Merior G.

DOMINTE
Merior G. DOMINTE
MATILA C. GHYKA I FRUMOSUL VIZUAL
REPERE N ISTORIA FILOSOFIEI I ARTELOR PLASTICE

REPERE N ISTORIA FILOSOFIEI I ARTELOR PLASTICE

MATILA C. GHYKA I FRUMOSUL VIZUAL
Impregnat de fascinaia Numrului de Aur i Armoniei
atotcuprinztoare, concepia estetic a lui Matila C.Ghyka,
(1881-1965), un uomo universale al timpurilor moderne,
pledeaz direct i indirect pentru triumful frumosului n tot
ceea ce suntem i ne nconjoar. Ea ne reamintete c n
universul frumosului pe care l preconizm a se nfptui
nu trebuie s uitm ideea c viitorul i prezentul i funda-
menteaz vigoarea i pe valorile autentice din trecut.

9 789737 304452
 MERIOR G. DOMINTE

MATILA C. GHYKA I FRUMOSUL VIZUAL

(Repere n istoria filosofiei i artelor plastice)

Editura Performantica
2007
 Aceast form-matrice de prezentare a subiectului Matila C. Ghyka i frumosul vizual
(Repere n istoria filosofiei i artelor plastice) urmeaz a fi n continuare prelucrat pe
seciuni, ulterioare abrevieri i dezvoltri ateptndu-i rgazul de a perfeciona actuala faz de
prospectare i analiz cu nuane empatice.
Spre a ne reaminti Unitatea Triadei Trecut-Prezent-Viitor
Editura PERFORMANTICA
Institutul Naional de Inventic, Iai
performantica@inventica.org.ro
Iai, Bd. Carol I nr. 3-5
tel/fax: 0232-214763

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei

DOMINTE, Merior
MATILA C. GHYKA i frumosul vizual repere n istoria filosofiei
i artelor plastice /
Merior G. DOMINTE
Iai: Performantica, 2008
ISBN 978-973-730-445-2

Referent tiinific:
prof. univ. dr. Petre Dumitrescu
Facultatea de filosofie,
Universitatea "Al. I. Cuza", Iai

Consilier editorial:
prof. dr. Traian Stnciulescu

Secretar de redacie:
Octav Pune

Coperta:
Stelian Onica

Tehnoredactare:
Valentin Grosu
Irinel M. Dominte

EDITUR ACREDITAT DE CNCSIS BUCURETI, 1142/30.06.2003

Copyright 2008
Toate drepturile asupra acestei ediii sunt rezervate autorului
 CUPRINS

PREFA........................................................................................................................ 9
CUVNT NAINTE ..................................................................................................... 11

INTRODUCERE .......................................................................................................... 16
Despre frumos..................................................................................................... 16
Frumosul vizual .................................................................................................. 22

I. FRUMOSUL N FILOSOFIA LUI MATILA C. GHYKA

(GENERALITI) .......................................................................................... 28
I. 1. ARGUMENT ............................................................................................. 28
I. 2. RECUPERRI, RESTITUIRI .................................................................. 29
I. 3. FRUMOSUL N ORIZONTUL MARII TEORII ...................................... 32
I. 4. ANTECEDENTE, CREZ, REALIZRI I SEMNIFICAII .................. 38
I. 5. FRUMOSUL CA INVARIANT ............................................................... 51

II. NUMRUL I ARMONIA N NATUR, FILOSOFIE I

ARTELE PLASTICE....................................................................................... 54
ANTET ............................................................................................................... 54
II. 1. NUMRUL, ARMONIA I ALTE CONCEPTE ADIACENTE........... 57
II. 2. DEFINIRI ................................................................................................ 60
II.2.1. Numrul...................................................................................... 60
II.2.2. Armonia...................................................................................... 60
II.2.3. Natura ......................................................................................... 61
II.2.4. Arta............................................................................................. 61
II. 3. NUMRUL I ARMONIA N VIZIUNEA ESTETIC A LUI
MATILA C. GHYKA ............................................................................... 62
II. 4. DESPRE ARMONIE I FRUMOS ......................................................... 64
II. 5. NUMRUL I ARMONIA PARTE I NTREG................................ 70
II. 5. 1. Aspecte matematice.................................................................. 71
II. 5. 2. Aspecte naturale i tiinifice ................................................... 72
II. 5. 3. Aspecte artistice - plastice........................................................ 74
II. 6. EXPRESII N CONTEXT ISTORIC ALE FILOSOFIEI I MISTICII
NUMRULUI..................................................................................... 78
II. 7. NUMRUL, ORDINEA I ARMONIA N VIZIUNEA FILOSOFICO-
MATEMATIC A LUI MATILA C. GHYKA ....................................... 93
Modernitatea artistic i rigurozitatea....................................................... 93

5
 II. 8. PROPORIA DE AUR N ARMONIA IMAGINII
CORPULUI UMAN............................................................................... 108
II.8.1. Proporii (canoane) ale corpului uman ....................................... 120
CANOANE DE REPREZENTARE A CHIPURILOR N
ICONOGRAFIA CRETIN ( RSRITEAN I APUSEAN)..... 129
CANOANE DE TRADIIE BIZANTIN PENTRU IMAGINEA
PERSOANEI SFINTE................................................................ 131
PROPORIONRI ALE IMAGINII CORPULUI UMAN ................... 132
II. 9. SECIUNEA DE AUR N NATUR (aspecte vizuale)....................... 157
II. 10. NUMRUL N RELAIA FILOSOFIE TIIN - ART ........... 159
STRUCTURAREA GEOMETRIC
A UNUI MODUL ................................................................................... 166
II.10.1. Contestarea i reabilitarea Numrului de aur......................... 188

III. FILOSOFIA, ARTA I FRUMOSUL VIZUAL ............................................. 198

III.1. LABIRINTUL FRUMOSULUI VIZUAL (REFERIRI ISTORICE
I EXCERPTE ESTETICE) ............................................................. 210
III.1.1. Structurri ideatice comparative (Frumosul i Msura)......... 213
A. Strategia frumosului vizual ................................................. 213
B. Idealitate, structuralitate i semnificaie. Matila Ghyka i
Umberto Eco despre art i frumos .......................................... 215

IV. MATYLA C. GHYKA, PREZEN VIE N ESTETICA I FILOSOFIA

ROMNEASC ............................................................................................. 274

CONCLUZII ............................................................................................................... 296

( PERENITATEA FRUMOSULUI, ACTUALITATEA DESIGN-ULUI) ................. 314

POST- SCRIPTUM .................................................................................................... 320

BIBLIOGRAFIE: ....................................................................................................... 330

LUCRRI AVND CARACTER GENERAL I DE SPECIALITATE.. 330
LUCRRI DE SINTEZ, ATLASE, DICIONARE, ENCICLOPEDII........ 336
STUDII, ARTICOLE, REVISTE..................................................................... 338

6
ANEX: DOCUMENTAIE VIZUAL ................................................................. 340

1. SECIUNEA DE AUR .............................................................................. 342

SECIUNEA DE AUR N NATUR, ARHITECTUR I
SCULPTUR ............................................................................. 342
SECIUNEA DE AUR N PICTUR, GRAFIC I DESIGN ......... 355

2. GEOMETRIZRI, PROPORIONRI I RITMRI N NATUR,

ARHITECTUR I ARTE PLASTICE .......................................... 378

3. MODERNITATE VIZUAL ............................................................434-463

7
 Matila C. Ghyka i frumosul vizual

PREFA

Creator i cadru didactic n domeniul artelor plastice, la secia Patrimoniu

cultural (Art Sacr) a Facultii de Teologie Ortodox a Univ. Al. I. Cuza, din Iai,
d-na Dominte G. Merior s-a aplecat cu druire i talent asupra operei complexe a lui
Matila C. Ghyka, printr-un travaliu extraordinar ce s-a concretizat n aceast carte de
excepie. Lucrarea se nfieaz astfel, n substana celor patru capitole ale sale bine
susinute, argumentate i nsoite de o documentaie vizual laborioas i adecvat, ca
un permanent dialog cu opera lui Matila C. Ghyka, cutndu-se n ea lmuriri i
justificri pentru ceea ce d-na Dominte G. Merior realizeaz n plan pedagogic i
artistic. n desfurarea ntregului demers, autoarea pornete de la ideea c Matila C.
Ghyka a ncercat n lumea noastr, a dislocrilor, a rupturilor, a supralicitrii
dualismelor i a opoziiilor ireconciliabile, s coreleze ordinea discursului tiinific,
fundamentat matematic, cu reprezentrile, cu fantasmele i imaginarul lumii trite n
dimensiunile i profunzimile ei. n acest fel se dezvluie c Matila C. Ghyka i
structureaz creaia pe unul dintre filoanele eseniale ale spiritualitii romneti,
caracterizat printr-o viziune sincretic, capabil s evidenieze interferenele dintre
varietatea valorilor culturii att n orizontul sincronic ct i diacronic.
n realizarea ntreprinderii sale bogate i complexe, autoarea a introdus un spirit
de rigoare i sistemicitate prin utilizarea modelului sau metodei numit inspirat a
labirintului organic, care i ngduie s recepteze opera lui Matila C. Ghyka ca pe o
realitate vie, ntr-o permanent facere i desfacere. S-a intrat astfel ntr-o empatie i o
rezonan cu creaia spiritului enciclopedic a lui Matila C. Ghyka, opera gnditorului
romn fiind un prilej de a-i susine elanul creator. Una dintre ideile lucrrii care ne-a
reinut atenia este aceea c prin cultivarea matematismului, a ideii de armonie, autoarea
a reuit s surprind semnificaia teoretic, metodologic i practic, de o valoare
inestimabil pentru nelegerea unor trsturi ale artei i creaiilor lumii actuale. n
acest context ni se arat c universul uman i social pot fi gndite, asumate i construite
ntr-un alt mod de apropiere fa de nevoile stringente, att spirituale ct i concrete ale
omului, dect cel pe care ni-l propun unii gnditori i artiti ai zilelor noastre, care sunt
atrai ori prea sedui de a oglindi sau reflecta situaia existenial a omului dezvrjit,
ndeprtat de forele sacre.
Analiza conceptului estetic de frumos, i ndeosebi al frumosului vizual n
orizontul Marii Teorii clasice, ngduie autoarei s explice mai bine punctul de vedere
matematic al lui Matila C. Ghyka despre frumos, n cadrul cruia numrul i/sau
seciunea de aur se relev drept invariant al realitilor din natur i al creaiilor umane.
Descoperirea frumosului invariant, ca substrat al fenomenelor din natur i creaiilor

9
 Merior G. Dominte

umane, permite reliefarea componentei optimiste, funciar creaiei autorului de origine

romn.
Referirile privitoare la Numrul i armonia n natur, filosofie i artele
plastice, se fundamenteaz pe prezentarea conceptelor de numr i proporie de aur, a
relaiei parte-ntreg, a simetriei n sens clasic, ca analogie, a modulrilor i ritmurilor,
euritmiei i armoniei care definesc viziunea lui Matila C. Ghyka cu privire la
nelegerea articulaiilor i structurrilor, adic a codului genetic al fenomenelor din
natur i cultur n diferite momente ale istoriei lor. n acest sens, d-na Dominte G.
Merior, dezvoltnd atitudinea proprie gnditorului romn, observ c Matila C. Ghyka
cuget, dincolo de orice suferin i mizerie uman, ntr-un mod optimist, caracteristic
spiritualitii romneti, n vederea realizrii saltului ctre bucuriile sublime ale vieii,
care constau n posibilitatea deschiderii acesteia ctre spiritual i etern.
n receptarea i valorizarea operei bogate a lui Matila C. Ghyka, s-a inut seama
permanent de faptul c filosofia care se practic n lumea de azi este una care a cobort
din Empireul abstraciilor, al formulelor ideale, categorice, n viesparul vieii concrete,
trite, simite; acestei lumi cotidiene, unii gnditori, printre care i Matila C. Ghyka, i
caut totui o coeren, un sens, o semnificaie, nu neaprat dintr-un punct de vedere
universal ci pornind mai degrab de la elementele particulare, de la parcele, de la
domenii, crora li se descoper mecanisme de concordan dar i de unificare. Astfel,
pe parcurs, exprimarea matematizat a lui Matila C. Ghyka ne amintete de un liant i
un limbaj universal. nscrierea sa pe linia marilor gnditori romni, care au cutat un
element de sprijin, chintesen a demersurilor lor (ex. fora la Conta, energia la
C.R.Motru, misterul la Blaga, sacrul la Eliade, afectivitatea la Lupacu, .a.m.d.) se
realizeaz, dup cum apreciaz i autoarea, prin nsui axul gndirii lui Matila C.
Ghyka, care este conceptul de armonie.
Lucrarea Matila C. Ghyka i frumosul vizual (Repere n istoria filosofiei i
artelor plastice), de o amploare i o comprehensiune evident, se distinge printr-o
abordare personal i larg documentat, reuind s ne nfieze coordonatele eseniale
ale operei lui Matila C. Ghyka i semnificaia acestora pentru o nelegere mai adnc a
structurii fenomenelor naturale i a fondului de coeren i de consisten a creaiilor
artistice pe parcursul istoriei artelor. Ni se ofer astfel, o imagine adecvat i totodat
interesant i incitant asupra creaiei lui Matila C. Ghyka, punnd n valoare
actualitatea i mai ales semnificaia deosebit, pentru nelegerea i potenarea
experienei i creaiei artistice, a ideilor dezvoltate de acest plurivalent romn, cunoscut
i apreciat mai mult n strintate dect n ara unde s-a nscut, pe care a reprezentat-o
n lume, prin multilateralitatea sa, cu un asiduu devotament i abnegaie profesional.

Prof. Univ. Dr. PETRE DUMITRESCU

10