Otilia Mrculescu

Este un personaj modern, realizat prin tehnica pluriperspectivist, n fiecare pagin eafiind alta.
Fata sparge tiparele clasice care reunesc un avar, un arivist, o bab absolut, o fat btrn, fiind nconjurat de
admiratori, iubit de papa Giurgiuveanu i de tnrul Felix, apoi de Pascalopol.
Ea este admirat de bieii de la Universitate, invidiat de rude, curtat vulgar de Stnic, agasat de Titi.
Otilia strnete oricui dorina de a o stpni. Nimeni nu va reui cu adevrat. Fiecare va cunoate mai mult sau
mai puin din ea, dar Otilia va rmne, cu toat evoluia ei, o"enigm".
Cititorului i este prezentat direct prin intermediul lui Felix Sima, care abia sosit n casalui mo
Costache i neprimit cum s-ar fi ateptat, d s plece. nainte s-i vad chipul, i aude vocea "cristalin". Apoi i
apare n faa ochilor "fata subiric, mbrcat ntr-o rochie foarte larg la poale...". Se prezint acestuia simplu
i direct. De la nceput se poart ocrotitoare cu Felix, l introduce n atmosfera familiei i tot ea face prezentrile.
Portretul fetei este schiat de la nceput: "Fata prea s aib 18 -19 ani. Faa mslinie cu nasul mic i
ochii foarte albatri arat i mai copilroas ntre multe bucle i gulerul de dantel. "
Otilia se definete prin gesturi, prin fapte prin comportamentul care strnete reacii diferite n jur.
Marina, servitoarea privind la fuga fetei spune "A nceput nebunia". Felix o urmeaz i o admir tocmai pentru
aceast imprevizibilitate. Pascalopol o ocrotete vznd n ea o posibil soie, Costache se las mngiat, Aglae
i Aurica se ntunec de invidie, Stnic nu pierde ocazia s spun "deteapt fat", iar Titi s caute un moment
s strecoare o obscenitate, convins c nu este nimic ru n aceasta.
Camera fetei o prezint pe aceasta ca ntr-o oglind: rsfat, dezordonat, nclinat spre lux,
copilroas, instabil, dar cu att mai fermectoare.
Otilia este un personaj modern pentru c deruteaz, trecnd brusc de la o stare la alta. Este contient
de aceasta, afirmnd c are un temperament nefericit, se plictisete repede, sufer cnd este contrariat, este
capricioas.
Caracterul ei este pus n eviden prin tehnica pluriperspectivist. Fata apare diferit n ochii celor din
jur. Aglae o consider znatic, Stnic, aflnd de logodna acesteia cu Pascalopol, ncearc s-l determine pe
moier s renune la ea spunndu-i c e o fat care greete uor. Aurica e de prere c Otilia este ireat
i destrblat, caut numai brbai n vrst, de aceea nu nelege cum Felix poate iei pe strad cu ea.
Pentru Felix, Otilia este "o fat cuminte" de care se ndrgostete nebunete, dar fa de care are ezitri
n a lua hotrri decisive.
Pascalopol o consider foarte frumoas, are rbdare cu ea, "e o rndunic", o dorete de soie. Mai
trziu, Otilia va renuna la Pascalopol, iar enigma ei se justific prin faptul c nu are stablitate, e o boem.
Otilia se mic ntr-o lume fixat pentru totdeauna n tipare. Mo Costache nu o nfiiaz i Otilia va fi
sacrificat de familia care dorete att de mult motenirea. "Prini ai Otiliei sunt aproape toate personajele
romanului, cci fiecare, prin micarea sa, determin soarta fetei. Aglae e geniul ru, Pascalopol geniul bun,
"papa Giurgiuveanu" avarul indecis s-o nfieze, Felix, un tnr labil, indecis s o salveze.
n aceast lume, se strecoar Otilia, subiric i delicat, imprevizibil i generoas, cu un zmbet de
amrciune pe buze.

Felix Sima

El reprezint "vocea autorului", fiind tot timpul martor al evenimentelor i actor atunci cnd este
nevoie de micare, pentru a crea cmp de aciune celorlalte personaje. El cltorete mult, cunoate i prin el
cunoatem mult lume. El este martor i actor n acelai timp. De altfel, intriga romanului se declaneaz o dat
cu sosirea lui n casa lui Costache Giurgiuveanu.

Potretul fizic al tnrului este realizat prin descriere. Uniforma neagr i era strns pe talie ca un
vestmnt militar, iar gulerul tare i apca umflat i ddeau un aer brbtesc. Faa i era juvenil, aproape
feminin din pricina uvielor mari de pr care-i cdeau de sub apc.
Terminase liceul la Iai i venise la Bucureti, la tutorele su Costache Giurgiuveanu, s urmeze
cursurile Facultii de medicin. Tnrul e studios, s-a dedicat crilor i lumea luiadevrat este lumea tiinei.
Primul contact cu familia Giurgiuveanu l face chiar n seara sosirii. Otilia este cea care-l prezint
celorlali membri ai familiei i, ntr-un fel, atenueaz contactul dur cu acetia. Btrnul l primete rece, chiar
ostil. Aglae l privete cu dumnie, vznd n el un posibil pretendent la motenirea lui Costache. l numete
orfan care trebuie s-i fac un rost ca s nu cad pe capul altuia.
Biatul este complexat de situaia lui de orfan i orice aluzie i trezete o puternic revolt. Ceilali vd n
lipsa prinilor o infirmitate, Otilia ns l protejeaz din primele momente. Ea devine ntruparea feminitii.
La nceput, fa de Otilia nu are dect sentimente de prietenie, apoi totul se transform n dragoste. Prima
noapte n casa lui mo Costache o va petrece n camera Otiliei. Camera fetei devine pentru Felix un trm al
visului i al misterului feminin. Apropierea de Otilia se produce datorit faptului c ea era orfan, maturizarea
lui Felix se va produce rapid i Otilia l va ajuta s se ncadreze n familie.
Ea este protectoarea lui, l ajut s se mbrace, i cumpr chiar o cravat. Devine din ce n ce mai
apropiat de el. Totodat, n sufletul lui Felix se nate un sentiment de gelozie fa de Pascalopol, moierul
tomnatic, cu o cultur aleas, la nceput manifestat sub forma unei aversiuni fa de domnul "gras", care struie
mereu n preajma Otiliei.
Transformarea lui Felix n casa din strada Antim se va produce rapid. Libertatea i risipete timiditatea,
dndu-i sentimentul valorii lui personale. Devine ambiios, vrnd s depeasc condiia de orfan tolerat n acea
cas, ateapt cu nerbdare s nceap facultatea, s-i fac o carier. Pascalopol l privete pe Felix, la nceput,
cu o politee rezervat, apoi convingndu-se de inofensivitatea lui ncepe s-l priveasc mai prietenos i chiar
"patern".
Felix va ajunge s fac o obsesie pentru Otilia. Zi i noapte este dominat de chipul ei. In caiete, scria
caligrafic "Iubesc pe Otilia". El o iubete sincer pe fat, dar ezit, e labil. De aceea, Otilia l va prefera pe
Pascalopol care-i asigur stabilitate i protecie, acceptnd, nu fr unele remucri, s devin doamna
Pascalopol.

Mos Costache

Costache Giurgiuveanu este personajul ctre care converg toate energiile, din motive i interese diferite
(Otilia i Felix pentru c l iubesc i l ocrotesc, Pascalopol pentru ca i e mil de el i e tutorele Otiliei,
calmul Tulea pentru c vrea s i ia averea). El ntruchipeaz trsturile clasice ale avarului, care se
ntreptrund cu duioia patern.
Btrnul Costache are o comportare bizar, fie din pricina senilt ii, fie simuleaz uitarea din team,
din instinct de aprare fa de cei ce i vnau averea; este i cazul blbielii, care poate fi i un defect de vorbire,
dar i un mijloc de aprare, dorind s ctige timp. i Felix n elege c avari ia este mai mult o manie (mania de
a ine banii).
De-a lungul romanului, sunt acumulate nenumrate fapte, ntmplri, vorbe, gesturi, gnduri care pun
n lumin dorina de a spori averea i zgrcenia btrnului: de la micile ciupele fa de Pascalopol i socotelile
ncrcate pentru ntreinerea lui Felix, pn la obinerea unor mari ctiguri anuale realizate prin nchirierea unor
imobile studenilor, localuri de restaurant, debite de tutun; de la priva iuni de ordin personal (hran,
mbrcminte, ngrijire medicala) pn la planuri fantasmagorice, de a-i construi Otiliei o cas cu materiale
ieftine, obinute din demolri, al crei plan arhitectural l construie te singur; de la vnzarea de seringi,
instrumente medicale obinute de la studenii medicini ti, la vnzri de imobile de pe urma crora realizeaz
sume considerabile de bani, pe care i ine n cas, ascuni, cci depunerea la banca nu-i inspira siguran .
Contient c sora lui, Aglae, ca i nepoii (Aurica i Titi), crora li se adaug escrocul non alant, abil i
jovial Stnic Raiu vor s-l fure, sa i ia averea, pndindu-l i dorindu-i moartea ct mai devreme, Costache
triete drama neputinei proprii, btrn i neajutorat, dar i nenduplecat cnd e vorba de bani . Dei are
ndatorirea de a asigura existena Otiliei, el amn mereu reglementarea siguran ei fetei. Vorbe te mereu de
inteniile sale s o nfieze, s i fac cas, s pun bani pe numele ei , dar amn ntotdeauna pentru c mania
lui de a ine banii e mai puternic. De aici teama, suspiciunea c va fi prdat, crede c banii sunt n siguran
numai sub saltea i nu se poate dezlipi de ei. El va ajunge victima propriei suspiciuni, fiind prdat de Stnic, cel
care i grbete moartea, avnd un sfrit tragic.
Prin Costache Giurgiuveanu se continu tipologia avarului din literatura romn (Hagi Tudose) i
universal (Gobseck, Goriot, Grandet), conturndu-se un personaj complex.
 CARACTERIZAREA LUI HARAP-ALB

Harap-Alb este personajul principal, pozitiv i real al basmului care i

poart numele. Modalitile de caracterizare ale personajului sunt att directe
de ctre autor (fiul craiului, boboc in felul sau), de cal (nu te tiam aa
fricos), de Sfnta Duminic (slab de nger, mai fricos dect o femeie)
ct i indirecte, prin comportament, limbaj i atitudine.
ncurajat de Sfnta Duminic, cea care i spune c este predestinat s
ajung mprat cum nu a mai stat altul pe faa pmntului, aa de iubit,
de slvit i de puternic, el pornete ntr-o cltorie periculoas nsoit de
calul din tineree al tatlui su, o cltorie care va avea un rol major n
transformarea sa din copil n biat.
Harap-Alb d n primul rnd dovada de loialitate, avnd calitatea de a i
ine cuvntul fa de spn, cruia i jur s l slujeasc. Curajul i ambiia i
dau puterea de a trece peste obstacole i de a mplini sarcinile primite. Milostiv
i bun la suflet, personajul ajut pe oricine ntlnit n cale (pe albine), fr
interese ascunse i fr a atepta nimic n schimb.
Pe lng toate aceste caliti, Harap-Alb are i defecte, lucru atipic
pentru un personaj de basm. n prima parte a cltoriei sale, el se dovedete
naiv i credul, cznd n capcana spnului. El ncalc sfaturile tatlui su, de a
se feri de omul spn, ns are capacitatea de a-i asuma responsabilitatea
faptelor svrite i de a-i respecta obligaiile, nu din teama de a fi ucis ci ca
urmare a unei solide educaii cptate din copilrie.
Spre deosebire de alte personaje de basm, Harap-Alb nu deine nici o
putere supranatural, el bazndu-se pe sfaturile i pe ajutorul celor din jur
pentru a depi obstacolele aprute. Probele la care spnul l supune pe Harap-
Alb formeaz un drum iniiatic, pe parcursul cruia flcul este desprins de
ncercrile vieii. n acest sens, creaia literar observ cum rolul spnului este
acela de pedagog deghizat, ajutndu-l pe tnr s se maturizeze.
Harap-Alb are capacitatea de a-i face prieteni adevrai, cum sunt
Geril, Flmnzil, Ochil, Setil sau Psri-Lai-Lungil, capabili sa l ajute la
nevoie, folosindu-i calitile supranaturale, care nu sunt altceva dect
trsturile dominante de caracter pe care le poate avea orice om. Aceast
capacitate de a-i face prieteni provine dintr-o strveche filozofie de via,
conform creia omul nu poate tri singur.
O alt modalitate de caracterizare este numele personajului, oximoron
format prin alipirea termenilor harap, nsemnnd rob, slug de culoare
neagr i alb, care este simbolic. Prima parte a numelui harap desemneaz
latura cunoscut a personajului care, dup jurmntul din fntn devine sluga
spnului. Al doilea termen, alb, indic latura ascuns a tnrului i ar putea
indica nemurirea (n unele tradiii, Insula Alba este un sla de nemurire). Acest
al doilea termen ar mai putea avea semnificaia de cel ce rspndete lumin,
cea care observ acest lucru fiind Sfnta Duminic, cea care, atunci cnd este
adus capul cerbului ucis, afirm c se prea c Harap-Alb soarele cu el aducea.
Moartea din finalul basmului este simbolic, ea fiind un ritual de purificare
i chiar o trecere prin partea religioas care cere ca orice persoan s i
purifice sufletul -, iar renvierea devine semnul dobndirii unei noi identiti. Fata
de mprat l readuce la via, deci iubirea nvinge moartea. Aceast iubire este
i ultimul pas pe care eroul trebuie s l fac pentru a deveni brbat.
Personajul lui Creanga este un personaj atipic, ieind oarecum din schema
clasic a unui personaj de basm popular: are caliti, dar i defecte, are de-a face
cu un personaj malefic, interpretat de spn, ns nu se lupt cu acesta i nici nu-l
ucide. Supus unui proces de modelare i formare a fiinei, el ajunge, la sfritul
basmului, marele mprat prezis de Sfnta Duminic.

tefan Gheorghidiu
tefan Gheorghidiu este protagonistul i personajul-narator al romanului
"Ultima, noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi". Ca toate personajele lui Camil
Petrescu, el triete drama ndrgostitului de absolut, care trec prin dou experiene
eseniale pentru formarea lui ca om: dragostea i rzboiul.

Prima experien st sub semnul incertitudinii i reprezint un zbucium

permanent. Suferina provine, pe de o parte din iubirea nelat, iar, pe de alt parte,
din faptul c tefan caut certitudini.

Suferina nscut din iubirea nelat se bazeaz pe concepia aproape

mistic a tnrului care considera c fiecrui brbat i este hrzit o anumit
femeie, nc de la nceputul lumii, c cei care se iubesc au drept de via i de
moarte unul asupra celuilalt.

Iubirea este pentru el un proces de autosugestie. Sentimentul lui pentru Ela se

nate din admiraie, duioie. Pasiunea se nate din orgoliu. Tot din orgoliu ncearc s-
o modeleze pe Ela dup propriu ideal de feminitate. Ela particip la cursurile i
seminariile lui, i rsfoiete serioas i cuminte crile de filozofie i este iniiat n
teoriile lui Kant, din dorina de a se ajunge la iubirea spiritual, nalt.

El este un intelectual care triete n lumea ideilor, a crilor, avnd impresia

c este izolat de realitatea material imediat. ns tocmai aceast realitate
imediat produce destrmarea cuplului. Pn n momentul n care Gheorghidiu
primete motenirea de la unchiul Tache , cuplul triete n condiii modeste, dar n
armonie. Primirea motenirii genereaz criza matrimonial, mai ales c Ela este
atras de viaa monden a capitalei. Gheorghidiu nu face nimic pentru a salva
situaia.

Excursia la Odobeti declaneaz ireversibil criza matrimonial. Fire

hipersensibil, personajul sufer pentru c are impresia c este nelat. Mici
incidente, gesturi fr importan, privirile pe care Ela le schimb cu domnul G se
amplific n contiina personajului. Nevoia de absolut l determin s-i analizeze
strile i s-i exagereze suferina, ridicnd-o la proporii cosmice.

ntr-un anume sens, tefan Gheorghidiu, retriete aventura ontologic a

Luceafrului: cobort din lumea nalt a ideii, n lumea comun, pentru o blond i
frumoas "fptur de lut", tnrul o invit n "sfera" lui pur, acolo unde timpul se
convertete n vecie.

Zadarnic este ns chemarea n absolut, ntruct femeia (captiv a condiiei

sale individuale) i va cuta o alt fptur uman (care-i s semene) pentru a-i
ndeplini destinul ngust.

O posibil salvare ar fi rzboiul. Dei ar fi putut evita participarea la rzboi,

aa cum procedeaz unchiul su Nae Gherghidiu, tefan se nroleaz voluntar din
dorina de a tri aceast experien. Privit, la nceput, ca o experien necesar,
rzboiul l pune pe tefan Gheorghidiu fa n fa cu un alt absolut: moartea.
 Drama rzboiului provine i din pierderea personalitii n iureul colectiv, din
anularea omenescului.

Drama rzboiului las definitiv n umbr drama iubirii. Rnit i spitalizat,

Gheorghidiu se ntoarce acas la Bucureti, dar se simte detaat de tot ce-l legase de
Ela, pe care o privete acum cu indiferen, ca pe un tablou, hotrnd s o
prreasc, lsndu-i casa cu toate lucrurile de pre i, mai ales, trecutul, gest care
amintete de izolarea mndr a lui Hyperion.

Drama acestui ndrgostit de absolut este generat i de imposibilitatea de a

se adapta ntr-o lume cu un alt sistem de gndire dect al su.

Intelectual autentic, trind ntr-o lume de analfabei (cum ar fi Tnase

Vasilescu Lumnaru) ori de politicieni care pun averea mai presus dect ara (Nae
Gheorghidiu), tefan Gheorghidiu este un inadaptat superior, lucid i hipersensibil.

Introspecia, monologul interior, memoria involuntar, fluxul contiinei sunt

tehnici la care apeleaz personajul-narator pentru a se prezenta.

Ela
Ela este personajul feminin al romanului, simbolizand idealul de iubire catre care
aspira cu atata sete Stefan Gheorghidiu. Femeia este construita numai prin ochii
barbatului insetat de absolutul iubirii, al carui crez nu face concesii
sentimentului. "Cei care se iubesc au dreptul de viata si de moarte unul asupra
celuilalt". Ela nu este o individualitate distincta, o personalitate transparenta,
deoarece este in permanenta dependenta de barbatul ei.

Iubirea lor se nascuse din orgoliul lui Stefan Gheorghidiu, intrucat Ela, era cea
mai frumoasa studenta de la Litere si el, student la filozofie, era "magulit de
admiratia pe care o avea mai toata lumea pentru mine, pentru ca eram atat de
patimas iubit de una dintre cele mai frumoase studente, si cred ca acest orgoliu
a constituit baza viitoarei mele iubiri."

Trasaturile fizice sunt putine, dar sugestive pentru frumusetea tinerei care este
descrisa in mod direct de personajul-narator: "ochii mari, albastri, vii ca niste
intrebari de clestar". Ela, profund indragostita de Stefan, este capabila de
sacrificiu si de devotament numai pentru a sta mai mult timp cu iubitul. Desi
"avea oroare de matematici", il insotea pe stefan la cursurile din care ea nu
intelegea nimic, "numai ca sa fim impreuna [...] si asculta, o ora pe saptamana,
serioasa si cuminte ca un catelus, principiile generale ale calculului diferential".

Trasaturile morale ale eroinei moderne transpar numai indirect, prin

rasfrangerea lor in afara constiintei barbatului iubit, aflat in cautarea certitudinii
daca aceasta femeie intruchipeaza iubirea ideala. De altfel, relatarea povestii de
dragoste consemnata de Stefan in jurnalul de front incepe cu aceasta
incertitudine a lui: "Eram insurat de doi ani si jumatate cu o colega de la
Universitate si banuiam ca ma insala". Casatoria sotilor Gheorghidiu este linistita
la inceput, mai ales ca duc o viata modesta, aproape de saracie, bucuriile lor
fiind "excursia la Mosi si strengaria de a ne da in calusei, de a manca floricele si a
bea un tap de bere", iubirea fiind singura lor avere.

Mostenirea neasteptata pe care unchiul Tache o lasa lui Stefan Gheorghidiu

surprinde pe toata lumea si schimba radical casnicia cuplului, viata mondena
capatand pentru Ela important primordiala. Stefan descopera ca sotia sa este
subjugata de problemele pragmatice si ca in procesul care urmeaza intre rude
din cauza testamentului ambiguu, ea tine cu indarjire ca sotul sau sa nu renunte
la niciun procent din mostenire. Stefan este uimit de aceasta atitudine a sotiei
sale, pe care ar fi vrut-o "mereu feminina, deasupra discutiilor acestea vulgare,
plapanda si avand nevoie sa fie ea protejata, nu sa intervina atat de energic,
interesata". Stefan este dezgustat de comportamentul delicatei Ela, care, spre
surprinderea lui, este capabila sa loveasca "aprig cu coatele".

Sub influenta mondena a Anisoarei, verisoara cu Stefan si maritata cu un mosier

bogat, Ela invata sa fie interesata de moda, de distractii nocturne sau escapade.
Despre vechii prieteni nici nu mai putea fi vorba, ei nu erau suficient de bine
imbracati si nici nu ar fi avut posibilitati materiale ca sa faca fata noilor localuri
pe care le frecventau acum sotii Gheorghidiu si pentru abandonarea caroa Ela
gaseste motivatie: "aceste despartiri devin inevitabile prin gabaritul
cheltuielilor".

Ela, stanjenita de tinuta neingrijita a sotului, il convinge sa-si comande camasi si

costume noi, diferenta dintre el si snobii care frecventau aceleasi cercuri fiind
evidenta. Stefan simte "cum zi de zi femeia mea se instraina, in preocuparile si
admiratiile ei, de mine", cei doi nu mai discuta probleme filozofice, nu mai petrec
mult timp impreuna si Elei nu-i mai este suficienta iubirea lor.

Stefan Gheorghidiu diseca si analizeaza cu luciditate noua comportare a Elei, mai

ales ca in casa Anisoarei cunoscusera "un vag avocat, dansator, foarte cautat de
femei", care le invata pe doamne un dans nou, la moda, tangoul si care fusese
adus de razboi de prin cabaretele Parisului, facand parte acum din "banda
noastra".

Anisoara, care avea "mania "excursiilor in banda", hotaraste ca de Sfantul

Constantin si Elena sa plece cu totii pentru trei zile la Odobesti, cu trei masini.
Ela face eforturi ca sa stea in masina langa domnul G. Fidelitatea Elei este pusa
sub semnul intrebarii de catre Stefan, in sufletul caruia fiecare gest, cuvant sau
privire ale femeii capata proportii catastrofale. Asezarea Elei la masa langa
curtenitorul domn G, gesturile familiare de a manca din farfuria lui, disperarea
care i se citea pe chip atunci cand barbatul statea de vorba cu alta femeie sunt
numai cateva repere ale comportamentului monden al tinerei sotii.

Atunci cand Stefan o anunta ca vrea sa divorteze, Ela se considera nevinovata si

jura ca nu stie despre ce vorbeste el, ii argumenteaza ca toate femeile din
"banda" se comporta la fel ca ea si barbatii lor nu se supara pentru asta.

Intre cei doi soti intervine o tensiune stanjenitoare, nu-si vorbesc doua
saptamani, iar la o alta petrecere Ela se simte umilita si jignita deoarece Stefan
face curte in mod ostentativ altei femei, motivand ca "m-a silit sa dansez cu ea".
Ca sa se razbune, ea il pedepseste, stand mereu aproape in bratele domnului G.

Se impaca din nou si cand Stefan Gheorghidiu-pleaca la Dambovicioara, fiind

concentrat in armata, ca sublocotenent, aranjeaza ca Ela sa petreaca vara la
Campulung, aproape de regimentul sau, de unde ea ii scrie aproape in fiecare zi.
In capitolul intitulat "Ultima noapte de dragoste" care incheie "cartea intai" a
romanului, Ela il cheama "negresit" la Campulung "sambata sau cel mai tarziu
duminica". Ea pare schimbata, are o atitudine studiata, o distinctie menita "a
face impresie" si-l surprinde din nou pe Stefan cu pretentiile ei pragmatice.

Ranit si spitalizat, Stefan Gheorghidiu se intoarce in Bucuresti, este primit de Ela

cu amabilitate si "o serie intreaga de demonstrate, care altadata m-ar fi
innebunit de emotie si placere", aratandu-se excesiv de grijulie.

Intelectual lucid, interiorizat si analitic, insetat de absolut, Stefan Gheorghidiu

vede in Ela idealul de femeie, in care el poate gasi iubirea reciproca perfecta. In
sustinerea acestei conceptii, sugestiv este si faptul ca el ii spune pe nume o
singura data, prilej cu care cititorul si afla numele femeii, in restul romanului o
numeste: "femeia mea", "nevasta-mea", "fata asta", "ea". Asadar, in constiinta
lui stefan Gheorghidiu, Ela se transforma treptat dintr-un ideal de femeie intr-o
femeie oarecare, semanand cu oricare alta.

El ii daruieste Elei casele de la Constanta, bani, "absolut tot ce e in casa, de la

obiecte de pret la carti... de la lucruri personale, la amintiri. Adica tot trecutul".

Ela este un personaj modern, puternic individualizat in literatura romanesca prin

faptul ca nu apare ca personalitate distincta, cititorul fictiv (naratarul)
percepand-o prin mijlocirea personajului-narator subiectiv, care nu-i acorda
femeii nicio sansa de a se dezvinovati. Naratarui nu are acces la opinia Elei
privind dragostea lor si n-are cum sa cunoasca punctul de vedere al acesteia in
ceea ce priveste intensitatea sentimentelor sau propria loialitate, aspiratiile si
conceptia femeii.

Ion

Liviu Rebreanu creeaz n opera sa Ion o galerie bogat de personaje, dominant fiind imaginea lui
Ion, simbolul individual al ranului romn, setos pn la patim de pmnturile lui.

Realizat n manier realist, cu cteva nuane naturaliste, personajul va tri drama pmntului i
apoi drama iubirii, caracterul su dezvluindu-se att n mod direct (portret, biografie), ct i n mod
indirect, prin fapte, gesturi, atitudini, limbaj sau relaia cu celelalte personaje.

Prezentat n evoluia sa, Ion este un personaj complex i contradictoriu, el reflectnd o mentalitate
tradiional, potrivit creia demnitatea uman depinde de ntinderile de pmnt.

Profilul acestui personaj se detaeaz chiar de la nceputul crii, din scena care nfieaz hora.
Cu o fin intuiie psihologic, se urmresc oscilaiile flcului ntre Florica, mai frumoas ca
oricnd, dar srac, i Ana, uric, dar cu locuri i case i vite multe. Astfel, de la nceput se
contureaz liniile conflictului interior, cele dou fore care i vor disputa ntietatea (supremaia).
 Dei srac, Ion este iute i harnic ca m-sa, iubind munca orict ar fi fost de aspr, i
pmntul, care i era drag ca ochii din cap. Iste, silitor i cuminte, el trezete simpatia nvtorului
Herdelea, dar renun la coal, tocmai pentru c dragostea pentru pmnt e mai mare.

Disputndu-i mereu autoritatea printre tinerii din sat, Ion este respectat de acetia, iar rivalitatea
cu George e, de fapt, rivalitatea cu cel bogat, cu unul care are pmnt. Din aceeai categorie face parte
i Vasile Baciu, tatl Anei, ale crui vorbe aspre i insulte, spuse n faa tuturor oamenilor, la hor, l
dor cumplit. Se simte ruinat, dorind s se rzbune pe cel care l-a umilit, numindu-l srntoc,
tlhar i ho.

Orgolios, lipsa pmntului i apare ca o condiie a pstrrii demnitii umane. n pmnt, el vede
realizate toate ambiiile sale, viaa sa ajungnd s se consume ntre iubire i patima pentru pmnt, o
patim instinctual, pasiune declanat cu fora instinctelor obscure.

Dojenit n biseric de ctre printele Belciug, n urma btii cu George, Ion se hotrte s fie cu
adevrat netrebnic. El alege zestrea Anei i renun pentru un timp la iubirea pentru Florica.
Acionnd cu luciditate, el concepe un plan, urmrit cu perseveren, prin care ncearc s-l fac pe
Vasile Baciu s-i dea pmnturile. Se folosete de Ana, pe care o seduce i o las nsrcinat; din acest
moment, faptele lui devin tot attea etape/trepte ale dezumanizrii.

Ion caut cu insisten schimbarea condiiei, triete acut dragostea pentru pmnt, ajungnd pn
la exaltare. Iubirea pmntului l-a stpnit de mic copil [...]; de pe atunci i-a fost mai drag dect o
mam. Visul su era pmnt, ct mai mult pmnt. Cele cteva brazde luate de la Simion Lungu
nu-i ajung; el vrea tot pmntul lui Vasile Baciu. Acum toate calitile lui se transform n defecte.
Hrnicia, inteligena, statornicia se preschimb n viclenie, bestialitate, cinism, lips de scrupule,
trsturi puse n lumin n mod indirect, din relaia cu Ana. Devine distant i glacial, tratnd-o
dispreuitor i cntri burta cu o privire triumftoare, purtndu-se sfidtor cu tatl ei, tocmindu-se
pentru fiecare palm de pmnt. Glasul pmntului i domin sufletul, aducnd mplinirea visului
su.

Dragostea pentru pmnt se concentreaz simbolic n scena srutrii acestuia, devenit un substitut
al iubitei pierdute. Pmntul nu mai este un simplu obiect, ci devine o ibovnic, care schimb destine,
dezlnuie pasiuni. l cuprinse o poft slbatic s mbrieze huma, s-o crmpoeasc n srutri.
ntinse minile spre brazdele drepte, zrunuroase i umede. Simind mirosul acru, proaspt i
roditor, se nate dorina mbririi, iar minile i rmaser unse cu lutul cleios ca nite mnui de
doliu, dramatic prevestire a sfritului. Ador i venereaz pmntul ca pe o zeitate: ncet,
cucernic, fr s i dea seama, se ls n genunchi, i cobor fruntea i-i lipi buzele cu voluptate de
pmntul ud. i-n srutarea aceasta grbit simi un fior rece, ameitor...

Intrarea n posesia pmntului l schimb total. Dac la nceput se simte mic i slab ca un
vierme, la final, n faa uriaului de odinioar simte o mndrie de stpn i are iluzia c este att
de puternic nct s domneasc peste tot cuprinsul.

El calc n picioare o via de om i o mpinge pe Ana la spnzurtoare. Odat setea de pmnt

domolit, ambiia i hotrrea sunt nlocuite de mulumire, iar brutalitatea de indiferen. Nici
sinuciderea Anei, nici moartea copilului, nu-i trezesc vreun licr de contiin. Viaa lor nu reprezint
dect o garanie a proprietii asupra pmnturilor. Glasul pmntului este nlocuit de glasul
iubirii. O caut struitor pe Florica, fata cu obrajii fragezi ca piersica i ochii albatri ca cerul de
primvar, mritat acum cu George. Eroul este decis s-i mplineasc dragostea, cci s tii de
bine c fac moarte de om i tot a mea ai s fii.
 Relaia adulter a celor doi este descoperit de George, care pregtete rzbunarea; brbatul nelat
i ucide rivalul cu lovituri de sap.

Sfritul lui Ion este perfect motivat estetic i moral; vinovat de propria decdere moral, rspunztor
de moartea Anei, tulburnd linitea unui cmin, Ion este pedepsit.

Personaj complex, cu o psihologie derutant, el a nscut reacii diverse i din partea criticii literare.
Pentru George Clinescu Ion e o brut. A batjocorit o fat, i-a luat averea, a mpins-o la
spnzurtoare i a rmas n cele din urm cu pmntul. Nu din inteligen a ieit ideea seducerii, ci
din viclenia instinctual, caracteristic oricrei fiine reduse. De o prere total diferit este criticul
Eugen Lovinescu, care vede n caracterul lui Ion o inteligen ascuit, o viclenie procedural i, cu
deosebire, o voin imens: nimic nu-i rezisc...

Victoria Lipan
Sadoveanu, n opera sa, Baltagul, prezint viaa oamenilor de la munte. Munteanului i dat s
ctige pinea cea de toate zilele cu toporul ori cu toiagul. Cei mai vrednici ntemeiaz stni n
munte. Soul Vitoriei era un oier priceput. Avea stni bine rnduite i ciobani asculttori.

Vitoria Lipan este personajul principal al romanului i unul dintre cele mai complexe personaje
feminine din literatura noastr. Vitoria reprezint imaginea unui erou popular, avnd o
personalitate reprezentativ i puternic. Este soia lui Nechifor Lipan i mama Minodorei i a lui
Gheorghi. nc de la nceput impresioneaz prin frumuseea i farmecul fizic, cci la cei
aproape 40 de ani ochii ei cprui rsfrngeau lumina castanie a prului, ns privirea ei era dus
departe, semn al gndurilor care o copleeau. Ochii ei luceau ca ntr-o uoar cea, n dosul
genelor lungi, rsfrnse n crliga. Pe lng faptul c era o femeia drz i aspr, mai era i o
femeie harnic, avnd grij de o ntreag gospodrie n lipsa soului ei, acesta des fiind n absen.
Vitoria mai reprezint i o femeie arhaic. Era credincioas, respecta cu strictee obiceiurile
strmoeti i cretine. Nu pleac la drum pn nu se consult cu preotul, se ruga, inea post 12
vineri, se spovedea, se mprtea, iar cnd ntlnete o cumetrie i o nunt respect tradiia i mai
ales e preocupat s mplineasc toate cele cretineti pentru nmormntarea lui Nechifor. ns, pe
lng acest fapt este i o fire superstiioas. Crede n vise, n semne, n descntece i n vrji i
pentru aceasta nu uit s mearg i la baba Maranda pentru a afla veti despre soul ei. Vitoria
este caracterizat indirect i prin nume, care sugereaz c va fi victorioas biruind toate greutile
i mplinindu-i destinul.

Fiind un personaj complex, caracterizat att prin mijloacele caracterizrii directe i indirecte,
prerile criticilor literari referitoare la Vitoria sunt diverse. George Clinescu o asociaz cu un
Hamlet feminin. Perpessicius o crede un suflet tenace i aspru de munteanc, un aspru caracter
de o voin aproape slbatec, aproape neomeneasc. Nicolae Manolescu o consider
nereligioas, viclean i rea.

Vitoriei, la fel ca i Marei, din romanul lui Ioan Slavici Mara, ascunde sub masca asprimii, o
mare sensibilitate i sufer de fiecare dat cnd copiii ei trec prin dificulti. Ambele reprezint o
fire ambiioas i insistent. Relaiile mam-fiic ns difer. Mara i susinea fiica i accepta
ideile acesteia spre deosebire de Vitoria, care nu era deacord cu alegerea fiicei ei. Mara e un
permanent sprijin moral pentru fata ei, i da dreptate. Vitoria ns, i n ultimul monolog zice c
nu o v-a da pe Minodora de alesul ei n nici un caz.

Vitoria reconstituie drumul fcut de brbatul ei i i atinge scopurile puse anterior, ceea ce nu era
caracteristic unei simple muieri din acele timpuri.

Ilie i Niculae Moromete

 Continund tradiia romanului de inspiraie rural, Marin Preda a creat prin Moromeii un
roman original, cu o viziune modern asupra lumii rneti. Scrierea este alctuit din dou volume
publicate la doisprezece ani distan, primul n 1955, iar urmtorul n 1967. Cele dou prti se susin
reciproc, reconstituind imaginea satului romnesc de-a lungul unui sfert de secol, prin povestea unei
familii din satul Silitea-Gumeti.
Una din temele centrale care strbate romanul anunata nc din titlu este cea a familiei,
care, din cauza lipsei comunicrii dintre membrii si, se va destrma. Eecul acestei gospodrii
tradiionale are drept corespondent n planul simbolic transformrile din satul romnesc al vremii,
care se va deruraliza, va fi schimbat din nsei temeliile sale de ctre regimul comunist.
Ilie Moromete, personajul principal al romanului, reprezint un tip aparte de ran n literatura noastr.
Nu este o fiin rudimentar, ci are o complexitate psihologic ce trdeaz inteligen, ironie sau chiar
spirit contemplativ. Este un personaj exponenial, reprezentnd concepia tradiional fa de pamnt
i de familie, al crui destin exprim moartea unei lumi, cea a satului tradiional. Moromete este un
pater familias, autoritatea principal n familia sa, pe care ncearc s o ntrein cu ajutorul cultivrii
pmntului.
Niculae este fiul din cea de-a doua cstorie a lui Moromete, cea cu Catrina, fiind mezinul
familiei. Sarcina principal a lui Niculae este s aib grija de oaia neastmprat Bisisica, principala
lui surs de suferin, prin care Preda distruge mitul mioritic, aa cum, prin Niculae, distruge i mitul
copilriei vesele i lipsite de griji. Scena cinei din prima parte a volumului I este revelatoare pentru
statutul mezinului n cadrul familiei, implicit n ochii tatlui acesta era aezat n dreptul mamei sale,
stnd pe jos, pentru c nu avea scaun. Mezinul nu era, aadar, un membru important al familiei, fapt
dovedit i de conflictul pe care l va avea cu tatl sau n ceea ce privete dorina lui de a se duce la
coal. Copilul i dorete cu ardoare s mearg la scoal i, n ciuda acordului mamei sale, nu
primete sprijin din partea lui Ilie, care trebuie s i plteasca taxele. Acesta susine ca nvtura nu i
aduce niciun beneficiu i l ironizeaz: alt treab n-avem noi acuma! Ne apucm s studiem.
Relaia afectiv dintre cei doi este ubrezit de lipsa acut de comunicare. Moromete are
impresia c cei din jur l neleg i c gesturile sale nu necesit nicio justificare, nicio explicaie fa de
acetia. Este un tat autoritar, care nu accept s fie contrazis n vreun fel. Moromete i iubete ns
copiii. Ironia fa de fiii si se prezint sub forma unor observaii cu scop corectiv i nu izvorte din
dispre sau rutate. De exemplu, lui Niculae, care ntrzia s vin la mas, i spune la un moment dat:
Te dusei n grdin s te odihneti, c pn acum sttui! Totui, cnd vine vorba de manifestarea
afeciunii, acesta i cenzureaz orice gest. La serbarea de sfrit de an colar, la care Niculae ia
premiul I, Moromete vine pregtit sa aud c fiul su rmsese repetent. Scena denot att lipsa de
interes a tatlui pentru preocuprile fiului su, pentru viaa acestuia din afara gospodriei, ct i lipsa
de ncredere n capacitile intelectuale ale biatului. Stinghereala copilului, criza de friguri care l
cuprinde n timp ce ncerca s recite o poezie l impresioneaz pe Moromete, dar gesturile sale de
mngiere sunt schiate cu mult stngcie. Dorina sa de a-i menine poziia de autoritate n familie
printr-un comportament dur, uneori chiar aspru, a dus tocmai la slbirea relaiilor dintre membrii
acesteia, dovad fiind i fuga de acas a fiilor celor mari cu oile i caii la Bucureti.
n volumul al doilea, ce prezint o perioad de un sfert de veac, conflictul dintre Moromete i
Niculae trece n prim-plan, pentru c tatl i fiul reprezint mentaliti diferite: n Moromeii,
interesant e problema lui Niculae, cci conflictul dintre el i Moromete simbolizeaz conflictul dintre
dou concepii despre ran. Tocmai din aceast cauz, ei devin reflectori: motivaiile lor luntrice
intereseaz nu numai ca expresie a adaptrii sau dezadaptrii spontane de o lume, ci i ca filosofie de
existen. ( Nicolae Manolescu )
Moromete i va concentra toat energia pentru a-i aduce acas pe fiii si cei mari i l va
retrage pe Niculae de la coal pe motiv c nu i aduce niciun beneficiu. Atunci se va produce o
ruptur ntre tat i fiu. i va pierde nu doar autoritatea parental, ci i pe cea n sat, fapt care l face
s scad i mai mult n ochii lui Niculae, care remarc: l vezi cum i ia altul vorba din gur, fr
niciun respect i el las fruntea n jos i nu zice nimic. Acum un antimoromeian ca filosofie a
existenei, Niculae Moromete va ajunge activist de partid, adeptul unei noi religii a binelui i a
rului. Disensiunile ntre tat i fiu capt acum sensul unor maniere diferite de a concepe existena;
Ilie Moromete reprezint concepia tradiional fa de pamnt i de familie, n timp ce Niculae,
apostol al marilor transformri, este exponentul unei noi viziuni asupra satului, cea a socalismului.
Aprndu-i principiile modului su de via, Moromete polemizeaz cu noua religie a lui Niculae,
nezdruncinat n convingerile sale: C vii tu i-mi spui c noi suntem ultimii rani de pe lume i c
trebuie s disprem i de ce crezi c n-ai fi tu ultimul prost de pe lume i c mai degrab tu ar
trebui s dispari, nu eu? Protestul tatlui su, care apr rosturile rneti tradiionale, nu are
niciun ecou n sufletul tnrului. Moromete i pierde astfel orice urm de autoritate parental i
ajunge sa fie el nsui ironizat de catre copiii si. Niculae i condamn fr mil trufia: crede c el
(Moromete) e centrul universului i cum le aranja el, aa e bine, toat lumea trebuie s-l asculte.
Zece ani mai trziu, destituit din funcia pe care i-o oferise comunismul, Niculae i continu
studiile, devine inginer horticultor i se cstorete cu o fat din sat. Moromete i va tri ultimii ani
din via tot mai departe de tot ce se ntampl, tot mai rupt de lume. Marea nfrngere a lui Ilie
Moromete este nsingurarea, dar mai ales nstrinarea de sine nsui, criza sa atingnd dimensiuni
tragice. La nmormntarea tatlui su, Niculae afl de la sora sa, Ilinca, de faptul c Moromete se
stinsese ncet, fr de a suferi de vreo boala. Tnarul are remucri pentru c i prsise tatl n
ultimii ani i nu are linite pn cnd imaginea acestuia nu i apare n vis, n lumina venicei zile de
var care sclda bttura i salcmii de acas. Conflictul dintre cei doi va fi soluionat, se vor mpca
n visul lui Niculae. n acest deznodmnt tragic, se stabilete un echilibru care lipsise de la bun
nceput relaiei dintre cele dou personaje; mezinul reuete n final s i neleag tatl i i d
seama de afeciunea pe care i-o poart.
Relaia dintre Moromete i fiul su, Niculae, este una marcat de tragism, cci comunicarea
deficitar a dus la o ruptur nefireasc ntre cei doi. nsa ceea ce d i mai mult dramatism situaiei
este tocmai regretul fiului din finalul romanului, remucrile pe care le are Niculae pentru faptul c i
prsise printele. Fiul i d seama prea trziu de greelile sale. Un consens la care ar fi trebuit s se
ajung mai devreme a fost stabilit numai dup moartea lui Moromete. Trufia lui Moromete,
incapacitatea celor doi de a comunica unul cu cellalt, diferena dintre concepiile lor asupra vieii,
precum i refuzul fiecuia de a ajunge la un compromis au dus la un deznodmnt tragic, care ar fi
putut fi evitat.