Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Atentia
Atentia
DEFINIIA I CARACTERISTICILE
ATENIEI
Este foarte greu de dat o definiie exact a ceea ce numim noi atenie.
n literatura de specialitate gsim numeroase definiii ale ateniei din care
reiese c a fi atent nseamn ntr-un fel a te nchide fa de lumea exterioar,
spre a te focaliza asupra a ceea ce te intereseaz.
Def: Atenia este un act de selectare psihic activ prin care se realizeaz
semnificaia, importana i ierarhizarea unor evenimente, obiecte i fenomene
care ne influeneaz existena (acordm atenie lucrurilor care ne intereseaz i
o meninem prin scopul urmrit).
Def: Este procesul psihic de orientare selectiv, de concentrare a energiei
psihonervoase asupra unor obiecte, nsuiri sau procese, menite s conduc la
sporirea eficienei activitii psihice, cu deosebire a proceselor cognitive.
Unii autori ns pun sub semnul ntrebrii aceste definiii ale ateniei sub
aspectul ei selectiv, ca focalizare asupra unei activiti particulare n detrimentul
celorlalte, considernd c atenia este un concept multidimensional.
Cea mai important caracteristic a ateniei este, n mod incontestabil n
opinia tuturor specialitilor selectivitatea. Dac un fapt, o idee, un stimul verbal
prezint interes pentru o persoan, genereaz triri afective, aceste stri
motivaional-afective vor orienta i susine atenia cu uurin i pe perioade lungi
de timp. Orientarea ateniei spre anumii stimuli este concomitent cu inhibarea
altor stimuli, realizndu-se astfel un fenomen de filtraj senzorial i de organizare,
de autoreglare a energiei psihonervoase.
Suntem bombardai de milioane de stimuli i totui, doar unii ne atrag
atenia i anume aceia care au legtur cu cele trei ntrebari fundamentale din
viaa noastr, cei care ne agreseaz securiatea, cei care ne stimuleaz sexul
sau cei care fac parte din dialogul nostru cu Eternitatea. Dar exist i stimuli
necontieni care ne atrag atenia involuntar. ntrebarea care se pune este
urmtoarea Care dintre aceste stimuli ne vor atrage atenia ?. Rspunsul se
poate da cu ajutorul principiului dominaiei lui Uhtonski, care spune c, dac
sunt mai muli stimuli cel mai puternic va focaliza atenia noastr.
Deci atenia asigur o funcie de selecie: printre stimulii care ne
bombardeaz organismul, unii beneficieaz de un tratament prioritar, care se
traduce printr-o facilitare a percepiei lor, de alegerea i de producerea unor
rspunsuri adecvate, alii sunt parial sau total ignorai.
1
Atenia este necesar , este o condiie a reflectrii contiente eficiente,
este un proces psihic, dar i un proces de cunoatere.
Dac inteligena este considerat o funcie psihic complex care asigur
ntr-o form superioar adaptarea ntre organism i mediu, atenia este un factor
activ al investigrii mediului nconjurtor, cu efecte favorabile asupra activitii de
cunoatere.
2. ATENIA I MECANISMUL EI
NEUROFIZIOLOGIC
2
Orientarea activitii psihonervoase, caracterul selectiv al reflectrii sunt
rezultatul formrii n scoara cerebral a unei zone de excitabilitate optim. Din
aceast cauz obiectele i fenomenele aflate n centrul ateniei sunt reflectate cu
o deosebit precizie i acuratee. S-au analizat i fenomenele vasomotorii n
timpul desfurrii ateniei concentrate de mare intensitate i s-a constatat un
nivel crescut al activitii cerebrale (modificri respiratorii, cardiace i motorii).
Principala formaiune implicat n realizarea ateniei este sistemul reticulat.
Formaiunea reticulat pregtete cortexul si cile senzoriale pentru a rspunde
adecvat la un stimul. Relaiile dintre formaiunea reticulat i cortex au fost
modelate de Sokolov (1963), pentru a explica reflexul de orientare. Reflexul de
orientare este un conglomerat de modificri neurofiziologice i comportamentale,
care apar cnd organismul este confruntat cu un stimul nou i semnificativ din
punct de vedere motivaional. Aceast mobilizare are componente sonato-
motrice (reflexul pupilar sau n cazul perceperii stimulilor auditivi ntoarcerea
capului spre sursa sonor), componente vegetative (modificri ale pulsului,
respiratorii, reacii cardiace: vaso-dilataie la cap i
vaso-constricie la extremiti), componente senzoriale (are loc o cretere a
sensibilitii analizatorilor), componente electro-encefalografice, componente
biochimice, att la nivel celular ct i la nivel cortical.
Pe plan cortical vorbim despre excitaie i inhibiie, iradiere, concentrare,
inducie reciproc, activitate biochimic a celulei.
De fapt ntregul organism particip la realizarea ateniei.
3. FORMELE ATENIEI
Clasificarea ateniei este foarte vast i se poate face dup numeraose
criterii. Cea mai uzual clasificare este dup natura reglajului. Astfel distingem
atenia involuntar i atenia voluntar.
Atenia involuntar este declanat de stimuli interni i externi i const
n orientarea, concentrarea neintenionat, declanat spontan i fr efort
voluntar. Atenia involuntar poate fi atras de mediul exterior, ca urmare a
organizrii particulare a cmpului perceptiv n care apare un obiect detaat din
ansamblu. Aceast form a ateniei o ntalnim i la animale. Exist cteva caliti
ale stimulilor care pot provoca, pot capta atenia involuntar: intensitatea
stimulilor, contrastul, noutatea, apariia sau dispariia brusc, complexitatea,
proprietatea stimulilor de a se adapta interesului etc. Este n general de scurt
durat meninndu-se atta vreme ct dureaz aciunea stimulilor care o
provoac.
Atenia voluntar se caracterizeaz prin prezena inteniei de a fi atent i
a efortului voluntar de a-l menine. Deci aceast form de atenie depinde n
mare msur de individ i de motivaiile sale. Fiind autoreglat n mod contient
atenia voluntar este superioar att prin mecanismele verbale de producere,
ct i prin implicaiile ei pentru activitatea omului. Autoreglajul voluntar se
realizeaz prin orientarea intenionat spre obiectul ateniei, selectivitate n
3
funcie de scop i creterea efortului psihic. Atenia voluntar este esenial
pentru desfurarea activitii, dar datorit consumului energetic sporit, a
interveniei oboselii se poate menine pe o perioad relativ scurt de timp.
Mobilizarea i concentrarea ateniei voluntare se poate menine cu ajutorul
cuvntului care mrete valoarea semnalizrii unor stimuli, cuvntul orienteaz
atenia.
Aceste dou forme ale ateniei sunt conexate ntre ele, existnd grade de
trecere a uneia n cealalt. De exemplu nvarea ncepe cu atenia voluntar,
apoi apare interesul, plcerea de a nva, atenia treptat devenind involuntar.
Atenia habitual sau postvoluntar este o form superioar de
manifestare a ateniei, fiind o atenie specializat, bazat pe obiniune i se
formeaz prin educaie, pentru c atenia se poate educa.
Psihologul francez Theodule Ribot deosebete dou tipuri de atenie, cu
totul distincte una de alta, dar care n mare corespund celor dou forme ale
ateniei mai sus amintite, i anume atenia involuntar i cea voluntar. Acestea
sunt: atenia spontan (natural) i atenia voluntar (artificial). Cea dinti form
, neglijat de majoritatea psihologilor, este forma natural, primitiv, veritabil a
atentiei. Cea de-a doua este un rezultat al educaiei, al antrenamentului.
Th. Ribot susine c atenia spontan este singura care exist att timp
ct educaia nu intr n aciune. Atenia este un dar al naturii, repartizat inegal
de la un individ la altul. Puternic sau slab, are drept cauz strile afective.
Omul nu d atenie n mod spontan, dect lucrurilor care l intereseaz, l
ating, i produc o stare plcut, neplcuta ori mixt. Natura ateniei spontane la o
persoan relev caracterul acesteia sau cel putin tendinele sale fundamentale.
Ne arat dac avem de-a face cu un spirit frivol, banal, mrginit, deschis,
profund. Ribot d exemplul unei portrese care n mod spontan d atenie
brfelor; pictorul este atras de un frumos rsrit de soare; geologului i atrag
atenia nite roci, n care omul obinuit nu vede dect nite pietre.
Atenia voluntar sau artificial n opinia lui Th. Ribot este un produs al
trebuinei, aprut odat cu progresul civilizaiei, artei, al educatiei, al
antrenamentului. si gsete condiiile de existen n atenia spontan. Atenia
voluntar s-a nscut sub presiunea trebuinei i odat cu progresul inteligenei.
Ea este un aparat de perfecionare i un produs al civilizaiei.
Subliniind faptul c atenia voluntar este rezultatul educaiei, Ribot
propune ca mijloc de formare trei direcii: prima, n care educatorul, profesor i
printe, se bazeaz pe sentimente (team sau tandree i simpatie, curiozitate,
interes i atracie fa de recompens); cea de-a doua se refer la ambiie,
interes practic i datorie, iar cea de-a treia se refer la faptul c atenia se
dezvolt i se ntreine prin deprinderi i exerciiu impus.
Dup locul obiectului aflat n centrul ateniei, atenia poate fi extern i
interioar. Vorbim de atenie extern atunci cnd obiectul ateniei este exterior
subiectului i de atenia interioar n cazul n care obiectul ateniei se afl n
planul contiinei, al vieii psihice. Atenia interioar este strns legat de
noiunea de privire interioar, care de fapt nseamn o serie de imagini conexe
care mut atenia noastr n planul contiinei, o serie de amintiri. Iar cel care ne
trezete aceste amintiri este reflexul cu caten lung.
4
4. DISTRAGEREA ATENIEI
5
5. FLUCTUAIILE ATENIEI I STAREA DE
VIGILEN
6
Vom ncerca s stabilim cazurile patologice ale ateniei sau aa numitele
stri morbide ale ateniei.
Numim "distrai, oamenii a cror inteligen este incapabil s se fixeze
ntr-un mod ct de ct stabil, oameni care trec fr ncetare de la o idee la alta,
care sunt la cheremul schimbrilor celor mai fugitive ale dispoziiei lor sau ale
evenimentelor celor mai insignificante din ambian. Este o stare perpetu de
mobilitate si mprtiere, aflat la antipodul ateniei. Termenul de "distracie" se
aplic ns i unor cazuri cu totul diferite. Oamenii absorbii de o idee sunt
distrai. Par incapabili de atenie tocmai pentru c sunt extrem de ateni. Exist
exemple de savani celebri prin distracia lor.
Cazurile patologice ale ateniei se indreapt n dou direcii: hipertrofia
ateniei, adic predominarea absolut a unei stri sau a unui grup de stri, care
devine stabil, neputnd fi expulzat din contiin i atrofia atentiei cnd
atenia nu se poate menine i uneori nici constitui.
Exist i o a treia varianta, aceea a indivizilor cu infirmiti congenitale. La
idioi, imbecili, demeni, formele ateniei nu se constituie sau apar doar sporadic.
n prima categorie, hipertrofia ateniei, includem ideile fixe.
S-a ntmplat oricui s fie urmrit de o arie muzicala sau de o fraz care
revine fr un motiv anume. La orice om sntos exist aproape ntotdeauna o
idee dominant, care i regleaz conduita: plcerea, banul, ambiia, mntuirea
sufletului etc. Aceasta idee fix care dureaza toat viaa, cu exceptia cazului n
care este substituit de o alta, se transform n final ntr-o pasiune fix.
Transformara ateniei spontane ntr-o idee fix, in mod hotrt patologic, este
pe ct se poate de clar la ipohondri. Th. Ribot imparte ideile fixe in trei categorii:
ideile fixe simple, de natur pur intelectual, care rmn cel mai
adesea nchise n contiin sau care se manifest prin acte
insignificante.
ideile fixe acompaniate de emotii, cum sunt groaza i angoasa
(agorafobia, nebunia indoielii etc.)
ideile fixe cu forma impulsiva, tendinte irezistibile, care se manifest
prin acte de violen sau criminale (furt, omucidere, sinucidere).
Ideile fixe apar la cei cu o constituie nevropatica. Aceasta poate fi ereditar
(cazurile cele mai dese) sau consecin a vieii cotidiene (oboseal fizic,
intelectual, emoii, pasiuni, excese de orice natura).
Ribot definete i extazul ca fiind idee fix, forma cronic de hipertrofie a
ateniei.
La polul opus se afl mania. n manie se regsesc toate condiiile
contrare strii de atenie. Nu exist nici concentrare, nici adaptare, nici durat.
Avem de-a face cu triumful automatismului cerebral, lsat n voie. n consecin,
la maniaci se manifest, spre exemplu, uneori, o exaltare extrem a memoriei:
pot recita poeme lungi, de mult uitate.
7
7.ATENIA- PROCES FUNDAMENTAL
NTR-O NVARE ELEMENTAR