Arhimandrit IOANICHIE BLAN

RNDUIALA SFINTEI SPOVEDANII

I A

SFINTEI MPRTANII

Cu o prefa de I. P. S.

DANIEL
MITROPOLITUL MOLDOVEI I BUCOVINEI

EDITURA MITROPOLIEI MOLDOVEI I BUCOVINEI

IAI-l993
 PREFA

Urmnd Sfinilor Prooroci i Sfinilor Apostoli ai lui Hristos,

Sfinii Prini ai Bisericii au considerat i au numit pcatul o boal
a sufletului omenesc", iar mntuirea, o vindecare de pcat i de
moarte, moartea fiind consecina sau plata pcatului" (Romani
6, 23).
De aceea, Sfintele Taine ale Bisericii, instituite de Hristos-Dom-
nul snt Taine ale vindecrii de pcat i ale dobndirii vieii venice.
Cnd Hristos iart pcatele, El vindec de fapt sufletul omului de
nstrinarea i desprirea sa fa de Dumnezeu i de aproapele.
Numai sufletul omului vindecat de pcate i de patimi pctoase
egoiste poate iubi cu adevrat pe Dumnezeu i pe aproapele.
n sensul acesta, Sfnta Tain a Spovedaniei sau a Mrturisirii
i iertrii pcatelor este o lucrare sfnt de refacere a legturii de
iubire dintre omul credincios i Dumnezeu pe de o parte, i dintre
credincios i semenii si, pe de alt parte. Prin Sfnta Tain a
Spovedaniei, a Mrturisirii sau a mpcrii cu Dumnezeu i cu
Biserica, credinciosul care regret pcatul, l mrturisete i se
strduiete s nu-l mai svreasc face deodat experiena sfnt
a iertrii, eliberrii i a vindecrii sufletului su, pentru a putea pune
nceput nou vieii sale. Taina Sfintei Spovedanii este, aadar, o
Tain a nnoirii vieii spirituale i a creterii duhovniceti n legtura
de iubire fa de Dumnezeu i fa de semeni. Ca i rugciunea,
Spovedania este termometrul i respiraia vieii duhovniceti cre
tine. Taina Pocinei este rstignire a egoismului din noi i n
acelai timp nviere i bucurie a sufletului. n Ortodoxie, cine tie s
se pociasc i s se spovedeasc la preotul duhovnic iscusit tie ct
de aproape este mpria lui Dumnezeu de inima care caut
iertare i vindecare de la Dumnezeu, potrivit ndemnului i fg
duinei: Pocii-v, c s-a apropiat mpria lui Dumnezeu"
(Matei 4,17) sau: Mare bucurie se face n ceruri cnd un pctos
se pociete" (Luca 15, 7). Dar precum intrarea lumii n mpria
lui Dumnezeu la sfiritul veacurilor este precedat de judecata de
apoi (Matei 25,31-46; Apocalips 21, 27). tot aa mprtirea cu
Sfinta Euharistie, cu prnzul anticipat al mpriei cerurilor, este
precedat de judecata de bun voie a noastr nine, cci cine se
judec pe sine mrturisindu-i pcatele prin pocin primete
iertarea lor i se poate apropia de mpratul Hristos, care a zis
tlharului pocit: "Azi vei fi cu Mine n rai" (Luca 23, 43). Aadar,
ne spovedim i ne mprtim pentru c dorim nvierea i viaa
venic a mpriei cerurilor (Ioan 6,54-58).
Cartea Rnduiala Spovedaniei i a mprtaniei scris de
printele arhimandrit Ioanichie Blan de la Sfnta mnstire Si
hstria, ne ofer ntr-o form simplificat i dialogic un ndreptar
practic sau o cluz pentru spovedanie, mai ales azi, cnd mult
lume a pierdut obinuina i priceperea de-a se spovedi. n locul
reflexiei teologice aprofundate, autorul a ales forma de abordare
moral-canonic a spovedaniei, tocmai pentru a-i da un caracter
pedagogic mai popular i mai accesibil.
Cu sperana c acest ndreptar de spovedanie va fi de un real
folos credincioilor notri de diferite vrste, binecuvntm publicarea
lui, rugind pe Hristos-Domnul s druiasc bucuria nvierii Sale
celor ce prin crean puternic, cin sincer i dragoste fierbinte
dobndesc de la El iertarea pcatelor spre via adevrat i sfint.
DANIEL
Mitropolitul Moldovei i Bucovinei
Iai, 21 noiembrie 1992
INTRODUCERE
Necesitatea unei cri de ndrumare duhovniceasc a credin
cioilor, privind Taina Sfintei Spovedanii i a Sfintei mprta
nii, se simea la noi de mult vreme. Cele cteva brouri despre
spovedanie, tiprite la Mnstirea Neam i la Schitul Darvari -
Bucureti, acum mai bine de cincizeci de ani, s-au epuizat de mult
i nu mai corespund nevoilor sufleteti ale credincioilor de
astzi.
Un rol important la pregtirea pentru Sfnta Spovedanie l-au
avut, i nc l mai au, crile de nvtur moral scrise n prima
jumtate a secolului nostru de vestitul duhovnic, Protosinghelul
Nicodim Mndi din Mnstirea Agapia ( 1975), al cror
coninut, att de bogat n texte biblice i patristice, le d o mare
valoare duhovniceasc.
Au circulat la noi i alte dou ndreptare de spovedanie, unul
atribuit Sfntului Dimitrie al Rostovului i altul, mai dezvoltat,
folosit mai ales prin mnstiri, scris n Sfntul Munte Athos, pe
care le-am adugat n lucrarea de fa.
Dar cel mai vechi i mai autorizat ndreptar de spovedanie,
rspndit n Biserica Ortodox, cu extrase din canoanele Sfinilor
Prini, l gsim n Molitfelnic i Aghiasmatar, pe care l folosesc
preoii i astzi. ns credincioii au dorit ntotdeauna o carte de
spovedanie pe nelesul lor, ct mai cuprinztoare, pe care s-o
aib la ndemn ori de cte ori au nevoie.
Lucrarea de fa, intitulat Rnduiala Sfintei Spovedanii i a
Sfintei mprtanii, este mprit n trei capitole distincte, dar
legate obligatoriu ntre ele, i anume: Sfnta Spovedanie, cu rolul
ei haric, hotrtor n viaa cretinilor; Sfnta mprtanie, cu
toat rnduiala dinainte i de dup unirea cu Hristos, i un scurt
ndrumtor canonic alfabetic pentru a ajuta credincioii s cu
noasc i s evite pcatele grele.
Cartea prezint pe scurt aisprezece modele sau ndreptare de
mrturisire a pcatelor, rnduite pe vrste i stri duhovniceti,
ncepnd de la copii pn la cei ce se afl pe patul de moarte. Ele
au rolul de a detepta contiina credincioilor i de a le aduce
aminte de pcatele obinuite i de cele grele, fcute n via.
Preotul, este ns dator, s recomande credincioilor ca fiecare
s se pregteasc din timp pentru mrturisire, cercetndu-i
contiina i consultnd acas ndreptarul, potrivit cu vrsta i
aezarea lui sufleteasc. Apoi, este necesar ca fiecare cretin s-i
noteze, n tain, pe hrtie pcatele fcute de la ultima spovedanie
i pe cele nemrturisite vreodat, pentru a nu le uita, i la timpul I. SFNTA SPOVEDANIE
potrivit s le citeasc n genunchi, cu cin i lacrimi sub epitra-
hilul preotului.
Ce este Sfnta Spovedanie?
Dup ce credinciosul i termin spovedania i fgduiete s
prseasc pcatele, preotul este dator s-1 ntrebe ceea ce mai Sfnta Spovedanie, numit i Mrturisire sau Pocin, este
consider necesar, s-i rnduiasc un canon de ispire potrivit una din cele apte Sfinte Taine ale Bisericii lui Hristos, de aceeai
cu puterea lui i s-i fac dezlegarea pcatelor cu minile i cu importan pentru mntuire ca i Sfntul Botez. Pentru aceasta
crucea pe cap. Spovedania se mai numete i "al doilea Botez". Cci Botezul
Avem sperana c aceast carte va fi de mare folos credincioi spal i iart, pe lng pcatul strmoesc, toate pcatele fcute
lor i, mai ales, tinerilor iubitori de Hristos, care nu tiu cum s de la natere pn n clipa svririi lui. Iar Taina Mrturisirii
se mrturiseasc i nu cunosc bine canoanele Sfinilor Prini i dezleag i iart toate pcatele fcute de la Botez,i de la ultima
tradiia Bisericii. spovedanie, pn n clipa mrturisirii.
Dnd laud lui Dumnezeu pentru toate i cerndu-mi iertare Cnd a fost ntemeiat Taina Sfintei Spovedanii?
pentru greelile ce s-au strecurat, mulumesc cu smerenie I.P.S.
Daniel, Mitropolitul Moldovei i Bucovinei, care a binecuvntat Taina Mrturisirii sau Spovedaniei a fost ntemeiat de Dom
aceast carte cu un frumos cuvnt nainte. nul nostru Iisus Hristos chiar n ziua nvierii, seara, cnd a intrat
la ucenicii Si prin uile ncuiate i, suflnd asupra lor, le-a zis:
Arhimandrit Ioanichie Blan Luai Duh Sfnt; crora le vei ierta pcatele, vor fi iertate i crora
le vei ine, vor fi inute (loan 20,22-23).
Ce ne nva Mntuitorul nostru Iisus Hristos prin aceste
Sfnta Mnstire Sihstria cuvinte?
4 noiembrie 1992
Iisus Hristos ne nva pe toi c nu este mntuire fr mrtu
risirea regulat a pcatelor la duhovnic i fr iertare, dezlegare
i pocin, adic prsirea pcatelor.
 8 RNDUIALA
Care snt condiiile canonice obligatorii ale Sfintei Spoveda
nii?
Pentru ca mrturisirea pcatelor s fie primit la Dumnezeu
i cretinul s primeasc dezlegare, Spovedania trebuie s mpli
neasc urmtoarele condiii canonice:
- S fie fcut liber, adic de bunvoie, iar nu silit;
- S fie complet, adic s ne mrturisim toate pcatele din
copilrie i de la ultima spovedanie, iar nu pe unele s le mrtu
risim i pe altele mai grele s le tinuim sau s le spunem altui
duhovnic, din cauza ruinii i a mndriei;
- Mrturisirea s fie secret, adic s se fac n tain i indivi Hristos.
dual, ca nimeni s nu tie pcatele aproapelui, iar nu n bloc, adic
n comun, cum obinuiesc unii preoi de astzi, clcnd canoanele
Bisericii i desfiinnd taina;
- Mrturisirea pcatelor s se fac la preoi iscusii i cu mult
umilin i zdrobire de inim, iar nu n grab i fr cin; de Fiul lui Dumnezeu i este obligatorie pentru iertarea pcate
- Credinciosul s primeasc canonul dat de duhovnic i s
promit c prsete definitiv pcatele fcute;
- Dac condiiile canonice de mai sus snt mplinite, duhovni
cul este dator s fac dezlegarea pcatelor mrturisite, punnd
minile pe capul credinciosului care st n genunchi.
Fr respectarea acestor condiii canonice obligatorii, mrtu
risirea nu are valoare haric, iar credinciosul nu poate fi dezlegat
de pcate.
Care este momentul haric principal al Sfintei Spovedanii?
Momentul haric principal al Sfintei Spovedanii este momen
tul dezlegrii pcatelor pe care o face preotul la urm, prin
punerea minilor n chipul crucii pe capul credinciosului, zicnd
aceste cuvinte:"... i eu nevrednicul preot i duhovnic, cu puterea
ce-mi este dat, te iert i te dezleg de toate pcatele, n numele
Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh. Amin".
- sit, pentru a primi canon mai aspru, cu scopul vindecrii unor
Spovedania n comun, fr dezlegare cu minile pe capul
fiecruia, este canonic?
Spovedania n comun i fr dezlegare individual pe capul
SFINTEI SPOVEDANII 9
credincioilor, nu este canonic i nu este valabil, credincioii
rmnnd nedezlegai de pcatele lor, urmnd a se spovedi din
nou.
De cte ori pe an trebuie s se spovedeasc credincioii?
Canonic, credincioii trebuie s se spovedeasc cel puin de
patru ori pe an, n cele patru posturi. Iar copiii, bolnavii, btrnii
i credincioii mai rvnitori trebuie s se spovedeasc la patruzeci
de zile sau, cel mai des, n fiecare lun, dup sfatul duhovnicului
lor. Adic, ori de cte ori au cazuri speciale sau i ndeamn
contiina i doresc s se mprteasc cu Trupul i Sngele lui
Ce trebuie s tie credincioii despre Sfnta Spovedanie?
Credincioii trebuie s tie urmtoarele:
- Aceast tain, numit i "al doilea botez", a fost ntemeiat
lor;
- Fr mrturisirea regulat a tuturor pcatelor nu este mn-
tuire;
- Fr spovedanie curat, fr mplinirea canonului dat i fr
dezlegarea duhovnicului, nimeni nu se poate mprti cu Trupul
i Sngele lui Hristos, afar de cazuri speciale, ca: boal grav,
natere de copii, operaie, rzboi etc;
- Mrturisirea se face, canonic, la acelai duhovnic; n caz de
nevoie (deplasare, boal, serviciu, primejdie de moarte etc.)
credinciosul se poate spovedi la orice duhovnic, cu condiia s
respecte canonul dat de printele lui duhovnicesc.
n ce condiii poate fi schimbat duhovnicul?
Schimbarea duhovnicului se face, de regul, cu voia celui
dinti i din motive ntemeiate ca: deprtarea prea mare a credin
ciosului fa de duhovnicul su; dorina unui duhovnic mai iscu
picate grele care l apas pe contiin i de care nu poate scpa;
dac preotul din parohie este prea tnr i fr experien; dac
duhovnicul l mprtete prea repede i fr canon; dac ere-
 10 RNDUIALA
dinciosul se smintete de duhovnicul su i, n sfrit, dac duhov de el poate fi schimbat de altul, dac i mrturisete din nou
nicul dinti a decedat.
Credinciosul trebuie s aib ncredere total n duhovnicul
ales, s se roage pentru el i s-1 asculte ca pe nsui Hristos, cci
acesta va rspunde de sufletul lui n ziua judecii.
Pcatele mrturisite o dat, mai trebuie mrturisite la spo
vedanie?
Pcatele odat mrturisite i dezlegate snt iertate prin harul
Duhului Sfnt i nu mai trebuie spovedite. Totui ele mai pot fi
mrturisite n urmtoarele condiii:
- Dac nu au fost mrturisite complet;
- Dac au fost svrite din nou, dup spovedanie;
- Dac duhovnicul nu a dat canon pentru ele;
- Dac cineva n-a mplinit canonul dat de duhovnic;
- Dac credinciosul cere s i se schimbe canonul dat;
- Dac cineva i schimb duhovnicul, pentru a ti n ce stare
sufleteasc se afl credinciosul.
Pe cine nu poate spovedi i dezlega duhovnicul?
- Pe cel ce nu crede n Dumnezeu;
- Pe cel ce nu este ortodox;
- Pe cel ce hulete pe Dumnezeu i njur de cele sfinte;
- Pe cel robit de pcate grele i care nu vrea sau nu poate s le
prseasc;
- Pe cel ce este certat sau urte pe cineva i nu vrea s-1 ierte;
- Pe cel ce a furat lucruri de valoare, pn nu ntoarce paguba
napoi i i cere iertare;
- Pe cel bolnav psihic, care nu este cunoscut de duhovnic;
- Pe cel ce nu primete canon la spovedanie i nu fgduiete
c prsete definitiv pcatul;
Canonul dat de duhovnic, poate fi schimbat de altul?
Canonul de la Spovedanie nu poate fi schimbat sau anulat,
dect numai de duhovnicul care 1-a spovedit i i 1-a dat n cazuri
speciale, canonul dat poate fi mrit, micorat sau anulat numai
de episcopul locului. Ins, dac duhovnicul moare, canonul dat
SFINTEI SPOVEDANII 11
pcatele fcute.
Cum trebuie s se pregteasc credincioii pentru Sfnta
Spovedanie?
nainte de a merge la spovedanie, credincioii trebuie s se
roage lui Dumnezeu cu cin i lacrimi, ca s le druiasc
smerenie, mrturisire curat i iertare, iar duhovnicului s-i dea
Domnul nelepciune i cuvnt de nvtur s le poat vindeca
rnile lsate de pcat i s-i cluzeasc pe calea mntuirii. Apoi,
credincioii snt datori s-i noteze n linite pcatele mai mari,
fcute din tineree sau de la ultima spovedanie, pe care trebuie
s le citeasc cu cin, stnd n genunchi, n faa duhovnicului.
La urm, duhovnicul i mai ntreab de unele pcate, apoi le
fixeaz un canon dup putere i i dezleag, dac promit c vor
prsi pcatele fcute i i vor face canonul dat.
Care snt principalele roade harice ale Sfintei Spovedanii?
- Sfnta Spovedanie, fcut regulat, cu cin i canon, ne
aduce iertare i dezlegarea tuturor pcatelor de la Botez pn la
ultima mrturisire;
- Sfnta Spovedanie ne mprtete harul Duhului Sfnt i ne
mpac din nou cu Hristos, pe Care Il mniem cu pcatele noas
tre;
- Sfnta Spovedanie ne aduce lacrimi, cin, smerenie i
putere de sus s punem nceput de via duhovniceasc;
- Sfnta Spovedanie ne face vrednici, prin mila lui Dumnezeu,
de Sfnta mprtanie, care este nsui Trupul i Sngele Dom
nului nostru Iisus Hristos;
- Sfnta Spovedanie linitete contiina, izgonete pe diavoli,
lumineaz mintea, ne nva s ne rugm; mpac familiile tulbu
rate, unete pe cretini, aduce pace i bucurie n suflet, stinge
rzbunarea i ura dintre oameni i alung desfrul i mndria din
casele i inimile cretinilor;
- Sfnta Spovedanie, unit cu Sfnta mprtanie, ne ntresc
in credin, ne dau deplin ndejde de mntuire i ne fac lca al
Prea Sfintei Treimi. i ce alt bucurie este mai mare ca aceasta?

12 RNDUIALA
De aceea, cretinii care nu se spovedesc toat viaa i mor
nedezlegai de pcatele lor, nu se pot mntui, cci dincolo nu mai
este pocin i dezlegare.
RNDUIALA SFINTEI SPOVEDANII
Dup rugciunile nceptoare, se citete n genunchi
RUGCIUNEA NAINTE DE
MRTURISIRE
Doamne, Dumnezeul nostru, Cel bogat ntru mil i necuprins
ntru ndurare, Care singur eti din fire fr de pcat i fr de
pcat Te-ai fcut om pentru noi, ascult n ceasul de acum aceast
rugciune umilit a mea. Srac i lipsit snt de fapte bune i inima
mea mi s-a tulburat ntru mine, iar Tu, Doamne, Preanalte
mprate al cerului i al pmntului, tii c toate tinereile mele
le-am cheltuit n pcate i, umblnd dup poftele trupului meu,
m-am fcut bucurie demonilor i am urmat n totul diavolului,
tvlindu-m totdeauna n noroiul poftelor.
tii c, ntunecndu-mi-se gndul din copilrie i pn acum,
niciodat nu am voit s fac voia Ta cea sfnt, ci, robit fiind cu
totul de poftele ce m cuprind, m-am fcut de rs i batjocur
demonilor, nesocotind nicidecum cu mintea mea, c-i nesuferit
urgia mniei Tale asupra pctoilor.
Acum, gtit fiind gheena focului, i din aceast pricin cznd
n dezndjduire, nc n-am venit la simul pocinei, ci snt puin
i gol de dragostea Ta. C ce fel de pcat n-am fcut eu? Ce lucru
drcesc n-am lucrat? Ce fapt grozav i nverunat nu am
svrsit cu srguin i peste msur? Mintea mi-am ntinat-o cu
totul prin cugete trupeti; trupul mi l-am spurcat prin mpreunri
de tot felul; duhul cu totul mi l-am pngrit cu nvoirea la pcat;
SFINTEI SPOVEDANII 13
toate membrele ticlosului meu trup le-am pus s lucreze i s
slujeasc pcatului. Cine, dar, nu m va plnge pe mine, ticlosul?
Cine nu m va jeli pe mine, osnditul? Pentru c singur eu,
Stpne, am ntrtat mniaTa, eu singur am fcut rutate naintea
Ta, ntrecnd pe toi pctoii ce au fost n decursul veacurilor,
pctuind fr asemnare i de neiertat.
Dar de vreme ce eti milostiv i mult-ndurat, Iubitorule de
oameni, i atepi ntoarcerea pctoilor, iat i eu m arunc
naintea nfricotorului i groaznicului Tu divan i, ca i cnd
m-a atinge de preacuratele Tale picioare, strig din adncul sufle-
tului ctre Tine: milostivete-Te, Doamne; iart-m, mprate,
ajut neputinei mele; f pogormnt fa de nedumerirea mea,
ia aminte la rugciunea mea i lacrimile mele nu le trece cu
vederea! Primete-m pe mine cel ce m pociesc i, rtcit fiind,
ntoarce-m; mbrieaz-m cnd m ntorc i m iart, cci ie
m rog. Pentru c nu ai pus pocina pentru cei drepi, nici iertare
pentru cei ce nu au greit. Ci ai pus pocin asupra mea, pc
tosul, pentru cele ce am lucrat spre ntrtarea mniei Tale.
Gol i descoperit stau naintea Ta, cunosctorule de inimi,
Doamne, mrturisindu-mi pcatele mele, pentru c nu pot s
caut i s privesc la nlimea cerului, fiind copleit de povara
pcatelor mele. Ci, lumineaz-mi ochii inimii mele i d-mi
umilin spre pocin i zdrobire de inim spre ndreptare, ca
astfel, cu bun ndejde i cu adevrat i deplin adeverire, s
pesc spre lumea cea de acolo, ludnd i binecuvntnd totdeau
na preasfnt numele Tu, al Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh,
acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.
 14 RNDUIALA
NDREPTAR DE SPOVEDANIE
PE VRSTE I STRI DUHOVNICETI
SPOVEDANIA COPIILOR DE 6-7 ANI
Copiii mici, ntre 6-7 ani, pe care i aduc prinii la mrturisire,
mai ales n sfintele posturi, trebuie s fie primii de preoi cu
mult iubire i bucurie, cci snt suflete nevinovate. Pe aceti
copii nsui Domnul nostru Iisus Hristos i-a luat n brae, zicnd:
Lsai copiii s vin la Mine i nu-i oprii, cci a unora ca acetia
este mpria cerurilor (Matei 19, 14).
Copiii mici pot fi primii la mrturisire, fie singuri, fie cte
doi-trei de aceiai vrst, fie nsoii de mamele lor, dac snt
bolnavi sau timizi. Ei nu au pcate i nici nu tiu ce este bine sau
ru. De aceea preotul trebuie s-i ntrebe cu mult grij ca s nu-i
sminteasc, n loc s-i zideasc sufletete. Pentru ei spovedania
este mai mult o lecie de religie i de catehizare ortodox.
Dup ce preotul i aaz n genunchi i le citete pe scurt
rugciunea de spovedanie, cu fa senin i cu cuvinte potrivite
s-i binecuvinteze pe cretet cu Sfnta Cruce i s-i ntrebe urm
toarele:
Cum te cheam, copile, i ci ani ai?
Mai ai i ali frai acas?
tii s faci semnul Sfintei Cruci?
tii pe de rost Tatl nostru?
Il zici regulat dimineaa cnd te scoli i seara nainte de
culcare?
Spune Tatl nostru cu faa la sfintele icoane!
Poi face seara i dimineaa cte cinci sau zece metanii?
Mai tii i alte rugciuni mici? Spune-le pe de rost s te
aud i eu.
SFINTEI SPOVEDANII 15
Asculi acas de mama i de tata? Dar de bunici i de fraii mai
mari asculi?
Asculi la grdin i la coal de domnii i doamnele n
vtoare?
Avei icoane n slile de clas?
Te nchini la icoan cnd intri n clas?
Dar dup terminarea orelor, te nchini cnd iei din clas?
Ai nceput s nvei Crezul pe de rost?
Mergi Duminica cu prinii la biseric?
Nu te joci cu copii ri acas, la bloc sau la coal?
Nu te-ai nvat de la ei s furi, s njuri, s drcuieti, s iei
ani pe ascuns de la prini?
Iubeti pe prini i pe copiii mici i bolnavi?
Ii snt dragi coala i biserica?
Ai mil de albine, de fluturi, de rndunele, de flori i de toate
cte le-a zidit Dumnezeu?
Apoi preotul i mai ntreab pe copii ce crede c este necesar
si le rnduiete s nvee pe de rost o nou rugciune i s fac
zilnic cte 10-20 de metanii. Iar dac prinii le dau un timp
mncare de post, copiii trebuie s fie mprtii regulat la 40 de
zile i chiar mai des.
La urm i binecuvinteaz din nou, le citete o rugciune de
folos sufletesc, le d iconie i cruciulie i i libereaz cu pace la
casele lor.
SPOVEDANIA COPIILOR NTRE 8-12 ANI
Mrturisesc Domnului nostru Iisus Hristos, Preasfintei Ns
ctoare de Dumnezeu, tuturor sfinilor, sfntului nger pzitorul
vieii mele i sfiniei voastre, printe, toate pcatele mele de la
ultima spovedanie pn astzi:
Fac ru i strimb semnul Sfintei Cruci pe faa mea, suprnd
pe Dumnezeu;
Nu fac semnul Sfintei Cruci seara cnd m culc, nici dimineaa
cind m trezesc; nici cnd m aez la mas, nici cnd m scol de
la mas; nici cnd merg la coal sau cnd trec prin faa sfintei
 16 RNDU/ALA
biserici;
Nu tiu pe de rost Tatl nostru i Crezul, nici alte rugciuni
pentru copii;
Nu zic Tatl nostru i alte rugciuni pentru copii cnd m culc,
nici cnd m scol din somn, nici cnd m aez la mas;
Nu fac metanii i nchinciuni seara i dimineaa, cum m
nva mama i preotul;
Nu citesc rugciuni din cartea de rugciuni, pentru lauda lui
Dumnezeu, a Maicii Domnului i a tuturor sfinilor;
Nu port permanent cruce la piept, nici cnd merg la coal i
. biseric, nici cnd dorm n patul meu;
Nu tiu pe de rost rugciunile nceptoare, adic mprate
ceresc, Sfinte Dumnezeule, Preasfnt Treime i Tatl nostru,
nici Crezul, Psalmul 50 i Cuvine-se cu adevrat, nici rugciunile
ce se spun la mas;
Am mncat fr rugciune i m-am sculat de la mas fr s
fac rugciune de mulumire;
Nu ascult uneori de prini, mai ales de mama, i fac voia mea;
Nu ascult de bunici, de naul de botez, de preot i de nvtorii
de la coal;
Am furat bani din cas, de la prini, de la bunici i de la copiii
din clas;
Nu am spus prinilor c am furat bani i alte lucruri de la ei,
nici ct am luat, nici ce am fcut cu banii i cu lucrurile furate;
Am mncat de dulce pe ascuns miercurea, vinerea i n posturi,
fr voia prinilor;
Am suprat pe mama i pe tata i m-au btut, iar eu nu mi-am
cerut iertare, nici nu am promis c i voi asculta;
M-am certat i m-am btut cu fraii mei, cu colegii de coal
i cu copiii la joac i i-am njurat, i-am drcuit, i-am lovit cu
pumnul, cu piciorul, cu piatra i cu bul i nu mi-am cerut iertare
de la ei;
Nu srut mna mamei, a tatlui i a bunicilor, seara, la culcare,
dimineaa i cnd vin de la coal, nici nu le cer iertare cnd i
supr;
Nu mulumesc zilnic lui Dumnezeu i prinilor mei c mi-au
dat via, c poart grij de mine, c mi dau de mncare, c m
SFINTEI SPOVEDANII 17
ingrijesc, c m trimit la coal i c m nva dreapta credin
si frica de Dumnezeu;
Duminica i n srbtori m scol trziu, nu m rog lui Dumne
zeu, nu fac metanii, nici nu merg cu prinii la Sfnta Liturghie n
biseric, ci mnnc de diminea, m uit la televizor i apoi m
duc cu copiii la joac;
Uneori adorm fr s m nchin i nu m rog, nici cnd m scol
din somn;
Cnd m duc prinii la biseric nu am rbdare la sfintele
slujbe, nici nu zic n gnd rugciuni, ci ies afar, la joac, cu copiii;
M duc la biseric dup ce mnnc i iau anafor pe mncate,
uitnd c este pcat i supr pe Dumnezeu;
n posturi mi d mama mncare de sec, dar pe ascuns i la
scoal mnnc de dulce: ciocolat, ngheat, ou,carne i brn-
zeturi, fr a spune preotului i prinilor pcatul acesta;
M spovedesc la preot numai obligat de mama i m mpr-
sc cu Trupul si Sngele Domnului fr rugciune i post;
Dup Sfnta mprtanie m bat cu copiii, scuip pe jos i
vorbesc cuvinte rele, uitnd de Domnul i de sfatul preotului i al
prinilor;
Nu ajut prinii la treab n cas, la cmp i i amgesc c am
de in vat, iar eu m duc la joac i la prieteni;
Plec la coal, la prieteni, n sat sau ora, fr a cere voie de la
prini, nici nu le spun sincer unde am fost i ce am fcut;
Fug de la coal, nu-mi fac leciile, iau note rele i nu spun
parinilor mei tot ce fac, din fric sau din nepsare;
M-am nvat cu televizorul, cu desenele animate i cu filmele
rele, stnd seara la televizor fr voia prinilor i apoi, m culc
fara rugciune;
M cert cu biei i fetie, vorbesc mult, spun minciuni i i
ndemn pe copii s fac cele rele;
Am vzut pe tata beat, fumnd, njurnd i certndu-se cu mama
si am ncercat s fac i eu ce face el;
Am nceput s fumez pe ascuns, s fur, s njur i s lipsesc de
la biseric, apoi spun minciuni, vorbesc cuvinte urte i nu mai
ascult de prini i de profesori;
M-am mprietenit cu copii i colegi ri, care m-au nvat s
 18 RNDU1ALA
fug de acas, s fac fapte urte i s nu mai ascult de nimeni;
Nu cinstesc cum trebuie pe prini, pe preoi, pe nvtorii
mei, pe rude i pe naii de botez, nici nu le srut mna.
Acestea i mai multe pcate dect acestea am fcut i v rog,
printe, s m iertai, s m dezlegai i s v rugai lui Dumnezeu si eu de lucruri sfinte, suprnd pe Dumnezeu;
pentru mine pctosul, cci fgduiesc, cu ajutorul lui Dumne
zeu, s nu mai fac aceste pcate, s fac canon pentru ele i s pun
nceput bun.
SPOVEDANIA ELEVILOR (13-18 ANI)
Mrturisesc Domnului nostru Iisus Hristos, Preasfintei Ns
ctoare de Dumnezeu, tuturor sfinilor, sfntului nger pzitorul
vieii mele i sfiniei voastre, printe, toate pcatele mele de la
ultima spovedanie pn astzi:
Nu slvesc pe Dumnezeu Cel n Treime nchinat i preamrit;
Nu mulumesc lui Dumnezeu ziua i noaptea pentru c m-a
nscut pe lume din prini ortodoci i m-a luminat prin baia
Sfntului Botez;
Nu mulumesc lui Dumnezeu cu lacrimi de recunotin c
mi-a dat via, suflet, credin, sntate i mi-a adugat anii pn
astzi, ca s m pot poci;
M-am ndoit n credin, citind cri rele despre Dumnezeu;
Am ascultat pe unii profesori care ne spuneau s nu mergem
la biseric i s nu citim cri sfinte, ci s mergem Duminica i n
timpul liber la discotec, la film, la sport i n excursii;
M-am smintit de prinii mei, de preoi, de colegi care vorbeau
de ru pe Dumnezeu i am slbit n credin;
Am vorbit cu elevi sectani care griesc de ru Biserica,
preoii, Crucea, icoanele i pe Maica Domnului i am zis c i
religia lor este bun;
Am fost chemat de colegi sectani la casele lor de rugciune
i mi-a plcut cum cnt i se roag;
Am primit de la colegi i de la oamenii de pe strad cri
sectare, fr cruce i icoane pe ele, le-am dus acas i le-am citit,
zicnd c snt bune;
SFINTEI SPOVEDANII 19
Am primit daruri la coal, pe strad i chiar acas de la
sectani, precum i haine, bani, mncare, i am zis c ei snt mai
credincioi dect ortodocii;
Am auzit pe tata njurnd de cele sfinte i m-am nvat s njur
M-am mprietenit cu colegi ri care njur, fumeaz, fur i
pactuiesc cu fete, fcnd i eu asemenea;
Am furat de la colegi, de la prini i bunici, bani, mncare,
haine, cri, igri i unele obiecte scumpe, fr a le mai da napoi;
Nu m rog regulat dimineaa i seara din cartea de rugciuni, nici
ini fac metanii, sau fac doar cteva la ndemnul mamei;
Nu tiu pe de rost rugciunile nceptoare - mprate ceresc,
Sfinte Dumnezeule, Preasfnt Treime, Tatl nostru - i nu vreau
sa le nv; sau le tiu pe de rost, dar nu le spun regulat, dimineaa
si seara.
Nu tiu pe de rost Crezul, Psalmul 50, Cuvine-se cu adevrat,
rugaciunile de sear etc, nici nu m silesc s le nv, dei preotul,
mama i bunica m ndeamn;
M aez la mas fr rugciune i fr s fac cruce i nu
mulumesc lui Dumnezeu;
Nu am carte de rugciuni i nu citesc nici o rugciune din
carile sfinte, chiar dac mama i preotul m ndeamn;
Nu citesc nici alte cri de rugciuni i de nvtur cretin
Ortodox, ci m duc n timpul liber la plimbare, la cinema, la
stadion, la discotec, la vecini sau stau la televizor;
Nu merg Duminica i n srbtori, cnd snt liber, la biseric.,
sa ascult Sfnta Liturghie, s m rog lui Dumnezeu pentru mine
si prinii mei;
Nu m rog nici acas, nici la biseric pentru colegii bolnavi,
pentru fraii i prinii mei, pentru cei sraci, goi i bolnavi care
nu au cas, haine i mncare, nici nu m duc s-i vizitez i s-i
mingii;
La biseric merg trziu, numai de gura mamei, stau puin i fug
pe strad, la joac, la distracii, la colegi;
Am fost Duminica n timpul Sfintei Liturghii la cinema, la
stadion, la adunri lumeti, la biserici care nu snt ortodoxe, la
plimbare cu fete i biei i la edine de yoga, bahai, karate, arte
 20 RNDUIALA
mariale, spiritism etc;
Am rs de preoi, de ceretori, de bolnavi i de btrni i i-am
vorbit de ru;
Nu ascult de preotul de la biserica noastr, nu-i srut rnna,
nici nu-i dau bun ziua cnd l ntlnesc;
Nu merg regulat i cu dragoste la orele de religie, n biseric
i la coal, nici nu ascult cu atenie leciile;
Nu citesc cri ortodoxe sfinte, ca: Noul Testament, Catehis
mul ortodox, Vieile Sfinilor i alte cri de nvtur i nu m
rog din Ceaslov, Psaltire, Acatistier i Cartea de rugciuni zilnice;
mi place s citesc romane, cri de poveti i cri sectare;
Pierd timpul liber fr folos, stau 2-3 ore la televizor, privesc
filme de desfrnare i filme poliiste i m smintesc de ele;
Prinii m opresc s privesc filme pornografice, dar eu, fiind
robit() de patima desfrnrii, deschid pe ascuns televizorul;
M biruiesc de gnduri i imaginaii desfrnate, mi amintesc
cele vzute la televizor i m ndulcesc cu aceste gnduri;
M-am nvat de la bieii ri s fac onanie (malahie) i snt
robit de acest greu pcat de mai mult timp, neputndu-m lsa de
el;
Nu postesc regulat sau deloc miercurea, vinerea i n cele
patru posturi de peste an, dei mama m ndeamn s postesc;
Mnnc de dulce pe ascuns, fur carne, ou, brnz i primesc
de la colegi mncare de dulce n zile de post;
Ca fat, am intrat necurat n biseric, am srutat sfintele
icoane i am luat anafor, fiind machiat;
M-am mbrcat necuviincios, cu fust scurt, m-am fardat, am
smintit bieii cu inuta mea i am intrat aa n biseric;
Am fost vara la mare, la trand, la stadion i am umblat gol
(goal), smintind pe alii i m-am smintit de femei;
Am fost la petreceri de noapte, cu fete i biei, i m-am
mbtat, am dansat, am vorbit cuvinte de ruine, am njurat, am
fumat, m-am mbrcat necuviincios, am smintit pe alii i m-am
smintit;
M-am mprietenit cu fete rele, m-am smintit de ele i am
ncercat s fac pcate trupeti, singur i cu fete;
Am czut n desfrnare o dat sau de mai multe ori cu fete, cu
SFINTEI SPOVEDANII 21
una i cu mai multe;
Am ndemnat i pe ali biei i fete s fac pcatul desfrnrii;
Am czut n pcate trupeti cu fete minore, fr voia lor;
Am czut n pcate trupeti cu rude, cu prietene i cu femei
itorite;
Ca fat am czut n desfrnare fr voie, fiind violat o dat
sau de mai multe ori, i am rmas nsrcinat, apoi am avortat
copilul; .
Am fcut pcate ruinoase (onanie) singur i cu alte persoane
si am nvat i pe alte fete s fac la fel;
Am czut n desfrnare cu voia i m-am pzit s nu rmn
gravid;
Am czut n desfrnare, am rmas gravid i am avortat
copilul, o dat sau de mai multe ori;
Am fugit de acas la un biat, fr voia prinilor mei, i am
pctuit cu el un timp, fcnd toate pcatele cele grele ale desfr-
narii;
M-am pzit s nu rmn gravid, ba am fcut i avort i am
ndemnat i pe altele la desfrnare i avort;
M-am certat cu mama i cu tata i m-au blestemat;
Am fugit de acas i de la coal i m-au btut prinii, iar tata
m-a njurat de cele sfinte;
Ma stpnete patima luxului, televizorul, muzica i curiozita-
tea desfrnrii i nu m pot elibera de ele;
Vorbesc mult, snt nervos, mndru, lene la rugciune i la
lucru, mnnc de diminea, nu vreau s postesc, m-am nvat cu
bautura, cu igara i cu desfrnarea i nu-mi este drag biserica;
imi pierd timpul, sntatea i tinereea n toate pcatele, ndem
nind si pe alii s fac la fel ca mine;
Ca fat mi vopsesc prul, unghiile, buzele, m sulimenesc i
port haine foarte scurte, smintind pe biei, apoi ndemn i pe
fete s fac la fel;
Lipsesc regulat de la biseric, nu m nchin lui Dumnezeu cu
credina, m rog puin, nu m-am spovedit de mult timp i snt
Indiferent() fa de Sfnta mprtanie i de Dumnezeu.
Acestea snt pcatele mele cele mai de seam, pentru care m
caiesc din toat inima i cer iertare de la Dumnezeu i
de la sfinia
 22 RNDUIALA SFINTEI SPOVEDANII 23

voastr, printe, rugndu-v s-mi dai canon pentru ele i dezle care este cea mai bun pentru mntuirea sufletului meu - preoia
gare, cci fgduiesc s m pociesc i s pun nceput bun. iau clugria;
Snt cuprins i de fric pentru c att preoia ct i viaa clu
greasc snt grele pentru mine, cci cer jertf total i nu tiu
dac am chemare pentru ele, dei le iubesc pe amndou;
SPOVEDANIA TINERILOR CARE DORESC S SE M tem, de asemenea, cci snt pctos, ru, neasculttor i
FACA PREOI SAU S INTRE N VIAA MONAHAL mindru, nu m simt vrednic de preoie, fiind slab, fricos, lipsit de
barbie i nu m las prinii. Apoi am i unele pcate trupeti
din tineree, care m fac nevrednic de harul preoiei i nu tiu ce
Mrturisesc naintea Domnului nostru Iisus Hristos, Preasfin-
sa fac;
tei Fecioare Mria, tuturor sfinilor i naintea sfiniei voastre,
printele meu duhovnicesc, toate gndurile i dorinele inimii De aceea, v rog, printele meu duhovnicesc, s m cercetai
mele pe care le port n suflet i rog pe Milostivul Dumnezeu s dup Sfintele Canoane, s m cluzii spre Hristos i s m
v lumineze prin Duhul Sfnt ca s m nvai ce s fac n via, nvai pe ce cale s merg, cum s slujesc mai cu folos pe
cci snt hotrt s urmez lui Hristos i s slujesc Biserica. Dumnezeu i Biserica Lui i ce s aleg mai mult: teologia i
Mai nti v mrturisesc c am primit de la prini o frumoas preoia misionar sau viaa retras monahal pentru a m ruga
educaie religioas i simt n mine mult bucurie i pace sufle mai mult pentru mine i pentru lume;
teasc; V mrturisesc, de asemenea, c mai am un coleg care vrea s
De mic iubesc pe Dumnezeu i m simt chemat s-I slujesc mearga cu mine la Teologie i la viaa monahal, fiind foarte
toat viaa mea; hotrt. ns nu tiu dac are voie, cci prinii lui triesc n
Iubesc mult Biserica, rugciunea, sfintele slujbe, citirea concubinaj, tatl este beiv i njur de cele sfinte, mama nu
crilor sfinte i mi este drag s aud vorbindu-se despre Dumne merge la biserica, nici nu se spovedete, iar colegul meu a
zeu; czut in desfrnare cu mai multe fete i, dei s-a mrturisit la
De asemenea, iubesc mult linitea, singurtatea, tcerea, m duhovnic nu tie ce cale s urmeze.
nstirile, viaa curat n Hristos i a dori s-i urmez pn la
moarte, dar nu tiu cum anume;
Un glas de tain m ndeamn s merg la seminar, la Faculta
tea de Teologie, s nv cuvntul lui Dumnezeu i s m fac preot; SPOVEDANIA TINERILOR NECSTORII
Doresc mult s fiu preot bun, s fac misiune ortodox cu copiii
i credincioii, s duc via duhovniceasc, s vorbesc tuturor de Mrturisesc Domnului nostru Iisus Hristos, Preacuratei Sale
Hristos, s cluzesc multe suflete la Dumnezeu i s-mi druiesc Maici, tuturor sfinilor Si, sfntului nger pzitorul vieii mele i
toat viaa n slujba Bisericii; sfintiei voastre, printele meu duhovnicesc, toate pcatele mele
Alt gnd m ndeamn s prsesc lumea, s m retrag n muni de la ultima spovedanie, precum i pcatele mele cele mari din
la o mnstire sau un schit, i s m rog nencetat lui Hristos cu copilarie pn acum, pentru care m mustr contiina:
smerenie i lacrimi, pentru iertarea pcatelor mele i pentru Nu slvesc pe Dumnezeu Cel n Treime nchinat i preamrit;
toat lumea; Nu mulumesc lui Dumnezeu ziua i noaptea pentru c m-a
Dar snt cuprins de ndoial, c nu tiu pe ce cale s merg i nascut pe lume din prini ortodoci i m-a luminat prin baia
 24 RNDUIALA
Sfntului Botez;
Nu mulumesc lui Dumnezeu cu lacrimi de recunotin c
mi-a dat via, suflet, credin, sntate i mi-a adugat anii pn mergeau la biseric;
astzi, ca s m pot poci;
Snt slab i ndoielnic n dreapta credin n Dumnezeu;
Nu m silesc s m ntresc mai mult n sfnta credin orto
dox i n lucrarea faptelor bune, prin rugciune i citirea crilor
sfinte;
M ndoiesc uneori, n cugetul meu, de existena vieii venice
i nu m ostenesc mai mult pentru mntuirea sufletului meu;
Nu cunosc bine dogmele credinei ortodoxe n care m-am
nscut i botezat i nu m silesc s iubesc mai mult pe Hristos i
Biserica ntemeiat de El;
M preocup sectele religioase i mi se pare c toate snt bune,
neputnd s deosebesc adevrul de minciun;
Am fost la adunri cretine sectare i am apreciat unitatea i
cntrile lor;
Nu cunosc mai profund nvtura Bisericii i adncul Orto
doxiei i nu m rog lui Dumnezeu cu rvn i credin;
Am n cas Biblie i cri sectare fr cruce; discut uneori cu
sectani i mi se pare c i credina lor este bun;
Nu citesc cri ortodoxe de explicare a credinei, nici nu m
silesc s slvesc pe Iisus Hristos, Mntuitorul lumii;
Am primit sectani n cas, am stat cu ei la mas;
Am primit daruri i ajutoare de la sectani ca s prsesc
Biserica Ortodox;
M rog foarte puin, dimineaa i seara, acas, la lucru i pe
cale; nu am Ceaslov, Psaltire, Acatistier i cri de rugciuni ca
s laud mai mult pe Dumnezeu i pe sfinii Lui;
Nu merg regulat la biseric, mai ales la Sfnta Liturghie n
Duminici i srbtori, i nu am rbdare s stau la slujb pn la
sfrit;
Nu cunosc nsemntatea sfintelor slujbe din biseric, nici nu
le preuiesc cum se cuvine;
Nu postesc toate posturile de peste an, uneori nici miercurea
i vinerea, mncnd de dulce i chiar carne, fr a m teme de
Dumnezeu;
SFINTEI SPOVEDANII 25
Am ndemnat pe ali tineri, biei i fete, s mearg Duminica
l.i film, la distracii i la nuni i am rs de cei care se rugau i
Nu fac regulat metanii acas, nu-mi fac nici canonul dat de
duhovnic i nu m spovedesc n fiecare post, ci foarte rar;
Nu doresc cu mare bucurie s primesc Sfnta mprtanie,
nu i nu m silesc s fiu vrednic de ea;
Nu m ciesc cu lacrimi cnd snt oprit de duhovnic de cele
slin te, fiind mpietrit la inim;
Am czut din copilrie, cu gndul, cu imaginaia i cu trupul,
ni ruinoase i urte pcate trupeti;
Svresc din anii de coal pcatul onaniei (malahiei); l fac
Mngur sau cu ali tineri, rar sau adeseori, i nu pot prsi aceast
.1 patim;
I Am nvat i pe ali tineri acest pcat i l-am fcut i cu fete,
ncerend de mai multe ori s cad n desfrnare cu ele;
I Am fcut acest urt pcat cu fete minore, cu rude apropiate i
chiar cu animale, suprnd foarte mult pe Dumnezeu;
Ca tnr am czut n desfrnare o dat sau de mai multe ori, cu
una sau cu mai multe fete, silindu-le la pcate grele, fr s m
Icni de pedeapsa lui Dumnezeu;
Am svrit pcate trupeti mpotriva firii (sodomie), o dat
mu tic mai multe ori i nu m-am spovedit la duhovnic de acest
pAi-iit;
Am fcut pcate trupeti cu rude, cu femei de alt religie, cu
te minore, cu femei cstorite etc, i le-am pzit s nu rmn
rcinate;
Am lsat gravid una sau mai multe fete i le-am silit s
prteze copiii, devenind astfel uciga de copii, fr s m cutre-
n de mnia lui Dumnezeu;
Am pctuit cu dou surori, am czut n desfrnare n zile de
i, m srbtori i la marile praznice, n loc s merg la biseric
i m pociesc cu lacrimi;
< licltuiesc timpul liber la cinema, la teatru, la crciumi, la
nuni i petreceri lumeti i stau la televizor cteva ore n fiecare
li i 11 n loc s m rog, s citesc cri sfinte i s m odihnesc;
Am privit la televizor i la video filme pornografice, pline de
 26 RNDUIALA
imagini de desfrnare i din cauza lor am czut n grele pcate
trupeti;
Snt robit de distracii, de beie, de televizor, de desfrnare, de
vrjitorie, dei tiu c supr pe Dumnezeu;
Am njurat de cele sfinte, hulind pe Dumnezeu;
Am furat bani i obiecte scumpe de la prini, de la rude i de
la serviciu i nu am napoiat cele furate;
Am deprins patima fumatului de tnr i nu m pot lsa de ea,
fumnd n toate zilele i n posturi;
Port haine scumpe, snt mndru, lacom, lene la cele sfinte,
rzbuntor i nu iert pe aproapele meu;
Ca fat snt mndr, luxoas, clevetitoare, lene la cele sfinte,
mincinoas, certrea cu prinii i cu aproapele i iert greu;
mi place s m mbrac dup moda de azi, mi tund i mi
vopsesc prul, faa, unghiile; fumez, m port luxos, iubesc dis
traciile, discotecile, dansul, filmele pornografice i anturajul cu
biei, smintind pe cei mai muli prin comportarea mea;
Am ispitit pe biei cu vorba i cu mbrcmintea i am czut
n desfrnare cu ei, fcnd onanie sau alte pcate trupeti, pier-
zndu-mi fecioria i rmnnd gravid de minor;
Am fcut avort i am ndemnat i pe altele la desfrnare i
avort, netemndu-m de pedeapsa lui Dumnezeu;
Nu am ascultat de prini i am fost blestemat de ei;
M-am certat cu prinii, cu rudele, cu prietenii i nu mi-am
cerut iertare, srutndu-le mna;
Am mers la biseric i am ascultat sfintele slujbe fiind certat
cu cineva, cnd aveam ciclu i chiar dup ce am czut n desfr
nare, srutnd sfintele icoane i lund anafor;
Am mers la biseric, la coal i la serviciu coafat, machiat,
i cu mbrcminte indecent, smintind pe muli, i nu m-am
ruinat de Dumnezeu i de oameni;
Nu iubesc sfnta rugciune, crile sfinte, viaa duhovniceasc,
biserica i mntuirea; ci m intereseaz mai ales traiul bun, grija
pentru trup, banii, averea, luxul, petrecerile, televizorul i toate
cele trectoare;
M rog foarte puin acas, la lucru i la biseric, nu am rbdare
s citesc i s ascult cuvntul lui Dumnezeu;
SFINTEI SPOVEDANII 27
Nu am nvat Crezul i Psalmul 50 pe de rost, nici rugciunile
inceptoare, i m lenevesc la rugciune, la post, la metanii, la
sfintele slujbe i la toat fapta bun;
Vorbesc de ru pe prini, pe preoi, pe colegi, spun minciuni,
glume urte, rd de aproapele i divulg pcatele altora;
Am mers la nuni i la petreceri de noapte, unde am dansat,
uni fumat, m-am mbtat, am vomitat, m-am mascat, am drcuit
si am czut n desfrnare;
Am crezut n puterea diavolului, am mers la descntat, la
deschis cartea - chiar la preoi -, i am dat bani s mi se spun
viitorul, s mi se ghiceasc, ba chiar eu nsmi am fcut vrji, am
licit n cafea, n bobi i n cri de joc etc;
Snt zgrcit(), nu miluiesc pe cei sraci i nu ajut pe cei din
suferin;
Ca student(), am mers la examene nespovedit i nempr-
tasit, fr s fac rugciuni cu post, ca s-mi ajute Dumnezeu,
increzndu-m n cunotinele mele;
Am intrat la facultate cu daruri, cu bani i cu relaii;
La studii m comport cu mult orgoliu fa de colegi i rude;
M mbrac ntotdeauna la mod, iubesc filmele, distraciile,
pornografia, televizorul, plimbrile cu fete, desfrnarea, literatu-
ra erotic, filozofia raionalist i ateist, sportul, politica, prac
ticile transcendentale etc;
Nu am credin tare i profund n Dumnezeu, nu iubesc
Oamenii, nu merg regulat la sfintele slujbe, mai ales Duminica,
nici nu m rog dimineaa i seara, cu post i metanii, ca s fiu
iertat si miluit de Dumnezeu;
Nu citesc Biblia i nici alte cri sfinte ortodoxe, nu m
Intereseaz cunoaterea profund a Ortodoxiei, m ndoiesc n
credint i snt indiferent i strin de trirea vie, duhovniceasc,
in Hristos;
Nu iubesc din inim, cu convingere interioar, pe Hristos,
Biserica, Sfnta Cruce, Evanghelia, pocina, rugciunea, Sfintele
Taine i pe oameni;
Nu m silesc s-mi schimb viaa, s m rog mai mult, s m
roiesc total lui Hristos i aproapelui, s-mi jertfesc sntatea,
tineretea, capacitatea intelectual, puterea i voina spre slava lui

28 RNDUIALA
Dumnezeu i slujirea oamenilor;
Nu citesc cri sfinte de nvtur ortodox, ca s cunosc ca prietenul meu cu care am greit m-a prsit i are alt prieten;
adevrul i s triesc frumuseea Ortodoxiei;
Studiez cu mult interes filozofia, literatura laic, tiina, me
dicina, politica i dreptul, ns nicidecum teologia, care nal
sufletul la Dumnezeu i-1 ntrete n dreapta credin;
Snt stpnit() de pcatul desfrnrii, m-am mprietenit cu o
fat i triesc cu ea n concubinaj, fr cununie religioas i evit
naterea de copii, practicnd paza i avortul;
Snt biruit de plcerile trupeti, pctuiesc cu mai multe fete,
practicnd desfrnarea n felurite chipuri, fac onanie, citesc lite
ratur erotic i merg la filme pornografice care ucid sufletul;
Ca student, triesc n desfrnare i concubinaj cu unul sau mai
muli colegi, nu vreau s nasc copii, m ascund de prini, nu m
spovedesc regulat la preot, nici nu spun toate pcatele din cauza
ruinii i a mndriei, ca s nu tie nimeni viaa mea intim, ba nc
m-am i mprtit, o dat sau chiar de mai multe ori, cu nevred
nicie;
Am pctuit trupete cu studeni strini, cretini sau pgni
care nu cred n Hristos, am nscut i copii cu ei i chiar vreau s
m cstoresc cu unul din ei i s plec n ara lui, renunnd la
prini, la ar, la copii i, mai ales la credina ortodox n care
m-am nscut i botezat;
Am primit daruri de la strini ca s pctuiesc cu ei i am fcut
desfrnare n tot felul;
M mbrac cu haine brbteti i port fust scurt; m ma- caut pe Hristos i nu tiu unde s-L aflu i cum s m apropii mai
chiez, mi vopsesc prul, unghiile i faa, smintind pe cei din jurul
meu i ndemnndu-i la desfrnare;
Nu m-am spovedit i mprtit deloc din copilrie, nu merg
Duminica la biseric, nu m ciesc de marile pcate n care m
aflu i snt nehotrt n tot ce fac;
M ispitete gndul s plec din ar, s m cstoresc cu un
strin i s adun bani i avere, apoi s revin acas;
M chinuie ndoiala n credin, pofta desfrnrii i mndria c
snt mai deosebit dect alte fete;
M lupt uneori gndul dezndejdii i al sinuciderii i chiar mi
doresc moartea;
SFINTEI SPOVEDANII 29
Am ncercat s m sinucid o dat sau de mai multe ori, pentru
Fumez, beau mult, practic perversiuni sexuale cu soul, cu
colegii, snt mereu tulburat, merg la vrjitoare ca s m
iubeasc baietii, nu nv pentru examene, am rmas corigent
i chiar am pierdut anul;
Am rmas gravid de tnr i am avortat sau am vndut i
abandonat copilul fr s spun nimnui, ca s nu m tie nimeni;
Am intrat uneori n biseric necurat, m-am spovedit n grab,
n-am spus pcatele mari din cauza ruinii, iar uneori m-am
mprtit, fiind nepregtit;
Ca student practic, nc din liceu, gimnastic yoga, arte
mariale, karate, bahai, spiritism, ocultism, teosofie, budism i
alte practici pgne transcendentale, total strine de ortodoxie i
de crestinism;
njur de cele sfinte, m mbt adesea, mi bat soia cu care
traiesc n concubinaj, amn cununia religioas i naterea de copii
si nu ascult de prini i de preot, avortnd mai muli copii;
n facultate am participat la adunri sectare, am primit aju-
toare de la ei i m-am lepdat de Biserica Ortodox, fcndu-m
sectant();
Nu snt mulumit n via de nimic, mi pare ru de tot ce fac,
as dori s m pociesc, dar nu pot prsi pcatele i nu tiu cum
si ce s fac ca s ies din aceast stare cumplit n care m aflu;
Caut un duhovnic bun i nu gsesc, caut cri bune ortodoxe,
mult de Dumnezeu;
Nu m-am spovedit i mprtit de cnd eram copil. De aceea,
ma simt gol i pustiu la suflet i nemulumit n via.
Am amnat pocina i spovedania, iar dup ce am venit la
spovedanie m-am mprtit cu nevrednicie cu Sfintele Taine,
inainte de facerea canonului primit, fiind certat() cu aproapele.
Acestea snt pcatele mele cele mai mari pe care le-am fcut
din copilrie pn acum, pentru care m ciesc i-mi pare ru i
cer iertare de la Dumnezeu, iar de la sfinia voastr, printe, cer
canon de pocin i dezlegare, cci fgduiesc s prsesc pca-
tele mele i s pun nceput bun.

30 RNDUIALA
SPOVEDANIA GENERAL A CELOR CSTORII
Mrturisesc Domnului Dumnezeului i Mntuitorul ui nostru
Iisus Hristos, Preacuratei Sale Maici, tuturor sfinilor Si i
sfiniei tale, printe, toate pcatele mele sufleteti i trupeti
fcute din copilrie, din anii tinereii, de la cstorie i de la
ultima mea spovedanie pn acum:
De cnd m tiu pe lume i din anii copilriei pn acum, n
pcate m-am nscut, n pcate am copilrit, n pcate mi-am
cheltuit tinereea i n pcate am trit pn astzi, netemndu-m
de Dumnezeu i nesilindu-m s-mi cunosc i s-mi plng pca
tele, s le mrturisesc cu cin i cu lacrimi, s le prsesc i n
locul lor, cu ajutorul Duhului Sfnt, s pun nceput de pocin
cretineasc, cum ne poruncete nsui Fiul lui Dumnezeu, zi-
cnd: Pocii-v, cs-a apropiat mpria cerurilor (Matei 3, 2).
Cci din fraged copilrie am fost ru (rea), neasculttor de
prini, mndru, ambiios, ndrtnic, fcnd n toate numai voia
mea, neiubind pe Dumnezeu, nici Biserica, nici sfnta rugciune,
nici faptele bune. Ci, dimpotriv, am iubit numai pcatul i pofta
cea rea, fiind robit din pruncie de cugetele desfrnrii, de rutate,
de mnie, de lcomie, de furt, de minciun i de toate cele
pmnteti.
La biseric nu mergeam regulat cu prinii, la coal eram
certre, la rugciune lene, la post i la metanii foarte greu m
plecam, iar la spovedanie i la Sfnta mprtanie m duceam
rar, silit de prini.
Cnd aveam peste zece ani furam bani de la prini, m bteam
cu copiii de vrsta mea, ncercam s pctuiesc cu fetele, njuram
de cele sfinte i nvam s fumez.
Iar cnd m-am fcut puin mai mare, am nceput s fac pcatul
onaniei (malahiei), care m-a stpnit pn m-am cstorit. nc
nici nu l-am mrturisit la duhovnic i m-am mprtit cu nevred-
SFINTEI SPOVEDANII 31
nicie.nainte de armat am fost ispitit s cad n desfrnare, i am
cazut cu o fat (sau mai multe), iar dup armat am czut cu totul
in cumplitul pcat al desfrnrii, pctuind cu mai multe fete,
pazindu-le s nu rmn gravide, lsnd pe una nsrcinat i
indemnnd-o s avorteze copilul, smintind pe muli i suprnd
pe Dumnezeu i pe prini cu pcatele mele.
Iar de cnd m-am cstorit i pn acum am pe contiin
urmatoarele pcate:
Nu iubesc pe Dumnezeu din toat inima mea i cu toat
credina i puterea mea;
Nu slvesc pe Dumnezeu Cel n Treime nchinat i preamrit,
Care a fcut cerul i pmntul;
Nu mulumesc lui Dumnezeu ziua i noaptea pentru c m-a
nascut pe lume din prini ortodoci i m-a luminat prin baia
Sfintului Botez;
Nu mulumesc lui Dumnezeu cu lacrimi de recunotin c
mi-a dat via, suflet, credin, sntate i mi-a adugat anii pn
astazi, ca s m pot poci;
Am slbit n credin i m-am ndoit de existena lui Dumnezeu
In tineree am zis chiar c nu exist Dumnezeu, devenind ateu;
Am ndemnat i pe alii s nu cread, i-am aruncat n ndoial,
am citit cri ateiste, hulitoare de Dumnezeu i nu am voit s cer
sfatul i ajutorul moral al preoilor i oamenilor credincioi;
In tineree am oprit soia i copiii s mearg la biseric, s
posteasc, s se spovedeasc i s se uneasc cu Hristos prin
Sfintele Taine;
In locul crilor ortodoxe cretine am citit cri de alt religie
si am adus n cas cri de filozofie pgn, cri de gndire asiatic
si cari sectare, smintind pe muli cu necredina mea;
Am njurat din copilrie de cele sfinte, hulind pe Dumnezeu,
l-am deprins s njure i pe copiii mei i am smintit pe muli cu
acest greu pcat;
Am fost la adunri sectare i am zis c i sectele cretine snt bune
Am primit n cas misionari sectani i am citit crile lor,

32 RINDUIALA
le-am dat i altora s le citeasc, spre osnd i sminteal;
M-am mniat i am urt pe prini, pe soie i pe copii, pe rude,
pe vecini, pe cei ce mi-au fcut ru i nu i-am iertat mult vreme,
nici eu nu mi-am cerut iertare de la ei; ba chiar i acum in mnie
pe unii din ei;
N-am iubit pe aproapele meu dup putere: prini, frai, rude,
vecini, binefctori, bolnavi, ceretori etc, cum ne poruncete
Mntuitorul Hristos n Sfnta Evanghelie;
Ursc pe ceretori, pe sraci i pe cei ce-mi fac nedreptate,
dorindu-le moarte i osnd;
M-am dezndjduit de via, din cauza necazurilor i a pca
telor mele, i chiar am voit s m sinucid, spre venica mea
pierzare;
M-am ndoit n puterea Sfintei Cruci, n sfinenia icoanelor i
n fecioria Maicii Domnului, ascultnd hulele sectanilor;
M-am ndoit uneori n sfinenia Dumnezeietilor Taine i n
puterea Sfintei Liturghii i nu le-am preuit cum se cuvine;
Ca student(), am practicat: yoga, zen, arte mariale, magie,
spiritism, hipnotism i am studiat filosofia hindus, tiinele santatea,
oculte, teosofia, masoneria i unele cri de propagand religioa
s a noilor micri aprute: bahai, Noua Er etc. i am crezut n
rencarnarea sufletelor, care anuleaz nvierea;
Am fost la vrjitoare s-mi prezic viitorul, s-mi aleg soia
(soul), s m rzbun pe dumani, s ctig bani i chiar am
practicat i eu vrjitoria, ghicitul (n cafea, n bobi, n cri de joc
etc), spiritismul, hipnoza, iluzionismul i am invocat spiritele
celor mori;
M-am certat cu soia, cu rudele, cu vecinii, de la avere i
motenire, i-am dat n judecat i nu vreau s-i iert pn la
moarte;
Nu m mustr contiina pentru pcatele mele, n-am lacrimi
de pocin, snt foarte mpietrit la inim i nu m ciesc de toate
cte am fcut;
Am ucis oameni prin defimare i clevetire, rznd de ei sau
minind mpotriva lor;
Am desfrnat cu soia peste fire, nainte i dup cstorie, i
am pzit-o s nu fac copii;
SFINTEI SPOVEDANII 33
Am obligat soia s avorteze, ucignd muli prunci nevinovai
prin paz sau prin medicamente;
Ca femeie, am avortat fr voia soului i a preotului, ucignd
atia copii n via;
Am ndemnat i pe alte femei, fiice, rude, vecine i prietene
sa-i avorteze copiii, netemndu-m de pedeapsa lui Dumnezeu;
M-am pzit s nu mai nasc copii, cu voia sau fr voia soului,
si am fost operat pentru a nu mai face copii;
Am fcut preadesfrnare, pctuind cu mai muli brbai i
chiar cu rude;
Am nscut copii din desfrnare cu ali brbai i i-am abando
nat , i-am dat la casele de copii, i-am dat la strini pe valut sau
i-am ucis pe ascuns, ca s nu tie lumea pcatele mele i nu am
mrturisit aceaste crime la duhovnic;
Ca brbat, am pctuit cu mai multe femei, cstorite, nec-
satorite sau vduve, am violat chiar i fete minore i am fcut
sodomie i alte cumplite pcate ale desfrnrii, pierzndu-mi
cinstea i sufletul i nu le-am mrturisit la duhovnic
niciodat, de ruine;Am desfrnat cu rude apropiate, fcnd
amestecare de snge,ba am czut la tineree n pcat cu o sor
dup trup i cu animale si de ruine, n-am mrturisit aceste grele
pcate; Am czut n desfrna
nscut copii cu ele i nu i-am botezat cretinete; Am pctuit cu
soia nainte de cununie, lsnd-o gravid i, apoi, am obligat-o
s avorteze; Am divorat de prima i a doua soie, din motive
necanonice,din minciun, gelozie, desfrnare, ur,
rzbunare etc, i am trit in concubinaj cu multe femei;Am furat
de la biserici icoane, obiecte sfinte, bani etc, spre a
mea ca osnd i nu mi-am mrturisit acest pcat strigtor la cer;
Am fcut casa mea cas de desfrnare i de ucidere a copiilor,
prin injecii i avort, cas de pcate, de beii i am privit filme
pornografice, adunnd la mine pe muli tineri, btrni i fete, i
indemnndu-i la desfru;Am btut pe alii de moarte, la beie sau
la mnie, voind chiar sa-i ucid, neiertndu-i cretinete muli ani;
nc nici acum nu

34 RINDUIALA
i-am iertat;
Am oprit plata lucrtorilor i sracilor i nu am dat napoi
mprumutul;
Am furat bani, haine, alimente, materiale etc. de la vduve, de
la sraci, de la vecini i de la magazine, de la spitale i de la casele
de copii orfani i handicapai, lcomindu-m pentru avere, spre
a mea venic osnd;
Am vndut alimente stricate sau vechi, am pus ap n lapte i
n vin, ca s ctig bani mai muli, am dus daruri rele la altar, am
furat din biseric i din curtea cimitirului i am fost martor
mincinos la proces pentru bani sau din rzbunare;
Am smintit pe copii, pe tineri i pe muli oameni cu faptele i
cu rutile mele, mbtndu-m, mniindu-m, furnd sau dan- si vrjitorie;
snd;
Am lucrat la cmp i acas, n srbtori i Duminica, am jucat
la crciumi i la nuni, n srbtori i n timpul Sfintei Liturghii;
Am czut n desfrnri spre marile srbtori, Duminica, n
posturi i n timpul sfintelor slujbe, netemndu-m de pedeapsa
lui Dumnezeu;
Nu am vrut s pltesc pensie alimentar pentru copiii mei din
cstoria canonic i din concubinaj, minind c nu ar fi copiii mei
i am ctigat procesul n favoarea mea prin bani, relaii i co
rupie;
Citesc cri erotice i reviste pornografice, privesc filme de
desfrnare la video i la televizor, cu familia, cu prietenii i copiii
mei, smintindu-i i ndemnndu-i la pcate urte trupeti;
in n cas i la locul de munc imagini necretine i porno
grafice cu femei goale, cu animale i cu obiecte de tot felul, n loc
s pun numai icoane i imagini cretine;
Am cstorit copiii mei fr cununie religioas i i-am sftuit
s nu nasc dect unul sau doi copii, iar pe ceilali s-i avorteze
din cauza condiiilor grele de via de azi;
Am dat voie i am ndemnat pe fiii mei s divoreze din motive
omeneti, pentru avere, pentru locuin, din mndrie i din rz
bunare;
Am dat n judecat pe nedrept pe vecini, pe prini, pe rude i
pe strini pentru motenire, pentru grdin, pentru bani, pentru
SFINTEI SPOVEDANII
ca m-au jignit i necinstit pe mine, soia i copiii mei;
Am pus martori mincinoi la tribunal i am dat bani s spun
minciuni n locul adevrului, netemndu-m de Dumnezeu;
Am ctigat procesele cu mit i daruri, n paguba celor nevi
ai;
Am mers adesea la vrjitoare, la cele ce ghicesc i lucreaz
cele rele cu puterea diavolului, n loc s alerg la Dumnezeu i la
preot, prin rugciune, post i spovedanie;
Am dat slujbe la catolici, la armeni, la cretini de alt lege, i
am asistat la serviciile lor - botez, nunt i nmormntri;
Am stricat casele altora i am ucis multe suflete prin desfr-
mare, prin judeci nedrepte, prin furt i minciun, prin calomnie
Am furat din pdure, de pe cmp, de la fabric, de la rude i
parini, am furat de pe antier, dnd mit i fcnd acte false i am
adus n cas lucruri, alimente, haine i bani strini, nemuncii de
mine;
M -am mbogit din furt, cumprndu-mi main i zidindu-mi
casa din avere strin;
Cumpr ieftin lucruri i alimente obinuite i le vnd scump,
imbogindu-m din banii sracilor i ai ranilor, n timp ce
muli nu au cas, mbrcminte i hran;
Vnd buturi de tot felul, mi-am fcut casa circium i loc de
intilniri, de desfru, de beie i petreceri;
Am vnd ut buturi alcoolice scumpe la cei slabi, beivi i
saraci, adunnd averi strine spre venica mea osnd i mpingnd
pe muli n patima beiei;
Am mbtat pe oameni i unii s-au btut i chiar s-au ucis n
casa mea;
Sint foarte mndru, m mbrac luxos, cu haine scumpe, caut s
fiu ludat de toi, uitnd c mine voi muri i voi fi osndit pentru
pacatele mele;
Ca femeie, m-am fardat n tot felul, am purtat haine scurte,
mi-am coafat i vopsit prul i prin aceasta am smintit i am tras
la desfrnare pe muli brbai i tineri;
Am fost ispit pentru tinerii slabi, pentru copiii mei, pentru
barbaii desfrnai, ndemnnd pe muli la desfrnare i n cele mai
 36 RNDUIALA
grele pcate;
Am ndemnat pe fetele mele s pcatuiasc fr cununie
religioas, s poarte mbrcminte necuviincioas, s se csto Ocazional, la ndemnul altora;
reasc cu oameni bogai, iar nu credincioi, i s-i avorteze
copiii;
Nu mi-am crescut n fric de Dumnezeu copiii, nu i-am dus la
biseric regulat, nu i-am pzit, dup putere, de pcatele tinereii,
nu i-am dus la spovedanie i la Sfnta mprtanie;
Nu am dat o bun educaie religioas copiilor i chiar soului
meu, lsndu-i dup voia lor, nici nu le-am dat cri de nvtur
ortodox, din care cauz soul i copiii nu cred n Dumnezeu sau,
dei cred, nu se roag, nici nu merg la biseric, ba nclin spre
secte;
Snt zgrcit(), nu fac milostenie, nu dau slujbe la biseric, nu
port grij de cei mori i alung sracii de la ua mea;
Ca intelectual, nc din anii copilriei am fost crescut de
prinii mei departe de Dumnezeu i de Biseric, cci nu m
duceau la sfintele slujbe, dect la nviere i nici nu m trimiteau
la spovedanie;
In anii de liceu m-am ndeprtat mai mult de Dumnezeu,
datorit educaiei ateiste i lipsei totale de catehizare religioas;
Ajungnd la vrsta critic de 18 ani, am afirmat c nu exist
Dumnezeu, c preoii snt nite amgitori ai oamenilor i c la
biseric merg numai ranii i btrnii inculi care nu tiu carte; spovedit pn n prezent;
n ultimii ani de liceu am czut n pcatul onaniei, care m-a
stpnit pn la cstorie; apoi am czut n desfrnare propriu-zis in organizaii oculte i securitate, m-am rzbunat, am prt, am
cu mai multe fete, din care una sau chiar mai multe a avortat
copii;
Tot n anii de liceu am nvat s fumez, am citit multe cri
necretine, ateiste, de filosofie, de tiin, de art, de iniiere
teosofic i masonic i cri erotice i pornografice, care m-au
nstrinat tot mai mult de Dumnezeu, neascultnd de preoii
Bisericii;
La facultate am fost la fel strin de religie, de biseric, de
credina ortodox, iubind mai mult studiul, distraciile, pcatele
trupeti, desfrnnd singur i cu mai multe fete;
Mi-au plcut de asemenea plimbrile, turismul, n ar i peste
SFINTEI SPOVEDANII 37
hotare, filmele pornografice i practicile yoga, karate, artele
mariale, budismul, teosofia etc, iar la biseric mergeam numai
Att pn la cstorie, ct i muli ani dup cstorie, nu am
crezut n Dumnezeu i am hulit n public i n tain pe Dumnezeu,
Biserica i preoii, rmnnd departe de Hristos;
M-am ndoit muli ani n credin, nu m-am spovedit nici nu
m-am mprtit cu Sfintele Taine din copilrie, oprindu-mi soia
si copiii s mearg la biseric, sau lsndu-i din copilrie n voia
Nu am dat o educaie cretineasc copiilor mei, din care motiv
si-au pierdut credina n Dumnezeu i triesc ca i mine n pcate,
departe de Hristos;
Am njurat de cele sfinte, am fost beiv, am certat soia, am
inelat-o cu alte femei, am obligat-o s fac avorturi i n-am
lasat-o s mearg la biseric;
Mi-e ruine i acum s merg la biseric n srbtori, ca s nu
rida oamenii de mine i m tem s fac o spovedanie general, cci
am multe pcate i nu le pot nc prsi;
Am czut n desfrnare cu mai multe femei, tinere, cstorite,
vaduve i chiar cu rude;
Am fcut onanie, sodomie i perversiuni sexuale mult vreme
si nici acum nu m-am pocit de aceste grele pcate, nici nu le-am
Am fcut politic i dumnie ntre rude i colegi, am activat
Corupt pe alii, nu iubesc pe Dumnezeu i pe oameni, nu fac
milostenie i m tem de moarte;
Ca profesor de liceu i facultate am primit daruri i bani la
examenele de admitere i am promovat elevii i studenii slabi la
nvtur, lund mit i cadouri, iar n unele cazuri am corupt
fetele s pctuiasc cu mine pentru a lua examenele;
Ca medic am luat mit de la bolnavi ca s-i tratez, s-i operez,
sa le dau concedii medicale i s-i scot la pensie;
Ca director de ntreprindere, fabric, coal, am luat mit ca
sa angajez noi salariai, am pctuit cu femei ca s rmn n
serviciu si m-am purtat ru cu oamenii, persecutnd pe cei coreci
 38 RNDUIALA
i credincioi i favoriznd pe cei ce-mi ddeau cadouri i bani;
M lenevesc s merg regulat la biseric n srbtori, Duminica
i n posturi, stau mult la televizor cu copiii mei, pierznd timpul
de rugciune i odihn, snt mpietrit() la inim, nu m rog
aproape deloc, nu am lacrimi de pocin, nu am rbdare nviat,
m supr din nimic, mi doresc moartea, smintesc pe cei din jur
cu viaa mea, nu m tem de iad i nu iert din inim;
Am pierdut n zadar tinereea, averea, sntatea, tot ce mi-a
dat mai scump Dumnezeu, i nu tiu cum s m pociesc i s
dobndesc iertare, fiind btrn, slab i pctos. Ins am mare
ndejde de mntuire, cci cred n mila lui Dumnezeu i n rug
ciunile Maicii Domnului care se roag nencetat pentru cei p
ctoi.
Acestea snt pcatele mele cele mai mari pe care le-am fcut
din copilrie i pn acum, pentru care m ciesc i-mi pare ru
i cer iertare de la Dumnezeu iar de la sfinia voastr, printe, cer
canon de pocin i dezlegare, cci fgduiesc s prsesc pca
tele mele i s pun nceput bun.
SPOVEDANIA CREDINCIOILOR SPORII
DUHOVNICETE
Mrturisesc Mntuitorului nostru Iisus Hristos, Maicii Dom
nului, tuturor Sfinilor i sfiniei tale, cinstite printe, toate pca
tele mele de la ultima spovedanie pentru care m mustr
contiina.
Nu slvesc nencetat pe Dumnezeu Cel n Treime nchinat i
preamrit pentru toate cte mi-a dat n via;
Nu mulumesc lui Dumnezeu ziua i noaptea pentru c m-a
nscut pe lume din prini ortodoci i m-a luminat prin baia
Sfntului Botez;
Nu mulumesc lui Dumnezeu cu lacrimi de recunotin c
mi-a dat via, suflet, credin, sntate i mi-a adugat anii pn
SFINTEI SPOVEDANII 39
astazi, ca s m pot poci;
Nu mi-am fcut ntreg canonul dat de printele meu duhovni-
cesc la ultima spovedanie;
Am greit cu gndul i cu imaginaia, treaz i n vis, ziua i
noaptea, din cauza mndriei i a nelurii aminte de sine;
Am greit cu limba, vorbind mult, clevetind, osndind, glu
mind, lund n rs pe aproapele i uitnd mereu s rostesc rug-
ciunea: Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiete-
ma pe mine pctosul;
Am greit cu uitarea, cci uit s m rog nencetat, s in tcere
si s-mi fac canonul dat de duhovnic, uit s fac milostenie dup
mere, s-mi cer iertare de la aproapele, clcnd poruncile Dom
nului din Sfnta Evanghelie i, mai ales, uit de ceasul morii i al
judecatii viitoare;
Am greit cu lcomia pntecelui, mncnd mult i de dou ori
pe zi, mai ales n posturi, bnd vin i mncnd cu ulei n zilele
Snt biruit de iubirea de bani i de averi i nu m ndur s dau
milostenie la sraci, s ajut pe cei lipsii i s dau ajutor la
construirea bisericilor noi;
Snt greu luptat de gndul slavei dearte, de patimile trupului
si de cumplitele gnduri de hul mpotriva celor sfinte;
Snt adesea biruit de pofta desfrnrii, visnd necuraii, privind
cu patim fee strine i, mai ales, femei mbrcate necuviincios;
Nu mplinesc tot ce am promis lui Dumnezeu la spovedanie i
amin pocina;
Sint ru (rea), mpietrit() la inim, respingtor, ndoielnic,
mincinos i m rog puin;
Nu citesc cu rvn crile sfinte ortodoxe, mai ales, Sfnta
Scriptur, Filocalia, Vieile Sfinilor i scrierile Sfinilor Prini,
cheltuind timpul vieii mele n zadar;
Nu am lacrimi la rugciune, nu mplinesc jurmnrul fcut la
Botez i cstorie i mi rmn rugciunile i metaniile nefcute;
Nu port grij de copii i de so (soie), trind n nenelegere
si lipsindu-mi fiii de educaie i de iubirea lui Hristos;
Nu iubesc pn la jertf pe Hristos i m tem de moarte i de
chinurile iadului, fiind slab i nepregtit;
 40 RINDUIALA
Nu iubesc mai mult pe cei bolnavi i suferinzi, nu vizitez
bolnavii din spitale, nu ajut dup putere pe sraci, orfani, vduve
i ceretori, nici nu m rog lui Dumnezeu pentru ei;
Nu mulumesc ndeajuns lui Dumnezeu pentru necazuri, pen
tru boal, pentru srcie, pentru ocar i pentru toate ncercrile
i ispitele vieii;
Nu iubesc pe toi oamenii deopotriv i, mai ales, pe cei ce nu
m laud, pe cei ce m mustr, pe cei ce m ocrsc i mi vdesc
greelile;
Snt mndru(), trufa, iubitor de laud i caut cinste i apre
ciere de la oameni, iar nu de la Dumnezeu;
M-am mrturisit pn acum n grab, superficial, fr cin i
lacrimi;
Nu m spovedesc regulat i nu-mi duc soul i copiii la mrtu
risire;
M-am mprtit cu Trupul i Sngele lui Hristos fr lacrimi,
cu puin evlavie i credin, necutremurndu-m de iubirea de
oameni a lui Dumnezeu i de harul negrit al dumnezeietilor
Taine;
Nu ard la inim de dorul lui Dumnezeu, nu m aprind la
rugciune de focul Duhului Sfnt i nu pot spori deloc n dumne
zeiasca iubire i n lucrarea haric a sfintei rugciuni, lipsindu-
m de dulceaa mistic a unirii minii i inimii cu Hristos;
Snt nepstor de mntuire, fr rbdare n via, nemulumit
de starea n care m aflu i nu are cine m povui pe calea cea
strimt a mntuirii;
Din cauza aceasta m cert cu soul (soia) i copiii, cu rudele
i vecinii i nu-mi pot stpni firea, simurile, gndurile i imagi
naia.
Acum, apropiindu-m de btrnee i de moarte, doresc s
merg la o mnstire i s m rog lui Dumnezeu toat viaa n
linite i singurtate, pentru care v rog s m sftuii i s m
cluzii spre Hristos cum credei mai bine.
De aceea, v rog, printele meu duhovnicesc s avei mil de
sufletul meu, s m rbdai n ispitele vieii, s m sprijinii n
lupta grea cu patimile care m asupresc i s m ajutai s nu pierd
pe Hristos, ci s m unesc cu El i s dobndesc iertare, mil, har
SFINTEI SPOVEDANII 41
|i mntuire de la Dumnezeu Tatl, Fiul i Duhul Sfnt, rnduin-
du-mi canon de ispire i dezlegare de tot ce am fcut, cci
i i! ;iduiesc s pun nceput bun de pocin.
SPOVEDANIA FEMEILOR GRAVIDE
CARE MERG LA MATERNITATE
ntruct femeile nsrcinate trebuie s mearg la maternitate
imprtite pentru c i risc viaa n timpul naterii, preoii de
parohie snt datori s le spovedeasc i s le mprteasc
nainte de internare la spital, chiar dac se afl sub canon, urmnd
ca ulterior s-i continue canonul dat. n caz de urgen, dac
femeia gravid a rmas nespovedit i nemprtit, preotul este
obliigat s-o mrturiseasc pe scurt i s-o mprteasc cu Trupul
si Sngele lui Hristos, fiindc la natere femeile i risc viaa,
Iat un model de spovedanie, pe scurt, n caz de urgen:
Mrturisesc lui Dumnezeu, Maicii Domnului, tuturor sfinilor
si sfiniei tale, printe, pcatele mele cele mai mari care le-am
fcut n via i de la ultima mea spovedanie:
Am fost ntotdeauna slab n credin i n-am mers regulat la
biseric;
M-am rugat puin, n grab i n-am pzit poruncile lui Dum
nezeu;
Am czut n desfrnare nainte de cstorie i am trit n
concubinaj, pn m-am cununat religios;
Am nscut atia copii i am avortat cu voia atia copii;
Chiar i acest copil care urmeaz s-1 nasc, am vrut s-1
avortez;
Am pctuit cu unul sau cu mai muli brbai, nelndu-mi
sotul cu voia;
Am njurat de cele sfinte, am fost la vrjitoare, am fumat i
m-am un mbtat;
Snt certat cu prinii, cu rudele i cu alte femei i n-am cerut
iertare pn acum;
 42 RNDUIALA
Am ndemnat pe alte femei la avort, la desfrnare i la rzbu
nare, iar pe unele le-am dus eu la avort i le-am ajutat;
M-am mbrcat necuviincios, dup moda de azi, smintind
lumea i am iubit distraciile, dansul i televizorul;
Snt oprit de Sfnta mprtanie pe un timp, din cauza
pcatelor mele;
N-am postit cele patru posturi i zilele rnduite i nu in
curenie cu soul;
mi pare ru de toate pcatele pe care le-am fcut i cu lacrimi
cer iertare de la Dumnezeu; iar dac voi nate copilul, fgduiesc
c voi prsi pcatele fcute i mi voi face canonul rnduit pentru
ele i nu voi mai avorta nici un copil.
Acestea snt pcatele mele cele mai grele care le am pe
contiin, pentru care cer iertare de la Dumnezeu i de la sfinia
voastr, cinstite printe, i v rog s m dezlegai, s m mpr
tii cu Sfintele Taine i s m binecuvntai ca s am o natere
uoar i s-mi druiasc Domnul un copil frumos i sntos.
SPOVEDANIA BTRNILOR I BOLNAVILOR
N STARE GRAVA
Mrturisesc Domnului nostru Iisus Hristos, Preacuratei Sale
Maici, tuturor sfinilor i sfiniei tale, printe, toate pcatele mele
mari care le-am fcut n via i de care m mustr contiina.
Am trit pe pmnt cu mult nepsare de mntuirea sufletului
meu i cu mult ndoial i nesimire;
Nu m-am spovedit din copilrie, de cnd m ducea mama la
biseric i nu mi-am mrturisit niciodat pcatele mele cele mari;
n copilrie am fost ru, neasculttor de prini, strin de
biseric i nu aveam fric de Dumnezeu i de pcat;
Cnd eram mai mare iubeam jocurile, petrecerile, beia, furtul,
minciuna, tutunul, njurturile i femeile;
Am czut n pcate cu femei nainte de cstorie, am njurat
pe Dumnezeu, am furat de la alii i nu mergeam dect rar la
SFINTEI SPOVEDANII 43
biseric;
Am pctuit cu soia mea nainte de cstorie, am pzit-o s
nu fac muli copii, am nscut cu ea atia copii i am trimis-o s
avorteze atia copii;
N-am dat o cretere bun copiilor mei, i-am lsat de capul lor,
s-au fcut ri de tineri i au trit de mici n beii i desfrnri,
departe de Dumnezeu i de biseric;
Am nelat soia de mai multe ori, pctuind cu alte femei
(brbai), unele chiar rude, i am lsat una (sau mai multe)
gravid, fr a mrturisi la preot toate aceste mari pcate i m-am
mprtit cu nevrednicie;
Am njurat mult de cele sfinte, hulind pe Dumnezeu; am btut
de mai multe ori femeia, am alungat-o de acas, am vrut s iau
alta femeie, smintind copiii i vecinii cu pcatele mele;
Am fost foarte beiv, ru, necredincios i fumtor n via i nu
am mers regulat n srbtori la biseric; ci m duceam la crciu-
ma la prieteni, la trg, la cmp cu vitele, uitnd aproape total de
Dumnezeu;
Posturile nu le-am inut, dect miercurea i vinerea, sau cte-o
saptmn la nceput i la sfrit, iar la spovedanie nu mergeam
deloc, fie c nu-mi plcea de preot, fie din necredin i uitare de
ceasul morii;
La beie i mnie mi-am btut soia, m-am certat cu rudele i
cu vecinii, de la pmnt i de la vite, am avut multe judeci la
tribunal, punnd martori mincinoi;
Am ucis muli oameni n rzboi, am fost crud, rzbuntor i
rau
Am fcut politic i am trit toat viaa n ur, n ceart i
dumnie cu rudele, cu vecinii i cu copiii mei;
Nu m-am mprtit de mic cu Sfintele Taine, nu m-am rugat
niciodat din sfintele cri, nu am citit Biblia, nu cunosc deloc
invatura de credin ortodox i am zis c sectele snt mai bune
ca Ortodoxia;
Acestea snt pcatele mele cele mai mari nviat, pentru care
cer iertare i dezlegare, ca s pot primi Trupul i Sngele lui
Hristos, naintea Cruia trebuie s stau ct de curnd la judecat.
 44 RNDUIALA
SPOVEDANIA BOLNAVILOR PARALIZAI
CARE NU POT VORBI*
Pe bolnavii fr grai sau operai n stare grav sau mui, dar cu
mintea lucid, preotul trebuie s-i mrturiseasc pe scurt, de
pcatele mari fcute n via, iar ei trebuie s rspund afirmativ
sau negativ, prin senine cu mna sau cu capul.
Iat ce anume trebuie s-i ntrebe preotul pe cei ce zac n
patul suferinei i ateapt ceasul morii i al judecii:
Frate cretine, crezi cu trie n Dumnezeu, Tatl, Fiul i
Duhul Sfnt?
Ai zis vreodat c nu exist Dumnezeu?
Ai njurat n via de cele sfinte?
Ai mers vreodat la adunrile sectanilor?
Te-ai dezndjduit vreodat de via i de mntuire?
Ai ncercat n via s te sinucizi?
Ai urt pe cineva de moarte? Dar te-ai mpcat cu el pn
acum?
Ai pctuit n via cu alte femei (brbai) afar de soie
(so)?
Ai pctuit cu soia nainte de cununia religioas?
Ai obligat soia s-i ucid copiii?
Cte avorturi ai fcut n via?
Ci copii ai nscut i ci ai botezat n via?
Ai ucis vreun om ?
In via ai fost beiv, desfrnat i ru?
i-ai btut soia i copiii?
*) Not: Dac bolnavul i poate scrie singur pcatele, se poate spovedi i
n scris. Dac bolnavul cade n com, poate fi spovedit pe scurt la preot de soie,
de prini sau de copii. Iar dac cineva este gata s moar nespovedit i nu este
preot la ndemn, bolnavul i poate mrturisi pcatele mari la soie, la copii,
rude etc. iar aceia snt datori s spun pcatele mrturisite de cel mort unui
duhovnic, ca s fie dezlegat.
SFINTEI SPOVEDANII 45
Ai dat copiilor educaie cretineasc sau i-ai lsat n voia lor?
Ai mprit motenirea n mod egal la copii?
Nu ai stricat n via familia cuiva?
Ai furat ceva din averea altora?
Te-ai rugat lui Dumnezeu regulat seara i dimineaa?
Ai mers regulat n srbtori la sfnta biseric?
Ai inut n via sfintele posturi?
Ai fcut n via milostenie la sraci?
Te-ai spovedit i mprtit regulat la biseric?
Acum eti mpcat cu femeia i cu toi oamenii?
Te-ai pregtit cretinete pentru moarte i pentru a sta la
decat n faa lui Hristos?
Te cieti din inim de toate pcatele fcute n via?
Ai ndejde tare de mantuire?
Vrei acum s te mprteti cu Trupul i Sngele lui Hristos?
SPOVEDANIA ORFANILOR, HANDICAPAILOR,
INFIRMILOR I CERETORILOR
Mrturisesc lui Dumnezeu, Maicii Domnului, tuturor sfinilor
si sfiniei voastre, printe, toate pcatele mele ce le-am fcut n
viat i de la ultima spovedanie care le am pe contiin:
Nu slvesc pe Dumnezeu Care a fcut cerul i pmntul i mi-a
dat via;
Nu mulumesc lui Dumnezeu c mi-a dat zile pn astzi, dei
sint orfan, infirm i triesc din mila oamenilor;
Nu dau laud lui Dumnezeu - Tatl, Fiul i Duhul Sfnt, c
mi-a dat minte s pot gndi, ochi s pot vedea, limb s pot vorbi
si inim s-L pot luda;
Nu mulumesc din toat inima lui Hristos, Mntuitorul lumii,
c are mil i de mine pctosul i m hrnete n toat ziua din
mlila oamenilor cu pine, cu haine, cu ap i adpost pentru
noapte;
 46 RNDUIALA
ns m ciesc, printe, c snt nemulumitor i crtesc naintea
lui Dumnezeu, zicnd c de ce m-a nscut orfan, infirm i srac
pe lume i nu snt i eu sntos i n stare s m hrnesc cu minile
mele, ca ceilali oameni;
Uneori chiar m dezndjduiesc i mi doresc moartea, cnd
m vd singur pe lume, gol, bolnav, srac i fr mngiere, mai
ales cnd vd c muli m ocolesc, se feresc de mine, nu m
cerceteaz la azil i spital i chiar m mustr;
Alteori m mnii pe cei sntoi, c nu snt i eu ca ei, i i judec
n cugetul meu;
Iar alteori slbesc n credin i zic c Dumnezeu este nedrept,
cci unora le d de toate i sntate, iar eu nu am nici adpost,
nici cas, nici mas, nici familie i copii i nici trup sntos;
Din cauza dezndejdii am dorit uneori s-mi pun capt vieii;
altdat am njurat de cele sfinte, iar n tineree am czut n
desfrnare de cteva ori cu o femeie (brbat) infirm ca i mine
i n-am mrturisit niciodat vreunui preot;
De multe ori am furat de la vecini, de pe cmp, din casele i
grdinile altora cte ceva de mncare i mbrcminte, c nu am
cu ce tri;
La preot nu m-am spovedit de mult vreme, nici nu m-am
mprtit de muli ani, cci nimeni nu i-a fcut mil cu mine s
m duc la biseric sau s-mi aduc un preot cu cele sfinte;
Nici la biseric nu merg regulat, cci mi-e ruine de oameni i
n-am cu ce m mbrca, iar cnd merg, stau la ua bisericii i cer
mil de la cretini;
De multe ori simt singur i prsit pe lume i m rog cu lacrimi
naintea lui Dumnezeu s aib mil i de sufletul meu;
M bucur mult cnd m cerceteaz i m ajut cineva, i sufr
mult cnd snt uitat de toi i plng singur, pn m mngie
Dumnezeu i Maica Domnului.
Acestea snt pcatele mele cele mai mari din via i v rog,
printe, s m iertai de toate cte am fcut i s-mi dai canon i
dezlegare de pcate, iar, dac se poate, s m unii cu Hristos prin
Sfnta mprtanie.
SFINTEI SPOVEDANII 47
SPOVEDANIA VDUVELOR I VDUVILOR
Mrturisesc Domnului nostru Iisus Hristos, Preacuratei Sale
Maici, tuturor sfinilor Si, sfntului nger pzitorul vieii mele i
sfiniei voastre, printele meu duhovnicesc, toate pcatele mele
de la ultima spovedanie, precum i pcatele mele cele mari din
copilrie pn acum pentru care m mustr contiina:
Nu slvesc pe Dumnezeu Cel n Treime nchinat i preamrit;
Nu mulumesc lui Dumnezeu ziua i noaptea pentru c m-a
nscut pe lume din prini ortodoci i m-a luminat prin baia
Sfntului Botez;
Nu mulumesc lui Dumnezeu cu lacrimi de recunotin c
mi-a dat via, suflet, credin, sntate i mi-a adugat anii pn
astzi, ca s m pot poci;
Mrturisesc c n tineree am fost(sau nu) fat cinstit i m-am
castorit cu un tnr credincios (sau ru, beiv etc);
n csnicie m-am mpcat bine (sau nu) cu soul, am trit
mpreun atia ani i am nscut atia copii;
0 dat (sau de mai multe ori) mi-am nelat (sau nu) soul
pactuind cu ali brbai, am avortat (sau nu) atia copii i ne-am
pzit s nu avem copii, pentru care m ciesc pn la moarte;
De asemenea, m ciesc foarte mult c nu am dat o bun
educaie religioas copiilor mei, lsndu-i s cad n toate pca
tele de moarte: desfru, avort, certuri, beii i divor;
M ciesc din suflet c nu am ndemnat mai mult la rugciune,
la spovedanie i la biseric nici pe copii, nici pe soul meu ct am
trit mpreun;
M ciesc mult c, din neglijena mea, soul meu a murit
nespovedit, nemprtit i fr lumnare - care simbolizeaz
lumina faptelor bune pe pmnt -, i s-a dus nepocit naintea lui
Hristos, Mntuitorul lumii, pentru care amndoi vom da greu
raspuns la judecat;
De aceea, v mrturisesc toate pcatele de moarte ale soului
meu, cte tiu c le-a fcut n via, singur i cu mine, i fgduiesc,
 48 RNDUIALA
naintea lui Dumnezeu i a sfiniei voastre, s fac eu canon pentru
iertarea pcatelor lui (aici soia spune preotului toate pcatele
cunoscute ale soului ei);
Acum de cnd am rmas vduv, am fcut urmtoarele pcate
mari:
Am crtit naintea lui Dumnezeu c m-a desprit de soul meu
prea devreme, zicnd c mai bine a fi murit eu naintea lui, cci
este foarte grea vduvia;
M mustr contiina cci a murit soul(soia) repede i nepre
gtit) i nu am fcut destule rugciuni i milostenii pentru
sufletul lui;
Nu port grij mai mult de copiii mei cstorii i necstorii,
lsndu-i s triasc fr pocin, dup voia lor i m tem s nu
aib i ei acelai sfrit ru ca i tatl lor, spre osnda lor i a mea;
Nu merg regulat la biseric, nu m rog mai mult, nu postesc
cum trebuie, nu citesc cri sfinte, m spovedesc rar, m mpr
tesc numai la Sfintele Pati i m tem s nu m duc i eu
nepregtit naintea lui Hristos, cum s-a dus i soul meu;
Apoi am fcut un pcat i mai mare. Cci dorind s m
cstoresc a doua oar, n-am cerut sfatul preotului i am trit n
desfrnare i concubinaj atta timp cu (unul, doi sau mai muli)
brbai, fcnd grele pcate trupeti acum la btrnee, mniind
pe Dumnezeu i smintind pe copiii mei i pe cei ce m cunosc;
La ndemnul rudelor, m-am cununat religios cu un brbat
vduv i am convieuit atia ani, apoi ne-am desprit i de atunci
nu am mai greit cu nici un brbat;
Acum snt btrn i plin de pcate i vreau s le prsesc pe
toate, s fac canon pentru ele i s plng pn la moarte. Cci am
mare ndejde c m va ierta i milui Bunul Dumnezeu i Mntui-
torul nostru Iisus Hristos, urmnd ntru totul sfatul i canonul dat
de sfinia voastr.
Aa s-mi ajute Dumnezeu.
SFINTEI SPOVEDANII 49
SPOVEDANIA CELOR CE REVIN LA ORTODOXIE
Mrturisesc Domnului nostru Iisus Hristos, Preasfintei Ns-
toare de Dumnezeu, tuturor sfinilor i sfiniei voastre, printe,
toate pcatele mele cele mari pe care le-am fcut nainte de a
prsi Biserica Ortodox i cele pe care le-am svrit ct am fost
amgit de sectani, pn m-am ntors iari n snul Bisericii lui
Hristos.
Ca fiu al Bisericii Ortodoxe, nc de copil am fost ru,
neasculttor de prini, nu mergeam la sfintele slujbe, nu m
rugam cu credin lui Dumnezeu, nu m spovedeam dect la
Sfintele Pati.
Cnd eram elev de coal, furam bani de la prini, spuneam
minciuni, nu nvam bine carte, fumam, mergeam cu bieii ri
la film, la discotec, la jocuri i fceam urte pcate trupeti.
Cnd m-am fcut mai mare, am czut n pcate trupeti cu
mai multe fete i am trit un timp n concubinaj pn m-am
cununat religios.
Cu soia am fcut multe desfrnri i ucideri de copii, cci
am pzit-o s nu rrnn gravid i am obligat-o s fac attea
avorturi, pe care nu le-am mrturisit la preot, nici nu le-am
prsit i nici nu m-am pocit pentru ele.
Apoi, fiind stpnit de duhul mndriei i neavnd un duhovnic
bun, mrturisesc c am fost amgit de sectani, necunoscnd bine
credina ortodox, i de atia ani m-am lepdat de Biseric i de
Botezul ortodox i m-am dus la sect (aici se spune numele
sectei);
Am primit daruri i ajutoare materiale de la sectani, ca s
prsesc Biserica Ortodox i s hulesc dreapta credin n Dum-
nezeu;
Am fost orbit de diavolul i am hulit credina ortodox, mai
ales Sfnta Cruce, pe Maica Domnului, icoanele i preoii sluji
tori;
 50 RNDUIALA
Am ajuns chiar s ursc pe sfini, pe preoi i pe credincioii
ortodoci, judecndu-i i vorbindu-i de ru;
Am urt de moarte Ortodoxia, Biserica, cele sfinte i m-am
lepdat de Botezul ortodox, primind botezul i credina sectei n
care am czut;
Am alergat peste tot cu daruri i cri sectare, prin casele
ortodocilor de la sate i orae s-i convertesc la secta la care
eram eu i am amgit unul, doi, sau atia ortodoci, fcndu-i
sectani ca i mine;
Am distrus i am profanat icoane, cruci, cri ortodoxe i
m-am certat cu muli ortodoci pentru credin, fiind foarte zelos
pentru nvtura sectar;
M-am certat cu preoii n public i i-am hulit, vorbindu-i de
ru i numindu-i mincinoi i nchintori la idoli;
Am hulit Biserica ntemeiat de Hristos, sfintele slujbe i pe
credincioii ortodoci, smerii i asculttori;
Am urmrit viaa preoilor i a unor credincioi mai slabi i
am defimat n public pcatele lor;
Am rspndit cri, biblii i brouri sectare, prin sate i orae;
M-am lsat robit de demonul mndriei i al iubirii de slav
deart, spunnd c numai sectanii se mntuiesc, netiind c nu
este mntuire fr Biseric, fr Cruce i fr Sfintele Taine;
Am predicat cu mndrie n adunarea sectanilor, socotindu-
m apostol i trimis de Dumnezeu ca s vestesc mntuirea altora,
amgindu-i c se mntuiesc fr Biseric.
Acum m ciesc cu lacrimi de aceste pcate grele i fg
duiesc lui Dumnezeu, Maicii Domnului, tuturor sfinilor Lui i
sfiniei tale, printe, c m lepd de toat nvtura eretic a
sectanilor, de crezul lor, de mndria lor, de hulele lor, de aduna
rea lor i cer iertare din toat inima pentru toate pcatele mele.
V rog s-mi dai aspru canon de pocin i dezlegare, cci m
rentorc pentru totdeauna n snul Bisericii lui Hristos, ca s-mi
mntuiesc sufletul.
SFINTEI SPOVEDANII 51
SPOVEDANIA ATEILOR I PAGNILOR
CARE SE NTORC LA HRISTOS I PRIMESC
BOTEZUL ORTODOX
Mrturisesc lui Dumnezeu, Cel n Treime nchinat i mrit,
Tatl, Fiul i Duhul Sfnt, Maicii Domnului nostru Iisus Hristos,
tuturor sfinilor i sfiniei tale, printe, c m-am nscut din prini
atei (sau necretini, pgni) i am fost crescut n credina p
rinilor mei (ateism, pgnism), fr s cunosc pe adevratul
Dumnezeu, fr s tiu c Iisus Hristos este Fiul lui Dumnezeu
si Mntuitorul lumii i s neleg c nimeni nu se poate mntui,
far dreapta credin, fr Botez n numele Preasfintei Treimi i
fr Biseric.
Mrturisesc de asemenea, c, luminndu-m Dumnezeu cu
lumina cunotinei Sfintei Evanghelii, am aflat calea mntuirii n
Biserica Ortodox i am primit de bunvoie Botezul ortodox,
devenind fiu duhovnicesc al Bisericii ntemeiate de Hristos, pen-
tru care dau slav i mulumit lui Dumnezeu.
Ct am fost n credina prinilor mei, departe de Hristos, am
facut multe pcate, pe care eu nu le socoteam a fi pcate, nemr-
turisindu-le niciodat cuiva. Iar acum le mrturisesc cu cin
Domnului nostru Iisus Hristos i sfiniei tale, printe, dup cum
urmeaz:
Am hulit credina cretin adus n lume de Hristos, soco-
tind-o mincinoas, amgitoare i pierztoare de suflet;
Am hulit Biserica Ortodox, pe slujitorii ei, slujbele ei, sfinii
ei, Crucea rstignirii, nvierea din mori a Domnului, icoanele i
pe Maica Domnului;
Am hulit Evanghelia propovduit n lume de Hristos i de
Sfinii Apostoli, socotind-o neadevrat, mincinoas, nemntui-
toare;
Am hulit dogmele credinei ortodoxe, n special dogma
Preasfintei Treimi, i dogma ntruprii din Fecioar a Fiului lui
 52 RINDUIALA
Dumnezeu i a nvierii, profannd i defimnd dreapta credin
i numele lui Iisus Hristos;
Am hulit pe episcopi, pe preoi, pe cretinii ortodoci, urn-
du-i de moarte i numindu-i neltori ai oamenilor i vrednici de
pedeaps;
M-am cstorit cu femeie pgn (atee) ca mine (sau cu
femeie cretin) i am nscut atia copii pe care nu i-am botezat
sau i-am botezat n legea mea sau in legea cretin ortodox;
Am pctuit cu multe femei n via, cretine i pgne i am
nscut copii cu ele pe care i-am botezat n legea mamelor lor;
Am avut mai multe femei i le-am silit s avorteze copiii,
fcnd cu ele tot felul de sodomii sau orgii;
Am ctigat muli bani pe nedrept i am fost foarte lacom de
averi;
Am fost ru, rzbuntor, nemilostiv, hulitor de cele sfinte,
zgrcit, uciga de oameni i plin de toate pcatele;
Am ucis trupete sau sufletete, cu voie sau fr voie, mai
muli oameni i copii de cretini, cnd eram ateu sau pgn
(mahomedan, budist, evreu etc.) i am fcut mult ru i pagub
cretinilor, urndu-i de moarte pentru Hristos.
Acum m ciesc de toate pcatele mele din necredin, din
netiin, din rutate, cu voie i fr voie i cer s iiu iertat,
dezlegat i numrat ntre fiii Bisericii lui Hristos, prin baia Sfn-
tului Botez, cci m ciesc de toate pcatele mele i m lepd de
legea pgn care am fost pn acum, de nvtura ei, de botezul
ei i de obiceiurile ei, strine de Hristos i cer iertare de la
Dumnezeu. Iar sfinia voastr s-mi fii martor naintea lui Hris
tos pentru convertirea i pocina mea i s m ajutai s pun
nceput de via cretineasc, spre mntuirea mea i a familiei
mele.
SFINTEI SPOVEDANII 53
SPOVEDANIA CRETINILOR CARE AU FCUT
PCATE FOARTE GRELE N VIA
Mrturisesc Domnului nostru Iisus Hristos, Preasfintei Ns-
catoare de Dumnezeu, tuturor sfinilor din cer i sfiniei tale,
cinstite printe, c eu snt cretin numai cu numele, dup Botez,
dar prin faptele mele cumplite snt cel mai pctos om de pe
pmnt i nu este altcineva mai ru dect mine. De aceea m
cutremur s-mi mrturisesc i s-mi descopr cumplitele mele
pcate pe care, singur, de bunvoie le-am fcut n aceast via,
netemndu-m de Dumnezeu, neruinndu-m de oameni i pen
tru care nu m-a mustrat contiina.
Acum, sfinite printe, vzndu-m bolnav, btrn i mustrat
de contiin, i temndu-m de moarte i de judecata lui Dum
nezeu, cu lacrimi i cu durere din inim mrturisesc pcatele
mele cele prea mari i grele care m apas pe suflet i pe care nu
le-am mrturisit niciodat amnunit la vreun preot n viaa mea,
nefcnd nici canon pentru ele.
M-am nscut ntr-o familie de prini (buni) ri, necredin-
cioi i beivi, care nu mi-au dat nici o educaie cretineasc n
via;
De mic am fost slab n credin, neasculttor, mincinos i
rau, imitnd pcatele prinilor pe care le vedeam la ei i la cei
din jur, cci njuram de cele sfinte, fumam, furam, m bteam cu
copiii i nu mergeam la biseric;
Cnd eram mai mare arh nceput s fur orice din cas, de la
vecini, de la coal, de pe cmp, iar banii i ddeam pe igri, pe
bauturi i la distracii; alteori fugeam de la coal i de la biseric,
pentru c nu-mi plcea s nv i s m rog;
De la vrsta de 14-15 ani am nceput s cad n desfrnare, cu
sor a mea mai mic, cu o verioar, cu mai multe fete, fr nici
o ruine i team de Dumnezeu i de oameni;
De la vrsta de 16-17 ani am intrat ntr-o band de hoi i
 54 RNDUIALA
furam bani, vite, haine, de toate;
Am spart case, maini, magazine, depozite, bnci etc. i-am
furat averi mari;
Am jefuit mai multe biserici i am furat din sfintele altare
sfinte vase, cruci de metal preios, veminte, obiecte de cult i
cri, pe care le-am profanat i vndut pe bani;
Am furat multe icoane vechi din case i din biserici i le-am
vndut strinilor pe valut; am furat covoare, bani i alte bunuri
din biserici i le-am vndut;
Am fost n alte ri i am spart maini, vagoane de tren,
magazine i am furat bijuterii i multe obiecte de valoare.
Am spart case de oameni bogai i de rnd i m-am btut cu
ei; pe unii i-am lovit greu, pe alii i-am mutilat, iar pe alii i-am
ucis cu pumnul, cu arma, cu cuitul etc;
Am ucis n via mai muli oameni, la beie, n pucrii, unde
am stat de mai multe ori, fie la distracii n crciumi, n hoteluri
i la nuni, lovindu-i cu cuitul, cu pumnul, cu obiecte speciale sau
cu pistolul, fr s am mei o mustrare de contiin, fiind mai ru rani etc;
dect fiarele;
Am czut n tot felul de desfrnri i sodomii cu zeci de femei
i fete minore, pe unele violndu-le, pe altele btndu-le, iar pe
altele omorndu-le, dup ce pctuiam cu ele, ca s le iau averile;
Fiind n rzboi, am ucis cu voia sute, mii de ostai inamici, cu
mitraliera, cu tunul, cu tot felul de arme, fr nici o mil i fric
de Dumnezeu;
Am ucis oameni, tineri i btrni, femei i copii, n cas, la
bloc, pe cmp, n crciumi i i-am jefuit;
Am rpit copii i i-am vndut pe bani;
Am vndut diferite droguri i medicamente false sau vechi,
mbolnvind pe muli i am corupt sute i mii de tineri, prin
ateism, sectarism, yoga, practici metafizice pgne, teosofie etc;
Am stricat casele multora, lundu-le femeile sau fetele;
Am jurat strmb, am fost cpitan de hoi i putnd s scap de
la moarte pe cineva, am dat porunc s-1 omoare, nefiind vinovat;
Am falsificat bani, paapoarte i alte acte publice;
Am btut pe tata i pe mama i am vrut de mai multe ori chiar
s-i omor;
SFINTEI SPOVEDANII 55
Am ucis la beie sau la mnie pe tata, pe mama, pe fratele
meu, rude, vecini, femei, dumani etc, pentru avere, bani i
motenire; m-am btut cu ali hoi i beivi i i-am ucis cu arma,
cu cuitul, cu pumnul etc;
Din rzbunare sau la beie, am dat foc la casa mea, a
vecinilor, a frailor, a dumanilor;
Am crezut n vrji, am fcut vrji, am avut n cas duhuri rele
i prin ele am fcut mult ru la oameni;
Am stricat casele mai multor cretini prin vrjitorie, prin
desfrnare i prin lucrarea diavolului;
Am oprit plata celor ce mi-au lucrat, le-am dat mai puin
dect trebuia, i-am jignit, lovit i ameninat;
Am fost om politic ateu i am fcut mult ru celor nevinovai
care mi cereau ajutor, cernd de la ei bani muli i daruri;
Ca primar, prefect, ministru, om de stat, am trimis pe muli
la nchisoare pe nedrept, n-am fcut dreptate, am luat daruri, am
fost corupt i ateu; n-am avut deloc mil de sraci, orfani, vduve,
Fiind n funcii mari de stat, am oprit s se zideasc biserici
noi, am poruncit s se drme biserici i n locul lor s se fac
parcuri, coli, cinematografe, crciumi, blocuri etc;
De asemenea, am persecutat preoi, clugri, cretini evla-
vioi, pe motiv c snt rvnitori pentru Biseric i ntorc pe muli
la Hristos i nu accept corupia i trdarea;
Apoi am aprobat i ajutat pe sectani s-i construiasc, n
orae i sate, case de adunare, dei nu aveau muli credincioi,
primind de la ei valut i daruri mari, cu scopul de a-i corupe pe
ortodoci i a-i face sectani;
Ca director i inginer ef, am fcut multe acte false, furturi i
nedrepti n fabrici, ministere, ntreprinderi etc, fcnd mare
pagub rii, ntreprinderii i oamenilor, din care cauz muli au
ajuns la nchisoare;
N-am dat salariul dup dreptate tuturor i am persecutat
femeile muncitoare care nu-mi aduceau daruri i nu voiau s
pctuiasc cu mine; iar pe cele ce furau i pctuiau cu mine le
favorizam, le ddeam prime i concedii, netemndu-m de Dum
nezeu i de blestemul oamenilor nedreptii;
 56 RNDUIALA
Ca activist de partid i ateu, urmream elevii de coli, nvto
rii i funcionarii care mergeau la biseric, pe cei ce credeau n
Dumnezeu i pe cei ce posedau cri sfinte i-i pram la securitate
ca s fie anchetai, scoi din serviciu i pedepsii;
Persecutam pe cretini i ineam conferine de ateism n sate,
orae, instituii, coli, faculti i fabrici, ncercnd s conving pe
muli c nu este Dumnezeu i cretinismul este un mit;
Ca ofier n armat, am ajuns ateu i am persecutat i urmrit
pe soldaii i ofierii evlavioi, pentru c mergeau la biseric pe
ascuns, se cununau religios i aveau icoane n cas, iar pe unii
i-am pedepsit i i-am persecutat ca s nu mai cread n Dumne
zeu;
Am controlat pe recrui i soldai dac poart cruci la piept i
dac au cri i icoane ortodoxe la ei i i-am pedepsit;
Ca ofier de poliie, am urmrit pe cei nevinovai, din motive
politice, le-am fcut dosare false, le-am pus martori mincinoi i
i-am aruncat n pucrii pe nedrept pe muli ani, unde au avut de
suferit, iar unii au murit acolo;
Ca ofier de securitate, am fcut mult ru oamenilor, i-am
urmrit pe muli cretini nevinovai, i-am anchetat noaptea la
domiciliu, i-am btut de moarte ca s dea declaraii false i la
proces am cerut condamnarea lor la nchisoare grea, unde unii
au i murit;
De asemenea, am corupt pe muli oameni cinstii - studeni,
funcionari, directori, civili, militari i fee bisericeti -, i-am
avansat i le-am dat bani ca s fie n slujba securitii i a mea;
Am anchetat preoi, clugri i cretini buni i am reuit s-i
fac pe muli informatori politici, ca s-i prasc pe fraii lor, iar
pe alii i-am condamnat greu;
Am pe contiin muli mori, bolnavi i oameni btui,
chinuii i pedepsii de mine n nchisori, pe care n-am recunoscut
c i-am prt i condamnat i de la care nu mi-am%cerut iertare;
Ca judector, procuror i avocat, fiind lipsit de credin i
fric de Dumnezeu, am judecat pe nedrept, dnd amenzi mari i
condamnnd la nchisoare grea pe muli oameni nevinovai, iar
pe cei vinovai, pe hoi, atei i ucigai, i-am scos nevinovai n faa
legii, n schimbul unor mari daruri i sume de bani;
SFINTEI SPOVEDANII 57
Ca judector i ef de tribunal, am condamnat la nchisoare pe
unii oameni nevinovai, pe baz de dosare false i motive politice,
pentru c erau mpotriva comunismului i ateismului, urni dintre
ei murind prin nchisori;
Fiind comandant de pucrie, am btut de moarte pe cei
condamnai politic i am pus pe gardieni s-i bat cumplit, s-i
chinuie cu foamea, cu frigul i cu tot felul de pedepse, iar pe unii
dintre ei i-am ucis, direct sau indirect, prin tortur, nfometare,
boal i mpucare;
Ca nvtor i profesor n coli, am predat ateismul, am
schimbat istoria rii i a Bisericii i am interzis elevilor s cread
n Dumnezeu, s se nchine, s aib Biblie, s citeasc cri sfinte
i s participe la sfintele slujbe;
Ca medic, am fcut sute i mii de avorturi la spitale i acas;
Am fcut injecii speciale femeilor i le-am dat medicamente
anticoncepionale, sterilizndu-le s nu rmn gravide, ucignd
prin toate metodele mii de copii, pe care, acum, i am pe
contiin;
Am dat medicamente vechi sau greite la bolnavi i am ucis
sau am mbolnvit numeroi copii, femei nsrcinate i bolnavi,
clcnd jurmntul dat ca medic i suprnd mult pe Dumnezeu.
Am fcut injecii cu microbul SIDA, fr s tiu i am mbolnvit
de moarte pe civa copii;
Ca farmacist i asistent() medical() am dat la femeile nsr
cinate tot felul de medicamente anticoncepionale i am fcut
personal avorturi clandestine, contribuind direct la uciderea a
numeroi copii i a ctorva mame, pe care le am pe contiin;
Ca om de afaceri i comerciant, am dat mprumut bani cu
camt, lund dobnzi mari; am dat fonduri mari proprii pentru
cluburi, stadioane, restaurante, hoteluri, bnci, case de toleran,
case de adunare i altor organizaii oculte dubioase, iar pentru
spitale, orfelinate, azile i locauri de cult ortodoxe n-am dat
nimic sau foarte puin, fcnd mult ru Bisericii Ortodoxe, adu
nind sume mari de bani de la oamenii sraci, ncurajnd corupia,
beia i desfrul i mniind pe Dumnezeu;
De asemenea, am vndut alimente vechi, alterate, buturi
fcute cu chimicale, vin amestecat cu ap, produse industriale
 58 RNDUIALA SFINTEI SPOVEDANII 59

slabe i mbrcminte sintetic, nelnd i mbolnvind pe muli

oameni, din care am ncasat venituri mari;
Ca ofer, am accidentat mortal i am mutilat cu maina mai
muli oameni, lsndu-i s moar n drum i fugind de la locul SPOVEDANIA FEMEILOR CARE AU FCUT
accidentului, din cauza mea, fiind but i neatent la volan; PCATE MARI N VIA
Ca ran i muncitor de rnd am fost foarte beiv i desfrnat,
Mrturisesc lui Dumnezeu, Preasfintei Nsctoare de Dum
m-am certat cu soia, am btut-o greu i s-a sinucis din caza mea,
apoi m-am judecat cu rudele i vecini de la avere i teren, ctignd nezeu, tuturor sfinilor i sfiniei tale, cinstite printe, toate
procesul pe nedrept, din care pricin ne-am btut i l-am lovit pcatele mele cele mari i foarte mari pe care le-am fcut n via
greu, mutilndu-1 (sau omorndu-1); mpotriva Duhului Sfnt, precum i pcatele strigtoare la cer,
Ca preot, am blestemat pe credincioi i au murit nedezlegai cum nu au mai fcut alte femei pe pmnt, pentru care snt
de mine, n-am sftuit mai mult pe femei s nu-i ucid copiii, vrednic de toat pedeapsa i de cele mai grele chinuri ale
n-am ncercat s mpac pe cei certai, divorai, aflai n ur de
iadului, i pe care nu le-am mai mrturisit niciodat la preot:
moarte i n proces;
Au murit civa copii nebotezai i btrni sau bolnavi nespo Am fost nscut ntr-o familie cretin (bun sau) deczut
vedii i nemprtii din neglijena mea, pentru care voi da greu moral, din prini beivi, ri i necredincioi, care triau n concu
rspuns n faa lui Hristos; binaj i nu tiau de Dumnezeu i de Biseric;
De asemenea am rmas vduv i m-am recstorit necanonic, n copilrie n-am primit nici o educaie cretin ortodox,
smintind pe credincioi prin viaa mea i pierznd harul preoiei; nici n-am fost dus la biseric, la spovedanie, la Sfnta mprta
Ca monah, am clcat voturile clugreti date n faa lui nie, nici cri de rugciuni nu am avut i nimeni n-a avut grij de
Hristos cu mna pe Sfnta Evanghelie, plecnd n lume i csto- sufletul i de viaa mea;
rindu-m. Din aceast cauz m-am rupt de Biseric, asemenea n anii tinereii am czut n desfrnri i sodomii cu tot felul
apostailor, smintind oamenii i nu m-am hotrt nc s m ntorc de tineri i oameni cstorii i am fcut multe avorturi;
napoi ca s scap de pedeapsa lui Dumnezeu. M-am mritat de tnr i am avut mai multe cununii civile,
dar nici o cununie religioas (sau numai una). n csnicie am fcut
Ca brbat necstorit, am desfrnat cu multe fete, femei cs tot felul de orgii, sodomii i desfrnri pe care le poate face omul
torite i vduve, pzindu-le i obligndu-le s avorteze i s-i pe pmnt, de care mi este ruine a le i spune;
abandoneze copiii; Am pctuit cu zeci de brbai cstorii i necstorii,
Acestea snt pcatele mele cele mari mpotriva Duhului Sfnt cununai i necununai, cretini i pgni, ortodoci i de alt lege,
i pcatele strigtoare la cer, pe care nimeni altul nu le-a fcut pe tineri i mai btrni, simpli i intelectuali i am fcut cu muli
pmnt, pentru care m ciesc, cznd la picioarele milei lui dintre ei cumplite pcate de sodomie i perversiuni sexuale,
Dumnezeu. Iar sfinia ta, cinstite printe, s-mi fii martor nain fntinnd multe case i ucignd multe suflete, pentru care voi da
tea lui Hristos la judecat, c m-am mrturisit de ele, c m ciesc greu rspuns la judecat;
din toat inima, c cer iertare i aspru canon pn la moarte,
pentru ca mcar n ceasul cel mai de pe urm s fiu iertat, dezlegat Ca femeie mritat am fcut zeci de avorturi, singur sau
i mntuit. ajutat de alte femei, acas i la spitale, sau prin medicamente i
injecii mpotriva naterii, i am ucis copiii, nct nu tiu cum s
m pociesc, ca s primesc de la Dumnezeu iertare i mntuire;
 60 RNDUIALA
Am fcut avorturi multor femei pentru bani, ucignd sute de
copii n pntecele fetelor i femeilor tinere, acas sau la spital, pe
ascuns ca s nu m tie nimeni, adunnd muli bani i fcnd avere
cu banii ncasai de pe avorturi i snge nevinovat, spre a mea
cumplit osnd;
M-am pzit s nu rmn gravid i am nvat pe multe fete
i femei cum s se pzeasc, cum s avorteze i cum s evite
sarcina, omornd prin paz sute de copii pe care i am pe
contiin;
Am fcut casa mea, casa prinilor mei i alte locuine, case
de desfrnare, de sodomii, de orgii diavoleti i de ucideri de
copii, case de beii, de petreceri de noapte i locuri de grele
pcate;
Fiind asistent medical la spital, am ajutat la maternitate
unde se fac avorturi, contribuind personal la avortarea a mii de
copii, dnd ajutor medicilor la chiuretaje, fcnd injecii femeilor
ucigae i primind bani de la ele, drept recunotin;
Mi-am ntreinut casa i copiii, mi-am cumprat cele de nevoie
n via i mi-am adunat avere din banii primii pe avorturi, spre
a mea osnd;
Am vndut i mprumutat medicamente i instrumente anti
concepionale i am nvat pe femei cum s le foloseasc mpo
triva naterii de copii, contribuind la avorturi;
Am mbolnvit pe unele femei, fcndu-le avort clandestin;
le-am sterilizat, rmnnd sterpe, iar pe una (mai multe) am
infectat-o cu sering, medicamente vechi etc. i a murit fr
pocin, din cauza mea, fcndu-m prin aceasta uciga de copii
i de mame;
Am stricat mai multe familii prin desfrnrile mele, am lsat
femei vduve i copii orfani, lundu-le brbaii, iar o femeie (mai
multe), din cauza disperrii, s-a sinucis, cci i-am distrus casa i
i-am cheltuit averea;
Am trit n desfrnare cu un brbat, i soia lui, aflnd, a
divorat i s-a sinucis; iar feciorii lor m ursc de moarte, vor s
se rzbune i nu vor s m ierte;
Am fcut multe vrji, am chemat ajutorul diavolilor, am luat
mana de la vite, am fcut farmece ca fetele s nu se mai poat
SFINTEI SPOVEDANII
cstori, distrugnd prin vrjitorie mai multe fete, femei i familii;
Am fcut vrji de tot felul, ghicind fetelor i femeilor cu
crbuni, cri de joc, bobi, cafea i cu cri sfinte, cum snt:
Evanghelia, Psaltirea, etc, adunnd muli bani din vrjitorie i
fcnd ur ntre oameni;
Am fost beiv muli ani, mbtndu-m mereu, din care
cauz am njurat de cele sfinte, am hulit pe Dumnezeu, m-am
certat, am desfrnat cu muli brbai i am blestemat;
Mi-am blestemat copiii i vecinii, i am fost i eu blestemat
de mama i de un preot i au murit fr s m ierte, rmnnd
nedezlegat de blestem;
Am vndut copii de la maternitate, de la leagn i de la casele
de copii, precum i de la unele familii srace, dndu-i la romni
i la strini, pe valut cu scopul de a m mbogi, vnznd snge
de copii nevinovai;
Am sftuit i am mijlocit vnzarea de copii cretini botezai, la
oameni sectani, atei sau pgni care nu cred n Hristos, lipsindu-i
de mntuire spre a mea cumplit osnd;
La maternitate, ca asistent, am lsat s moar mai muli copii
nou-nscui fr botez i nu m-am silit s-i botez cu aghiasm,
cum m-a nvat preotul;
Am fost femeie de serviciu la oameni mari i am furat multe
lucruri i bani de la ei, apoi am czut n desfrnare cu ei i cu
feciorii lor, fcnd ur i dezbinare ntre soie i copii;
Am fost convertit de sectani la secta lor, primind daruri, cri
si bani i am pus pe foc icoanele din cas, Crucea, crile sfinte
si, lepdndu-m de Botezul ortodox, am primit botezul lor,
certndu-m cu toi ai mei. Ba am atras la sect i soul, copiii i
ali oameni, ducndu-i pe toi la pierzare;
Mi-am lsat soul, fiind desfrnat, smintind vecinii i copiii,
iar el de ruine, s-a sinucis, fcndu-m prin aceasta uciga de
oameni;
Rmnnd vduv, n-am fcut parte dreapt de motenire
copiilor mei i ca urmare s-au judecat, s-au i btut ntre ei, iar
unul fost ucis din cauza mea;
N-am ngrijit la maternitate cu atenie femeile luze i
pruncii nou-nscui i din neatenie le-am fcut injecii vechi sau
 62 RNDUIALA
le-am dat medicamente necorespunztoare i astfel, din cauza
mea, au murit atia copii i attea mame;
Am acceptat s fiu informatoare la securitate i martor
mincinoas la procese, prnd pe muli i contribuind la condam
narea unor oameni nevinovai;
Acestea snt cele mai mari pcate ale vieii mele, pentru care
m ciesc din toat inima i cu lacrimi cer iertare de la Dumnezeu
i de la sfinia ta, printe. V rog s-mi dai canon de pocin i
dezlegare, cci fgduiesc s pun nceput bun, ca s dobndesc i
eu pctoasa mntuirea sufletului.
MRTURISIREA CTRE DUHOVNIC
DUP RNDUIALA SFNTULUI MUNTE ATHOS
Mrturisesc Domnului Dumnezeului meu Atotiitorul, Celui
n Sfnta Treime slvit i nchinat, Printelui i Fiului i Sfntului
Duh i Stpnei mele, Preabinecuvntatei Nsctoarei de Dum
nezeu i pururea Fecioarei Mria, tuturor Puterilor cereti i
sfiniei tale, cinstite printe. Toate pcatele mele cte le-am fcui
din copilrie pn astzi i de la mrturisirea mea cea mai de pe
urm cu umilin le mrturisesc, c multe ruti am fcut,
greind fr numr.
Cci n pcate m-am zmislit i n pcate m-am nscut i n I
pcate pn n ziua i n ceasul de acum am vieuit. C voia lui
Dumnezeu i sfintele lui porunci niciodat nu le-am pzit; nici
frica i dragostea Lui mai nainte de toate n-am cinstit. Cci n
noroiul poftelor, dulceilor trupeti i n grijile vieii fiind cufun
dat, cu totul m-am ntunecat la minte, ticlosul, i nebunete ntru
cunotin am pctuit, de unde i rob i lca patimilor m-am
fcut i, din rul, obicei n ruti i n toate voile mele din
tineree am urmat. i aa, cu lenevire i cu mult nesimire pna
acum petrec, fcndu-m cu totul bucurie dracilor.
n viaa mea fapt bun sau pocin adevrat cu lacrimi de
umilin niciodat nu o am artat i n tot ceasul a grei nu ncetez.
Cci ce fel de pcate nu am fcut? Ce fapt grozav i nveru- I
nat nu am svrit? Cu covrire i cu srguin, ntru artare i I limbuia, cu furtiagul i cu ndoirea n suflet i n gnd, cu hul i
ntru ascuns, cu voie sau fr de voie, ntru tiin i ntru ne
tiin, cu lucrul, cu cuvntul, cu gndul, cu mintea i cu toate
simirile mele cele sufleteti i trupeti?
tiina despre Dumnezeu i despre sfinia ta, duhovnicescul
meu printe i despre aproapele, niciodat nu o am pzit curat.
i cnd stau la rugciune i la canon m cuprind de lenevire i nu
m rog cu trezvie i cu evlavie adevrat; ci n gnduri necuviin
cioase i n griji lumeti i dearte m rspndesc. Pravila i
canonul cel rnduit nu le mplinesc cum se cuvine, nici la timpul
rnduit nu le svresc. Srbtorile nu le-am cinstit cum se cade.
La biseric nu urmez regulat i, n biseric fiind, nu stau cu frica
lui Dumnezeu i cu luare aminte la pravil sau cu rugciunea n
minte, ci m rspndesc cu gndul i dormitez ntru nepsare i
fr mustrare de contiin. Snt stpnit de iubirea de sine-mi i
de tot felul de dulcei: de odihn i de voia trupului, de nebuna
mptimire i de tot felul de iscodiri i necuraii, pcate multe i
nelegiuri cu neoprire svresc. Cu lcomia pntecelui, cu nen-
frnarea, n toate zilele nesios i cu prea saiu mncnd i bnd,
fr de vreme i fr de rnduial, la artare i ntr-ascuns, i n
beii petrecnd.
Cu mult trndvire i somn peste msur, cu necurate nluciri
i ntinciuni n somn, cu mult ntunecare drceasc petrec, n
gnduri necurate i n tot felul de curvii i nverunri i toate
simirile mele sufleteti i trupeti mi le-am mpuit cu reaua mea
voin. M laud n mine i cu gura, mndrindu-m sufletete i
trupete, ndulcindu-m cu slava deart i mniind pe Dumnezeu
cu prerea de sine-mi c snt ceva, cu nalta cugetare i cu
ngmfarea.
Cu iubirea de argint i cu toat agoniseala de prisos, de mbr
cminte i de alte lucruri nefolositoare, cu scumpetea, cu silnicia,
cu rpirea, cu nemilostivirea i cu nenfrnarea, cu nendurarea
i cnd fgduiesc a da i a face bine, nu mplinesc. Cu frnicia
si cu vicleugul amgind pe alii; cu nedreptatea, cu pra i cu
minciuna, cu mnia i cu iuimea, cu clevetirea, cu pizma, cu
urciunea, cu silnicia i cu rspltirea de ru, cu defimarea, cu
Cirtirea, cu nerbdarea, cu vorbe dearte, cu glume i cu rs, cu
64 RNDUIALA
cu necredin.
Snt cu nemulumire pentru facerea de bine ctre Dumnezeu
i ctre oameni. Am osndit, am ocrit, am prt, am blestemat,
am urt, am zavistuit, am inut minte rul, am minit, am fost
martor mincinos, am jurat strmb i am pus pe alii s jure.
Snt urtor de frai, ocrsc fr de ruine, in minte rul i caut
s m rzbun. Am mpietrire de inim, m-am aprins de mnie i
de ur i de toat rutatea sufleteasc i trupeasc, certndu-m
cu alii, cu vin i fr de vin. Am ocrit, am mbrncit, am btut,
am lovit i sngerare am fcut, i apoi n-am cutat s fac pace i
s cer iertciune, ci plin de urciune i cu mpietrire de inim
petrec neiertat.
Am spus cuvinte de ruine i spurcate i am pricinuit sminteli
i poticniri. Mi-am spurcat ochii cu privirea feelor de sminteal
i a prilor celor ascunse, privind i pipind fr de ruine. Am
curvit cu mintea, cu inima i cu sufletul i m-am spurcat cu poftele
i cu voirea. M-am nfrumuseat i m-am mpodobit ca s fac
ochilor strini plcere spre sminteal. M-am frnicit i m-am
ludat, ca s fiu numit i cinstit ntre oameni.
Am nelat, camt am luat, pe sraci nu i-am miluit, pe
bolnavi nu i-am cutat i cu vicleug m-am purtat, pe cei scrbii
nu i-am mngiat, nici i-am mpcat. M-am artat nemulumitor
ctre fctorii mei de bine. N-am inim dreapt ctre frai i ctre
cei mai mari. Am fcut rutate i vicleug. De cte ori am mrtu
risit sfiniei tale pcatele i neputinele mele, nu le-am mrturisit
curat, cu frica lui Dumnezeu i cu zdrobirea sufleteasc, am ocolit
pricinile pcatului, ca s nu tii toate ale mele cum le-am fcut.
Canonul ce mi l-ai dat nu mi l-am mplinit cum se cade i
porunca sfiniei tale nu o am pzit. Fgduinele Sfntului Botez
nu le-am pzit curate. Greesc n toate zilele i n tot momentul,
noaptea i ziua, pe fa i ntru ascuns, smintindu-m i smintind
pe alii cu vederea, cu auzirea, cu mirosirea, cu gustul i cu
pipirea, cu nenfrnarea ochilor i a limbii i cu toate simirile
mele sufleteti i trupeti i fac intrig ntre frai.
i fiindc n toate frdelegile am petrecut i cte slbiciunea
omului poate grei, am greit naintea lui Dumnezeu, i snt
vinovat ntru toate pcatele fr de numr care le-am mrturisit
SFINTEI SPOVEDANII 65
gi cte am mai uitat, pentru toate acestea m ciesc i-mi pare ru
i cu sfrmarea inimii m rrg Preasfintei, Preabinecuvntatei i
Blvitei Stpnei noastre Nsctoare de Dumnezeu i pururea
Fecioarei Mria, tuturor Puterilor cereti i tuturor Sfinilor i
Sfiniei tale, cinstite printe, s-mi fii martori n ziua Judecii
mpotriva vrjmailor mei, diavolii, c toate acestea le-am mr
turisit i canon pentru ele am primit. i te roag lui Dumnezeu
pentru mntuirea i ndreptarea mea, c m fgduiesc s pun
nceput bun.
MRTURISIREA CATRE DUHOVNICESCUL
PRINTE CU CARE NSUI SFNTUL DIMITRIE,
MITROPOLITUL ROSTOVULUI, SE MRTURISEA
Mrturisesc, Domnului Dumnezeului Atotiitorului, care este
Sfnta Treime slvit i nchinat, Tatlui i Fiului i Simului
Duh, Preabinecuvntatei i pururea Fecioarei Mria, Nsctoa-
rea de Dumnezeu, tuturor puterilor cereti i tuturor sfinilor,
precum i sfiniei tale, cinstite printe, toate pcatele mele cte
am fcut; c am greit fr de numr i am mniat pe Domnul
Dumnezeul meu, n toate zilele mele, pn n ziua i ceasul de
acum, cu gndul, i cu cuvntul i cu lucrul. C n pcate m-am
zmislit, n pcate m-am nscut, n pcate am crescut i n pcate
am vieuit pn n ziua i ceasul de acum.
Asemenea mrturisesc c foarte am greit cu mndria, cu slava
dear, cu zavistia, cu urciunea, cu iubirea de argint, cu nemi-
lostivirea, cu mnia, cu somnul, cu lenevirea, cu mbuibarea
pntecelui, cu ntunecarea drceasc i cu gndurile necurate, cu
pofte de tot felul de curvie, i cu osndirea judecind pe alii.
N-am cinstit zilele sfinte, n-am umblat la sfnta Biseric i
l-am dat pild bun celor mai mici dect mine. In biseric am stat
cu neluare aminte la cele ce se citesc i se cnt i mai nainte de
vreme am plecat din biseric. M-am mprtit cu nevrednicie cu
Sfintele Taine, n-am pzit sfintele posturi, am greit cu voie i
far voie, cu sufletul i cu trupul i cu toate simirile mele cele
sufleteti i trupeti. In toate frdelegile am petrecut i cte
 66 RNDUIALA
slbiciunea omeneasc poate grei naintea Domnului, eu am
greit.
Vinovat snt naintea lui Dumnezeu, pentru toate pcatele
mele cele fr de numr, cte am mrturisit i cte am mai i uitat.
Pentru toate acestea m ciesc i-mi pare ru i cu sfrmare de
inim m rog Stpnei mele de Dumnezeu Nsctoare i pururea
Fecioarei Mria, tuturor Puterilor Cereti, tuturor sfinilor i
sfiniei tale, cinstite printe, s-mi fii martor n ziua Judecii,
mpotriva diavolului, vrjmaul i pizmaul neamului omenesc,
i s v rugai pentru mine pctosul ctre Domnul Dumnezeul
meu.
i te rog, cinstite printe, ca cel ce ai putere dat ie de la
Hristos Dumnezeul nostru, ca s dezlegi i s ieri i s lai
pcatele celor ce se mrturisesc; dezleag-m i pe mine de toate
cte am mrturisit i poate am mai uitat; s m cureti de toate
pcatele i s m ieri i canon s-mi rnduieti, cci cu adevrat
foarte m ciesc i m voi ci, i de acum nainte cu ajutorul lui
Dumnezeu, pe ct voi putea, m voi pzi. Iart-m cinstite printe
i m binecuvinteaz i te roag lui Dumnezeu pentru mine
pctosul!
Atunci, ca din gura lui Hristos, cu smerenie i cu bucurie
ascult cuvintele de dezlegare pe care preotul le zice:
Domnul, Dumnezeul i Mntuitorul nostru Iisus Hristos cu
puterea i cu darul ce-mi este dat mie, te iert i te dezleg n
numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh. Amin!
i srutnd Sfnta Cruce i mna preotului duhovnic, mergi la
casa ta i cu umilin roag-te.
SFINTEI SPOVEDANII 67
CANONUL DUP SPOVEDANIE
Spovedania fr canon nu este complet. De aceea, duhovni
cul este dator s dea fiecrui credincios la mrturisire un canon
potrivit cu pcatele svrite, cu vrsta i sntatea lui.
Iat, pe scurt, treptele canonisirii, dup nvtura Sf. Prini:
1. Sftuirea i povuirea duhovniceasc individual, dup
mrturisire;
2. Mustrarea printeasc a credinciosului pentru pcatele
tcute cu voie i fr voie;
3. Canonisirea dup spovedanie, potrivit cu rnduiala Bisericii
i cu Sfintele Canoane, innd cont de felul pcatului, de vrsta
cnd s-a svrit, de mprejurarea n care s-a svrit, pe cine a
smintit prin acest pcat, de urmrile pcatului fcut i de cina
sau nepsarea celui ce 1-a fcut;
4. La stabilirea canonului de la mrturisire se ine cont i de
cauzele pcatului svrit, de mijloacele care au nlesnit pcatul,
scopul urmrit, cauza care a dus la svrirea pcatului, persoa
nele care l-au ndemnat, locul unde anume s-a svrit etc.
Pentru pcatele obinuite ceart, mnie, clevetire, lcomie,
ispite trupeti, trufie etc. , se d de regul un canon mai mic, i
anume: prsire pcatului fcut, oprire pe un timp scurt (o lun,
un post) de la Sfnta mprtanie, cteva zile de post pn seara,
citirea zilnic a dou-trei catisme din Psaltire, pe un timp stabilit,
repetarea zilnic pe un timp anumit a unor rugciuni scurte: Tatl
nostru, Psalmul 50 i Doamne, Iisuse Hristoase ..., un numr fix
de metanii, peste cele zilnice etc.
Iar pentru pcatele mari, adic de moarte avort, desfrnare,
atentat la viaa aproapelui, furt, beie, njurturi, viol, judecat
nedreapt, divor, vrjitorie, lepdare de Ortodoxie, necredin
etc. , att cei care le svresc, precum i cei care ndeamn sau
ajut la svrirea lor, primesc un canon mult mai aspru, potrivit
cu pcatul fcut, i anume:
- ncetarea definitiv a pcatului fcut;
- Oprirea pe mai muli ani de la Sfnta mprtanie;
- Naterea altor copii, n locul celor avortai;
- Botezarea i mbrcarea de copii orfani i sraci, n locul celor
avortai; nfierea de copii orfani i sraci, n locul celor avortai;
 69
68 RNDUIALA

- Oprirea pe un timp ndelungat de mncarea de carne i vin;

- ntoarcerea la credin i la pocin a mai multor suflete
strine de Hristos i de Biserica Sa dreptmritoare;
- Postirea pn seara n toate miercurile i vinerile, pe unul sau
mai muli ani;
- inerea regulat a tuturor posturilor i zilelor rnduite, pe
toat viaa, afar de cazuri grave de boal;
- Facerea zilnic a unui numr de metanii, dup putere, pe timp
ndelungat;
- Citirea zilnic din Psaltire i din alte cri sfinte, pe mai mult
timp.
Canonul dat poate fi schimbat numai de duhovnicul care 1-a II. SFNTA MPRTANIE
stabilit. Duhovnicii din mnstiri opresc apte ani de la Sfnta
mprtanie pe cei ce fac avort sau desfrnare. Pe cei ce njur
de cele sfinte i hulesc pe Dumnezeu, i opresc trei ani, dac
prsesc pcatul i merg regulat la biseric. Iar pe cei ce se pzesc
s nu aib copii, i opresc doi ani de zile, dac se pociesc cu post, Ce este Sfnta mprtanie?
rugciuni i metanii. Sfnta mprtanie numit t Cuminectur, Precistanie i
Euharistie este nsui Trupul i Sngele lui Hristos, pe care Dom
RUGCIUNEA DUP MRTURISIRE nul 1-a purtat pe pmnt i pe care ni-1 ofer n dar tuturor celor
ce credem n El i facem voia Lui, spre iertarea pcatelor i viaa
Mrturisesc ie, Doamne, Dumnezeul nostru, pentru toate de veci. Sfnta mprtanie se sfinete numai n timpul Sfintei
facerile Tale de bine, pe care ni le-ai artat nou, nevrednicilor, Liturghii, prin rugciunea preotului i arhiereului slujitor, cnd,
din vrsta cea dinti, pn ntru aceasta de acum, pentru care le tim prin pogorrea Sfntului Duh, pinea i vinul, adic Sfintele Da-
i pentru care nu le tim, pentru cele artate i pentru cele i uri ce se aduc pe Altar, se prefac n chip tainic i dumnezeiesc
neartate, ce ni s-au fcut nou, cu lucrul i cuvntul. Cel ce ne-ai ^n nsui Trupul i Sngele Domnului nostru Iisus Hristos.
iubit pn ntru att, nct i pe nsui Fiul Tu, Cel Unul-Nscut,
L-ai dat pentru noi, nvrednicete-ne ca i noi s ne facem vrednici Cnd a ntemeiat Mntuitorul Hristos taina Sfintei mpr
de dragostea Ta! tanii i pentru ce se d credincioilor?
D-ne nelepciune prin cuvntul Tu i prin frica Ta insufl-ne Taina Sfintei mprtanii a fost ntemeiat de Hristos la Cina
trie, cu puterea cea de la Tine! i orice am greit, cu voie sau fr cea de Tain, n seara de Joia Mare, cnd, mncnd cu ucenicii Si,
voie, iart-ne i nu ni le socoti! Pzete sufletul nostru sfnt i-1 a luat pinea, a binecuvntat-o, a frnt-o i a dat-o lor, zicnd:
pune naintea divanului Tu, avnd tiin curat i sfrit vrednic
de iubirea de oameni a Ta. Adu-i aminte, Doamne, de toi cei ce Luai, mncai, acesta este trupul Meu. Apoi, lund paharul i
cheam ntru adevr numele Tu, de toi cei ce ne voiesc binele mulumind, le-a dat, zicnd: Bei dintru acesta toi, acesta este
i de toi cei ce ne voiesc rul, c toi sntem oameni i deert singele Meu, al Legii celei noi, care pentru muli se vars spre
ciune este tot omul. i ne mai rugm ie, Doamne, druiete-ne iertarea pcatelor (Matei 26, 26-28). Sfnta mprtanie se d
marea mil a milostivirii Tale. Amin!
 70 RNDUIALA
oamenilor drepcredincioi spre iertarea pcatelor i spre nnoi
rea vieii lor duhovniceti.
Ne putem mntui fr Sfnta mprtanie?
Nimeni dintre oameni nu se poate mntui fr aceste patru
Sfinte Taine: Botezul, Mirungerea, Spovedania i Sfnta mpr
tanie. Prin primele dou Taine ne facem fii ai Bisericii i ai lui
Dumnezeu dup har, iar prin ultimele dou ne facem fii i
motenitori ai mpriei cerurilor. Cci zice Domnul despre
Sfnta mprtanie: De nu vei mnca trupul Fiului Omului i de
nu vei bea sngele Lui, nu vei avea via ntru voi (Ioan 6,53).
Ce legtur tainic este ntre Sfnta Spovedanie i Sfnta
mprtanie?
Prin Sfnta Spovedanie duhovnicul ne iart i ne dezleag
pcatele fcute de la Botez, iar Sfnta mprtanie este cea mai
nalt hran duhovniceasc oferit n dar de Hristos omului pe
pmnt, care desvrete iertarea pcatelor mrturisite i ne
unete cel mai mult cu Dumnezeu. Spovedania este obligatorie
pentru toi credincioii care vor s se mntuiasc, iar Sfnta
mprtanie se d numai celor vrednici cu dezlegarea duhovni
cului, spre creterea lor duhovniceasc i spre dobndirea vieii
venice.
Ne putem mprti fr Sfnta Spovedanie i fr dezlegarea
duhovnicului?
Nu. Niciodat nu ne putem mprti fr Sfnta Spovedanie,
afar de copiii mici pn la apte ani i de cei paralizai i fr de
minte, care snt handicapai i bolnavi, pentru care garanteaz
prinii. Mai pot fi mprtii, n caz de moarte, cretinii cunos
cui de preoi, dac nu mai pot vorbi, ca s nu moar neunii cu
Hristos.
Ne putem mprti de mai multe ori cu aceeai spovedanie?
Nu, pentru c nu sntem sfini, nici ngeri fr pcate. Ori de
cte ori dorim s ne mprtim, trebuie s ne spovedim dinainte,
SFINTEI MPRTANII 71
S facem un canon de rugciune cu post i metanii, adic s ne
pregtim i duhovnicete i trupete, i, dac ne d dezlegare
duhovnicul, ne putem mprti. Cine ndrznete s se mpr
teasc fr spovedanie i fr dezlegare, sau de mai multe ori
cu aceeai spovedanie sau cu spovedanie n comun, iar nu indivi
dual, avnd pcate grele nemrturisite vreodat, spre osnd se
mprtete. Unul ca acela trebuie s se spovedeasc la un
duhovnic iscusit i s urmeze canonul dat de el.
De cte ori trebuie s ne mprtim cu Sfintele Taine?
Dup rnduiala Bisericii i dup Tradiie, credincioii se m
prtesc, cu dezlegarea preotului lor, cel mai rar de patru ori pe
an, n cele patru posturi. Cei mai rvnitori pentru mntuirea lor,
mai ales copiii nevinovai, vduvele, btrnii i bolnavii se pot
mprti la 40 de zile. Mai des se mprtesc clugrii, bolnavii
care snt pe patul de moarte i pruncii.
Deasa mprtanie ne ajut mai mult la mntuire?
Nici deasa, nici rara mprtanie nu ne ajut mai mult la
dobndirea mntuirii. Totul depinde cu ct credin i pregtire
primim Sfnta mprtanie, nu de cte ori o primim pe an. Numai
duhovnicul i contiina fiecruia pot stabili cnd anume ne pu
tem mprti cu Trupul i Sngele lui Hristos.
Cum trebuie s ne pregtim pentru Sfnta mprtanie?
- S ne spovedim curat n faa duhovnicului i a lui Dumnezeu;
- S ne mpcm cu toi oamenii, cernd de la toi iertare;
- S mplinim tot canonul rnduit de duhovnic;
- S postim dup putere, trupete i sufletete, n fiecare post,
cu trupul, cu mintea, cu limbai cu faptele, nfrnndu-ne definitiv
In posturi de trire conjugal, de ur i de rzbunare;
- S mergem regulat Duminica i n srbtori la biseric i s
citim nainte de Sfnta mprtanie toate rugciunile rnduite
din Ceaslov. Adic Acatistul Mntuitorului sau al Maicii Domnu-
lui, Paraclisul Maicii Domnului, Canonul de pocin, Canonul
ngerului pzitor, Canonul i cele dousprezece rugciuni de
mprtanie.
 72 R1NDUIALA
- S venim din timp la biseric, mbrcai cuviincios, s ne
nchinm la sfintele icoane, s dm slujb la altar i s cerem
iertare de la toi oamenii, iar la timpul cuvenit s ne apropiem de
Trupul i Sngele Domnului cu luminarea aprins n mini i cu
lacrimi de bucurie n ochi.
- La urm s citim rugciunile de mulumire i, la sfritul
Liturghiei, s ne ntoarcem fericii i mpcai la casele noastre.
Care snt efectele harice ale Sfintei mprtanii?
Sfnta mprtanie ne iart toate pcatele deja mrturisite la
duhovnic. Apoi ne nmulete cel mai mult harul Duhului Sfnt
primit la Botez, dac ducem via cu totul curat i plcut lui
Dumnezeu. Ne ajut mult la creterea noastr duhovniceasc n
Hristos, adic la desptimire, iluminare, desvrire i mntuire,
scopul final al cretinului pe pmnt. Se constat c bunii cretini
care snt nelipsii de la biseric i se mprtesc regulat cu
Sfintele Taine, au familie binecuvntat, copii buni, btrnee
linitit i sfrit cretinesc. De aceea, prima grij pentru cei
btrni i bolnavi este s-i sfresc viaa mpcai cu toi, spove
dii i mprtii, fr de care nu este mntuire.
SFINTEI MPRTANII 73
RNDUIALA SFINTEI MPRTANII
Rugciunile nceptoare: mprate ceresc... Sfinte Dumne
zeule... Prea Sfnt Treime... Tatl nostru... Doamne miruiete
(de 12 ori), Venii s ne nchinm... (de 3 ori), apoi Psalmul 50.
i ndat:
CANONUL SFINTEI MPRTANII
Cntarea 1:
Stih: Inim curat zidete ntru mine, Dumnezeule, i duh
drept nnoiete ntru cele dinuntru ale mele.
Pine a vieii celei venice s-mi fie mie Trupul Tu cel sfnt,
Milostive, Doamne, i scump Sngele Tu tmduire durerilor
celor de multe feluri.
Stih: Nu m lepda de la faa Ta i Duhul Tu cel Sfnt nu-1
lua de la mine.
nvrednicete-m, Stpne, pe mine nevrednicul, s mnnc
Trupul Tu cel preacurat i s beau Sngele Tu cel preascump,
cu credin i cu dragoste.
Slav...
ntinat fiind cu lucruri netrebnice eu, ticlosul, nu snt vrednic
S m mprtesc cu preacuratul Tu Trup i cu dumnezeiescul
Tu Snge, Hristoase, ci f-m vrednic de aceasta.
 74 RNDUIALA
i acum...
Dumnezeiasc Mireas, ceea ce eti bun i binecuvntat,
care ai odrslit Spicul cel nearat i de mntuire lumii, nvredni-
cete-m ca, mncndu-L pe Acesta, s m mntuiesc.
Cntarea a 3-a:
D-mi, Hristoase, picturi de lacrimi, care s-mi cureasc
necuria inimii mele, ca fiind curit, n cuget curat, cu credin
i cu fric s vin, Stpne, spre mprtirea Darurilor Tale.
Spre iertarea pcatelor s-mi fie mie preacuratul Tu Trup i
dumnezeiescul Tu Snge, i spre mprtirea cu Duhul Sfnt i
spre viaa de veci, Iubitorule de oameni, i spre ndreptarea
durerilor i a necazurilor.
Slav...
Doamne, nvrednicete-m s m mprtesc fr de osnd
cu preacurat Trupul Tu i cu scumpul Tu Snge, i s slvesc
buntatea Ta.
i acum...
Preacurat, ceea ce eti mas a Pinii Vieii, care s-a pogort
de sus, pentru mil, i a druit lumii via nou, nvrednicete-m
acum i pe mine, nevrednicul, s gust cu fric din Aceasta i s
fiu viu.
Sedelna:
Foc i lumin s-mi fie mie primirea preacuratelor i de via
fctoarelor Tale Taine, Mntuitorule, arznd neghina pcatelor
i luminndu-m peste tot, spre cuvntarea de Dumnezeu cea
adevrat; c nu voi da nelciunii vrjmaului cele sfinte, nici
Ii voi da srutare neltoare, ci ca desfrnata, cznd naintea Ta,
SFINTEI MPRTANII 75
si ca tlharul, mrturisindu-m, strig ctre Tine: Pomenete-m,
Doamne, cnd vei veni ntru mpria Ta.
Cintarea a 4-a:
ntrupndu-Te, mult Milostive, voit-ai a Te da spre junghiere,
ca un miel, pentru pcatele noastre. Pentru aceasta m rog ie
s cureti i pcatele mele.
Tmduiete rnile sufletului meu, Doamne, i m sfinete
tot i m nvrednicete, Stpne, s fiu prta dumnezeietii Tale
Cine celei de tain eu, ticlosul.
Slav...
S stm toi cu fric i cu cutremur, innd ochii inimii n sus
i strignd ctre Mntuitorul: ntrete-ne i ne nelepete, Mi-
lostive Doamne, ntru frica Ta.
i acum..
F i mie milostiv pe Cel pe Care L-ai purtat n pntecele tu,
Stpn, i m pzete pe mine, robul tu, nentinat i fr de
prihan, ca, primind nuntrul meu Mrgritarul cel duhovni-
cesc, s m sfinesc.
Cntarea a 5-a:
Precum ai zis mai nainte, Hristoase, fii acum cu smeritul
robul Tu i petreci ntru mine precum ai fgduit, c iat mnnc
Trupul Tu, cel dumnezeiesc i beau Sngele Tu.
Cuvinte al lui Dumnezeu i Dumnezeule, crbunele Trupului
I au s-mi fie mie, ntunecatului, spre luminare i Sngele Tu
spre curirea ntinatului meu suflet.
 76 RINDUIALA
Slav...
Avnd suflet ntinat i buze necurate, nu cutez s m apropii
de Tine, Hristoase, i s primesc Trupul Tu; ci f-m vrednic de
aceasta.
i acum...
Mrie, Maica lui Dumnezeu, care eti sla scump al bunei
miresme, cu rugciunile tale f-m vas ales pentru a m mprti
cu Sfintele Taine ale Fiului tu.
Cntarea a 6-a:
Mintea i sufletul, inima i trupul, sfinete-mi-le Mntuito-
rule i m nvrednicete fr de osnd, Stpne, s m apropii de
nfricotoarele Tale Taine.
Ca nstrinndu-m de patimi, s am adugirea harului Tu
i ntrirea vieii, prin mprtirea cu Sfintele Tale Taine Hris
toase.
Slav...
Cu fric i cu cutremur s ne apropiem toi de dumnezeie-
tele Taine ale lui Hristos i s primim adevratul i sfntul Lui
Trup i adevratul, sfntul i scumpul Lui Snge.
i acum...
Dumnezeule, Cuvntul lui Dumnezeu cel Sfnt, sfinete-m
acum cu totul pe mine, cel ce vin ctre dumnezeietile Tale Taine,
pentru rugciunile Sfintei Maicii Tale.
Apoi: Doamne miluiete (de 3 ori), Slav... i acum...
Dup aceasta:
SFINTEI MPRTANII 77
Condacul:
S nu m treci cu vederea, Hristoase, pe mine cel ce primesc
Pinea, adic Trupul Tu i dumnezeiescul Tu Snge, i m
mprtesc cu preacuratele i nfricotoarele Tale Taine, St
pne; s nu-mi fie mie, ticlosului, spre osnd, ci spre viaa
venic i fr de moarte.
Cntarea a 7-a:
mprtirea nemuritoarelor Tale Taine, Hristoase, s-mi fie
mie acum izvor de bunti, lumin, via, neptimire i solire
spre adugirea i nmulirea dumnezeietii Tale bunti, ca s
Te slvesc pe Tine, Cel ce singur eti bun.
Izbvete-m de patimi, de vrjmai, de nevoi i de tot necazul,
pe mine cel ce m apropii acum cu cutremur, cu dragoste i cu
sfial, Iubitorule de oameni, de Tainele Tale cele nemuritoare i
dumnezeieti i-i cnt ie: Bine eti cuvntat, Doamne, Dum-
nezeul prinilor notri.
Slav...
Suflete al meu ticlos, suflete ptima, spimnteaz-te v-
znd preaslvitele Taine; lcrimeaz suspinnd i btndu-te n
piept, strig i zi: Doamne, curete-m pe mine, desfrnatul.
i acum...
Ceea ce ai nscut pe Mntuitorul Hristos mai presus de
minte, de Dumnezeu druit, ie celei curate m rog acum eu,
robul tu cel necurat: pe mine cel ce voiesc s m apropii acum
de Tainele cele preacurate, curete-m ntru totul de ntinciu-
nea trupului i a sufletului.
 78 RNDUIALA
Cntarea a 8-a:
Ceretilor, nfricotoarelor i Sfintelor Tale Taine, Hristoase
i Cinei Tale celei dumnezeieti i de tain i pe mine, cel
dezndjduit, acum prta a fi m nvrednicete, Dumnezeule,
Mntuitorul meu.
Ctre a Ta milostivire alergnd, Bunule, cu fric strig ctre
Tine: Petrece ntru mine, Mntuitorule, i eu ntru Tine, precum
ai zis; c iat, ndrznind spre mila Ta, mnnc Trupul Tu i beau
Sngele Tu.
Binecuvntm pe Tatl, pe Fiul i pe Sfntul Duh, Domnul.
M cutremur, primind focul, s nu m aprind ca ceara i ca
iarba. O, nfricotoare Tain! Cum eu, tin fiind, m mprtesc praznicului, de este praznic mprtesc, sau al sfntului. Doamne
cu dumnezeiescul Trup i Snge i m fac fr stricciune.
i acum...
Cu adevrat, Maica lui Dumnezeu, n pntecele tu s-a copt
Pinea cea dumnezeiasc a Vieii, pzind nevtmat pntecele tu
cel nevinovat. Pentru aceasta te ludm pe tine ca pe hrnitoarea
noastr, ntru toi vecii.
Cntarea a 9-a:
Bun este Dumnul, gustai i vedei; c de demult pentru noi,
precum sntem noi fcndu-Se, i odat pe Sine Printelui Su ca
jertf aducndu-Se, pururea se junghie, sfinind pe cei ce se
mprtesc cu Dnsul.
Cu sufletul i cu trupul s m sfinesc, Stpne, s m luminez,
s m mntuiesc, s-i fiu ie loca prin mprtirea Sfintelor puternic. i mila Ta m va povui n toate zilele vieii mele, ca
Taine, avndu-Te pe Tine locuitor ntru mine, mpreun cu Tatl
i cu Duhul, Factorule de bine, mult milostive.
SFINTEI MPRTANII 79
Slav...
Ca focul i ca lumina s-mi fie mie Trupul i Sngele Tu cel
[ scump, Mntuitorul meu, arznd materia pcatului i mistuind
spinii patimilor i luminndu-m tot pe mine, cel ce m nchin
f Dumnezeirii Tale.
i acum...
Dumnezeu S-a ntrupat din sngiurile tale cele curate. Pentru
[ aceasta te laud pe tine, Stpn, tot neamul i te mrete
mulimea ngerilor, c prin tine au vzut pe Cel ce stpnete
[ toate, lund fiin omeneasc.
i ndat: Cuvine-se cu adevrat s te fericim... Sfinte Dum
nezeule... Preasfnt Treime... Tatl nostru... troparul zilei, sau al
miluiete (de 40 de ori) i rugciunile Pavecerniei, adic: Nep
tat, nentinat..., i ne d nou, Stpne... Apoi troparele: Mi-
luiete-ne pe. noi, Doamne, miluiete-ne pe noi..., Slav...
Doamne miluiete-ne pe noi..., i acum,... Ua milostivirii des-
chide-o nou..., Doamne miluiete (de 12 ori), Slav... i acum...
Venii s ne nchinm... (de 3 ori), dup care se citesc aceti
psalmi:
Psalmul 22
Domnul m pate i nimic nu-mi va lipsi. La loc cu pune m-a
slluit; la apa odihnei m-a hrnit. Sufletul mi 1-a ntors, povui-
tu-m-a pe crrile dreptii, pentru numele Lui. C de voi i
umbla n mijlocul morii, nu m voi teme de rele; c Tu cu mine
eti. Toiagul Tu i varga Ta, acestea m-au mngiat. Gtit-ai
mas naintea mea, mpotriva celor ce m necjesc; uns-ai cu
untdelemn capul meu i paharul Tu este adpndu-m ca un
sa locuiesc n casa Domnului, ntru lungime de zile.
 80 RNDUIALA
Psalmul 23
Al Domnului este pmntul i plinirea lui; lumea i toi cei ce
locuiesc ntr-nsa. Acesta pe mri 1-a ntemeiat pe el i pe ruri
1-a aezat pe el. Cine se va sui n muntele Domnului i cine va sta
n locul cel sfnt al Lui? Cel nevinovat cu minile i curat cu inima,
care n-a luat n deert sufletul su i nu s-a jurat cu vicleug
aproapelui su. Acesta va lua binecuvntare de la Domnul i
milostenie de la Dumnezeu, Mntuitorul su. Acesta este neamul
celor ce-L caut pe Domnul, al celor ce caut faa Dumnezeului
lui Iacob. Ridicai, cpetenii, porile voastre i v ridicai porile
cele venice i va intra mpratul slavei. Cine este Acesta mp
ratul slavei? Domnul cel tare i puternic, Domnul cel tare n
rzboi. Ridicai, cpetenii, porile voastre i v ridicai porile
cele venice i va intra mpratul slavei. Cine este Acesta mp
ratul slavei? Domnul puterilor, Acesta este mpratul slavei.
Psalmul 115
Crezut-am, pentru aceea am grit, iar eu m-am smerit foarte.
Eu am zis ntru uimirea mea: 'Tot omul este mincinos". Ce voi
rsplti Domnului pentru toate cte mi-a dat mie? Paharul mn-
tuirii voi lua i numele Domnului voi chema. Fgduinele mele
le voi plini Domnului, naintea a tot poporul Su. Scump este
naintea Domnului moartea cuvioilor Lui. O, Doamne, eu snt
robul Tu, eu snt robul Tu i fiul roabei Tale; rupt-ai legturile
mele. ie-i voi jertfi jertf de laud i numele Domnului voi
chema. Fgduinele mele le voi plini Domnului, naintea a tot
poporului Lui, n curile casei Domnului, n mijlocul tu, Ierusa-
lime.
Slav... i acum... Aliluia...
(de 3 ori) i trei metanii.
Frdelegile mele trece-le cu vederea, Doamne, Cel ce Te-ai
nscut din Fecioar i curete inima mea, fcnd-o biseric a
SFINTEI MPRTANII 81
preacuratului Tu Trup i Snge i nu m lepda pe mine de la
faa Ta, Cel ce ai nemsurat mare mil.
Slav...
Spre mprtirea Sfintelor Tale Taine cum voi ndrzni eu,
nevrednicul? C de voi cuteza s m apropii de Tine, laolalt cu
cei vrednici, haina m vdete c nu este de cin i osnd voi
pricinui prea pctosului meu suflet; ci curete, Doamne, ne-
curia sufletului meu i m mntuiete, ca un iubitor de oameni.
i acum...
Mare este mulimea pcatelor mele, Nsctoare de Dumne
zeu, Curat, la tine alerg, avnd trebuin de mntuire. Cerceteaz
neputinciosul meu suflet i te roag Fiului tu i Dumnezeului
nostru s-mi druiasc iertare de relele ce am fcut, ceea ce eti
una binecuvntat.
Apoi: Doamne miluiete (de 40 de ori), i metanii cte vom
putea. Dup aceasta zicnd aceste stihuri, s fim cu luare aminte
spre ndreptarea noastr.
Trupul Stpnului vrnd s-L primeti spre hran,
Fii cu fric s nu te arzi, c foc este;
Sngele Lui vrnd s-L bei spre-mprtire,
Mergi i cu cei ce te-au mhnit te mpac,
i aa ndrznete de ia hrana sfnt.
Vrnd s te mprteti cu Jertfa de Tain,
Cu-al Stpnului Trup fctor de via;
ntru acest chip te roag cu cutremur:
 82 RNDUIALA
RUGCIUNEA NTI
(a Sfntului Vasile cel Mare)
Stpne Doamne, lisuse Hristoase, Dumnezeul nostru, Cel ce
eti izvorul vieii i al nemuririi, Fctorul a toat fptura vzut
i nevzut, Fiul Tatlui celui fr de nceput, Cel ce eti mpreu
n venic cu Dnsul i mpreun fr de nceput, Care pentru
multa buntate, n zilele cele din urm ai purtat Trup i Te-ai
rstignit, i Te-ai jertfit pentru noi cei nemulumitori i nerecu
nosctori i cu Sngele Tu ai nnoit firea noastr cea stricat prin
pcat, nsui mprate, Cel ce eti fr de moarte, primete i
pocina mea, a pctosului, i pleac urechea Ta ctre mine i
ascult graiurile mele, c am greit Doamne; greit-am la cer i
naintea Ta i nu snt vrednic a cuta spre nlimea slavei Tale.
Ci Tu, Doamne, fr rutate fiind, ndelung-rbdtor i mult-
milostiv, nu m-ai dat pe mine s pier cu frdelegile, n tot chipul
ateptnd ntoarcerea mea. C Tu ai zis, Iubitorule de oameni,
prin proorocul Tu: Cu vrere nu voiesc moartea pctosului, ci
s se ntoarc i s fie viu. C nu vrei, Stpne, s pierzi fptura ca s intri sub acopermntul casei sufletului meu, pentru c este
minilor Tale, nici nu voieti pierderea oamenilor, ci vrei ca toi
s se mntuiasc i la cunotina adevrului s vin. capul. Ci, precum din nlime Te-ai plecat pentru noi, pleac-Te
Pentru aceasta i eu, dei snt nevrednic cerului i pmntului
i acestei viei trectoare, pentru c m-am supus cu totul pca
tului i m-am fcut rob dezmierdrilor i am necinstit chipul Tu,
dar fiind fptura i zidirea Ta, nu dezndjduiesc de a mea
mntuire, eu ticlosul. Ci ndjduind la milostivirea Ta cea fr
de margini, vin ctre Tine: primete-m deci i pe mine, Iubito-
rule de oameni Hristoase, ca pe desfrnata i ca pe tlharul, ca pe
vameul i ca pe fiul cel pierdut, i ridic sarcina cea grea a
pcatelor mele, Cel ce ridici pcatul lumii i tmduieti nepu
tinele oamenilor; Cel ce chemi la Tine pe cei ostenii i mpov
rai i le dai odihn; Cel ce n-ai venit s chemi la pocin pe cei
drepi, ci pe cei pctoi, i m curaete de toat necuria
trupului i a sufletului.
nva-m s svresc sfinenie ntru frica Ta, ca, ntru curat smeritului meu suflet i trup, spre uurarea greutii greelilor
mrturisire a cugetului meu primind prticica Sfintelor Tale
SFINTEI MPRTANII 83
Taine, s m unesc cu Sfntul Tu Trup i Snge, i s Te am pe
Tine locuind i petrecnd ntru mine mpreun cu Tatl i cu
Sfntul Duh. Aa, Doamne lisuse Hristoase, Dumnezeul meu, s
nu-mi fie mie spre osnd mprtirea preacuratelor i de via
fctoarelor Tale Taine, nici s ajung neputincios cu sufletul i
cu trupul, mprtindu-m cu nevrednicie; ci d-mi, pn la
suflarea mea cea mai de pe urm, fr de osnd s primesc
prticica Sfintelor Tale Taine, spre mprtirea cu Duhul Sfnt,
ca merinde pentru viaa de veci i spre rspuns bine primit, la
nfricotorul Tu scaun de judecat, ca i eu, dimpreun cu toi
aleii Ti, s fiu prta buntilor Tale celor nestriccioase, pe
care le-ai gtit, Doamne, celor ce Te iubesc pe Tine, ntru care
eti preaslvit n vecii vecilor. Amin.
RUGCIUNEA A DOUA
(a Sfntului Ioan Gur de Aur)
Doamne, Dumnezeul meu, tiu c nu snt vrednic, nici n stare
cu totul pustiu i surpat i nu afli n mine loc potrivit ca s-i pleci
i acum spre smerenia mea. i precum ai binevoit a Te culca n
peter i n ieslea necuvnttoarelor, aa binevoiete a intra i n
ieslea necuvnttorului meu suflet i ntinatului meu trup. i
precum n-ai socotit lucrul nevrednic a intra i a cina mpreun cu
pctoii n casa lui Simon cel lepros, aa binevoiete a intra i n
casa smeritului, leprosului i pctosului meu suflet. i precum
n-ai ndeprtat pe desfrnata cea pctoas, cea asemenea mie,
care a venit i s-a atins de Tine, aa Te milostivete i de mine
pctosul, care vin i m ating de Tine. i precum nu Te-ai scrbit
de ntinata i necurata ei gur ce Te-a srutat, aa nu Te scrbi
nici de ntinata i mai necurata mea gur, nici de buzele mele cele
necurate i pngrite, i de limba mea cea cu totul necurat.
Ci s-mi fie mie crbunele preasfntului Tu Trup i al scum
pului Tu Snge spre sfinire i spre luminare, spre nsntoirea
mele celor multe, spre paz de toat lucrarea diavoleasc, spre
 84 RNDUIALA
ndeprtarea i mutarea rului i vicleanului meu obicei, spre
omorrea patimilor, spre plinirea poruncilor Tale, spre adugirea
dumnezeiescului Tu har i spre dobndirea mpriei Tale. C
nu vin la Tine ca un nepstor, Hristoase Dumnezeule, ci ncre-
zndu-m n buntatea Ta cea nespus i ca nu cumva rmnnd
departe prea mult vreme de mprtirea Ta, s fiu prins de
lupul cel nelegtor.
Pentru aceasta m rog ie, Cel ce singur eti sfnt, Stpne:
Sfinete-mi sufletul i trupul, mintea i inima, rrunchii i m
runtaiele; nnoiete-m tot i nrdcineaz frica Ta ntru mdu
larele mele i sfinenia Ta f-o netears de la mine. i-mi fii mie
ajuttor i folositor, ndreptnd n pace viaa mea i nvrednicin-
du-m a sta de-a dreapta Ta, cu sfinii Ti, pentru rugciunile i
mijlocirile Preacuratei Maicii Tale i ale slujitorilor Ti celor fr
de trup, ale preacuratelor puteri i pentru ale tuturor sfinilor,
care din veac au bineplcut ie. Amin.
RUGCIUNEA A TREIA
(a Sfntului Simeon Metafrastul)
Doamne, Cel ce singur eti curat i fr stricciune, Care
pentru nespusa milostivire a iubirii de oameni ai luat toat firea
noastr din curatele i fecioretile sngiuri ale celei ce Te-a nscut
pe Tine mai presus de fire, cu venirea dumnezeiescului Duh i cu
bunvoirea Tatlui celui de-a pururea venic, Hristoase Iisuse,
nelepciunea lui Dumneazeu, pacea i puterea; Cel ce ai primit
cu trupul Tu patimile cele de via fctoare i mntuitoare:
crucea, piroanele, sulia, moartea, omoar-mi patimile cele tru
peti, care mi stric sufletul. Cel ce cu ngroparea Ta ai prdat
mpria iadului, ngroap-mi sfaturile mele cele viclene, prin
gnduri bune i risipete duhurile cele viclene.
Cel ce cu nvierea Ta cea de a treia a zi i de via purttoare
ai ridicat pe strmoul cel czut, ridic-m i pe mine cel ce am
alunecat n pcat, punndu-mi nainte chipuri de pocin. Cel ce
cu preaslvit nlarea Ta la cer ai ndumnezeit trupul pe care
l-ai luat i l-ai cinstit cu ederea de-a dreapta Tatlui, nvredni-
cete-m prin mprtirea Sfintelor Tale Taine s dobndesc
SFINTEI MPRTANII 85
partea cea de-a dreapta a celor mntuii. Cel ce prin pogorrea
Mngietorului Duh ai fcut vase cinstite pe sfinii Ti ucenici,
arat-m i pe mine a fi lca al venirii Lui.
Cel ce vei veni iari s judeci toat lumea ntru dreptate,
binevoiete s Te ntmpin i eu pe nori, pe Tine, Judectorul i
Fctorul meu, mpreun cu toi sfinii Ti, ca nencetat s Te
slvesc i s Te laud pe Tine, mpreun cu Printele Tu cel fr
de nceput i cu Preasfntul i Bunul i de via fctorul Tu Duh,
acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.
RUGCIUNEA A PATRA
(a Sfntului Simeon Metafrastul)
Precum voi sta naintea nfricotorului i nefarnicului Tu
scaun de judecat, Hristoase Dumnezeule, primind ntrebare i
dnd rspuns de relele ce am fcut, aa i astzi, mai nainte de a
sosi ziua osndirii mele, stnd la sfntul Tu altar, naintea Ta i
naintea nfricotorilor i sfinilor Ti ngeri, fiind nduplecat de
mrturia cugetului, pun nainte faptele mele cele rele i frde
legile, dndu-le pe fa i vdindu-le.
Ci vezi, Doamne, smerenia mea i-mi iart toate pcatele
mele; vezi, c s-au nmulit mai mult dect perii capului meu
frdelegile mele. Cci ce ru n-am svrit? Ce pcat n-am
fcut? Ce ru nu mi-am nchipuit n sufletul meu? C iat i cu
faptele am fcut desfrnare i preadesfrnare, mndrie, trufie,
batjocur, hul, vorb deart, nfierbntare la rs, beie, lcomie
a pntecelui, mncare fr msur, rutate, pizm, iubire de
argint, iubire de avuie, cmtrie, iubire de mine nsumi, iubire
de mrire, hrpire, nedreptate, agonisire de ruine, invidie,
grire de ru, frdelege; toate simirile i toate mdularele mi
le-am ntinat i le-am stricat i de nici o treab le-am fcut,
ajungnd cu totul sla diavolului.
i tiu, Doamne, c frdelegile mele au covrit capul meu,
dar mulimea ndurrilor Tale este neasemnat, i mila bun
tii Tale cea fr de rutate este nespus i nu este nici un pcat
care s biruiasc iubirea Ta de oameni. Pentru aceasta, preami-
nunate mprate, fr de rutate Doamne, f minunate milele
 86 RNDUIALA
Tale spre mine pctosul; arat-mi puterea buntii Tale, ara
t-mi tria milostivirii Tale celei ndurate i m primete pe mine
pctosul, cel ce m ntorc; primete-m cum ai primit pe fiul cel
pierdut, pe tlharul i pe desfrnata.
Primete-m pe mine cel ce peste msur i-am greit i cu
cuvntul i cu lucrul i cu pofta cea fr cale i cu gndul cel
dobitocesc. i precum ai primit pe cei ce au venit n al unspreze
celea ceas, care nimic vrednic n-au lucrat, aa m primete i pe
mine pctosul; c mult am greit i m-am spurcat i am scrbit
Duhul Tu cel Sfnt i am mniat milostivirea Ta cea iubitoare de
oameni, cu lucrul, cu cuvntul i cu gndul, noaptea i ziua, pe fa
i ntr-ascuns, cu voie i fr de voie.
i tiu c vei pune naintea mea pcatele mele n acelai chip
n care le-am fcut i m vei ntreba de cele ce cu tiin, fr de
iertare, am greit. Ci, Doamne, nu cu judecata Ta cea dreapt,
nici cu mnia Ta s m mustri pe mine i nici cu urgia Ta s m
pedepseti. Miluiete-m, Doamne, c nu snt numai neputin
cios, ci i zidirea Ta snt. C Tu, Doamne, ai ntrit peste mine
frica Ta, dar eu am fcut rutate naintea Ta.
ie Unuia am greit; dar Te rog s nu intri la judecat cu robul
Tu. C de vei cuta la frdelegi, Doamne, Doamne, cine va
putea sta naintea Ta. C eu snt adncul pcatului i nu snt
vrednic, nici n stare a cuta i a privi nlimea cerului, din pricina
pcatelor mele celor fr de numr; c toate lucrurile rele i
nchipuirile i meteugirile diavoleti, toat rutatea iadului,
ndemnurile spre pcat, dezmierdrile i alte patimi nenumrate
n-au lipsit de la mine. Cci cu ce fel de pcate nu m-am stricat?
De care rele n-am fost prins? Tot pcatul l-am fcut, toat
desftarea neiertat am lsat s intre n sufletul meu. Netrebnic
m-am fcut naintea Ta, Dumnezeul meu, i naintea oamenilor.
Cine m va ridica pe mine, cel ce am czut ntru attea pcate
rele? Doamne, Dumnezeul meu, spre Tine ndjduiesc.
De mai este pentru mine ndejde de mntuire, de biruiete
iubirea Ta de oameni mulimea frdelegilor mele, fii mie Mn-
tuitor i dup ndurrile i milele Tale slbete, las, iart-mi
toate cte am greit ie; c s-a umplut de multe rele sufletul meu
i nu aflu ntru mine ndejde de mntuire. Miluiete-m, Dum-
SFINTEI MPRTANII 87
nezeule, dup mare mila Ta i s nu-mi rsplteti mie dup
faptele mele, ci ntoarce-m, sprijinete-m, izbvete sufletul
meu de relele ce au crescut ntr-nsul i de agonisirile lui cele
cumplite. Miluiete-m pentru mila Ta, ca unde s-a nmulit
pcatul s prisosesc harul Tu, i s Te laud i s Te slvesc n
toate zilele vieii mele. C Tu eti Dumnezeul celor ce se po
ciesc i Mntuitorul celor ce greesc i ie slav nlm, mpreu
n i Printelui Tu celui fr de nceput i Preasfntului i
Bunului i de via fctorului Tu Duh, acum i pururea i n
vecii vecilor. Amin.
RUGCIUNEA A CINCEA
(a Sfntului Ioan Damaschin)
Stpne Doamne, Iisuse Hristoase, Dumnezeul nostru, Cel ce
singur ai putere a ierta pcatele oamenilor, ca un bun i iubitor
de oameni, treci cu vederea toate greelile mele cele cu tiin i
cu netiin, i m nvrednicete s m mprtesc, fr de
osnd, cu dumnezeietele, preaslvitele, preacuratele i deviat
fctoarele Tale Taine, nu spre osnd, nici spre adugirea pca
telor, ci spre curire i sfinire i spre dobndirea vieii i mp
ria ce va s fie, spre zid i ajutor, spre izgonirea celor potrivnici
i spre pierderea greelilor mele celor multe; c Tu eti Dumne
zeul milei i al ndurrilor i al iubirii de oameni i ie slav
nlm, mpreun i Tatlui i Duhului Sfnt, acum i pururea i
n vecii vecilor. Amin.
RUGCIUNEA A ASEA
(a Sfntului Vasile cel Mare)
tiu, Doamne, cci cu nevrednicie m mprtesc cu preacu
ratul Tu Trup i cu scump Sngele Tu, i vinovat snt, i osnd
mie nsumi mnnc i beau, neputndu-mi da seama, precum se
cuvine, de Trupul i Sngele Tu, Hristoase, Dumnezeul meu. Ci
ndrznind spre ndurrile Tale, m apropii de Tine, Cel ce ai zis:
Cel ce mnnc Trupul Meu i bea Sngele Meu, ntru Mine
rmne i Eu ntru dnsul.
 88 RNDUIALA
Deci, milostivete-Te, Doamne, i nu m pedepsi pe mine
pctosul, ci f cu mine dup mila Ta. i s-mi fie mie Sfintele
Tale Taine spre tmduire i curire, spre luminare i paz, spre
mntuirea sufletului i a trupului; spre izgonirea a toat nlucirea,
a faptei celei rele i a lucrrii diavoleti, care se lucreaz cu gndul
ntru mdularele mele; spre ndrznirea i dragostea cea ctre
Tine, spre ndreptarea i ntrirea vieii, spre nmulirea faptei
celei bune i a desvririi, spre plinirea poruncilor i spre mpr
tirea cu Sfntul Duh, ca merinde pentru viaa de veci i spre
rspuns bineprimit la nfricotorul Tu scaun de judecat, iar nu
spre certare, sau spre osnd.
RUGCIUNEA A APTEA
(a Sfntului Simeon Noul Teolog)
Din buze spurcate, din inim pngrit, din limb necurat, din
suflet spurcat, primete-mi rugciunea, Hristoase al meu, i,
nenlturndu-mi nici cuvintele, nici obinuinele, nici ruinarea,
da-mi mie a gri cu ndrzneal cele ce voiesc, Hristoase al meu,
i mai vrtos m i nva ce mi se cuvine a face i a gri. Greit-am i-ai primit, aa m primete i pe mine, desfrnatul i spurcatul,
mai mult dect desfrnata, care aflnd unde slluieti, cump-
rnd mir, cu ndrzneal a venit s ung picioarele Tale, ale
Stpnului meu Hristos i Dumnezeului meu. Cum pe aceea,
apropiindu-se din inim, n-ai lepdat-o, nici de mine nu Te scrbi,
Cuvinte, ci d-mi s in i s srut picioarele Tale i cu izvor de
lacrimi, ca i cu nite mir de mult pre, cu ndrzneal s le ung.
Spal-m cu lacrimile mele, curete-m cu ele, Cuvinte.
Iart-mi greelile i mi d ndreptare. tii mulimea rutilor fr pizmuire; i lucru strin de gndurile ngereti i omeneti
mele, tii i bubele mele i rnile mele le vezi, dar i credina mi-o
tii, voina mi-o vezi i suspinurile mi le auzi. Nu se ascunde
naintea Ta, Doamne, Dumnezeul meu, Fctorul i Izbvitorul
meu, nici pictura de lacrimi, nici din pictur vreo parte. Cele
nc nesvrite de mine le-au cunoscut ochii Ti i n cartea Ta
se afl scrise i cele nc nefcute de mine.
Vezi smerenia mea, vezi-mi osteneala ct este i toate pca-
SFINTEI MPRTANII 89
tele mi le iart, Dumnezeule a toate; nct, cu inim curat, cu
gndul nfricoat i cu sufletul smerit s m mprtesc cu Tai
nele Tale cele preacurate i preasfinte, cu care se ndumnezeiete
i se face viu tot tot cel ce mnnc i bea din ele cu inim curat;
c Tu ai zis, Stpnul meu: Tot cel ce mnnc Trupul Meu i bea
Sngele Meu, ntru Mine rmne i Eu ntru dnsul. Cu totul
adevrat este cuvntul Stpnului i Dumnezeului meu, c cel ce
se mprtete cu Darurile cele dumnezeieti i ndumnezei-
toare nu este singur, ci cu Tine, Hristoase al meu, Cel ce eti din
Lumina cea cu trei strluciri, Care lumineaz lumea.
Deci pentru ca s nu rmn singur, fr de Tine, Dttorule de
via, suflarea mea, viaa mea, bucuria mea, mntuirea lumii,
pentru aceasta m-am apropiat de Tine, precum vezi, cu lacrimi i
cu sufletul umilit. M rog s iau izbvire de greelile mele i s
m mprtesc fr de osnd cu Tainele Tale cele dttoare de
via i fr de prihan, ca s rmi precum ai zis, cu mine, cel de
trei ori ticlos, ca s nu m rpeasc cu vicleug neltorul,
aflndu-m deprtat de harul Tu, i nelndu-m s m ndepr
teze i de ndumnezeitoarele Tale cuvinte.
Pentru aceasta cad naintea Ta i cu cldur strig ctre Tine:
Precum pe fiul cel pierdut i pe desfrnata, care au venit la Tine,
Milostive, care cu suflet umilit vin acum la Tine. tiu, Mntuito-
rule, c altul ca mine n-a greit ie, nici a fcut faptele pe care
le-am fcut eu. Dar i aceasta tiu, c mrimea greelilor mele i
mulimea pcatelor mele nu covresc rbdarea cea mult a
Dumnezeului meu, nici iubirea Lui de oameni cea nalt; ci pe
cei ce fierbinte se pociesc, cu mila ndurrii i cureti i i
luminezi i cu lumina i uneti, prta Dumnezeirii Tale fcndu-i
vorbeti cu ei, de multe ori, ca i cu nite prieteni ai Ti adevrai.
Acestea m fac ndrzne, acestea mi dau aripi, Hristoase al
meu, punndu- mi ndejdea n multele Tale binefaceri fa de noi,
bucurndu-m i cutremurndu-m, cu focul m mprtesc;
iarb uscat fiind eu, i - strin minune! - m rcoresc nears, ca
rugul de demult, care, aprins fiind, nu se mistuia. Pentru aceasta,
cu gnd mulumitor i cu mulumitoare inim, cu mulumitoare
7
 90 RNDUIALA
mdulare ale sufletului i ale trupului meu m nchin i Te mresc
i Te preaslvesc pe Tine, Dumnezeul meu, Cel ce cu adevrat
eti binecuvntat, acum i n veci. Amin.
RUGCIUNEA A OPTA
(a Sfntului Ioan Gur de Aur)
Dumnezeule, slbete, las, iart-mi toate greelile cte i-am
greit ie, sau cu cuvntul, sau cu lucrul, sau cu gndul, cu voie
sau fr de voie, cu tiin sau cu netin, toate mi le iart ca un
bun i de oameni iubitor. i pentru rugciunile Preacuratei Mai
cii Tale, ale slujitorilor Ti ngeri, ale sfintelor puteri i ale tuturor
sfinilor care au bineplcut ie din veac, binevoiete ca fr
osnd s primesc sfntul i preacuratul Tu Trup i scumpul Tu
Snge, spre tmduirea sufletului i a trupului i spre curirea
gndurilor inele celor rele. C a Ta este mpria i puterea i
slava, a Tatlui i a Fiului i a Sfntului Duh, acum i pururea i
n vecii vecilor. Amin.
RUGCIUNEA A NOUA
(a Sfntului Ioan Gur de Aur)
Nu snt vrednic, Stpne Doamne, s intri sub acopermntul
sufletului meu, ci de vreme ce Tu, ca un iubitor de oameni, vrei
s locuieti ntru mine, ndrznind m apropii. Poruncete-mi, i
voi deschide uile pe care Tu nsui le-ai zidit i intr cu iubirea
Ta de oameni, pe care pururea o ai. Intr i lumineaz cugetul
meu cel ntunecat. i cred c aceasta vei face: c n-ai ndeprtat
pe desfrnata care a venit la Tine cu lacrimi, mei pe vameul care
s-a pocit nu l-ai alungat, nici pe tlharul care a cunoscut mp
ria Ta nu l-ai izgonit, nici pe prigonitorul Pavel care s-a pocit
nu l-ai lsat cum era; ci pe toi care au venit la Tine cu pocin
i-ai primit n ceata prietenilor Ti, Cel ce singur eti binecuvntat
totdeauna, acum i n vecii nesfrii. Amin.
SFINTEI MPRTANII 91
RUGCIUNEA A ZECEA
(a Sfntului Ioan Gur de Aur)
Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul meu, slbete, las,
milostivete-Te i-mi iart mie pctosului, netrebnicului i ne
vrednicului robului Tu cderile n pcat, smintelile i greelile
mele toate cte am pctuit fa de Tine, din tinereile mele pn
in ziua i ceasul de acum, fie cu tiin, fie din netiin, cu
cuvntul, sau cu fapta, sau cu gndul, sau cu cugetul, cu deprinde
rile i cu toate simurile mele. i, pentru rugciunile Celei ce fr
de prihan Te-a nscut pe Tine, ale Preacuratei i pururea Fe
cioarei Maria, Maicii Tale, singura ndejde nenfruntat i ocro
titoare i izbvitoare a mea, nvrednicete-m fr de osnd s
m mprtesc cu preacuratele, nemuritoarele, de via fctoa
rele i nfricotoarele Tale Taine, spre iertarea pcatelor i spre
viaa de veci, spre sfinire, spre luminare, spre trie, spre vinde
care i spre sntatea sufletului i a trupului i spre tergerea i
pierderea cu totul a cugetului, a gndurilor i a deprinderilor mele
celor rele, i a nlucirilor de noapte ale duhurilor celor viclene i
ntunecate. C a Ta este mpria i puterea, slava, cinstea i
nchinciunea, mpreun cu Tatl i cu Duhul Sfnt, acum i
pururea i n vecii vecilor. Amin.
RUGCIUNEA A UNSPREZECEA
(a Sfntului Ioan Damaschin)
naintea uilor casei Tale stau i de gndurile cele rele nu m
deprtez. Ci Tu, Hristoase Dumnezeule, Care ai ndreptat pe
vameul i ai miluit pe cananeanca i ai deschis tlharului uile
raiului, deschide-mi i mie ndurrile iubirii Tale de oameni i
m primete pe mine, cel ce vin i m ating de Tine, ca pe
desfrnata i pe cea cu scurgerea de snge. C aceasta atingndu-se
de marginea hainei Tale, prea lesne a luat tmduire, iar aceea,
cuprinznd preacuratele Tale picioare, a dobndit dezlegare de
pcate.
Iar eu, ticlosul, ntreg Trupul Tu cuteznd a-L primi, s nu
 92 RNDUIALA
fiu ars, ci m primete ca i pe dnsele i-mi lumineaz simirile
cele sufleteti, arznd nelegiuirile pcatelor mele, pentru rug
ciunile Celei ce fr de smn Te-a nscut pe Tine, i ale
puterilor cereti, c binecuvntat eti n vecii vecilor. Amin.
RUGCIUNEA A DOUSPREZECEA
(a Sfntului Ioan Gur de Aur)
Cred, Doamne, i mrturisesc, c Tu eti cu adevrat Hristos,
Fiul lui Dumnezeu celui viu, Care ai venit n lume s mntuieti
pe cei pctoi, dintre care cel dinti snt eu. nc cred c acesta
este nsui preacurat Trupul Tu i acesta este nsui scump
Sngele Tu. Deci m rog ie: Miluiete-m i-mi iart greelile
mele cele de voie i cele fr de voie, cele cu cuvntul sau cu
lucrul, cele cu tiina i cu netiina i m nvrednicete fr de oameni.
osnd s m mprtesc cu preacuratele Tale Taine, spre ierta
rea pcatelor mele i spre viaa de veci. Amin.
Deci, mergnd s te mprteti, s zici n tain aceste stihuri
ale lui Metafrast:
Iat m apropii de sfnta-mprtire.
i-mpartindu-m, Doamne, s nu m arzi;
C Tu eti foc, i arzi pe cei nevrednici,
Ci, curaete-m de toat ntinarea.
Apoi:
Cinei Tale celei de tain, Fiul lui Dumnezeu, astzi prta m
primete, c nu voi spune vrjmailor Ti Taina Ta, nici srutare
i voi da ca Iuda; ci ca tlharul mrturisindu-m, strig ie: Pome-
nete-m, Doamne, ntru mpria Ta.
Sngele cel ndumnezeitor privind, te spimnteaz, omule.
C foc este i arde pe cei nevrednici.
Dumnezeiescul Trup m ndumnezeiete i m hrnete,
mi ndumnezeiete sufletul, i-mi hrnete minunat mintea.
SFINTEI MPRTANII 93
indulcitu-m-ai cu dorul Tu, Hristoase, i m-ai schimbat cu
dumnezeiasca Ta dragoste; ci arde cu focul cel fr de materie
pcatele mele i m nvrednicete a m stura de desftarea care
este ntru Tine, ca de amndou veselindu-m, s slvesc, Bunule,
venirea Ta.
ntru strlucirile sfinilor Ti, cum voi intra eu, nevrednicul?
C de voi ndrzni s intru n cmar, haina m vdete c nu este
de nunt, i voi fi legat i lepdat de ngeri. Ci curete, Doamne,
ntinciunea sufletului meu i m mntuiete ca un iubitor de
RUGCIUNE
Stpne, Iubitorule de oameni, Doamne Iisuse Hristoase,
Dummnezeul meu, s nu-mi fie mie spre osnd Sfintele acestea,
pentru c snt nevrednic, ci spre curirea i sfinirea sufletului i
a trupului i spre arvunirea vieii i a mpriei ce va s fie. Iar
mie bine-mi este a m lipi de Dumnezeu i a pune n Domnul
ndejdea mntuirii mele.
i iari: Cinei Tale celei de tain... i aa, cu umilin, s
mergem s ne mprtim.
RUGCIUNILE DE MULUMIRE
DUP DUMNEZEIASCA MPRTANIE
Dup ce vei primi mprtirea sfnt
A fctoarelor de via Daruri,
Laud ad i mulumire mare,
i cu cldur Domnului te roag:
Slav ie, Dumnezeului nostru!
 94 RNDUIALA SFINTEI MPRTANII 95

Apoi griete urmtoarele rugciuni: iertarea pcatelor i spre viaa de veci. C Tu eti Pinea vieii,
Izvorul sfinirii, Dttorul buntilor i ie slav nlm, m
RUGCIUNEA MARELUI VASILE preun i Printelui i Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii
Mulumesc ie, Doamne Dumnezeul meu, c nu m-ai lepdat vecilor. Amin.
pe mine pctosul, ci prta a fi Sfintelor Tale Taine m-ai nvred RUGCIUNEA SFNTULUI SIMEON METAFRAST
nicit. Mulumesc ie c pe mine, nevrednicul, a m mprti cu Cel ce de bunvoie mi-ai dat mie spre hran Trupul Tu, foc
preacuratele Tale Daruri m-ai nvrednicit. fiind, care arde pe cei nevrednici, s nu m arzi pe mine, Fcto
Ci, Stpne, Iubitorule de oameni, Care pentru noi ai murit i rul meu, ci mai vrtos intr n alctuirea mdularelor mele i ntru
ai nviat i ai druit nou aceste nfricotoare i de via fc toate ncheieturile, n rrunchi i n inim i arde spinii tuturor
toare Taine, spre binefacerea i sfinirea sufletelor i a trupurilor pcatelor mele; curete-mi sufletul; sfinete-mi gndurile i
noastre, d s-mi fie i mie acestea spre tmduirea sufletului i oasele; numrul deplin al celor cinci simuri l lumineaz; peste
a trupului, spre izgonirea a tot potrivnicului, spre luminarea tot m ptrunde cu frica Ta; pururea m acoper i m apr i
ochilor inimii mele, spre mpcarea sufletetilor mele puteri,
spre credin nenfruntat, spre dragoste nefarnic, spre des- m pzete de tot lucrul i cuvntul pierztor de suflet; curete-
vrirea nelepciunii, spre paza poruncilor Tale, spre adugirea m, spal-m i m ndrepteaz; nelepete-m i m luminea
dumnezeiescului Tu har i spre dobndirea mpriei Tale. Ca z; arat-m loca numai al Duhului Tu i s nu mai fiu sla
ntru sfinenia Ta cu acestea fiind pzit, s pomenesc harul Tu pcatului, ci ie, cas, prin primirea mprtaniei. Ca de foc s
pururea i s nu mai viez mie, ci ie, Stpnului i Binefctorului fug de mine tot lucrul ru, toat patima.
nostru. Rugtori aduc pentru mine pe toi sfinii, pe mai marii cetelor
i aa, ieind dintru aceast via ntru ndejdea vieii celei celor fr de trup, pe naintemergtorul Tu, pe nelepii Apos
venice, s ajung la odihna cea de-a pururea, unde este glasul cel toli i cu acetia i pe Preacinstita i pe Preacurata Maica Ta, ale
nencetat al celor ce laud i dulceaa cea fr de sfrit a celor cror rugciuni primete-le, Milostive Hristoase al meu, i pe
ce vd frumuseea cea nespus a feei Tale. C Tu eti dorirea mine, slujitorul Tu, fiu al luminii m f; c Tu nsui eti, Bunule,
cea adevrat i veselia cea nespus a celor ce Te iubesc, Hris- sfinirea i luminarea sufletelor noastre i ie dup cuviin, ca
toase, Dumnezeul nostru, i pe Tine Te laud toat fptura n unui Dumnezeu i Stpn, toi slav i nlm n toate zilele.
veci. Amin. Amin.

ALTA RUGCIUNE A MARELUI VASILE RUGCIUNEA SFNTULUI CHIRIL AL ALEXANDRIEI

Stpne, Hristoase Dumnezeule, mpratul veacurilor i F
ctorul tuturor, mulumesc ie pentru toate buntile cte mi-ai
dat mie i pentru mprtirea cu preacuratele i de via fc
toarele Tale Taine. Deci m rog ie, Bunule i Iubitorule de
oameni, pzete-m sub acopermntul Tu i sub umbra aripilor
Tale, i-mi druiete pn la suflarea cea mai de pe urm cu cuget
curat i vrednicie s m mprtesc cu Sfintele Tale Taine, spre
Trupul Tu cel sfnt, Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul
meu, s-mi fie mie spre viaa de veci, i Sngele Tu cel scump,
spre iertarea pcatelor. i s-mi fie mie mprtania aceasta
spre bucurie, spre sntate i spre veselie. i la nfricotoarea i
a doua venire a Ta, nvrednicete-m pe mine pctosul s stau
de-a dreapta slavei Tale, pentru rugciunile Preacuratei Maicii
Tale i ale tuturor sfinilor Ti. Amin.
 96
RNDUIALA

RUGCIUNE CTRE PREASFNTA

NSCTOARE DE DUMNEZEU
Preasfnt Stpn, Nsctoare de Dumnezeu, care eti lu
mina ntunecatului meu suflet, ndejdea, acopermntul, scpa
rea, mngierea i bucuria mea, mulumesc Tie, c m-ai nvredni
cit pe mine, nevrednicul, s fiu prta preacuratului Trup i
scumpului Snge al Fiului tu. Ci tu, care ai nscut Lumina cea
adevrat, lumineaz-mi ochii cei nelegtori ai inimii. Ceea ce
ai nscut Izvorul nemuririi, nviaz-m pe mine, cel omort de
pcate. Ceea ce eti Maica iubitoare de milostivire a Dumnezeu
lui celui milostiv, miluiete-m i d umilin i zdrobire inimii
mele i smerenie gndurilor mele i ridicare din robia cugetelor
mele. i m nvrednicete pn la sfritul vieii fr de osnd s III. NDRUMTOR CANONIC ORTODOX
primesc sfinirea preacuratelor Taine, spre tmduirea sufletului 1. Ateismul i apostazia (lepdarea de credin)
i a trupului. i-mi d, Stpn, lacrimi de pocin i de mrtu Omul ateu este un om bolnav spiritual, dup cum zice Duhul
risire, ca s te laud i s te mresc pe tine n toate zilele vieii
mele, c binecuvntata i preamrit eti n veci. Amin. Sfnt: Zis-a cel nebun n inima sa: Nu este Dumnezeu (Psalm 52,1).
"Cel ce s-a lepdat de Hristos i a clcat taina mntuirii, este
dator a plnge n tot timpul vieii sale i a-i mrturisi pcatul,
Apoi: Acum libereaz... nvrednicindu-se Sfintelor Taine n vremea ieirii din via, pen
Sfinte Dumnezeule... Preasfnt Treime... Tatl nostru...,
tru iubirea de oameni a lui Dumnezeu" (Sfntul Vasile cel Mare,
Cuvine-se cu adevrat..., Slav... i acum... i otpustul.
canonul 73 i 81).
"Cei ce s-au lepdat de sil de Dumnezeu, se primesc la
mprtanie dup apte ani" (Ancira, canoanele 3,4, 5,6, 7 i 8;
Sfntul Atanasie, 2; Sfntul Teofil, 2).
2. Avortul
"Femeia care a pierdut pruncul (sarcina) fr voie, se canoni-
sete (se oprete de la Sfnta mprtanie) un an de zile" (Sfntul
Ioan Postitorul, canonul 22).
"Femeile care desfrneaz i i omoar ftul n pntece... s se
mprteasc la ieirea din via, iar procednd cu iubire de
oameni..., hotrm s fie oprite de la cele Sfinte 10 ani, dup
 98 NDRUMTOR
treptele hotrte" (Ancira, canonul 21),
"Femeile care iau buruieni otrvitoare i pierztoare, ca i
cele ce primesc otrvuri omortoare de prunci, s se supun
canonului ucigaului, adic s fie oprite 20 de ani de la Sfnta
mprtanie" (Sinodul VI ecumenic, canonul 91 i Sfntul Vasile
cel Mare, canonul 56).
"Orice femeie care va bea ierburi s nu nasc copii, s nu se
mprteasc apte ani i metanii 200 pe zi. Iar de se va ntmpla
ei a muri, s nu se ngroape" (Pravila Bisericesc de la Govora,
pag. 115).
3. Beia
"Omul beiv s nu se mprteasc pn nu se va lsa de
beie" (Pravila Bisericeasc de la Govora, pag. 110).
4. Blestemul
"Mireanul care va blestema i va huli acela se canonisete
un an s nu se mprteasc i s fac post, metanii i milostenii"
(Pravila lui Matei Basarab, glava 105).
"Blestemul fcut de cineva pe dreptate, nu se poate dezlega
dect numai dup ce a reparat greeala, adic a dat napoi ce a
furat sau a nedreptit i se mpac cu cel ce 1-a blestemat"
(Pravila Bisericeasc, 1940, pag. 95).
5. Botezul
"Episcopul sau preotul, de-l va boteza din nou pe cel botezat
cu adevrat, sau de nu va boteza pe cel spurcat de ctre necinsti
torii de Dumnezeu, s se cateriseasc, ca unul ce-i bate joc de
Crucea i de moartea Domnului i nu deosebete pe adevraii
preoi de preoii cei mincinoi" (Canonul Apostolic 47).
"Cei mori (copii avortai etc.) nu pot fi botezai, dup cum
nu pot fi nici mprtii" (Sinodul VI ecumenic, canonul 83 i
Cartagina, 25).
"De va muri copilul nebotezat din cauza preotului, acesta
tebuie s fie canonisit de episcopul locului. Iar de va muri nebo-
CANONIC ORTODOX 99
tezat din cauza prinilor lui, acetia se canonisesc 3 ani cu oprire
de la Sfnta mprtanie, cu post i cu metanii" (Pravila lui Matei
Basarab, glava 157; Sfntul Ioan Postitorul, canonul 24).
"Botezul se poate repeta din nou numai dac nu a fost fcut
n numele Sfintei Treimi" (Apostolic, 50).
Catolicii care vin la ortodoxie, se primesc numai prin Mirun-
gere i mrturisirea dreptei credine. Ei nu pot fi botezai din nou.
6. Castrarea
Adevrata nfrnare de la viaa conjugal se face de bun
voie, prin stpnirea de sine, pentru a sluji numai lui Dumnezeu,
iar nu din scrb pentru nunt.
"Cel ce s-a mutilat pe sine, s nu se fac cleric, findc este
uciga de sine i vrjma al operei lui Dumnezeu" (Apostolic, 22).
"Mireanul, mutilndu-se pe sine, s se afuriseasc (opreasc
de cele Sfinte) trei ani, fiindc este vrjma al vieii sale proprii"
(Apostolic, 24).
Femeile cretine de azi, care se castreaz (i leag trompele)
de bunvoie sau la ndemnul soului i al doctorului, din orice
motiv ar fi, se supun acestui canon. La fel se canonisesc i
celelalte femei care se sterilizeaz s nu aib copii sau folosesc
alte metode moderne pentru a nu rmne nsrcinate, ct i
brbaii care le silesc sau le ndeamn la aceste pcate. Ele nu se
pot mprti pn cnd nu nceteaz aceste practici.
7. Cstoria nelegiuit (interzis)
"Cstoria ntre rude de snge, numit i amestecare de snge,
i ntre rude spirituale, este cu desvrire oprit de Biseric.
Adic, nunta ntre veri primari, veri de gradul al doilea, ntre rude
vitrege, ntre rude spirituale de botez i cununie - nai, fiii nailor,
cumetri, fiii cumetrilor etc. - i rude apropiate de ncuscrire.
Cstoria ntre rude de orice fel se pedepsete ca i preadesfr-
narea, adic desprirea celor cstorii i oprirea de la Sfnta
mprtanie 15 ani" (Sfntul Vasile cel Mare, canonul 68 i
Pravila lui Matei Basarab, glava 208,211)
"Cei vinovai, care triesc n cstorie nelegitim i nu vor
 100 NDRUMTOR
s se ndrepteze, s fie desprii (afurisii) de Biseric" (Pravila
lui Matei Basarab, glava 211).
Cstorie nelegitim este i cstoria mixt ntre ortodoci
i tineri de alt credin.
"Cine i va nsura n alt credin fetele i feciorii, unii ca
aceia s aib pocin 5 ani; asemenea i preoii cere i vor
cununa, i ei s aib pocin 3 ani n afara Bisericii" (Pravila
Bisericeasc de la Govora, pag. 100).
8. Cstoria a doua i a treia
"Nunta cea dinti este lege, a doua este iertare, iar a treia este
clcare de lege" (Sfntul Grigorie Teologul i Pravila lui Matei
Basarab, glava 205).
"Cstoria a doua se canonisete cu doi ani oprire de la Sfnta
mprtanie, iar a treia cstorie cu trei ani" (Sfntul Nichifor,
canonul 2).
"Dac un preot se recstorete, el va fi nlturat din cier, iar
dac este desfrnat sau preadesfrnat se va afurisi (opri de cele
Sfinte) i va fi pus la pocin" (Sfntul Vasile, 6).
"La trigami (a treia nunt) s se aplice afurisire (oprire de
cele Sfinte) de cinci ani" (Sfntul Vasile cel Mare, canonul 4,50;
Sfntul Timotei, 11).
9. Cstoria a patra
Nunta a patra este cu desvrire oprit de Biseric. Iar
cretinii care ajung la a patra nunt snt afurisii (oprii de cele
Sfinte) i lipsii de toat slujba Bisericii. Acetia nu au voie s
intre n biseric pn nu se despart de femeile lor. Iar dac se vor
despri i se vor poci, pot fi primii i, dup opt ani de pocin
i metanii, se pot mprti cu Prea Curatele Taine (Sfntul Vasile
cel Mare, canonul 50,80; Pravila lui Matei Basarab, glava 206).
"Cine se nsoar de patru ori s se pociasc opt ani i
metanii 110 n zi, (fiindc) unii ca acetia curvesc i pe Dumnezeu
mnie" (Apostolic, 22).
CANONIC ORTODOX 101
10. Celibatul
Tinerii i fetele care nu vor s se cstoreasc din dragoste
de Dumnezeu sau din fric de pcat, sau au rmas necstorii
pentru c nu i-au gsit partea potrivit, sau au renunat pe via
la cstorie, fiind bolnavi, infirmi, ori vor s intre n viaa mona
hal, snt liberi s-i triasc viaa n feciorie, fie n lume, fie n
mnstire. ns toate s le fac cu mult rugciune i post, cu
mult sftuire i cu binecuvntarea duhovnicului.
Tnrul celib poate fi hirotonit preot (Apostolic, 26; Sinodul
VI ecumenic, canonul 5,6; Cartagina, 4,19) sau se poate clugri,
ns odat hirotonit sau tuns n monahism nu se mai poate
cstori.
Preotul celib, care se cstorete sau triete n desfrnare,
se caterisete (Sinodul VI ecumenic, canonul 14,16), iar clugrii
care se cstoresc se numesc apostai (lepdai de Dumnezeu) i
nu au voie nici s intre n biseric pn cnd se ntorc la pocin
n mnstire, iar dac mor n lume, fr pocin, s se ngroape
cu sinucigaii, fr preot (Pravila lui Matei Basarab, glava 33).
11. Cimitirul
"n cimitirul sfinit (ortodox) se ngroap numai cei binecre-
dincioi" (Apostolic, 45,46, 65; Laodiceea, 6, 9,33).
n cimitir nu se pot ngropa: pgnii, ereticii, sectanii de
orice fel, schismaticii (cei ce nu ascult de Biseric), copiii i
oamenii nebotezai, ateii, apostaii, cei nepocii care refuz
Sfintele Taine, sinucigaii de orice fel, femeile care mor n timpul
avortului, beivii care mor n crciumi, cei ce mor n desfrnare,
cei mori n bti, clugrii care mor cstorii i fr pocin
etc. Toi acetia se pot ngropa ntr-un loc separat, fr preoi i
fr a fi pomenii la biseric. In asemenea cazuri s se ntrebe i
episcopul locului.
12. Concubinajul
"Cel ce are concubin i nu voiete a o lsa, nici a se cununa
 102 NDRUMTOR
cu femeia sa, nu se cuvine a-i primi darurile la Biseric, ale crei
legi le brfete i le defima prin faptele sale" (Sfntul Nichifor,
33; Pravila lui Matei Basarab, glava 208,235).
Cei ce triesc n concubinaj se pot mntui numai dac se
cunun sau se despart, chiar dac au copii. Dac nu vor s urmeze
nici una din aceste ci, mcar s nceteze pcatul desfrnrii, iar
soii concubini s triasc n nfrnare ca fraii.
13. Datoriile prinilor
"Dac cineva din prini i-ar prsi copiii i nu i-ar hrni,
nici nu i-ar crete in cuviincioas cinstire de Dumnezeu, ci ar
motiva nepurtarea lui de grij, s fie anatema (desprit de
Biseric)" (Gangra, 15).
"Prinii care nu-i iubesc copiii deopotriv, nici nu le vor
mpri egal motenirea, s fie anatema" (Pravila Bisericeasc de
la Govora, pag. 105).
"Unii ca acetia s nu se mprteasc cu dumnezeietile
Taine pn nu se vor ndrepta" (Pravila lui Matei Basarab, glava
283).
14. Datoriile copiilor
"Dac cineva din copii s-ar ndeprta i n-ar da cuvenitul
respect prinilor si, scuzndu-se cu cinstirea de Dumnezeu, s
fie anatema" (Gangra, 16).
"Blestemat este omul care va asupri (urgisi) pe tatl su i pe
mama sa" (Pravila lui Matei Basarab, glava 283).
15. Defimarea (clevetirea)
"Cel ce clevetete pe aproapele su, un an s nu se mpr
teasc" (Pravila lui Matei Basarab, glava 373).
"Dac vreun cleric ar defima (ocri) pe episcop, s se
cateriseasc, c nu se cade a vorbi de ru pe mai marele tu"
(Apostolic, 55, Sfnta Sofia, 3).
"Dac cei ce triesc n feciorie ar defima pe cei cstorii,
s fie anatema, cci defaima legile lui Dumnezeu" (Gangra, 10).
| CANONIC ORTODOX 103
"Dac (cineva din oameni ar vorbi de ru i ar defima pe
preot cu cuvinte spurcate sau cu hule, acela s se pociasc ase
luni sau un n" (Pravila Bisericeasc de la Govora, pag. 704).
16. Desfrnarea, preadesfrnarea (adulterul), sodomia, ona-
nia (malahia), paza conjugal etc.
'Tinerii necstorii, femeile fr brbai i cei vduvi, de vor
cdea n desfrnare, 7 ani s nu se mprteasc" (Sfntul Vasile
cel Mare, canonul 59).
"Cei ce snt cstorii canonic i cad n desfrnare cu femei
strine, 15 ani s nu se mprteasc" (Sfntul Vasile cel Mare,
canonul 58; Ancira, 20).
"Cel ce va pctui nefirete cu femeia sa (sodomie), sau
brbat cu brbat (homosexualitate), sau va pctui cu copii, sau
cu animale, 15 ani s nu se mprteasc" (Sfntul Vasile cel
Mare, canonul 7, 62,63).
"Cel ce se va mpreuna cu femeia sa peste fire, 5 ani s nu se
mprteasc".
"Cel ce va preacurvi cu femeie strin peste fire (adic
mpotriva firii: sodomie, gomorie, perversiune sexual etc), 15
ani s fie oprit de cele Sfinte" (Sfntul Vasile cel Mare, canonul
7,58, 63).
"Cel ce va cdea n desfrnare cu sora sa de un tat i de o
mam, 20 de ani s nu se mprteasc, fcnd amestecare de
snge" (Sfntul Vasile cel Mare, canonul 79).
"Cel ce va cdea n desfrnare cu mama sa, sau tatl cu fiica
sa, 20 de ani s se pociaasc cu post, cu lacrimi i metanii i apoi
s se mprteasc" (Sfntul Vasile cel Mare, canonul 79).
"Dac va pctui cineva cu mama vitreg, sau fiica cu tatl
vitreg, 12 ani s nu se mprteasc" (Sfntul Vasile cel Mare,
canonul 75, 79; Molitfelnicul).
"De va pctui cineva numai o dat cu fiica sa, sau mama cu
fiul ei de un snge, se canonisete mai puin; s mnnce uscat
seara i s fac 500 de metanii mari pe zi" (Sfntul Ioan Postito
rul).
"Cel ce va pctui cu nora, cu soacra, cu mama soacr, cu
 104 NDRUMTOR CANONIC ORTODOX 105

mama naei, cu cumnata, cu cumtr, 11 ani s nu se mprteas face malahie ntre dnii (adic dubl malahie ntre un brbat i
c" (Sfntul Vasile cel Mare, canonul 79 i Molitfelnicul). o femeie), atunci s mnnce sec 80 de zile sau s nu se mpr
"Cel ce va pctui cu dou surori sau cu doi frai de o mam, teasc doi ani i s fac n toate zilele metanii cte 50" (Pravila
11 ani s nu se mprteasc" (Sfntul Vasile cel Mare, canonul lui Matei Basarab, glava 329).
78, 87; Pravila lui Matei Basarab, glava 330 i Molitfelnicul). n acest canon intr i brbaii cu femeile lor, care practic
"Cel ce va pctui cu mama logodnicei sau cu logodnica, 14 paza conjugal n orice fel pentru a nu avea copii. Aceti soi se
ani s se opreasc de cele Sfinte i nunta aceea s nu se fac, iar pot mprti numai dup ce nceteaz pcatul uciderii de copii
de s-a fcut nunta, s nu se despart" (Molitfelnicul i Pravila lui prin paz.
Matei Basarab, glava 238).
"Cel ce va pctui cu vara primar, 10 ani se oprete de Sfnta 17. Distraciile lumeti
mprtanie; iar de va cdea n curvie cu a doua var, 9 ani s nu "Clugrul (preotul) de va face cntece mireneti i va juca,
se mprteasc" (Pravila lui Matei Basarab, glava 330 i Molit acesta este om al dracului, iar nu al lui Dumnezeu; s se pociasc
felnicul). 3 ani i metanii 1000 (pe zi)" (Pravila Bisericeasc de la Govora,
"Cel ce va pctui cu naa de la botez sau de la cununie, sau pag. 120).
dac naul va curvi cu fina de botez sau cununie, 20 de ani s nu
se mprteasc, pentru c snt rude spirituale". 18. Divorul (desfacerea cstoriei)
"Soacra care a czut n desfrnare cu ginerele ei, s se
clugreasc, fcnd canon 15 ani; la fel i ginerele, 15 ani s fie In fiina ei, cstoria este indisolubil; cci zice Hristos:
oprit de cele Sfinte" (Pravila Bisericeasc de la Govora, glava 90). Ceea ce a unit Dumnezeu, omul sa nu despart (Matei 19, 6).
"Cel ce va strica fecioare minore, 12 ani s nu se mprteas Divorul este acceptat de Biserica Ortodox n urmtoarele
c" (Sfntul Ioan Postitorul). cazuri canonice excepionale:
"Cel ce face malahie (onanie) singur, s posteasc 40 de zile - n caz de adulter sau preacurvie persistent (Matei 19, 9);
cu 100 de metanii pe zi, iar de nu va posti, un an s nu se - n caz de apostazie (lepdare de credin) a unui so (I
mprteasc i 50 de metanii pe zi". Corinteni 7, 15);
"Cel ce face malahie cu alt persoan, s posteasc 80 de zile - n cazul intrrii unuia din soi n monahism (Sinodul VI
sau doi ani s nu se mprteasc, fcnd cte 50 de metanii pe ecumenic, 12, 48).
zi" (Sfntul Ioan Postitorul i Molitfelnicul). n mod legal cstoria se desface prin moartea unuia din soi.
"Cel ce a fcut malahie (onanie, masturbaie), se canonisete n cultul Bisericii Ortodoxe nu este nici o rugciune de desfa
40 de zile, petrecnd cu mncare uscat i fcnd cte 100 de cere a cstoriei (Pravila Bisericeasc, 1940, pag. 135).
metanii n fiecare zi" (Sfntul Ioan Postitorul, canonul 8).
"La amestecarea cu alii, ca o dubl malahie, se aplic 19. Dobnda (camt)
pedeapsa pn la 80 de zile" (Sfntul Ioan Postitorul, canonul 9). "Cel ce ia camt (dobnd pentru bani mprumutai), de va
"Dar i femeile care s-au atins prin srutri i prin pipiri de vrea s cheltuiasc acest ctig nedrept, dnd sracilor i pro-
brbat, ns nestricndu-se, primesc pedeapsa malahiei" (Sfntul mind c prsete iubirea de bani, poate fi primit la preoie"
Ioan Postitorul, canonul 11). (Sfntul Vasile cel Mare, canonul 14; Laodiceea, 4; Cartagina, 5,
"Ci vin la acest lucru de malahie, aceia s mnnce sec 40 20; Sinodul VI ecumenic, 10).
de zile i s fac n toate zilele 100 de metanii sau 50. Iar de se va
 106 NDRUMTOR
Este oprit cretinilor s mprumute bani sau alte bunuri, cu
dobnd, deoarece mprumutul este o fapt a milei Cretine, iar
dobnda este un pcat al lcomiei i iubirii de arginti
Cretinul s urmeze ns sfatul duhovnicului i porunca Mn-
tuitorului, Care zice: Fericii cei milostivi, c aceia se vor milui
(Matei 5, 7).
20. Duminica i srbtorile
"Duminica va avea ntietate (fiind ziua nvierii Domnului)
i se va serba de cretini dup putin. Iar dac se vor afla
iudaizani (care cinstesc smbta n locul Duminicii), s fie ana
tema de la Hristos" (Laodiceea, 29).
Dintre toate srbtorile, Duminica este cea mai de seam zi
de preamrire a lui Dumnezeu. De aceea Duminica trebuie
respectat cu sfinenie. Cine nu merge la Sfnta Liturghie din
neglijen, clericul se caterisete, iar mireanul se afurisete, dup
canonul 80 al Sinodului VI ecumenic.
"Nu se cuvine ca cineva s se ocupe cu munca n srbtori,
mai ales n timpul slujbelor" (Sinodul VI ecumenic, 62).
"Distraciile cretine ngduite de Biseric se fac numai
dup-amiaz, cnd nu este slujb n sfintele locauri" (Sinodul VI
ecumenic, 62; Mrturisirea Ortodox, III, 69).
"n srbtori se pot ngdui doar unele treburi de scurt
durat, precum pregtirea hranei zilnice pentru oameni i ani
male, cercetarea bolnavilor, facerea de bine la sraci, citirea
crilor sfinte, adunarea credincioilor spre lauda lui Dumnezeu
etc." (Pravila Bisericeasc, 1940, pag. 282-283).
21. Ereticii (sectanii)
"Dac vreun cleric sau mirean va intra s se roage n sinagoga
iudeilor sau n casele ereticilor (sectanilor), clericul s se cate
riseasc, iar mireanul s se afuriseasc (s se opreasc de cele
Sfinte)" (Apostolic, 65; Sfntul Timotei, 9).
"Ereticilor i sectanilor s nu le fie iertat a intra n casa lui
Dumnezeu (i n casele cretinilor), dac struie nc n eres"
(Laodiceea, 6).
CANONIC ORTODOX 107
"Eretcii (i sectanii) care se ciesc, trebuie s fie primii (la
biseric) la, ieirea din via, dac dovedesc nclinare spre po
cin..." (Sfntul Vasile cel Mare, canonul 5).
"Dac vreun cretin ar duce untdelemn la altarul pgnilor
sau la sinagoga iudeilor (i sectanilor) n srbtorile lor, sau ar
aprinde lurnnri, s se afuriseasc" (Apostolic, 71).
22. Fgduina
Dac fgduieti ceva Domnului Dumnezeului tu, s nu
zboveti a mplini, cci Domnul Dumnezeul tu i va cere
socoteal i te va face vinovat de pcate (Deuteronomul 23,21).
"Cine fgduiete s se consacreze slujbei lui Dumnezeu,
adic s se fac preot sau clugr, i nu se face, pctuiete,
fiindc Dumnezeu nu poate fi mnit" (Pravila Bisericeasc, 1940,
pag. 141).
Mai nainte de a fgdui, pregtete-te, i nu fi ca omul care
ispitete pe Domnul su (Sirah 18,23).
Fratele rasofor care a fgduit c se face clugr, dac se
ntoarce in lume, i se consider cstoria ca a doua nunt, dup
canonul 19 din Ancira i 18 al Sfntului Vasile cel Mare. De aceea,
se canonisete ca un preacurvar, cci a lepdat logodirea cu
Biserica (Sfntul Vasile cel Mare, 19,60; Pravila lui Matei Basa-
rab, glava 105).
Dac cel ce a fcut fgduin lui Dumnezeu este bolnav sau
a fost constrns de anumite mprejurri, sau a fcut-o pe cnd era
copil sau minor, nu se consider pcat. In aceste cazuri s urmeze
sfatul duhovnicului i al episcopului respectiv.
23. Fecioria (celibatul)
Fecioria sau celibatul pe toat viaa este recomandat de
Hristos prin Sfntul Apostol Pavel (I Corintem 6,19; 7,32), dac
este fcut liber, de bunvoie i din dragoste de Dumnezeu,
pentru slujirea Bisericii i spre mntuirea de obte a credincioi
lor.
"Dac cineva ar feciori sau s-ar nfrna, abinndu-se de la
nunt din scrb, nu pentru binele i sfinirea fecioriei, s fie
 108 NDRUMTOR
anatema" (Gangra, 9).
24. Furtul
"Cel ce a furat, va fi oprit un an de la mprtirea cu Sfintele
Taine, dac se ciete i se prihnete pe sine. Iar dac se va
dovedi de alii c a furat, doi ani s se opreasc" (Sfntul Vasile
cel Mare, 61).
"Dac vreun cleric sau laic va lua din biseric cear sau
untdelemn (sau altceva din cele druite lui Dumnezeu), s se
afuriseasc (s se opreasc de cele Sfinte) i s dea napoi ncincit
din ct a luat" (Apostolic, 72, 73).
"Cei ce fur din averea mnstirilor, clericii se caterisesc, iar
laicii se afurisesc" (Sinodul VII ecumenic, 13).
"Furul de case 3 ani (s nu se mprteasc) i metanii 100
n zi" (Pravila Bisericeasc de la Govora, pag. 110).
"Furul care se pociete de bunvoie, se oprete de mpr
tanie 40 de zile..." (Sfntul Ioan Postitorul, 27; Pravila lui Matei
Basarab, glava 343).
"Furul de cele sfinte se pedepsete pn la al treilea an"
(Sfntul Ioan Postitorul, 30).
"Cine bag ap n vin i l vinde, 5 ani se oprete de la
mprtanie i metanii 66 (pe zi)" (Pravila Bisericeasc de la
Govora, glava 110).
"Cine primete furul i cele furate de dnsul, s se pociasc
ca i furul" (Pravila Bisericeasc de la Govora, glava 110).
25. njurturile (hulele)
"Cel ce njur de cele sfinte se canonisete cu oprire de la
Sfnta mprtanie 1-2 ani, ca i cel ce hulete cele sfinte i face
ierosilie (sacrilegiu, profanare), neputnd primi cele Sfinte pn
cnd nu prsete definitiv acest pcat mpotriva Duhului Sfnt"
(Pravila Bisericeassc, 1940, pag. 158-159,170).
"Cel ce va njura pe preot, un an s nu se mprteasc; iar
de-i va da palme sau cu b l va lovi, 3 ani s nu se mprteas
c..." (Molitfelnic).
CANONIC ORTODOX 109
26.Jertfa
"Jertfa celor czui n pcate de moarte i care nu voiesc s
se pociasc, nici s se spovedeasc, nu este primit la Biseric"
(Pravila Bisericeasc, 1940, pag. 173).
27. Jocul
Jocul care nu duce la imoralitate, cum ar fi jocul copiilor
mici, a elevilor de coal etc, este ngduit, ba chiar necesar, cci
dezvolt fizicul i recreaz sufletete.
Jocul care duce la imoralitate se pedepsete dup faptele
rele pe care le-a produs. Dac prin dans unii cad n desfrnare,
alii n mndrie, iar alii n beie (cum se ntmpl mai des la
discoteci, la baluri, la nuni i la crciumi), fiecare se pedepsete
pentru pcatul pe care 1-a fcut, fiind oprit de cele Sfinte.
"Jocul de noroc sub orice form (poker, barbut, joc de cri
etc.) i cu orice fel de scop de ctig nedrept i jefuitor, prin care
se exploateaz naivitatea cuiva, se canonisete ca i furtul i
uciderea" (Pravila Bisericeasc, 1940, pag. 173-174).
28. Jurmntul
Zice Mntuitorul Hristos: S nu v jurai nicidecum... Cuvn-
tul vostru s fie ce este da, da; i ce este nu, nu. Iar ce este mai
mult, vine de la diavolul (Matei 5,33-34,37; 26, 63; Evrei 6,16).
"Cel ce se jur s nu primeasc hirotonia n preot, s nu fie
silit a o primi" (Sfntul Vasile cel Mare, 10).
"Clctorii de jurmnt (la tribunal, cu mna pe Sfnta Cruce),
vor fi nemprtii 10 ani" (Sfntul Vasile cel Mare, 64).
"Clctorii de jurmnt, dac au clcat jurmntul de sil sau
de nevoie, s se supun la certri uoare i s fie primii dup 6
ani, iar cei ce fr de nevoie au lepdat credina, dup 7 ani s fie
primii la mprtire" (Sfntul Vasile cel Mare, 82).
"Cel ce a fcut jurmntul strmb, dac ntoarce napoi jur
mntul strmb, se va canonii cu 3 ani oprire de cele Sfinte, cu
metanii i cu post".
 110 NDRUMTOR
"Preotul s nu se jure, nici cu voie, nici fr voile. Iar de va
face aceasta, s se scoat din preoie" (Pravila Bisericeasc de la
Govora, glava 114).
"Fgduinele monahale, depuse solemn naintea Sfntului
Altar, devin jurminte naintea lui Dumnezeu; de aceea ele nu
se dezleag. Pedeapsa fratelui i a rasoforului din mnstire, dac
se ntoarce n lume, este oprirea de la mprtanie 1-2 ani.
Pedeapsa clcrii jurmintelor monahale, pentru clugrii care
se ntorc n lume i se cstoresc, este anatema, adic desprirea
de Biseric pn cnd se ntorc napoi" (Pravila Bisericeasc, 1940,
pag. 176).
Aceeai valoare de jurmnt are i Cununia religioas n
biseric. De aceea, ce a unit Dumnezeu, omul s nu despart
(Matei 19,6). Cununia religioas, ca orice jurmnt dat n faa lui
Dumnezeu, nu poate fi dezlegat dect n cteva cazuri excepio
nale, cu aprobarea Bisericii.
"Dac vreun monah va lepda sfntul chip i va ndrzni s
mnnce carne i s ia femeie i nu se va ntoarce, unul ca acesta
se cuvine a-1 da anatemei, apoi s se mbrace cu fora i s se
nchid n mnstire" (Sfntul Nichifor, 34; Pravila Bisericeasc
de la Govora, pag. 109; Pravila lui Matei Basarab, 53)
"Cel ce a clcat jurmntul sau cuvntul dat n faa cuiva, nu
are voie s se mprteasc i trebuie s fac 250 de metanii"
(Sfntul Ioan Postitorul, 31).
29. Lepdarea (adandonarea) de copii
"Pe femeile ce-i leapd pruncii pe la uile bisericilor, legea
le pedepsete ca pe ucigae, chiar dac i-ar lua cineva i le va purta
de grij" (Sfntul Ioan Postitorul, 26).
30. Lipsa de la slujb
"Clericul care nu se duce la slujb din lene, se caterisete"
(Pravila Bisericeasc, 1940, pag. 190).
"Cine va rmne de liturghie, (s fac) 200 de metanii, dac
st fr lucru" (Pravila Bisericeasc de la Govora, pag. 121).
"Clugrul de nu va veni la liturghie, fiind fr de lucru, s
CANONIC ORTODOX 111
nu mnnce pn la al noulea ceas i metanii 100. Iar de va fi la
slujb trimis, spre unii ca aceia nu este lege" (Pravila Bisericeasc
de la Govora, pag. 129).
31. Logodna canonic
"Nu se cuvine a se ncuscri cu nici un eretic, ori a da fii sau
fiice dup ei, dac nu fgduiesc s se fac cretini" (Laodiceea,
31,10; Cartagina, 29; Sinodul VI ecumenic, 72).
"Fetele care au urmat amorezailor lor, fr tirea tatlui (i
fr cununie), curvesc; iar dac se mpac prinii se pare c
lucrul ia vindecare, dar nu se vor primi ndat la mprtire, ci
dup 3 ani" (Sfntul Vasile cel Mare, 26,38).
"Cei ce rpesc femei cu nume de cstorie (i triesc cu ele
n desfrnare), s se despart de Biseric" (Sinodul IV ecumenic,
27; Sinodul VI ecumenic, 92).
"Cel ce se cstorete cu femeia logodit cu altul, care nc
este n via, 15 ani s nu se mprteasc, ca i preacurvarii"
(Sinodul VI ecumenic, 98; Sfntul Vasile cel Mare, 25,30).
32. Metaniile
"De la Sfintele Pati pn la Duminica Cincizecimii nu se fac
metanii" (Sfntul Nichifor, 10).
"De vineri seara pn Duminic seara nu se fac metanii mari,
ci numai nchinciuni, pentru cinstea nvierii lui Hristos" (Sino
dul I ecumenic, 20). ns fiecare s urmeze sfatul duhovnicului.
33. Politica
"Episcopului sau preotului nu i se cuvine a se pune n
ornduiri politice, ci a se ndeletnici cu treburile bisericeti..., cci
nimeni nu poate sluji la doi domni, dup dumnezeiasca porunc"
(Matei 6,20; Apostolic, 6,81; Sinodul VI ecumenic, 10).
"Politica este ndeletnicirea cu treburile ceteneti, pentru
bunul mers al vieii sociale. Preoia este o ndeletnicire cu cele
duhovniceti, spre slava lui Dumnezeu i ndrumarea credincioi-
 112 NDRUMTOR
lor pe calea mntuirii, pentru motenirea vieii de veci. Clericii
care se amestec n politic fac o mare greeal" (Pravila Bis.
1940, pag. 129).
34. Postul
"Dac vreun episcop, sau preot, sau diacon, sau cite, sau
cntre nu postete Sfntul i Marele Post al Patilor, sau mier
curea i vinerea, s se cateriseasc, fr numai dac va fi mpie
dicat de slbiciunea trupeasc, iar de va fi laic s se afuriseasc"
(Apostolic, 69; Sinodul VI ecumenic).
"Dac vreunul dintre cei ce se nevoiesc, din defimare ar
ndrzni s dezlege posturile cele predanisite i respectate de
Biseric, ncrezndu-se n justificrile cugetului su, s fie anate
ma" (Gangra, 19; Laodiceea, 52; Cartagina, 48, 56; Sinodul VI
ecumenic, 89).
"Cel ceva ndrzni s mnnce carne, ou sau brnz n Postul
cel Mare sau n miercurile i vinerile de peste an, doi ani s nu se
mprteasc" (Molitfelnicul).
"Cine moare de foame n Postul cel Mare, s mnnce carne
i s aib pocanie 3 ani i metanii 150 (n zi); iar de va gusta brnz
sau ou n acel post, doi ani s aib pocanie i metanii 66" (Pravila
Bisericeasc de la Govora, pag. 117).
"Oricine se va spurca n Lunea brnzei cu carne i n lunea
dinti (a postului) cu brnz, 4 ani s se pociasc i metanii 3000"
(Pravila Bisericeasc de la Govora, pag. 117).
"Oricine se va spurca din netiin n Postul cel Mare,
pocanie un an i metanii 36" (Pravila Bisericeasc de la Govora,
pag. 117).
"Nu se cuvine ca monahii s fac servicii plugreti n Postul
cel Mare, i din cauza aceasta s dezlege la vin i la untdelemn,
pentru c acestea snt fapte ale lcomiei pntecelui" (Sfntul
Nichifor, 16; Laodiceea, 50; Sinodul VI ecumenic, 89).
35. Schismaticii
"Cei ce nu ascult de Biserica Ortodox, dei snt ortodoci,
se numesc schismatici i se despart de Sfnta Biseric pentru
CANONIC ORTODOX 113
rzvrtire, pn cnd se ntorc din nou la supunere" (Gangra, 5,
20).
"Cei ce nu ascult de hotrrile Sfntului Sinod al Bisericii,
prin aceasta se sinucid duhovnicete"(Gangra, 6).
36. Sinuciderea (dezndejdea)
Sinuciderea este cel mai mare pcat pe care l poate face
omul n aceast lume, fiind pcat mpotriva Duhului Sfnt.
"Cine se va ucide de bunvoia lui, s nu se ngroape creti
nete cu preot i cu pomenire, iar de va fi ucis fr voia lui, s i
se fac nmormntare cretineasc" (Pravila Bisericeasc de la
Govora, pag. 101-102).
Dac cineva s-a sinucis, fiind bolnav de minte, preotul s
cerceteze adevrul i dac a fost bolnav, s-1 ngroape dup
rnduial, iar dac este n ndoial, s cear sfatul episcopului.
"Cei ce s-au sinucis de bunvoie, nu se ngroap n cimitirul
credincioilor, ci deoparte, cu sinucigaii, cu ereticii i cu copiii
nebotezai" (Pravila Bisericeasc, 1940, pag. 291-292).
37. Sminteala
Vai lumii din pricina smintelilor! C smintelile trebuie s
vin, dar vai omului aceluia prin care vine sminteala! (Matei 18,
6-7).
Mare pcat svresc cei ce smintesc prin faptele i nvtura
lor pe copiii nevinovai, pe elevi, pe tineri, pe cei evlavioi, pe cei
ndoielnici n credin i pe orice om. Mare pcat svresc sec
tanii, care cu vicleug trag la eresul lor pe cretinii ortodoci
smerii i naivi, ducndu-i la pierzare.
Mare pcat svresc i preoii care prin comportarea lor i
smintesc enoriaii i i mping la necredin i indeferentism
religios. La fel pctuiesc i prinii care i smintesc proprii copii
prin beie, desfru, njurturi i tutun, n loc s-i apropie de
Hristos, prin faptele lor cretineti.
Sminteal public i pcat de moarte svresc astzi femeile
care se mbrac necuviincios, cu haine brbteti i cu mbrc-
 114 NDRUMTOR
minte scurt indecent, ca i cele ce se sulimenesc i i vopsesc
prul, trgnd la desfrnare pe toi cei slabi de fire, mai ales pe
tineri. Tuturor celor ce smintesc pe aproapele, mai bine le-ar fi
s li se atrne o piatr de moar de gt i s fie afundai n adncul 5 ani, dac a ucis cu voie; iar dac a ucis fr voie sau n rzboi,
mrii (Matei 18,16).
De osnd i mai mare se fac vrednici artitii de cinema, de
teatru i oper, ca i cei ce dau n public filme, imagini i cri de
pornografie, ucignd i ntinnd sufletete i trupete, prin desfru,
aproape ntreaga lume, pentru care vor da greu rspuns naintea
lui Dumnezeu.
Sminteala se canonisete dup efectele prdduse de ea n
rndul credincioilor i a celor slabi i neputincioi, cum va gsi
de cuviin duhovnicul.
38. Tolerana
Poate fi bun sau rea. Tolerana este bun cnd ngduim i
iertm slbiciunile aproapelui, fcute din neputin fizic sau
moral. Mil voiesc, iar nu jertf (Matei 9, 13). Tolerana este
eres i aduce osnd cnd ea duce la pcat. De un astfel de pcat
se fac vinovai prinii care-i las copii la distracii lumeti, la
filme, la televizor, la desfru, spre pierzarea lor. La fel greesc
preoii i duhovnicii, tolernd pe cretini i pe fiii lor duhovniceti
s zac n unele pcate, pe motiv c snt tineri i trebuie "s-i sau s desfrneze) pn cnd va veni, acela s se pedepseasc (s
triasc viaa", zicnd c Domnul este bun i milostiv i ne iart
pe toi.
"Cel ce cunoate pcatele cuiva i nu le va mrturisi (episco
pului i duhovnicului), se va pedepsi i el cu acelai canon cu care
se pedepsete cel ce a fcut pcatul..." (Sfntul Vasile cel Mare,
71,74,89; Laodiceea, 7).
39. Uciderea cu voie i fr voie
"Cel ce a ucis de voie, prin avort sau prin lovire, i dup
aceasta s-a pocit, va fi nemprtit de Sfinenie (Sfnta mpr 10,11,45).
tanie) 20 de ani" (Sfntul Vasile cel Mare, canoanele 13,33,43,
52 i 56; Ancira, 22, 23).
"Cel ce a ucis fr voie, va fi nemprtit de Sfinenie 10
CANONIC ORTODOX 115
ani..." (Sfntul Vasile cel Mare, 11,54 i 57).
"Dac ucigaul va face 300 de metanii pe, zi i va posti pn
seara cu mncare uscat, va putea primi Sfnta mprtanie dup
va primi cele Sfinte dup trei ani" (Sfntul Ioan Postitorul, cano
nul 20)
40. Unirea Ia ru
"Cel ce rpete femeie (pentru desfrnare) i cel ce alearg
cu dnsul (adic l ajut, l nsoete), 3 ani s se pociasc i
metanii 36 pe zi. Iar preotul care i primete, s se izgoneasc de
la Biseric i de la Liturghie un an i metanii 1000 pe zi" (Pravila
Bisericeasc de la Govora, pag. 114; Sinodul VI ecumenic, 27;
Ancira, 25).
"Cel ce va luda pe cel vinovat i va zice c bine a fcut..., se
va certa ntocmai ca i cel vinovat" (Pravila lui Matei Basarab,
glava 339).
"Cel ce va trimite pe altul s fac scrisori cu sudlmi asupra
cuiva sau va sftui pe altul ca s fac acest lucru, acela s se certe
ntocmai ca i cel ce a fcut el singur (acest pcat)" (Pravila lui
Matei Basarab, glava 139).
"Cel ce va pzi hainele celui ce se va duce s ucid (s fure
primeasc acelai canon) ca i ucigaul" (Pravila lui Matei Basa
rab, glava 46).
"Cel ce tie pe cineva fcnd pcate i va putea s-1 opreasc
i nu 1-a oprit, nici n-a spus episcopului sau duhovnicului, acela
s se canoniseasc la fel cu cel ce face pcatul" (Pravila lui Matei
Basarab, glava 375).
"Episcopul sau preotul sau diaconul numai de se va ruga
mpreun cu ereticii (schismaticii i sectanii), s se afuriseacs,
iar de le va da voie a lucra ca clerici, s se cateriseasc" (Apostolic,
41. Ura, nempcarea
Cel ce urte pe fratele su, ntru ntuneric umbl i nu tie
 116 NDRUMTOR

ncotro merge, pentru c ntunericul i-a orbit ochii (I Ioan 2,11).

CUPRINS
"Cel ce va avea vrajb asupra cuiva, n biseric s nu intre
pn nu se va mpca, c rugciunea lui spre blestem se va
ntoarce i spre pcat se socotete, i s fac n toate zilele cte 50
de metanii" (Molitfelnicul). PREFA, de I. P. S. D A N I E L,
"Preoii ce vor avea ur ntre ei i nu se vor mpca, ci vor
sluji aa, s se pociasc 4 ani i metanii 100 (pe zi), cum spune Mitropolitul Moldovei i Bucovinei 3
i Sfntul Evsevie: Amar de preotul ce are vrajb pe cineva i va
merge aa s slujeasc" (Pravila Bisericeasc de la Govora, glava INTRODUCERE, de Arhimandrit IOANICHIE BLAN 5
35).
I. S F N T A S P O V E D A N I E 7
42. Vrjitoria
"Cel ce mrturisete c a fcut vrjitorie sau fermecatorie, i RNDUIALA SFINTEI SPOVEDANII 12
se va da timpul de pocin ca la uciga (20 de ani)..." (Sfntul Rugciunea nainte de mrturisire 12
Vasile cel Mare, 65, 72). ndreptar de spovedanie pe vrste i stri duhovniceti 14
"Femeia ce va fermeca, pe strini i pe ai ei, s se canoniseas- Spovedania copiilor de 6-7 ani 14
c 9 ani i metanii 500 n zi" (Pravila Bisericeasc de la Govora, Spovedania copiilor intre 8-12 ani 15
pag. 115). Spovedania elevilor (13-18 ani) 18
"Cine ia mana griului sau altceva din acelea (mana vitelor, a Spovedania tinerilor care doresc s se fac preoi
vinului etc.) acesta, iat, tie lucrul dracului! De se va lsa de sau s intre n viaa monahal 22
aceasta, s aib pocanie 4 ani i metanii cte 100 (pe zi)" (Pravila Spovedania tinerilor necstorii 23
Bisericeasc de la Govora, pag. 100). Spovedania general a celor cstorii 30
"Cei ce apeleaz la vrjitori ca s afle cele viitoare, s se Spovedania credincioilor sporii duhovnicete 38
pociasc 6 ani, fiind oprii de cele Sfinte" (Sfntul Vasile cel Spovedania femeilor gravide care merg la maternitate 41
Mare, 83). Spovedania btrnilor i bolnavilor n stare grav 42
Acelai canon primesc i cei ce spun viitorul fetelor (ursita), Spovedania bolnavilor paralizai 44
i fac tot felul de precizri mincinoase. Iar dac vrjitorii i Spovedania orfanilor, handicapailor, infirmilor i ceretorilor . . 45
ghicitorii nu vor prsi aceste practici pgneti i diavoleti, Spovedania vduvelor i vduvilor 47
Sfinii Prini hotrsc "s se lepede cu totul de la Biseric" Spovedania celor ce revin la Ortodoxie 49
(Sinodul VI ecumenic, canonul 61). Spovedania ateilor i paginilor care se ntorc la Hristos
Cei ce practic hipnotismul, yoga, ocultismul, spiritismul, i primesc Botezul 51
magia alb, magia neagr i orice exerciii transcendentale, ne Spovedania cretinilor care au fcut pcate foarte grele 53
cretine, se canonisesc ca i vrjitorii, fiind oprii de Sfnta m Spovedania femeilor care au fcut pcate mari in via 59
prtanie pn la 10-20 de ani, ca i ucigaii (vezi Sfntul Vasile Mrturisirea ctre duhovnic dup rnduiala Sfntului Munte Athos 62
cel Mare, 65,72). CANONUL DUP SPOVEDANIE 67
Rugciunea dup mrturisire 68
II. S F N T A M P R T A N I E 69

RNDUIALA SFINTEI MPRTANII 73

CANONUL SFINTEI MPRTANII 73
Rugciunea nti, a Sfntului Vasile cel Mare. 82
Rugciunea a doua, a Sfntului loan Gur de Aur 83
Rugciunea a treia, a Sfntului Simeon Metafrastul 84
Rugciuea a patra, a Sfntului Simeon Metafrastul 85
Rugciunea a cincea, a Sfntului loan Damaschin 87
Rugciunea a asea, a Sfntului Vasile cel Marc 87
Rugciunea a aptea, a Sfntului Simeon Noul Teolog 88
Rugciunea a opta, a Sfntului loan Gur de Aur 90
Rugciunea a zecea, a Sfntului loan Gur de Aur 91
Rugciunea a unsprezecea, a Sfntului loan Damaschin 91
Rugciunea a dousprezecea, a Sfntului loan Gur de Aur.. . 92
Rugciunile de mulumire dup dumnezeiasca mprtanie. . 93

III. NDRUMTOR CANONIC ORTODOX 97

CUPRINSUL 117