Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Shri Lalita Sahasranama PDF
Shri Lalita Sahasranama PDF
1. SHRI MATA - Mama Sacr Ea este Mama care d nu numai toate lucrurile bune copiilor
ei, ca o mam iubitoare, dar d de asemenea cea mai nalt Cunoatere, Brahma Vidya, celor devotai
Ei.
Aici este indicat actul Creaiei Ei. Yasmat Bhutani Jayanti Din care s-au nscut toate
creaturile. Tai Up 3-2.
Mata nseamn cel care msoar sau tie. Asta implic Manam i Meyam, adic ceea ce
este msurat, Meyam, i aceea ce este msura Manam. Asta implic Cel ce vede, Obiectul vzut i
Actul de a vedea, triad care este Triputi, coninutul lui Shri Bala Tripura Sundari Mantra.
Mata este de genul feminin cnd semnific Mama i d genul masculin cnd semnific Cel
ce cunoate sau Cel ce msoar.
Astfel se implic cele dou aspecte ale Realitii Supreme: Aham Shiva, masculin, Cel ce
cunoate (Prakastra) Shakti, feminin, Mama sau Creatoarea Vimarsha. Astfel se indic de Ea
primul nume Samaya Mata sau Shiva Shakti Shamarasya.
Stetra ncepe cu Mama, deoarece n modul cel mai firesc un copil se gndete la Mama lui n
clipele grele ale cutrii sale (Sadhana).
2. SHRI MAHARAJNI - Marea mprteas. n acest nume este indicat al doilea act al Ei,
Sthiti.
Yena Jatani Jivanti Prin care toate creaturile triesc. Tai Up 3-1.
Ea, cea care conduce ntregul Univers ca i legea lui, i nfptuirea ei. Fiecare lege sau
adevr pe care-l descoper omul este doar o scpare din acea mare voin sau lege a Marii
mprtese.
1
A existat n Univers o stare de dezintegrare a Voinei Universale sau Kama-Pralaya, dup
Kamadahana. Deoarece Universul este creat i susinut de ctre puterea Voinei, Ichha sau Kama,
cnd Ea se dezintegreaz, ntreaga creaie, inclusiv Zeii, sunt lipsii de via Nishchetana i ineri
din punct de vedere funcional. Aceasta a fost produs de ctre Bhandasura care este o
personificare demonic a ineriei, exact opusul voinei contiente. Toate forele zeificate ale minii
(Deva) erau neputincioase n ncercarea de a nvinge aceast inerie. Atunci Shri Maha Sambhu a
nfptuit Shri Yaga sau Maha Yaga, pentru a face munca lor Deva Karya.
Aici se face referire la cele 11 Mantre din Ishvasya panishad, Vidyayamritamasnute; cu
Vidya, tu vei deveni nemuritor. (Aceast Vidya este adevrata cunoatere care-l duce pe cel devotat
n starea cea mai nalt, Brahma Pada, care este Ea nsi).
Vidya este rezultatul focului contiinei sau Chidagni, care arde n ntregime ignorana, adic
moartea, i confer nemurire.
n numele urmtor se indic scopul pentru care s-a nscut Shri Lalitadevi, cea Etern.
10. MANORUPEKSHU KODANDA - n mna stng inferioar Ea ine arcul din trestie
de zahr, care simbolizeaz Samkalpa (puterea dorinei) minii, care 777777in intermediul
simurilor"
2
12. NIJARUNA PRABHA PURA MAJJAD BRAHMANDA MANDALA -
Strlucirea ei roie ilumineaz ntregul Univers. nseamn c ntregul Univers creat este doar
strlucirea Sa.
3
3. Se face referire la cele 32 de iniieri n Tantra Marga, ncepnd cu Shuddha Vidya i
terminnd cu Anuttara, conform lui Kalyananda Bharati.
4
39. KAMESHA JNATA SAUBHAGYA MARDAVORU DVAYANVITA -
Numai Kamesha i cunoate moliciunea coapsei. Aceasta este pentru a indica Pativratya Ei.
47. MARALI MANDA GAMANA - Mersul Ei este graios i lent ca cel al unei lebede-
femel. Marali nseamn Hamsa, semnificnd fora vieii, Pranashakti, a crei micare este
imperceptibil i lent, ca cea a unei lebede femel.
53. SHIVA - Binefctoarea soia lui Shiva. Cea care confer devotailor Ei adevrata
cunoatere, adic Jnana Svarupa. Aici se face referire la Haimavati n Kenopanishad.
5
54. SVADHINA VALLABHA - Domnul Ei (Shiva) este cuprins n puterea Ei. Numai
prin harul Ei te poi apropia de Domnul Su (Shiva). Ajungem s-i realizm aspectul su ultim doar
prin harul Ei.
63. KAMA DAYINI - La fel ca mai sus, dnd devotailor cunoaterea lui Kameshvara sau
Shiva.
6
Deva nseamn vocale Rishi nseamn consoane. Grupurile lor sunt Mantrele. De aceea
numele semnific faptul c Ea este preaslvit prin numeroase Maha Mantre.
7
Ca Paramatma Svarupini, Ea este foarte fericit cnd observ c forele divine nfrng
forele egocentrice (demonice) i cnd vede c Advarta Bhava triumf.
79. BHANDASURENDRANIRMUKTASHASTRAPRATYASTRAVARSHINI -
Ea revars proiectile n faa fiecrei arme lansate de ctre Bhandasura. Odat ce Shri Lalita, ca
Vimarsha Shakti, pune stpnire pe cel devotat, Ea va controla fiecare impuls egoist al minii sale i
fiecare noiune cu privire la dualism.
8
83. BRAHMOPENDRA MAHENDRADIDEVA SAMSTUTA VAIBHAVA -
Dup ce a fost de acord cu dorinele lor i a nfptuit Deva Karya, splendoarea Ei este preamrit
de Devai, cum ar fi Brahma, Vishnu i Indra.
88. MULA MANTRATMIKA - Ea este sufletul lui Mula Mantra, adic Shri
Panchadashi, sau sursa Vedelor, sursa tuturor mantrelor.
89. MULA KUTA TRAYA KALEBARA - ele trei Kuta ale lui Shri Panchadashi i
alctuiesc corpul. Cititorul este trimis la Shri Kama Kalavilasa pentru o lmurire mai profund a
acestor nume.
Urmtoarele ase nume se refer la Kaula sau Vama Marga, explicate n introducere.
Acestea arat c aceste o mie de nume sunt sacre pentru devotat, care practic (exerseaz) de
asemenea Vamachara.
Este foarte greu s gseti un Guru (cunosctor) al Vamachara, care s-l poat salva pe
devotat din pericolul cderii n pcat sau sex. Dac, ntr-un fel sau altul, Sadhaka poate avea un
Guru, aa cum Shri Ramakrishna l-a avut pe Bhairavi Brahmani, Vamachara este cu putina celor
pentru care este recomandat.
9
92. KULANGANA - Pativrata lui Paramashiva. n Shri Yaga, Ea trebuie venerat ca o
cast Brahmana Punyastri. Vezi Suvasunyarchana Prita.
93. KULANTASTHA - Ea este zeitatea interioar a Kulei, triada menionat anterior, sau
Ea este zeitatea ce prezideaz Kaula Marga.
94. KAULINI - Ea locuiete n Kula, adic n fiecare cas, sat sau pdure, etc., deci
pretutindeni.
95. KULA YOGINI - Ea este venerat prin Kaula Marga, sau poate nsemna Avarana
Devatas din Shri Chakra, care trebuie venerat ca Shri Lalita nsi.
96. AKULA - Cea care este dincolo de Kula, adic cea care locuiete n cap, n Sahasrara.
10
100. BRAHMAGRANTHI VIBHEDINI - Ea taie nodul lui Brahma. Ea l ajut pe
devotat s transcend n mod contient starea de veghe.
101. MANIPURANTA RUDITA - Dup tierea lui Brahma granthi, Shri Lalita apare
n manipura devotatului. Aici devotatul simte irealitatea strii de veghe.
104. RUDRA GRANTHI VIBHEDINI - Ea taie nodul lui Rudra. De aici nainte Jiva
i pierde contiina individual i devine una cu contiina cosmic (Shiva) n Sahasrara.
109. MAHA SHAKTIH - i place deliciul Unirii Ei cu Shiva, sau Ea este marea putere.
112. BHAVANI - Regina lui Bhava, adic Shiva, cea care d via la samsara lui Shiva,
adic universului.
11
117. BHAKTA SAUBHAGYA DAYINI - Devotaii ei primesc toate lucrurile bune i,
de asemenea, lucrul cel mai bun, moksha.
118. BHAKTI PRIYA - i sunt dragi devotaii. Exist mai multe feluri de bhakti. Cititorul
este trimis la Bhakti Yoga de Shri Ashvini Kumar Data.
120. BHAKTI VASHYA - Bhakti, care d svarupa jnana, percepe Realitatea Suprem.
121. BHAYAPAHA - Ea risipete frica. Frica este fora motrice a multor aciuni ale
noastre, care ntunec viziunea Adevrului.
122. SHAMBHAVI - Regina lui Shambhu, adic Shiva, sau o mudra denumit cu acest
nume n dhyana.
130. SHATODARI - Cea cu talia zvelt este numele Yantrei prin care este venerat Nava
Durga.
131. SHANTIMATI - Linitit fa de devotaii Ei, sau acest nume se refer la panica
turiyasthiti.
De la acest nume pn la al 190-lea se descrie stare Ei fundamental Nirguna fr
atribute. n aceste nume, care sunt n majoritate sub form de perechi, se alterneaz aspectul Shiva
(prakasha) i aspectul shakti (vimarsha) care dau moksha sau realizarea.
Shri Kalyanananda Bharati afirm: aceste nume exprim Shri Gayatri svarupa.
133. NIRANJANA - Neptat. Pat nseamn aici mala sau limitrile lui Jiva. Cnd ea face
s cad acestea, devine Shri Lalita nsi.
134. NIRLEPA - Neatins, de diferitele Karma i dualiti cum ar fi Sukha i Duhkha, etc.
12
135. NIRMALA - Pur.
139. NIRGUNA - Lipsit de atribute, dincolo de cele trei guna sau caliti. Calitile sunt
creaia minii. Ea este contiin lipsit de ele.
141. SHANTA - Panic sau ocean fr valuri, de nectar. Lipsit de orice aciune.
144. NITYA MUKUTA - Etern liber, sau devotaii Ei sunt etern liberi.
147. NIRASHRAYA - Nu are nici o baz (punct de plecare), cci Ea este totul.
149. NITYA BUDDHA - Mereu treaz, n toate cele patru stri, de la Jagrit la Turiya.
150. NIRAVADHYA - Invulnerabil, sau cea care-i salveaz devotaii din iad, denumit
Avadhya.
De aici ncolo exist perechi de nume care sugereaz aspectele de Shiva i Shakti ale lui Shri
Lalita Parameshvari.
13
159. MADANASHINI Distruge mndria n cei devotai.
166. NISHPAPA Papam este ignoran sau Avidya; Ea este lipsit de asta.
176. NIRVIKALPA Ea nu are activiti mentale, adic Nirvikalpa Samadhi, care este
contiin fr vreo formulare sau ideaie.
179. BHEDANASHINI Distruge diferenierea ntre corp, minte, suflet, ct i n final cea
ntre Shakti i Shiva.
14
182. NISHKRIYA Dincolo de toate aciunile, Nimic nu-I este interzis sau impus; sau nu
este necesar nici o aciune.
184. NISTULA Neegalat. (Pn la acest nume se sugereaz semnificaia ezoteric a lui
Shri Gayatri i Shri Shodashakshari. De aici pn la Samanadhika Varjita, numele indic la fel pe
Shri Durga Navarnamantra).
190. DURGA Distrugtoarea lui Durgu, un Asura, la cererea Devailor, sau cea care-l
elibereaz pe devotat de fric. De asemenea numele unei fete de nou ani. Zeitatea ce prezideaz
Vijayawada i o zeitate la Varanasi.
192. SUKHAPRADA Confer fericirea sau beatitudinea sau Moksha, care este Nirvana
Sukha beatitudinea eliberrii.
195. DOSHAVARJITA Lipsit de defecte, cum ar fi Raja i Dvesha, adic ur, iubire,
etc.
198. SAMANADHIKA VRAJITA Nimeni n-o egaleaz, nici n-o ntrece. Ea rmne
suprem.
199. SARVA SHAKTI MAYI Ea este sursa tuturor Puterilor i energiilor, cum sunt
Mahakali, Mahalakshmi, Mahasaraswati. Aceasta se refer i la Avarana - Shaktis din Shri Chakra.
200. SARVA MANGALA Sursa a tot ceea ce este bun (favorabil), sau numele soiei lui
Shiva.
201. SADGATI PRADA Aici Sat nseamn Adevr, o cale bun. Ea i conduce pe cei
devotai la statutul cel mai nalt sau la Realitate, care este Ea nsi.
15
202. SARVESHVARI Regina Universului de Nama i Rupa nume i forme.
205. SARVA YANTRATMIKA Sufletul tuturor Yantrelor; ntocmai cum este forma
tuturor mantrelor, Ea este i puterea dinapoia Yantrelor diferitelor Mantre (cci toate Yantrele au
Prana Shakti ca surs a lor de energie sau putere).
206. SARVA TANTRARUPA Forma tuturor tantrelor. Aici Sarvatantre nseamn toate
tantrele, inclusiv cele din Vamachara.
Bahudhapyagamairbhinnah
Panthanah Siddhihetavah
Tvayyeva Nipatantyete
Srotasvinyarnavaviva.
Aa cum multe ruri diferite curg n ocean, tot aa cile numeroase i diferite ngduite de
Agamas (Tantras), care sunt cauza realizrii, duc doar n tine.
209. MAHADEVI Cea mai mare dintre Zeie, infinit. Zeitatea ce prezideaz
Chakratirtha, pe malurile rului Gandaki.
210. MAHALAKSHMI Sursa mrea a ceea ce este cel mai bun n via.
212. MAHARUPA Forma suprem. Spaiul i timpul, materia i energia, mintea i viaa
sunt manifestri ale contiinei. Dar Shri Lalita Parameshvari este forma suprem care le cuprinde
pe toate acestea.
215. MAHA MAYA Supremul creator al iluziei i confuzie pentru cei mai mari Zei,
cum sunt Trimurtis.
218. MAHARATIH Beatitudinea cea mai mare, dincolo de toate plcerile simurilor.
16
219. MAHABHOGA Cel mai mare belug.
226. MAHA TANTRA Cea mai mare dintre Tantras, adic mai mare dect cele 64
Tantras. Shri Vidya Tantra este cea mare dintre Tantras (Saun. Lah. 31).
227. MAHA MANTRA Cea mai mare dintre mantre, adic Shri Vidya.
228. MAHA YANTRA Cea mai mare dintre Yantras, adic Shri Chakra.
229. MAHASANA Aezat sus. Ea este aezat pese i deasupra Tattvas ale pmntului.
Sau Mahasana nseamn Yagashala sau locul unde se fac sacrificiile, adic. i sunt dragi sacrificiile.
231. MAHA BHAIRAVA PUJITA Venerat de ctre marele Bhairava. Bhairava este
forma pe care o ia Paramshiva la finele unei Kalpa, care Universul n timp. El O venereaz pentru
c Ea este Puterea din interiorul Lui.
17
234. MAHA TRIPURA SUNDARI Grandioasa Tripura Sundari. n Shri Chakra
exist triunghiul cel mai la interior, n interiorul cruia se afl cercul cel mai interior sau Bindu.
Triunghiul indic Avyakta. Tri nseamn aici Triputi, adic Dhyana, Dhyatri i Dhyeya i Mata,
Manam i Meyam, i Trimurtis i cele trei soii ale lor, cele trei dehas, adic Sthula, Sukshma i
Karana i cele trei Vede i cele trei lumi. Ea este mprteasa tuturor acestor triade i de aceea este
cunoscut ca Tripura Sundari.
236. CHATUH SHASTI KALAMAYI Ea nsi este (de forma) celor 64 de arte.
Acestea sunt Vedele, Puranele Darshanele. Ea este sursa tuturor acestora.
238. MANU VIDYA Mantra dat de Manu. Shri Vidya are 12 devotai, ncepnd cu
Manu; fiecare dintre ei este cel ce d sau Rishi al unei mantra sau vidya. Aceste 12 mantre sunt
descrise n Jnanarnava.
239. CHANDRA VIDYA Chandra este unul dintre cei 12 Rishis menionai mai sus i a
dat o Mantra.
248. PADMA RAGA SAMA PRABHA Strlucitoare, emind raze roii ca rubinul.
(v. numele).
18
249. PANCHA PRETASANASINA Aezat pe tronul format de 5 corpuri inerte
(moarte). Ele sunt Brahma, Vishnu, Rudra, Ishvara i Sadashiva. Cnd Ea i ia de la ei napoi via.
Puterile, care se manifest n ei ca Vama, Jyeshtha, etc., ei devin lipsii de via; sau mai nseamn
c ea este aezat deasupra Panchabhutas; despre care se spune c sunt Achetana sau lipsite de
via.
256. VISHVA RUPA Universul este forma Ei: Urmtoarele nume descriu cele patru stri
ale Sinelui n Micro i Macrocosmos, ca Jiva i Ishvara. Cele patru stri sunt Jagrat (veghe), Svapna
(vis), Sushupti (somn fr vise) i Turiya (starea) dincolo de aceste trei stri. Pentru alte lmuriri n
legtur cu acestea a se vedea Mandukya Upanishat; Vishva este sinele individual n stare de veghe
i acesta este forma Ei. Sufletul cosmic n stare de veghe se numete Vaishvanara.
258. SVAPANTI Vis. n aceast stare, prin intermediul lui Sukshma Sharira, Jiva are
triri fr medierea organelor de sim; impresia din vise a strii de veghe.
259. TAIJASATMIKA Are natura lui Taijasa. Taijasa este Jiva n stare de vis.
261. PRAJNATMIKA Are natura lui Prajna. Jiva este cunoaterea Prajna n starea de
somn fr vise i funcioneaz numai cu Karana Sharira, corpul cauzal.
262. TURYA A patra. Aceast stare este dincolo de cele trei stri menionate mai sus. n
aceasta trebuie intrat numai prin efort contient, din starea de veghe. Aici mintea nu are nici o
ideaie, nici nu vede, nici nu aude, nici nu tie ceva i este numit Bhuma.
263. SARVAVASTHA VIVARJITA Dincolo de toate strile. Ea este una cu aceia care
sunt dincolo de toate aceste stri menionate mai sus. Aici dispar complet toate formele de dualitate,
cum ar fi relaia subiect obiect.
264. SRISHTI KARTRI Creatoarea. Numele care urmeaz i descriu cele cinci
funciuni, Pancha Krityas, i aspectele Ei care le nfptuiesc.
19
265. BRAHMARUPA Unul dintre Trimurtis care este Shakti a Ei, care creeaz (Vish.
Pur.)
267. GOVINDARUPINI Are forma lui Govinda (Vishnu). A doua dintre puterile lui
Prakriti ca femeie este Vishnu, conform lui Narada n Harivamsha.
272. SADASHIVA A cincea dintre Pancha Brahmas; sau starea pur Sattvik, a crei
funcie este Anugraha sau re-crearea Universului care a disprut.
273. ANUGRAHADA Care regenereaz Universul sau care ofer harul devotailor ei.
276. BHAIRAVI Soia lui Bhairava, nfiarea lui Rudra n aspectul su de distrugtor.
n Tantrika Sadhana este numele unei femei guru.
277. BHAGA MALINI Are o ghirland de sori. Este sugerat forma sa fizic cosmic.
Galaxiile i sistemele stelare din spaiu timp sunt ghirlandele Ei, sau Ea are o ghirland de bogii.
280. PADMANABHA SAHODARI Sor a lui Vishnu. Ea s-a nscut odat cu Vishnu.
20
282. SAHASRA SHIRSHA VADANA Are o mie de capete i fee (Sahasra
Shirsham Devam) Domnul cu o mie de capete (Purusha suktam).
287. NIJAJNA RUPA NIGAMA Vedele sunt Porunca Ei. Aici se clarific sensul
numelui anterior.
291. PURUSHARTHA PRADA mplinete cele patru obiective ale vieii. Dharma,
Artha, Kama i Moksha.
292. PURNA Complet (v. Shanti Patha din Bh. Up. Om Purnamidam).
293. BHOGINI Cea care se bucur de Bhoga sau fericire; care nseamn aici
Brahmananda, adic Ea este Jivanmukta.
294. BHUVANESHVARI Regina Universului alctuit din 14 Bhuvana sau Zeitatea Bija
mantrei Hrim (v. nume 301).
295. AMBIKA Totalitatea celor trei puteri ale voinei, aciunii i cunoaterii, care este
numele lui Shri Tripura Sundari, Mama. Ambika fiind un diminutiv i un termen ndrgit al lui
Amba, nseamn Shri Bala Tripura Sundari.
296. ANADINIDHANA Neavnd nici natere, nici moarte. Conform interpretrii date
acestui cuvnt de ctre sistemul Vararuchi, numele arat c Ea l elibereaz pe devotat de cele 80 de
cauze ale morii.
21
297. HARI BRAHMENDRA SEVITA Slujit de ctre Vishnu, Brahma i Indra,
deoarece Ea este suzerana lor. Numele sugereaz inutilitatea rugciunii ctre Vishnu i alii care, ei
nii o servesc pe Shri Lalita.
298. NARAYANI Soia lui Narayana. Narayan nseamn refugiul lui Nara sau fiinei
umane. Ea este soia Lui. V. numele Mahalakshmi Parama Shiva este soul lui Lakshmi i de
asemenea Parvati, conform lui Kashi Khanda.
299. NADA RUPA Exist patru stri Nada, de la cea mai subtil Para la cea mai
grosier Vaikhari, Nada fiind ncordarea primordial n Contiin. Ea este aceste patru forme de
ncordare, care cuprinde aspectul Nama al Universului, Shabda Brahman, Rupa nsui fiind Shiva.
300. NAMA RUPA VIVARJITA Lipsit de nume i form. Exist 5 aspecte ale
Supremului: 1) Nama nume; 2) Rupa form; 3) Asti Existen; 4) Bhati Cunoatere; 5)
Priyam Beatitudine. Primele dou sunt aspectele Ei ca Prakriti. n starea sa fundamental, Ea este
lipsit de amndou, adic Nama i Rupa.
301. HRIMKARI Hrim reprezint cele trei funciuni ale lui Shri Lalita: creaia,
meninerea i distrugerea. Aceasta mai exprim i Unitatea dintre Guru Mantra, Zeitate i suflet.
309. RANJANI l ncnt pe Shiva sau i d culoarea Ei roie lui Shiva care este
limpede ca un cristal.
310. RAMANI ncnttoare cu devotaii Ei, Ramamanah. Se bucur. Cha Up. (8-12.1).
311. RASYA Puterea percepiei senzoriale; n fiecare obiect este numit Prajna;
Prajnanam este Brahma (Shruti).
315. RATIRUPA La fel de frumoas ca soia lui Manmatha. Cele trei nume de mai sus,
inclusiv acesta, devin Kamakala Bija Mantra, baza lui Shri Vidya. Rama este Shri,
22
Rakenduvadana este Bindu, i mpreun formeaz Shrim, care este Kamakala Bija, sau Rati
Rupa.
316. RATIPRIYA i place Rati, soia lui Manmatha, pentru c Ea l-a readus la via pe
soul ei; vezi numele 84.
319. RAMA Femeie Ea este una cu toate femeile i o ntrupare a feminitii. De aceea
fiecare devotat al lui Shri Vidya trebuie s se poarte cu fiecare femeie aa cum se poart cu propria
lui mam.
320. RAMANA LAMPATA Etern implicat n soul Ei. Natura inseparabil a lui Shiva
i Shakti n Samaya Mata.
322. KAMA KALARUPA Are forma lui Kama Kala. Kama Kala este cuvntul
Aham, care simbolizeaz Universul cuvintelor formate cu literele ntre A i Ha; Aham este Sinele
universal care locuiete n fiecare ca noiune de Eu. Kama Kala mai nseamn Kama Kala,
Ekakshari Mantra. Mai semnific Kala, adic dorina lui Kama, adic Shiva, nsemnnd Iccha
Shakti.
324. KALYANI Auspicioas zeitatea venerat n munii Malaya (vezi numele Padma
Purana).
327. KALAVATI Ea este ntruparea celor 64 de arte sau Nitya Kala, zeitatea mantrelor
Purna Gayatri, Panchadashi, Shodashi i Kama Kala.
331. VARADA Cea care d dar chiar i la Trimurtis, adevratul dar fiind realizarea
Fundamentalului (Supremului).
332. VAMA NAYANA Avnd ochi frumoi sau cea care d fructele aciunilor.
333. VARUNI MADA VIVHALA mbtat cu vin din curmale. Varuni este un nadi,
prin cunoaterea cruia devotatul ajunge la lotusul cu o mie de petale. Dup aceasta el pierde cu
desvrire orice trire exterioar.
23
334. VISHVADHIKA Transcedental (Vishvadhika Rudra Maharishi (Shruti)).
335. VEDAVEDYA Se poate cunoate prin Vede, se poate cunoate prin Mahavakyas,
care sunt extrase din fiecare Veda, sau Vedele sunt cele patru pri ale Chintamani Griha, unde
locuiete Ea, i la Ea se poate ajunge numai prin aceste pori.
337. VIDHATRI Soia lui Brahma, adic Shri Saraswati sau Cea care creeaz i
hrnete Universul.
338. VEDA JANANI Mama Vedelor, cci ele sunt respiraia Ei de asemenea pentru
c Ea, ca Shabda Brahman, a devenit Vaikhari Sabda, adic Matrika, fiind alctuit din cele 105
litere ale alfabetului care este sursa Vedelor.
339. VISHNU MAYA Produce o iluzie a limitrii chiar i lui Vishnu, care este
nemrginit prima formulare a contiinei referitor la Creaie, cunoscut ca Avyakta.
340. VILASINI Universul este pentru plcerea Ei, sau Ea dup placul Ei deschide sau
nchide n devotat calea ctre realizarea sinelui.
341. KSHETRA SVARUPA Kshetra const din cea mai nalt contiin pn la
materia grosier i spaiu. Aceasta este forma Ei.
346. VIJAYA Elementul succesului n toate aciunile, triumftoare zeitatea din Kashmir,
conform cu Devipurana.
350. VAGVADINI Puterea de dincolo de vorbire (Yadvacha Vaaho (Sena Up. 1-2)).
Vorbirea de dincolo de vorbire sau cea care cunoate vorbirea.
351. VAMAKESHI Soia lui Vamakeshvara studiat n Tantra cu acest nume, sau cea cu
pr frumos.
24
352. VAHNI MANDALA VASINI Locuiete n inutul focului. Focul reprezint toate
formele de energie fizic. Ea este puterea de dincolo de aceste energii. Vahni Mandala nseamn
Vimarshamsha, primul triunghi de la interior n Shri Chakra, care este Avyakta. Mai nseamn i
Narayana.
353. BHAKTIMAT KALPA LATIKA Kalpa este copacul care mplinete dorinele.
Ea mplinete toate dorinele celor devotai, asemeni arborelui Kalpa. Acest nume se mai refer i la
o form de venerare vedic, conform cu Chand. Up., care l mblnzete pe Domnul. "Bhakti este o
parte din Sama, care este Samaveda, iar Kalpalatika semnific o varietate din Sama.
358. TARUNI Mereu tnr personificarea elanului vital sau Ananda vieii.
359. TAPASARADHYA Venerat de ctre cei care fac penitene, adic Ea este obiectul
tuturor penitenelor i meditaiei i Ea este dincolo de cei incapabili de meditaie i peniten.
360. TANU MADHYA Cu talia fin; mai nseamn c n centru nu exist nimic, adic
Akasha Svarupa. Mai semnific zeitatea venerat pe malurile rului Niva, n Kanchi.
362. CHITIH Semnific, contiina sau Chit Kala. Duplicatul contiinei din fiecare
corespunde lui Chit din Sat, Chit, Ananda i de asemenea lui Prakashamsha n Kama Kala.
364. CHIDEKA RASA RUPINI Trirea absenei nsuirilor, contiina. Chit nu este
doar ceva legat de cunoatere ci i ceva legat de trirea beatitudinii, componenta Anand din Sat,
Chit, Ananda. Este cea mai nalt stare de contiin, de aceea nu este un lucru ce poate fi cunoscut,
ci trebuie trit.
25
365. SVATMANANDA LAVIBHUTA BRAHMADYANANDA SANTATIH Toat
beatitudinea de care se bucur fiinele de la Brahma n jos, pus laolalt, nu este dect o pictur din
oceanul de Beatitudine de care se bucur Ea. Aici se face referire la componenta Anand din Sat Chit
Ananda (Te Ya Shatam Prajapateranandah; Sa Eko Brahmana Anandah). Suma celor o sut de
Anand, adic beatitudinea lui Prajapati, reprezint doar o singur parte a Beatitudinii lui Brahma
(Tai. Up. 2-8-4).
366. PARA Fundamental. Aceasta nseamn c Shri Lalita este forma fundamental a lui
Vagdevi. Shabda Brahman sau Vak are patru forme, cea mai grosier fiind cea cnd rosteti
literele i este numit Vaikhari Shabda. Urmtoarea n ordinea subtilitii este Madhyama, n care
literele sunt venerate fr sunet. Mai subtil este Pashyanti, n care organele de fonaie nu sunt
active, dar literele sunt pronunate mental. Para Vak este voina care creeaz cele trei forme
anterioare ale lui Shabda, care este prin urmare cauza tuturor Shabda. Aceasta mai semnific faptul
c deoarece toate Shabda indic nume, Para este Avyakta, sau puterea nedifereniat care creeaz
toate numele, adic Shri Lalita nsi.
367. PRATYAK CHITI RUPA Contiina interioar sau cunoaterea sinelui fiecrui
Jiva ca Sakshi.
368. PASHYANTI Vagdevi ca Pashyanti, forma subtil a lui Shabda ce a fost explicat
mai sus. Ea reprezint n Shri Chakra primul triunghi care nchide cercul cel m ai din interior sau
bindu. Este prima formulare sau Ikshti, voina lui Shiva de a crea.
371. VAIKHARI RUPA Forma lui Vak sau vorbirea manifestat complet prin
pronunare distinct.
372. BHAKTA MANASA HAMSIKA Lebda femel care locuiete pe lacul minii
celui devotat, cunoscut altfel ca Manas Sarovan. i plac s se afle n mintea devotatului Ei.
Hamsa este un simbol al lui Shri Lalita ca respiraie a vieii sau Prana. Shiva i Shakti, aspectele
gemene ale realitii, sunt comparate cu o pereche de lebede care zburd n mintea celui devotat (Cf.
Bhaje Hamsa Dvandvam Ador pereche de lebede. Saun Lah. 38).
373. KAMESHVARA PRANANADI Respiraia vieii lui Kameshvara sau Shiva. Dar
pentru Ea, Shiva va deveni lipsit de via (Cf. Na. Chedevam Deva Na Khalu Kushalah
Spanditumapi fr Ea, El este incapabil i s se mite , Saun Lah. 1).
374. KRITAJNA Martor i judector al tuturor aciunilor Soarele, Luna i stelele moartea
timpul i Panchabhutas se presupune c judec toate aciunile n timp ce sunt martorii lor. Toate
acestea sunt formele Ei. Krita nseamn zece, care-l reprezint pe Virat, ce este Brahman; deci
Kritajna semnific faptul c Ea este cunoaterea lui Brahman.
375. KAMA PUJITA Venerat de Kama, adic Shiva, care, dorind s creeze, a venerat-
o pe Ea pentru mplinirea acestei dorine; mai nseamn i Kama, adic Manmatha, a venerat-o cu
Mantra Panchadashi, conform cu Arunopanishad sau mai nseamn c Ea trebuie s fie venerat n
Kama Giri Pitha, adic Muladhara.
26
376. SHRINGARA RASA SAMPURNA Plin de iubire fa de Domnul ei sau
Beatitudinea lui Brahmananda; numele mai poate fi mprit n Shringa, nsemnnd triunghiuri, Ara,
nsemnnd petale, Rasa nsemnnd Bhava. Astfel numele indic faptul c Ea cuprinde Shri Chakra.
377. JAYA Victorie. Ea reprezint triumful spiritului asupra obstacolelor lui. Mai
semnific zeitatea venerat n munii Varaha.
378. JALANDHARA STHITA Situat n Jalandhara pitha, care este chakra Anahat.
379. ODYANA PITHA NILAYA Odhyana este lcaul Ei, adic Ajna chakra.
380. BINDU MANDALA VASINI Locuiete n Bindu Mandala, punctul cel mai
interior din Shri Chakra, reprezentnd Ananda maya, n corp este chakra mandala de sub
Brahmarandra din interiorul craniului.
385. SAKSHI VARJITA Nimeni nu este martorul Ei. Acesta este stadiul final al
realizrii, dincolo de turiya, numit turiyatita. Aceasta este starea de unitate complet, lipsit de
orice dualitate.
386. SHANDANGA DEVATA YUKTA n compania zeitilor, care sunt cele ase
membre ale Ei. Zeitatea fiecrei mantre are ase pri sau angas. Ele sunt hridaya, shiras, shikha,
netra, kavacha i astra. Exist o zeitate ce prezideaz fiecare dintre aceste anga. i ele trebuie
venerate odat cu Ea.
387. SHADGUNYA PARI PURITA Plin de cele ase nsuiri bune. Conform
Puranelor ele sunt: renume, prosperitate, bunstare, nelepciune, lips de pasiune i echitate.
Shadgunya mai este interpretat ca fiind chakra cu ase unghiuri.
27
389. NIRUPAMA - Neegalat.
392. SHRIKANTHARDHA SHARIRINI Jumtate din trupul lui Shri Kantha, adic
Shiva, este al Ei. Prin acest nume se arat statutul egal al lui Shiva i al lui Shakti.
393. PRABHAVATI Lumin ce radiaz. Razele Ei sunt diferitele devatas n avarana din
Shri chakra.
394. PRABHA RUPA Strlucirea nsi, adic prakasha svarupa, ceea ce nseamn
Shiva nsui.
397. MULAPRAKRITIH Natura original, adic Shakti, care este Creatoarea tuturor,
care nu s-a creat Ea nsi, ci este de aceeai vrst cu Shiva. Ea mai este cunoscut ca Maha
maya, maya shaktih sau ikshiti.
398. AVYAKTA Nemanifestat. A 24-a dintre categorii sau tattvas cunoscute sub numele
kama kala, sau aham pe care l are Ea n interior ntregul Univers n stare potenial, adic bija
sthiti.
400. VYAPINI Atotcuprinztoare. Una dintre semnificaiile de baz ale lui atma shabda.
401. VIVIDHAKARA Sub form de diversitate n nfiri variate sau Tattvas sau
Bhuta.
28
404. BHAKTA HARDA TAMO BHEDA BHANUMAD BHANU
SANTATIH
Ea este strlucirea Soarelui care risipete ntunericul ignoranei din inimile celor devotai Ei.
Ea este Vidya svarupini. Distrugnd puterea limitatoare a ntunericului avarana shakti
din minile devotailor Ei, le d viziunea oceanului nentrerupt al contiinei akhanda chinmaya
svarupa.
405. SHIVA DUTI Shiva bhakti i conduce pe cei devotai la picioarele Ei. Fr harul
lui Shiva este greu s obii Atma Jnana. Shiva duti este de asemenea una dintre cele 16 nitya.
Mai este i zeitatea ce prezideaz pushkara tirtha.
Probabil se mai face referire la o vidya sau mantra numit Shiva duti vidya.
406. SHIVA. RADHYA Venerat de ctre Sadashiva, pentru a-l face apt s nfptuiasc
pancha krityas Shri panchadashi vidya a fost creat de ctre Sadashiva, de unde i numele.
407. SHIVA MURTI Form a lui Sadashiva. Alt nume pentru stabilirea lui Samaya
Mata. Conform Eko rudrah sarva bhuteshu (Sveta. Up. 4) - (O rudra n toate creaturile).
Mai nseamn forma cea mai binefctoare, Moksha svarupa.
410. SHIVA PARA Dincolo de Shiva, deoarece El depinde de Ea pentru statutul Lui;
sau Shiva este starea Ei suprem; sau devotat lui Sadashiva.
413. APRAMEYA Nimeni ca s-o msoare sau nimic care s-o msoare sau nscut n ap.
414. SVA PRAKASHA Cea care este propria sa lumin sau propria sa cunoatere sau
cunoaterea sinelui. Ea ilumineaz simurile etc., nimic n-o ilumineaz, cci Ea este Svayam
jyoti.
417. CHETANA RUPA nfiarea (forma) contiinei n Universul creat, sau a 16-a
parte (Kala) din Ea.
418. JADA SHAKTIH Toate energiile care sunt creaia Ei, cum ar fi spaiul, timpul,
cldura, etc., inclusiv mintea.
29
Jada se deosebete de Chetana. Vidya este Ea nsi. Avidya este creaia Ei i este Japa,
vorbind relativ. Dar Ea este ambele.
420. GAYATRI Cea care-l protejeaz pe cntre. Tripada Gayatri nseamn Mama
Vedelor. (v. Introducere).
421. VYAHRITIH Acele apte silabe sau mantre care precede Gayatri Mantra. Ele sunt
Bhuh, Bhuvah, Suvah, Mahah, Janah, Tapah i Satyam. Acestea sunt rostite cu cte un Om alturat
lor. Ele sunt diferite nivele de contiin, cea mai grosier fiind Bhuh i cea mai rafinat fiind
Satyam. Shri Gayatri sau Veda mata este ansamblul acestor nivele diferite de contiin care mai
sunt descrise ca diverse loka.
426. TVAM Obiectul venerrii devotailor care venereaz pe Saguna Brahma sau
divinul cu atribute sau Jiva.
430. NITYA YAUVANA Cf. Taruni. Mereu tnr, neatins de timp, care este creaia
Ei.
30
431. MADA SHALINI Plin de beatitudine (Brahmananda) sau beatitudinea tinereii.
n numele urmtoare este prezentat Sthula Vishvarupa pentru nceptor Mandadhikari pentru
ca acesta s aib o form pe care s se concentreze.
438. KURUKULLA Una din zeitile din Shri Chakra care prezideaz rezervorul sau
fntna cu numele Vimarshamaya. Ea simbolizeaz astfel Vimarsha sau obiectivitatea realitii.
439. KULESHVARI Un conductori al triadei sau Kula, triputi care a fost explicat deja.
Shri Kalyanananda Bharati afirm c aceste trei nume sunt numele ezoterice ale Sushumnei.
440. KULA KUNDALAYA Kulakunda este Brahma este n interiorul lui Brahman.
Cf. Chidagni Kunda Sambhuta Kulakunda mai nseamn Muladhara Chakra. Saun Lah. 10. Kula
Kunde Kuharini cel ce locuiete n caverna Kula Kunda.
443. TUSHTIH Plcere fericire. Orice plcere este o form modificat de beatitudine
spiritual.
444. PUSHTIH Hran. Ea este cea care hrnete Jiva annam Brahmeti vyajanat (Tai
Up. 3-2) S cunoti hrana ca fiind Brahma.
31
446. DHRITIH Trie sufleteasc (dhritih matih prajnanasya nama dheyani. Dhritih i
Matih sunt numele lui Prajnana (Art. Up. 3-2).
450. NANDINI Cea care se bucur (de beatitudine), adic prajnanam al lui Brahma
(Shrutih), sau numele lui Ganga.
451. VIGNA NASHINI ndeprteaz toate obstacolele din cale adevratei cunoateri a
devotailor.
452. TEJOVATI Lumina care este baza sau strlucirea soarelui i a lunii (Shrutih).
Yetasmin khalvakshare gargi, suryachandramasau vidritau tishthatah. Brahman cel indestructibil
(nemuritor) sau Realitatea este baza soarelui i a lunii (Brh. Up. 3-8-11).
453. TRI NAYANA Cu trei ochi, adic Soarele, Luna i Focul sunt ochii formei Ei
cosmice, Virat Svarupa. Sau, Nayana nseamn calea i numele nseamn cele trei ci ctre
Realitate, adic Shravana, Manana i Nididhyasana, adic auzul, gndirea i concentrarea.
460. NALINI Lotus. Ea este numit aa deoarece ochii Ei, faa, picioarele i minile
seamn cu o floare de lotus. Mai nseamn Ganga.
464. KALA KANTHI Soia lui Kala Kantha, adic Shiva, sau avnd gtul albastru.
Conform cu Linga Purana, Shiva a creat-o pe Kala Kanthi pentru a-l distruge pe Darukasura.
32
466. KSHOBHINI Cea care agit (tulbur). Agitndu-i mintea lui Shiva (Contiin):
1) Rezult creaia (Cf. Introducere).
2) Cnd mintea Ei a fost tulburat de voina de a crea, au fost create nenumrate energii.
Kinchit Kshubhita Jna-Vas. Cf. Prefa.
467. SUKSHMA RUPINI Subtil. Sukshmat Sukshma taram Nityam (Katha Up. 2-
20). Mai minuscul dect cel m ai minuscul lucru Etern.
468. VAJRESHVARI A asea dintre zeitile Nitya sau Avyakta Svarupa din Shri
Chakra. Ea este una dintre cele zece Zeiti care ocup unghiurile triunghiului situat cel mai la
interior n Shri Chakra.
469. VAMADEVI Soia lui Vamadeva, Shiva, sau partea stng a lui Shiva ca
Ardhnarishvara.
473. SIDDHA MATA Ea este Mama lui Siddha. Ca Mam, Ea este mereu gata
Samsiddha s-i apere devotaii.
33
482. PASU LOKA BHAYAMKARI nspimnttoare pentru Pashu, adic pentru cei
nrobii prin lanurile ignoranei, etc. i care, n consecin, nu-I percepe identitatea cu fiecare lucru
creat, ci consider c este o diferen ntre Sinele Ei i ei nii. Dvitiyadvai Bhayam Bhavati
dualitatea este temtoare Anyosa Vanyoha masmiti Na Sa Veda Yatha Pashuriti Este un
animal cel care face diferena ntre el nsui i obiectul venerrii sale. (Brh. Up. 1-4).
501. GUDANNA PRITA MANASA i place mult orezul gtit cu zahr de palmier.
34
503. LAKINYAMBA SVARUPINI Ea are forma Mamei Lakini.
521. AJNA CHAKRABJA NILAYA Locuiete n Ajna chakra, cea cu dou petale.
Aflndu-se n aceast chakra, Ea controleaz diferite organe (Indriyas). Deci, ea este cunoscut ca
Ajna chakra, situat ntre sprncene.
35
526. HARIDRANNAIKA RASIKA i place orezul cu turmeric.
527. HAKINI RUPA DHARINI n aceast chakra i asum forma lui Hakini.
529. SARVA VARNOPA SHOBHITA Frumoas, avnd toate nuanele, tentele. Sau
ncnttoare cu toate literele de la A la Ksha.
535. SVAHA Vorbirea proprie sau cea Divin, sau cuvintele folosite n jertfele
sacrificiale. De asemenea, Zeitatea ce guverneaz Maheshvari Pitha.
536. SVADHA Casa proprie, adic reedina lui Brahman. Svaha i Svadha sunt cele dou
soii ale lui Shiva care au forma lui Agni sau Puterea. Deci sunt aspecte ale lui Shakti.
537. AMATIH sau MATIH nseamn Avidya sau Avyakta, atunci cnd Buddhi sau Mati
nu sunt nc create.
539. SHRUTIH Shruti este revelaia prin organul auzului sau Veda Mata.
543. PUNYA LABHYA Atins de cei merituoi sau drepi, Ea este venerat ca rezultat
al aciunilor bune din naterile anterioare. Se spune c, pentru un devotat al lui Shri Lalita, aceasta
este ultima i cea din urm moarte, naintea Mokshei.
544. PUNYA SHRAVANA KIRTANA Simpla ascultare sau cutare a gloriei Ei este
merituoas.
36
545. PULOMAJARCHITA Pulomaja este Shachi, soia lui Indra. Cnd Indra a fost dat
afar din Svarga, de ctre Nahusha, Shachi a venerat-o pe Shri Tripura sundari, iniiat fiind de
ctre Deva Guru i a primit napoi regatul Svarga pentru soul ei.
549. VIDYA Cunoaterea mantrei care duce la eliberare. Se refer la numele Vidyavidya
svarupini. Mantra care mblnzete pe zeitatea feminin sau pe Zei, este de asemenea numit
Vidya.
550. VIYADADI JAGAT PRASUH Mama care mntuie universul constnd din
elemente sau categorii cum ar fi Akasha, etc. Atmana Akashah sambhutah. Din Atma s-a nscut
spaiul (Tai Up. 11-2).
552. SARVA MRITYU NIVARINI Distruge toate formele de moarte (Sveta Up. 4-15,
Kath. Up 3-15).
556. KATYAYANI Fiica neleptului Kata. Cea care mbin tejas sau strlucirea tuturor
Zeilor. Zeitatea care prezideaz Odyana Pitha.
559. TAMBULA PURITA MUKHI Gur plin de suc de betel rou. Referire la
numele 26. Semnificaia ezoteric a acestui nume este aceea c Ea va rosti ntotdeauna Mantre
mree.
37
562. MOHINI Fermectoare creeaz iluzie tuturor, inclusiv lui Shiva. Mohrni
Svarupa Vishnu care s-a manifestat, a aprut dup nvolburarea Oceanului de Lapte (contiina) i-
a produs iluzie chiar i lui Shiva.
563. MUKHYA Prima. Ahamasmi Prathamaja Sunt prima nscut (Tai. Up. 3-10-6).
567. BHAKTA NIDHIH Casa comorii unui devotat care se poate inspira mereu din
amabilitatea Ei.
571. MAHA PRALAYA SAKSHINI Martora marii disoluii (dizolvri). Atunci cnd
totul i fiecare Zeu sunt distrui, Ea singur rmne spre a fi martora acestui proces. Kalpopa
Samharana ... Sa Sakshini Vijayate Tava Murtircka. Glorie nfirii tale, unicul martor al
dansului lui Shiva n momentul distrugerii Kalpei (Shri Shankara Mantra Matrika Stava). Ea
este n toate acel aspect cunoscut ca Sakshi Kala, car este indestructibil. Fiecare devotat devine
aceasta dup eliberare sau Mukti.
572. PARA SHAKTIH Puterea fundamental. Vasishtha Samhita spune: Exist nou
esuturi n corp i al zecelea esut care le vitalizeaz pe celelalte nou i care este denumit Para
Shakti. Parasya Shaktih Vividhaiva Shruyate (Sveta Up. 6-8) Multe sunt formele acestei puteri
fundamentale.
Yasya Yasya Padarhasya
Ya Ya Shaktih Udahrita
Sa Sa Visveshvari Devi
Shaktah Sarvo Maheshvarah.
Shaktimantah Padartha Ye
Te Vai Sarva Vibhutayah
Padarthe Shaktayo Ya Ya
Stamstam Gaurim Vidurbudhah.
Energia manifestat n toat materia este Ea, puterea, conductoarea acestui Univers. Marele Domn
(Shiva) posed acea putere. Toat materia care posed puterea este Shiva i fiecare putere din
materie este cunoscut ca Gauri, de ctre cel nelept Linga Purana.
38
574. PRAJNANA GHANA RUPINI Form solidificat a nelepciunii supreme. Starea
contiinei n care nu este trit nimic altceva dect Sinele.
Sa Yatha Saindhava Ghanonantaras -
bahyah Kritsno Rasa
Ghana Yevaivam Vareyamatmas
nantro Bahyah Kritsnontah
Prajnana Ghanah Ca gustul srii n apa de mare, ea este pretutindeni; Prajnana este atot
ptrunztoare (atotcuprinztoare). (Brj. Up. 4-5-13).
575. MADHVI PANALASA Inactiv, calm i rece fiind perfect introvertit precum o
persoan complet ameit cu vin. Acest nume, urmtorul i numele cum ar fi 432 sau 510 creeaz
impresia greit c lui Shri Lalita i-ar place vinul i, prin urmare, i devotaii pot bea. Aceasta este
mpotriva ntregii filozofii Advaitice, care respinge poftele animalice de baz n atingerea naturii lui
Dumnezeu.
Se tie c pn i un animal, atunci cnd este beat, i pierde puinele simuri pe care le are,
i se poate constata astfel de ce folosirea vinului este contraindicat devotailor lui Shri Lalita, care
pretinde facultile cele mai nalte ale minii pentru a O nelege pe mreaa Shakti. Aceste nume se
refer n mod evident la beia divin sau spiritual i nu la beia cu alcool. Ca alternativ, acestea
sunt pentru a justifica practicile Vamamarga.
576. MATTA Atitudinea de realizare n stare de ameeal a lui Brahman, care l face pe
devotat necontient de universul numelor i formelor.
584. MAHA VIDYA Marea mantra sau numele lui Vana Durga Mantra.
585. SHRI - VIDYA Mantre, cum ar fi Shri Bala, Pancha Dasi, Shodashi, sunt denumite
Shri Vidya i sunt forma ei ca foneme. Bija Shri este important n mantre care o mblnzesc i de
aceea Ea este numit Shri Vidya.
586. KAMASEVITA mblnzit de ctre Kama; Kama nseamn aici Shiva n aspectul
su de voin de a vrea Soskamayata. Shiva s-a rugat cu adoraie de Ea s-i ndeplineasc
dorina de a crea Universul. ns Kama, care este Manmatha, conform cu Arunopanishad, deoarece
39
nimeni n-o mbunase iar Ea, mulumit de devoiunea lui i-a dat n dar un arc din trestie de zahr i
flori ca sgei cu care el a cucerit lumea.
588. TRIKUTA Mantra Panchadashi are trei grupuri de litere sau kuta, Kamaraja kuta,
Vagbhava kuta i Shakti kuta.
592. CHANDRANIBHA Luminoas ca luna. n Sahasrara Padma, Ea, sub forma Lunii,
i revars strlucirea.
595. HRIDAYASTHA Aezat n inim. Hridaya este scaunul lui Devi ca fiind
Kamaraja bija. Shri Ramana Maharishi i multe texte sacre ne nva c locul unde este aezat
sufletul n corpul nostru se afl lng inim, puin la dreapta ei. Muli devotai o contempl ca fiind
aezat n inim, adic n Anahata Padma. Para Bija a unei mantre este de asemenea cunoscut ca
Hridaya. Shri Devi locuiete n aceasta, adic este viaa i puterea mantrei.
600. DAKSHA YAJNA VINASHINI Distrugtoarea sacrificiului lui Daksha, care a fot
fcut sfidndu-l pe Domnul Ei, Shiva. Astfel Ea distruge toate tentativele i forele care-l sfideaz
pe Shiva sau capul lui Dumnezeu sau actele teiste.
40
602. DARA HASOJJVALAN MUKHI Extatic, cu o fa zmbitoare, ca semn al
beatitudinii sale interioare.
603. GURUMURTIH De forma Gurului. Fiecare Guru este Shri Lalita nsi. Nu exist
nici o diferen ntre Guru i Devata, obiectul venerrii. Dac un devotat i este intens i ferm
devotat Ei, Ea nsi l nva i-l conduce pn la cea mai nalt stare de eliberare.
604. GUNA NIDHIH Tezaurul gunasurilor, cum ar fi sattva, etc. Capul ca o fntn,
Avyakta, din care curg cele trei gunas, sattva, rajas i tamas, forma material n care este construit
universul, conform filozofiei Samkhya.
605. GOMATA Mama vacilor. Go semnific raze. Deci acest nume nseamn Soare.
Go mai semnific Vorbire. Deci Ea este Veda Mata sau sursa vorbirii n Shabda Brahman.
606. GUHA JANMA BHUH Mama lui Guha, adic Subrahmanya. Vezi 442.
609. DAHARAKASHA RUPINI Daharakasha este spaiul din interiorul lotusului inimii.
Ea are aceast form, adic Ea locuiete acolo.
615. ADI - SHAKTIH - Putere primordial ce este prim cauz. Referire la Kamakala
vilasa, a doua sutra, i la introducere.
617. ATMA Aici Atma simbolizeaz sufletul individual, Jiva. La Atma care locuiete n
toate fiinele se face referire n numele urmtor, nsemnnd Paramatma.
41
618. PARAMA Fundamental, ultim, nsemnnd Paramatma sufletul cosmic. Se
afirm c Brahma are patru aspecte Pradhana, Purusha, Vyakta i Kala. 1) nemanifestat, 2)
Purusha, 3) manifestat i 4) Kala, adic timp. Parama nseamn aici dincolo de aceste patru
aspecte ale lui Brahma.
619. PAVANAKRITIH Form sacr. Cea mai pur, care spal total toate pcatele.
621. DIVYA VIGRAHA Form divin, sau Vigraha nseamn btlie. Astfel, Ea
reprezint btlia dintre forele divine i forele rele Asuras.
622. KLIMKARI Ea creeaz fonema Klim, adic Kamaraja Bija, sau Ea este
personificarea acelei litere.
623. KEVALA Brahman cel pur, absolut i nedifereniat de nici una dintre cele trei forme
de difereniere, Svagata, Sajatiya i Vijatiya. n timp ce Kamaraja Bija Klim l ajut pe
devotat s obin primele trei Purusharthas, Kamakala sau im l duce pe devotat la Moksha.
624. GUHYA Ascuns n guha sau cavitatea din Antahkarana i Pancha Koshas, i, de
aceea, greu de perceput. Deci secret.
626. TRI PURA naintea celor trei. Exist multe triade: Trimurtis, Trigunas, trei lumi,
trei stri ale lui Jiva, trei Shariras, etc. Ea este predecesoarea tuturor acestor triade, fiind creatoarea
tuturor acestora.
627. TRI JAGAD VANDYA Venerat de ctre cele trei lumi, adic Svarga, Martya i
Patala.
628. TRI MURTIH Cu trei forme: Brahma, Vishnu i Shiva, sau Iccha, Jnana i Kriya,
sau Vama, Jyeshtha i Raudri.
629. TRI DAHESHVARI - Tri dasha nseamn Devas. Ea este conductorul lor. Shri
Kalyananda Bharati mparte acest nume n Tridasha i Ishvari. Tridasha reprezint cele trei stri ale
lui Jiva, adic Jagat, etc., iar Ishvari reprezint conductorul lor.
630. TRYAKSHARI Din trei silabe; semnific cele trei Mantra ksharas: Vagbhava,
Kamaraja, Shakti Bijas sau cele Trei Bijas din Shri Bala Tripura Sundari Vidya; sau,
conform lui Gaudapada Sutras 69 i 70; semnific Mantrele Shuddha Vidya i Kaumari.
633. UMA U nseamn cea tnr, Ma, nu. Cnd Ea, ca fiic a lui Himavan, s-a dus n
pdure ca s nfptuiasc penitene pentru a-l atinge pe Shiva ca so al Ei, prinii au prevenit-o s
nu porneasc aa o peniten aspr. De unde i numele. Conform cu Kenopanishad, este forma sub
42
care Indra i ali zei au perceput-o pe Shri Mata. Uma conine aceleai silabe ca i Pranava Aum,
deci Ea este Pranava Svarupa. Uma mai este cunoscut ca Indu Kala, form sub care Ea locuiete
n inimile tuturor fiinelor.
637. VISHVA - GARBHA ntregul univers este n interiorul Ei, deoarece Ea este Mama
universului.
638. SVARNA GARBHA Ea este Mam a Varnas, Bijas, Litere i Vedas sau, n aspectul
su de creatoare, Ea este Hiranya Garbha sau avndu-l pe Dumnezeu n interiorul Ei.
639. AVARADA Cea care i ucide pe Asuras, sau cea care are dini sclipitori.
Kalyanananda Bharati citete acest nume ca Varada, cea care confer daruri.
641. DHYANA GAMYA Se poate reui a ajunge la Ea prin Dhyana sau meditaie
concentrat. Dhyanayogena Yoginam atins prin Dhyana Yoga a Yoghinilor (Bh. Gita).
643. JANANADA Cea care confer cunoaterea. Prin Harul Ei, ca Jnana Shakti, atinge
(ajunge) un devotat la Brahma Jnana. Prin intermediul acestuia Brahma Jnana, el atinge coninutul
numelui urmtor.
644. JNANA VIGRAHA ntruparea Jnanei. Sau Vigraha nseamn lrgirea Contiinei.
Aici se face referire la introducere, la a treia sutra din Kama kala Vilasa, care descriu lrgirea
contiinei.
647. LOPAMUDRARCHITA Lopamudra, soia lui Agastya, este Rishi Pancha Dashi
Mantra; ea a venerat-o pe Shri Mata folosind aceast mantra. De unde i numele. Aceasta mai
demonstreaz c femeile care sunt Dharmapatnis, sunt calificate competente s aib iniierea n
Panchadashi Mantra. Exist o impresie general, dar greit c Shri Vidya nu este pentru femei.
Acest nume ndeprteaz aceast impresie.
43
649. ADRISHYA Nevzut. Toate lucrurile vzute sunt creaiile i manifestrile Ei. Ea
este puterea dinapoia lucrurilor vzute, adic Nama i Rupa. Ea este dincolo de organele vederii
Acolo unde nu este nimic altceva ce poate fi vzut. Yatra nanyat pashyati (Cha. Up. 7, 24).
Aproape aceeai semnificaie o are i numele urmtor.
651. VIJNATRI Ea este puterea dindrtul ntregii cunoateri ca Chit Shakti, dar
deosebit de obiectul cunoaterii.
652. VEDYA VARJITA Pentru Ea nu exist nimic ce s fie cunoscut, pentru c Ea este
att Cel ce cunoate, ct i obiectul cunoscut, adic Kshetra i Kshetrajna.
653. YOGINI n diversele chakre, de la Mooladhara mai sus, exist multe puteri, adic
Yoginis, care sunt diverse aspecte ale lui Para - Shakti, sau Yoghini nseamn cea care se unete cu
Shiva Shiva Shaktya yuktah cnd este unit cu Shiva (Shloka 1 din Saun. Lah.).
654. YOGADA Cea care d Yoga sau Unirea sufletului individual, Jivatma, cu
Paramatma; spiritul Cosmic. Calea acestei uniri se numete Yoga. Exist mai multe ci, cum ar fi:
1) Mantra, 2) Hatha, 3) Kundalini sau Laya i 4) Rajayoga. Shri Mata, ca putere fundamental
confer unirea devotatului.
655. YOGYA Cea mai bun. Tot ceea ce este bun la superlativ sau excelent este aspectul
Ei Vibhuti. (Bh. Gita, Vibhuti Yoga).
657. YUGANDHARA Yuga nseamn ciclu de timp sau osia unui car. Ea protejeaz
carul de lupt al universului, fiindu-i osie; sau Ea are forma perechii Shiva Shakti; sau Ea are
forma ciclului temporal.
44
661. SADASAD RUPADHARINI Ea i asum forma existenei i non-existenei. Ea
este sursa acestui univers de nume i forme i este cauza nevzut dindrtul lui. Satyam
Chanritam Cha, Satyamabhavat (Tai. Up. 2-6-1-3). Att realitatea ct i nerealitatea sunt emanate
din Realitatea Fundamental. Puterea iluziei, adic Maya - Shakti, care creeaz iluzia Universului.
662. ASHTAMURTIH Opt forme sau opt manifestri. Ele sunt: Lakshmi, Medha, Dhara,
Pushti, Gauri, Tushti, Prabha i Dhriti, conform cu Shakti Rahanya, sau Ea are opt manifestri,
adic Panchabhutas i soarele, luna i Yojamana, Cel ce nfptuiete sacrificiul.
663. AJA JAITRI Cea care cucerete lucrul nenscut, adic ignorana, Mula Prakriti,
ca nelepciune suprem. Aici Aja are acelai sens ca n Sveta Up. 4-1-5. Ajamekam Lohita ...
664. LOKA YATRA VIDHYINI Cea care condiioneaz ciclul vieii universului.
tiina modern descrie diferite stri ale universului, ea universul lui De Sitter i universul lui
Einstein.
666. BHUMA RUPA Are forma lui Bhuma, baza ntregii experiene. Yantra Nanyat
Pashyati, Nanyat Shrinoti, Nanyat Vijanati Sa Bhuma (Cha. Up. 7-24-1) Acolo unde nimic nu se
vede, nu se aude i nu este cunoscut, acea stare de contiin este Bhuma.
667. NIRDVAITA Non-dual. Dualitatea este universul; Ea, ca baz, este lipsit de
dualitate.
669. ANNADA Cea care d hran. Aici Anna are acelai sens ca n Tai. Up. 2-2-1. Annat
Purushah din Anna s-a nscut Purusha. Annam hi Bhutanam Jyeshtham Anna este cea
dinti dintre toate categoriile, deoarece susine viaa i contiina.
671. VRIDDHA Cea mai btrn, cci totul este creat de ctre Ea.
673. BRIHATI Enorm, uria. Vezi Taittiriyaranyaka ... Ritam Brihat adevrul
imens. Mai exist o Sana numit Brihat Sama, menionat n Bha. Gita (X-35). Acest nume
nseamn acel lucru.
674. BRAHMANI Soia lui Brahmana. Shiva, conform cu Kurma Purana, este
Brahmana i soia lui este Brahmani.
45
677. BALI PRIYA Bali nseamn:
1. Cel puternic, care poate nvinge dorinele.
2. Limba sanscrit, conform lui Shri Kalyanananda Bharati.
3. Obiecte ale ofrandelor ce se venereaz. Ei i plac toate acestea.
678. BHASHA RUPA Ea este forma limbii. Ea este proslvit n fiecare limb, precum
sanscrita, prakrit, etc.; sau Ea este coninutul tuturor limbilor.
679. BRIHATSENA Avnd armate imense, sau energii. Vezi numele 65.
682. SHUBHAKARI Binefctoarea. Cel mai mare bine este realizarea fundamentalului
i Ea l acord devotailor.
683. SHOBHANA SULABHA GATIH Cea mai uoar cale de realizare a sinelui.
Unii comentatori impact acest nume n trei nume, adic Shobhana, Sulabha i Gatih.
684. RAJARAJESHVARI Rajas sunt cele opt Dikpalakas, iar stpnitorii lor sunt
Trimurtis Brahma, Vishnu i Maheshvara. Ea domnete peste aceti stpnitori.
685. RAJYADAYINI Cea care confer domenii. Aici domeniile nu sunt doar pe pmnt,
ci de asemenea trmuri spirituale, precum Vaikuntha i Kailasa.
690. KOSHANATHA Aici koshas nseamn Pancha koshas. Ea este Regina tuturor
acestora.
693. SATYA SANDHA Locuina Adevrului sau cea care nu-i dezminte cuvntul.
46
694. SAGARA MEKHALA Oceanele i sunt cingtoarea. n forma sa Cosmic,
Bhuloka i este talia i cele apte Mri care nconjur Bhuloka, adic pmntul, reprezint
cingtoarea Ei. Sau Sagara nseamn ap, simbolul lui Maya Shakti, care este podoaba taliei Ei.
695. DIKSHITA Cel iniiat ntr-o disciplin sau Mantra. La aceast iniiere, Ea locuiete
n toi devotaii Ei i le distruge ignorana.
696. DAITYA SHAMANI nvingtoarea forelor rele (Asuras) precum Bhanda, Vishukra,
etc.
697. SARVA LOKA VASHANKARI Cea care controleaz toate cele 14 lokas sau
universuri.
698. SARVARTHA DATRI Cea care d cele patru obiecte ale strduinelor umane sau
Purushanthas Dharma, Artha, Kama i Moksha.
699. SAVITRI Creatoarea. Savita este numele Surya, Bhargava sau Shiva. Sub forma
creatoarei Universului, puterea lui Shiva sau Shakti, care este cauza primar, ea este Savitri.
703. SARVA MOHINI i zpcete pe toi. Prin intermediul lui Maya Shakti, oamenii
sunt zpcii i vd diferenele dintre Absolut i fenomen, cel ce vede i obiectul vzut, i ntre Ea
nsi i formele Ei create.
704. SARASVATI Forma Ei care risipete confuzia sau Moha menionat n numele
anterior i care d cunoaterea (Jnana) a absolutului (Advaita). Puterea Ei ca Jnana Shakti.
706. GUHAMBA Mama lui Kumarasvami sau Mama care locuiete n depresiune,
cavitate (Guha). Antashcharati Bhuteshu Guhayam Vishvamurtishu Locuiete n interiorul
cavitii inimii tuturor creaturilor (Maha Up.). n Kath. Up. se spune c Ea locuiete n cavitatea
inimilor tuturor ca umbra lui Shiva.
707. GUHYA RUPINI Form secret, dincolo de simuri. Puterea sau adevrul Satta de
dincolo de Universul fenomenelor, i deci nevzut i secret; sau, exist o Upanishat pe nume
Guhyopanishat; Ea este aceasta.
47
708. SARVOPADHI VINIRMUKTA Lipsit de orice baz sau limitri. Fiecare atribut
sau limitare produce dualism i difereniere ntre unul i mai muli. Fiecare Shastra care ncearc s-
O descrie, i descrie prin urmare limitrile i atributele i nu reuete s dea o descriere, o imagine
adevrat. Vato Vacha Nivartante vorbirea d gre cnd O descrie. Toate Uphadis sunt o
iluzie creat de ctre Maya Shakti a Sa sau Avidya. Deci Ea este dincolo de ele.
709. SADASHIVA PATIVRATA Etern devotata jumtate a lui Sadashiva. Acest nume
stabilete statutul Ei egal cu al lui Shiva. Numele anterior o descrie ca Nirguna Brahman. Dac
este aa, apare ntrebarea Cum poate Ea s aib atributul unei relaii cu Shiva? Acest nume
nltur ndoiala; soia Shakti i soul Shiva au doar aspectele identice ale lui Sat, Chit i Ananda.
Acest nume este altul care stabilete Samayachara.
711 i 712. SADHVI O doamn cu caracter pur. Sadhu este certitudinea faptului c
Sadhak este una cu Brahman. Unii mpart acest nume ca Sadhu i I. I este a patra dintre cele 16
vocale. I cu Bindu, adic Im este Shakti Svarupa, cunoscut ca Kama Kala. Cele trei Shakti
Pranavas se ncheie cu acest Im, semnificnd faptul c Ea este esena acestor trei Pranavas.
713. GURU MANDALA RUPINI Ea este irul nentrerupt de Guru sau de maetri,
de la Param Shiva pn la propriul Guru uman al fiecruia, care mprtete Sampradaya sau
nelepciunea tradiional. Primul Guru este Param Shiva, ai crui discipoli sunt Trimurtis
Brahma, Vishnu i Rudra care sunt numii Divyavgha. Discipolii lor sunt Vashishtha, Sanaka i
Sanandana, care sunt numii Siddhaugha. n schimb, discipolii lor sunt Vyasa i ceilali pn la
Gurul fiecruia. uvoiul de nelepciune divin, tradiional a mers ntr-o succesiune nentrerupt
prin intermediul acestor mari maetri i discipoli. Ea nsi este aceast succesiune.
714. KULOTTIRNA Kula este o categorie de simuri i organe de sim. Ea este dincolo
de aceasta. Acest nume i urmtoarele descriu aspectul ezoteric sau secret al Realitii, ca fiind
aezat localizat deasupra celor ase chakre sub form de Turiya kuta.
715. BHAGARADHYA Venerat n discul solar sau venerat de ctre soare, care este
nsui Shiva.
716. MAYA Puterea lui Shiva care creeaz iluzia sau Universul simurilor noastre. Ea este
cea care creeaz, pstreaz, distruge aceast iluzie i confer adevrata cunoatere a
Fundamentalului Shiva.
718. MAHI Pmntul, sau cea din urm dintre categorii. Bhutas care este Mama a tot
ceea ce este via i hran. Zeia Mahi este nsi Sarasvati din Vede, unde Ea este descris ca Aditi
sau Upayama, care este puterea dinapoia tuturor Devas.
48
719. GANAMBA Mama lui Pramatha Ganas sau a lui Ganapati.
722. GURU PRIYA Gurul sau Maestrul care l-a iniiat pe devotat n Brahma Vidya i
este drag. Sau Ea este soia lui Adi Guru, care este Shiva.
727. SHIVA JNANA PRADAYINI Cea care confer cunoaterea lui Shiva, cel
Fundamental. Oricare ar fi calea urmat de devotat sau orice Zeitate ar venera, numai Mama Divin
este cea care poate conferi cunoaterea Fundamentalului. Ca tensiune n contiin, Ea se manifest
ca Vimarsha Shakti i confer cunoaterea lui Shiva cuttorului. Numai prin Harul i Bunvoina
Ei poate fi cunoscut Shiva.
728. CHITKALA Acea parte din fiecare fiin creat care reprezint contiin pur,
neptat. Chitteshu Chit kala nama Shaktih Sarva Sharirinam; Ea locuiete n minile tuturor
fiinelor ca Putere a cunoaterii, cunoscut ca Chit kala (Padma Purana).
730. PREMA RUPA Iubire, afeciune sau Bhakti este unul dintre aspectele Ei.
731. PRIYAMKARI Cea care ofer lucrurile cele mai dragi devotailor Ei.
49
733. NANDI VIDYA Mantra care produce Ananda sau beatitudinea sau cea cu care a
venerat-o Nandikeshvara.
734. NATESHVARI Soia lui Nataraja sau Regina Dansatorilor. Deoarece Ea nsi
danseaz n faa creaiei Prapancha Srishtyunmukha Lasyakayai Ea danseaz cnd este pe cale
s creeze universul Ardhanarishvara Stotra de Shri Shankara. Dansul Ei se numete Lasya, n timp
ce dansul lui Shiva este numit Tandava.
736. MUKTIDA Cea care confer eliberarea, cci numai Harul Ei este cel ce ar putea
conferi eliberarea. Aa cum Ea le-a creat lanuri devotailor, numai Ea le poate distruge pentru a
acorda libertatea sau Moksha.
738. LASYA PRIYA Dansul interpretat de o femeie este Lasya. Lasya este numele
ezoteric pentru Mantra.
739. LAYAKARI Laya este a cincea stare, mai presus de Turya. Cnd activitatea mental
este complet linitit, este trit Laya. Ea d aceast trire i aceasta este starea n care contiina
individual devine una cu cea cosmic.
740. LAJJA Modestie. Sarva bhuteshu Lajja Rupena Samsthita. Ea locuiete n toate
fiinele ca modestie (Markandeya Purana). Lajja este cuvntul ezoteric pentru Nirvikalpa Samadhi.
741. RAMBHADI VANDITA Venerat de ctre cei mai frumoi curtezani celeti, cum
este Rambha.
742. BHAVA DAVA SUDHA VRISHTIH Ploaie ambrozial care stinge focul
uria al Samsarei, ciclul naterilor i morilor.
743. PAPARANYA DAVANALA Focul uria care arde complet pcatele. Ea distruge
pcatele devotailor Ei.
50
749. MRITYU DARU KUTHARIKA Ea este securea care doboar copacul morii.
751. MAHA KALI Soia lui Mahakala, care este Shiva, sau un rege din Vjjain. Ea este
cunoscut ca Mahakali, deoarece Ea distruge chiar i moartea.
753. MAHASHANA La fel ca mai sus, sugernd c pentru cineva nseamn n ntregime
creaia i universul, a distruge civa rakshasas, iar Bhanda este un nimic.
760. TRIVARGA DATRI Trivargas sunt Dharma, Artha i Kama. Celor care sunt
pasionai de acestea, Ea le d fructele acestor Tri Vargas.
761. SUBHAGA Bhaga nseamn soare. Toate atributele soarelui o reprezint pe Ea. Sau
cuvntul semnific bogie, putere, jnana i renunare. Acestea sunt toate atribute ale Ei.
762. TRYAMBAKA Cu trei ochi. Soarele, luna i focul sunt ochii EI. Sau Ea este mama
lui Brahma, Vishnu i Rudra.
763. TRI GUNATMIKA Cnd Ea devine creaia, Ea i asum forma de Tri gunas
Sattva, Rajas i Tamas.
764. SVARGAPAVARGADA Svarga este fericirea care are un sfrit, care se epuizeaz
dup un timp de la Punya. Apavarga este beatitudinea sau Moksha, care este fericirea infinit. Ea le
confer pe ambele.
51
767. OJOVATI Vitalitate. Ojas este puterea dinapoia simurilor i a organelor de sim.
Ojas este al optulea Dhatu sau esut uman.
768. DYUTI DHARA Recipientul (ce conine lumina sau cunoaterea). Unii citesc acest
nume ca Dhritidhara, nsemnnd cel ce se bucur de vitejie.
769. YAJNA RUPA Ea este sacrificiul (Yajna vai Vishnuh). Yajna nseamn Vishnu.
(Tai. Sam). Sau Ea este Antaryaga, conform cu Bhavanopanishat.
770. PRIYA VRATA i sunt dragi toate jurmintele i disciplinele chiar oferite altor
zeiti, pentru c ele sunt toate creaiile Ei. Fiecare disciplin practicat cu devoiune este pentru a
o face mulumit. Priya nseamn de asemenea rezultatul Yagai sau al Yojnei, care are natura
beatitudinii (Ishta). Vruta nseamn hran. Deci numele semnific fructele Yagai, adic beatitudinea
ce rezult din sacrificiu este a Ei, ca hran.
771. DURARADHYA Greu de venerat de ctre incompeteni i de cei care nu-i pot
controla simurile i organele de sim.
773. PATALI KUSUMA PRIYA i sunt dragi florile Patali. Shrivrikshe Shankara
Devah Patalayam tu Parvati Lui Shiva i este drag Bilva, iar lui Parvati i este drag floarea
Patali. Floarea Patali este de culoare roie i alb.
775. MERU NILAYA Meru este locaul Ei. Meru este muntele de aur unde locuiete
Ea. Meru este cercul situat cel mai la interior n Shri Chakra, unde locuiete Shri Lalita. Sau Meru
este centrul capului, cunoscut ca Dvashanta, care este locaul lui Shakti. Mai exist o mantra de
nou litere, numit Meru mantra, a crei zeitate guvernatoare este Shri Lalita. Cele trei Samhitas,
adic Sanatkumara, Sanandana i Vasishtha, descriu cu lux de amnunte ritualul venerrii n Meru,
unde locuiete Ea mpreun cu cele 15 zeiti Nitya ale Ei. Vrful muntelui Meru este de asemenea
un punct static, nemicat, al pmntului, unde se presupune c locuiete Ea.
777. VIRARADHYA Venerat de ctre cel viteaz. Vira nseamn aici Indra sau
Trimurtis sau cei mrei care au realizat sensul lui Maha vakyas.
778. VIRAD RUPA Cea cu form cosmic, sau macrocosmosul, sau Vaishvanara,
Domnul celor 14 Bhuvanas sau lumi.
779. VIRAJA Lipsit de Rajas sau ataamente fa de ceva. Form de Sattva pur.
781. PRATYAG RUPA Privind spre interior, departe de simuri i organele de sim.
Introversiune sau Antarmukhatva.
52
Shirodeshat Param Vyoma Pratishthi tam dincolo de cap, la 5 cm deasupra, se afl Parakasha,
care este locaul Mamei Divine. Conform cu Kurma Purana, puterea suprem a lui Brahma este
numit Akasha. Akasha este prima transformare a lui Atma n direcia creaiei (Srishti). (Chan. Up
1-9-1 menioneaz Akasha ca fiind lucrul suprem).
783. PRANADA Cea care d viaa sau cele cinci sufluri ale vieii Prana, Apana ., etc.
784. PRANA RUPINI Respiraia este via. Suflul sau respiraia Ei are forma timpului
sau Kalasvarupa, aa cum se mparte el n zile, minute, etc. Deci Ea, ca timp sau Kala, este
Pranarupini.
785. MARTANDA BHAIRAVA RADHYA Exist opt Bhairavas, dintre care Martanda
Bhairava este cel care a venerat-o pe Lalita. Bhairava este personificarea efortului iluminat ndreptat
spre eliberare, conform cu Shivasutras. Martanda este Surya, care distruge ntunericul i confuzia.
Deci Martanda Bhairava este energia i efortul luminos care ndreapt mintea celui devotat ctre
realitatea ultim. Martanda Bhairava este o zeitate situat ntre a doua i a treia Avarana din Shri
Chakra. Odat, cnd Bhairava a venerat-o pe Shri Lalita sub forma unei imagini fcut din pietre
preioase, Ea i-a dat luciul Soarelui i de atunci a devenit cunoscut ca Martanda Bhairava. Mai
nseamn c Shri Narayana nsui, care locuiete n interiorul soarelui, o venereaz.
787. TRIPURESHI Conductoarea celor trei Puras sau orae. Este numele zeitii ce
conduce Sarvashaparipuraka Chakra.
790. PARAPARA Ea este att prieten, ct i duman. Ea nu face deosebirea. Param aha
Param cha Brahma Yadomkarah Realitatea ultim i realitatea aparenei sunt amndou Brahma,
reprezentate de ctre Omkara. (Pranopanishat 5-2).
De asemenea, exist Para i Apara Vidya. Apara este ntreaga cunoatere care conine
cuvinte rostite, precum Vedele, Puranele i Shastrele. Para este acea cunoatere pe care cuvintele nu
reuesc s-o exprime. Ea reprezint ambele aspecte ale cunoaterii. Aa cum exist o deosebire n
ceea ce privete cunoaterea i n venerare exist Para i Venerarea Para este denumit
Bahyopachara cu imagine. Apare Puja - este pentru zeitatea lipsit de atribute. Ea este mulumit
de aceasta.
793. KAPARDINI Soia lui Shiva. Sau pieptntura Ei sfinete chiar i apele Gangelui.
794. KALA MALA Ea poart ca ghirland cele 64 de arte. Sau are o ghirland de Kala
sau de aspecte ale lui Soma, Surya i Agni.
53
796. KAMA RUPINI Ea are forma Voinei, Iccha Shakti, de a crea Universul, sau, Ea
i poate asuma dup voie orice form.
797. KALA NIDHIH Ea este sursa celor 16 aspecte ale lunii. Kala mai nseamn
Arta, nsemnnd prin urmare c toate artele provin de la Ea. Kala mai nseamn corp sau
Karma. Conform cu Shiva Sutras, Ea este obiectul i recipientul tuturor aciunilor.
798. KAVYA KALA Ea este arta literar ca inspiraie a tuturor formelor adevrate de
art literar, precum teatrul. Nanrishih kurute kavyam Nimeni care nu este un vztor al
Divinului nu compune vreodat o capodoper literar, sau kala, ori kavi, ori Shukracharya adic
Mrita Sanjivani vidya.
799. RASAJNA O doamn a gusturilor. Cea care apreciaz modul fundamental al lui Kriti
sau Kavyam. Exist nou astfel de moduri, ncepnd cu Shringara. Sau, conform cu Shruti,
Rasovai sa. Ea este puterea din spatele tuturor modurilor de a te bucura, ca Prajnana.
801. PUSHTA Bine hrnit de ctre toate nsuirile bune sau de ctre Brahmananda.
804. PUSHKARA Zeitatea ce prezideaz apele sfinte este denumit Pushkara; sau
nseamn cel mai auspicios sau important moment dintr-o perioad de timp. Sau poate fi citit ca
Pushkala, nsemnnd plenitudine.
806. PARAM JYOTIH Lumina fundamental care ilumineaz Soarele, Luna i focul
(Agni). Sharirat samutthatya param jyoti - rupasampadya Provine din corp i atinge lumina
fundamental. Na tatra Suryo Bhati Na chandra tarakam (Kath. Up. 5-15) Acolo soarele, luna
i stelele nu strlucesc, deoarece Ea ilumineaz mintea, care le ilumineaz pe toate acestea.
810. PASHA HASTA Avnd n mna ei stng de sus Pasha, simbolul afeciunii fa
de devotaii Ei. Referire la numele 8.
54
811. PASHA HANTRI Cea care distruge Pashas, legturile, i d eliberarea (Moksha).
812. PARA MANTRA VIBHEDINI Cea care distruge forele inamice orientate
mpotriva devotailor Ei. Exist 12 mari devotai, ncepnd cu Manu i terminnd cu Durvasa, care
au practicat Panchadashi Mantra n felul lor propriu i au penetrat, prin intermediul mantrei, la
picioarele lui Shri Lalita i i-au realizat Harul. Aceasta se refer la acest fapt.
813. MURTA
814. AMURTA Murta nseamn cu form sau cu atribute. ntreaga realitate este fie
perceptibil prin simuri, fie dincolo de percepia senzorial. Acea parte perceptibil este Murta i
cea de dincolo de simuri este Amurta. Ea este ambele categorii ale acestei realiti. Dve eva
Brahmana rupam murtam cha amurtam cha (Brh. Up. 2-3-1).
815. ANITYA TRIPTA Mulumit de ceea ce este trector, dac exist devoiune
napoia acelui lucru. Cele 16 ofrande pentru venerare, precum pasta de santal, sunt neimportante,
deoarece Ea este mulumit de ele dac sunt oferite cu devoiune i credin. Patram pushpam
phalam toyam yo me bhaktya prayacchati (Bha. Gita 9-26). Kalyanananda Bharati citete acest
nume ca Nitya tripta, nsemnnd mereu mulumit.
817. SATYA VRATA Druit adevrului sau rostirii adevrului. Sau Satya nseamn
Brahman sau Realitatea Fundamental; Vrata nseamn hrana cea mai ndrgit a Ei.
820. SATI Soia devotat a lui Shiva i fiica lui Daksha; sau nseamn realitate.
821. BRAHMANI Prin Brahma se nelege Anandamaya Kosha i Ani nseamn coad
sau Pucchagra. Conform cu Shruti: Brahmapuccham pratishtha. Ea locuiete n coada lui
Anandamaya Kosha sau Ani nseamn cea care pune realitatea n aciune, adic puterea luntric
a realitii.
822 i 823. BRAHMA JANANI - Brahma nseamn aici Jagat sau Veda. Ea este Mama
lor. Sau numele se mparte n Brahma i Janani, nsemnnd Fundamental i Mam a tuturor.
824. BAHU RUPA Cu manifestri multiple. Bahuni yasya Rupani sthirani cha oharani
aha deva manushya stiryan cha bahurupa ta tah Shiva Exist multe nfiri ale Ei: divin,
uman, animal, static i mobil. De aceea Ea este cunoscut ca Bahurupa (Devi Purana). Jagat,
Jiva i Ishvara sunt formele Ei.
826. PRASAVITRI ntreaga creaie, de la Akasha, izvorte din Ea. Deci Ea mntuiete.
55
827. PRACHANDA Mnioas, nspimnttoare. Bisha smad vatah pavate De
frica Ei sufl vnturile (Tai Up. 2-8).
828. AJNA Ordinele i poruncile din Vede. Pura mamajna madvaktrat samutpanna
Sanatani La nceput, din gura mea, la ordinul meu, s-au nscut (Linga Purana). Sau poate fi
considerat c Jna, nsemnnd sufletul care se bucur de Gunas. Guna bhoktr Purusha svarupa
(Linga Purana).
829. PRATISHTHA Baza i temelia tuturor. Conform cu Saivagama, acel atribut, care
sporete devoiunea unui devotat fa de Shiva, este denumit Pratishtha.
834. VISHRINKHALA Fr nici un fel de lanuri stare pur care este mai presus de
toat aciunea. Fiecare aciune bun este tot o ctu care leag ntocmai ca un lan, chiar dac este
din aur sau fier. Kanchani bhavatu lohamayi va srinkhala yadi pador na visheshah Smriti.
836. VIRA MATA - Vira sunt acei devotai competeni care pot duce lupta mpotriva
forelor rele. Ea este Mama lor. Ganapati este denumit tot Vira (vezi 776).
838. MUKUNDA Cea care d eliberarea. Sau Ea este Gopala Krishna. Kadachidadya
Lalita pumrupa Krishna vigraha (Tantra Raja).
839. MUKTI NILAYA Locaul eliberrii (Mukti), care este de cinci feluri: Salokya,
Samipya, Sarupya, Sayujya i Brahma.
840. MULA VIGRAHA RUPINI Puterea primordial care este originea diferitelor
energii cum este Bala, denumit Avorana Shaktis. Ea este cunoscut ca Shri Rajarajeshvari.
841. BHAVAJNA Cea care cunoate gndul (Bhava), adic realitatea care triete
procesul mental. Bhava mai nseamn Samsara. Sau Bhava este numele lui Shiva i Bhava este
discipolul Lui care o cunoate pe Ea.
56
842. BHAVA ROGAGHNI Vindec boala Samsarei, ciclul Vieii i al Morii. Tatvat
samsara roganam pratipakshah Shiva bhavat. Shiva este dumanul bolilor Samsarei
(Shaivagama).
844. CHHANDAH SARA Chandas este ritmul vorbirii. Ea este esena unui astfel de
ritm sau puterea dinapoia lui. Chandas mai semnific Vedele. Esena lor este Shri Gayatri, n cele
dou forme ale ei, i Shri Vidya. Chandas mai nseamn dorin sau voin. Ca Iccha - Shakti, Ea
este esena acestei voine.
845. SHASTRA SARA Puterea esenial dinapoia tuturor scripturilor care i nva pe
oameni despre comportament.
846. MANTRA SARA Vedele nsei sunt mantre. Ea este puterea esenial dinapoia
tuturor mantrelor. Cele trei nume de mai sus stabilesc Dakshinachara, care este implicit n aceast
lucrare.
847. TALODARI n forma Ei Cosmic (Virat Svarupa), Tala sau Patala este abdomenul
Ei; adic lumea de jos este abdomenul Ei; sau nseamn c Ea este frumoas, avnd o talie subire.
850. VARNA RUPINI Ea are forma literelor, adic Vedele sunt forma Ei. Sau Ea este
de forma castelor Chatur varnyam maya srishtam Cele patru caste sunt create de mine (Bha.
Gita 4-13).
855. GAGANANTA STHA Locuiete n interiorul cuplului spaiu timp sau Akasha.
Aici Akasha poate fi Daharakasha din inim, Bhutakasha, care este spaiul din interiorul Pancha
bhutas, sau Parakasha, care este dincolo de acestea. Numele mai poate fi desfcut n Gagana
57
nsemnnd Akasha -, Anta nsemnnd capt -, Stha nsemnnd stare. Astfel nseamn realitatea
de dincolo de Akasha.
858. KALPANA RAHITA Lipsit de formulri prin gnd, adic Pur contiin nainte
de a fi evoluat la nivelul de form (Vikalpa).
859. KASHTHA elul sau scopul. Sa kashtha sa para gatih Ea este sfritul i Ea este
ultima cale (Kath. Up. 3-11). Mai nseamn adevrul final enunat de Vedanta Iti vedanta
vakyanam nishtha kashtheti kathyate (Su. Sam) Kashtha este soia lui Bhima, ca Shiva,
generat n Akasha (spaiu).
860. AKANTA Aka nseamn pcat i Anta nseamn sfrit. Ea distruge toate pcatele.
861. KANTARDHA VIGRAHA Avnd o form, din care jumtate este femel, adic
Ardha narishvara, artnd conceptul dual al realitii, ca aspect unit al lui Shiva i Shakti. Kanta
nseamn brbai, adic devotai, Ardha nseamn Obiectiv. Deci numele semnific forma
obiectivului devotailor Ei.
865. LILA VIGRAHA DHARINI Pentru plcerea Ei, i asum diferite forme, pentru
a fi venerat de ctre devotaii Ei.
869. KSHIPRA PRASADINI Cea care i revars foarte repede Harul asupra devotailor
Ei.
872. TRAYI Are forma celor trei Vede: Rig, Yajus i Soma.
58
873. TRIVARGA NILAYA Ea este sursa tuturor triadelor cele trei lumi, cele trei
obiecte, cele trei Gunas, cele trei faze de timp i cele trei litere din Om (Aum).
875. TRIPURA MALINI Ea poart o ghirland de triade, menionate mai sus, sau
exist o Zeitate cu acest nume ce prezideaz antardashara chakra.
879. SUDHA SRUTIH uvoi de nectar sau flux de beatitudine ce rezult din meditaia
asupra lui Shri Lalita n sahasrara; sau curgerea continu a tririi beatitudinii divine n practica
devoional.
881. YAJNA PRIYA i este drag sacrificiul, precum Tapas, etc. (v. 230). Aici prin
sacrificiu se poate nelege ofranda sacrificial a devotatului. Yajna mai nseamn Vishnu, iar Ea, ca
Mahalakshmi, este iubita Lui.
882. YAJNA KATRI Ea este Cea care face sacrificii, ca putere care l conduce pe
devotat la sacrificiu. Toi brbaii ce nfptuiesc Yajna sunt Avatara ai lui Param Shiva nsui i
nici unul din cei ce nfptuiesc Yajna (Yajna karta) n-o pot nfptui fr soia lor, care le ngduie
s fac sacrificiul. Deci Ea se numete Yajna katri.
59
888. VIPRA RUPA Vipra este cel ce recit Vedele. Vedapatham tu Vipranam
(Shruti). Ea are forma de depozitar a Vedelor.
891. VIDRUMABHA Roie precum coralul; sau Vit nseamn Cunoatere, iar Druma,
copac. Ea este copacul cunoaterii.
892. VAISHNAVI Ea este perechea feminin a lui Vishnu, care poart Shankha, Chakra
i Gada. Sau Ea este Mahalakshmi, puterea lui Vishnu.
894. AYONIH Yonih nseamn cauz original. Ea nu are o astfel de cauz, cci este
cauza tuturor cauzelor. Sau Yoni este primul triunghi din Shri Chakra, reprezentnd Avyakta. Ea
este dincolo de aceast Avyakta. Sau A nseamn Vishnu i Yoni nseamn Mam, nsemnnd
Mama lui Vishnu.
895. YONI NILAYA Ea este locaul tuturor originilor, fiind cauz i sursa tuturor
cauzelor. (Rukmavarnam Kartaramisham Purusham Brahma Vonim) Cel de culoarea aurului,
cel ce face, conductorul, Sinele, Mama lui Brahma. (Mund. Up 3-1-3). Sau, Ea locuiete n primul
triunghi din Shri Chakra. Trikona Rupini Shakti Bindu Rupah Shivah Smritah Shakti are
forma unui triunghi i Shiva as unui cerc. (Shruti).
896. KUTASTHA Kuta este ignoran. Ea este ignorana originar, cauza universului; sau
Kuta este un vrf. Ea este cea mai nalt la care se poate aspira. Sau Kuta este nicovala fierarului;
care este ntotdeauna static, nemicat i fixat solid. Ea este aceasta. Sarvatragama chintyam
cha kutastham Achalam dhruvam atotcuprinztoare, dincolo de gnd, nemicat ca o nicoval i
fixat. (Bha. Gita 12-3). Sau Kuta nseamn mulimea de universuri. Ele se afl toate n interiorul Ei
(v. 648). Sau Kuta este diviziunea lui Panchadashi Mantra. Ea locuiete n acele diviziuni.
897. KULA RUPINI Kula este Mooladhara Chakra. Kuh Prithvi Tattvam yatra Liyate
tat Kulam Cnd categoria pmnt (prithvi) se contopete, este cunoscut ca Kulam; sau Kula
nseamn cast; Ea este fondatoarea lui Varnasharama Dharma.
60
898. VIRAGOSHTHI PRIYA Vira este un upasaka avansat sau un Paramahamsa. Ai
Si goshthi sunt doar Mahavakyas. Ei i sunt dragi.
901. NADARUPINI Nada este tensiunea primordial, nainte ca Shabda s fie creat. Ea
este Mama lui Shabda Brahma.
902. VIJNANA KALANA Cunosctoarea sau Cea care percepe. Aici sensul este de
stare de cunoatere a sinelui Atmanubhava.
903. KALYA Creatoare sau sntoas; Ananda sau beatitudine, sau intact.
905. BAINDAVASANA Aezat n Bindu, punctul situat cel mai la interior n Shri
Chakra. Se afirm c este locaul lui Shiva. n cazul devotatului corespunde tulpinii lotusului
Sahasrarei.
911. SADASHIVA KUTUMBINI Sada Shiva este al cincilea dintre cei cinci
Brahmas, i care este soul Puterilor (Shaktis), Shri Rajarajeshvari, Shyamala, Ashvarudha i altele,
care sunt toate Ea, n att de multe forme. Aadar, Ea este descris ca soia lui Sadashiva. Deoarece
Sadashiva mai este cunoscut ca Paramshiva, numele nseamn c Ea este soia lui i matriarhul
familiei Lui, adic al ntregii creaii.
61
Devata sau Zeitatea Alegerii este identificat cu Lalita i venerat cu ceremoniile vedice. Venerarea
este conform celor cinci Samhitas: Sanaka, Sanandana, Shanatkumara, Shuka, etc.. Acestea sunt
numite Shubhagama Panchaka. n aceast metod, niruirea de Guru pornete de la Shri
Narayana, prin Shri Shankara pn la Gurul fiecruia. Identitatea inseparabil a lui Shiva i Shakti
este ultimul obiect ce trebuie realizat n Sahasrara Chakra, n care stare devotatul i pierde
identitatea n realitatea ultim, fundamental. n aceast Sadhana se obine unitatea dintre Shiva i
Shakti, Shiva i Shakti Chakras din Shri Chakra cu lanul de Lotui de la Mooladhara pn la
Sahasrara. n privina mantrelor, n aceast metod sunt prescrise numai Maha mantre precum
Shri Gayatri, Shri Bala Tripura Sundari, Shri Panchadashi i Shodashi. Ritualul este mai mult
interior, sau Antaryaga, dar cnd se face n exterior, el se nfptuiete cu miere, etc., n Shri Chakra,
conform Kalpa sutras i conform unor metode secrete prescrise de propriul Guru.
Apasavya Marga este cea prescris de Shrutis celorlalte trei caste. Aici Bhairava este
Rishi, Bhairavi i Bhairava sunt Zeitile. n acest ritual, Shiva i este secundar lui Shakti. n
Antaryaga, Mooladhara i Svadhishthana sunt chakrele unde Zeitatea este venerat sub forma lui
Kundalini. Venerarea exterioar se face conform Parashurama Sutras, cu mna stng, iar Zeitii
i se ofer suc de carne i carne. Capcanele acestei practici au fost discutate n introducere i ea este
mpotriva celor mai bune principii i a nvturilor Upanishadelor. Dei n trecut Brahminii
practicau Dakshinachara, iar celelalte trei caste, Vamachara, azi nu mai exist o astfel de mprire.
Exist civa Brahmini care practic Vamachara i civa din celelalte caste care practic
Dakshinachara, cel puin n cteva forme modificate. Acest nume spune c Shri Lalita se afl n
ambele ci. Dei amndou duc la realizare, n cazul n care sunt practicate cu devoiune i credin,
Savya Marga d rezultate mai rapid deoarece ofer mai puine abateri i pericole n pregtirea
devotatului pentru eliberare. Dei Vama marga ofer ispita de a face tot ce este mai bune pentru
ambele lumi, ea este, n timp, o cale foarte greu de urmat. Mai mult, zeiti ca Shri Gayatri i
Sharada nu pot fi venerate prin Vama Marga.
Numele mai semnific cele dou ci ale Devas i ale Pitris, adic calea renunrii i calea
muritorilor obinuii.
914. SVASTHA Sva nseamn sine, Stha, stabilit. Ea este stabilit n Ea nsi. Kasmin
pratishthita iti sve mahimni unde este El stabilit, n propria Sa putere? (Cha. Up. 7-24-1); sau
numele mai nseamn linite.
62
919. CHAITANYA KUSUMA PRIYA Ea ndrgete Atma sau Jnana ca floare de
venerare (Jnana yajnah Parantapa, sarvam karmakhilam Partha jnane parisamapyate Bha. Gita 4-
33). Oh, Parantapa, oferirea Jnanei i nelepciunii este cea mai bun, deoarece toate aciunile se
ncheie n Jnana.
925. KAULINI KEVALA Cea Pur venerat de ctre Kaulas; sau, n Jinatantras,
Kevala este cunoaterea lui Ishvara. De aceea numele semnific cunoaterea lui Ishvara sub forma
lui Kaulini, Zeitatea venerat de ctre Kaulamarga. Numele se mai citete Kalini Kevala, caz n
care nseamn esena pur a timpului sau puterea dinapoia timpului.
927. STOTRA PRIYA Iubete cntecele de slav, care sunt Vedele, sau Ea iubete
Sahasranama Stotra.
928. STUTIMATI Avnd nite nsuiri att de mree, care sunt demne de a fi preaslvite.
929. SRUTI SAMSTUTA VAIBHAVA Gloria ei este preaslvit de Vede; sau Shruti
nseamn Patru. Ea i simte gloria, conform cu Kurma Purana, ca patru Shakti: Shanti, Vidya,
Pratishtha i Nivritti, cele patru forme ale lui Maheshvari.
934. VISHVA MATA Creatoarea universului. Sau Mata nseamn cel ce msoar,
martorul (Sakshi) universului.
936. VISHALAKSHI Avnd ochi frumoi i mari, sau avnd o viziune infinit.
63
939. PARAMODARA De o generozitate suprem. Cea care rspunde prompt la
rugciunile devotailor Ei.
941. MANOMAYI De natura minii. Deoarece mintea este instrumentul cel mai luntric
al corpurilor noastre, care poate ncerca s-o neleag, Ea este descris ca mintea ce exist n toi n
starea ei pur.
942. VYOMAKESHI Vyoma este spaiul sau Akasha, iar Keshi nseamn pieptntur.
Shri Lalita, n forma Ei cosmic, are drept pr spaiul. Sau Ea este soia lui Vyomakesha, care este
Shiva.
943. VIMANASTHA Vimana este transportul divin al Devas. Deoarece toi Zeii sunt Ea
nsi, Ea se afl aezat n Vimana, ca Geya chakra. Vimana mai nseamn fr limitare,
deoarece Ea este Brahman cel necondiionat i infinit. Numele mai semnific faptul c Ea este
aezat n minte.
944. VAJRINI Ea poart un diamant ca arm, adic Vajrayudha. Sau Ea poart diamante
ca bijuterii. Sau Ea are forma minii.
948. PANCHAMI Soia celui de-al cincilea dintre Domni, care este Sadashiva sau
Varahi, al cincilea dintre cei 8 Matrikas.
64
951. SHASHVATI Mereu prezent, continu.
952. SHASHVATAISHVARYA Regat sau dominion etern. Ea este ntotdeauna cea care
d beatitudinea etern, dominionul cel mai mare.
955. DHARA Sprijin totul. Sau Ea este Prithvi, forma cea mai grosier a contiinei pe
care i-o asum Ea, adic ultima dintre cele cinci categorii sau Bhutas.
956. DHARA SUTA Fiica lui Himavat, sau Ea este puterea din interiorul ierburilor
Oshadhis care rsar din pmnt.
957. DHARMINI Binecuvntat cci Ea, ca fiic a lui Himavat, este cstorit cu Shiva.
Dhanya mai nseamn bogie. Dhanya mai semnific atitudinea minii pe care o capt cineva
meditnd asupra semnificaiei Upanishadelor i nfptuind Vrata, precum Upavasa, etc.
960. LOKATITA Transcende toate universurile create. Mai nseamn c Ea este aezat
deasupra Sahasrarei cea mai nalt dintre lumi, Lokas, care se numete de asemenea Sadashiva
loka din corp.
961. GUNATITA Dincolo de cele trei Gunas, adic transcende, Mula Prakriti.
963. SHAMATMIKA Pacea este esena Ei. Devotaii cu minile cuprinse de pace sunt
locaul Ei.
965. BALA Shri Bala Tripura Sundari este forma Ei. Dei exist multe mantrabijas,
cele trei Bijas din Shri Bala Tripura Sundari Mantra formeaz Avyakta Chakra sau
triunghiul, semnificnd nceputul lui Shabda Brahman de a crea. Shri Bala Tripura Sundari
este zeitatea ce semnific starea primordial de contiin n prima sa micare ctre creaie. Ea este
imaginat ca o feti ntre doi i nou ani, care se joac. Aceasta este desfurat n continuare n
numele urmtor.
966. LILA VINODINI Al crui joc este universul, adic ntregul act de creaie este jocul Ei.
967. SUMANGALI Auspicii bune. Ca soie a lui Shiva, Ea duce o venic via
cstorit. Mangala este Brahma, de care dac i amintete un brbat, nenorocirile i dispar i
norocul i zmbete.
Ashubhani nirachashte
Tanoti shubha santatim
Smriti matrena yatpumsam
65
Brahma tanmangalam viduh (Vis. Pur).
973. SHUDDHA MNANASA Stare mental pur, adic Shuddhasattva sau contiin
nedifereniat, care este Ea nsi. Mai nseamn c devotaii cu mini absolut pure sunt Ea nsi.
974. BINDU TARPANA SAMTUSHTA Bindu nseamn cercul cel mai interior din
Shri Chakra, cunoscut sub numele de Sarvanandamaya chakra. Acest nume semnific faptul c
chiar dac un devotat nu reuete s nfptuiasc toate ritualurile, cum ar fi Avarana - puja, etc., dar
venereaz doar Bindu care reprezint Fundamentalul, Ea este mulumit. Conform cu Sanatkumara
samhita, Bindu este Dvada Shanta din capul devotatului, mai presus de Sahasrara. Dac devotatul
o venereaz acolo, cufundndu-i mintea n forma Ei ca Samvit, care este contiina cosmic, Ea
este mulumit. Devotatul trebuie s vizualizeze unitatea dintre cosmos, corpul lui, Shri Chakra i
Bindu, centrul tuturor, ca fiind Ea nsi i s nfptuiasc Puja n exterior sau mental pentru acel
Bindu i s-i piard complet individualitatea n forma ei cosmic.
975. PURVAJA Prima micare a contiinei ctre creaie, ca Iccha Shakti (Ahamasmi
Prathamaja Ritasya Eu sunt primul nscut al Adevrului Tai. Up. 3-1-6) cunoscut ca
Avyakta.
976. TRIPURAMBIKA Tripura este Jiva sau Sinele individual, deoarece El locuiete n
interiorul celor trei corpuri Sthula, Sukshma i Karana i al celor trei stri, de la Jagat la Sushupta.
Ea este Mama unui astfel de Tripura, adic Jiva. Puratraye Kridati Yashaha Jivah El, cel care se
joac n interiorul celor trei puras, este numit Jiva (Shruti); sau Tripura nseamn nou puteri care
sunt aspectele Ei, Adya Shakti. Ea este Mama lor.
66
bine s desfoare ntreaga venerare cu Yoni Mudra folosit de ctre Maharishi, cum este
Namaskara Mudra i care este manifestarea lui Shri Lalita ca unire dintre Shiva i Shakti.
978. TRIPURA SHRI VASHANKARI Tripura Shri este zeitatea din a cincea
chakra din Shri Chakra. Shri Lalita O controleaz.
979. JNANA MUDRA Un gest de iniiere sau Upadesha, constnd din descrierea unui
cerc cu degetele mare i arttor ntinse peste celelalte degete, semnificnd c Realitatea
fundamental este perfect Purna. Shiva ca Shri Dakshinamurti i iniiaz pe devotai n aceast
Mudra, cunoscut ca chinmudra (Kara Kalita Chinmudra cu mna artnd Jnana Mudra Shri
Dakshinamurti Stotra a lui Shankara 14).
980. JNANAGAMYA Este atins numai prin cunoatere. Fundamentatul poate fi atins
numai prin cunoatere, deoarece are natura contiinei (Anantamamritam Param, Jnane Naikena
Tallabhyam infinitul, indestructibil, Fundamentalul poate fi atins numai prin cunoatere Skanda.
Pu.).
982. YONI MUDRA A noua din cele zece Mudras care este Namaskara, reprezentnd-o
pe Mula - Prakriti sau Pashyantivak, primul pas ctre crearea Universului Numelor. Folosind
aceast Mudra, devotatul va fi eliberat de toate consecinele greelilor comise i al omisiunilor din
cadrul Pujei.
983. TRI KHANDESHI Tri - Khanda este a zecea dintre Mudras. Aceast Mudra
reprezint unitatea dintre tot ceea ce exist i Fundamental; sau Tri Khanda mai semnific cele
trei componente ale lui Shri Panchadashi Mantra. Ea este regina acestor Tri Khanda.
984. TRIGUNA Cele trei gunas, Sattva, Rajas i Tamas, sunt componente ale creaiei Ei.
985. AMBA Mama celor trei Gunas, adic Mula Prakriti a lui Sankhya.
986. TRI KONAGA Ea locuiete n triunghiul cel mai interior din Shri Chakra, ca
Avyakta.
67
992. AVYAJA KARUNA MURTIH Ea este personificarea iubirii fa de devotaii
Ei, fr a avea vreun motiv oarecare. Cci aceasta este felul de a fi al iubirii unei mame.
994. ABALA GOPA VIDITA Cunoscut chiar i celor ignorani cu, sunt copiii sau
cei nenvai precum Gopa sau ciobanii, sub forma noiunilor de Eu i al meu. Tamaham
Pratyaya Vyajat Sarve Jananti Jantavah Ca fiind pronumele Eu, l cunoate fiecare creatur
Sv. Sam. 1-8-36.
996. SHRI CHAKRA RAJA NILAYA Regele tuturor chakrelor care este Shri
Chakra, este locaul Ei.
999. SHIVA SHAKTAIKYA SVARUPINI A crei form este Unirea dintre Shiva i
Shakti, reprezentnd Fundamentalul n Samaya mata.
OM TAT SAT
Tehnoredactare: Camelia Minculescu.
68