaiileIuiLc!Oitoi'v.RrirprutesteticaIviCroce.Toi
tiudecicoperadearteosintez,eocreaieumanahcadreumanece
numaiaparer.Iparnaturale.

Mm\par
eounitate(combinaiennelesulchimie,eimaiaproape
deadevr)ncareelementelesensorialeiaupierdutoriginarelelornsuiri.
Contemplaiauneiasemeneaoperedeartproduceemoiaestetic.Naturae
avestetic,nupoatefiadicevaluatesteticete,nuisepotaplicaanalizei
premiiestetice.DacpehagiilenaturaleneemoioneazcIpodatspun
autoriinotriaceastanusedatoretedeclnmsurancareoglindesc,
imit,amintescoperedeart.Pentruaadmiraesteticetenatura,enecesaro
educaieestetic,demuzeu.

IatrezultatelecunoscutemasimilatedeoricineCaree,ns,esena
emoieiestetice?Eostaresufleteasc,darcuaceastanuaflmnimicnou.
Lucrurileselmurescdacnelegemcemoiaesteticsedatorete
ptrunderiincontiin,aactualizriisentimentuluicreatural.Sigurana,
concretizareaposibilitilordecreaiestpnetensufletsubformaemoiei.
Emoiaaceastaesituat,aspune,peunplanparalelcuemoiaanestetic,
naturist.Aceastaedeasemeneaunsentimentcreaturalcareneaparediscret
irztor,iarnusubaspectulreligios,pentrucsufletulnostrunuiao
atitudiner?~Uyions.

Suntarieacroractualizareemaiconcretideci,desfuratntimp:
drama,muzica,dansul(Sseobservectoateacestetreiartesuntstrns
legatedeorigineicelemaiprimitive.Ceremoniamisticsvritnjurul
totemuluilecuprindepetoatetreiiartotemuleanteriorreproduciilorsale
plastice.Pentruceicepotptrundemaidepartedeacesternduri,observaiae

vrednicdemeditat).Acesteaemoioneazmaiintensdectpictura,sculptura
iarhitectura.Explicaiaosimplpentruceicetiuanelege.Pentruca
reproducereauneiasemeneaoperedeart(odram,osimfonie,undans)e
aproapeidenticcucreaiaei.Experienaesteticdeterminncontiin
precisaceeaiatitudinepecarearealizatocreatorulnmomentulcreaiei.Iar
atitudineaaceastaeprizacareastabilitcomunicaiacuatteaefluvii
indefinibile.Nucercetmmaideaproapeconstituiaacestorefluviipentruc
lmuririlenearducepestefruntariinengduiteacestorctevapagini.

Rezumnd:contemplaiaopereideart,adicrecreareaeintromsur
variabil,actualizeazncontiinsiguranacreatoruluii,nacelaitimp,o
poziiecarefaceposibilasimilareaunorenergii,slespunemvitale.

Toateopereledeartadramatic,>tuaHzatedeartitideseam
provoacemoiiesteticepure,cuinevitabileletransfigurriiiluminrifoarte
adeseacomunicatespectatorilor.Suntnsoperedeartcaicpstreaz,pe
lingvaloareaesteticansine,nsuireadeaprovocancontiinestri
prielniceunorreaciinecunoscute,MeteruleunadinacesteopereConstruit
sobru,cunelmuritecoborrinadncuridesuflete,cuinovaiistrbtutede
unautentic,deiinvoluntar,misticism,cuintuiiamareluiconflictcare
frmnicontiinele,rstoarnpoziiiicoboarfioriiimenselorforevitalece
nenconioarMeterulecuadevratiunmisterdramatic.

Ungestmplinitntrunanumitritmadun,tainic,deasupraceluicarel
schieaz,energiicarepotatingeexaltareaGndilivladansurilemistice,din
toatetimpurile.Deasemenea,oinvocaieproduceaceeaiexaltareluntric
chiaratuncicndnuereligioasCaresfiepneina?Poateoiniensificarca
creaturaluluiMeterulluiAdrianManiuabundnasemeneainvocaii,care,
actualizatenfioar.Pentruccuvintelesemperecheaznecontenitorigina];
nufolosesc1iparul,convenionalullimbaiulucurent,cendeprteaz3in
cuvinteconinutulemoiona]Poeziaeopermanentasemeneamperechere,
creaie,ideaceea,attdebogatnemoii

Cndmeterulproorocetecuochiinchii

*ZidularesiedeaicinainteCumdureazvechilemorminteZidulare
siezidularesie,Os1pzeascoumbrvie,mplineteunritmagic,
carede&tcaptinsufleteuitatelicririancestrale.iiatncopild:

TornnmnadeschisingheatVariaezdeasuprapiatragrea.
Doamne,deceepiatraaadegrea?Euauddegetelecaresestrivesc,Sngeleei
plmdetecumolozul.

Dacautorultiesrosteascacestecuvintensoitedegesturiprielnice
sintetizeazcreaturalulicomunicemoia.

MeterulluiAdrianManiuebogatnasemeneacrmpeiepecarelevom
numiliterare.Dinpricinancercriinoastredea1privisuboaltluminnu
putemntrziaasupradescopeririiivalorificriilor.

MeterulpoartcevaclinsufletulluiBrandCaielsacrificiubirea
voinei,opereisale.Darparalelanutrebuieurmrit.Corespondenanu
dovedeteimitaie.Meterulaneles,ns,clumeanou,Bisericanou,nu

vaputeanvingepaj/tnismulcarenruiatemeliiledectntunecndu1
prinjertf.Eaceeaijertfeternacretinismului,jertffecunda,creatoare.

CtdemultsepoateadncisensulacestuifaptalMetorului,imoartea
lui.ictdemultsepoatespunedespivaeeastncercare,frpereche,dea
folosiunmateriallegendar,cumiezmulteirodnic.

ia1LurnantruntiparJacareaumuncitgeneraiintregide
scriitori..

[Cuviutul,3i'ink027,p,12J.

GABRIELNEGEYIPROBLEMELEDANSULUIFOLCLORIC

Dinceleoptdansuriexecutateded.GabrielNegrynsearade23
noiembrie,singursaucuansamblulsu,voicomentanacestarticolnumai
dou,ianumeceledepurainspiraieromneasc:FloareaN'estricciunilori
Ritdetrecere.D.GabrielNegryancercatprinacestecreaiiichoregraficeun
lucrucarecorespunde,naltplan,experienelordramaticealeluiLucianBlaga.
Anume:cutareaizvoruluicareacreatialimentatdansulfolcloric

Inspiraiaartitilordinfolclorulromnerai,dinpcate,nfoarte
multedomeniicontinuncafideonaturafoarteprimar.Secredeac
dacimitmodelelefolclorice,secreeazoartromneasc.nfond,nuse
creanimic:semanufacturaunstilBrumrescu,repetatpnladezgust.Na
areniciunsenssimiiolorm,adiccevacareacrescutisamplinit,o
creaiepopularaperfectcaretocmaipripfaptulcesteperfectnumaipoate
firepetat,nicimcarprinimitareamotiveloreiNuareniciunsenssimii
Mioria,saudoina,saucostumulnaional,saudansulpopular.Toateacestea
suntcreaiiperfectrealizate,autonome;inuseimitocreaie,ciseimit
gestul,tehnicaprincareaufostrealizateacestecreaii.Cualtecuvinte,n
cazulnostru,aldansului,nutrebuieimitatdansulpopularcareeoform
realizat,decimoarta,stearpcitrebuiecutatizvorulcareIacreat.Izvorul
carecntotdeaunaprezenafantastic;experieniraionalalimentatde
spaimelesauelanurilevieiiasociate.Aceast,prezcnfanlasficseafli
napoiaMiorieiiadansuluipopular,iariturilor,iaarteipopulare.

Cascreezicevapebazastructmiiromneti,trebuiesaticeipeste
realizrilefolcloriceisdaideapaviea,prezcnlcifantastic',dincareau
izvorttoate:inesiuiiplasticaimuzica.

D.Gabriel?<7egiyancercatcurajosicuointuiieuluitoareaceast
captareaizvorului.Care,nca/ulsauaidansuluinsemnaunlucru
extraordinardereu:purii;careagcstnlvideIonicexperieneledansuluicult
(care,larndulsu,e&ipelnsuiopurificaredeexperienelegestului
cotidian,Mitomativisceral).D.Negrytrebuiasobinmaintiispauid
calitativncaregestulssepoatexperimentanvoie;cualtecuvinte,s
creezeaceaprezenfantasticprincarespaiulspoatfidegajatdeorice
aderencuexperienadiurnDeaceeaBitdetrecerenafostdectpuri
simplugesi;clarungestrealizatntrunspaiu(magic),prinlroaltacontiin
(deiniJicrepostrnorlem,ditreceredincolo),gestcarenumaieraalimentatde
intuiiilenormale,cideincantaiei,defantastic.Dovadcrealizareaaceastaa

fostperfectestecspectatoriinaumaisimitosimplemoieesteticcide
adreptulofasenaredenaturmagic,uluitoare,careiaparalizat.Afos^o
comojesiranienntreagasal.Spectatoriieraupuinfaauneiprezene
fantastice,pecarenuomaintlnicernal4odomeniiarfstice(arfitrebuits
onineascnanumitemomentedramaticealeluiLucinBlaga,dac
acesteaarfifostrealizatecumtrebuie).

Ritdetrecereafostrealizatded.Gabrielcav,introducerendansul
romnesc,celalviitorului.D3aaartattehnicapreliminariepincarese
poateptrundenadncunieinspiraieipopulare.Avoitsreproducspaiul
imagiacarestaulabazeledansuluifolcloric.Apurificatgestul.Ia
experimentatncadrelemagicencareacrescutelIanceputndansul
popular.Afcutacesteainumaiacesteacasaratepunctuldeplecareal
dansuluiromnescviitor,tainaprincaregestulpursetransformndans.Ce
rmnedefcut,vomvedeaaltdat.Deocamdat,timcaresuntelementele
fundamentalealedansuluiromnesc.imaltimcniciwnstilBrumrescu,
niciohor&niciodoinnnveimaifiposibilentrunrecitaldedans,oricare
arCiel.Ritdatreceremarcheazodatdecaretrebuiesseinseaman
istoriachoregrafieiromneti.Nuarcsfieuitatdenciunulcare1avzutn
searade23noiembrieisuntmuliaceia.

FloareaNestricciuniincearcalttehnic:transformareadramatica
iconografieibizantine.Nupreaacmmultedeadugatlacelescriseded.Mircea
Vulcnescunprogramulrecitalului.D.Negrysaaflatnfaauneiprobleme
destuldeciudate:deansufleioicoan,adicdeadinamizaungestcareprin
esenaluiestestatic.Dacarfipstratspaiuliconografic,arficreato
liturghieinteriorizat,mental

Ceeacearfifostigrotesc,iunsacrilegiu.Anumiterugciuniale
bisericiirsritenepresupunoasemeneadramaturgieinteriorizat(dp
rugciunilePtimirii,etc).Dardramaturgiaaceastarmnepermanent
mental.D.GabrielNegryaalesocaleoriginalaicurajoas:deaieidin
spaiuliconografic,pstrndnumaigestuliconic.ntradevr,dansulpropriu
zissarealizatpepmnt,nspaiulnostru.Dansatoruleranssubsemnul
Arhanghelului.Gesturilesaleerauhieratice,reduselapecetii(mutra,cumse
spunenlimbatehnicachoregrafieiasiatice).

Cuprilejulacestuidans,FloareaNestricciunii,sapusdinnou
problemadansului,rsrilcan.Care,dupcumommatavutprilejulsospun,
nuesteexpresiaunuisentiment

Cipornetedelaanumitegesturiipecei,pecareleinteriorizeaz,
iobinndprineleemoiile.DNegry,misepare,seaflpedrumulacestei
fecundedescoperirideafolosigesturilecanonicepentrurealizareadansului
sursritean,dearenunalaexprimareauneiemoii(aacumsefacen
dansuloccidental),pentruapornidirectdelagestulpur.

[Vremea,9dec,1934,p.5J.

FOLCLORiLITERATUR


Misepareceuareacelormaimultencercridepnacumdeacreao
literaturcultinspiratdinfolclorsauliteraturapopularsedatoreteunor
preocuprieronateimetodevicioase,iarnicicumsubiectuluinsine.Decte
oriunautormodernseinspirdintemepopulare,cicautimprumutafie
anecdotica,fiepitoresculexterior,fievocabularul.Cndseapropiade
simbolullegendei,datoriaimplicitaautoruluimodernevndeagsio
interpretareoriginal,unUcunicipersonal,adicdeacreaaltesimboluri,
vznduleacoloundenuerau,rstlmcindulcipromovndu]e.Setea
aceastade'simbolfactice,individualist,abstract,rezultatulimaginaiei
arbitrarealunuiins,iarnualexperieneifantasticeauneicolectivitiam
maintilm'toinanalizaaltoraspectealeculturiimoderne.Acologseam
promovareasimbolismuluinloculsimboluluipurisimplu,auneimaniere,n
loculexperieneiiraionale,aunuiexerciiudedistingerepersonalprinabuz
deinterpretri,prinparadoxeisincretismnloculizvoruluidefantastic.

E,probabil,colaborareaaceastapreainteligentcusurselepopulareceea
cedisplacenncercrilecelormaimuliautoridealiteraturizafolclorul.
Uitndcfarmeculfolcloruluisttocmaindirectaluicomuniunecupaideuma
locului,niraionalulalegerilorsalei,maiales,ndulceaasauspaimacu
caresiiedeteptastrvechiexperieneasociateascunsenfiecaresuflet
autoriimoderniaupusordinenepisoade,auluminatprecissemintunericul,
ntruncuvntauamelioratpentrugustullorminor(simbolizant,moralizant,
estetizant)magnificulorganismcumiidersfrngeriirdcini,careeorice
tempopular.

nlucrareatemelorpopularesastruitpreamultasupraconfigurrii
individualeatemei,dnduiselimiteivaloriprecise,izolndo,rupndode
mediulsufantasticulpur.Izolareaaceasta,dinpunctdevedereal
experieneiiraionale,carestlatemeliaoricreitemefolclorice,icarepoatefi
repetatprincomunicareafostfatal.Ofirmasanecdoticaidramaturgia
temei,darsufletuleipropriuzis,folcloric,numaie.Otempopulare
asemeneaunuiochideplas;ipstreazindividualitateacttimpparticipla
fiinaplasei;ndatceeizolat,individuat,dispare.Amalesntradins
comparaiaaceastapentrucesturauneiplaseexprimperfectnsui
universulfolcloric;unadmirabilioarecumgeometricechilibruntreacte,
persoane,judeci;ununiverspermeatdeoenergiespecial,magic,
iraional,culegiperfectcoerentemoduluisu.

Efirescatuncicaaceastsursinepuizabildefantasticsfiestupid
nlturatndatceseizoleaz,seindividualizeaziseinterpreteazarbitrar
otem,unsimbol,un

^oufolclono.Ceeaceconstituievaloareadinpuncidevedereartistic
uorc?Ruifolclorensicomoaraluido.MtavTePertrucoricecreaie
artisticem+cne'az,piholog>,ceoexponenttuaionaiIncaiaeil'o,n
+oatedomeniiler.rtc',gnactraxonalitmoiiajccoruproducensujetul
cp^otceccontempleoemo'iiraionaliLuciunleacesteasotiu.itotui,dr
citeoiisauinspiratduiteniepopulare,autoriimodernia,neglijatace&t

^'ura?(Cuva'viimElic.Ciesvblr.Ltonlo'),<JLVtionfaronT'aanecdotei,
crou^iisauconflictului.

Luaidep'ldlegendameteruluiManole,carenuenicireirai
formidabildinliteraturanoastrpopii1ara,nicicoaU'c'lromneasc(se
gsetepestetotnBalcaniiaparin1uiuimc>dcurdcinistrvechi).Mai
toiaceicareauprelicrataceastlegendauvoitcuoricechipsideao,
'nterpietareoriginal'.Or,ceeac<^constituiefarmeculnudalacesteitrmee
in^nilegendansinef<cutarel>iiflqiiarainterpretri.Legerdisingur
produceaceaprejcrifcfantastica,iraionala;easinguriarnusimbolulei
gineaiprinfioi'tpersonalneintroducentrununivenfolcloric,ncarenmca
inorganje^posedoviansul^etitilegiaidoma,nniecaseleibisericile
ntfiineviiielenupotduradacoviaomeneascnuJ^r]crtfi,cadin
sngeleisufleLuikr*elestrciascnveci.

ice^^rimpldeobiceicumeterulManolepe'cerut?Sentmplac
asistrlaunspectacolsearbdundebietulrreteTipaneproblemede
coivliint(ciiimcontiina3ul,individual,arconstituidnmad1^Inului)ci.
IcauJcinsui,simboluljertf.AutoriinotridramaticipornescdelaoIdee
greitacpovestealuiManolesecunoate,ica,deci,otebuiesidescopere
aspecteisimbolunnoi.Acjstapunraiionsmentcareiua^enimicdeafvcecu
kgendanVJ12Ccinuanecdotaeiconteaz,ciprez^niufantasticaa
desfurriici.Dramaimisterelegrecetiaveau,toate,legendecunoscuta
pnielecopii.Daremo.'aodldeanumaidesfurarealordramatic:numai
atunciseactualizafantast:cullor.Ecaunjoc:pecareltiiicareetotui
noudecteoriljocicciexperiena,nucunoatereaformal,alctuiete
fantasticuljocului

Suntuneletemedinr.terataranoastrpopaiarexiracidirdebogate
5>npunctaevederedramatic.Gndiivlampcrsona'd,PeariaPoartajoac
nviaapoporuluironju,caviaailorpopoare,r<Airicarepotsurprindecte
$iniLjIki'<vrei,frsalaartaicoluieudegetul.Eaeolpturmagic,un
stpncuputerinevzute,carevegheazIatoateoelecapitaledinziaa
insuluiPrimatrecerepesubpoartpjmndointrarenvia,'iviavareali
readeafar.Poartavegheazlacstorieipesubpoartmoituledus,.
(jVrnn,spreIVauldeveciFatrnci.Orentoarcerei~<lu~ixi>clintii;ciclule
ncins,ipnrtarairrnemaidepa^,cunommaipi*sveghezep'tenateri,
altecastcr'i.Ai'e

CndivacumlaofLrauneiPe.Ui.Fparca~ipoateIi<;vqer8tdatt
ajat'cemoJ^riT1iacblp^,i'simboluri,ieinterpretr'inciabi],racc^aat;
ioif_s1r.ntmplarpacla^crala.Rtntlegende,arncercaodrn'itclcd*
iiiipiJictconoridenrcirlfii.Vcoticfoiclti<ri,cramdefantastic

A>aaptaltfciip>('>derrndramei,orica?^desfuraduselao
pro^cucedincolo,oprezentaebinepriniri'joaceietehniciidraaunvi^.Nue
ne',oiedediscuii.

Osimplpi*e7en,destininipro[nelnl^an1i'ilorei^ociiotempuir
cunoscut,pecarooconst.Tu'rcnuneidraf'1.Darintsuntjocuri,sai

coru*!^Tantrebamromnearcnstilclasic,lupjpuJareromneti,cmj
a^em3alantasticideiraional?Darnuo(i'nistoric,nicipastorala.Ciol
diviniu,<lu