Calinic Argatu

Episcop al Argeului i Muscelului

TRAISTA CU STELE

Convorbiri realizate de
Dumitru Augustin Doman

Editura
Episcopiei Argeului i Muscelului
2 Calinic Argatu
Descrierea CIP a Bibliotecii
Naionale a Romniei
CALINIC, episcop al Argeului i
Muscelului
Traista cu stele / Calinic Argatu;
convorbiri realiztate de Dumitru
Augustin Doman; editor diacon Daniel
Gligore. - Curtea de Arge : Editura
Episcopiei Argeului i Muscelului,
2005
ISBN 973-87109-3-6

I. Doman, Dumitru Augustin

II. Gligore, Daniel (ed.)

28

Editura Episcopiei Argeului i Muscelului

B-dul Basarabilor, nr. 23, Curtea de Arge,

115300, Romnia
e-mail: episcopiaargesului@yahoo.com
Tel./fax. 004/0248722223; 004/0788308782
 Traista cu stele 3

Calinic Argatu

Traista cu stele

Convorbiri realizate de
Dumitru Augustin Doman
4 Calinic Argatu
 Traista cu stele 5

Argument

Prea Sfinitul Printe Calinic nu

este doar Vldic de Arge i Muscel,
dar este i un crturar, n sensul deplin
i vechi al cuvntului, declarndu-se
cutremurat de ignorana din jurul
nostru, dar bucuros s treac zilnic de
la cartea scris din bibliotec la cartea
ntrupat n natur.
Volumul de fa s-a scris n
treizeci de zile (o ntrebare i un
rspuns pe zi), ntr-un anumit context,
context mascat perfect aici de valoarea
intrinsec a rspunsurilor.
Cartea nu are un nceput propriu-
zis i un epilog; cititorul este avertizat
s-o considere nceput cu trei puncte i
ncheiat cu aceleai puncte de
suspensie. La ntrebrile noastre
6 Calinic Argatu
izvorte din curiozitate i netiin,
Prea Sfinitul Calinic lmurete o
seam de pilde i parabole din Noul
Testament i stabilete o legtur
organic ntre acestea i viaa social a
zilelor noastre.
Prea Sfinitul Calinic, cel care
salut pe toat lumea cu un singur
cuvnt: Bucurie!, ne ofer aici texte
optimiste, traversate dintr-un capt n
cellalt de un fir de lumin. Sperm ca
foamea de lectur, de cunoatere i de
credin, mrturisit de autor ntre cele
dou coperte, s se transmit i
cititorilor.

Dumitru Augustin DOMAN

 Traista cu stele 7

Scris st n capitolul 4 din

Evanghelia dup Matei c, dup Botez,
Iisus a postit patruzeci de zile i patruzeci
de nopi, apoi a flmnzit. Atunci s-a
apropiat diavolul care a ncercat s-L
ispiteasc cerndu-i s prefac pietrele n
pini dac este cu adevrat Fiul lui
Dumnezeu. Memorabil pentru orice
cretin este rspunsul lui Iisus: Nu
numai cu pine va tri omul, ci cu tot
cuvntul care iese din gura lui
Dumnezeu. Vrei s desluii acest
rspuns al lui Iisus?

Rspunsul lui Iisus este deja

desluit din capul locului, n sensul c
are limpezimea apei de izvor. Iar nu
numai cu pine va tri omul, aceasta
nsemnnd lmurit c trupul se hrnete
cu pine, de la nceputuri, i o tie
oricine. Pe lng hrana trupului, fireasc
i necesar, este absolut trebuitor ca
8 Calinic Argatu
sufletul s-i primeneasc poria de
hran pe msura strii sale spirituale.
Care e hrana predilect a sufletului? Nu
e greu de tiut pentru c Iisus Hristos ne
arat prin Sfntul Evanghelist Matei1:
Nu numai cu pine va tri omul, ci cu
tot cuvntul care iese din gura lui
Dumnezeu.
Cuvntul care iese din gura lui
Dumnezeu cuprinde dou stri foarte
clare: una privete Cuvntul lui
Dumnezeu, ca nvtur de credin,
adic Sfnta Scriptur - Cuvntul lui
Dumnezeu i legea Lui pe care suntem
chemai s o mplinim, iar starea a doua
este Cuvntul lui Dumnezeu ntrupat,
aici pe pmnt: c s-a cobort pe Sine,
chip de rob lund, fcndu-se asemenea
oamenilor, i la nfiare aflndu-se ca
om2. Aceast ntrupare a lui Iisus a fost
1
Matei 4, 4
2
Filipeni 2, 7
 Traista cu stele 9
nu numai ca Fiu al Omului, ci a fost i
ntruparea Sa n Sfnta Tain a
Euharistiei (a mprtaniei), atunci
cnd noi dup Spovedanie i cin de
pcate ne mprtim cu Trupul i
Sngele lui Iisus Hristos! i de aici
desluirea final: nu numai cu pine
trupeasc se va hrni omul (pentru trup)
dar neaprat i cu pine cereasc -
Sfnt mprtanie, pentru hrnirea
sufletului nostru nfometat de
Dumnezeu!
10 Calinic Argatu

Cnd i-a chemat pe Petru i pe

Andrei s-l nsoeasc, Iisus le-a spus:
Venii dup mine i v voi face pescari
de oameni. i aceast zis cred c ar
trebui lmurit pentru o lume grbit i
mai deloc aplecat spre adevrata
nelegere a spuselor Mntuitorului
nostru.

n Sfnta Scriptur, la Sfntul

Evanghelist Matei, Iisus Hristos le-a zis
celor chemai la apostolat: Venii dup
Mine i v voi face pescari de oameni!
Cei dinti chemai au fost Andrei i
Petru, cei doi frai de o mam, avnd
meteugul de pescari. La chemarea lui
Iisus, ei de ndat lsnd mrejele, au
mers dup El3.
Pentru nelesul nostru, aceast
chemare a lui Iisus a fost de ndat

3
Matei 4, 19-20
 Traista cu stele 11
rspltit de rspunsul nentrziat al
celor poftii la apostolie, ei nenelegnd
de la nceput ce va nsemna aceast
chemare a Mntuitorului Hristos. Nici
nu puteau nelege planul lui Dumnezeu
cu ei, ci ei au rspuns la ndemnul
Venii dup Mine! Acest Venii dup
Mine a nsemnat chemarea la coala
lui Iisus, coala celor trei ani de
nvtur i mrturii limpezi ale
minunilor lui Dumnezeu. Numai dup
nvierea lui Iisus din mormnt vor primi
acea for uria a Duhului Sfnt de a fi
pescari de oameni, cnd ei vor merge
pe faa ntregului pmnt nvemntai
cu porunc i putere de sus: Mergnd,
nvai toate neamurile!4
Apostolul Andrei, cel dinti
chemat, a primit de la Dumnezeu
puterea apostolic de a pescui pentru
mpria lui Dumnezeu, n spaiul
4
Matei 18, 20
12 Calinic Argatu
nostru, unde locuim noi azi. Noi, aadar,
suntem bucuria apostoliei Sfntului
Andrei trimis de Dumnezeu ca s ne
ajute a gsi i merge drept pe drumul
care duce ntru mpria Cerurilor.
Noi suntem mereu grbii, dar este
de folos ca n viaa noastr s avem o
grab aparte, graba de a cunoate Legea
lui Dumnezeu i a ne ntoarce de pe
drumurile rtcite. i nu numai att, a
ne ntoarce pe noi nine, ci trebuie s
priveghem i la ntoarcerea aproapelui
nostru, aa cum glsuiete Sfntul
Apostol Iacob: S tie c cel ce a ntors
pe pctos de la rtcirea cii lui i va
mntui sufletul de moarte i va acoperi
mulime de pcate!5
S struim i noi, aadar, s
pescuim suflete pentru mpria lui
Dumnezeu!

5
Iacob 5, 20
 Traista cu stele 13

Predica de pe Munte se deschide cu

celebrele vorbe: Fericii cei sraci cu
duhul, c a lor este mpria Cerurilor.
Vrea Prea Sfinia Voastr s spulbere
feluritele interpretri profane de prin
ziare, de prin reviste, de pe strad?

Dac noi L-am ntlni pe Iisus

Hristos pe strad i L-am ntreba, cum
fac reporterii prin Bucureti sau Curtea
de Arge, ce credei c ar rspunde la
ntrebarea: Ce nseamn fericii cei
sraci cu duhul? Sigur c rspunsurile ar
fi mai multe, dup nelegerea diferit a
celor ntrebai. Iisus ar rspunde fr
echivoc: srac cu duhul este cel srac n
relele i pcatele lumii! Srac de
rutate! Srac de prostie! Srac de toate
pcatele care covresc de cele mai
multe ori fiina noastr omeneasc!
Aa fiind, divinul nvtor a tiut
exact ce spune atunci cnd, de pe
14 Calinic Argatu
Muntele Fericirii, a rostit Predica de pe
Munte, cea dinti fericire fiind: Fericii
cei sraci cu duhul, c a lor este
mpria Cerurilor din Sfntul
Evanghelist Matei, cap.5, versetul 3.
A crede c srac cu duhul este un
om naiv, simplu sau prost, este cea mai
simpl tlmcire, uor de expediat
pentru cine trateaz superficial o
problem extrem de serioas i vital
pentru viaa noastr. Dac s-ar vindeca
de puintatea nelegerii duhovniceti,
cei care intr pe fgaul aflrii
adevrului, ar avea marea bucurie ce
rsare din glasul lui Iisus, ori de cte ori
citim i auzim cntndu-se Fericirile la
stran, n biseric, n timpul Sfintei
Liturghii!
Dac am ajunge la nlimea unei
alte fericiri, a asea, Fericii cei curai
cu inima, c aceia vor vedea pe
 Traista cu stele 15
Dumnezeu6, am gsi grabnic desluirea
i nelegerea celor sraci cu duhul!
S rugm pe Dumnezeu s ne
ajute s nelegem Cuvntul Su!

6
Matei 5, 8
16 Calinic Argatu

n Predica de pe Munte - esenial

pentru cretinism - Iisus ce face? Separ
apele Vechiului Testament de ceea ce
urmeaz?

La prima vedere aa s-ar prea,

dup cum punei i dumneavoastr
ntrebarea, c Iisus separ apele
Vechiului Testament de Noul Testament
pe care ni-l las n Predica de pe Munte
care este considerat Constituia sau
Legea de aur a Bisericii, cuprins n
Evanghelia dup Matei7.
Atunci cnd Iisus spune: S nu
socotii c am venit s stric Legea sau
proorocii; n-am venit s stric ci s
mplinesc8, este limpede ca lumina.
Aceast mplinire trebuie neleas nu
numai c Iisus a mplinit n viaa Sa

7
Matei capitolele 5, 6 i 7
8
Matei 5, 17
 Traista cu stele 17
pmnteasc Legea lui Dumnezeu, ca
nimeni de pe faa pmntului, dar a dus
aceast Lege pe culmea nelegerii
duhovniceti, a delicateei sfinte. S
exemplificm: Ai auzit c s-a zis celor
de demult: S nu ucizi; iar cine va
ucide vrednic va fi de osnd. Eu ns
v spun vou: c oricine se mnie pe
fratele su, vrednic va fi de osnd; i
cine va zice fratelui su: netrebnicule,
vrednic va fi de judecata sinedriului, iar
cine va zice: nebunule, vrednic va fi de
gheena focului9. Sau: Ai auzit c s-a
zis celor de demult: s nu svreti
adulter. Eu ns v spun vou: C
oricine se uit la femeie, poftind-o, a i
svrit adulter cu ea, n inima lui10.
Putem continua, aadar: S-a zis iari:
Cine va lsa pe femeia sa, s-i dea
carte de desprire. Eu ns v spun
9
Matei 5, 21-22
10
Matei 5, 27-28
18 Calinic Argatu
vou: C oricine va lsa pe femeia sa, n
afar de pricin de desfrnare, o face s
svreasc adulter, i cine va lua pe cea
lsat, svrete adulter11. Cine are
acas Biblia sau Noul Testament (i n-ar
trebui s fie cas n care s nu fie) s
aib bucuria de a citi Cuvntul lui
Dumnezeu pentru nelegerea i
mntuirea noastr!

11
Matei 5, 31-32
 Traista cu stele 19

Credei c trebuie s fim concesivi

cu contemporanii notri care scot din
contextul milosteniei sentina lui Iisus:
s nu tie stnga ce face dreapta?

Trebuie s fim concesivi cu

contemporanii notri i n cele
duhovniceti, mai ales aducndu-mi
aminte de cele citite n cartea Proloage
(Vieile Sfinilor) din 13 decembrie:
ntru aceast zi, cuvnt din Pateric
pentru cei dinti clugri, pentru cei de
acum i pentru cei de pe urm. Sfinii
Prini ai Schitului, proorocind despre
neamul cel mai de pe urm, ziceau:
Ce-am fcut noi naintea lui Dumnezeu?
i rspunznd unul din clugri, mare
cu viaa, anume Ishirion, le-a zis lor:
Noi poruncile lui Dumnezeu le-am pzit
cu fapta. Iar ei, ntrebndu-l, din nou,
au zis: Dar cei dup noi ce vor face? i
le-a rspuns: La jumtate din faptele
20 Calinic Argatu
noastre vor ajunge. i, iari, l-au mai
ntrebat, zicnd: Dar clugrii cei mai
de pe urm ce vor face? i le-a grit
lor: Aceia nu vor face nicidecum fapte
clugreti. ns vor veni asupra lor
ispite i necazuri; i dac n vremea
aceea a ispitelor, fiind i aflndu-se, vor
suferi i vor rbda cu vitejie patimile i
chinurile, apoi, ca aurul cel strlucitor,
mai mari i mai buni dect noi i dect
prinii notri se vor afla naintea lui
Dumnezeu!
Noi trebuie s tim bine Scriptura
care zice: Luai aminte ca faptele
dreptii voastre s nu le facei naintea
oamenilor ca s fii vzui de ei: altfel
nu vei avea plat de la Tatl vostru Cel
din ceruri. Deci, cnd faci milostenie,
nu trmbia naintea ta, cum fac
farnicii n sinagogi i pe ulie, ca s fie
slvii de oameni; adevr v griesc
vou: i-au luat plata lor. Tu ns cnd
 Traista cu stele 21
faci milostenie, s nu tie stnga ce face
dreapta ta. Ca milostenia ta s fie ntr-
ascuns i Tatl tu, Care vede n ascuns,
i va rsplti ie12. De cele mai multe
ori cam toi procedm aa, adic ne
trmbim faptele bune fcute, din mila
lui Dumnezeu. De cele mai multe ori
rmnem cu plata de la oameni - lauda
lor! - dar sperm ca s i primim ceva
plat ca i clugrii din Pateric.
Dumnezeu ne judec i dup vremile n
care trim, avnd alte msuri!

12
Matei 6, 1-4
22 Calinic Argatu

Acum, n Postul Mare, cred c e

bine s dezvoltai enoriailor sfatul lui
Iisus: Cnd postii, nu fii triti ca
farnicii c ei i smolesc feele, ca s
arate oamenilor c postesc!.

Scopul postului, spune Sfntul

Ioan Gur de Aur, este mprtirea
neprihnit. Pentru aceasta Prinii
ne-au pus nainte curgerea postului i
ne-au dat vremea pocinei, pentru ca
noi, curindu-ne i splndu-ne, s ne
apropiem de Sfintele Taine. De aceea i
eu acum, cu glas tare chem, mrturisesc,
cer i rog, ca nu cumva cineva s se
apropie cu contiina necurat i ntinat
de aceast Sfnt Cin, fiindc cine va
face aa, aceasta va fi pentru el nu
mprtire, ci osnd, munc i
sporirea pedepsei.
 Traista cu stele 23
Pregtirea atent pentru a pi pe
drumul care duce la Sfntul Altar de
unde primim Sfnta mprtanie este
infinit mai important dect grija de a
arta celor din jur o anumit statur i
stare a noastr. Ce fel de stare i statur?
Iat cum se arat acestea n Sfnta
Scriptur, prin Cuvntul Domnului
Iisus: Cnd postii, nu fii triti ca
farnicii; c ei i smolesc feele, ca s
arate oamenilor c postesc. Adevrat
griesc vou: i-au luat plata lor. Tu
ns, cnd posteti, unge capul tu i
faa ta o spal. Ca s nu te ari
oamenilor c posteti i Tatl tu, care
vede n ascuns, i va rsplti ie.
Farnicii de pe vremea lui Iisus
Hristos erau o categorie de oameni care
se artau ntr-o ipostaz confecionat,
cum ar fi azi grija mare de a avea
imagine, adic s ne artm lumii
coafai, bine pudrai, dar fr a avea
24 Calinic Argatu
baza realitii adevrate. Sigur c se
reuete o vreme, dar pn la urm se
vede realitatea crud, adic ceea ce
suntem noi cu adevrat. i ca s-o
spunem mai plastic, aa cum auzeam
noi de la prini, atunci cnd ne artam
lenei a ne spla: splai-v bine, nu dai
cu parfum peste rapn, c se vede!
Cu smolitul este cam tot aa. Tot
pe vremurile lui Iisus, erau categorii de
oameni care se crestau pe fa, se tiau
cu cuitul, fcndu-i rni, se ungeau cu
smoal i vopseluri, ca la circ, pentru a
le arta oamenilor gradul lor de
suferin n post. Iisus Hristos le taie din
rdcini aceast mod pe care o
foloseau i atunci cnd erau n perioada
postului. Iar cnd ne gndim la
frumuseea postului svrit de
minunaii cretini ortodoci romni, ne
inund inima de bucurie i Iisus nu
ntrzie cu binecuvntarea Lui!
 Traista cu stele 25

Ajunge zilei rutatea ei! Vrei s

ne limpezii aceast sentin?

Este bine tiut de noi toi c

rutile vin pe capul nostru din foarte
multe pri. Vin ruti din partea
oamenilor, din partea rudelor, a
prietenilor, din partea casnicilor notri,
deci din familie, din partea patronilor,
din partea celor ce mpart dreptatea la
judeci... i de unde nu mai vine
rutatea care se ntinde ca i cancerul
peste toi i peste toate!
Diavolul apare i el cu tot
arsenalul de meteuguri i ncurc
lucrurile, pentru c el lucreaz efectiv
prin oamenii ri, vicleni i proti...
-apoi mai rmnem i noi, adic
fiecare dintre noi, care avem rutile
din sinea noastr. Ne prvlim, aa, ca
din senin, cu toat mnia i ocara, peste
26 Calinic Argatu
unii i peste alii. Zice-se c e bine s te
descarci de nervi! Ce s spun? S fiu
necioplit, bdran, needucat i nu mai
tiu cum i alii s suporte toat mizeria,
fie pe drept i fie, mai ales, pe nedrept.
Sigur c e complicat lucru, mai ales
cnd lucrezi cu oamenii! Personal, am
admirat cu mare bucurie pe cei care
conduc destine obteti atunci cnd i-am
vzut calmi i nelegtori. Dar ct
stpnire de sine trebuie s ai! Ct
exerciiu de rbdare! M-a fi bucurat s
fiu i eu la fel!
Sentina ajunge zilei rutatea ei
este spus dup o porunc imperativ a
lui Iisus: Cutai mai nti mpria lui
Dumnezeu i dreptatea Lui i toate
acestea se vor aduga vou. Nu v
ngrijii de ziua de mine, cci ziua de
mine se va ngriji de ale sale. Ajunge
zilei rutatea ei.13
13
Matei 6, 33-37
 Traista cu stele 27
Pentru limpezire, am zice aa: s
ne ngrijim efectiv i cu toat puterea de
ziua de azi, adic forele adunate pentru
un lucru anume rnduit pentru a-l putea
duce la bun sfrit. Adic, nu ne ajunge
greul zilei, greul pmntului?
Cnd ne rugm lui Dumnezeu:
pinea noastr cea de toate zilele,
d-ne-o nou astzi spunem clar:
astzi i nu mine sau poimine! Cnd
spunem mai mult dect azi, avem
probleme cu hipertensiunea... i s nu
uitm c Dumnezeu are grij i de ziua
de azi i de mine... Deci, s trim azi!
Da! Pentru c ajunge zilei rutatea ei!
28 Calinic Argatu

De ce nu lipsete martie din post?

Citind ntrebarea Domnului

Augustin Doman, la nceput mi s-a
prut o ntrebare-glum. Reflectnd
puin mai adnc, am neles c nu este
deloc aa. Chiar e bun ntrebarea i la
locul ei. Pentru o mai bun desluire,
trebuie s spunem c, astronomic, data
Patelui cade pe ani, n lunile aprilie i
mai, vorbim de datele extreme: 4 aprilie
- 8 mai. Calculnd 40 de zile nainte de
Pati, ca perioad de post, atunci
automat luna martie e mereu n Postul
Patelui.
La Sinodul I Ecumenic, sau a
toat lumea, pentru c aceasta nseamn
ecumenic n traducerea noastr
romneasc, la Niceea, n anul 325 era
cretin, printre alte hotrri ale
Sinodului niceean s-a hotrt i timpul
 Traista cu stele 29
cnd se prznuiesc, ca dat, Sfintele
Pati, adic s se serbeze n ntia
duminic dup lun plin, care urmeaz
echinociului de primvar. n cazul n
care cade odat cu patele iudeilor,
atunci se srbtorete cu o sptmn
mai trziu.14
n fiecare an, din Alexandria
Egiptului, ntistttorul Bisericii
Ortodoxe avea ndatorirea ca s dea de
tire ntregii lumi cretine data exact a
prznuirii Patilor.
Se pune din ce n ce mai
perseverent problema prznuirii Patilor
de ctre ntreaga lume cretin. mi aduc
aminte cu ct bucurie era ntmpinat
srbtorirea Sfintelor Pati de ctre cele
dou Biserici: Ortodox i Romano-
Catolic, mai ales cnd cdea la aceeai
dat, cum s-a ntmplat de cteva ori. Se
14
Istoria Bisericeasc Universal, Pr. Eugen
Drgoi
30 Calinic Argatu
sper c nu va mai trece mult vreme
pn cnd se va hotr de ctre toate
Bisericile Cretine o singur dat fix
pentru prznuirea Sfintelor Pati! Noi
struim n rugciune ctre Dumnezeu ca
s se mplineasc!
 Traista cu stele 31

Cum poate fi explicat prietenia

dintre filosoful cinic i ateu Emil Cioran
i filosoful profund cretin Petre uea?

Dac deschidem cartea Petre

uea ntre Dumnezeu i Neamul meu,
citim chiar n primele pagini scrisori
adresate de Petre uea lui Emil Cioran,
precum i prerile lui Cioran despre
uea, mprtite lui Bucur incu. Iat
ce scrie: Ca i tine, i pstrez lui Petric
aceeai admiraie. Ce om extraordinar!
Cu verva sa fr pereche, dac ar fi trit
la Paris, ar fi avut astzi o reputaie
mondial. Vorbesc adesea despre el ca
despre un geniu al vremurilor noastre
sau, mai degrab, ca despre singurul
spirit genial pe care mi-a fost dat s-l
ntlnesc n viaa mea. Aceste afirmaii
au fost fcute n aprilie 1974. Iat i
Petre uea ce scrie cinicului i
32 Calinic Argatu
ateului Emil Cioran: Mi-e dor s te
vd i s te mbriez. A vrea s m
ntlnesc cu tine i cu doamna ntr-un
spaiu fr oameni i s trim mpreun
cteva clipe bucuria orizontului vizual
pe care o triesc sfinii i copiii... Iar n
post scriptum spune: Am o dorin, s
cumperi garsoniera mea, pentru c nu
vreau s mor chiria: poate s-i
serveasc vreodat la venirea ta n
Bucureti, mpreun cu doamna. Este n
centrul Bucuretiului, lng Cimigiu.
ntr-o proprietate a lui Cioran nu m
simt chiria.
Cred c e de neles c ntre uea
i Cioran era o prietenie adevrat. Fr
comentarii, aadar!
Ct despre cinismul i
ateismul lui Cioran, a dori s atern
cteva rnduri care s pun pe gnduri
pe cei ce ntreab, dar i pe cei care
rspund. Folosesc cartea lui Cioran:
 Traista cu stele 33
Mrturisiri i anateme. Iat ce spune:
Dup Cabala, Dumnezeu ngduie ca
slava lui s pleasc pentru ca ngerii i
oamenii s-o poat suporta. Altfel spus,
Creaia coincide cu o scdere a luminii
divine, cu o sforare ntru ntuneric la
care Creatorul a consfinit. Ipoteza
ntunecrii voluntare a lui Dumnezeu
are meritul de a face s ne descoperim
propriile tenebre, vinovate de lipsa
noastr de receptivitate fa de o anume
lumin15. Mai departe: Abuzez de
cuvntul lui Dumnezeu, l folosesc ades,
prea ades. O fac de fiecare dat cnd
ajung la o limit i am nevoie de o
vocabul ca s numesc ceea ce vine
dup. ntre Dumnezeu i De-neconceput,
l prefer pe primul16. Un alt aforism al
lui Cioran: Credina n Dumnezeu te

15
Emil Cioran, Mrturisiri i anateme, pagina
22
16
ibidem, pagina 26
34 Calinic Argatu
scutete s mai crezi n altceva - ceea ce
este un avantaj de nepreuit17. S
continum: E bine s ai la ndemn
clieele Evangheliilor, mai ales pe cele
ale Patimilor, chiar i n clipele cnd
crezi c te-ai putea lipsi de ele18. M
opresc aici spunnd c Petre uea e
filosoful omenirii care cuprinde trei
milenii nainte de Hristos i
aptesprezece dup Hristos! Iar Cioran e
un om frmntat de cutare. De cutarea
lui Dumnezeu, ca muli dintre noi, i pe
care sunt sigur c L-a gsit!

17
ibidem, pagina 36
18
ibidem, pagina 72
 Traista cu stele 35

A fi sau a nu fi? Este aceasta

cu adevrat ntrebarea esenial?

A fi sau a nu fi este cu
adevrat ntrebarea esenial, absolut!
i nu numai lui Shakespeare i-a trecut
prin minte lsndu-ne poarta deschis
spre Eternitate, spre Dumnezeu!
Veacuri ntregi s-a pus aceast ntrebare
i se va pune mereu ct va mai fi un
singur om pe acest pmnt, om care va
adresa-o lui Dumnezeu, pentru a-i
tmdui neputina sa omeneasc.
S-ar putea pune problema lui a
fi, adic a fi tu ca fiin, aici pe
pmnt, a fi din porunca i dragostea lui
Dumnezeu, a fi persoan! Se poate
merge i n direcia lui a fi pentru alii, a
fi de folos, a fi n comunicare i
comuniune de dragoste! Ct e de
necesar a fi n aceast direcie,
36 Calinic Argatu
orizontal, de altfel. Dar a fi, cu
majuscule de data aceasta, este a fi n
Dumnezeu! A fi dispus din inim
absolut s te ndrepi pe vertical, ca o
coloan fr de sfrit spre inima lui
Dumnezeu!
A fi n Dumnezeu nseamn a
rmne n Dumnezeu: Rmnei n
Mine, spune Iisus, i Eu n voi. Precum
mldia nu poate s aduc road de la
sine, dac nu rmne n vi, tot aa nici
voi, dac nu rmnei n Mine. Eu sunt
via, voi suntei mldiele. Cel ce
rmne n Mine i Eu n el, acela aduce
road mult, cci fr Mine nu putei
face nimic. Dac cineva nu rmne n
Mine se arunc afar ca mldia i se
usuc; i le adun i le arunc n foc i
ard. Dac rmnei ntru Mine i
cuvintele Mele rmn n voi, cerei ceea
ce voii i se va da vou... Precum M-a
iubit pe Mine Tatl, aa V-am iubit i
 Traista cu stele 37
Eu pe voi: rmnei ntru iubirea
Mea.19
Aceasta nseamn a fi! A fi n
Dumnezeu!

19
Ioan 15, 4-9
38 Calinic Argatu

Vrei s interpretai nvtura lui

Iisus potrivit creia e larg poarta i lat
calea ce duce la pieire i strmt poarta
i ngust calea ce duce la via?

nvtura lui Iisus este cuprins

n Sfintele Evanghelii i versetul de mai
sus este din Predica de pe Munte,
cuprins n Sfntul Evanghelist Matei,
cap.7, 13-14.
Intrai pe poarta cea strmt!
este un imperativ, o porunc adresat
nou tuturor oamenilor de pe faa
pmntului. Se vede limpede c i pe
vremea lui Iisus Hristos existau ndoieli
i netiin n privina drumului ce duce
la mntuire. Chemarea lui Iisus este
limpede, de a intra pe poarta cea
strmt, c larg este poarta i lat este
calea care duce la pieire i muli sunt cei
care o afl. Se tie c fiecare dintre noi
avem aceast aplecare de a merge n
 Traista cu stele 39
voia soartei, adic dimpreun cu valul
secularizat. Poarta larg, voia noastr
liber, larg, prin care intr ntr-un iure
accelerat toate gunoaiele lumii i calea
lat, adic drumul primejdios pe care,
din nefericire, apucm din tinereile
noastre i pn la btrnee. Istoria
spiritual a lumii ne st mrturie
neclintit i azi, mai mult ca oricnd,
avnd noian de ispite care vin cu vitez
asupra noastr prin toat mass-media i
nu numai. Este un semn apocaliptic! Ca
alternativ la poarta larg i calea
lat vine chemarea imperativ: Intrai
pe poarta cea strmt!, cci strmt
este poarta i ngust este calea care
duce la via i puini sunt care o afl20.
Aadar, Iisus ne cheam la Sine pe
poarta cea strmt a renunrilor de
toate felurile: de la mncare mult, de la
fumat, de la btaie, de la butur i
20
Matei 7, 14
40 Calinic Argatu
desfrnare, de la ur i mnie, de la
mndrie i lene, de la frnicie;
renunare hotrt de la toate pcatele
mari i mici, mpotriva Duhului Sfnt
sau strigtoare la Cer, pe care, cu mic cu
mare, mai puin sau mai mult ne
nvluie viaa noastr.
Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui
Dumnezeu, ajut-ne, Te rugm, s aflm
poarta strmt care ne duce ntru
mpria Ta!
 Traista cu stele 41

Sunt slujitori ai Bisericii Ortodoxe

care pretind c ar face minuni i primesc
bani pentru acest lucru. Alii proorocesc
sfritul lumii peste cteva luni. Sunt ei
cu adevrat druii, sunt rtcii sau pur
i simplu sunt ru-intenionai?

mi aduc aminte c, prin anul

1983, cnd eram stare la Mnstirea
Cernica, fcnd controlul de rutin prin
gospodrie, aud n magazia de alimente
bocnituri i bubuieli. Cnd intru s vd
ce se ntmpl, vd vreo trei-patru frai
de mnstire cum de zor pun tot felul de
pripoane la etajerele cu alimente. Cnd
i ntreb ce nseamn lucrul acesta i de
ce zoresc aa, mi-au spus nspimntai
c Printele Ilarion le-a spus c pe 27
martie va fi un mare cutremur i vor s
asigure rafturile s nu se prbueasc.
Le-am spus s se liniteasc pentru c
nu va fi nici un cutremur. A trecut ziua
42 Calinic Argatu
prezis. N-a fost cutremur. Cnd le-am
spus c au fost nelai, au spus c va fi
peste dou-trei luni i mereu fixau alt
dat.
Sigur c s-au creat premizele unui
cataclism pe acest pmnt, avnd n
vedere, mai ales, marea cantitate de
armament nuclear care ar putea prbui
pmntul n haos i dac mai adugm
i asteroidul care se spune c vine cu o
vitez astronomic spre pmnt! Ce-ar
mai trebui, oare, ca s ne pun pe
gnduri chiar i anumite preziceri? Date
fixe i alte profeii! Oricum, vremea a
venit i acum este, s ne facem un
examen de contiin foarte sever, s ne
spovedim toate pcatele svrite cu
voie, fr voie, cu cuvntul, cu lucrul,
cu tiin i cu netiin, n zi i n
noapte; s ne mpcm cu Dumnezeu i
cu oamenii i cu noi nine!
 Traista cu stele 43
Rugciunile noastre i cina
noastr sincer precum i hotrrea de a
nu mai pctui ar aduce o uurare
pmntului, n-ar mai fi cutremure, nici
rzboaie, iar pmntul se va transforma
ntr-o grdin mpodobit.
Cred c Dumnezeu este suprat pe
noi! Dar El tie c-L iubim i ne vom
strdui ca de azi, de acum, din aceast
clip s punem nceput bun vieii
noastre, cu ajutorul Lui cel sfnt! Drept
aceea, privegheai, c nu tii ziua, nici
ceasul cnd va veni Fiul Omului!21

21
Matei 25,13
44 Calinic Argatu

Cioran zice c minunat e c fiecare

zi ne aduce un nou motiv de a disprea.
mi place s ntorc pe dos aforismul lui
Cioran i s v ntreb dac fiecare zi nu ne
ofer un nou motiv de a tri.

N-a vrea s cred c, i pentru

Domnul Augustin Doman, Cioran a
devenit o obsesie. Mai demult, cnd
am citit pentru prima oar despre Cioran
i din scrierile sale, m-a apucat o mnie
fr margini, dac a putea spune aa,
pentru c mi-am dat seama ce gnditor
existenialist este, cum se mai spune, i
cum ddea prin gropi, aa ca la podul lui
Pcal, cnd o spinare, cnd o burt.
Acest om genial n felul lui, jucnd la
extreme, a dat de lucru la mult lume.
Am putea spune, mai n vitez, c atunci
cnd i citeti opera, i trece prin minte
i inim ca fulgerul: admiraia i
urgisirea! i ca s rmi teafr, dup ce
 Traista cu stele 45
l-ai citit, trebuie s te ii tare! Adic: s
fii OM!
Pot s neleg un fragment din
aforism: minunat e c fiecare zi ne
aduce un nou motiv de a disprea i
altcum, mai ales citit la prima vedere
(ce-i i cu textele astea, Doamne!). De
exemplu: La fel cum apariia
Rstignitului a tiat istoria n dou,
noaptea ce tocmai a trecut mi-a tiat n
dou viaa...22. Iat c fiecare zi ne
aduce un nou motiv de a disprea din
ceea ce am fost pn ieri, alaltieri i
altdat! O nou ipostaz! n grija
Rstignitului Iisus! A fi n inima
Rstignitului! Suprema stare de a nu
disprea! M-a bucura s am timp de a
tlmci aforismele din Mrturii i
anateme. Cred c nu ndrznesc prea
mult atunci cnd afirm c uea se
nfrea n spirit cu Cioran!
22
Mrturisiri i anateme, pag. 55
46 Calinic Argatu

Unul dintre cele mai frumoase

versete din Evanghelia dup Matei este
reprezentat de aceast pild a lui Iisus:
Pot oare fiii nunii s fie triti ct
vreme mirele este cu ei? Dar vor veni zile
cnd mirele va fi luat de la ei i atunci
vor posti. Vrei s ne vorbii de aceasta
n contextul Postului Mare?

Ct de mare este bucuria cnd ne

revedem prinii, fraii, surorile,
prietenii, cunotinele sau rudele! Dar
locurile dragi unde ne-am nscut i
crescut? Cnd vedeam pe preotul
satului, Gheorghe Savin, nalt i
maiestuos, eram plin de emoii i
bucurie, dar pe profesoara noastr,
Maria Nuu, care era ca o mam dulce la
cuvnt i port? mi aduc iar aminte cum,
n cntec de cobzar, mergeam la nunt
n sat i ce mai veselie era pe capul
 Traista cu stele 47
nostru. Mirele i mai ales mireasa erau
att de frumoi, ca i ngerii!
Domnul nostru Iisus Hristos
vorbea adesea n pilde, adic n
asemnri pmnteti pentru a ajunge la
cele cereti. Prezena lui Iisus ntre
ucenicii Si era prilej de mare bucurie i
aceast bucurie era simit i mprtit
nu numai de aleii pentru coala
propovduirii, dar i de cei care urmau
pe Iisus, toi s-au bucurat de nvturile
Lui. Toi au vzut minunile i bucuria
celor vindecai iar atunci cnd a fost
vorba de postire, ndemnurile Sale au
fost cel mai bun mod de a ne comporta
i a mplini postul n spirit, tiindu-se de
oricine c Iisus nu ne-a lsat o reet de
bucate pe care s-o folosim, lsndu-ne
nou libertate de a ne manifesta din
iubire23.

23
Luca 5, 33-35
48 Calinic Argatu
Bucuria pcii i iubirii se va
tulbura atunci cnd Iisus le spune
ucenicilor Si c-i va prsi o vreme:
Pe cnd stteau n Galileea, Iisus le-a
spus: Fiul Omului va s fie dat n
minile oamenilor. i-L vor omor, dar a
treia zi va nvia. i ei s-au ntristat
foarte24. ntristarea inimii, a sufletului,
e starea n care atunci, din pricina
durerii, nu mai doreti nimic din cele
omeneti. Mirele Hristos a fost luat din
bucuria vederii, iar inimile au rmas n
postire n lipsa lui Iisus cel iubit, care
mergea spre jertf. Doar nvierea Lui le-
a adus pentru totdeauna, ca i nou,
bucuria venic.

24
Matei 17, 22-23
 Traista cu stele 49

Credei c n dou mii de ani,

omenirea a nvat pilda semntorului?

Cred c omenirea nva mereu!

nc nu i-a luat examenele la pilda
semntorului, adic s spunem mai
exact i sincer, cred c doar sfinii i-au
plinit msura, dup cum ne arat Iisus
Hristos n pilda semntorului cuprins
n capitolul 13 la Sfntul Evanghelist
Matei. Voi reda mai departe fiecare
verset cu tlmcirea lui, fcut de nsui
Iisus Hristos, Mntuitorul lumii.
Aadar: Iat a ieit semntorul s
semene. i pe cnd semna, unele
semine au czut lng drum i au venit
psrile i le-au mncat (Matei 13, 19).
Altele au czut pe loc pietros, unde
n-aveau pmnt mult i ndat au rsrit,
c n-aveau pmnt adnc; iar cnd s-a
ivit soarele, s-au plit de ari i,
50 Calinic Argatu
neavnd rdcin, s-au uscat25.
Tlmcire: Cea semnat pe loc pietros
este cel care aude cuvntul i ndat-l
primete cu bucurie, dar nu are rdcin
n sine, ci ine pn la o vreme i,
ntmplndu-se strmtorare sau
prigoan pentru cuvnt, ndat se
smintete26. Altele au czut ntre
spini, dar spinii au crescut i le-au
nbuit27. Iat tlmcirea: Cea
semnat n spini este cel care aude
cuvntul, dar grija acestei lumi i
nelciunea avuiei nbu cuvntul i
l face neroditor28. Altele au czut n
pmnt bun i au dat rod: una o sut,
alta aizeci, alta treizeci29. i acum
tlmcirea: Iar smna semnat n

25
Matei, 13, 5-6
26
Matei 13, 20-21
27
Matei 13, 7
28
Matei 13, 22
29
Matei 13, 8
 Traista cu stele 51
pmnt bun este cel care aude cuvntul,
i-l nelege, deci aduce rod i face: unul
o sut, altul aizeci, altul treizeci30.
Pentru a nelege mai bine felul
cum lucreaz diavolul mpotriva
mntuirii noastre, Iisus Hristos continu
cu o nou pild: Alt pild le-a pus lor
nainte, zicnd: Asemenea este
mpria Cerurilor omului care a
semnat smn bun n arina sa. Dar
pe cnd oamenii dormeau, a venit
vrjmaul lui, a semnat neghin printre
gru i s-a dus. Iar dac a crescut paiul
i a fcut rod, atunci s-a artat i
neghina. Venind slugile stpnului
casei, i-au zis: Doamne, n-ai semnat tu,
oare, smn bun n arina ta, de unde
dar are neghin? Iar el le-a rspuns: Un
om vrjma a fcut aceasta. Slugile i-au
zis: Voieti s ne ducem i s-o plivim?
El ns a zis: Nu, ca nu cumva, plivind
30
Matei 13, 23
52 Calinic Argatu
neghina, s smulgei odat cu ea i
grul. Lsai s creasc mpreun i
grul i neghina, pn la seceri, i la
vremea seceriului voi zice
secertorilor: Plivii nti neghina i
legai-o n snopi ca s-o ardem, iar grul
adunai-l n jitnia mea31. Vei nelege
mai bine acum modul pastoral i
pedagogic pe care-l folosete Iisus
Hristos pentru a ne face s nelegem
adncimea nelepciunii dumnezeieti i
rbdarea divin pentru ntoarcerea
omenirii din drumul rtcirii. i azi, ca
pe vremea lui Iisus, o ptrime din
oameni sunt pe calea cea bun. Ajut-
ne, Doamne Iisuse, s mrim
procentajul mntuirii noastre!

31
Matei 13,27-30
 Traista cu stele 53

Uitndu-ne n jurul nostru mai

vedem foarte muli oameni care tiu a
judeca faa cerului dar semnele
vremilor nu. N-ar fi momentul s li se
repete vorbele lui Iisus?

Se vede limpede c omenirea

caut mai mult spre Dumnezeu,
judecnd faa cerului, adic
descifrnd tainele cerului. mi aduc
aminte adesea, cnd eram la Rohia, n
Maramure, cu stareul Justinian Chira
(azi episcopul Maramureului i
Stmarului) i noaptea stam la priveghi,
m ndemna mereu s m uit spre bolta
nstelat unde mi arta Calea Lactee i
stelele pe nume. Era extaziat de Cosmos
i parc i lua zborul printre atri! La
fel era i tatl meu, mare astronom, a
zice, citind i timpul de ploaie i soare.
mi struie adesea n minte i parc vd
i azi cum stenii veneau la tatl meu
54 Calinic Argatu
pentru a le spune mersul vremii pe
parcursul sptmnii... eram fericit
vzndu-l priceput i oamenii aveau
ncredere n el i timpul se adeverea
precum spunea. ntrebndu-l odat de
unde tie toate acestea, mi-a spus c a
nvat de la strbunicul care a fost preot
venit din Ardeal, el avnd un caiet uria
n care avea nsemnri pe parcursul a
apte ani, n fiecare zi! Iar timpul, mi
spunea, se repet exact n ciclu
astronomic, din apte n apte ani!
Se nelege de la sine c, din cnd
n cnd, i semnele vremilor erau
citite de strmoii notri i, de ce nu,
chiar de contemporanii notri. Citim n
Sfnta Scriptur: Au venit la El
ucenicii, de o parte, zicnd: spune nou
care este semnul venirii Tale i al
sfritului veacului? Rspunznd Iisus
le-a zis: Vedei s nu v amgeasc
cineva. Cci muli vor veni n numele
 Traista cu stele 55
Meu zicnd: Eu sunt Hristos, i pe muli
i vor amgi. i vei auzi de rzboaie i
veti de rzboaie; luai seama s nu v
speriai, cci trebuie s fie toate, dar
nc nu este sfritul. Cci se va ridica
neam peste neam i mprie peste
mprie i va fi foamete i cium i
cutremure pe alocurea. Dar toate acestea
sunt nceputul durerilor. Atunci v vor
da pe voi spre asuprire i v vor ucide i
vei fi uri de toate neamurile pentru
numele Meu. Atunci muli se vor sminti
i se vor vinde unii pe alii; i se vor ur
unii pe alii. i muli prooroci mincinoi
se vor scula i vor amgi pe muli. Iar
din pricina nmulirii frdelegilor,
iubirea multora se va rci. Dar cel ce va
rbda pn la sfrit acela se va mntui.
i se va propovdui aceast Evanghelie
a mpriei n toat lumea spre mrturie
56 Calinic Argatu
la toate neamurile; i atunci va veni
sfritul32.
Acum, din cei peste ase miliarde
de oameni, doar un sfert tiu de
Evanghelie.
Fcnd un calcul aproximativ, ar
mai fi cteva mii de ani pn va veni
sfritul, dar asta nu nseamn c nu
trebuie s ne pregtim precum am muri
chiar mine!

32
Matei 24, 3-14
 Traista cu stele 57

Prea Sfinite, vrei s comentai

acest poetic citat din Dionisie
Areopagitul: Trebuie s dezbrcm
cuvintele de cele ale simboalelor i s le
privim mai nti goale i curate?

M bucur s vorbim cte ceva

despre simbol. Dei nu se gsete n
Biblie, cuvntul Simbol l gsim
folosit n toate religiile. Cuvntul
Symbolon vine din limba greac i are
mai multe ntrebuinri: ca semn,
garanie, obiect sau caracteristic
simbolic i importana sa deriv din
faptul c era un obiect reprezentativ ce
garanta realitatea a ceea ce simboliza. n
Vechiul Testament sunt simboluri
personale, adic ajut s se explice cum
anume o persoan putea simboliza un
grup de oameni sau prezena lui
Dumnezeu: Rspuns-a Domnul lui
Moise i i-a zis: Iat, eu fac din tine un
58 Calinic Argatu
dumnezeu pentru faraon, iar Aaron,
fratele tu, i va fi prooroc33. Toi
proorocii au rostit cuvntul lui
Dumnezeu, i cnd israeliii l auzeau, ei
l auzeau pe Dumnezeu nsui... Este
posibil ca Solomon s se fi pus pe sine
nsui ca simbol al lui Dumnezeu. i
acum s vedem i alte simboluri. Se tie
de ctre toi: curcubeul a fost acceptat
drept asigurare c mnia lui Dumnezeu
trecuse i c El avea s-i aminteasc
legmntul: i nchei legmnt cu voi,
c nu voi mai pierde tot trupul cu apele
potopului i nu va mai fi potop ca s
pustiasc pmntul... Pun curcubeul
Meu n nori, ca s fie semnul
legmntului dintre Mine i pmnt34.
n nchinarea israelit altarul simboliza
locul de ntlnire al lui Dumnezeu cu
omul, n timp ce Chivotul simboliza
33
Exod 7, 1
34
Facere 9, 11 i 13
 Traista cu stele 59
prezena lui Dumnezeu ntruct el
coninea Tablele Decalogului i unde
era Cuvntul Domnului, acolo era
Domnul nsui. De asemenea Templul
simboliza puterea universal a lui
Dumnezeu, ligheanul de bronz un
simbol al mrii i sfenicul de aur un
simbol al soarelui, vemntul preotului
din in simboliza nemurirea; mantia era
simbol al fertilitii, mitra arhiereasc
avnd gravate cuvinte Sfnt
35
Domnului - simbolul divin.
n Noul Testament, nu exist
persoane simbolice. Iisus Hristos nu a
fost simbol ci Fiul lui Dumnezeu. Iisus
ns a svrit aciuni simbolice i le-a
aprobat pentru Biseric i Biserica a
acceptat simbolismul Sfintelor Taine. n
pine i vin, cel care se nchin
primete, prin credin, trupul adevrat
i sngele adevrat al Domnului. Pe
35
Exod 28, 36
60 Calinic Argatu
lng simbolurile sacramentale Biserica
a folosit i folosete simbolul crucii,
mijlocul prin care vine harul peste cel
care se nchin! Petele era un simbol
popular al credinei cretine, deoarece
literele cuvntului grecesc pentru
pete alctuiau iniialele
cuvintelor ce nseamn: Iisus Hristos,
Fiul lui Dumnezeu, Mntuitorul.
Biserica cretin nu a interzis
niciodat folosirea simbolurilor,
deoarece ele sunt nrdcinate n natura
i experiena omului.
Doamne, binecuvnteaz-ne pururea
cu harurile Tale i ntru lumina Ta vom
vedea lumin!
 Traista cu stele 61

Ct de actual este pilda bobului de

mutar?

Pilda bobului de mutar este

cuprins n doar dou versete din Sfnta
Scriptur, dup cum urmeaz: O alt
pild le-a pus nainte, zicnd: mpria
Cerurilor este asemenea gruntelui de
mutar, pe care, lundu-l, omul l-a
semnat n arina sa i care este mai mic
dect toate seminele, dar cnd a crescut
este mai mare dect toate legumele i se
face pom, nct vin psrile cerului i se
slluiesc n ramurile lui36.
La ntrebarea Domnului Augustin
Doman, ct este de actual aceast pild
a bobului de mutar, spunem, fr team
de a grei, c este tot att de actual ca
i atunci cnd a rostit-o Domnul Iisus
Hristos!
36
Matei 13, 31-32
62 Calinic Argatu
Aici am putea deslui cel puin
dou aspecte. n primul rnd este vorba
de aciunea omului de a lucra, de a
semna, deci ndemnul clar de a ne
nscrie n dinamica progresului de
fiecare zi. n domeniul Evangheliei, sau
n lucrarea ei, nu se admite omajul,
aceast stare care degradeaz att fiina
uman ct i ara unde se ngduie
asemenea situaie. Gruntele de mutar,
pe care, lundu-l, omul l-a semnat,
nseamn, de bun seam, atitudinea
sntoas a guvernrii oamenilor, a
lucrrii pentru binele obtesc, a bucuriei
celui care lucreaz, adic al zidirii care
dureaz i mulumete. S nu gseti
posibilitatea ca oamenii s aib
asigurat, prin munc, pinea cea de
toate zilele, e semn de mare neputin
social.
Al doilea aspect este cel
duhovnicesc, n sensul c dinamica
 Traista cu stele 63
progresului material nu nseamn mare
lucru dac nu are i aripa cealalt,
dinamica spiritual, deci cele dou aripi
cu care se poate menine la nlime i
zbura spre cele nalte.
Cam aa ne-ar vorbi pilda cu
bobul de mutar i chiar mai mult dect
att! S ncepem lucrarea noastr cu
rvn i speran ntru ctigarea
bucuriei care nu se va lua de la noi!
64 Calinic Argatu

O ntrebare mai general: A fi

credincios nseamn a-i reprima toate
ntrebrile i ndoielile? M gndesc la
ct l certa Iisus pe Petru cnd se ndoia,
dar i ct de mult continua s-l iubeasc.

Din capul locului trebuie s se tie

c a fi credincios este starea cea mai
bun a omului n sensul c s-a aezat
ntr-un spaiu de echilibru. A fi
credincios n familie, adic soului,
soiei, prietenului, prietenei, a fi
credincios n serviciul pe care-l ai, a fi
credincios cuvntului dat. A fi
credincios pe orizontal cu semenii i
lucrarea fiecruia dintre noi. A fi
credincios acum pe vertical nseamn a
transfera credincioia de pe orizontal i
se vede ct de colo c cine este un om
aezat n cele obinuite, i chiar n
strile mrunte ale vieii noastre de
fiecare zi, are fa de Dumnezeu o
 Traista cu stele 65
atitudine cuminte i ziditoare. Ai
ndejde bun c te poi ncrede n om, n
fratele tu, n soia ta, n soul tu, n
prietenii ti, n vecinii ti, n rudele tale!
Ce lucru minunat s ai ncredere n
oameni i Dumnezeu mai ales! Ce
bucurie era pentru antici i nu numai
pentru ei atunci cnd gseau un om!
Personal m-am bucurat aa de mult cnd
am ntlnit un om de inim, un om de
suflet care s fie ca tine. Ba, mai presus
de tine, n sensul c atunci cnd tu
peti pe ci greite, s te ajute s nu
cazi, s te salveze, s te avertizeze din
timp!
i n viaa pmnteasc a
Domnului nostru Iisus Hristos ntlnim
anumite episoade care ne aduc limpezire
n acest sens. N-a durat prea mult timp
de cnd Sfntul Apostol Petru a fcut, n
numele colegiului apostolic, pentru c
era decan de vrst, cum am spune noi
66 Calinic Argatu
azi, o mrturisire absolut n faa lui
Iisus, spunnd: Tu eti Hristosul, Fiul
lui Dumnezeu Celui viu37. Deci n-a
trecut prea mult timp i Iisus le-a zis:
De atunci a nceput Iisus s arate
ucenicilor Lui c El trebuie s mearg la
Ierusalim i s ptimeasc multe de la
btrni i de la arhierei i de la crturari
i s fie ucis, i a treia zi s nvieze. i
Petru, lundu-L la o parte, a nceput
s-L dojeneasc, zicndu-I: Fie-i mil
de Tine, s nu i se ntmple ie
aceasta. Iar El ntorcndu-se a zis lui
Petru: Mergi napoia mea, satano!
Sminteal mi eti; c nu cugei la cele
ale lui Dumnezeu, ci cele ale
oamenilor!38 Pe mare, cnd a nceput
s se scufunde, Iisus l-a apucat de mn
i a zis: Puin credinciosule, pentru ce

37
Matei 16, 16
38
Matei 16, 21-23
 Traista cu stele 67
te-ai ndoit?39 i chiar dup ce s-a
lepdat de Iisus, a fost chemat din nou
la apostolie de trei ori ntrebndu-l:
Simone, fiul lui Iona, M iubeti? Da,
Doamne, Tu tii c Te iubesc40.
S ne ajui, Doamne Iisuse, s
rspundem ca Petru Apostolul, cnd
vom fi ntrebai: Da, Doamne Iisuse, Te
iubim!

39
Matei 14, 31
40
Ioan 21, 5
68 Calinic Argatu

Se poate spune de cineva c are

cultur umanist dac nu cunoate Noul
Testament?

Se nelege de la sine c nu poi

avea nici un fel de cultur dac nu
citeti, dac nu-i faci timp pentru
aceasta. Niciodat nu e timp pentru
lucrrile noastre, dar pentru a ne face un
minimum de cultur, e absolut necesar
s rupem din cele 24 de ore, cel puin 4
ore, dup cum fcea Machiavelli. n
Scrisoarea ctre Francesco Vettori,
spunea: Cnd se las seara m napoiez
acas i intru n camera mea de lucru, n
prag lepd de pe mine haina de toate
zilele, c-i plin de noroi i de lut, mi
pun vemintele cele mai alese. mbrcat
cum se cuvine pentru aceasta, pesc n
vechile lcauri ale oamenilor de demult
(n lumea crilor), vreme de patru
 Traista cu stele 69
ceasuri nu simt nici o plictiseal, uit
orice mhnire, nu m tem de srcie, iar
moartea nu m sperie; sunt cu toat
fiina mea n tovria lor.
Iar Miron Costin, cronicarul
moldovean, ne-a lsat ca ndemn i
testament spunnd c: nu iaste alta mai
frumoas i mai de folos n toat viaa
omului zbav dect cetitul crilor!
Ion V. Bogrea, n Sacra via, 134,
spunea: Un umil aprinztor de
lumnri n templul culturii naionale,
aa trebuie s se socoteasc pe sine
orice crturar modern! i c veni vorba
de crturar, vedem n Dicionar
desluirea cuvntului prin - nvat,
erudit, savant. Oricine poate s-i fac o
cultur umanist, mai ntins sau mai
puin ntins, n sensul c niciodat nu
poi spune c s-a ajuns la deplin
erudiie i autentic tiin de carte.
70 Calinic Argatu
Totul este ca un ocean, iar noi deinem
tiina unei picturi de ap.
Dac nu cunoatem Cuvntul lui
Dumnezeu, textele sacre, Biblia cu
Vechiul i Noul Testament, Scrierile
Sfinilor Prini, Canoanele Bisericii,
crile marilor crturari romni i
strini, ne putem numi oricum, numai
oameni cu o cultur umanist integral
nu ne vom putea numi niciodat. Om de
cultur este om deplin, integral! Cine se
poate numi astfel? Iat c n Noul
Testament, se afl un singur loc unde se
vorbete de omul crturar! Deschiznd
la Sfntul Evanghelist Matei, citim:
Iisus le-a zis: De aceea, orice crturar
cu nvtur despre mpria lui
Dumnezeu este asemenea unui om
gospodar, care scoate din visteria sa
lucruri noi i lucruri vechi!41 Este
limpede pentru oricine vrea s neleag
41
Matei 13, 52
 Traista cu stele 71
c nu se poate glumi cu crturria
adevrat, cu cultura de zi cu zi.
Personal, sunt uimit ct de uuratic se
vorbete despre cultur, confundndu-se
lucrurile. Una este s fii informat, cum o
facem noi azi, i alta este s ai o cultur
temeinic, zidit n fiecare zi, care s ne
foloseasc i nou i celor care ne
ascult. Aadar, patru ore pe zi lectur
aleas!
72 Calinic Argatu

Oamenii secolului XXI triesc ei

sub teroarea pragmatismului care nu le
mai d rgazul s se aplece asupra unei
cri (sfinte sau laice) i nici mcar
asupra propriului suflet?

neleptul Solomon, n Pildele

sale, spune limpede: Cci Dumnezeu
d omului plcut Lui nelepciune,
tiin i bucurie! (cap. 2, 26). ntr-
adevr, oamenii, srmanii de noi, trim
teroarea pragmatismului, aa cum bine
spunei. Dup 1990 s-au tiprit mii, sute
de mii de cri i chiar milioane, din
diverse domenii, iar n cel spiritual a
fost i este o avalan ameitoare. Pe ct
sunt de multe i importante crile, pe
att s-a scurtat timpul de a le citi. Nu
tim dac exist vreun om, orict de cult
i crturar, care s fi citit tot ce s-a scris!
Avem de a face cu o geometrie a
tipriturilor i o aritmetic a cititorilor.
 Traista cu stele 73
Colecionarii de cri nu sunt crturarii
despre care vorbea Iisus n Evanghelia
dup Matei cap. 13, 52 i este extrem de
complicat s-i faci timp pentru a zbovi
asupra unei cri sfinte sau laice, cum
aa de bine ai i spus, Domnule
Augustin Doman.
S-ar putea vorbi de o criz nu
numai naional, dar i mondial, n
privina aplecrii asupra unei cri.
Personal, sunt cutremurat de ignorana
ce d buzna peste noi. Uneori ntreb pe
confrai cam ce cri au citit n ultima
vreme i le-am spus s nu-mi dea
rspunsul, dar i-am sftuit s citeasc i
s-i fac un caiet de lectur i s-i
aeze caligrafic i ortografic textele
importante i s nu treac o zi fr
cteva ore de lectur sfnt i laic. Am
i azi caietele din tineree i o spun c i
azi fac acelai lucru care nu are capt
niciodat. Simt personal teroarea
74 Calinic Argatu
pragmatismului nucitor. Tot timpul mi
este irosit cu probleme administrative
care nu se mai termin, consumnd fr
cruare forele spirituale i pe cele
fizice, chiar dac nu se observ aceasta.
Este o stare care macin ncet i sigur.
Fiind luat cu asalt, ca timp necesar
pentru studiu, am peste tot cri unde
stau, fie la reedin, fie la birou, la
mnstiri, parohii, etc. i de ndat pun
mna pe carte i, ca flmndul din
poveste, mi ncep nfulecarea fr
cruare i mai ales atunci cnd toamna
vieii se arat, strui la disperare s-mi
mplinesc lipsurile crturreti. tiu c e
imposibil i atunci m apuc o
amrciune fr margini! M
consoleaz bietul Socrate filosoful, care
a spus: tiu c nu tiu nimic! i atunci
las pentru o vreme cartea i ies n
natur, cartea cea mare scris de
Dumnezeu ntru zidire i, Doamne, ce
 Traista cu stele 75
bucurie s fii n natur! S-o iubeti, s-o
aperi, s calci cu sfinenie n frumuseile
zidite de Dumnezeu, s treci de la cartea
scris din bibliotec la cartea ntrupat
n natur. S citim i n natur, cartea
neleapt, la ndemna fiecruia. S ne
linitim propriul suflet.
76 Calinic Argatu

Dac Brncui ar mai tri i-ar

dori s execute i s v druiasc o
lucrare pentru parcul Mnstirii? Cum v
imaginai acea sculptur?

Din nou apare o ntrebare cu

Brncui, marea mea bucurie de demult,
de anul trecut anul Brncui i mereu
prezent pn i n Arge, n parcul
Mnstirii! mi aduc aminte c prin anul
1982 vizitam Vaticanul i ca tot omul
(nu chiar gur-casc!), mi-am zis: Ia s
vedem Capela Sixtin, mult prea ludata
capodoper mondial! Zis i fcut. Intru
n sala mare dreptunghiular (N-are
nimic din capela ortodox!) i-mi arunc
ochii pe tavanul imens. Dintr-o dat
mi-a venit imaginea unei mcelrii lipit
pe bolt... rmneau n lumin doar
imaginile lui Dumnezeu i a lui Adam.
Nu era nimic din mreia filmului
Agonie i Extaz, care salvase, dealtfel,
 Traista cu stele 77
n faa lumii, hrtneala sixtin. Nici un
fior sacru! Am rmas cotropit! Am ieit
pustiu, dezamgit. Nu puteam mrturisi
nimnui gndurile mele macabre i m
nfioram gndindu-m c svresc un
sacrilegiu... Confratele meu de drum,
Arhimandritul Irineu Cheorbeja,
consilier patriarhal, responsabilul
Comisiei de Pictur Bisericeasc, era n
al treilea cer, vorbindu-mi spornic
despre celebra pictur a lui
Michelangelo. l ascultam cu tristee,
fr s-l contrazic (atta mi trebuia!)
sau s spun ceva. Nu peste mult vreme,
doar peste cteva zile, fiind la casa lui
Brncui, lng aezmntul Georges
Pompidou la Paris, am citit spre
stupefacia mea dar i spre marea
bucurie, c Brncui vizitnd Capela
Sixtin a scris c: aceasta este un
biftec! M-am luminat la suflet i m-am
bucurat c m-am ntlnit cu Brncui!
78 Calinic Argatu
De atunci l iubesc i-l am la inim! Iar
Capela Sixtin a murit pentru totdeauna,
dar asta nu nseamn s nu v ducei s-o
vedei ca i Badea Cran, merit
osteneala. i vei vedea Bazilica Sfntul
Petru din Roma, zidit n secolul al
XVI-lea ca i Catedrala mitropolitan de
la Curtea de Arge, a lui Neagoe
Basarab!
Iar Brncui n-ar fi executat nici o
lucrare, niciodat, pentru parcul
Mnstirii Argeului! N-ar mai fi
ndrznit s tulbure mreia locului! Era
prea serios i solemn! Era prea ortodox
ca s mpieteze locul! i nu degeaba
James Farerell a zis: Lng
Shakespeare i Beethoven se mai afl un
zeu: romnul Constantin Brncui!
Ct mngiere, Doamne!
 Traista cu stele 79

Prea Sfinite, cum arat cerul de

primvar privit printre teii, brazii,
stejarii i magnoliile din parcul
Mnstirii Argeului?

Prin anul 1978, cnd eram stare la

Mnstirea Sinaia, am fcut o drumeie
n ara Argeului, mai exact la
Mnstirea cea vestit i de lume mult
iubit. Am intrat n curtea larg i
frumoas ca o gur de Rai i am rmas
uimit de ceea ce ochii vedeau! Am
msurat, pe ct m ineau puterile, n
timp, credina nemsurat a moilor i
strmoilor, a marilor voievozi, ctitori
de sfinte Altare! Mi-am spus atunci: A
dori n viaa mea s mai fiu ntr-un loc
pe lumea asta - la Arge! Am socotit c
Sinaia e un loc deplin, dar m-am trezit
vorbind pe dinluntru, fr s-mi
imaginez c peste 7 ani s fiu trimis
chiar la Arge! i mi-am zis plin de
80 Calinic Argatu
sine: Dumnezeu m-a binecuvntat s m
nasc ntr-un spaiu de mare frumusee,
spaiul romnesc! Am nvat n coli
aezate n locuri sfinte de trai i
rugciune, am pstorit n Transilvania i
Maramure, m-au primit cu braele
deschise Cldruanii i Cernica
Sfntului Calinic, iar Patriarhul Iustin
mi-a ndreptat paii spre ara lui, ara
Argeului! i iari mi-am zis: Doamne,
Dumnezeule, mari i minunate sunt
lucrurile Tale, toate cu nelepciune le-ai
fcut! Iar Sfnta Filoteia vegheaz ca
mare mitropolit al Argeului!
Sunt 20 de ani de cnd sunt la
Arge i de cte ori intru pe poart i
vd Catedrala, am aceeai emoie pe
care am ncercat-o prima dat! De
fiecare dat, aadar, este pentru prima
dat! Cred c aa va fi i n mpria
luminii, a lui Dumnezeu: mereu pentru
prima dat ntru frumusei i bucurii
 Traista cu stele 81
nesfrite! Da, aici la Arge vii mereu
pentru prima dat! i este dor mereu!
Cum arat cerul de primvar
privit printre teii, brazii, stejarii i
magnoliile din parcul mnstirii? Arat
a bucurie i speran! Noaptea, cerul
este mai aproape, mai ales iarna! Am
impresia mereu c mi se umple traista
cu stele!
Mulumiri v aduc, domnule
Augustin Doman, pentru c mi aducei
aminte de bucuriile de demult i de cele
de azi! Cred c toi cei care pesc pe
locul acesta ncearc acelai fior sfnt
precum l ncerc i eu de fiecare dat!
Pentru toate, mulumiri lui
Dumnezeu i sfinilor Si!
82 Calinic Argatu

Finalul Evangheliei dup Matei este

foarte luminos: Eu cu voi sunt n toate
zilele, pn la sfritul veacului. S
lum acest ultim verset ca pe un semn c
srbtoarea Patelui e una care s ne
reaminteasc mereu c ne aflm
permanent n comuniune cu Iisus?

Absolut! Tocmai acesta este

sensul cel adevrat i bucuria ce nu se
va lua de la noi niciodat, Srbtoarea
Srbtorilor i bucuria bucuriilor! Citind
spre exemplu scrisorile cretine ale lui
Al. Lascarov Moldovanu, am neles n
chip deplin iubirea lui pentru Dumnezeu
i nelegerea Harului care ajut pe om
atunci cnd i deschide inima. Dar nu
numai despre el ar putea fi vorba. Ce am
putea spune despre Blaisse Pascal,
convertiii Paul Claudel, Pierre
Emmanuel, Ioan Alexandru i att de
muli alii... era s uit i de Nicolae
 Traista cu stele 83
Steinhardt, convertitul dintre evrei ca i
Marele Apostol Pavel! Ei i noi am
prins a nelege ce nseamn, pe ct ne
este dat s cuprindem bucuria fr de
msur, auzind cuvintele lui Iisus: Eu
cu voi sunt n toate zilele pn la
sfritul veacului42.
Suntem pornii toi s ne tnguim
de puintatea fericirii ce ne este dat s-o
gustm pe pmnt i s-ar prea c aa ar
fi. Personal, admir din rsputeri
entuziasmul i optimismul oamenilor de
a rzbi, de a nvinge, de a ajunge acolo
unde li se pare lor c ar fi o culme a
fericirii i mi-am zis: Dac aa ne-am
strdui s-L cunoatem i s-L urmm
pe Dumnezeu, ar fi cea mai mare
biruin a noastr i bucuria ar fi etern!
A crede c Milostivul Dumnezeu nu ne
va pedepsi prea aspru, dac nu vom
ajunge pn acolo unde ne dorete El s
42
Matei 28, 20
84 Calinic Argatu
fim cu adevrat, adic la suprema
mplinire: S fim sfini precum sfnt
este El sau Fii desvrii, dup cum
i Tatl vostru cel ceresc desvrit
este!43
Desigur, nu vom uita niciodat c
aceste chemri sunt imperative, adic nu
se pot negocia, sunt porunci
dumnezeieti. Iar mplinirea lor nu se
poate nfptui fr Harul Duhului Sfnt:
Care pretutindenea este i pe toate le
mplinete! Iar Harul Duhului Sfnt nu
vine fr rugciune i fr a avea inima
curat, vasul de aur curat i fr
stricciunea timpului nostru.
N-a dori, ca la judecata din urm,
noi, cei cu Dumnezeu n sn i pe care-L
predicm, s vedem pe cretinii
contemporani nou c se mntuiesc i se
bucur de faa lui Dumnezeu, iar noi ne
vom ruina de privirea lor, cum se
43
Matei 5, 48
 Traista cu stele 85
nspimnt i turma vzndu-i
pstorul mncat de lupi. S nu fie
aceasta, niciodat!
S ne ajui, Doamne Dumnezeule,
s ne bucurm pururea de vederea Ta,
aici pe pmnt i n mpria Cerurilor!
86 Calinic Argatu

Prea Sfinite, cnd l recitii pe

Neagoe Basarab, l vizualizai prin
locurile unde trii i pstorii
comunitatea?

Am mereu la ndemn: Marea

Carte a identitii romneti n Europa
renaterii i n cultura romneasc, aa
cum o numea, pe drept cuvnt, ilustrul
exeget al nvturilor lui Neagoe Vod
Basarab ctre fiul su Teodosie,
profesorul Dan Zamfirescu. Aadar,
pmntul i spiritul romnesc s-au
nscris, acum aproape 480 de ani, pe
harta spiritual a Europei Renaterii, cu
una dintre acele creaii pe care Nicolae
Iorga le-a numit cri reprezentative n
istoria omenirii: nvturile lui
Neagoe Vod Basarab ctre fiul su
Teodosie, iar Constantin Noica avea s-o
numeasc, n 1943, ntia mare carte a
culturii romneti, care era destinat a
 Traista cu stele 87
transmite viitorului succesor orfan,
nevrstnicul Theodosie, ca o nvtur
pe care tatl su nu i-o mai putea da
altfel dect prin acest testament devenit,
n cele din urm, sinteza grandioas a
experienei politice i militare, morale i
religioase a ntregii lumi romneti, n
zorii epocii care se va numi modern.
Se tie prea bine c Neagoe Basarab nu
a avut sub ochi nici un model anume. n
Apus, Erasmus din Rotterdam, n martie
1516, a scris Instituia Principiis
Cristiani i tiprit n acelai an
mpreun cu Panegiricul regelui Filip
cel Frumos i Principele lui
Machiavelli, aceasta nsemnnd c
punerea rsriteanului ortodox Neagoe
Basarab alturi de Erasmus i
Machiavelli era o recunoatere absolut
european!
Prin anul 1943, Emanoil Bucua a
inut la radio conferina Un voievod
88 Calinic Argatu
filosof i spunea printre altele:
Voievodul, care a ocrotit pe ntiul
nostru lucrtor tipograf, monahul
muntenegrean Macarie, i a ridicat cea
mai strlucit biseric domneasc, era
destoinic s njghebeze i o asemenea
carte. Poporul trebuie s afle, n sfrit,
acest adevr i s i-l nsueasc. El ar fi
un izvor de ncredere i putere, cci
prin nvturi vorbete gura
strmoilor, care ne nsoesc pas cu pas
pe un drum plin de minuni... Voievodul
nu este numai un stpnitor de ar, dar
i un filosof. D nvturi pentru tot
poporul i pentru toate secolele. S ne
plecm genunchii!
Iat cteva frnturi din magnifica
oper: Pe preoi i diaconi i nvrednici
de mare cinste, ca s fac mai mult
cntare i slvire i mai multe rugciuni
n ziua duminicii. Dup aceea puse pe
toi oamenii s posteasc i s cinsteasc
 Traista cu stele 89
ziua de vineri, pentru pomenirea celor
ntmplate n aceast zi binefctorului
i Mntuitorului tuturor, Hristos! Toi
cu osrdie i cu credin s petreac n
biserici i s atepte pn la rugciunea
cea de pe urm... Cnd pleca departe, n
ri barbare, ruga i pe episcopi cu mult
osrdie s-i fie nsoitori, nevoind nici
pentru puin vreme s se despart de ei.
i Biserica lui Dumnezeu era purtat
fr ncetare cu dnii, pentru ca nici n
lupt s nu fie lipsii de darul Bisericii.
Iar episcopilor notri le prea bine de
aceasta.44
l vd aievea pe marele Neagoe
Basarab, cu via de sfnt! Sunt copleit
de Harul Duhului Sfnt care i-a luminat
viaa! Nu ntmpltor stau n genunchi
toat slujba pioii argeeni, fiii de
Domni Basarabi.
44
nvturile lui Neagoe Vod Basarab ctre
fiul su Teodosie pag. 235
90 Calinic Argatu

Dac un tnr absolvent de

Teologie v-ar bate la u cu o zi nainte
de a fi hirotonit, care ar fi primele sfaturi
pe care i le-ai da?

Desigur, i-a spune: mai f odat

i Seminarul i Facultatea de Teologie!
Iar dac m-ai ntreba, de ce, a
rspunde, c dup 1990, colile n
general i cele de Teologie, n special,
i-au pierdut din nlimea colilor de
tradiie, de pregtire serioas, nu numai
elevii dar chiar i o seam de profesori.
i ca s nu se supere nimeni, a aminti
c un seminarist pe vremea noastr avea
pregtirea unui student de azi i chiar
mai mult, iar un absolvent de Teologie
era ca un doctor n Teologie de azi. Iar
ca s fiu crezut, s lum tezele de
licen i chiar din 1910, de acum 100
de ani aproape i vei vedea c este o
adevrat tez de doctorat de azi...
 Traista cu stele 91
Ct privete evlavia, credina
ntrupat n fapte, le-am spus-o mereu
teologilor notri, c sunt mai pregtii
cretinii care vin la slujb cu fior sfnt
dect noi cei chemai special s avem o
trire exemplar. Ca s nu spun i mai
mult, c devenim uneori o adevrat
sminteal pentru lumea cretin,
iubitoare de Dumnezeu.
Citindu-i unui elev seminarist cele
scrise mai sus, l-am ntrebat, ce prere
are i mi-a spus fr nici o ezitare: e
real!
Depnnd firul, poate c nu i-a
cere neaprat s mai repete odat
Teologia, dar l-a ntreba cine l-a
ndemnat s mearg la Teologie? mi
amintesc de un episod pe aceast tem.
Cu ani n urm, cnd eram mai grabnic
a ajuta pe cei care bteau la poarta
inimii mele, o mam de elev seminarist,
eliminat de la Bucureti pentru cauze
92 Calinic Argatu
lesne de neles, a venit s-mi cear s-l
primesc la Arge, plngnd cu hohote i
ameninnd, c dac nu-l primesc, se
spnzur n parc. Odorul mamei se
hlizea fr ruine, cu nepsare. Vznd
aceasta, l-am ntrebat: Cine te-a sftuit
s mergi la seminar? Mama i bunica, fu
rspunsul, fr nici o ntrziere, i
adugnd c nu are chemare s se fac
pop! Bravo, i-am spus, fr s mai fiu
impresionat de lacrimile mamei. Eti un
om sincer i te sftuiesc s mergi la
coala care-i place. M-am bucurat! Era
unul din puinii elevi care aveau clar n
minte i n inim c nu poate deveni n
via ceva care nu i se potrivete. Ci
au curajul acesta? Cu ct ar fi mai muli,
cu att am scpa Biserica lui Hristos de
nechemai. Iertai, v rog!
 Traista cu stele 93

n zilele noastre romnii se sinucid

n numr foarte mare. Suicidul a devenit
din nefericire un fenomen. tiut fiind c
a-i lua viaa e un pcat, se implic
suficient Biserica n combaterea
acestuia?

Nu tim dac nainte de 1989 era

atta avalan de sinucideri. Vdit este
din capul locului c nimeni sntos la
cap i la suflet n-ar face acest lucru.
Presa romneasc i n special cea
argeean a publicat multe cazuri de
sinucideri i alte tragedii nct m-am
ntrebat: ce spun strinii despre noi, dar
romnii, mai exact, ce spun cnd afl
atta nenorocire? Strile de disperare, de
nefericire, lipsa de sfaturi bune i la
vreme, lipsa de comuniune i de prieteni
confideni, dar mai ales lipsa de
credin, care e cea mai mare i grea
demen, aceast lips a legturii cu
94 Calinic Argatu
Dumnezeu din viaa noastr. Ct de
jalnic este aceast situaie!
Sfntul Evanghelist Ioan
consemneaz, n capitolul al XVII-lea al
Evangheliei, rugciunea lui Iisus
Hristos, adresat Tatlui Ceresc, nainte
de a merge spre Golgota, prin care cerea
ocrotirea ucenicilor Si: Eu nu mai
sunt n lume, dar ei sunt n lume, i Eu
vin la Tine. Printe Sfinte, pzete-i n
numele Tu, n care Mi i-ai dat, ca s fie
una precum suntem i Noi. Cnd eram
cu ei n lume, Eu i pzeam n numele
Tu, pe cei ce Mi i-ai dat, i i-am pzit
i n-a pierit nici unul dintre ei, dect fiul
pierzrii, ca s se mplineasc
Scriptura.45 Se vorbete n ultima parte
a versetului despre fiul pierzrii, care
este, dup cum se tie de ntreaga lume:
Iuda Iscarioteanul. Continund firul
Evangheliei: Pe cnd mnca, Iisus a
45
Ioan, 17, 11-12
 Traista cu stele 95
zis: Adevrat griesc vou, c unul
dintre voi m va vinde... Fiul Omului
merge dup cum este scris despre El.
Vai, ns, acelui om prin care Fiul
Omului se vinde! Bine era de omul
acela dac nu se ntea.46 Atunci Iuda,
cel care L-a vndut, vznd c a fost
osndit, s-a cit i a adus napoi
arhiereilor i btrnilor cei treizeci de
argini, zicnd: Am greit vnznd
snge nevinovat... i el aruncnd arginii
n templu, a plecat i, ducndu-se, s-a
spnzurat.47 Aceasta este o fil neagr
din viaa omenirii!
Dac Iuda a fost un ucenic al lui
Hristos, care, precum ai vzut, i-a
vndut pe nvtorul su i mustrat de
contiin, s-a sinucis, un alt ucenic,
Petru, cel care s-a lepdat de Iisus atunci
cnd o slujnic a palatului i-a zis: i tu
46
Matei 26, 24
47
Matei 27, 3-5
96 Calinic Argatu
erai cu Iisus Galileanul, el s-a jurat
spunnd: Nu cunosc pe omul acesta!
i Petru i-a adus aminte de cuvntul
lui Iisus, care zisese: Mai nainte de a
cnta cocoul, de trei ori te vei lepda
de Mine. i ieind afar, a plns cu
amar.48 Iuda n disperare s-a sinucis,
iar Petru, plngnd cu amar, a fost iertat
de Dumnezeu! De aceea avem
spovedania i iertarea de pcate prin
dezlegarea duhovnicului i plns cu
amar pentru pcatele svrite, creznd
aceasta nencetat, c Dumnezeu ne-a
poruncit: nvai ce nseamn: Mil
voiesc, iar nu jertf, n-am venit s chem
pe drepi, ci pe pctoi la pocin!49

48
Matei 26, 57
49
Marcu 9, 13
 Traista cu stele 97

Se vorbete tot mai insistent de

dispariia crii ca obiect, e vremea
literaturii virtuale. Se zice c vom citi
doar pe monitorul calculatorului. Vom
(re)citi Noul Testament n acest fel?

mi amintesc, prin anii '94, fiind la

Mnstirea Putna, am avut bucuria mare
s primesc de la secretarul mnstirii
Biblia pe dischet. O am undeva prin
geant i nu am folosit-o niciodat i
nici nu o voi folosi. Nu tiu, dar parc
d ca nuca n perete. Ar merge s fie
transmis pe alte planete, unde ar putea
exista fiine care ar recepiona astfel
literatura virtual, deci n-ar ti ce este
o Biblie, un Nou Testament pe
pergament, pe hrtie velin tiprit cu
atta suflet i tiin de carte.
Ce poate fi mai frumos, mai
reconfortant i linitit s iei de pe raft o
carte din diferite secole i s te uii la ea,
98 Calinic Argatu
s-o mngi cu privirea i cu minile i
cu sufletul! S-ar putea face aa ceva pe
monitorul calculatorului? Este bun i
aceast dihanie modern, dar n-ai nici o
identitate, i nici un zel amestecndu-l
n viaa tiparului i a scrisului cu mna.
S-a dus pe apa smbetei mireasma
cititului linitit, a bucuriei adevrate i
orice crturar adevrat nu folosete pe
masa lui calculatorul, care trebuie s se
tie c poate fi folosit peste tot i de
oricine, dar acolo unde merge cu
adevrat. tiu, mi vei spune c este
doar nceputul, c viitorul ne va oferi
surprize tiinifice. Sigur c da! i mie
mi-ar plcea s existe aparatur care
s-mi imprime imediat gndurile i s
fie cuprinse ntr-o carte, bine legat,
peste cteva minute! Atunci ar fi o
buntate de cri i-o hlciug de
trsni de ar uimi lumea! Cibernetic,
frate, nu glum!
 Traista cu stele 99
Cartea ca obiect nu va disprea
niciodat, sunt sigur de aceasta. Ne-am
pierde identitatea. Nu peste mult vreme
omenirea i va da seama c i povestea
aceasta trist, dar adevrat cu
calculatorul, va deveni o amintire, n
sensul c, viitorul ne va oferi surprize
tehnice formidabile, i cele de acum vor
deveni n scurt timp mai arhaice dect
nsui tiparul lui Gutenberg. Oricum,
internetul este un mijloc rapid de a
comunica cu oamenii iar mine ne vom
vedea faa n videotelefon i poate ne-
om rafina n sensul c orice grimas -
adic strmbtur - ne-ar costa scump.
Pn atunci i dup aceea, s nu
uitm de cartea scump care umple
falnicele noastre biblioteci i s ne
apucm de citit pe nersuflate, c pe
monitorul calculatorului ne informm zi
de zi, precum i prin internet. Se vede
cine ne consum fr cruare timpul!
100 Calinic Argatu
Oare globalizarea nu nseamn i
tergerea memoriei umane? Ne va pate
o tabula rasa n integralitate? Desigur,
aa va fi la o pan de curent obinuit,
curent cu pil solar. De unde vom
ncepe?
 Traista cu stele 101

Cum se tie, literatura romn a

nceput cu opere religioase sau cu
influen religioas. Ce destin ar fi avut
altfel? Se mai observ n literatura de
astzi aceste influene?

Se tie c scrierile de pe teritoriul

rii noastre au o vechime de peste dou
mii de ani. Mai apoi ne vom aminti de
Ovidiu n primul veac cretin de la
Hristos precum i de savanii crturari
Dionisie cel Mic i Casian care ne-au
lsat opere fundamentale, iar Dionisie a
calculat pentru prima oar era noastr.
Operele lor au fost preponderent
religioase, dup cum bine se cunoate
de aproape fiecare dintre noi.
Cercetnd Istoria literaturii
romne de la origini i pn n prezent,
de G. Clinescu, vedem c el
mrturisete: Cele dou voievodate
erau chiar un fel de centre ale ortodoxiei
102 Calinic Argatu
n aceast insul latineasc a lumii
slave, i prin mnstiri pisari sau
dieci copiau cu frumoas caligrafie
texte bisericeti, mult mai numeroase
dect se credea pn acum, ornamentate
cu ingenioase iniiale de lujeri mpletii
i apoi legate n scoare groase, nvelite
n catifea ori piele sau ferecate n argint.
De la Nicodim, ntemeietor al Tismanei,
a rmas o Evanghelie scris n 1405. n
Mnstirea Neam s-a copiat, n 1429,
un Evangheliar, iar altul la Mnstirea
Humorului, din 1473, l nfieaz pe
tefan cel Mare nchinnd cartea
Fecioarei Maria. Tiparul introdus
curnd i din teascurile clugrului
muntenegrean Macarie care nvase
meteugul la Veneia, iei n 1508, din
porunca lui Radu Vod, un Liturghier
dup cum urmeaz i alte cri. Dup o
stagnare, apar tot pe teritoriul romnesc,
 Traista cu stele 103
dar n Transilvania, ntile cri
romneti.
Vom reaminti Psaltirea Scheian,
Psaltirea Hurmuzachi, Codicele
Voroneian, Codex Sturdzanus,
Catehismul imprimat la Sibiu n 1544.
Judele Braovean Hans Bekner aduce la
Braov pe Diaconul Coresi ot
Trgovite spre a tipri cri romne i
slavone. La 3 mai 1560 ncepe tiprirea
unui Tetraevanghel romnesc, dup ce
n 1559 scosese un Catehism, Apostol n
1563, Molitfelnic i Cazanie n 1564,
dou Psaltiri 1570 i 1577. Coresi este
un tipograf care se slujete de tlmciri
mult mai vechi. Toate aceste sunt de
mare interes cultural i lingvistic.50 Eu
a zice c, nu numai de interes cultural
i lingvistic, ci mai ales de interes
spiritual, duhovnicesc. Iat c literatura
50
G. Clinescu, Istoria literaturii romne de la
origini i pn n prezent, pag. 7-8
104 Calinic Argatu
romn a nceput cu opere religioase,
dup cum era i firesc. Ce destin ar fi
avut altfel? Destin numit: Tabula rasa!
Sigur c i n literatura de azi se mai
observ aceste influene, dar la ali
parametri. Autentica i marea literatur
a unui popor se msoar dup mireasma
Cuvntului mbiat n apa botezului,
sfinit prin Ungerea Sfntului Mir,
nvenicit prin dumnezeiasca Euharistie,
rostit i primit cu sfinenie ntru
dinuire!
 Traista cu stele 105

De ce semnai (i) Arge?

Cred c cele mai multe documente

le-am semnat cu Argeanul cnd eram
arhiereu auxiliar al Eparhiei Argeului
i Rmnicului, pn n 1990 i dup
aceea cu Arge o dat cu ntronizarea n
scaunul istoric al Argeului. Pentru cine
nu tie doresc s subliniez c arhiereului
ales, pe lng un scaun apostolic, i se d
i numele unei ceti istorice de:
Trgoviteanul, de la Trgovite,
Sltineanul, de la Slatina, Argeanul, de
la Arge, Botoneanul, de la Botoani,
etc. M-am bucurat cnd mi s-a atribuit
numele de Argeanul prin Decret
Prezidenial i mai ales prin hotrrea
Sfntului Sinod. Cnd am devenit
titularul Eparhiei Argeului i
Muscelului, mi-am pstrat, pe lng cel
de Calinic i Arge. Aa va rmne,
neschimbat, l voi oficializa i prin
106 Calinic Argatu
Monitorul Oficial. Mai n glum, mai n
serios, zic eu c-s prea btrn ca s m
dezv... condeiul o ia nainte fr s m
mai ntrebe!
n alt ordine de idei, doresc s nu
m ascund c-mi place s m numesc
aa i s semnez i aa m cunoate
lumea cel mai mult. Dac a muri n
Moldova sau Transilvania, n-ar suna
frumos pe cruce? Iat c i ierarhii
Sfntului Sinod, atunci cnd m vd mi
spun cu drag: Voievodul de la Arge!
Nu v-ar bucura pe toi s v spun aa?
M bucur zicerea pentru prea frumosul
Arge n care m-a trimis Dumnezeul
prin mila Sa, ca s lucrm mpreun i
s mergem nu tot mpreun, dar pe rnd,
n ara de peste Veac!
M-am bucurat, domnule Augustin
Doman, c ai venit i cu aceast
ntrebare pentru care v mulumesc din
inim. Cnd se vorbete despre aceasta
 Traista cu stele 107
mi aduc aminte de tata, care prin anii
'36 a fost de gard la Palatul n care
gzduiete azi fiul su i mi-a spus, cnd
am ajuns episcop la Arge: Biete, s
nu uii! De Arge s nu te ndeprtezi
niciodat c eu cunosc locul i oamenii!
Iar acolo se vorbete cea mai curat
limb romneasc! Este locul care nu
poate fi jinduit de nimeni! M-a surprins
prin mrturisirea fcut i la orice ispit
de plecare rspund dimpreun cu tata:
Nu! Iar cnd i vd poza ca militar n
faa Catedralei lui Neagoe Basarab, am
emoii copleitoare!
Iat i povestea cu numele de
Arge care ntregete pe Calinic!
Cu preuire pentru Arge i fiii si
de aur!
108 Calinic Argatu
 Traista cu stele 109

Bibliografie

Biblia sau Sfnta Scriptur,

Tiprit sub ndrumarea i cu purtarea
de grij a Prea Fericitului Printe
Teoctist, Patriarhul Bisericii Ortodoxe
Romne, cu binecuvntarea Sfntului
Sinod, Editura Institutului Biblic i de
Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne,
Bucureti, 2001.

1. Bogrea, Ion V., Sacra via, 134

2. Clinescu, G., Istoria literaturii
romne de la origini i pn n prezent,
ediia a II-a revzut i adugit, Editura
Minerva, Bucureti, 1985;
3. Cioran, Emil, Mrturisiri i
anateme, Editura Humanitas, Bucureti,
2003;
4. Drgoi, Preot Eugen, Istoria
Bisericeasc Universal, Editura
Episcopiei Dunrii de Jos;
110 Calinic Argatu
5. nvturile lui Neagoe Basarab
ctre fiul su Teodosie, Editura
Minerva, Bucureti, 1984, prin grija lui
Dan Zamfirescu i Florica Moisil, n
traducerea din slavon a lui G. Mihil.
Traista cu stele 111
112 Calinic Argatu