ALEXANDRU BORZA SANCTUARUL DACILOR

Academician Prof. univ. dr. etnobotanist ALEXANDRU BORZA SANCTUARUL DACILOR Imprimeria MIRTON Timioara 2001

Redactori responsabili: prof. Petru Pilu Gugulanu, maestru coregraf i Nicolae Prvu , publicist

Moto: Dac este adevrat c a existat un munte sacru i sfnt" Koyyaiovov la Daci, munte foarte n lt cu peter n vrf, n care locuia ca un sihastru, marele preot al lui Zamolxes i citea semnele cerului, aducnd i jertf zeului, acel munte a fost, cu cea mai mare probabil itate, Muntele Gugu, cu petera sa

Introducere Autorii demni de crezare ai antichitii afirm, i istoricii notri moderni de seam admit informaia lor, c strmoii notri daci aveau un preot suprem, care locuia ntr-o peter di ful unui munte nalt, numit Kcoyaiovov venerat ca un adevrat munte sacru. n temeiul informaiilor primite din mai multe pri i a cercetrilor mele pe teren, cred c pot ident ifica muntele sacru al dacilor cu muntele Gugu i petera sa, afltor n judeul Hunedoara . Dup o prim noti informativ, publicat n ziarul "Dacia" din Timioara1, mi in de dat xpun acum metodic i documentar aceast problem istoric, arheologic i antropogeografic.

I. Date istorice despre cultul dacilor i sanctuarul

Informaiile istorice despre religia dacilor, despre credinele i cultul lor, sunt de stul de bogate i de lmurite. Toate se ntemeiaz pe scrierile printelui istoriei", marel e Herodot, apoi pe scrierile geografului i naturalistului Poseidonios, citate de marele geograf al antichitii Strabon. Pentru a avea cunotina clar a textului acestor izvoare istorice fundamentale, le public aici n ntregime, dup traducerea lui Philip pide1, controlat de dl. I. Russu de la Institutul de Studii Clasice din ClujSibiu , mpreun cu mine, dup ediia critic recent a textului grecesc. 1. Primul i cel mai de s am autor al antichitii, care ne descrie pe larg, dup informaiile primite n oraele grec i de la Marea Neagr, pe care le-a vizitat, viaa i credina geilor i a dacilor, neamuri tracice locuind pe pmntul rii noastre, este Herodot, care a trit n secolul al V-lea na nte de Christos (484-406) i enareaz n special ntmplrile dintre anii 546-478 a. Chr. Ia t textul istoriei sale referindu-se la gei: IV, 93-96: Mai nainte de a ajunge la Ist ru (Darius) a supus pe gei care se cred nemuritori. Pentru c Thracii de la Salmide ssus i acei care locuiesc mai sus de Apollonia i de Mesambria, care Thraci sunt ce i mai vrednici i cei mai drepi, au cutat s se mpotriveasc, dar au fost i ei robii nd spre nemurire ei spun urmtoarele. Ei cred anume c nu mor, ci c dac au rposat se duc l a zeul Zamolxis {ZaX^ioio), pe care unii dintr-nii l numesc Gebeleizis La fiecare c inci ani2 trag la sori pe unul dintr-nii i-1 trimit sol la Zalmoxis, nsrcinndu-1 s ara e acestuia psurile lor de la fiecare dat. Pe sol l trimet n chipul urmtor. Unii se aaz in trei lnci, iar alii apuc de mini i de picioare pe cel pe care vor s-1 trimit la Z oxis i-1 zvrl n sus ca s cad deasupra lncilor. Dac moare ptruns de acestea, ei cred c l li-i favorabil; dac nu moare, ei arunc vina asupra solului, spunnd c-i om ru, i dac u dat vina pe dnsul trimet pe altul n locul lui. Cele ce trebuie s spun lui Zalmoxis ei le nir solului fiind nc acesta n via. Tot Thracii acetia, cnd tun i fulger, cer i amenin-pe--Dumnezeu, pentru c ei cred c nu este alt Dumnezeu afar de al lor. Dup cum, ns am aflat de la Grecii care triesc la Hellespont i la Pont, acest Zalmoxis a fost om, sclav la Samos, i anume sclav al lui Pythagoras, fiul lui Mnesarchus. Du p ce s-a eliberat, a fcut avere mare i s-a ntors acas. i fiindc Thracii duceau via p incult, acest Zalmoxis, tiutor cum era de chipul de a tri ionian i de obiceiuri mai delicate dect cele ale Thracilor, deoarece trise printre Greci i nc pe lng unul din c i mai distini nelepi ai grecilor, pe lng Pythagoras, i-a fcut o odaie, n care primea a pe fruntaii concetenilor si i-i nva c nici oaspeii lui i nici urmaii acestora n ci vor merge ntr-un loc unde vor tri venic i vor avea toate buntile. n odaia aceea, re fcea i spunea cele expuse mai sus, el a pus s-i fac o subteran. ndat ce a fost gata subterana el s-a fcut nevzut dintre Thraci, s-a cobort n subteran i a trit acolo trei ni, iar thracii l regretau i-1 jeluiau ca un mort. n al patrulea an ns iar s-a artat p rintre dnii i aa s-au ncredinat Thracii c cele ce spunea Zalmoxis erau adevrate. Aa c ar fi fcut Zalmoxis. Eu despre acestea i despre subteran nici nu zic c n-au fost, n ici nu cred tare c ar fi fost, bnuiesc numai1 c Zalmoxis acesta trebuie s fi trit cu muli ani nainte de Pythagoras. Dar ori c va fi fost om Zalmoxis, ori c va fi el vreu n zeu pmntean al Geilor, treaba lui. Geii dar, care au obiceiurile spuse, dac au fost supui de Peri, au urmat i ei otirea cealalt". 2. Al doilea autor care ne transmite p reioase informaii relativ la chestiunea ce ne intereseaz este Strabon, marele geogr af, care a trit ntre anii 63 a. Chr. 19 p. Chr., scriind 17 cri. n acestea sunt ngloba te informaiile i chiar textele preluate de el de la geo graful i naturalistul Posei donios, care s-a nscut la a. 135 a. Chr. i a murit la anul 50 a. Chr. Iat ce scrie Poseidonios la Strabon despre Daci, respectiv cultul religios al Dacilor: 1 'Al. Philippide, Originea Romnilor, Iai, 1925 (Viaa Romneasc) traducere dup textul: He rodotus, ed. Fermen Didot, Paris, 1887 prin C. Miiller i Strabon, editura aceeai, 1853-1877 -.. 2 n sensul: dup patru ani ncheiai

VII, 3, 5: Se spune anume c un Get, cu numele Zamolxis (Za/O^ia) a fost sclavul lui Pythagoras i c a nvat de.la dnsul ceva din tiina cerului, ba i de la Egipteni cteva u/c i pn acolo rtcise, i c, dac s-a ntors acas, a avut mare trecere i la efi i u c prezicea semnele meteorologice, pn ce mai la urm a nduplecat pe rege s-1 ia tovar domnie, ca pe unul care era n stare s anune cele ce se ntmpl pe la zei. La nceput l-a pus preot al celui mai de cinste zeu de la dnii, dup aceea ns a fost pro.C-lamat el n sui zeu, i alegndu-i un loc, unde era o peter, i pn la care nu putea nimeni ptrunde acolo, ntlnindu-se numai rar cu ali oameni, afar de rege i de servitori. La aceasta regele i-a dat tot concursul, fiindc vedea c oamenii i erau supui cu mult mai mult d ect nainte, ca unuia ale crui ordine erau date n nelegere cu zeii. Acest obicei a dinu t pn n zilele noastre, cci totdeauna s-a gsit cineva de aa natur, ca s fie consilier regelui, iar Geii s-1 socoat drept zeu. i muntele a fost considerat ca sfnt i-1 numesc sfnt, numele lui e Cogaeonon (Koyccsovov) la fel cu numele rului care curge pe lng dnsul. Cnd domnea/peste Gei Byrebistas, asupra cruia se pregtea pentru rzboi/ divul Ca esar, aceast onoare o avea Decaeneos (AexccevOo)j Poate c i preceptul acela pitagori c, de a nu mnca vieti, a rmas prin tradiia de la Zamolxis". VII, 3 , 1 1 : Las la o pa rte istoria veche a Geilor. Cele ce s-au ntmplat n zilele noastre ns sunt urmtoarele. oirebistas {Boipejiiazad), un Get, dup ce a cptat domnia peste poporul su, a fcut ntiu s rsufle pe oameni, care fuseser tare necjii din cauza necontenitelor rzboaie, i apoi tt de mult le-a ridicat puterea prin exerciiu i sobrietate i disciplin, nct n timp de ani a nfiinat un imperiu mare i a supus geilor pe cele mai multe din popoarele veci ne. i Romanii se temeau de dnsul. Trecea fr fric Istrul i prda Thracia pn la Macedon la Illyria. Pe Geii ci triau printre Thraci i printre Illyri i-a sfrmat, iar pe Boii d sub regele Critasiros i pe Taurisci i-a strpit chiar cu totul. Ca s fac pe poporeni i lui s asculte de dnsul, i luase ca ajutor pe Decaeneos, un vrjitor,; care cltorise p in Egipt i nvase cteva semne meteorologice~cu care-i da aparena c ar fi n contact c i chiar dup mult vreme chiar a fost socotit ca zeu, cum am spus c s-a ntmplat i cu Za olxis, cnd am vorbit despre dnsul. S dau o prob de ascultare: au fost convini anume G eii s distrug viile i s triasc fr vin. Acest Boeirebistas a apucat s fie rsturnat, c s-au rsculat vreo civa contra lui, mai nainte de a fi trimis Romanii otire, mpotriv iar urmaii lui au desfcut statul n mai multe buci. i chiar acum, cnd a trimis otire tra lor Augustus Caesar, erau desfcui n cinci pri. Pe atunci ns se desfcuse n patru. menea desfaceri temporare au avut loc altele n alte dai". VII, 3, 12: Din vechime ns a mai avut loc o desfacere a rii n dou pri, care dureaz nc: pe unii anume i cheam oua) iar pe alii Gei. Gei sunt numii cei dinspre Pont i dinspre rsrit, iar Daci cei di prile din potriv, dinspre Germania, i dinspre izvoarele Istrului, i acetia, cred eu, i-au chemat n vremurile vechi Dai, de unde s-au rspndit i la Attici numele de sclvTJ Ge TDaosTCci e mai probabil aceasta dect c s-ar fi rspndit aceste nume de la acei Scyt i pe care-i cheam Daae. Scythii aceia sunt n adevr departe, pe lng Hyrcania, i nu este de admis c ar fi fost adui sclavi de pe acolo n Attica. Pentru c pe sclavi i numeau Grecii dup locurile de pe unde erau adui, i anume ori le ddeau neamului din care fcea u parte, de pild Lydos i Syros, ori le ddeau nume obinuite prin ara lor, de pild unui Phyrgian i ziceau Manes ori Midas, unui Paphlagon i ziceau Tibios. i aa naiunea care ajunsese la atta putere sub Boirebista, a fost slbit de Romani i din cauza discordii lor interne, tot mai sunt n stare ns chiar i astzi s pun pe picior de rzboi pn la p i de mii de oameni". Textele acestea, att de pretenioase pentru istoria strmoilor not ri, au fost n cea mai mare msur utilizate, interpretate, comentate de istoricii mod erni de pretutindeni i n special de istoricii romni. S-a cutat a se stabili de aici, n mod critic, istoria politic, militar, economic i cultural a Dacilor. Dar se pot sta bili i cunotine certe cu privire la religia i cultul Geto-dacilor din aceste texte. Nu m ocup aici de interpretrile autorilor relativ la religia geto-dac, la originea i doctrinele ei, cci aceste chestiuni sunt, dup prerea mea, cele mai puin lmurite, dei Katzarov1 i V. Prvan2, apoi Al. XenopoP, N. Iorga4, C. Giurescu5 i C. Daicoviciu6 p arte le-au analizat n lumina cunotinelor de istoria comparat a religiilor, or mcar i-a u fixat prerea lor competent, dei contrazicndu-se unul altuia. Se discut nc de la Zamo xes (mai corect dect Zalmoxis) a fost considerat ca singurul zeu, ori dac au vener at Dacii mai muli zei7, ori dac poate numele de Zamolxis este numai un atribut exp licativ al puterii sau nfirii divinitii8, dei Herodot l numete hotrt zeu (Saifiov 2

'Katzarov n Klio, XXVI (1891) p. 77 et sequ ex Jorga, o.c, p. 85 et alibi 2V. Prva n, Getica, o protoistorie a Daciei, Bucureti, 1926, p. 161 et alibi 3 Al. Xenopol , Istoria Romnilor din Dacia Traian, Ed. III, voi. I, Bucureti, 1925, p. 67 4 N. Io rga, Histoire des Roumains et de la Romnite orientale, voi. I, prtie 1, Bucureti, 1 937 5 C. Giurescu, Istoria romnilor, voi. I, Bucureti, 1935, p. 92 6C. Daicoviciu, La Transylvanie dans l'antiquite, Extr. La Transylvanie", 1938, p. 31 7 Dr. I. R ussu, care se ocup mai nou de aceste probleme la Sibiu, mi comunic verbal, c trebuie s admitem doi zei n religia dacilor: Zalmolxes, zeul pmntului i Gebeleizis, zeul ful gerelor. Mulumesc dlui Dr. Russu pentru informaii. "Prvan, o.c, p. 155

Relativ la cultul Dacilor ne intereseaz aici faptele precise care se pot desprind e din textele clasice n privina jertfelor i a altor practici, a locului jertfelor, a preoilor i a locuinei lor. Mai pe larg sa ocupat de interpretarea textelor n aceas t privin V. Prvan, care nu poate fi bnuit nici de lipsa unui criticism tiinific sever, nici de bunul sim al istoricului. Iat care sunt deduciile lui Prvan1: Ei cunoteau jert fa uman o dat la patru ani i aveau practici, ceremonii i incantaii vrjitoreti. Marele reot cunotea semnele cerului i de la el vor fi nvat i ceilali preoi tiina de a face eri i a da oracole". Zeul e adorat pe munii nali... acolo sus, pierdut de lume, i cerc etat numai de rege, ca s-i afle sfatul la caz de primejdie i necazuri, st marele pr eot. Templul i locuina lui e acolo ntr-o peter. ^ _, Marele preot nu se coboar dect ra de tot n lumea oamenilor, cnd are a da vreo porunc pentru curirea de pcate... De-abia odat la patru ani naiunea aduce zeului... jertfa cea mai nalt: un om cruia i se ia v iaa de carne, spre a i se drui cea de spirit, ntru marea misiune de a purta sus n ce r dorinele i rugciunile naiunii...". "Ca i marele preot, aa i discipolii si, ascei, i locuit prin peteri pe vrfurile neumblate ale munilor. Dar loc sfnt, de pelerinaj, va fi fost numai muntele Kwgaionon lng apa cu acelai nume, unde era sihstria marelui preot" (Prvan, p. 162). "Preoii, adevrai clugri, se abineau de la orice hran vie i ice creatur, hrnindu-se numai cu miere, lapte i brnz" (1 cp. 296). Autorii notri de se am, n scrieri ulterioare Geticei, sunt de acord cu aceste constatri, pe care nu le contest nici eu. n temeiul acestora pot considera ca sigure urmtoarele date istori ce: Centrul cultului geto-dac era un munte foarte nalt, venerat ca sfnt, situat de parte de aezrile omeneti, dar totui n regiunea reedinei regale. Marele preot locuia n o peter din vrful muntelui, ducnd o via de sihastru vegetarian. Jertfa de om se aducea , foarte probabil, n preajma peterii, pe acel munte sfnt.

II. Localizarea topografic a sanctuarului ncercri de a localiza Kcoycciovov la un anumit munte cu peter n vrf nu tiu s se fi f ect de Xenopol i J. Conea, al doilea numai cu totul incidental. Localizarea aceast a se poate ncerca pe mai multe ci de investigaie, directe i indirecte, problema prez entnd destul interes tiinific din mai multe puncte de vedere1. a)Metoda istoric nu n e ajut la localizarea exact a Muntelui Sfnt, cci nici un izvor istoric nu precizeaz l ocul, dup coordonate geografice sau dup alte indicii topografice certe. Singurul n umele KdOY&tovov pe care l purta muntele sfnt cu petera marelui preot i rul de alturi, deopotriv, ar fi un indiciu istoric, dac ar fi rmas i o hart din acele vremuri. Or a cesta nu este cazul. A doua metod de cercetare ar fi cea arheologic i anume de a ce rceta toate peterile din vrful munilor nali (peste 2000 metri desigur) i a stabili n t meiul unor obiecte sau inscripii aflate acolo, care este petera Muntelui Sfnt. Acea st metod este destul de promitoare, cci n judeele Hunedoara, eventual Sibiu i Severin u prea sunt peteri locuibile la altitudini mari. Eu, ca vechi cer cettor al munilor (n anul 1911 am vizitat ntia dat Retezatul!) cu nosc o singur peter care s corespund elor istorice certe ale vechilor autori, i aceast peter este aceea de pe muntele Gug u, pe care o voi descrie mai la urm. Ea n-a fost cercetat prin spturi 3metodice arhe ologice, de la care de altfel nici nu s-ar putea atepta mare lucru. Dacii n-au lsa t inscripii, statui sau basoreliefuri, pe cum se tie. Dintre obiectele uzuale vase le fiind la munte de lemn i n zilele noastre, pentru a nu se sparge (ceea ce ar nse mna o catastrofa aici, cci nu s-ar putea nlocui n grab), cu att mai vrtos vor fi fost exclusiv de lemn n secolul V. a Chr. pn la sfritul s.I. p. Chr., cnd este atestat exis ena unui mare preot n muntele Cogaeonum. Dacii triau propriu-zis n "epoca de lemn", dei existau unelte de bronz i de fier, ca destul de mare raritate, la bogaii i frunt aii poporului. Prvan scrie (p. 140): "Vasele de ntrebuinare zilnic erau din lemn. Chi ar paharele din care se servea la masa regelui geilor, erau din lemn". Spturile de la Costeti i Grditea Muncelului1 au scos la 'Nu este la nici o ntmplare o "copilrie' sau "naivitate" ori "neseriozitate" s cerce tezi dezinteresat o asemenea problem, cum am auzit pe un savant arheolog romn timb rnd asemenea cercetri. Nu este doar vorba de cutarea de comori ascunse sau de aseme nea ntreprinderi pornite din lcomie, nici de buruieni fctoare de minuni, cum ar fi " iarba fiarelor", n sensul savantului nostru arheolog 3

iveal multe obiecte de metal i monede, att greceti i romane, ct i barbare locale. S-ar putea deci postula, s se gseasc i n petera-locuin a marelui preot asemenea obiecte de tal. Singurul indiciu arheologic, la petera indicat de mine, ar fi forma intrrii, e vident potrivit de mna omeneasc. Dar i n privina aceasta s-ar putea obiecta, c avem de a face cu o construcie sumar din alte timpuri, fcut de ciobani ori de hoi sau de grnic eri din epoci necunoscute. Arheologia nu i-a spus nc cuvntul autorizat, n temeiul uno r cercetri serioase, n privina peterii Gugului. c) Metoda a treia este cea filologic - lingvistic, care ncearc s identifice corespondentul de azi al numelui Kcoyaiovov. Xenopol, n opul citat, p. 67, nota 44, a lansat un nume, care aduce cu cel greces c: "Dicionarul lui Frunzescu conine numele unui munte Cocaionul (p. 124), artat ca aezat n judeul Arge lng Olt i spunnd c ar avea o peter n care se zice c Zalmoxis ras. Ar fi foarte nsemnat de a se putea constata pstrarea acestei denumiri. Rugnd p e dl Zugrvescu, nvtor stesc din comuna Zeblea, plaiul Lovitea, judeul Arge, a cercet exist ntr-adevr un munte cu asemenea numire, d-sa dup o minuioas cercetare a tuturor m unilor din judeul Argeului, eare vin spre Olt, nu a putut descoperi nici pe unul cu numele de Cocaionul. Indicaia lui Frunzescu este deci greit".4 5 Xenopol mai revin e o dat la aceast chestiune la pag. 225, presupunnd c s-a pstrat toponimia dac "nu mai puin n numele muntelui Cogaeonum, n a crei peter se retrsese Zamolxis. Aceste numiri un i astzi n acel de Cocan, munte din judeul Muscel, aezat pe lng Olt, pe acolo tocma e unde un legionar din legiunea I Minervia, trecnd pe timpul expediiei lui Traian, consacr mai trziu o inscripie Matroanelor Anfane, un fel de zne casnice, n amintirea acestei a sale treceri pe la fluviul Aluta, lng muntele Caucazus"1. A mai fost pr opus, fr motivare, de J. Conea2 muntele Gugu ca un corespondent al lui Kcoyawvov. Eu declarnd c cuvntul Gugu se poate deriva uor din "Cogheonum", scris astfel de grec i, dar pronunat n limba dacic mai asemntor cu romneasca de azi. Acum pot aduce i analo ii pentru explicarea transformrilor fonetice. Rul Korkas din antichitate, din Balc ani, se numete azi Gurk, deci Ko = Gu. S nu uitm ns - ceea ce ne reamintete foarte jud icios dl. E. Petrovici n "Transilvania", 73 (1942), - c Grecii i Romanii au reprodu s toponimele de origine barbar, n scris de cele mai multe ori stlcindu-le. Pentru a ceea la stabilirea originei toponimelor la noi trebuie urmat principiul metodolo gic dup care, dac e vorba de nume neromane (dacice, tracice), se va pleca de la fo rma popular actual, ntrebuinnd diferitele forme gsite la scriitori antici numai ca pun cte de reazim. n felul acesta trebuie procedat i cu cuvintele Gugu i Godeanu, cu ee rliudine dacice. Rd_cina_''gug" ap.are poate i n "Gag-anis", aezare dacic i castru ro din apropiere, la Teregova, Sub arcu-este muntele "GuguiuCunului"!. Chiar cred c d erivarea numelui Gugu de la un oarecare "Cogaion" este cel mai serios argument, c suntem pe bune urme cutnd sanctuarul Dacilor aici Dezlegarea problemei ns numai cu aplicarea i a unei alte metode e posibil. d) Metoda geografic sau geo-etnologic, cum o numesc eu, trebuie s cerceteze toate masivele muntoase din regiunea dacic, ce c orespund datelor istorice certe (nlime mare, peter natural n vrf, ru cu acelai nume punct dominant i impresionant prin nfiare) i prin eliminarea celor puin probabile s fixeze, dac este posibil, asupra ipotezei celei mai probabile i verosimile cutnd pun cte de reazim i n eventualele consideraii antropogeo-grafice. Dac n-am avea indiciil e sigure ale vechilor istorici, ar fi desigur o naivitate i o copilrie neserioas s c aui a identifica printre atia muni cu peteri din regiunile sud-vestice ale Romniei, "C ogheonul" Dacilor. Numai ncrederea mare n premisele istorice m-au convins i pe mine , care in la linia de conduit a unei prudente rezerve, s sacrific, n legtur cu cercetr le mele botanice, n subsidiar, timp i oboseal i acestei probleme. M-am bizuit n privi na aceasta i pe destul de temeinica cunoatere a munilor notri, pe care i-am cercetat, ca puini alii de la noi. Procednd astfel, am putea cuta Cogheonul n Munii Retezatului , masiv puternic1, cu numeroase piscuri ce trec peste 2400 metri, nsi platforma dom inant, "platforma Borescu" a lui De Martonne2, aflndu-se la 2000 metri. Numai ct di n ntreg masivul nu sunt indicate, i eu nu cunosc, i nici dl. I. Danciu din Haeg nu c unoate peteri la mari altitudini, fiind munii acetia alctuii din granit i isturi, n nu prea se formeaz peteri, doar crpturi i chei de eroziune i datorit glaciaiunii dilu le. Calcar este la 4 'Teodorescu, Daicoviciu, Macrea, etc.

5 'Ackner Anhang, no. 17. Aici numele muntelui i al judeului este altul, se refer ns la cazul prim, controlat i dovedit ca fals, nct m mir c a putut vedea lumina tiparului n aceast form. 2 I. Conea, Clopotiva, un sat din Haeg, la pag. 134

Paltina i Stnulee, nspre masivul Borescu, dar fr peteri i el.6 Munii Ortiei din pr or dacice, nu ies din etajul fagului i al molidului, deci nu corespund noiunii i po stulatului de "munte nalt" i nici nu au peter n vrf de munte. Munii Cugirului i ai Se ui sunt nali, cu plaiuri subalpine i aproape alpine; nu tiu s fi aflat cineva n vreun vrf o peter locuibil. La Munii Fgraului i din ara Brsei cred c nu trebuie s ne g sunt prea ndeprtai de centrul regatului dacic, ara Haegului - Banatul. In Masivul Fgr lui sunt piscuri ntr-adevr "nalte", impuntoare la nfiare, dar lipsesc n vrfuri pet rin Bucegi sunt peteri (vestitul Schit al lalomiei) dar acelea sunt n apropierea al biei, a talvegului de ruri, deci jos de tot. Tot aa i cele din Masivul Piatra Craiu lui, munte impuntor, dar departe de centrul politic geto-dacic. Munii Apuseni sunt plini de peteri, n masivele lor calcaroase1 foarte mult vizitate i de mine2, dar a ceast ar a agathrilor nu se ridic peste limita pdurii, ci este acum, i a fost n msu re odinioar acoperit de codrii de fag i mai sus de brad3. Ceea ce se ridic peste eta jul montan i e lipsit de pduri (Muntele Mare, Vldeasa) nu are peter n vrf. S ne ndre enia spre Banat i Oltenia, cutnd un munte nalt cu peter, cum este postulatul precis is oric. ncepnd de la Apus, ne-am puteagndi la Masivul Semenicului i al Pleuvei nvecinate , precum i la ara Almjului cu munii si mprejmuitori, ntregul masiv este i azi acoperi e codri nesfrii, pn sus. nsui vrful Semenicului, cel mai frumos i mai nalt dintre t scurile, era desigur i pe timpul Dacilor acoperit de fgete, ca i azi. Abia sus de t ot gsim mici goluri de munte, din care se ridic Vrful Gozna (1449 m) i Piatra Simini cului (1447 m) cu privelitea lor panorama-tic nentrecut; lipsesc ns peterile Poiana Ru spre N i NV de Sarmizegetusa, nu este nicieri din zona forestier i nu are piscuri p roeminente cu peter. Ele reprezint platforma de eroziune oceanic Borescu, dislocat la abia 1300 metri. Mai rmne regiunea Parng-Godianu-arcu-Oslea de vzut din acest punct de vedere. Parngul este ntr-adevr i nalt i impuntor prin izolarea sa maiestuoas, str peste Valea Jiului i peste plaiurile oltene. Constituit din roci cristaline, a s uferit n diluviu grandioase influene de glaciaie, cu despicri de blocuri, excavaii de circuri glaciare, depozite de morene etc. Dei sunt i aici culoare de blocuri desp icate, nu cunosc galerii sau peteri la altitudinea alpin. n mitologia celor vechi p are a fi jucat un rol nsemnat acest munte i numele lui a fost mult discutat i disec at de filologi. Mult discutat a fost i Muntele Vlcan, lipsit ns de peteri. Din Valea Jiului spre Vest ntlnim din sus de Cmpul lui Neag mai multe vrfuri de seam ce se ridi c pn la limita de sus a pdurilor i mai sus chiar, excitnd fantezia localnicilor prin f ormele lor sau prin conturul impuntor. n privina aceasta Muntele Oslea are un rol p roeminent. Printele Mxer din Reia, originar din Cmpului-neag, mi comunic faptul intere ant, c legendele locale atribuie unui balaur ncolcit n jurul muntelui originea unui a n strvechi presupus a fi dacic. De altfel n partea Olteniei de Oslea aceasta se lea g un ciclu ntreg de legende cu Jorgovan, care a ucis balaurul ce se ascundea prin peteri. Mai vestit este Petera Cloanilor cu o deschidere uria, dar ea se afl jos n do iul fgetelor, ca i petera sau cetatea Bolii din Nordul Petroanilor, ca i Petera Comarn ic care nu corespunde noiunii de "munte nalt". Nici unul din cei doi muni Oslea (i O slea romneasc are numai 1784 m), nu sunt cu peteri n vrful lor, care este prea jos i e l. Am lsat n urm Masivul alpin bnean, cu multe piscuri proeminente i vzute chiar de d rte, impuntoare. Aici avem cele mai ntinse puni pe care le cunosc i cele mai mari ntin deri lipsite de jepi sau zon de tuferie (Pinus mughus i Jimiperus nana sau intermed ia). Aceast lips de vegetaie lemnoas nu se explic 7 numai prin istoria biogeografic pa rticular a acestor regiuni bana-tice, din epoca postdiluvial, ci n primul rnd printr -o activitate pastoral plurimilenar, strveche, continu, care n-a dat rgaz vegetaiei o dat distruse prin foc i scure, s se refac n dauna punei. Geograful De Martonne deoseb ca form de relief i aici, n continuarea Retezatului, platforma Borescu, nchinat spre vest, de la 2000 m pn la 1300 i a doua platform (oligocenic?) numit Rul es, cu 200 me mai jos ca precedenta. A treia platform, pliocenic, zis de Govornia, este joas de to t. Din aceste prime dou platforme ntinse, intensiv punate, 6 'Al. Borza, Retezatul, viitorul parc naional al Romniei, "Carpaii", I, (1933), No. 12 Idem, Studii fitosociologice n Munii Retezatului, Bulet. Grdina Botanic Cluj, v. XIV (1934), pp. 1-84 2 E. De Martonne, Excursions geographiques de l 'Institut d e Geogr. de l'Univ. de Cluj en 1921, Resultats scientifiques. Lucr. Inst. de Geo gr. al Univ. din Cluj, voi. I, 1922, p. 43 et sequ

7 'Cercetate de arheologi i speologi [Roth, Az erd. Erchegyseg barlangjai; E. Rac ovi, P.A. Chappuis, V. Pucariu i R. Jannet, Enumeration des Grottes visitees, Biospe ologica, 1929; Mallsz (peterile din judeul Hunedoara) 2 A1. Borza, Ghearul de la Scrio ara, n "Convorbiri tiinifice", t. II, 1918, p. 125 3 Al. i V. Borza, Flora Stnii de V ale, I. Plantele vasculare, Bul. Grad. Bot. Cluj, t. XIX (1939), pp. 21-54

presrate cu stne n locuri ndosite i izvoare, la limita pdurilor care nu se ridic din v e adnci i ngust ascuite erozionale, se ridic spre Nord-vest arcu-Cleanul, de care se l ag Baicu, Piga i Vrful Petrii, toate cu piscuri peste 2100 m nalte. De la Clopotiva, din ara Haegului, duce un plai (potec sau drum de munte) de mare circulaie spre Cap ul Sltrucului, drum pe care unii l consider ca "drumul lui Traian" legnd Sarmizegetus a cu Ad Mediam (Mehadia) unde de fapt i coboar (informaia pr. Mxer). Dinspre Caranseb e i toate satele de la poalele munilor urc alte plaiuri pe. creasta dealurilor, care toate se adun n preajma arcului, unde eu am gsit anuri pe care le cred ntrituri daci De aici duce plaiul mare peste Groapa Bistre i Pietrele Dracilor n sus pe lng Muntel e Cleanul (2196 m), Trecnd spre Sltmc. Toate aceste "Vrfuri" sunt lipsite de peteri i rea sunt n calea sutelor de ciobani care urc la stne cu sare i alimente, aducnd de ac olo produse de lapte - ca-brnz. De cealalt parte a tieturii adnci din acest masiv, pro dus prin vile erozionale ale Rului es, spre Nord i ale Ideagului ("Hidegul") de alt pa rte, se ridic maestuos un lan de muni nali: Branul (2026 rr, Qugu (2292 m), Muram (223 1 m), Godeanu (2229 m), continundu-se B^yfiru-Dbbrivir-Craiova, ce coboar apoi tot mai mult spre muntele Arjana (1514) de unde dau plaiurile spre Valea Cernei cu Bi le Herculane. Aceste piscuri nalte, ncepnd cu Branul, care este la deprtare de dou zi le de Clopotiva, o jumtate de zi de la Gura Apii pe Lpunicul Mare i o zi de la Gura Zlatii pe Rul Mare din Retezat, prezint toate forme mai mult sau mai puin conice, c el mai regulat fiind piscul Gugu. De la Muntele Sltruc ajungi la aceast cunun gigant ic - ce desprea odinioar Transilvania de Oltenia i spre apus de Banat, trecnd prin abi sul vilor erozionale; ntre-olalt sunt legate prin plaiurile de culme, ce unesc trei provincii cu trei feluri de populaii cu tradiii i obiceiuri bine distincte, dei vor besc n fond aceeai limb romneasc i practic aceeai ocupaie strmoeasc, pstoritul. Muntele Gugu, vzut din Sltruc

Cel mai nalt pisc din aceast caten este Vrful Gugului, care are un crac (o ramur) cu un pisc secundar spre N-E. La altitudinea aceasta mare i Gugu i ceilali muni prezint fenomene glaciare mree, pstrnd ca reminiscen din timpurile de bejenie ale diluviu-lui mici iezere n cldrile glaciare dinspre Nord i Nord-Est. Granitul constituant al mas ivului se despic n blocuri imense sub influena agenilor climatici, ngheul i dezgheul i infiltrate n crpturi, insolaie puternic, vnturi vijelioase. Astfel de aciuni combina e i de durat incalculabil au produs aproape sub vrful secundar al Gugului o peter mai bine zis un culoar lung acoperit de sus complect prin stnci surpate i acoperite cu pmnt i vegetaie alpin. Altitudinea peterii este la cea. 2110 m s.m. Gugul este singur ul munte nalt care prezint n vrf o peter locuibil, departe de sate i orae, totui ac cu o privelite larg peste trei provincii, prezentndu-se nsui muntele, cu poziia sa do minant ca o culme ce-i inspir admiraie i veneraie fa de puterile mistice care ocrmui umea. Pentru aceea cred c numai acest munte, cu numele ce aduce la forma transmis nou de izvoarele istoriei, poate fi Kojyawvov, muntele sfnt al lui Zalmolxe, vener at de Daci i locuit de marele I preot, cuttor al semnelor cereti din locuri cu larg v edere, trind pentru binele poporului o via sobr i aducnd jertf la timpul potrivit. nf peterii m ntrete i mai mult n aceast credin. Ca o completare a indicaiilor, pe car ot da cercetrile geografice - etnologice, mai servesc i tradiiile populare locale. n privina aceasta ar trebui fcute cercetri folcloristice ntinse prin satele din jur. Eu am stat de vorb numai cu ciobanii btrni pe care i-am ntlnit n drumul meu din 18-22 septembrie 1942, cnd coborau n grupuri idilice ultimele turme cu ciobanii lor i cu tot avutul mobil al stnelor, dinm.asiyul banatic spre Valea Timiului.. Unii mi vorb eau despre aceast peter ca despre un loc nfricoat, n care nu ndrznesc s intre nici c i, nici hoi, nici dezertori din armat, care trec de aici spre Oltenia. Din vorba l or se desprindea un respect mistic incontient, fa de munte i peter. Un cioban mai tnr are ne-a cercetat seara la stna Belovnenilor, unde am nnoptat la ntoarcere, ne vorbea despre o camer mai adnc a peterii, spaioas, cu mas i coloane de marmur, unde se gs alaur de lemn cu solzi de aur, care printr-un mecanism "feder" (de arcuri) casc g ura cnd peti n sal. Aceast istorisire se reazm desigur pe lectur, - cci ciobanul e sftos i citit - iar nu pe tradiie veche. Am mai aflat ns, c i Mantu, legendarul haiduc din ultimul deceniu, s-a ferit de aceast peter, ca de ceva grozav de sfnt sau bleste mat i tria pe la stne sau n sate, la tinuitori n ipoteza, c petera Gugului a servit c ocuin marelui preot al

dacilor, se poate imagina i aceea, c el sta acolo numai vara, iar sezonul de iarn l petrecea la slae de pe la 1000 m altitudine, cum se afl i acum n regiune (vezi monogr afia Clopotivei de Conea), ori n satul mare dacic din ara Haegului, unde a trebuit s fie capitala civil, economic i administrativ a Daciei; cci cetile de la Cos-teti, Ivluncelului i din celelalte piscuri de la 1200-1300 m altitudine, erau numai bu rguri militare i reedina de var a regelui i a efilor feudali, iar nu o capital populat e agricultori, pstori i meteugari sau negustori (streini). Acolo lipsea cu desvrire lo ul deschis, cmpul pentru agricultur, posibilitatea de a construi case numeroase. C a argument antropo-geografic ce militeaz pentru ipoteza sanctuarului Coghaeon-Gug u, mai este i poziia central a muntelui, fa de triburile dacice propriu-zise din Bana t, Haeg, Oltenia i Munii Apuseni. De la Ceti, peste ara Haegului ori peste Valea Jiulu duc poteci de dou-trei zile umblare, la peter. Din ara Al-mjului i regiunea Cernei, u rci pe plaiuri bune la Godianu-Gugu, pes-teiferegova. Din Oltenia, regiunea Motr ului i a Cloanilor, ajungi peste Oslea la Gugu n 2 zile. Din regiunea Caransebeului, a vechiului Tibiscum i Tapae, ajungi aici pe plaiul mult umblat al arcului.n 1 -2 zile. Din Munii Apuseni, ara Agatrilor i Apulilor, ajungi aici n 3-4 zile pe picior sa u clare, peste Deva sau Haeg. Regele i solii si, fruntaii poporului i efii triburilor, puteau deci consulta pe uor vrerile cereti la supremul sanctuar, unul peste statul Dacilor nchegat de Burebista i apoi din nou de Decebal. Puteau veni i la jertfa nai onal din 4 n 4 ani. III. Descrierea peterii din Muntele Gugu Mai mult dect cuvintele, fotografiile alturate ne pot da o idee despre nfiarea geologi c n sine, desvrit prin mn omeneasc.

Piscul acesta secundar al Gugului, indicat pe hart cu cota 2127, este alctuit de b locuri de granit, Crcicul Peterii cu Petera Gu

care ne reamintete prin structura sa ntructva gneissul i se dezagreg n blocuri mari. L espezi i stnci de d8imensiuni variate zac mprtiate pretutindeni, ca un produs obinuit al aciunii climei la aceast altitudine, unde s-au aternut n epoca glacial zpezi venice respectiv nceputuri de mici gheari. n masivul din fa al Retezatului, ghearii au luat o dezvoltare mai mare, ajungnd limbile lor pn la Valea Lpunicului Mare, care curge pe la poalele masivului Gugu. Toate stncile sunt acoperite de licheni cenuii sau col orai, printre care Rhizocarpon geographicum verde-glbui este mult rspndit, mpreun cu c omponentele asociaiei lichenice Gyrophora cylindrica - Cetraria mormoerica]. Pe pmn tul nud sau nierbat dintre pietre zac, ca nite viermiori, lichenii albi Thamnolia v ermicularis. Pajitea ce s-a nfiripat printre blocuri i pe pantele mai line i ndeprtate ale piscului este un Agrostidetum rupestris, cu mult Festuca supina, asociaie ide ntic cu cea din Retezat2. Printre stncile de sus domina smocuri rezistente de Junc etum trifidP. n dos se urc ultimele tufe de jepi (Pinus mughus) care se continu n jo s ntr-un desi. Vegetaia pe Muntele Gugu. Foto Al. Borza

La civa metri sub vrful muntelui, ntr-o vlioar, se afl intrarea n peter. Ea este f trei, respectiv patru blocuri de lespezi, care n-au putut fi potrivii n form de u ptra t, dect de mn omeneasc, cum se vede clar i din fotografia i desenul alturate. Puin a t poi intra uor n peter, chiar avnd s treci peste blocul mare ce pare a fi fost aezat ume ca s nchid intrarea 'Borza AL, Studii jitosociologice ri Munii Retezatului, p. 54 Idem, l.c, 40 3 Idem , l.c, 38 2 8

Cine s fi avut interes s fac aici o u regulat la o peter n vrf de munte neumblat, d rele preot, cititor al semnelor cereti, - care se vd aici cu un orizont de lrgime d esvrit - o persoan, care dispunea de ajutoare suficiente, ca s potriveasc stncile uri form de u regulat! Cci trebuie s remarc categorica vechime a acestor aezri de stnci, e care s-a format sol cu vegetaie strbun. Te gndeti la construciile mykenice, la colib ele me-galite ori la mormintele preistorice din blocuri de piatr, n care se aezau u rnele villanoviene. Petera Gugului. Intrarea cu stnca rostogolit. Foto; Al Borza

Intrnd n peter, calci peste cteva blocuri neregulate czute i peti mai departe tot p spezi, naintnd printre cei doi perei nclinai, dar netezi, paraleli i nali ai peterii e este de 2 metri larg, 2-3 m nalt i circa 10 m lung. Aici puteau sta i dormi cel puin 10 persoane; puteau face i foc, cci printre blocurile din tavan ale peterii se pute a face cu uurin o deschidere de co pentru fum. Mai remarc c lng un perete stnca forme n fel de podmol jos, pe care ed i persoanele vizibile n fotografie (Prof. Dr. Al. B uia i elevul N. Bocaiu, informatorul meu despre aceast peter). Petera este deci perfec t locuibil i a putut fi chiar confortabil, pentru marele preot cu tovarii si. Intrarea peterii, desenat dup fotografie de Gh. Pop

In fund petera coboar puin ntr-o ncpere neregulat, cu blocuri mari, gata s se rostogo sc peste tine. O camer de Interiorul Peterii Gugului. Foto: Al. Borza

alimente ideal! Tavanul peterii este din blocuri mari, despicate cu suprafee netede i drepte, aezate neregulat peste petera aceasta de forma unui gang. Fotografia altu rat prezint interiorul peterii, fotografiat cu aparatul Leica obiectivul Xenon, desc hidere mare, cu expoziie de 90 secunde la lumina difuz ce intra prin ua peterii, bar at de blocul de stnc. Aceasta dovedete c ziua se poate sta n peter i fr lumin art cnd dosul vrfului de munte, unde ar corespunde culoarul peterii, gsim de fapt n linii mari traseul celor doi perei paraleli ieind pn aici, dar blocuri mari i mici de gran it czute au umplut acest culoar, care este posibil s fi fost cndva tot peter sau mai bine zis cavern, cu o ieire i n aceast parte i cu eventuale deschideri n sus. Este cu eputin s-i explici formarea peterii ntregi, respectiv acoperirea ei regulat cu blocuri e imense, fr intervenia minii omeneti. Vznd aceast oper mare, vei nelege sensul le populare, despre "uriai", care adjusteaz i potrivesc opera gigantic a naturii prin a semenea isprvi, spre folosul lor. Cele trei ore petrecute la peter le-am folosit pe ntru studiul ei i al vegetaiei din jur, precum i pentru fotografiat. N-am putut fac e spturi sau asemenea cercetri n peter, unde trebuiau ridicate stnci i ne puteam ate cad lespezi uriai din tavan, peste noi. N-am putut constata nici pe pereii regulat despicai - dup regulile clivajului - vreo urm de intervenie omeneasc. Dat fiind durita tea stncilor de granit aproape schistos, cu cvar la suprafa, zgrieturi i sculpturi nic i nu sunt posibile de fcut fr unelte mecanice moderne de oel deosebit de tare ori de diamant. In afar de intrarea construit de om, n-am putut afla nici o alt prob arheo logic despre trecutul i originea peterii. Omul neolitic i al bronzului n-a putut fol osi aceast peter dintr-o regiune att de neospitalier. El locuia mult mai jos, n peteri largi din munii calcaroi. Pstorii zilelor noastre i desigur nici aceia ai ndeprtatului trecut dacic i medieval, n-au locuit n peteri din vrf, construite cu mare efort, ci jos lng pdure i izvoare, n stne de lemn Hoii nu vin aa de sus, iar grnicerii aveau uri mult mai departe i mai jos, cum arat harta din 1828 a lui Rochel* foarte inter esant pentru crrile de munte, aceleai atunci ca i azi. Jandarmii unguri aveau cas depa rte n vale. n dosul intrrii panta muntelui este acoperit de un desi de jepi, curios l ocalizat numai pe o suprafa restrns i desprit de alt plc prin pajite bogat, pe car luat i masa de excursioniti. Mai jos, ntre Cracul peterii i ntre cracul care trece sp re Stna Zervetenilor, se ntinde "Valea Sacr", larg^plap ca o pia, "ctt lespezi mari p pajitea rar. Cci vegetaia aici e mai mult descheiat, cu plcuri de Cerastium cerastioi des, Plantago gentianoides, Gnaphalium supinum, Polytrichum sexangulare, Thymus alpestris. Deci ceea ce este un "Schneetlchen", zctoare de zpad, pn n dricul verii. Retezatul vzut de la Gugu. Foto: Al. Borza

Acest cmp larg putea fi locul jertfelor, dac este adevrat istorisirea celor vechi de spre jertfele sngeroase ale Dacilor. n apropierea muntelui sfnt cu petera sacr, nici nu se poate imagina un cmp mai frumos i mai adpostit de toate prile, ca acesta, n care s se svreasc jertfa groaznic n condiii mai srbtoreti, mai aproape de nlimile c ta este o pur supoziie, fr reazim pe vreun text vechi. Dar exist vreun ru cu numele Ko gaionon lng acest Munte sfnt, cum pretind vechii autori? Pe harta militar este numit prul ce pleac de la Gugu i Moraru: "Izvoru Gugului" i aa l numete i azi poporul.

Deci acelai Kogaionon = Gugu, cum scrie la carte. Rezumnd constatrile mele pot conc hide c: dac este ade vrat, c a existat un "munte sfnt" Kogaionon la Daci, munte foart e nalt, cu peter n vrf, n care locuia ca un sihastru, marele preot al lui Zamolxes i c tea semnele cerului, aducnd i jertf zeului, acel munte a fost, cu cea mai mare prob abilitate, Muntele Gugu, cu petera sa. Dac ns Herodot, Poseidonios i Strabon au scris basme fr temei - pe care totui le consider adevrate, fr nici o rezerv, cel mai nv og romn, regretatul academician Vasile Prvan - atunci evident c va trebui s considerm ca basm i ipoteza mea de sus, rmnnd numai cu satisfacia imens pe care i-o procur exc ia la acest munte minunat, cu o vegetaie alpin interesant i cu o via pastoral strvech Eu cred ns, cu toat tria, n prima ipotez, cci pentru ea militeaz attea argumente i ei nu se poate aduce nici o dovad, nici un argument

Gugu, cel mai nalt vrf montan Vrful Gugu (2291 m) este cel mai nalt vrf montan al Banatului aflndu-se n Munii Godean u i avnd un profil foarte ascuit. AcTsenilaflarp"unctui Be ntlnire al hotarelor Banatu lui, Olteniei i Ardealului: vechiul triplex confmium. Munii Godeanu ocup poziia cent ral din cadrul grupei muntoase dintre Jiu i Dunre i este un nod important din care s e resfir, n toate prile, culmile muntoase: Munii Cernei i Mehedini (spre nord i sud-v ), Munii arcului (spre nord i nord-vest), Munii Retezat (spre nord-est), Munii Vlcan ( spre est). Climatul este aspru i umed, temperatura medie anual este de 0C: iarna -1 0C, iar vara +10C. Din punct de vedere geologic, Munii Godeanu sunt alctuii din roci vechi, puternic metamorfozate, acoperite parial de o cuvertur sedimentar (conglomer ate i gresii). Vrful Gugu este alctuit, la rndu-i din roci amfibolite i de gnaise. El se afl aezat pe cea mai important culme secundar ce se desprinde din creasta princi pal a Munilor Godeanu: Culmea Moraru-Gugu, aceasta fiind i cea mai nalt culme cu ntins e pajiti alpine i perspective deosebit de spectaculoase. Ea este mrginit de vile adnci ale Rului es i Branului. Sub Vrful Gugu se afl lacul cu acelai nume, situat ntr-o cl e suspendat i asociat cu un lac mai mic. Pe Vrful Gugu se gsete o peter spat de oame e care prof. Al. Borza o consider ca locul unde s-ar fi retras Zal-moxis iar Munt ele Gugu l identific cu Kagheion-ul, adic muntele sfnt al dacilor. De numele acestui a sunt legate numeroase credine, legende i superstiii. De la el i-au luat numele de "gugulani", o parte dintre locuitorii care convieuiesc la poalele lui. Ei sunt ve stii pomicultori ("Gugulan cu car cu mere..." este doina care ntregete aceste afirm aii - n.a.), dar i buni cresctori de oi Conform unor superstiii, pe Gugu, n ziua de 2 0 iulie are loc adunarea vrjitoarelor, iar pstorii evit muntele pentru a fi ferii de trznet. Istoria cunoate cteva cazuri dramatice i de aici, frica care-i domina pe pst orii venii cu oile aici. Locuitorii din satul Zerveti (Comuna Turnu Rueni) dein o m are parte din stnele de oi de la poalele Gugului. n trecut, numele de Gugu era evi tat deoarece se zice c "e ru de lup i de urs i simpla exprimare a numelui ar fi atra s fiarele pdurii la stn".

Ci de acces Cea mai scurt cale de acces spre Vrful Gugu pornete de la lacul de baraj Gura Apelo r (colonia Tomeasa), pe o potec nemarcat ce urc pe culmea care unete vrfurile BranulGugu-Moraru, pn la aua Mului, situat ntre vrfurile Morarul i Scrioara. Cea mai con le de acces spre Gugu pornete din Drumul Naional 68, Caransebe-Haeg. La km 55,7, dup ce se trece de localitatea Sarmizegetusa, spre dreapta, se desprinde oseaua asfal tat care urc pe valea Rului Mare, pn la barajul Lacului Gura Apei, cale de 31 km, tre cnd prin Clopotiva-Cabana Gura Slata-Colonia Tomeasa. De la baraj, ocolind contur ul Lacului Gura Apei, un drum forestier ajunge pn la Poiana Pelegii, distan de nc 15 k m, pe Valea Lpunicului Mare. Dup inundaiile catastro fale din anul 1999 acest drum a devenit impracticabil. Cu o main de teren s-ar putea ptrunde pe acest drum, care o colete lacul, ajungnd astfel chiar la piciorul crestei ce coboar de sus din Vrful Gu gu, spre lac, denumit Culmea Moraru - Gugu. Drumul ocolete, cale de circa 10 km la cul, pn aici. Lsm autoturismul i pornim pe o potec nemarcat, pe aceast creast, n su de 5 ore de ur cu greu, n pant accentuat, pn la Gugu. Efortul depus este rspltit de velitea care se desfoar n faa ochilor. Privelitea este senzaional. Drumul de ntoarc coborre este acelai i l parcurgem n circa 4 ore pn la maina pe care am lsat-o aici. recut acest traseu era marcat cu band albastr, dar acum acest marcaj s-a ters. O al t cale de acces spre Vrful Gugu: unele poteci nemarcate, deci periculoase i pline d

e surprize. Sunt trasee lungi i dificile i cel care se ncumet la drum trebuie s posed e cunotine temeinice i o

rezisten fizic deosebit. Acestea sunt: 1.Muntele Mic - Refugiul Cuntu - Vrful arcu - R l es - Vrful Godeanu - aua Matului - Gugu (circa 15 ore). 2.Armeni - Cantonul Lupu Refugiul Cuntu - Vrful arcu - Rul es - Vrful Godeanu - aua Matului - Gugu (circa 17 o re). 3.Bile Herculane - Cerna sat (32 km pe osea). De aici pe o potec, la Plaiul Os iei - Vrful Oslea Romana - Godeanu aua Matului - Gugu (10 ore pe potec). 4.De pe cr easta de sud a Munilor Retezat, pornind din aua Plaiului Mic - Vrful Scrioara - aua Ma tului - Gugu (circa 11 ore). Demne de remarcat sunt urmtoarele: Culmea Moraru - G ugu reprezint i limita de demarcaie a Parcului Naional Retezat. -Vrful Gugu deci cu nl ea sa de 2291 (sau 2297 m dup ultimele msurtori fcute din satelit de americani) este cel mai nalt vrf de munte din Banat.Petera continu s ne ofere multe mistere care se cer dezlegate. prof. Dan Paica Colegiul Economic Timioara

De unde venim? Cine suntem? Prof. Patru Pilu Gugulanu Termenul de gugulan (), vine de la toponimul gugu ca vrf de munte (cuc n form de con ca i cciul sau clbtul gugulanilor pe care l mai poart in Kogaion sau Kogoianon muntele sacru i sfnt din masivul Retezat devenit parc naio nal european9. Rdcina gu radicalul gug cu derivaii si din graiul bnean al muntenilor d n Silvania montan ca subdialect dacoromn, din limba romn ca limb de sintez givnit de ulani, din fondul i forma de aur a strmoilor notri care au prsit cavernele munilor din grote, peteri, vizuini i s-au adaptat la clim i pmnt care se adunau n cete la aboroc, au oboroc la un loc la joc, sub obroc i jucau n bttur dup dacina strbun, aborigeana d a cuina aborigenilor din valea Danubiului, din arta i cultura arhaic de la Lepensk i-Vir, unde este muzeul satului cu descoperiri arheologice inedite arhaice cmnes te Obeliscul lui Hercule al atlantizilor (ciclopi gigani, mari/pogani', titani, u riai) ca lovan Iorgqyan_au. Medici Nicolae zis Lae satt'Neci care msura 2,62 m, din Glimboca msurat de lemnarul Gapr Matei i Madincea Ion zis Lola care I-a fcut cociugul cnd a decedat cel mai mare om din lume care nu a ncput n tren. Mergea joia n trgul sp al la Caransebe (car+an+sebe) descris de Achim Crsnic din monografia comunei Glimbo ca i MihaLAlbulescuA (Amintiri i imagini din Caransebe, pag. 60-64). Gugulanatul di n ara gugulanilor cu capitala n cetatea district dav/ ora nod de cale ferat i drumuri naionale Caransebe, (car+an+sebe) din care carul inventat de daci cu dou roate din l emn de ceroni (gorun, stejar masiv) sau cu patru roate fr nplazi cu care crau gugula ni an de an la trgul sptmnal, joia, fructe: mere, pere, prune, legume ca: grdinarii d in Obreja (Tapae dacic din gura vii Bistrei din satul btrn dintre ape, Axni, Bistra, Burau, Calova, Iegur, Iezu. Munteanu, Scoara, Strmba,.... Valea Pleii, Valea Popii di n Olan/Punga), lemne de foc n Sebe hidronim dacic din care s-a format Caransebe top onim mpreunat din car+an+sebe, capitala gugulanilor de pe cele trei vi: Bistrei de la poarta Ardealului (Porile de fier ale Transilvaniei), Valea Sebeului care vine din muntele Mic i arcul unde se adun la Aboroc la un loc gugulanii la Sfntul Ilie la agape cretine de rit ortodox, care este paradoxul nostru de nemuritori din preac retinismul Zamolxist care a fost introdus de Zamolxe n cultul lui din sincretismul monoteist, monahia, monarhia, monogamia, morala pre-cretin a neamurilor care cred i astzi n nemurire din care sufletul se desparte de trup i merge prin cele nou vmi (a rii cereti) pn la poarta raiului al crei portar este Sfntul Petru care deine cheile ra iului din grdina Edenului. Obrejenii in negeea mare la Sf. Petru i Pavel pe muntele Negea i Lespegioara unde urc vara cu oile la.munte. La piatra Scris se aduna oaste a Domnului n fiecare an la agape cretine de rit ortodox la duminica mare a Sf. Prini sau pcurarii pstori n vrful Gugu la Sf. Mrie Mare unde se inea nedeia lor, unde venea u ciobanii din mrginimea Sibiului, mocanii din Petroani, agari din ara moilor, pduren in ara Haegului, gugulani din jurul Caransebeului, atlantizi din ara hiperborcilor, bacui, crai, din Craina din Globul Craiovei i. Mshadicaj (Megica) din ara Almjului, gogidin Baia de Aram, novaci; polovraci, etc. Din radicalul gug avem "nume propr ii de familie Guga Vidu din Mercina compozitor i dirijor ran care a dirijat corul d in Igri la desvelirea bustului lui Eminescu la Snicolaul Mare, cor mixt pe textul: ce-i doresc eu ie dulce Romnie. Gug, Gucea din satul Maz: "apae dacic (Obreja) Gugean u, Gugi, Gugoi, Gugoni, Gugulani din Silvania Montan de la munte. Guguii cei din p odgoriile din coline i dealuri de la Mini, Lipova, Reca, Lugoj, Buzia, Silagi Oravia, care au lan de butuci de vie de diferite soiuri din vinurile bnene i guguciuci din pu ta Banatului (esul) Gugulania sau gugulanatul a fost comitatul/ ducat al grniceril or bneni ca district din Caransebe unde a fost cetate dacic Caran-Sebe pe valea Sebeul i care desparte Caransebeul vechi de cel nou unde au venit coloniti cehi, slovaci, vabi colonizai de Mria Terezia ca s se corceasc i nmuleasc cu romnii din cetatea v Dacilor din Potoc pru dacic ca hidronim ca i Balta Srat din Mundus unde este Fabrica de Lemn renumit n industria lemnului, prelucrat n mundus toponim dacic. Gugulaniada din aria de operet "Ana Lugojan" de Filaret Barbu care a compus-o din balada doin it 9 n revista de cultur Coloana Infinitului", anul IV, voi. III, nr. 37-39 (mai-iulie), 2001, Timioara, pp 10-26

n parlando rubato sau molto rubato cu care ncepe actul doi al operetei dup care urm eaz un potporiu (suit) de jocuri populare dacice din jurul Caransebeului de la Borl ova valea Sebeului, Agnaviae (Agmonia), Tapae, Valea Bistrei, Crpa (Carpaia), Bolv ania, comuna lui Petru Manu mare fmduc care are i balada: Ctu-i ara i Banatul/Nu-i fe r ca Patru Manu... Vlioara (denumire de la vale) Vrciorova de la vrf, cuc guguiul cunt ului din arcu. Imnul gugulanilor: Gugulane, gugulane, /tu ccigi la milioane/ tot pr mier i pr pier/ c-ai frumoas muiere/ care cu mna cntrete i la domni privete... car a i gugulana cu ochi frumoi i buze subirele: gugulane i dau 1000/ d-mi gugulana mie/gu ulanul este om cumince, le spune domnilor mai naince, eu vnd miere eu vnd piere/ d ar nu-mi vnd a mea muiere/ gugulana-i n opinci i are buze dulci/ guguleana-i n obele i are buze subirele/ mbrcat n portul dacilor/fala gugulanilor, care poart cciul sau piele de miel bielit crud, argst i croit dup arhietipul dacilor ca boierul de Bistra pranumit ca rege/ mprat Boierebista, nobil tarabostes, tribun care a ntemeiat Dacia Mare ca imperiu de la izvoarele Daniubului din Munii Pdurea neagr pn la Marea Caspic din Dakistan (Daki-stan) cu armat de peste dou sute de mii de cavaleri cluceni care au inut piept Imperiului roman condus de marele Cezar. Eneia din Tracia unde a f ugit n ultimul rzboi Troian a desclicat n peninsula Italic a btut, toate triburile lat ine i s-a cstorit cu Lavinia dup Encida lui Vergiliu tradus de G. I. Tohnenau n ediia Ii-a adugat i completat cu unele idei de-ale noastre de la cercul de Etnofolclor i Et nografie a Universitii de Vest din Timioara care a continuat Institutul Social Bana t-Criana unde eu am condus secia de Etnojocologie cruia i-am pus bazele tiinifice mod erne din jocul de cuvinte din etnologie i jocografie (coregrafie) ca form arhaic de scris cu picioarele ritmice sau poliritmice n bttura dup dacina strbun din care gugul anii cnt, joac i scriu cu picioarele (ritmice sau poliritmice) mai n toate formele (p osibile n timp, contratimp, sincopat, n ritm axak dacotrac) ca s-i plac n joc fecele (amantele, baniele, codane, cosnzene crie, drguele cavalerilor cluceni din cultul cabi ilor)care-s mndre i frumoase ca znele (zeiele pmntului Bendis, Gaia, Gea, Geala, Genov eva sau Ghenoveva, Gheonoaia lui Gheoni gugulanul care i avea axion la Brul din btrni gugulanilor pr picior n ritm akxak dacotrac, ciumpvit sau schiptat n contract sau si ncopat aa cum l mai joac gugulanii din gugulanat comitat cu cetate dacic dav/district /opidum ora capitala gugulanilor Caransebe cuvnt mpremutat din Caran+sebe din toponim ul Caran+ hidronumul Sebe pe valea cruia era aezat pe dreapta lui vechiul Caransebe care a fost legat prin podul de fier de Caransebeul nou de pe drumul naional ce le ag Banatul de vechiul regat prin poart oriental i podul de lemn ce leag Caransebeul ve chi de Teiu unde sunt vilele Caransebeenilor i Teatrul de Var n cadrul natural unde s e in spectacolele folclorice vara. Drumul de fier de pe calea ferat spre Timioara ( Timisiensis/ Zurobara) capitala Banatului de la ban care administra i judeca dup J ux Valacum sau valahorum din dreptul dacic cutumiar sau pecuniar codificat n cond ace, codexuri dacice i Bucureti capitala Romniei. Mari din Vechiul Regat, cetatea f ocului nestins cu flacr aprins venic Reia care a construit cele mai vechi locomotive c u aburi i cu foc ntreinut de fochist cu crbuni de cox i de lemn, cu cea mai.:. veche cale ferat Oravia-Bazia-Reia, unde este i muzeul de locomotive de tip vechi n aer libe . Drumul de fier Caransebe-Ferdinand (Oelul Rou), de la but din piatra alb dem armur a b de la Ruchia care a fost transportat de Traian cu carele. De la Buari ucul (trenul) erge pe trei linii din care cea din mijloc era dinat s nu scape vagoanele peste mun tele Poiana Rusci din Tara Haegului pe sub cetatea' Sarmisegetuza (Srmis-egetuza). Drumul de pmnt al dacilor consolidat cu balast (pietri sau oatr) de Boierebista (boie r de Bistra), care a desclecat din Silvania/ Montan cu capitala la Arcidava (Vrdia) n Transilvania Ardealului prin Porile de fier ale Transilvaniei i-a construit cetat e la grditea muntelui Sarmisegetuza din Dacia mare devenit imperiul dacic din regia dacilor. Drumul romanilor construit de Traian n primul rzboi dacic unde a tcut jon ciunea armatei sale din cohorte i legiuni la Tibiscus (Jupa) aparintor de cetatea Ca ran. Drumul lui Mateia Crai de pe valea Bistrei descris n monografia vii Bistrei de mai muli autori. Drumul gugulanilor dup romanul istoric al lui Florin Bnescu care are multe romane despre Slatina/Timi, fiu de preot bizantolog de la mitropolia Ba natului. Calea sau crrile pe care urc pcurarii oile la munte dup msuratul oilor i tuns l lor dup dreptul dacic n munii lor ca cei de pe valea Bistrei din Poiana Mrului pe Bistra Mrului n Lespegioara i Nedea unde au obrejenii din Tapae loc pentru punat vara oile la stnele lor. P_ valea Sebeului uig ^rvenii r.arg^a]i, stneleLpe ..gugu Nicolae Vlad zis Scrob de la scrobeal (apreteal) cu care i apreu cmaa i izmenele pentru c

. A murit trsnit n Gugu. Dlcenii, ciclenienii, zlgnenii, roinemii din turnul lui Ovidi u, borlovenii care urc pe Muntele Mic unde este i teleferic. Cei de pe Valea Timiul ui superior urc prin Poiana Rusci pe guguiul cuntului din Munii arcului toponime dac ice de la arcul de oi de la stnele lor ca proprietari din timpul lui Zamolxes care a fcut vegetarieni (abstineni) cu preparate din lapte de oi dup reete dacice. Cei d in Armeni i Fene urc cu trenul forestier n munii Carpai, frai cu strmoii notri lip dup Florus. Teregovenii (ceregovenii) urc din Poiana Rusci pe guguiul Cuntului de p e arcul unde au stnele de var la

iarb gras de munte este i tren forestier pentru transportat lemne pentru industria lemnului mundus (balta Srat) unde este fabrica de mobil dezvoltat i recunoscut n lume. Carpenii (valea Timiului) urc cu oile prin sarul btrn Carpaia n munii Carpai occidenta i frai cu strmoii notri daco-traci lipii de ei de unde axioma/sintagm: codru-i frate c u romnul. Buchineii din Buchini, Bolvania lui Petru Mantu, haiduc sau lotru cum a fo st Voina care a practicat lotria n timpul cuceririi Daciei de Traian, mare tiran din antichitate care a deportat peste cinzeci de mii de sclavi din legiunea daci c n rile de jos ale imperiului, din care peste zece mii au murit n arenele romane, ca gladiatori n lupt cu daca arm de lupt dacic i mpugilai mncai de fiare slbatice le zi, tigri, etc. peste cinci sute de mii au fost omoriinJQacia_ cucerit_pentru a-i nl ocui cu ostaii veterani din orientui-apropiat inclusiv igani care-i zic romi c au fo st adui n Dacia fericit i mare a lui DecghaLrJege-erQU martir i sfnt care i-a sacrific t viaa pentru pmntul motenit de la Zamolxes ca mare zeu (mo zeu), care a introdus n cu ltul su scintretismul monoteist, monarhia, monahia, monogamia, morala precretin de nemuritori conservatori i pstrtori de valori materiale i spirituale la scar uman/ univ ersal, descoperite n ultimul timp de noi n campanii de cercetare tiinific cu aparate m oderne de imortalizare n filmele documentare alb/negru i color pentru a demonstra arta i cultura, civilizaia i cunoaterea lor n Europa i n lume despre aceti gugulani a ici/ autohtoni, blajini i buni la suflet, cinstii i credincioi, detepi, distractivi, d repi i viteji care i-au pstrat credinele i dacinile ca obiceiuri tradiionale ale pmn prin axioane i condace codexuri dacice din legile bellagines ca legi frumoase al e pmntului, dirrdreptul dacic cutuminaL.sau._peuniar pstrat n jux valacum sau vahorum upaT5B5elur.ile pmntului de banii din Banat, cneji (primari) crai, domni, duci, era nhi, vFreroi _(frtai) generali i mareali din grania Banatului n denumiri de cntece" re avem axioanele gugulanilor din brurile btute de cavaleri/ cluceni din Silvania bnea n ca brul din btrni al gugulanilor cu care se ncepe hora satului n duminici i srbtor tm asak dacotrac cimpvit sau chioptat n contratact sau sicopat cum este Cluceanu, cluc erii, cluarii sau cluarii reconstituit n monografia etnojocologic din tapae Dacic (Obr ja) lucrare de sintez intitulat documentar i sugestiv: dup 2000 de ani un joc se nate a doua oar -jocul cluarilor, contribuii la istoria vie a jocului romnesc btut la mai exemplare cu ocazia centenarului Asociaiei de cluari "Boierebista" din anul 1972 l a Negea mare cu hramul bisericii cretine de rit ortodox, care este un paradox pen tru noi romnii ca nemuritori din precretinismul zamolxist, care a fost refuzat de c enzura comunist pentru documentele inedite din istoria vie, din care am adunat fi ii comunei cu satele aparintoare i am jucat, pe generaii copii de grdini grupa mare / -6 ani, copii de coal clasa 1-4, elevi clasa 5-8, elevi de liceu, studeni, juniori, seniori i btrni n total 173 cu prim vtaf vtafi la fiecare generaie n numr de 7, cu ardul de lupt al dacilor dragonul pe care l-am confecionat la Teatrul Naional din T imioara. Acest spectacol grandios a fost a doua zi de negee n 30 iunie 1972 n faa goc ilor venii din toat Silvania Banatului i ar care au participat cu Ansamblul gugulanil or n 1973 la Deva (Dava Dacic), n iarn i a obinut premiul juriului de coregrafi din to at ara avnd ca preedinte pe prof. dr. doc. Mihai Pop profesorul meu care m-a felicit at i strns n brae de el cruia i-am demonstrat istoricul i originea lui prin gugulanii mei, care este foarte arhaic din cultul cabirilor cavaleri/ cluceni din Carpai frai cu strmoii notri aborigeni lipii de ei care s-au aezat pe cele trei vi din ara gugulan lor gugulanatul cabirilor din gugulaia sau gugulaniada care "cantjoc i scriu cu pici oarele (ritmice sau poliritmice), mai n toate formele (posibile) ca s-i plac n joc f ecele (amantele, codanele, cosnzenele, criele drguele cavalerilor/juni cluari), mndre rumoase ca znele (zeiele din poveti lumeti, pomndrite n grai gugulnesc) jocografie ca rm arhaic de scris cu picioarele ritmice sau poliritmice n bttura n dacina strbun din risul bnean al gugulanilor descoperit i descifrat de mine la gugulani unde jocul (gi ocul) este de prim loc n ierarhia valorilor arhaice din Silvania montan din care a u evoluat picioarele metrice din versificaia antic folosite de Homer n Iliada lui, ca prim tracolog care a rezervat cntul X tracilor aliai cu frerovii (frtai) troieni du p diagrama lui Hefestion, care a pus bazele metricii antice descoperite n picioare le ritmice a cavalerilor cluceni din Carpai i Danubiu, care este axa principal a Eur opei continentale care leag apusul (vestul) de rsrit (estul) pe unde trecea meridia nul 30 i paralela 45 din buricul pmntului de pe harta planiglobului din globul pmntul ui din cele dou emisfere din lume veche i nou legate de brul ecuatorului dintre cei doi poli de nord i sud unde sunt gurile pmntului din ara atlanzilor i lemurienilor pe

unde vin farfuriile zburtoare O.Z.N.-urile, dup fotografii fcute la NAA deasupra pol ului de nord prin satelii ai pmntului. n cluariada mea, lucrare de proporii i sintez are am adunat i cules foarte multe axioane btuce din bruri clureci din condace codexur dacice din gugulania sau gugulanatul cu capitala la Caransebe de pe cele trei vi ale sale unde am descoperit i descifrat din algoritmi, antilogaritmi, aritmi din aritmetica pailor de joc care pentru mine au fost teze antiteze ipoteze din teori a i practica numerelor din care patru operaii din aritmetica arhaic jucat i scris cu p icioarele ritmice sau poliritmice n bttur dup datina strbun prin bioritm i biomecanic xerciiilor fizice i psihice care produc bioenergie n aura corpului (trupului) i sufl etului (spiritul) juctorului din confrerii ale cluarilor din cologaritmi dipirici f ormai din dou pirice care pot fi ditirambi n versificaia antic din curitmie care dau satisfacie spiritului la

creaie i procreaie la imaginaie i meditaie, la reacie i satisfacie. La virilitatea ozitatea prin logaritmi prin poliritmia strmoilor notri dacogetopelasgotracilor-val ahi care au pus bazele poliritmiei din adunare, scdere, nmulire i mprire din scrierea ocografic (coregrafic) ca form arhaic de scris descifrat de mine din figurile sau for mele de scris cu picioarele ritmice i poliritmice n bttur dup dacina strbun, din care cina (datina) funciona ca lege a pmntului din dreptul dacic cutumiar sau pecuniar c odificate n condace, codexuri dacice din legile bellagines ca legi frumoase ale pmn tului (bel = frumos; lagines = legi) din Dacia fericit (Felix) a lui Zamolxes car e a trit cu mult naintea lui Pitagora care a fost discipol ca muli greci atei care descind i ei din pelasgotraci corcii i ncuscrii cu ionienii de la Ion i Ilirii de la I lie care merge n cocie, cnd duduie, fulger, trznete i tun pe bolta cerului, cnd ploai rimvara care fecundeaz pmntul cu arturi s creasc i s rodeasc cucuruzul (porumbul) u gru, ovz, secar, de la noi ar, din Molossia veche ara grului din Europa central, di are denumirea de Europa cuvnt mpreunat din trei silabe: eu+ro+pa pe care ca romn pa cifist consacrat le-am descifrat din troheul dup sistemul de notare din sincretis mul din arta popular adaptat la computere pe cele patru canale pe orizontal care su nt identice i pe vertical din portativul jocografic (coregrafic) tetralogie din sc hia grafico ritmic din care accentul grav cade pe ro de la mijlocul cuvntului care este rdcina de la Romnia din troheu (tro + heu). Acest sistem de notaie perfecionat i adaptat la computer m-a ajutat foarte mult la descifrarea unor enigme din poliri tmia din Romnia cea mai arhaic form de scriere din lume dup scrierea petrografic din picturile rupestre din ale cror pictograme nu lipsete calul i cinele ca prieteni ai omului arhaic dup biblie ca i carte sfnt din vechiul testament din genez sau teoria e voluionist a lui Darwin unde sunt contradicii pe care eu le-am descifrat cu discernmn t din ritm, rit, mit, mim, cult, cnt, care au lefuit cuvntul la nceput nearticulat di n rdcini radicali etinomi apoi articulat din limba romn ca limb de sintez format din f ndul i forma de aur al strmoilor notri, din cele peste 333 de triburi i uniuni tribal e cu prefixe i sufixe din care menionez vrful Omul articulat din munii Bucegi ca top onim arhaic al strmoilor notri din Carpai i Balcani frai cu ei, lipii de primele aez ale lor de-a lungul Danubiului care este axa sau artera principal a Europei care desparte la cazane Porile de Fier de la cuina aborigenilor din arta i cultura Lep enski-Vir cercetat de noi n campania de var i toamna anului 1967, cnd noi am gzduit Ac ademia Romniei, Institutul de diactologie i folclor din Bucureti i tracologi ai dr. prof. Iosif Constantin Drgan de la Roma i din lume, care au participat n aceast camp anie unde s-au descoperit relicve menionate de Marija Giumbutas n civilizaie i cultu r de la Lepenski-Vir i Iosif Constantin Drgan n tetralogia lui Din Noi Tracii, milen iu imperial al Daciei, Imperiul romano-trac i Istoria romnilor, iar noi specialitii n etnoantropologie, etnoastronomie, etnobiologie i etnoastrologie i etnobotanic, et nocunoatere i etnodiactologie, etnofolclor, etnografie, etnojocologie, etnoeuritmi e, etnologie, etnomuzicologie, etnopsihologie, etnosociologie, etnotetralogie di n Zamolxismul precretin de nemuritori conservatori i pstrtori de valori materiale de la Muzeul Satului din Lepenski-Vir i spirituale din nelepciunea poporului romn poli disciplinar am tras concluzii de sintez c rasa alb din Europa (lumea veche) este pr in aur, gene i grup sanguin de 0.1, format de strmoii notri dacogetopelazgotraci-vala din cele 15 vlahii din Balcani, Europa i Orientul apropiat

In ISTORIA UNIVERSAL" (n 10 volume) editat de Academia de tiine a URSS, n voi. I apru a Moscova n 1956 i tradus de Editura tiinific n limba romn n 1959, vorbindu-se despr tul Lydian din Asia Mic se pomenete n paginile 512, 513, 556, 586 despre un rege (a poi dinastie GUGGU(Gyges),ex.: ... n secolul VII .e.n., asirienii i grecii numeau p e locuitorii din valea rului Herma, lydieni. Herodot arat c lydienii se numeau la nc eput mueoni. Este posibil ca limba lydienilor, nc foarte slab studiat s fi fost nrudi t cu limba hittiilor (PELASGI). Dup spusele grecilor, valea rului Herma, care se vrsa n Marea Egee, era o ar binecuvntat" fiind situat n regiunea climei mediteraniene ume clduroase. Aici existau condiii prielnice pentru agricultur i pomicultur. In aceast r egiune, agricultura nu depindea de irigaiile artificiale. De asemenea se gseau aic i zcminte de aur. Lydia era renumit pentru meteugul esutului precum i prin producia d rticole de piele. Meteugarii aveau nevoie de diferite materii prime tehnice, dintr e care multe nu existau n ar, de aceea comerul trebuia s joace un rol nsemnat n viaa nomic de la rsrit la apus i de la miazzi la miaznoapte,n-a putut s nu contribuie la n rirea ei; tradiia istoric a grecilor atribuie lydienilor cele mai vechi monede btut e n istorie. Herodot scrie c lydienii au o mulime de bani" (de aur, argint, aram, bro nz, care se numeau argini, bani, coroane, cosoni, cocoei, dragme) Primele evenimen te pe care le cunoatem din istoria Lydiei sunt invaziile triburilor cimeriene i tr acice la nceputul sec. VII .e.n. precum i schimbarea dinastiei ce s-ar putea s se fi produs din aceasta cauz Primul rege al noii dinastii GUGGU (Gyges) s-a urcat pe tron n jurul anului 692 .e.n. cu ajutorul regelui Aurbanipal, Regele Lydiei a dat o lupt crncen mpotriva sumerienilor care invadaser Lydia dup nfrngerea Frigiei, alung e pe teritoriul rii sale, iar pe la anul 665 .e.n. i-a silit s se retrag spre rsrit. M i trziu GUGGU a stabilit legturi cu Psammetic I regele Egiptului care se pregtea sa scuture jugul asirian, trimindu-i chiar trupe n ajutor. Dar Lydia a fost n curnd din nou invadat de cimerieni, care este posibil s fi fost trimii mpotriva lui GUGGU din Asiria. n luptele mpotriva acestora GUGGU a czut pe cmpul de btaie n anul 654 .e.n., ar cimerienii au cucerit pentru un timp cea mai mare parte a rii i chiar i Sardes, c u excepia cetii oraului. Fiul lui GUGGU, ARDIS (654-605) izbuti dup o lupt ndelungat ree Lydia de cimerieni. Dup ce a alungat pe cimerieni din statul su, ARDIS a pornit la cucerirea oraelor state de pe rmul apusean al Asiei Mici. El a izbutit s cucerea sc Priene, ora situat n partea central a litoralului n apropiere de foarte importantu l ora grecesc-Miletul. Rzboiul cu Miletul, n-a mai fost ncununat de succes, el fiin d continuat de fiul i de nepotul su. n lupta mpotriva Miletului i a altor orae greceti de pe litoral, regii Lydiei au profitat de conflictele acestora care aveau loc nc din sec. VII .e.n. n aceste orae-state ntre aristocraia bogat i majoritatea populaiei bere (demos). Un nepot al lui ARDIS, ALYATTES, a cucerit Smirna. Fiul lui ALYATT ES, CRESSUS (560-546)a desvrit supunerea grecilor din Asia, fcndu-i tributari ai Lydi ei. Lydienii i-au nsuit i au preluat alfabetul grecesc, limba greac a nceput s fie i cunoscut. Dup anul 550 .e.n. statul lydian condus de CRESSUS a nceput rzboiul mpotriva regelui Cyrus al Persiei i a fost zdrobit de acesta n anul 546 .e.n. Oastea lydian a fost nfrnt, iar armata persan a ajuns pn la litoralul apusean, cucerind Sardes." De subliniat nvlirea triburilor trace peste lydieni, apoi tendina statului lydian mpins dinspre rsrit de ctre asirieni i apoi de peri, de a nainta spre apus pn la marea Ege mai departe)supunnd stateleceti i coloniile greceti Dup nfrngerea lor din Asia Mic, nu au trecut Balcanii i Dunrea? ntrebarea I: ntre dinastia GUGGU - i muntele GUGU de la noi, nu exist vreo apropiere? ntre religia zamolxian i zeitile Asiei Mici, nu exist vreo legtur? Da (Zamolxes) a dat natere la foarte multe dinastii de crai/mprai i regi uminai din lumea veche de pe cele trei continente. ntrebarea II: Oare

domnul Petru Pilu Gugulanu, ar putea dup un moment de adnc meditaie, s trag o oarece c oncluzie asupra celor de mai sus? i doresc succes! Timioara 28 iunie 2001 MIHAI OPA Panteonul dacic din vrful Gugu kogaionul sau kogoianonul dacic a lui Zamolxes ca re i-a construit grot sau peter din piatr de granit a crei poart de intrare este forma din trei lespegeoane uriae n form de % din alfabetul dacic scris pe foie de aur din cancelaria dacic a lui Zamolxes care a introdus n cultul lui sincretismul monoteis t, monahia, monarhia, monogamia, morala pre-cretin de nemuritori conservatori i pstrt ori de valori materiale i spirituale la scar uman /universal evoluat i superioar greci or achei care descind i ei din pelago-tracLprin asimilare, corcire, ncuscrire i nmulir e cu ionienii, ilirii, lidienii din lumea veche.. Aria sau arealul lor de rspndire din lumea veche de pe cele trei continente din Asia Mic, Africa (Orientul Apropi at) i Europa din care Europa cuvnt format din trei silabe eu +ro+ pa pe care eu ca romn pacifist consacrat l-am descifrat din troheul tracic dup sistemul meu de not aie a sincretismului din art adaptat la calculator tot mai sofisticat care descifr eaz totul din aritmia celor patru operaii din aritmetic, din jocurile de copii, din uli n cei apte ani de acas adunate i jucate de mine n copilria mea din cotul lui Pil e pe ulia colii btrne din comuna Obreja adevrata tapae dacic din gura vii Bistrei (Bys here) din satul btrn dintre ape Axni, Bistra, Burau, Calova, Iezuit, Ierug, Munteanu l, Scoara, Strmba, ValeaPleii, Valea Popii, din Olan, hidronime dacice menionate de mine n monografia etnojocologic a comunei Obreja adevrata tapae dacic unde am recons tituit jocul de cluari al cavalerilor cluceni, cluceri, cluari de pe Valea Boierului d e Bistra supranumit ca rege/ mprat Boierebista omonim mpreunat descifrat din jocul cules de la gugulani de pe cele trei vi Bistra, Sebe, Timiul Superior (Tibiscus) un de n Caran + Sebe a fost cetatea lui Boierebista ca i panteonul dacic a lui Zamolxe s din vrful Gugu descoperit de pcurari/pstori oieri din Zrveti care aveau stnele de oi n arealul vrfului Gugu din masivul Retezat devenit Parc Natural/Naional/ European ca monument natural de unde etnobotanistul Alexandru Borza a adunat foarte multe specii din flora lui i a descris n sanctuarul dacilor cu fotografii alb/negru und e sunt i eu ca ajutor de ghid ca elev la Liceul Teoretic Traian Doda" din Caranseb e capitala gugulanilor care .mai poart cciul sau clb din piele de miel alb, belit, ar roit dup arhetipul dacic purtat de ultimuljege, erou, martir i sfnt Decebal reprezen tat n apte secvene din Columna'Tuf Traian de la Roma arborele genealogic al romnilor Prof. Petru Pilu Gugulanul etnojocoiog

BIBLIOGRAFIE 1.NICULESCU GHEORGHE, Munii arcu-Godeanu, Colecia Cluza turistului, Editura U.C.F.S., Bucureti, 1967 2.Dr. MARIUS BIZERA, Ghid turistic al judeului Cara-Severin, Editura Consiliului Popular al Judeului Cara-Severin, Reia, 1971 3.DNU CLIN, Munii Godeanu, Colecia Munii Carpai nr. 24, Editura Concept LTD, Bucureti, 2000 4.Prof. PETRU PILU GUGULANU, De unde venim? Cine suntem?, Coloana Infinitului", anul IV, voi. III, nr. 37-39 (mai-iulie), 2001, Timioara, pp 10 - 26