Monarhi Elenistici

Ptolemaios I Soter (323-283) titlul de rege din 305

Ptolemaios II Philadelphos (285-246)
Ptolemaios III Euergetes (246-222)
Ptolemaios IV Philopator (221-205)
Ptolemaios V Epiphanes (204-180)
Ptolemaios VI Philometor (180-145)
Ptolemaios VII Neos Philopator 145
Ptolemaios VIII Euergetes II Physkon (170-116)
Ptolemaios IX Soter II (166-80)
Ptolemaios X Alexander (144-88)
Ptolemaios XI Alexader II 80
Ptolemaios XII Neos Dionysos (Auletes) 80-51
Ptolemaios XIII Philopator Philadelphos 51-47 cu Cleopatra VII
Ptolemaios XIV Philopator 47-44 cu Cleopatra VII
Ptolemaios XV Kaisar Theos Philopator 44-30 cu Cleopatra VII
Philometor (Kaisarion)
Cleopatra VII Philopator 51-30
La moartea lui Alexandru lumea prea schimabt radical. Armatele macedonene au ajuns aproape
de hotarele lumii cunoscute, ns pe neateptate moartea l-a secerat pe Alexandr n floarea vrstei.
Mirajul reconstituirii imeriului n folos propriu i-a orbit pe succesorii si, mnndu-i ntr-o lupt
fr sori de izbnd. Dar dup ce unitatea imperiului cucerit de Alexandru s-a destrmat definitiv,
regatele ridicate seamn ca ntindere cu statele cele mai important ce existau nainte de izbucnirea
conflictului: Macedonia i Greacia, Persia i Orientul Apropiat, Egiptul.
Satrapiile imperiului au fost mprite spre guvernare. Lui Ptolemaios i se ncredineaz Egiptul. El
este singurul dintre diadohi care nu a ncercat s refac unitatea imperiului lui Alexandru, de la bun
nceput stpnirea Egiptului i consolidarea acesteia a fost elul su.
ns mprirea puterilor n-a fost de durat, cci ambiiile lui Perdikkas(care preluase conducerea
triburilor din Asia) l-au fcut odios n ochii celorlali diadohi. Astfel se formeaz o coaliie ntre
Antipatros (regent al Macedoniei), Ptolemaios i Antigonos Monophtalmos (conducea provinciile
Anatolia occidental) care l pune pe Perdikkas n situaia de a lupta pe dou fronturi. El a ales s
nceap cu Egiptul ct timp singurul s aliat i inea piept lui Antigonos n Asia Mic. Expediia n
Egipt eueaz iar Perdikkas este assinat de propriii si ofieri. Acesta este considerat primul rzboi
al diadohilor.
Dup 3 rzboaie ale diadohilor n 311 se nchie pacea i n 310 ia sfrit dinastia Argeazilor prin
uciderea lui Alexandru al IV-lea i a mamei sale Rhoxane. Prestigiul dinastiei Argeazilor era aa de
mare nct au mai trecut civa ani pn cnd diadohii s trag consecina fireasc. n 306
Antigonos a asumat titlul de rege pentru el i fiul su, exemplul lor fiind urmat de Ptolemaios n
305.
n 285 Ptolemaios l asociaz la domnie pe fiul su Ptolemaios II, care o s-i urmeze la tron dup
moartea sa n 283.
Politica extern egiptean:
Dintre toate regatele elenistice, Egiptul era cel mai uor de aprat. Deertul mrginete Egiptul ctre
Libia n vest i spre est ctre Sinai. Marea este hotarul ctre nord, iar spre sud o combinaie de

deert, lanuri muntoase i cataractele nilului l fac greu de atacat. Lagizii au recurs la constituirea
unor zone tampon, formarea unei sfere exterioare de protecie mportiva potenialilor adversari att
din Asia ct i dincolo de mare. Ptrunderea lui Perdikkas n Egipt a demonstrat necesitatea unor
astfel de zone tampon. n cea mai mare parte a secolului III aceste zone cuprind: Siria Koile,
Cyrenaica ( cele cinci vechi orae greceti), controlul asupra unui mare numr de orae de pe
litoralul de vest i sud al Asiei Mici i la un moment dat chiar de pe coasta Egeean a Traciei.
Datorit acestor poziii suveranii Lagizi erau plasai excelent nu numai pentru controlul navigaiei
n Marea Egee dar i pentru a interveni n Grecia aflat sub dominaie macedonean. n numele
libertii grecilor Ptolemeii au sprijinit mai aless fianciar numerose aciuni anti macedonene nscute
n oraele Greciei continentale. n consecin Macedonia s-a aliat cu regatul Seleucid iar rezultatul
unei nfruntri de mai bine de jumtate de veac a fost c Lagizii au pierdut supremaia naval n
Egeea n favoarea Macedoniei.
Ascensiunea divin i cultul suveranului
Un proces de acest fel s-a realizat cu uurin n Egipt unde exist un precedent al divinizrii
faraonilor. Trei etape s-au succedat n mai puin de jumtate de veac: La moartea lui Ptolemeios I,
fiul su, Ptolemeios II i-a zeificat prinii sub numele de theoi soteres (zeii mntuitori). Cstoria
cu propria sa sor Arsioe II, care dei se ncadra n tradiia cstoriilor cosangvine faraonice
contravenea convingerilor supuilor greci i macedoneni, dar a fost acceptat prin comparaia cu
cuplul divin Zeus-Hera. La moartea surorii lui Ptolemaios II o divinizeaz, mai nti adugnd
statuia i impunnd cultul ei n templele divinitilor feminine ale regatului, mai apoi a adugat
propriul su cult, al suveranului aflat n via, crend astfel un nou cult divin cu numele de theoi
philadelphoi ( zeii iubitori de frate/sor). n Egipt aadar n mai puin de dou generaii a fost
parcurs drumul complet de la ncoronarea unui ofier macedonean la diviniraea dup model faraonic
a suveranului.
Titlul regal
i este alturat numelui suveranului un epitet monarhic care frecvent contribuie la ridicarea
persoanei monarhului n sfera supranatural definit de cultul suveranilor.
Astfel Ptolemaios I primere epitetul Soter- salvatorul, mntuitorul
Ptolemaios III era supranumit Euergetes- binefctorul.

Administraia local:
Dup cucerirea macedonean strvecea mprire a Egiptului n nome a fost pstrat.
Administraia finaciar:
Anterior cuceririi maceedonene, egiptenii plteau impozite direcete i indirecte, totate fiind strnse
de reprezentanii suveranului. n epoca Ptolemeilor, vechiul sistem a fost meninut, dar peste el s-a
suprapus sistemul grecesc de dare n arend a impozitelor. Astfel pentru colectarea impozitelor
indirecte apar arendai de impozite, care la rndul lor vrsau suma datorat fiscului.
Cum regele era stpnul pmntului, exista un monopol regal asupra unei sumedenii de produse
agricole sau meteugreti. Asta pentru productori nsemna cantiti de producie i preuri
prestabilite.

Justiia
Datorit dublei structuri etnice a regatelor elenistice i sistemul juridic era dublu. n Egipt existau
dou sisteme de legi i dou coduri de procedur, unul greces i unul autohton.Diferene majore
rezult mai cu seam n dreptul civil legat de statutul femeii. Ct vreme la greci femeia era lipsit
de personalitate juridic, femeia egiptean se bucura de mai multe drepturi: Nu se afla sub tutel,
putea deine proprietate, se putea cstori sau divora din proprie iniiativ.
Religia
Sarapis- Acesta este cel mai notabil caz de divinitate artificial creat care a avut un succes
nepevzut. Sarapis era necesar pentru regele Egiptului, Ptolemaios fiul lui Lagos, care avea de
mulumit att supuii si egipteni ct i macedoneni i greci. Astfel avea nevoie de un zeu care s li
se adreseze n egal msur, care s fie i grec i egiptean. Ptolemaios I s-a folosit n acest scop d
sfaturile a doi cosilieri, unul grec, iniiat n misterele de la Eleusis pe nume Timotheos i unul
egiptean, Manetho ( autorul listelor dinastiilor egiptene de la Menes pn la Ptolemei. mpreun au
creat un zeu al crui nume a fost derivat din cel al uor diviniti Egiptene Osiris-Apis i a crui
nfiare amintea de Zeus.Serapis este un zeu matur cu barb i plete al crui atribut distinctiv este
kalathos (co) purtat pe cap, simbol al abundenei. n ciuda inspiraiei egiptene, acesta a fost popular
n primul rnd printre greci.
Aculturaia i Sinteza
Apar purttori de dou nume de origini diferite.Cel mai elocvent exemplu este cel al lui Dionysos
Petosarapis care a ncercat s provoace n anii 60 ai secolului II rscoal mpotriva frailor coregeni
Ptolemaios VI i Ptolemaios VIII la curtea crora era demnitar. El poart dou nume, unul grec i
unul egiptan. Dac Dionysos Petosapiris este de origine egiptean, mcar parial, ar fi primul caz
cunoscut al unui egiptean care a ajuns de rang nalt la curtea vreunuia dintre Ptolemei. Numele
duble indic de regul fenomenul ascensiunii sociale.Mai exist ns i cazurile cstoriilor mixte,
cnd copiii primeau nume de ambele orgini.
Totui tendina era ca autohtonii s envee greac, nu grecii limba rii. Acest lucru era valabil i
pentru conductori, Cleopatra VII, ultima regin a Egiptului, a fost, dup spusele contemporanilor,
primul suveran care vorbea limba poprului.
Ptolemaios VI rep ca faraon
Dou imagini din postare sunt ale unei camee din calcedonie, datat secolul III .e.n., care l nfieaz
pe monarh; montura este din secolul al XVII-lea, aur cu email policrom, opera lui Josias Belle (16281695), orfevrier al regelui Louis XIV.

In traditional Egyptian manner, the queen stands in a striding pose against a back pillar, at the same time as her
representation incorporates Hellenistic elements like the hairstyle and cornucopia, a Greek symbol for divinity.
Since the inscription on the back of this figure refers to Arsinoe II as a goddess, it was probably made after her
death in 270 B.C. when her cult was established by her brother and husband Ptolemy II, the forerunner of a
phenomenon that is distinctive to the Ptolemaic dynasty. Indeed, stylistic considerations suggest a considerably
later date for this statuette, in the second half of the second century B.C., reflecting the continuing importance
of the cults of Arsinoe II and other Ptolemaic queens.

Arsinoe II, Ptolemaic Period, after 270 B.C.

Egyptian
Limestone with traces of gilding and paint; H. 15 in. (38.1 cm)

Rogers Fund, 1920 (20.2.21)

The Nubayrah stele textually describes Ptolemy II and Arsino as

theoiHead of Ptolemy II or III, Ptolemaic Period, reign of Ptolemy
III Euergetes, ca. 246221B.C.
Egyptian
Bronze; H. 2 5/8 in. (6.5 cm)
Purchase, Fletcher Fund and The Guide Foundation Inc. Gift, 1966
(66.99.134)
SEE COMPLETE RECORD

Ptolemy III Euergetes brought the Ptolemaic empire to its greatest extent, regaining Libya by marriage to
Berenice II, daughter of his father's half-brother, and conquering Syria and the Greek cities of Anatolia, after the
death of his sister, widow of the Seleucid king Antiochus II.
This small bronze head of either Ptolemy II or III shows the king represented in the traditional Egyptian fashion
wearing the remains of the red crown of Upper Egypt with a uraeus.

Related

Head of Ptolemy II or III, Ptolemaic Period, reign of Ptolemy III Euergetes, ca. 246221B.C.
Egyptian
Bronze; H. 2 5/8 in. (6.5 cm)
Purchase, Fletcher Fund and The Guide Foundation Inc. Gift, 1966 (66.99.134)

Ptolemy VIII Euergetes II (centre) with the goddesses Wadjet and Nekhbet,
relief in the temple of Horus, Idfu, Egypt. V