1

Opera literar ca semn

SEMN LIRIC
Se afirm, justificat, c semiotica nu e, n cele din urm, dect teoria
structuralismului, acesta aprnd mai ales ca metod de investigaie. Extinderea
metodei ar duce la poetica structural, iar extinderea teoriei la crearea semioticii
literare5:. Evident este c structuralismul e preocupat de analiza codurilor n
sine, semiotica de procesul de semnificare.

Teorie general a semnelor, ntemeiat pe cercetrile logicianului Charles

Sandres Peirce (18391914) i pe cele ale lingvistului Ferdinand de Saussure
(18571913), semiotica are la baz ideea c ntregul univers e un sistem de
semne, crora omul le atribuie anumite semnificaii, n aceast perspectiv
teoretic i opera literar este un semn.53. Dar pentru o mai bun nelegere a
statutului ontic al operei literare n perspectiv semiotic, snt utile cteva
informaii privind teoria semnului lingvistic.
In lingvistica general, pot fi identificate trei accepii de baz ale semnului:
a. Semnul este mbinarea conceptului i a imaginii acustice41, fiind alctuit
din semnificant i semnificat (F. de Saussure);
b. semnul este o relaie ntre dou forme (ntre forma expresiei i forma
coninutului (Hjelmslev);
c. semnul nu e reprezentat dect de semnificant,, semnificatul fiind ceva
exterior semnului i naturii sale54.
Cum s-a remarcat, aceste concepii nu snt att de contradictorii pe ct se pare,
deoarece ele se refer la domenii distincte.55
Pornind de la observaiile lui L. Hjelmslev, n comunicarea verbal, semnul
lingvistic implic, relaii complexe ntre dou forme, cum se poate vedea n
schema:
SEMN, produs al relaiei:
1. SEMNIFICANT, plan al expresiei, cod
a.SUBSTANA (materia sonor a limbii; n cazul semnului lingvistic, sunetele :
a, e, i, , u, o, b, c,d, f
b.FORM (organizarea fonologic a substanei sonore a limbii (de ex. cas,
sac ,.a.)

2. SEMNIFICAT, plan al coninutului, mesaj

a. FORM (organizarea lingvistic a sensului comunicat : de ex. ideea ,,mizerie
material' e organizat lingvistic intr-o sintagm ca srcie lucie, alctuit dintr-
un substantiv i'un adjectiv, cu funcii sintactice de subiect i atribut);
 2

b.SUBSTAN (sensul, ideea comunicat ; e o realitate mintal)

S mai notm c, dup R. Jakobson, actul comunicrii verbale se organizeaz pe

dou planuri, n fiecare din acestea opernd anumite reguli:
PLANURILE COMUNICRII VERBALE:
1.PARADIGMATIC;
n care opereaz selecia pe baz de :
ECHIVALEN
ASEMNARE
DEOSEBIRE SINONIMIE ANTINOMIE etc.
2.SINTAGMATIC,
n care opereaz COMBINAREA pe baza CONTIGUITII
Comunicarea poetic implic aceleai planuri (axe), numai c operaiile sufer
transferuri de pe un plan pe altul. Jakobson surprinde specificul comunicrii
poetice cnd spune c: funcia poetic proiecteaz principiul echivalenei de pe
axa seleciei pe axa combinrii" i, diferit ca grad, principiul contiguitii de pe
axa combinrii pe axa seleciei. Originalitatea limbajului poetic se ntruchipeaz
ns la nivelul ambelor axe i prin intersectarea lor. Proiecia operaiilor de pe un
plan pe altul are ca efect apariia conotaiilor (a semnificaiilor . neateptate,
surprinztoare), cum se poate observa n schema:

PLANURILE
comunicrii
poetice

1.PARADIGMATIC, u care opereaz SELECIA pe baza -CONTIGUITII

EX. struguri nu/ dulci, acri, gustoi, etc./ ci scamoi

struguri scmoi SEMNIFICANT CONOTATIV

2.SINTAGMATIC,n care opereaz COMBINAREA pe baz de

ECHIVALEN
Fiind comunicare verbal cu specificitate poetic, constituit din multiple uniti
semiotice, opera literar este, n totalitate, un semn, mai corect, un sistem de
semne conotcitiv (Hjelmslev, Greimas), deci un semn complex cu semnificaii
sui-generis. Fr conveniile literare, considerate de unii (Greimas) ca cea de a
treia articulaie a sistemului conotativ, ordonate n aspectul metaforic i aspectul
 3

metonimic, nici o nou semnificaie n-ar putea s fie extras, aceast

dimensiune acionnd deformator fa de articulaiile limbii. Conotaiile creeaz
o for ilocuionar, proprie textului literar, care l opacizeaz, l orienteaz spre
perceperea n sine.
Prin urmare, sistemul de semne conotativ (opera literar conceput ca semn)
implic un pian al formei coninutului, constituit din forme metaforizante i
forme me- tonimizante, alctuind mpreun semnificatul conotativ i un plan al
formei expresiei, alctuit din forma denotativ a expresiei i forma denotativ a
coninutului (conotate prima de forme metaforizante, a doua de forme metoni-
mizante), constituind mpreun semnificantul conotativ. Cele spuse pot fi
ilustrate prin urmtoarea schem:

Semnul poetic57 nu mai este arbitrar, pentru c el constituie, simultan, i un

analogon al obiectului. In poezie, exist ntotdeauna o legtur motivat ntre
semnificant i semnificat*453. Caracterul motivat al semnului poetic impune ca
planul coninutului s nu fie studiat separat pe planul expresiei, ceea, ce exclude
att formalismul, ct i coninutismul.
Statutul ontic al operei literare vzut din perspectiv semiotic apare acum cu
destul claritate. El este poate cel mai adecvat formulat de J. Mukafovsky putem
spune c studiul obiectiv a!fenomenului numit art trebuie s priveasc opera ca
pe un semn care se compune dintr-un simbol creat de artist, dintr-un sens,
localizat n contiina social, i dintr-un raport cu lucrul semnijicat, raport care
nzuiete spre contextul global al fenomenelor sociale. Opera se compune din
cuvinte (care au o mbrcminte sonor cu diverse valori estetice contextuale),
din niruiri de cuvinte, ordonate n propoziii, alineate, capitole etc., dar are i
un sens ascuns, neexprimat direct. Din cuvinte i din sintaxa limbii se nal
un univers imaterial, semnificaia general, numit de Mukafovsky gest
semantic sau intenie semantic .
Privit n raporturile sale cu cititorul, opera literar nu poate fi descris numai ca
simplu semn sau ca un complex de semne, ci ca ,,situaie-semn. Interpretrile
particulare pot fi diferite ca structuri opionale, textul funcionnd ca sens
verificabil al acestora. Viaa n timp a unei opere const n succesiunea
diferitelor ei interpretri. Situaia-semn poate fi definit ca circuit de
autoreglare semiotic, pentru c expresia poetic se supune unei aciuni
cibernetice, cititorul acionnd asupra semnificaiei ca o adevrat legtur
invers, ca i opera, care se afl n conexiune invers cu cititorul ei60.
 4

Ca oate semnele, i semnul literar-artistic exist, ca semnificaie, numai n

evenimentul-comunicare. , Aadar, spre deosebire de structuralismul formal,
orientat spre etiologic, spre cauzalitile semiotice, spre coduri, semiotica
literar este semeiologic, adic orientat spre modul cum funcioneaz mesajele
n actele semiotice, spre felul cum se produce comunicarea n cadrul unui sistem
de semne. Atta timp ct opera-semn nu are o valoare de comunicare, atta timp
ct nu intr n circuitul social al comunicrii, n relaie cu contextul global al
fenomenelor sociale44 (Mukarovsky), ea rmne un obiect inert, o realitate
insignifiant. Deci i din perspectiv semiotic, opera literar apare ca o realitate
obiectiv cu un dublu statut: fizic (concret) care antreneaz sinestezic diver-
sele simuri i mintal, adresndu-se n egal msur sensibilitii i
intelectului.

Modelul semiotic al operei literare nu dezice modelul stratificat, propus de

structuralismul formal. Dimpotriv, cele dou modele snt foarte apropiate ca
organizare. Elementul comun fundamental este organizarea pe nivele, pe
straturi. Modelul structuralist d seama, ndeosebi, despre sistemul relaiilor
interne dintre nivele, care asigur caracterul autofuncional al ntregului,
modelul semiotic d seama despre medul n care nivelele contribuie, prin
imbricarea lor, la producerea semnificaiei n actul comunicrii.
Interesant de consemnat este vechimea considerabil a ideii organizrii n
straturi a comunicrii verbale, implicit a operei literare. Aceast idee i are
rdcinile n gn- direa veche indian, fiind prezent n mai toate epocile: la
vechii greci (Platon), n Evul Mediu (Sf. Augustin, Dante), Renatere (Leonardo
da Vinci), pn astzi.
Aparinnd operei ca sistem unitar stratificat (cum o demonstreaz riguros
structuralismul i semiotica n zilele noastre), problematica straturilor ofer
posibilitatea ca i demersul interpretativ s poat opera, metodologic, cu acest
mecanism. Hermeneutica literar poate, n consecin, s abordeze un traseu
analitico-interprettiv, i- nnc seama de straturile pe care le implic, de nivelele
ei vzut ca situaie-semn44, ca ,,gest-semantic n procesul comunicrii literar-
artistice. Un algoritm al demersului interpretativ ar putea fi cel reieit din
Estetica lui N, Hartman (care se muleaz pe nivelele semnificaiei mesajului
literar-artistic, stabilite, spre exemplu, de Umberto Eco8r), presupunnd
urmtoarele straturi (de semnificaie):

a. stratul semiotic, ca material lingvistic organizat pentru a spune ceva;

b. stratul logic, coeziunea intern a elementelor constitutive (n cazul operei
narative, dimensiunea narativ a textului, relaiile dintre personaje);
 5

c. stratul analogic, cel al sensurilor figurate;

d. stratul anagogic, cel,al sensurilor semnelor de grad mai profund, cu
caracter eidetic;
e. stratul tropologic, cel a nelesurilor existeniale de foarte mare
profunzime, care pun n cauz statutul ontologic al omului n lume, n univers.
Este important de remarcat faptul c nivelele procesului de semnificare stabilite
de N. Hartman sau de U. Eco se nscriu (deliberat sau nu) n descendena cmpu-
rilor interpretantulu: imediat (perceptiv, afectiv), dinamic (energetic) i final
(logic, sistematic), precizate de Ch. S. Peirce62. 62 n gndirea lui Peirce, semnul, e ceva
care st n locul a altceva i este neles de cineva, adic are o semnificaie pentru cineva.
Semnul presupune trei aspecte sau diviziuni: 1. semnul nsui (R); 2. semnul n relaie cu
obiectul (O); 3. semnul n relaie cu imterpretantul su (I), aflate n strm raport, care, din
punct de vedere logic, reprezint o relaie triadic. Fiecare din cele trei aspecte dispune ele.
cte o subdiviziune trihotomic. Concepia triadic, cu trihotomiile specifice, e n msur s
explice, nuanat, etapele procesului de semnificare implicat n comunicarea interuman prin
intermediul semnelor. n legtur cu concepia lui Peirce despre semn, a se vedea studiile lui
Gerard Deledall i Klaus Oehler, n volumul Semnificaie i comunicare in lumea
contemporan (prezentare, antologie i ngrijire de Solomon Marcus), Editura Politic,
Bucureti, 1985.

Semn poetic i nivele de semnificaie n VISTORUL de Lucian Blaga

Spnzurat de aer printre ramuri
se frmnt n mtasa-i
un paianjen.
Raza lunii
l-a trezit din somn.
Ce se zbate? A visat c
raza lunii-i fir de-al lui i
cearc-acuma s se urce
pn-n ceruri, sus, pe-o raz.
Se tot zbate ndrzneul
i s-azviie.
i mi-e team
c-o s cad vistorul.
1. Nivelul semantic al poeziei este implicat n aspectul lexical al textului,. mai
exact, n sensurile obinuite (denotative) ale cuvintelor: paianjen, ndrzne,
vistor, ramuri, mtasa, raz de lun, ceruri, se zbate, s-azvrle etc., care,
laolalt, constituie materialul verbal de construcie^, mai bine spus, de
 6

textualizare poetic a unei intenii de comunicare, a unei intuiii subiective.

Pentru a comunica aceast intuiie, materialul lexical, n totalitate luat din aria
larg, de mare rspndire,. a vocabularului limbii romne, este. organizat n
anumite construcii verbale, este modelat intr-o form textual anume, cu o
coeren specific, determinat de relaiile n care snt puse cuvintele.
2. Nivelul logic const tocmai n coerena sensului direct, literal, degajat din
organizarea sintagmatic a textului: o istorie simpl, n care un paianjen. viseaz
c urc pe raza lunii pn la cer. Redus la structura ei nuclear, construcia are o
configuraie lapidar: un paianjen, pn-n ceruri s-azvrle. Privit n
procesualitatea ei, istorisirea are o gradaie: mai nti, o expoziiune (Spnzurat
de aer printre ramuri / se frmnt n m- tasa-i '/ un paianjen.), se indic
intriga (A visat c raza lunii-i fi-r de-al lui), apoi evenimentele cu punctul cul-
minant (cearc-acuma s se urce j pn-n ceruri . . .) / Se tot zbate ... i s-
azvrle) i un deznodmnt ipotetic (i mi-e team / c-o s bad vistorul14).
Textul este dispus, spaial, n versuri libere, n msur s releve, prin accentele
logice i afective, prile cu ncrctur semantic deosebit.
3.Nivelul analogic, sau nivelul primei trepte de figurare (n care obiectele,
faptele, evenimentele, pe baza principiului asemnrii, devin semne), ne las s
nelegem (s citim printre rnduri) c. povestea pianjenului care viseaz c
urc pe raza lunii pn la cer e, n ntregime. un semn, adic un substitut-al Unui
alt neles, n mai multe privine diferit de sensul literal (logic), iscat pe
orizontala desfurrii sintagmatice. Acest nivel figurat (alegoric) ne conduce,
de la nelesul logic, strict determinat de sensul denotativ al cuvintelor (efortul
vietii de a ajunge la cer), spre un neles mai general. Paianjenul devine, la
a.cest nivel, o figur poetic prin care se sugereaz cel care viseaz (sens
accentuat de poet i prin epitetul vistorul, prezent n titlul poeziei i, simetric,
n ultimul vers); cuvntul ceruri, figur pentru a indica idealul; raza (visat ca fir
de-al pianjenului), termen figurat pentru sensul de mijloc de atingere a
idealului14,, de sui prin mijloace proprii14.

4. Nivelul anagogic, sau nivelul celei de-a doua trepte u procesului de figurare
(melaforico-simbolic), revel sensuri i mai complexe, pentru c semnul devine,
la rndul lui, substitut al altor realiti. Astfel, cuvintele paianjen, ceruri, vis snt,
la acest nivel de transfigurare poetic, metafore-simbol, prin care ni se sugereaz
ideea aspiraiei fiinei umane spre frumos i perfeciune, de asemenea, aspiraia
creatorului, a artistului spre desvrire n planul creaiei. La acest, nivel, al
imaginii metaforice, sensul poetic menionat se reveleaz prin intuiie i intens
participare emoional, prin trire intim. Sensurile logic i analogic snt doar
 7

trepte prealabile (care, n multe cazuri, pot fi cu desvrire absente, precum n

majoritatea poeziilor moderne ale lui Nichita Stnescu, spre exemplu) ale
procesului intuirii i revelrii sensurilor metaforico-simbolice.

5.Nivelul tropologic, sau al ideii generale14, antreneaz cele mai profunde, mai
largi, mai complexe i mai nuanate semnificaii general-umane. La acest nivel,
visul pianjenului poate fi citit44 ca modalitate specific omului de a exista i
de> a da un sens existenei sale. ndrzneala de a visa la altceva, visurile ca
atare, adic antrenarea omului n aventura cunoaterii, fac parte din regula
jocului existenei umane, care e jocul transpunerii n alt modalitate de a
fiina44, aceea a spiritului. Tentativa transcenderii, prin creaie, a realitii
fenomenale (simbolizat de intenia pianjenului de a urca spre cer) presupune
condiia limitat a existenei omului i, totodat, ambiia de a-i depi condiia.
Dar tentativa pare a fi peste puterile reale ale- omului i, mai ales, n opoziie cu
statutul su ontologic, cu contextul existenial n care i este dat s fiineze14.
Spnzurat de aer printre ramuri / se frmnt n mtasa-i un paianjen snt
versurile care sugereaz fragilitatea condiiei ontologice a omului i, n acelai
timp, esena tragic a existenei sale, revelat de Blaga i n alte poezii
(Biografie). n ciuda precaritii eforturilor de depire a limitei, gestul ca atare
este nvluit de poet ntr-o nfrigurat simpatie (i mi-e team / c-o s cad
vistorul41) i, implicit, considerat, axiologic, pozitiv i definitoriu pentru
existena omului ca fiin uman44.