Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Lucrare de Licen
Mat
Coordonator tiinific,
Prof. Dr. Carol David
Absolvent
Boc Alexandra-Flaminia
Timioara
2012
Cuprins
1. Introducere ............................................................................................................5
2. Perspectiva teoretic..............................................................................................7
2.1. Arta instalaiei...................................................................................................7
2.2. Op art..............................................................................................................23
3. Abis......................................................................................................................28
3.1. Simbolistic i mesaj......................................................................................28
3.2. Inspiraia artistic............................................................................................32
4. Subliminal............................................................................................................34
4.1. Simbolistic i mesaj......................................................................................34
4.2. Inspiraia artistic............................................................................................38
5. Valori...................................................................................................................40
5.1. Simbolistic i mesaj......................................................................................40
5.2. Inspiraia artistic............................................................................................45
6. Big Brother..........................................................................................................46
6.1. Simbolistic i mesaj......................................................................................46
6.2. Inspiraia artistic...........................................................................................50
7. Marionete.............................................................................................................53
7.1. Simbolistic i mesaj......................................................................................53
7.2. Inspiraia artistic............................................................................................55
8. Concluzii..............................................................................................................58
9. Bibliografie..........................................................................................................59
1. Introducere
Lucrrile au la baz fotografia unor machete care reprezint de fapt imaginea
unor instalaii de dimensiuni foarte mari n care este prezent i elementul uman, dar la
dimensiune mic, acesta fiind dominat de decor, sugernd ideea c omul este dominat
de imagine i c imaginea este mai copleitoare dect viaa nsi. Totodat, decorul
acestor instalaii-machet va fi o metafor a modului n care suntem manipulai de
societatea actual.
Am ales acest subiect tocmai pentru c am urmat cursurile unui modul de
Programare Neuro-Lingvistic (NLP) unde am nvat diferite tehnici de manipulare,
control i hipnoz, tehnici care am observat mai apoi c sunt folosite foarte des n
societatea actual pentru a controla masele. Fiind i absolvent a seciei de Marketing a
Facultii de Economie, am nvat tehnici utilizate n publicitate pentru a determina
oamenii s se simt atrai de produse i s-i doreasc s le cumpere. Cnd am devenit
contient de modul i gradul ridicat al manipulrii aplicate asupra noastr, am rmas
stupefiat, iar acest subiect a nceput s m bntuie pentru c nu-mi doresc s devin o
marionet controlat dup bunul plac al diferitelor entiti.
Totodat, am nceput s devin atras de arta instalaiei pentru c mi se pare
foarte impuntoare i de impact i mi-am dorit ntotdeauna s am ocazia s vd o
instalaie de dimensiuni foarte mari, care s m copleeasc, s m fac s m simt mic
n comparaie cu mesajul pe care aceasta l transmite. Din pcate nu am avut nc o
astfel de ocazie i nici n-am putut s realizez personal pentru licen o astfel de lucrare,
dar am plecat de la aceast idee i am reuit s realizez nite metafore la astfel de
instalaii de dimensiuni mari prin arta machetei.
Subiectul ales mi se pare de actualitate deoarece att de multe tehnici de
manipulare se aplic asupra noastr zi de zi nct uneori ne pierdem controlul asupra
propriei persoane i facem lucruri iraionale, lucruri pe care n mod normal nu le-am
face. Prin aceast lucrare mi doresc s trag un semnal de alarm i s i fac pe oameni
s contientizeze ct de grav e situaia, iar dac nu ncearc s se protejeze cumva de
toate aceste tehnici, vor sfri pe tabla de ah a manipulatorilor i le va fi controlat
fiecare micare.
2. Perspectiva teoretic
2.1. Arta instalaiei
Istoria modernismului este intim ncadrat n spaiul galeriilor de art sau, mai
mult dect att, istoria artei moderne poate fi corelat cu schimbrile din interiorul
galeriilor. Am ajuns la un punct n care nu lucrarea de art este prima pe care o vedem,
ci spaiul n care aceasta este expus. O galerie de art este un spaiu cu un perete care
este acoperit cu un perete de picturi.
Arta instalaiei a ncercat s sparg barierele dintre spectator i lucrarea de art
n sine. Mai mult decat att, n spaiile alternative, caracteristicile spaiului fizic au fost
adesea integrate n operele de art. Aceast integrare le-a permis spectatorilor s fie
contieni de mprejurimile lor, ca i cum arta nu exista ntr-un spaiu i un timp diferit,
arta era prezent atunci i acolo.
Termenul de instalaie artistic este un termen relativ nou i destul de greu de
definit. Conform Dicionarului de Art Oxford, termenul instalaie a fost n vog n anii
`70 i descria o asamblare sau o construcie a unui mediu special realizat pentru o
anumit expoziie ntr-o galerie sau un muzeu. Instalaia poate s fie abstract sau
pictorial, controlat sau spontan. Totodat, poate s conin diferite obiecte sau s fie
lipsit de obiecte. Idea este c ntotdeauna se formeaz o relaie de reprocitate ntre
spectator i lucrarea n sine, ntre lucrare i spaiu i ntre spaiu i spectator. Julie H.
Reiss susine c termenul instalaie se refer la o gam larg de practici artistice i la
suprapuneri cu alte domenii interdependente cum ar fi land art, minimalismul, arta
video, arta conceptual, performance art.
Esena artei instalaiei presupune participarea spectatorului prin oferirea acestuia
de activiti specifice cum ar fi: plimbarea prin spaiul amenajat i confruntarea acestuia
cu lucrarea, diferite obiecte pot s cad n calea spectatorului sau acesta poate s mute
anumite obiecte astfel nct s realizeze o lucrare care l reprezint. Oricare ar fi situaia,
spectatorul este cel care finalizeaz lucrarea de art; sensul lucrrii evolueaz din
interaciunea dintre cei doi.
Spaiul nu mai exist doar n pictur, ci i n locul n care se aga pictura. Planul
imaginii a nceput s defineasc peretele, iar colajul de imagini s defineasc ntreg
spaiul. Acesta nu mai era locul n care se ntamplau lucrurile, ci lucrurile erau cele care
fceau spaiul s existe. Pe masur ce ne micm n acest spaiu, evitnd lucrurile sau
lucrrile de art de pe jos, devenim contieni c galeria conine i o fantom rtcitoare,
menionat frecvent n avant-gard ca spectator. Acest spectator este cteodat numit
privitor, altdat observator sau receptor. Acesta se nate din pictur, la fel ca un Adam
perceptual tocmai pentru a contempla pictura. Aceast anatomie complex de a privi
lucrarea de art este de fapt cltoria noastr spre un altfel de spaiu n care avem
senzaia lipsei de noi nine. Identitatea noastr este o ficiune i lucrrile de art ne dau
iluzia c suntem prezeni printr-o contiin de sine cu dou tiuri. Obiectificm i
costumm arta pentru a hrni prezena noastr, inexistena sau pentru a menine o
prezen estetic denumit om formal.
Arta care recunoate prezena privitorului a fost denumit teatral de ctre
Michael Fried n eseul su Arta i obiectul. Acesta susine c este o paralel puternic
ntre arta instalaiei i teatru: ambele se dezvluie unui spectator care este de ateptat s
fie dintr-o dat cufundat n experiena senzorial care l nconjoar, dar care ii menine
gradul de auto-identitate. La fel cum amatorii de teatru nu uit c au venit din exterior
s priveasc i s ia parte la o experien creat, aa i publicul care vizioneaza instalaii
este constient c se afl ntr-un decor al unei expoziii de art unde exploreaz universul
narativ al artei instalaiei.
Din punctul de vedere al artistului i criticului Ilya Kabakov, spectatorul este
simultan victim, ct i privitor i pe de o parte evalueaza arta, iar pe de alt parte
urmeaz asocierile, amintirile care apar n el, acesta fiind copleit de atmosfera intens
8
http://www.saylor.org/site/wp-content/uploads/2011/05/Installation-art.pdf
grote erau foarte personale i chiar fetiiste fiind dedicate prietenilor si pentru c se
spunea c artistul fura diferite obiecte de la prieteni pentru a le include mai apoi n
lucrare.
Colajul cubist i expresionismul se pare c reuesc s coabiteze unitar n acest
experiment domestic realizat de Schwitters. Merzbau este o lucrare desvrit care prin
natura sa a continuat s creasc i s se schimbe constant. La un moment dat, datorit
lipsei spaiului, artistul a dat afar chiriaul care locuia la etaj, a tiat tavanul i a extins
lucrarea i la etajul urmtor. Din pcate, aceast lucrare a fost distrus complet ntr-un
bombardament din al doilea rzboi mondial, reprezentnd astfel trecerea de la obiectele
realizate manual la cele mecanizate.
Mai apoi, n 1942, Andre Breton
a organizat expoziia Primele lucrri
surealiste, invitndu-l i pe Duchamp s
realizeze o lucrare cu materiale ct mai
ieftine deoarece expoziia a fost realizat
pentru a strnge fonduri pentru societi
caritabile franceze. Aa a fost printre cele
mai ieftine materiale i Duchamp a
cumprat 16 mile de a din care a folosit o mil pentru a realiza un fel de pnz de
pianjen, ngreunnd astfel drumul vizitatorilor expoziiei spre picturi. Lucrarea
reprezenta o metafor a dificultilor ntmpinate de un privitor nespecialist n
ncercarea de a inelege pictura modern. 2
Mai trziu, Allan Kaprow a
folosit
termenul
environment
de
pentru
mediu
a
sau
descrie
http://www.ubermorgen.com/exhibitions/installations/spielendes_baby/texte/referenzen_kunst/duchamp_
16miles.html
10
de
instrumente,
ceasuri,
bijuterii
11
ani nainte n acelai loc. Cei doi artiti erau prieteni i Klein a susinut c dupa golul
meu, vine plintatea lui Arman.
Nemulumii de comercialismul n cretere, civa artiti conceptuali au ncercat
s scoat arta din sfera mrfii, proces ce presupunea o dematerializare a artei. Pentru a
reui acest proces, obiectele au trebuit s fie dezbrcate de orice neles comercial. Toat
aceast micare a determinat artitii s utilizeze materiale caracteristice artei povera
(art realizat din materiale ieftine). Joseph Beuys este un artist care a propagat ideea de
a transforma orice n art cu condiia s fie realizat cu inteligen. Acesta, alturi de ali
artiti, au cutat materiale perisabile i neconvenionale pentru a produce lucrri de art
care au ajuns s fie cunoscute sub denumirea de instalaii.
SLED, lucrarea lui Beuys presupune ciocnirea faptului i a ficiunii pentru a
prezenta un obiect care surprinde esena fascinaiei noastre n memorie i amintirile
tangibile ale vieii artistului. Lucrarea este personal i intim, fiind un artefact care
prezint un moment dintre via i moarte, dar i probleme universale ale existenei
umane. Artistul realizeaz o compoziie simbolic cu materiale care au fost folosite
pentru a readuce la via trupul su rnit; SLED este o relicv a supravieuirii i a puterii
organismului.
Acesta a participat n al
doilea rzboi mondial, iar avionul
su s-a prbuit n Crimeea pe
timpul iernii, artistul fiind salvat de
ttari nomadici i protejat de frig cu
ajutorul grsimii animale cu care a
fost uns. Mai apoi a fost nvelit n
psl i a fost transportat cu o sanie
ntr-un loc sigur. Grsimea, att cea
animal, ct i cea uman asigura caldur i energie. Ptura de psl care nvluie,
alturi de curea, protejeaz i asigur conservarea. Prin urmare, materialele sunt un fel
de index pentru corpul artistului, iar sania este un vehicol care transporta aceste
materiale ntr-un trm spiritual. n final, lanterna reprezint lumina care l-a condus pe
artist spre mntuire, spre calea salvrii.3
http://www.objectsofdevotionanddesire.com/artists/beuys.html
12
realizat
sculpturi
4
5
http://www.gagosian.com/artists/richard-serra
http://www.audioh.com/press/6elements.html
13
legtura
dintre
obiect
http://www.source.ie/issues/issues0120/issue20/is20artdomsty.html
14
land art realizate de Richard Long i Robert Smithson. Aceste lucrri spectaculoase
puteau fi vzute la faa locului de un numr restrns de spectatori, dar cu ajutorul
fotografiei, impactul lor asupra mediului nconjurtor a putut fi vzut n galeriile din
ntreaga lume, de un numr considerabil mai mare de spectatori.
Richard Long
Robert Smithson
Walter De Maria este la rndul su un artist care s-a folosit n mare parte de
elemente naturale n lucrrile sale. Cea mai ocant lucrare pentru publicul perioadei
respective a fost Camera pmntului, o camer de 250 de metri cubi, plin cu pmnt
i att. Lucrarea a fost realizat ntr-o cldire la etajul doi n cartierul SoHo, unul dintre
cele mai scumpe cartiere din Manhattan. Instalaia este linititoare, calmant; oamenii
nici nu puteau s umble n acel spaiu, doar s priveasc ntreaga ncpere dintr-un
unghi avantajos.7 Imediat ce ptrundeai n apartament, calitatea aerului se schimba,
acesta fiind umed i cu un iz puternic de praf i pmnt. Combinaia pereilor albi n
contrast cu solitudinea maro nchis a pmntului le tia privitorilor rsuflarea. Este de
asemenea surprinztor i ireal s intri
ntr-un apartament curat, cu podele
din lemn pentru a descoperi un spaiu
acoperit cu un element caracteristic
peisajului exterior. Udat i greblat
sptmnal,
pentru
a-l
menine
http://artnerdnewyork.tumblr.com/post/1144252871
15
Mai mult dect atat, pmntul nu putea fi clcat sau atins, motiv pentru care s-a
creat o tensiune n privitor care putea s priveasc, s miroase i s simt aerul, dar nu
putea s intre n contact direct cu materia care devine astfel sacr. Aceast lucrare
conine elemente specifice att artei minimaliste i conceptuale, ct i land art-ului. De
Maria reunete dou elemente contrastante pentru a crea o experien surreal, dar n
acelai timp linititoare pentru corp i minte. Lucrarea sa prezint un sentiment de
solidaritate i stabilitate, pmntul bogat i greu fiind ambalat n spaiul izolat al unui
apartament.
Pe langa aceast lucrare, i n
lucrarea Kilometrul stricat De Maria se
folosete de un spaiu imens i l umple cu
500 de bare de alam strlucitoare pe care
le aliniaz perfect n cinci rnduri astfel
nct s acopere ntreg spaiul. Fiecare din
aceste rnduri era de un kilometru i era
realizat din bare aezate n aa fel nct s
marcheze creterea rndului cu nc 5 mm. Prin aceast aezare, artistul se joac cu
perspectiva, crend o senzaie optic absorbitoare. 8
Anselm Kiefer este un artist care a realizat
printre altele i instalaii de dimensiuni mari,
laitmotivele carierei sale fiind relaia dintre
mitologie, astrologie i descoperirile tiinei
moderne. Una dintre cele mai cunoscute este Cele
apte palate cereti, lucrare realizat ntr-un
hambar imens. Artistul a realizat apte turnuri
monumentale care simbolizau experiena mistic a
ascensiunii
ctre
cele
apte
nivele
ale
http://www.tokyoindie.com/art-culture/the-broken-kilometer
16
distrugere
natural
sau
implic
influena
ireversibil a timpului i puterea distugtoare. Dar n aceast lucrare timpul s-a oprit;
degradarea, deteriorarea treptat a lucrurilor nu mai are nici un sens. Lucrarea nu este o
ruin ci o stare dup ce timpul i-a oprit n cele din urm cursul, o stare a eternitii n
care este redat de fapt o ruin a viitorului.
O lucrare asemntoare Peisaj
lovit de tunet, realizat din fragmente de
crbune, lemn i ap red portretul unei
civilizaii distruse n lupta dintre doi
adversari. Pe de
o parte, lucrarea
din
seria
Pseudo-
de
art
este
documentat
prin
fotografie
creat,
i
apoi
apoi
18
reprodus ntr-o carte sau revist. n lucrrile mele ceea ce pare a fi o documentaie a
unei lucrri de art este de fapt lucrarea de art n sine.10 David DiMichele.
Lucrrile sale au luat forma unor fotografii de mari dimensiuni care redau
imaginea unor instalaii fantastice realizate n spaii expoziionale grandioase. Acestea
cuprind construcii la scal mic a unor spaii expoziionale n care utilizeaz obiecte de
art originale folosindu-se de desen, pictur i sculptur. Aceste lucrri finale care ating
rangul de instalaii sunt fotografiate cu o camer de format mare, rezultnd o imagine
suprarealist n care pare a fi redat un spaiu gigantic. Lumina i perspectiva sunt
manipulate foarte precis nct scara real a acestor instalaii este imperceptibil pentru
privitorul neinformat.
Idea proiectului Pseudo-documentatie a pornit de la un proiect anterior. Pentru ai face angajaii muzeului o idee despre cum ar trebui s expun lucrrile sale anterioare
n muzeu, DiMichele realizeaz n studioul su o galerie de art la scara de 1:12 i ii
plaseaz lucrrile printate la scar mic pe perei, adugnd oameni n miniatura pentru
a reproduce ct mai exact atmosfera dintr-o galerie. Pclind majoritatea oamenilor care
vedeau fotografia acestei galerii n miniatur, artistul a dus mai departe acest proiect,
realiznd seria Pseudo-Documentaie.
Aceast serie cuprinde instalaii artistice
care examineaz scara i percepia, estompeaz
linia dintre adevr i ficiune i pune sub
semnul ntrebrii modul n care este privit arta.
Artistul aranjeaz subiectele pe care dorete s
le fotografieze ntr-un spaiu dramatic cum ar fi
turnuri din ghea, cioburi de sticl, buci de
scoar de copac, muni de sare i asfalt, spaiu
care domin elementul uman, acesta avnd o apariie vulnerabil. 11
Mai surprinztor dect att, fotografiile nu sunt realizate n depozite, hale sau
muzee, ci sunt diorame detaliate pe care artistul le construiete cu grij. Dei par
instalaii de dimensiuni foarte mari, lucrrile nu sunt o parodie la arta instalaiei, ci ating
un subiect mult mai subtil. Mai mult un omagiu, imaginile nu comenteaz doar
instalaiile de dimensiuni mari ca art n general, dar i faptul c suntem obinuii s
10
http://www.escapeintolife.com/artist-watch/david-dimichele/
Anna Carnick, Review of Pseudodocumentation exhibition September 2009 at Randall Scott Gallery
http://www.coolhunting.com/culture/pseudodocumenta.php
11
19
vedem astfel de imagini n cri sau pe internet, nu ntr-o expoziie la muzeu. Efectul
fantastic, extras dintr-un vis al elementului uman izolat ntr-o sal imens, nconjurat
sau chiar dominat de art este, de asemenea, nelinititor. Acest efect se datoreaz parial
iluziei realitii date de dioramele artistului n care acesta este capabil s manipuleze cu
precizie lumina i perspectiva. Mai mult dect att, n lucrrile sale este iubire, iubire de
art, iubire de arhitectur, dar i o anumit rceal. Aa cum arta este tot mai mare, mai
elevat, figura uman este proporional mai mic, mai vulnerabil i mai subordonat
viziunii omului ncorporat n art.12
Imaginile sale de vis ndeamn privitorul s se imagineze ntr-o sal de expoziie
n care decorul nu este cu totul primitor. Folosind obiecte imense i figuri umane de
dimensiuni mici, spaiile expoziionale domin elementul uman la fel cum un leu pare
amenintor pentru un pui nou nscut. Elementul comun al lucrrilor din aceast
colecie este figurina uman care este raportat la monumentalitate, pericol, spectacol,
elemente organice asociate cu elemente geometrice, obiecte realizate de om asociate cu
elemente naturale. Aceast figurin uman este o reprezentare metaforic a privitorilor
din galeriile de art, un fel de mijlocitor care ne ajut s ne teleportm din perspectiva
privitorului n perspectiva participantului la aciune i invers. Fotografiat dramatic
dintr-o perspectiv omniscient, figura uman este dominat de decor, sugernd ideea
c imaginea este probabil mai mare, mai copleitoare dect viaa nsi.
12
20
prezena
absena
experienei
funcia
fotografiei
documentare
15
21
Lucrarea n interiorul
unui cub alb prezint interiorul
unui muzeu, fiecare element
fiind de culoare alb: pereii,
tavanul, tablourile monocrome
de pe perei, toate fiind asortate
cu cteva cuburi monumentale
tot de culoare alb. General
vorbind, lipsa de culoare a printurilor reflect ambiana perfect pn cnd ochiul se
lovete de prezena unei figurine colorate din plastic care permite privitorilor s se
proiecteze n spaiul fotografiei.
Lucrarea face referire evident la picturile albe ale lui Robert Rauschenberg, dar
i la numeroasele cuburi ale lui Tony Smith i unele lucrri a lui Richard Serra, n timp
ce arhitectura spaiilor amintete de Sol LeWitt. Mai mult dect att, ntregul concept
amintete de instalaiile realizate de Robert Irwin i Bruce Nauman n anii `70, instalaii
n care fenomenologia spaiului i a spectatorului sunt puse reciproc sub semnul
ntrebrii.
n lucrarea Discurile
deertului
farfurii
observm
trei
monumentale
aezate
ntr-un
modern
nconjurat
spaiu
de
22
evident aluzie la instalaiile lui Donald Judds Marfa, aceast lucrare poate s fie la fel
de bine i imaginea din interiorul garajului unui OZN. 16
Aceste medii artificiale urmeaz tendina artei contemporane de a construi
elemente monumentale care s nconjoare privitorul cu stimuli vizuali. Artistul aduce un
omagiu modului n care vedem i experimentm arta monumental, fiind rare
momentele n care avem ocazia s admirm i s simim, din punct de vedere psihic,
efectele unei instalaii de dimensiuni foarte mari. Cel mai adesea vedem astfel de lucrri
reproduse, dar David DiMichele reuete s duc arta instalaiei mult mai departe,
intensificnd astfel experiena publicului.
2.2.
Op art
16
23
18
http://www.op-art.co.uk/history/op-art-history-part-iii/
24
19
http://www.op-art.co.uk/victor-vasarely/
25
20
http://www.webexhibits.org/colorart/riley.html/
26
21
http://www.op-art.co.uk/bridget-riley/
27
3. Abis
3.1. Simbolistic i mesaj
28
Milton Erickson, unul dintre cei mai buni hipnotizatori ai tuturor timpurilor
susinea c puine lucruri pot s capteze atenia la fel de bine ca i confuzia, i avea
dreptate. De exemplu, dac o persoan vorbete n faa unui public despre lucruri
importante, eseniale pentru acetia, dar nelesul discursului nu este foarte clar, oamenii
vor presupune c trebuie s acorde mai mult atenie pentru a nelege n final despre ce
era vorba. innd cont c oamenii depind de abilitatea lor de a descifra sensul a ceea ce
se ntampl n jurul lor, aceast concentrare pentru a nelege discursul este de fapt un
element cheie al hipnozei. Este ironic cum oamenii ncearc s comunice ct mai clar, n
timp ce hipnotizatorii lucreaz s comunice ntr-un mod ct mai confuz.
Dac privim oamenii cnd sunt confuzi, putem observa c acetia sunt foarte
concentrai. Totodat, cnd acetia nu neleg ceva care pare vital pentru existenta lor se
activeaz ateptrile, iar ateptrile i concentrarea sunt baza tehnicii confuziei.
Sentimentul de confuzie este ca un nnec ntr-o mare a comunicrii. Oamenii se vor
aga de orice lucru sau idee care i va ajuta s pluteasc. Orice cuvinte sau fraze care
par s aib logic n acest vrtej o s i afecteze mai mult dect de obicei, iar dac
acestea conin sugestii, oamenii vor rspunde la ele. Ne plac puzzle-urile i ghicitorile i
ne ateptm ca aproape tot timpul claritatea s ias n cele din urm la lumin dup un
eveniment confuz. 22
Tehnica presupune introducerea progresiv n discuie a unui element de
confuzie care duce la o inhibare, frustrare fcndu-i pe asculttori s-i doreasc s aud
un discurs pe care l pot nelege uor i la care pot s rspund. Punctul culminant are
loc printr-o sugestie final care permite un rspuns simplu i satisfctor pentru subiect,
un rspuns probabil de neconceput la un nivel contient.
Totodat ntmplrile asemntoare ne ajut s prezicem i s avem controlul
asupra ntmplrilor viitoare, avnd astfel posibilitatea de a ne asigura un mediu sigur.
Atunci cnd aceste repetiii asemntoare sunt perturbate, oamenii devin inceri i pierd
controlul asupra lor i a viitorului lor. n momentul n care prezicem un eveniment,
nfiinm ateptri. Cnd aceste ateptri nu se ndeplinesc cum a fost prezis, suntem
surprini i confuzi i ne concentrm s descoperim ce se ntmpl. Confuzia ne poate
trimite att de departe n interiorul nostru nct intrm ntr-o trans adnc. Pe msura
ce luptm pentru a gsi un sens unde nu exist de fapt sensuri, premisa c un rspuns ar
trebui s existe ne trimite ntr-o spiral din ce n ce mai adnc. Stresul continuu ne
22
http://www.uncommon-knowledge.co.uk/articles/uncommon-hypnosis/art-of-confusion.html
30
duce ntr-un punct n care vom cuta disperai cea mai bun soluie pe care o avem la
ndemn pentru a scpa ct mai repede de stres.23
Multitudinea de buline din aceast lucrare creaz un sentiment puternic de
confuzie; obiectele nu mai sunt clare, se pierd, se camufleaz n fundal, iar omul se
pierde i el n aceast mare de buline, ncperea devenind astfel un spaiu infinit, fr
scpare. Acesta este att de derutat nct nu mai tie n ce direcie s o apuce, iar mintea
sa se blocheaz pentru moment n ncercarea disperat de a gsi o soluie, omul fiind n
final dispus s se agae de orice obiect sau idee care l poate aduce pe linia de plutire.
De obicei aceast tehnic funcioneaz cel mai bine la un public lipsit de
ncredere, iar idea principal a celor care manipuleaz masele este s creeze un
argument confuz, dar s insiste c acesta este logic i omogen i s presupun c oricine
care nu este de acord cu acest argument este ori prost, ori prea fanatic pentru a ine pasul
cu restul lumii. Minile mai puin independente vor interpreta aceast argument confuz ca
o form de gndire sofisticat i se vor alinia la ea pentru a face parte din mase i pentru
a nu fi considerai inferiori de ceilali.
Bulinele par s redea foarte bine aceast stare de confuzie n care spaiul i
timpul se dilat i mintea uman nu mai poate s disting ntre real i fantastic, lucrarea
propunndu-i s-i fac pe privitori s realizeze poziia sensibil n care se afl i ct de
uor ar putea fi manipulai ntr-un moment de confuzie.
Pentru a transmite mai bine i mai impuntor
confuzia, lucrarea este realizat n minitur reprezentnd un
spaiu foarte mare dintr-o galerie de art. Pentru a crea
incertitudine, am folosit buline roii autocolante pe care leam lipit pe pereii camerei n aproximativ 4 ore. Totodat,
sferele care se camufleaz cu fundalul sunt sfere de polistiren
pe care le-am mbrcat la rndul lor n buline i le-am agat
de un grilaj care care face parte din decorul tavanului.
Nimic nu este pus la ntmplare n lucrare; toate elementele lucreaz mpreun
pentru a crea n final un mesaj i mai puternic. Sferele roii de dimensiuni mai mari
dect restul bulinelor din lucrare rup ritmul i creaz i mai mult incertitudine. Acestea
fac apel la ntmplrile, experienele asemntoare care ne ajut s pstrm controlul
asupra viitorului. Cum toate bulinele sunt de aceeai dimensiune, cnd privitorii
23
http://changingminds.org/principles/confusion.htm
31
ntlnesc cu privirea sferele roii ncep s mediteze de ce sunt acolo i de ce sunt mai
mari dect restul bulinelor i n acest moment de confuzie, n care acetia ncearc s
gseasc un rspuns logic, mintea lor se deschide ca o poart i las pe oricine sau orice
s intre n interior.
Totodat, semisfera tiat n jumtate din mijlocul lucrrii reprezint cele dou
emisfere cerebrale: emisfera stng pe care manipulatorii ncearc s o in ocupat i
emisfera dreapt pe care ncearc s o manipuleze. Omul se afl la mijloc, ntre cele
dou, tocmai pentru a transmite idea c suntem capabili s nu ne lsm influenai de
nici una dintre ele. Totul depinde de noi i de direcia pe care o alegem, dar avem
puterea s distingem cnd suntem manipulai i s alegem calea de mijloc care ne va
salva i ne va ajuta s pstrm controlul asupra propriei persoane, nu s devenim un fel
de marionet pe care ppuarul o controleaz dup propriul plac.
3.2. Inspiraia artistic
Yayoi Kusama este o artist japonez nscut n anul 1929 care red n toate
picturile, colajele, sculpturile i instalaiile sale o obsesie personal legat de repetiia la
nesfrit a unor buline de diferite culori i mrimi. Att instalaiile, ct i pereii,
tavanul, sculpturile i uneori i corpul artistei este pictat cu modele ameitoare de buline.
Utilizarea bulinelor creaz un peisaj de basm, dar n acelai timp nspimnttor, care
absoarbe spaiul i spectatorii. Lucrrile sale sunt greu de ncadrat ntr-un anumit curent
fiind mult mai organice dect arta minimalist, mai abstracte decat pop art-ul i mai
bine adncite ntr-o dimensiune psihologic dect op art-ul. Cu toate acestea, artista
reuete s combine toate aceste curente artistice ntr-un mod convingtor i
impresionant.
Inspiraia cu repetiia la nesfrit a bulinelor i-a venit datorit unui vis pe care l-a
avut la 10 ani. Stteam la mas i priveam florile de pe faa de mas, iar apoi am privit
nspre tavan. Atunci am observat aceleai flori roii de pe faa de mas i pe geamuri,
chiar i pe stlpi. Erau peste tot n camer, pe corpul meu i se extindeau s acopere
ntregul univers...dac nu plecam imediat de acolo, blestemul acestor flori roii mi-ar fi
distrus viaa. Am fugit ameit s cobor scrile. n timp ce priveam n jos, simeam c
m mpiedic la fiecare pas. Am czut pe scri i mi-am luxat piciorul. Imediat dup
incident, tnra Kusama a desenat cu creionul o schi cu faa mamei sale acoperit cu
buline.
32
consumnd
vizitatorul
http://arttattler.com/archiveyayoikusama.html
Micheal Cohen, Love Forever,
Flash Art n. 175,
aprilie/martie 1994
http://www.flashartonline.com/interno.php?pagina=articolo_det&id_art=794&det=ok&title=YAYOIKUSAMA
26
http://www.artknowledgenews.com/Yayoi_Kusama.html
25
33
baloane sunt amenajate special pentru a putea intra n ele, acestea avnd n interior o
lumin roz care transmitea cldur. Interiorul balonului i fcea pe privitori s se simt
ca ntr-un cocon care le oferea protecie si le asigura stabilitate.
Kusama s-a angajat ntr-o misiune nesfrit de a elibera din sine
microcosmosuri, pentru a le proiecta n macrocosmosuri i spaii infinite pe care
imaginaia noastra nu le putea concepe. Prin realizarea acestei misiuni, Kusama se ridic
la nivelul de fiin etern i are, de asemenea, o vedere panoramic a ntregului univers.
Contiina ei infinit depete limitele timpului, generaiilor, sexului i culturii, dar i
diferitele vocabulare ale artei contemporane.
4. Subliminal
4.1. Simbolistic i mesaj
34
27
http://www.ehow.com/about_6533729_do-subliminal-messages-affect-behavior_.html
35
Tehnica
28
http://energyfanatics.com/2010/09/13/how-subliminal-message-affects-your-mind/
36
mesajul
transform
obiectul
fiind
atribuit
publicitii
subliminale.
Acetia
profit
de
slbiciunile,
37
fel de pioni pe tabla de joc a corporaiilor, iar acestea sunt n stare de orice pentru a ne
determina s reacionm i s ne comportm pe placul lor.
4.2. Inspiraia artistic
29
30
http://wiki.answers.com/Q/What_does_the_circle_in_the_Japanese_flag_represent
http://www.artnet.com/auctions/Pages/Lots/62230.aspx?q=/auctions/pop-art/
38
Un alt artist care s-a folosit de idea razelor de soare este Matt W. Moore. Sun
Ray Ricochet este o expoziie inspirat din aspectul Moscovei i gama dinamic de
culori i experiene cromatice. Totodat, lucrrile reflect juxtapunerea vechiului cu
noul, arhitecturii asimetrice, reflexiilor, iluziile optice, culorile vibrante i aglomeraia
nesfrit a oraului. Acesta a pictat 15 pnze dintre care jumtate erau n tonuri de gri
i cealalt jumtate n culori puternice. Artistul ncearc s inoveze arta, dar i forma
artei n sine. Fiecare dintre aceste lucrri este o celebrare a unui moment unic dintr-un
peisaj infinit de geometrii, culori i iluzii.
39
5. Valori
5.1. Simbolistic i mesaj
40
credite, de parc sclavia banilor nu ar fi fost suficient, mai trebuie s devenim i sclavii
bncilor, btnd astfel ultimul cui n propriul sicriu.
Materialismul a fost definit ca o teorie sau o doctrin care are la baz ideea
conform creia bunstarea fizic i bunurile materiale sunt cele mai preioase valori n
via. Acest lucru presupune c bunurile pe care le deinem ne aduc fericirea. Trecem
prin via cu credina c bunstarea noastr este dependent de ceea ce avem i ceea ce
facem, motiv pentru care, materialismul este cel care poart acum statutul oamenilor,
acel statut care era nainte dat de religie, ocupaie i legturile de snge. Ne indentificm
unii pe alii prin hainele pe care le purtm, prin posesiunile pe care le avem, prin
brandurile pe care le susinem.
Astzi orice se vinde, att timp ct se gsete un motiv sau un concept puternic
pentru care un produs merit cumprat. Pe lng faptul c orice se poate vinde, banul
are puterea de a cumpra obiecte, chiar i persoane, statut social, loc de munc etc.
Conform unui proverb banul este o roat mic care poate nvrti o lume ntreag. Din
punctul de vedere al unor analiti, elementul central al teoriei psihanalitice moderne este
relaia dintre complexul banilor i corpul uman. Samuel Butler n Erewhon susinea c
banii sunt un semn exterior i vizibil al unui har interior i invizibil.
Foarte muli oameni sunt de prere c banii sunt un puternic motivator, iar
motivarea oamenilor este o afacere complex cu multiple influente asupra mediului.
Banii pot fi transformai n aproape orice prin procesul cumprrii. Exist foarte muli
oameni care nu au mncare, ap sau un acoperi deasupra capului , iar n acest caz
motivarea de a dobndi aceste necesiti este copleitoare. Pentru muli oameni, banii
devin o metod de a crea un refugiu care le ofer sigurana n acest mediu dur n care
trim, pentru alii, banii sunt o metod de a se alinia, ncadra n cerinele unei anumite
clase sociale. Salariul a ajuns s fie un fel de grafic care ne compar cu semenii, vecinii,
prietenii notri. Acesta este un mijloc de a msura ct de bine ne descurcm la servici i
nregistreaz progresele realizate spre urmtoarea promovare. Prin urmare, societatea i
companiile ne ndeamn indirect s lucrm ct mai mult i s realizm progrese
importante pentru c doar aa vom putea fi promovai i vom primi un salariu mai mare.
Societile care ne angajeaz utilizeaz banii ca metod de a ne motiva, dar i
pentru a ne controla. n cazul n care angajeaz o persoan care are de ntreinut o
familie numeroas i are diferite mprumuturi la bnci, este evident c persoana
respectiv va munci din greu i i va fi fric de concediere, iar compania va profita de
acest lucru.
41
Primele
31
http://www.eurekalert.org/pub_releases/2009-02/sfsu-ben013009.php
42
pentru a le satisface, dar i existenta unor economii, a unor bani care pot fi folosii n
situaii de urgen.
Odat ce aceste nevoi de baz sunt satisfcute, omul aspir la lucruri psihologice
care i asigur bunstare i o existen armonioas. O astfel de nevoie este nevoia
social, nevoia de apartenen la un grup, indiferent c este vorba de un grup social,
religios, profesional, un grup sportiv sau grupuri sociale mici. Aceast socializare cu
grupul necesit i ea s fie ntreinut prin diferite activiti comune cum ar fi ieirea la
un restaurant, cafenea, cinematograf, diferite excursii, practicarea unui sport mpreun
etc. Toate aceste activiti necesit bani.
Urmtorul prag al nevoilor presupune nevoi de individualizare, de stim,
recunoatere i respect. Dac o persoan este realizat, are un job respectabil, o cas i o
main ceva mai mult dect modeste, ceilali i vor recunoate competenele, meritele i
o vor privi cu stim. Odat ce o persoan este privit cu respect, aceasta se simte
ncrezatoare n sine i valoroas. Cumva toate aceste realizri aprobate de ceilali se
datoreaz cunotinelor i banilor pe care le are acea persoan.
Chiar i n atingerea ultimului prag al nevoilor banii joac un rol important.
Nevoia de auto-realizare presupune mplinirea viselor, reuita n via, activitatea de
creaie i realizarea potenialului maxim. innd cont c aceast nevoie nu poate s
existe fr satisfacerea celorlalte, este evident c importana banilor se transmite pn n
acest ultim prag. Nimeni nu poate atinge potenialul maxim a ceea ce poate fi fr mult
munc i investiie. De exemplu, pentru ca cineva s ating performane sportive trebuie
s exerseze foarte mult, dar i s-i asigure echipamente de performan, totodat,
pentru a atinge performane academice merituoase, persoana trebuie s citeasc, s
nvee foarte mult, dar nu poate face acest lucru dac nu are materialele, crile,
ustensilele i echipamentul de laborator necesar.
Dup cum observm, satisfacerea tuturor nevoilor umane necesit utilizarea
banilor. Nu mai putem face aproape nimic dac nu avem bani, iar societatea, companiile
sunt contiente de acest lucru i ncearc s ne influeneze, uneori n mod pozitiv prin
motivare, dar de cele mai multe ori ncearc s profite de necesitatea noastr de a avea
bani pentru a ne satisface nevoile.
Cel mai potrivit simbol al acestei societi materialiste este codul de bare, acesta
fiind o reprezentare optic a datelor de identificare a obiectelor de care este ataat codul.
Acesta a devenit un element omniprezent al societii moderne, dup cum reiese din
adoptarea sa de ctre magazinele din ntreaga lume. Aproape fiecare produs din
43
magazine are cod de bare deoarece acesta ajut la identificarea cu uurin a produselor
i a preului acestora.
Codul de bare a ajuns s fie folosit i n alte industrii cum ar fi industria
medical, unde pacienii dein un card de sntate sau poart o brar cu cod de bare
care ajut la identificarea acestora, accesarea istoricului medical, alergii la anumite
medicamente etc i totodat, n managementul medicamentelor. Totodat, acesta poate
fi folosit pentru a urmari obiecte i oameni, de exemplu mainile nchiriate, bagajele
depuse la companiile aeriene, deeurile nucleare, scrisorile i coletele. Nici mcar n
cinematografe, teatre, trguri i mijloace de transport nu mai putem intra fr un bilet cu
cod de bare.
Dup cum observm, codul de bare a ajuns s ne domine viaa, fiind prezent att
pe obiectele pe care ni le dorim, ct i pe experienele pe care le trim. Odat cu
evoluia societii i a tehnologiei, chiar noi nine am putea fi reprezentai de un cod de
bare, care odat citit va dezvlui tot istoricul nostru: datele personale, posesiunile,
situaia financiar, produsele cumprate, locurile vizitate etc.
Aceast lucrare are i ea la baz codul de bare, pereii laterali ai ncperii fiind
dominai de linii negre care alctuiesc n final codul de bare. Am realizat designul
codului de bare pe computer i apoi l-am printat pe pereii ncperii, dar doar pe cei
laterali pentru c nu doream ca elementul uman s se piard ntr-un spaiu infinit, ci
doream ca atunci cnd acesta privete n fa, s realizeze c n viitorul su, codul de
bare va fi un element esenial n jurul cruia se va nvrti toat lumea.
Totodat, n lucrare apar i simbolurile celor
mai importante monede de pe pia, simboluri realizate
din polistiren. Pentru a le realiza, am desenat conturul
formelor pe polistiren i cu ajutor masculin, am tiat
aceste forme cu un fierstru pendular dupa care am
vopsit aceste forme cu acrylic rou, tocmai pentru c
rou este o culoare care atrage atenia, semnalizeaz
privitorii c banii sunt cei care fac legea. Elementul uman din fotografie se raporteaz la
aceste simboluri care l domin i l fac s realizeze c banii au ajuns cumva mai
importani dect propria sa via. Toat existena noastr se nvrte n jurul banilor.
Atunci cnd nu i avem, luptm s i obinem cu orice pre, iar atunci cnd avem bani,
ne dorim mai muli deoarece apar noi nevoi care trebuiesc satisfcute.
44
33
32
33
http://www.huffingtonpost.com/2012/04/17/scott-blakes-amazing-bar-codes_n_1429299.html
http://news.wustl.edu/news/Pages/20565.aspx
45
podeaua,
pereii,
evile
6. Big Brother
6.1. Simbolistic i mesaj
Ochii sunt probabil cel mai important organ senzorial. Acetia reprezint
clarviziunea, omniprezena i o poart ctre suflet. Totodat, acetia sunt n general
asociai cu inteligena, lumina, vigilena, contiina moral i adevrul. Simbolul
34
http://www.stylepark.com/en/news/the-drunken-bar-venetian-wanderings-part-4/296050
46
ochiului a fost folosit nc din antichitate cu diferite nelesuri. La egipteni putem vorbi
despre Ochiul lui Horus (alias ochiul lui Ra sau Wadjet) ca simbol al proteciei i al
vieii. n antichitate anumite filosofii considerau ochiul ca fiind un canal, un culoar ctre
o alt dimensiune. n acest caz, ochiul nu este un simbolic, ci, mai degrab, eteric,
contiina putnd s intre ntr-un culoar de ntindere infinit. Aceast cltorie este
traversarea prin canalul negru al fiinei i odat ce trece pragul, se spune c persoana
atinge inteligena, iluminarea.
Ochiul nelepciunii este un alt simbol n care apare un ochi nconjurat de raze de
lumin, fiind de obicei nscris ntr-un triunghi. Acesta reprezint de obicei ochiul lui
Dumnezeu care vegheaz omenirea. Imagini ale ochiului nelepciunii apar n mitologia
egiptean, dar i n budism unde Buddha este de obicei menionat ca Ochiul lumii de
scrierile budiste. n hinduism Al treilea ochi este menionat ca ochiul spiritual, intuitiv
sau ochiul sufletului i este reprezentat pe fruntea lui Shiva simboliznd ochiul interior,
care vede toate lucrurile ntr-o perspectiv cosmic. Acest ochi are autoritate peste
moarte, renatere i imortalitate.
n evoluia societii actuale, ochiul ar putea avea o simbolistic sinistr, fiind un
fel de metafor a monitorizrii globale aplicate de guverne. n fotografia mea, ochiul
simbolizeaz o mainrie super sofisticat care culege tot felul de informaii i are o
perspectiv cosmic asupra a tot ceea ce se ntampl n lume. Acest ochi cosmic
primete informaii de la alte miliarde de alti ochi care ne urmresc i ne analizeaz
orice micare i este capabil s detecteze acte de terorism, furturi, crime, dar i lucruri
mai simple cum ar fi produsele pe care le cumprm, locurile pe care le frecventm,
dac minim sau spunem adevrul etc.
Guvernele i marile corporaii au ajuns s tie despre noi mai multe lucruri dect
ne-am putea imagina. Sisteme de control Big Brother sunt construite n toat lumea
occidental i acestea ne controleaz tot mai mult dei foarte muli oameni nu simt asta
nc, dar cnd fac un pas napoi i privesc imaginea de ansamblu, lucrurile devin cu
adevrat nspimnttoare. Lumea ncepe s o ia razna, iar autoritile de aplicare a legii
au devenit absolut obsedate de a ne urmri, de a ne asculta, de a ne nregistra.
Statul utilizeaz diferite metode de a ne monitoriza, unele att de simple nct
nici nu le realizm. Cunoscutele site-uri de social networking au crescut cantitatea de
date cu caracter personal pe care le nmagazineaz, scanerele corporale sunt utilizate la
scar larg n aeroporturi, camere automate de recunoatere a plcuelor mainilor sunt
47
tot mai des folosite, iar acestea sunt doar cteva metode ascunse prin care ne sunt
urmrite toate micrile pe care le facem.
Dac nainte expresia actele la control era folosit pentru a-i bate joc de
tirania Germaniei naziste, astzi, toi dintre noi putem fi oprii de politie pe strad pentru
a ne identifica, iar dac nu avem nici un act asupra noastr putem s facem pucrie
pentru cteva zile. Mai mult decat att, guvernul a decis c schimbul de informaii n
reelele sociale ar putea s fie o ameninare la securitatea naional i, n curnd,
Departamentul de Securitate Intern va aduna informaii de pe Facebook i
Twitter cu scopul de a verifica dac oamenii aplic legea i de a-i sanciona n cazul n
care calc strmb. 35
Lucrurile nu se opresc aici, guvernul a nceput s finaneze montarea pe strzi a
unor felinare high-tech care pot fi totodat folosite ca i camere de supravegheat, dar i
pentru a nregistra conversaii personale ale trectorilor sau pentru a face anunuri de
ctre poliie, aducnd astfel ameninarea confidenialitii la un nivel cu totul nou.
Odat montate pe strzi, felinarele le vor transforma n intelistrzi (strzi inteligente)
care nu vor fi doar un simplu Big Brother, ci unul pe steroizi.36
Nu doar c s-a inventat un sistem capabil s recunoasc o persoan dup
informaiile faciale, tehnica a mers mult mai departe de att, inventndu-se un nou
sistem care poate s detecteze minciunile doar privind feele noastre cnd vorbim. Ne
dm de gol emoiile prin micarea ochilor, dilatarea pupilelor, micarea sau apsarea
buzelor, ridicarea nasului, respiraia grea, nghiire, iar acestea sunt doar semnele
vizibile pe care le vede camera.37
Alte metode de a ne urmri fiecare micare implic completarea de chestionare
pentru a afla ct mai multe lucruri despre noi i obiceiurile noastre. Cardurile de
loialitate oferite de diverse magazine au un scop asemntor. Acestea nmagazineaz
cantiti mari de informaii despre indivizii care le foloseesc. Ele fac legatura ntre
datele personale, punctele de vnzare vizitate, timpii realizrii tranzaciilor i sumele de
bani cheltuite.
Tehnologiile pe care le folosim n diferite scopuri ( telefoanele, calculatorul,
internetul) sunt foloste mpotriva noastr i fr aprobarea noastr. Toate conversaiile
ne sunt nregistrate i sunt cutate anumite cuvinte cheie care pot scoate la iveal
35
http://www.dailymail.co.uk/news/article-2056140/Homeland-Security-step-monitoring-Twitter-socialnetwork-sites.html
36
http://www.infowars.com/federally-funded-street-lights-capable-of-recording-conversations/
37
http://www.bbc.co.uk/news/science-environment-14900800
48
comploturi sau acte mpotriva legii. Totodat, s-au realizat diferite planuri pentru a
concepe o baz de date gigant care include numerele de telefon formate, conversaiile,
site-urile vizitate, adresele la care se trimit e-mail-uri i multe alte informaii. Chiar i
mall-urile folosesc un sistem prin care pot urmri clienii prin semnalul telefonului
mobil. Acest sistem poate urmri cnd o persoan intr n mall, ct timp st ntr-un
anumit magazin i ce traseu are fiecare client.
Chipuri de identificare sunt implantate n animale, copii, prizonieri i pacieni
de Alzheimer, dar nu numai. Au aprut noi legi care impun includerea lor n carnetele
de oferi, paapoarte i produse. Scopul final este includerea lor n fiecare nou nscut
pentru a transfera economia mondial la un sistem n care banii nu vor mai exista dect
digital, fiind gestionai prin aceste micro-chipuri.
Chiar dac exist ameninri la adresa securitii noatre, nu ar trebui s
renunm la drepturile noastre de libertate i de intimitate, doar pentru a fi n
siguran. Problema cea mai mare este c un astfel de sistem ar putea fi util pentru
sigurana noastr, dar nu tim niciodat ct de departe pot s mearg guvernele i
corporaiile folosind datele noastre personale. S-ar putea ca n final s foloseasc toate
aceste date pentru a ne crea un profil cibernetic complex care s includ att de multe
date despre noi, date de care poate nici noi nu suntem contieni i care ar putea fi
folosite mpotriva noastr pentru a ne manipula indirect aciunile.
Dac lucrurile vor mai evolua foarte mult n aceast direcie, vom ajunge s
trim ntr-un fel de Big Brother n care, nu doar c vom fi urmrii non-stop de anumite
persoane pentru care devenim astfel un mod de divertisment, dar vom ajunge s fim i
manipulai, fiind astfel un fel de marionete care acioneaz aa cum ii dorete
ppuarul, n acest caz, guvernul sau corporaiile.
Ar fi de-a dreptul terifiant s se
ntmple acest lucru, iar n lucrarea mea
ncerc s-i fac pe privitori s se
gndeasc mai bine dac toate aceste
noi sisteme sunt realizate spre binele
nostru,
sau
au
un
scop
ascuns:
Totodat, lucrarea cuprinde ochiul mam, un ochi foarte mare realizat dintr-o sfer de
polistiren peste care am aplicat un print autocolant cu un iris rou.
Ctre acest ochi mam se ndreapt o multitudine de cabluri care
simbolizeaz de fapt canalele de transmitere a informaiilor externe pentru a fi
procesate. Aceste informaii externe provin de la miliarde de ochi care ne privesc i
ascult fiecare micare (camerele de supraveghere, telefonia, internetul, chipurile etc).
Aceast lucare nu are tavan, tocmai pentru a transmite impresia c pereii camerei se
ntind la infinit i, pe lng aceti ochi care apar n fotografie, cine tie ci alti ochi mai
sunt acolo care ne privesc.
Ochiul mam proceseaz informaiile primite, fiind capabil s le grupeze i s
trag anumite concluzii, fiind un fel de ochi cosmic care vede i tie tot ce se ntmpl,
dar care, de asemenea, poate prezice diferite ntmplri care vor avea loc n viitor i
poate gsi metode eficiente de a ne controla aciunile. Macheta uman apare raportat la
acest ochi mam i este totodat privit de o alt multitudine de ochi, simindu-se astfel
un fel de claustrofobie, dar nu a unui spaiu mic, ci a unui spaiu n care exist mii de
sisteme care sunt cu ochii pe tine. Probabil sloganul unei astfel de tehnologii avansate
de supraveghere ar fi tim cine eti, unde eti i ce faci.38
6.2. Inspiraia artistic
38
http://www.thetruthseeker.co.uk/?p=41979
50
suntei toi nite idioi. Iat lucrarea mea de art, acceptai-o sau plecai!.39 Acesta
i-a stabilit ca el s realizeze o lucrare care s vorbeasc att intelectualilor, ct i unui
public mai larg.
Aceast lucrare realizat la scar imens se strduia s schimbe experiena de zi
cu zi, miniaturiznd mprejurimile sale i oamenii care treceau prin parc. Ochiul este un
simbol universal asociat de obicei cu idea de cunoatere, putere i Dumnezeu cu referire
la ochiul masonic de pe bancnotele cu dolari.40 Acest ochi este foarte singular i
specific, reprezentnd totul despre sine; totodat, ofer un aer suprarealist, chiar
monstruos deoarece se joac cu scara, avnd astfel un impact pshihologic care poate fi
interpretat diferit de la om la om.
Dei nu folosete imaginea evident a unui ochi, Anish Kapoor sugereaz ideea
ochilor n lucrarea sa Copacul nalt i ochiul. Aceast sculptur este realizat din 76
de sfere strlucitoare, fiind un fel de ochi care reflect imagini la nesfrit. Fiecare sfer
se reflect n sfera vecin i n celelalte sfere care alctuiesc turnul. Persoanele care
privesc aceast lucrare pot s-i vad propria reflexie repetndu-se la infinit, la fel i
arhitectura din spatele lor. Unghiul imaginilor se schimb pe masur ce privesc tot mai
sus spre bilele din vrf.
nalt de 15 metri, sculptura are un aspect de
imponderabilitate cnd este privit de la sol. Aceasta
nu pare grea sau impozant, dar are ceva improbabil:
nu poi realiza cum a fost construit i asta i d un
mister aparte.41Artistul susine c este intrigat de
spaiile goale dintre sfere i de repetarea imaginilor
fractale care se reflect la infinit pe suprafeele
sferelor. Inevitabil, lucrarea reamintete de structura
ADN-ului, dar nu asta era intenia. La prima vadere,
sferele par asezate la ntmplare, dar acestea sunt parte
din iluzie, fiind calculate matematic n aa fel nct s rezulte o soluie optim. Micrile
trectorilor aduc la via reflexiile care par s alunece pe suprafeele lustruite la fiecare
micare. Dac privitorii i schimb poziia, arhitectura reflectat pare s se ndoaie i s
39
http://articles.chicagotribune.com/2010-07-03/entertainment/ct-ae-0704-tony-tasset-eye-main20100702_1_sparta-chicago-loop-alliance-giant-eyeball
40
http://clefnotesjournal.com/yahoo_site_admin/assets/docs/Tony_Tasset_Eye_and_Cardinal.274162631.
pdf
41
http://www.guardian.co.uk/artanddesign/2009/sep/20/anish-kapoor-sculpture-royal-academy
51
se arcuiasc. Oamenii joac un rol cheie deoarece aduc sferele la via i i dau
sculpturii strlucire i ingeniozitate.
Ochii
sunt
fereastra
sufletului,
42
42
http://www.turnberryforthearts.com/artist/current-artist/4-louise-bourgeois.html
52
7. Marionete
7.1. Simbolistic i mesaj
53
este irecuperabil, iar bestia pierde deoarece se va dezintegra n iad. Prin reintegrarea
sufletului n regnul uman, bestia va redeveni om i astfel o nou lupt se va rentoarce
pe tabl, doar c acest joc nou va decide victoria unuia dintre ele. 43
Este important pentru noi s realizm c deinem un instrument ingenios primit
motenire de la vechii instructori ai umanitii, un instrument care este transmis prin
ah, adevruri cosmice, cunotina etern a structurilor deaspura i dedesubtul nostru.
Trebuie s recunoatem c lupta interioar dintre bine i forele inteligente ale rului are
loc n afara noastr, n lume, n cosmos. Acesta este motivul pentru care fiecare dintre
noi este un fel de pion pe tabla vieii i este urgent s stabilim crei fore i servim.
n societatea actual, ahul ar avea o simbolistic negativ, fiind simbolul
persuasiunii guvernelor, politicienilor, corporaiilor etc. Unii oameni simt nevoia de a
controla orice, chiar i pe noi, dar nu prin posesie, ci prin manipulare. Datorit
diferitelor tehnici cu care ne manipuleaz, oamenii devin un fel de pioni pe tabla lor de
ah i ajung s nu mai aib controlul asupra propriilor decizii. Acetia ne mut cum vor
ei pe tabla de ah astfel nct s obin ceea ce vor de la noi. Dei ni se pare c noi
suntem cei care am luat o decizie, dac analizm mai adnc, realizm c am fost
influenai prin diferite tehnici i sugestii i nici una din decizii nu mai e a noastr
100%.
Deocamdat suntem nite marionete controlate de
mass-media ctre autodistrugere; televizorul ne conduce,
transformndu-ne, astfel ndemnndu-ne s dansm ctre
prpastie. Cine tie ce se va ntampla cnd vom cdea. Nu cred
c este nc cazul, dar dac se va continua n ritmul acesta, n
viitor ne vom ntreba dac viaa noastr este de fapt a noastr
sau alii ne ndrum s o traim dup placul lor.
Suntem zilnic injectai de publicitate, brfe i propagand de pe toate canalele
TV i, n timp ce mass-media comunic cu subconstientul, noi ajungem s ne setm pe
autopilot fr s realizm. Alunecm ncet ctre o simbioz cu noile tehnologii, astfel c
mass-media i internetul au devenit o nou biblie pentru viaa noastr social. Am uitat
s ne punem ntrebarea ce se ntampl cnd companiile care dein drepturile de la reea
ncep s ajusteze conturile noastre, ce se ntampl cnd acestea ncep s schimbe i s
43
http://www.vopus.org/en/gnosis/universal-symbols/chess--the-symbolism-of-the-game-of-chess.html
54
cenzureze lucrurile din viaa noastr. Noi singuri am ales s trim ntr-o astfel de
simbioz, dar am uitat repede cum e s supravieuim fr ea, de unii singuri.
Mass-media a ajuns s ne spun ce este fericirea, iubirea, ura i orice altceva ce
implanteaz n subcontientul nostru astfel nct s devenim prin ndoctrinare sclavii
perfeci ai sistemului. Cu timpul, mesajele lor au devenit rasiste, violente, necinstite, dar
aceast programare a nceput cu zeci de ani n urm i foarte puini realizeaz ce se
ntmpl cu adevrat i ct de departe s-a ajuns. Ne sunt prezentate realitile lumii
printr-un monitor, prin unde radio sau cerneal, iar aceast ndoctrinare presupune c
orice alte viziuni care nu sunt difuzate de ei sunt neimportante i chiar de condamnat.
Acest monopol al mass-mediei ascunde un program detaliat de dezumanizare a tuturor
celor care au devenit dependeni de televizor, radio, ziare sau internet.
Totodat, pentru a ne controla mai uor, guvernele exagereaz ideea
terorismului pentru a crea n noi frica i nesigurana, astfel nct s ne dorim ca
societatea s dein mai mult control pentru a ne asigura mai mult siguran.
Majoritatea au lsat frica i partea lor emoional s controleze deciziile pe care le fac i
au ajuns s susin ideea de control a guvernelor creznd c aa vor fi mai n siguran,
mai liberi. Acetia au conceput un mesaj care susine c lumea noastr este instabil i
elementele care ne amenin sunt ntotdeauna invizibile i periculoase i doar armata, pe
care o dein n subordine poate rezolva problema.
n lucrarea mea, am realizat
modelul tablei de ah att pe podeaua
camerei, ct i pe perei i pe tavan
tocmai pentru a transmite c odat
controlai, oamenii ajung s ia unele
decizii iraionale care i vor muta pe
carourile de pe perei sau chiar de pe
tavan. Elementul uman apare raportat la
un pion de ah mare realizat din carton, tocmai pentu a contientiza ct de departe merg
guvernele, corporaiile, pentru a ne manipula s facem lucruri n folosul lor. nc de la
natere suntem ndoctrinai cu ideile i sugestiile lor nct, n final, nu mai contientizm
prezena lor n umbr i firele de a legate de membrele noastre pentru a le uura
munca de a ne controla.
55
44
http://www.toutfait.com/issues/volume2/issue_4/articles/bailey/bailey2.html
56
toate
graniele
combinaiilor
posibile.
Metafora la care face referire este faptul c nu toate aspectele vieii pot fi planificate,
prezise sau uor nelese deoarece oamenii au libertatea intern de a face lucruri care
sunt n afara standardelor existente.45
Artista nu a realizat doar picturi i desene
cu table i piese de ah ci, inspirat din jocul
oamenilor din parc, a realizat i lucrri de instalaii
i land art. O astfel de lucrare este realizat pe
malul Elbei i cuprinde o tabl de ah mare din
granit i oel pe care stau aezai nite pioni din
hrtie realizat manual. 46
i Nancy Jurs are o lucrare n care red
ahul ca un joc de mrimea vieii. Lucrarea are
obiectele familiare jocului : cele 32 de piese, tabla
de ah, doar c aceasta a fost realizat sub form
rotund pentru a reprezenta emblematic globul
pmntesc. Totodat, piesele de ah nu sunt cele clasice: rege, regin, nebun, ci locul lor
a fost luat de pioni cu numele virtute, ia un loc, Valentine i Endeavor. Pe
msur ce piesele albe se mic ctre centrul cercului, acestea devin gri. n aceast nou
paradigm, interaciunile sunt inevitabile i deoarece nu este definit modul n care
aceste piese se pot nvinge una pe alta, arta atacului a fost eliminat. Izolarea i
cucerirea au fost nlocuite astfel de o comunicare mai util, plin de speran.47
45
http://www.schach-chess.com/Chess_Reflections.htm
http://www.schach-chess.com/Chess_Art/Chess_Land_Art.htm
47
http://artsamerica.org/blog/uncategorized/changing-the-game-nancy-jurss-world-peace-at-buffalosburchfield-penney-art-center/
46
57
8. Concluzii
Este foarte interesant cum aceast lucrare a reuit s combine trei stiluri de art
diferite tocmai pentru a ne pune fa n fa cu realitatea. Aceste fotografii sunt o
metafor a unor instalaii de dimensiuni foarte mari, fiind realizate sub form de
machete. Lucrrile sunt inspirate din op art tocmai pentru a transmite idea c nu mai
vedem lucrurile clar, c suntem manipulati. Nu am dorit s expun aceste instalaii, ci
doar fotografia lor tocmai pentru a crea un fel de iluzie optic, un semn al ntrebarii n
mintea privitorului care va ncerca s realizeze cum este posibil ca un om s fie raportat
la nite obiecte aa de mari.
Lucrrile ar funciona probabil i fr elementul uman pentru c mesajul lor se
pstreaz, dar nu ar avea acelai impact. Macheta uman ne face s realizm c toate
aceste tehnici de manipulare au efect asupra noastr, au ajuns s ne controleze i au
impact direct asupra modului nostru de via. Fr ea, ar fi doar o niruire a unor
situaii i direcii ale societtii actuale care nu se raporteaz la elementul uman. n acest
mod, nu vom ajunge s contientizm cum ne afecteaz, cum se rasfrng asupra noastr.
Cred c abordarea mea, aduce aceste probleme ale nclcrii intimitii ntr-o sfer mult
mai personal i mai ocant.
Idea acestor lucrri deschide cteva perspective noi deoarece ofer posibilitatea
redrii unor situaii, probleme, ntamplri ntr-un mod ingenios. Exist cazuri n care un
mesaj nu poate fi transmis cu ajutorul unei simple fotografii realizate n lumea real i
trebuie simulat prin reconstrucia unei ntamplari sau situaii care transmite mesajul
respectiv. Pentru a raporta elementul uman la acest mesaj i a-i da un ton mai personal
mesajului, cel mai simplu mod de realizare este includerea sa ntr-o machet care
conine metafore referitoare la mesajul respectiv.
Aceast lucrare mi-a oferit posibilitatea s experimentez mai mult n sfera fine
art-ului i s realizez lucrri de instalaie, dar s m folosesc i de tehnica fotografiei
pentru a le documenta. A fost destul de greu s gasesc o metod prin care s pot reda
toate aceste moduri de manipulare cu ajutorul op art-ului, dar doar aa puteam evidenia
i mai puternic efectul manipulrii asupra noastr. Cu siguran sunt i alte metode prin
care suntem manipulai, dar am ncercat s redau cele mai importante i cele mai des
folosite tocmai pentru a le contientiza i a ne fi mai uor s ne protejm de ele.
58
Bibliografie
1. Baudrillard Jean, (1981), Simulacra and simulation, Editions Galilee, France
2. Bourriaud Nicolas, (2002), Culture as screenplay: How Art reprograms the
World, Medialis Print, Berlin
3. James Scarborough, New York Arts vol 12 no 5/6, Mai-Iunie, 2007
4. LeCron M. Leslie, (1948), Experimental Hypnosis
5. McLuhan Marshall, (1994), Understanding Media The extensions of man, First
MIT Press, United States of America
6. McLuhan Marshall, (1998), The Medium is the Message, First MIT Press,
Toronto, Canada
7. Micheal Cohen, Love Forever, Flash Art n. 175, aprilie/martie 1994
8. ODoherty Brian, (1999), Inside the white Cube The ideology of the Gallery
Space, Lapis Press, San Francisco
9. Paul Kopeikin Gallery, Los Angeles CA, 10 Februarie - 10 Martie, 2007
10. Peter Frank, Pink, David DiMichele, LA Weekly, 09-15 Mai, 2007
11. Reiss H. Julie, (1999), From Margins to Center The Spaces of Installation Art,
MIT Press Cambridge, Massachusetts London, England
12. Suderburg Erika, (2000), Space, Site, Intervention Situating Installation Art,
University of Minnesota Press
13. Sutphen Dick, The Battle For Your Mind - Persuasion & Brainwashing
Techniques Being Used On The Public Today
14. http://artsamerica.org
15. http://www.op-art.co.uk
16. http://www.gagosian.com
17. http://www.theartstory.org
18. http://www.bbc.co.uk
59
60