Templele Egiptului antic

eg. hut-netjer = casa zeului

ca i n alte culturi antice, structura de baz a templului egipten antic includea o curte
deschis ctre cer i o ncpere (sau suit de ncperi) nchis. n cel mai sacru dintre aceste
spaii, Sfnta sfintelor, se afla statuia zeului. Aici aveau acces numai faraonul i preoii
templului.
templul, n calitatea sa de locuin a zeului, era considerat loc sacru, aflat n afara
universului secular, un microcosmos expresie n miniatur a ordinii cosmice. Scopul su
era s permit contactul cu zeitatea, legtur fr de care armonia universal nu putea exista,
n concepia egiptean. Principala temere a vechilor egipteni era ca lumea s nu recad n
haosul originar. Pentru a preveni un asemenea dezastru, era necesar ca zeul s fie mulumit
de aici necesitatea ofrandelor, venerrii i a imnurilor glorificatoare la adresa acestuia,
pentru a menine armonia.

Templele:
1. temple care serveau pentru adorarea unui zeu (sau a unei trinitati)
2. temple mortuare in care defunctul faraon, considerat zeu, era venerat.

ncepnd cu prima dinastie i ncheind cu cea Ptolemaic, se obinuia celebrarea unei

ceremonii la aezarea fundaiilor templului, ceremonie n care erau ncorporate aciuni
simbolice i concrete se intonau descntece, se determina orientarea templului potrivit
punctelor cardinale, regele incepea sparea fundaiilor si aezarea celor patru crmizi sau
blocuri de piatr la cele patru coluri ale templului.
Un templu n miniatur o machet a structurii finale era purificat prin mprtierea unei
pudre de carbonat de sodiu n jurul su i prin prezentarea sa n faa zeului (de fapt a statuii
acestuia).
n timpul celei de-a cincea dinastii, cnd marea tradiie a construirii de piramide a fost
ntrerupt, s-a propagat credina n zeul solar Ra, suveran peste toate templele solare, zeu al
creaiei i puterii => a nceput s fie construit un nou tip de templu, renviind tradiiile
templelor solare din Iuno (gr. Heliopolis oraul soarelui). Ele aveau o curte deschis,
care permitea iluminarea solar a spaiilor perimetrale.
n templele solare din cea de-a doua dinastie, un obelisc masiv i nerafinat era aezat pe un
podium rectangular orientat ctre altarul zeului Ra din curtea deschis.
Podiumul reprezenta, probabil, colina primordial de unde a pornit creaia, iar obeliscul, o copie
a pietrei beben, unul dintre ornamentele cheie n templele solare din Heliopolis-ul dinastiilor
timpurii.
Configuraia templului cuprindea magazii pentru ofrande i fose pentru corbiile sacre din lemn,
pe care se presupunea c navigheaz, zilnic, soarele pe cer.
1

- Un coridor de legtur conecta templul propriu-zis cu templul din vale.

- Exist dovezi c piramidia (pluralul lui piramidion) erau mbrcate n aur pur (precum
obeliscurile lui Hatshepsut de la Karnak), electrum (un aliaj galben de aur i argint) i cupru
(ca la obeliscurile lui Tutmoses I n Karnak, astfel nct razele soarelui s se reflecte n ele i
s ilumineze Egiptul. Vrful era cea mai sacr poriune a obeliscului, deoarece simboliza
dealul primordial pe care au strlucit primele raze ale soarelui i pe care zeul Ra a aprut
pentru prima dat.
Obeliscul lui Hatshepsut de la Karnak:
http://www.obeliskseven.com/Portals/0/Gallery/435/Another%20view%20of%20the%20Hatshep
sut%20obelisk%20at%20the%20Karnak%20temple%20in%20Egypt.jpg

n forma lor rafinat, nalt i supl, obeliscurile erau aezate n perechi n timpul regatului
nou, n faa faadei principale a templului, de obicei n faa intrrii.
- Pe toate cele patru faade se aflau nscrise scopul templului n faa cruia erau aezate, detaliile
constructive, numele i semnificaia zeilor crora le era dedicat.
- De asemenea, aprea numele fondatorilor.
Importana complexului templului a nceput s creasc odat cu Regatul Mediu, cnd a
devenit tradiie ca faraonii s fie ngropai n Valea Regilor. Poziia regal pierduse din
putere i autoritate, astfel nct, prin ceremonialul de ncoronare n aceste temple, noilor regi
li se legitima domnia. Astfel, templele au devenit din ce n ce mai bogate i mai importante.
Faraonii se prezentau pe ei nii n temple ca zei. Uneori, n templu exista o descriere a
naterii faraonului dintr-un zeu. (conceperea faraonului de ctre un zeu).
Astfel de fresce i basoreliefuri pot fi gsite att n templul lui Amon de la Luxor, ct i n
templul Deir-el-Bahri i n templul lui Amon-Mut-Khonsu din Luxor, n care este nfiat
conceperea lui Amenhotep al II-lea de ctre zeul Amon.
Prosperitatea Egiptului n timpul celei de-a 18-a dinastii a permis construirea de temple pentru
numeroi zei, pe toat ntinderea rii.
Templele - construite mai ales din piatr, nu din crmizi de lut. n marile orae precum Teba i
Memfis s-au construit temple monumentale de piatr.

spre deosebire de ceea ce se obinuia pe vremea cnd templele mortuare erau amplasate
adiacent piramidelor, ncepnd cu domnia lui Amenhotep I (a domnit ntre 1504-1492
.e.n.), s-a trecut la distanarea considerabil ntre ncperea mortur a faraonului i templul
funerar.
Motivul: necesitatea de a ascunde mormntul de hoi, atrai de bogiile cu care era
nmormntat regele. Separaia devenea astfel necesar.
Construirea unui templu funerar, care era, de fapt, un templu pentru pentru zeul Amon, i
permitea regelui divin s intre n legtur cu zeii dup moarte, n special cu Osiris i Ra,
care i asigurau viaa venic. Faraonul putea alege ntre existena etern ciclic (djet), adic
2

s petreac fiecare zi n corabia zeului Ra, n ceruri, i odihna etern cu Osiris (nehe), n
cmpiile de trestie.
Partea iluminat natural a templului curtea deschis ctre cer trimitea direct la cultul soarelui,
n timp ce partea acoperit i aflat n penumbr reprezenta cultul lui Osiris.
Marea majoritate a templelor erau construite:
lng Nil, care servea drept principal arter de circulaie
lng un canal al Nilului
erau aezate, n general, pe axa E-V, perpendicular pe ru, care curge de la S la N.
nc de la nceputuri, traseele care legau docurile de pe malul fluviului de templu erau clar
marcate. Unele dintre ele erau pavate i acoperite, iar n alte cazuri, de-a lungul lor se aflau
statui ale faraonului.
n timpul Regatului Mijlociu, sfinci cu rol de protecie a accesului n templu flancau calea
ctre acesta.
aceste statui aveau fie capul faraonului, fie un cap de animal (corespunztor unui zeu).
un asemenea bulevard de statui conducea uneori de la un templu la altul, ca n cazul
drumului care leag templul Amon din Karnak, de templul Amun-Mut-Khonsu din Luxor.
complexul templului nconjurat de ziduri de crmid nears, al crui scop era de a proteja
templul i de a delimita locuina zeului. Zidurile erau masive (pn la 10 m grosime) i
aveau pori fortificate. n unele cazuri, partea superioar a zidului era ondulat, simboliznd
apele primordiale ale creaiei.
Fiecare templu era perceput ca o poart ntre aceast lume i cea urmtoare, o cale de trecere
de la uman la divin.
Templele - construite mai ales din calcar, aveau structur masiv. Pereii exteriori, lipsii de
ferestre, contribuiau la imaginea de construcie fortificat a templelor.
n general, templele aveau un plan fix; cu ct o ncpere era dispus mai adnc n interiorul
ansamblului, cu att era mai sacr.
Planul general caracterizat de o ax central care se termin n cel mai sacru punct sfnta
sfintelor.
o Axa trecea printr-o alee bordat de sfinci, o pereche de obeliscuri, pilonul, o curte deschis
nconjurat de coloane o curte hipostil, i o sal cu coloane.
o Axa se ncheia n ncperea sacr a zeului, n care era pstrat statuia acestuia. Mici
trezorerii i ncperi n care erau pstrate vasele sfinte nconjurau sfnta sfintelor.
Pilonul cel mai pregnant element al templului - avea o semnificaie simbolic,
reprezentnd muntele pe care rsare i apune soarele.
Trecnd prin acesta se ajungea n spaiul deschis publicului curte rectangular, pavat, aflat n
faa unei sli hipostile. n aceast curte se afla un altar pentru ofrande, iar credincioii aveau
acces aici n perioada srbtorilor i festivalurilor religioase.

Dup curte, se trecea intr-una sau, n funcie de templu, ntr-o serie de si hipostile. Aceste sli
reprezentau un fel de regat al zeului, n care statuia acestuia era prezentat populaiei n timpul
ceremoniilor.
De o parte i de alta a axei care strbtea aceast sal exista un spaiu, ntre pilatri, prin care
defilau paradele. n aceast zon central, coloanele erau mai nalte dect cele din colaterale.
Prin urmare, se crea o denivelare ntre zona central i colaterale, prin care intra lumina, prin
ferestrele nalte aflate deasupra coloanelor colateralelor.
http://www.wmich.edu/art/arthistory/protected/gallery2200/images/amun_plan2.jpg
Coloanele din aceste sli erau inspirate din lumea vegetal. n zona central erau de obicei
coloane cu capiteluri n form de lotus deschis (sau floare de nufr), n timp ce n lateralele
mai joase, coloanele aveau forma unor boboci nchii de papirus.
Capitelurile n form de lotus i papirus sunt asociate att cu apa primordial din care a rsrit
dealul primordial, ct i cu unificarea Egiptului de Sus, simbolizat de nufr, cu Egiptul de Jos,
simbolizat de papirus.
Descriind templul din Karnak, Amnehotep III nota c pilatrii i coloanele sale atingeau cerul,
precum cei patru stlpi ai firmamentului. Coloanele erau percepute de ctre el drept structuri
cosmice.
Unii arheologi consider c pdurea de coloane avea menirea de a crea un ecran n calea
privirii credincioilor, ocultnd privirilor ceea ce se petrecea n interiorul templului.
Sala hipostil din templul egiptean anun forma bazilical roman (care servea drept
curte de justiie, spaiu de adunare i schimb comercial burs de mrfuri), al crei spaiu central
este mai nalt dect al colateralelor, avnd ferestre nalte ce permit ptrunderea luminii n nava
central.
n unele temple, cea mai sacr dintre ncperi era o capel (sau o suit de capele) - aa-numita
ureche care ascult. Aici credincioii puteau lua legtura cu zeul. Unele dintre aceste capele
erau concepute ca o ni n care se afla statuia zeului. Altele erau doar reprezentarea unei urechi,
n faa creia credincioii se puteau ruga i cere binecuvntarea zeitii. Aceste urechi erau
denumite gurile preoilor, deoarece preoii stteau n aceste ncperi, de partea cealalt a
zidului, ascultau rugciunile i le rspundeau n numele zeului. Templele cu astfel de capele au
fost construite odat cu Regatul Nou.
Avansnd pe axa central ctre sfnta sfintelor, pardoseala se nla gradat, iar planeul
cobora, la fel de gradat. Prin urmare spaiile aflate de-a lungul axei descreteau n nlime odat
cu parcursul ctre ultima ncpere, i tot astfel descretea i cantitatea de lumin din acestea.
Cel care imtra n templu trecea, aadar, de la baia de lumin din curtea templului, la sala
hipostil, parial iluminat de ferestrele nalte, apoi parcurgea o sal iluminat doar e fante
nguste, ctre interiorul ntunecat al sfintei sfintelor, n care intra lumina doar atunci cnd i erau
deschise porile. Aici, preoii aprindeau lumnri pentru venerare.

Curile dintre piloni era accesibile preoilor i, n ocaziile speciale, i restului populaiei.
Intrarea n slile interioare era permis numai preoilor purificai, iar intrarea n sanctuar era
permis doar faraonului i naltului preot.
Templul lui Amon fcea parte dintr-un complex nconjurat de ziduri nalte de crmid
nears, care cuprindea zone rezideniale, atelier, coli pentru copii (n special biei), biblioteci,
etc.
Templul era i centrul activitii economice, muli muncitori gsindu-i aici de lucru.
Compexele templelor cuprindeau inclusiv cldiri de producie : abatoare, brutrii, diverse ateliere
de artizanat.
In afar de activiti economice, templul era i un centru de cultur i sntate. Leciile se
ineau n templele numite Per ankh (casa vieii). Aici se concepeau, copiau i depozitau
textele magice asociate venerrii zeului. Preoii i scribii predau materii precum scrierea, arta,
religia, ritualurile, magia, astronomia, dreptul, matematica, medicina. De fapt, se poate vorbi de
un premergtor al universitilor contemporane.
n Per ankh se afla i o bibliotec n care se colectau papirusuri din domeniile matematicii,
medicinei, astronomiei, geografiei, dreptului, a interpretrii viselor, etc.
Activitile terapeutice fceau i ele parte din destinaiile templului , care servea drept centru
de vindecare i magie pentru cei bolnavi i rnii, sau pentru cei care cutau ajutorul zeului sau
sfatul nelept al preoilor nvai.
Puine cldiri dedicate terapiilor au rezistat timpului. n templul lui Hathor de la Dendera
(dinastia Ptolemeic) existau ncperi n care pacienii stteau n ateptarea viselor care s le
aduc prescripiile pentru tratamentul lor. n centrul acestui spital se afla o curte n care preoii
turnau ap peste statui pe care erau nscrise texte magice, lsnd astfel magia s intre n ap, ap
care era apoi oferit pacienilor pentru but i mbiere.
n afar de acest tip de templu, aezat de obicei pe axa E-V, exist i un altul, mult mai mic,
alctuit dintr-o cel ptrat (ncperea unde se afla statuia zeului), nconjurat de coloane, i cu o
u la fiecare capt. Podeaua templului se nla, devenind un podium aflat la jumtatea nlimii
pereilor templului. Un astfel de templu a fost construit de Amenhotep al III-lea pe insula
Elefantin. n secolul al XVIII-lea, o echip francez a realizat releveul templului, nainte s fie
distrus de autoritile otomane n 1822.
Templul era construit din calcar, avea o nlime de cca. 4,5 m, o lungime de 13m i o lime
de 10m, iar nlimea podiumului era de aproximatim 3m.
Podiumul era nconjurat de o colonad, astfel nct fiecare latur a templului avea cte 7 coloane.
Pe latura vestic se afla o scar, spat ntre doi perei i care conducea ctre o cel.
Mai trziu, n perioada roman, templul a suferit modificri, astfel nct spaiile dintre coloane au
fost umplute, crendu-se o ncpere.
http://www.library.exploreregypt.com/ancient-egypt-history/manual-of-egyptianarchaeology/02-religious-architecture/images/02-temples-ancient-egypt_fig075.png
5

 Planul templului peripter (nconjurat de coloane) a fost predominant n timpul dinastiei a 18-a.
templele din Karnak i Medinet Abu.
Un templu asemntor celui al lui Amenhotep al III-lea a fost construit, tot pe insula Elefantina,
de Tutmosis al II-lea i regina Hatshepsut.
Aceste temple amintesc de templele clasice greceti. Nu exist ndoieli n privina faptului c
forma i proporiile armonioase ale acestor temple au influenat arhitectura templelor din Grecia
antic.

Coloanele templelor
Deoarece arhitectura religioas egiptean nu a folosit arcul, care permitea deschideri
mari i crearea unor spaii ample, nenrerupte de coloane, metoda de construire utilizat a fost
cea trilitic (coloane i buiandrug).
Pentru a susine planeele grele de piatr, era nevoie de o mare densitate de coloane.
Primele coloane de piatr construite de egipteni imitaii ale structurilor anterioare,
realizate din plantele care creteau pe marginea Nilului => fusul coloanei imita trunchiul
palmierilor i a mnunchiurilor de stuf.
Potrivit descoperirilor arheologice, primele coloane construite din piatr au fost pilatrii
cu caneluri din complexul piramidei de la Sakara. Striaiile de pe fusul coloanelor reprezenta
mnunchiul de tije (tulpini) vegetale.
Mai trziu, coloanele au devenit poligonale sau rotunde.
Coloanele templelor erau pictate.
Coloanele aveau, n general, trei pri: baza, fusul i capitelul. Deasupra capitelului se afla
abaca, elementul care susinea planeul.
http://www.utexas.edu/courses/introtogreece/lect11/b%20EgyptPersiColumns.gif
http://www.wikiblocks.com/jpegs/small/4/16/20007796_egyptian_columns_small.gif
Motivele florale precum frunzele de palmier, florile de lotus (nufr) i papirus au constituit
inspiraia pentru forma coloanelor i a capitelurilor.
Capitelurile n form de boboc de lotus erau comune n templele din perioada Regatului Vechi
i Mijlociu. Utilizarea lor a sczut treptat n timpul Regatului Nou, dar a revenit la mod n
timpul perioadei greco-romane.
Coloana - lotus avea, n general, un fus poligonal care reprezenta un mnunchi de tije de lotus,
i un capitel n form de floare de lotus nchis sau deschis.
Existau diverse tipuri de coloane de tip papirus. Unele aveau un fus poligonal mnunchi de
tije -, n timp ce altele aveau fusuri rotunde, reprezentnd o singur tij (un singur lujer) de
papirus. Capitelurile erau n form de boboc (nchise) sau de clopot (deschise). Primele coloane
rotunde se afl n complexul piramidei n trepte a faraonului Zoser ns este vorba de coloane
angajate (fac parte din zid).
6

 Tipul de coloan era dictat, de obicei, de locul n care se afla coloana n templu - i fiecare
templu avea mai mult de un singur tip de coloane.
=> n curi i n afara axei centrale coloane cu capiteluri nchise form de boboc.
coloanele cu capiteluri deschise amplasate n zonele centrale ale templului.
Coloanele inspirate din figura uman au aprut mai trziu. Coloanele cu capiteluri n forma
capului de vac a zeiei Hathor au aprut de abia n timpul Regatului Mediu. Coloanele de acest
tip au, de obicei, un fus simplu.
Pot fi gsite la templul lui Nefertari de la Abu-Simbel i n templul dinastiei Ptolemaice
de la Dendera.
Coloanele n forma zeului Osiris apar adiacent zidului sau a unui alt element arhitectural.
Ca i coloanele lui Hathor, acestea au aprut, probabil, n timpul Regatului Mediu.
Spre deosebire de acestea, ns, figura zeului este nfiat ca o statuie sau ca o friz
servind drept coloan sau pilastru.

Templul mortuar al reginei Hatshepsut de la Deir el Bahri

Templu construit ntr-un stil unic n Egiptul antic i care nu a servit drept model pentru
temple ulterioare.
Ridicat pe malul de V al Nilului, n Valea Reginelor, n apropiere de intrarea n Valea
Regilor, n peisajul stncos din jurul Tebei.
nconjurat de un zid de calcar
Amplasat aproape vis--vis de complexul templului lui Amon din Karnak, pe malul estic
al Nilului
Construcia sa a nceput n timpul domniei lui Tutmoses II, ns marea parte a lucrrilor
de construcie a avut loc n timpul domniei vduvei sale, regina Hatshepsut.
Numele sitului antic (Deir-el-Bahri) era Zoseret = sfnt.
Regina Hatshepsut l numea Zoser Zoseru, sfnta sfintelor.
Hatshepsut (a domnit 1473-1458 .e.n.) a venit la putere dup moartea faraonului Tutmoses II
(so i frate) i a reprezentat un fenomen unic att n regatul nou, ct i pentru istoria Egiptului
antic n general.
Iniial, rolul su a fost de regent pentru nepotul (i fiul su vitreg) Tutmoses III, care avea trei
ani atunci cnd a murit soul su.
Odat cu instalarea la putere, s-a declarat faraon i a fost cel de-al cincilea conductor al dinastiei
a optsprezecea. n timpul domniei sale, care a inut 21 de ani, pacea a domnit n Egipt, economia
a nflorit i s-au atins realizri remarcabile n materie de arhitectur.
O regin puternic ca Hatshepsut era un fenomen neobinuit (dei au existat cteva regine care
au domnit n Egiptul antic) deoarece statutul social al femeilor era foarte sczut inclusiv al
soiilor faraonilor poate fi observat n diferena dimensiunilor reprezentrilor lor statui,
basoreliefuri. Uneori, efigia soiei este att de mic, alturi de soul su, nct se distinge cu greu.
Dovezi ale faptului c era neobinuit ca o femeie s devin regin cu puteri depline n regat
n fresce, statui i sfinci, Hatshepsut nu este mbrcat n femeie, ci n hainele tradiionale ale

regelui o fust brbteasc, cteodat purtnd chiar i barba care caracterizeaz faraonii. Cu
toate acestea, inscripiile vorbesc despre o femeie.
n vechea egiptean nu exista cuvnt pentru regin. Se folosea termenul soia regelui.
Templul de la Deir el Bahri a fost proiectat de ctre iubitul su, arhitectul Senenmut. Inscripia
de pe statuia acestuia, aflat n templul lui Mut de la Karnak, l descrie ca pe arhitectul reginei i
creatorul lucrrilor arhitecturale ale acesteia din Luxor i din alte zone.
Magnificul monument pe care l-a construit pentru regin la Deir el Bahri este o
capodoper de elegan i armonie arhitectural.
Templul a fost construit lng sursa sa de inspiraie templul funerar al faraonului
Mentuhotep II (a domnit ntre 2055 -2004.e.n) al celei de-a 11-a dinastii.
n loc s-i construiasc un mormnt ascuns, precum predecesorii si, Mentuhotep II i-a spat
un sanctuar subteran impresionant lng stncile de la Deir el Bahri.
O cale pavat conducea ctre o alee plantat cu copaci, dispus pe dou terase legate printr-o
ramp. Pe cea mai nalt dintre acestea se afla un templu rectangular din crmid nears. Un zid
de incint cu piloni nconjura templul. Unii cred c deasupra templului se afla o piramid. Din
pcate, s-a pstrat doar foarte puin din acest templu, regina Hatshepsut distrugnd mare parte
pentru a permite extinderea propriului su templu.
Construirea de terase era un fenomen rspndit n Egipt, din cauza inundaiilor frecvente.
Templul de la Deir el Bahri avea, iniial, o teras construit n timpul lui Tutmoses II. Sub
aceasta au fost adugate alte dou, avnd un set de trei terase legate prin rampe.
n timpul domniei lui Hatshepsut, ridicarea templului s-a realizat n dou etape. La nceput,
structura templului a fost extins ctre est prin adugarea teraselor, dup care, n cea de-a doua
etap a fost remodelat terasa superioar.
Zidul vestic al templului construit n timpul domniei lui Tutmose II ca fortificaie, n
centrul su aflndu-se poarta principal a templului.
18 nie de cult cte 9 de fiecare parte (alternnd nalte cu joase 5 nalte i 4 scunde)
au fost adugate de ambele pri ale templului iniial, spat n stnc. Acesta a fost scopul
extinderii complexului templului.
Elementele arhitecturale care apar repetitiv n templu sunt porticele, slile hipostile i
ncperile private.
Parcurgerea templului se realizeaz de-a lungul unei axe centrale, urmrind rampe bordate de
ziduri acoperite cu piatr de calcar i traversnd terasele prin portice cu coloane combinate cu
sculptur tiat n stnc. De acolo se ajunge ntr-o curte larg nconjurat de coloane, dup care
se intr n sfnta sfintelor o ncpere mic, spat n stnc.
Templul este o minunat combinaie de peisaj natural i arhitectur. Coloanele i rampele i
afl ecoul n forma stncilor din fundal. Contrastul este creat de liniile orizontale ale teraselor
pe de o parte, i pilatrii templului i liniile verticale create de textura stncii, pe de alta.

http://1.bp.blogspot.com/_58zNbfB6CcM/SanByjgbAeI/AAAAAAAAAT0/N6NiGXF8GJk/s40
0/Deir_el_Bahri_by_Anthony_International.jpg
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/38/GD-EG-Deir_el_Baharimap.png/180px-GD-EG-Deir_el_Bahari-map.png
Accesul de la Nil la templu se realiza iniial printr-un drum pavat, mai lung de 1 Km, flancat
de sfici i salcmi, care conducea la un pilon regal ce servea drept poart de intrare n incinta
templului. Un alt parcurs bordat de apte perechi de sfinci ducea de la poarta de intrare la prima
dintre cele 5 terase. Fiecare teras era bogat plantat.
n faa porii regale s-au gsit, cu ocazia spturilor, dou piscine n form de T n care
creteau plante de papirus.
Pe prima teras, fiecare pereche de colonade se ncheia cu pilatri decorai cu statuia reginei n
forma lui Osiris.
Din moment ce construirea templului a durat 20 de ani, pereii templului sunt precum paginile
albe ale unei cri nscrise pe msura naintrii domniei reginei. Partea nordic a terasei
inferioare decorat cu frize reprezentnd-o pe regin la pescuit, la vntoare de psri n
mlatinile Egiptului de Jos i prezentnd ofrande zeilor.
Frizele din partea sudic a porticului descriu extragerea a dou obeliscuri din cariera de la Aswan
i transportul acestora pe o barj pn la templul lui Amon n Karnak.
Pe aceast teras erau plantai copaci exotici adui din Punt, zon pe care unii arheologi o
asociaz Etiopiei, n timp ce alii consider c este vorba despre coasta de est a Mrii Roii.
O ramp lega prima teras de cea de-a doua. Pe aceasta stteau 6 sfinci. Pe terasa superioar
de afl o descriere, din partea reginei, a construciei grdinii. Se povestete cum zeul Amon i-a
cerut s-i construiasc o grdin pe post de locuin. Potrivit descrierii sale, au fost aduse 32 de
plante aromatice din Punt, trmul zeilor, deoarece zeul i-a ordonat s recreeze Punt-ul n
locuina sa.
Regiunea Punt furniza filde, abanos, pene i ou de stru, piele de cheetah i alte obiecte de lux
cerute de schimburile comerciale ale vremii.
La captul sudic al celei de-a doua terase se afl o capel (care iniial avea o intrare proprie)
dedicat lui Hathor (zeia necropolei tebane) i a legturii acesteia cu Hatshepsut.
Capela are o zon de intrare cu coloane a cror capiteluri au forma capului zeiei.
Pe pereii capelei Tutmoses III i Hatshepsut prezentnd ofrande; imaginea reginei tears la dou decade dup moartea sa.
n ncperile interioare frize reprezentnd-o i pe Hathor, incluznd o descriere a
alptrii reginei de ctre zei.
Marea majoritate a frizelor care o prezint pe regin ca brbat au supravieuit.
la captul sudic al celei de-a doua terase - o capel mai mic dect cea a lui Hathor, dedicat
zeului morilor, Anubis, gardianul mormintelor si necropolelor. n frizele de aici apar prinii
reginei - Tutmoses I i Ahmoses, mpreun cu bunica Semsenb. Altarul propriu-zis, ngust i
9

ntunecat, avea scopul de a conine statuia zeului Amon i corabia sa. Hatshepsut, fiica sa,
Tutmoses I i sora reginei, moart n tineree, apar pe pereii din faa corabiei sacre. Pe zidurile
templului lui Anubis se afl, de asemenea, frize cu regele i regina fcnd ofrande.
n porticul superior al templului stteau statuile reginei n chip de Osiris. Acesta se deschidea
ctre o curte cu pilatri. La sud de afla templul funerar al reginei- o ncpere rectangular
acoperit cu o bolt cu o uria u fals n form de stel de granit roz.
La nord se afla o ncpere mai mic capela mortuar a lui Tutmoses I.
La captul sudic al porticului superior se afla un templu deschis, dedicat zeului-soare Ra
Horachte, cu un altar supranlat din calcar alb.
n captul axei centrale sfnta sfintelor, dedicat zeului Amon i decorat cu scene de
ofrande.
n afara scopului de spaiu sacru i divin, templul de la Dair el Bahri a fost un
instrument de propagand pentru regin. Frizele o arat pe regin ca fiic a lui Amon, zeul patron
al Tebei i al imperiului n expansiune.
n exteriorul templului se aflau obeliscuri i sfinci cu capul reginei.
Hatshepsut a fost nlturat de la putere dup 21 de ani de ctre Tutmoses III (a domnit
1479 1425 .e.n, incluznd cei 21 de ani ai regenei lui Hatshepsut). La douzeci de ani de la
misterioasa ei moarte, numele i imaginile sale au fost terse de pe frize. Domnia sa a fost omis
de pe lista regilor Egiptului, iar statuile sale au fost doborte i distruse.
Cnd Akhenaten a venit la putere, a distrus imaginea zeului Amon i tot ce avea legtur cu
acesta n templu.
Ramses II a restaurat frizele distruse, ns calitatea a fost inferioar originalelor.

Templul lui Amon din Karnak lng Teba

Unul dintre cele mai impresionante temple ale Egiptului antic
Oraul era centrul de venerare a zeului local Amon, a crui identificare cu zeul-soare l-a
transformat n regele zeilor. n vechea egiptean, templul se numea Ipet-Issut = cel mai ales
dintre lucruri.
http://a3.img.v4.skyrock.net/a31/nefertary/pics/1624458358_small.jpg
http://www.bible-history.com/past/images/temple_of_amun_karnak9.gif
Zeul Amon fusese un zeu nesemnificativ pn n dinastia a 12-a. Statutul su a crescut n
momentul n care Teba a devenit noua capital a Egiptului (1991 .e.n.) i mai trziu, n timpul
Regatului Nou, cnd oraul a ajuns la apogeu.
De la nceputul Regatului Mijlociu, preoii tebani l considerau pe rege drept fiul iubit al zeului
Amon, care conducea astfel ara n numele zeului. Astfel preoii ntreau statutul regelui iar
10

acesta, construind temple, l susinea pe al acestora. Faraonii celei de-a 17-a dinastii, n perioada
Regatului Mijlociu n Teba, atribuiau zeului Amon victoria asupra lui Hyksos i unificarea
Egiptului i considerau c edificiile impresionante pe care le construiau pentru acesta le legitima
domnia.
Templul lui Amon din Karnak mrea centrul lumii, iar Amon era considerat creatorul su, care
s-a creat pe sine i apoi a conceput toate fiinele vii. A-l venera pe el nsemna a contribui la
pstrarea armoniei cosmice.
n afar de centru de cult, templul lui Amon servea i drept centru administrativ. Zidurile de
incint ofereau protecie depozitelor de grne mpotriva revrsrilor anuale ale Nilului i hoilor
Tot aici aveau loc ceremoniile de ncoronare i jubileele.
Complexul templului alctuit din trei temple majore, cteva sanctuare minore i alte cteva
temple n mprejurimi.
Templele majore: Amon
cea mai ampl serie de structuri, amplasat n centru
Mut (soia lui Amon) n partea de sud
Monthu (zeul rzboiului) n partea de N.
Ansamblul templului coninea 10 piloni, curi i multe alte elemente. Marea majoritate erau
construite din calcar adus dintr-o carier de lng oraul modern Cairo, aceeai carier din care
provenise i piatra pentru piramide.
O serie de structuri rectangulare aezate pe axa N-S, paralele cu Nilul, creau un unghi drept cu
axa E-V.
Axa N-S este axa regal care unete Egiptul de Sus cu cel de jos, n timp ce axa E-V
simbolizeaz puterea absolut a zeilor i faraonului i este asociat cu zeul soare, caruia templul
i era, de fapt, dedicat (zeul soare parcurge cerul de la E la V).
Considerat unul dintre cele mai importante documente n piatr, templul lui Amon reflect
vicisitudinile anticului imperiu egiptean vreme de 2000 de ani.
Primul care a construit un templu n acest loc faraonul Senusert I (Sostris -1956 -1911 .e.n),
din dinastia a 12-a. De atunci, modestul lui templu a suferit numeroase modificri. Fiecare dintre
faraonii care se succedau la putere doreau s ntreac realizrile arhitecturale ale predecesorilor.
Pn la dinastia ptolemaic faraonii au continuat s adauge piloni, temple i statui. Cldirile care
fac parte din ansamblu sunt aezate, de la intrare, n ordine cronologic invers de la cel mai
nou, la cel vechi.
In perioada Regatului Nou, templele funerare au fost adugate complexului. Fiecare nou
faraon al Regatului Nou i demonstra devoiunea fa de Amon i fcea un efort s-i
depeasc predecesorii n nfrumusearea structurilor templului.
=> Au crescut dimensiunile templului i acesta a devenit un centru al puterii economice. n
timpul lui Ramses al III-lea (1184-11530), mai mult de 80000 de muncitori lucrau aici.

11

 Amenhotep I a distrus templul construit de Semsert I i a construit noi cldiri n locul acestuia,
dar nici acestea nu au supraviuit mult timp. Erau deja distruse cnd a venit la putere Tutmosis al
II-lea (1479-1425), care i-a ridicat construcia la est de zona vechiului templu.
Un pilon preceda fiecare templu. Pe axul E-V au fost ridicai 6 piloni, dintre care unii depeau
30 m nlime.
Primul pilon- precedat de o alee cu sfinci datnd din perioada lui Ramses al III-lea, care se
ntindea de-a lungul unei grdini dezvoltate pe 3 km, legnd templul lui Amon din Karnak de cel
al lui Amon-Mut-Khonsu din Luxor.
Sfincii- cu capete de berbec, corpuri de leu, innd imaginea mumiei lui Ramses al II-lea,
mpreun cu simbolul vieii (ankh) ntre labe, l reprezint pe zeul Amon, al crui animal sacru
era berbecul.
Primul pilon - nalt de 43 m - de la intrarea n templu- este cel mai amplu i ultimul construit,
probabil n timpul celei de a 30-a dinastii.
Spre deosebire de sfinxul de la Gizeh, care reprezenta faraonul care i pzete mormntul,
sfincii de la templul lui Amon sunt ntruchiparea zeului care i protejeaz locuina.
n spatele primului pilon se afl o curte rectangular, construit n timpul celei de a 22-a
dinastii (945-715) .
- 2 coloane l flancheaz- la stnga i la dreapta, avnd capiteluri n form de boboc nchis de
papirus;
- n centrul curii se afl zece coloane care fceau patre dintr-un chioc (templu deschis ctre cer,
fr acoperi, susinut de un grup de coloane), construit de regele Tahargara.; perspendicular pe
zidul sudic al curii - templul lui Ramses al III-lea.
Seti II (1203/1200-1194) a construit un mic sanctuar n colul N-V al curii, cu capele pentru
Amon, Mut i Khonsu sfnta trinitate teban.
Cel de al doilea pilon a fost nceput de Horemheb (1323-1295), care a refolosit blocuri de
piatr de la cldirile timpurii.
- pilonul a fost ncheiat de Ramses II (1279-1213), care a amplasat 2 statui colosale,
reprezentnd persoana sa regal, n faa acestuia.
- pilonul conducea ctre o ampl sal hipostil (25 m nlime i 51, 82x99,4 dimensiuni n
plan), a crei construcie a nceput n timpul lui Amenhotep III i a continuat n timpul lui
Ramses I (1295-1294) i a fiului su, Seti I (1294-1279), ncheindu-se n timpul domniei fiului
acestuia din urm, Ramses II.
Unul dintre cele mai importante puncte- ntlnirea celor 2 axe de baz n sala hipostil:
- axa divin - proiectat astfel nct razele soarelui de apus, n cea mai lung zi a anului solstiiul de var, s ptrund prin poarta principal a templului, de la vest la est, pn n
ncperea situat n centru.
- micul templu construit de Tutmoses III pe aceast axa, n spatele zidului estic al templului, a
fost proiectat avnd n vedere c faada sa era direct orientat ctre rsrit, la solstiiul de iarn
(cea mai scurt zi).
12

Proiectarea arhitecturii i construcia, n Egiptul antic, erau n legtur direct cu

micarea zeului soare la orizont, Akhet. Forma hieroglifei akhet, nsemnnd
orizont, arat ca doi muni cu soarele rsrind dintre ei.
axa regal N-S era menit s accentueze puterea regelui, alturi de cea a zeului, de
aceea pe aceast ax se ridicau pilonii, ordonnd templul de la sud la nord.
Sala hipostil separa curtea deschis a templului, n care cei credincioi aveau acces n
timpul diverselor srbtori i ceremonii, de sfnta sfintelor, n care intrarea era permis doar
faraonului i nalilor prelai.
http://looklex.com/e.o/ill/temple_amon02.jpg
Sala hipostil, care ddea impresia unei pduri cu copaci din piatr, este considerat una dintre
marile capodopere ale istoriei arhitecturii. 134 de coloane circulare, masive, sunt aranjate n 16
rnduri pe axa E-V. Pe fiecare dintre ele se afla sculptate scene nfindu-l pe faraon
venerndu-l pe Amon. Pe unele dintre ei mai persist nc, la partea superioar, urme din
culoarea iniial. Spaiul dintre coloane creaz o ax N-S, iar 12 coloane uriae, aranjate pe 2
rnduri n centrul slii, marcheaz axa E-V. Fiecare dintre coloanele din centru (21m nlime i
10m perimetru), au capiteluri n form de papirus deschis. Cele 122 de coloane din colaterale au,
fiecare, 13m nlime. Capitelurile acestora sunt boboci nchii de papirus. Aceast pdure de
coloane era acoperit cu plci din piatr.
Distana dintre coloanele nalte din centru i cele scunde laterale permitea crearea unui
luminator care direciona lumina ctre nava principal. Ferestrele acestui luminator aveau forma
unor benzi verticale. Cu toate acestea, sala hipostil era ntunecat, crend o atmosfer mistic.
Pereii exteriori nordici i sudici ai slii hipostile- decorai cu frize- serveau drept loc de
propagand pentru faraon. Cele de la nord dateaz din perioada lui Seti I, prezentnd victoriile
acestuia din teritoriile actualei Sirii, Israelului i Libiei. Cele de pe peretele sudic dateaz din
perioada lui Ramses II i descriu victoria n btlia de la Kadesh (azi locul se afl n Siria de
Nord) din 1774 cu hitiii. n realitate, hitiii au fost adevraii nvingtori, dar egiptenii au reuit,
chiar dac cu mari pierderi, s se salveze mpreun cu faraonul lor.
- Frizele lui Ramses sunt spate mai adnc n piatr dect restul, adugnd dramatism descrierii
tradus n imagini. La origine, acestea erau pictate, ns culoarea a disprut cu timpul.
Interiorul slii hipostile - dedicat zeulului.
Pe pereii interiori i pe coloane sunt prezentate scene religioase.
Zona din spatele slii hipostile a fost complet transformat de cteva ori n timpul celei de a
18-a dinasti.
Al treilea pilon- construit de Amenhotep, conduce ctre un o curte ngust, construit tot de
Amenhotep, n care, n timpul domniei lui Tutmoses I (1504-1492), au fost plasate 4 obeleiscuri
reprezentndu-l pe zeul Ra (zeul Ra i zeul Amon au devenit un zeu unic, Amon-Ra).
Obeliscurile aparin arhitectului Ineni- i au 21,7 m nlime, aria bazei 1,8mp, greutate-183 tone.
Pe fiecare latur se aflau dedicaii ctre faraon.
13

 La dreapta acestui pilon (de la sud) o serie de ali pilonii, de la 7 la 10 i curi, pe axa regal,
se ntlneau cu axa divin, a crei continuare este indicat de ctre pilonii de la 4 la 6, care
conduc ctre sanctuar.
Structurile aflate ntre al doilea pilon i sala festivalului (sau Akh-menu, cel mai glorios dintre
monumente), construit de ctre Tutmoses III pentru celebrarea Jubileului i a victoriilor din
nord, au fost distruse n mare parte.
Al II-lea pilon i al V-lea pilon sunt separate printr-o sal hipostil ngust - construit de Ineni
n perioada luiTtutmoses I.
Hatshepsut a reorganizat dispunerea elementelor templului construit de tatl su, Tutmoses I
i a completat construcia cu ncperile lui Hatshepsut, a cror construcie a fost nceput de
soul su Tutmoses II. Regina a construit Capela Roie - pereii din cuarit rou de la Gebel
Ahmar - muntele rou - al crui scop era s adposteasc corabia lui Amon i era amplasat n
faa ncperilor lui Hatshepsut.
Acestea se extindeau n partea central a vechiului templu. Pe pereii Capelei Roii erau scene de
la ncoronarea reginei.
Intre pilonii 4 i 5, regina a aezat o pereche de obeliscuri, din care mai exist unul- 29m
nlime, 320 tone.
Tutmoses III a distrus Capela Roie i ncperile reginei i a adugat o mic poart ntre al 5lea pilon i noul templu al brcilor sfinte - o alt capel. In aceste brci erau plimbate statuile
zeilor n timpul ceremoniilor religioase.
Mica poart, mpreun cu al 6-lea pilon, au fost construite pe locul ncperilor lui Hatshepsut.
Al 5-lea pilon , construit de Ineni i nceput de Tutmoses I, conduce ctre o alt mic sal de
trecere, n spatele creia se afl al 6-lea pilon. Acesta ducea ctre o sal de primire cu perei
acoperii de fresce reprezentnd scene din viaa lui Tutmoses III. De fiecare parte a pasajului
principal, erau dispuse cte 7 pilatri (din care mai exist doi).
http://euler.slu.edu/~bart/egyptarchive/tutmosis3-karnak/karnak_34.jpg
Dup acest sal de primire construit de Tutmoses III se afl sfnta sfintelor. Iniial, aici se
afla cea mai veche cldire din complexul templului.
Axa E-V este ncheiat de un mic templu, construit de Tutmoses III pentru Amon n spatele
zidului estic al complexului - cunoscut ca Templul lui Amon care ascult rugciunile
poporului; acesta era unic n Egipt. Credincioii puteau intra, se puteau ruga zeului i puteau
s-i aduc ofrande. Templul se afla n faa unui mic obelisc (33 m nlime) ridicat de Tutmoses
III.
Obeliscul a fost mutat la Roma din ordinul mpratului Constantin n 357 i plasat n Circus
Maximus. Astzi se afl n piaa San Giovanni in Laterano din Roma.
Cei 4 piloni i curile dintre acetia, adugate pe axa N-S, perpendicular pe axa E-V pe care
fusese construit templul, lega templul lui Amon de cel al lui Mut, care era nconjurat pe trei laturi
de un spaiu n form de semilun.
14

 Al 7-lea pilon (primul de pe axa N-S, mergnd de la nord la sud) este cel construit de
Tutmoses III din calcar, cu o poart de acces din granit roz. Pe faada sudic este nfiat
faraonul ucigndu-i dumanii. Pe partea vestic a pilonului sunt nubieni, iar pe partea vestic
orientali.
Al 8-lea pilon - a fost construit de Hatshepsut. Tutmoses II amplasase 2 statui colosale cu
imaginea sa n faa acestuia. Dup moartea sa, Tutmoses III a aezat 6 statui colosale de cuarit
roz i calcar, reprezentndu-se pe sine, n locul celor dou.
Pilonii 9 i 10 sunt atribuii lui Horemheb.
http://euler.slu.edu/~bart/egyptarchive/tutmosis3-karnak/karnak_34.jpg
La sud de Sala festivalului se afl un lac sacru, alimentat de Nil prin canale subterane:
- construit n timpul domniei lui Amenhotep III
- destinat purificrii preoilor.
n timpul existenei sale, templul lui Amon a suferit dou mari atacuri: primul, din partea
faraonului Akhenaton, iar al doilea, din partea primilor cretini.

Templul Amon-Mut-Khonsu, Luxor

- Arhitectura templului (arh. religioas, de templu) atinge apogeul n aceste templu dedicat
sfintei triniti tebane- zeul Amon, soia sa Mut i fiul Khonsu.
edu/~bart/egyptarchive/tutmosis3-karnak/karnak_34.jpg
- Complexul templului se afl lng oraul modern Luxor (numele su original: Ipt rsyy=
sanctuarul sudic).
- Templul construit, n mare, de Amenhotep III; l ncepe n sec. 14 .e.n, ntr-un moment de
apogeu al dezvoltrii artei i meteugurilor.
- A fost amplasat pe locul unui templu din dinastia a 12-a, pe care Amenhotep l distruge pentru
a refolosi materialele.
- Dup moartea faraonului, construcia este suspendat timp de 50 de ani, pn cnd Ramses al
II-lea extinde complexul.
edu/~bart/egyptarchive/tutmosis3-karnak/karnak_34.jpg
http://ascendingpassage.com/Luxor-map-plan-Vivant-Denon.jpg
Dispunerea cldirilor complexului (cca 260m lungime) este tipic templelor dinastiei a 18-a.
- Complexul este alctuit dintr-un pilon, sli rectangulare i curi dispuse pe o ax
dreapt.
- Este nconjurat de ziduri nalte.
15

 Aici, spre deosebire de alte temple, dispunerea cldirilor se face pe axa regal, paralel cu
Nilul (N-S).
- Axa accentueaz att fatada monumental, ct i interiorul.
Imaginea arhitectural este mai armonioas aici dect la alte temple, datorit faptului c este
rezultatul preferinelor a doar dou personaje, respectiv Amenhotep III, care a construit colonada
i curtea din centrul templului, i Ramses II, care a adugat o pereche de obeliscuri, pilonul de la
intrare i prima curte. De asemenea, el a realizat i structura templului, precum i sanctuarul
sracilor.
Pe suprafaa exterioar a pereilor templului, n faa pilonului, erau reprezenate btliile lui
Ramses II, iar n interior, festivalurile i victoriile n btlia de la Kadesh. In faa pilonului,
Ramses II aezase 2 obeliscuri de granit roz: cel estic destinat zeului Amon ca soare ce rsare ,
iar cel vestic, lui Amon soarele care apune se crea o ax E-V, n afar de cea N-S, pe care era
structurat templul.
- Obeliscul vestic se afl astzi n Place de la Concorde din Paris.
ase statui ale faraonului, de asemenea din granit roz, erau aezate lng obeliscuri: dou
aezate i dou n picioare (fiecare de cca. 13 m nlime). Trei dintre ele nc mai exist.
n spatele primului pilon se afla o curte ncojurat de coloane cu capiteluri n form de boboc
nchis de papirus, dispuse n fil dubl;ntre coloane- 16 statui ale faraonului.
Spre deosebire de majoritatea templelor, curtea este romboidal, nu rectangular.
Dubla colonad, aflat n coridorul ai crui perei descriau festivalul religios, conducea ctre o
curte ampl i elegant construit de Amenhptep III. Ca i curtea romboidal, i aceasta era
nconjurat de o dubl colonad.
In continuarea curii se afla o sal hipostil cu 32 de coloane dispuse pe 4 rnduri. Coloanele
sunt mult mai masive dect era necesar, ceea ce creaz un puternic efect de apsare
Frizele aflate pe ambele pri ale peretelui sudic al slii hipostile nfieaz ncoronarea lui
Amenhotep III de ctre zei.
Ca i la templul Amon din Karnak, i la cel din Luxor au fost folosite materiale scumpecedru, cupru i aur- pentru placarea uilor i a altor elemente.
O alee de sfinci cu capete umane lega templul din Karnak de cel din Luxor, pe o lungime de
200 m. Aceti sfinci i-au nlocuit pe cei cu capete de berbec din timpul lui Amenhotep III.

Templul lui Ramses II de la Abu Simbel

Intre 1270-1256, Ramses II ncepe construcia a doua temple pe malul vestic al Nilului, n
Nubia, lng grania cu Sudanul de azi. Intenia lui Ramses era de a-i impresiona pe nubieni,
demonstrnd puterea regatului i a domniei sale n aceast regiune n care era considerat zeu,
uurndu-i astfel anexarea Nubiei.
- Ramses a fost un rege rzboinic, care a iniiat diverse campanii de cucerire. Operele
arhitecturale pe care le-a nceput au fost monumentale, masive.
16

- Cele dou temple de la Abu Simbel - spate n stnc, cu o teras n faa lor, decupat i ea n
stnc.
Primul templu - dedicat faraonului, considerat zeu, precum i celor 3 zeiti ale regatului nou:
Ptah, Amon Ra i Ra Horachte.
Al doilea templu dedicat lui Nefertiti, soia regelui i zeiei Hathor.
Pe terasele din faa templelor se aflau 2 piscine pentru purificare i dou temple: templul
zeului soare la nord i o capel pentru zeul Tut la sud.
- Intre 1964 i 1968, templul a fost mutat cu 60 m deasupra locului originar din cauza
inundaiilor lacului de acumulare Nasser.
Templul lui Ramses II- numit Hut Ramesses Meryamon, adic templul lui Ramses cel iubit
de Amon:
- aezat pe axa S-E
- interiorul const ntr-o serie de sli i ncperi spate n stnc
- amplasarea nu a permis existena unei curi deschise ctre cer
- imediat dup intrare se afl sala hipostil care duce la alte dou ncperi de unde se accede
la sfanta sfintelor.
http://www.photo-exhibits.com/africa/egypt_photos/images/abu-simbel_great-temple-of-ramsesII_col.jpg
Faada templului prezint imaginea unui pilon (35 m lungime, 31m nlime):
- ntre pereii taluzai- 4 statui colosale ale lui Ramses II eznd (h= 20m)
- alte dou statui nfieaz familia regal, inclusiv mama faraonului i soia sa
Nefertiti; la baz i alturi sunt aezai prizonieri de rzboi
- desupra corniei pilonului se afl un rnd de statui de babuini care surd i i ridic
labele n semn de admiraie pentru soarele care rsare n faa lor, Ra Horachte.
Vechii egipteni credeau c babuinii il ajutau pe zeul Ra s mblnzeasc ntunericul nopii.
In sala hipostil se afl statui-coloane pe dou rnduri (h=10m)
- fiecare rnd are 4 statui-coloan, nfindu-l pe Ramses II n chip de Osiris
- cele amplasate n partea nordic purtau coroana Egiptului de Sus, n timp ce cele
sudice purtau coroana Egiptului de Jos; nfiarea ambelor coroane simboliza unificarea celor
dou regate
picturile de la partea superioar a slii nfieaz puterea faraonului i i
comemoreaz eroismul (n nenumratele fresce el i nvinge dumanii).
http://www.aldokkan.com/art/abu_simbel_3.jpg
ntre sala hipostil i sfnta sfintelor- se afl o sal de dimensiuni mai mici cu 4 pilatri
ptrai
17

- pe perei sunt nfiai regele i regina aducnd ofrand zeilor, cu brcile sacre n
fundal
- trei ui conduc ctre o alt sal ce precede efectiv sfnta sfintelor
Legtura ntre proiectarea templului i cultul soarelui este exprimat extrem de clar n acest
templu.
- De dou ori pe an, pe 22 februarie - 22 octombrie, primele raze ale soarelui ptrund n
templu i lumineaz ntregul parcurs pn la cea mai din spate ni a sfintei sfintelor.
Acolo se afl cele 4 statui ale zeilor crora le era dedicat templul - incluzndu-l i pe
Ramses II n ipostaza lui divin. Ptah, zeul ntunericului, nu este luminat de razele
soarelui.
- Datele acestui eveniment sunt n legtur cu naterea (21 februarie) i ncoronarea (21
oct.) a faraonului Ramses II.
http://www.englander-workshops.com/photographs/egypt/060117-102308.jpg

Templul lui Horus din Edfu

- Dup perioada construciilor lui Ramses II, s-a continuat edificarea de temple dup
modelul celor din dinastia a 18-a.
- Templul lui Horus este construit n perioada Ptolemaic.
- Egiptenii credeau c templul a fost construit pe locul btliei ntre Horus i fratele su
Seth.
- Construcia a durat 180 de ani (237-57) i a avut loc n trei etape:
1. iniial a fost construit cldirea principal (sfnta sfintelor, capelele din jurul su i mica
sal hipostil)
2. sala hipostil exterioar
3. pilonul.
Acest templu, pastrat aproape intact, este cel de al doilea ca dimensiuni din Egipt, dup
templul lui Amon din Karnak. Pstrarea sa este datorat ngroprii aproape integrale n nisip. A
fost descoperit n 1860.
Planul templului simetric, rectangular
- un pilon masiv
- curte pavat, cu portic
- 2 sli hipostile, fiecare cu cte 12 coloane
- sfnta sfintelor nconjurat de capele
Prima sal hipostil este impresionant prin dimensiuni i starea de conservare. Pe perei este
reprezentat ntlnirea dintre Horus cu soia sa Hathor, la care mitologia egiptean se refer ca la
celebrarea frumoasei ntlniri.
18

 A doua sal hipostil- mai mic

- conducea ctre o fntn de purificare
- pe latura vestic o alt mic ncpere, pe pereii creia se afl nscrise reete de
creme, parfumuri, care trebuia aplicate pe statuia lui Horus n fiecare zi; o alt ncpere servea ca
depozit pentru cadouri i ofrande.
- dup aceast - o anticamer, prin care se ajungea la sfnta sfintelor, cu un naos
- un culoar n jurul sfintei sfintelor permitea accesul la 13 capele
- toate ncperile interne complet ntunecate, lipsite de ferestre.
http://etc.usf.edu/clipart/59000/59024/59024_temple_edfu_lg.gif

Templul lui Isis de pe insula Philae - dinastia ptolemaic

19