Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
- Sfntul Duh;
- duhul omului;
- duhurile rele;
- fire = fiar; mintea nclcit.
- rzboiul nevzut.
- Cstoria calea firii;
- Clugria calea mai presus de fire;
- Despre unitate i unificare; prin lepdarea de sine, ascultare i smerenie.
Firea natural cuprinde: instincte, neputine i patimi.
Fgduinele clugriei: srcia, fecioria i ascultarea.
Prin strmutare, sltm de la fire la calea cea mai presus de fire.
Ascultarea Mntuitorului: pn la moarte pe cruce.
Despre convertirea Mariei Magdalena i alungarea celor apte demoni sau
pcate.
- Oamenii i apr viaa, sinele i eul. Prin egoism i ncurc calea i mersul
duhovnicesc.
- Lupta ntre Dumnezeu i satana pe terenul minii i inimii omului.
- Porunca lepdrii de via
- Crucea ca nivel de lepdare de sine
- n Ghetsimani Mntuitorul se lupt n rugciune cu sinele omenesc.
Satana lupt ca s te nclceasc prin judecarea altora i crteli - o rdcin a
vrajbei (a harababurei = nemulumirea, instinctul, rupe zgazul rnduielii, te
ndeamn s iei dintr-o ascultare care i se pare lan sau temni; aceasta este
situaia de lupt ntre trup i suflet, ntre bine i ru, pe terenul minii i inimii
noastre.
Instinctul se rzvrtete.
Cu ct eti mai luptat de instinct, cu att eti mai rzvrtit.
Tinereea trebuie disciplinat.
De ce uitm?
Pentru c Duhul Sfnt ne vorbete, iar noi dac nu-l avem, pielea s in minte?
Trebuie s-L cerem.
Nu-i destul s te duci n mnstire pentru c nu vrei s te mrii.
Clugria nu e numai un cuier de haine negre.
Dac vrei s mergi pe calea aceasta, trebuie s te (duci) sileti, s ai o
nflcrare ctre Dumnezeu, cci dac nu, scazi i ajungi n ncurcturi.
Ca s te mbunteti, i trebuie silin, lepdare de sine: ascultare, primirea
prilejurilor i trebuie s te bucuri cnd vin prilejurile, pentru c acestea te
cioplesc.
Nu s te ntristezi, cci numai atunci te lepezi de omul cel vechi-vechitura asta.
La nceput era Cuvntul
nainte de creaia lumii e Dumnezeu, care nu e supus timpului, spaiului,
fiindc eternitatea e mai presus de timp, spaiu i e venic.
Porunca iubirii: s nu-i ngdui nici o judecat, nici o separare de fratele, ci
roag-te pentru cel ce te-a nedreptit.
Neascultarea e caracteristic mirenilor nu clugrilor.
Aprarea i smerenia e ca apa cu focul. Se exclud una pe alta.
Noi preoii ne ncrcm cu pcatele obtei dac le tolerm greelile.
Prin ncercare se spal menajarea de sine, cruarea de sine, iubirea de sine.
Cnd eti asuprit, rstignit pe nedrept, s te bucuri.
Unde ne merge bine, acolo nu sporim.
Unde-i mai greu, acolo te cureti mai sigur. Acolo unde nu eti cioplit, eti un
necioplit.
Clugria este murire de sine.
Slav Domnului c am dat de omul care s m foloseasc (la Sfntul Munte
Athos).
Cu un secol naintea noastr, nevoinelor mari clugreti li se zicea:
ndeletnicire pentru buna murire.
Numai ndeletnicindu-te cu buna murire,mor patimile i ajungi oarecum mai
repede la cellalt mod de via al nostru.
Patriarhul Justin - Orict de fascinant ne-ar prea Paradisul fiecare din noi
vrea s ajung n el ct mai trziu. E legarea de viaa aceasta.
Punei n cntarul contiinei, al seriozitii, al responsabilitii, al sinceritii:
pe cine aperi? Pe omul cel vechi sau pe cel nou venit din cer, n care ne-am
mbrcat, ne-am nscut, l mrturisim, l trim pentru cellalt mod de existen,
porunca morii i Domnul Hristos o avea. Prob este rugciunea din grdina
Ghetsimani. Mntuitorul lupt cu sinele omenesc. Doamne dac este cu
putin dar nu dup voia Mea ci voia Ta i mai adaug oare nu pentru
ceasul acesta am venit? (al jertfei, al morii). - Cnd Petru vrea s-L opreasc
l numete SatanaSatana lupt s strice aceste fgduine, voturi, s te nclceasc, aruncndu-te
n crteli, judeci, nemulumiri. Acestea sunt rdcini ale vrajbei ntre tine i
fratele. n psalm spune: Ce este mai frumos dect s locuiasc fraii n unire.
Mai medical explicat: Domnul Hristos mldia cereasc e omul nou. Lstarii
firii vechi sunt patimile. Seva slbatic trebuie convertit i canalizat spre
mldia cereasc.
Cnd se ia talantul? tim c atunci cnd ne botezm primim pe lng Persoana
Domnului Hristos n care ne mbrcm i daruri de a putea realiza asemnarea.
Dumnezeu n atottiina Sa ne tie nainte de a ne nate i ne d n dar pe
ngerul pzitor i anumite daruri - talente.
Cnd se iau? Cine nu lucreaz cu ele, i se iau.
Legea ispirii:
Calea clugriei ar fi i o cale a ispirii pentru ceilali, te lupi cu propriile-i
greeli care vin pe cale genetic, biruindu-i neputinele tale n contul alor ti:
frai, prini, etc.
Mntuitorul a ispit pentru noi prin cruce dar cu o not deosebit c i-a certat
dumanii.
Posibilitile de mntuire ale lui Dumnezeu sunt infinite.
Necesitatea Judecii universale.
Urmaii ti, fie c te vor apsa, fie c te vor ridica, aceasta dac ai fost clugr
adevrat, biruindu-i ereditatea.
De ce vin gndurile de hul?
Pentru c terminologia unei huliri a fost vreodat acceptat, plcut, discutat i
nu te-ai curit de aceste gnduri i care e o putere a satanei asupra ta, cu care te
canonete. Termenii acesteia, fie c nu i-ai alungat, fie c i-ai acceptat. Pe baza
lucrurilor necurite ngduie Dumnezeu s fii plmuit ca s te pocieti.
Lacrima e simbolul pocinei, ea nu se pierde.
Pot fi lacrimi ca dar a lui Dumnezeu, ca pocin a celui care o cere.
De la o anumit vrst lacrimile scad.
Lacrimile sunt ale firii care plnge de multe pricini. Nu sunt un semn de
neaaprat trebuin pentru mntuire; nu-s condiie de mntuire, cci uneori
cine le are se mndrete cu ele.
Lacrimile nu-s deajuns s te mntuieti. Echivalentul lacrimilor de pocin
Eti cltor.
O, tii omule, c din prima i ultima zi a vieii tale alergi mereu. i transpori
sufletul spre limanul mpriei lui Dumnezeu, n crua trupului tu.
Te-ai gndit cum s-i pregteti aceast cru: Nici un om chibzuit nu ncarc
lemne, fn sau altceva n carul su, pn nu-l pregtete mai nti: -l lungete,
pune lanuri, prjini i apoi ncarc povara pe care dorete s o transporte.
Dac pentru ncrctura unei poveri obinuite ne pregtim crua cu atta grij,
cu att mai vrtos trebuie s ne pregtim crua trupului cu lanurile nfrnrii,
pentru ca s putem transporta cu pace sufletul nostru.
Dac noi oamenii nu ndrznim s ncrcm o cru nepregtit, cu att mai
vrtos Domnul nostru nu va revrsa Harul Su ntr-un trup nengrijit i un suflet
pustiit.
Nu o spun eu, ci Sfntul Apostol Pavel, care zice: orice facei cu cuvntul sau
cu lucrul, toate s le facei ca pentru Domnul. n numele Domnului Iisus i
prin El s mulumii lui Dumnezeu Tatl, iar vorbirea voastr s fie cu sare
dreas i nu cu grab s asculte zbavnic s vorbeasc. Zbavnic la mnie dac
noi.
Dac ne mrturisim pcatele noastre, spovedania este tocmai baia curitoare a
sufletului omenesc.
Omule spal-i sufletul ca s-l poi hrni cu pinea vieii celei venice.
Nu doreti s-l mbraci cu cmaa lui Hristos?
S ne aducem aminte - ci n Hristos ne-am botezat, n Hristos ne-am i
mbrcat.
Ajut-i sufletul s guste i el din pinea ngerilor.
S tii i aceasta, c o bucat de pine mncat cu suprare, i se face gol n
gur.
O! dac ai iubi mai mult pe Dumnezeu, va spori i bucuria luntric i vei simi
atunci adevrata dulcea a Sfintei Cuminecturi.
Iar cine mnnc din pinea aceasta, viu va fi n veci.
Un suflet zbuciumat de vrtejul patimilor i al urii, nu poate primi smna
harului i nici pe Hristos n Sfnta Tain.
De aceea mult se lumineaz puterea minii printr-o inim linitit. Iar un suflet
drept, e semnul bucuriilor nesfrite.
ncearc deci s stingi furtuna din mica mprie a sufletului, i viaa ta
ntreag se va desfura ca o adiere peste dureri. Nu tii c orice fapt, fie bun
fie rea, ndulcete sau amrte mai nti pe autorul ei?
i lumina pe care o aprinzi spre a risipi ntunericul dimprejur, i lumineaz
propria ta fa i apoi mai departe? Nu stinge o astfel de lumin.
Nu uita c o ap rscolit de furtun nu se poate mblnzi lovindu-o cu bta, dar
nici un vrjma a se potoli urndu-l i blestemndu-l.
Abia rugndu-te pentru el, cu pace i pentru a lui mntuire vei smulge pe
vrjmaul tu din stpnirea vicleanului, i apoi rmas el singur, orict ar fi de
nrit, e numai om i omul nu-i att de vtmos ca atunci cnd bagi n el un
legheon de diavoli, pe seama crora l-ai dat prin blestemul tu, prin sudalma ta,
prin ura ta i cu care viclenii mpreun te i atac pe urm.
Roag-te pentru vrjma i se va ruina diavolul, lsndu-l singur pe istovitul
om. Nu-l mai ur, ci fie-i mil de el c e om, e fratele tu, e fiu al aceluiai
Printe Ceresc. Dorete-i vrjmaului tu ce-i ceri n rugciune i pentru tine.
E greu la nceput cci eti om ptima ca toi oamenii. Dar struina despic
piatra; de la o vreme simi nevoia de a te ruga pentru el, din mil. Nu-l mai poi
ur pe vrjmaul tu, nu mai eti n stare s urti nici un om.
Vezi, abia atunci ai biruit pe diavolul cel a toat lumea vrjma, strictorul
pcii i ru fctorul al tuturor oamenilor.
Ai vrea s-i vezi soarele luntric urcnd dintr-un frumos rsrit pe cerul
propriei tale viei? ncearc atunci s simi sear de sear stnd de vorb cu
tine, ntrete-te cu mtnii, cu un psalm, cu o rugciune, cu smerenie,
uurndu-i sufletul i sporind astfel n dragoste pentru tot omul.
Fiecare zi s-i fie n faa ta - vei ctiga curajul i vei simi mna harului
Dumnezeiesc c lucreaz mpreun cu tine.
Viaa oamenilor este o brazd de plug tras peste ogorul anilor ajuni spre
captul de hotar.
De aceea trage brazda propriei tale viei ct mai dreapt; nltur greelile,
abaterile; iar de le-ai svrit, ndreapt-le pn nu nnopteaz i pn nu
nghea, fcnd tot binele de care eti capabil, pn cnd plugul sufletului mai
poate trage brazda pe curmtura vieii tale. Sub ndrumarea gndurilor curate i
a milei Marelui Dumnezeu, adu-i mereu aminte ct de plcui sunt cei ce
voiesc pacea.
Pn la Dumnezeu, nu este nici jos, nici sus, nici aproape, nici departe, pentru
c Dumnezeu este pretutindeni i de aceea este mai aproape de tine dect
sufletul i trupul tu, numai s tii s afli aceast apropiere prin credin i
rugciune.
Domnul este aproape de toi cei ce-L cheam cu toat inima.
Dumnezeu.
Nu ai auzit suspinul celui necjit? Nu i se va auzi nici strigtul rugciunii tale.
Mrgritare Duhovniceti
Orice lacrim ce-i va fi druit de recunotina sracului, va strluci pentru tine
dincolo de mormnt.
Orice lacrim pe care sracul o va vrsa silit de rceala i asuprirea inimii tale
fa de el, va cdea pe sufletul tu ca o pictur de foc naintea scaunului lui
Dumnezeu.
Caut mila lui Dumnezeu prin milostenie ctre sraci!
Spunem ctre sraci: i va da Dumnezeu!. Dar tu procedezi fr judecat,
dac te pori astfel cu fratele tu care se afl n nenorocire. Dumnezeu i-l
trimite pe srac la tine, iar tu l trimii napoi la Dumnezeu? Dumnezeu i va da,
negreit; dar vorba e s-i dai tu negreit. El va da sracilor, dar o s-i dea El ie
Mila Sa?, cci tu ai infinit mai mare nevoie dect sracul de milostenia ta.
Dumnezeu nu prsete pe nimeni, dar tu trimii de la tine pe srac - te-ai abtut
de la cinstea pe care i-a dat-o Dumnezeu i ai deprtat darul Lui de la tine.
Iubete-i pe sraci, pentru c prin ei o s afli i tu mila lui Dumnezeu pentru
tine.
ndestuleaz-i pe sraci.
Ei i vor face milostiv pe Judectorul.(Sfntul Nil Sinaitul)
mparte buntile pmnteti altora, dac vrei s guti buntile cereti.
Cnd ni se d prilejul s artm mil fa de alii, nsemneaz c s-a revrsat
mila lui Dumnezeu peste noi.
Oare nu este cea mai mare mil din partea lui Dumnezeu c nou tuturor ne
este ngduit s rscumprm pcatele noastre prin milostenie?
Apa are nsuirea s spele noroiul de pe trup, iar milostenia s nimiceasc
murdriile sufleteti. (Sfntul Ioan Gur de Aur)
<<Venii de motenii mpria lui Dumnezeu>>, va spune Domnul celor
milostivi - nu pentru c n-ai greit, ci pentru c prin milosteniile voastre v-ai
curit pcatele.
Leacul milosteniei nu e de mic importan, l poi pune la toate rnile.
Balsamul pe care-l vrsm pe inima plin de rni a aproapelui, o ntrete i pe
a noastr.
Cu preul ieftin al binefacerii oamenilor, noi ne putem dobndi nepreuita