Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Peter Deunov Misterul Celor Trei Lumi A5 160210195852
Peter Deunov Misterul Celor Trei Lumi A5 160210195852
Peter Deunov Misterul Celor Trei Lumi A5 160210195852
Prefa
Olivier Martin
Aciunea
Dac la o aciune au luat parte dragostea,
nelepciunea i adevrul, aceasta este divin.
Dac sufletul, spiritul i corpul tu au luat parte la
ea, atunci este ngereasc.
Dac mintea, inima i voina ta au colaborat, atunci
ea este omeneasc.
Puritatea
De ndat ce o ap impur ptrunde ntr-un pru
limpede, ea l tulbur. Nu dai voie unor curente
ndoielnice s v perturbe.
De ndat ce observi c n tine e ceva tulbure sau ru,
caut imediat s te eliberezi. Pentru aceasta, ndreapt-i
gndurile, inima i voina spre Dumnezeu, cerndu-i s-
i dea lumina, cldura pur i fora sa eliberatoare.
Ricoeul
ine bine minte ce i spun acum: fiecare gnd, bun
sau ru, se ntoarce la izvorul su i duce cu el tot ce a
dobndit n drumul lui.
Nu poi trimite cuiva un gnd fr s-i supori
consecinele. E o lege ineluctabil.
Se poate s fi uitat ce ai fcut odinioar, dar astzi,
mine, peste ani sau secole, te vei izbi de aceast realitate.
Mulumete-i aadar lui Dumnezeu pentru tot ce i se
ntmpl, i accept totul cu un gnd nou; n
conformitate cu fora acestei legi, el i se va ntoarce ntr-
o bun zi aducndu-i achiziii importante i te va ajuta
s-i lichidezi datoria.
Puritatea interioar
Pentru a nvinge cu uurin bolile i suferinele,
pentru a depi contradiciile vieii lumeti, purific-i
gndurile, sentimentele i actele. Lucreaz ntru
dobndirea a ceea ce se cheam puritatea interioar, i
atunci sngele i se va purifica i el.
Adevrata cunoatere
F experiena de-a aplica dragostea n toate gndurile
i aciunile tale.
Prin aceast for incomparabil, vei vedea sporind
treptat n tine binefacerile adevratei, realei cunoateri.
Vei descoperi un nou neles al vieii tale i, cu o
contiin nencetat lrgit, vei pi n lumin spre
nelepciunea divin.
Aceast lumin etern te va face s descoperi imensa
i armonioasa frumusee a vieii i nenumratele
posibiliti pe care ea le ofer.
Masa zilnic
Nu te apuca s mnnci fr a avea un gnd de
mulumire iubirii universale, sursa venic a oricrei
forme de via.
Recunotina omului, contiina sa deschis mreiei
i plenitudinii vieii i umplu inima i sufletul de cldur
vie, ce face s sporeasc n el tot ce e nobil, elevat i etern.
Hrnindu-te, nutrete aadar respect i veneraie
pentru binefacerile iubirii i a nelepciunii divine. Astfel,
vei vedea cum n tine se instaureaz bucuria i o bun
dispoziie permanente; vei fi cuprins de o fericire nou.
Legtura sacr
Printr-o dorin nobil, un impuls elevat, discipolul
se unete cu spiritul fiinelor superioare care l pot ajuta
i susine n toate mprejurrile.
Atta vreme ct dureaz aceast legtur, el triete
n contiina acestor mari fiine i lumina lor l face s
nainteze n bine; el se integreaz n ritmul vieii
universale care confer o direcie corect tuturor
dorinelor sale.
coala divin
Vou, elevilor marii viei, vi se cer nu numai
cunotine teoretice, ci i o aplicare neleapt a
cunotinelor voastre, i asta n tcere, n umilin,
deoarece, dac drumul pe care l avei de strbtut e
binecuvntat, el e i lung.
La orice vrst, la fiecare treapt a instruirii voastre,
considerai-v drept nite colari nceptori.
Te instruieti prin tot felul de lecii i de experiene
agreabile sau amare.
Elevul mulumete ntotdeauna pentru unele ca i
pentru celelalte, i i continu bucuros drumul spre
bine, spre desvrire.
Din toate mprejurrile vieii, el tie s trag foloase
pentru a se ameliora, pentru a lucra i sluji mai bine.
Sublimul
n lumea asta, lucrul cel mai necesar e hrana, cel mai
plcut e muzica i cel mai sublim e rugciunea.
Micarea contient
Fiecare micare este expresia unor anumite fore vii
ce strbat fiina.
O micare este perfect cnd exprim combinaia
armonioas a forelor spiritului, inimii i voinei.
Micarea este frumoas cnd e fcut contient, sub
controlul muzical al inimii i gndirii.
Micrile lipsite de armonie, nechibzuite ne
demonstreaz existena unei contiine nc
neorganizate.
Tcerea
Tcerea este mediul n care se maturizeaz
concepiile; e creuzetul adevratei creaii.
Dumnezeu i marile spirite lucreaz n tcere.
Spiritele obinuite nu pot capta gndurile oamenilor;
din acest motiv, cel ce vrea s izbuteasc n orice ar face
trebuie s tac, s evite s vorbeasc despre inteniile sale
dac nu vrea s ntlneasc obstacole exterioare i
interioare.
n tcere, o tcere constructiv i nu pasiv,
discipolul poate transforma negativul n pozitiv,
nlturnd din cale tot ce i stvilete evoluia. El i
rezolv problemele cele mai dificile n tcere i linite
absolut, cnd totul doarme i doar Dumnezeu vegheaz.
Gnduri i sentimente
Gndurile i sentimentele bune pe care le nutrim i
atrag pe oameni, ca i pe fiinele superioare.
Precum parfumul florilor sau poamele coapte din
copaci, gndurile frumoase i sentimentele nobile atrag
fiinele vizibile i invizibile.
Gndurile i sentimentele noastre sunt tot att de
indispensabile pentru lume ca i florile pentru albine.
Ne construim viitorul prin intermediul gndurilor i
sentimentelor.
Sensul efortului
Cel ce vrea s-i intensifice viaa interioar prin
credin, speran i dragoste trebuie s lucreze contient
asupra lui nsui. Care lupttor a ajuns puternic fr s
fi fcut exerciii pentru a-i dezvolta muchii?
Un campion este un om puternic, d.nr pentru aceasta
el i -a lucrat ani de zile muchii.
Un filosof posed fora intelectului, profunzimea
gndirii, pentru c i pune nencetat creierul la treab.
Omul virtuos are o inim mare fiindc i-o exerseaz
constant. i apa se purific strbtnd o serie ntreag de
procese: precipitare, filtrare, evaporare. Nimic nu se
obine dintr-o dat, fr efort.
Unii cred c este inutil i chiar prostesc s perseverezi
n efort, dar trebuie tiut c lucrurile nelepte, inteligente
se ascund adesea sub aparene inutile. Cnd un om crede
c e foarte inteligent, el nceteaz s nvee i pierde
treptat tot ce a dobndit.
Un om bogat, care nu se gndete dect la avuia pe
care a strns-o deja, neglijnd totodat s o fructifice,
srcete progresiv.
Asemenea oameni seamn cu bondarii care
zumzie, intr i ies din stup fr s aduc o pictur de
miere.
Astzi exist destui bondari n stupul divin, care risc
s fie expulzai i distrui.
ncrederea n Dumnezeu
Indiferent ce vi se ntmpl, spunei: E spre binele
meu, i vei vedea cum lucrurile se rezolv. Frumuseea
vieii const n a nu te ngrijora, chiar i atunci cnd nimic
nu pare s mearg cum trebuie.
Nu avei nici o grij, nici o temere; fii ntotdeauna
mulumit fiindc Dumnezeu a creat lumea pentru ca voi
s fii fericii. Dac suntei nemulumii, acrii, negai prin
aceasta nsi nelepciunea suprem din lume.
Nemulumirea este o lepr pentru contiin i
necazul slbete sistemul nervos.
Binele universal
Nu poi fi bun dac nu respeci binele altora, i nici
aciunile lor meritorii. Dac nu apreciezi o lucrare bun
nfptuit de altcineva, nseamn c nu ai noblee de
caracter. n natur exist o indivizibilitate: tot ce se
petrece n cadrul ei privete pe toat lumea. S nu crezi
c eti o fiin aparte.
Dac cineva a fcut ceva bun, beneficiezi i tu de pe
urma lui.
Dumnezeu
Dumnezeu este contiina omului. Nu l cutai pe
aici sau pe dincolo; din clipa n care l descoperii n voi,
l vei vedea pretutindeni!
Materialitii
Iisus a spus: n lume fii prudeni ca erpii i simpli
ca porumbeii.
Materialitii sunt adesea irei, inteligeni, dar
neglijeni n ce privete viaa superioar, divin.
Ca discipol, v aparine s le dai exemplu prin cteva
gesturi frumoase i vei putea, n schimb, s v inspirai
din inteligena i iscusina lor.
ncercrile
Cnd gndeti i suferi, cerul te observ i i acord
ncredere; el te consider o fiin capabil s nfptuiasc
un lucru bun. Dac viaa ta e lipsit de obstacole, el te
privete cu condescenden, ca pe un om inapt s-i
asume responsabiliti. Bucur-te deci c eti pus la
ncercare!
Simul muzical
S nvei s ndeplineti voina tatlui nostru ceresc
e o mare tiin. E un lucru la fel de dificil ca i a studia
muzica sau cntecul.
Pentru a ajunge la rezultate bune, un muzician
trebuie s depeasc mari dificulti. Odinioar, cnd
m apucasem s cnt la vioar, toat lumea mi spunea:
Vioara nu-i d de mncare. Cu toate acestea, am
perseverat. Primul meu profesor era bun; m-a nvat
regulile fundamentale ale instrumentului. Al doilea era un
ceh, i era un muzician genial. l ascultam cu plcere
cnd cnta. Cunoscuii mei m ntrebau ce urmream
continund s studiez muzica, despre care considerau c
nu e un lucru indispensabil n via. Poate c nu este
indispensabil, dar e foarte important, deoarece merge
mn n mn cu viaa.
Sunt douzeci de ani de cnd m ocup de problema
raportului dintre muzic i sufletul omenesc, ca i de
influena sa educativ asupra omului. Am ajuns la
concluzia c fiina omeneasc nu i poate ndeplini
convenabil treaba dac nu este n sinea ei muzician.
Simul muzical la om este vehiculul i
transformatorul forelor naturale. De fiecare dat cnd
am avut greuti, m-am ntors spre vioara mea, pentru ca
ea sa m ajute s gsesc cea mai buna cale de a le depi.
Muzica l ajut pe om s gseasc soluia pentru
problemele sale i face miracole.
Gndirea
Gndirea eman din marele centru al universului.
Pentru ea, nu exist nici obstacole, nici timp, nici spaiu,
nici materie. Ea se mic cu o vitez superioar celei a
luminii i se propag teoretic la infinit.
Prin gndire se exprim marea lume neleapt a
creaiunii i omul posed darul minunat de-a capta i de-
a nelege acest limbaj.
Prin gndire, omul, n calitate de cetean al
universului, comunic cu lumile ndeprtate, i n acest
fel i se ofer posibilitatea de-a face schimb de cunotine,
deoarece viaa este una singur n imensa ei varietate. Noi
o cunoatem sub aspectele ei cele mai diverse: o lume
ndeprtat ne viziteaz sub forma aerului, a apei, a
pinii, a unei flori parfumate, a unui fruct savuros.
Puritatea: necesitatea sa
O igien mai complet este necesar vieii oamenilor
de astzi.
Este indispensabil igiena corpului, a hainelor, a
locuinelor, dar este nevoie i de o igien a intelectului,
inimii i sufletului.
Condiia indispensabil sntii i vieii armonioase,
echilibrat i constructiv, rezid att n igiena fizic, ct
i n cea a gndurilor i sentimentelor.
Impuritatea, oricare ar fi terenul n care prinde
rdcini, determin indispoziii, boli i moartea
prematur.
Lcomia, consumul crnii, criticile, invidia, fumatul,
alcoolismul etc. sunt vicii, dar i impuriti.
Cnd fumezi, i transformi nasul ntr-un horn!
Una dintre funciile nasului este de a folosi la
respiraie. n afara rolului su de furnizor de energie
vital, aerul, pe care trebuie s-l respirm contient i din
abunden, ne ajut s ne clarificm i s ne purificm
gndurile.
Sentimentele i gndurile impure sau egoiste
acioneaz n organism ca nite veritabili virui fiind
sursa unor tulburri nervoase grave. Aceti parazii
psihici constituie, de asemenea, cauza lipsei de armonie
ntre sentimente i gnduri i, deci, a suferinei pentru
individ.
A ne ocupa de vicii i de slbiciunile oamenilor este
n egal msur o adevrat molipsire psihic care ne
distruge linitea i armonia interioar a spiritului.
Puritatea exterioar i interioar, acest echilibru
decis i voluntar pe care trebuie s-l atingem, este prima
condiie a dezvoltrii autentice i sntoase a tuturor
facultilor noastre.
Sufletul tinde spre puritatea total, o dorete i o
caut cu ardoare. Toate personalitile de seam, geniile,
binefctorii omenirii i-au cultivat puritatea luminii
minii, care este condiionat de existena unui suflet
cinstit i chibzuit.
Cel care are grij de puritatea spiritului i a trupului
su va fi ntotdeauna iubit. Femeia care are sufletul i
sentimentele pure este iubit i respectat. Brbatul
chibzuit, cu mintea luminat, este de asemenea iubit,
cutat i susinut pentru a-i atinge elul.
Cei care neglijeaz s-i ntrein puritatea inimii
sfresc prin a-i pierde lumina i nelepciunea
gndurilor; descoper cum dispare afeciunea care i
nconjura, att din partea soului sau soiei, ct i a
prietenilor.
ntr-un cuplu armonios echilibrat femeia trebuie s
aib sufletul pur i omul s aib mintea luminat; astfel,
amndoi i vor menine sntatea i vor evolua din punct
de vedere spiritual. n felul acesta, cultivnd puritatea
total n ei, brbaii i femeile de astzi pot s nceap s
triasc sntos i n bucurie.
Pentru a deveni elevi autentici ai marii coli a vieii,
pentru ca secretele naturii vii s vi se dezvluie, astfel
nct s ajungei s nelegei legile vieii raionale i
constructive, pentru a vi se dezvolta contiina, este
necesar s ncepei s v simii frate i sor a tuturor
fiinelor. Este indispensabil s v comportai ca atare n
relaiile pe care le avei eliberndu-v de orice ndoial i
egoism.
Trebuie s v facei o curare interioar complet;
trebuie ca vorbele s v fie chibzuite, ca orice urm de
indispoziie sau nemulumire s v dispar din suflet.
Aceasta v este cerut valul puternic de dragoste
universal care vine de sus i coboar acum n aceast
lume.
Dac acceptai acest impuls, el v va elibera de
sclavia milenar i v va conduce spre nviere, spre
lumin, spre puritate, spre libertate.
Cnd femeia i pierde puritatea dragostei, cnd are
tendina s ncerce s profite de sentimentele pe care
brbatul le are fa de ea i cnd brbatul face din femeie
un idol, amndoi se prbuesc ntr-un materialism
profund. n aceast stare lumina spiritului i libertatea
sufletului i prsesc.
Pentru a beneficia de puterea i de frumuseea iubirii
autentice, trebuie ca toate impulsurile pe care le avei,
fiecare act pe care l facei s fie pure, ideale.
Dedicai-v cu toii studierii i experimentrii
metodelor puritii totale asupra dorinelor i gndurilor
voastre; este calea cea mai scurt care duce la viaa nou,
raional, fericit i abundent. Numai cei care se dedic
acestui el pot trece pragul care duce la cunoaterea
superioar, la lumina interioar i la libertate.
Elevul contient tinde, n toate activitile sale, s
cultive iubirea divin; i potolete astfel setea de adevr
i de libertate, adpndu-se la izvorul viu. Caut
cunoaterea, fora, sntatea n exemplele furnizate de
viaa fiinelor evoluate, a geniilor, a marilor maetri ai
omenirii i n nvtura lor.
Ucenicul care este animat de un ideal nalt l
urmeaz, cu credin i curaj. Impulsul sntos pe care
l are - acela de a deveni un servitor bun al iubirii
universale puternice, un lucrtor calificat al binelui n
toate i peste tot, dar dac nu va cultiva puritatea total,
va eua i va sfri prin a recdea n egoismul i minciuna
ce l vor conduce n mod inevitabil spre ntuneric i
moarte.
Dac dorii s fii iubii, protejai mpotriva bolilor,
dac vrei s v ameliorai relaiile cu ceilali, ntrii-v
memoria pentru a studia mai bine, dobndii cunotine
i nelepciune, fii puri n inim i spirit. Aceast idee
fundamental de puritate trebuie s v nsoeasc
nencetat; trebuie s v fie cluzitor permanent la orice
or din zi.
Iubirea este prima i cea mai mare realitate a vieii,
creia i aduce lumin i armonie, frumusee i buntate.
Adevrul este cea mai nalt manifestare a iubirii, mediul
n care iubirea domnete n deplintatea gloriei sale. Iisus
i-a rspuns lui Pilat: Am venit pentru a manifesta
adevrul.
Binecuvntai sunt cei cu inima i mintea pure, ei se
apropie de marea nelepciune, neleg cum acioneaz
aceasta fr ncetare n lume pentru eliberarea sufletului
omenesc, pentru nlarea tuturor, fr nici o excepie.
Inima este centrul vieii omeneti; dac gzduiete
aspiraii pure, nal i purific mintea, limpezete
gndurile i le ntrete capacitatea de creaie.
Puritatea absolut este deci terenul pe care triete,
se dezvolt i se maturizeaz discipolul vieii universale.
Puritatea i confer ucenicului trie de caracter, l
elibereaz din sclavia slbiciunilor i a viciilor i l apr
de influenele nefaste.
Insuccesele pe care le avei n via provin de la norii
care v ntunec orizontul. Fiecare greutate i fiecare
suferin v fac s reflectai, s v analizai i s v dea o
lumin mai strlucitoare care v va purifica cerul.
Omul trebuie s aib caracter i s fie convins de
necesitatea de a lucra contient i continuu, prin toate
mijloacele i cu toat voina, la perfecionarea i
ameliorarea condiiei sale. Prin rencarnare omul nva
legea sacrificiului fr de care nu exist evoluie. Sufletul
nostru dorete s ne nale s ne perfecioneze; puritatea
este condiia esenial pentru realizarea acestei dorine
arztoare.
Reflectai, fii contieni de aceast misiune, de
aceast problem primordial a vieii voastre. Cu bucurie
i recunotin. Lucrai fr ncetare asupra voastr
pentru a dobndi gnduri, sentimente i acte pure.
Sntatea i buna dispoziie depind n mod esenial
de acest fapt: ca toate manifestrile voastre spirituale i
fizice s fie ptrunse de ideea de cinste i puritate. Ideea
de puritate trebuie s v fie la fel de scump cum i este
unui tnr imaginea tinerei pe care o iubete. Fie ca
puritatea s fie iubita fiecrui brbat i iubitul fiecrei
femei.
V recomand tuturor puritatea absolut. Fizic i
spiritual. Fiecare dintre voi s construiasc n sine, n
contiina sa imagini i concepii pure ale tinerei,
tnrului, cstoriei, celibatului, iubirii, copiilor etc.
coala vieii divine, Fria Alb, ateapt de la toi
discipolii si o curare interioar raional.
Pentru a dobndi cunotine i o gndire
ptrunztoare, constructiv, fii puri!
Exactitatea, memoria mereu activ, mintea mereu
gat de munc, buna dispoziie, energia trupului - toate
acestea sunt alimentate i susinute de puritate.
Pentru muli aceast idee de puritate absolut se afl
nc n stadiu de smn; nsmnai-o n voi niv cu
certitudinea c va da roade gustoase. ntreaga, voastr
fiin s-i procure condiiile favorabile creterii,
dezvoltrii, maturizrii. Vei fi pe deplin recompensai
pentru eforturile i pentru munca pe care o vei realiza
asupra voastr.
Putei forma grupuri de doi, trei, zece..., avnd cu toii
ca el realizarea nobilului ideal de puritate. Acest ideal
nobil poate aciona atunci asupra voastr cu for,
nnoindu-v n ntregime i ameliorndu-v existena
ntr-un mod nesperat.
Pentru a ntmpina epoca vrstorului ce va veni,
facei o curenie total n voi i reconstruii-v viaa pe
baze noi.
Este o munc frumoas, captivant i purttoare a
unor posibiliti nelimitate. Viaa trebuie s ne fie pur
precum cristalul, ca diamantul!
Sacrificnd obiceiurile vechi i rele, dobndim
puritatea i integritatea care se afl la baza servirii frailor
i a semenilor notri.
S fim gata s artm tuturor afeciunea noastr, cu
blndee i nelegere. S fim sinceri cu noi nine, fr
team i Ur umbre. S fim asemntori izvorului
abundent i pur care nete fur ncetare i respinge
imediat orice impuritate.
ncepei prin a v purifica contiina, este un punct
de plecare pentru orice candidat la noua via spre care
se ndreapt omenirea.
Putei s fii puri! Este dreptul vostru ca membri ai
marii viei universale. Dac v ndoii de capacitatea
voastr de a dobndi puritatea total, s tii c v aflai
nc sub influena ideilor primate care s-au opus evoluiei
voastre corecte.
Greelile comise pe parcursul ndelungatului proces
al perfecionrii nu v pot mpiedica s primii imensele
binefaceri ale puritii. Atta vreme ct sunt principiul
ascendent al vieii, atta timp ct inima mea nutrete
dorine i sentimente nobile, atta timp ct am n minte
gndul nobil al iubirii fa de Dumnezeu, de semenii mei
i de toate fiinele vii, puritatea se afl n mine. Dac ncep
s judec, s m ndoiesc de divinul care se afl n mine i
n toi oamenii, puritatea dispare!
Ca ucenici ai unei viei mai bune, putei i trebuie s
fii puri. Dup puritate vine lumina, apoi libertatea
absolut.
Fiecare suflet, care eman de la Dumnezeu cel
milostiv i Tat sublim al tuturor fiinelor, vine pe pmnt
pentru a nva s se purifice i prin aceasta, s se
perfecioneze. Pe drum o ntlnete pe zeia binelui care i
propune s l accepte n templul su, cu condiia de a fi
nvemntat n puritatea absolut; sufletul i promite, dar
apoi nu i ine promisiunea. Zeia binelui distruge atunci
prin moarte templul impur al sufletului.
Zeia binelui distruge toate templele impure. Le
reconstruiete apoi i le ofer fotilor proprietari,
spunndu-le: Pstrai-v templul, contiina i trupul
pure, cci atunci vei putea obine sntatea i milostenia
divin!
Acesta este elul luminos al existenei voastre, spre
care sufletul vostru aspir cu toate puterile cu care l-a
nzestrat Creatorul, care dorete c noi s cretem i s
ne dezvoltm corect, pentru a deveni dup chipul i
asemnarea Sa.
Esene ale meditaiei
Orgoliul i umilina
Dac nu lucrai contient pentru a v controla
tendinele ce va mping spre orgoliu, se vor ocupa alii s
v nvee umilina!
Este un destin greu cel al omului care ntreine un
respect de sine exagerat, ca i sentimente de orgoliu
motenite din existenele trecute. Trebuie s treac prin
multe suferine pentru a se elibera de aceast stare
nefast i a nva modestia. De multe ori va trebui s se
roage pentru a i se da de lucru, pentru a-i fi acceptate
serviciile i se va izbi de nenumrate refuzuri!
Natura vie va pune la treab tot felul de mijloace
pentru a-l obliga pe orgolios s devin cu adevrat umil;
l va sili s milogeasc, s cereasc, l va face s ndure
blamul, dispreul, umilinele pn ce se va hotr s-i
schimbe caracterul.
Contiina treaz
Pentru discipol este esenial s aib contiina
luminat, cci atunci poate urma calea dreapt a vieii.
Lucrai n vederea trezirii i dezvoltrii contiinei
voastre, care este ochiul fiinei umane. Dac ai contiina
luminat, nu poi s te abai de la drumul drept. Dac v
cltinai, cutai cauza n voi niv.
Lucrai asupra contiinei voastre, care nchide n ea
condiiile vieii. Ele sunt oferite tuturor, dar ni se cere un
efort permanent.
Viaa ca prim condiie este dat fiecrui om; fiecare
poart n el flacra gndirii, a sentimentelor i a aciunii.
Profitai de aceast flacr, vegheai ca ea s nu se sting
niciodat.
Numai de voi depinde s mergei n lumin sau n
ntuneric.
Intuiia
Intuiia este un sentiment just, care nu minte
niciodat. Avnd un caracter divin, ea reprezint
cpitanul corbiei umane; atta vreme ct discipolul d
ascultare acestui cpitan, el nu poate n general s fac
greeli.
Intelectul, inima i voina sunt slujitorii acestui
cpitan; supunndu-se ordinelor sale, discipolul duce o
via corect, dar dac le neglijeaz, el se ndeprteaz de
dreapta cale.
Metod practic
Se ntmpl s fii prost dispui, sau nu v simii
prea bine; facei atunci un automasaj. Dup aceea,
scuturai-v mna.
Este preferabil s fii singuri, pentru a v putea
concentra mai bine asupra nelepciunii supreme.
Iubire
Dac iubeti pe cineva, de ce vrei s te iubeasc i el?
E o nenelegere steril.
S iubeti pe cineva nseamn s-i vrei binele i s-l
lai liber.
Muzica
Muzica constituie cea mai bun legtura ntre creier,
inim i trup.
Cnd omul cnt, totul se armonizeaz n el.
Muzica este o stare interioar, un acord intim cu cei
ce conduc lumea.
Nu exist vreo fiin pe lume care s nu neleag
muzica. Arborii nfloresc, soarele strlucete, vntul bate,
fluviile curg; toate acestea se fac prin legea muzicii.
Pretutindeni e muzic.
Furia
Dac v lsai prad furiei, Iar nici o reinere, risipii
inutil mult energie pe care ar fi preferabil s o utilizai
ntr-un scop productiv.
Furia nsi nu este ntotdeauna nefast, cu condiia
s utilizezi n chip valabil surplusul de energie pe care o
genereaz.
ntr-o stare de tensiune nervoas, omul poate s aib
un randament mai mare dect n starea de calm.
n primul caz, el simte un elan de activitate i munc;
n cel de-al doilea, pasivitatea l mpinge adesea s amne
ndeplinirea sarcinilor sale.
Omul activ e satisfcut de via; cel pasiv e
dezamgit.
Omul adevrat
Nu ajungi un om adevrat dect ncepnd din clipa
cnd te hotrti s-l iubeti pe Dumnezeu. O asemenea
fiin va fi ntotdeauna vesel i pozitiv, indiferent de
circumstanele pe care le-ar putea ntlni.
Munc nchinat totului
Ca discipol, lucrai n numele dragostei universale, n
calitatea sa de val sublim exercitndu-i aciunea de
nenlocuit n lume.
Punei n practic legea divin pretutindeni i fa de
toate fiinele. Vei resimi atunci bucuria interioar,
deoarece bunvoina Domnului va ncepe s v
vorbeasc.
Gndire i libertate
Gndirea este unica for, singurul principiu nelept
care asigur echilibrai i controlul omului.
O fiin care ascult de dorinele sale primare, de
pasiunile nechibzuite i pierde libertatea i ajunge un
sclav.
nvtorul
nvtorul i iubete discipolul care i recunoate
greelile, le ndreapt i trage nvminte de pe urma lor.
Sntatea
Dac suntei bolnavi, cutai cauza.
Din punct de vedere psihic, toate bolile provin dintr-
o lips de armonie ntre marele simpatic i creier.
Sistemul nervos al marelui simpatic este n relaie cu
digestia i respiraia.
Dac omul gndete, simte i acioneaz corect, el va
fi ntotdeauna sntos.
Sntatea depinde deci de trei factori: gndirea,
sentimentele i aciunile corecte.
Credina
Adevrata credin conine n ea toate posibilitile
vieii.
Dac cineva i afirm credina n Dumnezeu i n
acelai timp se plnge c i lipsete una sau alta, credina
sa nu e adevrat, nu este dect o credin extrem de
superficial.
Florile
Nu ai voie s culegi flori din plcere; dac faci asta,
va trebui ca ntr-o bun zi s le redai viaa.
Legile naturii sunt cele ce impun acest lucru.
Dar oamenii, n netiina lor, taie sau smulg n chip
nechibzuit florile i spun: Sunt flori, aa c nu simt
nimic.
Este ns o greeal, iar clarvztorul ntrezrete n
spatele fiecrei flori o fiin neleapt.
Uniunea n Dumnezeu
Primii n voi iubirea lui Dumnezeu i punei-o n
practic.
Bucurai-v de tot ce vedei: de cer, de soare i de
lun, de stele, de arbori, de orice e n natur. Vedei n
toate manifestarea lui Dumnezeu.
Acolo unde e Dumnezeu, e i dragostea, lumina,
adevrul i libertatea.
Acolo unde e iubire, e paradisul.
Cel ce triete n dragoste i-a regsit Fraii i
Surorile care l iubesc din negura tuturor secolelor.
Fraternitate
Raporturile dintre fiine nu vor fi corecte dect atunci
cnd ele se vor aprecia reciproc i se vor simi
indispensabile unele fa de celelalte.
Blndeea
Cnd cineva se simte gata s pun n practic
blndeea, s se adreseze n sinea sa lui Isus: Doamne,
vreau s dobndesc blndeea i s o aplic n viaa mea
pentru a-i urma calea fr s m abat de la ea, fr
ndoieli i fr ezitare.
Sensul vieii
Ca s triasc mai bine, oamenii au nevoie s simt
un elan nspre cutarea adevratului sens al existenei:
acest elan e dat de dragoste.
Lumina
Dragostea este autoarea ntregii viei.
Proiecia vieii este lumina, factor esenial, dei tcut,
al creaiei formelor vii. Lumina i viaa sunt aliate n
ndeplinirea aceleiai sarcini. Lumina este vemntul
vieii; din acest motiv, razele soarelui fac s creasc i s
se dezvolte toate formele care poart n sine viaa.
Lumina cea mai pur, care ne hrnete creierul i ne
ndeamn la o gndire corect, vine i ea din soare, dar
din centrul su; ea ne conduce la cunoaterea iubirii, care
este manifestarea lui Dumnezeu.
Cnd un om hotrte s sacrifice ceva din el pentru
a face un bine, el produce lumin n spiritul i n
gndurile sale. Acest sacrificiu i aduce limpezime i
corectitudine n gndire i n discernmnt.
n dragostea lui nesfrit, Dumnezeu, care e lumin
total, se sacrific nencetat pentru binele tuturor
fiinelor, aducndu-le continuu via, lumin i impulsul
spre ce e nobil, elevat.
Dumnezeu este izvorul luminii i se manifest n ea.
Prin spiritul su, care este o emanaie luminoas ce
umple ntreg universul, sufletul nostru se unete cu
Nelimitatul, numit i Printele spiritelor luminoase, surs
de iubire, nelepciune i adevr.
Ce este lumina? Lumina nu const doar n unde i
vibraii, aa cum se afirm; ea este o for vie care
lucreaz n formele pe care le zmislete. Aciunea ei este
contient, armonioas i extrem de inteligent.
Toi atrii din imensul univers, din care nu putem
vedea dect o parte infim, sunt locuii de fiine ce
iradiaz lumina puternicii lor gndiri. Lumina soarelui
nostru este i ea reflecia gndurilor luminoase ale unor
fiine extrem de naintate care ne trimit cele mai pure
vibraii ale nelepciunii i vieii lor perfect organizate sub
forma luminii. Aceast lumin este conductoare de for
vie; fiecare raz este purttoarea unei energii vitale
specifice i poate fi comparat cu o eav care aduce ap,
sau cu un fir conductor prin care ne vine energie electric.
Micarea luminii se face n spiral, n circuit
continuu. tiina afirm c lumina este compus din
vibraii coninnd reflexul a apte culori ale spectrului
solar, de la rou la indigo. Acestea sunt limitele ntre care
ochiul uman contemporan poate capta lumina. Dar, de
fapt, aceste vibraii sunt elemente ale luminii, care nu
este o vibraie.
Alii spun c lumina este micare, dar acesta nu este
dect nc un atribut al luminii. Se afirm, n sfrit, c
ea ne face s descoperim lucrurile, ne face s le vedem,
s le nelegem, dar c nsi forma lucrurilor este lumin
condensat. Lumina pe care o vedem, care ne lumineaz
este doar un reflex al altor energii de un ordin mai nalt.
Cei ce pot s vad i s neleag lucrarea naturii vii
tiu c totul este lumin. Toate formele de pe pmnt,
minerale, vegetale i animale, ca i corpul omenesc, sunt
lumin condensat sub diferite aspecte.
Pentru cei ce vd, lumina nu reprezint doar vibraii
i micri, ci este o for vie, contient, inteligent,
reflectat de gndirea pur a fiinelor umane evoluate
care sunt impregnate de spiritul vieii universale.
Acolo unde este lumin este i nelepciune. Lumina
care umple spaiul din jurul lumilor i a formelor
demonstreaz c n natura cea fr margini lucreaz o
inteligen neleapt i ordonat. Deci orice form este
lumin: firul de iarb, floarea, planta sunt produse
pornind de la lumin. ntr-o bun zi, aceste forme se vor
transforma i vor fi nlocuite de noi manifestri. Fiinele
omeneti, orict ar fi ele de ancorate n greeal, se vor
altura n cele din urm lumii luminii, devenind lumin
pur, deoarece au fost create n acest scop.
Lumina este marele factor nu numai al dezvoltrii
fizice i intelectuale a omului, ci i a vieii sale spirituale
i a caracterului su.
Adevratul clarvztor l ntrezrete pe om
nconjurat de diferite reflecii ale razelor colorate ale
luminii, i este ct se poate de util s studiai aciunea
acestor raze luminoase (n privina tiinei razelor
luminoase i a lucrrilor practice efectuate n domeniul
culorilor, consultai cartea Maestrului Peter Deunov:
Testamentul culorilor, coninnd: Culorile, cutare a
iluminrii, de Olivier Martin, Editura Telesma) asupra
strii voastre de spirit i a comportamentului vostru fizic
i psihic. Observai de asemenea efectul pe care l produc
asupra voastr culoarea hainelor pe care le purtai i
culorile ce acoper pereii locuinei voastre sau a locului
de munc.
Lumina spiritual
Lumina se manifest diferit n funcie de lumile n
care se dezvluie ea. Lumina primit n lumea fizic este
diferit de cea care ptrunde n lumea spiritual, care este
la rndul ei diferit de cea care ilumineaz i iradiaz
lumea divin.
Pentru a primi lumina spiritual i pentru a nelege
lumina divin, trebuie s cultivi elevaia vieii interioare
i s fii n cele din urm ptruns de limpezimea marii
contiine cosmice.
Marilor mistici, care s-au ridicat pn la nlimea
acestei lumini i care o pot capta, li se dezvluie o lume
necuprins, ascuns omului de rnd; este planul viu al
marelui univers, iradiind n tot ce e creat lumina vie,
raiunea, inteligena i armonia.
Lumina spiritual este plin de raze intens colorate,
de nuane fine i blnde, care umplu de via cereasc
sufletul fiinei spirituale i mistice care le descoper.
Pentru aceast fiin, limpezimea luminoas a planurilor
superioare a universului este infinit mai real i
strlucitoare dect lumina lumii fizice, care nu este dect
o slab oglindire a celei din lumile spiritual i divin.
Spiritul sufletului omenesc ntruchipat ntr-un corp
poate avea momente inspirate de pur elevaie, cnd
percepe strlucirea luminii spirituale i divine, prin care
se exprim marele furitor al naturii vii, i care e singurul
ce ne poate dezvlui adevrul din via.
Gradul dezvoltrii fiinei omeneti depinde de
cantitatea de lumin pe care o poate primi de sus. Omul
se nal spiritual, i amelioreaz caracterul i i
limpezete contiina n funcie de cantitatea de lumin
divin pe care o primete i pe care tie s o foloseasc n
chip corect datorit gndirii sale concentrate i
controlate.
Toate fiinele bune i nelepte sunt mai mult sau mai
puin nconjurate de lumin spiritual. Dar cele care s-au
abtut de la viaa ascendent, de la propria lor
desvrire i de la aplicarea legii iubirii universale sunt
n sinea lor ntunecate i limitate.
Lumina ce eman din dragostea pur este adevrata
surs a ntregii clariti de contiin i a forelor vieii
nelepte, prin intermediul crora se intr n mpria
Domnului.
l putem recunoate pe discipolul care nva s
gndeasc corect, pur i eficient dup lumina vieii sale
interioare, dup echilibrul i armonia existenei sale
interioare.
Sfinii sunt condui de lumina lor interioar, pus n
slujba adevrului. Omul plin de dorina de-a nfptui
voina divin studiaz legile i metodele vieii nelepte i
corecte i nva treptat, dar nencetat, s le aplice cu o
voin tenace. El este impulsionat de lumina spiritului
su i aceast lumin crete n el n funcie de eforturile
pe care le face de-a se ameliora, iar acest lucru i aduce
mult bucurie i ncurajare.
Viaa neleapt, adic puternic i liber, se distinge
de existena pur fizic prin inteligena superioar a fiinei
care este ndrumat spre buntate, dreptate i frumusee.
De pe chipul unei fiine a crei contiin e elevat,
dreapt i a crei inteligen este echilibrat i activ
eman o lumin blnd.
S-a spus c cei buni, cei drepi, geniile i sfinii au o
stea care i conduce, i cluzete i i apr; aceasta nu
este doar o expresie poetic, ci o realitate, deoarece viaa
prezent a oamenilor i a existenelor lor viitoare depind
de steaua lor, adic de cantitatea de lumin spiritual
pe care au acumulat-o prin viaa lor interioar i
exterioar.
Naterea lui Iisus pe pmnt a fost nsoit de o
strlucitoare stea, de pura lumin divin, care a fost
vzut de pstorii cu suflete curate i de trei nelepi
iniiai, cu spiritul i contiina treze, care au venit din
ndeprtatul Orient ca s-i aduc ofrandele i mrturia
mntuitorului nou-nscut, purttorului de adevr i
lumin.
Noua i actuala venire a lui Iisus n inimile i
gndurile omeneti este nsoit de o stea ce lumineaz
contiina tuturor fiinelor de bun-credin. Aceast stea
este mult mai puternic dect cea din urm cu 2000 de
ani, dar ea nu este vizibil dect pentru cei ce sunt sincer
gata s lucreze cu credin ntru ameliorarea lor, ntru
desvrirea lor n dragoste, nelepciune i adevr, i a
purificrii lor. Acetia, mpreun cu cei ce i vor urma, vor
primi plenitudinea luminii divine i strlucirea soarelui
vieii interioare; li se vor oferi condiii mai bune de studiu
i munc, fizic i psihic.
Lumina lui Iisus vine; ea ptrunde deja n inima i
intelectul oamenilor. Ea i pregtete pentru ideea
fraternitii umane, a necesitii prezente de-a se nfptui
prin ntrajutorare, respect, toleran i dragoste
reciproc. Toi i vor avea steaua lor, flacra luminii
spirituale deasupra capului, la fel ca cei dinti apostoli ai
lui Iisus. Aceste lumini vor nsemna c vor fi stabilit un
contact real cu lumea superioar cereasc, cu ceilali
slujitori evoluai ai ntregii vieii.
Cnd aceast lumin vie, cobort de sus, nvluie
un suflet, ea lumineaz deopotriv i spiritul fiinei care
nu se mai ndoiete atunci de calea pe care o are de
urmat, i nu mai ezit s se angajeze curajos n cutarea
adevrului. Acesta este unul dintre cele mai importante
momente pe care le poate tri un om. n el se nasc
impulsuri nobile i blnde care, sporindu-i fora i
intensitatea, i aduc fermitate i putere, fcndu-l
invincibil.
Nu exist nimic comparabil cu percepia luminii
cosmice i cu aplicarea sa corect. Datorit ei se coc toate
poamele existente n natur i tot ce este necesar
dezvoltrii i nlrii omenirii.
Frumuseea, sub toate formele sale este i ea o
manifestare a luminii. Aceasta aduce cu sine blndeea,
veselia, nelepciunea, fora; ea v nva s v disciplinai
gndurile, s v organizai i armonizai viaa astfel nct
s o facei s fie plin i abundent.
Ca elevi ai noii viei, studiai oglindirea celor apte
raze colorate ale luminii din spectrul solar; acestea sunt
cele apte ci ale gndirii umane n procesul ei de
dezvoltare; ele sunt totodat cele apte lumi n care
fiinele lucreaz cu ordine i cunoatere ntru nfptuirea
gndirii divine. i mai sunt i cele apte mari virtui care
v sunt necesare pentru a nvinge armonios dificultile
ce se ivesc n calea vieii voastre (Vezi cartea Maestrului
Peter Deunov, Testamentul culorilor, Editura Telesma).
Discipolul care lucreaz sincer la ameliorarea sa,
depunnd eforturi pentru a se nnobila n bine i n
frumos, ajunge treptat s primeasc direct lumina
spiritului divin. Acesta i purific intelectul,
descotorosindu-l de tot ce este perimat i inutil pentru
dezvoltarea sa ulterioar. Ea l nva s descopere
ntotdeauna din ce n ce mai mult binele i frumosul
depuse n sufletul su i s i le manifeste mai adecvat.
Viciile, bolile provin din lipsa de lumin spiritual.
Toate animalele duntoare triesc n mare parte n
ntuneric, n vizuini unde nu ajunge lumina solar. n
general, fiinele care triesc n greeal nu agreeaz
lumina. Din acest motiv, spunem: cutai mereu lumina
n locuinele i spiritele voastre, pentru a v uni bucuroi
cu energiile solare. Iubii energiile luminoase, tonifiante
ale soarelui; primii-le n voi prin toate mijloacele
interioare i exterioare, contient i cu recunotin.
Soarele primete lumina pe care ne-o trimite din
centrul divin al cosmosului. El o transform apoi astfel
nct sistemul nostru nervos cerebral s o poat utiliza
cum trebuie pentru a chibzui bine i a gndi corect.
Lumina divin pe care centrul soarelui i-o trimite
omului ptrunde n locurile cele mai ascunse ale
intelectului vostru, n gndurile voastre cele mai intime.
Ea suscit n voi dorina de a-l cunoate pe cel n care
trim i evolum, cel ce este spiritul Domnului,
Dumnezeul viu al iubirii manifestate, lisus, lumina vieii.
Primind n noi aceast lumin, suntem sntoi,
gndim i procedm corect.
Deschidei deci larg ferestrele lcaului vostru fizic i
psihic pentru a profita de binefacerile sale. Ieii la aer ct
de mult putei, pentru a capta direct razele solare,
purttoare de for, energie i via.
Dac avei contiina treaz i gndirea ndreptat
spre nalt, norii nu vor fi un obstacol. n acest fel l vei
cunoate pe Dumnezeu din ce n ce mai bine prin lumina
abundent care v va ptrunde.
Prin razele sale luminoase, limpedea nelepciune
divin v aduce adevrata cunoatere necesar pentru a
lucra bine i a v desvri.
Prin cuvintele principiu divin n om, se nelege
contiina trezit prin intermediul luminii interioare care
limpezete i ilumineaz intelectul uman. Acest principiu
este marea for neleapt din lume, care regleaz i
cluzete viaa ntregii omeniri, i care ndreapt orice
fiin spre adevr.
Lumina care este o energie vie ptrunde n toate
ungherele, pure sau impure. Dac, pogornd din Prea-
nalt, ea i viziteaz pe pescari pentru a-i ajuta s
neleag binele i s-l aplice, omul trebuie cu att mai
mult s se aplece, cu umilin i blndee n suflet, spre
cei mai dezmotenii i s druiasc ceva din energia sa
constructiv.
Vast i dulce este inima luminii! Gndii-v la ea,
iubii-o; nenumrate sunt binefacerile sale!
Sensul vieii rezid n legtura contient cu lumina
ce eman din Dumnezeu.
Noul val de lumin ce nconjoar aceast lume este
vestitorul naltei culturi a iubirii i fraternitii ce se
pregtete pe pmnt. Deja ncep s se observe, n
anumite poriuni ale spaiului ceresc, strluciri subtile de
un albastru mai deschis. Este rezultatul influenelor
spirituale vii venite din centrul cosmosului n direcia
pmntului i care ptrund n creierul, inima i spiritul
oamenilor, nnoindu-le i ameliorndu-le. Aceasta ne
demonstreaz c, n lumea superioar, nenumrate fiine
avansate lucreaz intens la curirea fizic i spiritual a
atmosferei terestre. Oamenilor le sunt date astfel condiii
mai bune, n vederea eforturilor de autoeducare i de
dezvoltare a sentimentelor lor de fraternitate.
Lumea superioar, care v este nc invizibil, i ajut
nainte de toate pe cei care vor sincer i ferm s-l
slujeasc pe Dumnezeu i binele. Aceste fiine avansate
v spun: S nu avei nici o ndoial, nici o team; lucrai
cu credin. Nu peste mult timp, totul se va ordona i vi
se va deschide o cale nou, liber i luminat.
S fie lumin! Lumin n minte, cldur n inimi,
mreie n suflete, for i fermitate n spirite!
Esene ale meditaiei
Plimbare matinal
n timpul plimbrilor voastre matinale, s avei acest
gnd: Doamne, i mulumesc pentru energia vie (prana)
pe care ne-o trimii o dat cu razele soarelui. Simt c m
ptrunde n toate organele i le aduce for, sntate i
via.
Ea este expresia dragostei tale pentru noi. i
mulumesc, Doamne.
Protecia spiritual
S tii c n calitate de elevi ai noii viei suntei
urmrii de fiine din lumea invizibil care observ toate
gndurile i gesturile voastre i care sunt gata oricnd, cu
ajutorul intuiiei voastre corecte, s v lumineze n clipele
dificile ale vieii voastre.
Mulumii-i lui Dumnezeu pentru ajutorul dat de
fiine mai avansate, care sunt slujitorii lui, pe care i-a
nsrcinat cu misiunea de a-i sprijini pe oameni de-a
lungul dramului lor pmntesc.
Echilibrul dintre gnduri, sentimente i aciuni
Discipolul nelept ndreapt zilnic, n fiecare clip,
raportul de echilibru dintre sentimentele, gndurile i
aciunile sale; deoarece aceste fore vii, dac nu le
controlm, ar avea continuu tendina s se abat de la
armonia ce trebuie s existe ntre ele.
Din acest motiv, discipolul trebuie s nvee s
chibzuiasc, s se concentreze, s se analizeze, n scopul
de a-i repune n fiece clip viaa interioar n ordine.
Fericirea
Omul nu este nimic prin el nsui, i nu poate
cunoate fericirea dect prin Dumnezeu.
Masa Johanit
Suntem nconjurai de energii malefice i benefice. Pe
care le primim? Receptarea depinde de starea n care se
afl organismul nostru, ca i de contiina noastr.
Universul este plin de energii; el este totodat ptruns
de vibraii care vehiculeaz gndurile i ideile unei lumi
mai elevate.
De exemplu, dac cineva se afl ntr-o stare spiritual
negativ, cu dorine de rzbunare, nclinat spre
descurajare, el devine receptiv la energiile ce vibreaz
negativ. Ele ptrund n unitatea sa trupeasc i spiritual
i acioneaz ntr-un mod distructiv asupra organismului
su.
Din acest motiv, este recomandat s ndeprtai, n
timpul meselor, orice gnd negativ, orice grij i discuie,
i s cultivai, dimpotriv, bun-dispoziia, impregnndu-
v de sentimente de gratitudine i dragoste; trebuie s
savurezi hrana i s te gndeti la ceea ce mnnci.
Vegetarianismul
Toi adepii noii viei trebuie s adopte hrana
vegetarian, preludiu al hranei spirituale. Ei trebuie s
scoat carnea din mesele lor i n acest fel i vor recpta
bucuria de-a tri.
Dragostea
Dac suntei iubii, fericirea va veni la voi i v va
urma pas cu pas.
Legtura cu Dumnezeu
Dumnezeu este pentru sufletul nostru ceea ce soarele
care rsare este pentru pmnt.
Dac e convins de acest lucru, omul poate evolua i
se poate dezvolta.
Dac avei aceast legtur cu Dumnezeu, cu
dragostea universal, vei fi sntoi, inteligeni, vei
percepe viaa n toat plenitudinea ei, de la cele mai mici
manifestri i pn la cele mai mari. Astfel, vei dobndi
o voin puternic, gnduri puternice i o inim nobil.
Comuniunea cu divinul
Ceea ce trimitem spre Dumnezeu, primim napoi de
la el; dac e ceva ru, el nu l accept i ne revine nou
integral; dar dac e ceva bun, el ni-l napoiaz cu un
beneficiu.
Suferinele noastre provin din gndurile pe care le
avem i din sentimentele impure pe care Dumnezeu nu le
accept, deoarece el este puritatea absolut i unic.
Sursa fericirii sau nefericirii noastre se afl deci n noi
nine.
Privirea i auzul
Un discipol trebuie s fie atent la felul cum privete
i la ceea ce privete!
El trebuie s fie atent la felul cum ascult i la ceea
ce ascult!
n fiecare zi, el i impune sarcina de-a privi ceea ce
este frumos i de-a asculta cuvntul Domnului care i
vorbete din- luntrul su.
Dac n el apare ceva negativ, trebuie s l alunge
departe, pentru a fi atent doar la ceea ce e frumos i
minunat n lume.
Dreptatea
Orice suflet trebuie s fie drept. De ce? Pentru ca din
el s emane marea lumin. Iar iubirea i va fi dezvluit
n lumina ce eman din dreptatea sa.
Dreptatea este baza pe care dragostea se manifest i
de unde ilumineaz sufletul omenesc.
Toate sufletele pot fi drepte i pot s emit lumin.
Sufletele care nu vor s strluceasc sunt cele ce
lupt mpotriva lui Dumnezeu.
Ca discipol, nu lupta mpotriva lui Dumnezeu. ntr
n lumina dreptii i recunoate c nu trieti cum
trebuie.
Nu lupta cu augustul Printe al iubirii, care unete
ntreg universul, i toate fiinele n armonia lui.
Sanctific-i numele fiindc el e cel ce s-a sacrificat.
El s-a sacrificat de nenumrate ori pentru binele
tuturor fiinelor. i dac i auzi o dat glasul, vei simi
nscndu-se n tine dorina de-a te sacrifica i tu pentru
el.
Discipolul i cuvntul
Discipolul nu vorbete despre lucrurile sfinte i
elevate dect cu oameni nelepi, savani, cu suflete aflate
n cutare, cu un caracter nobil i spiritual. Cu protii, el
nu vorbete dect despre lucrurile obinuite ale vieii
zilnice... despre ceap, usturoi, despre banii pentru nuni
i divoruri, despre procesele juridice, adic despre
banalitile curente ale vieii cotidiene.
Nu risipii ceea ce ai nvat i ceea ce trebuie s
utilizai ca fundamente ale vieii voastre.
Uneori spunei lucruri neadecvate vreunui
interlocutor, dar v dai seama imediat c nu v nelege.
Atunci v suprai, dar adevrul e c nici voi nu ai neles
cui anume i vorbeai.
Contemplarea frumuseii
Frumuseea din natur slujete educaiei omului.
n fiecare zi, n fiecare clip trebuie s ne unim, n
sentimente i n gnduri, cu ceea ce satisface nevoia
noastr de frumusee, ordine, ritm i armonie: tablourile
frumoase, muzica bun, florile, spectacolele naturii etc.
Rsritul soarelui, contemplat n aer liber ntr-o
grdin, la ar, sau i mai bine, n vrful vreunui munte
este o viziune a crei frumusee rmne vreme
ndelungat ntiprit n noi nine, sau la fel de bine
splendoarea unui cer nstelat, arborii nflorii primvara
etc.
Prin aceste contacte, ne unim cu dragostea i
nelepciunea divin, i contiina noastr se nal spre
sferele cele mai pure i mai armonioase ale universului.
Aplicarea iubirii
Pentru a atinge divinul n viaa voastr, sunt necesare
eforturi.
Ca elevi ai noii viei, obinuii-v s facei concesii
celor apropiai, strduii-v s-i iertai, manifestai
consideraie i respect fa de ceilali. Acestea sunt
ncercri de aplicare a iubirii.
Adevrul
Adevrul nu este scris n nici o carte: el nu ne poate
veni din afar, ci din interiorul nostru.
Din exterior vin toate mijloacele auxiliare, dar
adevrul nsui nu se dezvluie dect prin intermediul
supracontiinei noastre.
Puritatea, lumina i libertatea
Libertatea
Necesitatea i libertatea
n sufletul oricrui om slluiete un impuls
nflcrat spre libertate.
Omul este determinat s lucreze la desvrirea sa
pentru a atinge acest nalt ideal de libertate total,
deoarece el simte c doar ptrunznd n cunoaterea
legilor eterne ale vieii va putea beneficia de libertatea
exterioar i interioar la care aspir.
La origine, sufletele triau n Dumnezeu, avnd o
libertate total, fr limite, dar ele au ieit, rupnd astfel
legtura direct ce le unea cu el. Interior, ele s-au
ndeprtat de pura gndire divin i, prin aceasta, i-au
pierdut libertatea. Sarcina fiinei coborte pe pmnt este
de-a lucra, prin cunoaterea adevrului, la regsirea
acestei liberti primordiale la care are dreptul.
Legile vieii nelepte, contiente cer ca trupul, inima
i intelectul s se dezvolte ntr-o manier armonioas,
ntr-un acord perfect. Acest proces cere sprijinul luminii
interioare i libertate n gndire.
Cnd trupul e sntos, adic liber de influenele
duntoare, organele sale funcioneaz corect. Cnd
inima este liber i curat, sentimentele se exprim
corect, n respectul i stima fa de toi ceilali. i doar
intelectul animat de o contiin limpede i liber poate
s emit gnduri corecte.
Libertatea i este necesar oricrei fiine, dar n
timpul i locul util.
Libertatea este indispensabil celui ce tinde spre
ndeplinirea naltului ideal al vieii sale. Fiecare om are
dreptul de-a tri n libertate, dar el nu i este dat dect n
msura n care cunoate binefacerile adevrului.
Toate fiinele aspir la libertate, dar fr s
chibzuiasc, fr s neleag c ea depinde exclusiv de
adevrul i dragostea pe care le au n ele.
Cea mai mic manifestare de violen sau de
nedreptate este un atac la adresa libertii, a adevrului
i a dragostei.
Dumnezeu i-a dat libertatea fiinei umane lsndu-i
dreptul de a decide dac vrea s ndeplineasc sau nu
marile legi ale creaiunii.
n multe mprejurri, omul se ntreab: Nu sunt oare
liber s fac aa cum vreau? Ba da, suntei liberi, dar
suntei i rspunztori de actele voastre i de consecinele
lor: trebuie deci s v instruii n cunoaterea legilor
divine.
Dumnezeu se manifest n fiinele libere. Dac
spiritul su gsete aceast stare de libertate, el ncepe
s ptrund n viaa voastr i voi ncepei s acionai
dup planul lui.
Libertatea material din lumea actual nu este dect
prefigurarea marii liberti spre care aspir sufletul
vostru: eliberarea din sclavia pcatului i a legturilor
negative, a minciunii i a morii.
Aceast libertate v este necesar; ea v va face s
evoluai pe toate planurile.
Libertatea este o stare de spirit, ea rezid n puritatea
i limpezimea concepiilor, n lumina interioar.
Studiai i experimentai metodele care v vor permite
s v coordonai sentimentele i gndurile. Aceast
legtur armonioas astfel creat v va lumina contiina
i spiritul; v va face liberi, nelepi i echilibrai pe toate
planurile.
Cel ce poate zmisli lumin n el nsui se elibereaz
de condiiile negative ale vieii, nemaifiind limitat de ele.
Libertatea este nainte de toate o calitate de spirit. Un
om poate s se afle n nchisoare i s fie liber. Dar el
poate de asemenea s fie liber n exterior i totodat
limitat interior, captiv al ideilor i aspiraiilor false.
Exist fiine care, fiind ntemniate corporal, au
rezolvat totui mari probleme, cum ar fi cea a vieii reale,
a adevratei liberti, a satisfaciei pe care o aduce
ajutorarea inteligent i fratern a semenilor, a
manifestrii iubirii divine etc. Dimpotriv, alte fiine, aa-
zis libere, dispunnd de bani, de bunuri materiale, de o
poziie social nalt sunt totui nelinitite, chinuite de
ndoial i de teama de a-i pierde averea, sntatea,
renumele etc. Despre ce libertate mai poate fi atunci
vorba?
Sarcina primordial a omului este s caute adevrul
i s-l neleag; doar el i poate da libertatea necesar
pentru a-i dezvolta forele vitale latente pe care le are n
sine, i pentru a-i utiliza cum trebuie existena.
Am spus c omul adevrat este cel care i-a echilibrat
raporturile dintre inima, intelectul i voina sa. El tie de-
acum c libertatea sa depinde de uniunea interioar cu
lumina divin, cu desvrita armonie a lumilor
superioare locuite de fiine extrem de evoluate, care i
trimit nencetat gndirea limpede spre sufletele omeneti.
Acest adevr v va face liberi!
Adevrul este lumina care pogoar din lumea divin.
n sensul absolut al termenului, doar Dumnezeu este
liber; dar i noi putem fi, datorit legturii cu el, a iubirii
noastre fa de el!
Sufletul omenesc care triete n adevr l cunoate
pe Dumnezeu ca dragoste, ca libertate fr limite. Cnd
omul ajunge s resimt aceast libertate n el, toate
poverile ce-l copleeau, toate limitrile care l oprimau
dispar. El simte pacea, senintatea, bucuria; contiina
sa se nal i se amplific i el vede partea ascuns a
lucrurilor. Atunci ncep s dea roade seminele calitilor
i virtuilor ce i-au fost sdite n suflet i care ateptau de
mii de ani momentul de-a se dezvolta i manifesta.
Adevrata libertate, cea care are adevrul ca surs,
este ntru totul impenetrabil pentru problemele
pmnteti. Ea nu depinde nici de tiina oamenilor, nici
de ordinea social sau politic; ea nu se bazeaz pe legi
sau puteri exterioare. Libertatea care decurge din ordinele
umane sau religioase nu este dect o umbr palid a
adevratei liberti.
Ce libertate este aceea care trebuie protejat prin
fora armelor?
La nceput, toate fiinele au fost create astfel nct s
fie libere; dac ulterior libertatea a ajuns s le lipseasc,
motivul trebuie cutat n omul nsui, care a rapt legtura
primordial ce-l unea cu sursa venic de via, cu
Dumnezeu. Apoi, cutnd libertatea pierdut, omul i-a
fcut multe alte legturi, de data aceasta nefaste, care l-
au ndeprtat i mai mult de adevr.
Principiul divin lucreaz nencetat n scopul de a-l
elibera, de a-i lumina contiina, astfel nct s nceap
cu bun-voin s se transforme. Atunci, fiina uman
fgduiete c se va instrui, c va studia legile vieii divine
ce i sunt oferite, dar dup scurt timp renun i o apuc
din nou pe dramul iluzoriu al greelii, care l duce la
attea suferine!
Libertatea nu vine dinafar, ci eman din interior, din
spiritul adevrului, din divinul existent n om. n snul
acestei liberti, el se poate analiza, judeca, poate
recunoate ce anume din el este lumin i ce e ntuneric
i, prin aceasta, se poate abine cu bun-tiin de la tot
ce nu e nelept.
Toat activitatea neleapt care, la nceput, este
nsoit de limitri i sacrificii nu ntrzie s l elibereze i
s fie fecund. Dimpotriv, orice lucra care ncepe cu
uurin se limiteaz n scurt timp i degenereaz, ceea
ce reprezint rul. n aceasta rezid legtura profund
dintre bine i libertate, pe de o parte, i dintre ru i
sclavie, pe de alta.
Tot ce contribuie la nlnuirea libertii omului este
ru; tot ce i procur i mai mult libertate durabil este
bun.
Calea libertii este luminat de nobleea sufletului,
de credin i de compasiunea unei inimi caritabile.
Libertatea este precedat de dou acte: abinerea de
la ru, de la orice violen i greeal, i facerea de bine,
orict de nensemnat i de anonim ar fi el, fcnd astfel
nct dragostea s fie mobilul oricrei activiti fizice sau
spirituale. Absena iubirii n orice manifestare, indiferent
de natura ei limiteaz bunele rezultate ce pot fi ateptate.
Binele i dragostea elibereaz i duc la o via plin
i abundent.
Libertatea se apropie de cei ce ncearc s rennoade
legtura cu dragostea universal, care l recunosc pe
Dumnezeu ca fiind dragoste i nelepciune i care tiu c
ei nii au datoria de-a manifesta binele i adevrul.
Dragostea divin elibereaz, n timp ce dragostea
omeneasc limiteaz, fiindc este interesat.
Omul liber nelege limbajul naturii vii, o ascult i i
se supune; el primete totul cu bucurie; nu se teme nici
de srcie, nici de boli, nici de suferin, fiindc tie c
prin ele va nva ceva util i c n ele se ascund viitoarele
lucruri bune din viaa lui.
S slujeti cu dragoste, de bunvoie, cu bucurie e
libertate; munca sub constrngere e robie.
Libertatea nseamn ca fiecare s poat manifesta
divinul n mintea, inima, trupul i prin voina sa. Astfel,
i eti util ie nsui, aproapelui tu i ntregii omeniri.
Libertatea se manifest i n limitrile nelepte pe
care i le impui ie nsui i n ndeplinirea contient a
marilor legi ale vieii universale, ale naturii nsufleite.
Cum s dobndeti libertatea? Fiecare vrea s fie
liber: organic, fizic i spiritual.
Pentru a atinge acest scop, fiina uman trebuie s
neleag i s aplice puritatea total, interioar i
exterioar. Ea trebuie s fie inteligent i neleapt n
toate domeniile existenei.
Orice fiin aspir la libertate; totui, trebuie s
cunoatem mijloacele de-a o dobndi, s tim de unde
provine. Nu, desigur, din exterior, ci prin efortul
contient, asiduu asupra ta nsui; desvrindu-te,
cultivnd toate posibilitile binelui, frumosului, sntii
existente n om.
Fiina care este nc sclava pcatului i a minciunii
trebuie, pentru a se elibera, s se nasc din nou n
adevr.
Noua natere nseamn ruptura legturilor care
mpiedic purificarea noastr, dezvoltarea noastr
corect i ascensiunea noastr spre perfeciune.
Lanurile destinului, ale necesitii impuse de
btrna karma trebuie rupte. Noua natere este
restabilirea legturii primordiale a omului cu Dumnezeu.
Pentru a fi liber, omul trebuie s rennoade i s
menin cu sfinenie aceast legtur cu creatorul su;
cu oricare alt Fiin el trebuie s ntrein relaii
nelepte, pure i echilibrate, dar nu trebuie s stabileasc
nici o legtur, de orice fel ar fi ea.
Dumnezeu vrea ca toi, fr deosebire, s fie liberi ca
el nsui. Domnul spune: Vreau ca n mpria mea a
dreptii toate fiinele s fie libere i s se iubeasc
precum fraii i surorile ieite din acelai tat.
Vei cunoate adevrul i el v va face liberi. Pentru a
cunoate adevrul trebuie ca mai nti s devii contient
de tine nsui, s te analizezi profund pentru a recunoate
stadiul n care ne aflm, i s te pui la treab cu curaj
pentru a te ndrepta, rugndu-te cu umilin la
Dumnezeu s ne ajute; n sfrit, trebuie s te eliberezi
de toate minciunile, att fa de tine nsui ct i fa de
ceilali.
Natura vie nu d libertatea dect oamenilor nelepi;
pe ceilali i ine captivi. De ce? Fiindc, dac ar fi
eliberai, ar pomi- o de capul lor, la nimereal. Or
libertatea este micare, desigur, dar o micare ce se
ndreapt ntr-o singur direcie: cea a adevrului, care
este elul pe care creaia l-a atribuit tuturor fiinelor.
Nu sunt cu adevrat liberi dect cei ce iubesc
adevrul, care triesc n el i pentru el.
Cnd omul rezist dorinei nechibzuite de-a mnca
sau de-a bea mai mult dect trebuie, el este liber. Cnd,
ispitit s bage mna n portofelul altuia, se abine, este
liber. Dar cnd cedeaz i i satisface toate dorinele, el
nceteaz s mai fie.
Omul liber cunoate i aplic regulile nutriiei
sntoase i controlate; el tie s respire profund, calm i
ritmic; el vrea s-l slujeasc pe Dumnezeu, i l slujete
cu bucurie.
Liber este cel ce i poate reface viaa, i care apoi i
ajut aproapele s i-o amelioreze i el.
Fiina liber e puternic; ea poate suporta
dificultile, suferinele, ofensele. Fricoii i cei slabi nu
sunt liberi fiindc sunt supui unor influene strine
duntoare, iar curajul i fora le lipsesc.
Libertatea nu const n a exprima, mpotriva a tot i
a toate, opinia ta personal, n a-i manifesta voina. Ea
presupune relaii corecte i nelepte ntre fiinele care i
respect interesele reciproce. Aceasta este cu putin
dac trim ntru iubire, adevr, dreptate i virtute, adic
trim ntru Dumnezeu.
Fie ca adevrul s fie elul principal al vieii voastre;
el este n voi i n el rezid libertatea voastr. Oamenii i
popoarele vor fi libere pe msur ce i vor ndrepta cu
dragoste i veneraie spiritul nspre nelepciunea divin
sdit n ei.
Omul liber i poate controla organele corpului su
fizic; el devine stpnul nelept al tuturor actelor sale.
Libertatea i rbdarea merg mn n mn. Doar cel
ce e rbdtor e liber, i doar omul liber poate fi rbdtor.
Popoarele de astzi s-au rtcit; ele i imagineaz c
sunt cretine i c l cunosc pe Dumnezeu, dar Iisus le
ntreab: Ce ai fcut cu nvtura mea? Unde e
ntruchiparea ei? n perioada ultimelor rzboaie, 50 de
milioane de oameni au fost ucii! Nici mcar animalele
cele mai inferioare nu au provocat vreodat atta
suferin i nu au comis attea crime!
Oamenii mai ateapt apariia unor reformatori care
s impun pacea i libertatea prin intermediul unor legi;
asta denot o necunoatere absolut a legilor profunde
ale vieii: libertatea nu se instaureaz prin jugul legilor!
Pentru a fi liberi, trebuie s ncepei s nfptuii tot ce v
cere Domnul. El dorete s trii cu toii n chip fratern,
n pace. Mai nti, eliberai-v de minciun; ea este cauza
dezacordului, a violenei, a lipsei de ncredere, a
antagonismului. Apoi, v este necesar cunoaterea
legilor divine, ca i o puternic dorin de a v apropia de
adevr. Atunci, viaa v va dezvlui imensa i armonioasa
ei varietate, frumuseea sa i v vei umple de bucuria i
uurarea de-a fi liberi.
Gndi i-v la urmtorul lucru: libertatea, indiferent
c este exterioar sau interioar, e strns legat de
puritate. Facei deci n aa fel nct gndurile,
sentimentele i actele voastre s fie sincere i pure; e o
regul pe care o putei urma cu toii, de ndat ce v vei
fi dat seama de unde va veni libertatea voastr, cea real,
singura care v va deschide calea unui viitor luminos i
v va oferi condiiile indispensabile reuitei voastre,
nfptuirii dorinelor voastre celor mai sacre.
Pentru ca acest adevr s v nsoeasc ntotdeauna,
facei n aa fel nct contiina voastr s fie luminat de
studiul i aplicarea iubirii, a nelepciunii i a adevrului,
aceste trei principii eterne ale vieii, care sunt baza acestei
nvturi divine.
Esene ale meditaiei
Rencarnarea
Existena pe pmnt este un imens laborator, n care
au loc experiene nencetate al cror scop este ca o via
s succead altor viei succesive, din ce n ce mai
desvrite.
Astfel, omul i amelioreaz caracterul, i dezvolt
seminele benefice puse n el de ctre creatorul su i
elaboreaz forele binelui pentru el nsui i pentru
aproapele su.
Este o lucrare captivant, niciodat ncheiat, care e
sprijinit de o contiin treaz i luminat de tot ce este
bun i frumos: de adevrata via.
Fora binelui
Bucurai-v ntotdeauna de bine, de frumos, de ce e
bun, oriunde le-ai afla.
Iubii binele din toate i din tot: este o for vie care
va veni i la voi, cu binefacerile sale.
Legai-v prin gndire de fiinele bune, puternice,
sntoase; vei fi astfel n comuniune cu aceeai energie,
energia divin, care lucreaz n ei.
Exist oameni buni i nelepi pretutindeni; fr ei,
viaa nu s-ar putea manifesta cum trebuie.
Dac, ntr-o aezare, nu s-ar gsi mcar zece fiine
umane bune, sntoase i nelepte, acea aezare nu ar
putea exista. Unii-v deci cu aceste fiine pentru ca s
fii i voi nzestrai cu aceleai caliti.
Delicateea
Dai ntotdeauna dovad de cea mai mare delicatee
unii fa de ceilali.
Gndurile i sentimentele divine cresc n voi prin
stima i respectul reciproc i printr-un comportament
plin de sinceritate i puritate.
Comuniunea cu invizibilul
Fiecare discipol trebuie s posede o idee cluzitoare,
un fel de linie telefonic ce-i permite s comunice cu
lumea superioar neleapt, care e oricnd gata s-i vin
n ajutor.
Dar ci sunt cei care pot astzi s contacteze direct
fiinele superioare ale lumii invizibile pentru a primi de la
ele ceva sfaturi utile?
Oamenii se ocup cu rezolvarea treburilor din lumea
fizic, dar nc nu pot acelai lucru pe plan spiritual.
Filosofia vieii
Filosofia vieii const n a ti s-i exprimi la timpul
potrivit i cu msur fiecare gnd, fiecare sentiment i
fiecare act, i s nu i le manifeti nici nainte, nici dup
momentul ce le este hrzit.
Altfel, nimic nu se poate face cum trebuie.
Inim i minte
O inim neleapt poate fi un bun educator pentru
intelectul omului.
Ceea ce mintea nva n mii de ani, inima i-o poate
spune ntr-o singur zi.
Ceea ce o inim neleapt a aprofundat de mult
vreme, mintea abia ncepe s studieze.
Inteligena poate orice, dar iniiativa trebuie s revin
inimii. Din acest motiv, omul trebuie s neleag
adevrul mai nti cu inima sa, i apoi cu raiunea.
Dumnezeu
Trebuie s v eliberai de orice noiune negativ n ce-
l privete pe Dumnezeu. Dac cineva moare, trebuie s v
spunei: Aa a vrut Domnul! Izbucnete un rzboi?
nseamn c Dumnezeu a vrut-o. Cineva se mbolnvete
brusc? Tot voina divin e la mijloc! Trebuie totui s
tii c dac oamenii se bat, ei sunt singurii rspunztori
pentru aceasta.
C ne natem, da, asta e de la Dumnezeu, dar c
murim, asta nu e de la el.
Domnul zice: Nu vreau moartea pctosului. Dac
suntem sntoi i bucuroi, asta e de la Dumnezeu, dar
dac suntem bolnavi i descurajai, asta nu e de la el.
Cine este Dumnezeu? E cel ce se gndete la tine,
care te ajut s-i nvingi problemele. E cel ce te poate
scpa de la moarte. Cel ce iubete prin noi e Dumnezeu.
Iar noi nu-i putem ntlni dect pe calea dragostei.
Cnd v vei nsui ideea c suntei o manifestare a
lui Dumnezeu, atunci totul va fi posibil pentru voi:
nelepciunea i fora vor fi n voi, i toate problemele
voastre se vor rezolva ct se poate de lesne.
Respiraie
O respiraie corect ajut la formarea caracterului i
ntrete lumina intelectului i cldura inimii.
Puterea gndirii
Gndirea este o for considerabil, care poate fi
utilizat fie ca energie pozitiv, constructiv, fie ca o
energie negativ.
Pentru a evita s-i fac ru sie nsi, sau
aproapelui, discipolul se exerseaz nencetat n a-i
cultiva i a-i eleva gndirea, a-i lumina spiritul ntru
adevr.
Sentimentele i gndurile nutrite de o fiin se
rspndesc la mare distan, atingndu-i pe semenii ei,
i se ntorc la sursa lor, impregnate de binele sau de rul
pe care l-au propagat.
Uniunea n Dumnezeu
Dac l caui pe Dumnezeu n exterior, nu te afli pe
calea cea bun. Dumnezeu e n pinea pe care o mnnci;
Dumnezeu e n apa pe care o bei; Dumnezeu e n lumina
care te ptrunde.
n afar de toate astea, unde s-l caui pe Dumnezeu?
El e acolo unde ai reuit s intri n legtur cu el.
Esenialul este de a-l cunoate pe Dumnezeu i s-l
slujeti; slujindu-l, dobndeti fora i ajungi la adevrata
via.
O musc poate fi conductoare de gnduri elevate.
Pentru voi, o musc este o fptur nensemnat;
observai-o cu o lup i vedei ce frumoas este.
Unele dintre ele, care i-au pstrat calitile
primordiale, sunt inteligente. Dac o asemenea musc se
aeaz pe nasul vostru, pe frunte sau pe cap, nseamn
c vrea s v spun ceva.
Ca toate fiinele vii, musca poate fi conductoare de
gnduri elevate.
Prin ea, unele fiine nelepte i vorbesc omului; ea i
spune, de exemplu, c nu gndete sau nu procedeaz
corect.
Cineva s-a hotrt s fac ceva ru; o musc i se
aeaz pe nas; el o alung, dar ea se ntoarce de dou,
trei ori la rnd, pentru a-l sili s-i revizuiasc gndirea
i s renune la dorina sa nefast.
Un altul e pe cale de-a scrie o scrisoare ce va avea
urmri rele; o musc l deranjeaz pn ce nelege c
trebuie s renune la aceast scrisoare.
Vei ntreba dac musca e contient de ceea ce face?
Dac aciunea mutei e n msur s-l abat pe om de pe
o cale eronat pe care a apucat-o, nseamn c aciunea
respectiv e contient i justificat.
Putei spune c este o coinciden, dar felul n care
interpretai lucrurile nu are nici o importan; ce e
important, e c, n contiina colectiv a naturii vii, toate
fenomenele sunt legate indisolubil.
Fora intelectului, a inimii i a voinei
Intelectul trebuie s fie de dou ori mai puternic dect
voina. Dac aceasta este mai puternic dect intelectul,
vei fi un om-animal, i nu un om adevrat.
Fora voinei trebuie s se exprime prin intelect, prin
raiune.
Prin voin puternic, neleg o voin strunit de
raiune.
Fora inimii voastre trebuie s fie de dou ori mai
mare dect a voinei.
Fora inimii voastre i cea a intelectului trebuie s fie
egale.
Dac inima capt supremaie asupra intelectului, v
nenorocii singuri.
Legea devenirii
Unii spun: Ce-a mai vrea s fiu un geniu, sau o
celebritate! Da, dar geniile, celebritile nu sunt nite pui
care ies din ou brusc. Ei au fost nevoii s lucreze asupra
gndurilor i a dorinelor lor sublime, i s le
nfptuiasc.
Rugciunea
A te ruga nu nseamn s recii dimineaa, la iueal,
o rugciune i s pleci la lucru!
Cel ce se consacr slujirii Domnului petrece ore
ntregi n rugciune i contemplaie.
Rugciunea nu presupune s murmuri mainal fraze
nvate pe de rost; ntreaga via trebuie s se
converteasc n rugciune.
Acesta este noul din lume, noul la care trebuie s
aspirai ca discipoli i care nu se vestete prin cuvinte.
Autosugestia
E preferabil s v sugestionai singuri dect s v
lsai influenai de alii.
Exerciiu de sear
n fiecare sear, nainte de culcare, rmnei o clip
n picioare i unii-v cu suprema lumin a spiritului
divin spunnd: n numele dreptii absolute, mi
recunosc greelile i sunt gata s le ndrept.
Un motiv al eecurilor
Astzi, eecul nregistrat de numeroi oameni n ceea
ce fac se datoreaz faptului c eforturile lor nu sunt
nsoite de un gnd la adresa a ceea ce este Suprem n
via. Ei se nasc, se cstoresc i mor fr Dumnezeu.
Vrei s creai ceva, s ncepei o lucrare, s v
cstorii? ntrebai-l nainte de toate pe cel ce v-a creat
ce trebuie s facei. El tie ce este indispensabil fiecruia,
i i-o va indica dac acesta va avea grij s-l consulte.
Puritatea
Astzi, oamenii au nevoie de purificare; ei trebuie s-
i purifice gndurile, sentimentele i dorinele pentru a i
le elibera de reziduurile trecutului.
Purificndu-i contiina, viaa lor va deveni pur. Nu
v luai dup manifestrile exterioare ale fiinelor, ci
ncercai s v dai seama dac nu sunt nsufleite de vreo
lucrare ntru Domnul.
Fiecare lucrare nfptuit pentru Dumnezeu este
sacr i pur.
Calea binelui
Binele este o cale ce ne deschide posibiliti n lumea
fizic, n cea spiritual i n cea divin.
Credina
Credina este contiina mreiei i omniprezenei lui
Dumnezeu; ea este deplina expresie a vieii pe pmnt.
Metod
Dac vrei s captai un curent terestru pozitiv,
ncordai-v muchii ntregului corp timp de cteva
secunde, de preferin dimineaa, astfel nct s profitai
de energia venit din soare spre pmnt.
Adevrata lucrare
Comuniunea cu ngerii
Frumuseea vieii rezid n acordul necesar dintre
gndirea omului i cea a fiinelor avansate.
Ce armonie poate fi mai mrea dect cea care
const n a gndi la fel ca aceste mari fiine?
Deasupra noastr, ngerii sunt ntotdeauna gata s
ne instruiasc; s fim deci ateni la ceea ce ne nva,
fiindc ei neleg mai bine viaa dect noi.
S urmm calea lor pentru a ne corecta greelile.
Lucrai asupra voastr niv pentru a v dezvolta
percepia interioar, astfel nct s intrai n contact cu
ei..
Contiina
Studierea contiinei face necesar o analiz
aprofundat a nclinaiilor, a dispoziiilor schimbtoare
ale spiritului nostru.
Pacea interioar, sntatea, puterea voinei,
acuitatea gndirii, sentimentele bune, o dispoziie bun
sau rea i, n general, toate forele fiinei depind de starea
contiinei. Din acest motiv, omul actual trebuie nainte
de toate s-i studieze contiina, s nvee s i-o purifice
i s i-o dezvolte.
Realizarea dorinelor
Cnd dorii un lucru i acionai cu chibzuin pentru
a-l obine, pstrai prezent n spiritul vostru ideea puterii
divine incluse n voi niv; forele naturii superioare v
vor veni atunci n ajutor.
Condiiile defavorabile
Pentru un discipol nu exist condiii potrivnice.
Ceea ce oamenii numesc condiii defavorabile sunt
pentru el stimulente care l incit s lucreze i mai mult
asupra lui nsui, s descopere posibilitile pe care
natura vie le-a sdit n el.
Pacea
Atta vreme ct omul nu i iart din toat inima
dumanii, nu se poate elibera de ei.
Dac nu suntei mpcai cu semenii votri, chiar i
cu cei ce v fac ru, nici o tiin, nici o coal i nici o
formul nu v poate ajuta.
Bolile
Fiecare boal este consecina greelilor comise n
trecut sau n prezent.
n zilele noastre, bolile se nmulesc, n loc s scad.
Ct va mai continua acest lucru? Pn cnd oamenii vor
nelege c trebuie s caute cauzele bolilor n ei nii i,
cnd le vor fi gsit, c trebuie s nvee cum s le nlture.
Cnd nclci legile marii naturi nelepte, te
mbolnveti.
Dragostea
E un lucru sublim s concepi ce este dragostea.
Dragostea este o for sacr. Ea a creat i menine
viaa.
Dragostea a dat natere universului, i ea e
generatorul a tot i a toate.
Ea ne va chema napoi n minunata mprie,
inexprimabil n cuvinte omeneti, din care am ieit
odinioar.
Netrezii nc din somnul adnc i neltor al iluziei,
oamenii cred c doar sufletele slabe, sentimentale,
necombative vorbesc de dragoste. Dimpotriv, dragostea
este o for uria.
Nu putem tri fr s o ncercm mcar o dat.
n realitate trim pentru dragostea ce decurge din
sublimul spirit universal, murim pentru aceast dragoste
i nviem pentru ea.
V vorbesc despre dragostea care vindec toate
rnile. Faptul c omenirea continu s triasc
nconjurat de infirmiti, dezordine i rzboaie arat c
nc nu a neles aceast for divin. Dac ar fi neles-
o, dragostea ar fi vindecat-o de toate suferinele.
Respiraia
Ca discipoli, trebuie s considerai inspiraia i
expiraia ca nite procese n relaie cu gndurile i
sentimentele voastre.
Fiecare inspiraie are ca scop s regularizeze i s
purifice sentimentele, i fiecare expiraie e legat de
purificarea gndurilor.
tiind acestea, fii contient de respiraia voastr,
deoarece n acest fel vei putea nutri gnduri i
sentimente pure i elevate.
Sugestia i inspiraia
Cnd sufletele omeneti se ncarneaz pe pmnt, ele
cad instantaneu sub influena puterii iluziilor i a
sugestiilor.
Forele ntunericului, care au ca sarcin s
stvileasc evoluia, creeaz iluziile i deopotriv
sugestiile negative.
Nu uitai c sugestia este o calitate uman. Cel care
cedeaz sugestiei poate ntlni pe cineva care posed o
mare facultate de sugestie i care l poate face s-i adopte
ideile, care i vor stnjeni dezvoltarea.
Cel mai benign ru este aceia c i vor frna evoluia.
Din aceste motive, fiinele luminoase au ca sarcin s
transforme sugestiile n inspiraii.
Oamenii noi, discipolii vieii divine, trebuie s treac
de la influena sugestiei la cea a inspiraiei.
Inspiraia este legea divin. Ea nu vine de la om, ci de
la o lume superioar.
Dac putem influena sugestia printr-o alt sugestie,
nu putem influena n schimb inspiraia. Ea e ceva
invariabil. Din acest motiv, oamenii care cedeaz sugestiei
sunt instabili, n timp ce cei inspirai sunt echilibrai i
stabili.
Oamenii inspirai nva totul fr efort, n timp ce cei
ce nu se preteaz inspiraiei trebuie s fac mari eforturi
pentru a nva.
Pentru cei inspirai, totul devine uor i firesc, ei sunt
n armonie cu ei nii i cu mediul nconjurtor.
Comportamentul discipolului
Legea Domnului const n a aciona fa de ceilali la
fel cum te compori fa de tine nsui. Iar
comportamentul care se apropie cel mai mult de
perfeciune este cel ce const n a te conduce fa de
ceilali aa cum Dumnezeu se comport fa de noi, adic:
s pstrm imaginea tuturor fiinelor n intelectul, inima
i aspiraia noastr spre un ideal nalt, aa cum o face
Dumnezeu pentru noi.
Chiar i fiina cea mai infirm are un loc important n
gndirea Domnului.
Dumnezeu
S nu v ndoii de existena lui Dumnezeu. El este
prezent n tot cuprinsul spaiului, i lumile sunt
susinute de fora sa.
El se manifest prin nenumrate forme vizibile, i
cnd spunem c Dumnezeu e invizibil, aceasta nu se
refer dect la cei ce nu vd. ngerii, serafimii, spiritele
luminoase, sfinii, cei drepi, oamenii buni l vd pe
Dumnezeu.
Nelimitatul, Dumnezeul absolut, nu poate fi vzut,
dar i putei contempla cele mai mici manifestri n viaa
pmnteasc. S mnnci un fruct i s-l afli pe
Dumnezeu n el valoreaz mai mult dect toat gloria i
bogia de pe lume.
Transformarea gndurilor i a sentimentelor
negative
Iat un exerciiu simplu de pus n practic i care
poate salva omenirea de la multe suferine inutile. Cnd
un gnd negativ ptrunde n discipol i ncepe s-l
tulbure, sau cnd un sentiment dezagreabil pune
stpnire pe el, acesta trebuie s le nfrunte, s le
examineze n linite i cu precizie, n acelai fel n care un
savant studiaz un fenomen oarecare, prin logic i
analiz, i dup ce s-a convins de inutilitatea i
negativitatea lor, trebuie s le predea, ca pe nite oaspei
nepoftii, puternicului curent subcontient i nelept
care le va nvinge, transformndu-le, aa cum un savant
se debaraseaz de copiii inoportuni care i-au invadat
cabinetul de lucru, trimindu-i la ddaca ce i va captiva
i distra povestindu-le basme.
Dac discipolul reuete s fac asta, nseamn c a
reuit s nfptuiasc un lucru important pentru binele
omenirii.
Gndurile divine
Dumnezeu nu-i impune gndirea, dar o depune n
noi pentru a vedea dac o pstrm.
Deseori, noi neglijm i pierdem gndurile i
sentimentele sale elevate, drept pentru care resimim
ulterior o mare suferin.
Cnd ai pierdut o virtute, nseamn c ai lsat s-i
scape o idee divin!
Puterea gndirii
Gndirea e ceva extrem de puternic!
Trimitei-i cuiva, n deplin contiin i cu dragoste,
un gnd constructiv i vei putea vedea efectul.
Un gnd corect aplicat are puterea de-a vindeca.
Totui, pentru ca aceast experien s reueasc,
trebuie s avem o credin i o gndire puternice, care s
nu admit nici o ndoial.
Purificarea
Un discipol trebuie s fie implacabil n convingerile
sale, neavnd voie s-i ngduie nici o slbiciune, ci s
se purifice complet, pn la capt.
Nu trebuie nici s v criticai, nici s regretai, ci
trebuie doar s v constatai greelile i s le ndreptai.
Nu uitai c o aciune negativ necorectat imediat se
poate transforma ntr-o slbiciune grav i duntoare.
Facei deci ceea ce trebuie pentru ca acest microb s
nu se instaleze n voi, fiindc o dat instalat, s-ar nmuli
rapid.
Proteciile invizibile
S tii i s nu uitai c multe fiine nelepte se
intereseaz de voi i v ajut n fiece clip.
Voi nu le putei vedea, dar trebuie s tii c succesele
voastre n via se datoreaz iubirii i solicitudinii
acestora.
Raporturile lor cu voi sunt asemntoare cu cele
dintre prini i copii, sau celor dintre frai i surori.
Sensul vieii
Omul a venit pe pmnt pentru a-i aduce
binecuvntarea divin; din acest motiv, el poart numele
de fiu al lui Dumnezeu, de slujitor al divinului.
Uniune cu invizibilul
Cnd te afli n faa unei probleme, ndreapt-i
contiina spre fiinele nelepte i spune: Cer ajutorul i
asistena marilor fiine care au strbtut aceeai cale pe
care o strbat i eu acum.
Adevrata cale
Inima trebuie s fie plin de dragoste, intelectul, de
nelepciune, iar sufletul, de adevr. Aceasta este
adevrata cale.
Rsritul soarelui
Cu o or nainte de rsrit, soarele exercit prin
energia sa o influen pur psihic asupra omului: este ca
o baie a sufletului i orice fiin se simte mprosptat n
interiorul ei.
Aceast for acioneaz asupra celulelor corpului,
rennoindu-le energia i crend n organism un nou elan
pentru aciune.
Al treilea ochi
n punctul situat ntre sprncene, chiar la rdcina
nasului se afl un centru nzestrat cu raiune care
regleaz curenii electromagnetici care circul n jurul
ochilor.
Acest centru, pe care l putem numi cel tcut, e o
entitate plin de raiune, ce regleaz i organizeaz forele
din natur.
Fraternitatea mondial
O nou idee de fraternitate ncepe s se nasc; ea se
exprim prin Societatea Naiunilor, prin aspiraia la
apropierea dintre popoare, la reciprocitatea de aciune,
acordurile economice dintre naiuni, dorina ca toi cei
oprimai s se bucure de libertate etc.
Nu mai ateptm dect momentul ultim, cnd
profetul va spune: S vin spiritul! Atunci toate aceste
fragmente se vor asambla ntr-o mare unitate, i ne vom
afla n faa faptului mplinit al umanitii unite n legea
fraternitii umane. i aceea va fi ziua resureciei
universale pe tot cuprinsul pmntului.