Dincolo de - Moarte-Samael Aun Weor PDF

DINCOLO DE MOARTE
Samael Aun Weor
Capitolul 1
MOARTEA
1. Ce este moartea fizic?

R. ncetarea tuturor funciilor organice, decesul.
2. Ce exist dup moarte?
R. Moartea este profund semnificativ. Descoperind ceea ce este n ea nsi, vom cunoate secretul
vieii. Ceea ce continu dincolo de mormnt poate fi cunoscut doar de oameni cu contiina trezit.
Dumneavoastr suntei adormit i de aceea nu cunoatei ceea ce se afl dincolo de moarte. Teorii
exist multe, fiecare i poate forma prerea sa, dar important este s experimentm n mod direct
ceea ce aparine misterelor de dincolo de mormnt. V pot asigura c nuntrul ultra-ului acestei
mari naturi triesc sufletele defuncilor.
3. De ce exist teama fa de moarte?
R. Teama fa de moarte se datoreaz ignoranei, unei persoane ntotdeauna i e fric de ceea ce nu
cunoate. Cnd contiina se trezete, ignorana dispare i atunci teama de necunoscut nceteaz s
mai existe.
4. Corpul fizic tim c se dezintegreaz n mormnt dup moarte, ce se ntmpl sau unde merge
sufletul?
R. Sufletul defuncilor continu n dimensiunile superioare ale naturii. Asta nseamn de fapt c
dezncarnaii pot vedea soarele, luna, stelele, rurile, vile, munii, ca i noi, dar ntr-o form mai
splendid.
5. Este adevrat c dup ce ducem o via de rutate i libertinaj, dac ne cim n momentul morii,
sufletul se poate salva?
R. Pentru cel nedemn toate porile sunt nchise, n afar de una, cea a cinei. Este clar c dac ne
cim, chiar dac este n ultima clip vom putea fi ajutai cu scopul de a ne ndrepta greelile.
6. De ce dup ce murim venim ca fantome n aceast lume?
R. Este bine de tiut c nuntrul acestei planete exist un univers paralel, regiuni ale unei a patra
dimensiuni, unde triesc defuncii; acea lume aparent invizibil interfereaz cu a noastr fr a se
confunda.
7. Unde merge sufletul unei fiine umane care i-a luat singur viaa?
R. Sinucigaii sufer mult dup dezncarnare; triesc aici i acum n regiunea morilor i vor trebui
s se ntoarc la o nou matrice i s se nasc din nou n aceast vale a lacrimilor i s moar contrar
voinei lor cnd vor ajunge din nou la vrsta la care s-au sinucis, poate n clipele n care sunt cei mai
iluzionai de via.
8. Este acelai lucru spiritul i sufletul?
R. Un spirit este, un suflet se deine. Sunt deci diferite.
9. Animalele i plantele au suflet?
R. Da, au. Sufletele vegetale sunt cunoscute n toate legendele universale sub numele de Zne etc.
DINCOLO DE MOARTE - Samael Aun Weor Pag. 1

Sufletele animalelor sunt fpturi inocente. S ne amintim de cuvntul animal, dac i nlturm
ultima liter L, va rmne scris astfel: ANIMA.
10. Exist o judecat superioar dup moarte i cine o face?
R. Dup moarte trebuie s revizuim viaa care tocmai a trecut; o retrim n mod retrospectiv, cu
inteligena i cu inima.
O dat ncheiat acea retrospecie, atunci trebuie s ne prezentm n faa tribunalelor lui Dumnezeu,
n faa ngerilor Legii, numii printre Orientali: DOMNI AI KARMEI; ei ne vor judeca n funcie de
faptele noastre i din acea judecat poate rezulta faptul c ne vom ntoarce iar la o nou matrice
pentru a ne nate din nou n aceast lume nentrziat sau faptul c vom petrece o perioad de vacan
n lumile luminii i ale fericirii sau n ultimul rnd faptul c ne vom vedea obligai s intrm n
interiorul pmntului unde se afl lumile infernale cu toate suferinele i amrciunile lor.
11. Cnd un copil moare la natere, unde se duce sufletul su?
R. St scris c sufletele copiilor intr n limb, regiunea morilor, ns apoi vor intra iar ntr-o nou
matrice i se vor nate din nou n aceast lume.
12. Crui fapt se datoreaz c ei mor la natere?
R. Se datoreaz Legii destinului; prini care aveau nevoie s treac prin acea dur lecie, care n
viei anterioare au fost cruzi cu fiii lor i cu aceast suferin se ndreapt, nva s iubeasc.
13. Slujbele care i se fac dup deces i servesc sufletului drept ajutor?
R. Orice ritual ajut sufletele defuncilor, este clar c rugile rudelor duc consolare sufletelor
morilor.
Capitolul 2
DINCOLO DE MORMNT
1. De ce n clipa cnd mor unii plng, alii cnt i alii zmbesc?

R. Aceast ntrebare se mparte n trei pri: n primul rnd, st scris c o persoan se nate
plngnd i moare plngnd. n al doilea rnd, exist cazuri n care muribundul cnt amintindu- i
momente fericite din trecut i n al treilea rnd, obinuiesc s surd (chiar dac acesta nu e un lucru
foarte obinuit) probabil amintindu-i scene simpatice din existena lor.
2. Cine ordon sufletului s ias din corp pentru a putea fi ngropat?
R. n clipele n care muribundul i d ultima suflare, se prezint la patul mortuar un nger al
morii; exist legiuni ntregi formate din acetia. ngerul funerar taie cordonul argintiu sau firul vieii
care conecteaz sufletul cu corpul fizic.
Muribundul l vede de obicei pe acel nger sub form spectral i coasa cu care i se nfieaz e cu
siguran real; amintitul instrument de lucru servete tocmai pentru ca acea zeitate s poat tia
firul existenei.
3. Ce mnnc i cu ce pltesc defuncii?
R. Aici n Mexic noi avem ziua morilor, pe 2 noiembrie a fiecrui an. n acea zi oamenii viziteaz
cimitirul, pun lumnri aprinse pe morminte i pun n farfurii, oale, pahare etc., acele alimente i
buturi care i plceau cel mai mult dezncarnatului cnd tria. Este un obicei al multor oameni s
mnnce apoi aceste resturi i oricine are puin sensibilitate Psihic, va putea observa c acelor
mncruri le lipse te principiul vital. Oamenii simpli cred, i pe bun dreptate, c fiina iubit

dezncarnat se alimenteaz cu acele bucate.
Este nendoios faptul c realmente morii mnnc, nu partea fizic a alimentelor, ci alimentele lor
am putea spune eterice, subtile, necunoscute pentru vzul fizic, dar perceptibile pentru clarviziune;
nu trebuie s uitm c n orice aliment fizic exist alimente eterice, uor de asimilat pentru defunci.
Dezncarnaii pot vizita un restaurant din lumea fizic, i vor saluta pe cei vii i subcontientul lor le
va rspunde, vor cere mncare i este evident c Egoul intern al proprietarilor restaurantului va
aduce la mas forme mentale asemntoare cu mncrurile i alimentele care se consum n local;
dezncarnatul aezat n sala de mese va mnca din acele farfurioare subtile, fcute cu esen din lumea
mental i va plti cu moneda mental, ieind apoi din restaurant. n aceste condiii este evident c
morii continu s cread c sunt vii i asta o poate reliefa oricare persoan care i va fi dezvoltat
clarviziunea i alte faculti ale sufletului.
4. Unde locuiesc defuncii?
R. Defuncii triesc primele zile n casa unde au decedat sau n clinica sau spitalul unde au murit i
apoi, cum trebuie s-i retriasc viaa prin care tocmai au trecut, este clar c vor tri n acele locuri
unde au locuit nainte.
5. Cum se mbrac defuncii?
R. Cum obinuiau s se mbrace fiind n via; de obicei se mbrac cu aceeai hain cu care au fost
ngropai.
6. Ce distracii au defuncii?
R. E clar c beivul va continua s mearg la crciumi, cinefilul la cinema, juctorul la casele de
jocuri, femeia prostituat unde tria i libertinul la ele.
7. Ce soare i lumineaz pe defunci?
R. Soarele care-i lumineaz pe cei vii este acelai care i lumineaz pe mori, doar c acetia vd
culorile dincolo de spectrul solar. Ei vd culorile pe care nu le percepe retina fizic a oamenilor
muritori.
8. Defuncii se mbiaz i cu ce ap?
R. Este evident c ei se mbiaz cu aceeai ap cu care se mbiaz cei vii, doar c ei utilizeaz apa
celei de-a patra dimensiuni.
9. De ce exist persoane care mor mai repede dect altele?
R. Fiindc exist oameni care se ataeaz prea mult de lume i e clar c nu vor s o prseasc i
zbovesc agoniznd ceasuri i ceasuri.
10. Ce speran au defuncii?
R. Acest fapt al speranelor este foarte variat; depinde de calitatea mortului. Cea mai mare speran
a unui avar, chiar i dup ce a murit, este s obin mai multe bogii, cci are contiina adormit;
cea mai mare speran a unui brbat ndrgostit va fi aadar s obin femei care s-l adore, care s-l
iubeasc, care s-l idolatrizeze; cea mai mare speran a unui om profund religios, va fi s intre n
regiunile inefabile ale luminii etc. etc. etc.
11. Ce caut sufletul dup ce abandoneaz corpul?
R. Sufletul caut ceea ce vrea; mama i caut fiul i uneori se va face vizibil; soul o caut pe soia
sa, dac o adora, iar cel care las comori ngropate le va cuta n locul unde i-a lsat bogiile etc.
12. Defuncii au autoriti ca n lumea fizic?
R. Autoriti exist n toate colurile universului, att la cei vii, ct i la cei mori, de exemplu,
autoritile sufletelor pierdute care triesc n Abis vor fi chiar demonii; autoritile celor inefabili vor
fi cei care se afl deasupra lor pe scara ierarhiei, dar cum oamenii au contiina adormit este evident

c ei continu s respecte autoritile care exist n lumea fizic.
13. Cum vd morii lumea celor vii?
R. Ei vd aceleai drumuri, aceleai orae i pe oameni la fel ca i cum ar fi vii.
14. De ce defunctul nu i d seama c este mort?
R. Defunctul continu s cread c este viu ntruct are contiina adormit i e mult de munc s-i
facem s cread c deja nu mai aparin lumii celor vii. Cum ei vd toate lucrurile absolut la fel cum le
vedeau fiind n via, este clar c nu bnuiesc c au murit.
15. La ce se dedic defuncii?
R. Oamenii cnd au murit continu s se ocupe cu acelea i treburi ca atunci cnd triau, deoarece
nu bnuiesc c au pierit.
16. Un defunct se poate deplasa unde vrea, aa cum fcea fiind n via?
R. Defuncii au deplin libertate s se mite n toate sferele spaiului i s viziteze toate locurile.
17. Cu ce lumin se ilumineaz defuncii?
R. Ei se ilumineaz cu lumina astral; acea lumin este un foc desprins din LIMBUL soarelui i fixat
pe pmnt prin fora gravitaiei i prin greutatea atmosferei.
18. Se simte vreo durere cnd murim?
R. Moartea este dureroas pentru tineri i plcut pentru btrni. Acest lucru se asemn cu un
fruct, cnd deja este copt cade de la sine, dar cnd este verde nu cade i s-ar putea spune c sufer din
cauza desprinderii.
19. Dup ce a murit o persoan i poate recunoate trupul n sicriu?
R. l pot vedea, dar nu l recunosc cci cum au contiina adormit niciodat nu cred c acela este
propriul lor corp, i cred c e vorba de corpul altei persoane.
20. Dac persoana i-ar da seama c a murit, s-ar putea ntoarce s intre n corp nainte s-l
ngroape?
R. Dup ce va fi fost tiat firul vieii, deja nu mai e posibil s intre n corpul su; n acest caz, cnd
persoana este contient c ntr-adevr a murit deja, fie s-ar speria teribil, fie s-ar bucura, totul
depinde de nsuirile morale ale defunctului.
21. Ce mngiere primete sufletul cnd moare corpul?
R. Mngierea dezncarnailor este rugciunea rudelor; trebuie s ne rugm pentru cei mori.
22. Pentru a muri, o persoan are ora, ziua i minutul su fixat?
R. Orice persoan care vine n aceast lume primete un capital de valori vitale; cnd amintitul
capital se termin survine moartea. Este bine s lmurim c putem s economisim acele valori i s
ne prelungim viaa. Aceia care nu tiu s economiseasc valorile vitale se dezncarneaz mai repede.
23. Un defunct poate s-l duc pe un viu n lumea morilor?
R. Noi, Gnosticii nvm s ieim din corpul fizic dup voin, atunci putem vizita lumea
morilor; defuncii de asemenea pot s duc cu ei n anumite ocazii sufletele prietenilor
lor; aceasta se ntmpl n special pe durata somnului, dar trebuie s se ntoarc n lumea fizic la
trezirea din somnul normal; aceasta nseamn c vizita n lumea morilor se face n timpul somnului
corpului.
24. n lumea defuncilor exist avioane, crue i trenuri ca n lumea fizic?
R. Toate inveniile care exist n lumea fizic vin tocmai din regiunea morilor; acele dispozitive n
fond sunt forme mentale pe care dezncarnaii le pot vedea, auzi, atinge i palpa.

Capitolul 3
RENCARNAREA
1. Ce se nelege prin rencarnare?

R. Oamenii obinuii neleg prin rencarnare ntoarcerea la o nou matrice; asta nseamn c noi ne
putem rentrupa ntr-un nou organism uman. Nu este de prisos s spunem c la ntoarcere ne natem
i existm iar n aceeai form i n acelai mod trit de noi n existena noastr prezent.
2. De ce nu ne amintim nimic din vieile noastre trecute?
R. Lumea nu-i amintete vieile anterioare pentru c are contiina adormit; dac ar avea-o trezit
e clar c i-ar aminti vieile lor trecute.
3. Cine sunt cei care se rencarneaz?
R. Atta timp ct cineva are posibilitatea de a se salva, poate s se ntoarc la o nou matrice i s se
mbrace cu un nou corp fizic; ns cnd cazul este pierdut, cnd am devenit ticloi definitiv, cnd
deja nici o pedeaps nu se mai dovedete util, atunci este clar c nu ne mai ntoarcem, nu ni se mai
d un corp nou i intrm n lumile infernale unde se aude doar plnsul i scrnirea dinilor.
4. Cum putem verifica faptul c ne ntoarcem din nou n aceast lume?
R. Rentoarcerea n aceast lume dup moarte pentru unii este o teorie n plus, pentru alii o
dogm, un hohot de rs, o superstiie sau o credin; dar pentru aceia care ne amintim vieile noastre
trecute, rentoarcerea este un fapt; asta nseamn c doar amintindu-ne existenele anterioare vom
putea dovedi cruda realitate a rentruprii sau ntoarcerea n aceast vale de lacrimi; ns, repetm,
este posibil s ne amintim vieile trecute doar trezindu-ne contiina.
5. Pentru ce venim din nou n aceast lume?
R. Noi ne ntoarcem n aceast lume cu scopul de a deveni perfeci, cci din nefericire suntem
pctoi i avem nevoie s punem capt greelilor noastre.
6. Ce este ceea ce se ntoarce n lumea aceasta a fiinelor umane?
R. Ceea ce se ntoarce n aceast lume este sufletul decedatului.
7. Animalele i plantele au de asemenea ntoarcerea lor n aceast lume?
R. Sufletele plantelor i ale animalelor i ale pietrelor sunt elementalii naturii; i ei se ntorc n lume
n mod continuu; de exemplu, dac o plant se usuc i moare, elementalul vegetalului amintit
renate n alt plant; dac un animal moare, elementalul acelei fpturi se ntoarce ntr-un nou
organism animal etc. etc. etc.
8. Exist predestinarea?
R. Fiecare suflet este autorul propriului su destin; dac cineva face un bine, primete aadar noroc
i dac face fapte rele, renate n aceast lume pentru a suferi i a plti tot ce datoreaz; acum v vei
explica motivul pentru care unii se nasc n puf i alii n nenorocire.
9. A vrea s-mi amintesc vieile trecute, dar cum am contiina adormit, cum pot s o trezesc?
R. Urmnd calea sfineniei, este drumul pentru a trezi contiina. Punei capt greelilor voastre,
cii-v de faptele voastre rele, devenii pur n gndire, cuvnt i fapt; eu v garantez dumneavoastr
c atunci cnd vei fi atins sfinenia adevrat, contiina voastr se va fi trezit.
10. De ce muli nu credem c am avut alte viei anterioare?
R. Unii oameni nu cred aceasta pur i simplu pentru c nu-i amintesc vieile trecute i n realitate
nu i le amintesc din cauza faptului c au contiina total adormit.
11. Dumneavoastr domnule, v amintii vieile trecute, dumneavoastr v este clar c exist

rencarnare?
R. E limpede c dac nu mi-a aminti vieile anterioare nici n-a ndrzni s apr cu atta nflcrare
doctrina rencarnrii; din fericire mi amintesc cu deplin exactitate toate vieile pe care le-am avut
pe planeta Pmnt.
12. De cte ori poate cineva s se rencarneze n aceast via?
R. St scris cu litere de aur n cartea vieii c un om se ntoarce n aceast lume de 108 ori.
13. De ce unele fiine umane ne rencarnm n brbai i altele n femei?
R. Totul depinde de evenimentele vieii; cteodat trebuie s ne ntoarcem n corp feminin i
alteori n corp masculin; aceasta e n acord cu faptele din vieile noastre anterioare.
14. De ce se spune c dac ne comportm urt cu animalele, ne putem rencarna n cal, cine sau
pisic?
R. Sufletele pierdute ptrund n lumile infernale; acolo, cum spun crile sfinte, trec prin a doua
moarte; dup acea moarte sufletele condamnate se elibereaz de orice pat; atunci se pot ntoarce n
aceast lume, evolueaz ca elementali minerali urcnd apoi la stadiul vegetal, apoi se rentrupeaz n
organisme animale i mai trziu recuceresc stadiul uman pe care l pierduser altdat; ajungnd la
aceste nlimi li se acord din nou 108 viei, cu scopul de a deveni perfecte; ns dac eueaz iar, se
repet din nou acelai proces.
15. Crui fapt se datoreaz c aflndu-se ntr-un anumit loc, cineva are senzaia c deja l cunoate
aa de bine nct poate furniza date i adresa acelui loc?
R. Acest fenomen se datoreaz faptului c n viei anterioare am mai fost n acel loc.
16. Cte ocazii avem de a ne rencarna n fiin uman, cte n animal, cte n vegetal i cte n
mineral?
R. Rentoarcerea n fiine umane este deja calculat cum se cuvine, de 108 ori, dar rentoarcerea n
organisme vegetale sau animale sau pur i simplu ca elementali minerali, nu are un numr exact.
17. Este posibil s se treac din regnul vegetal n cel uman sau din cel animal n cel mineral?
R. Din regnul vegetal se trece n cel uman, dar prin intermediul celui animal; asta nseamn c nu
putem trece peste un regn ntruct natura nu face salturi. Dac elementalul animal degenereaz
atunci involueaz, d napoi, pn n stadiul mineral trecnd nainte firete prin stadiul vegetal.
18. n care dimensiune se gsesc aa-numiii elementali ai vegetalelor i mineralelor?
R. Fpturile elementale triesc n cea de-a patra dimensiune a naturii.
19. Suntem aceleai fiine umane din timpuri strvechi, cele care ne rencarnm, sau unele dispar
definitiv?
R. Omenirea actual este foarte btrn; se rentoarce n aceast lume de acum milioane de ani.
20. De ct timp are nevoie o fiin uman dup ce moare pentru ca s i se dea din nou un corp?
R. Asta depinde de destinul fiecruia; unii renasc imediat i alii zbovesc mult timp pentru a se
ntoarce.
21. Un student care va fi nceput s-i trezeasc contiina, cnd moare i poate da seama de
procesul rencarnrii?
R. Cine i trezete contiina nu are nevoie s atepte momentul morii pentru a-i aminti vieile
trecute; i le poate aminti fiind n via, aici i acum.
22. Gnoza consider drept faptul c milioane de fiine umane triesc n cea mai deplin ignoran cu
privire la evoluie, rencarnare, realizare i trezirea contiinei?
R. Noi, Gnosticii considerm nedrept faptul c nu exist destui predicatori sau mai bine am spune
misionari n numr mare, pentru a duce nvturile peste tot; ns nu suntem vinovai pentru toate

acestea; ceea ce se ntmpl este c unicul lucru de care este interesat omenirea este s se distreze, s
fac rost de bani, s se dedice plcerilor; dac lumea ar fi mai nelegtoare, s-ar preocupa de aceste
nvturi i le-ar divulga.
23. Ce este cea de-a doua moarte i ce are de-a face cu rencarnarea?
R. Cea de-a doua moarte marcheaz sfritul pasiunilor noastre animalice n lumile infernale;
aceasta nseamn c la final cei condamnai, cei pierdui, ajung la puritatea originar i cnd se
ntmpl asta ies din abisurile infernale, care exist n adncul pmntului. Atunci, cum am mai spus
deja, aceste suflete evolueaz din nou ncepnd de la piatr pn la om.
24. Cnd va fi posibil ca umanitatea s poat nelege motivul rencarnrilor?
R. Umanitatea va putea nelege motivul rencarnrii doar cnd va obine trezirea contiinei.
25. De ce oamenii se nasc i mor i repet din nou aceea i plac?
R. De bun seam oamenii repet, cum spunei dumneavoastr, aceeai plac, vreau s m refer la
Legea Recurenei. n fiecare via repetm din nou tot ceea ce am fcut n cea anterioar, ns suferim
consecinele lucrurilor bune i ale celor rele pe care le-am fcut n viaa trecut; acesta este un cerc
vicios, repetare de drame, scene, iubiri, ntlniri cu aceleai persoane etc. etc. etc.
26. Cum s facem s ieim din atta repetiie?
R. Doar sanctificndu-ne putem s ne eliberm de Legea Recurenei.
27. Cine ne trimite s lum din nou corp fizic?
R. n aceast lume ne trimit ngerii destinului; ei au notate n crile lor faptele noastre bune i rele.
28. Dac dup ce a murit corpul, sufletul se duce n cer, cum spun multe religii, de ce nu rmne
mai bine acolo?
R. Cerul este un premiu i o recompens pentru faptele noastre bune, ns cnd se sfrete
recompensa, atunci e clar c trebuie s ne ntoarcem n aceast lume.
29. Este adevrat c exist infern?
R. Infernul cu flcri, acea vale cu tciuni ncini i diavoli cu furci, este un simbol care corespunde
unei realiti nspimnttoare; exist lumile infernale, lumi inferioare, regiuni de amrciuni n
adncul planetei Pmnt; n acele abisuri triesc sufletele pierdute.
30. Dac unele suflete merg n iad, cum putem face ca s ne eliberm de acele flcri?
R. S predm doctrina acelor suflete este datoria noastr i ar fi nedrept, cum am mai spus deja la o
alt ntrebare anterioar, s nu se predice nvtura n toate regiunile lumii.
31. Este adevrat c sufletele cad ntr-un pu plin de flcri i nu se ard?
R. n adncul pmntului exist focul i apa; sufletele euate se identific cu aceste elemente ale
naturii i sufer; ns focul nu poate s le ard, nici apa s le nece ntruct sufletele sunt incorporale,
subtile. Privit dintr-un alt unghi, aceast chestiune a flcrilor, vreau s v spun dumneavoastr c
acele flame sau focuri simbolizeaz pasiunile noastre animalice.
32. Cine a vzut acele flcri i i-a dat seama c acolo se aflau sufletele?
R. Orice persoan inteligent tie c nuntrul pmntului exist focul lichid. Aa indic vulcanii;
nu este nevoie s fii nelept ca s vezi flcrile; oricine le poate vedea n cratere amestecate cu lave i
gaze inflamabile.
33. Ce este regiunea purgatorial?
R. Religiile vorbesc despre purgatoriu i regiunea purgatorial; n realitate exist zone moleculare
inferioare i scufundate situate dincolo de cea de-a patra dimensiune. n acele zone multe suflete care
aspir la lumin se purific eliminndui pcatele.
34. Este adevrat c cineva poate s scape de infern creznd n Dumnezeu?

R. Multe persoane cred n Dumnezeu i totui nu scap de infern; dac cineva vrea s scape de
regiunea tenebrelor trebuie s devin sfnt.
35. Este adevrat c o persoan nvnd capitolele Bibliei pe dinafar se elibereaz de infern?
R. n infernuri exist multe persoane care tiu Biblia pe dinafar n cele mai mici amnunte.
36. Ar putea cineva s se salveze doar creznd n ceea ce este scris n Biblie?
R. Credina fr fapte este credin moart; avem nevoie de Credin vie i aceasta trebuie s se
fundamenteze pe fapte bune. Este urgent s trim n acord cu nvturile Domnului Nostru Iisus
Cristos.
37. Este o obligaie s ne rencarnm?
R. Atta timp ct nu ajungem la perfeciune, ngerii destinului ne vor trimite n aceast lume.
38. Rencarnarea este favorabil pentru a plti faptele noastre rele?
R. Toate suferinele pe care le avem n aceast lume se datoreaz faptelor rele din vieile noastre
anterioare.
39. Totdeauna ne ntoarcem n aceeai familie?
R. Eul continu n propria lui smn; asta nseamn c continum n descendenii notri, adic, ne
ntoarcem n aceeai familie.
Capitolul 4
LEGEA KARMEI
1. Ce i se poate rspunde profanului cnd, vorbindu-i-se de rentoarcere, spune c nu poate s

cread n ea, ntruct nimeni nu s-a dus i nu s-a ntors pentru a povesti ceea ce a vzut?
R. Zilele se duc i vin; sorii se ntorc la punctul lor de plecare dup mii de ani; anii se rentorc iar i
iar; cele patru anotimpuri primvara, vara, toamna i iarna ntotdeauna se rentorc astfel c nu este
nevoie s credem n rentoarcere, fiindc este att de evident c toat lumea o vede n fiecare zi; tot
aa sufletele se rentorc, se ntorc n aceast lume; asta e o lege care exist n tot ceea ce este creat.
2. Cum putem demonstra existena rentoarcerii?
R. Trezindu-ne contiina putem evidenia cu toii legea eternei rentoarceri. Noi avem sisteme,
metode de a trezi contiina; persoana care este trezit i poate aminti toate vieile sale trecute.
Pentru cine i amintete vieile trecute, legea eternei rentoarceri este un fapt.
3. De ce exist unele persoane care fiind bine pregtite, i care muncesc mult i lupt pentru a
cuceri o poziie, nu o obin i n schimb altele cu mai puin pregtire i efort obin rezultatul dorit?
R. Totul depinde de Legea KARMEI. Acest cuvnt (Karma) nseamn aciune i consecin. Dac n
vieile trecute am fcut mult bine, atunci triumfm cu fericire n viaa prezent; ns dac n vieile
trecute am fcut ru, atunci eum n viaa noastr actual.
4. De ce exist familii care orict s-ar fora, nu reuesc s aib prieteni pe nicieri i pentru alii este
att de uor s-i ctige oriunde se duc?
R. n vieile anterioare am avut muli prieteni i dumani; rentorcndu-ne sau ntorcndu-ne n
aceast lume, ne rentlnim cu acele prietenii sau cu acei adversari i atunci totul se repet aa cum s-
a ntmplat; ns exist de asemenea oameni dificili crora nu le place s aib prieteni, Mizantropi am
putea spune, oameni care se ascund, care se ndeprteaz, care se separ de societate, solitari din fire
i din instinct.

Cnd asemenea oameni se rentorc n aceast lume de obicei sunt singuri, nimeni nu-i simpatizeaz.
n schimb exist alte persoane care n viei trecute au tiut s- i ndeplineasc datoriile fa de
societate, fa de lume i chiar au lucrat n favoarea semenilor lor; e logic c rentorcndu-se n
aceast lume se vd nconjurate de acele suflete care n trecut sau n viei trecute au fcut parte din
anturajul lor i atunci se bucur, cum e i firesc, de mult simpatie.
5. Crui fapt se datoreaz c unele stpne ale casei nu gsesc niciodat pe cineva ca s le ajute cu
fidelitate chiar dac i trateaz bine servitorii i altora n schimb toi le sunt fideli?
R. Acele stpne ale casei care nu se bucur de servitori fideli i sinceri, au fost n viei anterioare
despote, crude cu slugile lor i acum nu gsesc de fapt pe cineva ca s le serveasc, cci ele n-au tiut
niciodat s serveasc n trecut i asta este consecina lor.
6. De ce exist persoane care de cnd se nasc muncesc fr odihn pn ce mor, ca i cum ar ispi o
condamnare, n schimb altele triesc bine fr atta munc.
R. Asta se datoreaz LEGII KARMEI; persoanele care muncesc n mod excesiv i nu progreseaz,
n vieile trecute i-au fcut pe alii s munceasc mult, exploatndu- i supuii n mod nemilos i acum
sufer consecina muncind inutil, cci nu progreseaz.
7. Fiul meu s-a cstorit i i-a mers extrem de ru; ntreprinderile unde lucra el ddeau faliment; a
solicitat un mprumut de la banc pentru a face o afacere i a fost un fiasco; tot ce ncepea el eua; a
trebuit s divoreze de soia lui din cauza attor neplceri pe care le aveau; dup un anumit timp s-a
cstorit din nou i acel brbat cruia nu i-a mai lipsit dect s cear de poman, acuma este foarte
bine i pe zi ce trece succesul i este n cretere; crui fapt se datoreaz asta?
R. Exist trei legturi matrimoniale: prima Karmic, a doua Dharmic i a treia Cosmic; prima e
de durere, mizerie, foame, goliciune, dizgraie; a doua e de succes, bucurie, iubire, progres economic
etc.; iar a treia este doar pentru sufletele alese, pure, sfinte i atrage, cum e firesc, fericirea
inepuizabil.
Despre cazul de care m ntrebai dumneavoastr, trebuie s v spun c aparine primului tip din
aceste trei stri matrimoniale (cel Karmic). Fr ndoial c fiul dumneavoastr i prima lui soie au
suferit nespus, pltind faptele rele din vieile lor anterioare; e clar c ei n viei trecute au fost
deopotriv so i soie, ns au fcut mult ru; n-au tiut s triasc i rezultatul a fost durerea. Noua
cstorie a fiului vostru a fost bun din punct de vedere economic; o putem cataloga ca norocoas,
Dharmic am putea spune, rezultat al faptelor bune din viei anterioare; a doua soie de asemenea a
trit cu el n viei trecute i cum cu ea a respectat o conduit mai bun, rezultatul este c acum i-a
schimbat soarta, i-a mbuntit viaa, asta e tot.
8. Fiul meu e bolnav de cinci ani, am cheltuit mult pe doctori i nu i gsesc cauza exact a acesteia;
unii ne spun c poate e un oc nervos, cci a fost un biat destul de inteligent n studiile sale; alii
presupun c a fost victima unor munci de vrjitorie; dumneavoastr ce prere avei?
R. Fr doar i poate se remarc cu deplin claritate evident o pedeaps, o Karm mental pentru
proasta folosire a minii n viei anterioare. Dac dumneavoastr vrei ca fiul vostru s se
nsntoeasc, luptai pentru nsntoirea altor bolnavi mintali, cu scopul de a schimba cauza
originar; amintii-v c doar modificnd cauza se modific efectul; din nenorocire bolnavii au o
tendin marcat de a se nchide nuntrul propriului lor cerc; rareori n via se vede cazul n care
un bolnav se preocup pentru vindecarea altor bolnavi; dac cineva face aceasta e clar c se
nsntoete de propriile sale dureri; eu v sftuiesc din moment ce n acest caz precis, fiul vostru n-
ar putea s se dedice vindecrii altora, s o facei dumneavoastr n numele lui; nu uitai de faptele
caritabile; preocupai-v de sntatea tuturor bolnavilor mintali pe care-i gsii n cale; facei bine cu

nemiluita. Nu uitai de asemenea c n lumea invizibil exist Maetrii foarte nelepi care v pot
ajuta n acest caz concret al fiului dumneavoastr; vreau s m refer acum n mod specific la gloriosul
NGER ADONA, ngerul luminii i al bucuriei. Acest Maestru este foarte nelept i dac
dumneavoastr v concentrai intens rugndu-l n numele lui Cristos s v nsntoeasc fiul, sunt
complet sigur c n nici un fel nu ar refuza s se fac aceast oper de caritate; ns nu uitai
Dumnezeu i d, dar nu-i bag-n traist; implorai i facei bine cu nemiluita: acesta este drumul.
9. Am avut ocazia s asist la o cstorie n Santa Martha, Columbia; aveau o afacere foarte mare i
dintr-un moment ntr-altul a luat foc; de atunci domnul s-a mbolnvit i a murit de tuberculoz;
dup 20 de ani am aflat c soia lui era pe punctul de a muri tot de tuberculoz; crui fapt s-ar datora
asta?
R. Este bine s tii c tuberculoza se datoreaz lipsei de religiozitate n vieile anterioare,
materialismului, vieii lipsit de devoiune i lipsit de iubire fa de Dumnezeu; dac domnul a
murit de tuberculoz, atunci aceasta este cauza i dac i-a pierdut bunurile, e clar c a pus capt
proprietilor altor persoane n viaa sa anterioar. A dat foc i i s-a dat foc, a pgubit i a fost
pgubit; aceasta se numete Karm, pedeaps. Pe soie, tuberculoza nu a ajuns s o afecteze complet
fiindc lipsa de religiozitate n vieile anterioare nu a fost ntr-att de cumplit; a avut ceva vag de
spiritualitate.
10. Am un fiu foarte bun care muncea i tot ce ctiga mi ddea mie; dar s-a ndrgostit de o femeie
n vrst, prieten de-a mea, care avea trei copii cu un domn cstorit; a trit mpreun cu ea fr s
se cstoreasc i chiar n ciuda faptului c el lucra nu-i ajungeau banii, ntr-att nct a apelat la
mine, cerndu-mi o groaz de bani spunndu-mi c va ncepe o afacere, lucru pe care nu l-a fcut
nicicnd dar, cnd s-a terminat ceea ce i-am dat, doamna l-a prsit; acum triete singur, muncete,
dar el este complet ruinat; crui fapt se datoreaz asta?
R. Cu ochiul liber se remarc adulterul cu toate consecinele sale dureroase: pierdere de bani,
situaie proast, suferine morale intensive etc. etc. etc.; acesta este rezultatul greelii.
11. A vrea s m informai dac situaia lui s-ar putea mbunti?
R. Dac pe un taler al balanei cosmice punem aciunile bune i pe cellalt cele rele, iar acestea din
urm cntresc mai mult, este clar c balana se va nclina n defavoarea noastr, producndu-ne
amrciuni; ns dac punem fapte bune pe talerul binelui, putem nclina balana n favoarea noastr;
atunci soarta noastr se va mbunti notabil. Dac acel fiu al dumneavoastr se dedic s fac
binele, soarta lui se va mbunti.
12. Am un fiu de douzeci de ani, care de doi ani nu vrea s triasc n familie, ci n casa prietenelor
mele; nu a vrut nici s studieze, nici s munceasc; vine timp de o lun acas, se simte fericit pentru
cteva zile i apoi ncepe s se certe cu toi; atunci pleac iar de acas; a vrea s-mi spunei
dumneavoastr crui fapt se datoreaz asta?
R. Acel fiu v-a creat doar probleme. Este clar c rezultatul dezordinii va fi durerea. Fr ndoial c
el nu tie i nici nu vrea s nvee s triasc; ns trebuie tratat ct mai bine posibil cu infinit
rbdare i dragoste. Fr ndoial c n viitor va avea mari rtciri cu consecine amare. Atunci va
ncepe s neleag necesitatea de a face ordine n viaa sa.

Capitolul 5
FANTOME
1. Dumneavoastr ai vzut vreodat vreo fantom?

R. Unele persoane cred n fantome, altele se ndoiesc i n ultimul rnd exist unele persoane care
i bat joc. Eu nu am nevoie s cred, nici s m ndoiesc, nici s rd, pentru mine fantomele sunt un
fapt.
2. Dumneavoastr tii, le-ai vzut?
R. Prietene: nu este n zadar s v relatez un caz foarte interesant; eram nc foarte tnr i ea se
numea Angela; logodnic ntr-adevr foarte deosebit, azi e deja moart. ntr-o anumit zi, cnd nc
era n via, m-am hotrt s m retrag fr s-mi iau rmas bun. M-am dus spre coastele Atlanticului
i a trebuit s stau n casa unei doamne n vrst, femeie nobil care nu mi-a refuzat ospitalitatea. Mi-
a stabilit camera chiar nuntrul salonului, a crui u ddea direct n strad. Patul meu era un pat de
campanie din pnz de vele complet tropical i cum erau muli nari etc., m-am protejat cu un
baldachin foarte fin i transparent.
ntr-o noapte stteam ntins n patul meu moind, cnd deodat cineva a btut ritmic de trei ori la
ua mea; n clipa n care m-am sculat ca s m ridic i s ies la u, am simit dou mini ptrunznd
prin baldachinul meu; acestea s-au apropiat periculos de mine mngindu-mi chipul. Dar lucrurile nu
s-au oprit aici: n afar de acele mini a aprut o fantom uman ntreag cu nfiarea desluit a
acelei logodnice care n mod sincer nu m interesa. Plngea mhnita fantom, spunndu-mi fraze ca
acestea: ingratule, te-ai retras fr s-i iei rmas bun de la mine i eu care te iubeam att de mult i te
adoram din toat inima! etc. etc. etc. i alte cele.
Am vrut s vorbesc, ns totul a fost inutil deoarece mi s-a mpleticit limba; atunci n gnd i-am
ordonat acelei fantome s se retrag imediat.
Alte tnguiri, alte reprouri, iar pe urm spuse: plec aadar, i se ndeprt ncetior, ncetior; ns
cnd eu am vzut c stafia aceea pleca, mi s-a ivit n minte un gnd nou, o idee deosebit; mi-am spus
mie nsumi: acesta este momentul s aflu ce este o fantom, din ce este fcut, ce are real.
Este evident c gndind astfel, n acest mod, teama a disprut din mine i mi s-a dezlegat limba;
atunci am putut vorbi i i-am ordonat fantomei astfel: nu, nu plecai, ntoarcei-v, trebuie s stau de
vorb cu dumneavoastr; fantoma rspunse: bine, m ntorc, aadar e n regul; nu e de prisos s
afirm c vorba a fost nsoit de fapt i fantoma a venit iar spre mine.
Primul lucru pe care l-am fcut a fost s-mi examinez propriile faculti pentru a proba dac
funcionau n mod corect. Nu sunt beat, mi-am spus, nu sunt hipnotizat, nu sunt victima nici unei
halucinaii, cele cinci simuri ale mele sunt corecte, nu am de ce s m ndoiesc.
O dat ce am putut verifica buna funcionare a celor cinci simuri ale mele, am nceput atunci s
examinez fantoma.
Dai-mi mna, i-am spus stafiei; e evident c aceasta nu mi-a refuzat cerina i mi-a ntins dreapta sa;
am luat braul bizarei siluete pe care o aveam n faa mea i am putut observa o funcionare ritmic
normal ca i cum ar fi avut inim. I-am ascultat ficatul, splina etc., i totul funciona corect; dar
calitatea acelei materii prea mai degrab ca o protoplasm, substan gelatinoas uneori
asemntoare la pipit cu Vinilul; examinarea aceea am fcut-o la lumina unui bec aprins cum
trebuie i a durat cam o jumtate de or.
Apoi am poftit fantoma s plece spunnd: putei s v retragei, sunt mulumit cu examinarea i

fantoma fcnd numeroase reprouri s-a retras plngnd amarnic.
Dup cteva momente stpna casei btu la u; credea c nu i-am respectat casa; a venit spunndu-
mi c mi oferise ospitalitate doar mie i c se mira de faptul c bgam femei n camer.
Scuzai-m, doamn, a fost rspunsul meu; eu n-am adus nici o femeie aici, m-a vizitat o fantom i
atta tot (bineneles c i-am istorisit povestea). Acea doamn a rmas convins i s-a cutremurat
teribil cnd a perceput un frig nspimnttor nuntrul camerei i n plin clim cald; asta i-a
confirmat veridicitatea relatrii mele.
Eu am notat ziua, data i ora ntmplrii i mai trziu cnd m-am ntlnit cu acea logodnic i-am
relatat povestea.
Ea s-a limitat s-mi spun c n acea noapte i la acea or citat de mine, dormea i visa c se afla ntr-
un loc de pe coast i c sttea de vorb cu mine ntr-o camer asemntoare unui salon.
E clar, mi spusei; doamna s-a culcat gndindu-se la mine i fantoma ei m-a vizitat.
Ciudat a fost faptul c dup cteva luni acea doamn a murit i ntr-o noapte, odihnindu-m n patul
meu, s-a repetat fenomenul, ns de data asta acea fantom s-a hotrt s se culce lng mine, plin de
tandree i de afeciune; cum acest fapt devenea destul de urt, nu mi-a rmas alt soluie dect s-i
ordon n mod foarte sever s se retrag pentru totdeauna i s nu m mai deranjeze niciodat n
via; fantoma aa a fcut i nu s-a mai ntors niciodat.
3. Foarte interesant relatarea dumneavoastr, domnule, ai vrea s ne povestii un alt caz
asemntor?
R. Cu mult plcere, prietene: odat a sosit n ora o biat femeie tnr, ntr-o situaie economic
foarte rea; era vorba de o fat cinstit i mi-a cerut de lucru.
N-am avut nimic mpotriv s-i dau de lucru ca servitoare n cas i ea s-a dovedit a fi foarte harnic;
din nenorocire dup cteva zile n care a muncit n cas, au aprut o serie de fenomene Psihice
extraordinare, care nu le-au tulburat numai pe rudele mele, ci i pe oamenii din vecintate.
n prezena ei farfuriile s-au ridicau n aer pentru a se izbi de podea i a se transforma n cioburi;
mesele, scaunele, dansau singure i cdeau pietre nuntrul domiciliului nostru.
Nu se dovedea foarte plcut pentru noi faptul c, tocmai n clipele n care mncam, n alimente
picau pietre, pmnt etc. etc. etc.
Tnra aceea avea pe mna sa dreapt un inel misterios cu o inscripie care ad litteram spunea aa:
amintire de la prietenul tu LUZBEL.
Cel mai interesant este c dei acea femeie era n dizgraie (economic vorbind) nu nceta s primeasc
de la prietenul amintit nite monede care s-i ajung s mnnce; acei bani veneau prin aer i ea i
culegea pur i simplu.
Fata povestea c deja amintitul su prieten i spunea c tria n mare i c voia s o duc pe fundul
oceanului.
De multe ori am fcut conjurri pentru a-l ndeprta pe camaradul ei invizibil, ns acesta revenea cu
mai mult for, ntorcndu-se la isprvile sale i oamenii, cum e firesc, nu ncetau s se alarmeze.
Unii tineri se ndrgosteau de ea, ns cnd ncercau s se apropie de doamna lor, ploua cu pietre
peste ei i cutremurai fugeau ngrozii.
Mai trziu, acea fat s-a ndeprtat de toate acele mprejurimi ale oraului; ce s-a ales de ea? nu tim;
ceea ce ntradevr am putut constata e c aa-zisul su prieten Luzbel era pur i simplu un elemental
al oceanului. Fr ndoial c ea avea mult din natura unui elemental; aa ne-o spuneau ochii ei,
privirile ei, corpul ei, felul de a fi etc.

Capitolul 6
NTMPLRI UMANE
1. V voi relata un caz care mi s-a ntmplat acum civa ani. Am prsit casa n care am trit vreme
de unsprezece ani i n care am dus-o destul de ru; cum rmseser cteva lucruri, mtua mea i cu
mine ne-am ntors dup puine zile; cnd am intrat, imediat ne-a venit un miros de cadavru putred;
cum casa rmsese pe de-a-ntregul curat, am urcat curioas la etajul de sus pentru a verifica i am
intrat ntr-unul dintre dormitoare, vznd n locul unde era unul dintre paturi o groap profund ca
i cum urmau s pun un sicriu; am ipat i auzind asta, mtua mea a urcat; vzndu-m att de
nspimntat, am ieit de-ndat de acolo, ntorcndune la casa n care locuiam.
De atunci am nceput s nu mai am poft de mncare; mncam din ce n ce mai puin pn ce a venit
momentul n care nu puteam nghii nici un aliment; n dou luni am slbit 20 de kilograme; au
trebuit s m interneze ntr-un sanatoriu i m-au examinat toi specialitii, nici unul nu- i ddea
seama ce aveam i eram pe moarte, cu o durere n stomac care nu m lsa nici un minut;
medicamente, mncare, nu puteam nghii nimic; totul trebuia s fie injectat.
La opt zile dup ce m-am internat, am intrat n stare de com; medicii s-au descurajat n legtur cu
nsntoirea; au pronosticat c era cancer i corpul meu n realitate emana mirosul corpului
canceros; au vrut s m opereze i rudele mele n-au permis asta; vedeam mereu lng mine un medic
cu halat alb, necunoscut pentru mine i pentru rudele mele, cci nu exista n lumea fizic.
Acel medic, invizibil pentru toi cu excepia mea, m-a reanimat i a promis c m va nsntoi. Cu
siguran promisiunea s-a ndeplinit i am fost vindecat n mod miraculos.
Cnd doctorii m-au operat cu scopul de a gsi causa causorum a bolii mele, cu uimire au descoperit
c eram complet sntoas; presupusul cancer nu exista.
Ai putea s-mi spunei dumneavoastr ce s-a ntmplat?
Care a fost motivul acestei boli? Aceasta a fost ntotdeauna o enigm pentru mine.
R. Cu cea mai mare plcere voi rspunde ntrebrii voastre. Permitei-mi s v spun, domnioar,
c n existena voastr trecut petrecut tocmai aici n oraul capital a Mexicului, dumneavoastr ai
comis un act de Magie Neagr contra unei alte persoane, producndu-i moartea i rezultatul a fost
boala voastr misterioas. Dac v-ai nsntoit, dac n-ai murit, aceasta se datoreaz faptelor bune
care au permis s se diminueze Karma voastr. Ai fost asistat de bun seam de un medic invizibil
i pentru aceasta dumneavoastr trebuie s fii nespus de recunosctoare.
2. Din prima cstorie a tatlui meu am fost trei; cnd fratele meu mai mare avea un an, l-au luat de
la mama mea; dup aceea cnd eu aveam 5 ani, mama mea m-a ncredinat tatlui meu, care tria cu
mama lui i cu fratele meu mai mare.
Pe durata ntregii mele copilrii, niciodat nu m-am bucurat de dragostea nici unuia din ei, cci cum
bunicua mea m ura att, ei ca s n-o necjeasc nu m bgau n seam.
De mama mea n-am tiut nicicnd dac tria, pn cnd am avut 15 ani; ea ntr-adevr mi-a druit
afeciune pn ce a murit, acum 10 ani.
A vrea s-mi spunei dumneavoastr de ce nu am putut dobndi fericirea i dragostea unui brbat i
crui fapt s-a datorat ura att de mare din partea bunicii mele?
R. n reversul medaliei relatrii dumneavoastr vei avea rspunsul. Este evident c toate aceste
fapte din viaa voastr sunt o repetiie a existenei trecute n care dumneavoastr n loc s fii victima,
ai fost clul. Aceia care astzi v-au pricinuit attea dureri au fost n trecut victimele voastre; asta-i

totul. Amintii-v c Legea Karmei este balana fidel a tuturor cazurilor noastre; nu poate exista
efect fr cauz, nici cauz fr efect. Dumneavoastr ai cules consecinele propriilor aciuni. Dac
v-ai aminti viaa anterioar sau vieile anterioare, ai putea verifica realitatea cuvintelor mele.
3. Ai putea dumneavoastr s-mi explicai de ce n via nu gsesc o dragoste n ciuda faptului c
mi-o doresc mult?
R. Bazndu-ne pe legea aciunii i consecinei, culegem ceea ce semnm; drept consecin logic
vedem c dumneavoastr ai semnat trsnete i ai cules furtuni.
4. Ai vrea dumneavoastr s ne relatai un caz concret de boal cauzat de aciunile rele din viei
anterioare?
R. Cu cea mai mare plcere. n rencarnarea mea trecut am cunoscut cazul unui bandit care a fost
mpucat; asta s-a ntmplat pe un drum; tlharul era numit cu porecla de RNDUNICA i a
czut n minile justiiei; a fost legat de un copac i i s-a aplicat pedeapsa capital.
Mult dup aceea acel brbat s-a nscut din nou ntr-un corp feminin. ntr-o zi oarecare prinii si
mi-au solicitat ajutorul. O domnioar foarte distins nuntrul creia era ncarnat sufletul
Rndunicii, fcea spume la gur, se zvrcolea groaznic i ipa plin de spaim pronunnd fraze
precum urmtoarele: vine deja poliia dup mine; spun c sunt un ho, un tlhar de drumul mare; m
in legat de acest copac i m vor mpuca. Aceste ultime cuvinte erau mereu nsoite de micri ale
minilor i de eforturi ca i cum ar fi vrut s dezlege noduri invizibile, corzi ciudate.
Investigaiile noastre ne-au permis s tim cazul concret; era vorba deci de o repetiie mental a
episodului final din viaa anterioar a acestui suflet care acum era ncarnat n corp de femeie.
Psihiatrii au euat n mod categoric; n-au obinut vindecarea.
Noi a trebuit s apelm la anumite conjurri magice i rezultatul a fost uimitor, bolnava s-a
nsntoit radical. Fr ndoial c am fost asistai de puterea divin a Spiritului Sfnt.
5. Triam ntr-o cas cu numrul treisprezece la u i eram treisprezece n familie; n decursul a
unsprezece ani n acea cas n-au fost dect boli i mizerie.
Ai putea dumneavoastr s ne spunei crui fapt s-a datorat asta?
R. Cu cea mai mare plcere v voi rspunde la ntrebare, distins domnioar. Amintii-v de
cltoria navei cosmice Apollo 13; a fost un eec total, s-a amnat planul de cucerire a spaiului
pentru Statele Unite, au fost pe punctul de a pieri cei trei membri ai echipajului etc. mi vine n
memorie n aceste clipe amintirea unei nopi de Anul Nou. Treisprezece persoane ne aflam reunite
n jurul unei mese; atunci, n plin banchet am spus invitailor: unul din cei treisprezece care suntem
aici reunii va muri foarte curnd.
Acea profeie s-a ndeplinit cteva luni dup aceea, cnd a decedat ntr-adevr unul din acei invitai.
S nu v mirai, deci, din cauza fatidicului treisprezece; acel numr este moarte, fatalitate, tragedie,
durere; ns de asemenea treisprezecele aduce noi situaii, cci moartea i viaa sunt intim relaionate;
e clar c dumneavoastr plteai o Karm groaznic. Asta-i tot.
6. Ai putea s-mi spunei dumneavoastr de ce ntotdeauna am euat n dragoste; cnd am fost pe
punctul de a obine fericirea mi scap din mn; chiar n ciuda faptului c ntotdeauna spun c m
iubesc, se ndeprteaz de mine pentru a se cstori cu alta?
R. Cu cea mai mare plcere v voi rspunde la ntrebare, distins doamn. Este clar c problema
dumneavoastr n-ar putea fi neleas cum se cuvine dac ignorm legea eternei rentoarceri: toate
situaiile sunt o repetare nencetat a diferitelor viei trecute. Orice fiin uman, n trecut, a ncheiat
diverse cstorii, a stabilit relaii sexuale cu alte persoane etc.; rezultatul acelor asocieri conjugale
poate fi bun, ru sau indiferent. Dac ne-am purtat ru cu un anumit consort, ntr-o nou via se

stabilete rentlnirea cu consecinele noastre: eecuri matrimoniale, compromitere de nuni, rupturi
de relaii amoroase etc. Cel mai grav din toate acestea este separarea legal obligatorie dintr-un
oarecare motiv i mai ales cnd exist iubire.
Capitolul 7
RELATRI INTERESANTE
1. ntr-o noapte de aprilie din 1968, fiind profund adormit, am auzit strigte i zgomote ca de
oameni care sprgeau geamuri i se bteau pe strad; temndu-m c au spart un geam al
automobilului meu care rmsese pe strad, m-am ridicat, mi-am luat nite papuci i pantalonii i m-
am dus pe coridor; am trecut prin camera de zi i am scos capul pe fereastr (ridicnd perdeaua) i
am descoperit cu surprindere c nu erau oameni, nici zgomote i n schimb era pace i linite,
iluminare complet a strzii i maina mea n perfect stare.
Creznd c fusese produsul unei iluzii sau al unui comar, m-am ntors din nou pe coridor pn la
ua dormitorului; iar cnd am deschis-o i am ptruns civa pai, am rmas stupefiat vzndu-m n
pat dormind profund lng soia mea, cu braele afar de sub nvelitori, piciorul stng complet
dezvelit i faa rezemat pe partea stng.
Vznd aceast scen, m-a cuprins o groaz teribil i m-am simit atras ctre corpul meu ca i cum
acesta ar fi avut magnet; m-am trezit foarte speriat cu bti puternice de inim i o sudoare rece pe
tot corpul. Putei s-mi spunei dumneavoastr ce s-a ntmplat de fapt?
R. n acest caz concret a avut loc ceea ce se numete o dedublare; sufletul vostru era absent din
corpul fizic; este clar c n timpul somnului normal, obinuit orice suflet iese din corp i hoinrete
pe undeva; merge n diferite locuri ntorcnduse apoi la corpul su fizic chiar n clipa trezirii; starea
de veghe survine tocmai cnd sufletul intr iar n corpul su din carne i oase.
Ceea ce este interesant n cazul dumneavoastr a fost c sufletul vostru ntorcndu-se n dormitor i-a
putut vedea corpul fizic dormind n pat; dumneavoastr l-ai vzut n acelai fel n care putei vedea
o mas sau automobilul pe care l conducei zilnic; e clar c aa cum oferul se urc n automobil
pentru a-l conduce, tot aa dumneavoastr, adic sufletul intr n corp, se trezete i vine la starea de
veghe; asta a fost ceea ce s-a ntmplat.
2. n anul 1958, dup ntoarcerea de la un spectacol de cinema, m-am pomenit cu vestea c n cas
toat familia era foarte preocupat de dispariia unei mtui care ieise dis-de-diminea afar lsndu-
i copiii singuri n cas (patru, de la 3 la 6 ani), care plngeau de fric i foame. Rudele se duseser n
diferite pri s o caute i totul fusese inutil; atunci s-au organizat pentru a merge s o caute i s
ntrebe de ea; mie mi-a revenit s rmn n cas.
n preajma orei trei dimineaa, m-am trezit speriat i am vzut ncperea n obscuritate total, dar
dintr-o dat a nceput s lumineze o siluet oval n centrul camerei, s-a ndreptat spre pat, a ajuns
pn la margine i a ridicat pnza aprtoare de nari; am simit ca i cum s-a aezat un corp pe
marginea patului i a luat pe de-a-ntregul nfiarea mtuii mele pe care o cutau, spunndu-mi cu
voce tare urmtoarele: Biete, nu te speria; sunt mtua ta i am venit s te anun c deja am murit
i vreau s-i ntiinezi unde mi pot gsi cadavrul; caut-l pe unchiul tu i spune-i s m caute la
Circa X; te rog mult s le spui s aib grij i s se roage pentru copiii mei.
S-a ridicat, a cobort pnza aprtoare de nari i a disprut. n ziua urmtoare am fcut ceea ce mi-

a spus; nimeni nu mi-a dat crezare pn ce s-au convins c ntradevr n acea Circ se afla cadavrul
su diform pentru c murise ntr-o baie de aburi.
Cum a fost posibil ca dup ce a murit o persoan s dea date pentru localizarea cadavrului su i s
cear ajutor pentru copiii si?
R. Dup moartea corpului fizic, sufletul triete n dimensiunile superioare ale naturii i ale
cosmosului; asta am spus-o deja ntr-un capitol separat, dar oricum o repetm.
Este clar c acel suflet avea nevoie s te informeze asupra morii sale; era necesar acea informare;
avea copii i trebuia s-i ndeplineasc datoria; n acest caz, nendoielnic c acel suflet a fost ajutat de
ctre legile superioare i i s-a permis s intre n aceast lume de trei dimensiuni n care trim, pentru
a-i da o informare complet, pentru a-i spune unde se afla cadavrul su, fapt ce a fost constatat cum
se cuvine, cci corpul a fost gsit exact n locul unde ea a spus c se afl, ntr-o Circ de Poliie;
faptele sunt fapte i trebuie s ne supunem n faa lor.
3. Aflndu-m la o reuniune Gnostic, o persoan s-a apropiat de mine s m roage s cer ajutor
pentru sntatea mamei sale, care practic era declarat bolnav incurabil; i-am promis c voi face tot
ce-mi st n putin pentru vindecarea ei.
Apoi i-am cerut ngerului Adona s m ajute i m-am imaginat n casa doamnei, o btrnic
simpatic pe care am gsit-o culcat n patul su i care vzndu-m surse vesel, se ridic n ezut,
iar eu i-am pus mna mea dreapt pe frunte i cu stnga mea mi-am atins inima; m-am concentrat
puternic asupra Maestrului Iisus pentru ca s m ajute; am vzut cum se restabilea, i surztoare ea
m conducea pn la ua casei sale.
La urmtoarea reuniune, persoana care mi ceruse ajutorul, aproape cu lacrimi n ochi, a venit s-mi
mulumeasc i s-mi spun c mama sa se restabilise i c-mi trimitea salutri ntruct m vzuse.
Cum e posibil ca dou persoane numai cu Credin, s obin o vindecare aproape miraculoas?
R. Prietene, Credina face miracole; Divinul Maestru Iisus a spus: Avei Credin ct un grunte de
mutar i vei muta munii.
Este clar c dumneavoastr imaginndu-v n mod viu c suntei lng patul bolnavei, s-a produs o
dedublare, sufletul vostru a cltorit spre bolnav i cu ajutorul Divinului Maestru a nsntoit
pacienta. S nu v mire deci c ai fost vzut; cnd sufletul se dedubleaz se face de multe ori vizibil
chiar la distane ndeprtate. N-ai auzit vorbindu-se de sfini care au fcut acelai lucru? Care n
timpul rugciunii n stare de extaz au fost vzui n alte locuri nsntoind bolnavi?
4. La alta dintre reuniunile n care se fceau vindecri a venit o doamn cam de aproximativ 60 de
ani, care avea rni de cuit foarte profunde pe brae i pe care le-a artat tuturor asistenilor; apoi
Maestrul a fcut conjurrile i toi am pronunat cuvintele pe care le spunea el; apoi a fcut-o s se
aeze.
La reuniunea urmtoare, ne-a artat din nou braele i deja rnile erau aproape vindecate; s-a fcut
aceeai operaie i la a treia ocazie ne-a artat braele vznd cu surprindere c deja nu mai erau nici
mcar cicatrice acolo unde nainte erau adevrate felii de carne.
Ce a fost ceea ce s-a ntmplat pentru ca aceast persoan s se vindece att de perfect i de rapid?
R. A! neleg c dumneavoastr mi vorbii de reuniuni Gnostice; n mod cert sunt foarte
interesante acele adunri; amintii-v dumneavoastr c cretinii primitivi au fost Gnostici i c
realizau vindecri minunate.
S nu v mirai deci de faptul c n acele reuniuni, sub ndrumarea Maestrului care instruiete
congregaia, s-a realizat alt miracol asemntor; Gnosticii le invoc pe fiinele divine care triesc n
lumea invizibil pentru ca s realizeze vindecri de acest tip. Nu ncape ndoial c asta a fost ceea ce

s-a ntmplat i pacienta s-a nsntoit radical.
5. n jurul anului 1962, aproximativ prin luna noiembrie, vreme n care eu abia ncepusem s asist la
conferinele Gnostice, s-a prezentat un domn cu un aspect ciudat care exprima ngrijorare i avea o
privire vag i misterioas; a cerut s fie ajutat s i se scoat entiti tenebroase din corpul su, care-
i fceau ru i i produseser umflturi la picioare, pe care ni le-a artat.
Maestrul a consimit i a rostit conjurarea celor apte; a fcut nite pase magnetice, iar individul a
nceput s se rsuceasc i s ipe, s urle i s se tnguie ca i cum ar fi simit dureri imense, n
acelai timp ce gesticula i fcea micri ca i cum ceva ieea din el; dup aceea a nceput s se simt
un puternic miros greos; apoi a urmat o pauz n care prea s se fi odihnit; Maestrul a btut de trei
ori din palme, iar brbatul s-a ridicat n capul oaselor, spunnd c nu- i amintete nimic. Dup trei
sesiuni avea picioarele perfect sntoase i nu se mai plngea de faimoasele entiti.
Ai putea s-mi explicai ce s-a ntmplat i cum a fost posibil vindecarea lui?
R. Acestea sunt cazuri de posedai despre care vorbete Evanghelia cretin; Iisus i punea mna
deasupra posedailor i ordona demonilor s ias afar din ei, i e clar c acetia se supuneau.
Apostolii de asemenea au primit acea putere. Iisus le-a dat acea autoritate i au putut s exorcizeze
demonii i s-i arunce afar din corpurile pacienilor pentru ca acetia s se nsntoeasc; aadar
cazul pe care dumneavoastr mi-l povestii nu este unicul; bolile sunt produse tocmai de entitile
tenebroase care intr nuntrul corpului bolnavilor; multe triburi indigene din America cunosc
aceste mistere; cunosc cazul multor sacerdoi indigeni care nainte de a- i vindeca bolnavii, i
exorcizeaz cu scopul sntos de a elimina entitile tenebroase care cauzeaz boala; dac medicii
notri ar urma exemplul acestor vraci indigeni, este evident c ar realiza minuni n domeniul
medicinii; cazul concret pe care dumneavoastr mi-l citai este aproape obinuit, s-a exorcizat
bolnavul i acesta s-a nsntoit, atta tot. Nu uitai c RUTA i SALVIA sunt plante minunate care
se pot folosi ca fumigaii n exorcisme.
Capitolul 8
DEDUBLAREA
1. Ce este dedublarea?
R. Chiar nu tii ce este dedublarea?
neleg foarte bine, domnioar, c ntrebarea dumneavoastr e sincer. Dedublarea este extrem de
simpl i uoar; este un fenomen natural ca i faptul de a mnca, a bea etc. etc. etc. Este limpede c
atunci cnd corpul fizic aipete, sufletul iese din acesta i cltorete peste tot; ntorcndu-se
sufletul, intrnd din nou n corpul su i amintete adesea de locurile pe unde a fost, persoanele cu
care a vorbit etc., i acestea sunt denumite vise; astfel este realmente dedublarea.
2. Aceasta se poate face doar n vis sau i dup voin?
R. Oriicum este nevoie de somn pentru a ne putea dedubla chiar dac se face dup voin.
3. Dedublarea nu este periculoas?
R. Socotesc c a deveni contient de propriile fenomene naturale niciodat nu poate fi periculos; o
persoan trebuie s devin contient de alimentele pe care le mnnc, de ceea ce bea, de starea n
care se afl sntatea sa i de asemenea de procesul dedublrii care are loc n orice fptur vie.
4. Explicai-mi dumneavoastr tehnica pentru a m putea dedubla? A vrea s merg la Paris dup

voin.
R. Ceea ce facei dumneavoastr ntotdeauna n mod involuntar, incontient, nvai s-o facei n
mod voluntar i contient. ntotdeauna v-ai dedublat; n clipele cnd aipete orice suflet iese din
corp, din nefericire n mod incontient; facei dumneavoastr ntocmai, dar n mod voluntar i
contient, repet; cnd v simii n acea stare de oboseal proprie somnului, cnd ncepei s moii,
imaginai-v c suntei ca o fantom subtil, vaporoas; gndii-v c vei iei din corp; nelegei c
dumneavoastr nu suntei corpul; nelegei c suntei un suflet; simii-v c suntei un suflet i
ridicai-v din patul vostru cu suavitate, n mod delicat, cum se ridic sufletele. Ceea ce v spun s se
traduc n fapte concrete; nu este vorba de a gndi, ci de a face; cnd v ridicai, facei apoi un mic
salt nuntrul propriului dormitor cu intenia ferm de a pluti n spaiu; astfel, este evident c dac
plutii e pentru c deja suntei n afara corpului fizic; putei merge la Paris, la Londra sau n locul n
care dorii; ns dac nu vei pluti este pentru c v-ai ridicat din patul vostru cu corpul fizic; atunci
punei-v din nou n pat i repetai experimentul.
5. Cnd plutim corpul fizic rmne n pat?
R. Vreau ca dumneavoastr s m nelegei; e limpede c dac dumneavoastr plutii n mediul
ambiant, nconjurtor este pentru c v aflai n afara corpului fizic; n acest caz concret
dumneavoastr trebuie s nelegei c corpul vostru a rmas bgat n pat i c dumneavoastr suntei
n afara corpului i departe de pat.
6. Cnd o persoan simte c plutete trebuie s se gndeasc la faptul c ea cltorete ntr-un loc
determinat?
R. Vreau, distins doamn, ca dumneavoastr s nelegei c nu este vorba de a gndi, ci de a face,
care este diferit. De exemplu, eu v vd pe dumneavoastr aezat pe acel scaun, ns dac v gndii
c v vei ridica din acel scaun i vei merge pe strad i nu acionai, e clar c vei rmne aezat
acolo pe scaun; de aciune este nevoie, m-ai neles?
7. Asta e ceea ce-mi place la Gnoz c tot ceea ce nu neleg mi se explic n mod clar.
R. Asta este evident; nou ne place exactitatea n toate, precizia.
8. Putei s-mi povestii vreun caz concret de dedublare dup voin?
R. Cu cea mai mare plcere, distins domnioar, v voi relata un caz personal. Vreau s v
povestesc prima mea dedublare; eu eram nc foarte tnr cnd am reuit s m dedublez dup
voin. mi amintesc cu claritate c atunci am fost foarte atent la procesul somnului i cnd deja m-
am simit moind, n acea stare de tranziie care exist ntre veghe i somn; am acionat inteligent:
Eu n-am nceput s m gndesc c m voi dedubla, cci este evident c a fi rmas gndindu-m i n-
a fi realizat experimentul nzuit; repet: am acionat, m-am ridicat cu o mare suavitate din propriul
meu pat i cnd am fcut acest lucru s-a produs o separare foarte natural ntre suflet i corp; sufletul
a rmas afar din trup i corpul a rmas n pat adormit.
Am ieit din casa mea pe strad n mod spontan i clar, iar apoi m-am plimbat pe o strad
neumblat. Oprindu-m la urmtorul col al strzii, am reflectat cteva clipe asupra locului spre care
ar trebui s m ndrept; am hotrt s merg n Europa.
Este evident c a trebuit s cltoresc pe deasupra apelor Atlanticului plutind minunat n spaiul
luminos; m-am simit plin de o fericire de neconceput pentru fiinele umane i n final am sosit n
oraul Paris.
Plimbndu-m sau mai bine zis plutind n acea atmosfer luminoas, am simit instinctiv necesitatea
de a intra ntr-o cas.
Nu-mi pare ru c am intrat ntr-o anumit locuin; curiozitatea cazului a fost ntlnirea cu un

iniiat pe care l cunoscusem n vechi rencarnri.
El de asemenea era afar din corp; am putut evidenia n mod cert c trupul su zcea adormit n pat;
alturi de el am vzut o femeie i doi copii care de asemenea dormeau; am neles c era vorba de
soia lui i de copiii si.
I-am salutat plin de afeciune pe prietenul meu i pe sufletul soiei lui, care era de asemenea n afara
corpului; merit s spun c ntruct acei copii dormeau, sufletele lor erau afar.
ncercar s se sperie acele suflete infantile de prezena mea neobinuit; am neles necesitatea de a
m retrage pentru a evita ca acele suflete nspimntate s se ntoarc la corpurile lor
corespunztoare; este indiscutabil c dac aceasta s-ar fi ntmplat, copiii ar fi plns n pat i plnsetul
i-ar fi trezit pe prietenul meu i pe soia lui; atunci dialogul s-ar fi ntrerupt; att sufletul prietenului
meu ct i cel al soiei s-ar fi vzut obligate s intre n respectivele lor corpuri din carne i oase.
Tot acest fapt l-am neles n miimi de secund i pentru a evita tocmai aceast problem, i-am
propus prietenului meu s abandoneze casa pentru a iei cu mine s facem o plimbare pe strzile
Parisului; mare mi-a fost bucuria cnd el a acceptat.
Ne-am dus mpreun prin mprejurimile acelui mare ora i chiar l-am sftuit s se ntoarc la drum
intrnd pe crarea luminii; n cele din urm i-am propus s vizitm un templu minunat care exist n
Germania; prietenul meu a refuzat acea invitaie spunndu-mi c nu putea face asta fiindc trebuia s-
i concentreze atenia asupra problemelor vieii practice, ntruct avea soie, copii etc.; m-am
desprit de acel iniiat i ridicndu-m n atmosfer, am trecut pe deasupra unor mari ziduri i apoi
m-am dus pe o osea, pe un drum erpuitor plin de curbe, pn ce am ajuns la un templu minunat.
n faa acelui sanctuar am vzut multe suflete de diferite naionaliti; oameni care pe durata orelor
de somn evadau din corpul lor dens pentru a ajunge pn la sanctuar.
Toi acei oameni reunii n diferite grupuri discutau ntre ei; vorbeau despre cosmos, despre legile
rencarnrilor i ale Karmei, de misterele vieii i ale morii etc.
L-am cutat printre acele grupuri pe un anume prieten priceput la dedublare, ns nu l-am gsit.
Atunci m-am apropiat pn la pragul templului i am vzut o grdin deosebit cu flori ncnttoare
care degajau un parfum ameitor; n spate se remarca silueta unui templu splendid iluminat de
strlucirile stelelor; am vrut s intru, ns gardianul a intervenit spunndu-mi: acesta este templul
nelepciunii; retrage-te, nc nu este vremea. Supunndu-m ordinelor, m-am retras la o anumit
distan fr a m ndeprta prea mult de prag; atunci m-am privit pe mine nsumi; mi-am observat
minile i picioarele spirituale i chiar mi-am permis luxul de a le compara cu minile i picioarele
acelui corp din carne i oase pe care acolo, n America Latin, pe pmntul sacru al aztecilor, l
lsasem adormit n pat.
Este evident c toate aceste comparaii au dat ca rezultat faptul c instantaneu m-am ntors la
vehiculul meu fizic material care sforia profund adormit n pat; atunci m-am trezit nfiorat
spunndu-mi: am fost n templul nelepciunii, ce bucurie, ce fericire.
Nici n ziua de astzi nu pot s uit acea lumin att de alb, att de imaculat care strlucea n acel
sanctuar. n mod cert, acea lumin nu prea a nici unei lmpi fizice; izvora din toate prile i nu
fcea nici un fel de umbr.
9. O persoan poate cltori n orice loc chiar dac nu-l cunoate?
R. Eu am fost la acel templu divin i totui nu-l cunoteam, m-a condus s zicem un sim telepatic
superior; a putea s v spun c m-a ghidat propriul meu spirit.
10. Cnd se face dedublarea dup voin se poate s ne amintim cnd ne trezim unde am fost?
R. Este evident c dac nu v amintii este pentru c nu v-ai dedublat dup voin, cci mie mi se

pare imposibil ca o persoan care se dedubleaz dup voin, care iese din corp n mod intenionat,
contient, s nu fie capabil s-i aminteasc ceea ce a vzut n afara corpului su. De exemplu, cnd
dumneavoastr ieii din cas mergnd la birou i apoi v ntoarcei de la birou acas, v amintii ceea
ce ai vzut la birou? Munca pe care ai executat-o, ordinele efului dumneavoastr?
11. Da, mi amintesc tot ceea ce am fcut la birou cnd m ntorc acas.
R. Deci acesta este acelai lucru, domnioar; amintii-v c corpul fizic este o cas din carne i oase;
dac dumneavoastr ieii dup voin din acea cas, vei vedea multe lucruri i dac v ntoarcei n
mod voluntar, de asemenea este evident c v vei aminti tot ceea ce ai vzut i auzit.
Capitolul 9
FENOMENE MISTICE
1. Odat cnd ncercam s fac un exerciiu de meditaie pe cmp, m-am simit ieind din corp ca i
cum m cutremuram; deodat am simit c zburam cu mare vitez ajungnd n cteva secunde n
Egipt; am cobort foarte aproape de sfinx simind cldura nisipului n tlpile picioarelor, putnd
atinge pietrele enorme i mcinate ale monumentului gigantesc; a fost o mare surpriz pentru mine
s vd att de clar panorama i s am o percepie att de vie a cerului i a unei brize slabe ce venea de
la Rul Nil, care mica nite palmieri mari i subiri.
Dup o scurt odihn, am simit o atracie special care m-a fcut s m ridic de jos pn am plutit
aproximativ la nlimea nasului sfinxului, n care era o cavitate mic pe unde am ptruns spre o
scar ce cobora ntr-o form foarte ngust i semi-iluminat, care m-a condus la ua unei Camere n
care se gsea un gardian, mbrcat cu un or, sandale aurite, un acopermnt pe cap cu o diadem
aurit ce prea o cobr n poziie de a muca, n mna dreapt o lance care m mpiedica s trec;
ochii si erau de un albastru-verzui foarte ptrunztor i pielea negricioas; nu a pronunat nici
mcar un singur cuvnt; doar m-a examinat i mi-a fcut un salut de trecere, la care am rspuns; a
zmbit i lundu-i lancea m-a fcut s trec cu o reveren amabil; am ptruns ntr-o camer mare
unde se auzeau nite cntece foarte domoale ale unui cor care rostea rugciuni sub form de cntece
ncnttoare.
Era n ambient un fum de tmie de culoare roz, care mirosea a extract de trandafiri roii i care
fcea s-mi vibreze corpul din cap pn n picioare; erau de asemenea multe simboluri egiptene pe
perei, pe care cu toate c nu le nelegeam mi erau foarte familiare; dup ce am vzut bogatul decor
din acea camer, care indubitabil trebuie s fie un templu foarte special, a sunat un gong i au aprut
trei Maetri care aveau un chip linitit i venerabil dar privirea foarte ptrunztoare; doi dintre ei au
venit mbrcai n galben i unul cu tunic foarte alb; dup ce m-au salutat mi-au urat bun venit cu
o mbriare foarte fratern.
Apoi au oficiat o slujb la un altar care era ntre dou coloane enorme cu un mare scarabeu de aur ce
strlucea prin fumul tmii; apoi s-a luminat un agheasmatar cu ap cristalin pe care nainte nu-l
observasem; m-am apropiat de el i am nceput s m vd cu un chip groaznic de negru i brbos ca
de urangutan; apoi am vzut multe pasaje din viaa mea n care am comis tot felul de pcate; am
terminat gemnd i plngnd.
Apoi m-au dojenit i mi-au dat sfaturi n mod simbolic, nmnndu-mi un Scarabeu din aur masiv; l-
au pus n mna mea dreapt nchizndu-mi-o i rostind nite cuvinte pe care eu nu le-am neles,

spunndu-mi s-l pstrez i s m fac vrednic de a-l avea mereu alturi de mine; apoi m-au
binecuvntat i m-am ntors n corpul meu, trezindu-m instantaneu foarte impresionat i fr s uit
pn acum nici un detaliu.
Ai putea s-mi spunei dumneavoastr ce s-a ntmplat i ce semnificaie au toate acestea pentru
mine?
R. Cu mult plcere v voi rspunde la ntrebare. Fr doar i poate reiese cu deplin claritate
evident o dedublare. Dumneavoastr ai adormit n timp ce meditai i v rugai, iar atunci sufletul
vostru a ieit din corp i s-a dus n Egipt, Pmntul Sacru al Faraonilor.
Vreau ca dumneavoastr s nelegei c ai intrat n mod spiritual n templul misterios al Sfinxului.
M bucur mult faptul c ai descoperit o poart secret n chiar nara Sfinxului.Este evident c nu
este vorba de o poart fizic, material; este mai curnd o poart invizibil pentru simurile fizice,
dar perfect vizibil pentru inteligen i inim.
Este evident c nici templul Sfinxului nu se gsete n aceast lume fizic; e vorba de un templu
invizibil pentru ochii trupeti, dar total vizibil pentru ochii spiritului.
Ceea ce vi s-a ntmplat dumneavoastr este ceva foarte asemntor cu acea experien a Sfntului
Pavel, care, cum se tie, a fost dus n cer i a vzut i a auzit lucruri pe care oamenilor nu le este dat
s le neleag.
Nu exist nici o ndoial c dumneavoastr ntr-o existen trecut ai fost iniiat n misterele
Egiptene i datorit acestui fapt ai fost chemat n templu. De aceea, datorit acelei chemri pe care
v-au fcut-o cnd erai n meditaie, ai fost tocmai acolo.
Dumneavoastr ai asistat n mod spiritual la un ritual Egiptean; i-ai vzut i auzit pe Sacerdoii
Templului; ai ascultat cntri sublime i v-ai vzut n ap EUL PCTOS i toate acele delicte pe
care le-ai comis. Nu exist nici o ndoial c v-ai vzut pe dumneavoastr niv destul de urt; cci
cineva devine aa de oribil cu pcatele.
V-au nmnat un scarabeu sacru, din aur pur, simbol minunat al sufletului sanctificat; asta e tot.
Sper c dumneavoastr, domnule, m-ai neles; este indispensabil s v hotri s urmai drumul
sanctitii; s v cii de toate greelile voastre.
2. Altdat cnd fceam exerciii de meditaie n plin pdure n mprejurimile localitii
Cuernavaca, Mexic, mpreun cu un prieten spiritual foarte nelept, pe care l stimez ca pe un Tat,
am avut urmtoarea experien: Ne-am aezat amndoi n poziia YOGA cunoscut ca Floare de
Lotus i am fcut cteva exerciii de respiraie; apoi am rmas n linite i meditaie; imediat m-am
simit transportat pe Cordilierele Munilor Himalaia, mai degrab n zona TIBETULUI; n acel loc
era un frig teribil i se auzea urletul ascuit al vnturilor; vedeam de asemenea nite soldai chinezi
narmai dnd trcoale acelor locuri neprimitoare. Am ajuns pe o cmpie cam acoperit cu nori unde
se descoperea puin cte puin o construcie maiestuoas mprejmuit cu ziduri, care avea o enorm
poart de lemn fixat cu cuie de fier forjat cu secole n urm; de aceast dat intrarea era pzit de doi
soldai de tip tibetan, care cnd m-am apropiat m-au fcut s m opresc i mi-au spus s atept un
moment ca s verifice dac aveam sau nu dreptul s trec.
Cteva clipe dup aceea au primit un mesaj i s-a auzit scritul balamalelor enormei pori, i mi s-a
spus s trec.
La prima vedere mi pru un ora ceresc i totodat spectacular, ntruct albeaa marmurei strlucea
i erau ncnttoare grdini cu flori de o frumusee indescriptibil i arbuti cu tonaliti verzi i
galbene, nicicnd vzute pe pmnt; am mers pe nite scri ample care aveau balustrade cu coloane
sculptate n form de frumoase figuri de marmur i care m-au condus la o piaet ce avea o fntn

cu ap cristalin i vaporoas; era micu i avea n centru un copil frumos care vrsa un ulcior de
ap care nu se termina nicicnd; apoi am luat-o spre dreapta ndreptndu-m ctre portalul unui
edificiu care se ntindea orizontal, care avea apte coloane de marmur minunat decorate; observnd
culoarul au nceput s se aud coruri angelice care aduceau cu ele o siluet ce emana lumin i
respect, nici mai mult, nici mai puin dect silueta Maestrului Iisus CRISTOSUL, pe care, vznd-o
am simit c lein; m-a privit fix i pe chipul su s-a schiat un zmbet de iubire i fraternitate. Dup
aceea s-a apropiat de mine i i-a pus mna dreapt pe fruntea mea rostind urmtoarele cuvinte:
MERGEI I NVAI TOATE POPOARELE CCI EU VOI FI CU VOI.
Apoi ne-am plimbat pe alte coridoare i ne-am ntlnit cu ali mari Maetri printre care l-am
recunoscut pe Maestrul SAMAEL AUN WEOR, pe care l-a chemat cu voce tare i i-a recomandat
s-i ia asupra lui sarcina de a veghea i instrui umila mea persoan; apoi i-a chemat pe ali elevi i
Maetrii mbrcai n alb care se aflau n apropiere i ne-a binecuvntat cu rugciuni i Mantre
speciale. i-a luat personal rmas bun de la Maestrul Samael i de la mine, i am vzut cum se
nchidea iar poarta i cum se fcea nevzut acea magnific incint.
ntorcndu-m n corpul meu, am deschis ochii i am vzut c prietenul meu nc nu se trezea dar
dup un minut s-a trezit i am comentat experienele trite.
Cum se face c un umil student gnostic fr merite de nici un fel, a avut o experien att de
minunat i i-au ncredinat aceast misiune att de delicat?
R. Cu cea mai mare plcere v voi rspunde la ntrebare.
Vedei dumneavoastr ceea ce este meditaia i rugciunea.
Dac o persoan de bunvoie se dedic rugciunii i meditaiei poate s aib fericirea de a ajunge la
extaz. Atunci sufletul iese din corp, cum deja am explicat de multe ori, i cltorete n oricare loc
ndeprtat de pe pmnt sau din infinit.
n cazul concret al dumneavoastr, este clar c ai fost n Tibet i ai intrat ntr-un templu secret
unde i-ai putut vedea pe Maetrii umanitii i pe Domnul nostru CRISTOSUL.
S nu uitai c sufletul n rugciune, n extaz, poate ajunge s-l vad pe CRISTOS; dumneavoastr ai
avut acea fericire i nu exist nici o ndoial c Domnul v-a nsrcinat s predai aceast doctrin a
Gnozei tuturor semenilor votri.
Este evident c eu trebuie s v dau aceste nvturi; de aceea ai vzut i auzit c Domnul s-a ocupat
pentru ca s v instruiesc.
Capitolul 10
EXPERIENE MISTICE ALE UNUI NEOFIT
1. n una dintre practicile de ieire n ASTRAL, ntr-o noapte a anului 1966, am reuit s ies n
mod contient din corpul meu i s simt o eliberare foarte special, ntruct fiina mea simea o
bucurie indescriptibil i am zburat, am zburat ca o pasre pn la o alt planet ciudat pentru
mine, dar care avea multe asemnri cu Pmntul, cci vedeam pduri enorme i verzi acoperite de
pini i o caban din trunchiuri n care erau nite oameni care-mi fceau semne; am cobort i am
avut plcuta surpriz c acolo se afla Maestrul SAMAEL AUN WEOR cu nite rude i discipoli
cunoscui, care m-au primit cu o mbriare foarte clduroas i cu o bucurie foarte special pe care
nu o pot descrie.

Apoi Maestrul m-a invitat la plimbare prin pdure pn am ajuns la un pod de piatr unde mi-a
explicat c aceast planet era LUNA n evuri trecute, cnd se gseau locuitori, animale i vegetaie
i c era strvechiul PMNT-LUN sau PMNTUL-MAM-LUN i mi-a artat ruri,
muni i mri ntinse.
Mi-ai putea explica cum este posibil s vizitm alt planet n evuri att de ndeprtate ca aceea?
R. Vedei dumneavoastr distinse cavaler ceea ce este dedublarea; atunci sufletul poate s se
transporte pe alte planete i s cunoasc multe mistere; dumneavoastr ai fost ntr-adevr cu
sufletul, spiritul, cum vrei s-i zicei, pe acel Satelit care strlucete n nopile nstelate.
n mod cert acolo v-ai ntlnit cu spiritul meu pe podul amintit; ns este evident c ceea ce ai
vzut, podul, rul, vegetaia etc., corespund unui trecut nespus de vechi, fiindc n ziua de azi Luna
este deja un cadavru.
Este bine ca dumneavoastr s tii c lumile, persoanele, vegetalele i animalele se nasc, cresc,
mbtrnesc i mor.
n numele adevrului trebuie s v spun c astzi Luna este un cadavru.
Acel Satelit a avut via din abunden; a trecut prin copilria sa, prin tinereea sa, prin maturitatea
sa, a mbtrnit i a murit.
Sufletul poate vedea nu numai viitorul i prezentul, ci i trecutul. Ceea ce ai vzut corespunde exact
acelui ev trecut, n care Luna a avut ruri bogate n ape, mri adnci, vegetaie luxuriant, vulcani n
erupie, via vegetal, animal i uman.
Vreau ca dumneavoastr s tii c Seleniii au existat; Luna a avut 7 rase umane pe parcursul
perioadelor istorice succesive; primele au fost de gigani i ultimele au fost de liliputani, adic, foarte
mici. Ultimele familii umane care au trit pe lun le-am putea cataloga ca oameni furnici; s nu v
mire ceea ce v spun; aceasta se ntmpl ntotdeauna pe toate planetele; primele rase sunt de gigani
i ultimele din cale-afar de mici.
V felicit pentru c v-ai amintit ceea ce ai vzut i auzit pe Lun.
n viitor, Arheologii vor putea gsi sub solul lunar ruine ale unor orae foarte vechi; vei vedea
tirile n toate ziarele.
2. n luna iulie 1969, avnd ocazia s vizitez o aezare din Statul Hidalgo, n compania Maestrului
SAMAEL AUN WEOR, a familiei sale, a unui prieten, a altui discipol i a mea, un umil servitor,
am plecat cu automobilul ntr-o dup-amiaz foarte ploioas i destul de rece ntr-o zon
arheologic, gndindu-ne c nu va fi posibil s vizitm locul propus, cci pe osea ploua tare i de
abia era vizibilitate.
Am strbtut astfel aproape tot drumul i cnd am ajuns am vzut cu surprindere cum se lumina
satul spre care ne ndreptam, mprejur fiind ncrcat de norii negri.
n ciuda acestui fapt, am putut s vizitm zona arheologic practic n totalitatea sa. Am observat c
Maestrul a fcut cteva concentrri instantanee i ulterior a comentat cu soia sa c deja se terminase
permisiunea; apoi m-a ntrebat dac mi ddusem seama de fenomenul care se produsese, i i-am
rspuns afirmativ, cci era clar c el ceruse ca ploaia s nceteze; apoi ne-a indicat s urcm n main
i instantaneu a nceput s plou cu gleata.
Mi-ai putea spune cum a fost posibil acest miracol?
R. Este bine ca dumneavoastr s tii c cele 4 elemente: foc, aer, ap i pmnt sunt dens populate
de fpturi elementale ale naturii; poate c vou vi se pare ciudat ceea ce v spun, dar n toate epocile
istoriei au existat tradiii despre ceea ce se numesc zne, nimfe, nereide, silfi, spiridui etc.

Ei bine, aceia sunt elementalii; sunt numii aa deoarece triesc n elemente. Pigmeii, de exemplu,
triesc printre stncile pmntului; salamandrele triesc n foc; silfii n aer, n nori; i nereidele n
ape.
Oamenii increduli nu accept nimic din toate acestea, dar cred c dumneavoastr suntei o persoan
care are Credin i de aceea cu cea mai mare plcere v explic i v rspund la ntrebare.
Prin intermediul anumitor formule secrete, propriul meu spirit a dat ordine silfilor care vieuiesc n
nori pentru ca s-i ndeprteze pe acetia. Totui, dumneavoastr nu trebuie s ignorai c apele sunt
mnuite i de ondine. Dac silfii pun n micare cureni psihici speciali, duc norii, i mic, i
ndeprteaz din loc i cu ei se duc i ondinele apelor; atunci momentan se poate ndeprta ploaia;
ns noi, Iniiaii facem aceasta doar n cazuri foarte speciale fiindc n caz contrar s-ar stabili
dezordinea n natur.
Cnd un Iniiat Gnostic realizeaz un astfel de miracol, o face ntotdeauna cu permisiunea Fiinelor
Superioare.
Miracolul la care dumneavoastr ai fost prezent a fost necesar, cci era nevoie s se studieze nite
Monolii din Tula, desigur destul de interesani.
3. ntr-o practic n care am vrut s-mi amintesc vieile trecute, aa cum dumneavoastr ne-ai
nvat, am avut urmtoarele experiene:
M-am vzut la Piramidele din Teotihuacn n epoca Aztecilor, unde se gsete Citadela; era o mare
mulime care fcea mari aclamaii i vociferri, cci pe tot Bulevardul Morilor erau oameni din sat,
soldai i politicieni bogat gtii cu penaje, brri, sandale i podoabe din aur i din pietre preioase.
Pe acest bulevard mergeam mai muli prizonieri legai de mini i de gt, nconjurai de civa soldai
mbrcai n cavaleri tigri i acvile care ne-au dus la picioarele Piramidei Soarelui, unde era un mare
foc; cnd am ajuns pe platform ne-au aliniat. Un Sacerdot a fcut un gest i toi au tcut; atunci au
nceput s sune flajoletele i tobele; apoi au venit fecioarele dansnd dansuri de o splendoare
indescriptibil.
ncheindu-se dansurile au venit doisprezece btrni care au fcut un fel de CURTE MARIAL i
ne-au judecat.
Ulterior ne-au legat la ochi, fcndu-ne s urcm treptele Piramidei, bineneles c unii au alunecat i
au czut; cci auzeam zgomotul i ipetele de durere, mi amintesc c simeam treptele nguste pe
care abia mi intra jumtate din talp; cnd am ajuns la partea superioar s-au fcut rugciuni,
invocri i ofertorii i am fost sacrificai ZEULUI HUITZILOPOCHTLI.
Ai putea s-mi explicai ce s-a ntmplat? Asta este rencarnare sau rentoarcere?
R. Dumneavoastr, n meditaie, ai vrut s v amintii vieile trecute; ai adormit un pic i atunci
sufletul vostru a ieit din corpul de carne i oase; apoi au urmat diferitele scene, amintiri din trecut.
V invit s nelegei c n mod sigur dumneavoastr ai fost un locuitor Aztec n Mexicul antic.
Deja ai vzut cum erau judecai muli delicveni i apoi este evident c erau sacrificai Zeilor.
Aadar nu toi cei jertfii pe Altarul sacrificiilor umane erau persoane inocente; au existat deci, n
Mexicul Precolumbian, sacrificiile umane.

Capitolul 11
AFACERI
1. Domnule, am o afacere i n ultimul timp situaia economic a devenit foarte dificil; magazinul
meu merge foarte prost, clienii mi s-au retras.
Ce trebuie s fac?
R. nainte de toate, stimatul meu prieten, trebuie s v spun c dumneavoastr avei nevoie s inei
40 de zile de castitate absolut, cci neleg c ai dus o via foarte profan, ai fost foarte fornicator,
v-ai irosit cu stngcie energiile sexuale.
Este indispensabil, este urgent, ca dumneavoastr s nelegei intima relaie existent ntre organele
sexuale i glanda pineal.
S nu v mirai de ceea ce v spun; acea glandul se gsete situat n partea superioar a creierului.
Orice student Gnostic tie foarte bine c n organismul nostru avem stabilit un ntreg sistem fr fir.
Plexul solar, situat n regiunea ombilicului, este antena receptoare sau telepatic ce capteaz undele
mentale ale prietenilor i dumanilor notri i le transmite minii, iar glanda pineal este centrul
emitor al gndirii ce transmite unde la diferite persoane i locuri.
Este clar c marii comerciani, marii lideri din toate timpurile, au foarte dezvoltat acea gland.
Cnd se risipete energia sexual, glanda pineal se slbete, degenereaz; atunci deja nu mai poate
emite cu for undele mentale i survine eecul n afaceri.
Cum dumneavoastr suntei un brbat care nu tie nimic despre studiile noastre esoterice, singurul
lucru ce v pot sftui este s inei mcar 40 de zile de castitate absolut pentru a acumula energii
sexuale i a da for glandei voastre pineale; astfel v vei mbunti situaia economic; va fi o
schimbare favorabil.
V sftuiesc de asemenea s purtai sulf n pantofii dumneavoastr. Nu v mirai!; amintii-v c
emanaiile eterice ale sulfului v cur atmosfera personal. Dumneavoastr trebuie s tii c prin
fornicaie se formeaz multe larve invizibile mprejurul vostru, n aura voastr; exist diferite specii
de larve, dar cu emanaiile sulfului acele larve dezgusttoare se dezintegreaz i atmosfera vi se
limpezete.
Pe lng aceasta, e convenabil s curai ambientul unde avei afacerea dumneavoastr; facei acolo
fumigaii cu sulf, asta aproximativ timp de 9 zile; apoi, timp de alte 9 zile facei fumigaii cu zahr
pentru a ndulci ambientul pentru a-l face agreabil.
Vorbim despre ocultism i cred c dumneavoastr trebuie s m nelegei, cci avei nevoie s v
mbuntii afacerea.
2. Ai putea dumneavoastr s-mi indicai ce pot s fac pentru a prospera? Eu vnd articole n
interiorul Republicii fr s am o afacere stabilit, doar c de cteva luni nu reuesc s ncasez nimic.
R. V neleg situaia, prietene; cu toat sinceritatea vreau s v spun c atunci cnd cineva
ndeplinete ntocmai cele 10 porunci ale Legii lui Dumnezeu, cnd se roag zilnic Tatlui care se
afl n secret, e clar c situaia se mbunte te.
Tatl i d unui om totul; atunci nimic nu-i lipsete; ns cnd cineva merge ru, cnd nu
ndeplinete realmente cele 10 porunci, cnd nu se consacr Tatlui, atunci el pleac i persoana cade
n dizgraie.
Urmai-mi sfaturile; facei multe opere de caritate, pstrai castitatea, mbiai-v cu ierburi
aromatice, ca menta, mueelul, eucaliptul, nucul etc. Folosii aceste plante timp de 40 de zile n baia

dumneavoastr zilnic i repet, facei opere de caritate cu carul, doar aa vi se poate mbunti
situaia economic.
3. Bine, dar ce nelegei dumneavoastr prin castitate?
R. Prietene, nu v voi explica dumneavoastr ARCANUL A.Z.F. din studiile noastre Gnostice
ntruct nu l-ai nelege; aceast carte este doar un ghid elementar pentru persoane care niciodat n-
au studiat operele noastre, m voi limita doar s v spun s inei 40 de zile de abstinen sexual n
gndire, vorb i fapt; atta tot. Dac dumneavoastr dorii s ptrundei puin mai mult n studiile
noastre, citii crile noastre avansate cum ar fi Cstoria Perfect i multe altele.
4. Ai putea dumneavoastr s-mi explicai care sunt operele de caritate pe care le pot face?
R. Este bine ca dumneavoastr s tii c operele de caritate sunt operele de mil: a da de mncare
celui flmnd, a da de but celui nsetat, a-l mbrca pe cel gol, a-l nva pe cel care nu tie, a-i
vindeca pe cei bolnavi etc.
5. Ai putea s-mi spunei cnd trebuie s fac o oper de caritate i cnd nu, i cui s-o fac?
R. Cineva nu este judector pentru a judeca; de altfel caritatea nu necesit judector. Acesta este un
lucru de bunsim. A da de mncare celui nfometat este ceva foarte uman fiindc pn i deinuilor
li se d s mnnce, altfel ar muri de foame; a da de but celui nsetat este ceva foarte logic cci ar fi
prea crud s i se refuze un pahar cu ap unei persoane creia i e sete; a drui o cma celui gol este
ceva foarte natural; a consola un amrt este foarte uman; pentru asta nu este nevoie de judectori,
ns ar fi culmea absurdului s-i dai alcool unui beiv, sau s-i mprumui o arm unui asasin. Iubire
este lege, dar iubire contient.
Capitolul 12
PROBLEME DE DRAGOSTE
1. Vreau s v cer dumneavoastr o favoare, domnule; se ntmpl c soul meu a fost luat de alt
femeie, sufr nespus, i nu tiu ce s fac.
Cum dumneavoastr cunoatei tiinele oculte, mi pare c ai putea s-mi soluionai problema. tiu
c dumneavoastr dispunei de o for mental minunat i c, n consecin, putei s dominai
mintea altuia, s sugestionai fiina iubit, s-o punei la picioarele mele prin intermediul magiei.
Ce pre ai cere dumneavoastr pentru aceast munc? Eu pot s v pltesc orict.
R. Cred c dumneavoastr v-ai nelat, doamn; eu nu sunt mag negru; a utiliza forele minii
pentru a-i subjuga pe alii, pentru a-i nrobi, pentru a-i obliga, este violen i orice act violent este
Magie Neagr.
Fiecare este fiecare i nimeni nu are dreptul s intervin n problemele altora; este absurd a vrea s-i
domini pe alii. Oare cnd vor nva oamenii s respecte liberul arbitru al celorlali? Dumneavoastr
credei cumva c cineva poate obliga un om s-i iubeasc pe ceilali cu fora, doar aa, fr a fi
pedepsit? Este necesar s tii c acel tip de aciuni de magie neagr se pltete cu pedepse foarte dure.
ngerii destinului nu sunt dispui s ierte acest tip de delicte; dac dumneavoastr continuai pe acel
drum, v vei primi pedeapsa. n lume exist muli oameni dedicai farmecelor, vrjitoriei, magiei
negre. Milioane de vrjitori triesc din acea afacere murdar i este clar c astfel de oameni nu
progreseaz fiindc magia neagr atrage dup sine mizerie, foame, goliciune, durere suprem.
2. La persoanele care se dedic vrjitoriei pedeapsa ajunge i la copiii lor?
R. Este clar c ambientul magilor negri de obicei este dezastruos; fiii acestor tenebroi sunt de

asemenea tenebroi. Este evident c sufletele pierdute i caut pe magii negri ca i progenitori sau
prini lumeti; nu este deci de mirare c fiii perverilor sunt deopotriv perveri i cad n dizgraie.
Este lamentabil c oamenii nu neleg necesitatea de a respecta liberul arbitru al celorlali; exist
ntotdeauna tendina nefast de a-i domina pe alii cu fora, de a vrea s impunem ideile noastre
aproapelui nostru; de a ncerca s-i obligm pe ceilali s fac ceea ce avem noi chef; toate acestea se
pltesc foarte scump cu lacrimi, mizerie i suprem durere.
3. De ce aceti magi negri consider c fac un bine umanitii, chiar dac iau bani, i ajut s- i
rezolve problemele?
R. Vreau s v spun c exist logica absurdului. Pentru tenebroi albul este negru i viceversa;
amintii-v c drumul ce duce spre abis este pavat cu bune intenii.
n mod constant plou cu scrisori din toate prile solicitndumi-se acel tip de servicii; realmente
omenirea cauzeaz durere sufleteasc; dac cineva d un mesaj divin oamenilor, n loc s-i preocupe
studiul acelui mesaj, unicul lucru care l-i se nzrete este s-mi scrie cic pentru a le aranja situaia cu
Soii, sau de asemenea pentru ca s domin mintea femeii dorite, ori s m bag n gndirea altuia cu
scopul ca cutare s-i plteasc att lui cutric etc. etc. etc.; ntr-adevr toate acestea mi cauzeaz
profund durere sufleteasc; nu mi scriu pentru a-mi cere orientare esoteric, pentru a clarifica
nvturile, ci pentru ca s-i domin pe ceilali; aa este starea n care se gsete umanitatea; n aceste
condiii prefer s nu mi se scrie ntruct m intereseaz doar s dau nvtura, s art drumul
eliberrii, s indic scopul care duce la adevrata fericire a spiritului; din pcate mulimile nu vor s
neleag asta. Exist persoane care au foarte bine cotat puterea sugestiei mentale; percep atia pesos
sau atia dolari pentru fiecare sugestie; atia alii pentru ca s fac o munc spiritualist (cum spun
spiritualitii) fiinei adorate sau iubite pentru ca s-i iubeasc, pentru ca s o lase pe cealalt persoan
n braele creia doarme, pentru ca s vin plngnd acas etc. etc. etc.
Este clar c toate acele afaceri murdare sunt abisale, tenebroase i aceia care le ndeplinesc cu bun
sau cu rea credin, intr inevitabil n abis unde se aude doar plnsul i scrnirea dinilor.
4. Eu dau n cri i pot s jur c le spun oamenilor adevrul, i ajut n problemele lor, dei le iau
bani fiindc acesta este felul meu de a tri. Credei c fac bine?
R. Oribil fel de a tri avei dumneavoastr; de fapt suntei o pitonis, o vrjitoare. Credei
dumneavoastr cumva c cu diavolul bgat nuntru, n nsui regatul inimii, se poate spune
adevrul? tii prea bine i o dat pentru totdeauna se cuvine s nu ignorai c dumneavoastr l
purtai n adncul propriei voastre inimi pe eul pctos al muritorilor, pe Satan nsui. Poate oare s
fie iluminat o persoan care nu a ajuns la sfinenie? Faptul nsui de a lua bani pentru a predica sau a
ghici, deja este un delict. Dumneavoastr gndii c e bine, dar s nu v mire, n abis triesc muli
anahorei, peniteni, vrjitori, solomonari, ghicitori care se simt martiri i care cred de asemenea c
merg foarte bine.
5. Atunci putei s-mi spunei dac fiii mei, pe care i-am nvat credinele mele, merg ru?
R. ntruct este vorba de credine despre a ghici fapte, destine etc., trebuie s v spun c merg ru,
repet, nu este posibil s cunoti destinul celorlali dac nu ne cunoatem propriul destin i nu este
posibil s cunoatem propriul nostru destin dac n-am ajuns la trezirea contiinei; acea trezire se
dovedete imposibil dac mai nti nu moare Eul pctos.
6. Chiar n ciuda faptului c am studiat muli ani n coli esoterice i am renunat la sex fiind
cstorit, credei dumneavoastr c nu este salvare pentru mine?
R. Ceea ce cred este c dumneavoastr mergei foarte ru, suntei cstorit i l-ai respins pe
mngietorul despre care ne vorbea Iisus Cristos, m refer la Spiritul Sfnt; este clar c Spiritul Sfnt

se afl n sex; tiindu-l mnui se ajunge la iluminare, dar dumneavoastr l uri i nici mcar nu v
ndeplinii ndatoririle sexuale fa de so. nc mai credei c mergei bine? Vei fi primit informaie
de tip ocultist sau pseudo-ocultist, ns n-ai realizat nimic; EUL pctos este foarte viu n
dumneavoastr, recunoatei aceasta, cii-v, studiai crile noastre.
7. Domnule, eu fac munci de tot felul, le aranjez altora situaia cu soii, i fac pe oameni s vin cu
fora etc. etc. etc., i stau foarte bine economic de vreme ce ctig muli bani.
Ce mi-ai putea spune dumneavoastr cu privire la asta?
R. n acest caz mizeria v va veni puin mai trziu, ntre timp mulumii-v cu suferinele morale pe
care le avei ce nu sunt desigur foarte plcute; amintii-v c avei un fiu bolnav de epilepsie, acest tip
de bolnavi sunt n realitate posedai ai diavolului. Nu nelegei? Nu vrei s nelegei? Soarta care v
ateapt va fi abisul i cea de-a doua moarte.
Capitolul 13
FARMECE
1. Fiindc era ziua de natere a surorii mele, am ajuns acas la ea unde nu fusesem de destul de mult
timp pentru c ea o frecventa la fiecare 8 zile. Am gsit-o destul de bolnav fr a ti n mod sigur ce
avea; ea mi explica faptul c de mai demult se simea aa doar noaptea i nu putea dormi fiindc nu
putea s respire; cnd vroia s citeasc o anumit carte esoteric ce i se mprumutase, se simea aa de
ru c nu putea s o citeasc, dect zicnd conjurarea celor 7 pe care i-o ddusem eu i chemndu-v
pe dumneavoastr. Vznd-o att de bolnav, n mod intuitiv am luat dou ou i am curat-o cu ele
spunnd Conjurarea celor apte a neleptului Solomon pe care ne-o predaser- i dumneavoastr.
Dup cteva minute ea s-a simit bine i a putut respira perfect.
Doresc ca dumneavoastr s-mi spunei dac am fcut bine i crui fapt s-a datorat acea boal?
R. Nu este nici o ndoial c tenebroii obinuiesc s atace persoanele care caut crarea luminii;
este clar c n lumea invizibil triesc puterile tenebrelor; ele vegheaz i cnd vd c un suflet
ncearc s le scape din gheare, atunci se strduiesc s-l abat, s-l ndeprteze de drumul luminos.
Ai fcut foarte bine vindecnd-o pe sora dumneavoastr; nu este nici o ndoial c oul folosit n
modul n care dumneavoastr ai fcut-o avea o anumit putere magic minunat; permite eliminarea
anumitor larve i fluide de tip malefic care obinuiesc s se acumuleze n atmosfera persoanelor,
provocnd diverse indispoziii.
Este necesar ca persoanele care citesc aceste rnduri s cunoasc acea Conjurare a celor apte a
neleptului Solomon pe care ai folosit-o pentru a-i alunga pe tenebroii care o atacau pe sora
dumneavoastr; Conjurarea este aa:
N NUMELE LUI MICHAEL, FIE CA JEHOVAH S-I PORUNCEASC I S TE

NDEPRTEZE DE AICI, CHAVAJOTH!
N NUMELE LUI GABRIEL, FIE CA ADONA S-I PORUNCEASC I S TE
NDEPRTEZE DE AICI, BELIAL!
N NUMELE LUI RAPHAEL, DISPARI DIN FAA LUI ELIAL, SAMGABIEL!
PRIN SAMAEL SABAOTH I N NUMELE LUI ELOHIM GIBOR, NDEPRTEAZ-TE,
ANDRAMELECK!

PRIN ZACHARIEL I SACHIEL-MLEK, SUPUNE-TE N FAA LUI ELVAH,
SANAGABRIL!
N NUMELE DIVIN I UMAN AL LUI SCHADDAI I PRIN SEMNUL PENTAGRAMEI PE
CARE O AM N MNA DREAPT, N NUMELE NGERULUI ANAEL, PRIN PUTEREA LUI
ADAM I EVA, CARE SUNT IOTCHAVAH, RETRAGE-TE LILITH! LAS-NE N PACE,
NAHEMAH!
PRIN SFINII ELOHIM I N NUMELE GENIILOR CASHIEL, SEHALTIEL, APHIEL I
ZARAHIEL, LA PORUNCA LUI ORIPHIEL, RETRAGE-TE DIN NOI MOLOCH! NOI NU- I
VOM DA COPIII NOTRI CA S-I DEVOREZI.
AMIN. AMIN. AMIN.
Trebuie s nvm pe dinafar aceast conjurare i s o folosim n momentul n care este nevoie;
dumneavoastr ai tiut s o folosii la momentul oportun.
2. n alt zi m-am ntors acas la ea cu un alt frate Gnostic, pentru c am vzut-o foarte posomort,
i mpreun am ars sulf, tmie i smirn n toat casa; am pus Pentagrama esoteric pe care
dumneavoastr mi-ai magnetizat-o i am fcut lanuri chemndu-i pe toi Maetrii Friei Albe
pentru ca ei s acorde ajutor.
Dumneavoastr credei c a fost bine?
R. Fumigaiile sunt foarte utile pentru a cura atmosfera caselor. Sulful, de exemplu, dezintegreaz
larve; celelalte fumigaii trebuie s tim s le folosim. Dumneavoastr trebuia s ardei sulf timp de 9
zile consecutive, pentru a purifica atmosfera acelei case, curnd-o de larve astrale i apoi, s fi
continuat cu celelalte fumigaii, deoarece tmia i smirna sunt foarte utile, ns nu se amestec cu
sulful, sunt incompatibile.
Contele Cagliostro i invoca pe cei patru sfini sau patru ngeri care, situai n cele patru puncte
cardinale ale pmntului, guverneaz ntregul destin al fiinelor umane.
Nu este nici o ndoial c Conte Cagliostro folosea de asemenea pentru aceasta fumigaiile; oferea
laur Geniului luminii care triete n Orient, mirt ngerului din Occident, tmie Regelui din Nord,
smirn Regelui din Sud. ntr-un caz de mare necesitate se pot invoca aceti patru sfini, oferindu-le
fumigaiile corespunztoare fiecruia i cerndu-le din toat inima ajutorul nzuit.
Capitolul 14
MEDICIN OCULT
1. Ce putei s-mi spunei, Maestre, de vindecrile la distan?

R. n mod constant primesc scrisori din diferite locuri ale lumii, ce solicit asemenea vindecri. Noi
ne limitm la medicina spiritual; indicm ora precis n care pot s se concentreze, adic s se
gndeasc la noi, s ne invoce.
Este clar c noi i asistm spiritual pe bolnavi i uneori chiar ne facem vizibili n faa lor.
De obicei, i instruim ca s aprind trei focuri la o anumit or convenabil; i sftuim s pun un
pahar cu ap n faa acestor trei focuri sau lumini, le sugerm ca, dup o jumtate de or de
concentrare asupra noastr, s bea din ap.
Este evident c n acea ap depunem anumite substane care, fiind duse n interiorul organismului,
obinuiesc s realizeze vindecri miraculoase.

n munca de vindecare coopereaz diferii Maetri ca Paracelsus, Hilarion, Sfntul Rafael i ali
civa. Nu ntotdeauna le indicm o concentrare specific asupra lui SAMAEL. Eu am mult de
lucru, de asemenea i semnalm pe oricare dintre ceilali Maetri n acelai scop.
Ceea ce este important e ca bolnavii s aib Credin ntruct aceasta face miracole; a spus-o deja
Cristosul: Avei Credin ct un grunte de mutar i vei muta munii. Credina este o putere
solar minunat cu care se pot realiza multe minuni. Sistemul nostru de vindecare spiritual nu este
divergent cu medicii; fiecare poate avea Credin n metodele noastre i poate consulta n lume pe
medicul su.
2. Se poate vindeca orice boal prin intermediul acestor metode?
R. Este clar c Maetrii tiinei vindec corpul vital doftorindu-l i rezultatul, mai trziu, este
vindecarea organismului fizic; totui, exist boli karmice foarte grave, rezultat al faptelor rele comise
n viei anterioare; cnd pedeapsa este foarte sever vindecarea devine imposibil; totui, Maetrii
medicinii l asist i ncearc s-l salveze pe pacient.
3. Se poate ajunge la vindecare fr a fi nevoie de ngrijire medical?
R. Cnd persoana nu datoreaz o karm foarte grav, Maetrii tiinei pot s-l vindece pe bolnav,
chiar dac acesta nu consult nici un medic.
4. Toate bolile sunt karmice?
R. Nu trebuie exagerate lucrurile, distins domnioar; nu toate bolile obinuiesc s fie karmice, de
aceea muli pacieni se nsntoesc rapid cu procedurile noastre psihice sau spirituale.
ns e bine s tii c n aceste vremuri apar multe boli necunoscute, rezultat nspimnttor al
perversitii umane; astfel de boli sunt de obicei mortale.
5. Putei s-mi spunei dumneavoastr dac exist boala deochiului?
R. Trebuie s v spun c n orae mor milioane de copii din cauza bolii deochiului. Se ntmpl c
n rile supercivilizate oamenii nu cred ntr-o astfel de boal i de aceea mortalitatea crete n mod
general.
Oricare persoan cu for hipnotic incontient, privind un copil rnete involuntar corpul su
vital i rezultatul nu se las mult ateptat; curnd copilului i apar cearcne mari, vrsturi, febr,
diaree etc. i medicii, de obicei, pun diagnosticul de infecie intestinal; i prescriu multe antibiotice,
siropuri etc. dar copilul, n loc s se ntremeze, se mbolnvete i moare.
6. Ce se poate face pentru a vindeca aceste cazuri?
R. Cel mai bine este s facem puternice pase magnetice de jos n sus asupra feei i pleoapelor
copilului, cu scopul ferm de a elimina fluidele vitale tenebroase. Este bine s aprindem un foc sau o
lumnare, i s-i citim copilului Conjurarea celor apte a neleptului Solomon, aa cum este scris n
acest ghid elementar de introducere n Gnoz, de asemenea trebuie s-i facem copilului bolnav
semnul crucii pe frunte, pe piept, pe cap i pe spate n timp ce citim cele patru evanghelii.
7. A citi cele patru Evanghelii este foarte lung; nu s-ar putea prescurta ceva?
R. Da, domnioar; se pot citi fericirile cu adevrat Credin, pentru a proiecta un fluid curativ
suficient de puternic pentru a scoate fluidele rele acumulate n organismul bolnavului, cu scopul ca
acesta s se nsntoeasc.
8. Exist boli datorate vrjitoriilor?
R. Lumea este plin de asta, distins domnioar; a putea cita nenumrate cazuri, dar n-ar ncpea
n cadrul acestei cri pe care o terminm. nainte de toate trebuie s spun c primul lucru de care e
nevoie este diagnosticul exact; doar aa este posibil s vindecm.
Din nefericire sunt foarte rari vindectorii care ntr-adevr tiu s diagnosticheze o boal cauzat de

vrjitorii. O s citez un caz foarte special relatat de neleptul Waldemar; voi pune ghilimele pentru
c nu-mi place s m mpodobesc cu penele altuia, ns cum este realmente senzaional, e bine ca s
fie fcut cunoscut cititorilor notri.
Unul dintre cazurile cele mai interesante de gelozie vampiric a experimentat-o investigatorul
ocultist francez Eliphas Lvi (Abatele Constant).
Pe durata ederii sale la Londra, Lvi leg prietenie cu un tnr duce, n a crui cas era invitat
aproape n fiecare zi. De puin timp ducele se cstorise cu o tnr i extraordinar de frumoas
prines francez i bineneles mpotriva dorinei familiei sale protestante, cci tnra era catolic
practicant. Ducele, dup cum putu constata Lvi, dusese vreme de muli ani o via puin cam
frivol, ca s nu spun libertin, avnd-o mult timp ca amant pe o tnr italianc, dansatoare de
balet, pn cnd n final o prsi, ntruct n realitate i iubea n ntregime doar soia.
ntr-o anumit dup-amiaz ducesa czu bolnav, nct trebui s stea la pat; medicii diagnosticar un
nceput de sarcin, dar apoi se dovedi c slbiciunea de care suferea trebuia s aib drept origine alt
cauz. i n ciuda faptului c ducele i chem pe cei mai faimoi medici din Londra s o consulte,
acetia se vzur pui n faa unei enigme. Fur ntrebuinate cele mai diverse remedii, ns fr nici
un succes.
Frecventa de asemenea palatul ducelui un btrn abate francez, care o cunotea deja pe prinesa din
Paris, i care gsi o plcere special n a conversa cu Eliphas Lvi despre probleme metafizice, de care
i el se interesa de zeci de ani, i nu doar teoretic. ntr-o anumit noapte rmseser amndoi singuri
n salon, cci ducele, ngrijorat, se dusese lng soia lui bolnav. Era o noapte rcoroas i umed;
afar se unduia celebra cea londonez care ntuneca lumina felinarelor.
Deodat, abatele l apuc pe Lvi de o mn i spuse cu voce joas: Ascult, drag prietene, a dori
s vorbesc ceva cu tine. Pot fi sigur de deplina ta discreie?. Lvi rspunse afirmativ, iar abatele
continu: Am toate motivele s presupun c boala ducesei nu este fireasc. O cunosc pe Mildred de
copil i ntotdeauna a fost fata cea mai sntoas pe care i-o poi imagina. ns acum lncezete i
slbete pe zi ce trece; pare ca i cum ar pierde mult snge n mod misterios .
Dumneavoastr credei c se afl sub influena vreunei puteri obscure? C este n joc vreun
sortilegiu? ntreb Lvi.
M pot ncrede foarte bine n vocea mea interioar, i de aceea aproape c a ndrzni s spun c n
aceast boal este ceva care nu merge cum trebuie. Ai vrea s m ajui s rup descntecul?
Cu mult plcere.
Bine, n acest caz nu trebuie s pierdem vremea. i-a fi recunosctor ca cu o jumtate de or
nainte de miezul nopii s vii la domiciliul meu pentru o conjurare n companie. Voi ncerca s
interpelez puterea tenebroas. Poate ne vine un rspuns din lumea de dincolo
Dup aceast conversaie, Eliphas Lvi lu o main de taxi i se deplas la domiciliul su, unde
trebui s se spele, s se brbiereasc, s-i schimbe hainele din cap pn n picioare, cci spiritele din
zona intermediar, pe care Abatele se gndea s le invoce, pretindeau de la conjuratorii lor cea mai
scrupuloas curenie. De asemenea costumul trebuia s fie n acord cu natura lor; nu suportau nici o
estur din animal, fapt pentru care rmneau excluse cele de ln, ct i pantofii de piele.
Din cauza faptului c locuina Abatelui se afla la nord-est, n Hampstead Heath, i Eliphas tria n
piaa Russel, adic distana dintre ambele locuri era considerabil, Eliphas trebui s- i fac toaleta
aprofundat cu o anumit grab dac voia s fie acolo la ora stabilit cu Abatele. Cam cu patruzeci
de minute nainte de miezul nopii ajunse n Hampstead Heath. Abatele n persoan, tot n alb, i
deschise ua i l conduse pe o scar monumental nalt la o odaie care se afla la un capt al

coridorului de la primului etaj. Acolo, ochii lui Eliphas trebuir mai nti s se obinuiasc cu
obscuritatea: flcrui albstrui i tremurtoare emanau o tmie mirosind a chihlimbar i mosc.
n lumina incert, Eliphas observ o mare mas circular care se afla n centrul camerei, i pus pe ea,
crucifixul inversat, simbol al falusului. Lng mas se gsea un omule slab. Este slujitorul meu
opti Abatele . Deja tii c este indispensabil cifra trei pentru aceste conjurri. ncepe dumneata cu
prima invocaie. Aceast invitaie din partea Abatelui era mai mult dect o curtoazie, cci puterile
din zona intermediar puteau s se supere i s se rzbune pe stpnul casei, pricinuindu-i chiar
moartea, n cazul n care permitea diminuarea armoniei din sfera lor de ctre un intrus incompetent.
Faptul de a ceda, deci, astfel invocaia prietenului su, era o dovad c l considera pe Eliphas ca
Maestru de prim categorie n magie. i acea presupunere era ntr-adevr justificat. Dac cineva
putea executa cu succes, cu fruntea descreit i fr team, cu inim pur i o voin ntrit de
numeroase probe, ceremoniile milenare ale magiei sacre, era acest om, care exercita dominare att n
mpria spiritelor ct i n fpturile i adepii ncarnai.
Prin vlul de fum, Eliphas ntinse instinctiv mna spre stnga; acolo trebuia s se gseasc recipientul
cu apa binecuvntat care trebuia s fi fost scoas ntr-o noapte cu lun plin, dintr-o cistern i
avndu-se grij de ea, s se fi spus rugciuni asupra ei timp de douzeci i una de nopi. Acum fcu o
aghesmuire a celor patru coluri ale camerei; Abatele juca rolul de acolit i legna cdelnia. n fum
ncepur s se plsmuiasc figuri ciudate i n acelai timp, li se pru ca i cum un frig ngheat nise
din sol i le ajunse pn la cretetul capului, ngreunndu-le respiraia.
Eliphas Lvi pronun acum cu mai mult for cuvintele invocrii. Deodat pereii camerei prur a
se retrage, ca i cum naintea lor se deschise un abis, infinit i astral, ameninnd s-i nghit:
strlucir splendori de o luminozitate scnteietoare, i i acoperir ochii pentru a nu-l ofensa, cu o
privire indiscret, pe spiritul invocat. Cu voce groas Lvi ntreb care e cauza bolii ducesei Mildred.
Nu primi rspuns. Aburii de fum se ngroar ntr-att nct ameninau s-i priveze de simuri.
Grbindu-se spre fereastr, Eliphas auzi brusc o voce, care, dei era puternic i rsuntoare, prea c
iese din partea cea mai profund a lui nsui i umple tot spaiul sufletului su. Ceea ce vocea i ip
era att de nspimnttor, c picioarele sale refuzar s se mite, i rmase ca pietrificat n acelai loc
n care se afla.
Abatele fu acum cel care se grbi la rndul su spre fereastr, dar minile sale tremurtoare, fr
for, nu reuir s deschid zvorul. Servitorul, care asistase n mod pasiv la invocare, zcea leinat
pe jos. Eliphas iei n sfrit din amoreala sa i sparse geamul cu crucifixul, inspirnd cu for, n
compania Abatelui, aerul proaspt al nopii, n special el, care i sclda, ca s zicem aa, capul
nfierbntat n ceaa umed. Strbtea prin toi nervii si nfricotoarea acuzaie pe care misteriosul
spirit o lansase cu o claritate nendoioas contra lui. Cnd n sfrit i reveni ntructva n fire, se
ntoarse n camer. Fumul ntre timp se risipise, iar candela continua s ard slab. Abatele, foarte
palid, l contempla pe Eliphas cu ochii dilatai, i bigui: Suntei dumneavoastr ntr-adevr vinovat,
prietene? Nu pot s cred!
Aadar dumneavoastr ai auzit rspunsul spiritului? Abatele i ls capul s cad, ca mpovrat,
drept gest de consimmnt: ...Da... opti abia perceptibil.
V jur declar cu vehemen Lvi c am luat simbolul cu mini pure, c n viaa mea n-am comis
niciodat o crim! V jur c nu sunt ptat de snge!
Spunnd aceste cuvinte, se apropie mai mult de lamp, n aa fel nct strlucirea acesteia czu din
plin pe el. nspimntat, Abatele semnal cu degetul gulerul i pieptul cmii lui Eliphas. Acolo...
uitai-v dumneavoastr niv n oglind spuse, lundu-l de mn pe prietenul su i conducndu-

l n faa unei oglinzi mari de perete care atrna ntr-o camer alturat. i acolo constat Eliphas o
zgrietur pe brbia sa, cu cteva picturi de snge uscat; de asemenea pe cmaa sa apreau alte
picturi. Trebuie c se tiase brbierindu-se att de zorit... Astfel, rspunsul spiritului se explica
perfect: Eu nu vorbesc cu un ptat de snge .
Lvi simi ca i cum inima i se uura ncntat; Abatele prea, totui, mai mpovrat i se lsase s
cad pe o sofa; contractndu-i n mod convulsiv umerii i ascunzndu- i faa n mini. Lvi ncerc
s-l calmeze pe btrn, dar acesta l respinse spunnd: E vorba de sraca Mildred; fiecare or i
consum viaa. Altfel, am putea s invocm din nou spiritul de trei ori, douzeci i unu de zile, cu
trebuincioasele ofrande i rugi dar este prea mult timp, cci ntre timp Mildred va muri.
Lvi nu tiu ce s rspund i se aternu o linite grea, pe care o ntrerupse Abatele ridicndu-se i
mergnd cu pai cam ovitori de la un capt la altul al slii: Orict ar costa, trebuie s obin un
rspuns cu orice pre! Promite-mi, prietene, c nu m vei abandona!.
O hotrre limpede se citea n privirea btrnului; pentru a-l liniti, Eliphas rspunse:
V-am dat cuvntul meu s m pun la dispoziia voastr ca i mag. i ntruct scopul nu a fost nc
atins, mi in cuvntul dat.
Atunci, rmi aici; dup dou ore vom efectua o alt conjurare; voi invoca spiritele din zona
joas
Eliphas se sperie; nnebunise btrnul? Dumneavoastr ce ai spus? Dumneavoastr un fiu al
Bisericii vrei s intrai n contact cu spiritele infernale? Nu, asta nu este nici mcar intenia devotatei
ducese! Renunai la aceasta, nu v riscai sufletul.
(Este evident c a invoca Demoni este Magie Neagr. Se dovedete clar c Magia Neagr atrage dup
sine foame, goliciune, boli i calamiti fizice i morale.)
Era o asemenea determinare glacial n cuvintele i gesturile Abatelui, c Eliphas simi c orice
replic ar fi zadarnic.
i mpotriva voinei sale, dei din loialitate fa de cuvntul dat, accept cererea prietenului su.
Rmase ca oaspete n cas, i dup extraordinar de ncordata i obositoarea conjurare anterioar,
adormi att de adnc i profund c se trezi trziu dimineaa.
Ziua trecu cu trebuincioasele purificri i rugi. Noaptea, Eliphas primi haina potrivit pentru
serviciul cu Diavolului i formalitile. Cum i spusese deja nainte Abatele c, dei l va asista ca
acolit, nu va participa activ la invocare; se mbrcase de asemenea cu mbrcmintea recomandat.
(Ceea ce urm apoi, este ceva care sincer, sub nici o form nu vreau s transcriu pentru c exist
responsabilitate n cuvnt; este de preferat n acest caz s tac. Tcerea este elocvena nelepciunii.)
(Este evident c dac cineva transcrie paragrafe tenebroase, se convertete n complice al delictului;
aceasta este ca i cum i-ai nva pe oameni Magie Neagr.)
(Din fericire invocatorii prezentei relatri, n-au reuit s-i fac vizibili i tangibili pe Demonii
invocai.)
(Singurul lucru pe care l-au izbutit a fost s apar din perete o salamandr sau o mic fptur
inocent a focului.)
Abatele, adunndu-i toate forele, ntreb de boala ducesei.
Batracieni! spuse salamandra cu voce infantil, i n aceeai clip dispru.
Eliphas vzu atunci cum Abatele se cltina i se prbuea pe jos.
Eliphas i lu n brae slabul trup i l duse n dormitor, unde dezbrcndu-l pe btrn l puse n pat,
mergnd apoi s-l caute pe servitor s aduc vreun reconfortant. La ntoarcere, se trezi c Abatele i
revenise complet, ns aspectul su era cel al unui om abtut care prea s fi mbtrnit cu muli ani.

(Este evident c Abatele fcea eforturi supraumane pentru a o salva pe duces.)
Totul a fost inutil! spuse cu voce slab biata Mildred va muri! Sufletul meu, oh, sufletul
meu! ce nseamn batracieni?
tiu doar rspunse Eliphas c este un cuvnt grecesc care nseamn broasc.
Nu dup mult timp veni servitorul cu vin i biscuii, dar Abatele refuz orice aliment; Eliphas servi
ceva i ncerc s-l smulg pe prietenul su din letargia sa disperat, ns fu inutil s pretind s-l
reconforteze. i cu inima ngreunat se deplas la domiciliul su.
n ziua urmtoare se duse s se informeze despre cum se simeau Abatele i ducesa.
Mildred era tot mai ru. Medicul curant era sigur de moartea sa. Abatele de asemenea se afla ntr-o
stare grav; refuza orice aliment, nu rspunse la nceput ntrebrilor prietenului, i i spuse apoi c se
gndea s-i pun capt zilelor prin intermediul inaniiei. Lvi se despri adnc ntristat,
preocupndu-l mult consecinele tragice ale pctoasei vrji.
Pe parcursul urmtoarelor dou dup-amiezi, s-a cufundat din nou n studiile sale obinuite, i n
timp ce citea Enchiridon-ul lui Lon al III-lea, se opri la un punct n care, prin intermediul cheii lui
Trithme, se nelegea din lucrarea Cabalistic esoteric urmtorul fapt: O preuit vraj malefic
este cea a broatei. (Ne abinem s dm formula secret a broatei rioase pentru a nu da arme
criminalilor perveri ai Magiei Negre.)
Ca un fulger strbtu mintea lui Eliphas, i fr s nchid mcar cartea, i puse pardesiul i se lans
de-a curmeziul strzilor Londrei, care se cufundau n amurgul vesperal. n final gsi o trsur i i se
pru insuportabil de lung timpul ct a durat s ajung la palatul ducelui. n el l ntmpinar fee
plnse: ducesa se afl n agonie; i se administreaz ultima mprtanie, l informar.
Eu pot s-o salvez! strig Eliphas; i ndeprtndu-i pe servitorii uluii se grbi spre camera lui
Mildred, unde l gsi pe duce. Cu rsuflarea grea, Eliphas l implor: Dumneavoastr m cunoatei
ndeajuns pentru a ti c sunt de ncredere. Credei-m, aadar, c nc nu toat sperana e pierdut.
Atta vreme ct triete ducesa nu trebuie s disperm. Dar v rog s m lsai singur cu ea, i pentru
Dumnezeu, nu m ntrebai nimic, avei ncredere n mine!
Dei uimit i confuz pn la extrem, ducele consimi dorina lui Eliphas, cernd celor prezeni n
odaie: un medic, un preot i o domnioar a pacientei, s ias. O dat ce rmase singur, Lvi nchise
ua pe dinuntru i se apropie de patul Prinesei. Aa cum presupuneam, murmur vznd-o pe
Mildred cufundat ntr-un fel de catalepsie cu ochii albi. Buzele sale erau vinete i respira cu un
horcit suav. Imediat Lvi se puse pe treab i ncepu s ridice parchetul pragului, dar lemnul rezist
degetelor sale tremurtoare.
i scoase briceagul din buzunar a crui lam se rupse n ncercarea lui frenetic. n final, i cu o for
disperat, reui s ridice mulura. i sngerau degetele, dar efortul su fusese zadarnic Nimic nu era
ascuns acolo! Ridic apoi covoarele Nici acolo! Se ntoarse s o priveasc pe duces, care respira cu
dificultate, i i ddu seama c mna sa stng atrna neobinuit contractat ntr-o parte. Patul,
gndi Lvi. i cu certitudinea de a cuta acum n cuvenitul loc, ridic bolnava din patul su i o puse
ct de delicat putu pe o comod care se afla la perete. Apoi se dedic, cu o excitare crescnd, s
rscoleasc cuvertura, i pernele ns nimicnimic nou. Scoase salteaua i o desfcu; i examin, i
palp, i scormoni iarba tapieriei i degetele sale ddur peste un obiect molatic, buretos; l
apuc, l scoase i ntradevr, acela era ceea ce cuta se grbi afar din camer, ceru ducelui dup
o scurt explicaie s-i pun la dispoziie o trsur i se transport n ea la domiciliul su cu cea mai
mare rapiditate, ajungnd acolo se puse din nou pe treab, arznd, n flcrile de ficat de pete i
sulf, lighioana infernal, urmnd ntocmai recomandarea Enchiridon-ului.

Deschise larg fereastra camerei sale, ca s dispar duhoarea, i copleit de o enorm oboseal, se
arunc mbrcat cum era n patul su, cufundndu-se imediat ntr-un somn profund.
n ziua urmtoare fu primit ca un salvator n palatul Ducelui. ntr-un mod uluitor i absolut de
neneles pentru medici, starea de sntate a tinerei ducese se mbuntise ntr-att nct deja se putea
vorbi de o depire evident a crizei.
n aceeai zi de 28 octombrie din 1865, Londra se tulbur aflnd tirea senzaional c Diva Baletului
Maria Bertin, decedase brusc fr vreo boal, ns aceast tire n-a fost singura; cteva ore mai trziu
era de asemenea nucit de moartea unei rude apropiate a ducelui, o btrn celibatar, care fusese o
duman nverunat a lui Mildred i care n zadar ncercase s mpiedice cstoria Ducelui cu
Prinesa catolic.

Dincolo de - Moarte-Samael Aun Weor PDF

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Dincolo de - Moarte-Samael Aun Weor PDF

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

DINCOLO DE MOARTE

Samael Aun Weor

1. Ce este moartea fizic?

DINCOLO DE MOARTE - Samael Aun Weor Pag. 1

1. De ce n clipa cnd mor unii plng, alii cnt i alii zmbesc?

DINCOLO DE MOARTE - Samael Aun Weor Pag. 2

DINCOLO DE MOARTE - Samael Aun Weor Pag. 3

DINCOLO DE MOARTE - Samael Aun Weor Pag. 4

1. Ce se nelege prin rencarnare?

DINCOLO DE MOARTE - Samael Aun Weor Pag. 5

DINCOLO DE MOARTE - Samael Aun Weor Pag. 6

DINCOLO DE MOARTE - Samael Aun Weor Pag. 7

1. Ce i se poate rspunde profanului cnd, vorbindu-i-se de rentoarcere, spune c nu poate s

DINCOLO DE MOARTE - Samael Aun Weor Pag. 8

DINCOLO DE MOARTE - Samael Aun Weor Pag. 9

DINCOLO DE MOARTE - Samael Aun Weor Pag. 10

1. Dumneavoastr ai vzut vreodat vreo fantom?

DINCOLO DE MOARTE - Samael Aun Weor Pag. 11

DINCOLO DE MOARTE - Samael Aun Weor Pag. 12

DINCOLO DE MOARTE - Samael Aun Weor Pag. 13

DINCOLO DE MOARTE - Samael Aun Weor Pag. 14

DINCOLO DE MOARTE - Samael Aun Weor Pag. 15

DINCOLO DE MOARTE - Samael Aun Weor Pag. 16

DINCOLO DE MOARTE - Samael Aun Weor Pag. 17

DINCOLO DE MOARTE - Samael Aun Weor Pag. 18

DINCOLO DE MOARTE - Samael Aun Weor Pag. 19

DINCOLO DE MOARTE - Samael Aun Weor Pag. 20

DINCOLO DE MOARTE - Samael Aun Weor Pag. 21

DINCOLO DE MOARTE - Samael Aun Weor Pag. 22

DINCOLO DE MOARTE - Samael Aun Weor Pag. 23

DINCOLO DE MOARTE - Samael Aun Weor Pag. 24

DINCOLO DE MOARTE - Samael Aun Weor Pag. 25

DINCOLO DE MOARTE - Samael Aun Weor Pag. 26

DINCOLO DE MOARTE - Samael Aun Weor Pag. 27

N NUMELE LUI MICHAEL, FIE CA JEHOVAH S-I PORUNCEASC I S TE

DINCOLO DE MOARTE - Samael Aun Weor Pag. 28

1. Ce putei s-mi spunei, Maestre, de vindecrile la distan?

DINCOLO DE MOARTE - Samael Aun Weor Pag. 29

DINCOLO DE MOARTE - Samael Aun Weor Pag. 30

DINCOLO DE MOARTE - Samael Aun Weor Pag. 31

DINCOLO DE MOARTE - Samael Aun Weor Pag. 32

DINCOLO DE MOARTE - Samael Aun Weor Pag. 33

DINCOLO DE MOARTE - Samael Aun Weor Pag. 34

DINCOLO DE MOARTE - Samael Aun Weor Pag. 35

S-ar putea să vă placă și