02 1 Analele Bucovinei II 1 1995 PDF

http://cimec.ro / http://institutulbucovina.
ro
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
ANALELE BUCOVINEI
Tom II, 1
SUMAR
EDITORIAL
Acad. RADU GRIGOROVICI, Die osterreichische Politik gegenuber der Bukowina

und ihre oft unerwarteten Folgen . . . . . . 5
EVOCRI
Acad. VLADIMIR TREBI CI, Profesorul Vasile Grecu ( 1885-1972) 15
VIAA CULTURAL, LITERAR I ARTISTIC
D. VATAMANIUC, Eminescu i Bucovina . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23

VASILE PRECOP, Mihai Teliman, cronicar al vieii romneti din Bucovina ultimului
deceniu al secolului al XIX-Zea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
GAVRIL I. CRCIUN, Cntribuia lui Vasile Gherasim la dezvoltarea gndirii filosofice
rom4neti tn conte:etul filosofiei europene. . . . . . . . . . 53
VASILE SCHIPOR, Pagini din viaa cultural a Bucovinei istorice 73
MIRCEA PAHOMI, Fundaii romaneti tn Galiia - Ucraina 101
DEMOGRAFIE. TOPONIMIE
NICOLAI GRAMAD, Studii de toponimie minor (II) 123
FOLCLOR. ETNOGRAFIE
DRAGO CUSIAC, Din istoria muzeaograjiei etnografice n Bucovina (Ul) . . 141
TIINELE NATURII
SORIN TRELEA, CIPRIAN ADRIAN, COTISO BUTOI, Ornitofauna zonei umede

Ochiuri" - Rdui . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153
RALUCA RINARIU, Contribuii la cunoaterea avifaunei Cheilor Turzii . . . 159
TARAS SEGHEDIN, Propuneri de noi rezervaii naturale n Bucovina . . . . 165
OVIDIU BT, Aspecte ale cercetrii geologice i exploatrii miniere tn Bucovina. I
( 1775-1869) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169
PETRU BEJENARU, Biologi de seam formai la coala profesorului Eugen Botezat
la Cernui . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175
.Analele Bucovinei, II, 1, p. 1-225, Bucureti, 1995

2
DOCUMENTE
MARIAN OLARU, Dou memOYii reprezentative pentru siluatia social-politicd a ro-

md.nilor bucovineni la sfritul secolului al XIX-lea . . . . . . . 17~
CRI, REVISTE
RADU ECONOMU, Unirea Bucovinei. 1918 (Acad. tefan tefnescu) . 207

Istoria ca lectur a lumii (Acad. tefan tefnescu) . . . . . . . . . 208
PETRU BEJENARU, Biologi de seam din Bucovina (Sorin Trelea) 209
, I~ POPES~~ ION COZMEI, ~rumul spre Golgota (D. Vatamaniuc) 210
'('indl-Archiv (Georgeta Istrtoa1e) . . . . . . . . . . . . . . . . 21(>
CRONICA
Sub semnul lui Eminescu (D. Vatamaniuc) . . . . . . . 21J.

Sesiune omagial Eminescu (George Muntean) . . . . . . 21-l
Eminescu la Fundaia Cultural a Bucovinei (Ion Cozmei) 21-l
Zilele academice ieene. Rdui 15-16 octombrie 1994 (Sorin Trelea) 21~
Luna Bucovinei - ediia a IV-a (George Muntean) 216
Un monument lui Dimitrie Onciul (Acad. tefan tefnescu) 21~
IN MEMORIAM
Aoad. Nichifor Ceapoiu i Prof. Drago Rusu (Acad. Yladimir Trebici). . . . 22l'
Omagiu Acad. Nichifor Ceapoiu (Corneliu Ru) . . . . . . . . . . . . . . 222
Omagiu Prof. Drago Rusu (Acad. Vladimir Trebici) . . . . . . . . . . . 224
ANALELE BUCOVINEI
Tom II, 1
1995
CONTENTS
LEADING A RTICLE
Acad. RADU GRIGOROVICI, Die asterreichische Politik gege11flber der Bukowina und
ihre oft unerwarteten Folgen . . . . . . . . . . . . .'i
EVOCATIONS
Acad. VLADIMIR TREBICI, Professor Vasile Grecu (1885-1972) 1.5
THE CULTURAL, LITERARY AND ARTISTIC LJFE
D. VATAMANIUC, Eminescu and Bukovina . . . . . . . . . . . . . . 23

VASILE PRECOP, Mihai Teliman - Chronicler of the Romanian Life in Bukovina
during the last decade of the 19th century . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
GAVRIL I. CRCIUN, Vasile Gherasim's Contribution to the Development of the
Philosophical Thinking, within the European Philmophy . . . . . .53
VASILE SCHIPOR, Pages from the Cultural Life in Historical Bukovina . 73
MIRCEA PAHOMI, Romanian Foundations in Galitia - Ukraine . . . 101
DEMOGRAPHY, TOPONYMY
NICOLAI GRMAD, Studies on Minor Toponymy (li) 123
FOLKLORE. ETHNOGRAPHY
DRAGO CUSIAC, From the History of the Ethnographic Museum in Bukovina (III) H1
NATURE STUDY
SORIN TRELEA, CIPRIAN ADRIAN, COTISO BUTOI, The Ornitho-fauna in the

Boggy Area Ochiuri'" (Swamps) - Rdui . . . . . . . . . . . . 1.53
RALUCA R.3..INARIU, Contributions to the Study of Birds 1n Cheile Turzii 159
TARAS SEGHEDIN, Suggestions for New Natural Reservations in Bukovina 16.5
OVIDIU BT, Aspects of the Geological Prospecting and Mining Industry in Bu-
kovina, I ( 1775-1~69) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169
PETRU BE] ENARU, Famous Biologists Instructed by Professor Eugen Botezat in
Cernui . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17.5
Analele Bucovinei, II, 1, p. 1-225 Bucureti, 199.5

DOCUMENTS
MARIAN OLARU, Two Memorials Representative for the Social and Politi~al Situa-
tion of Roranians in Bukovina at the End of the 19th Century . . . . 179
BOOKS, MAGAZINES
RADU ECONOMU, Unirea Bucovinei. 1918 (Acad. tefan tefnescu) 207

Istoria ca lectur a lumii (Acad. tefan tefnescu) . . . . . . . . 208
PETRU BEJENARU, Biologi de seam din Bucovina (Sorin Trelea) . . 209
ILIE POPESCU, ION COZMEI, Drumul spre Golgota (D. Vatamaniuc) 210
Kaindl-Archio" (Georgeta Istrtoaie) . . . . . . . . . . . . . . . 210
CHRONICLE
Under the Sign of Eminescu (D. Vatamaniuc) . 213

Homage to Eminescu Session (George Munteanu) . 213
Eminescu at the Cultural Foundation of Bukovina (Ion Cozmei) 214
Academic Days in ]assy', Rdui, October 15th, 16th, 1994 (Sorin Trelea) 215
Bukovina's Month, 4-th Edition (George Muntean) 216
A Monument for Dimitrie Onciul (tefan tefnescu) 218
IN MEMORIAM
Acad. Nichifor Ceapoiu and Prof. Drago Rusu (Acad. Vladimir Trebici) 221
Homage to Acad. Nichifor Ceapoiu (Corneliu Ru) . . 222
Homage to Prof. Drago Rusu (A cad. Vladimir Trebici). . . . . . . . 224
EDITORIAL
DIE DSTERREIOIISCllE POLITIK GEGENV BER

DER BUKOWINA UND IBRE OFT UNERWARTETEN FOLGEN
RADU GRIGOROVICI
Als Oesterreich im Jahre 1775 den Norden der Moldau von den Tiirken
erwarb, die etwas verkauften, clas ihnen geh6rte, hatte es kaum drei Jahre
fruher, nach der ersten Aufteilung Polens, die Hand auf Galizien gelegt.
Auf diese Weise verfiigte nun Oesterreich iiber ein zusammenhngendes
Puffergebiet gegen Ru.Bland.
Wie bei jeder Eroberung eines Gebietes, das in Sprache, Struktur
und Tradition vom Rest des Kaiserreiches abwich, trat jedoch die Frage
auf, wie diese Eroberung zu festigen wrc. Dieses Problem hatte skh <>m
Anfang des 16. Jahrhunderts auch Niccol6 Machiavelli gestellt, der in sei-
nem Hauptwerk II Principe" die passenden Wege mit seinem sprichw6rt-
lichen Zynismus und mit der iiblichen Klarheit formuliert hatte.
Die erste vorgeschlagenc L6sung dieser Frage lautet in seiner eigenen
Fassung 1 folgenderma.13en: Schwierigkeiten treten jedoch dann auf, wenn
man Gebiete erobert, die in Sprachc, Gebruchen und Einrichtungen von
den cigenen abweichen; in diesem Fall muJl man clas Gliick auf seiner
Seite haben und sehr tiichtig sein, um das zu bewahren, was man erobert
hat, und eines cler wichtigsten und wirksamsten Mittel zu diesem Zweck
wrc es, da.ll jener, cler das Gebiet erobert hat, sich auch dort niederlie.Be."
Tatschlich, wenn du an ciner gewissen Stelle wohnst, dann wei.Bt
du, wann Unruhen auftreten und kannst gleich eingreifen ... AuJlerdem
wird <las eroberte Gebict nicht von deinen dorthin geschickten Untergebenen
gepliindert werden; deine Untcrtanen werden zufrieden sein, da das Gericht,
an da~ sie sich wenden k6nnen, sich in cler N he des Herrschers befindet;
auf diese \Vei~e werden sie, falls sie sich gut benehmen wollen, noch einen
weiteren Grund hahen, ihn zu lieben; sollten sie sich jedoch anders auf-
fiihren wollen, so haben sic Grund ihn zu fiirchten. Jene, die den Staat von
au.Ben angrcifcn wollen, werden lange vorhcr z6gern es zu tun; deshalb
wird cler Herrschcr, dadurch da.ll er in diesem Gebiet wohnt, schwerlich
scine Herrschaft dariiber verlieren ... ".
Daraus folgt, da.13 man dic Menschen entweder gut behandelt oder
sie gnzlich vernichten soll, denn sie rchen sich fii rein kleines ihnen agenta-
nes Uebel, k6nnen dies aber im Fallc eines gro.Ben Uebels nicht tun; deshalb
mu.ll das Uebel, das man jemandem antut derart sein, da.B man sich vor
seiner Hache nicht fiirchten soll."
1 Die Texte Machiavellis wurden vom Verfasser nach der rumnischen "L'ebersetzung
des Il Prihcipe von Nina Fai;:on (Editura tiinific, Bucureti, 1960) ins Deutsche ubertragen.
Analele Bucovinei, II, 1, p. 5-13, Bucureti, 1995

6 Acad. Radu Grigorovici 2
Diese Losung wurde n der Vergangenheit schon angewendet und setzt

voraus, um wirksam zu sein, da.B die einheimische Bevolkerung ausgerottet
wird. Als Beispiel kann ein Bibelzifa.t 2 dienen (2. Konige, 24. und 25. Kapi-
tel): Zu jener Zeit zogen herauf die Knechte Nebukadnezars, des Konigs
zu Babel, gen Jerusalem und kamen an die Stadt mit Bollwerk. Und Nebu-
kadnezar kam zur Stadt, da !:>eine Knechte sie belagerten. Aber Jojuchin,
cler Konig Judas, ging heraus zum Konig von Babel mit seiner Mutter,
mit seinen Knechten, mit seinen Obersten und Kammerern; und der Konig
von Ba bel nahm ihn gefangen ... und nahm von dannen heraus alle Schatze
im Hause des Herrn undim Hause des Konigs ... und fiihrte weg das ganze
Jerusalem, alle Obersten, alle Gewaltigen, zehntausend Gefangene, und alle
Zimmerleutc und alle Schmiede, und lieB nichts iibrig denn geringes Volk
des Landes. . . Und von den Geringsten im Lande lieJ3 der Hauptmann
Xcbusaradan Weingartner und Ackerleute" 2
Die zweite Losung, die Machiavelli vorzieht, sieht cin weniger radikales
Yorgehen vor. Ich zitiere abermals den Principe": Das andere, bessere
Mittel besteht darin, an ein, zwei Stellen Kolonien zu grfmden, die eine
Art von Verbindungszentren dieser Gebiete mit dem Staat bilden sollen;
tatsachlich, entweder hedient man sich dieses Mittels, oder, wenn nicht,
dann mu.13 man dort ein zahlreiches Heer von Reitern sowie von Fu.Bsoldaten
unterhalten. Kolonien verursachen kcine gro.Ben Ausgaben; der Herrscher
griindet Kolonien, unterhalt sie oh ne oder mit au.Berst geringen Ausga ber..
und tut derart nur jenen Schlechtes an, denen er die .cker und Huser
wcgnimmt, um sie den neuen Bewohnern zu geben, welche a ber im neuen
Staat nur eine kleine Minderheit darstellen; derart bilden jene, denen man
iihles getan hat, nie eine Gefrhr, denn sie sind zerstreut und arm, wahrend
alle anderen, di"e nichts gelitten haben, einer seits untertanig und brav bleiben
werden, andererseits sich davor hiiten miissen keine Fehler zu begehen
aus Angst, daJ3 auch ihnen das geschehen konnte, was anderen geschehen
war, und zwar da.B sie aller Habe beraubt werden. Meine Folgerung ist somit,
<la.B diese Kolonien kein Geld kosten, dall sie dem Staate treu sein werden
und niemandem viel Schaden antun; jene aber, die ihretwegen zu leiden
hatten, konnen nicht gefahrlich werden, da sie, wie ich schon sagte, arm
und zerstreut sind."
Falls jedoch der Herrscher anstelle von Kolonien dort Militrtruppcn
unterhalt, werden die Ausgaben viel hoher sein, da die Garnisonen allc
Einnahmen des Staates verzehren werden, so daJ3 die Eroberung zum Verlust
wird; auch ist dieses Mittel viel storender, denn e!:> schadet dem ganzcn
Lande, durch welches die Truppen durchziehen miissen und sie miisscn
fortwhrend an einer andcren Stelle untergebracht werden; infolgedessen
werden alle Bewohner darunter zu leiden haben und jedermann wird zum
Feind des Herrschers werden, und solche Feinde konnen schlimmes tun,
obwohl sie zwar untertnig an Ort and Stelle geblieben sind. Von allen Stand-
punkten aus sind deshalb Besatzungstruppen ebenso unniitz, wie nutzvoll
clic Kolonien sind."
\Vcr eine Provinz besetzt, die sich von seinem eigenen Staat untcr-
scheidet, wie oben gezeigt wurdc, mu.B auch ein Fiihrer und Beschiitzcr der
: Nach der 1920 vom Deutschen Evangelischen KirchenausschuB genehmigten l:eber-

setzung von Martin Luther.
.j Die 6sterreichische Politik
weniger starken Nachbarvolker werden und muJl mit viel Geschick die
Autoritt der Obersten in der eroberten Provinz vermindern und darauf
achten, da.B auf irgendeine Weise kein gleich mchtiger Fremde hier eindringe.
Dies kann immer durch die Ttigkeit von unzufriedenen Leuten geschehen,
die entweder ehrgeizig oder furchtsam sind; sobald cin mchtiger Fremde
in eine Provinz eindringt, nehmen alle weniger mchtigen seine Partei, ange-
spornt durch den Neid auf jenen der sie beherrscht; deshalb fllt es einem
Herrscher gar nicht schwer die weniger mchtigen auf seine Seite zu bringen;
sie werden in der Tat sich vereinigen und sich geme mit dem Staat identi-
fizieren, der sie hier erobert hat. Er mu.13 nur darauf achten, da.B sie nicht
zu mchtig werden und zu viel Autoritt erlangen; nebstbei, es fllt ihm
leicht mit Hilfe der Krfte, iiber die cr verfiigt, dic Obersten zu erniedri-
_gen und Alleinherrscher iiber die ganze Provinz zu bleiben. Jener aber der
nicht wei.B, wie in dieser Hinsicht vorzugehen, wird was er erobert hat schnell
verlieren und wird, solange er Herrscher dieser Provinz ist, unzhlige Schwie-
rigkeiten und viel Verdru.B erfahren."
Wie ich glaube, i~t es unschwer in Machiavellis zweiter Losung die
Grundlinien der osterreichischen Politik gegeniiber der Bukowina zu erkennen.
In der Tat konnte man es kaum erwarten, da13 der Kaiser oder selbst
ein hochgestelltes Mitglied des ostcrreichischen Adels in diesem entfernten,
unzivilisicrten und unsicheren \Vinkel des Reiches stndig wohnen solle.
Deutsche Kolonien wurden jedoch gleich gegriindet. Es war nicht
einmal no'twendig den einheimischen Bewohnern Acker und Haus zu enteig-
nen. Der Staat verfiigte iiber die Giiter der enteigneten KlOster, die dem
Namen nach Eigentum der griechisch-orientalischen Kirche geworden waren,
aber iiber den Religionsfond vom osferreichischen Staat verwaltet wurden.
Nebstbei wurden viele Kolonisten, obgleich sie anfangs mit dem Zweck
angesiedelt worden waren, um Industrie- und Bergwerk-Unternehmen zu
schaffen, schlie.lllich zu Dorfbewohnern. Dazu kam dic Beamtenschaft der
Verwahung und die Mehrheit der Lehrerschaft der Mittelschulen und spter
der Hochschule. Die Anzahl der aus verschiedenen Gebieten Deutschlands
und Oesterreichs stammenden Deutschen hat nie 10% dcr Bevolkerung
dcr Bukowina erreicht.
Auch was die Militrgarnisonen betrifft, haben die osterreichischen
Bchorden den Ratschlgen Machia vellis Folge geleistet: die Militrverwal
tung dauette nur 11 Jahre, obwohl sie besser zu sein schien als die darauf-
folgende Zivilverwaltung. Die an der Besetzung der Bukowina beteiligten
Krfte, die auf den russischen Riickzug folgten, bestanden aus einigen Kavalle-
rieabteilungen zur Erkundung, sodann aus 3 Kavallerieregimentern und
5 Infanteriebatallionen, sowie schlie1llich aus einer 400 Mann zhlenden
Grenzwache. Im Jahre 1907 gab es in der Bukowina nur noch ein t;"lancn-
regiment und ein Infanterieregimcnt, cin Landwehrregirncnt und eine Artil-
lcriedivi~ion. Diese Krfte erwiesen sich als vollkornrncn unzulnglich, urn
whrend des ersten Weltkrieges den drei russischen Offensivcn zu widerste-
hcn. Dies beweist, da:.B der im 18. Jahrhundert befolgtc Ratschlag Machia-
vell~scch zwar zcitweise bewahrtc, aber sich im 20. Jahrhundert als falsch
crw1e~.
Der drittc Ratschlag Machiavcllis an seincn Herrscher bestand darin,

-;ich mit dcn schwcheren Elcmenten innerhalb und aul3erhald seiner neuen
Provinz zu verbiinden, aber keinesfalls mit den strkeren. Auch diesem Rat-
8 Acad. Radu Grigorivici
schlag wurde Folge gelei~tet. Es folgte daraus, da.B das rumnische und ortho-
.doxe Element geschwcht werden miisse. Gestrkt werden sollten die pol-
nischen und ruthenischen Elemente, die einerseits auf ethnischer Ebene in
cler Minderheit waren, andererseits auf konfessioneller Ebene den Katholi-
zismus vertraten, entweder unter seiner reinen romisch-katholischen oder
unter seiner hybriden griechisch-katholischen Form.
Die erste diesbeziigliche Ma.llnahme bestand aus einem Plan, die Buko-
wina m einen an Galizien anzuschlie.llenden, nordlichen Teil und einen an
Siebenbiirgen anzuschlie.Benden siidlichen Teil aufzuspalten. Der Plan schei-
terte dank dem Dazwischentreten in Wien im Jahre 1780 des jungen, aber
einflu.Breichen rumnischen Bojaren Vasile Bal, der in die Dienste des
kaiserlichen Hofes und der osterreichischen Regierung getreten war_.
Die Angliederung an Galizien wurde 1786 in Lemberg beschlossen,
wobei die Bukowina einfach den Rang eines Bezirkes erlangte. Die Entschci-
dung fiel wahrscheinlich unter dem Einflu.B des ppstlichen Nuntius Joseph
Gram pi dank der Anregung seitens seines Rates Josaphat Bastassich, Prfekt
des griechisch-katholischen Seminars in Wien 3 Dieser erhoffte sich das
Eindringen in die Bukowina der griechisch-ka:tholischen Konfession, die
bei den galizischen Ruthenen den Vorrang hatte, whrend die Bukowiner
Rumnen und Ruthenen ausschlieLHich zur griechisch-orientalischen Kon-
fession gehorten. Einige Milderungen der Integration der Bukowina in
Galizien erfolgten 1790 und 1817, die vollkommene Trennung als Herzogtum
de facto erst 1862.
Whrend dieses ganzen Zeitabschnittes verlief eine intensive Einwan-
derung ruthenischer Bauern aus Galizien in die Bukowina, wo sie auf den
Giitern unvergleichlich bessere Arbeits- und Lebensbedingungen fanden als
bei den polnischen Gro.Bgrundbesitzern. Dieser Einwanderung wurde seitens
der osterreichischen Verwaltung kein Hindernis in den Weg gestellt. Selbst
die Einwanderung von galizischen Juden, eine andere Minoritt, die zu
kciner christlichen Konfession gehorte, aber im Stande war die mehrheitli-
chen Elemente zu schwchen, wurde toleriert, obwohl sie anfangs negative
Reaktionen ausl6ste; so wurden z. B. 1785 alle Juden aus Czernowitz ver-
trieben.
Bishcr widerspiegeln sich, wie man sieht, Machiavellis Ratschlge ZlH"
Gnze in der osterreichischen Politik gegeniiber der Bukowina 4 , abgesehcn
davon ob Joseph II. oder Kaunitz den Principe" gelesen haben oder nicht.
Trotzdem bestehen auch bedeutende diesbeziigliche Abweichungen in diescr
Politik.
Der Antimonachismus Josephs II. offenbart sich in der Enteignung
der kl6sterlichen Giiter und der Auflosung der 31 Bukowiner Kl6ster mit
Ausnahme von Putna, Sucevia und Dragomirna, sowie der Monchgemein-
schaft der Heiliger-Ioan-Kirche in Suceava. Im griechisch-orientalischen
3Rudolf Wagner, Vom Jl.foldauwappen zum Doppeladler, Hofmann Verlag, Augsburg,
1991, s. 8.
4 Ein unvollstii.ndiges Zitat eines Manuskripts von M. Eminescu, Fragmentarium, Ma-
nuskript 2261, 182 (Herausg. l\lagdalena D. Vatamaniuc), Edit. tiin. i enciclop Bucureti.
1981, S. 77, schiendaraufhinzuweisen, dalJdieser den osterreichischen Doppeladler als Emblem
der Dop'>elmoral Machiavellis betrachtete. Das vollstii.ndige Zitat (siehe M. Eminescu, Opere XV,
Fragmentarium, Edit. Academia Romn, Ilucureti, 1993, S. 353) bezieht sich jedoch auf
den byzantinischen Doppeladler der Apokalypse".
5 Die ~erreichische Politik 9
Religionsfond zusammengefa.13t, dienten diese riesigen Guter zur Bezahlung

des orthodoxen Klerus', zur Unterhaltung der verbliebenen KlO~ter und
zahlreicher moltlauischer" Schulen. Es wurde cine bedeutende Anzahl
von Forstingenieuren und Forstern ausgebildet, die die prchtigen Bukowiner
Walder betreuten und rationell ausbeuteten. Sie ermoglichten aber auch
die beinahe kostenlose Implantation der neuen deatschen Kolonien auf Buko-
winer Boden. Andererseits wird das H.adautzer Bistum nach Czernowitz
verlegt und erhlt nach sciner Erhebung zum Rang eines Erzbistums einc
prchtigc Residcnz. So wurde dic- griechisch-orientalische Kirche zwar vom
Staate oekonomisch ahhangig, abcr ihre Leitung blieb bis 1940 beim rum
nischcn Klerus.
Im Jahre 1900 konnte man bei dcr Volkszhlung feststellen, da.13 dcr
Plan, die Bukowina durch eine rnassive Einwanderung griechisch-katholischer
Ruthenen zu katholisieren, fchlgeschlagen hatte. Von den 300.800 ruthenisch
sprechenden Einwolmern waren nur noch 24.100 - hauptschlich Stdtler -
d.h. etwa 8%, griechisch-katholisch; dic anderen waren zum orthodoxen.
Glauben iibergetreten. Dies wurde dadurch erkauft, da.13 die liturgische V cr-
wendung cler ukrainischen Sprache bedeutend zugenommen hatte.
Die zweite Abweichung von Machiavellis Vorschriften verdankt man
den aufklrerischen Ueberzeugungen Josephs II. Der Zufall wollte es, da.ll
clas Jahr des. ersten Einfalls dcr osterrcichischen Truppen in die Bukowina
mit dem lnkrafttreten am 6. Dczembcr 1774 cler von cler Kaiserin Maria
Theresia unter dern Einflu.13 ihres Solmes und Mitregenten erlassenen Schulor-
donanz zusammenfiel. Fiinf Jahrc spter schlug General Enzenberg vor,
da13 in allen Ortcn, in denen es einen Protopopen gab, eine Elementarschule
gegriindet werden sollte. Dieser Vorschlag war viel zu revolutionar, um nicht
auf Widerstand in den verschiedensten Kreisen zu sto.Ben. Die Katholiken
befiirchteten cine Strkung der orthodoxcn Kirche, die die notigen Geld-
mittel zur Verfiigung stclltc; dic Orthodoxen befiirchteten cine Strkung
cler katholischen Kirchc infolge der Einfiihrung der latdnischen Unterrichts-
sprache; die Rurnanen fiirchteten sich vor cler Tendenz zur Germanisierung;
die Konservativen vor der Schulung der niederen Klassen.
Die systematische Entwicklung des Schulwesens begann mit der Griin-
dung von Lehrerbildungsanstalten in Czcrnowitz, mit der Griindung zahlreicher
Volksschulen bis zur Einverleibung in Galizien, gefolgt von der Verminderung
ihrer Anzahl bis zur Rcvolution vom Jahrc 18418, worauf eine neuc Vermeh-
rung dieser Schulcn, die Griindung zahlreicher Mittelschulen und schlie.Blich
jene cler Czernowitzer Universitt untcr dem Druck der wissenshungrigen
Rumnen und Dcutschcn crfolgte. Dcr hohcre unterricht verlief anfangs
hauptschlich in lateinischcr, sptcr in deutscher Sprache. Dicses Sy,.:kn!
hatte dann cine Heihe von indirekicn und oft ungewiinschten Folgen.
Erstens war die Zulassung zum mittlercn und hoheren Cnterricht durch
dic oft durftigc Kennntnis der dcubchen Sprache bedingt. Sie hatte mit
der Zeit das Latein in den Mittelschulcn verdrngt und war an der Cniwr-
sitat zur einzigC'n UnterrichtssprachC' gcworden, ja selbst an der theologischen
Fakultat, obwohl es kaum orthodoxe Deut;;che gab oder gibt. Die Aufkl
rungstendenzen zwangen die osterrcichischc Regierung sowie dic autonom
gcwordenen ~ukowiner Behorden in <len Mittelschulen Lehrstiihlc fiir die
ruthenischc und rumiinische Sprachc einzufiihren. Dank der Bemiihungen
Siebenbiirgcr Patrioten wie Aron Pumnul, einiger Erzbischofe, die Schiiler
10 Acad. Radu Grigorovici
oder Lehrer am 3. rumanischen Staatsgymnasium gewesen waren, und eini-

ger hochgebildeter und politisch engagierter Bojaren, war es der deutschen
Sprachc nicht gelungen insbesondere die rumnische Sprache zu verdrngen,
obwohl Deutsch tatsachlich die lingua franca" der Bukowina geworden
war. Viele Rumanen hatten sich in diesen Schulen hochrangige Kenntnisse
erworben, die ihnen den Zugang zu Mittelschullehrer- und sogar Universi-
ttsprofessorenstellen sowohl in der Bukowina, als auch in Rumanien ermo-
ghchte. Sie waren meist Abkommlinge von Priestern und Lehrem; oft stamm-
ten sie direkt aus cler rumanischen Bauemschaft Zur zelben Zeit brachte
die landlichc und sogar die stadtische deutsche Bevolkerung hauptsachlich
gute Landwirte, Handwerker und Beam ten hervor; die Universittspro
fessoren mu.flten bis zu den letzten Tagen Gro.flosterreichs aus anderen Teilen
des Reiches eingefiihrt werden. Mehr oder weniger hnliche Entwicklungen
vollzogen sich auch in den ruthenischen und jiidischen Volksgruppen cler
Bukowina, worciuf wir hier nicht naher eingehen werden.
\\lir wollen uns nun zuscimmenfassend fragen, welchc die Erfolge und
MiBerfolge cler osterreichischen Politik gegeniiber cler Bukowina waren. Um
diese Frage zu beantwoiten, miissen wir zuerst festlegen. daB wir hier ia
diesem Zusammenhang erfolg und Mi.Berfolg dadurch definicren, da.B ersterer
Oesterreich zugute kam; denn oft geschah es, da.13 jene Politik, die diescrn
Kriterium nach als Erfolg verzeichnet werden mu.B, vom Standpunkt einer
odcr mehrerer Volksgruppen als Mi.Berfolg bewertet wurde.
Der wichtigste Erfolg cler Anwendung cler Vorschriften Machiavellis,
dcr allen Bewohnern der Bukowina, ob einheimisch oder zugewandert, zugute
kam, war die Einfiihrung einer fhigen Verwaltung, ob militrisch oder
zivil, ob osterreichisch oder rumnisch, die zur Befriedung und zur relativ
friihzeitigen Anwendung westeuropaischcr Strukturen und Methoden fiihrten
und zwar bis zum Ausbruch des zweiten \Veltkrieges.
Der offcnsichtlichste MiBerfolg - gem.B dem oben definierten Krite-
rium - war die Wiedereinverleibung cler Bukowina in Rumanien nach dem
erstcn vVeltkrieg als natiirliche Folgc cler Unfhigkeit der osterreichischen
Armee die Bukowina vor drci russischen Einfllen zu beschiitzen und, schliss-
lich, den Zusammenbruch des Kaiserreiches zu verhindern. Die Riickkehr
der Bukowina erfolgte laut eines beinahe einmiitigen Beschlusses seiner
Bewohner, darunter auch cler Bukowiner Deutschen, dem sich nur ein Teil
der Bukowiner l{uthenen widersetztc. Dies geschah im Gegensatz zu den
Plnen cler osterreichischen Regierung, die Bukowina an einen zukiinftigen,
von einem deutschcn Herrscher rcgierten, polnischen oder ukrainischen Staat
anzuschlie.Ben.
Der zweite wichtige Erfolg bestand in cler schnellen Zunahme cler Buko-
wincr Bcvolkerung um einen Faktor von etwa 13 innerhalb von nur 135
Jahren. Diese Zunahme war selbstverstandlich nur durch cine massivc
Zuwanderung allochthoner Elemente zu bewerkstelligen, die den oben ange-
fuhrten machiavellischen Prezepten gem.13 die Krafte des anfnglich demo-
graphisch und sozial dominierenden rumanischen Elements schwchen solltcn.
Ein Abflauen cler durch diese Politik hcrvorgerufcnen interethnischen Kon-
fliktc wurde erst wenige Jahre vor Ausbruch des ersten Weltkrieges in clic
\Vege geleitct. Das Ergebnis, cler sogenannte Bukowiner Ausgleich", schien
die Moglichkeit des Bestehens eines aus mehreren Volkern zusammenge-
setzten Reiches zu besttigen. Die Bukowina wurde deshalb oft mit cler
7 Die 6sterreichi.sche Politik 11
Schweiz verglichen, wobei man geflissentlich verga.B, da.B die Schweizer

Eidgenossenschaft eben aus dem Widerstand gegen den sterreichischen
Imperialismus entstanden war. Es ist trotzdem nicht ausgeschlossen, daJl
<las Bukowiner Model" als Vorlufer der europischen Gemeinschaft be-
trachtet werden und auf gewisse, schon erprobte Lsungen hinweisen knnte.
Der auf diesem Gebiet bedeutendste Mi.flerfolg entspringt der Nicht-
beachtung einer der Vorschriften Machiavellis, und zwar, da.fl man darauf
achten mu.B, da.fl auf irgendeine Weise kein gleich mchtiger Fremde hier
eindringe" (siehe oben). Der Mangel an Kontrolle iiber die Einwanderung
aus Galizien, ermoglichte cs den Ruthenen !,ch kompakt im Nor'den der
Bukowina hauptschlich zwischen Prut und Dnjester anzusiedeln. Dazu
ist noch zu bemerken, da.fl auch die rumnischen Freibauern und Gro.Bgrund-
besitzer sich dieser Gefahr nicht bewu.flt waren, da sie dabei iiber billige
Arbeitskrfte verfiigten. Diese Einwanderer bildeten den mchtigen Fremden,
den Machiavelli meinte, besonders da es sich um den stlichsten Auslufer
Oesterreichs handelte. Au.Berdem gab es hier, mit Ausnahme einiger unbf'-
deutender, erst Ende des 19. Jahrhunderts erfolgten Ansiedlungen, keine
deutschen Kolonien. Diese lagen praktisch ausschlie13lich in den hauptsachlich
yon Rumnen bevolkerten Gebieten. Auf dieser Grundlage erfolgte gleich
nach Ausbruch des 2. \Veltkrieges der von Stalin mit der Zustimrnung Hitler~
erzwungene Anschlu.B der nordlichen Bukowina einschlieJllich ihrer keinenfalls
ruthenischen Hauptstadt, Czernowitz, an die Sowjetunion.
Wenden wir uns nun jenen Ma.Bnahmen zu, die auf den Ceberzeugungen
des aufgeklrten Kaisers Joseph II. fu.O ten.
Einen bedeutenden Erfolg des osterreichischen Regimes stellte die
Kcnzentration der enteigneten Giiter der rumnischen Kloster im von der
Regierung kontrollierten griechisch-orientalischen Religionsfond. Von Gene-
ral Spleny davor gewamt, da:B die moldauische Bevolkerung fanatisch"
am griechisch-orientalischen Glauben hngt und den Katholizismus verpont 5 ,
hat der Kaiser auf Ma.Bnahmen zur Cnterstiitzung der katholischen Kon-
fessionen verzichtet. Spter blieben auch alle Versuche die Bukowiner
orthodoxe Kirche den ebenfalls griechisch-orientalischen serbischen oder
ruthenischen kirchlichen Autorittcn zu unterstellen erfolglos. Im Gcgcnteil,
die Verbindung zwischen der griechisch-orientalischen Kirche und <lcr Wiener
Regierung wurde immer enger sowohl auf okonomischern als auch auf reli-
giosem Gebiet. Davon zeugen die Erbauung der erzbischoflichen Rcsidenz
in Czemowitz, die im ganzen Siid-Osten Europas beriihrnte Czernowitzer
theologische Fakultt, die massive Riickbekehrung der griechisch-katholischm,
aus Galizien eingwanderten Ruthenen zur orientalischen Konfession und
die traditionsm.Bigen Kontakte der refonnierten Kronstadter Kirche mit
den orthodoxen Theologen im Kloster Putna. Im Kontrast dazu konntc
die romisch-katholische Kirche in der Moldau merklichc Erfolge erzielen.
Der zweite eigentlich noch wichtigere Erfolg bestan<l in der zunchmen-
den Schulung der schnell anwachsenden Bukowiner Bevolkerung, sowohl
wahrend der Militrverwaltung unter General Enzenberg, als auch nach
dcr Abtrennung des Landes Bukowina yon Galizien. Die fortschreitende
Ausschaltung des Lateins und Einfiihrung der deutschen Sprache in alle
5 General Spleny's Beschreibung der Dukowina (Herausg. Johann Polek) Pardini,
Czernowitz, 1893, S. 34.

12 Acad. Radu r.rigorov:ici 8
Volksschulen, entweder als pflichtm.lliges Studienobjekt neben der ethnisch

bedingten Muttersprache als Unterrichtssprache ader als alleinige Unter-
richtssprache im Mittelschul- und Hochschulwesen hatte zwei positive Fol-
gen: einersei ts verfugte die osterreichische Verwaltung in der Bukowina
uber eine allgemein akzeptierte, wenn auch nicht fiir gewisse besondere Zwecke
geniigende Verstndigungssprache; andererseits ermoglichte die Aneignung
der deutschen Sprache dem gebildeten Teil der Bukowiner Bevolkerung
einen engen Kontakt mit einer der bedeutenden westlichen Kulturen.
Der eigentliche Mi.llerfolg in dieser Hinsicht bestand, wie schon gesagt,
darin, da.O es der deutschen Sprache nicht gelang, die Muttersprachen der
vielfltigen Volksgruppen der Bukowina zu vcrdrngen; ob man damit
gerechnet hatte oder nicht, bleibc dahingestellt. Eine diesbeziigliche Ausnahme
bildeten die emanzipierten Judcn, dic sich die deutsche Sprache in solchem
Ma.fle aneigneten, da.B sie bemerkenswerte Beitrgc zur dcutschen Litcratur
erbringen konnten und wertvollc Ucbcrsctzungen aus der rumnischen
Literatur ins Deutsche geleistet haben. Hcutzutage, nach der Zerstorung
der Bukowiner Einheit und ihrer ethnischen Vielfltigkeit, ist cs u.Berst
schwierig geworden beiderseits der ihrc zwci Tcile trennenden Grcnze Kenner
der deutschcn Sprache ausfindig zu machcn.
Versuchen wir nun schlie.Blich die Qucllen der Erfolge und MiJlcrfolge
der osterreichischen Politik in der Bukowina aufzudecken.
Im Jahre 1775 waren mchr als 2 Jahrhunderte seit der Yerffcntlichung
des 11 Principe" vergangcn. Die europische Gesellschaft hatte grundk-
gende Vernderungen erfahren. Auch gab cs kaum hnlichkciten zwischcn
den geopolitischen Bedingungen Italicns und jenen im Osten Europas.
Da.ll so viei spter Machiavellis Vorschriften oft so erfolgreich in einem von
Italien so unterschiedlichen Gebiet angewandt werden konntcn, zeugt von
ihrer tiefen Verankerung im menschlichen \Vesen.
AuJler diesem zeitlichen und raumlichen Kontrast zwischen den Epochen
und Wirkungsrumen Machiavellis und Josephs II., bestand auch cin ideo-
logischer Gegensatz zwischen dem kultiviertcn, cgozentrischen und grausa-
men Herrscher der Renaissance und dem aufgeklrten, wohlwollendcn und
.dem Staat dienenden Herrscher am Endc des 18. Jahrhunderts. Dics fiihrtc
dazu, da.ll ein Teil der anfangs von Joseph II. getroffenen Ma.Bnahmcn spter
nicht nur von seinem Nachfolger, Leopold I., aber auch von ihm selbst
widerrufen wurdcn.
Noch verhngnisvollcr als dieser Gegensatz zwischen zwei grund-
verschiedenen ldeologien erwics sich jedoch dcr den meistcn Ideologien
gemcinsame Glaube, da.B die von ihr vorgcschlagenc strukturelle und soziale
Ordnung die einzige ideale sei und somit cndgiiltig und unverndert bkihen
wird. Tatschlich ist die rncnschlichc, zum Unterschied von der ticrisclwn
Gesellschaftsordnung in fortwahrendem \Vandei begriffen. Dies ist l'iner
der Griindc, warum die geschichtlicc \'oraussagc so unsicher ist.
Deshalb scheint es ratsam uns einen der Ratschlge des unerbittlichen
Rcalisten Machiavelli anzucignen, der weder an <las gegenwrtigc sozial-
politische System, noch an die jetzt bestehenden Ideologien gebunden ist,
sich jedoch auf jcnes Volk beruft, das wir gcrne als einen unserer Vorfahren
betrachten, d.h. auf dic Ramer. lch zitiere hicr von neuem aus dcm Prin-
cipe": Die lfomer sind in allen Fllen so vorgegangen, wic jcder weise
Herrschcr vorgchcn sollte. Er soll nicht nur die gcgenwrtigcn Unruhen
Die Osterreicbische Politik 13
in Betracht ziehen, sondern auch die kiinftigen und diesen mu.Jl er mit all
sciner Geschicklichkeit entgegenwirken; hat man etwas lange vorher voraus--
gesehen, so ist es viel leichter einzugreifen" 6
Diesen Ratschlag zu befolgen, war Oesterreich in der zweiten Hlfte
des XIX. Jahrhundert viel zu verknochert. Es ermoglichte jedoch jenen,
die klar in die Zukunft geblickt hatten, jene Gelegenheit zu ergreifen, die
die geschichtliche Entwicklung den Bukowiner Rumnen whrend der Stern-
tage des rumnischen Volkes, im November-Dezember 1918, bot, um diese
enteignete Provinz wieder Rumanien einzuverleiben.
s Dieses Zitat findet sich in gekiirzter Form auch in einem Artikel Eminescus im Tim-
pul" vom 21. Sept. 1882. Eminescu schreibt: Machiavelli sagt: ein politiscbes Uebel kann
geheilt werden, solange es wenige sehen; wenn es alle sehen, kann es nicht mehr geheilt
werden". (Siehe D. Vatamaniuc, Eminescu, Edit. Minerva, Bucureti, 1988, S. 223.)
EVOCRI
PROJ:<,ESORUI VASILE GRECU ( 1885- 1972)
Acad. VLADIMIR TREBICI
ARGUMENT
Cinstirea memoriei naintailor notri, care s-au ostenit pe ogorul cultu-

rii naionale, sporindu-i strlucirea i lsnd urmailor o zestre de pre, este
ntia datorie a generaiilor de astzi i de mine, chezia continuitii
i propitirii unui popor, a spiritualitii sale.
Cel a crui memorie o omagiem astzi - profesorul Vasile Grecu,
de la a crui natere s-au mplinit o sutr1 zece ani - merit din plin prinosul
nostru de recunotin i adnca noastrit preuire: filolog i istoric, reputat
specialist n literatura i istoria bizantin, crturar i patriot, profesorul
Vasile Grecu ne-a dat, n cei 87 de ani de via, o oper care ar fi putut
exclama - dac nu l-ar fi mpiedicat modestia exemplar - exegi monu-
mentum aere perennius. Ilustrului nvat i se potrivesc n ntregime cuvintele
pe care le-a rostit marele Vasile Prvan la moartea lui Dimitre Onciul:
Cci taina vieii celei fr de moarte n memoria perpetu a generaiilor,
altfel aa de uor uittoare, st n puterea ce a avut muritorul de a se
curi de pcatul ncnt<irii de sine ... st, mai ales, n puterea de a se fi
druit mereu fr rsplat i fr ndejde numai pentru iubirea de lucrurile
care nu putrezesc ... " (Memoriale, p. 88).
Pentru evocarea profesorului Vasile Grecu temeiurile sunt, n primul
rnd, obiective: enciclopediile, dicionarele i lucrrile de specialitate n dome-
niul istoriei i filologiei l aeaz pe nvat la loc de cinste, pentru activi-
tatea sa tiinific i didactic, desfurat n decurs de peste ase decenii.
Privilegiului de a-i fi fost student, n urm cu ase decenii, i se adaug firescul
simmnt de recunotin i veneraie pentru marele profesor i nvat.
n perioada ndeprtatei melc studenii la Universitatea din Cernui,
Facultatea de Litere i Filosofie era ilustrat de personaliti de prim rang
care au intrat n pantheonul culturii romneti. Voi ncepe cu profesorul
Ion I. Nistor (1876-1962), ale crui lucrri privind istoria romnilor, ca
i cele privind istoria Bucovinei, sunt i astzi lucrri de referin, fr s
mai amintesc de activitatea sa patriotic n timpul stpnirii habsburgice.
Continui cu profesorul Teofil Sauciuc-Sveanu (1884-1971), specialist n
istoria antic si arheolog, care a condus, ani de zile, santierul de la Callatis
(Mangalia); p~ofesorul Teodor Blan (1885-1972), 'eminentul istoric al
Bucovinei; profesorul Romulus Cndca (1886-1973), strnepot al lui
Gheorghe Lazr, profesor de istoric universal; profesorul Ion D. Stef
ncscu (1886 -1982), specialist n istoria artei bizantine i a celei romneti,

16 Acad. Vladimir Trebici 2
larg recunoscut pe plan internaional. Din aceast ilustr pleiad de crtu

rari i profesori a fcut parte Vasile Grecu.
Printr-un privilegiu al protectoarei istoriei, muza Clio, toi cei amintii
au trit 86 -87 ani, cu excepia profesorului I. D. tefnescu, care a ajuns
la 95 ani.
FORMAIA DE FILOI,OG I ISTORIC
Vom ncerca s-l prezentm pe Yasile Grecu ca profesor, ca filolog

i ca istoric i, n final, s-l nfim, pur i simplu, ca om, aa cum a
rmas n amintirea celor ce l-au cunoscut i l-au preuit.
Cltorului care vine s admire frumuseile artistice i ar hi tectonice
din ara de Sus, cele mai multe ctitorii ale lui tefan cel Mare, i se ofer
mai multe variante. Pornind de la Suceava - cetatea de scaun a gloriosului
Voievod - un drum l duce spre Stupea lui Ciprian Porumbescu, de unde
ajunge lesne la Gura-Humorului, apoi la Vorone i M;'rnstirea Humorului.
De aici, nu i va fi greu s ajung la Arbore, apoi la Rdui, s viziteze
a-pai Sucevia i, trecnd frumoasa Obcin Mare, s ajung la Moldovia.
Astfel, va fi cunoscut cele cinci minuni ale picturii moldoveneti medievale,
care, de secole, strnesc admiraia entuziast nu numai a romnilor, ci i
a numeroilor strini, oameni de tiin sau simpli turiti. '
Cltorul are ns i o alt variant. Pornind de la Suceava cu gndul
de a vizita Siretul, apoi Rduii i Putna, va lua drumul spre Nord, pentru
a face primul popas la Mnstirea Dragomirna, ctitoria nvatului Anastasie
Crimca - de la care ne-au rmas celebrele miniaturi. nainte de a ajunge
n comuna Ptrui - care adpostete i ea o ctitorie a aceluiai tefan
cel Mare - o va lua la dreapta i curnd va ajunge la Dragomirna. Nu
departe de acest monument de art i arhitectur, se afl comuna Mitocu-
Dragornirnei, situat n cadrul pitoresc al Podiului Dragomimei.
ln aceast frumoas aezare bucovinean a vzut lumina zilei, la 31 iulie
1885, Vasile Grecu.
Prinii lui - Manole i Ana - erau rani i au avut muli copii.
De bun seam, n condiiile de atunci, ei nu aveau posibilitatea s dea
copiii la nvtur mai nalt. Dar copilul Vasile a dat dovad de o dragoste
att de puternic pentru carte - pasiune ce i-a caracterizat ntreaga sa via
- nct prinii lui s-au hotrt s-l dea la liceul din Suceava. S-a afirmat
curnd ca un elev excepional. Moartea timpurie a printelui su era ct
pe ce s curme epoca colar a lui Vasile: familia nu avea mijloacele necesare
s-l ntrein la coal i marna s-a hotrt s-l readuc acas, la gospodrie,
alturi de ceilali copii. Dar iat, n aceast cumpn, salvarea a venit de la
marele romn, folcloristul i etnograful Sirneon Florea Marian (1847-1907),
el nsui fiu de rani, n vremea aceea profesor la liceul din Suceava, care
a sftuit-o pe mama lui Vasile Grecu s nu-l retrag de la liceu, innd
seama de calitile excepionale ale elevului. Astfel, a putut continua liceul,
absolvindu-l cu succes.
Am struit ceva mai mult asupra acestui episod care este plin de nv
minte: dragostea pentru nvtur, struina neobosit a elevului, dar,
i grija printeasc artat de profesorul patriot Sirneon Florea Marian.
Profesorul Vasile Grecu 17
Rvna pentru nvtur i dragostea pentru studiile clasice - latin

si elin - l-au dus la Lniversitatca din Viena, unde a fost student ntre
~nii 1905-1907; a avut parte de profesori renumii, printre care Hans von
Arnim, P. Kretschmer, W. Kubitschek, E. Reich dar i romnul Sextil
Pucariu ( 1877 -194 8). .
i continu studiile la Universitatea din Cernui (1907-1909), pe
care o absolv ca liceniat n latin i elin. mbrieaz cariera de profesor
de liceu, mai nti n Bucovina, apoi la Constana. Aceast mprejurare se
cere explicat. La izbucnirea primului rzboi mondial, profesorul V. Grecu
a prsit Bucovina, unde era cunoscut ca lupttor pentru drepturile naio
nale ale romftnilor i se temea de represalii din partea autoritilor habsbur-
gice, trecnd n Vechiul Regat, cum au fcut de altfel muli ali romni
din Bucovina. Pacea de la Buftea ( 1918) l punea n situaia de a fi extrdat
autoritilor austriece, dar guvernul romn i-a acordat cetenia i astfel
a ::cpat de aceast perspectiv sumbrf1. Rentors la Cernui, a fost pentru
p~in timp profesor la liceul Aron Pumnul".
Titlul <le doctor n litere l-a obinut n ziua de 5 iunie 1919, cu teza
Fauna i flora n si"stemul jilosojic al lui Platon, din pcate nepublicat. Uni-
versitatea din Cernui l cheamr1, n 1920, n rndul corpului profesoral,
la catedra de studii sud-est europene, transformatrt n 1922 n catedr de
~tudii bizantine. n anii universitari 1927/28 i 1_928/29 a fost decan al Facul-
tii de Litere i Filosofie.
n aceast perioad se cuvine m_enionat activitatea profesorului
V. Grecu la re\ista Codrul" Cosminului", Buletin al Institutului de Istorie
i Limb de pc l~ng Universitatea din Cernui ( 19H -1935), director fiind
profesorul Ion Nistor, iar V. Grecu - secretar, ca i la revista Candela"
(Cernui). .
Dup o activitate rodnic la Universitatea din Cernui (1920-1938),
e~te chemat de Universitatea din Bucureti, unde; prin pensionarea profesoru-
lui Demostene Russo (1869-1938), catedra de bizantinologie devenit va-
cant e~te atribuit profesorului V. Grecu (pentru literaturr1 bizantin) i
profesorului Nicolae Bnescu ( 1878 -1970) pentru istoria bizantin. i
ncheie activitatea universitar la 1 septembrie 1947, la vrsta de 62 ani,
fiind numit profesor onorar.
Se consacr, cu toat experiena i competena recunoscut, cercetrii
~tiinifice n cadrul Academiei Romne, al crei membru corespondent deve-
nise n 1936. n ntreaga perioad (1948-1972) a fost colaborator al Insti-
tutului de Istorie al Academiei, al Institutului de Studii Sud-Est Europene,
al Institutului de Cercetri Juridice (membru al t<'.JlectiYului de drept vechi
romnesc). Este o perioad bogat n realizri, care i-au adus o unanim
recunoatere i preuire, att n arr1 ct i n strinrttatc. n 1963 a fost
ales preedinte al Societii Romne de Studii Bizantine, iar n 1972 a fost
proclamat vicepreedinte de onoare al Asociaiei Internaionale de Studii
Bizantine. A avut cinstea s prezideze Congresul Internaional de Studii
Bizantine de la Bucureti (971). Duprt cteva luni, la 27 mai 1972, pro-
fesorul Yasile Grecu se stinge din via. .
Se cuvine amintit faptul c a participat, cu valoroase comunicri ti
inifice, la diferite congrese internaionale de bizantinologie, c a efectuat
trei clritorii la mnstirile din Muntele Athos, aducnd un foarte preios
material documentar privito:r la istoria i cultura poporului romn.
18 Aca<l.. Vladimir Trebici 4
OPERA
Activitatea tiinific a profesorului Vasile Grecu, aa cum se vede

din bibliografia ntocmit de fotii si colaboratori, a nceput n 1909 i
s-a ncheiat n 1972, anul morii savantului. Ultima lucrare publicat dateaz
din 1971; lucrrile n manuscris pe car~ le-a lsat i ateapt editorii.
Formaia sa - filologie clasic -1-a dus la studii bizantine. n enci-
clopedii i dicionare, n articolele de sintez i cele comemorative, profesorul
Vasile Grecu figureazrL ca filolog i ca istoric. Aceast dubl calitate o regsim
n ntreaga sa activitate tiinific, pondere mai mare avnd filologia.
Pentru cel ce ncearcrL srL sistematizeze opera tiinifidL a profesorului
Vasile Grecu - bibliografia cuprinde peste 150 de titluri - sarcina nu este
uoar. A desfurat o activitate de traductor din limbile latin i elinrL
(clasic), a studiat numeroase izvoare greceti ale literaturii vechi romneti;
ne-a dat admirabile editii critice ale cronicarilor bizantini din secolele al
XIV-lea i al XV-lea; ~e-a dat valoroase studii privind arta bizantin i
postbizantin (romn), n special n domeniul tratatelor de pictur bizantin.
i al picturii moldoveneti medievale; a studiat aprofundat dreptul bizantin
i cel romn-fanariot, aducnd contribuii remarcabile la cunoaterea ve<;hiu-
lui drept romnesc.
Din perioada de tineree a profesorului Vasile Grecu reinem tradu-
cerile din limba latin (Cicero i Cornelius ~epos), precum i traducerile din
opera lui Platon: Symposion (Ospul sau discuiuni asupra iubirii), Criton
sau despre datoria ceteanului i Aprarea lui Socrate (Apologia lui Socrate),
publicate n 1916, pe vremea cnd era profesor la Constana.
Partea cea mai important a activitii tiinifice a profesorului Vasile
Grecu o reprezint. ns studiile privind izvoarele literare i istorice bizantine
ale literaturii i istoriei noastre. Altfel spus, pe profesor l-au interesat lite-
ratura i istoria bizantin nu ca scop n sine, ca filolog erudit ce era, ci n
msura n care ele puteau lumina propria noastr cultur i istorie.
lnc n 1932, ntr-o conferin, intitulat Influena bizantin n litera-
tura ro1;;n, profesorul V. Grecu i dezvluia preocuprile n legtur cu
literatura ve,:he romneascrt i posibilele ci izvoare n cea bizantin. Pe aceas-
t linie, remarcabiie sunt studiile lui n legtur cu lnvturile lui Neagoe
Basarab ctre Jiul su Theodosie (152!), unul din monumentele nsemnate
ale literaturii noastre filosofice i morale. nc n 1939 Vasile Grecu se ocup
de Manuscrisul 1654, pretins pierdut, al nvturilor lui Neagoe Basarab,
angajndu-se ntr-o cercetare care va dura mult vreme. n 1942 ne d
pentru prima dat versiunea greceasc a lnvturilor editat i nsoitrt d~
o introducere i traducere n romnete ( 1942). S amintim c n jurul lnv
turilor au avut loc discuii polemicc la care au luat parte D. Russo, mai
trziu P. P. Panaitescu i alii. Astfel, unii istorici i filologi au contestat
autenticitatea acestei opere de scam. Vasile Grecu, cu erudiia i obiecti-
vitatea sa, s-a pronunat pentru autenticitatea lnvturilor. Ceva mai recent,
istoricul literar Dan Z(!.mfirescu (1971) a artat convingtor c lnvturi!e
i aparin lui Neagoe Basarab i c nu reprezint nici compilaie i nici nu
ar fi opera" unui clugr grec care ar fi scris la comanda lui~ cagoe Basarab.
n acelai domeniu trebuie menionate lucrrile lui Vasile Grecu privind
Izvorul principal bizantin pentru Cartea cu nvtur a diaconului Coresi
(1584) i pe care l-a identificat cu omiliile partiarhului Ioan XIY Caleca
Profesorul Vasile Grecu 19
(1334-1347). Lucrarea a aprut n 1939. Profesorul Vasile Grecu ne-a dat

n traducere romneasc i Viaa Sjntului Nijon, nsoit de un studiu intro-
ductiv (1944).
Numeroase sunt contribuiile de ordin istoric. Profesorul V. Grecu
s-a ocupat de originea cronicilor vechi romneti ( 1929) i a acordat o a ten-
ie mare surselor bizantine interesnd istoria Romniei. n ultima parte
a vieii a editat, n prestigioasa colecie Scriptores byzantini, o serie de cr?-
nicari bizantini n a cror oper sunt importante informaii privind iston~
romnilor. Dintre acetia ne vom referi - pe ct permite cadrul comunicm
noastre - la Ducas, Cristobul din Imbros, Laonic Chalcocondil, Sphrantzes,
Nicetas Choniates.
Dup ce, n 1947, ne-a <lat un studiu asupra lui Ducas mpreun ~u
o ediie critic a cronicii lui, subliniind importana lui Ducas pentru istona
romnilor, n 1958 apare, n Editura Academiei, lucrarea fundamental:
Ducas, Istoria turco-bizantin l 134 I - 14 62), ediie critic de Vasile Grecu
l503 pag.), n colecia Scriptores byzantini". S menionm c Ducas a
fost contemporan cu Cpalcocondil, cu Sp~antzes i cu Cri:-.tobul din Imbros,
c mul te informaii se refor la aceeai perioad, la aceleai evenimente. Dup
Vasile Grecu, cronica lui Ducas - care cuprinde i citderea Constantinopolu-
lui - este cea mai demn de crezare. Pentru istoria Romnilor ea ofer
multe informaii preioase. Aflm din aceast cronic despre amestecul lui
Mircea cel Btrn n luptele pentru domnie ntre urmaii lui Baiazid Fulge~
rul, despre relaiile dintre Vlad Dracul i Murad II, despre expediia lu~
Ma.homet al II-iea cuceritorul Constantinopolului, n 1453, mpotriva lui
Vlad epe l 1462), despre luptele lui Iancu de Hunedoara. Aflm totodat
c o serie de feciori de domni i boieri romni ocupau funcii militare 1:i
curtea mpriiteasc, c luptau alturi de bizantini contra turcilor.
Din acelai an li958) dateaz Laonic Chalcocondil, Expuneri istorice!
n romnete de V. Grecu (Scriptores byzantini", II), 355 pag. i acestui
cronicar bizantin - cruia V. Grecu i-a dedicat multe studii de-a lungul
anilor - i acord crezmnt n cc privete informaiile privind istoria rom-
nilor. Martor i el al cderii Constantinopolului, Laonic Chalcocondil . n_c
furnizeaz informaii detaliate despre aceast perioad frmntat a istone1,
cu multe referine la romni, la Tara Romneasc.
Ceva mai trziu (1963), n aceeai colecie Scriptorcs byzantini,IV",
Vasile Grecu ne d opera I ui Cristobul din lmbros: Din domnia lui M afiomet
al 11-lea. Anii 7457- 7467. Cronicarul bizantin - remarc V. Grecu~ l-a
Juat ca model pc Tucidide, ba uneori plagiaz; n rest, tonul lui este enco-
miastic la adresa lui Ma.pomet al II-iea, aa cum rezult din scrisoarea adre-
sat cuceritorului Constantinopolului. Prezentarea evenimcntdor este ntot-
deauna favorabilr1 turcilor. Expediia lui Mahomet al II-iea contra lui Ylad
epe (1462) este, pentru Cristobul, o marc izbnd. Atacul taberei sultanul~i
n timpul nopii de ctre Vlad Tepe - episod bine cunoscut - este cons~
dcrat de Cristobul drept o disperare", n timp ce Ducas i Laonic l cons1-
.dcri1 un act de vitejie. De asemenea, nfrngerea suferit de Ma,homet al Il-lea
la Belgrad ( 1456) din partea lui Iancu de Hunedoara este considerat de
cronicarul bizantin drept o retragere de bun voie". Interesante sunt ns
alte informaii furnizate de Cristobul din Imbros. Pc romni i numete,
dup limbajul arhaizant, drept gei" i daci". Transilvania este ara dacilor,
iar ara Romneasc este ara geilor, Vlad epe este ighemonul geilor",
Iancu de Hunedoara este ighcmonul peonilor i dacilor".
Nu mai puin valoroas - i important pentru istoria romnilor -
este cartea cronicarului bizantin Gheorghe Sphrantzcs, Cronica 140 I - 14 77,
ediie critic, text grecesc i traducere romneasc de Vasile Grecu.
Spaiul nu ne ngduie s comentm i al te 1ucrri ale profesorului
Vasile Grecu din categoria amintit, dar ne vom referi pe scurt la ultima
lucrare aprut n timpul vieii nvatului nostru. Este vorba de Constantin
Porfirogenetul, Carte de nvtur pentru Jiul su Roman6s (Scriptores byzan-
tini, VII), traducere de Vasile Grecu, n Editura Academiei Romne (1971).
Savantul mprat care a fost Constantin VII Porfirogenetul (913-959)
ne-a lsat aceast Carte de nvtur ntr-o greac savant, clasicizant,
n care, alturi de povuiri ctre fiul su asupra modului de guvernare a
imperiului, face o serie de descrieri geografice, istorice i etnografice. Se refer
la pecenegi, uzi, vikingi, unguri, avari i face o serie de meniuni la rurile
i localitrtile din ara Romneasd.
Un domeniu n care profesorul Vasile Grecu a adus importante contri-
buii este cel al vechiului drept romnesc, mai ales n anii 1955-1960, cnd
savantul lucra n cadrul colectivului de istorie a vechiului drept romnesc
al Academiei. nalta pregtire filologic i istoric a lui V. Grecu a fost de
cel mai mare folos n aceast aciune de studiere a vechiului drept rom5.-
nesc. I se datoreaz - integral sau parial -- ediiile critice a Legiuirii lui
Caragea (1956), a Pravilnicetei Condici 178X (1957), ca i a Codului Calimachi
(1958), toate aprute n Editura Academici.
Dac urmrim de-a lungul deceniilor bibliografia lucrrilor profesorului
Vasile Grecu, suntem impresionai de interesul constant pe care l-a artat
artei bizantine si artei moldoYcnesti medievale.
A scris m~It. cu drag i cu 'competen, despre pictura mnstirilor
din Bucovina. Iat cteva titluri: Din jrumusede vechilor noastre biserici
(1927), Din pictura vechilor noastre biserici (1925), Influene srbeti n vechea
iconografie bisericeasc a Moldovei ( 1935) dar mai ales studiul din tineree
Eine Belagerung Konstantinopels in der rumam:schen Kirchenmalerei, publicat
n Byzantion", I (1924). Menionm acest studiu, deoarece el a jucat un
rol important ntr-o controvers n jurul datrii picturilor de la biserica
Sf. Gheorghe din Suceava. Istoricii de art - printre care i P. Comar-
ncscu - ncadrau aceste picturi ntr-un interval mare de timp i abia n
ultimul timp s-a czut de acord c ele dateaz din anul 1534.
lat ce spune un avizat critic de art, I. Caprou. n legtur cu aceast
problem: Pictura acestei biserici aparine cu certitudine lui Petru Rare
si dateaz din 1534, confirmndu-se n acest fel ceea c<' intuise, nc diri
i 926, bazat numai pe considerente stilistice i iconografice, V. Grecu. Restrn-
gerea perioadei mai largi, propus odinioar de V. Grecu, la anul 1534 este
de natur s asigure ncadrarea definitiv a picturii de la Biserica
Sf. Gheorghe n evoluia artei moldoveneti din epoca lui Petru Rare".
De o deosebit valoare - national si intemational - sunt studiile
lui Vasile Grecu privind manualele' de pictur bisericeasc bizantin. Este
vorba de acele faimoase erminii" (,;Ep.Yjvdoc c-li.; ~cuypocq:>Lxlj.; -dxvYJ.;")
care reglementau riguros figurile reprezentate n picturi. Studiile au fost
publicate n ar i n strintate, crend profesorului Vasile Grecu o bine-
meritat autoritate. n acest sens am meniona n primul rnd: Cri de
7 Profesorul Vasile Grecu 21
pictur bisericeasc bizantin. Introducere critic a versiunilor romneti

att dup redaciunea lui Dionisie din Furna tradus la 1805 de arhimandri-
tul Macarie, ct i dup alte redaciuni mai vechi. Traduceri anonime cu
6 plane afar de text, Cernui, 1936, VIII+ 426 pagini.
ln ultimii ani nvatul profesor Vasile Grecu a pregtit o lucrare
fundamental pc aceast tem, care ar fi fost opus vitae magnum", anume
o ediie critic intitulat Manuels byzantins de peinture, n care textul grecesc
era nsoit de versiunea n limba francez. Ce s-a ntmplat cu manuscrisul?
La 23 ani de la moartea profesorului Vasile Grecu, nu se tie nimic de soarta
acestei valoroase lucrri.
DIVENSIUNEA UMAN I llORAL A PROFESORULUI V. GRECU
Omul a fost la nlimea savantului i profesorului. Viaa sa a fost

exemplar, aa cum mrturisesc fotii lui studeni i colaboratori, cei ce i-au
stat n preajm n diferitele perioade ale vieii, aa cum i-l amintete doamna
ing. Natalia Grecu, nora profesorului.
S-a cstorit cu una din fiicele printelui Constantin Morariu de la
Ptrui pe Suceava - figur mrea de crturar i lupttor pentru dreptu-
rile romnilor n Bucovina subjugat de habsburgi - , ajungnd s se nru-
deasc astfel cu profesorii Alexandru Leca Morariu (1888-1963) i Victor
Morariu (1881-1946) i cu istoricul literar I. E. Torouiu (1888-1953),
figuri binecunoscute n cultura romneasc.
A avut doi copii: Victor (1914-1941) i Viorel (1912-1980) crora
le-a dat o educaie aleas. Dup sfritul prematur al soiei sale, profesorul
Vasile Grecu s-a ocupat cu dragoste, devotament i abnegaie de Viorel
i Victor. 11 vedeam nsoindu-i copiii la liceul Aron Pumnul", unde ambii
erau elevi; profesorul putea fi ntlnit pe strzile Cernuului, conducndu-i
copiii la sport sau la orele de muzic. Aceast pild de tat a rmas vie n
amintirea noastr, a tuturor.
Dimensiunea profund uman a profesorului mai poate fi vzut dintr-o
mprejurare pe care ne-a relatat-o doamna ing. Natalia Grecu. O sor a
profesorului, Domnica, ranc, s-a cstorit cu Irimia Cazacu, de asemenea
din Mitocu-Dragomirnei. Emigrnd n America, aa cum au fcut muli
bucovineni pe vremea stpnirii austriece, n cutare de o via mai bun,
la 24 ani Domnica a murit, lsnd doi copii orfani. I-a ngrijit i i-a crescut
profesorul cu acelasi devotament cu care si-a crescut proprii copii.
Ca profesor e~a, din toate punctele de vedere, exemplar. Cursurile i
seminariile puneau n eviden pe marele nvat: cu informaia cea mai
recent, cu comentariile cele mai competente, cu preocuparea de a cultiva
la studeni spiritul de cercetare. La seminariile profesorului Vasile Grecu,
era sistemul ca studenii s prezinte lucrri, de preferin din cronicarii
bizantini, pentru partea de informaie referitoare la istoria romnilor. Am
avut astfel privilegiul de a face o lucrare, sub ndrumarea i cu ajutorul
profesorului, despre Laonic Chalcocondil.
Buntatea, colegialitatea i modestia profesorului erau proverbiale,
afirm fotii si colaboratori. La moartea profesorului un apropiat colabora-
tor scria: Discreia sa, munca neobosit, nelesul colaborrii intelectuale,
modestia sa, devotamentul su pentru tiin i adevr, felul su moderat,
toate aceste virtui pe care le-a pus n slujba tiinei i patriei sale l defineau
nu numai ca specialist ci i ca un nelept" (Nicolae-erban Tanaoca, 1972).
Despre valoarea operei tiinifice a profesorului s-au pronunat specialitii.
Iat ce se spune n revista Studii" (n 5, 1972): Ediiile cronicilor pe care
le-a publicat au dus peste hotarele rii noastre numele bun al bizantinologiei
romneti, mult sporit prin contribuiile acestui savant. . Prin cercetrile
sale de istorie bizantin, originale i profunde, a fost unul dintre cei mai
reprezentativi oameni de tiin prin care bizantinologia romneasc s-a
~ovedit prezent i activ n comunitatea vieii tiinifice internaionale".
In Enciclopedia istoriografiei romneti (1978, p. 163), prezentarea vieii i
<1.ctivitii tiinifice a profesorului se ncheie astfel: Savant druit muncii
a cldit discret i solid o oper de mare trinicie".
Acesta a fost omul, profesorul i nvatul Vasile Grecu; devotat muncii
puse n slujba tiinei i patriei sale, discret i exemplar n relaiile sale cu
studenii i cu colegii, modest i, mai ales, un mare om. A fost un adevrat
benedictin, a iubit crile nc din copilrie, le-a consacrat ntreaga sa via;
printr-o munc pilduitoare. I se potrivesc perfect cuvintele lui Vasile Prvan,
nchinate unui alt mare istoric, Constantin Erbiceanu: S muncim n liber-
tate, s crem n libertate e s cntm vieii cel mai frumos imn pe care
l-ar putea sufletul nostru cuprinde n adncurile sale. Munca e ritmul vieii.
Ea d, ca i libertatea, trie i frumusee i caracter propriu fiinei noastre"
(Memoriale, 1923, pag. 78) .
. . . M uit la chipul profesorului Vasile Grecu n fotografia reprodus
de Revue des Etudes Sud-Est Europeennes (n 3-4, 1965), cu prilejul
celei de-a 80-a aniversri a nvatului. Figura este grav, marcat de lovi-
turile destinului, ale implacabilei ii o'ipoc care s-au abtut asupra celor dragi
din familie, blnd, plin de nelegere, cu un aer hieratic, ca n Erminiile
bizantine, figura unui nelept, a omului crilor i manuscriselor, pe care
nu ni-l putem imagina fr de nelipsita sa lup.
Viaa i activitatea tiinific a profesorului Vasile Grecu, ambele
pilduitoare, ne-au ndemnat s-l evocm cu prilejul mplinirii a 110 ani
de la naterea sa, cu ncredinarea c marea lecie pe care el ne-o ofer este
de cel mai mare folos pentru generaiile de astzi i de mine.
Zusammenjassung
Die Studie Profesorul Vasile Gt'ecu des Akademiemitgliedes Vladimir Trebici hcht die
Personlichkeit des Gelehrten Vasile Grecu hervor. Die Gedenkschrift verweilt bei cler Akti-
vitt als Professor, Philolog und Historiker, indem sie den bemerkenswerten Beitrag hetont,
den Vasile Grecu durch seine Arbeiten fiir die Historiographie geleistet hat.
Das Ende der Studie f1ihrt uns den Menschen Vasile Grecu nochmals vor A111-;cn, SQ
wie er ein der Erinnerung derer geblieben ist die ihn gekannt und geschtzt halien .
* Rezumatele n limba german din acest numr aparin profeson.:lui I klmuth 1:, i~h.
de fa. Universitatea din Bochum (Germania).
VIAA CULTURALA, LITERARA I ARTISTJC
EMINESCU I BUCOVINA
D. VATAMANIUC
Bucovina este provincia romneasc prezent deopotriv n biografia

lui Eminescu prin ascendenii si i timpul petrecut de el aici i n scrisul
su, de la primele versuri din anii colaritii ccrnuene i pn la ultimele
articole din perioada gazetriei bucuretene 1 .
Eminescu se ocupa n manuscrisul 2263, un caiet cu nsemnri pre-
ponderent istorice privind Transilvania, de situaia romnilor din Imperiul
austro-ungar i considera c existau condiii favorabile ca ei s-i rectige
drepturile uzurpate de Curtea din Viena i guvernele de la Budapesta 2
Pleda pentru organizarea unei Societi Matei Basarab", care s reprezinte
o for politic i fcea elogiul muncii, singura n msur s asigure pro-
gresul societii romneti. Eminescu fcea n acest context i o declaraie
cu privire la originea sa bucovinean. Eu sunt nscut n Bucovina, tatl
meu e bucovinean" 3 , Registrele de stare civil arat ns c poetul s~a
nscut la Botoani, mai curnd ns la Ipoteti, n casa printeasc. Ascen-
denii si triau, cnd face aceste nsemnri, n Bucovina, n Clinetii lui
Cuparencu, comun situat aproape de oseaua Suceava-Siret-Cernui.
Istoricii literari au irosit mult energie n cutarea originii familiei n
afara spaiului geografic al comunitii noastre naionale. Originea famiiiei
sale a fost prezentat rnd pe rnd n funcie de aprehensiunile cercettorilor;
nordic: suedez, nord-slav: polonez, rutean, sud-slav: bulgar, srb,
oriental: persan, armean, turc, ori mai apropiat prin limb i cultur:
aromn, albanez. Discuiilor ndelungate n jurul ipotezei originii strine
a familiei poetului li se pune capt prin demonstrarea pe baz de documente
a originii transilvane a strbunilor lui Eminescu, care trec n Bucovina nc
din secolul al XVIII-iea, ca urmare a obligaiilor iobgeti, persecuiilor
religioase i angaralelor militare. Din Bucovina, o ramur a familiei, cea
a tatlui su, se extinde n Moldova, cu descencieni, prin Matei, fratele poetu-
lui, pn n zilele noastre. Demonstrarea originii transilvnene a familiei
poetului, cum am ntreprins-o noi cu muli ani n urm, pune capt specu-
laiilor privind cutarea ascendenilor poetului n afara spaiului geografic
romnesc 4 Orientarea investigaiilor n aceast direcie a constituit, la
1 Glasul Bucovinei, [I], nr. 2, [aprilie-iunie] 1994, p. 44-49.
9 M. Eminescu, Opere XIII. Publicistic. 1882-1883, 1888-1889. Bucureti, Editura
Academiei Republicii Socialiste Romnia, 1985, p. 379- 381.
a Ibidem, p. 381.
4 D. Vatamaniuc, Blajul, vatra strbunilor lui Eminescu, Manuscriptum", VII,, nr. l,
[ianuarie-martie] 1976, p. 127-138; Eminescu pe drumul strbunilor, VIII, nr. 1, [ianuarie-

martie] 1977, p. 37-42; Din nou despYe ascendena transilvan a lui Eminescu. O familie cu
numele Eminescu n prile Blajului, Tribuna", XXIII, nr. 3, 13 ianuarie 1979, p. 5; Emi-
nescu pe drum,urile-strbunilor si, Vatra", nr. 3, martie 1981, p. 2; Eminescu - ConlYibuii
documentare, Galai, Editura Porto-Franco, Muzeul Literaturii Romne, 1993, p. 16-28.
Analele Buwvinei, Il, 1, p. 23-37, Bucureti, 1995

24 D. Vatamaniuc 2
acea dat, o marc surpriz, dar acest punct de vedere este mprtit, mai
trziu, i de ali cercettori 5 . Important rmne faptul c se pune capt
speculaiilor cu privire la originea strin a familiei poetului i se ncheie
definitiv un capitol din istoria noastr literar.
Vasile Eminovici, bunicul poetului, i Ioana, bunica sa, ntemeiaz
n Clinetii lui Cuparencu o familie numeroas, care se stinge ns n linie
brbteasc la nceputul secolului nostru. Poetul nu-i cunoate ascendenii
mai ndeprtai i este dintre scriitorii notri n scrisul crora nu ntlnim
evocri ale bunicilor. Acetia nceteaz din via cu ase ani nainte de nate
rea sa, n epidemia de febr tifoid din 1844. Dintre membrii familiei, care
triesc n provincia anexat de Austria n 1775, Eminescu ntreine legturi
strnse cu Aglaia, sora sa, cstorit cu Ioan Drogli, profesor la coala Nor-
mal din Cernui i inspector colar n Bucovina 6 .
Exegeii lui Eminescu acord marc atenie prezenei sale ca elev la
National Hauptschule, coala primar din Cernui, unde face clasele a III-a
i a IV-a ntre 1858 i 1860, i la Ober-Gymnasium, liceul german, unde frec-
venteaz dou clase ntre 1860-1863. Radu I. Sbiera public certificatele
colare 7 , T. V. tefanelli evoc timpul petrecut mpreun cu Eminescu la
liceul german 8 , iar Aurel Vasiliu ntreprinde un studiu amplu n legtur
cu biblioteca gimnazitilor" adpostit n casa lui Aron Pumnul, frecven-
tat i de Eminescu, nainte de plecarea la studii la Viena, n 1869 9 Nu
s-au gsit documente cu privire la locul unde frecventeaz clasele I i a U-a
primar, poate tot la un institut particular n Cernui, i sunt destule
nelmuriri i n legtur cu popasurile poetului nainte de plecarea la studii
la Viena, n 1869. Contribuia cea mai neateptat din ultimii ani n legtur
cu epoca colaritii cernuene a lui Eminescu o constituie demonstrarea
c nu a urmat cursurile lui Aron Pumnul de limba si literatura romn de la
liceul cernutean. Profesorul este n concediu d~ boal n toti acesti ani
i l suplines~ la curs Mihail Clinescu i I. G. Sbicra, succeso~l lui Aron
Pumnul la catedra de limba i literatura romn de la liceul cernuean 10 .
Bucovina este patria nceputurilor literare ale lui Eminescu, cum,
de altfel, tie toat lumea. Poetul debuteaz cu elegia La mormntul lui Aron
Pumnul, nchinat profesorului cernuean ncetat din via n 12 !24 ianua-.
rie 1866 i publicat n broura Lcrimioarele nvceilor gimnasiati, scoas
din iniiativa lui I. G. Sbiera i tiprit la Cernui n ianuarie 1866. Poeziile
5 Ion Rou, Legend i adevr n
biografia lui M. Eminescu. Originile. Bucureti, Cartea
Romneasc, 1989, p. 83-91.
s D. Vatamaniuc, op. cit., p. 25.
7 Radu I. Sbiera, Amintiri despre Eminescu, Almanach literar pe anul 1903", 1903,
p. 90- 97 i in volum Amintiri despre Eminescu, Cernui, Societatea Tipografic Bucovinean,

Editura Librriei H. Pardini, 1903; Amintiri despre Eminescu, cu 4 tabele - note colare.
Prefa, note i bibliografie de Pavel ugui, Craiova, Reprografia Universitii, 1983, p. 12- 19.
e T. V. Stefanelli, Amintiri despre Eminescu. Cu o ilustraie, facsimile i anexe. Bucu-
reti, Institutul de arte grafice C. Sfetea, 1914, p. 17-47, 166-173; Eminescu i Bucovina,
Cernui, Editura Mitropolitul Silvestru", Proprietatea Societii pentru Cultur, 1943, p.
11-'33, 108-115; Amintiri despre Eminescu. Ediie ngrijit, prefa, bibliografie i indice
de Constantin Mohanu, Iai, Editura Junimea, 1983, p. 57-80, 174-181.
9 Aurel Vasiliu, Bucovina n viaa i opera lui Mihai Eminescu, n Eminescu i Buco-
vina, p. 203-481, i extras, Cernui, Editura Mitropolitul Silvestru", 1943.
io D. Vatamaniuc, I. G. Sbiera i Eminescu, Memoriile Seciei de. tiine Filologice
Literatur i Arte, Seria IV, Tomul VIII, 1986", Bucureti, Editura Academiei R. S. Rom-
nia, 1987, p. 169-176; Eminescu - Contribuii documentare - , p. 28-86.
3 Eminescu i Bucovina 25
din brour, dou i n german, arat n cc msur profesorul era venerat

de nvceii si. Eminescu nu era ns, dup cte se pare, la cea dinti
poezie a sa. De-a avea, care se public n Familia" n 25 februarie/9 martie
1866, este datat de poet: septembrie 1865. Epocii colaritii cernuene
i aparine i oda La Bucovina, publicat n Familia" n 14/26 august 1866,
scris la Blaj, ndat dup plecarea din Cernui n aprilie 1866. N-oi uita
vreodat, dulce Bucovin ,/ Geniu-i romantic, munii n lumin, J Vile
n flori, J Ruri resltnd printre stnce nante / Apele lucinde-n dalbe dia-
mante / Peste cmpii-n zori. / / Astfel totdeauna cnd gndesc la tine / Sufle-
tul mi-apas nouri de suspine / Bucovina mea". Eminescu cnt Bucovina
ca provincie a sa i implicit i a strbunilor si.
Prozele lui Eminescu i proiectele sale dramatice, rmase n manuscrise,
cuprind descrieri ale oraului Suceava, personaje de domnitori, precum i
demnitari n slujba domniei, care se ridic din rndul populaiei romneti
din aceast provincie. n Iconostas i jragmentarium, proz rmas n manu-
scrisul 2255, Eminescu descrie Suceava, ntr-o noapte cu lun, cu iruri
de case srace", cu interioare cu lucruri vechi". Suceava, capitala de atunci
a Moldovei, face ca poetul s plaseze aici aciunea din multe din proiectele
sale dramatice. Un Dodecameron dramatic, din manuscrisul 2275, se deschide
cu Drago Vod, cruia i urmeaz Neamul Muatin, cu Alexandru cel Bun,
n lunga domnie n Suceava, cetatea de scaun a Moldovei. n Manuscrisul
225~ Eminescu descrie sala tronului. Suceava - scrie el - . O sal frumoas,
gotic, fereti nguste. n stnga spectatorului, n prosceniu, tronurile Dom-
nului i a Doamnei; n dreapta n semicerc stau boierii". Bucovina este descris
n manuscrisul 2275 prin deschiderea larg spre Moldova i Basarabia,
precum i spre Carpai. Sub cerul plin de nouri la rsrit vezi suri n
zare lung nct abia le msuri /Colo spre miaznoapte stau munii cu
stejriti / i stncile de piatr i dealuri lungi cu rariti". Aciunea unor
piese ca Cel din urm Muatin, din manuscrisul 2254, este situat la ar,
ntr-un sat bucovinean. O cas, de ar. O vatr mare cu cuptorul plin
de cenue. Alturi un pat lung acoperit cu un licer - n partea stng un
munte de perini puse pe o lad cu culori vie". Alturi de domnitori, Emi-
nescu introduce n proiectele sale dramatice, ca personaje, i oamenii locului.
Mai cunoscui sunt Luca Arbore, hatmanul, i Jurgea, staroste de Suceava,
cunoscui i din istoria noastr naional 11
Eminescu i face intrarea n gazetrie, fapt de asemenea semnificativ,
ca un intelectual ce se considera ca aparinnd acestei provincii i ndreptit
s ia aprarea instituiilor culturale ale romnilor bucovineni. Poetul i
inau~reaz activitatea gazetreasc cu articolul O scriere critic, pe care
l public n Albina" din Pesta, foaia lui V. Babe, n ianuarie 1760 12 Ia
atitudine mpotriva brourii lui D. Petrino, Puine cuvinte despre coruperea
limbei romne n Bucovina, tipri t la Cernui n 1869. Poetul bucovinean
atac Foaia Societii pentru literatura i cultura romn n Bucovina",
11 M. Eminescu, Opere VII. Proza literar, Bucureti, Editura Academiei R. S. Rom-

nia, 1977, p. 239; Opere VIII. Teatru original i tradus. Traducerile de proz literar. Dicio
narul de rime, Bucureti, Editura Academiei R. S. Romnia, 1988, p. 118, 126, 192, 302.
12 Albina", V, nr. 3, 7/19 ianuarie 1870, p. 2-3, nr. 1, 9/21 ianuarie 1870, p. 3-1;
Opere IX. Publicistica 1870-1877, Bucureti, Editura Academiei R. S. Romnia, 1980, p.
79-87; D. Petrino, Puine cuvinte despre coruperea limbei romne n Bucovina, Cernui,
Tiparul lui Bucoviecki i Comp 1869, 26 p.
26 D. Vata.maniuc
Fundaiunea Pumnulean, catedra de limba i literatura romana, precum

i sistemul ortografic al lui Aron Pumnul, care se folosea de Societatea
pentru cultura i literatura romn n Bucovina i Foaia Societii ... ",
organul su de pres. Aron Pumnul este caracterizat personificarea unui
principiu, sufletul - nemuritor neaprat - care a dat consisten i conti
in naional maselor i a fcut din ele o naiune". Poetul ia aprarea
instituiilor culturale din Bucovina supuse de Curtea din Viena unei aciuni
sistematice de ngrdire a activitii lor. Merit s rein atenia i faptul c
Eminescu nu ia aprarea sistemului ortografic al lui Aron Pumnul i a disci-
polilor si i atrage atenia c acesta era provizoriu. Aduc aminte publicu-
lui - scrie Eminescu - c iptul ce-l face criticul cum c Societatea, n
contra unificrii limbei i ortografiei, se paraliz de sine prin declararea de
mult fcut de acea societate c ortografia i sistema urmat de ea sunt
provizorie pn ce se va statua printr-un organ competinte sistema i orto-
grafia ce va avea a le urma tot romnul ca obligatorie." Eminescu era bine
informat asupra dezbaterilor care se purtau n aceast chestiune 13 . Discu-
iile din pres se reflect i n manuscrisele eminesciene. Poetul ntocmete
n manuscrisul 2257, 53-55 Studii asupra pronuniei, cu observaii i asupra
pronuniei bucovinenilor, care i pstreaz i astzi actualitatea 14
Eminescu se angajeaz, cu toat capacitatea sa intelectual, n aprarea
fiinei naionale a poporului romn. Problema principal care st permanent
n atenia sa privete situaia provinciilor romneti de sub stpniri strine.
Poetul consacr un prim studiu situaiei din Bucovina, cruia i urmeaz
cele privind Transilvania i Basarabia. n studiul Bukovinskaia Zariia, ela-
borat n timpul studiilor universitare i pstrat n manuscrisul 2257, polemi-
zeaz cu ziarul ucrainean cu acest titlu, care apare la Cernui n 1870 15 .
Eminescu salut apariia acestui ziar ca un eveniment important n viaa
cultural a populaiei ucrainene din spaiul geografic romnesc. Romnii
bucovineni, arat Eminescu, erau gata s formeze cu aceast populaie
conlocuitoare un front comun de lupt mpotriva pangermanismului promovat
de Curtea din Viena, care ntreinea, prin politica de stat, discordia dintre
popoare, pentru a le putea ine mai uor sub ascultarea sa. Orientarea poli-
tic a ziarului ucrainean venea n sprijinul pangermanismului i prelua din
presa strin calomniile la adresa romnilor. -Eminescu respinge teza ziaru-
lui ucrainean potrivit creia romnii din Bucovina erau o populaie con-
locuitoare. Ei sunt ceva mai mult - scrie Eminescu - . Sunt posesorii
de drept ai acestei ri [provincii] - ceea ce sunt cehii n Boemia, polonii
n Galiia, ungurii n Ungaria ver [adevrat], ge1manii n Viena." Articolul
rmne n manuscrise, ns n-ar fi exclus ca el s se fi publicat n presa
vienez.
Serbarea de la Putna, programat pentru 1870, ns care se ine n
august 1871, era chemat s demonstreze c romnii nu capitulaser n
faa stpnirii pajurei cu dou capete. Eminescu cere, n articolul S facem
un congres, publicat n Federaiunea" din Pesta n 5/17 aprilie 1870, s
ia D. Vatamaniuc, Publicistica ltti Eminescii 1870-1877, Iai, Editura Junimea, 1985,

p. 21-22; Pavel ugui, Filologia bucovinean i ortografia :romneasc (186'1:-1869 ), Analele
Bucovinei", I, nr. 1, [ianuarie-iunie] 1994, p. 99-111.
u M. Eminescu, Opere IX. Publicistica, p. 450-'- 453.
u M. Eminescu, Opere X. Publicistica. 1877-1880, Bucureti, Editura Academiei
R. S. Romnia, 1989, p. 670-676.
.5 Eminescu i Bucovina 27
se convoace o adunare a romnilor transilvneni, care s exprime voina

lor i s transforme discuia cu privire la revendicrile lor ntr-o dezbatere
european 16 . Problema unei serbri la mormntul lui tefan cel Mare, care
s se tra1:sforme ntr-o manifestaie naional, se discuta de mai mult vreme.
lraclie P01umbescu propune nc n 1856 s se svreasc la Putna o cele-
braie solerel" n mai sau n iulie 1857 17 Meritul organizrii ei revine stu-
denilor bucovineni de la Universitatea din Viena i ei o programeaz? pentru
august 1870, dar se amn, din cauza izbucnirii rzboiului franco-german,
pentru augvst 1871. Exist n legtur cu serbarea de la Putna o bogat
bibliografie, n care se prezint pregtirea i desfurarea ei 18 De aici rezult
cEminescunuesteiniiatorulei,ns aremerite npregtirea ei, camembru
n comitetul de aciune i prin susinerea acestei manifestaii n presa vre-
mii 19 . Exteriorul acestei festiviti - scrie Eminescu n Convorbiri lite-
rare" - arc s fie de un caracter istoric i religios, interiorul ei - dac Juni-
mea va fi dispus pentru aceasta - are s cuprind germenii unei dezvoltri
organice, pe care spiritele bune o voiesc din toat inima." Meritul principal
al lui Eminescu const n organizarea congresului studenesc de la Putna,
a crui impcrtan nu este ndeajuns subliniat n istoriografia noastr lite-
rarft. Aici, la congresul de la Putna, din 1871, se pune n discuie problema
luptei pentru unitatea cultural. Mijloacele modeste de care dispuneau nu
le ngduie ~-i fac cunoscut, de ndat, acest program pe trmul luptei
naionale. ~e nfiineaz ns la Sibiu, n 1884, cotidianul Tribuna", carp
duce lupta pentru unitatea cultural i implicit i pentru cea politic sub
lozi nea Soarele pentru toi romnii la Bucureti rsare", care va conduce
-i la unirea politic din 1918.
Curtea din Viena introduce n Bucovina, odat cu ocuparea ei, admi-
nistraia militar i cea dinti preocupare a ei o constituie evaluarea averii
bisericii, a locuitorilor i a bogiilor naturale. Biserica i proprietarii mari
sau mici sunt chemai n faa Comisiei Imperiale Aulice pentru delimitarea
proprietilcr, s prezinte titlurile de proprietate. Bucovinenii sunt pui
ntr-o situaie neateptat i se adreseaz Divanului din Iai n 1782, cu
-o serie de ntrebri pe care Eminescu le transcrie n manuscrisul 2307, 28 -35,
-dou documente din 1782, importante deopotriv pentru vechimea lor i
problemele puse n discuie 20 Se indic aici hotarele din vechime ale Moldo-
vei, regimul proprietii i modalitile de stpnire i transmitere a ei.
16 Federaiunea", III, nr. 33, 5/17 aprilie 1870, p.i127; Opere IX, Publicistica,p. 88-90
17 Iraclie Porumbescu, Monastirea Putna 12 noiembrie 1856, Calendar pentru romni
pe anul 1857", XIV, Iai, 1857, p. 64-84, p. 15-84; Scrierile lui ... , Cernui, 1898, p. 46-
'61; Aurd Vasiliu, Iraclie Porumbescu, iniiator al serbrii de la Putna, Bucovina literar",
III, nr. 46, 18 aprilie, 1943, p. 3.
ie T. V. tefanelli, op. cit., p. 124- 139; Teodor Blan, Strbarea de la Putna, 1871,
Cernui, Tipografia Mitropolitul Silvestru, 1932; D. Vatamaniuc, Ioan Slavici i lumea prin
care a trecut, Bucureti, Editura Academiei R. S. Romnia, 1968, p. 103- 120; Publicistica
lui EminesCH, p. 58- 74.
19 M. Eminescu, Opere IX. Publicistica, p. 97-98. Poetul public n Convorbiri lite-
-ra.-e", n 15 septembrie 1870, articolul Noti asupra proiet;!atei nt'runiri la mormntul lui
tefan cel Mare i n Romnul", n 15 august 1871, scrisoarea Domnului Dumitru Brtianu
pe care o semneaz i Pamfil Dan, colegul su.
zo M. Eminescu, Opere XIII. Publicistica, Bucureti, Editura Academiei R. S. Rom-
nia, 1985, p. 419-423. Documentele se pst.ceaz n manuscrisul academic 87 i le reproducem
in Anexe.
28 D. Vatamaniuc
Proprietarii din Bucovina se prezint n faa comisiilor austriece, aa cum

se arat n aceste documente, numai cu hrisoave domneti i martori. Averea
cea mai mare o deinea n Bucovina biserica ortodox romn. Comisia
Imperial Aulic pentru delimitarea proprietilor i dcsfoarft lucrrile
n 1781-1782 i la 1martie1783 toate moiile episcopiei Rduului trec
n proprietatea statului 21 Se desfiineaz mnstirile, rmnnd numai trei:
Putna, Sucevia i Dragomirna; de asemenea se desfiineaz schiturile i
din averile bisericii se formeaz un singur fond, Fondul religionar, n scama
cruia intr bisericile parohiale cu slujitorii lor i instituiile de nv
mnt. Un istoric al Fondului religionar ntreprinde Aron Pumnul, pe care
l public n 1865 22 Asistm la o situaie paradoxal. n instituiile de nv
mnt, susinute din acest fond, nu se preda n limba romn ci n cea
german. Averea cea mai mare a bisericii din Bucovina, pdurile, este admi-
nistrat de strini i tot ei o exploateaz.
Desfiinarea mnstirilor i a schiturilor are consecine dintre cele
mai grave. Slujbele religioase se oficiau aici n limba romn i prin desfiin-
area lor se vine n sprijinul politicii de ucrainizare. Se ntlnesc comune
n Bucovina, astzi complet ucrainizate, n care slujba religioas continu
s se fac n limba romn. Eminescu invoc documentele din 1782 n mai
multe rnduri, cnd se ocup cu regimul proprietii n ara noastr nainte
de introducerea legislaiei asupra ei 23 Poetul intervine cu creion rou n
textul documentelor, pe care le transcrie n manuscrise, cnd marcheaz
prile care i puteau 5ervi n campania de pres n che5tiunea proprietii
n ara noastr.
Curtea din Viena trece la ntocmirea de legi restrictive de ndat ce
comaseaz averile bisericii ortodoxe romne i verific titlurile de proprie-
tate. Aceast eviden le permite s ntemeieze, ca o prim msur, colonii
germane dup un plan bine stabilit pentru ceea ce se urmrea n plan
politic. Eminescu se ocup de :>ituaia bisericii i colilor romneti din
Bucovina ntr-un studiu, [Se vorbete c n consiliul . .. ] pe care l public n
Curierul de Iai" n noiembrie 1876 24 Poetul i scoate informaiile din
broura Prima Adunare poporale n cauza autonomiei bisericii drept credincioase
din Bucovina ... , tiprit la Cernui n 1870 25 Studiul se ocup i de
situaia din Transilvania i se reproduce un articol, Generalul Turr despre
cestiunea oriental, publicat n Telegraful romn" din Sibiu n octombrie-
noiembrie 1876.
Eminescu supune unui examen amnunit rescriptele" Curii din
Viena pentru Bucovina i demonstreaz c ele erau ndreptate mpotriva
n Mihai Iacobescu, Din istoria Bucooinei, Vol. I (1774-1862) - De la administraia

militar la autonomia provinciald - Bucureti, Editura Academiei Romne, 1993, p. 191-191.
22 Aron Pumnul, Privire repede peste trei sute treisprezece din proprietile aa numitele
Moiile mnstireti, din care s-a format mreul Fund religionar a.l Bisericei drept credincioase
rsdritene din Bucovina fcut dup adeverine autentice sau urice, Cernui, n tipografia i cu
editura D-lui Rudolf Eckhardt, 1865.
sa M. Eminescu, Opere XIII. Publicistica, p. 548. Invoc documentele n articolul
Se vorbete n Consiliul, publica't n Curierul de Iai", n noiembrie 1876 (Opere IX Publi-
cistica, p. 255-256). n editorialele [Erodat al Romnului" continu} i [Proiectul de lege},
publicate n Timpul" n 25 ianuarie/6 februarie 1881 (Opere XII, p. 43-46) i 6 martie
1882 (Opere XIII, p. 73- 74) n timpul dezbaterilor privind reforma Legii tocmelilor agricole.
24 M. Eminescu, Opere XI. Publicistica, p. 251-265.
26 Prima Adunare poporale n cauza autonomiei bisericii drept credincioase din Bucovina
inut n Cernui, ntr-a 11/23 iunie 1870, Cernui tiprit Ia Rudolf Eckhardt, 1870.
bisericii ortodoxe bucovinene i a colilor romneti. Se reproduce din cuvn-

tarea lui Grigore Iliu din Crasna, care pledeaz pentru aprarea colilor
romneti. coalele noa!':itre steti - arat primarul din Crasna - , sus-
inute parte de parohieni, parte din fondul nostru religionar, seamn a ni
se nstrina cu totul. n multe inuturi din ar sunt pui priveghetori de
coale i de alt lege i de alt limb. Acetia dispun acum i de coalele
noastre bisericeti." Dup analiza legislaiei austriece pentru Bucovina,
Eminescu scoate ncheierea c biserica ortodox era su pus[t unui regim
excepional", numirile de nvtmnt se fceau la Viena, desi scolile erau
susinute de romni, arhiereii sc'numeau i ei la Viena, mpotriva' canoanelor
bisericii ortodoxe. Curtea din Viena aplica romnilor din Bucovina un regim
colonial i Emine!':icu protesteaz mpotriva acestei politici. Romnii nu
sunt nicieri coloniti - scrie Eminescu - , venituri, oamenii nimnui, ci
pretutindenea unde locuiesc sunt autohtoni, populaie nepomenit de veche,
mai veche dect toi conlocuitorii lor". i mai departe: Nimeni n-are s
ne nvee cc-am fost sau ce-am trebui s fim; voim s fim ceea ce suntem -
romni". i, n sfrit: Pe pmnturile noastre strmoeti, pe care nimeni
nu le stpnete de jure belii, avem dreptul s cerem s ni :oe respecte limba
si biserica".
' Austria se susinea, arat Eminescu n studiul Injluen/a attstriac asupra
1'omnilor din Pri.neipate, publicat n Convorbiri literare" n august 1876, prin
discordia dintre popoarele sale 26 . Pentru a le ine sub stpnirea sa i venic
n discordie, se folosea de un element internaional", fr patrie i fr naio
nalitate. Acest element cosmopolit era reprezentat de preotul catolic, fr
familie, fr patrie i care se ducea acolo unde l trimitea ecclesia. Al doilea
element era reprezentat de funcionarul austriac sau beamterul austriecesc",
cum i spune Eminescu, i el fr patrie i fr nici o legrttur cu populaia
autohton. Curtea din Viena nregistreaz un eec prin politica de men-
inere a unitii imperiului pe~te individualitatea naionalft a popoarelor
de sub stpnirea sa.
Eminescu examineaz pe bazr1 de documente i procesul de srcire
a populaiei din Bucovina. n ~tudiul Gestiunea izraelit, publicat n Timpul"
n mai-iunie 1879, ~e ocup i de uzura n Bucovina i demonstreaz, cu
<late statistice, practicile cmtarilor, prin care ruineaz populaia i ndeo-
sebi rnimea 2 1. Poetul insist i asupra demoralizrii populaiei prin
specularea unor slbiciuni ale sale. Aici st i explicaia exodului populaiei
romneti spre America i nlocuirea ei prin imigrri ucrainene din Galiia.
Eminescu i scoate informaia din lucrarea lui Julius Platter, Der Wurcher
in der Bukowina, tiprit la Jena n 1878 28
Eminescu se ocup i de nfiinarea a dou instituii de nvmnt
din Bucovina: Liceul din Suceava i Universitatea din Cernui 29 Spera ca,
prin introducerea limbii romne ca limb de predare la Liceul din Suceava,
acesta s devin cea mai important instituie de nvmnt din Bucovina
n pregtirea tinerelor generaii n spirit naional. Poetul insist i asupra
2e M. Eminescu, Opere IX. Publicistica, p. 163- 173.

27 M. Eminescu, Opere X. Publicistica, Bucureti, Editura Academiei R. S. Romnia
1989, p. 239-256.
2a Iulius Platter, Der Wurcher in der Bukowina, Jena, Verlag von Gustav Fischer, 1878.
Poetul propune ca aceast lucrare s se tipreasc i n romnete, ceea ce nu se ntmpl.
29 M. Eminescu, Opere IX. Publicistica, p. 111-112, 160-161, 216-217.
30 D. Vatamaniuc
bunei pregtiri tiinifice a cadrelor didactice, unii, colegi ai si1 i la l 'niver-

sitatea din Viena. Universitatea din Cernui se nfiina cu scopul acceler
rii procesului de germanizare a provinciei. Poetul nir numele profesorilor
nou numii. De aici se vede c ei erau, n general, profesori de gimnaziu
din cuprinsul imperiului, fr activitate tiinific. Poetul insist i asupra
faptului c profesorii romni de la Facultatea de Teologie i ineau cursurile
tot n german. Fcea excepie, la Universitatea din Cernui, numai I. G.
Sbiera, care i inea cursurile n limba romn, ns care era pl'nalizat,
fiind mult vreme numai ~uplinitor. Profesorii de la Cniversitaka din Cern~1-
ui nu se remarc printr-o activitate de un nalt nivel tiinific. Exccpic
fac profesorii de la Facultatea de Teologie, care ridic nvmntul teologic
la nivel european.
Eminescu elogiaz una din figurile reprezentative ale clerului din Buco-
vim pentru merite deosebite pe trm religios i cultural. Poetul ia cuno
tin de numirea lui Silvestru Morariu ca mitropolit al Bucovinei, dintr-o
coresponden, Czernowitz, 12. M iirz (Erzbischof Morariu Andriewic:),
publica t n N eue freie Presse" din Viena n 6/ 18 martie 1880 30 . He pro-
duce i o prezentare a personalitii noului mitropolit din ziarul Der Os ten".
pe care o public n Timpul" n 19 martie 1880 31 Poetul i consacrf1 o
prezentare n Timpul" n 8 martie 1880 32 , att pe baza informaiilor din
presa german, ct i a unor mprejurri personale. Silvestru Morariu ( 1818-
1895), originar din Mitoc, comun de lng Suceava, se numra printre
sprijinitorii organizrii serbrii de la Putna, iar Vasile Morariu, fiul su,
face parte, mpreun cu Eminescu, din comitetul de conducere al festivitr1-
ilor de la Putna din 1871. Silvestru Morariu se remarc ndeosebi ca autor
de manuale pentru nvmntul primar din Bucovina. Dintr-o nsemnare
din manuscrisul 2258, 179, din epoca studiilor universitare de la Viena,
se desprinde c Eminescu se gndea s-i retipreasc manualele pentru co
lile poporale" (primare). Noul mitropolit al Bucovinei era unul din brbaii
cei mai de caracter - scrie Eminescu - i mai nvai dintre romnii din
Austro-Ungaria, cruia coala popular i biserica ortodox i datoresc
foarte mult ... Meritul pedagogic de cpetenie al noului mitropolit este dl
ntr-adevr cel dinti a scris cri pentru nvmntul primar n limba
romn dup un sistem bine definit, conform cu experienele pedagogice
ale timpului su" 33 Exemplul mitropolitului bucovinean putea servi - i
Eminescu nu se nela - ca ndemn pentru romnii de pretutindeni. Muncind
cu dezinteresare - atrage atenia poetul - pentru ridicarea poporului lor
din netiin i srcie, aceti bftrba i se ridic ncet n vzul lumii prfo
merite reale, prin munc, prin iubire de adevr."
Msurile represive mpotriva Societii Arboroasa" a studenilor
romni de la Universitatea din Cernui sunt prezentate de Eminescu n
dou articole pe care le publicf1 n Timpul" n noiembrie 1877 34. Ziarul
Vienez Neue freie Presse" public o coresponden, Czcrnowitz, 28. Novem-
ber, n 20 noiembrie/2 decembrie 1877, n care arat c mai muli studeni
30 Neue freie Presse", nr. 5587, 6/18 martie 1880 ,p. 4.
31 M. Eminescu, Opere, XI. Pub~icistica, Bucureti, Editura Academiei R. S. Rom-
nia, 1981, p. 85-86. Nu am vzut ziarul german.
3 2 Ibidem, p. 69.
33 Ibidem, p. 69.
34 M. Eminescu, Opere X. Publicistica, p. 3--5, 11- 12.
din Societatea Arboroasa" fur arestai pentru activitate Jolitic as. Sunt
ntemniai Ciprian Porumbescu, Zaharia Voronca, Constantin Morariu,
Orest Popescu i Eugen Sireteanu. Sunt acuzai pentru trimiterea unei
telegrame Primriei din Iai, cu prilejul comemorrii mor:-ii lui Grigore
Ghica, care se opune anexrii nordului Moldovei de Imperiului habsburgic
n 1775. Telegrama prezenta Bucovina ca partea detruncbeat a vechiei
Moldove". Eminescu privete cu rezerve informaiile din ziarul vienez, ca s
revin asupra acestei chestiuni ntr-un nou articol n care preia informaiile
din Curierul. Foaia intereselor generale" din Iasi. Va veni vremea - si
poate nu e tocmai departe-scrie Eminescu n Ti~pul" n 18 noiembrie 187'7
n care cercurile influente din Viena se vor ncredina c e:ste n interesul
monarhiei ca romnii din Bucovina sf1 fie lsai n seama liberei lor dezvol-
tri". Studenii sunt supui unui regim sever de detenie, anchetai n condi-
ii inumane i calomniai de asisten n timpul procesului. Cor::npletul de jude-
cat i gsete nevinovai i pronun un verdict de achitare 36. Ciprian
Porumbescu contracteaz n temni o boal care l n rpm1:1e n plin acti-
vitate creatoare. Politica inchizitorial a Curii din Vien::a frnge zborul
uneia din cele mai mari sperane ale muzicii romneti.
Curtea din Viena considera c se impunea s marcheze mplinirea unui
secol de la anexarea Bucovinei la Austria prin mari festi?iti menite s
demonstreze c provincia devenise german". Programeaa.z inaugurarea
Universitii din Cernui n timpul festivitilor i hotr~te s asiste i
mpratul. Festivitile se in la nceputul lui octombrie 1875 i la ele nu
asist i mpratul din motive politice.
Comisia docume.ntelor istorice i nsrcineaz pe M. Eoglniceanu i
I. Slavici s pregteasc o brour cu extrase din documentele transcrise
de E. Hurmuzachi din arhivele din Viena i din care s se vad mprejurflrilc
i mijloacele folosite de diplomaia austriac. pentru anexarea nordului Mol-
dovei n 1775. Broura Rpirea Bucovinei dup documente autentice, ntocmit
de Slavici i cu o prefa de M. Koglniceanu, se tiprete n aprilie 1875
i i se d i o versiune n limba francez, Rapt de la Bukovzine d' apres docu-
ments autentiques. Broura se deschide cu un motto, extras dintr-o scrisoHe
a lui Kaunitz din 7 februarie 1775: Prm Bucovina - ine s precizeze can-
celarul austriac - lum n minile noastre cheia Moldovei" - Politica expan-
sionist a Austriei este denunat fr echivoc. Lucrarea sa de cotropire
cea mai favorit - searatnbrour - ,carenuoexpunea 1 a niciun rzbel,
la nici o greutate internaional, pe care o urm n timp i de rzbel i de
pace, i s o spunem - o urmeaz i ast::i - era strmutarmea hotarelor prin
naintarea pajurilor imperiale" 37
Eminescu particip la evenimentele din 1875 i ~~e angkl.jeaz n aciuni
politice dintre cele mai primejdioase. Poetul i asumft saa.rcina sft treacft
peste grani, n Bucovina, broura Rpirea Bucovinei . .. ;i s o distribuie
la Cernui. T. V. Stefanelli evoc n amintirile sale i aces--t episod din act'.-
vitatea politic a poetului 38 Tribunalul din Cernui d o ordonanft prill
35Neue freie Presse", nr. 4.767, [20 noiembrie] 2 decembrie 1877, p. 4..
3 Teodor Blan, Procesul Arboroasei" 1875-1878, Cernui, Tip;arul Glasul Bucovi-
nei", 1937.
37 Rpirea Bucovinei dup documente autentice, Bucureti, Stabil. I,itho-Typogr. Socec,
Sander & Co, 1875, p. VI. Sublinierea n text.
38 T. V. Stefanelli, op. cit p. 97- 10 I; [ed. II], p. 160- 163.
32 D. Vatamaniuc to
care interzice punerea n circulaie a brourii i cerc confiscarl"a <"i. Ministe-

rul de Interne al Imperiului austro-ungar cere informaii guwrnatorului
Bucovinei cu privire la brour, ntruct fusese semnalat ~1i la l'aris. I>0t~u
rnentele din brosur constituiau, fr ndoial, una din cele mai S("\"('ll' con-
damnri a politicii anexioniste austriece.
Municipalitatea din Iai organizeaz o serbare comcmoratid p1'11tru
Grigore Alexandru Ghica Voevod, asasinat de turci, pentru mpotrivirea
la anexarea nordului Moldovei la Imperiul habsburgic. Fcstivitaka se ine
n septembrie 1876. Eminescu consacr acestor eveniment~ istorice i come-
morrii lor o ampl prezentare, Periodul al doilea, pe care o publicfL in
Curierul de Iasi" n 1 si 3 octombrie 1876 39 Domnitorul moldovean este
nff1iat monarh lumin~t. asemeni lui Ludovic al XIV-iea, Friederic al
Ii-lea, Ecaterina a II-a, Maria Tereza i Iosif al Ii-lea. Politica lui Grigore
Ghica este caracterizat dup documentele din broura Rpirea Bucoviuri ....
Sfritul tragic al domnitorului este explicat prin intrigile Curii din Viena
i dezbinrile interne. Popor romnesc - scrie Eminescu - mari nv
turi i d ie aceast ntmplare! Dacii fiii ti ar fi fost unii totdeauna,
atunci i pmntul tu strmoesc rmnea unul i nedesprit. Dar veacuri
de dezbinare nentrerupt te-au dus la slbiciune, te-au adus s-ti vezi rusi-
nea cu ochii. Nu merge la mormintele domnilor ti cu smn~ dezbin~ii
n inim".
Municipalitatea ieean aeazii un bust al lui Grigore Ghica n Beilic,
pe locul unde ~e petrec ntmplflrilc tragice din 1777. Eminescu consacr
i cu acest prilej o evocare, La anul 1774 ... , publicat n Curierul de Iai"
n 30 septembrie 1877 40 Poetul face portretul lui tefan cel Mare i descrie
bogiile i frumuseile peisajului bucovinean. Sunt muni cu porni i cu
ali copaci roditori - scrie Eminescu n graiul btrnesc - , printre cari
curg apele cele limpezi, care dintr-o parte i din alta de pe vrfurile muni
lor se pogoar la vale cu un sunet prea frumos pe aceste laturi, fcndu-le
a~emenea unei mndre grdini. Prin nisipul praielor ce se ncep din muni
se gsete praf de aur, prin codri sunt cerbi, ciute, cprioare, bivoli slbatici
i, n muni, despre apus, o fiarfL pe care moldovenii o numesc zimbru".
Eminescu arat ce-a devenit Bucovina dup o sut de ani de admi-
nistraie austriac: Mlatina de scurgerea tuturor clementelor sale corupte,
loc de aduntur a celor ce nu mai puteau tri ntr-alte pri, Vavilonul
babilonicei mprii". Poetul condamnr1, din nou, politica anexionist a
Imperiului habsburgic. Vnzarea Bucovinei - scrie Eminescu - va fi
o vecinic pat pentru mpria vecin, de-a pururea o durere pentru noi.
Dar nu vom lsa s se nchid aceastr1 ran. Cu a noastre mini o vom
deschide de-a pururea, cu a noastre mini vom zugrvi icoana Moldovei de
pe acea Yreme i irurile vechi, cte ne-au rmas, le vom mprospta n aducere
aminte".
Eminescu aparine Bucovinei prin strbunii si, anii colaritii la
Cernui i nceputurile sale literare. Bucovina are n Eminescu, pe de alt
parte, cel mai consecvent i strlucit aprtor al identitii sale naionale,
ameninat grav i n secolul nostru.
39 M. Eminescu, Opere X. Ptt/Jlicistica, p. 217-220.

' M. Eminescu, Opere IX. Publicistica, p. 429- 431.
11 Emin~cu i Bucovina 33
ANEXE
NTREBRILE DIN PARTEA BUCOVINEI I RSPUNSURILE

DIN PARTEA BOIERILOR LA 1782
2307
28r-32r
(NB: Pe-o pagin sunt scrise ntrebrile, pe-a doua, paralel cu ele, rspunsurile.)
19 ponturi de ntrebri din partea Bucovinei, cum se arat mai gios pe numr .
. ntrebri din partea Bucovinei. - Rspunsurile din partea Divanului Moldaviei.
No 1 () Trgurile cele trei, ce sunt n Bucovina i piste tot pe moiile stpnitoriului
rei, dup cum mai nti au fost hotrte, de se vor gsi n vreun izvod i sunt hotarnci
asupra lor?
No. 1 (R) n vremile vechi ale stpnirii Moldaviei au fost condici, ntru care se afla
nscris nu numai pricinile oraelor, ci i hotarle lor cum i alte pricini a rii, care din vre-
melnice ntmplri i przi i din robii ce sunt tiute de toate megieile rii Moldaviei, toate
acele condici s-au prpdit i nu se afl, fr numai din testamenturile i hrisoavele ce au dat
luminaii Domni din locul domnesc danii, ce s-a putea nelege, dup cum vor fi scriind-o,
cum i din hotrrile cari mai pe urm din porunc domneasc s-au fcut, dup vreme, dupA.
tiina stpnirii.
2. () Moiile ce se stpnesc din vremile vechi i moiile ce Ie au druit Domnii de-au

fost obicei s se arte prin scrisori i semnele hotarlor i de se poate gsi n arhiva leului
hotarnici i scrisori de acest feliu?
2. (R) Tot locul rii Moldaviei dintru nceput loc domnesc au fost i, la locurile unde
s-au socotit ca s fie trguri, le au numit ~i le-au fq1t trguri cu loc mpregiur ndestul spre
ndestularea orenilor i n condicile vechi ce s-au pomenit mai sus ori fi fost i semnele hotar
lor, mcar c i din locurile trgurilor, nc i trguri ntregi mai pe urm, stpnitorii Domni
au dat danie cui au vrut cu ispisoace gospod de stpnire, cum i toate moiile ce se stpnesc
din vremile vechi i mai pe urm de luminaii Domni sunt date danii cu hrisoave domneti dup
slujba i cinstea fietecruia, pe ct au vroit Domnul i la unele din testamenturile Domnilor
au fost artate i semnele hotarlor, iar nu la toate; iar la con'dicele cele vechi, care s-au
prl!pdit, dup cum mai sus s-au pomenit, or fi fost pre larg nscris att pricinile ct i sem-
nele hotarlor tuturor moiilor, ns din ntmplrile tulburrilor multe ispisoace vechi i mai
nou s-au prpdit i pe urm dup ncredinate dovezi i vrednici mrturii de stpnire au
rmas temeinic stpnire fietecruia, iar arhiva Moldaviei de hotarnici, de scrisori i de alte
pricini nu se afl din vremelnice ntmplri, precum mai sus s-au artat.
3(). Veniturile podurilor i alte venituri ce au fost domneti, de le au stpnit Domnii

nsui sau cu scrisori Ie-au dat altora?
3. (R) Veniturile podurilor i alte venituri de moii, ce au fost domneti, n ct vreme

au fost domneti s-au strns i veniturile lor pe sama domneasc de cei rnduii de Domni
pristavi, iar dup ce dintr-acele moii cu poduri i cu alte venituri li au dat luminaii Domni
<lintru nceput i pn-acum danie cui au vrut, au luat acei cu daniile i veniturile podurilor
i alte venituri i se stpnesc i pn-acum de acei cari Ie au.
4. () Un stpn de moii ce nu are copii sau motenitori, de are putere a face cu

moiile sale ce-i va fi voia, adic de au putut lua pe un strin ca s-l fac motenitoriu
pe moiile lui fr voia Domnului rii i cnd vreunul fr motenitor moare i pe altul n-au
fcut motenitoriu pe moiile sale i nici diat n-au fcut, cui se cade s rmie moiile acele?
4. (R) Cel [ce] nu are copii sau ali motenitori este volnic a face motenitoriu pe
moiile sale i pe un strin, fr de a lua voie i de [la] Domnul rii. Iar cnd va muri fr
motenitori, adic de nu va avea rude i nici pe altul strin n-a apucat a-l face motenitoriu
D. Vatamaniuc 12
pe moiile lui, nici diat nu va face, atuncea moiile i toat averea lui rmn stp.nitoriului
rii.
.5. () Cnd face vreunul diat, ce trebuin este s mai fac i de poate fietecare
stpn de moii s fac diat sau are csebire unul de altul?
.5. (R) Fiitecare om slobod i neoprit de pravil poate s fac diat pe averea sa,
care diat este datoriu s o ncredineze spre dovad, cumc este chiar a lui, ori cu nsusi
a lui isclitur i cu vrednici de credin marturi ori i numai cu nsui a lui isclitur fiind
adeverit i fr prepus; ns cel mai puin pzind a tria parte din avtrea sa pentru motenitoriu
dup pravil.
6. () De face cineva vreo lmpral motenitorilor si, n viaa sa, i au fcut vreunul
dintre dnii strimbtate, de rmne acea mpreal n puterea ei, adic: printele ce stp
nete o moie, care se cade s rmie n motenire att prii brbteti ct i femeieii, i el
sau au deprtat pe fat sau au dat feciorului, sau pe fecior l-au deprtat i au dat fetei?
6. (R) Poate fiitecine n viaa sa s fac mpral lucrurilor lui motenitorilor lui,
dup a hi ns voin i alt nu se caut nici se socottte, fr numai dac pe vreunul
dintre ceti motenitori l-au fcut desvrit motenitoriu ori i-au lsat atta parte care nu
are nici o analoghie cu p1ile celorlali, or de au dat numai din cele mictoare i nu i din
cele nemictoare i nu va arta pricina n scris, atuncea mprala este fr tria sa.
7. () l:n stpn de moia prinasc de poate s vnz moia sa de istov i copiii

lui fcndu-se de vrst i cunoscnd c acea vnzare s-au fcut cu pgubirea lor i mcar
de nu i este artat ln zapisul de vnzare ce-au fost fcut printele lor, ca s poat copiii
lui rscumpra- au putere copiii s rscumpere, au ba?
7. (R) l'.n stpn poate s vnz moia sa cea prineasc de istov i de i vor fi copiii
lui fr de vrst i sub stpnirea tatlui lor i n zapisul de vnzare nu va fi scris ca s
poat rscumpra copiii, dup ce vor veni la vrst, nu pot s rscumpere.
8. () rn stpn de moie, cznd la datorie sau avnd alt tiebuin i voiete s

vnz moia sa de istov, de este dator prin tirea giudecii s fac tire neamului su i rzi
lor -a cere de la neam sau rzi de voiesc s dea preul moiei, i vnznd moia de tot
dup vremi motenitorii lui s dea acel pre ce au dat neamul lui sau rz'.i; sau strinii
printelui lor i s rscumpere mc ia i pfrn-la ct vreme pot s aib volnic rscumprare?
8. (R) Cel ce va cdea la datorie sau pentru alt trebuin va vrea s vnz moia
sa are datorie s ntrebe mai nti pe fiii si, ns de vor fi de vrst, i pe neamuri ~i pe rzi
i, cnd nu vor vrea aciia s o cumpere, atunci poate s o vnz i la strini. Iar cnd nu va
ntiina pe fiii, de vor fi de vrst sau neamurile sau r~ii, dup ce vor afla de vnzare
au voie pn-n patru luni dup pravil i pn-n ase luni s trag i s rscumpere. Iar de
nu vor afla de vnzare nici or ti nemic i pn-la zece ani au voie s trag giudecat i s
rscumpere, ns ncredinndu-se giudectoriul c n-au aflat mai nainte i sorocul acest de
zece ani este la cei ce nu vcr fi nstrinai din pmntul lor; iar cnd moia se va vinde pentru
dtorii din porunca dreptii la mezat, atunci n-are dtorie s ntrebe nici pe fii nici pe
neamuri, nici pe rzi, nici pot s mai rscumpere, fiind vnzare cu publicaie.
9. () Cnd o moie au pus oareicine zlog cu soroc, cu aceast hotrre c nu va plti

banii Ia sorocul artat, s rmie moia de istov neputnd s mai rscumpere; de rmne
acest fel de interesat contract n puterea sa sau zapisele ce se fac ntre cumprtoriul i
vnztoriul i nu se fac naintea giudecii, de rmn n puterea lor au ba?
9. (R) Moia sau orice lucru nemictor ce va pune zlog cu hotrit soroc, ca. nepl
tind hanii s rmie de istov de nu va da stpnul al doilea zapis cu desvrit vnzare
sau acel ce ine zlogul de nu va avea cartea giudeului, ntru care se arat dl. s-au dat
acel zlog de istov, atunci zapisul cel de zlojitur nu are nici o trie i oridl.nd ori acel ce
au pus zlogul, ori motenitori ul i neamurile lui pot s dea banii i s ia zlogul, iar zo.pisele
ce se fac ntre cumprtoii i ntre vnztori, de nu vor fi fcute nici naintea J:indecii
de oarecare pricini i vor fi ncredinate cu isclituri a oamenilor vrednici de credin - au
tria lor.
&3 Eminescu i Bucovina 35
NB: Aici lipsesc dou foi din original - adic nemijlocit

urmeaz ntrebrile 10, 11, 12, 13, fr rspuns n paralel, ntreb
rile 14, 1.:>, 16 i;;i 17 lipsesc cu totul, asemenea rspunsurile 14, l.:>,
16, iar de la 17 e numai o parte; apoi lipsesc ntrebrile 18 i 19
dar rspunsurile sunt. Deci urmeaz ntrebrile 10, 11, 12, 13 i
rspunsurile 17 o parte, 18 i 19.
[ntreb.] 10. Cnd din ntmplare nu poate cineva s arate dovezi i scrisoare pe moia
ce o stpnete, dar stpnete moia sa cu odihn, pn la ci ani poate s slujasc stpni
rea lui spre dovad c este dreapt a lui?
[ntrei">.] 11. Cnd unul au stpnit moia sa cu odihn peste suma anilor hotri i
dup vremi vi 1e altul cu bune scrisori asupra acei moii, cine dup obiceiul pmntuui rmne
st pnitoriu; cel ce au stpnit ati ani sau cel ce poate cu scrisori dovedi c ar fi moia
a lui?
[ntreb.] 12. De este vreme prescripiei, adic pn-la patruzeci ani sau mai mult au
mai puin, att la boieri sau la mnstiri: sau mazili ruptai totdeuna sau au vreo deosebire,
fiindc osebit este cunoscut c n vremile tulburrilor scrisorile boierilor au czut n minile
mazililor i a mazililor n minile boierilor i acum muli ca acetia, cari fr dreptate in
scrisorile, cu cari se folosesc att cu vnaturie, ct si cu slobozirea ce s-ar cdea s aib cel
adevrat stpn. '
[ntreb.] 13. i fiind cunoscut c n vremile tulburrilor muli mazili ruptai s-au fcut
stpni pe moii, cu unii ca acetia dup obiceiul pmntului ce se cade s se fac?
NB: Aicea lipsesc dou foi!
(Urmeaz rspunsurile, o parte din 17, iar 18 i 19 ntregi.)
... luminate cri ce s-au dat de optie au rmas locul al lor i rmn i vnzarile de la unul
Ia altul iari temeinice i stpnitoare i att vnztoriul ct i cumprtoriul nu rmn nda-
toriti cu vreo dare stpnului rii pentru loc, iar Ia cheltuielele trgurilor, cari vor fi prin
tirea rnduitului dregtor, au s rspund nnmai trgoveii birnici rii, iar boierii cu prero-
gativa lor sunt aprai de toate i n tot locul, i cel ce au fost mai nainte de ran i pe
urm s-au fcut trgov nu are s plteascl, nimrui nimic pentru aceea fr numai birul
lui dup cisl fiindc trgoveul ran birnic nu are deosebire de ceilali rani afar de bresle.
R. 18. Armenii i jdovii n-au avut dup dreptate voie a cumpra moii la ar, de veci
nici au, iar cas i dugheni n trguri au putut i pot cumptlra, nstl armenii numai pot ciimpra
i vii.
R. 19. Dumbrvile i redinrile sunt a stpnului locului i nime fr nvoiala stp

nului moiei nu este volnic a lua lemne sau nuiele sau a darma; iar codrii i pdurile sunt
slobode i are voie fietecine a tia i a lua orice fel de lemne, neoprit de nime i fr de
plat, ns numai locuitorii rii acetia, iar cei de prin locurile megieilor sunt oprii dup
firmanul mprtesc, ns [de} or fi sate pe supt codri i pduri alii strini nu sunt volnici
a tia lemne pentru trebuina lor impregiurul acelor sate, iar mai nuntru pot s taie i s ia.
Din luminata poronc prea Innalat Domnuhii nostru :Mria Sa Constandin Dimitriu
Moruz VVeoD s-au fcut rspunsurile la ntrebrile Bocovinei pentru toate pre larg, dup
cum se arat mai sus.
Let 1782 fevr. 19.
Isclii boierii Divanului
Ioan Cantacuzino vei Logoft Stefan Sturza vei Vornic

Neculaiu R6st vei Vornic Gheorghe Sturza vei Vornic
Lascarachi Rf>st vei Vornic Scarlatahi Sturza Hatman.
36 D. :Vatamii,niuc 14
ALTE EPTE PONTURI DE NTREBRI DIN PARTEA BUCOVINEI, CUM

SE ARAT MAI GIOS PE NUMR. NTREBRILE DIN PARTEA BUCOVINEI
RSPUNSURILE DIN PARTEA DIVANULUI MOLDAVVIEI.
2307
33r-3:Jr
1. Se vorbete c mai nainte din vremi hotarle Cmpulungului rusesc au mers mai
mult spre hotarle Galiiei spre cuturi -acei stpni de acolo pe-ncet, pe-ncet n puterea
lor s-au lit?
R. 1. Hotarul Cmpulungului rusesc mai ninte vreme dup tiin ,au fost hotar
Cirimuul Negru, i din ntmplrile tulburrilor, nefiind czuta purtare de grij despre Mol-
dova, gsind prilej leii, s-au ntins i s-au lit cu stpnirea pn la Cirimuul Alb, -acei
stpni lei de acolo cu nvechirea stpnirii au rmas st pni n puterea lor. Iar n arhiva
rii leeti trebuie s se afle nscris hotarle vechi pn unde au fost i de-acolo s-a putea
ndrepta.
. 2. Poate c acest ocol a Cmpulungului rusesc mai nainte au fost Ioc domnesc
i cnd l-au luat alii n stpnirea lor?
R. 2. Ocolul Cmpulungului rusesc din nceput au fost loc domnesc precum i tot
pmntul Moldavviei i pe urm Domnul ce au stpnit.dup vremi au dat danie, dup cum
s-au artat mai pre larg la al 2-lea pont la copia cu 19 ponturi.
. 3. Att mazilii cei vechi ct i lcuitorii ai c hotarle Moldavviei mi nainte se
stpnea pn la Sarafineti de ctre Horodinca i prul Sarafinelui pn n Nistru, iar
acum cei din Galiia au lua o bucat mare de loc. De nu este vreo dovad sau cu ce au
luat moii acea bucat de loc?
R. 3. Hotarle Moldavvie mai nainte dup tiin au fost pn la Sarafineti de
ctr Horodinca i prul Sarafineului pn n Nistru i din ntmplrile tulburrilor s-au
lit leii cu stpnirea dup cum s-au artat mai sus la pontul nti.
. 4. De au fost slobod sau de este i acum obicei ca moiile s se mprasc la rzi

n bucele mici i de-au avut fietecare putere pe prticica sa a face crme, velnii, mori,
prin care se aduce mari stricciune locuitorilor?
R. 4. Moiile rzeti s-au mpilrit i se impar i acum n pdrticele mici pe c4i rdzi
sunt ise cuvine fietecruia partea sa i pe prticica sa este volnic a face fietecare crd.cim,
fiindc nu aduc striciune, cum i mori pot s fac, de nu va neca una pe alta; iar, cnd
va neca una pe alta, atunce nu pot s fac fietecine moar pe prticica sa, ci numai cte
mori vor ncpea pe toat moia ca s nu aduc nectur una alteia, intrnd la acele mori
prtai toi rzii ci or fi, fietecare dup anlogia prticici sale, prinznd i la cheltuialll.
asemenea.
. 5. Cum se ornduiesc mazilii i ruptaii la Moldova s dea birul lor; pe pll.rticelele
de moie ce au, sau pe averea lor, i ce privileghii au acetia i ce sunt datori att stpni
toriului rii sau ct rspublicui s slujasc?
R. 5. Dajdia mazililor i a ruptailor nu se socotete dup prile de moie ce au, ci

se aaz dup putin, ns mai cu uurare decum plte'sc ceilali birnici, fiindc se afl n
slujbe mprteti i domneti fr plat, fcnd sluba lor tot aici n ar. Privilegia rupta-
ior este fiind alei din r . ni cu birul lor deosbit i la destin au deosebire pn la 30
buci s plteasc boiereti, iar ispravnicilor sunt supui la toate i la greelele lor au voie
ispravnicii s-i i pedepseasc. Iar privileghia mazlilor este, fiind alei i mai socotii dect
ruptaii i la desetin pe cte bucate vor avea drepte a lor sll. plteascll. boiereti i ispravnicii
n-au volnicie s rnduiasc mazilii la vreo slujb fr carte domneascll. de porunc nscris
ca s rnduiasc i din mazili cum i la grealele lor n-au volnicie ispravnicii a-i pedepsi,
fr numai i trimit la Divan cu faptele lor nscris i de la Divan li se hotrte pedeapsa
lor.
. 6. Ce sunt acei ce se numesc aici leahtic ?
15 Eminescu i Bucovina. 37
R. 6. Jn pmntul llfoldovei nimene nu s-au numit nici nu se numesc cu nume de leah

tici, iar unii ce sunt de neamuri vechi, cari strmoii i moii lor au sttut boieri dup vremi,
care se cheam neamuri, i actia sunt deosebii i mai cinstii din mazili avnd ncredinate
dovezi de la Divan i de la Domni de alegerea neamului lor i privileghia acestora este s nu
plteasc dajdie desetin s plteasc boieretei, la unele din poronci i la slujbe, care sunt mai
mari e rnduiesc cu deosebite cri domneti scrise cir nui ei iar nu cir ispravnici.
. 7. Ce ornduial au argaii, de poate fietecare boieriu sau mazili s ie argai ci
i va fi voie i acetia, de au vite, arturi i fnae, prin care fac i deosebit gospodrie,
de sunt slobozi de bir i de alte ornduieli?
R. 7. Att boierii i mazlii pot s ie argai ct li-a fi de trebuina cu tocmal i birul
argailor, fiind nsurai, pltesc dup cisl la satul unde este legat cu birul, iar, fiind holtei
i seznd n casa stpnului, nu se supr cu birul; iar boierii au deosebit i Jiude scutelnici
dai de la Domnie pentru slujba caslor dup stepina boierii fietecruia, cari scutelnici nui
se supr nici la o rnduial ce ar fi pe ar.
Din luminat porunca prea Innlat Domnului nostru Mria Sa Constantin Dimitriu
Moruz VVeod s-au fcut rspunsurile la ntrebrile Bucovinei pentru toate pre larg, dup
cum se arat mai sus.
Isclii boierii Divanului Let 17 82 fevr. 19

Ioan Cantacuzino vei Logoft, tefan Sturza vei Vornic, Nicolai Rost vei Vornic, Gheor-
ghe Sturza vei Vornic, Lascarachi RosJ.t vei Vornic, Scrltachi Sturza Hetman.
Zusammenfassung
D. Vatamaniuc untrsucht in der Studie Eminescu i Bucnvina (Eminescu und die

Bukowina) die Beziehungen des Dichters zu dieser rum.nischen Provinz. Diskutiert werden
Eminescus Vorfahren vterlicherseits aus Clinetii lui Cuparencu (Kreis Suceava), seine Stu-
dien in Tschernowitz, seine Verehrung for Aron Pumnul, seinen Professor, und die ersten
literarischen Schopfungen aus der Tschernowitzer Zeit. Die Studie legt groJ3en Wert auf die
Art und Weise, wie sich die Bukowina in den Handschriften und in der Publizistik Eminescus
wiederspiegelt.
MIHAI TELIMAN CRONICAR AL VIEII ROMANETI
DIN BUCOVINA ULTIMULUI DECENIU AL SEC. AL XIX-LEA
VASILE PRECOP
Cultura romana rn Bucovina ntre 1775-1918, ct timp a existat

Buco,ina, s-a dezvoltat n condiii deosebit de vitrege. La ncorporarea prii
de nord a Moldovei n Imperiul habsburgic, teritoriu ce cuprindea 10.441 km 2
~i 71.750 locuitori 1 , de origine romn n proporie de 85-90% i care avea
un trecut istoric bine definit i un grad de culturrt concretizat n mnstirile
si schiturile numeroase: focare de n\'ttud si artrt. Aici s-au format
rersonaliti ale culturii de \'aloarea celor ~le H.en~terii apusene, ca mitro-
politul Petru Mo\'il (1597-1647). La fiecare pas ntlneai urme ale unui
trecut glorios, foarte viu n amintirea localnirilor.
Imperiul habsburgic nu a grtsit aici un teritoriu siUbatic", nici srac"
i nici pustiu". Vizitarea muzeelor m{tn[tstirilor Putna, Sucevia, Dragomir-
na etc. ofer omului modern o bogie i o diversitate ele opere de arta
unice n cultura universal. i toate aceste monumente artistice, religioase,
istorice au crescut n peisajul dumnezecsc al obcinilor Carpailor, din sufletul
si mintea iscoditoare a bstinasilor romni, realizate cu averea si sudoarea
hrtrniciei lor. ' ' '
Trecerea nordului Moldovei n componena Imperiului habsburgic are
loc ntr-un moment istoric important, n plin iosefinism, cnd lumea medie-
val este n puternic declin, iar burghezia cucerete noi poziii, tot mai puter-
nice n toate domeniile vieii. Curtea imperial din Yicna, dup stabilirea
granielor fa de Moldova i raiaua Hotinului, n 2 iulie I i76, la Palamutca
pc Nistru 2 , iniiaz ndelungul proces, dramatic pentru romni, de construire
a unei provincii asemntoare celorlalte proYincii ale coroanei vieneze, pro-
Yincie multinaional de cultur{t gcrman{t.
S-a nceput prin a schimba orientarea ntregii viei a inutului nou
cucerit spre Viena, ntrind paza granielor, dnd dispoziii i crend legi
care urmreau ncetarea legturilor cu Moldova, Pentru dezvoltarea indus-
triei, comerului, transporturilor, administraiei au adus oameni din toate
regiunile imperiului. Toat noua organizaie modern a rii se face n
limba german. Se dezvolt spectaculos oraele, cu populaie imigrat, cu
arhitectur german. Prin ncadrarea rii la Galiia, de la 1786 la 1861,
ca un district al Galiiei, se produce o adevrat invazie de elemente alogene,
ucraineni, poloni, evrei etc. Elementul rcmnesc din orae este mpins la
periferie, shcete, se mpuincazrt, se ocup cu agricultura, cftr{mia, devine
1 Mihai Iacobescu, Din istoria Bucovinei, 101. I ( 1774- 1862). Bucureti, Editura Aca-
demiei Romne, 1993, p. 81.

2 Ion Nistor, Istoria Bucovinei, Bucure~ti, Editura Humanitas, 1991, p. 11.
40 Vasile Precop 2
muncitor, necalificat de cele mai multe ori. De dezvoltarea modern a rii,

romnii vor profita n mic msur. Ei vor rmnea la sate, i vor continua
cultivarea propriei spiritualiti: religia, tradiia, obiceiurile, arta popular
s1;1b diferitele ei fonrie etc. .
coala se dezvolt puternic, liceele clasice i reale au profesori str
lucii - vestiii latiniti!-, universitatea din Cernui i capt repede
prestigiu, toate sunt de cultur german, n limba german, profesorii i
studenii, n marea lor majoritate, alogeni.
Comerul, sistemul bancar, industria, finanele, administraia, viaa
politic, tiina i arta, presa etc. vor nflori n orae.
Satele romneti vor rmne departe de civilizaia modernft a oraelor.
Boierii romni vor primi titluri austriece de baron, cavaler etc., unii se vor
nstrina, cei mai muli i vor pierde moiile prin arendare, la nceput, apoi
prin vnzare. Puini i vor pstra averea, demnitatea i se vor pune n
fruntea micrilor politice, culturale, sociale pentru pstrarea fiinei naio
nale a romnilor n Bucovina.
Populaia rii, romn la ncorporare n imperiu, la ultimul recensft-
mnt austriac din 1910 devine minoritar, chiar i fa de ucraineni!
Acest proces complex de transformare istoric, social, economic.
politic, cultural n cei 144 de ani de stpnire habsburgic i-a trezit pe
romni din somnul cel de moarte" i, ncet-ncet, nsuindu-i cultura ger-
man, i-au adus contribuia la realizarea marelui ideal naional: culturii
naional unitar, stat naional n hotarele sale etnice. Lucrul nu a fost
deloc uor. I. Nistor caracterizeaz exact dificultile dezvoltrii literaturii
romne n Bucovina: Firete c la nceput nu ne puteam atepta la opere
literare originale. Scrisul bucovinean n-a avut niciodat o notft special,
afar de germanisme i de rtcirile becisnice din epoca pumnulean. Scriito-
rii notri erau inspirai de literatura frailor mai mari din Romnia i Transil-
vania, precum i de literatura german " 3 . Mai trebuie spus c scriitorii
bucovineni, n marea lor majoritate, i-au pus condeiul n scrierea de opere
ce exprimau viaa naional n pericol de a se pierde n mozaicul sufocant
multietnic, au fost cluzii de ideile paoptitilor, au avut puin rgaz sr1
mediteze la principiile estetice.
Literatura romn din Bucovina, aprut, n cea mai mare parte, n
publicaiile vremii sau n volume puine, nu este cunoscut cititorului de
azi. Crile lui D. Petrino, Iraclie Porumbescu, T. Robeanu, M. Tcliman etc.
au devenit foarte greu de gsit. ntre cele dou rzboaie mondiale, la Cernr1-
ui, prof. I. Nistor, Leca Morariu, C. Loghin au inut viu interesul pentru
aceastr1 literatur, n special cele dou volume ale lui C. Loghin: Istoria
literaturii romne din Bucovina 1775-1918 i Scriitori bucovineni, antologie,
1924.
Dintre scriitori bucovineni, M. Teliman trezeste ncntarea si interesul
cititorului modern de literatur bun. Prozatoru!' se naste n o~asul Siret
la 20.XI.1863. coala primar i gimnaziul le urmeaz n ~raul nat~l. ntre
1879-1882 frecventeaz cursurile colii reale superioare din Cernui. Dup
terminarea liceului, toc>mna pleac la Viena i se nscrie la Academia de
Picturft. coala o face n limba german, despre istoria poporului romn
3 I. Nistor, Istoria Bucovinei, Bucureti, Editura Humanitas, 1991, p. 298.

3 Mihai Teliman, , 4'1
nu .primete nici cele mai elementare noiuni, nu are contiin naional.

n catalog numele era germanizat i scris Tilleman. Referitor la acest fapt,
G. Tofan, noteaz, n prefaa la Foiletoane: Cnd s-a fcut schimbarea
numelui din Teliman n Tillcman si care au fost cauzele acestei schimonosiri
nu ni-i cunoscut, putem ns pr~supune c vor fi aceleai care au fcut
ca multe nume sonore romneti s capete diferite sufixe menite s ntunece
originea romneasc a numelui. Abia mai trziu, prin anul 1885, a luat fratele
mai mic al lui Mihai, Constantin, pe atunci elev al coalei reale din Siret,
la ndemnul profesorului de religie de atunci ... numele de Teliman", nume
uzitat i n crile parohiale" 4 . Dup Mihai, familia revine la vechiul nume.
Deci afirmaia d-nei Stnua Creuu c Prinii lui, oreni din Siret, se
numeau de fapt Tilleman" 5 trebuie ntregitrt cu relatarea lui G. Tofan.
n Viena, tnrul student i capt contiina apartenenei la neamul
romnesc. Circumstanele n care M. Teliman descoper c este romn,
le relateaz n fragmentul autobiografic intitulat Atelierul contiinei na-
ionale", n care ne nfieaz o puternic dram psihologic, caracteristic
multor tineri romni din epoc. Vom da un citat mai ntins din acest articol,
i pentru frumuseea lui poematic, i ca cititorul s-i poat face o judecatft
proprie despre scrisul autorului, opera fiindu-i greu accesibil. Acest proce-
deu l vom folosi destul de des n continuare. Tnrul student mrturiseste:
Eram tnr. Nici 20 de primveri. Credeam c sunt osia lumii ... E~am
tnr ... Aveam constiint naionalft? ... Nu, inim numai. Crescut sub
influeni di<Jmetral opuse' geniului romnesc, mi rmase numai amintirile
casei printeti ... M-am dus. M-am dus i capul cu via-i memorie mi era
plin de toat i;-;toria lumei; tiam cine-i Fridric Barbarosa, cunoteam de-a
rostul versuri din cntecul Nibelungilor, fraze goale din muli autori nimic
zictori germani imprimate memoriei mele prin sil, cunoteam castele de
pe malurile vechiului Rhin; cunoteam cmpiile Andaluziei mai bine dect
cuibul naterii, cunoteam seria regilor cc au domnit cu aviditate ... tiam
toate, eram cosmopolit perfect, dar nu tiam cine sunt. M-am dus i m-am
tot dus. i n Putna zceau oasele lui tefan cel Mare i eu m-am dus i
nu stiam c zac ... Si eram acuma n Ba bilonul de pe malul Dunrei si ahia
acu~ ntre milioan~ de oameni am simit cit sunt singur. Pricepeam' graiul
ce-l vorbesc _valurile ce m nconjurau, ns d era strin, i inima vdanft
a rftmas" 6 . In aceast stare sufleteasci'1, ntr-o zi, pc strad, aude doi tineri
vorbind romnete i este impresionat deosebit; apoi este invitat la un
prieten ceh, ntr-un cerc vienez ceh. Era o petrecere. Au cntat Kdc domov
moi"? (Unde-i patria mea?) ... ilaultimastrofrt s-au ridicat toi n picioare
cu un sfnt entuziasm i au jurat a muri pentru limba i ara lor. i atunci
am primit i cu botezul contiinei naionale. Strftinfttatl'a prin dou epizode
a trezit n tmpitul (tocitul, nota noastr) meu suflet tot cc ipocrizia creterei
strine credea a fi omort n mine. i-am nviat din mori. Ceea ce cehii
au rsdit n impresionabila mea inimft, a cultiYat Romnia Junft" mai
departe" 7
4G. Tofan, Prefa la Jl,f. Teliman, Foiletoane, Suceam, 1906, p. 14.

5n Dicionarul literaturii romne de la origini pn la 1900, Bucureti, Editura
Academiei R.S.R., 1979, p. 845.
6 M. Teliman, Foiletoane, Suceava, 1906, p. 16.
7 :M. Teliman, op. cit., p. 17,
Dup terminarea studiilor, funcioneaz doi ani ca profebor de desen
la gimnaziul din Suceava (1888-1890). ln urma unor nenelegeri cu directo-
rul colii, prsete nvmntul. ntre timp l cunoscuse pe savantul i
poetul T. Robeanu (G. Popovici), acesta i d seama de talentul arfo,tic
literar i-i propune s intre n ziari~tic. Tnrul Teliman accept, se mut
la Cernui i se dedic din toat inima noii profesiuni. Colaboreaz la mai
toate periodicele timpului: Gazeta Bucovinei", Pa tria", Sentinela",
Timpul", Deteptarea", Bukowinaer Jurnal" etc. Repede i ctig
prin talent literar i originalitate, popularitate. Lumea se rupea dup
foiletoanele lui Teliman" 8 , mrturisete dr. V. Branite. Din pcate, proasp
tul i impetuosul gazetar i ncepe viaa de boem nestpnit, nopile i le
pierde prin restaurantele Cernuului i, mai ales, prin crciumile periferiei,
de unde i culege mare parte din subiectele foiletoanelor, se justific el.
i alege prieteni printre oameni de moralitate ndoielnicfl, pui pc petreceri
care-i exploateaz cu incontien talentul de povestitor i scornitor de anec-
dote. Traiul neregulat l va duce lor la mbolnvire de ftizie. Boala se
va agrava i va fi bilit b se retragfl la ai si la Siret. Se va ~tinge din
viaFt n 19 decembrie 1902. Unii intelectuali din Siret se duc, uneori,
la mormntul su i vorbesc despre un scriitor rsrit dintre ci, despre a
crui oper au auzit doar, fr s aibfl de unde s o citcasdL Har se mai
ine i cte o conferin despre viaa i opera lui M. Tdiman.
Oamenii de cultur, n special studenii, care-i citiseri"l foiletoanele,
l-au apreciat pe Teliman ca un scriitor de talent i au iniiat publicarea
lor n volum. Societatea studeneasc Junimea" i ncredineaz.fl lui G. To-
fan, bun cuno!>cto; al vieii i activitii scriitorului, strngerea, selectarea
i publicarea lor, cu note lmuritoare unde este necesar. ntre G. Tofan
i societatea Junimea" urmeaz o coresponden, ntre 1904-1906, n
care se pot urmri peripeiile dificile i laborioase pn la reuita publicrii
lor, desigur, potrivit concepiei despre literatur de la nceputul ace~tui
secol i dup personalitatea lui G. Tofan. Istoria editrii Foiletoanelor"
o urmrim n Corespondena lui Gh. Tojan, de T. Balan, Cernfmi, 1943.
n 21 martie 1906, Societatea studeneasc Junimea" l fclicitf1 pc Gh.
Tofan pentru apariia volumului cu titlul M. Teliman Foiletoane, cu portre-
tul autorului i cu o prefa de G. Tofan, editat de Societatea academic
Junimea" din Cernui, Suceava, Tipografia coala romf1nft, 1906" 9
Aceasta este unica editare pn acum. Toate studiile despre M. Tcliman
utilizeaz.f1 aceast ediie. Lucrarea a aprut n una mic exemplare, preul
unui volum, 2 coroane. A fost receptat favorabil n ntreg spaiul cultural
rom[rnesc. N. Iorga, n 9 aprilie 1906, (G. Tofan, la finea prefeei Foiletoa-
nelor, pune data Fam. 1906, Suceava) ~alut elogios cartea. Seric N. Iorga:
Prin anii 1880-1990 abia dac treziau oarecare luare aminte la noi nftzdr
vi"rniilc prigonitoare ale cutror guvernatori ai Bucovinei sau confiscaii i
ciocrtirile, caraghioase prin desimea i ncndreptf1irca lor, mpotriva unora
din ziarele noastre bucovinene, ale cror coloane albe pomeneau zi <le zi
o gro,;olanfl ncf1tuarc cugetrii". i mai departe: Tinerii bucovineni cari
s Valeriu Tiranite, Amintiri din nchisoare, Rcureti, Editura Minerva, 1972, p. 325_:
386.
u T. Ilalan, Corespondena lui Gh. To/an, Cernui, 1913, p. 18.
Mihai Teliman 43
citeau pe bncile colilor schiele i atacurile, glumele i blestemele lui Teli-

man n-au uitat ns de dnsul" 10 .
Volumul Foiletoane coninea: Prefaa lui G. Tofan, apoi partea I,
Satire, 20 la numr, partea a II-a, Satire politice, 13 n total 193 pagini.
n cele ce urmeaz vom ncerca s desprindem imaginea vie, adevrat,
extrem de colorat, frmntatf1 a Bucovinei ntre 1890- 1900, lucrat n
antiteze, hiperbole i oximoroane. Realitile complexe ale vieii inutului
natal le raporteaz la dimensiunile culturii universale. Oameni i eveni-
mente locale se lumineaz prin raportare la personaje i situaii din litera-
turile romn, francez, englezr1 i german, pe care autorul le cunoate
temeinic.
M. Teliman surprinde viu, tragic, procesul decderii din drepturi,
al srcirii, al napoierii culturale, al divizf1rii exagerate politice, al unei
rezistene ineficace n faa nvlirii alogenilor pe meleagurile frumoa!'>ei Tri
de Sus a Moldovei. Termenii antitezei, trecutul istoric, cnd autohtonii erau
liberi, demni, stpni ai economiei i prezentul-finea sec. al XIX-lea ticloit
lumineaz n gri posomort o ntreag epoc istoric. Orict de becisnic
arfi situaia prezentului romnilor, o lumin vie i cluzete n lupta pentru
supra vieuire naional i un presentiment fortificant le d certitudinea
ndeplinirii marelui ideal al unirii tuturor ntr-un stat naional. ntr-un
foileton dialogat, un personaj \Tea s{1 tie: Ale cui sunt aceste pduri secu-
lare, aceste plaiuri poetice, aceste moii bogate i binecuvntate de fire?"
Rspunsul vine prompt: Odinioarft au fost toate romneti, azi ns au
intrat aproape toate n minile cmf1tarilor jidoveti". n continuare tabloul
~ocial se completeaz. Din sutde de mari proprietari au rf1mas doar vreo 50.
Mica proprietate se destram i ca: Biruri peste biruri se impun, poporul
muncitor emigreaz la America, unde piere fr preot" 11 Iat i situaia
Siretului natal: Cetenii erau blnari vestii, cari dbpuneau de turme de
oi i cirezi de vaci; mrfurile lor erau tot aa de preuite de mocanul Ardea-
lului ca i de plugarul de pe e~mrile mnoase ale binecuvntatei Moldove.
Cmpurile, nainte aproape cu desvrire n posesia batinei romne, umpleau
cu holda lor bogat urile i coerile, cc se ndoiau sub nutritoarea lor povar,
iar sireteanul, mbrcat n zobon de mf1tasf1, pia mndru ca un senator
al vechii Rome prin stradele oraului, i de ndrzneai a-l ntreba cine-i,
i rspundea cu un fel de clasici~m antic: < Talpa trgului ".
Pentru caracterizarea prezentului oraului, autorul scrie: Slut st
treaba ciubotriei, care-i ntr-o decaden complet ca i frumuseea unei
dame trite. i nici c ar putea fi altmintrelea; cci, dupf1 afirmaia meteru
lui otropa, fruntaii Siretului au mai multe picioare dect papuci, mijlocaii
i codaii nici un papuc i o mulime de picioare. Negoul c n mna popo-
rului ale~. aa c smbt nu-i poi cumpra nici mcar ~crmbi, cci
unica firm romneasc poart nego numai cu biciuti i masline" 12 Acest
foileton e compus cu patim, adevr i mare artr1 literar.
Viaa politic
Chiar din sumarul volumului Foiletoane, se observ c politica furni-
zeaz autorului subiectele prcdiclccte. Politica a acaparat pn la obsesie
10 N. Iorga, Oameni care ait fost, voi. I, Bucureti, Editura pentru literatur, 1967,
p. 124.
11M. Teliman, op. cit p. 56.
u. Ibidem, p. 13.
Vasile Precop 6
populaia ducatului. Lupta politic produce derut, confuzie, dumnie

chiar ntre ceteni. Se ridic o nou categorie de profitori fr scrupule,
politicienii demagogi. Partidele politice, prea numeroase n comparaie cu
numrul mic al alegtorilor, fr programe, fr personaliti de inutr1
moral ireproabil, i protejeaz clientela electoral. Autoritile, n marea
lor majoritate strrtine de provincie, cuitiv acest ba bilon politic, dup princi-
piul aa de drag lor: divide et impera. n ncletarea acerb a luptei politice,
romnii, nepregtii i divizai, fr conductori valoroi, cad uor victimr1
masinatiunilor abile ale versatilor si versatililor politicieni. Teliman si aver-
tize'az 'confraii, n manier s~lem~. i hotrt: Srirman neam romnesc,
deplorabili descendeni ai strmoilor notri, deczut spirit de comun mam;
odrasle vitrige, oameni orbi! Strinii mari i pot permite lupte interne, voi,
o mn de oameni expui invaziunii galiiene, ce rost avei a juca ntre
olalt pe malcontenii? Nu vedei c troianii stau ascuni dupi"i puternice
ziduri?" 13 n preajma alegerilor, candidaii inund ara cu manifeste, se
convoac adunrtri n care pretendentii la deputtic tin discursuri, fftr ntcles
i frr1 sfrit, cte vreo zece ore 'ntruna". Orat~rii sunt irei, prud~ni:
O critic a mprejurrilor actuale nu e recomandabilft, cu att mai puin
a persoanelor contimporane. Drept recompens ns va fi foarte la loc a
ferfenii politicienii mori i a orna aceste filipici prin poei neexisteni,
precum o fac cu mult succes unii deputai din camera noastrrt provincialr1" 14 .
Autorul cunoate perfect toate dedesubturile, cancanurile, intrigile, ~forriilc
ce se ascund n spatele declaraiilor patriotarde ale candidailor prntrudreg:'t-
toriile politice n ar. Poporul nu pricepe mare lucru din haosul i potopul
politic ce se abate asupra lui. E naiv, credul, cade lesne n capcanele minci-
noa!:>e ale promisiunilor fr acoperire, chiar cnd, cu puin trudr1, ar ajunge
s-i dea seama c e amgit. De exemplu, cnd i se spune dl pentru districtul
Cernuului este mai bun un rus dect un romn, c G. Popovici, savantul
i poetul, nu-i bun candidat al Cmpulungului. l avertizeaz din nou: ~eam
orb, nva a fi unit ... popor menit a da legi i osndit a suporta legi date,
unde i-ai uitat mintea?" 13 Agitaia nesbuit politidt scoate la :;uprafart
candidai fr programe, fr principii, ci doar pui pe cr1prttuialrt. Cu ironie
acid sftuiete alegtorii ~ nu voteze brbai nelepi, cu profunde i
vaste cunotine tiinifice", cci n parlament ni trebuiesc oameni cu
brate tari. ~lintea, ratiunea, stiina si alte viciuri de ace"t soi trelmie scoase
din' deputaii notri",16. ' '
Activitatea parlamentului Bucovinei, cu deputai care nu cugetr1
la nimic", se nedtjesc a nu vorbi" (in parlament n.n.), cu spinarea moale
i gnjatidt", care azi lupt pentru un lucru, mne n contra lui", fac din
lucrul cel mai simplu un ce neinteligibil", se va mica n fgaele econo-
miei iraionale", devine profund nociv provinciei, mai ales romnilor.
Politicieni numeroi miunrt n paginile <lin Foiletoane, plini de viar1, ridi-
coli, uneori cu un destin ciudat, de cele mai multe ori victime ale politicii,
privite <le autor cu nelegere ironidt 1 iertare cretineasc.
ia Ibidem, p. 39.
14 Ibidem, p. 113.
15 Ibidem, pp. .19-'10.
16 Ibidem, p. 112- 113.

7 Mihai Teliman 45
Toader Hadarag, personajul din Capra lui Hadarag sau cum se jace
politic, econom din Valea Sac", dintr-o familie venit din Spania, nnobi-
lat n Moldova, srcete la trecerea Bucovinei la Austria, prin jocuri de
cri n care se duceau mii i mii de lei pe noapte, prin banchete i alte
virtui", ajunge la sap de lemn". Mergnd la trg sr1-i vnd singura
juncu, negustorii evrei i spun c e capr, l conving pn la urm i o
vinde drept capr. Morala paniei lui Hadarag? Am voit s-i art cum
se face politic fa de credulul popor. Vei crede c n Bucovina sunt muli
Hadaragi". Minuni se vor face cu prostia poporului" 17 nc o victim,
Cucoana Zoia Brustur, nscut Ciocrlan dispune de cunotine frumoase
pe terenul istorico-politic", cum o caracterizeaz soul ei, profesor de botanic.
Autorul, profesorul i Zoia se afl pe arina Mnstioarei, lng Siret. Se
discut istorie antic, de care, n pem;ionat, s-a ocupat mult Zoia. Prelegerea
autorului despre Publius Cornelius Totleben, despre generalul austriac
Scipio Africanus care bate pe rui, despre Atila, tatl lui Napoleon etc.,
te trimite cu gndul la Coana Chiria lui Alecsandri. n discuiile acestea
tiinifice" se interpoleaz situaii din prezent ,printr-o fireasc asociaie
de idei, veni vorba asupra apelului lansat de gazetele rusniace prin care
abiturienii rusniaci ai Galiiei sunt provocai a se stabili n Cernui".
Acetia au s rusnceasc tot Cernuul, exprim cucoana Zoia temerea
sa".
Danelo Hrabynka, nalt i cu picioare lungi ca postul mare, avea o
fa abstract ca succesele conferinelor duhovniceti i un piept aa de
transparent, nct se vedeau i suspinele dintr-nsul", ca om politic era
democrat", putea s arate lumei c vechea Arboroas avea o populaie
rutean nc nainte de potop", adun documente ce susin c Bucovina
e rutean. Descoper un bumb i o inscripie pe care le interpreteaz n
mod ridicol, de tot hazul, c la Suceava cazacul Nenku a murit ca un erou
n 1848, ca victim a unui daco-romn". G. Tofan, la finea foiletonului,
scrie urmtoarele, la subsolul paginii 10: Se ironizeaz un profesor rutean
de la gimnaziul din Suceava, pentru mania cunoscut a ruti~nilor de a
nscoci aa-zise dovezi i argumente istorice ca prob pentru existena lor
secular n Bucovina". Autorul atrage atenia cititorului c ntmplrile
i eroii foiletoanelor sale au coresponden n via, imaginaia sa doar le-a
dat hain literar. Unele au i n vremea noastr, dup un secol, destule
:;imili tudini.
Dou tipuri de politicieni se bucur de atenia struitoare a scriitoru-
lui: excelena i patriotul. Excelena, pe golul piept, un ar!>enal ntreg de
cruci i verigi", naintea celui mic ridic nobilul nas pn la nouri", nain-
tea celui mai mare srut praful de pe nclmintea puternicului", timpul
i-l petrece pendulnd ntre Viena i Cernui, se hlizete", se onete"
prin saloane, un momiarnic" al modei franuzeti, pngrete numele
romnesc", trage la aceeai brazd cu dumanii notri". Ultima tu mpli-
nete portretul greos" al acestui tip: Din toate amintirile romane, numai
jugul candinic i-a rmas Excelenei pentru lefuoara ce i-o druiete crmu-
irea, bravei slugi" 18 Al doilea tip, cel mai odios, tipul patriotului poten-
tat", se recruteaz din toi flenduroii, cari, nea vnd nici un meteug cinstit,
se apuc s doftoreasc Austria". Acesta te urmrete de la leagn pn
17 Ibidem, pp. 38-39.
18 Ibidem, p. 99.
- - - - - - _ _ _ _ _ _V_a_sile Precop 8
la mormnt", ine cuvntri patriotice la hram, la cumtrie, la nunt,

la priveghiu, la parastas". Ocupaia lui de cpetenie const n persecutarea
tricolorului. li rotunjete" punga i-i mprospteaz gloria, rupnd la
bal un steguor de pe perete, nchide un steag la comun, cresteaz un bru,
o fust tricolor, scap Austria de peire" 19 Cpitanii de district (prefecii}
pun mult zel n arestarea" tricolorului; n urma unor astfel de vitejii avan-
seaz. Teliman povestete cu haz acru, ngrond tuele pn la absurd.
cum s-a fcut de r!:. prefectul Sucevei pregr1tindu-se s potoleasc revoluia"
de la Uideti, n fapt deschiderea unei case Raiffuisen" - C.E.C. azi.
Cronica bucovinean a lui M. Teliman arc unele asemnri cu a lui
I. Neculce - timpuri de apocalips, talent literar - Teliman are ns o
ncredere de nezdruncinat n ajungerea la un liman mntuitor. l vede n
tineretul studios. Nu ntmpltor G. Tofan ncheie seria foiletoanelor cu
Veacuri de patimi", care se termin cu fraza: Iar codrii i e~urile Dacici
traiane vor rsuna de un singur glas de biruin, glas ce va iei triumfal
din mormntul Marelui de la Putna, rsfrngndu-se n mii de ecouri de
stncile Ardealului, iar mndrul Olt va duce spumegnd btrnei Dunri
vestea renvierii gloriei strbune" 20 Fraza s-a dovedit profetic. nct are
dreptate d-l prof. univ. I. P. Sireteanu s-l caracterizeze: A trit puternic
marile probleme ale epocii sale, le-a cunoscut, le-a neles i a devenit un
glas contient i prevestitor" 21
Cultura i coala
M. Teliman este un bun cunosctor al clasicismului greco-latin i al
literaturilor german, romn, francez i englez, din care citeazii adl'scori.
Apreciaz n cel mai nalt grad rolul culturii i al colii n viaa modern
a popoarelor. Rolul tiinei n viaa modern este afirmat limpede de ~;criitor:
Prin tiin am fcut pai gigantici spre limanul fericirei, prin ta trebuie
s ajungem culmea perfeciunei". De la acest postulat de ordin gl'nl'ral,
autorul arat ce impact salutar ar fi avut crile de tiin a~upra satelor.
.. ,prin crile cele - arde-le-ar focul - ranii i plugarii ar fi ajuns la
cunotina mijloacelor prin care s-ar putea mbunti agricultura: n ciirile
cele ar fi aflat c prin rachiu omul ajunge la sap de lemn: cu nemea ar
fi aflat oamenii s se fereasc de strini i s asculte de prietenii lor adev
rai, adic de nvtori i preoi care vrau s scoat opinca de la doliitocic-
la lumin" 22 Dac romnii bucovineni au deczut din drepturi i11 propria
ar, au srcit, s-au lsat copleii de valurile tot mai numcroas1 i ndrz
nee ale imigranilor din Galiia, aceasta se datorete i inerii lor departe
de cultur i de coal. La ncorporarea n imperiu, colile moldowncti s-au
desfiinat, n locul lor s-au creat coli cu limba de prl'dar1 g(r111ani'1.
Teliman noteaz: Averea noastr trece n mni str:1i1w, p:irni'mtul
strmoilor se pierde, neamul decade". Salvarea o gi'1sctc 1111ma i prin cultur:
,,n ziua de azi e singura arm nebiruit n lupta pcntrn l'Xisll'll;'l. A nlesni
poporului ajungerea unui grad mai nalt de culturi't l'sk a i saha l'Xistcna,
a-i asigura viitorul. Toate privirile noastre trchuil' a\intill- a-:.11pra colii.
18 Ibidem, p. 100.
10 Ibidem, p. 157.
21 Ion Popescu Sireteanu, Saiitorul bucovinean ]11. 'ftli111<111, in i\1111a111l Muzeului
Judeean Suceava", 1981-1985, p. 287.
22 Ibidem, p. 117.
9 Mihai Teliman 47
Acest lucru odat cucerit, suntem domnii situaiunei" 23 . Pentru propirea

colii cere efortul ntregii obti romneti, fiindc din partea statului, afar
de promisiuni, nu se primete marc lucru, cci Romnilor li ~e ia ce au,
de dat nici vorb" 24 Un rol important n acest sem; l au fondul religionar
i societile culturaie. Societatea pentru cultura i literatura romn n
Bucovina" ar trebui s organizeze cursuri de pregtire pentru elevii romni
nzestrai, n vederea reuirii lor la concursul de intrare n gimnazii, alegnd
nvtori inimoi i pltindu-i. Prezentnd situaia colilor romneti, cu
amrciune i revolt, le arat starea de decaden{l generalrt i precizeaz
cauzele care genereaz napoierea lor. ... ele (cauzele) zac n politica iezui-
tic a veneticilor, de cari geme guvernul nostru i cari au cel mai viu interes
ca poporul nostru btina s zac vecinic n noaptea netiinei, cci oara
cea mare, ceasul epocal, n care fiecare sat romnesc va a\.-ea coli complete,
va fi pentru venetici ceasul morii lor sociale. Acuma au timp de aur" ...
ranul nostru analfabet nu li poate face fart concurenii; azi, ca i
nainte de un secul, moneanul a rmas iobag, slugft fr smbrie la leuci
importate" 2
ln multe foiletoane apar colile romneti, de fiecare dat cu alte
laturi caracteristice: numrul lor nensernnz.t, administrare nccorespunzi'ttoare,
cldiri insalubre, elevi puini, nvtori slab pregtii ori improvizai;
prost pltii, timorai de administraie. Conferina nvtorilor din distric-
tul Siretului i ofer un material bogat despre viaa apostolilor culturalizrii
rurale. li intituleaz foiletonul sugestiv Sclavii Bucovinei - O pagin dt:n
mizeriile nvtorilor notri. li consoleaz pardt: Nu vrt supfnai, dragii mei
~edui. Voi nu suntei singurii crora li s-a promis ceva_ Soarta voastr
e soarta noastr a tuturor" 26 nvtorimea este lipsitrt de comandani
.sinceri i api, eterogen n gndire i constituie, materialmcnte oloag,
nvtorimea bucovinean plutete pe valul vieii ca o na.ic (corabie) frtr
stpn, un joc al valurilor i prad pnditorilor politici" 27 ln timpul confe-
rinei s-au rostit lamentaii savante, fraze lungi, rezoluiuni i alte jucrii
de ale parlamentului pe care nici pisica nu le ia n samft" 28 Din cteva
trsturi zugrvete portretul unui nvtor, om necjit plouat, fr galo~i
i cu o fa galben ca cacavalul vabilor din Tereblecea"_ Cnui astfel de
nvtor nu putem s-i pretindem preri ndrznee, mai ales di i mpreju-
rrile de azi, n aceste zile triste de suspicionare politicft, de urft n< ional,
intoleran iezuitic, de servili~m sclavie, de nchinare greoas fa de
orice codi politic, i stau amenintor n fa".
Ca vrednic scriitor al secolului al XIX-lca, Teliman nfrete natura
cu eroii si. Natura ia parte la drama nvtorilor, le !',Coate n evidenp
condiia vieii psihice i a existenei sociale. Afar era timp de priveghiu.
O ploaie rece i rnrunic cdea monoton pc glodoasele strade ale nenoricitu-
lui ora i mohorta ei melodie i se furia n suflet ca glas de prohod,
acoperindu-i inima cu promoroac_ Firea, vecinic simitoare maic, mbrcase
i ea o hain trist spre a ar ta 1urnei cornp tirnirea ci cu sclavii al bi ai
23 M. Teliman, op. cit., p. 145.

H Ibidem, p. 131.
25 Ibidem, p. 97.
26 Ibidem, p. 95.
27 Ibidem, p. 95.
2e Ibidem, p. 95.
48 Vasile Precop 10
Bucovinei, dintre care o parte s-adunase aici n ploaie 1 glod, spre a-1
repara flendurosul noroc" 2 u.
Literatura i limba
Crezul literar i-l exprim, mai cu seamr1 n foiletonul Dialog sur,
printr-un dialog ntre autor i literatul Calistrat Cozma. Scrierile lui Cozma
se inspirau din trecut, ns acest trecut respir moarte i putrejune", operele
sale conineau mai mult mucegaiul trecutului dect spiritul viu al vremii
de fa". Muli scriitori pesimiti mimeaz durerea. Cozma consider prezentul
nedemn de inspiraia literar, lipsit de eroi, fr subiecte importante. 11
acuz pe autor c nu deosebete poezia de istorie, c nu poate fi obiectiv.
La acest repro, autorul i mrturisete c el d ntmplrii obiective",
coloritul" sufletului su. Decderea vremurilor pe care le triesc !::criitori1
cnd unul dup altul i istovesc creierii spre a apra despotismul, fie
acesta ct de greos i stupid", egoiti i mici la suflet, ei cuget mai mult
la interesele lor dect la ale obstimei" 30 Scriitorul adevrat este dator s
verse venin i foc" peste aceste specimene, s se uite n jur i va vedea
c ... firea rde, psrile rd, psri i flori ne ascult, prin ntreaga fire
tresalt vechea armonie remprosptat, iar n deprtare se arat zorile
ntineririi neamului nostru, geniul de granit al gintei latine vegheaz etern
asupra lui ca vechiul Giumalu" 31 Din li tera turn universal citeaz pe Homer
Cervantes, Hans Sachs, Schiller, Lenau, Grillp<>rzer, Sh;:ikespe:ire, din
cea romn pe Eminescu, Vlahu, Nicu Gane, citeaz versuri n ro-
mn i german. Apreciaz talentul puternic al Agatei Brsescu, venit
n turneu la Cernui, se entuziameaz de jocul.artistei n Odette" de Victo-
rien Sardou, pies izvort din moravurile pariziene, se arat nemulumit
de Medeea lui Grillparzer, dram n 5 acte, fr aciune, obositoare. Judec
ile sale critice se bazeaz pe o lectur ntins i variat, pe bun sim.
Literatura, n genere arta, trebuie s se inspire din via, cea din jurul
nostru n primul rnd, i s serveasc vieii, nnobilnd-o.
Asupra limbii romne insit cu struin. Mai nti o constatare:
romnii acum ncep ncetior a pierde i limba. Cel puin nu o cultiveaz".
,,n societi romneti auzi vorbindu-se nemete", ba unii ncep acum
i Tatl nostru pe nemete". Guvernanii de la Cernui numesc n Bucovina
funcionari galiieni care nu pricep limba noastr; pe romni i trimit n
alte provincii; inspectorul colar nu ne nelege limba, iar un romn ajunge
prefect n Moravia 32 . Ce e i mai trist e c nici preoii ortodoci romni
nu scriu i nu vorbesc cu autoritile romnete. n mod deliberat, autorit
ile cer tuturor s se utilizeze germana n documente, n instituii, mai ales
n scoli.
' Pentru Teliman limba romn este superioar celei germane, prin
bogie i sonoritate. In ziarul Nachrichten" apare un articol n care se
face afirmaia c fiecare flcu de ran din Bucovina e mndru dac poate
vorbi vreo 10 cuvinte nemeti. Acestei alegaii i rspunde: Aceasta n-o
credem. Tranul nostru cu greu se va familiariza cu idiomul german. Pentru
dnsul limba este un tezaur ,pentru care n-ar afla despgubire n alt limb" 33
2e Ibidem, pp. 44-95.
80 Ibidem, p. 53.
81 Ibidem, p. 54.
8a Ibidem, p. 126.
88 Ibidem, pp. 103- 104.
11 Mihai Teliman 49
Citindu-i foiletoanele, totui, ghim germanisme, puine e adevrat, i influ-

ene n topic. Cei care l-au cunoscut au afirmat c scrisul pentru el era
adevrat chin, muncea mult pe text. Valeriu Branite, care l-a cunoscut,
i-a fost prieten i pa tron la ziarul Pa tria", i aprecia limba 1iterar : N e-
-conteni t tergea, diregea, cizela. Avea un acut :;,entiment pentru limb.
Apro~pc ca i Caragiale, cu care l asemnam adesea" 34.
Biserica i slujitorii ei
n Bucovina feele bisericeti se bucurau de mare prestigiu, prin numr,
pregtire teologic i, nu n ultim rnd, prin stare material prosper. Facul-
tatea de Teologie le-a adus renume, iar fondul religionar i enoriaii au
contribuit la mbuntirea situaiei economice. Influena preoilor n sate
era puternic. De aceea biserica ortodox romn :;,-a bucurat de mult
grij" din partea forurilor politice vieneze. Au hotrt ca la Facultatea
de Teologie Ortodox din Cernui limba de predare :;, fie germana, iar ad-
ministraia a verii imense a fondului religionar s se fac n mod tiinific,
sistematic, de specialiti cu nalt calificare. De exemplu exploatarea pdu
rilor, mineritul etc. Pentru aceasta au adm; ns oameni din alte regiuni ale
imperiului. Romnii bucovineni considerau c profit prea puin de aceste
averi i vor ncerca, tot timpul administraiei austriece, s nlrtture acest
neajuns.
Ierarhia bisericeasc superioarr1 se bucura de anumite privilegii, mai
ales mitropolitul. Guvernul austriac a tiut s manipuleze slbiciunile omt~
neti ale ierarhilor bisericii i i-a ndeplinit cu succes deplin scopul politicii
sale, acela de a face din Bucovina i un mozaic religios; ortodoci, greco-
catolici, catolici, mozaici, reformai, toi obedieni intereselor imperiului.
Pc msur ce numrul galiienilor venii n Bucovina, bucurndu-se de tot
sprijinul autoriti lor, crete, cresc i preteniile lo:r: stpnirea mitropoliei
i a fondului religionar. Riposta romnilor nu se .las mult ateptat, iar
M. Teliman se angajeaz cu trup i suflet n salvgardarea caracterului rom-
nesc al ortodoxismului bucovinean. Cnd mitropolitul Arcadie (Ciupercovici)
se lasrt influenat de guvernatorul rii, public o serie de foiletoane-pamflete
care au fcut deliciul ntregii Bucovine. Mitropolitul, btrn i bolnav, leina
citindu-le. Iat situaia bisericii: Arhidieceza ortodox oriental st sub
influena strin, propaganda galiian ia dimensiuni tot mai mari, din
fondul religionar se zidesc cazarme, pe cnd romnii sunt nevoii a colinda
de la cas la cas spre a colecta bani pentru zidirea bisericilor" 3 . Satiri-
zeaz cu amrciune mania alctuirii de comisiuni peste comisiuni, care
cerceteaz cum se cheltuiesc sume derizorii, nct costul acestor comisii
ntrece cu mult suma cercetat. S-a aprobat nfiinarea unui gimnaziu
rutean la Cernui, un nou duman al ortodoxismului i al limbii romne" 36
De mult timp se discuta despre necesitatea inerii unui congres biserice::ic
n care s se ia msuri pentru ameliorarea situaiei bisericii ortodoxe. Un
deputat cere, n dieta rii, s se organizeze acest congres. Guvernatorul i
rr1spunde: eu cred c s lsm congresul s odihneasc linitit n dulcele
su somn" 37 , spre hazul deputailor. Deci congresul bisericesc nu-i dect
o poveste cu haz, observ Teliman !
34 Valeriu Branite, Amintiri din nchisoare, Bucureti, Editura Minerva, 1972~ p. 371.
a M. Teliman, op. cit., p. 102.
38 Ibidem, p. 103.
17
Ibidem, p. 126
Va sile Precop 12
Foiletoanele fac critic amar multor aspecte ce nu fac cinste feelor

bisericetiromne bucovinene. O anumit pasivitate, inerie, lips de curaj
n afirmarea drepturilor romneti, urmrirea de foloase personale, ba chiar
se arat mndri c vorbesc bine germana, c sunt considerai sprijinitori
fideli ai imperiului. Este ns interesant de observat o anumit reinere
n judecarea slu jitarilor bisericii n privina pcatelor omeneti; nu face
nici o concesie n legtur cu laturile negative n lupta naional.
Presa
Mihai Teliman a devenit ziarist prin vocaie, s-a dedicat profesiunii
cu pasiune, a slujit adevrul cu acribie ncpnat, a ridicat efemeruL
contingentul, mruntul fapt cotidian la semnificaie general-uman i mai
ales naional; a fcut din foiletoanele sale literatur de valoare. Munca
ziaristului n vremea aceea nu era de loc uoar, era nc:,igurft i prost pl
tit, ba chiar, de multe ori, aductoare de mari neplceri: cenzur, procese etc.
i totui e ca un trm fermecat i blestemat, pindu-i meleagurile nu i te
mai poi sustrage: Breasla jurnalitilor e ca ochiul de mare, cine pid"t
o dat nluntru, nu mai scap. De cte ori n-ai voi s arunci condeiul de-
parte, ns n zadar. Ademenirea vine cu faa-i de Afrodit" 38 Subicct~le
i le ofer viaa. Alegerea lor devine dificil cci trebuie s trezeti interc~ml
cititorului care este destul de capricios. Acelai subiect, vzut din puncte
de vedere diferite, n contexte diferite, lumineaz viaa n toat complexitatea
ei. Ca ntr-o fabul, un cine, personaj a trei ntmplri diferite, l pune
pe cititor n 5ituaia de a savura un tablou social-politic, caricaturat, hiper-
bolizat, ns cu semnificaii multiple (n Ce sufr redactorii"). Ziaristul,
n concepia lui Teliman, este scriitor. S-l urmm pe ziarist n atelierul
vienez al pictorului Makart.
Te ntmpin o lume de icoane de seductoare voluptate" nfiiind
divinitile artei antice, calci pe covoare de Smirna, vaze cu flori i mbat
ochiul i mirosul. Pictorul Makart se lsa prin:, de valurile inspiraiei i
mpopula" pnzele goale de minuni cum numai spiritele divine le vi!'.ca-
z". i acum foiletonistul cernuean: n loc de atelier somptuos, birt mizer.
Tablourile Dianei, Afroditei, ale faunilor etc. au disprut, la mas se a~caz
detectivii Moie Leibuc i Manole piel. Aceste dihnii" i fumeaz
tutunul, i beu bere pe punga ta" ... cred a te discoase i te i11cun :i !;>i
n politica militant" 39 Cu iretenie ncearc s-l trag de limhi't despre
armat, despre cei ce conduc dieceza, ce gndete despre faptul ci't mitropoli-
tul din China a trecut la greco-catolici". Se conchide: lati"'t atmosfera ce-l
nconjoar pe un foiletonist bucovinean" 40 n aceste condiii esk greu
s menii demnitatea unui ziar. inuta jurnalisticei romfuw din Bucovina"
l constrnge pe ziarist si1 pledeze pentru un lucru pc carl' ar trebui sit-I
condamne, s ofere publicului fapte senzaionale n fiecare 11umh trebuie
s provinft cel puin un omor senzaional, o femeie ce s-a i1wrat cu capul
n ciubftr, doi amani ce se arunc legai cu funie n Prut, mgari ce vor-
besc, deputai ce-i dau rapoarte naintea poporului" 41 . Din proprie expe-
rien, scrie cu amrciune, ziaristul e con:,trns s compu11i'1 singur-singurel
o gazet ce a pa re de trei ori pc sptmn".
38Ibidem, p. -41.
39Ibidem, p. 70.
40Ibidem, p. '11.
u Ibidem, p. 109.
13 1".ihai Teliman 51
. Teliman satirizeaz obiceiul unora de a compromite subiecte de major

ImPortan romneasc, tratndu-le la nivel intelectual lamentabil. De exem-
plu ziaristul Dumitru Bondu public 15 articole pe tema solidaritii
naionale: Solidaritatea naional, Naiunea solidaritii, Solidaritatea i
naia, Noi i solidaritatea etc. Din presa strin, care, n genere, ignor ele-
mentul romnesc bucovinean, reine cteva articole din Bukowina" i Bu-
kowiner Nachrichten", publicaii ce i netezesc ca de obicei barba una
alteia". Se discut problema naional n Bucovina. Iat titlurile: Romnii
i Rutenii, ntr-un ziar, Rutenii i Romnii n cellalt, apoi Autohtonii i
noi si Noi si autohtonii si asa mai departe, pn ce cred c ne-au nimicit
cu totul d~ pe faa pc'.tos{ilui glob".
Menirea unor astfel de articole urmrtreste crearea de zzanie inter-
etnic, numai c mult schimbare nu produc' artiolii acetia; planetele se
mic ca totdeauna, sistemul solar nu-i iese din ni, iar noi, romnii,
trim i ace!:>ta-i lucru de cpetenie" 42 Ca i n celelalte aspecte ale vieii,
i n pres, lipsa de idei, demagogia, interese de grup ori individuale, morala
la bil, frica, mgulirea vanitilor condudttorilor politici se rsfa ca la
ele acas. Cteva titluri de ziare aparin domeniului absurdului: <c Url tul
Carpailor Cmpulungeni , organ liberal, democratic i conservativ cu ten-
dine progresiste i principii de adevrat libertate", Sgeata i strigtul
libertii zugrumate" etc. Soarta jurnalistului bucovinean, pe care-l numete
om naiv", existen naufragiatrt", vierme", harabagiu al evenimentelor
zilei'', copil pribeag al sorii" etc. trezete n cititor nelegere i compa-
siune, cci suport, cu resemnare, de prea multe ori, destinul istoric vitreg.
justiia
n Bucovina ultimului deceniu al veacului trecut, numruul magistrailor
i avocailor romni nu se ridica la cifre importante. ranii, pe ct puteau.
evitau judectoriile, rezolvau litigiile dup cutume motenite din vechime.
Poate de aceea instituiile magistraturii nu se ntlne~c n Foiletoane. Nici
legile. Nu discut cazuri, nu d ntmplri de la procese, glumee sau tragice.
Pentru Teliman dreptatea n Bucovina a murit, doarme vecinic".
n Cernui apare un oaspete rar, negrul Abu Kama din Africa de Sud.
Autorul i ia un interviu. Ceea ce l-a frapat cel mai mult e c nu a vzut
o statuie a Dreptii" i mult tristee. Africanul ne prsete precipitat,
fiindc m-ndue acrul unei ri n care libertatea se pune n lanuri
i dreptatea n mormnt" 43
Tabloul Bucovinei de la :-.frsit i nceput de veac zugrvit n tonuri
apstoare, de la gri la negru, reflect o epod i~torid tare neprielnic
romnilor bucovineni, nsrt real. Aa au fo~t acele vremuri, cum ni le poves-
teste M. Teliman, vremuri de ncrncenati''t hotrre a neamului romnesc
di{i acest col de arrt de a-i a pra fiina i de a :-.e ridica la nrtl imea
cerinelor s toriei.
I se reproau de ctre contemporani anumite paranteze, digresiuni.
Se rspunde: Digre~iunile n foiletoane sunt ca cuioarele n zamrt acr:
o fac gustoas". Suntem nclinai :-.-i dm dreptate, nu le gsim obositoare,
mai ales c sunt scrise cu nerv. Valeriu Branite i cerea ~i"'t nu pite" prea
H Ibidem, p. 36.
ta Ibidem, p. 12.5.
52 Vasile Precop
tare, vehemena stilului s i-o atenueze, personajele s nu fie uor recunos-

cute de cititor. Acestuia i replica: Fr personaliti nu are gazeta niciun
chichirez". i n acest caz dreptatea st de partea foiletoni$tului. Dup un
secol de progres al jurnalisticii (i noi am avut celebri ziariti), foiletoanele
lui M. Teliman, strlucitoare i pline de via, bat la porile editurilor i-i
reclam dreptul la o ediie modern[t. Credem n norocul" lui Teliman.
Re sume
L'auteur presente dans son etude le profil de Mihai Teliman, ecrivain et journaliste,
de Bucovine, qui par son reuvre a realise une vraie chronique fie la vie politique, culturelle-
litteraire et religieuse de la Bucovine de la derniere decennie du XIX-eme siecle. On y re-
marque son don d'evocateur, de narrateur, de portraitiste et aussi son humour, associe souvent
au ton satirique.
CONTRIBUIA LUI VASILE GHERASIM LA DEZVOLTAREA
GNDIRII FILOSOFICE ROMNETI, IN CONTEXTUL
FILOSOFIEI EUROPENE
GAVRIL I. CRCIUN
Motto: O cugetare adnc filosofic va tre-

bui s se nasc din cugetarea adnc
a neamului".
(V. Gherasim; Etnicul tn filosofie)
n pleiada de crturari din prima jumtate a acestui secol se nscrie

i personalitatea complex a lui Vasile Gherasim, unul dintre cei mai harnici
i devotai colaboratori ai Junimii literare", cu importante contribuii n
domeniul literaturii romneti i strine, precum i profunde reflecii, analize
i interpretri din domeniul filosofiei.
De remarcat este i faptul c, la mai bine de un secol de la trecerea
n eternitate a lui Mihai Eminescu, se poate aprecia, la adevrata valoare,
contribuia lui Vasile Gherasim, ca un ataat i vrednic eminescolog.
Vrednic de laud este faptul c Vasile Gherasim este primul crturar
care se ncumet n anul 1922 s descind la Clineti pentru a se docu-
menta cu privire la arborele genealogic - din partea tatei marelui poet,
precum i pentru clarificri pertinente privind rdcinile sale neaoe rom-
neti i strmoeti rneti.
Vasile Gherasim s-a nscut la 26 noiembrie 1893 1 n comuna Marginea
din judeul Suceava. Vasile era biiiatul cel mai mare dintr-o numeroas
familie de 11 copii ai cntreului bisericesc Gheorghe Gherasim ( 1865-
1934) venit din comuna Satu-Mare i nsurat cu Domnica Pomohaci -- din
neamul vestit al Pomohcenilor" din care se trgea haiducul Darie Pomo-
haci, precum i cunoscutul lutar Petru Pomohaci, care cnta pe la nuni
i cumtrii cunoscuta Balad a lui Darie.
Tatl su era un mptimit al crilor, fapt ce i-a nlesnit i tnrului
Vasile s cunoasc i s preuiasc universul nesecat al scrierilor literare,
istorice, de filosofie, pedagogie i etic.
Datorit faptului c mama sa a fost nzestrat cu darul povestirii,
i va oferi biatului asculttor i cuminte nenumrate prilejuri de a asculta,
nelege i nsui sfaturile despre via, educaie i nelepciune din bogata
1 Registf'ul nscuilor, voi. 1, fila 339 (La Filiala Arhivelor Statului Suceava, perioada
1883-1893, parohia Marginea). Potrivit acestei surse, tatl se numea Georgie Gerasim, dup
consemnarea fcut de preotul Vladimir de Renny.
Anale1e Bucovinei, II, 1, p. 53-Vl, Bucureti, 1995
54 Gavril I. Crciun 2
zestre a mentalitilor i filosofiei populare, de o nebnuit perenitate 1

for de iradiere n formarea personalitii viitorului crturar.
Doi dintre fraii si se vor remarca pe trmul activitii crturreti
i publicistice: Oreste (1908-1971), tatl pictorului Marin Ghera~im, care
va dewni un remarcabil preot, ptruns de un profund umanism i nelep
ciune, cunoscut ca un harnic animator cultural. dar si autor de versuri si
contribuii istorico-teologice, care a condus ani n i~ un periodic rd~
ean - Cuvntul preoesc".
Apreciatul preot Oreste Gherasim s-a <love<lit un evocatorsensibil
i profund al unor scriitori i oameni de cultur bucovineni: Dimitrie Dan,
Eusebie Mandicev::.chi, Dimitrie Onciul, Iraclie Porumbescu, n conferine
i presa local (Revista Bucovinei", Cetatea Moldovei", Zori noi" etc.)
sau n cea teologic: Revista diecezan", Mitropolia Moldovei i Sucevei"
si altele 2
' Cel de-al doilea frate, Di,mitrie, nscut n 1914., va face studii de drept
i va publica n de'cursul timpului mai multe lucr:-1ri dl' s1wcialitate.
Vasile a fcut coala primar n comuna Marginla i apoi la Suceava,
unde l-a luat unchiul su Dimitrie, grefier la tribunalul j11d1l'an, om cultivat
si cu ambitii mari, ndeosebi n domeniul muzicii, autor al unui manual
de cntri bisericesti si al unei istorii a muzicii univl'rsal!', de la primele
ei nceputuri, lucr~re rmas n manuscris.
n toamna anului 1905 intr la liceul din Sucl'ava, iar studiile supe-
rioare le ncepe n 1915 la Viena, unde se evideniaz ca 1111 student excep-
ional i va primi cea mai mare burs a universitii \'i11117.1'. A avut drept
colegi viitori crturari ilutri: Lucian Blaga, fascinat d1 1xistcna ntru
mister i revelare, D. D. Roca, care gndea de pc atunci la existena
tragic, nct rmne de vzut ct din substana mstor stri i idei pre-
cede, poate, existenialismul 3 .
De remarcat c fiina sa sufleteasc s-a pornit dl timpuriu spre crea-
ii. Un numr mare din poeziile sale sunt rodul vrstl'i de linan. Uin toate
se desprinde un suflet distins i bogat, lectur variat la ana l'late nc i
o nclinaie abitual spre reflexiune~. aa cum va cons111111a I>. Marmeliuc,
cu ocazia morii prea timpurii a lui Vasile Gherasim.
Dedicndu-se iniial filologiei studiilor clasirl'. cI i~i va reorienta
opiunile i va trece la filosofie, 'pe care o studiazil, printre alii, cu pro-
fesorul vienez Adolf Stohr, specializndu-se,cu dcos1hin. n aprcciate studii
~i lucrri din istoria acestei discipline.
Privaiunile din ti;mpul rzboiului i boala care a inccput s!l.-1 macine
l oblig s prseasc Viena i s se nscrie n anul I\' la Universitatea
din Cernui, pe care o absolv n acelai an 1919, rtlnd i~i ia i doctoratul,
cu o tez despre Principiile eticii lui F. }odl pe baza i.~forir1 .~alt> 11mpra eticii.
n acelai an, 1919, se cstorete cu Hedwiga llcrrng. fiica romanistu-
lui Herzog, profesor la Universitatea din Cernui i ca n. pl' ltl n~i'I. o acti-
vitate publicistic statornic, va fi i un neobosit populari1.ator al culturii
a George Muntean, Vasile Gkerqsim; Mihai Emincsrn-Stud1i ,, '"'''"''lai, Editura

Junimea", 1977, p . .5.
8 Ibidem, p. 6- 7.
4 D. Marmeliuc, Vasile Gherasim, Junimea lite~arl!-'', XXII, nr. I J, i11111111rie-mnrtie,

1933, p. 44. '" '
Vasile Gherasim 55
romneti n lumea germanic. mpreun cu Vasile Gherasim, mai bine zis

la imboldul acestuia, ncearc s elaboreze un glosar al graiului din comuna
Marginea, care din multe puncte de vedere are un specific al su.
Dar, cu toate eforturile depuse, nu s-a ajuns dect la litera K",
urmnd ca ginerele, Vasile, s duc la bun st'rit lucrarea nceput. Neferici-
rea face ca nici acesta s nu o finalizeze. Lucrarea a aprut sub form de
fragmente n Codrul Cosminului", ncepnd cu 1924 i pn n anii 1928-
1929, completat cu un studiu critic de cei doi, intitulat Texte mrginene,
aprut n Junimea literar" nr. 1 i 4 din 1924.
Momentul de referin al activitii sale pe trmul filosofiei l consti-
tuie anul 1927, cnd este chemat ca profesor suplinitor la catedra de istorie a
filosofiei de la Facultatea de Litere i Filosofie din Cernui, moment ce
coincide i cu manifestarea mai hotrt i convingtoare, n scris, n acest
domeniu.
n acest sens va publica n Archiv fiir systematische Philosophie und
Soziologie", Band XXXI, Heft 3 und 4, Berlin, 1927, studiul A. Strindberg
als K iinstler und Philosoph care a aprut i n Czernowitzer Allgemeine
Zeitung", nr. 6814-6826. n romnete va publica studiile intitulate: Din
problemele istoriei filosofiei, cu o orientare spre abordarea problematicii mo-
derne i Filosofia istoriei lui A. D. Xenopol, ambele aprute n Codrul Cosmi-
nului" n 1927.
Este perioada care marcheaz conturarea, chiar dac numai schiat,
a unui sistem propriu de abordare a lumii i vieii, de nuan energetist-
vitalist structurat organic pe valorile etnice i care se va reflecta preg-
nant ntr-o serie de studii i lucrri, cum ar fi: Sistemul energiilor contiente
(Junimea literar", 1928); Etnicul n filosofie, Spre o filosofie romneasc
(Glasul Bucovinei", iulie, 1928); Activismul lui Spinoza, Cernui, 1928;
Filosofia dinamismului vital al lui V. Prvan (Junimea literar'', 1929);
Concepia istoric a lui Nicolae Iorga (Codrul Cosminului", 1931); Roiul
jrumosului n jilosojia lui Schopenhauer (,,Junimea literar'', 1932) i, ndeosebi
cu lucrrile: Spre o nou orientare n filosofie. Filosofia vieii, Cernui, 1938;
Eurasia spiritual - studiu de filosofie comparat, Cernui, 1931 i, n limba
german, Die Bede.utung der Affektenlehve Spinozas, Heidelberg, 1933.
Preocuprile filosofice ale lui Vasile Gherasim, cum las s se ntrt-
vad din scrierile sale, sunt ancorate n orientrile si curentele filosofice din
prima jumtate a secolului nostru; cu deosebire se 'resimte influena energe-
tismului, a vitalismului filosofia vieii" .a strbtute profund de filonul

..
adnc al etnicittii si al romnismului.
Din ntreaga sa creaie filosofic, dar i literar, eman o puternic
not de optimism i evlavie.
Putem aprecia fr putina de a grei c Vasile Gherasim a statuat
filosofia ca fundament al vieii, idee ce se regsete ca un leitmotiv n
toate _lucrrile de sorginte filosofic.
Ilustrm aceste afirmaii cu argumente din principalele sale scrieri.
Astfel, n lucrarea, Spre o nou orientare n filosofie - Filosofia v1:eii,
autorul aeaz drept motto ideea c ultima rdcin a concepiei despre
lume e viaa ... " 5 , expresie ce aparine lui Dilthey, uriul dintre cei mai
V. Gherasim, Spre o nou orientare n filosofie - Filosofia vie/ii: Cernui, 1928, p. J.

56 Gavril I. Crciun
strlucii reprezentani ai filosofiei vieii", cu merite deosebite n domeniul

psihosociologiei i n filosofia artei i a istoriei.
De la nceput, autorul declar fr echivoc c filosofia e ptrunderea
vieii, ptrunderea realitii universale i opera ei ncepe acolo unde spiritul
n cercetarea sa neobosit i exact a ncetat de a aciona. Deci acolo
unde tiina pozitiv i-a terminat opera de explorare i ornduire" 6 . n
continuare, este pus n discuie nsui statutul filosofiei. Pentru clarificarea
acestei probleme, V. Gherasim face o paralel ntre filosofie, pe de o parte,
i religie i art, de cealalt parte, artnd c i religia are, prin definiie,
msura de a-l lega pe om de cele eterne i nesfrite, deci se caut o contopire
cu Dumnezeu prin credin. La fel i arta are menirea de a ptrunde ct
mai adnc n taina vieii, de a ne apropia de misterul creaiunii universale.
i atunci ce rost mai poate avea filosofia?
Pentru a rspunde la aceast ntrebare, autorul face o analiz perti-
nent a mecanismului i structurilor intime cu care opereaz att credina
ct i religia, care fac apel la domeniul afectiv al fiinei umane, la determi-
nrile subcontientului, la intuiie i inspiraie. i atunci ce rmne pentru
creaia filosofic? Se apreciaz c aceasta i-ar putea gsi un binemeritat
loc ntre religie i art.
Aceasta deoarece, n filosofie, credina e deosebit de important i
tot n cadrul ei au un rol nsemnat si celelalte manifestri sufletesti, active
n creaia artistic. Desigur c pe primul plan se va situa factor{il intelec-
tual. Filosofia deci este aceea care mpac, prin caracterul ei de sintez,
toate manifestrile vieii noastre spirituale, ea, am putea spune, este marele
arbitru sufletesc, de care astzi nu se poate dispensa nici credinciosul, nici
artistul". n final, autorul conchide c, n genere, viaa nsi e strbtut
de lumina filosofiei, ntruct ncercm a o nelege i a-i ptrunde rosturile" 7
Este relevat, n continuare, strnsa conexiune dintre filosofie si dome-
niul tiinelor particulare, care prin realizrile lor au adncit i lrgit orizon-
tul metafizic, fcnd apel la teoria relativitii a lui Einstein, la cuceririle
biologiei, la psihologia experimental sau filosofia istoriei", care la noi
s-a remarcat prin contribuia lui A. D. Xenopol.
Autorul conchide c, aproape ntotdeauna, filosofia a fost aceea care
a pregtit terenul pentru izbnda tiinei. Iar filosofia a fost aceea care,
si ea nzestrat cu argumentele tiinei i cu mijloacele oferite de raiune,
~ fcut noi pai n necunoscut, luminnd drumul nesfrit al cunoaterii.
Mai mult, filosofia constituie o necesitate sufleteasc a omului, ca i necesi-
tatea de a crede sau de a crea artistic. Intelectul unit cu ceilali factori
psihici (credina, voina, inspiraia) ptrunde tot mai adnc n misterele
existenei. Iar sistemul de ptrundere, realizat n felul acesta, constituie
coninutul filosofiei" 8
Mai departe, V. Gherasim analizeaz principalele orientri filosofice
contemporane, dialogul dar i confruntarea dintre ele, oprindu-se, cu pre-
dilecie, la contribuiile unor gnditori care au revigorat demersul filosofie
i ale cror idei i manifest n cea mai mare msur, actualitatea.
e Ibidem, p. 3.
' Ibidem, p. 10- 11.
e Ibidem, p. 7.
5 Vasile Gherasim 57
Fie c este vorba de Fr. A. Lange, care afirma c filosofia nu este

doar acea alctuire sistematic de idei conductoare n via, ea trebuie
s fie i este n realitate nsi viaa" 9 sau de Fr. Schlegel, care, n lucrarea
Philosojie des Lebens, aprecia c viaa e un ce necontenit n micare, ne-
contenit n formaie -i noi, dac o trim cu adevrat, ne schimbm
necontenit cu dnsa. n noi e coninut smburele vieii; dar viaa este mai
mult: ea este fora ce_ umple universul, ce nsufleete natura, ea este natur,
este Dumnezeu" 10 . ln disputa de idei dintre Schopenhauer, care postulase
c viaa trebuie nimicit, pentru c ea este rea i ne face s suferim, i
imperativul lui Nietzsche, care aduga: cine sufer n via i se las descu-
rajat, prin suferin, de a mai tri i iubi viaa, acela nu o merit, pentru
c este nedemn de ea. n aceast disput V. Gherasim se va situa pe pozi-
tia celui de al doilea: Sufletele tari iubesc viata; si din aceast iubire nas te
puterea, fora creatoare de noi valori ... iar p~indpiul moral suprem e fru-
mosul" 11 . Recitim i reflectm nu tiu pentru a cta oar, la o idee expri-
mat, n acest context, de Nietzsche, care afirm c prea mult este nc
omul legat de tradiia trecutului" 12 . Nu contestm faptul c aducerea n
memoria generaiilor prezente a faptelor, a trecutului glorios, este i poate
constitui un argument pentru noi izbnzi prezente i viitoare. Dar, parc
prea mult generaia noastr se confrunt cu aceast sintagm - nainte
de. . . si dup ... ", care actioneaz asemeni unui fatum asupra vietii si
spiritualitii noastre. Orice' ncercare de mai bine, vrednic de lu~t ~
seam, este mereu amnat i, dac la final mai este nsoit i de ndemnul
cretinesc: Aa s ne ajute Dumnezeu", totul pare s fie n ordine, de
necontestat.
Contemporan cu Nietzsche, tnrul filosof francez J. M. Guyeau pune
i el n centrul preocuprilor sale viaa. El consider c o via lipsit
de ideal nu este via" 13 . Pentru oamenii care n-au avut posibilitatea s-i
construiasc un ideal i timpul necesar mplinirii lui, aceste repetate peri-
oade de tranziie", cnd au loc nu numai mutaii de ordin economic, poli-
tic, social ci i, ndeosebi, n plan cultural i axiologic, sunt nsoite i de adev
rate drame, individuale i colective, discontinuiti, care cu greu, uneori
cu mari sacrificii, pot fi depite sau armonizate.
n spiritul filosofiei vieii lui V. Gherasim, reflectm la calvarul romni-
lor n spaiul devenirii lor ntru fiin, provocat de aceste repetate schim-
bri" i la treapta de progres la care ar fi ajuns dac lucrurile ar fi decurs
n mod firesc si toate s-ar fi situat n matca lor, sub semnul continuittii
benefice. ' '
Ori, n spiritul celor afirmate de Gu:yeau, viaa are n sine fora ce
ne mpinge la aciune i la creaiune 14 i GU:yeau, mpreun cu Schiller,
va ajunge s afirme c prin frumos omenirea va deveni mai bun, mai
moral.
La ntrebarea: Ce este viaa? crturarul V. Gherasim apreciaz c
rspunsulnu este aa de uor de gsit. El analizeaz poziiile pe care s-au
s Ibidem, p. 10.
1o Ibidem, p. 10-11.
11 Ibidem, p. 13.
12 Ibidem, p. 13.
1a Ibidem, p. 14.
1' Ibidem, p. 14.
58 Gavril I. Crciun 6.
situat, n acest sens, o serie de gnditori remarcabili, cu reuitele i scderile

lor: Schopenhauer, care prin conceptul de voin" a pus bazele unei explicri
a iraionalului din via; Rickert, cu nsemnate contribuii n domeniu prin
lucrarea sa Die Lebens - pkilosopkie, care, dei l consider pe Schopenhauer
drept printe al modernilor, va avea totui puterea de obiectivitate s constate
c H. Bergson trebuie considerat adevratul filosof al vieii din timpurile
noastre" 10 El a artat c dou sunt posibilitile de a cunoate lumea,
viaa, n nelesul cel mai larg al cuvntului: cea prin simuri i cea raio
nal, care se contopesc n mod organic n cea de a treia, intuitiv. Dup.
el lumea e caracterizat prin micare, prin via i poate fi neleas i
ptruns prin intuiie. Tot universul e strbtut de aciune, de viai'i., de
Dumnezeu. Viaa se rsfrnge n sufletul nostru sub form de aciune liber.
Deci libertatea poate fi atribuit numai spiritului, care nu poate fi determi-
nat nici prin timp, nici prin spaiu. El este singur n msur a intra direct
i nelimitat n contact cu existena, cu viaa, fiindc el nsui este via,
activitate. Acest contact viu si direct cu interiorul obiectelor este numit de
filosoful francez intuiie. La ilifinit, omul continu aadar micarea vieii" 16
n acest fel, H. Bergson ncearc i, n bun msur, reuete s mpace
filosofia vieii cu filosofia tiinific: Instinctul, manifestarea subteran,
subraional a vieii devine sub influena intelectului o for creatoare, dar
si o fort cunosctoare" 1 7
' n' finalul lucrrii, autorul evideniaz numrul considerabil al gndi-
torilor care s-au preocupat de problemele vieii cum ar fi: Dilthey, Simme!,
Scheler, Wundt, Driesch, N. Berdiaev, n antichitate Seneca, Marc Aureliu,
Epictet .a. i trateaz cteva aspecte mai semnificative din opera lui H. Key-
serling i O. Spengler. Cel dinti i alege drept motto al lucrrii sale inti-
tulat Reisetagebuck ei nes P kilosopken ideea: Drumul cel mai scurt ce duce
spre noi, este jur mprejurul lumii" 18 ; iar O. Spengler va scrie n prefaa
crii sale: A nelege lumea, numesc eu a ne putea msura cu ea" 19 ,
ceea ce nsemneaz pentru gnditor, cunoaterea celor mai adnci taine ale
lumii reprezint un fel de msurare a forelor cu aceast lume ce-i ine ascunse
tainele sale. i la O. Spengler viaa are un rol important, poate unicul
rol - ntruct cultura, oricare ar fi ea, este vie, este un organism strbtut
in toate fibrele sale de puternic via" 2. Interesanta este concluzia auto-
rului lucrrii Declinul Occidentului, care susine c Europa va trebui s se
salveze totui prin puterile ei proprii" 21. S fie aceasta doar o simpl intui-
ie sau profeie, cnd, dup mai bine de 70 de ani de la apariia acestei
lucrri, ea i ilustreaz actualitatea i perenitatea? V. Gherasim va adnci
ideea c nsi filosofia vieii este o dovad gritoare c Europa caut
a-i salva existena prin cutarea unui contact mai strns cu viaa, n primul
rnd cea sufleteasc cu toat mreia ce ea o dezvolt ... " 22 .
15 Ibidem, p. 16.
16 Ibidem, p. 21.
17 Ibidem, p. 21.
18 Ibidem, p. 23.
19 Ibidem, p. 23.
2o Ibidem, p. 29.
n Ibidem, p. 29.
n Ibidem, p. 29.
La rndul su, Keyserling, n spiritul celor afirmate mai sus, va adresa,

n lucrarea Cunoaterea creatoare, un apel ctre omenire de a se perfec-
iona aici pe pmnt, pentru c numai aici exist libertate, iar perfeciunea
este idemic cu libertatea: Aceast via hotrte la urma urmelor cine
i mplinete datoria n timp i numai acela acioneaz i dincolo de timp,
pentru venicie" 2 a.
ln acest context este plin de sens i semnificaii majore remarca lu~
V. Gherasim, care sublinia c filosofia este deci n primul rnd chemat
a lmuri atmosfera spiritual n care trim, dar i a pregti-o pe aceea care
trebuie s vie" 24 Retrospectiv, el aprecia c Nietzsche ne-a artat cum se
desfoar puterea nezgzuit a vieii; Goethe - zis i neleptul Apusului -
era convins c nimic nu cunoastem dect ceea ce iubim"; si cu ct mai
adnc i mai perfect vrem s fie aceast cunoatere, cu atta mai tare,
mai puternic, mai vie i mai perfect trebuie s ne fie iubirea, ba chiar
i patima noastr" 25 Dar pentru a iubi viaa trebuie s o nelegem, ceea
ce a fost ilustrat de filosoful francez H. Bergson i germanul Keyserling.
Gnditorul bucovinean avea ferma convingere c se pregtete o
nou filosofie, c n viaa noastr, att n cea organic, ct i n cea sufle-
teasc, este activ o for mai nalt dect suntem noi oamenii trectori;
c n noi este aprins scnteia marelui foc divin care este mprtiat asupra
ntregii lumi. i scnteia aceea ne face prtai ai unei lumi mai presus de
ceea cc ne-o prezint simurile noastre, raiunea noastr. Iar venicia nu
este neleas ca linitea etern de dup moarte, ci ea este acel izvor de
fore creatoare pe care l gsim dincolo de apariiunile vieii noastre. ndr
tul acestora este adevrata via, adevrata voin de a tri, de a lucra,
de a plsmui. Dac suntem contieni de acea voin universal creatoare
i activ n noi, atunci perspectivele pentru viitor ne sunt ct se poate
<le luminoa~e.
Deci noua orientare i noua misiune a filosofiei este aceea de a mpca
viaa creatoare" cu adevrul venic" 26 , spre care V. Gherasim a nzuit
.cu putere n scurta i dramatica sa existen.
n cadrul conotaiilor privitoare la filosofia vieii se integreaz armo-
nios i studiul intitulat Filosofia dinamismului vital a lui Vasile Prvan.
De la nceput, V. Gherasim face constatarea c n opera lui Prvan
respir o filosofie adnc, c din ea izvorte o nermurit dragoste, nu numai
pentru tiina sa, ci n primul rnd pentru viaa care deapn venind din
venicie" 27 . Pe savant l-a pasionat viaa trit" i n opera sa a cut<!-t
s ptrund problemele vieii: Suferinele din viaa noastr sunt dup el
necesare pentru a ne ridica prin eforturi spirituale deasupra lor" 28
n spiritul filosofiei latine, V. Prvan este de acord c viaa e totul,
iar moartea nici mcar durere nu e", c viaa nu se stie, se trieste. Mai mult,
-viaa poate fi trrtit intensiv numai n tcere, n~heind prin ndemnul c:
_Munca e ritmul vieii" 29.
23 Ibidem, p. 30.
21 Ibidem, p. 30.
26 Ibidem, p. 30.
2G Ibidem, p. 31.
2 7 V. Gherasim, Filosofia dinamismului vital a lui V. Prvan, Junimea literar",
xvnI, nr. 5-8, mai-august, 1929, p. 132-133.
. 2e Ibidem, p. 134.
2B Ibidem, p. 141-142.
60 Gavril I. Crciun 7
Autorul studiului face aprecierea c scopul filosofiei lui Prvan este

de a descoperi taina care nchide n sine fericirea vieii n genere i ncheie
printr-un admirabil aforism al lui C. Erbiceanu, intitulat: Gloria in excelsis
Deo care spune: Trupul nostru-i tulpina, sufletul nostru e floarea, gndurile
noastre-s parfumul, inima noastr-i oglinda, viaa noastr e imnul puterii,
luminii i armoniei universale" 30
Este nc o dovad c gndirea filosofic a lui V. Gherasim este un
imn nchinat vieii, tumultului ei i spiritului creator de valori.
Concepia asupra vieii este abordat i ntr-un studiu privitor la poe-
ziile lui V. Alecsandri, aprut n Junimea literar", 1931, n care autorul
pune n eviden dou aspecte revelatoare i anume: poetul n-a fcut filoso-
fie, deci n-a ncercat s ptrund problema ,-icii n mod teoretic i spe-
culativ i n al doilea rnd faptul c adeseori att n ,iaa lui ct i n
opera sa au existat anumite devieri de la concepia sa fundamental, pre-
ponderent optimist, de afirmare integral i puternic a vieii" 31
Dup o analiz pertinent a mesajului nchinat \ieii cc strbate princi-.
palele opere ale lui V. Alecsandri, V. Gherasim concluzioneaz c poetul
a fost strbtut pn n adncurile fiinei sale de optimism i idealism. C.
lumina acestora i-a luminat calea vieii sale de la un capt la altul, o
dovedete i faptul c n amurgul vieii, la vrsta de 68 de ani, poetul va,
scrie un Imn ctre Soare, n 1887, din care reproducem strofa final: n
tine cred, o, soare!, de tine-mi este dor, / Prin tine cunoscut-am vpile iubi-
rii, / Cu tine-am fost tovar pe calea fericirii - / n tine-am sorbit via,
n tine vreau s mor!" 3 2
Nu putem ncheia aceste consideraii privind fiiosofia vieii, fr a
arta c aceast idee a strbtut nu numai lucrrile lui V. Gherasim cu
caracter filosofie, dar si scrierile sale literare. Astfel, n nuvelele sale se va
regsi teza existenei 'lumii de dincolo, a lumii ideale, n care sufletul i
triete viaa sa etern i n care putem avea certitudine. Suferina, durerea
ne purific de cele lumeti i ne nal spre lumin. Acest mod de gndire
se reflect n nuvela Emaus in care se distinge strdania filosofului de a
nelege pe cale raional legile vieii. i acest lucru i va fi revelat abia
atunci cnd o fat, care il iubeste, se sinucide, iar mai trziu, cnd se mbol-
nvete i se afl n stare d'e delir, ea i apare, dndu-i certitudinea c
moartea nu e sfritul vieii, ci numai o alt form a existenei. Finalul
nuvelei este totui optimist: Tuturora li se poate spune: trii cu adevrat
si veti fi fericiti !"
' 'Ideea ace~sta o regsim i n alte nuvele: Orfanul, lnspre Soare, sau
Turnul din Soroceni, n care afirm: i atunci am ctigat impresia c omul
de-abia dup ce a suferit mult n via, dup ce a obosit i s-a chinuit
n ctigarea pcii pierdute din sufletul su, gsete n sfrit drumul care
duce la mntuire, la Dumnezeu i la viaa cea venic" 33
ao Ibidem, p. 142- 143.

81 V. Gherasim, Concepia vieii tn poeziile lui Alecsandri, Junimea literarii.", XX.
nr. 1-4, ianuarie-aprilie, 1931, p. 2.

33 Ibidem, p. 13.
38 Tr. Brileanu, Cronic, Codrul Cosminului", vol. VIII, 1933-1934, p. .560.
Vasile Gherasim
ln mod analog, n nuvela lnspre Soare, unde afirm c: Era atta

armonie i atta suferin n lumea aceasta. i, ca nicicnd altdat, mi
plcea s triesc n ea, s sufr i, prin suferin, s ajung la lumin" 34
Aa dup cum va sublinia Tr. Brileanu, poeziile ca i nuvelele lui
V. Gherasim ntregesc concepia sa filosofic, Poeziile ar putea fi comparate
cu stropi de" snge pe care lupttorul i las pe cmpul de lupt. Iar a sa
Ultim poezie, scris probabil la sfritul lui ianuarie 1933, cu cteva zile
naintea trecerii n nefiin, ne apare ca cel din urm oftat al lupttorului
obosit, care las arma din mn, ateptnd cu resemnare dezvluirea marei
enigme a morii" 35 , care s-a svrit la 10 februarie 1933, fiind nmormn-
tat n ziua de 12 februarie n pmntul cimitirului de la Horecea" 36 .
n urmtoarele dou studii, Vasile Gherasim i-a conturat mai clar
concepia sa filosofic: Sistemul energiilor contiente ( 1928) i Etnicul n
jiloso/ie. Spre o filosofie romneasc (iulie 1928).
n prima lucrare, chiar de la nceput, autorul apreciaz c filosofia
este ptrunderea spiritului omenesc, tot mai adnc, n misterele vieii, ale
naturii. La rndul lor tiinele exacte furnizeaz numai materialul pentru
interpretarea filosofic" 37 . i va aprecia n continuare c filosofia are
de scop, n adevratul neles, de a cerceta i explica raportul dintre cu
si non-eu sau mai bine zis, dintre omul constient si lume" 38 . n final, stu-
diul filosofiei este deci expresia unei necesiti si.{fleteti; a necesitii de a
gsi, pentru sine i pentru ceilali, cea mai potrivit plasare a omului n
lumea sa" 39 .
Pentru a argumenta faptul c necesitatea sufleteasc impune filosofului
un anumit fel de a gndi, autorul face cteva exemplificri relevante,
referindu-se la R. Descartes, care-i va construi sistemul de gndire pe
realizrile mecanicii i ndeosebi ale mecanicii cereti, dar i pe claritatea mate-
matic. Im. Kant va continua direcia criticismului filosofilor englezi, n
special D. Hume, dar el trecuse prin coala lui Chr. Wolf, l admira pe
J. J. Ifousseau i era entuziasmat de descoperirile lui Newton. La rndul
su, Fr. ~ietzsche, spirit venic agitat i venic creator, va trece prin pesi-
mismul schopenhauerian i va rmne la Fichte i Goethe, vrnd s drme
]nfreaga construcie a filosofiei tiinifice, punnd n locul ei o nou moral~
a omenirii.
n acelai context, filosoful-psiholog A. StOhr va elabora o concepie
psiho-fiziologic asupra unitii contiinei, ncercnd s descifreze substratul
material al acestor procese, denumindu-l metamaterie". Cu alte cuvinte,
unde exist contiin, trebuie s existe i procese fiziologice dependente
de un sistem nervos i astfel se justific s vorbim de metamaterie.
n continuare, autorul i pune o serie de ntrebri extrem de dificile,
i anume: rmn i pot rmne contiinele individuale, fr nici o leg
tur ntre ele'? Unde ncepe i unde se sfrete comunicarea dintre ele*" 40
34 Ibidem, p. 561.
35 Ibidem, p. 561.
as D. Marmeliuc, V. Gherasim, Junimea literar", XXII, 1-3, ianuarie-martie, p. 44.
1 1 V Gherasim, Sistemul energiilor contiente, Cernui, 1927, p. 3.
IR Ibidem, p. 3.
81 Ibidem; p. 3- 4
40 Ibidem, p. 6.
62 Gavril T. Crlkiun 11>
Dup ce face o incursiune prin evoluia sistemului nervos de la formele infe-

rioare i pn la om, V. Gherasim ajunge la concluzia c la om contiina
este mult mai complex, este o manifestare puternic, activ i productiv,
creatoare de valori" 41.
Pornind de la ipoteza c activitatea unei contiine este din capul
locului dependent de cea a altor contiine, i avnd ca premis meta-
materia, corespondentul organic al contiinei, care formeaz o unitate ne-
ntrerupt, autorul ajunge la concluzia c i contiinele oamenilor formeaz
un sistem unic si universal - constiina comun a omenirii" 42 .
Contiina 'individual, n pliii activitate, necontenit se atinge, se
penetreaz cu alt contiin individual, cu contiine colective. Se vor
constitui aa-numite centre de energii contiente. Prin energie contient
se nelege acel tot, acel complex de fore pstrtoare i creatoare de valori,
pc care o simim necontenit acionnd n noi, i prin care noi ne nfim
ca depline individualiti" 43
Interesant este i clasificarea celor trei forme de energic: a) energia
mecanic; b) energia organic - pn la care a ajuns i W. Ostwald i
c) energia contient, care nu sunt altceva dect reflectri ale unei energii
contiente universale, ntre care exist diferenieri graduale de manifestare.
Orice centru de energii contiente, fie individual sau colecti\', n forma
lui actual este rezultatul nenumrat al multor penetraii, ceea ce va con-
duce la formarea unui sistem infinit de centre de energii contiente" 44
Pentru confirmarea unei asemenea aseriuni, cel mai hun a rgurnent
l constituie faptul c, dei elaborat separat, aceast teorie se nrudetc
n mare msur cu concepia subiectivist-actualist elaborat de G. Gentile,
n cadrul creia cugetarea creatoare subiectiv" a sa se identific oarecum
cu centrul de energie contient" al lui V. Gherasim.
Astfel, eul este deci numai n devenire real, n vesnic autoformare,
autocreare spiritual. Comunicarea devine posibil din'tre un eu i altul
prin penetrarea energiilor contiente. In acest fel este demonstrat motorul
vieii, motorul culturii i al culturilor, al tuturor fericirilor i nenorocirilor
pe care ni le prezint viaa strbtut de contiin. tiina, arta, pt'dagogia
devin posibile i explicabile prin aceast penetraie nesfrit" 46 .
n concluzie, toate energiile contiente lucreaz dup un plan, c
exist o lege suprem activ n toate". n acest sens Hl'gt'l vorbt'a de un
spirit obiectiv" sau idee absolut", care se realizeaz tot mai mult n
istoric i cultur, iar Gentile o denumete unitate nesfrit, spirit, reali-
zare de sine concret n istorie" 46 . Filosoful bucovinean conchide c ar
fi mai nimerit s presupunem o energie contient unic i univl'rsal, unic
i indivizibil, iar energiile contiente, individuale sau cokcti\'l', ca manifes-
tri ale acestei energii unice: ale energiei contiente uninrsalc" 47 .
n mod firesc, \'. Gherasim se ntreab dac l'Xist n acl'st caz si
libertate de aciune. Rspunsul este afirmativ, ntruct fil'carc aciune 'e-
n Ibidem, p. 7.
'2 Jidem, p. 9.
43 Ibidem, p. 12.
44 Ibidem, p. 13.
45 Ibidem, p. 13- li.
'8 Ibidem, p. 1.5.
47 Ibidem, p. 1.5.
aciunea ce se execut cu ea nsi; energiile, contiina individual sau

colectiv, toate n ansamblul lor nesfrsit, fiind identice cu energia conti-
ent universal. '
Astfel este explicat i locul i rolul ntmplrii, al neprevzutului i
neexplicabilului, determinate de faptul c, contiina noastr nu poate
prevedea tot sistemul posibil de aciuni. n ncheierea studiului se apreciaz
c realizarea tot mai deplin a perfeciunii const dintr-o tot mai profund
cunoatere a individualului sau colectivitii ca manifestri ale universului.
ca elemente interdependente ale sistemului energiilor contiente.
Dup parcurgerea acestor idei, ne putem da seama c V. Gherasim
a meditat ndelung pentru a-i expune acest punct de vedere original, redat
chiar de o mrturisire a sa: nu-mi pare ru c am ateptat cinci ani cu
publicarea lui; ceea ce atunci (1923) mi se prea prea cutezat, astzi, (1928),
dup ce a fost revzut i verificat ca o ipotez, are poate dreptul s formeze
un punct de orientare i de plecare spre noi orizonturi de gndire" 0 .
Putem afirma, fr teama de a grei, c acesta era doar nucleul con-
cepiei sale filosofice, deoarece moartea l-a rpit la o vrst prea timpurie,
nainte de a putea s-i desvreasc opera nceput.
n studiul Etnicul n jilosojie. Spre o jilosojie romneasc V. Gherasim
va afirma, n strns concordan cu teoria expus mai sus, legtura orga-
nic dintre filosofie i mediul etnic n care se nate respectiva concepie
despre lume i via.
De la nceput, autorul i impune punctul de vedere potrivit cruia
filosofia a existat de cnd a nceput omul s gndeasc asupra vieii i
a existenei celor din jurul su i ea va exista ct va tri omenirea, . , .
deoarece este o necesitate sufleteasc a omului, avnd scopul de a gndi
i de a dezlega problemele existenei, de a descifra tainele necunoscutului" 49
Ca i n timpul su, dar i acum omenirea caut un reazem moral-filosofie,
pe care l-a pierdut. Demonul descompunerii morale amenin societi i
popoare. De aceea este nevoie de ncredere n puterile morale ale omenirii
i credina n biruina final a binelui" 50 .
V. Gherasim consider fr putin de tgad c filosofia tinde spre
transformarea vieii, c este prin esena sa reformatoare i prin urmare
nrurete asupra formelor de via" 51
i n cadrul studiului de fa se fac referiri la raporturile dintre tiin
si filosofie: filosofia nu este si nu poate s fie nici o stiint pur", aceasta
ca o reacie la orientrile pozitiviste i ndeosebi neopozitiviste care ncepuser
s se manifeste din plin n Cercul vienez", deoarece tiina pur, exact i
obiectiv tinde spre specializare i are un caracter analitic, pe cnd filosofia
tinde la operaii de sintez, de rotunjire i creare a unui tot, pornind de la
unghiul sub care lumea e privit. Filosofia, aadar, contribuie la mbogi
rea i nlarea contiinei despre rostul vieii i al omului n aceast lume" 52
Prin analiza comparativ a sistemelor de gndire reprezentative ale
diferitelor popoare din diverse epoci istorice, el ajunge la concluzia c i
e Ibidem, p. 15.
41 V. Ghe 17'asim, Etnicul n filosofie, Cernui, 1928, Editura Glasul Bucovinei", p. 3- 4.
60 Ibidem, p. 4.
u Ibidem, p. 4-5.
&2 Ibidem p. 6.
64 Gavril L Crciun 12
concepia fiecrui filozof trebuie s-i aib rdcinile adnc nfipte n timpul
n care a trit si n sufletul comun al natiunii sale 53 . ,
Exemplifi~ n acest sens faptul c Platon este filosoful prin exceien
al elinilor, deoarece a reuit ntr-un mod strlucit s neleag i s combine
ntr-o admirabil sintez aspiraia de frumos, de poezie, cu exactitatea
stiintific a maestrului su Socrate" 54 .
' 'Mergnd pe firul acestei idei, V. Gherasim va ilustra strnsa legtur
dintre cugetarea filosofic cu naiunea de la care eman, reflectat n con-
textul epocii medievale i trecerea la epoca modern la poporul englez,
care e practic i toat tendina lui se ndreapt asupra foloaselor pe care
trebuie s le aib din contactul cu alte popoare sau cu nsi natura" 5".
n general, filosofia englez, e o filosofie practic, i aceast nsuire
se reflect n modul de cugetare a primului filosof nsemnat din evul mediu,
Bacon de Verulam, care afirma c natura trebuie subjugat i de pe urma
acestei subjugri omul trebuie s trag toate foloasele posibile, i e conti-
nuat de J. Locke, Hume, Spencer, J. St. Mill .a." 56 .
n cadrul aceleeai conotaii se va nscrie i filosofia pragmatist ameri-
can avndu-l ca reprezentant clasic pe gnditorul W. James. Valoarea
unei asemenea concepii are drept criteriu consecvenele practice''. Mai mult
chiar adevrat e ceea ce e folositor, ceea ce e rodnic" 57
Se va dovedi c pragmatismul nu este numai un mod de gndire,
dar i de cunoatere i de aciune. El este ndreptat ntotdeauna spre viitor
i nu ntmpltor i are patria n S.U.A. - ara tuturor posibilitilor.
Pentru naiunea francez, autorul se oprete la doi gnditori mai repre-
zentativi pentru a ilustra caracterul ei pozitivist. Este vorba de concepia
lui Descartes, ce cuprinde anumite elemente mecaniciste privind principiui
existenei i de dualismul corp (materie) i suflet sau spirit. Dar, aa cum
susine Gherasim, pozitivismul cel mai perfect este reprezentat de A. Comte,
care admite filosofia fr nici o urm de metafizic, dei spre sfritul vieii
a enunat acel faimos sistem religios pozitivist cunoscut sub numele <le reli-
gie uman", n care omenirea, cu venica ei tendin spre perfeciune, e
socotit ca cea mai nalt i perfect fiin, ea e dumnezeirea" 58 . Filosofia
german se va distinge n primul rnd, pe terenul cunoaterii, a vfrnd un
pronunat caracter idealist.
Reprezentantul cel mai de seam este Im. Kant. Potri\'i t concepiei
sale, lumea din afar nu exist independent de contiina suveran, a
noastr, ci numai ca obiect, ca coninut al contiinei cunosctoare. Ea e
imanent constiintei noastre" 59 . Maxima sa filosofic: nici un obiect
fr subiect" v~ fi ~ompletat ulterior cu lumea pentru noi ~i lumea pentru
sine", Ding an sich", care e din punctul su de vedere, hgta de coeziune,
n baza creia noi putetn avea apariiunile obiectelor" 110 n plan practic,
idealismul filosofie cere ca viaa s fie n aa fel ntocmit indt s cores-
pund anumitor cerine ideale. i autorul apreciaz c atunci, dar i acum,
53 Ibidem, p. 8.
54 Ibidem, p. 8.
&5 Ibidem, p. 9.
56 Ibidem, p. 9.
57 Ibidem, p. 9.
ss Ibidem, p. 10.
59 Ibidem, p. 12.
so Ibidem, p. 12.
avem nevoie de un idealism raional, chibzuit, care poate i trebuie s se

extind asupra tuturor manifestrilor vieii, de fapte care s nasc con-
vingeri i idealuri, s convertim sufletul tineretului de la exagerrile mate-
rialiste i ateiste, care ofilesc aspiraiile i nzuinele de ideal i idealism" 61
n continuare, V. Gherasim este profund preocupat de a descoperi
care este sistemul de idei care s nasc o filosofie autentic romneasc,
care s renasc ntreaga noastr via sufleteasc, care s-i rsfrng ideile
asupra culturii, politicii, artei i educaiei" 62 .
Dintr-o lucrare al crui autor este I. Crciunescu, intitulat Poporul
romn dup cntecele sale naionale, aprut la Paris n 1874, se evideniaz
principalele note caracteristice ale cugetrii romneti. Printre acestea sunt
reinute: preocuparea de a contribui la binele omenirii, patriotismul care
cuprinde iubirea pentru frumuseile rii, pentru familie i religia strmo
easc; poporul nostru este cu deosebire mrinimos; patriotismul su are
la temelie credina" 63 , cci numai astfel se explic cum romnii au reuit
de-a lungul istoriei vitrege s biruiasc vicisitudinile vremurilor, fie determi-
nate de neprietenii din afar sau din luntrul rii.
Din perspectiva demersului su filosofie, V. Gherasim se oprete n
mod deosebit asupra a trei cugettori care pot fi socotii ca puternicele co-
lumne pe care se va ridica n viitor templul filosofiei romne: pe terenul
cunoaterii i al metafizicii primul nostru adevrat filosof e Vasile Conta,
pe terenul filosofiei istoriei A. D. Xenopol, iar pe terenul filosofiei social-
nationale Mihai Eminescu" 64
' n cunotin de cauz autorul apreciaz c filosofia lor a fost o
revelaie pornit mai mult din supraenergiile sufletelor mari" 65 Socotim
ns c cei trei mari cugettori s-au inspirat i au cunoscut profund starea
social i sufleteasc a poporului romn, nu numai din timpul vieii i acti-
vitii lor, ci a ntregii istorii zbuciumate parcurs de romni de-a lungul
existenei lor. Tocmai de aceasta, cugetarea lor este att de adnc, de
preioas i va putea deveni deosebit de rodnic" 68 Reflectnd n timp
la ideile generoase ale celor trei stlpi ai edificiului filosofie din secolul trecut,
suntem de acord cu V. Gherasim c atunci, n deceniul trei, dar si acum,
la sfrit de secol i de mileniu, acestea i pstreaz prospeimea, profunzi-
mea i actualitatea, cnd afirm c ei au trit n cteva clipe ntreaga
dezvoltare a neamului nostru i au aruncat raze luminoase asupra drumului
pe care acesta va trebui s mearg" 67 , c, dezbrat i despovra t de balastul
materialismului exagerat i al ateismului forat, fructificat de cugetarea
profetic a filosofilor din trecut, spiritualitatea romneasc va trebui s se
regseasc pe sine, s revin la matca autenticelor i reprezentativelor sale
valori, pentru a putea produce, n condiii prielnice, nltoare spirite crea-
toare n domeniul stiinei, artei si mai cu seam n domeniul filosofiei si al
culturii romneti;' ea. ' '
e1 Ibidem, p. 12- 13.

&a Ibidem, p. 13.
ea Ibidem, p. 13.
" Ibidem, p. 14.
81 Ibidem, p. 14.
&6 Ibidem, p. 14.
ee Ibidem, p. 14.
17 Ibidem, p. 15.
18 Ibidem, p. 15.
66 Gavril I. Crlciun
Prin profunzimea demersului filosofie i originalitatea abordrii pro-

blematicii existenei, prin concluziile finale, gnditorul Vasile Conta s-a
situat la nivelul gndirii filosofice europene, integrndu-se organic n tezauru!
culturii universale.
Pe acelai piedestal nalt al cugetrii se situeaz i bogata oper filo-
sofic elaborat de A. D. Xenopol, dup care lumea spiritual e superioar
celei materiale, iar spiritul i are gradaiile sale de perfeciune, cu rezonane
n sufletul indiYidului, al naiunii, al omenirii" 69 . De aceea, pentru a cunoate
deplin spiritul uman, e nevoie s cunoatem spiritul naional. Convingerea
savantu!ui Xenopol este c pe msur ce omenirea va nainta mai mult
n dezvoltarea sa, cu atta se va apropia de dumnezeire i cu att neprev
zutul va dispare tot mai mult din desfurarea evenimentelor istorie'." 70
n relevarea gndirii filosofice a lui M. Eminescu, V. Gherasim re-
marc faptul c aceasta n-a aprut din consideraii teoretico-tiinifice, ci
este rezultatul unor idei si confruntri concrete, al unui entuziasm adesea
profetic: Ea poate fi so~otit ca sistemul cel mai sublim al doctrinei noas-
tre naionaliste" 71 .
Dei influenat n unele concluzii de filosofia pesimist a lui Schopen-
hauer, dar i de cea budist cu privire la nimicnicia vieii, care este doar
un vis ce ntrerupe somnul nefiinei, poetul filosof i patriotul romn Emi-
nescu a fost ntreaga sa via animat de o credin nezdruncinat n puterile
creatoare ale neamului su" 72 Aprecierea este fcut de unul dintre primii
i cei mai devotai eminescologi. Cci greutile, suferinele, relele, dei
se opun dezvoltrii nu o pot opri. Trebuie numai de aflat acea form social
i politic ce corespunde cel mai bine poporului nostru i, cunoscnd aceasta,
toate spiritele luminate ale poporului nostru ar trebui s se strduiasc
a realiza i perfeciona statul de care avem nevoie" 73 n acest context,
ideile lui Eminescu sunt mai actuale ca oricnd.
Este absolut nevoie ~ pregtim n prezent binele pe care l vrem
n viitor" 74 . Sintetiznd drumul complex i gradual al progresului, printr-o
legtur organic dintre prezent i viitor, i nu printr-o serie de srituri
fr ornduial" 75 , srituri" pe care poporul romn le-a fcut ntr-un trecut
nu prea ndeprtat, i le mai face nc, M. Eminescu dar i V. Gherasim
erau convini c viitorul poporului romn e luminos i fiecare trebuie s
lucreze pentru realizarea sa. Pentru Eminescu formula suprem este: munc
egal pentru toi, n raport cu facultile ce le are fiecare" 711 Condiia
de baz pentru pregtirea i realizarea unui asemenea ideal este ca poporul
s fie luminat. Astfel, din credina nestrmutat c idealul su este idealul
neamului ntreg, Eminescu n-a fost dect marele suflet n care s-a reflectat
viaa unui ntreg popor" 77
ee Ibidem, p. 17.
70 Ibidem, p. 17.
n Ibidem, p. 17.
72 Ibidem, p. 18.
7 3 Ibidem, p. 18- 19.
74 Ibidem, p. 19.
75 Ibidem, p. 19.
7& Ibidem, p. 19.
77 Ibidem, p. 20.
1.5 Vasile Gherasim 67
Ptruns i convins de crezul su filosofie, gnditorul V. Gherasim se

ntreab retoric dac poporul nostru este capabil de o filosofie a sa, ori-
ginal, o filosofie care mpreun cu sistemele de cugetare ale celorlalte
popoare s formeze totalitatea de gndire profund a omenirii. Rspunsul
este hotrt: da! cu condiia s nu uitm un lucru esenial : nimic n-are
valoare clac nu c strbtut de seva ce pulseaz n organismul poporului
propriu". Cci viabil i folositoare pentru omenire e numai acea manifestare
a sufletului naional. Deoarece o cugetare adnc filosofic va trebui s
se nasc din cugetarea adnc a neamului" 78 Iar numai acel copac va tri
i va deveni mare i puternic care i are rdcinile adnc nfipte i rsfirate
n pmntul su de batin" 79 .
Subliniind nc o dat legtura dintre filosof i sistemul su de gn-
dire, autorul conchide c doar ideile sunt oglinda sufletului, nu att a indi-
vidului, ct mai mult a naiunii" 80 pe care o reprezint.
n partea final a acestui studiu, ne vom ocupa de cercetarea ultimei
lucrri de orientare filosofic elaborat de V. Gherasim, pe considerentele
c e cea mai sistematic i reflect cel mai adecvat crezul su filosofie expri-
mat de autor chiar n prefaa lucrrii Activismul lui Spinoza, i anume c
dei neamul romnesc a realizat unirea politic, totui mai e necesar uni-
rea sufleteasc. i ea nu se va putea face dect prin munca acelora, a
tuturor care, fiecare dup puterile i pregtirea sa, sunt strbtui de ideea
c numai prin munc creatoare, deci activitate spiritual, concentrat i
struitoare, se pot realiza idealurile omeneti" 81 i autorul ndeamn: Fap-
tele noastre s nasc dintr-o profund convingere c noi cu toii, mici i
mari, buni si ri, desvrsiti si nedesvrsiti, facem parte dintr-o ordine uni-
versal, ne~semnat de p~rfect, cu ca~~ tindem a no identifica tot mai
mult" 82 Deci lucrarea se vrea i este un ndreptar ce poate s duc la
perfecionarea moral, avnd ca exemplu pc marele filosof Spinoza, model
de cinste, demnitate, modestie, de druire, de nlare sufleteasc i per-
fecionare moral, pentru c Tot ce e sublim e tot att de anevoios, pe
ct de rar!", aa cum va afirma la sfritul lucrrii sale capitale Etica 83
V. Gherasim i-a conceput opera ca i cum Spinoza ar fi nc viu i activ.
Opera sa constituie o verig din lanul cel mare al cugetrii omeneti. Acti-
vismul lui Spinoza e o lucrare profund etic. Ea conine condiia pentru
posibilitatea realizrii si desvrsitci liberti. Ori, omenirea este si n cu
tarea unor perspective i reazeme'rnorale, iar opera lui Spinoza poate consti-
tui un preios ndreptar pentru desvrirea cea mai nalt a omului. Aceast
desvrire nu se poate ns realiza, dup Spinoza, dect prin munc grea,
prin suprem ncordare intelectual" 84
Este pus n eviden strdania depus de Spinoza de a dovedi posi-
bilitatea, ba chiar necesitatea libertii, ca o condiie sine qua non pentru
manifestarea i realizarea creativitii, calea spre perfeciune.
?B Ibidem, p. 20.
" Ibidem, p. 20.
80 Ibidem, p. 20.
81 V. Gherasim, Activismul lui Spinoza, Cernui, 1928, p. 7.
82 Ibidem, p. 8.
81 Ibidem, p. 8.
84 bidem, p. 77.
68 Gavril l. Crciun 16
V. Gherasim va poposi cu rbdare, dar 1 m cunotin de cauz,

asupra ideilor semnificative din opera marelui gnditor, care sunt n armonie
cu viziunea sa, dar i folositoare timpului su.
Prin munc spiritual, necontenit i neobosit, noi, oamenii, moduri
finite, putem ajunge la libertate prin activi ta te, iar mpreunarea sau identifica-
rea cu dumnezeirea nu se face pe cale de extaz, de contemplaie, ci pe cale
de cunoastere activ. Pentru c activ e numai acela ce cunoaste. Pentru
c numai' omul este capabil de aciune, iar aciunea este munc'.; i numai
munca intelectual l face pe om pe deplin mulumit, fiindc numai prin
ea el ctig idei adecvate, unicul fundament al virtuii.
Punnd n eviden legtura dintre cugetare i strile afective, n spiri-
tul ideilor lui Spinoza, V. Gherasim afirm: Convingerea c suntem activi
ne umple de plcere i, invers, plcerea ne mrete fora de activitate.
Din acest punct de vedere, plcerea este n concordan cu tendina natural
din noi - i ea este bun i folositoare" 85
Deosebit de interesant i de actual este ideea pc care o susine
Spinoza cu privire la rolul statului i al religiei n societate i evoluia aces-
teia. Astfel statul este o instituie absolut necesar pentru a garanta
libera dezvoltare a cetenilor si. El nu are numai drepturi fa de dnii,
ci i, n primul rnd, datoria de a-i educa, n sensul libertii care urmeaz
din legile raionale aflate la temelia lui. Tot ceea ce e mai mult sau mai
puin dect aceasta nu poate corespunde menirii statului" 86 . In ceea ce
privete raportul dintre religie i filosofie, gnditorul olandez se situeaz
pe o poziie deosebit de interesant, realist i n consonan cu evoluia
spiritual a societii.
i religia este considerat drept o atitudine natural, nscut n mod
necesar din sufletul omenirii. Fiecare epoc ar trebui s-i aib religia
sa" 87 . C doar n religie nu poate fi vorba de adevruri eterne i
absolute" 88 . Consecvent sistemului su, va susine c omul cu raiunea
sa (care e modus al dumnezeirii imanente) n-are nevoie de intermediarul
unor revelaii supranaturale pentru a ptrunde adevrul" 89 . Pc cnd elul
filosofiei este adevrul, elul credinei este numai ascultarea i evlavia" 9 0_
Prima se fundamenteaz pe cunoatere, pe cercetarea i interpretarea exis-
tenei, pe cnd credina are la baz tradiia istoric i graiul i poate fi
extras numai din Biblie i din revelaia dumnezeiasc.
Dar raiunea noastr ne spune ns c religia este necesar ca o disci-
plin moral a omenirii; deci ea este indispensabil pe lng instituia statului.
De o deosebit importan, nu numai teoretic, dar ndeosebi practic,
ni se pare ideea cu privire la faptul c religia ar trebui s evolueze. Astfel,
ideea lui Spinoza din Tratatul teologico-politic cu privire la religie, care s-a
constituit n dogme relativ neschimbabile, ar trebui s se ndrl'pte dup
natura oamenilor - nu s pretind ca natura oamenilor s se supuie ei" 91
as Ibidem, p. 104-105.
se Ibidem, p. 134.
s1 Ibidem, p. 134.
ee Ibidem, p. 134.
88 Ibidem, p. 134.
80 Ibidem, p 135.
11 Ibidem, p. 134- 135.
l7 Vasile Gherasim 69
Se pare c, dup mai bine de trei secole, prin cuvntul dar i aciunile
de ordin practic ntreprinse de ctre Vatican, respectiv de papa Ioan Paul
al Ii-lea, ideea spinozist i dovedete perenitatea i profunzimea.
Nu ntmpltor Vaticanul a dedicat anul 1994 familiei i se implic
tot mai mult n probleme de ordin social, cum ar fi problema pcii, a avor-
turilor, a srciei .a.
S-ar putea, din aceste considerente, dar i din altele, ca la nceputul
mileniului urmtor religia s aib la baz un al treilea testament", care
s corespund mai adecvat problemelor individuale, dar i sociale, cu care
se confrunt omenirea.
n continuare, se argumenteaz totui armonia ce ar trebui s existe
ntre filosofie i religie. Aa cum statul, bazat pe legi naturale, garanteaz
libertatea de gndire a cetenilor, tot aa nici un fel de religie, bazat
pe raiune, nu poate s fie contrar unei filosofii care sesizeaz adevrul,
deci n mod raional tinde la ptrunderea adevrului, care nu este i nici
nu poate fi altul dect cunoaterea lui Dumnezeu 92 .
n acest fel, prin educaie raional, potrivit cu legile imanente ale
fiinei umane, ale afirmrii i conservrii de sine, omul poate fi adus ncet,
ncet, dup o munc struitoare, spiritual, de la starea natural la starea
de libertate. i libertatea nseamn, aici, eliberarea ct se poate de mult
de sub dominaia afectelor pasive i ridicarea la afecte active, deci la aciu
ne 93.
Ceea ce strbate ntreaga Etic spinozist, apreciaz V. Gherasim,
este ideea activismului. Cci numai prin activitate, prin fapte, ce-i drept,
de ordin spiritual, prin cunoaterea adevratelor temelii ale vieii, ne putem
desvri, iar aceasta este apropierea tot mai mare de idealul suprem al
perfeciunii i libertii.
Filosofia. lui Spinoza st n atenia unor gnditori, literai i savani,
printre care Jacobi, Herder, Lessing, Goethe, Hegel, Fichte, Fechner sau
W. Wundt.
n ncheiere, V. Ghe.rasim afirm c dac a ndrgit spinozismul a
fcut-o doar pentru faptul c acesta a fost activ n dezvoltarea spiritului
uman, c a nrurit asupra acestui spirit, ntr-o direcie de afirmare crea-
toare" 94 .
n finalul acestui studiu despre opera filosofic a lui V. Gherasim i
nscrierea sa pe coordonatele filosofiei europene se impun cteva aprecieri.
Astfel, ca urmare a preocuprilor sale struitoare n domeniul cugetrii
filosofice, va fi ales membru n Kantgesellschaft" din Berlin i n Socie-
tatea Spinoza", iar lucrarea sa Activismul lui Spinoza va fi elogios prezen-
tat cititorilor de limb german de ctre Carl Siegel n revista Kantstu-
dien", ceea ce reflect o contribuie internaional pe terenul problematicii
filosofi ce.
92 Ibidem, p. 135.
93 Ibidem, p. 135.
H Ibidem, p. 142.
70 Gavril I. Crll.ciun
1n cadrul aceluiai studiu este apreciat adevratul talent filosofie

al lui V. Gherasim, curajul i dreptatea opiniilor" sale, care trateaz pro-
blemele puse n discuie n spirit modern" 95 .
Vocaia sa n domeniul filosofiei va fi confirmat i n 1932, cnd va
candida pentru postul de profesor al universitii cemuene i va fi preferat
unor candidai valoroi, care vor ajunge nume notorii n filosofia rom-
neasc: N. Bagdasar, D. D. Roca i V. U. Din comisie fceau parte
Ion Petrovici, Leca Morariu, Romulus Cndea, Traian Brileanu si Al.
Iean. '
n abordarea problemelor de filosofie, V. Gherasim i impune o linie
riguroas, o metod raional de cercetare, i d seama c sufletul omului
nzuiete nentrerupt s rup zgazurile impuse de cunoaterea pozitiv
i s strbat n lumea transcendental. Dar aceste ncercri sunt posibile
numai n strns legtur cu tiinele exacte.
Ideea central, smburele din care ar fi trebuit s rodeasc bogat un
posibil sistem filosofie original, este filosofia vieii, structurat pc sistemul
energiilor contiente, cu precizarea c aceste centre de energie contient
ce aparin indivizilor i manifest din plin potenialitatea numai n cadrul
unor contiine colective, n cadrul naiunilor, al popoarelor.
Cugettorul bucovinean, n perioada confuz de dup primul rzboi
mondial, cnd n cadrul gndirii filosofice dar i n literatur i art ncep
s se manifeste o serie de orientri iraionaliste, nihiliste, are meritul <le a
analiza lucid sistemul de valori, de la nivel naional la cel european, i de
a statua ca principii: raionalitatea, vocaia activ, formativfL, creatoare,
tendina spre perfeciune, ntr-un demers filosofie profund structurat pe
tradiiile i valorile perene naionale.
V. Gherasim a avut credina nestrmutat ntr-o posibil, real i
benefic filosofie romneasc, cldit pe columnele trainice ale gndirii lui
Vasile Conta, Vasile Prvan i Mihai Eminescu, ca fiind cei mai romni
gnditori ai neamului nostru.
Ca un corolar al celor expuse mai sus, V. Gherasim va apela, n final,
la ceea ce a denumit activism, ca unic modalitate de a sluji poporul i
viaa, n drumul lor spre prosperare, creaie i perfeciune.
Optimismul ce l-a caracterizat, n ciuda tuturor suferi nclor fizice
i sufleteti pe care le-a ndurat, constituie coloana vertehral a ntregii
sale activiti filosofice dar i literare.
V. Gherasim, prin opera i activitatea sa, se nscril' ntre personalit
ile culturale i filosofice de seam, din perioada de duprL primul rzboi mon-
dial, cu vizibile posibiliti de nchegare i realizare a unui sistem propriu
de cugetare cu adnci rdcini n pmntul rodnic al nl'amului romnesc,
dac o moarte vitreg, ca i n cazul lui Vasile Conta, 1111 i ar fi rpit prea
de timpuriu condeiul din mn.
Rmne pilduitoare viaa sa, ndeosebi n ultimii ani, cn<l a dus o
lupt acerb, o lupt de fiecare clip a spiritului mpotriva nveliului de
1u t al acestuia.
6 Kantstudien", Bd. XXXV, Heft 2-3, Berlin, 1930, p. 3111.

Fiecare creaie literar,

filosofi c sau tiinific reprezenta pentru el
-0 nou. biruina sufletului mpotriva materiei. Contemporanii nu l-au putut
uita niciodat, aa cum va consemna un prieten i colaborator apropiat,
pe crturarul blnd, modest i onest, cu vorba aezat i cu judecata chib-
zui t, care a fost profesorul, scriitorul i filosoful Vasile Gherasim" 96
Zusammenfassung
Vasile Gherasim (1893-1933). geb. in der Gemeinde Marginea (Kreis Suceava). macht
:sich bekannt als Erforscher des Lebens und des Werkes von Eminescu und als ein bemer-
kenswerter Philosoph im Bereich des Denkens von V. Conta, V. Prvan und M. Eminescu
Er zeigt Affinitten und lnterferenzen mit der Philosophie des Lebens und mit der energisch-
-vitalistischen Philosophie. Sein philoso'phische System bleibt im Planungsstadium. Der zu
friihe Tod verhindert, daB er die Synthese seiner Arbeit ausfiihrt.
~ 8 D. Marmeliuc, V. Gherasim, Junimea literar", XXll, nr. 1-3, ianuarie-martie

1933, p. 46.
PAGINI DIN VIAA CULTURALA A BUCOVINEI ISTORICE
V A SILE SCHIPOR
Motto: Dei urgisit, poporul romn din

Bucovina a rmas i sub stpnirea
strin mare ca suflet" 1.
Publicaia Patria" apare la Cernui, ca organ de pres al Partidului

Naional Radical Romn din Bucovina, de trei ori pe sptmn, de la
14 iulie 1897 pn la 4 mai 1900, dat cnd a fost interzis, dup expulza-
rea lui Valeriu Branite (30 iulie 1899), sufletul publicaiei 2 Patria" reapare
n perioada 7 februarie 1909 - 27 noiembrie 1910, ca publicaie a Partidu-
lui Naional Romn, continuatoare a Romnului" (16 octombrie 1908 -
4 februarie 1909) 3 , cu dou apariii sptmnale, joia (foarte rar, miercurea
sau vinerea) i duminica (rar smbta). Aceasta este perioada cercetat i
analizat de noi din perspectiva ideii de unitate cultural a romnilor.
De format 0,30 X i0,45 cm, publicaia Patria" este editat de Socie-
tatea Tipografic Bucovinean, proprietar i editor -Atanasie Gherman.
redactor responsabil, la nceput de drum - Emanuil Samuco, ulterior --
Nicolai Penteleiciuc i Francisc cav. de Draghinda; redacia i administra-
ia: Cernui, Piaa principal, nr. 3 (Palatul Naional).
n editorialul din primul numr, publicaia se dorete stindard naio
nal al unirei i bunei nelegeri ntre toate elementele naiunei noastre i al
luptei contra oricrui duman al neamului romnesc" 4 n spiritul testa-
mentului lui Doxachi Hurmuzachi din 1859 5 , se precizeaz: Voim s ne
aprm ceea ce avem mai sfnt i mai scump: legea, limba i moia rom-
neasc. Pentru aceste au luptat naintaii notri din timpurile noastre de
slav, pentru aceste au trebuit s curg ruri de snge romnesc; pcntrn
ele i noi suntem dtori s luptm cu toat brbia, aprndu-le cu toate
mi jl oa cele.
1 Ion Nistor, Istoria Bucovinei, ediie i studiu bio-bibliografic de Stelian Keagoe, Bucu-
reti, Humanitas, 1991, p. 6.
2 Ioan V. Cocuz, Presa romneasc n Bucovina (1809-1944), Suceava. Anuarul
muzeului judeean", XVI, [Suceava], 1989, p. 39-18. Academia Romn nu are n colec-
iile sale ziarul pe anii 1909- 1910. Publicaia se pstreaz n fondul documentar al Centrului
de studii Bucovina" de la Rdui.
3 Ioan V. Cocuz, op. cit p. 61-62.
4 Patria", Cernui, IV, nr. I, 7 februarie 1909, p. I.
5 Mihai Iacobescu, Din istoria Bucovinei, voi. I ( 1771- 1862), Bucureti, Editura Aca-
demiei Romne, 1993, p. 156-157.
74 Vasile Schipor 2
Iat ntregul nostru program: limba, legea i moia" 8 .

Patria" i manifest, de la bun nceput, hotrrea de a rezolva n
mod demn i deplin", chestiuni de importan", impunndu-se, numr de
numr, n peisajul publicisticii bucovinene, prin fermitate, consecven i
demnitate: Ca prima naiune n aceast ear ne vom apra cu brbie
toate drepturile cari ne compet att n coal, viaa public, ct i n
biseric.
Vom detepta n pturile poporului romnesc contiina naional i
sentimentul solidaritii naionale, oelind toate forele de rezisten contra
pericolului deznaionalizrii i a destrblrii naionale.
Vom vetezi orice amestec strin n afacerile noastre interne naio
nale ... [ ... ] Gndurile i inteniunile noastre sunt curate, inta e m
rea i sfnt, necesitatea consolidrii noastre e evident, orice nepsare
n privina aceasta este egal cu trdarea de neam ... " 7
n numrul 2, de joi 11februarie1909, ziarul i motiveaz orientarea,
atitudinea i demersul energic ancorat n problematica ntregii viei bucovi-
nene: Romnii din eara lor proprie, cu drepturi moteni te, cei mai loiali
i devotai conceteni ai marelui imperiu habsburgic, sunt nc i acuma
aa de vitreg tractai i la oricare ocazie mpiedicai n nintarea lor cul-
tural" 8
Numrul 16, de joi 1 aprilie 1909, prin articolul Sii ne organizm pentru
drepturile limbii romneti 9 , propune o organizare temeinic a poporului
ntreg", evideniind rolul nefast al disensiunilor politice, lipsa de consecven
i sistem" n activitatea politic, economic i cultural. ,Jn micarea noas-
tr cultural - se spune n acelai articol - dup era cabinetelor de lec-
tur [ ... ] s-a pierdut mai cu totul din ndere frumoasa lupt pentru vali-
ditatea drepturilor limbii romneti, care se ncepuse n deceniul din urm
al secolului trecut" 10 Calea de urmat este aciunea solidar n ntrebuina
rea limbii romne. Astfel, s-ar pune stavil efectiv importului de strini,
cari ar ncpea mai greu pe la dirigtoriile noastre, unde s-ar cere neaprat
i limba romn [ ... ],un drept garantat prin legile fundamentale de stat" 11
Situaia nvmntului romnesc, neles ca temelie a vieii .cultu-
rale" i ndrumtor pe calea culturii", organizarea colii Normale din Cern
ui fac obiectul analizei editorialului numrului 25, de joi 6 mai 1909. Acest
institut cu alctuirea sa monstruoas poart vina c pc terenul nv
mntului primar ne aflm azi, dup 50 de ani de aplicare a legii pentru
obligativitatea nvmntului primar, tot acolo sau nu tocmai departe
de unde ne aflam n momentul cnd s-a pus n practic aceast. lege.
E fr precedent n istoria popoarelor moderne ceea ce se ntmpl
n acest institut. Elevii chemai a fi nvtori i a instrua copiii romni
n limba romn se prepar prin 4 ani, respectiv asl' ani de zile, n limba
nemeasc" 12
1
Patria", anul IV, nr. 1, 7 februarie 1909, p. I.
7 Ibidem, p. 1.
8 Ibidem, p. 2.
8 Ibidem, p. 1- 2.
10 Ibidem, p. 1.
11 Ibidem, p. 2.
12 Ibidem, IV, nr. 25, 6 mai 1909, p. 1.
.3 Pagini din viaa cultural a Bucovinei 75
Problema colii romneti, rsrit din nevoile noastre la ndemnul

i struina unor brbai plini de dor i dragoste pentru progresul poporului
nostru" 13 este reluat, n acelai context, n numrul 37, de joi, 17 iunie
1909: ceea ce ne trebuie nou nainte de toate ca s nu ne pierdem n
noianul strintii, care ne strnge tot mai tare n lanurile sale, este conti
ina naional totdeauna treaz, care nu se poate crete n institutul monstruos
care ne face educaia nvtorilor notri, nici n conferinele districtuale
n care nvtorii notri sunt silii s discute asupra unor chestiuni de interes
practic ntr-o limb pe care n-o ntrebuineaz atunci cnd e vorba ca s
puie n practic ideile ... " 14 Cu toate acestea, Patria" remarc noul
curent naional" tot mai evident n rndurile nvtorilor, renunarea la
robia intelectual", dorul pentru o via naional" 1s.
Problema limbii, a colii romneti i pericolul depersonalizrii etnice
sunt abordate energic n numeroase materiale. Le citm doar pe acele mai
importante: O nou batjowr la adresa poporului romnesc 16 , Germanizarea
~colilor poporale 17 , Desconsiderarea limbei noastre nu mai 1:a sfrit 18 , coli
de minoritate 19 , colile naionale din Cernui 20 , lnvftori i profesori 2 J,
Sla<;izarea batinei rczeeti din Broscuii-vechi 22 , Un nou atac la drepturile
n11i1tnii romneti 23 , Dezbaterea colar 24 , fJ'erorizrile rutenilor 25 , Rutenizare
cu fora 26 , Drepturile limb romneti n Bucovina 27 , Chestia colar 28 , Foaia
ordinciunilor (Limba romneasc i Consistoriul nostru) 29 , Pentru limba
i cultura romneasc 30 , O problem de existen 31 , Limba romn n colile
i prirnriile noastre 3 2 , Batjocurirea limbci i credinei noastre 33 , n chestia
limbii 34 , Provocrile rutenilor 35 , Chestiuni scol are 36 , A noastr e vina 37 ,
Liceul romn din Rdui 38, La munc (un rspuns) 3 9 , Din satele periclitate 40 ,
13 Ibidem, nr. 29, 20 mai 1909, p. I.
14 Ibidem, p. I.
15 Ibidem, p. I.
1 6 Ibidem, nr. 4, 18 februarie 1909, p. 2.
17 Ibidem, nr. 44, 11 iulie 1909, p. 1-2.
18 Ibidem, p. 2.
18 Ibidem, nr. 48, 25 iulie 1909, p. 1-2.
2o Ibidem, nr. 63, 16 septembrie 1909, p. 1-2.
91 Ibidem, nr. 69, 7 octombrie 1909, p. 1-2.
22 ltidem, nr. 85, 2 decembrie 1909, p. 1- 3.
113 Ibidem, nr. 86, 5 decembrie 1909, p. 2.
H Ibidem, V, nr. 11, 10 februarie 1910, p. 1.
115 Ibidem, nr. 18, 6 martie 1910, p. 1-2.
118 Ibidem, p. 2.
21 Ibidem, nr. 22, 40 martie 1910, p. 1.
28 Ibidem, nr. 23, 24 martie 1910, p. 2; ~r. 24, 27 rnartie 1910, p. 2.
30 Ibidem, nr. 26, 3 aprilie 1910, p. I.
3 1 Ibidem, nr. 31, 28 aprilie 1910, p. I.
3 2 Ibidem, nr. 34, 1 mai 1910, p. 5.
3 a Ibidem, nr. 39, 22 mai 1910, p. 1-2.
11t Ibidem, nr. 40, 26 mai 1910, p. I.
35 Ibidem, nr. 42, 2 iunie 1910, p. I.
3 Ibidem, nr. 43, 5 iunie 1910, p. 2-3.
3 7 Ibidem, nr. 54, 14 iulie 1910, p. 2.
3 8 Ibidem, nr. 56, 21 iulie 1910, p. I.
39 Ibidem, nr. 58, 28 iulie 1910, p. 1.
0 Ibidem, p. 3.
Vasile Schipor 4
Cum stm cu coala noasir 41 , Proletariat intelectual? 42 , Desconsiderarea

limbei noastre 43 , colile noastre secundare 44 , Terorizare 45 , Ce-i cu Gemenea? 46 ,
Trim ntr-un stat constituional? 47 , Un strigt de desperare 48 , O anomalie
pedagogic 49 Dou din articolele de mai sus rein, n mod deosebit, aten-
ia. Adevrate radiografii ale vieii din Bucovina istoric, acestea evideniaz
acuitatea, simul critic, clarviziunea, realismul, fermitatea i consecvena
nu doar ca atribute ale unui program asumat, ci ca elemente fundamentale:
ale unui modus vivendi propriu, ntr-un spaiu multinaional absorbant,
favorizator al depersonalizrii i mutaiilor etnice i culturale resimite acut
de romni: Odat stpni n aceast ar, care e patrimoniul nostru, azi
suntem abia tolerai i zi de zi suntem silii s ne aprm contra loviturilor
ce ni se aplic din toate prile. Caracterul romnesc al erii s-a pierdut
de mult; au nvlit fel de fel de neamuri, cari au fost prea bine primite
de noi, cari desigur vom pieri pe urma (h)iperzelului nostru n ce privete
ospitalitatea i aceste neamuri nu s-au mulumit c au primit un adpost,
o patrie nou, ci s-au apucat ca s ne desfiineze, pe noi, a cror existen
li era o piedic pentru naintarea lor. Au cutat s ntunece contiina clasei
culte, s-o deprteze de restul neamului, s-o confunde n marca cosmopolitis-
mului a toate nghiitor i le-a succes. Clasa noastr cult s-a ndeprtat
de masele poporului i adpndu-se la o cultur strin, ncrucindu-se n
cstorii cu elemente strine, a devenit indiferent fa de oriice micare
naional. O cultur romneasc, o literatur romneasc, un ideal rom-
nesc nu exista pentru aceast ptur nstrinat" 50
Pentru autorul acestui incisiv editorial, remediul e, n primul rnd,
neuitarea Istoriei. Tabloul vieii bucovinene a deceniilor din urm pare a fi
lucrat n crbune. Nimic idilic n spaiul veselei grdini" 51 din amintirea
lui Vasile Alecsandri: lsarea poporului n voia ntmplrii, letargia clasej
culte, care se pierde n clasa incolor a birocraiei", pierderea ncrederii
ranului n surtucarul romn", rutenizarea rnimii ntr-o serie de sate,
asalturile desperate din toate prile" contra teritoriului romnesc'', pro-
paganda slav, ruinarea economic a restului nenstrinat al rnimii
noastre, stingerea vieii romneti din orae, dezbinarea funcionarilor ro-
mni i dependena lor de guvern.
n preajma abisului ns s-a produs i deteptarea": n plan politic,
ruperea lanurilor de robie cari au inut legat neamul nostru"; pe teren
economic, o organizare solid a creditului"; n domeniul culturii, renvierea
societilor culturale, secondat de aciunea studenimii noastre universi-
tare'', implicarea acesteia n propaganda cultural la sate carl' l' de un folos
41 Ibidem, nr. 60, 4 august 1910, p. 1.

44 Ibidem, nr. 65, 21 august 1910, p. 1-2.
45 Ibidem, nr. 68, l septembrie 1910, p. 1-2.
4 6 Ibidem, nr. 70, 8 septembrie 1910, p. 1-2.
47 Ibidem, nr. 7-i, 21 septembrie 1910, p. 1.
4B Ibidem, nr. 81, 16 octombrie 1910, p. 2-3.
49 Ibidem, nr. 82, 20 octombrie 1910, p. 3.
50 Pentru limba i cultura romneasc, Patria", Cernui, \', m. 2f1, 3 aprilie 1910,
p. 1.
51 V. Alecsandri, Bucovina, ,,"Foaia Soietii pentru literatura ~i rnltura romn din
Bucovina", Cernui, I, nr. 1- 3, l martie 1865.
j Pagini din viaa cultural a Bucovinei 77
nepreuit" 1 m lupta pentru limba romneasc", a vnd convingerea c

neglijarea limbii noastre n toate manifestrile vieii publice i private
e una din cele mai mari pcate ce le comitem" 52
Finalul articolului trebuie, de asemenea, reinut. Consecvent, Patria"
ofer i aici o imagine, dramatic uneori, a Bucovinei de altdat, din perspec-
tiv romneasc, evident, dar care nu are nimic din atmosfera idilic a vieii
bucovinene de atunci, pe care ncearc unele scrieri s ne-o induc: Lupta
pentru limba romneasc trebuie deschis pe toate liniile, cci nici un popor
din lume [ ... ] nu se afl n situaia de robie absolut n care ne aflm noi.
n viaa ncastr privat, n viaa noastr de familie, la serbrile i adunriie
noastre, pe strad i n localurile publice e o raritate s-auzi doi romni discu-
tnd romnete. n viaa public nu e instituiune care s respecte dreptul
limbii noastre. n comun se scrie nemete - pentru c nu tie notarul
comunal limba romn sau nu vrea s-o tie -, nvtorul raporteaz i
poart corespondena nemete, c aa cer autoritile - tim c exist
i excepii frumoase - parohul, dei nu e silit, scrie din deprindere nemete.
Stnd lucrurile aa, cnd comuna romneasc, coala romneasc i parohia
romneasc scriu nemete, cum putem gndi c judectoria, administraia
financiar, prefectura i toate celelalte autoriti vor recunoate din bun
voie, nesilite dreptul limbii noastre" 53 Concluzia editorialului: e timpul
ns s lucrm pentru trezirea contiinei naionale. E doar vremea ca s
scpm odat din aceast robie ruinoas" 54
Aceeai problem, cu nuanri interesante i soluii pragmatice; e re-
luat n Proletariat intelectual 55 Autorul nutrete convingerea c hotr
toare n lupta aceasta ndrjit, ne-o spune experiena tuturor timpurilor,
nu sunt numai calitile poporului, ci i numrul lupttorilor luminai",
c ar trebui s ne dm bine seama c numai nmulirea numrului intelec-
tualilor notri poate s ne asigure izbnda luptei de mni". Pn atunci,
noi, cu slabul nostru contingent de elevi, abia de putem ocupa cte un
post de controlor sau figurant honoris causa la fiecare din instituiunile sta-
tului! Pn la o falang puternic de reprezentani demni ai naiunei n
fiecare ram de activitate public, unde trebuiesc aprate cu hotrre inte-
resele neamului nostru, este nc foarte mult!" 56
A vnd convingerea c coala are menirea s ne dea un numr ct
mai mare de intelectuali", c numrul acestora trebuie s fie att de mare
nct s covrseasc absolut elementele strine, dusmane nou", Patria"
reclam srci~ elevilor, rigurozitatea exagerat a profesorilor i greutile
enorme pe care le ntmpin elevii romni la studiul limbii germane. Urmarea
acestora: dezgustul fa de coal i slbirea elementului romnesc n coli,
n vreme ce cel strin, care nu cunoate greuti materiale, nici nu este silit
s nvee o limb mai mult i n plus dispune totdeauna de o proteciune
foarte eficace, prospereaz zilnic" 57
6 Patria", V, nr. 26, 3 aprilie 1910, p. 1 passim.

61 Ibidem, p. 1.
H Ibidem, p. 1.
68 Ibidem, p. 1.
67 Ibidem, p. 1.
78 Vasile Schipor
Aceast perspectiv a emanciprii culturale - se precizeaz n acelai

editorial - ne va nva s ne oelim puterile i s preuim munca, i
ne va dezva definitiv de trndvia oriental, care se mulumete cu ciola-
nul azvrlit din mila unor stpni adui de vnturi, jertfind n schimbul
lui i neam i lege i cinste" 58 Un articol de fond dintr-un alt numr din
acelai an 59 aduce clarificri necesare, pe acelai ton ferm: Ca popor, cult,
bstinas n tar, noi dorim s ne ridicm prin munc, prin ordine. Dar
0
o
exi st grani, peste care nu e permis nimruia s treac. Exist i pentru
rbdarea romnului o margine [ ... ]n aceast ar, ajuns din pmnt rom-
nesc pmntul fgduinii pentru toi ... " 60
Beneficiar a unui program coerent circumscris unei politici culturale
clare, Patria" refuz fraza srbtoreasc" din ceata radicalilor impetuoi".
critica stearp care n-aduce nici un folos", combate mentalitatea romnu-
lui bun" nemulumit de toate cte se fac la noi", n concepia mbtrnit.
a cruia nu poate intra i emanciparea noastr econorrtic" 81 , ndemnnd
pe toi la lucru, la fapte", trezindu-i pe toi din somn spre a duce neamul
la o via nou, rectignd terenul pierdut din pmntul nostru sfnt" 62
Romnii, ca popor, - n viziunea publicaiei cernuene - un puternic
element de ordine i cultur" n trecutul acestui spaiu geografic, vor supra-
vieui confruntrii dure cu Istoria, deoarece au la baz un element plin
de vigoare i vitalitate, un element sntos, condiiunea primar pentru
oriice aciune de progres" 63 Datoria clasei culte" este ns s-i sar
de cu bun vreme n ajutor, cci cu el se surp nu numai temelia, ci ntregul
nostru edificiu naional" 64 . Pentru a ndeplini aceast datorie sfnt",
trebuie s fim nti noi toi un suflet i o gndire. S proclamm deci
noi ntiu n snul nostru pacea [ ... ], condiiunea primordial a ori i crei
aciuni cu sori de reuit. Dar nu pacea lncezelii, pacea n urma creia
s se slluiasc ntre noi comoditatea, indiferena i neglijena, pacea i
linitea organismelor care mor o dorim, ci pacea din care rodete floarea
frumoas a progresului" 86
Ideea unitii culturale romneti este o permanen n paginile acestei
publicaii. Modalitile i formele de consolidare continu ale acestui dezi-
derat - emblematic pentru ntreg veacul al XIX-lea romnesc - sunt
variate. Numrul 31, de joi 27 mai 1909, consacr ntregul spaiu prezenei
Societii muzicale Hora" din Bucureti n Bucovina, consemnnd sosirea
acesteia n gara Icani, la gara Grdina public" din Cernui, desfurarea
programului din seara de cunotin", n Grdina Palatului Naional, vizi-
tarea oraului, programul concertului susinut n sala teatrului orenesc
(Steagul nostru, de C. Porumbescu; Serenada lui Schubert; Frttnzuli mr
cine, Btuta; Hora fetielor, Codrule, codruule; Fa Marifti, ce faci babo?;
Lelea cu scurteica verde - Chindia; Dunrea albastr), manifestrile de dup
concert, plecarea oaspeilor, atitudinea autoritilor, lista membrilor Societ-
58 Ibidem, p. 1.
'' Ibidem, nr. 50, 30 iunie 1910, p. 1.
eo Ibidem, p. 1.
ei Ibidem, nr. 83, 23 octombrie 1910, p. 1-2; nr. 85, 30 octombrie 1910, p. 1.
ea Ibidem, nr. 57, 24 iulie 1910, p. 1.

ea Ibidem, nr. 2, 7 ianuarie 1910, p. 1.
61 Ibidem, p. 1.
85 Ibidem, p. 1.
7 Fa.gini din ~a culturalll. a Bucovinei
ii muzicale Hora" 68 Rspunznd solicitrii Societii academice Juni-

mea" de sprijinire a ntemeierii unui alumneu universitar", societatea bucu-
retean, condus de preedintele su C. Dobrescu i corul dirijat de artistul
i compozitorul J. Movil ofer cernuenilor adevrate clipe de srbtoare
i nlare sufleteasc", cucerindu-i prin amestecul admirabil de muzic
clasic i cntece poporale, solo i cor", delicate rar" i uimitoare preci-
zie" a interpretrii, prin farmecul cntecului" molipsitor i melodioasele
arii naionale", comunitatea de simiri" dintre artiti i public, entuziasmul
potenat pn ce a luat formele necunoscute ale valului care rupe fr
cruare tot ce ntlnete n cale" 87 , discursurile nflcrate, entuziasmul i
cntecele (Deteapt-te, romne, Pe-al nostru steag) care se revars pe strzile
oraului risipesc ca printr-un farmec" rceala dintre noi", n acest ungher
aproape nstrinat al romnismului" 68 , evideniaz valena de factor cul-
tural" a cntecului n care romnul si mbrac durerea si bucuria" si trans-
form concertul ntr-o manifestare' de unitate cultu;al". Pe ~arginea
acestui eveniment cultural, autorul editorialului gloseaz: A triumfat ieri
sentimentul naional, hrnit din cele mai curate izvoare de inspiraie po-
poral, din cntecul i melodia poporului, furit n curs de veacuri n zile
de bucurie zgomotoas, cnd, sub piciorul greu al flcului oelit, se zguduie
pmntul i n zile de grea urgie, cnd plnge i frunza codrului i iarba cmpu-
lui durerea unui neam obidit. i triumful acesta spontan, izvort numai din
atingerea unei coarde lung vreme neglijate s-a manifestat n astfel <le forme,
nct strinii cari au asistat vor duce o bun mttur cu dnsii. Cci
incontestabil, un popor care e capabil de un astfel d~ entuziasm n~ poate
i nu trebuie s piar, el dormiteaz numai lipsindu-i ndemnul i prilejul
de a se manifesta" 89 . Cu acest prilej, dragostea de ce-i al nostru, care ncepe
a nlocui pretenia de a cultiva numai ce-i strin, a trecut peste toate aceste
greuti i a obinut un frumos succes ... " 70
In numrul urmtor 71 se consemneaz prezena Societii muzicale
Hora" la Suceava, unde a susinut un concert cu acelai program.
Alte numere public materiale referitoare la oprirea, de ctre autori-
ti, la Icani, a prof. N. Iorga, expulzat din toate rile imperiului aus-
triac", care, mpreun cu membrii Ligii Culturale, participa la o excursie
n Bucovina 72 , protestul studenilor romni din Cernui n adunarea din
3 iunie 1909, condus de Ion Cocrl-Leandru 73 , explicaiile prof. N. Iorga
n legtur cu noua sa expulzare din Bucovina 74 , desfurarea Congresului
Ligii Culturale", Iai, 17- 18 mai 1909 75 , serbrile de Snziene din vechea
capital a Moldovei, schimbat, cu aceast ocazie, ntr-un muzeu etnografic
al Bucovinei" 76.
86 Ibidem, IV, nr. 31, 27 mai 1909, p. 1-1.

n Ibidem, p. 1.
611 Ibidem, p. 4.
89 Ibidem, p. I.
70 Ibidem, p. 1.
71 Ibidem, nr. 32, 30 mai 1909, p. 2.

71 Ibidem, nr. 33; 3 iunie 1909, .p. 3.
78 Ibidem, nr. 34, 6 iunie 1909, p. 2-3.
71 Ibidem, nr. 36, 13 iunie 1909, p. 1,..-2.
n Ibidem, nr. 35, 10 iunie 1909, p. 2.

" Ibidem, nr. 45, 15 iunie 1909, p. 2.
80 Vasile Schipo1 8
. Numerele 41, 46 i 50 scriu despre comemorarea lui Eminescu n Buco-

vina. coala Normal din Cernui organizeaz, la 29 iunie, o serbare
comemorativ ntru amintirea marelui nostru M. Eminescu si totodat
a povestitorului nentrecut I. Creang i a poetei Vcronica Miele"'. Profesorul
G. Tofan a rostit un discurs comemorativ, urmat, ntr-un decor srbtoresc,
de recitri i piese corale. La Suceava, n 27 iunie 1909, comemorarea a
nceput cu un parastas celebrat n Biserica Mirui i a continuat cu o serbare
colar la gimnaziul din ora. Din programul acesteia: conferina prof. Liviu
Marian, piese corale i recitri de versuri eminesciene 77 . La Cmpulung,
comemorarea poetului a fost organizat de Asociaia nvtorilor romni
din district, care a transformat-o, prin participarea numeroas, ntr-o serbare
romneasc". n program au figurat: un Tedeum, o oraie comemorativ",
un cuvnt festiv rostit de G. Rotic, recitri i piese muzicale inspirate
din poezia eminescian 78 . Alt numr consemneaz comemorarea poetului
la Oprieni 79
Din problematica de importan cultural a anului 1909 mai reinem:
Studenii bucovineni i congresul din Iai 80 , Liga Romnilor n Bucovina 81 ,
Serbrile Reuniunii nvttorilor romni" din districtul Succava 82 , Serbrile
centenarului aguna 83 , s~ita de articole referitoare la problema catedrei
de istorie a romnilor de la Universitatea din Cernui 84 , l'rof!.ramul celui
dinti congres studenesc cultural-naional, Iai, 1909 (I. Stana romnilor
de pretutindeni sub raportul cultural, economic i social. 11. Ch!'marea stu-
denimei fa de idealul cultural-naional. III. Organizarea unitar a ntregei
studenimi romneti) ss.
n ciuda noului curent naional, tot mai evident n Burnvi11a, Patria"
rezum: Orict de frumoase ar fi astfel de conferine, 1l1 nu pot folosi
nimic i rmn vorbe goale, dac nu sunt nsoite de faptl'!" (semneaz
Orfeu") 86 i noi ne vom trezi numai ntr-o bun <limitwa;'t c o lege
aspr va pune capt limbii btinae, va opri cu desv:"n-:;i11 graiul nostru
romnesc si atunci abia nu numai noi, ci si eroii din mrn 111i11ll'il' lor, vor
plnge plns amar" 87. '
Viaa romneasc bucovinean din 1910 este clo111i11:1n de cteva
evenimente culturale cu o rezonan deosebit, amplu cons111111a t 1 i 11 paginile
Patriei". Cel dinti eveniment cultural al anului l r1pr11.illlii prezena
n Bucovina a Societtii Scriitorilor Romni din Bucunsti. condus de
M. Sadoveanu, pentru o~agierea lui Ion Creang la 20 de a11i. d1 la moarte.
Apelul Comitetului Societii pentru cultura i literatura ro111!\11o'1 n Bucovina
subliniaz importana manifestrii chemat s ie nestinso'1 flar;lra idealu-
lui nostru: unitatea cultural a neamului" 88 . Raportul asupra s1rbrilor
n Ibidem, nr. 41, 1 iulie 1909, p. 1-2.

78 Ibidem, nr. 46, 18 iulie 1909, p. 3.
7t Ibidem, nr. 50, 1 august 1909, p. 5.
,90 Ibidem, nr. 60, 5 septembrie 1909, p. 1-2.
81 Ibidem, p. 3.
81 Ibidem, nr. V3, 21 octombrie 1909, p. 2.
ea Ibidem, nr. ''74, 24 octombrie 1909, p. 2.
84 Ibidem, nr. '73, p. 3; nr. 14, p. 1-2; nr. ?7, p. 2; nr. VS, p. l J..
18 Ibidem, nr 13, p. 2.
n Ibidem, nr. 85, 2 decembrie 1909, p. 1.
H Ibidem, V, nr. 4, 16 ianuarie 1910, p. 2.
Pagini din viaa cultural a Bucovinei 81
literare organizate n perioada 15-19 ianuarie la Cernui, Suceava, Cmpu-

lung si Rduti 89 consemneaz c scriitorii romni, fruntasi ai literaturii
rom~e moder~e", care au nchegat n opere vecinice sufletul neamului
nostru" (Mihail Sadoveanu, Cincinat Pavelescu, Ion Minulescu, Emil Gr-
Ieanu, t. O. Iosif, Natalia Iosif. Dimitrie Anghel, Caton Theodorian, A.
Herz/Dinu Ramur) au inut n Bucovina cinci eztori literare, adevrate
srbtori de nlare sufleteasc". ntmpinai i nsoii de Sextil Pucariu,
George Tofan, Liviu Marian, Constantin Berariu, de ctre reprezentanii
:societilor culturale romneti, acetia au fost primii de bucovineni cu
un entuziasm nemrginit" (Suceava); n sli arhipline, au fost rspltii,
<lup lecturile din Creang i din propriile opere, cu un vifor de aplauze"
(Cernui); le-a fost rezervat o primire grandioas", memorabil (Cmpu-
lung).
Aceste serbri literare, viu comentate n alt numr 90 , au fost o fru-
moas manifestare naional, prilej binevenit pentru primenirea sufletelor
noastre nduite de atmosfera asfixiant n care trim", o fapt de mare
importan cultural". Scriitorii romni au fost primii cu mult dragoste
si cu sincer entuziasm". Btrni si tineri, bucovinenii au salutat cu bucurie
pe vestitorii cuvntului romnes~", pe purttorii prezentului i al viitorului
nostru literar i cultural". Un moment fericit al serbrilor l-a constituit parti-
ciparea ranilor (mai ales la Rdui), care a conferit manifestrii aureola
unei adevrate srbtori naionale". Se evideniaz, tot aici, marele ctig
al Bucovinei de pe urma ntririi legturilor culturale cu Regatul: formarea
gustului literar, progresul limbii, nlarea sufleteasc. Cu toate acestea,
smna bun, aruncat n loc mnos, are totui nevoie de ngrijire ca s
ncoleasc i s aduc roade bune" 91 . Asupra acestui eveniment cultural
din viaa Bucovinei anului 1910 revenim n alt parte a studiului.
Articolul Societatea pentru cultur i propagarea culturii n masele po-
porului 92 se refer la programul Societii pentru cultur de salvare a satelor,
periclitate de slavizare. Din acest program: editarea de brouri folositoare,
prelegeri poporale" cu coninut istoric, economic, social. Urmrind s anga-
jeze un confereniar ambulant" permanent i cunoscnd puina ncredere
ce o are poporul n surtucari'', Societatea pentru cultur caut un ran inte-
ligent care s poat ndeplini aceast misiune. n acest scop, face o ncercare
cu ranul Pavel Percec din Crasna, care, n 30 ianuarie, le vorbete oreni
lor din Roa despre limb, lege, obiceiuri, meserii i urmrile beiei, limpede,
fluid i ntreesnd sfaturile sale cu multe observri ironice i de haz" 93
La activitate mai particip: S. Pucariu, G. Tofan, t. Saghin, T. Tar-
navschi, E. Botezat, A. Voronca. Confereniarul ambulant, pe baza ncerc
rii din Roa, este angajat pentru un ciclu de 10 conferine n localitile:
Ceahor, Cuciurul-Mare, Mahala, Boian, Ostria, ureni, Molodia, Corovia,
Banila Moldoveneasc i Broscuii Vechi, n vederea unui angajament stabil
pentru un an ntreg.
"' Ibidem, nr. 5, 21 ianuarie 1910, p. 1-2.

uo Ibidem, nr. 6, 23 ianuarie 1910, p. 1-2.
11 Ibidem, p. 1.
9Z Ibidem, nr. 9, 3 februarie 1910, p. 2.
93 Ibidem, p. 2.
82 Vasile Schipor 1C>
Din articolul Balul junimei" 94 reinem un fragment, care, prin nsem-

nrile i refleciile ziaristului, ilustreaz alte aspecte ale vieii bucovinene
de altdat, surprins n mentalitate i habitudini devenite, mult vreme,.
tradiionale: Ca i n anii precedeni a fost- balul aranjat de Societatea
academic ~Junimea n 3 l.c. [3 febr. 1910] un bal de elit n adevratul
sens al cuvntului, cci tot ce are naiunea noastr i celelalte naiuni din
ar mai de frunte i mai distins se afla prezent la aceast festivitate.
Sala impozant, sutele de persoane n diferite toalete, costume naio
nale, uniforme, lumina splendid, feele vesele i armonia Fe domnea ntre
toi cei prezeni te fcea[u] s uii mcar pentru acele cteva ore zbuciu-
mrile de toate zilele, dar i aducea[u] totodat i aminte c aceasta este
o festivitate de reprezentaiune a tineretului romn i i arta[u] de ce
simpatii se bucur vechea societate academic Junimea. i aceasta, n
timpurile de prezent, unde valurile politice nu au lsat nici o ptur social
neatins, e de atribuit trecerei pe care Junimea o are n ara noastt,
moment care st n strns legtur cu tactica ce o au artat-o tinerii
Junimeni n contactul zilnic cu celelalte naiuni din ar i c ei ospitali..:
tatea tradiional o cultiv cu sfinenie" 95 .
Patria" reine permanent, ca un seismograf sensibil, o diversitate dc-
astfel de manifestri ale vieii bucovinene, conturnd un model cultural
autentic romnesc n coninutul su, elevat i plin de rafinament, construit
pe valorile tradiionale i deschis asimilrii celor europene, n spaiul conflu-
enelor culturale benefice. Legturile din ce n ce mai strnse cu matca l-au
coi1solidat i mprosptat continuu.
Srbtorirea lui Titu Maiorescu la mplinirea vrstei de 70 <le ani
se face i n Bucovina. Articolul omagial Titu Maiorescu 96 menioneaz
contribuia mentorului Junimii" la ndrumarea literaturii noastre tinerc-
expuse la rtciri pe drumul adevrat'', lirea culturii adevrate, propov
duind cu un entuziasm nesecat principiile frumosului, moralului i ale adev
rului" 97 , lucrarea struitoare pentru nsntoirea vieii publice. La Cern
ui, n 27 februarie, Societatea pentru cultur, mpreun cu studenii de la
Universitate, omagiaz personalitatea maiorescian. Confereniaz profesorul
Sextil Pucariu i studentul Aurel Stefanelli. In telegrama expediat lui
Maiorescu, acesta e considerat seninul apostol al frumosului, moralului i
al adevrului" 9s.
Al doilea eveniment cultural al anului, consemnat n paginile Patriei",
este vizita n Bucovina a studenilor ieeni condui de profesorul A. C. Cuza.
Cu aceast vizit - se precizeaz n articolul de fond Bine-ai venit!
al nr. 31 - se adauge o verig nou la lanul frumoaselor serbri i excursii
care au dovedit c suntem i voim s rmnem un popor, fiecare la locu!
lui, unde l-a aezat providena, ale crei taine ascunse nu le putem ptrunde,
dar cu sufletul nostru romnesc" 99 . Numrul 32 relateaz, pc larg 100 , mo-
mentele vizitei la Cernui din 21 i 22 aprilie: sosirea oaspeilor Ia I cani
H Ibidem, nr. 11, 10 februarie 1910, p. 2.

95 Ibidem, p. 2.
87 Ibidem, p. 1.
Ibidem, p. 2.
89 Ibidem, nr. 31, 21 aprilie 1910, p. 1.
100 Ibidem, nr. 32, 24 aprilie 1910, p. 1-2.
11 Pagini din"viaa cultural a Bucovinei
i Cernui, ntmpinarea acestora de ctre studenii cernueni, de S. Puca

riu i G. Tofan, drumul pn la Palatul Naional al studenilor cntnd pc
strzi Pe-al nostru steag i Deteapt-te, romne, ntlnirea social" i petre-
cerea de sear cu cntece, cuvntri frumoase ntr-o societate aleas (Vasile
Gheorghiu, A. C. Cuza, S. Pucariu, M. Friedwagner). Programul zilei a
doua ncepe cu primirea n Aula Universitii de ctre rectorul magnific"
prof. dr. Karl Ad.Ier. n discursul de binevenire", acesta consider, cu bucu-
rie, vizita ca pe un nceput al unei sincere legturi de prietenie ntru cerce-
tarea tiinific", asigurndu-i pe ieeni c vor gsi la Cernui n aceast
universitate dragostea pentru libertatea spiritului, care formeaz o strns
legtur ntre btrni i tineri, ntre dascli i discipoli, ntre germani i
romni, ntru ridicarea mreei cldiri a tiinei" 101
n discursul su - tiprit integral 102 - prof. A. C. Cuza subliniaz
importana (sub aspect cultural, tiinific i politic) relaiilor dintre cele dou
universiti. Profesorul ieean elogiaz universitatea cernuean i ca
centru nsemnat al culturii romneti" prin nfiinarea Facultii de Teologie,
a catedrei de limba romn i a ateptatei catedre de istorie a romnilor;
remarc activitatea prof. Sextil Pucariu, eminentul nostru nvat", nsr
cinat de Academia Romn cu ntocmirea Dicionarului limbii romne, o
dorin vie a tuturor romnilor", i personalitatea lui Matthias Friedwagner,
care se ocup cu folclorul romn, publicnd lucrri importante". Rein,
de asemenea, atenia ideile interesante despre necesitatea cultivrii cu st
ruin a relaiilor dintre cele dou universiti i obiectivele educaionale
comune. Rolul universitilor cste de a face educaia viitorilor conductori
de stat, de a-i pregti pentru a nelege marile interese de existen ale unui
popor i, n primul rnd, interesele culturale. Astfel, Universitatea mpr
teasc din Cernui i Universitatea regal din Iai, profesori i studeni
mpreun, vom putea tocmai s crem acea mentalitate favorabil unei
direcii tot mai unitare a politicii ambelor monarhii, spre folosul lor co-
mun" ioa.
l n continuarea programului zilei: vizitarea unor diferite institute i
laboratoare, a reedinei mitropolitane, a oraului i a coleciei de indus-
trie naional romneasc" a prof. univ. Ehrlich. Din cuvntul acestuia,
rostit n limba romn, transcri.em dou fragmente interesante: Nimic
nu e mai potrivit s deprteze toate nenorocitele prejudiii, cari sunt izvoarele
dezastrelor celor mai stranice, i nimic nu e mai potrivit s produc o
nelegere pentru nsuirile altora, care e baza adevratei prietenii ntemeiat
pe stima reciproc"; i cu am pit pe aceast cale silindu-m s nv
limba voastr frumoas si armonioas. Nu am atins un mare succes dar i
datoresc unele ceasuri n~ltc i sublime pe care le-am petrecut n societatea
marilor spirite ale romnilor, cu scrierile lui Creang, Eminescu, Caragiale,
Vlahu i cu operile istorice ale lui Iorga n mn" 104 .
Seara, la Cernui, arc loc o eztoare studeneasc, cu un program
bogat i variat. n ziua urmtoare, condui de o delegaie a studenilor
1o1 Ibidem, p. 2.
1o2 Ibidem, p. 3.
103 Ibidem, p. 3.
104 Ibidem, p. 2.
84 Vasile Schipor 12
din Cernui, oaspeii ieeni pleac la Putna, Rdui i .Suceava, unde,

n seara zilei de 24 aprilie, organizeaz o eztoare literar-muzical.
De Srbtoarea nvierii 105 , Patria" apare cu un numr dublu de
pagini. Editorialul insereaz versuri din Mihai Eminescu i Cincinat Pave-
lescu. Acest numr srbtoresc public proza Un pgn, de M. Sadoveanu 108
(dup Cumpna"), epigrama Martirilor, dedicat de C. Pavelescu tinerilor
venii din Bucovina i Ardeal la festivitatea dezvelirii bustului lui Eminescu,
ridicat de prinul Leon Ghica n parcul su de la Dumbrveni 107 , Elegie,
din Caleidoscopul lui A. Mirea, Rspunsul micilor funcionari, de G. Topr-
ceanu 108 , Serenad, de C. Pavelescu 109 .
Din articolul referitor la excursia nvtorilor din judeul Olt n Buco-
vina, retinem doar observatia: Ideea unittii culturale se nrdcineaz
pc zi ce' merge" 110. ' '
Cel de-al treilea eveniment cultural din viata Bucovinei anului 1910
ii constituie turneul trupei Liciu de la Teatrul' Naional din Bucureti,
angajat de Comitetul Societii pentru cultur pentru mai multe reprezen-
taii n Cernui, Suceava, Rdui, Cmpulung, n perioada 14-29 iunie.
Vestea bun, anunat n nr. 38 de joi 19 mai, e o dorin veche i mult
nemc nemplinit a romnilor bucovineni" 111 . Repertoriul este compus
din comedii originale, traduceri i localizri: Lipitorile satului, de V. Alec-
sandri, Cinematograful, Banii, Ginerele d-lui Prefect, Gligora i Mustochide
(din repertoriul strin). Numrul 46 din 16 iunie consacr o pagin ntreag
prezenei la Cernui a actorilor bucureteni, sub titlul Teatru romnesc n
Cernui. Trupa Lici"u, reproducnd i o fotografie a cunoscutului artist.
Din trup face parte i Aristia Romanescu, al crei talent, munc i devo-
tament pentru scen i pentru cauza romneasc mpodobesc o via plin
de lupt i munc, dar bogat n fapte frumoase" 112 Sosirea trupei n Cern
ui, ateptat cu mult dor" de romni, a fost salutat Cl,l mare bucurie,
care i-a aflat expresie n cntece i cuvntri la gar", bucurie care exprim
dragostea noastr pentru fraii cari vin n numele idealului romnesc, n
numele unittii culturale" s aduc o raz de lumin n viata noastr
plin de griji' i ntuneric" 113 '
Ziarul evoc preocuprile i atmosfera din partea a doua a veacului
trecut, cnd boierul Alexandru Costin angaj n anul 1864 trupa doamnei
Fani Tardini pentru 20 reprezentaii, cari au fost inaugurate la 1/13 martie
1864. Aceast prim reprezentaie n Bucovina a fost un moment srbto
resc. Despre entuziasmul de care a fost cuprins ntreg publicul romnesc
adunat la prima reprezentaie ne vorbesc pc larg toate tirile ce le-avem
de atunci. nceputul a fost bun, cci reprezentaiile s-au continuat cu mici
intreruperi an de an i bucovinenii au putut saluta pc scena teatrului cernu
ean i pc marele actor M. Millo" 114 . La sfritul editorialului se citeaz
1os Ibidem, Y, nr. 34, 1 mai 1910.

10& Ibidem, p. 2- 3.
1o 7 Ibidem, p. 3.
1os Ibidem, p. 3.
1o 9 Ibidem, p. 4.
110 Ibidem, nr. 37, 15 mai 1910, p. 2.
111 Ibidem, nr. 38, 19 mai 1910, p. 2.
112 Ibidem, nr. 46, 16 iunie 1910, p. 1.
11 3 Ibidem, p. 1.
114 Ibidem, p. 1.
13 Pagini din viaa cultural a Bucovinei
cuvintele lui Alexandru Hurmuzachi de la 1868, prin care se anuna sosire:t

la Cernui a lui M. Millo.
Una din rubricile permanente ale Patriei" este Foia, Foia literar,
foarte rar Foia politic. Scopul acesteia este formulat n foiletonul din nr. 13:
n fata frumoasei miscri literare, care se desfsoar dinaintea ochilor
notri, ~are e datoria un{ii ziar naional, chemat s fo'rmeze pe lng menta-
litatea politic i pe cea cultural a generaiilor prezente i viitoare? [ ... ] Un
ziar naional e dator s ie pe cetitorii si n curent cu dezvoltarea literatu-
rii naionale, apreciind dup merit operele de valoare i recomandndu-le
publicului cctitor, reducnd operile de reclam i cu tendine dumnoase
aspiraiunilor noastre la valoarea lor adevrat i ferind publicul cititor
de ele. Aceast datorie vom ncerca s ne-o mplinim n foiletonul acestui
ziar" 115 .
Primele foiletoane (urmare din Romnul") se refer la apropiatele
cursuri universitare de var de la Vlenii de Munte, la rostul lor, dorindu-le
cursuri de tiin aplicat, de cunotin a teritoriului nostru, a neamului
romnesc de pretutindeni", pentru a spori vitalitatea poporului romnesc,
pentru a ntri unitatea contiinei lui" 116 . Hespingnd drumuorul cu
covele al unor nvturi pedante, n amnuntele lor trudnice", se afirm:
Se cere de la noi s ne ridicm n sfere nalte, s deschidem spiritului perspec-
tive, s trezim ntr-nsul dorul de a ti, s-l facem s neleag frumuseile
culturei, s mbrtiseze cu cldur idealurile culturei noastre nationale" mai
cu deosebire 117 Ro'lul acestor cursuri este smulgerea din cercu'rile strmte
n care se mic astzi" a elementelor cu rol nsemnat nluntrul societii,
preoi, profesori, nvtori, magistrai, militari", care s dobndeasc o
mentalitate nou, mai vie, mai energic, mai contient de scopurile lor
n stat" i s lucreze n spirit unitar" 118 . n felul acesta, societatea noastr
nalt, semicult i ridicol-franuzit" se va resimi binefctor de atingerea
culturii romnesti si se va rusina de anacronismul ei" 119 . Astfel, ne vom
uni cu toii, ro~ni de aici i 'din celelalte pri, n acelai gnd al culturei
noastre comune, al speranelor aceluiai viitor" 120 . Pentru romnii de pretu-
tindeni, aceasta e tocmai ce ni trebui este: formarea unit tei sufletului rom-
nesc! Aceasta e opera mare, la care su~t chemate a lucra.' n modul cel mai
fericit, i prin nvturi nalte, i prin contact social, cursurile universitare
de var, care pentru noi nu pot s fie dect o coal de entuziasm i de
educaie naional" m.
Aceeai problem face obiectul analizei strii regretabile de incultur,
dintr-un punct de vedere mai nalt" ce caracteriza societatea vremii: lumea
monden, biserica, coala (aceasta din urm lipsit de o direcie, care nu
poate fi dect cea a formrii sufletului romnesc") din foia" numrului 8,
semnat de A. C. Cuza. Sfritul acestui grupaj, strlucitor prin acuitatea
observaiilor, analiza atent, profund i actualitatea multor idei, reine,
de asemenea, atenia: ... oare cursurile universitare de var ar putea
115 Ibidem, IV, nr. 13, 21 martie 1909, p. 1.

ue Ibidem, nr. 1, g februarie 1909, p. 2.
117 Ibidem, p. 2.
ne Ibidem, p. 2.
110 Ibidem, p. 2.
12 Ibidem, p. 2.
121 Ibidem, p. 2.
ele s aduc o schimbare fericit n aceast privin, nrurind societatea,

biserica, coala, legturile cu fraii notri de peste hotar, de o nsemntate
aa de mare pentru unitatea real a culturii romneti?"; la aceste cursuri
s-ar furi unitatea cultural a neamului romnesc - care este n puterea
noastr - , premergtoare a unitii lui politice care e n puterea lui
Dumnezeu" 122
Serbrile Unirii Principatelor (semicentenarului acestora) organizate
la Iai, timp de trei zile, de Liga cultural, secia Iai, n colaborare cu socie-
tatea studeneasc Solidaritatea", la care au participat i treizeci de stu-
deni bucovineni, condui de preedintele Daciei", sunt prezentate n nr. 4.
ln cadrul acestora, discursul lui N. Iorga a fost o adevrat analiz psiho-
logic a marilor brbai de stat i a timpurilor Unirei" 123 , cnd oamenii de
atunci produceau fapte, nu vorbe goale" 12 4
La adunarea nvtorilor din Gura-Humorului, frumoas i condus
de un spirit cu totul nou", George Tofan confereniaz despre literatura
noastr modern, iar profesorul Liviu Marian citete frumos unele buci
din Sadoveanu i Goga, care fac mult impresie asupra asculttorilor" 125
Majoritatea foiletoanelor din cuprinsul Patriei" pe 1909, variate sub
aspect tematic, sunt interesante, unele chiar scnteietoare. Ar merita o
analiz aparte. Aici, le consemnm doar: Carmen saeculare, cronic a poemului
lui D. Anghel i St. O. Iosif, compus cu ocazia semicentenarului Unirii
Principatelor i reprezentat, n 24 ianuarie 1909, pe scena Teatrului Naio
nal din Bucureti 126 ; Dou scriitoare (Natalia Iosif-Negru i Constana
Hodo) 127 , Serata Bucovinei", de Filimon Taniac 128 ; Delavrancea, Apus
de soare 129 ; Literatura sezonului de bi 130 ; Dimitrie (Mitic) Petrino (1838-
1878), semnat Lic Mrcin 131 , Ceva despre poetul Petrino, de Zaharia
Voronca 132 ; O aniversare tripl (Mihai Eminescu, Ion Creang i Veronica
Miele) 133 ; Reprezentaiile Armoniei" 134 ; Deschiderea cursurilor de var din
Vlenii de Munte. Cuvntul d-lui Delavrancea (rezumat) 135 ; Eminescu i
Creang 136 ; B. P. Hadeu 137 ; Lmuriri asupra poeziilor lui G. Rotic, de
Mrin Eliade 138 ; Despre poei i poezie 139 ; Nicolae Teclu. La jubileul de 70 de
HZ Ibidem, nr. 8, 4 martie 1909, p. 2.

u 3Ibidem, nr. 4, 18 februarie 1909, p. 2.
121 Ibidem, p. 1.
125 Ibidem, nr. 7, 28 februarie 1909, p. l.
us Ibidem, nr. 14, 25 martie 1909, p. 1-2.
m Ibidem, nr. 3, 14 februarie 1909, p. l.
129 Ibidem, nr. 21, 21 aprilie 1909, p. l; nr. 23, 2 9 aprilie 1909, p. 1-2; nr. 24, 1 mai
1909, p. 1.
130 Ibidem, nr. 26, 9 mai 1909, p. 1-2.
131 Ibidem, nr. 27, 13 mai 1909, p. 1-2.
13a Ibidem, nr. 29, 20 mai 1909, p. 1.
133 Ibidem, nr. 33, 3 iunie 1909, p. l.
iat Ibidem, nr. 38, 20 iunie 1909,' p. 1-2.
1a; Ibidem, nr. 48, 25 iulie 1909, p. 1-2.
1 37 Ibidem, nr. 55, 18 august 1909, p. 1-2; nr. 56, 22 august 1909, p. 2.
139 Ibidem, nr. 77, 1 noiembrie 1909, p. 1-2.
Pagini din viaa cultural a Bucovinei 117
ani 140 ;Grigore Tocilescu m; Baritonul Dimitrie Florescu 142 ; Din activitatea
societilor noastre (cu referire la societatea studeneasc Dacia"), semnat
<le preedintele acesteia, Vasile Marcu 143 ; Delavrancea, de Al. Vlahu 144;
Titu Maiorescu 145 ; Gheorghe din Moldova, de Gh. Codreanu (reprodus diu
Junimea Literar'') m.
O meniune aparte merit foiletonul Cursuri pentru sufletul romnesc
-semnat de G. Rotic 147 Acesta sintetizeaz impresiile profesorilor romni
din Bucovina, care au participat, n vara anului 1909, la cursurile de var
de la Vlenii de Munte: Un neam vechiu, cu o cultur a sa veche, care
a pornit din sufletul su i pentru 1.cest suflet - potrivit cu firea mpreju-
rrilor ce i-au fixat crrile, n curgerea veacurilor - griete ctr noi ...
Nou lumini se pogoar peste mintea noastr; nou sentimente ne nclzesc
inimele ngheate de o eul tur rece, rece fiindc era strin; o frmntare
dumnezeiasc simim n noi: e sufletul romnesc ce s-a format n noi din
lumina i cldura cuvntului ... " 148 ; Am fost, am vzut, am nvat
multe, dar am fost prea puini bucovineni" 149
Dintr-un alt numr, se remarc doar articolul O ediie nou a poeziilor
-lui Eminescu (ediia ngrijit dup manuscrise de Ion Scurtu), semnat de
Georee Tofan 150 .
Materialul Foiei literare din 1910 este mai bogat. Cuprinde studii i
articole, note i impresii, biografii, recenzii, creaii originale (ndeosebi proz:
schie, povestiri i nuvele) ale unor autori bucovineni i ale unor scriitori
din Regat, mul te reproduceri din presa din ar. n primele numere: Gheorghe
din Moldova, continuare, de acelai autor, din ultimul numr al anului tre-
cut 151 ; Modest V. Isopescu, de N. Tcaciuc 152 ; Note de drum. Cum l-am
.cunoscut pe Dr. Augustin Bunea, de I. E. Torouiu 153 ; ln amintirea lui
Creang, de M. Sadoveanu 1 5 4 ; Impresii i reflexii. Serbtorirea lui Creang,
de T. Grl 155 ; ,.Junimea Literar", de N. Tcaciuc 156 ; Serbrile n aminti-
rea lui Creang, de Liviu Marian 157 . Sfritul acesteia din urm este intere-
.sant. Inspirat de mgarul dintr-o fabul a lui Cincinat Pavelescu, tnrul
profesor scrie: acum cnd artiti de mna ntia s-au hotrt s se coboare
<lin deprtatul Bucureti pn aici la vetrele noastre, aducndu-ne <~grul
~urat i auriu al poeziei romneti - putea-vom oare s ne mulmim de-aici
uo Ibidem, nr. 79, 11 noiembrie 1909, p. 1-2.

u1 Ibidem, nr. 80, 14 noiembrie 1909, p. l; nr. 81, 18 noiembrie 1909, p. 1-2.
iu Ibidem, nr. 61, 9 septembrie 1909, p. 1-2.
ua Ibidem, nr. 87, 9 decembrie 1909, p. 1-2.
lH Ibidem, nr. 88, 12 decembrie 1909, p. 1-2.
u 5 Ibidem, nr. 89, 16 decembrie 1909, p. 1-Z.
118 Ibidem, nr. 93, 30 decembrie 1909, p. 1-2.
147 Ibidem, nr. 41, 1 iulie 1909, p. 1-2; nr. 42, 4 iulie 1909, p. 1-2.
ue Ibidem, nr. 41, p. 1.
ue Ibidem, nr. 42, p. 2.
'.1 60 Ibidem, nr. 19, 14 aprilie 1909, p. 5-6.
l51 Ibidem, anul V, nr. 1, 1 ianuarie 1910, p. 1-2.
U2 Ibidem, nr. 2, 7 ianuarie 1910, p. 1.

m Ibidem, nr. 3, 13 ianuarie 1910, p. 1; nr. 4, 16 ianuarie 1910; p. 1-2.
154 Ibidem, nr. 5, 21 ianuarie 1910, p. 1-2.
u 5 Ibidem, nr. 6, 23 ianuarie 1910, p. 1-2.

158 Ibidem, nr. 9, 3 februarie 1910, p. 1-2.
u 7 Ibidem, nr. 8, 30 ianuarie 1910, p. 1-2.

88 Va.sile Schipor 16-
nainte cu paiele ce ni le ofer grajdurile cosmopolite de la noi?" 158 Dinu

Ramur (A. Herz) n Impresiile de la eztorile literare, reproduse din SmrL
ntorul" 159 consider zilele petrecute n Bucovina zile nltoare", zile
de srbtoare", evenimente n viaa cultural, cu rsunet n inimile rom-
nilor doritori de carte romneasc". Bucovinenii le-au fcut scriitorilor
o primire ameitoare i adevrat romneasc", n sunetul de buciume, n
urri de fericire, n pocnete de scluuri" (la Cmpulung). Ne-au mplut -
mrturisete, cu emoie nc, autorul - ochii de lacrimi i inima de-o fericire
ce nu se poate scrie, cntrile romneti i steagul romnesc nfipt la toate
casele i portul romnesc mbrcat de miile de rani, toi chipei, toi
trupei, cu plete lungi pe spate, cu cciuli uguiete, de i se prea c triete
nc vremea sfntului de la Putna. Ce s mai spui de eztori n slile mari
ale <c Caselor Naionale nencptoare i pentru cei venii din mprejurimi
s aud, - de mulumirile ce urmau cetirea bucilor noastre, de rsul
i delirul ce urma dup fiecare bucat din Creang, cetit cu o minunafa
art de Sadoveanu!" 160.
Ceea ce i-a impresionat mai ales pe scriitorii romni e darul cel mai
scump ce ni l-au putut face la primirea noastr, artndu-ne dragostea de
neam i de limb pe care o pstreaz neprihnit centrele romneti, car~
rmn neatinse de nrurirea strein, satele romneti - mai romneti
poate dect multe din cele ce vieuiesc ntre Carpai i Mare, - i lcomia
cu care ascultau n graiul limpede al strmoilor, scrierile acelora ce-au yenit
s le citeasc" 161
Emil Grleanu, n Impresiile de la eztorile literare 1 62 , reproduse din
i;Falanga", n dou numere, ofer cititorului din Romnia o schi de portret
al lui Liviu Marian, care a nsoit scriitorii la eztorile din Bucovina (un
copilandru blan, cu faa deschis, fr musti, cu priviri fierbini de ener-
gie" 163 ), reine primirea oficial de la Cernui, desfurarea primei eztori
n sala nesat de lume de la Dom Polski", dar, mai ales, receptivitatea
auditoriului cernuean: Publicul, foarte cunosctor, prinde orice nuan,
pe care o subliniaz cu zmbete inteligente. O astfel de sal am mai avut
doar la Galai i la Piatra Neam" 164 A doua zi, scriitorii sunt oaspeii
profesorului Sextil Pucariu, care le ofer, la mas, cte o surpriz plcut.
i se simt ca acas, n salonul larg, cu mobile vechi romneti". Seara, se
desfoar a doua eztoare la Cernui, n sala Societii pentru cultur:
Ne a:scult multe doamne, preoi i foarte muli tineri: fete i biei de
coal. E o eztoare de familie, intim; ni se pare c povestim prinilor,
frailor i surorilor noastre. i le citim, le citim cu plcere. Cu toate c
pe cei mai rsrii i ateapt o petrecere cu joc, dnii nu se ndur sr~
prseasc sala. i le povestim nainte. i Mo Ion Creang iar vorbete
prin glasul lui Mihail Sadoveanu; i Cincinat nu mai poate scpa. [ ... ] i
veselia nu mai contenete, ie trziu; vremea mesei a trecut de mult pentru
aceti oameni cu obiceiuri patriarhale, cnd ne desprim unii de alii cu_
l6e Ibidem, p. 2.
15& Ibidem, nr. 11, 10 februarie 1910, p. 1-2.
l&O Ibidem, p. 2.
tel Ibidem, p. 1.
laz Ibidem, nr. 12, 13 februarie 1910, p. 1-2; nr. 13, 16 februarie 1910, p. 1-2.
168 Ibidem, nr. 12, p. 1.
184 Ibidem, nr. 12, p. 1.
17 Pagini din viaa cultural a Bucovinei li!l
adevrat prere de ru" 166 O impresie puternic i produc scriitorului

studenii cernueni: O delegaie a celor patru societi studeneti ne
poftete jos la o mas comun. Niciodat n-am vzut tinereea mai cald,
mai puternic, mai pregtit, ca n feele voioase, deschise, ale studenilor
de aici. Suntem nespus de mulmii n mijlocul lor. Veselia e-atotstpni
toare, i nimeni nu o nfrnm, cci n-avem la ce. Suntem ntre noi, ca la
noi, i taraful romnesc cnt cntecele noastre. O clip de tcere. Adnc
micat, Sextil Pucariu vorbete studenilor si. Vorbele curg cumini, fru-
moase, cu un dar rar pe care noi nu i-l cunoatem. i cnd ne desprim,
noaptea trziu, de prietenul Pucariu i de studeni, simim c am lsat din
inima noastr, dar c i ducem ceva din sufletele lor cu noi" 166
Primirea i serbarea de la Rdui sunt evocate pe acelai ton: Nici-
odat nu cred s fi fost ascultate scrierile marelui povestitor mai cu luare
aminte ca aici la Rduti" 16 7
Un alt purttor al' cuvntului romnesc n Bucovina", Mihail Sado-
veanu, sesizeaz n foiletonul Cu prilejul serbrilor din Bucovina 168 , reprodus
de Patria" din Cumpna", c un curent cultural s-a statornicit ntre
H.egat i Ardeal i Bucovina" iar cultura, care lumineaz i leag sufletele,
va strnge tot mai mult legturile"; c astzi n Bucovina neamul nostru-i
d seama c are i trebuie s aib drepturi la viaa lui proprie. i ceea ce
c bine e faptul c poporul cel numeros, neamestecat i curat n simimintele
lui, poporul i d seam; i el, aproape n afar de luptele politicianilor, a
nceput a ctiga nti ele biruine" 169 i Sadoveanu, la Cmpulung mai ales,
se simte micat de primirea ce li s-a fcut scriitorilor: Mulimea de romni
pe care am vzut-o n trgul acela plin de strini, m-a impresionat adnc.
Veneau s vad pe frai de-ai lor, veneau s asculte despre povestitorul
lor cel mare Ion Creang. i era o mulime nesfrit. Au cuprins oraul
ca o armie de cuceritori, au pornit hori n pieele publice. Era ceva simbolic
i m-am simit micat" 170 . Tot aici, scriitorul face referiri la poezia lui G.
Roti c, pe care l apropie de O .. Goga: Bucovina, grdina Moldovei, cu
poezia ei nesfrit, a gsit n Rotic pe un ales cntre liric, i mai cu
seam partea aceasta din cntecele lui mi-i drag; partea aceasta, cu toate
imperfeciunile nceputului, alctuiete o cunun de flori suave. n ginga-
ele-i buci de dragoste, n tablourile fine cu culori aa de dulci a vetrei
printeti, a unui col de sat, a unui cuib de suspin i de fericire, vd n-
treaga Bucovin, aa de poetic i care mi-i aa de scump. - i poeziile
acestui cntre sunt un semn al vremii" 171
n foiletonul semnat de Caton Theodorian, ln ara fagilor. Impresii
de la eztorile literare din Suceava. Cmpulung i Cernui, reprodus din
Ramuri" 172 , e un frumos portret al profesorului universitar Sextil Pucariu:
Apropierea acestui brbate deosebit de binefctoare, gndirea lui e neted,
vorba mldioas, fptura-i senin revars curenie. E ntruparea omului
de adevrat valoare care vede prin alii ca printr-o pnz strvezie, dr-
165 Ibidem, nr. 13, p. 1.

166 Ibidem, p. 1.
167 Ibidem, p. 2.
168 Ibidem, nr. 11, 20 februarie 1910, p. 1-2.
168 Ibidem, p. 1.
170 Ibidem, p. 1.
171 Ibidem, p. 2.
172 Ibidem, nr. 15, 24 februarie 1910, p. 1-2; nr. 16, 27 februarie 1910, p. 1- 2.
muete tot, nu-i scap nimic, i totui cu nimica nu jignete. Foarte mul t
cldur mprtie graiul su armonios, muzical aproape" 173 La Cernui,
limba romneasc n-are nici o tain pentru acest public ales, orice imagin
e priceput, orice intenie simit i humorul fiecrei buci face s tre-
salte" 174 ln casa gazdei lui S. Pucariu de pe strada Dominic, gustul ales
i ospitalitatea cea curat romneasc ne izbesc", La mas, locurile trebuie
s ni le ghicim. Cte-o cimilitur inteligent ce se refer la lucrrile fiec
ruia, ,d drept la tacm numai celor ce i-o tiu dezlega" 175 Tonul cald,
luminos, al rememorrii se transform, n final, ntr-o meditaie grav: i
acuma trimind o privire napoi, retrind zilele petrecute n ara fagilor,
vd primirea ce ni s-a fcut nou, scriitori destul de tineri nc, i m gn-
desc la marele pcat al naintailor notri cari n-au tiut s dea nimic din
sufletele lor celor ce de peste un secol n-ateapt dect gndire romneasc,
o ndrumare sntoas, simiri curate. Nici o privire, nici o salutare, - toi -
afar de unul: domnul Nicolae Iorga al crui nume e rostit cu sfinenie
n Bucovina, iar chipul su slvit ca o icoan - s-au nchis ca ntr-o ghioace,
cldindu-i o lume a lor, egoist i rece" 176 .
Alte foiletoane, variate ca arie tematic, n spiritul realizrii obiective-
lor programatice asumate, sunt: Un volum de nuvele al d-lui Agrbiceanu,
deN. Iorga 177 ; O via/jrnmoas, de Al. Vlahu 178 ; Casa lui Aron Pumnul,
de T. Grl 179 ; Doi Calarai, de C. Sandu-Aldea 180 ; Instructor (Schi din
viaa de student), de I. E. Torouiu 181 ; Un talent i un om de munc (despre
eul tura popular i colecia lui tefureac, profesor la coala de Meserii din
Cmpulung), reproducere din Junimea Literar" 182 ; Rzbunarea, din vol.
Suflete stinghere, nuvele i schie de Liviu Marian 183 ; Doctorul Silvan, proz
de I. E. Torouiu 184 ; Ursita, roman istoric de B. P. Hadeu, de Liviu
Marian 185 ; Portretul ei, nuvel de I. E. Oltean [Torouiu?) 186 ; Rtcind
prin Basarabia, de I. S. Mugur, dup Micarea", sub motto-ul: Un popor
fr contiin naional e un popor pierdut" 187.
Un alt grupaj, consistent, marcheaz un moment cultural din Bucovina
anului 1910: turneul Trupei Liciu n Bucovina: Turneul Liciu n Bucovina,
colaj din Universul'', Voina naional", Jurnalul", Evenimentul",
Epoca", Cronica", Aci unea", N eamul Romnesc", Curierul Theatral",
sub semntura Al. V. t. 188 ; Gligora i Mustachide sau Crceii, comedie
n 3 acte; Cinematograful, comedie n 3 acte de Blumcnthal i Kadelburg,
11a Ibidem, nr. 16, p. 2.

17 ' Ibidem, p. 2.
1 15 Ibidem, p. 2.
1 76 Ibidem, p. 2.
m Ibidem, nr. 29, 14 aprilie 1910, p. 1-2.
11e Ibidem, nr. 31, 21 aprilie 1910, p. 1-3.
180 Ibidem, nr. 32, 24 aprilie 1910, p. 1- 3.
181 Ibidem, nr. 23, 24 martie 1910, p. 1-2.
182 Ibidem, nr. 33, 28 aprilie 1910, p. 1- 3.
183 Ibidem, nr. 37, 15 mai 1910, p. 1-2.
m Ibidem, nr. 38, 19 mai 1910, p. 1-2.
188 Ibidem, nr. 39, 22 mai 1910, p. 1-2; nr. 40, 26 ma.i 1910, p. 1-3.
188 Ibidem, nr. 49, 26 iunie 1910, p. 1-2.
187 Ibidem, nr. 50, 30 iunie 1910, p. 1-2.
188 Ibidem, nr. 44, 9 iunie 1910, p. 1-3.
19 Pagini din viaa cultural a Bucovinei 111
localizat de P. Gusty 189 ; Banii, pies n 3 acte de Octave Mirbeau, tra-

dus de H. Lecca; Ginerele domnului Prefect, comedie n 3 acte localizat
de P. Gusty 190 ; rJ'rupa Liciu n Bucovina, de Sextil Pucariu 191 ; Petre
Liciu; Cazimir Belcot 192 ; Liciu n Suceava 193 ; Propaganda cultural prin
art, semnat P. L." 194 ; Reprezentrile teatrale la Gura-Humorului 195 ; rrurneul
.d-lui P. Liliu n Bucovina, interviu comentat, dup Universul" 196 .
Sextil Pucariu valorific, n prima parte a foiletonului citat, aminti-
rile Aristiei Romanescu din turneul ntreprins n Bucovina n primvara
anului 1885 cu Constantin Nottara, Mircea Demetriad i P. Gusty. Aceasta,
n cartea sa JO de ani, i amintete: La reprezentaii, nu ncepeam pn
nu aprea n sal Mitropolitul Morariu-Silvestru, - un om blnd, bun, des
vrit, un adevrat pstor. Dac se juca o pies a lui Alecsandri, ct inea
spectacolul, nu se aeza pe scaun; sta n picioare ca n biseric. Nu numai
c nu impiedica pe ceilali preoi de a veni la teatru, dar le pltea i locu-
rile, ca i studenilor de la seminar" 197 ncercnd s explice succesul repurtat
in Bucovina, actria evoc oameni de seam i atmosfera care favoriza recep-
tarea actului de cultur: Era pe atunci o pleiad de tineri: Vasile Morariu,
fiul mitropolitului, -- poetul Stamate, venit din Basarabia, s ne vad, -
Onciul, acum n Bucureti, - Baronul Strcea, - Flondor, - Mironescu,
actualul episcop de Rmnic, - i alii, care-i petreceau vremea tot printre
noi, fie la teatru, fie pe unde locuiam, fie la Mitropolie, cci Mitropolitul
aproape zilnic ne ateapta cu pus mas. Apoi fel de fel de invitaii la
Baronul i Baroana de Petrino, vechi prieteni ai lui Alecsandri. Aici am fost
prezentai Baronului Hurmuzachi i multora din nalta societate bucovinean.
:r:>e ce atta succes moral? Pentru c eram romni ntre romni, subt drapelul
lui Alecsandri, cu un repertoriu bine tiut i ncurajai de Mitropolit, care
da exemplul. ntre noi i public circula cel mai cald curent de simpatie.
Nu era unul indiferent. Tinerii din Societatea Armonia se ocupau de toa-
te ... " 198 Sextil Pucariu consider spectacolele de la Cernui o izbnd.
a Trupei Liciu. Ele au produs sentimente de admiraie, nsufleire general",
un sentiment de respect, de stim pentru arta romneasc", risipind ne-
ncrederea i ideile greite despre cultura din ar, stimulnd mndria naio
nal la bucovineni. Prezena Aristiei Romanescu a dat o strlucire deose-
bit turneului considerat un real folos adus culturii romneti".
Petre Liciu s-a ntors din Bucovina ncrcat de glorie". Timp de
21 de zile, eminentul frunta al scenei noastre a inut pe fraii din Bucovina
sub vraja inteligentului i mult variatului su talent", strnind pretutindeni
entuziasm i admiraie. Actorul a produs un efect formidabil", att asupra
ranilor, ct i asupra elitei intelectuale din Bucovina", deoarece prin
emoia artistic, sufletele se ridic pn la acel nalt nivel, unde hotarele
189 Ibidem, nr. 45, 12 iunie 1910, p. 1-2.

190 Ibidem, nr. 46, 16 iunie 1910, p. 2-3.
m Ibidem, nr. 47, 19 iunie 1910, p. 1-3.
192 Ibidem, nr. 48, 23 iunie 1910, p. 1-2.
na Ibidem, nr. 51, 3 iunie 1910, p. 1-2.
194 Ibidem, nr.54, 14 iulie 1910, p. 1-2.
195 Ibidem, nr. 55, 17 iulie 1910, p. 1-2.
196 Ibidem, nr. 57, 24 iulie 1910, p. 1-2.
197 Ibidem, nr. 47, p. 1.
11 9 Ibidem, p. 1.
de distincie ntre naionaliti se !ntunec pentru a se accentua n toat

splendoarea estetic esena eternului omenesc. i acolo sus, sub vraja artei,
sufletele cele mai disparate se ating. Dar din aceast atingere moral se nate
de foarte multe ori simpatia pentru limba care a dat expresie geniului crea-
tor de art" 199 . Astfel se face c o gazet german din Cernui, Nach-
richten", cu aceast ocazie, public, un articol foarte elogios" la adresa
actorilor romni, care se ncheie cu: onoare lor i artei lor" 200 La toate
acestea, s adaugm o precizare din interviul acordat de P. Liciu dup tri-
umfalul turneu" n Bucovina: dac ntreprinderea mea a avut rezultatul
strlucit pe care l-a avut, se datorete n cea mai mare parte Societii
pentru cultura i literatura romneasc" din Cernui. O mn de oameni
vrednici i buni romni, ce conduc aceast societate, a fcut totul. Onoare
lor" 201.
Alte materiale de interes sunt: Cursurile de var din Vlenii-de-Munte 202
(de reinut aici: cultura strin, dac nu e bazat la un romn mai ntiu
pe o cultur naional, sntoas romneasc, atunci nu-i nvioreaz sufletul.
ci i-l zugrum ... " 203 ); Via-Art -Teorie. Re.flexiuni, de I. E. Torou-
iu 204 ; Un istoric din Bucovina: de Iancu Nistor, de N. Iorga (dup Neamul
Romnesc") 205 ; Scrisoare din Vlenii de munde, sub semntura lui Filin" 206 ;
Legturile lui V. Alecsandri cu Bucovina 207 ; Corul Lumina" al bucovineni-
lor, de N. Iorga (din Neamul Romnesc Literar") 208 ; Un cltor romn
pe la nceputul secolului trecut, recenzie la cartea lui I. Codru Drguanu,
de V. Gr. [Vasile Greciuc] 209 ; Romana automobilului, de G. Toprceanu
(dup Viaa Romneasc") 210 ; Primele gazete romneti, din Lupta" --
Budapesta 211 ; Hadeu, de Iuliu Dragomirescu, dup Universul" 212 ; Str
jerul Cetii, proz de I. E. Torouiu 213; Note de drum, de C. Sandu-Aldea
(nota de cltorie n Bucovina) 214 ; Drumul unui cuceritor: Aurel V laicu,
de O. Goga (din Tribuna") m; Sfinirea bobocilor din junimea" 216 etc.
n articolul citat, Nicolae Iorga face referiri la Bucovina - un muzeu
al trecutului nostru" - i istoricii ei: D. Onciul, dr. G. Popovici (cercet&-
tor de o erudiie, de o struin i de o ptrundere deosebit n problema
vechiului drept romnesc" 2 17), Stefanelli, Nistor. Despre ultimul, istoricul
199 Ibidem, nr. 5"1, p. 1.
200 Ibidem, nr. 57, p. 1.
201 Ibidem, p. 1.
202 Ibidem, nr. 52, 7 iulie 1910, p. 1-2.
203 Ibidem, p. 1.
204
Ibidem, nr. 58, 28 iulie 1910, p. 1-2.
2o5 Ibidem, nr. 61, 7 august 1910, p. 1-2.
2 06 Ibidem, nr. 60, 4 august 1910, p. 1-2; nr. 63, H august 1910, p. 1-2; nr. 65,
21 aug. 1910, p. 1-2.
207 Ibidem, nr. 66, 25 august 1910, p. 1-2 i nr. 67, 28 august 1910, p. 1-2.
2os Ibidem, nr. 68, 1 septembrie 1910, p. 1-2.

2o 9 Ibidem, nr. 71, 11 septembrie 1910, p. 1-2.
210
Ibidem, nr. 74, 21 septembrie 1910, p. 1.
211 Ibidem, p. 1-2.
m Ibidem, nr. 81, 16 octombrie 1910, p. 1-3.
m Ibidem, nr. 82, 20 octombrie 1910, p. 1-3; nr. 83, 23 octombrie 1910, p. 1- 3.
2 16 Ibidem, nr. 91, 20 noiembrie 1910, p. 1-2.
217 Ibidem, nr. 61, p. 1.
21 Pagini din viaa cultural a Bucovinei
afirm: Dl Nistor poate face ns lucruri care nu se potrivesc cu condi-

iile de via ale istoricilor celorlali. Rmie - cu catedr universitar,
-0ri fr - rmie bucovinean! Cu locuinta, cu ndeletnicirea didactic, <lar,
n acelai timp, cu inima, cu studiul, cu s~risul ! Strbat ara, vad oamenii,
bnoiasc astfel, prin multele lucruri ce poate strnge, nsi baza cunotine
lor noastre. Rsping prin critic fr cruare pe cercettorii strini, aa
de puin pregtii i aa de puin chiemai ! Scrie i vorbeasc despre Bucovina
lui, nvtorilor ca i poporului! Cheltuiasc o via pentru aceasta! i,
atunci cnd, n mai bun rgaz, vom face socoteala celor ce au trezit i
hrnit spiritul romnesc n Bucovina, pstrnd-o astfel pentru soarta ei
fireasc - dac e o dreptate pe lume - se va pomeni cu deosebit recuno
tin i numele istoricului bucovinean militant pentru naia sa n ara
sa'' !1s.
Materialul Cronicii din Patria" se nfieaz prin bogia informa-

tL'i, diversitate si modernitatea ideilor, a viziunii n consemnarea faptelor.
"toate se nscriu 'n programul publicaiei, realizndu-l, consecvent, aproape
numr de numr. Punerea temeliei unitci noastre culturale fiind deviza
timpului de fa - se precizeaz n nr. 5 219 -- respectm bine neles, tot-
deauna actualele cadre politice. Hotarele rilor nu ne privesc - dorim
numai, i aceasta e o mare datorin umanitar a noastr, ca aceste granie
-s nu mai existe pentru cultura naional a sufletului nostru. Cci asigurn-
du-ni-se n toate rile neromneti libertatea acestei culturi - pe care va
trebui s-o facem unitar - ne vom simti cu totii la noi acas" 220 Alt-
ceva - se zice n acelasi loc - nu dori~, dect 's ni se dea libertatea si
garana exercitrei cult{irei noastre etnice ... n comun trebuie s lupt~
numai pentru unitatea cultural. Iar spre acest scop trebuie s ne cunoa
tem bine unii pe alii 221 .
Prezentnd activitatea cultural a romnilor ardeleni 222 , Patria"
-evideniaz rolul deosebit al Asociaiei pentru literatura i cultura poporului
romn, al societii teatrale, al reuniunilor locale de cnt i muzic, al colilor
medii romneti. Munca struitoare i sistematic, sprijinit pe sentimentul
naional, dezvoltat ntr-o mare msur la romnii ardeleni, a fcut posi-
bil propirea culturei noastre n Ardeal". Pornind de la acest model
-cultural, se concluzioneaz: i noi, bucovinenii am avea teren i posibili-
tate de-a munci altfel pentru cultura naional. Ne lipsete ns motorul cel
mai puternic spre acest scop: nsufleirea naional. Va trebui ns s ni-o
d1tigm, dac nu vrEm s fim nghiii de molohul rus i austriac " 2 2 3
Dintre evenimentele consemnate n Cronica anului 1909, amintim:
- conferina public din 28 februarie susinut de Sextil Pucariu la Uni-
Ycrsitatea cernuean despre Istoria literaturii la nceputul sec. XX 224 ;
- reprezentarea dramei Apus de soare, de B. t. Delavrancea, pe scena
Teatrului Naional din Bucureti, graie creia am sltat deodat departe
218 Ibidem, p. 2.
210 Ibidem, IV, nr. 5, 21 februarie 1909, p. 3- 4.
22o Ibidem, p. 3.
zu Ibidem, p. 4.
m Ibidem, nr. 7, 28 februarie 1909, p. 2.
na Ibidem.
zz4 Ibidem.
Vasile Scbipor 22:
de Despot-Vod, departe de Rzvan i Vidra ... " 225 ; - funeraliile doamnei:

Elena Cuza, nhumarea la Soleti - Vaslui 228 ; - deschiderea sesiunii gene-
rale a Academiei Romne printr-o edin public solemn n care s-a pre-
zentat darea de seam, vineri 1 mai; n cadrul acestei sesiuni - recepia
noilor membri: N. Gane i D. Zamfirescu 227 ; - concertul Societii Car-
men" desfsurat, n 13 mai, la Ateneu, sub conducerea lui D. G. Kiriac 228
Cronica din' nr. 26 consemneaz mplinirea a 20 de ani de la moartea lui
Eminescu. Cu aceast ocazie, n Bucuresti s-a format un comitet de lite-
rai care a lansat liste de subscripie pe;..tru strngerea unui fond destinat
ridicrii unei statui de care guvernanii nu s-au interesat de loc", n timp
ce pieele Bucuretilor sunt pline de statuile politicienilor"; pentru Emi-
nescu nu s-a gsit nici un colior, nu mai pomenim de Alex. Cuza, M. Co-
glniceanu, C. Negri i ali brbai de seam, cari au lucrat cu preul vicei
lor la formarea Romniei unite" 229
Din Cronica anului urmtor, se rein evenimentele i materialele: - al
doilea festival al Ligii Culturale prilejuit de comemorarea lui A. :;;aguna
(din program: evocarea lui Gh. Bari, mai ales ca ntemeietor al ziaristicei
romne din Ardeal", cuvntarea profesorului N. Iorga, spectacolul societ
ii corale Hora", cuprinznd melodii populare i cntece religioase) 230 ;
- numirea lui M. Sadoveanu n funcia de director al Teatrului Naional
din Iai, consemnat cu o deosebit bucurie") 231 - Teatru romnesc n
Bucovina 232 ; - Brsescu i romnii din Suceava 233 ; - Din m piiria mori
lor, de I. Grmad (evocare a lui Aron Pumnul i Grigore Filimon, creatorul
reelei de bnci rurale din Bucmina) 234 ; - Comemorarea mor1:i lui Alec-
sandri 235 ; - eztori literare la ar 238 ; - Liciu n Cmpulung 237 ; - Fraf?"i
bucovineni 238 ; - necrologul Simeon Cobilanschi 239 ; - serbarea punerii pie-
trei fundamentale a internatului pentru meseriaii romni 240 ; - lncherea
cursurilor din Vlenii de Munte (autor - Filin) 241 ; - Cursurile de agricul-
tur de la coala agronomic de peste iarn" din Cernui 242 ; - Organiza--
rea romnilor din Bucovina, de N. Iorga (dup N eamul Romnesc") 243 ;
- Serata abitun'enilor romni de la Suceava, de I. E. Torouiu 244 ; - Con-
22s Ibidem, nr. 10, 11 martie 1909, p. 2.

221 Ibidem, nr. 21, 21 aprilie 1909, p. 2.
221 Ibidem, nr. 28, 16 mai 1909, p. 2.
22e Ibidem, nr. 27, 13 mai 1909, p. 3.
229 Ibidem, nr. 26, 9 mai 1909, p. 2.
230 Ibidem, V, nr. 19, H martie 1910, p. J.
231 Ibidem, nr. 3 I, 21 aprilie 1910, p. 3.
232 Ibidem, nr. 48, 23 iunie 1910, p. 2- 3.
233 Ibidem, nr. 49, 26 iunie 1910, p. 2- 3.
234 Ibidem, p. 3.
2ss Ibidem, nr. 50, 30 iunie 1910, p. 3.
238 Ibidem, nr. 53, 10 iulie 1910, p. 2.
2 3 1 Ibidem, p. 2.
2se Ibidem, nr. 54, H iulie 1910, p. 2.
239 Ibidem, nr. 59, 31 iulie 1910, p. 2.
2u Ibidem, nr. 67, 28 august 1910, p. 2.
242 Ibidem, nr. 74, 2 I septembrie 1910, p. 2.
u 3 Ibidem, nr. 78, 6 octombrie 1910, p. 3.
2H Ibidem, nr. 80, 13 octombrie 1910, p. 2--.1.
Pagini din viaa cultural a Bucovinei 9!l
certul Kneisel 245 ; - Aviaiunea la romni 248 ; - Profesorul Friedwagner 247 ;

- O serbare rar (festivitatea srbtoririi arhim. Miron M. Clinescu: A
deveni btrn i a ajunge ani muli nu e merit, ci graie; ns a mbtrni
cu enoare i a nsemna anii vieii cu fapte binecuvntate, aceasta este, pc
lng graie, i merit") 248 ; - Serata Daciei" n Rdui 249
Reinem din problematica acestora doar cteva idei definitorii pentru
culturalitatea Bucovinei din aceast perioad. Ecourile turneului Liciu,
considerat apostolat cultural", nceputul unei epoci nou n dezvoltarea
noastr cultural", se prelungesc n amintiri, dar favorizeaz i meditaia:
... la noi a fost numai amorit pn acuma interesul pentru arta dramatic
naional i a fost nevoie ca s \'ie meterul nentrecut Liciu cu ceilali
prieteni de munc desintercsat, munc care o aduc jertf pe altarul unei
cauze sfinte ca s trezeasc n noi acel interes atftt de necesar pentru afirma-
rea noastr ca popor cu o cultur unitar" 250 . Agata Brsescu, care mpre-
un cu C. Radovici, susine n 15 i 16 iunie dou spectacole la Suceava (cu
Medeea i Sapho, Dou suflete, !n ceasul din urm, Concina), druit de
Dumnezeu n cel mai nalt grad cu harul de-a prinde i-a ptrunde i-a
reda ntreaga gam a durerilor i zbuciumrilor sufleteti [ ... ] ar trebui s
fie nu numai un nume propriu pentru noi, ci ide[e]a, noiunea artei dramatice
romneti" 25 1. Noi cunoatem teatru - gloseaz o alt cronic - dar un
teatru care e strin de sufletul nostru, teatrul german.[ ... ] Mulmit cultu-
rei strine ce ni se impune, am rmas strini i fa de cultura noastr.
Noi nu ne cunoatem pe noi nine. De aceea are pentru noi romnii din
Bucovina, un teatrn bun naional, un rol de cea mai mare importan
n dezvoltarea noastr cultural. [ ... ] Teatrul este unicul mijloc care ne
poate apropia de adevratul suflet romnesc" 252 . Dup ncheierea celei
de a treia ediii a cursurilor de var de la Vlenii de Munte, cronicarul
Patriei" afirm c n Romnia, dar mai ales n celelalte provincii rom-
neti, se urmrete sistematic prin ziare, prin cri, prin reviste i de pe
catedr falsificarea mentalitii poporului nostru. Aice, la cursuri, se face
rectificarea mentalitii romfrneti; ele sunt bi curitoare pentru trupul
naional. Naia trebuie s se spele de lipsa de ncredere n sine, de despe-
rare, de umilina fa de strini. Suntem un neam cel puin tot aa de bun
ca fiecare din neamurile vecine cu noi, ca nelepciune, politic, vitejie,
ca cultur, ca cinste, cuviin, msur, gust estetic etc. Dar aice se face
i splarea de boala prea marei ncrederi n noi" 253 . ntr-alt loc, gndurile
lui N. Iorga particularizeaz raionamentul ziaristului bucovinean: Dac
am pierdut atta n Bucovina, e d am fost pn mai ieri o biat inte-
ligen la cheremul tuturor funcionarilor mprteti i o biat plcbc rural
fr glas. Toate se vor schimlia dac ,om putea do\"cdi c suntem cu mult
mai mult dect atta: un popor"! 254
24 6 Ibidem, nr. 84, 27 octombrie 1910, p. 3.

24' ibidem, nr. 85, 30 octombrie 1910, p. 3.
247 Ibidem, nr. 88, 10 noiembrie 1910, p. 2.
He Ibidem, nr. 92, 27 noiembrie 1910, p. 3.
249 Ibidem, p. 3.
200 Ibidem, ur. 48, p. 3.
21 Ibidem, nr. 49, p. 2.
262 Ibidem, nr. 55, 17 iulie 1910, p. 2.
21111 Ibidem, nr. 67, p. 2.
2&4 Ibidem, nr. 78, p. 3.
V<!.sile Schipor
La chemarea profesorului Matthias Friedwagner la Frankfurt spre

a ocupa catedra de filologie romanic, Patria" i ncheie cronica astfel:
, .... dac germanii ce vin n ara noastr aduc cu sine inima larg i iubirea
freasc ce ne-a artat-o totdeauna profesorul Friedwagner, noi suntem
cei mai fericii c putnd tri n mijlocul lor avem posibilitatea s ne nnobi-
lm sufletul lund exemplu de la calitile lor superioare, de la adevrata
lor cultur sufleteasc i i considerm cu drag ca pe rspnditorii luminii~
ntruct aceasta e tiina vecinic i ntruct nu tinde a ne ndeprta de la
firea noastr romneasc" 255 .
Frecvent, Patria" public Scrisori din ar, cuprinznd aspecte a]e
vieii din diferite localiti bucovinene. Cea dinti, pe care am reinut-o,
este din Crasna. nvtorimea de aici, ptruns de dorul deteptrii necji
tului ran", organizeaz cu copiii de coal un concert muzical-declama to-
ric, condus de nvtorul Teodor craba. lat programul: l. Deteapt-te,
romne, cor mixt de G. Muzicescu. 2. Doina, poezie de M. Eminescu. 3. Bo-
gatul i ceritorul, poezie de P. Dulfu. 4. Treicolorul, cor mixt de C. Porum-
bescu. 5. Ruga mamei (fragment), poezie de O. Goga. 6. Mama, poezie
de C. Morariu. 7. Dorul, cor mixt, de I. Muresianu. 8. Auzit-am auzit, cor
mixt de I. Mureianu. 9. Cntec, poezie de George Cobuc, 10. Moartea
i lemnarul, poezie. 11. Nu pierde timpul, poezie de Boiu. 12. Muli ani
triasc, cor mixt de D. G. Kiriac. Btrni i tineri, fete i femei au umplut
~ala cabinetului de lectur ptruni de o bucurie nespus". Spectacolul
a produs mult nsufleire". La dorina oaspeilor, s-au repetat unele c:n-
tece i poezii. Mai muli rani au mrturisit c Doina lui Eminescu, spus
asa de rstit si cu simt, de micul biat i-a fcut s lcrimeze. Ei l-ar chema
ci'.i drag pe a'.cas, s'le-o mai spuie" 256
A doua scrisoare" se refer la concertul Heuniunii de cntare Ciprian
Porumbescu" din Suceava, avnd n program piese corale naionale (Cucurez
cu jrunza-n sus, de G. erban; spune-mi, mndro, de T. Teodorescu; Cntec
de primvar, de C. Porumbescu; Frunzuleana mrcine, de T. Teodorescu)
i clasice (lngerul a strigat, de F. A. Gevaert; Privighetoarea, de Mendcl-
sohn, duete, o roman i un capricio" de Mendelsohn, o graioas Sicilict,
de F. de Blon). Prin preciziunea i fineea" n executarea corurilor mixte
i brbteti, acompaniamentul, discret i cu pricepere", reuniunea a ofe-
rit oaspeilor si un program variat, nct fiecare i-a putut alege cte ceva
i toi au plecat mulumii" 257
Din alt scrisoare, Satul meu - satul nevoilor, aflm c n Gemene
[din inutul Cmpulungului Moldovenesc] nu mai e ca odinioar. Nu mai
sunt pduri, nu mai sunt romni. Acolo vin cei mai pctoi strini ca
slujbai ai rii. Nu avem dascl romn s ne nvee a seric romnete
i cine vrea s fie romn pleac ... " 258 Depersonalizarea etnic, resimit
acut de romni n scurgerea unui singur secol n spaiul dintre Prut i Nistru
al Bucovinei istorice, capt expresie n Casa romneasc din Roa: Hotarul
graiului nostru se ngusteaz n aceast ar pe zi ce merge. Undele btr
nului Nistru nu mai sunt azi scutul neamului nostru. Familie dup familie,
265 Ibidem, nr. 88, p. 2.

m Ibidem, anul IV, nr. 16, 1 aprilie 1909, p. 2.
m Ibidem, nr. 23, 29 aprilie 1909, p. 2.
2ss Ibidem, nr. 52, 8 august 1909, p. 3.
25 Pagini din viaa cultural. a Bucovinei 97
sat dup sat pn la Prut e n vremea unui singur veac nstrinat. Dar
nici el nu ne va putea lung timp scuti i hotarul graiului nostru va fi mpins
pn la zidurile Sucevei dac activitatea noastr cultural n popor nu se
va nzeci. Azi Cernuiul e nc un fort n hotarul romnismului. [ ... ] Vo-
iete neamul nostru s triasc, atunci trebuie s i jertfeasc ntru apra
rea trii si culturii romnesti [ ... ]. Nu uitati c Rosa este temelia romnis-
mulii.i di~ capitala rii, unde valurile dumaiie cu furie mping hotarul graiu-
lui spre porile Sucevei" 25 9.
Pentru importana problematicii culturale, din perspectiva programului
asumat de ziarul Patria" i pentru informaii de interes, din varii domenii
ale culturii, mai menionm: Scrisoare din Viena. Dou serate (despre viaa
comunitii romneti de aici, pstrarea limbii i tradiiilor) 260 ; Scrisoarea
din Sirete. (Siretele romn e dat uitrii cu totul. Nu e de mirare deci,
dac scriitorii romni nu s-au mai gndit s se abat i pe la noi. Mi se
parc c bine au fcut, cci aici nu mai exist pricepere pentru ce este cul-
tur romneasc i unitate cultural [ ... ] Avem ce-i drept pe aici multe
societi romneti, dar nu formm o mare societate romneasc" 261 ; Drajna
(semnat de Filin") despre centrul de nviere a industriei casnice rom-
neti" din Prahova: Aici s vie acei bucovineni cari s-au deprins a vorbi
de Romnia ca de o ar barbar i cari nu cred n aristocraia rasei rom-
neti ... " 262 ; Scrisoarea din Mitocul Dragomirnei (despre cursul de istorie
a romnilor pentru popor susinut de prof. Vasile Greciuc aici, n 19 i
21 august 1910) 263 ; Vasile Marcu din Frtuii vechi (despre nmormnta-
rea grandioas" a celui dinti membru fondator al Internatului de biei
romni tefan cel Mare" din Rdui") 264 ; Concertul d-oarei Cella De-
lavrancea la Viena (relatri despre concertul din 29 octombrie din cadrul
turneului artistic n Viena, Dresda, Leipzig i Berlin; n programul vienez:
Deux pieces anciennes de Scarlatti, Appassionata de Beethoven, Etudes sympho-
niques Cis-mol de Schumann, compoziii franceze de Debussy, Faun i Saint-
Saens, diferite piese de Chopin; succes splendid, aprecieri elogioase pentru
artista din Romnia, ntr-un mare centru muzical al Europei) 265
Materialul bogat din rubrica In/ormaiuni mixte ntregete cronica
vieii culturale din Bucovina istoric a nceputului de secol XX. Viaa cultu-
ral a acesteia se distinge, din unghiul de vedere al Patriei" prin varietatea
formelor i manifestrilor, cele mai multe instituionalizate: - societi
culturale: Societatea pentru cultur i literatur, Societatea academic
,,Junimea", societile studeneti Dacia", Bucovina", Moldova" (activat
la 26 iunie 1910 din snul Bucovinei"), Soc. academic Academia ortodox",
Soc. Doamnele romne", Soc. Romncuele" din Suceava, Soc. Ciprian
Porumbescu" din Suceava, Soc. cantorilor, Lumina", Soc. muzical Armo-
nia", Soc. Clubul romn" din Suceava, Soc. coala Romn", Soc. Rze
ilor i Mazililor din Bucovina, Liga Romn n Bucovina, Soc. Clubui
Romn" i Internatul de biei din Rdui, Soc. Arcaul" i Vladimir"
din Vatra Dornei, Soc. plimarilor ortodoci. Sfntul Ioan cel Nou de la
260 Ibidem, nr. 4. 16 ianuarie 1910, p. 2.
281 Ibidem, nr. 8, 30 ianuarie 1910, p. 4.
28& Ibidem, nr. 69, 4 septembrie 1910, p. 3.
264 Ibidem, p. 3.
286 Ibidem, nr. 89, 14 noiembrie 1910, p. 2- 3.
Suceava", Soc. rneasc Deteptarea" din Cmpulung; Soc. Arcaul''

din Buda, Soc. cultural-economic eina" din Roa, Soc. colar Traian"
din Horodnicul de Jos, Soc. Sprijinirea ranului" din Tereblecea, Soc.
cultural-economic Luca Arbore" din Arbore, Soc. Arcaul" din Stupea,
Soc. Arcaul" din Cire, Soc. Arcaul" din Gemenea, Soc. cultural-eco-
nomic erban-Vod" din erbui; - cabinete de lectur: Sprijinito-
riul" din Ilieti, Ajutorul" din Sucevia, Mnstirite" din localitatea
omonim, Arcaul" din Clit, Unirea" din Ptruii de Jos, Munca" din
Glneti, Stejarul" din Horecea, Mihai Viteazul" din Marginea, Re-
desteptarca cultural naional" din Frtuii Noi, Dumbrava" din Volcinc,
Aurora" din Mitocul Dragomirnei, Stnca" din localitatea cu acelai
nume, Unirea" din Bucoaia, Arcaul" din Mahala, Cu puteri unite"
din Iaslov, Lumina poporului" din Mihovani, Deteptarea" din Cmpu-
lung Moldovenesc, La trei hotare" din Noua Suli, Albina" din Costna,
Luceafrul" din Camenca, Stlpul lui Vod" din Vama, Constantin cel
Mare" din Volov; - reprezentri teatrale i concerte muzicale; reuniuni
scolare; conferine/prelegeri publice; edine/eztori literare; comemorri;
~emnalarea unor apariii editoriale: cri i reviste/ziare; bibliografii; nfiin-
ri de librrii i tipografii; serbri de grdin; serbri colare; excursii ti
inifice i de plcere; expoziii; sfiniri de case naionale; sindrofii, petre-
ceri poporale" /comeniri sociale"; mpreunate" cu declamri, teatru,
muzic, dans; baluri; serate muzicale. Toate acestea creeaz imaginea unei
viei culturale bogate, intense, cuceritoare prin diversitatea i nevoia de
tot mai mult via romneasc. Pe bun dreptate, Nicolae Iorga, ntr-un
articol din Neamul Romnesc", constata cu satisfacie c n Bucovina
e micare, e via ntre romni" 266 . E n paginile Patriei" via, surprins
n firescul ei, cu lumini, dar i cu umbre, prezentat cu profesionalism i
respect pentru cititorii emancipai de slova crii. Toate manifestrile vieii
culturale romneti radiografiate atent, cu sim critic i clarviziune, con-
tureaz un model cultural care i-a redescoperit izvoarele autohtone, mprosp
tat i consolidat continuu prin legturi strnse cu Tara, romnesc n coni-
nutul su, chiar dac n forme sunt detectabile i influene exterioare, ntr-un
spaiu al unor centre culturale n plin progres (Cernui, Suceava, Rdui,
Cmpulung) i al confluenelor benefice, n spiritul unui program coerent
energic formulat i respectat consecvent.
Zusammenfassung
Die Publikation Patf'ia erscheint in Tschernowitz zwischen dem H. Juli 1897 und
dem 4. Mai 1900, als sie verboten wird. Nach der Ausweisung (30. Juli 1899) von Valeriu
Branite, der Seele der Publikation, erscheint sie wieder in der Zeit vom 7. Februar 1909
bis zum 27. November 1910, eine Periode, die in der Studie Pagini din viaa cultuf'al tJ
Bucovinei isttlf'icc untersucht wird. Folgende Rubriken werden analysiert: Foia litef'af' (lite-
rarisches Feuilleton), Cf'Onic (Chronik), Scf'isof'i din af' (Briefe aus Rumniec), Injomaiuni
mixte (vermische lnformationen), und zwar aus der Perspektive des Gedankens der kultu-
rellen Einheit der Rumnen, d.h. gemB dem obersten Ziel des Programms dieser Publikation.
288 Ibidem, anul IV, nr. 9, 7 martie 1909, p. 3.

27 Pagini din viaa culturalli. a Bucovinei 99
Die Untersuchung schlul.lfolgert, dal.l die Publikation das Bild eines reichen, intensiven
kulturellen Lebens wiederspiegelt, das durch seine Vielfltigkeit und seine Bemiihungnen
um ein immer reicheres rumnisches Leben anzieht. In den Blttern der Patria pulsiert das
in seiner Naiirlichkeit eingefangene Leben, mit Licht- und Schattenseiten, mit Professionalitt
und Respekt dargeboten fiir emanzipierte gebildete Leser, im Geiste eines kohrenten, ener-
gisch formulierten und konsequent eingehaltenen Programms.
Alle wie mit Riintgenstrahlen aufmerksam und mit kritischem Gefiihl und Scharfsinn
durchleuchteten Manifestationen des kulturellen Lebens umreiBen ein seinem Inhalte nach
rumnisches Kulturmodell, selbst wenn in den Formen auch uBere Einfliisse aufspiirbar
sind, innerhalb eines Gebietes von sich in vollem Aufschwunge befindenden Zentren (Tscher-
nowitz, Suceava, Radautz, Cmpulung) und von giinstigen konfluierenden Striimungen.
FUNDAII ROMNETI IN GALIIA - UCRAINA
MIR CE A PA HOMI
BISERICA ADOBMIREA MAICII DOMNULUI IVOLOCAIA)

1,wow - UCBAlNA
ntre ara Moldovei i oraul polonez Lwow, astzi n Ucraina, au

existat nc din timpurile vechi, multiple legturi comerciale, culturale i
politice, Lwowul fiind un principal centru vamal. Drumul comercial de la
Marea Baltic, spre Dunre, Marca Neagr i prile ttreti trecea prin
Lwow, Cernui, Siret, Suceava, unde era principala chervsrie a Moldovei
i se vmuiau mrfurile importate sau exportate, potrivit tratatelor de nego
ncheiate ntre pri. Un astfel de privilegiu de comer a fost cel ncheiat
n Suceava, la 6 octombrie J.408, de ctre Alexandru cel Bun, domnul Mol-
dovei, si orasul Lwow.
Din purict de vedere confesional, populaia polon, cu regele i nobili-
mea, era de religie catolic, iar rutenii i numeroasa colonie de moldoveni
i greci erau ortodoci, luptele confesionale nelipsind. Nobilimea rutean,
pentru a-i pstra privilegiile, a trecut la religia catolic, urmndu-i, n cursul
timpului, i populaia de rnd.
Locuitorii ortodocsi din Lwow aveau nc din secolul al XIV-lea o
biseric de lemn, care a' fost distrus de un incendiu, ea fiind nlocuit de
alta, din piatr, cu hramul Adormirea Maicii Domnului, care este atestat
documentar la 16 aprilie 1421. Ea mai apare menionat n anii 1425, 1467
i 1510. Letopiseul Stavropighici din Lwow menioneaz n 1453, existena
a opt biserici ruseti (ortodoxe), ntre care era i biserica oreneasc Adormi-
rea Maicii Domnului. i aceasta a fost distrus de marele incendiu din 1527.
Mihul, fostul mare logoft al Moldovei pn la urcarea pe tron a lui
tefan cel Mare ( 1457), s-a refugiat n Polonia, de unde nu s-a mai ntors,
cu toate demersurile fcute de domn. De la el ne-a rmas o Evanghelie
n limba slavon, pstrat la Narodni Dom din Lwow i care are urmtoa
rea nsemnare: Ruga robului lui D-zcu, jupan Mihail Logoft al Moldovei
i al frailor lui, pan Duma i pan Sica. S-a scris aceasta sfnt Evanghelie
n Lwow, din porunca lor, pentru sntate trupeasc i pentru pomenirea
prinilor lor, cu mna mult pctosului Trif (?) aa zis diac Voloin, !n
zilele marelui domn Cazimir, craiul Poloniei, n anul 6985 (1477), luna
iulie, 25".
Tot din timpul lui tefan cd Marc, la biblioteca Ossolinski din Lwow,
se pstreaz un Minei pe luna februarie, manuscris slavon scris de diacul
Isaia n 1492, ianuarie, 25, pentru marele logoft al Moldovei, Ion Tutu
i druit mnstirii cu hramul Adormirea Maicii Domnului. O ncercare de
Analele Bucovinei, II, J, p. 101-121, Bucureti, 199.5
102 Mircea. Pahomi 2
identificare a acesteia ne pune n faa a trei alternative: biserica din I

cani - Suceava, cea din Humor sau biserica moldoveneasc din Lwow, care
avea acelai hram (cunoscute fiind multiplele leg~turi pe care marele logo-
ft le-a avut cu regele i cancelarul Poloniei; n-ar fi exclus ca Mineiul s
fi fost druit acestei mnstiri) 1 .
Dup incendiul din 1527, Fria bisericeasc Adormirea Maicii Domnu-
lui ridica o nou biseric din piatr, dar fiind ru conceput i executat
s-a prbuit, n 1547, cznd apoi i turnul clopotni. Biserica a supravie-
uit ca ruin pn n 1556 2 De aceast dat Fria a apelat la ajutorul
domnului Moldovei, Alexandru Lpuneanu (1552-1561; 1564-1568), care,
intre anii 1557-1559, a ctitorit o nou biseric din piatr, cu hramul Ador-
mirea Maicii Domnului, amplasat n vechiul centru comercial, la intersec-
tia strzilor actuale Russkaia, Serbscaia si fosta Voloscaia. Biserica era denu-
~nit n popor cerkwa voloska", respecti~ biserica m~ldovencasc. Cu timpul,
n cvartalul atribuit Friei, au fost ridicate pc rnd o coal greco-slavon,
o tipografie, spitalul, osptrii pentru pelerini i srmani. Aceste construc-
ii cu parter i etaj. terminate la finele secolului al XVII-lca, se completeaz
reciproc i formeaz un tot unitar, adpostind n prezC'nt Institutul Stra-
nopighian unit cu biserica catolic, fiind subordonat direct Romei papale.
Istoricul acestui complex bisericesc, iniial ortodox i apoi greco-
catolic, este cuprins n Letopiseul Institutului Stavropighian (fosta Frie
Stanopighian), ntocmit n secolul al XVII-lea de ctre Dionisie Zubyki,
pi1blicat n 1874, n limba rutean, de ctre Petruszewicz i utilizat n 1929
de istoricul P. P. Panaitescu. O alt scriere, tot rutean, a fost ntocmit
de Szaraniewicz - ediie jubiliar a documentelor Stavropighiei din Lemberg,
1886. Slavistul Ioan Bogdan public, n rezumat, scrisorile dintre Frie
i domnitorii i boierii Moldovei, privitoare la acest complex bisericesc, n
suplimentele 11/ l i 11/2, ale coleciei de documente editate de Eudoxiu
Hurmuzachi. O ediie polon a acestui letopise i rezumate ale documente-
lor moldoveneti aflate n arhiva Institutului Stavropighian au fost publicate
de Dimitrie opa, n anul 1926. Lucrrile menionate au stat la haza pre-
zentului studiu asupra bisericii Adormirea Maicii Domnului din Lwow, n
perioada legturilor sale cu Moldova.
Avnd n vedere c regele Poloniei, nobilimea, autoritile locale i
poporul erau de religie romano-catolic, Alexandru Lpuneanu se adre-
seaz regelui Sigismund August al Ii-lea i obine, n 1556, din partea
acestuia i a primriei oraului Lwow, autorizarea ca Fria bisericeasc
s ridice o nou biseric ortodox cu hramul Adormirea Maicii Domnului,
pc locul celei distruse prin prbuirea zidurilor. Construcia bisericii a fost
nceput n 1557 i terminat n 1559.
Documentele pstrate n arhiva Institutului Sta vropighian (din anii
1558, 1559, 1561, 1565, 1566) ne ofer informaii despre ajutorul dat Lwo-
wului de ctre domnul Moldovei, Alexandru Lpuneanu, n vederea constru-
irii bisericii de aici. Domnul se intereseaz de cursul lucrrilor de construc-
ie, trimite bani (n 1558, februarie, 22-100 zloi polonezi; la 5 iulie mai
1 Reperto1iul monumentelor i obiectelor de art din timpul lui tefan cel Mare, Bucu-
reti,Editura Academiei R.P. R., 1958, p. 393-402.
2 I polit Vorobchievici, Scurt privire istoric a~upra bisericii Adormirea Maicii Domnului
aa numita biseric moldoveneasc Cerkwa Voloska" din Lemberg, Caudela", 1893-1894.
Funda.ii romneti fo. Galiia. 103
trimite nc 100 zloi; n 1559, februarie, 23, trimite 80 zloi), se ocup de

nzestrarea acesteia cu icoane si ornamente. Prin scrisoarea din 27 decem-
brie 1558, Alexandru Lptin~anu nsrcineaz Fria s cumpere dou
clopote. Pe unul din ele va fi scris numele su cu literele noastre creti
neti (chirilice) i latineti" - e una din primele meniuni documentare de
utilizare a grafiei latine n limba romn. La 23 octombrie 1559, domnul
nsrcineaz Fria s construiasc o a doua biseric. In 1560, se adaug
bisericii o capel. Pisania acestei biserici a disprut, dar textul ei s-a pstrat
n arhivele Friei: Cu voia Tatlui i ajutorul Fiului i Svrirea Sfntu-
lui Duh, binecredinciosul si de Hristos Iubitorul Io Alexandru Voevod,
din mila lui D-zeu domn ai' rii Moldovei, fiul lui Bogdan Voevod, bine-
voind din toat inima i din tot gndul, a nceput i a cldit acest hram
ntru slava i lauda domnului nostru Isus Hristos i a Adormirii Preacuratei
Maria, al crui hram este n slvitul ora Liov (Ilivov) pentru sntatea i
pentru sufletul su i al doamnei sale Roxandra i al copiilor lor Bogdan
i Pet_ru i Ioan i domnia Teodora, n anul 7067 (1559)".
I ntr-o descriere contemporan, his<:'rica ridicat de Alexandru Lpu
neanu e numi t elegant i somptuoas", pomenindu-se ornamentele de
gips i alabastru. Imaginea bisericii apare redat numai n sigiliul Friei,
o biseric cu trei turle, terminate n cupole, a\nd un bru zimat pc faad,
aproape de acoperi. Intrarea se fcea lateral, printr-un portal, iar pereii
erau susinui prin contrafori, biserica fiind n general construit dup tipul
telor moldoveneti
Datorit unor nenelegeri, reprond Friei c nu se mai ngrijete
-Oe biseric, Alexandru Lpuneanu, prin scrisoarea din 20 iunie 1561,
comunica faptul c nu mai dorete s tie de Frie, dei inteniona ca i
pc viitor s sprijine biserica.
In a doua domnie, domnul reia legturile cu Fria, nsrcinnd-o, la
22 aprilie 1566, s angajeze n numele lui un meter, care s acopere ntreaga
biseric cu aram frumoas. Biserica a fost pictat n interior i exterior n
anul 1565; n 1566 a fost acoperit cu aram. Clopotnia s-a remarcat ca o
construcie aparte, montndu-se, n 1569, clopotul Alexandru" al domnului
Moldovei, iar la 1571 cel numit Kiril", fcut pe cheltuiala ducelui Korecki
clin Rusia.
Din pcate, un incendiu izbucnit n 1571 a distrus total biserica 3 . Cu
o serie de reparaii sumare fcute n 1580, biserica a putut fi utilizat pn
n 1591, cnd se ncep lucrrile la o nou biseric de piatr.
n biserica Adormirea Maicii Domnului din Lwow au fost ngropate
r{tmitiele pmnteti ale lui Nicoar Potcoav, cel care pentru dou luni
a reuit s ocupe tronul Moldovei, alungat fiind de Petru chiopul. Refugiat
n Polonia va fi decapitat la Lwow, la 16 aprilie 1578, din ordinul turcilor.
N. Iorga relateaz, dup o povestire contemporan a internuniului din Dan-
zig, c rmiele pmnteti ale domnului fugar au fost ngropate n bise-
3 Dimitrie Topa, Moldova i biserica ortodox din Leov, Junimea literar," nr. 3-4,
martie-aprilie, 1926, p. 56-61; P. P. Panaitescu, Fundaiuni religioase romneti n Ga-
liia. Biserica Adormirea Maicii Domnului, Iluletinul Comisiunii Monumentelor Istorice",
XXII, fasc 59, ian.-mart., 1929, Bucureti, p. 1-8; E. Hurmuzachi, Documente privind
istoria romnilor, supliment II/I, Editura Socec, 1897, p. 205-216, 220, 242, 243, 251-
257; Pa-.rel Ba.lan, Icoana sufletului nostru, Chiinu, Ed. Hyperion, 1992, p. 39-51.
'104 Mircea Pahomi
rica Adormirea Maicii Domnului' Urmele mormntului nu se mai gsesc

n biserica actual.
Negustorul cretan Constantin Corniact (Corniactus) fusese n slujba
lui Alexandru Lpuneanu, fugind, n 1563, n Polonia, pe timpul domniei
lui Heraclid Despot. Acumulase o mare avere i se cstorise cu nobila po-
lon Anna Diduszieka, primise indigenatul (titlul de nobil), fiind agreat de
regele Poloniei i de ctre Ieremia Movil, domnul Moldovei (1595-1606).
Portretul lui pictat pe pnz l nfieaz n costum de nobil, n hain lungii
de brocart negru, cu papuci turceti n picioare, toate redate evident dupft
o fresc aflat n biseric i distrus de incendiu. n partea inferioar a por-
tretului se afla o lung inscripie n limba latin, cc reda datele biografice
menionate mai sus. A decedat la 1 august 1603, fiind nmormntat n bise-
rica Adormirea Maicii Domnului 5 .
n perioada 1572-1578 Constantin Corniact a construit din piatr,
clopotnia alturat bisericii, nalt de 65 m, numit Turnul Corniact",
care era acoperit cu plci din plumb. Prin silueta sa zvelt, clo~tnia d
un aspect arhitectural specific ansamblului bisericesc din Lwow. n 1580,
leii mpiedicau aezarea clopotelor n turn, astfel c la 20 mai, la Vilna, Cor-
niact obine hotrrea regelui ca leii din Lwow s nu mai pun piedici mon-
trii clopotelor. Tot el a mai ridicat i capela Trei Ierarhi" din cadrul an-
samblului respectiv. n 1616, un nou incendiu topete acoperiul ele plumb
al turnului, precum i clopotul Kiril. Turnul a mai fost restaurat n 1695.
n biserica Adormirea Maicii Domnului a existat pn n 1837, statuia ele
marmur a lui Constantin Corniact, sfrmat de sacristanul Vasile ~csto
rovici. ln afara portretului lui Constantin Corniact, au mai existat nc dou
portrete, unul al fiului i altul al nepotului su 6
Fria bisericii ortodoxe Adormirea Maicii Domnului din Lwow era
compus din oameni cu stare material bun, nobili, negustori, prelai, me-
seriai i boieri moldoveni, care se ocupau de treburile acestui lca precum
i de biserica Sf. Onufrei din Lwow, iar ulterior i de spital, tipografic, coal
i alte instituii.
La 1 ianuarie 1586, patriarhul Ioachim al Antiohiei emite statutul i
regulamentul de funcionare al Friei Bisericeti, care va avea de acum
dreptul de a nfiina o coal greco-slavon, spital, tipografic, privilegii con-
firmate la 1 decembrie 1587, de patriarhul Ieremia al Constantinopolului.
ln noiembrie 1589, el ntrete statutul Friei, acordndu-i independena
fa de episcop, mitropolit sau puterea laic, ea fiind pus direct sub ascul-
tarea Patriarhiei din Constantinopol. n 1593, acelai patriarh d Friei
statut de stavropighie, avnd ca nsemn o cruce patriarhal cu trei brae 7
n 1597, Ghedeon Balaban, episcop de Halici, Lwow, Kamienek-Po-
dolsk, primete titlul de Erarh al Scaunului patriarhal din Constantinopol",
ntemeind la Lwow Stavropighia Sf. Onufrei, devenind astfel, clin episcop,
capul bisericii ortodoxe ruse. Fria de la biserica Adormirea Maicii Domnului
4 Istoria Romniei n date, Bucureti, Ed. Enciclopedic Romn, 1971; Nicolae Iorga,
Note polone, Analele Academiei Romne - Memoriile Seciunii Istorice", seria Ill, tom 11.
1924, p. 386- 389.
0 Nicolae Iorga, op. cit., p. 386- 389.
6 lpolit Vorobchievici, op. cit., p. 135- HO.
7 Ibidem, p. 556- 561.
5 Fundaii romneti n Galiia 105
intra n conflict cu episcopul Ghedeon Balaban, care nu dorea s se supun

jurisdiciei episcopului, ce urmrea ca la moartea sa s fie nscunat arhi-
mandritul Isaia, o rud a sa. Acest conflict a luat amploare, intervenind n
medierea prilor Ieremia Movil, domnul Moldovei, i marele su logoft
Luca Stroici. Aflat la Lwow, Luca Stroici mediaz conflictul si curm cer-
turile. S-a ntocmit, la 21 ianuarie 1602, un act ntre pri, car~ n ncheiere,
menioneaz: La care mpcare i hotrre a fost de fa milostenia sa dom-
nul Luca Stroici, logoftul Trii Moldovei, care a isclit cu mna sa i a pus
pecetea".
ln 1607, s-a fcut i mpcarea cu episcopul Ieremia Tissarowki. Lo-
goftul Stroici va rmne n continuare un mare susintor al Friei Sta-
vropighiene din Lwow, adresndu-i mai multe scrisori privind interveniile
sale pe lng Ieremia Movil de a le trimite ajutoare pentru ridicarea
bisericii.
ntre 1593-1595, malorusii din Ucraina, Podolia si Volhinia au trecut
la religia greco-catolic, primin'd unirea cu biserica Romei. Lupta confesio-
:nal din acest spaiu de hotar a dat o mare importan Friei ortodoxe din
Lwow, care a rmas asculttoare de Patriarhia din Constantinopol, rezistnd
peste un secol unirii cu biserica Romei.
n 1590, biserica Adormirea, ctitorit de Alexandru Lpuneanu, se
afla ntr-o stare deplorabil, ameninnd cu prbuirea. Fria Stravropi-
ghian se adreseaz i de aceast dat domnilor Moldovei pentru ajutor
material, n vederea ridicrii unui nou lca. La 8 octombrie 1590, se cere
sprijin mitropolitului Moldovei, Gheorghe Movil, acesta ndemnat spre acor-
darea aujtorului i de ctre patriarhul Ieremia al Constantinopolului, care
fcuse o vizit canonic n Galiia. La 15 decembrie 1590, Petru chiopul,
domnul Moldovei, ntiineaz Fria c intervine la regele Sigismund al
Iii-lea, att pentru ncuviinarea zidirii bisericii ct i pentru ordinul pe
care s-l dea primriei din Lwow ca s nu pun nici o piedic n construirea
acestei biserici ortodoxe. Pentru primele cheltuieli asigura 50 taleri din ve-
nitul vmii Moldovei. Se primesc scrisori i din partea boierilor si, logoftul
Luca Stroici i Ieremia Movil, mare vornic, c vor da i ei sprijin construirii
bisericii 8 .
n 1591, se ncepe lucrul la noua biseric care urma s devin una din
cele mai monumentale cldiri ale oraului Lwow, complex realizat n decurs
de 40 ani cu sprijinul nemijlocit al Moldovei. Colecta iniiat de Frie i
cererea de ajutor ctre Teodor !Yanovici, arul Rusiei, au avut rezultate ne-
nsemnate.
Petru chiopul renunase la domnie, prsind Moldova, astfel c Fria
se adreseaz, n 1592, la 18 martie, lui Aron Vod. E o scrisoare plin de laude
i urri preamrind pe Sfnt rposat printelui mriei tale Alexandru
Lpuneanu, mare binefctor al multor cretini". Se cerea sprijinul i ajutorul
domnului ca doi negustori greci din Iai s-i plteasc datoriile de peste
1250 zloi fa de Frie. Aron Vod a oferit ajutor i a poruncit s se pl
teasc datoriile ornduitorilor bisericii din Lwow. n 1593, se continu lu-
crrile, dar datorit lipsei fondurilor, de au fost stagnate.
Odat cu venirea la tronul .Moldovei a lui Ieremia Movil se reiau leg
turile cu Fria din Lwow n vederea construirii noii biserici. La intervenia
8 Eudoxiu Hurmuzachi, op. cil., p. 315, 317, 319.

106 Mircea Pahomi 6
domnului Moldovei, regele Poloniei interzice mpiedicarea zidirii bisericii

din Lwow. La 17 mai 1598, de la mnstirea Sucevia, logoftul Luca Stroici
anuna Fria c Ierm1ia Movil le trimite 500 zloi pentru zidirea bisericii,
cu condiia ca relaiile cu episcopul Ghedeon Balaban s fie de bun nele
gere. Din partea domnului Moldovei au mai fost trimise i alte ajutoare b
neti: 500 galbeni ungureti la 12 iunie 1599, 1000 zloi polonezi la 6 iulie
1599, 600 zloi la 30 martie 1601, iar la 2 iulie ali 200 zloi, la 11 iulie
1602 i la o dat ulterioar 1000 zloi, la 24 mai 1603, ali 1000 zloi.
La 1603, se aflau la Iai pietrarul Procop Feodorovici i pictorul zugrav Filip
Feodorovici, nsrcinat cu pictarea bisericii. La 12 iulie 1604, Ieremia
Movil trimite nc 1000 zloi, fgduind ca peste cteva sptmni s mai
trimit o seamenea sum. n 1605, 12 ianuarie, domnul scrie Frtiei cern-
du-i s-l ajute pe diacul su Andrei, trimis de la Suceava pent~u cump
rarea hrtiei necesare copierii crilor bisericeti i s-i caute dieci (diaconi)
care pot scrie cri pentru trebuinele sale. Le trimite i o scrisoare de re-
comandare din partea lui Luca Stroici. La 30 august 1605, domnul trimite
1000 florini polonezi, scriind Friei c dorete ca biserica s fie terminat
anul viitor. In 1606, 17 aprilie, scrie Friei, exprimndu-i prerea de ru
c zidirea bisericii s-a oprit din pricina mitropolitului i le comunica trimi-
terea a 1000 zloi. Din Camenia, la 18 mai 1606, logoftul Luca Stroici anuna
trimiterea a 1500 florini polonezi. n calitatea sa de mare logoft al Moldovei,
el a trimis la Lwow pe tinerii Toma i Gavril pentru studii, pentru care scrie
Stavropighiei fii buni cu dnii ... c poate vor nva". La 30 iunie 1606,
Ieremia Movil moare, fiind nmormntat la mnstirea Sucevia 9 . La 1611
moare i logoftul Luca Stroici.
Noul domn al Moldovei, Simeon Movil (1606-1607), scrie Friei,
la 15 iulie 1607, c va colabora i el la construcia bisericii, trimind 1000
zloi polonezi, scuzndu-se c vistieria rii era lipsit de mijloace n timpul
acela. Din Kamienek-Podolsk, la 14 iunie 1600, scrie Friei i doamna Eli-
sabeta, soia rposatului domn al Moldovei, Ieremia Movil, care dorea ca,
mpreun cu fiul ei, s duc la bun sfrit lucrarea de zidire a bisericii, ne-
multumit de amestecul lui Simeon Movil. La 21 februarie 1610, solii Fr
iei 'duc o scrisoare boierului Isac Balica, hatman, cerndu-i ajutorul. La
finele scrisorii mai sunt menionai i ali boieri moldoveni crora le-a fost
solicitat ajutorul: Nestor Ureche, mare vornic, Dumitrache Chiri, mare
postelnic, Ptracu oldan, mare vornic, Costea Bucioc, mare paharnic,
toi boieri din partida Moviletilor. n 1612, Nestor Ureche, tatl cronica-
rului Grigore Ureche, aflt n Polonia, s-a nscris ca membru al Friei din
Lwow. Ajutoare bneti au mai fost trimise de ctre Constantin Movil i
doamna Elisabeta, care scria, la 12 septembrie 1612, c nu dorete s se ames-
tece alii la protectoratul bisericii i c o va termina mpreun cu fiul ei.
ns la 10 noiembrie 1612, Constantin Movil este detronat, iar ajutorul fa-
miliei Movil nceteaz practic, lucrrile de construire a bisericii fiind oprite.
Scrisorile doamnei Elisabeta ctre Frie au coninut doar promisiuni care
nu au mai putut fi onorate 10.
e Ibidem, I/2, p. 524, 528, 635; II/2 p. 28, 40, 342, 349; II, p. 345, 347, 348, 349, 351.
io Ibidem, II, p. 359, 361, 366, 378, 383, 387, 384, 425, 602, 605.
n 1616, din nou un mare foc a ars toat partea de lemn a bisericii,
s-a topit clopotul Kiril precum si acoperisul din tabl de plumb a turnului
Corniact care funciona ca clopotni. '
Ipolit Vorobchievici, citnd lucrarea lui Szaraniewicz, ne ofer date
despre contribuia n bani adus de domnitorii din familia Movil, pentru
zidirea bisericii Adormirea Maicuii Domnului din Lwow: Ieremia Movil
- 450.000 florini, 1000 galbeni i 300 ruble; Simeon Movil cu 1000 zloi,
Constantin Movil i doamna Elisabeta cu 2000 galbeni, Miron Barnovschi
- 10.000 florini. Arhitecii care au lucrat la biserica Adormirea Maicii Dom-
nului au fost, din 1591 Paul Romanul, iar din 1597 Woicich Kapinos i pie-
trarul Ambrozie, unnai de alii, pe vremea lui Miron Barnovschi 11 . Icoanele
i interiorul bisericii au fost pictate de ctre Nicolae Petrachnovici ntre anii
1633-1637.
i urmtorii domni ce s-au succedat la tronul Moldovei au contribuit
la refacerea sfntului lcas. Radu Mihnea trimite Frtiei din Lwow, la 31
mai 1617, 100 zloi fgd{iind i ali bani. Moise Mo~il, viitorul domn al
Moldovei (1630-1631, 1633-1634) a predat spre pstrare n beciurile bise-
ricii Adormirea Maicii Domnului trei cufere cu diferite lucruri. El a druit
bisericii dou table din argint, care n 1926, se aflau nc n altarul bisericii 12
Un ajutor substanial pentru reluarea i terminarea construciei bisericii
Adormirea Maicii Domnului" a fost dat de ctre alt domn al Moldovei
- Miron Barnovschi, tot din familia Movilestilor. La 12 mai 1627, din Iasi,
d scrie, la solicitarea Frtiei, c, duf> pilda' naintasilor si Ieremia si Si-
mcon Movil, va da ajuto'r bisericii. n 1628 trimite 2ooo zloi, n vistieria
bisericii intrnd si banii rezultati din vnzarea silitrei si a celor 593 camne
de salpetu la Sniatyn. n 1629, 'a trimis din nou bani __'._ 3000 zloi - i da-
ruri. La 30 august 1629, Miron Bamovschi a fost detronat, retrgndu-se 1 a
moia sa de la Ustie - Polonia, de unde a mai dat alte ajutoare care au permis
terminarea bisericii.
La 20 mai 1630, un fulger a lovit turnul Comiact, focul ptrunznd
i n biseric, distrugnd parial lemnria i pictura. Retras la moia sa, fostul
domn al Moldovei a fost solicitat n continuare de Frtie. Lucrrile fiind ter-
minate, se impunea stabilirea datei sfinirii bisericii.' Miron Barnovschi fi-
xeaz data sfinirii la 21 noiembrie. n decembrie 1630, la intervenia epis-
-copului de Lwow. Ieremia Tissarowscki, care-i druiete fostului domn un
octoih tiprit de Frie, se stabilete ca sfinirea s aib loc n a treia dumi-
nic dup botezul Domnului; ca a fost oficiat la 16 ianuarie 1631.
Dup aproape 40 ani, ct a durat cldirea acestui mre lca al orto-
doxiei din Lwow, ridicat cu sprijinul nemijlocit al domnilor Moldovei, a avut
loc sfintirea bisericii Adormi.ea Maicii Domnului. Din Ustie, Miron Barnov-
schi tri~ite o scrisoare, datat 10 ianuarie 1631, iar ca reprezentani ai si
pe arhimandritul lui, curteni, slugi, asigurnd toate cele necesare sfinirii.
Acetia aduser n dar de la Miron Barnovschi o cruce de lemn de chiparos,
sculptat n stil baroc, cu ornamente n spiral i scene cu patimile lui Isus
Hristos. Crucea se pstreaz n tezaurul institutului Stavropighian din Lwow.
Au mai fost druite vetminte, un felon, un orar brodat cu argint, precum. i
un covor persan. Sfinirea bisericii a fost fcut de ctre episcopul de Lwow,
11 Ipolit Vorobchievici, op. cit., 189'1, p. 70- 76, 135- HO.
u Dimitrie opa, op. cit., nr. 5-6, mai-iunie, 1926, p. 53-61.
108 Mircea Pahomi 8
Ieremia Tissarowski, un sobor de preoi, participnd i numeroi nobili 1

credincioi din prile ruseti, membrii Friei.
n interiorul bisericii, sub balconul corului, se afla textul ctitoricesc
al domnilor Ieremia i Simeon Movil, cu stema Moldovei, ncadrat ntr-un
cerc care conine pe marginile exterioare elemente sculptural-decorative, iar
deasupra ei, o coroan princiar. Un alt pandativ al textului ctitoricesc al
lui Miron Barnovschi se afl la baza turlei, avnd o stem moldoveneasc
identic cu cea a frailor Movil.
Pe frontonul bisericii se afla pisania slavon din anul 1629, prin care
se nchina biserica lui Hristos, rugndu-l s-i mntuiasc pe ctitori i pe oa-
meni de necredin (aluzie la trecerea la unirea cu biserica, Romei), nche-
indu-se astfel: Prealuminatul domn al Moldovei, Miron Barnovschi Movil,
svrsitorul bisericii. Prealuminata amintire a celor doi voievozi ai Moldo-
vei, I~remia si Simeon Movil, ctitori ai bisericii".
Dimitri~ Topa scrie c n interiorul bisericii au fost puse stemele rega-
tului polon, a mpriei Rusiei i a domnului Moldovei, cu inscripia S-a
nceput i s-a terminat cldirea acestei biserici sub prealuminata domnie a
lui Sigismund al III-iea. Prealuminatul domnitor, voievodul Moldovei, Miron
Barnovschi Movil a terminat biserica. Tarul mare cneaz din Moscova -
Rusia - a fost binefctorul bisericii, iar prealuminaii voievozi ai Mol-
dovei, Pavel (corect Petru chiopul), Ieremia i Simeon Movil, ctitorii bi-
sericii" 13 . Ion Bianu a publicat i textul slavon al inscripiei din interiorul
bisericii, spat n piatr, aflat la dreapta i la stnga uii principale de
intrare n lca. n partea stng: Ale tale, dintru ale tale, ie, mprate
Hristoase, robul tu Miron Barnovschi, voievodul Moldovlahiei, sfrsitorul
acestui hram cu dragoste aduce". n partea dreapt: Primete dar c'u mi-
lostivire, Tu, care te-ai rstignit cu trupul, !suse, cuvintele lui Dumnezeu i
pe toi ctitorii hramului acestuia i pe popor, mntuiete-i de credina rea.
Anul 7137 (1639)" 14.
Istoricul de art polon M. Sokolowski (Arta bisericeasc la rateni i
n Bucovina, Lemberg, 1889, scris n limba polon), citat de P. P. Panai-
tescu, scrie despre acest lca, aflat la hotarul dintre civilizaia bisericii or-
todoxe si cea a bisericii catolice: A cldit-o un italian si are urme ale Re-
nasterii 'italiene precum si ale Barocului; si, totusi, pe 'lng acestea, are
fowe bizantine, aa c i1~presia general ~fiea~ caracterul acestui ora,
aflat la grania a dou ci\'ilizaii". n forma sa actual, biserica Adormirea
Maicii Domnului din Lwow a fost precedat de alta, disprut, care era mai
apropiat ca tip arhitectural de arta moldoveneasc.
Odat cu instalarea n scaunul mitropolitan de la Kiev a lui Petru Mo-
vil, fiul fostului domn Simeon Movil, biserica Adormirea Maicii Domnului
din Kiev intra ntr-o nou etap. ntre timp, Miron Barnovschi ocupase din
nou tronul Moldovei - aprilie-iunie 1633, dar chemat de turci la Istanbul,
a fost executat la 22 iunie 1633, murind fr nici o vin, cum spune croni-
carul, ne,ino\'at au fost acest om" 15 . Aflat n nchisoare, n iunie 1633,
13 Ibidem, p. 121- 136.

14 Ion Bianu, nsemnri istorice i literare adunate din biblioteci i arhive galiiene n
1885, extras din Analele Academiei Rom11e", Seciunea I, Seria Il, tom XVIII, 1886,
p. 20-21.
15 Ion Xeculce, l.etopiseul rii 11foldovei i O sam de cuvinte, ediia Iorgu Iordan,
Bucureti, Editura de Stat pentru Literatur i Art, 1955, p. 113.

9. Funda.ii romneti n Galiia. 109
fostul domn al Moldovei i ntocmete testamentul, care prevede i clauza

ca prin vornicul Gavrila Mateia i Iancu Costin postelnicul (tatl cronica-
rului Miron Costin) s fie dai 15.000 zloi la biserica lui Liov, care biseric
am svrsit-o noi cu cheltuiala noastr; si multe cheltuieli a fcut breasla
de la ace; sfnt biseric din Liov cu zisa' noastr i n-am apucat s pltim
acele cheltuieli. Ca s aib a plti acelea ca s fie pomana noastr deplin" 16
Petru Movil, avnd la baz temeinice studii umanistice, se dedic
bisericii, devenind n 1627 arhimandrit al Lavrei Pecerska din Kiev. Pe baza
diplomei regelui Poloniei i a hotrrii Patriarhiei din Constantinopol, n
biserica Adormirea Maicii Domnului, a avut loc, n 1632, ncepnd cu a treia
zi dup Sfntul Gheorghe, hirotonirea i sfinirea lui ca mitropolit ortodox
de Kiev. Slujbele religioase ale hirotonisirii au fost fcute de ctre episcopul
Ieremia Tisrnrowski de Lwow, Avram, episcop de Smolensc, Isac de Peremisl,
Paisie de Hotin, asistai de arhimandrii, egumeni i o numeroas asisten.
Petru Movil mpreun cu mitropolitul Varlaam al Sucevei i Moldovei au
fost marii susintori ai bisericii ortodoxe din zona rsritean a Europei.
Mormntul lui Petru Movil a fost readus la lumin dintre ruinele ca-
tedralei Adormirea din Lavra Pecerska din Kiev, gsindu-se dou plci de
argint cu monograma lui i stema Moviletilor. n biblioteca Academiei
Ucrainiene din Kiev, se afl un frumos manuscris cu 48 pagini, intitulat Slu-
jelnic i trebnic achiererschi", care conine portretul n culori al prelatului
n haine arhiereti. Coperta crii care apare n imagine, are imprimat stema
Moldovei si cea a familiei Movilestilor 17
n 1634, Ana Movil, fiica ui Ieremia Movil, cstorit cu Samuel
Potocki i apoi cu hatmanul coroanei, markgraful Mescovski, a fcut, n
biserica Adormirea Maicii Domnului din Lwow, cripta pentru Elisabeta,
soia lui Miron Barnovschi, dar nu exist nici o dovad c aceasta a fost n-
mormntat aici.
n 1637, Vasile Lupu, domnul Moldovei, acoper biserica cu aram.
Va lua apoi legtura cu Fria Stavropighian, comandnd litere de tipar
cu caracter chirilic. Petru Movil i-a trimis de la Kiev o tipografie cu toate
cele necesare editrii de carte. Lya 12 mai 1641, domnul Moldovei anun
Fria c-i va oferi ajutorul su cnd aceasta va avea nevoie de bani, soli-
citnd i o list cu lucrurile ce lipsesc bisericii. n 1647, Vasile Lupu trimite
pentru biseric 170 zloi i 20 groi, precum i 11 arini de material brodat
pentru confecionarea unui felon.
n 1651, la 9 iulie, regele Poloniei emite un ordin ctre Fria Sta-
vropighian din Lwow, n urma cruia trebuiau predate lui Stanislav Stud-
zinski (catolic) tipografia, literele de tipar, crile, banii n numerar i toat
averea mictoare. n urma numeroaselor intervenii contra acestei msuri,
ntre care s-au aflat i cele ale Anei Movil, margrafina Moscovski, regele Po-
loniei a anulat, n 1652, acest ordin de deposedare a stravropighiei ortodoxe
de pe lng biserica Adormirea din Lwow.
Actele de danie a!e familiei Movil ctre biserica din Lwow continu.
n 1664, Ana Movil Potocki doneaz o Evanghelie ferecat n argint aurit,
motenire de la tatl su Ieremia Movil. Manuscrisul rmne la Frie pn
n anul 1704, cnd biserica a fost jefuit de trupele suedeze ale regelui Carol
16 Documenta Romaniae Hist01'ica. A. Moldova (1632-1633), Bucureti, Editura Aca-
demiei R.S.R., 1971, p. 12.'i.
17 Pavel Ba.lan, op. cit p . .57- 66.
110 Mircea Pahomi 10
al XII-lea 18 n 1658, Fria din_ Lwow cumpr cu 2000 zloi mai multe sfes-
nice de argint provenite din averea lui Ieremia Movil i motenite de ct~e
fiica sa Maria Movil Potocki. De altfel, n tezaurul Stavropighiei se pstreaz
numeroase urme romneti: crucea druit de Miron Barnovschi, o cruce
fcut de Teofan, mitropolitul l\foldovei (1561-1572; 1578-1587) si nfru-
museat de ctre Vintil clucer i jupneasa Chera din ara Rom'neasc
n anul 1600, o evanghelie slavon, 217 pagini, ornamentat cu iniiale si
miniaturi, scris de preotul Ioa:11 din Stneti, sub voievodul Moldovei Ilia'.s
Rare (1546-1551), un tetraevangheliar, manuscris slavon pe pergament'..
copiat la mnstirea Dragomirn:a, la o dat necunoscut, fiindfurat probabil
la 1653, de ctre cazacii lui Timu Hmelnichi. Eustatie Zaremba trgovet
din Lwow, nscut n ara Romneasc, n localitatea Trgovite", rscum~
pr acest manuscris n 1666, druindu-l apoi bisericii Adormire:i Maicii
Domnului din Lwow.
n Biblioteca Universitii din Lwow (la cota I A.Z.) se afl un Tetra-
evangheliar, manuscris slavon pe pergament, legat n plus i cu aplicatii
de argint pe plci gravate. A fost scris pentru Anastasie Crimca, mitropolit~!
Sucevei, la 14 septembrie 1614 de ctre monahul Teofil de la mnstirea
Vorone, fiind pictat la 1616, de ctre zugravul tefan din Suceava. Manu-
scrisul a fost destinat mnstirii Krekhov din Polonia, ntemeiat n 1613,
dar nu a mai ajuns aici. n 1653 a fost prdat de cazacii zaporojeni ai lui
Timu Hmelnichi, fiind rscumprat de Enie Hadambul cmra i resti-
tuit la 8 august 1658, mnstirii Dragomirna. Acest manuscris a ajuns la
Lwow, aflndu-se n muzeul Si:avropighiei din Lwow 19
Sub pronaosul bisericii au fost zidite de la nceput cripte. La 6 ianuarie
1622, a fost nmormntat n biseric, n cripte noi, Mano Grecu, cetean
din ara Romnesc", pentru care rudele sale druiser 10 galbeni pentru
a i se face rugciuni.
n 1671, la 20 ianuarie, Gheorghe Duca, domnul Moldovei, comanda
Friei din Lwow, tiprirea a 4()0 exemplare din Psaltire, mpreun cu pre-
dicile, n limba romn, cu litere slavone. Comanda a fost executat, fiind
cunoscut sub denumirea de Psaltirea mitropolitului Dosoftei.
n 1671, turcii produc stricciuni bisericii Adromirea, distrugnd turnul
i capela Trei Ierarhi, ridicat de Constantin Corniact. Capela a fost refcut
n 1671-1672 de Alexe Balaban, prevzndu-se i cu o gropni. Turnul a
fost restaurat n 1695, iar pn n 1698 au fost zidite cldirile pentru coal,
spital i tipografie, care aparineau Friei. Alexe Balaban, negustor grec
originar din !anina, suport cheltuielile de refacere a zidriei bisericii. Acum
s-a ridicat i o nou capel, care a primit o pisanie n limba greac, al crei
text a fost publicat n original de ctre N. Iorga. Construirea capelei i con-
ducerea lucrrilor s-au fcut de ctre trei italieni: Pietrus di Lugano, Pietro
di Bartone si Paulo Romano 20
Domnlil Moldovei, Gheorghe Duca, a murit n 1685, fiind ngropat
provizoriu n cripta lui Alexe Ba.laban de la biserica Adormirea din Lwow 21
Iorga, citndu-l pe Nicolae Costin, scria: i aa petrecndu-se Duca vod,
18Dimitrie opa, op. cit., p. IZ 1- 122.

18Emil Turdeanu, Manuscrise je.fuite de cazaci, Magazin istoric", Serie nou, august.
1993, p. 8.
20 N. Iorga, op. cit.
21 Eudoxiu Hurmuzachi, op. cit., II/2. p. 232 i Ion Neculce, op. cit., p. 163.
.l-au astrucat n biserica lui Alexie Balaban, negutorul cel mare, carele a
avut i cteva bude n ara Moldovei mai-nainte" 22 : Dintre documentele
Friei, Dimitrie opa reine i meniunea fcut la 1690: Mitropolitului
Sucevei - Dosoftei - i s-au mprumutat 600 zloi, lsnd ca amanet o cruce
cu rubine. Acel mitropolit n timpul rzboiului cu poarta otoman (1686)
a fost de partea polonilor (regele Sobiescki), de aceea a trebuit s plece n
Polonia. A trit n Jolca (Zolkiev) unde a i murit". El a luat cu sine odoa-
rele, crile, vetmintele, documentele Mitropoliei Moldovei, precum i si-
criul cu moastele Sf. Ioan, care au fost aduse la Suceava, n 1783, restul obiec-
telor nefiind napoiate n ar 23
n 1704, regele Carol al XII-lea al Suediei asediaz i ocup LwowuL
Friei Stavropighiene i-a fost impus o mare contribuie, pierderile fiind eva-
luate la 120.000 zloi. A fost luat i Fvanghelia ferecat n argint, donat
n 1664 de Ana Movil Potocki.
Din 1708, cnd Polonia era condus de regele Stanislav Lesczinski, un
catolic zelos, Friei Stavropighiene i se opresc legturile cu Patriarhiadin
Constantinopol, de care depindea direct. Persecuiile bisericii latineti unite
cu Roma erau foarte mari, fiind dirijate de episcopul catolic i primria din
Lwow. Fria se mai susinea doar prin veniturile realizate de tipografie,
i aceasta concurat de cea care funciona pe lng biserica unit Sf. Ghe-
orghe. n 1708, Sumleanski, episcopul de Lwow, i d consimmntul pentru
unirea cu biserica Romei, urmnd ca cel definitiv s fie dat dup primirea
rspunsului de la nuniul papal Nicolae Spinola, n care sens i trimite o scri-
soare n care se menioneaz drepturile pe care le avea Fria sub jurisdicia
Patriarhiei din Constantinopol, i pe care i le rezerv n continuare i la
primirea unirii. Episcopul roag ca nuniul papal s certifice dreptul Friei
de a rmne n subordonarea direct a Romei, respectiv a Papei. La 2 mai
1708, Fria primete solemn unirea n faa episcopului de Lwow, trimind
concomitent nuniului papal dou cereri, una ctre Pap i alta ctre Congre-
gaia Romana (De Propaganda Fide), pentru recunoaterea drepturilor
ctigate de la Patriarhia Constantinopolului.
n pomelnicul bisericii Adormirea Maicii Domnului apare i Maria,
nscut Catargiu, soia voievodului Moldovei, tefan Petriceicu, moart Ia
4. martie 1705, fiind nmormntat n mnstirea Lawrow. Mai apare n po-
melnic i boierul moldovean Constantin Turcul, cu moii n inutul Cernui:
Zastavna, Pohorlui, Boianciuc, Vilance i Budine. El a jucat un rol im-
portant n rzboiul suedezilor cu ruii din 1709. Cu detaamentul su de ca-
valerie reui s-i alunge pe suedezi din Cernui 24
ntre 1741-1766, seniorul Friei a fost moldoveanul Vasile Turcul,
staroste de Cernui, iar pentru anii 1741-1748, se nscriu n Frie i fraii
lui. Referitor la familia Turcu, s menionm c, prin testamentul din
11martie1813, ntocmitla Hliboca, Tadrns Turcul si las averea sa mobil
pentru a servi la construirea bisericii greco-catolic~ din Cernui, care va
exista pentru memoria perpetu a familie Turcu 25
22 N. Iorga, op. cit., p. 389.
23 Dimitrie opa, op. cit., p. 128.
84 Simion Reli, Ctitoriile religioase l'omneti n Polonia, Candela", oct.-dec. 1930,
p. 4.58; P. P. Panaitescu, Pribegia lui Constantin erban Basarab i a lui tefan Petriceicu
i testamentele lor, n Analele Academiei Romne" - M.S.I., Seria III, tom XXI, 1939,
p. 401.
21 Teodor Ba.lan, Documente bucovinene, IV, Cernui, 1938, p. .72- 73.
n 1837, un oarecare Vasile Nestorovici, sacristan, poruncete ca pie-

trele mari din marmor i cu inscripie, s fie scoase din zid i sparte n bu-
ci mici pentru a servi la repararea pardoselii bisericii. Atunci au disprut
mormintele ortodoxe din biseric. A fost gsit un fragment din marmur cu
inscripia Maria 16 ... ", o cruce i literele Mo ... ", n care s-a cutat mo-
nograma Moviletilor.
n anul 1787, toate bisericile ortodoxe d!n Galiia fuseser preluate de
ctre greco-catolici, unii cu biserica Romei. ln casele din Lwow, nchiriate
de la Contesa Potocka, credinciosi ortodocsi din rndurile boierilor moldoveni
refugiai n Galiia, dar i negustori greci, rui i srbi au amenajat o cas de
rugciune, unde slujba se fcea n limba romn. n 1897, Fondul Bisericesc
Ortodox al Mitropoliei Bucovinei a ridicat, n locul acestei case de rugciuni,
o capel ortodox romn cu hramul Sf. Gheorghe, pe care a i susinut-o
material i dup primul rzboi mondial.
BISERICA SF. ONUFREI - BASILITANI

DIN LWOW - UCRAINA
Biserica Sf. Onufrei din vechea suburbie a orasului Lwow nu este o

ctitorie moldoveneasc, dar, n decursul timpului, a beneficiat de ajutoare
romneti, avnd strnse legturi cu boieri sau domni moldoveni refugiai
n Polonia.
Oraul Lwow a fost locul de refugiu pentru unii dintre domnii i boierii
Moldovei. n 1563, Iacob Heraclid Despot este nlocuit la tronul Moldovei
cu boierul Toma, frumos la nfiare, viteaz, cu mini puternice, piept
vrtos i suflet ndrzne", aa cum l caracteriza cronicarul Azarie. Ca domn
al rii, Toma i-a schimbat numele n tefan, reuind s se menin n sca-
unul rii pn n martie 1564, cnd Alexandru Lpuneanu reuete s re-
vin n Moldova cu ajutorul turcilor. tefan Toma cu boierii din partida
sa fug n Polonia, dar aici, la intervenia sultanului Soliman, n cetatea Lio-
vului i s-a luat viaa lui i sfetnicilor care erau mpreun cu dnsul" 1 .
Despre moartea fostului domn al Moldovei, tefan Toma, ne las in-
formaii i Grigore Ureche, care arat c Polonia, nedorind s strice pacea
cu turcii, din ordinul regelui i-au taiatu capul Tomii i lui Mooc vornicul
i lui Spancioc sptariu i lui Veveri postelnicu, pe care i-au ngropat afar
din trgu, la mnstirea lui Sfeti Onufrie" 2 Cronica armenilor din Camenia
reda i ea acest eveniment: La 28 aprilie 1564, ntr-o vineri, sunt decapitai
la Lemberg (Liov) Toma vod" mpreun cu boierii Mooc i Spancioc,
cei mai de seam boieri ai trii" 3 O informatie venetian menioneaz c
evenimentul a avut loc la i7 mai 1564. ' '
Pe baza cercetrilor mai noi se poate reconstitui evenimentul petrecut
la 1564 4 Din ordinul regelui Sigismund August, fugarii au fost prini la 13
Cronica lui Azarie, Literatura' romn veche, I, ediia G. M. Mihil i D. Zamfi-

1
rescu, Bucureti, Ed. Tineretului,1969, p. 211-213.
2 Grigore Ureche, Letopiseulrii Moldovei, ediia P. P. Panaitescu, Bucureti, Ed.
de Stat pentru Literatur i Art, 1958, p. 189- 191.
3 H. Dj. Siruni, Mrturii romneti despre Romania. I., Analele Academiei Romne.
Memoriile Seciei Istorice", Seria III, tom XVII, 1939, p. 11.
4 Maria. Magdalena. Szekely, Mooc vornicul, ficiune i adevr, Magazin istoric", seria.
nou, mart. 1993, p. 56-60.
aprilie 1564, i ntemniai la Lwow. Sentina de execuie a fost dat la 26

aprilie 1564, dar aplicarea pedepsei a mai ntrziat o lun, timp n care dom-
nul Alexandru Lpuneanu a cerut restituirea averilor Moldovei duse n Po-
lonia, nereuind s recapete nimic. Prin testamentul fcut de tefan Toma
naintea execuiei sale, el cerea s fie ngropat n biserica Sf. Maria (deci s-ar
fi putut ca n secolul al XVI-iea biserica Sf. Onufrei s fi avut alt hram?)
creia i las i cu voia soiei sale Candachia, 300 galbeni de aur''. La 5 mai
1564, vornicul Ion Motoc si face testamentul lsndu-si familia si averea sa
sub tutela hatmanului' coro'anei, Nicolae Sieniawski, co~form un~i nsemnri
dintr-un registru liovean. Tot la 5 mai 1564 i Spancioc Petre i face testa-
mentul n temnita din Lwow 5 .
Decapitare~ fostului domn al l\1oldo\'ei i a sfetnicilor si are loc n
sptmna 18-25 mai 1564, iar nmormntarea celor trei osndii s-a fcut
n biserica Sf. Onufrei. Ei nu puteau cere nmormntarea n biserica Ador-.
mirea din Lwow, ctitorie a domnului Alexandru Lpuneanu, dumanul loL
Pe un epitaf nfind 13 sfini, hrodat cu fir de aur, argint i mtase,
apare, n limba slavon, mrturia pus n circulaie de P.S. Nsturel: acest
epitrahil l-a fcut Ion Mooc, marc vornic, i soia sa Mdlina i l-a dat pen-
tru sufletul lor''.
La biserica Sf. Onufrei, n zidul exterior capelei din dreapta navei, se
afla si mormntul Omolianei, fiica lui Iancu Sasul, domn al Moldovei ntre
1579.'.__ 1582, cstorit cu polonezul Albert Ponetowski i decedat la 25
feburarie 1598. Placa de mormnt are urmtoarea inscripie n limba latin,
publicat de Nicolae Iorga: Omelianae, illustrissimi olim principis Molda-
viae Ianikulae filiae Albertus Ponetowski charios coniugi, ab dulcissiman
memoriam posuit; mortua die XXV feb(ruaiae) A(nno) D(omini) 1598" 6
Dar rposata nu avu parte de a se odihni n mormntul ei, deoarece n 1652,
Fria Stavropighian admite s fie ngropat trupul fratelui su Alexandru
la Sf. Onufrie, n mormntul fiicei lui Iancu, domnul Moldovei, soia lui Po-
netovski".
n pridvorul bisericii Sf. Onufrei s-a aflat pn la 1883, mormntul
Mariei, fiica lui Ionaco Ivul postelnic, soia lui Nicoar Prjescu, vistier al
Moldovei. n 1610, acesta druiete bisericii o evanghelie slavon tiprit
la Wilno n anul 1600, mbrcat n catifea i plci de argint, cu inscripia
Cu cheltuiala sa a mbrcat-o i a druit-o graia sa, pan Nicoar vistierni-
cul rii Moldovei, anul 1610''. nainte de restaurarea bisericii, n 1882-
1883, mormntul Mariei Prjescu se mai putea vedea n pridvorul bisericii,
<lat dup care el a disprut. Cu ocazia acestei restaurri, pietrele de mormnt
au fost sfrmate de ctre clerul catolic unit. Atunci a disprut i mormntul
domnului tefan Toma, iar despre mormintele vornicului Ion Mooc, sp
tarului Petre Spancioc i postelnicului Veveri nu se mai tie nimic.
n anul 1823, a fost deschis mormntul lui Stefan Tomsa, iar mai tr-
ziu n 1854, o descriere a bisericii pomenete de piatra de m~rmnt a dom-
nului Moldovei, care avea n centrul ei capul de bour cu stema Moldovei,
precum i o inscripie slavon, destul de tears de timp.
6
Eudoxiu Hurmuzachi, Documente privind istoria romnilor, II/ 1, Bucure!jti, Ed.
Socec, 1891, p. 240.
Nicolae Iorga, Note polone, Analele Academiei Romne. Memoriile Seciei Isto-
8
rice", seria III, tom II, Bucureti, 1924, p. 388.

n biblioteca bisericii Sf. Onufrei s-a aflat i Sintagma lui Matei Vlas-
tares, manuscris slavon copiat la mnstirea Sucevia pentru domnul Ie-
remia Movil, din porunca mitropolitului Teodosie Barnovski. Exemplarul
se afl n prezent la Universitatea din Lwow, fond Petrusewicz 7
Din anul 1708, Fria Stavropighian a bisericii Adormirea Maicii
Domnului din Lwow este constrns a trece la unirea cu biserica Romei.
astfel c i n prezent ea aparine acestui cult 8 .
MNSTIREA SCHITUi, MARE - :VANIAVA

DIN GALIIA - UCRAINA
Mnstirea ortodox rutean numit Maniava, dup numele prului

care curge n preajma ei, cunoscut mai mult sub numele romnesc de Schitul
Mare, cu hramul nlarea Sfintei Cruci, a fost ntemeiat n 1612, de ctre
clugrul rutean Iov. Crmaii care au fixat pentru posteritate amnunte din
viaa monahului rutean aminteau i de legturile acestuia cu Moldova, des-
pre sprijinul pe care-l ceruse doamnei Elisabeta Movil, \duva domnului
Moldovei, Ieremia. La sfritul vieii sale, mnstirea Schitul Mare devine
Stavropighie, depinznd direct de Patriarhia din Constantinopol. A fost m
nstirea ortodox care a rezistat aproape dou secole la rnd ncercrilor
i marilor presiuni, deseori brutale, de catolicizare, patronate de regi, nobi-
limea polon i rutean precum i de clerul catolic. n 1654, Chievul, centrul
ortodoxiei din Polonia, a czut n minile Rusiei, astfel c rezistenta orto-
docilor din Galiia slbi tot mai mult n faa ofensivei catolice. T;ecuscr
pe rnd la unirea cu biserica H.omei, episcopul ortodox de Lwow ( 1700), Fr
ia Stavropighian de pe lng biserica moldoveneasc Adormirea Maicii
Domnului din Lwow ( 1708). Ultimul refugiu al rezistenei ortodoxiei din Ga-
liia n veacul al XVIII-iea a rmas mnstirea Schitul Mare, care, numai prin
ajutorul masiv i permanent primit din partea Moldovei, s-a putut menine
pn n 1785, cnd a fost desfiinat de austrieci; ulterior, a fost renovat i
preda t uniailor.
La cererea Mariei Potocki, fiica rposatului domn Ieremia Movil,
la 31 mai 1648, Vasile Lupu, domnul Moldovei, mpreun cu mitropolitul
Varlaam, episcopii de Roman, Rdui i Hui, precum i marii boieri, 11-
chin mnstirea Sucevita, ctitoria lui Ieremia Movil, mnstirii Schitul
Mare din Galitia - Polbnia. Din cauza multor neornduieli, mnstirea
Sucevia a aju'ns aproape de pustiire, ncuviinndu-se astfel ca ea s fie
predat n minile prinilor din Schitul Mare, care se aflau la Sucevia de
cinci ani, ntocmind aici viaa ntru pstrarea poruncilor lui Hristos, buna
ascultare si ornduire. Mnstirea Sucevita si retine pentru sine toate sa-
tele pc car'e le avea, cednd Schitului Mare' nu~ai ~atul Mamaieti din inutul
Cernui 1 .
7 Radu Constantinescu, Vechiul drept romnesc scris. Repertoriul izvoarelor ( 1340-

1640 ), Bucureti, 1984, p. 24. Autorul a publicat i un mare numr de manuscrise slavo-
romne, aflate li diferite colecii, provenite de la biserica Sf. Onufrei.
P. P. Panaitescu, Fundaiuni religioase romneti n Galiia, Buletinul CoHiisiunii
Monumentelor Istorice", an XXII, ian.-mart., 1929, p. 8- 9.
1 Dimitrie Dan, .'llnstirea Sucevita. Cu anexe de documente ale Schitului 1\Jare, Bu-
cureti, 1923, p. 204, 205, 217-220. '
n 1659, la 13 iulie, Gheorghe Ghica, domnul Moldovei, miluiete c

lugrii de la Schitul Mare, cu zeciuiala de pe locul domnesc din hotarul tr-
gului Cernui, care se va da anual pentru a folosi ca hran clugrilor, ze-
ciuial ce va fi predat mnstirii pn la desfiinarea sa 2
La 6 martie 1660, actul de nchinare al mnstirii Sucevia ctre Schi-
tul Mare a fost nnoit de domnul tefni Lupu, mnstirea primind i satul
Mamaieti din inutul Cernui 3
n 1665, la 18 martie, Istratie Dabija Vod, cu binecuvntarea mi-
tropolitului Ghedeon, a episcopilor de Roman i Hui, precum i a sfatului
boierilor Moldovei d biserica din ntregii Mamaieti - inutul Cernui,
n posesia clugrilor de Ia Schitul Mare, ca s le fie metoh, cu 12 case de su-
pui, care moie este a Suceviei". Alte scutiri, pentru gotina de oi, vcritul
pentru vite, deseatina pe stupi, primirea pinii din zeciuiala de Ia Cernui,
a undelemnului i tmiei din vama de la Cernui, au fost date de ctre
domnii Moldovei n 1710, 10 martie, 1727, 26 iulie, 1733, 26 iulie, 1741, 1 ia-
nuarie 4
Mnstirii Schitul Mare i s-au fcut si alte danii de ctre boierii mol-
doveni. n 1710, 8 iulie, Savin, mare ban,' druiete satul Pleeti pe Miletin
- din inutul Hrlau. n aceeai zi, soia sa, Ileana, fata rposatului Vasile
Ceaurul, fost mare logoft, druiete jumtate din satul Mitcau din inutul
Cernui 5 . n acelai an, la 15 septembrie, Maria, stolniceasa rposatului
Dumitraco Ursachi druiete satul Pilipui din inutul Cernui 6 . n 1712,
Ia 4 iulie, Nicolae Alexandru Mavrocordat, domnul Moldovei, ntreste Ma-
relui Schit satele: Pleeti - inutul Hrlau, jumtate din satul Mitcu ~
inutul Cernui i Pilipui, din acelai inut 7 Civa ani mai trziu, la
23 octombrie 1744, Ioan Nicolae Mavrocordat asigura mnstirii Marele Schit
scutirea de gotin pentru 250 oi, deseatina din 50 stupi, i ddea lunar din
vama de la Cernui cte dou oc undelemn i o litr de tmie precum i
zeciuiala (dijma) locului domnesc din Cernui. Alte asemenea danii au mai
fost fcute de domnii Moldovei n 1742, 3 martie si 1754, 20 martie 8 .
Vechile privilegii acordate mnstirii Schitul Mare au fost rennoite
n 1762, 12 decembrie, de ctre Grigore Ioan, domnul Moldovei 9 .
n 1775, partea de nord a Moldovei, viitoarea Bucovin, a fost ocupat
de trupele austriece. Noile autoriti au desfiinat schiturile i mnstirile
din Bucovina, cu excepia Putnei, Suceviei i Dragomirnei. ntreaga avere
imobiliar a tuturor mnstirilor i schiturilor a fost trecut pe seama Fon-
dului Religionar al bisericii greco-ortodoxe din Bucovina, nou constituit cu
aceast ocazie. La 2 iulie 1777, nceteaz relaiile de subordonare a mns-
2 Teodor Ilalan, Documente bucovineni" lT, Cernuti,Bd. Glasul Buco.rinei, 1934,

p. 162. .
3 * * * Catalogul documentelor moldoveneti din Arhiva istoric central a statului,
111, 1653- 1675, Bucureti, Ed. Arhivelor Statului. 1968, p. 124; Ibidem, supliment I, 1403-
1720, Bucureti, 1975, p. 248.
4 Corneliu Istrate, Condica lui Constanti11 Mavrocordat. I IT, Iai, 1987, p. 241-242.
Dimitrie Dan, op. cit., p. 206.
6 Veronica Vasilescu, Doina Duca Tinculescu, Catalogul documentelor moldoveneti din
Direcia Arhivelor Centrale. V. 1701- 1720, Bucureti, 1974, p. 260.
7 Teoror Balan, Documente bucovinene. III, Cernuti, Ed. Glasul Buco1inei, 1937,
p. 28-29, 35- 36, 1.56- 157, 168- 170. .
" Idem, Documente bucovinene. IV, Cernui, 1938, p. 235-236.
9 Din tezaurul documentar sucevean. Catalog de documente, Bucureti, Ed. Arhi1elor
Statului, 1983, p. 245.
tirii Sucevia fa de Schitul Mare din Galiia, provincie ocupat si ea de aus-

trieci. '
ntruct mnstirea Schitul Mare avea unele proprieti n Bucovina,
n 1782, 15 februarie, au fost convocai delegaii care s prezinte drepturile
de proprietate pe care le aveau asupra locurilor respective; este vorba de
eclesiarhul Isachie i ieromonahul Ghelasie, nsoii de ctre Hurie, proegu-
menul mnstirii Sucevia, care au prezentat documentele de proprietate
pentru satele: Mamaieti, Revna, jumtate din satul Mitcu, o macrite
n oraul Cernui i zeciuiala din pinea ce se strngea din dijma de pe locul
domnesc al oraului Cernui. Toate proprietile au fost trecute la Fondu}
Religionar al Episcopiei Ortodoxe a Bucovinei, care funciona la Cernui 10
n 1787, catapeteasma i unele odoare de la mnstirea Schitul Mare
au fost duse n casa de rugciuni din Lwow amenajat n construcia nchi-
riat de ctre contesa Potocka. Toate cheltuielile au fost susinute prin con-
tribuia moldovenilor, grecilor i ruilor ortodoci, iar slujba se fcea n limba
romn.
n pomelnicul mnstirii Schitul Marc, care se pstreaz la Biblioteca
Academiei Romne (ms. slav nr. 500), sunt trecui domnii Vasile Lupu, cu
doamna Ecaterina, i copiii tefan, Alexandru, Ioan, Maria, Ruxandra, Eca-
terina, Gheorghe tefan voevod cu neamul su, tefan Petriceicu voevod,
apoi boierii moldoveni i munteni, Grigore Halepinschi (cstorit cu Maria,
vduva lui tefan Petriceicu vod), Costin, cpitan din ara Romneasc,
Ioan Vlad, pisar i vame mare de Cernui, Constantin Turcule stolnic de
Cernui, polcovnicul maiesii sale, regele Poloniei, Daniil, mare sptar,
Iordache, rotmistru n polcul lui Ilia Abaza, Ioan Palade, marc sptar, Di-
mitrie, staroste de Cernui, Gheorghe Staroste de Cernui, Ioan Turcule,
rotmistru, Savin, mare ban n Moldova, Iordache Cantacuzino satrar si nea-
mul lui, precum i muli ali boieri. '
Ajuni la sfritul expunerii noastre, s punem n discuie. principalele
date legate de istoria mnstirii Schitului Marc. ntre anii 1593-1595,
cnd rutenii ortodoci din Galiia au acceptat unirea cu biserica catolic,
ruteanul ortodox Kniahinecki din Tismenia pleac la muntele Athos, unde
se clugrete primind numele de lov. Pe la 1600, el s-a ntors n Polonia,
stabilindu-se la Maniava, ntr-un mic schit solitar. Cu timpul, n jurul sl'lu
se adunaser vreo 40 nvcei plini de cucernicie, astfel c schitul c.levi:nP.
nencptor. Urmaul lui lov, cucernicul stare Teodosie, strui pe lng
Maria Movil, cstorit cu tefan Potocki, voievod de Breslav, ca s con-
tribuie la nlarea unei mnstiri n locul schitului. Prin contribuia Mariei
Movil, n 1620, era terminat mnstirea, iar patriarhul ortodox de la Con-
stantinopol i recunoate dreptul de Stavropighie. Se primesc ajutoare i din
Rusia, astfel c Schitul Mare ajunsese la 200 clugri cucernici, dintre care
o parte au trecut la mnstirea Sucevia, pentru ntrirea evlaviei n viaa
duhovniceasc.
n 1676 turcii ard mnstirea, care, cu ajutorul arului Rusiei, reuete
s se refac. De altfel, n 1761, episcopul greco-catolic din Lwow se plnge
ctre Pap c Schitul Mare nu se unete cu biserica catolic, fiindc pri-
mc~te ajutoare nsemnate din Rusia i Moldova".
io D. Dan, op. cil., p. 217-220.

Odat cu desfiinarea mnstirii de ctre austrieci, unii din clugrii

si au fost transferai la schitul din Mamaieti, alii la Mitcu i Vadul Nis-
trului (Brodoc) din inutul Cernui. n 1784, egumenul Protosievici Isac,
mpreun cu doi clugri, pleac la Kiev, iar 50 de clugri trec n Moldova
i se stabilesc la mnstirea Coula-Botoani 11
Prin sprijinirea ortodoxiei rutene, rile Romne au nscris un capitol
nsemnat n istoria cultural i spiritual a poporului romn. Romnii au
pstrat rolul de conductori spirituali pentru popoarele ortodoxe din aceast
parte a Europei, rol preluat mai trziu de rui 1 2 .
BISERICA SFNTA PARASCHIVA

DIN 1.wow - UCRAINA
Piatra de temelie a bisericii Sfnta Paraschiva din Lwow, numit si

Sf. Vineri, dup calendarul sfinilor slavi, a fost pus de Constantin Corniad:,
bogatul negustor cretan de la curtea lui Alexandru Lpuneanu. Cnd tronul
Moldovei a fost ocupat de Heraclid Despot, Constantin Corniact se refugiaz
n Polonia (1563). Aici, cstorindu-se cu o nobil polonez, a fost nnobilat,
primind indigenatul. Chiar n anul morii sale, 1603, prin suma de bani pe
care a donat-o, ncep lucrrile de construire a unei biserici destinat a fi m
nstire de clugrie, cu hramul Vovidenia, iar n 1607, se toarn fundaiile.
Moartea lui Constantin Corniact, lipsa de bani, ofensiva tot mai puternic
a autoritilor de stat i a celor locale spre uniaie au contribuit la stagnarea
lucrrilor timp de aproape o jumtate de secol.
Meritul de a fi terminat biserica ortodox, ale crei fundaii fuseser
turnate la nceputul secolului al XVII-lea, revine domnului Moldovei, Va-
sile Lupu, care, la solicitarea Friei Stavropighiene ortodoxe din Lwow,
d tot sprijinul material necesar. Domnul Moldovei avea s fie sprijinit n
aciunea sa de ctre mitropoliii ortodoci romni Petru Movil de la Kiev
i Varlaam, al Sucevei i Moldovei.
Biserica Sf. Paraschiva din Lwow a fost ridicat ntre anii 1643-1644,
n stilul arhitecturii moldoveneti, mpletit cu elemente ale tradiiei locale
aparinnd goticului trziu. A fost conceput n form de cetate, cu ferestre
nguste i nlate, cu pereii groi, din piatr, adus tocmai din Basarabia -
Coeui. Turnul bisericii a fost construit dup cel de la biserica moldoveneasc
Adormirea Maicii Domnului din Lwow. Nici o mrturie contemporan nu
ne-a rmas astfel nct s putem cunoate forma iniial a bisericii, aceasta
suferind modificri n decursul timpului. Catapeteasma bisericii, care se pare
c a fost restaurat ulterior, este din lemn sculptat n stil moldovenesc, or-
namentat cu struguri de vi de vie. Pictura catapetesmei este de stil bizan-
tin, ntregul edificiu constituindu-se ntr-o oper de art admirabil, ieit
din mna acelorasi mesteri care au lucrat, n 1639, la Iasi, biserica Trei Ie-
rarhi. ' ' '
n Simeon Reli, Din suferinele bisericii noastre ortodoxe sub stpnirea austriac, Can-
dela", mart.-iul. 1925, p. 221-236; Ion Nistor, Istoria Fondului Bisericesc din Bucovina,
Ed. Glasul Bucovinei, 1921, p. 9-10.
IZ P. P. Panaitescu, Fundaiuni religioase romneti n Galiia, Buletinul Comisiunii
Monumentelor Istorice'', an XXII, fasc. 59, ian.-mart 1929, p. 17-19, nota 2.
n interiorul bisericii se afl ncastrat n parapetul corului, stema

Moldovei i a domnului Vasile Lupu, reprezentnd o frumoas sculptur n
relief nalt, dltuit n piatr. Partea inferioar a stemei conine inscripia
n limba slavon: Ioan Vasile Voevod, din mila lui Dumnezeu, domn al
rii Moldovei". Din pisania ctitoriceasc, prezentat ntr-un mod aparte
de cele tradiionale moldoveneti, citim: Soarele, spada i coroana/ Scep-
trul, paloul apararea /Capul ncoronat i stelele /Toate nseamn strlu
cirea ta. Hramul acesta s-a terminat n 7152 (1644). august 15". n conti-
nuare se afl iniialele titulaturii domnului Moldovei. l(oan) V(asile) v(oe-
vod) b(ojiiu) m(ilostiiu) g(ospodar) z(ernli) M(oldavscoi)" 1
Se presupune c la sfinirea bisericii ar fi luat parte i mitropoliii ro-
mni Varlaam al Sucevei si Petru Movil al Kievului. ntr-un muzeu din
Lwow se pstreaz un patrafir, cu o nscriere slavon cusut la marginea
inferioar, cu fir de argint: Acest patrafir l-a fcut Ioan Vasile voievod,
domnul rii Moldovei, la anul 7151 (1643)" 2
n 1648, la 28 octombrie, Vasile Lupu cumpsase de la Ioan Sovodinschi,
o moie lng Lwow, pe care a druit..:o bisericii n vederea ntreinerii preo-
tului.
Biserica Sfnta Paraschiva din Lwow a fost restaurat n anul 1908,
iar sub stratul de zugrveal al faadei au fost depistate urme cu fresce re-
prezentnd scene din viaa i patimile sfintei Paraschiva.
La sfritul secolului al XVII-lea, sub puternica presiune a autoritilor
laice i ale clerului catolic, biserica a fost preluat de cultul uniat 3
Dup anul 1787, cnt toate bisericele ortodoxe din Polonia au fost tre-
cute la uniaie, a funcionat o cas ortodox de rugciuni, unde slujbele re-
ligioase se ineau n romnete. Mai trziu, Fondul Bisericesc al Mitropoliei
Bucovinei a construit n locul acesteia o capel romn cu hramul Sf.
Gheorghe, care n 1930 avea ca preot pe Vespasian Reut 4 ln muzeul Mitropoliei
Bucovinei din Cernui se pstra nc, pn n anul 1940, un ntreg iconostas
din secolul al XVIII-lea, bine conservat, provenit de la capela ortodox din
Lwow. S-a avansat ideea c acest iconostas ar fi putut fi cel de la Schitul
Mare din Galiia, mutat la Lwow 5.
CTITORII I DANII ROMi~ETI PENTRU BISERICI ORTODOXE

DIN GALIIA - UCRAINA
Bisericile ortodoxe din partea rsritean a vechii Polonii, astzi

Ucraina, au fost susinute prin danii ale domnilor i boierilor romni, care,
atunci cnd soarta le era potrivnic, pribegeau n Polonia.
I P. P. Pa.naitescu, Fundaiuni religioase romneti n Galiia, n Buletinul Comisiunii

Monumentelor Istorice", an XXII, ian.-mart. 1929, p. 9- 11, Pavel Balan, Icoana sufletului
1iostru, Chiinu, Ed. Hyperion, 1992, p. JO, 39-42.
2 Ion Bianu, nsemnri istorice i literare adunate din biblioteci i arhive galiiene n
1885, Extras din Analele Academiei Romne", seria II, tom VIII, seciunea I, 1886, p. 21.
3 P. P. Panaitescu. op. cit., p. 9- 11.
~ Mitropoli:i Bucovinei, Anuarul arhiedicezei ortodoxe a Bucovinei", .Cernui, 1930,

p. 124.
5 Ioan Zugravu, Muzeul bisericesc al Mitropoliei Bucovinei, Anuarul Muzeului Buco-
vinei", Cernui, 1944, p. 283.
Constantin, stolnicul din Dumeni, fostul fiu nelegitim al domnului

Radu erban din ara Romneasc (1602-1611) i al Elinei, sub numele
de Constantin erban Basarab, a fost domn n Muntenia ntre 1654-1658,
timp n care a nceput ridicarea bisericii mitropoliei din Bucureti, pe care
nu reuseste s o termine. Mazilit de ctre turci, se stabileste n Polonia, m-
preun' c~ Nedelea, a doua soie a lui. Pentru serviciile ad~se Poloniei, regele
Sobieski i ncredineaz la 22 iunie 1682, numai pe timpul vieii lui i a
soiei sale, cheia" Wanowice, ce cuprindea trei sate aparinnd domeniului
regal de la Sambor. Din averea sa, Constantin erban Basarab ridic o bi-
seric, n 1666 n Maramureul din Rusia Subcarpatic, n localitatea Cer-
nagora, la Muncaci. n acelai inut, cu civa ani nainte, la 1661, el ctito-
rise o biseric din piatr, Sf. Mihai, la Msticicov, pe locul unei vechi biserici
de lemn a cneazului Teodor Koriatovici. Din pisania bisericii aflm c Teo-
dor Koriatovici a fost cneaz/ Pentru iertarea pcatelor a fcut mnstire/
Biserica de lemn rmsese din veacuri/ n anul de fa 1661 s-a ridicat
din piatr/ Prin Constantin voievodul rii Romneti/ i cu doamna Ne-
delea /Vldica fiind atunci loanichie /la Msticicov, unde s-au strduit pen-
tru aceasta/ i a dat s ciopleasc aceast piatr /Anul 1661, mai, 13".
La moia sa din Wanowice, fostul domn Constantin erban Basarab
i face testamentul la 28 februarie 1685, ultima dorin fiind cea de a fi n-
gropat lng trupurile strbunilor mei din ara Romneasc", dorin
ce nu i-a fost ndeplinit. Fostul domn moare la 1685, fiind nmormntat la
mnstirea Lawrow (Lawriw), ce se afl n apropiere i care va deveni locul
de odihn a doi domni romni pribegi n ar strin. Mnstirea Lawrow
avea hramul Sf. Onufrei, fiind situat pe rul Linina, lng Sambor, centru
rutean trecut ulterior la uniai. Manuscrisul cronicii mnstirii, redactat n
limba polon la 1784, nu pomenete de mormntul lui Constantin erban
Basarab, ci numai de cel al lui tefan Petriceicu, voievodul Moldovei, care
se afl trecut i n pomelnicul acestui lca. Cronica mnstirii pomenete
ns de dania fcut n 1681, de Constantin erban i soia sa Nedelea. P
rintele Macarie Swietohorec din Wisna a obinut lemnul Sfintei Cruci de la
Constantin, domnul Moldovei, voievod al Ungrovlahiei i al ntregului inut
de la Nistru stpnitor, si a mai adus si alte lucruri la aceast mnstire".
Pomelnicul mnsti~ii Lawrow, scri's n rusete, cuprinde familia domnu-
lui rii Romneti: Aceasta este pomenirea robului lui Dumnezeu Ioan
Constantin Voievod, domn a toat ara Ungrovlahiei i autocrat a toat Po-
tunavia i cu doamna lui Nedelea, anul 1681, august 21. Pomenete sufletele
robilor ti: Io Constantin Voievod, doamna lui Nedelea, prinii domnului,
erban Voievod i Elena, bunicul su erban, erban Voievodul muntenesc
botezat de dnsul, doamna lui Maria, tatl doamnei Nedelea Pristav, mama
ei Ecaterina, domnul lo(Matei Basarab) i Elena doamna lui". Mai sunt
trecui n pomelnic pod starostele domnului Gheorghe i soia lui Ana".
Ioan erban Constantin Basaraba" mai apare i n pomelnicul bise-
ricii din Dobromil, localitatea aflat n apropierea mnstirii Lawrow.
Dup ce moare i Nedelea (la 1695, nu mai era n via), moia Wano-
wice s-a aflat n posesia boierilor moldoveni pribegi, Ilie Mooc i Nicolae
Murgule.
La mnstirea Lawrow, dup meniunea din cronica i pomelnicul
acestui lca, a fost nmormntat i tefan Petriceicu Vod, domnul Moldovei
(ntre 1673-1674 i 1683-1684), i el refugiat n Polonia i stabilit pe do-
meniile regale din Kupnowica, la nord de Sambor. Mitropolitul rutean

Vinichi consemneaz n plus: , ,ln anul 1705, am ngropat la mnstirea Lawrow
pe doamna Moldovei, recstorit cu Helepinski, martie, 4". La 28 martie
1705, acelai mitropolit noteaz i aducerea osemintelor lui Iacob Halepinski
la Lawrow, alturi de ale doamnei.
Urmele acestor morminte nu se mai vd de mult vreme, nefiind ex-
clus posibilitatea ca ele s fi fost scoase ulterior de clerul unit-catolic, dup
cum s-a procedat n multe alte cazuri 1.
Prin danii nsemnate fcute de domnii i boierii moldoveni pribegi n
Polonia, numele acestora se aflau trecute n pomelnicile mai multor mnstiri,
i biserici de mai mic importan, situate n Galiia i partea apusean a
actualei Ucraine, care au reuit s se menin mai mult timp la credina or-
todox.
Pomelnicul mnstirii Uniev de lng Przmysl (la tipografia creia,
n 1673, a fost tiprit n romn Psaltirea n versuri a mitropolitului Do-
softei al Moldovei) l menioneaz pe milostivul domn Petru( chiopul) Voie-
vod si boierii lui, pan Andrei, hatmanul cel mare al rii Moldovei". La anul
1629: apar menionai domnul Miron Barnovschi, cu pan Gavrilacu, logoft
al doilea al rii Moldovei, pan Ghenghea, vornicul rii Moldovei, Gavril
Mooc, logoftul rii Moldovei, care a cumprat mnstirii Uniev un Aposf.ol
tiprit n 1573".
Mnstirea Ugorniki n Galiia are trecui n pomelnic pe tefan Pe-
triceicu, domnul Moldovei ca fondator, pe boierii Gheorghe Barnovschi, soia
Xenia, copiii Elena, Ecaterina, Constantin Turcule, Andrei, Miron, Velicico
(Costin), ierodiaconul Atanasie Volcinschi, clisiarhul Mitropoliei Sucevei i
Moldovei, Vasile Capra, Savin Medelnicerul cu soia lui Rubina i copilul lor
Dimitrie s.a.
Biserica oreneasc din Stanislau (Stanislawow) are trecui n pomel-
nic la anul 1684, pe tefan Petriceicu voievod cu boierii si. De asemenea
acest domn, alturi de Constantin erban Voievod, apare trecut n pomel-
nicul mnstirii Dobromil din apropierea moiilor celor doi domni pribegi 2
S-au fcut danii i nnor mnstiri i biserici de mai mic importan.
Maria Movil, fiica lui Ieremia Movil, domnul Moldovei, cstorit cu ~tefan
Potocki, voievod de Breslav, repar pe cheltuiala sa mnstirea ortodox
din Buczacz, druindu-i n plus i 4.000 galbeni. Maria, fiica domnului Mol-
dovei Vasile Lupu, cstorit cu nobilul polon Ianusz Radziwill, recldete
mpreun cu soul ei, o biseric veche din Kejdani, lng Wilno, pe care o
nchin apoi mnstirii din Wilno, pltind din banii ei salariile la doi iero-
monahi i doi servitori. A lsat prin testament, 600.000 galbeni diferitelor
mnstiri din Wilno; mnstirii ortodoxe din Zahludow i lsa tot prin
testament, 50.000 galbeni 3
1 P. P. Panaitescu, Pribegia lui Constantin erban Basarab i a lui tefan Petriceicu

si testamentele lor, extras din Analele Academiei Romne" - Memoriile Seciei Istorice, seria
0
111, tom XXI, 1939, p. 1-59.

z Idem, Fundaiuni religioase romneti n Galiia, Buletinul Comisiunii Monumentelor
Istorice", an XXII, ian.-mart., 1929, Bucureti, p. 12, 16- 17.
a Simion Reli, Ctitoriile religioase romneti in Polonia, Candela", oct.-dec. 1930,
p. 461.
Zusammenfassung
Mircea. Pahomi stellt in seiner Studie Fundaii romneti n Galiia - Ucraina die
Geschichte der Kirchen in Galizien vor, zu deren Griindung rumnische Beitrge mitgehol-
fen haben: die Kirche Adormirea Maicii Domnului (Voloscaia) aus Lemberg, die Kirche Sfn-
tul Onufrei ( Basilitani) aus Lemberg, das Kloster Schitul M are-M aniava aus Galizien, die
Kirche Stnta Paraschiva aus Lemberg.
Im ganzen Verlauf der Studie wird die bemerkenswerte Aktivitt der rumii.nischen
Fiirsten und Bojaren fiir die materielle und kulturelle Unterhaltung der l{irchen in der
Ukra.i.De offenkundig gemacht.
DEMOGRAFIE. TOPONIMIE
STUDII DE TOPONIMIE MINOR (II)
NICOLAI GRMAD
3) S/iti
n Bucovina, termenul are sensul de loc unde, pe vremuri, a fost un

sat". Hotarnica de la 1768 a satului Cajvana, la acea dat slite, cuprinde
urmtoarele observaii ale dregtorilor nsrcinai cu efectuarea delimitrii:
Slitea Cajvanei lng prul Cajvana, unde am aflat i urme de grdini,
precum cioate de viini i perji, iar pe vrful unui dmb, cimitirul bisericii" 122
Slitile constituie un capitol tragic din trecutul teritoriului de care
ne ocupm. Aproape c nu exist sat mai vechi n Bucovina care s nu-i
aib slitea lui. n unele rstimpuri au fost sliti chiar sate, care mai trziu
s-au renfiinat. i vechile documente menioneaz adeseori sliti donate
n scopul rentemeierii satelor. Unele sate nu s-au mai refcut ci au disprut
cu totul. Cauzele care au putut provoca spargerea unui sat au fost de natur
diferit: calamiti naturale, rzboaie etc. Uneori, n scopul concentrrii n-
tr-un singur sat a unui numr mai mare de brae de munc, boierii sileau cl
caii din alte sate, stpnite tot de ei, s-i prseasc vechile aezri i s
se mute n satul hotrt de proprietar. O parte a vechilor sliti ns e rezul-
tatul unei cunoscute forme a luptei de clas a clcailor n contra clasei st
pnitoare, i anume: fuga n mas. Problema merit s fie cercetat i din
punctul acesta de vedere. Indicm satele n care se amintesc sliti:
Banila Moldoveneasc, 1755, Slitea i Slitea Veche; Berchieti,
1783, sec. XIX, 1939; Berhomet pe Prut, sec. XIX; Bobeti, 1939; Bodeni,
1783; Bosanci, 1856; Botoana, 1783; Botonia din inutul Cernuilor,
sec. XVI; Botonia lng Siret, 1742, 1939; Broscui, 1 766; Broscuii
Noui, 1939; Budenia, sec. XVIII; Bunini, 1783; Cbeti, 1762, 1939; C
cceni, 1783; Cajvana, 1768, sec. XIX; Clinetii pe Hatna, 1939; Camena,
sec. XIX; Carapciu pe Ceremu, 1939; Ceahor, 1783; Cerepcui, 1742; Cea-
plinii din inutul Sucevii, 1625, 1780; Climui, 1742; Cliveti, 1782; Com
neti, sec. XIX, 1955; Corceti, 1783; Cosminul, 1782; Costeti, 1762; Crasna,
1761; Cuciurul Mare, 1912; Culeui, 1588; Davideni, 1939; Deniseuca, Len-
eti, Cozuna, Berhomete lng Jucica: 1741; Selitea lui Dieni, 1415; Se-
litea lui Dobre, 1428; Doma Candrenilor, 1807; Dumbrava Roie, sec. XIX;
Gavrileti, 1445, 1782, 1939; Grniceti: slite la 1730, apoi renfiinat, la
1785 iari slite, apoi din nou refcut; Grecii, 1643; Poiana la Gura Humo-
rului, 1490; Hatcini, 1452; Hliboca, 1783; Hrinceti, 1782; Iacobeti, 1742;
Jaslovul, 1625; llieti, 1788; sec. XIX, 1955; Iordneti, 1756; Ipoteti,
i22 Costea, Solca, p. 286 .
.Analele Bucovinei, II, 1, p. 1~3-139, Bucureti, 1995

124 Nicolai Grmad 2
1716, 1786, 1955; lcani, sec. XIX; Ivancui, 1452; lvancicui, Ciaplini,
Prlieni: 1783; Jadova, sec. XIX, 1939; Lenetii de Jos, 1939; Lecani,
1775; Lipoveni, sec. XIX, 1939; Liuzii Humorului, 1955; Lucceti, 1742,
1781, sec. XIX, 1939; Lucav, sec. XIX; Lujeni, sec. XIX, 1939; Macid-
tcti, 1742; Mahala, 1685; Malatine, 1520; Maneui, 1742; Mrei, sec.
XIX, 1955; Mzniesti, 1742; Mihalcea, 1768; Mihoveni, 1783, 1955; Mi-
tocul Dragomirnei, se~. XIX, 1955; Moiseni, 1782; Mosoreni, 1642, 1764;
Nemerniceni, 1728, 1777; Nepolocui, 1795, 1939; Ocna, 1722; Oprieni,
1742; Panca, 1939; Prhui, 1787; Prteti, 1788; Ptruii de Jos pe Siret,
1939; Ptruii pe Suceava, sec. XIX; Petricenii, 1783; Piedecui, sec. XIX;
Plvlar, arin, 1955; Pleenia din inutul Cernuilor, sec. XIX; Plee
nia din inutul Sucevei, 1742, 1782; Pohorlui, 1452, 1628; Prevorochi,
1742; Priscreni, 1939; Ruseni, sec. XIX i 1955. Revna pe Prut, 1666,
1760; Rohozna, 1760; Romaneti, 1740, sec. XIX, 1955; Ropcea, 1761; Ru
ciori, 1776; Ruii Mnstioarei, sec. XIX; Snt Ilie, sec. XIX, 1939; Ss
ciori, 1742; Satul Marc, 1742, sec. XIX; Siret 1756, 1939; Solone, 1675,
1767; Stnetii de Jos pe Siret, 1939; Stnileti (Cornu Luncii), 1742, 1782;
Stejreni, 1783; Stroieti, 1786, sec. XIX; Suceveni, 1742; Scheia, sec. XIX;
Serbui, 1786, sec. XIX, 1955; Sipeni, 1939; Sicui, 1739; Stefniuca,
1781; Trseni, 1786; Trnauca, 1780; Ttrasi, 1716; Tisuti, 1786; To-
dereti, 177Z; Tolva, 1774; Trestiana, 1714, 19J9; Uideti,' Shtioara, Zo-
boloteni: circa 1750; Ungurai, 1587; Valea Seac, sec. XIX; Vcuii pe
Siret, 1939; Vasilu, 1759; Verbui, 1783; Vicovul de Jos, sec. XIX, 1939;
Vicani, 1742, 1782; Vilaucea, sec. XIX; Voitinel, 1742; Volcineul Nou,
1939; Voloca pe Ceremu, 1760, 1798 (Slitea Veche); Volov, 1939; Vor-
niceni, 1742; Zahareti, sec. XIX: Slitea Nou, Slitea Veche, 1939; S
lite; Zamostea, 1776, 1785;SliteaNou,Slitea Veche;Zelenu, 1782.
4) Locuri ntrite
Diferii termeni topici atest existena, pe timpuri, a numeroase locuri

ntrite n Bucovina. i problema aceasta merit s fie cercetat pentru a se
lmuri mprejurrile istorice care au determinat construirea lor. Relevm
un aspect interesant al terminologiei locurilor ntrite din unele sa te: exis-
tena, n epoci diferite sau chiar n acelai timp, a unor termeni sinonimi pen-
tru numirea locurilor unde, pe vremuri, existaser ntrituri. Fenomenul l
ntlnim n urmtoarele sate:
Prteti: Zamca, poian, 1788; Troian, deal, 1788; Cetica, deal,
1939; Zamca, arin, 1939.
Clinetii lng Hatna: Zamca, 1782; Troian, 1783.
Mosoreni: Troian, 1642; La anuri, 1784.
Ptruii pe Siret: La Cetatea Veche, 1762; Zamca, 1773.
Satul Mare: Troian, 1582; anul, arin, 1939.
Serui: Troian, 1782; Horoditea, pdure, sec. XIX.
Stnetii de Sus pe Ceremu: Vrful Zamcica, 1788; Ho-
rodite, arin i pdure, 1939.
Cacica: Troian i Zamca, arini, sec. XIX.
Studii de toponimie minor 125
a) Cetate
Prul Cetel, 1768, Balaceana; Cetate (Czitacze), pru i fna, sec.

XIX, Breaza; Cetuia, pru i deal, 1939, Bucoaia; Cetuia, pdure, p-
ru, 1913, Frasin; Cetate, pdure, sec. XIX, Frtuii Noi; Citacel, pru,
1783; Runcul Cettii, 1787, Cetatea, deal, 1939, Gura Humorului; Cetate,
pdure, vale, 1939: Horodnicul de Sus; Poiana Cetuii, 1768, Ilieti; La
Ceti1ie deasi,pra Vrvii, 1788, La Cetuie, parte de hotar, 1788, Coasta
Cetclei, pdure, 1955, Liuzii Humorului; Cetelul, pru, 1783, Mnstirea
Humorului; Cetica, deal, 1939, Prtetii de Jos; La Cetatea Veche, 1762,
Ptruii pe Siret; Cetuia o veche redut" (Blockhaus), pe care au cres-
cut tufiuri", 1762, sec XIX, Ptruii pe Suceava; Dealul Cetuii, 1783,
Plvlari; Cetatea Ttanlor, pdure, 1939, Tereblecea; Dealul Cetii, 1767,
Deafol Cettuia, 1784, Uidesti; Prul Cetti:lor, 1411, Prul Cettile, sec.
XIX, Vam~; Cetuia, deal,' 1744, Vorniccni'. '
b) Troian
Troian: 1783, Bdeui; Troiana, 1782, Berindeti, sec. XIX, deal,

arn{t, 1939, Cacica; 1783, Calafindeti; 1783, Clinetii pc Hatna; 1783,
Horodnic; Cmpul Troianului, 1912, Leneti; Troianul, munte, 1699, po-
ian, 1783, Lucav; 1782, Mmieti; 1642, Mosoreni; 1664, 1765, Valea
Cosminului; 1642, Ocna; 1783, Prhui; deal, 1788, deal, 1939, Prteti
(Prtetii de Sus); Poiana Troiana, 1783, Putila; 1768, 1782, Rdui; Cm-
pul Troian 1782, aceeai localitate; 1783, Romaneti; Troianul ce merge
drept n Nistru", 1671, Samueni, 1582, 1783, Satul Mare; 1782, Serui,
1766, Serbui; 1783, Volov. Poate i Trgian, ctun, pru, pdure, 1939,
Crasna de Sus.
c) Horoditea, Gorodifra
Horoditea, Goroditea: 1781, 1939, deal, arinrt, Babin; parau, 1939,

Carapciu pe Ceremu; Horodite oder alte Schanze", 1776, sec. XIX (p
dure), Cernauca; Horoditea lui Daman, 1575, Cuciurul Marc; ctun, 1892,
arin, 1939, Droui; 1939, arin, Dumbrava Roie; 1785, Mmieti
Noui; deal, 1733, 1783, Mihalcea; 1784, 1939, arin, pdure, Mihuceni;
deal, pdure, 1912, Revna pe Prut; pdure, sec. XIX, Scrui, pdure 1939,
Stnetii de Sus pe Ceremu; arin, lunc, 1939, Sicui, deal, 1939, Va-
silu; Gorodite, 1466, Vloca pe Derelui; Horodite, ctun, deal cu urme de
cetak, 1939, aceeai localitate.
d) Zamca
Zamca: pdure, arin, 1939, Cacica; 1782, sec. XIX, deal, Clinetii
lenachc, Zamciste, pdure, 1939, Hliboca (Adncata); Zamca, pdure, 1788,
1939, Hlinia; Zamca oder alte Schanze", 1783, lgeti; deal, parte de sat,
1939, aceeai localitate; arin, 1939, Lujeni; 1783; Ptruii pe Siret; po-
ian, 1788, Prteti; arin, 1939, Prtetii de Sus; Vrf1-1l Zamcice, 1788.
Stfoetii de Sus pe Ceremu; Zamca, din sec. XVII pn astzi, cetate, Su-
ceava.
i126 Nicolai Grmadll. 4
e) T brte
Tbdritea, parte de sat, 1939, Broscuii Vechi; Tbrtea, pdure,

sec. XIX, Cernauca; Taborite, deal, sec. XIX, Cuciurul Mare; Tbrtea
de Sus, Tbrdtea de Jos, pduri, 1913, acelai sat; Tabr, 1785, Straja;
Tbrte, ctun, sec. XIX, Zamostea.
f) Ocop 123
La Ocopu, parte de hotar, 1785, Cosminul; Ocop, lunc, 1785; Luc<'v;

Ocop, deal, sec. XIX, Romaneti; La Ocop, 1939, Suhoverca; Dealul Ocopului,
arin, sec. XIX, Tureni.
g) .')anuri l2f
La anuri, 1764, Mosoreni; anul, arin~t, 1934, Satul Mare; Sanul

lui Sobieschi, 1939, Tereblecea.
5. Titluri de dregturi
Dintre dregtori, n toponimia minor apare de cele mai multe ori

popa", cu care stenii au avut mai multe legturi. Dregtorii au, de obicei,
calitatea de proprietari de terenuri.
a) Popa
Dumbrava Popii, 1737, Areni; Poienile Popii, 1768, Balaceana; Poiana

Popii, 1785, Berhomet pe Siret; Dealul Popii, 1939, Capu Codrului; Pdurea
Popii, 1783, Ceartoria; Pomtul i Fntna Popii Vacumencu, 1768, Cernui;
Iazul Popii, 1782, Clivodin; Strunga Popii, deal, 1939; Cona; Valea Popii,
sec. XIX, Comani; Ogorul Popii, 1575, Cuciurul Mare; Movila Popii, 1783,
Davideti; Valea Popii, arin, Dealul Popii, sec. XIX, acelai sat; Prul
Popii, 1939, Dorna; Prul Popii, sec. XIX, Dorna Candrenilor; arina
Popii, 1939, Dracine; Dealul Popii, 1939, Frtuii Noui; Prislopul Popii,
1787, Frumosul; arina Popii', 1939, Glneti; Poiana Popii, 1931, Gc-
minee; Sesul Popii, 1939, Glod; Heleteul Popii, 1737, Grniceti; Locul
Popii Ion, 1768, Horecea; Prul Popii, 1786, Iaslov; Poiana Popii, 1775,
1783, Igeti; Valea Popii, Dealiil Popii, 1783, Liteni; Poiana Popii, 1788,
Liuzii Humorului; Valea Popii', 1785, Lucav; Prul Popii, 1783, Mns
tioara; Poiana Popii, 1491, 1600, Mnstirea Humorului; Fgetul Popii,
pdure, 1939, acelai sat; Lunca Popii, 1786, Miliui; Prul Popii, 1939.
Negostina; Prul Popii, sec. XIX, Ncgrileasa; Prul Popii, 1787, Prhui,
Valea Popii, sec. XIX, arin, acelai sat; Poiana Popii, 1783, Ptruii pe
Siret; Poiana Popii, 1415, Prteti; Trla Popii:, 1804, Pojorta; Poiana
1 23 n lef(turrt cu lupta de la Lene~ti, n care prclabul Uoldur i-a nvins pe poloni
la 1496, unele manuscrise ale cronicii lui Ureche cuprind i adausul: Pre hotarul satului
(Leneti) sunt ocopuri fcute de lei". Ocopuri nseamn ntritur de pmnt". Vezi
i N. Ceredarec, O preci::are topografic: Ocop - Lene,1ti, n Hrisovul", IY, 1944, p. 121- 123.
124 Cu sensul de ntrituri".
5 Stadii de toponimie minor 127
Popii, 1939, Putna; Preluca Popii, Poiana Popii, 1785, Ruii Moldoviei;
Dumbrava Popii, 1737; Snt Ilie; Fneul Popii, 1756, Siret; Prislopul Popii,
1583, Sucevia; Movila Popii, sec. XIX, Siscui; Poiana Popii, 1784, Ui-
deti; Prul Popii, 1931, Vicovul de Jos; ln Balta Popii, arin, 1939, Za-
hareti.
b) Vldica
Vadul Vldichii, 1939,Badeui; Valea Vldichii, Groapa Vldichii, 1586,

Borghineti; Zpodia Vldichii, 1748, Bo~anci; Groapa Vldichii, arin,
1939, acelai sat; Poiana Vldichii, sec. XIX, Mitocul Dragomirnei; Valea
Vldichii, 1586; Nemericeni; Poiana Vldichii, 1913, Ptruii pe Suceava;
Vadul Vldichii, 1939, Rdui; Zpodia Vldichii, 1746, Suceava; Vadul
Vldichii, 1939, Voitinel.
c) Diaconul
lazul Diaconului, 1808, Areni; Dealul Diaconului, sec. XIX, Breaza.
d) Starostele
Poiana si Valea Starostelui, 1782, Cernui; Poiana Starostelui, 1733,

1785, Mihalce'a.
e) Vornicul
P01:ana Vornicului 1784, Boian; Valea V ornicului, arin, sec. XIX,

Comani.
f) Mandatarul
Crucea Mandatarului, 1787, Toporui; Fntnia Mandatarului, sec.

XIX, 1939, St. Ilie.
i;:) Cpitanul
Stnca Cpitanului, arin, sec. XIX, Boian.
h) Pa,,a
llfovila Paei, 1758, Verb;'rni.
6. Haiduci
Toponimia minor ne-a pstrat numele unui singur haiduc, Darie

i numai ntr-o singur localitate, Solca: Pdrul Darii i Fntna Darii, sec.
XIX. O arin a Haiducului" ntlnim n sec. XIX, pe teritoriul satului Bcr-
homet pe Siret, iar la 1939, o arin numit Darie. Nu credem c acest nume
se refer la haiducul Darie, executat la 1815 pe imaul dintre Marginea i
Solca. Probabil c determinativul arinii din Berhomet pstreaz o amintire
vag a haiducului Cobili care, pe la 1850, i-a desfurat activitatea n regi-
unea aceea.
128 Nicolai Grmad 6
C) Solul
t. Ape
a) Ape calde
Toplia: arin, 1939, Bdeui; pru, 1499, Bieti; 1741, Banila

Ruseasc; 1473, Berchieti; pru, 1783, Bilca; 1515, Capucodrului, pru,
1643, Cincu; lunc, 1939, Gemenea; pru, 1787, Gura Humorului, pdure,
1931, arin, 1939, Horodnicul de Jos; pru, 1939, Horodnicul de Sus; To-
plitza, oder warmes Wasser", 1775, Igeti; pru, 1783, Ispas; pru, 1754,
Jadova; pru, 1785, Lucav; 1623, 1741, Milie; 1782, 1939, Rdui, fn-
tn, 1939, Sadova; pru, 1759, 1785, 1913, Vama; Toplia Rece, 1785, ace-
lai sat; pru, 1623, 1787, 1937, Vcuii de Ceremu; pdure, 1939, Voi-
tinel.
Teplia: pru, sec. XIX, 1939, Igeti; sec. XIX, Milie; sec. XIX, P
trfoii de Sus, pe Siret.
Toplicioara: pru, 1939, Prlltini; pru, 1775, Dorna.
b) Ape srate
I. Solone
Solone: pru, 1939, Bahna; arinrl, 1939, Balcui; pru, sec. XIX;
1939, Banila Moldoveneasc, prfo, 1785, Berhomet pe Siret; pru, 1782,
Berindeti,; pru, 1783, Botoana; prfo, 1783, Branitea Putnei spre Cras-
na Ilschi; pru, 1939, Carapciu pc Cercmu; pru, 1939, Ccrnauca; ctun,
1939, Cernteti; pru, 1601, Comneti; pru, 1488, Cosminul; arin,
sec. XIX, Costeti; pru, 1939; Couliuca lng Banila pe Siret; pru,
1939, Crana de Sus; pdure, 1913, Cuciurul Mare; arin, sec. XIX, Ipoteti;
pru, 1939, Laurenca; pru, 1600, Mnstirea Humorului, pru, 1785,
Mejebrodi; pru, 1466, Mihailui; prfo, 1939, Mihova; pru, 1415, 1788,
Prteti, alturi de Prul Slatina, tot la 1788; arin, sec. XIX, Rohozna;
pru, 1490, Solone; Prul Soloneul ]1,fic, 1939, Staica, lng Banila Mol-
doveneasc, pru, 1731, 1785, Yijnia.
II. Solca
Prul Solca, 1914, Solca.

III. Srtura-, Srata
Srtura, parau, 1939, Burla; Srturi, pru, 1939, Calafindeti;

Siirtur, 1700, Cmpulungul Moldovenesc; Intre Srturi, pru, 1926,
Gura Humorului; Srturi, arin, sec. XIX, Lehceni; Din Srtur, pru,
1785; Mejebrodi; Srtura, arinr1, sec. XIX, Mitocul Drogomirnei; Dealul
Srturii, 1955, Ruseni; Rpa Srturi, 1955, Securiceni; Srtura, rp,
1939, Straja; Srtura, arin, 1955, Solca; Dealul Srturii, Balta Srtura,
1782, Stroieti pe Prut; Srturi, arin, sec. XIX, Stroieti; Srtur, pr1-
dure, 1939, Stupea; La Srtur, arin, 1817, Tiui; Srtura, circa 1760,
Zahareti;
Srat: Fntna Srat, 1783, Branitea Putnei spre Crasna Ilschi,
tot acolo i la aceeai dat, Prul Solone; Prul Srat, 1797, SadO\a; S-
rata, pru, sec. XIX, 1935; Srata de Sz.ts, munte, sec. XIX, Valea Srat,
sec. XIX, Sipotele Sucevei; Fdntna Srat, 1411, Mgura Srat, munte,
1759, Vama; Fntna Srat, 1785, Vijnia; Fntna Srat, 1785, Voi-
tinel.
IV. Slatina, Sldtioara
Slatina: Fntna Slatinii, 1784, Cmpulungul Moldovenesc, tot a1c1,

.Srtur, la 1790; poian, 1761, arin, 1939, Crasna (Crasna de Sus), 1755,
Doma; pru, 1926, Doroteia; deal, 1787, Frasin; Prul Slatinii, 1785,
1931, Geminea; pdure, 1939, Horodnicul de Sus; pru, 1913, Ilieti;
parte de hotar, 1785, Lucav; Slatina Rea, pru, sec. XIX, Marginea;
Joc, 1912, acelai sat; Izvorul cu Slatin, fntn, 1939, acelai sat; arin,
1785, Mihova; pru, 1926, O.>tra; pru, 1939, Pltinoasa, arin, pru,
1788, Prteti, tot aici, la aceeai dat, Prul Solone; pru, 1939, Plai;
poian 1647, Putna; Slatina Voitinului, 1647, aceeai localitate; poian, sec.
XIX, Sadova; fntn, 1939, Sleni; Slatina Mare, pdure, sec. XIX, Sla-
tina Mare, Sltinua, pduri, 1955, Solca; Mgura Slatinii, arinft, 1785, La
.Slatin, arin, 1939, Stulpicani, Drumul Slatinii, 1583, Sucevia; Podul
Slatinii, poian, 1785, Slatina, pru, 1785, sec. XIX, 1939, Vicovu! de Jos;
pdure, 1939, Voitinel; Slatina Mic, pdure, 1921, Voievodeasa.
Sltioara: pdure, 1926, Gura Humorului, pru, 1784, Sltioara;
pru, 1785, poian, sec. XIX, Stulpicani; poian, 1785, sec. XIX, Vicovul
-Oe Jos; pru, 1785, Vorone.
c) Ape minerale
I. Ape putrede
FntnaPutred: 1741, 1783, Banila Ruseasc; 1782, Berchieti,;
1673, Botonia lng Siret; 1784, Bunini; 1783, Clinetii pe Ceremu,;
1753, Cndeti; 1783, Costeti; 1782, Comani; 1783, Cuciurul Mic; 1782,
Dobronui,; 1661, 1782, Dubui; 1762, Hliboca (Adncata); 1774, i782,
Roroui; 1659, 1783, Iacobeti; 1741,Mamornia, 1466, Mihilui; 1687,
1741, Milie; 1634, 1783, Miliui; 1783, Negostina; 1782, Nihoreni; 1660,
1781, Onut; 1755, Oprieni, 1782, Oehlib, 1783, Petriceni; 1781, Pohorlui;
1782, Priscreni, 1764, Rohozna, 1756, 1783, Romaneti; 1754, 1783, sec.
XVII, Siret; 1783, Solone; 1783, Stnetii pe Cercmu; 1782, Stnctii pe
Siret; 1768, Stroieti; 1782, Scheia; 1783, Serbui; 1782, Sipeni; Subrane;
1754, Suceveni, 1782, Sucevia; 1785, Tereblecea; 1939, Testiana; 1782, Va-
leva; 1758, Verbui; 1744, Volov, 1939, Vrnceni; 1760, Zahareti.
Putreda: Balta Putred, 1782, Berchieti; Putrida, fnae, sec. XIX,
ctun, 1939, Bosanci; Putrida, arin, sec. XIX, Cotul Ostriei; Balta Pu-
tred, 1782, DuMui; Putrida, pru, 1781, Oreni; Putrida, pru, 1783,
Stnetii pe Ceremu, Putrida, fnae, 1787, Toporui; Putreda, arin, sec.
XIX, Scheia; Putreda, parte de sat, arinr1, 1939, Trestia na.
Putredul: Putredul, loc, 1789, Doma Candrcnilor; Voitinelul Putred,
1785, Voitinel; Putredul, prfo, 1939, acelai sat; Putredul, pru, 1939, Vi-
covu! de Jos.
H nileul, pru, 1785, Berhomet pc Siret; pru, 1785, Mejebrodi.
130 Nicolai Grmad
II. Ape mpuite
lmpuita, 1737, Areni; Fntna lmpuit, 1745, Cerepcui; Tana Jm -

puit, pru; 1818, Doma Candrenilor; Fntna lmpuit, 1781, Oreni;
Fntna lmpuit, 1783, Prhui, Tesna mpuit, pdure, 1937, Poiana
Stampi; Fntna lmpuit, 1772, 1782, Todereti.
III. Ape ruginoase
Rugina: arin, 1939, Berchieti; pru, sec. XIX, Plvlar; parau

1783, Ruseni; Prul Ruginii, 1784, Sltioara; pru, 1782, Zahareti.
Ruginoasa: pru, 1752, Liteni; pru, arin, 1787, Rarancea; arin,.
1939, Sinuii de Sus.
IV. A pe sulfuroase
Pucioasa: Apa Pucioasei, pru, 1939, Crlibaba, Puciosa, 1792, Cio-
cnesti;
'Puciosul: Puciosul, pru, 1939, Horodnicul de Sus i de Jos; Puciosul
pru, 1794, sec. XIX, 1939, Iacobeni; Puciosul, munte, 1785, lng Iaco-
beni; Puciosul, pdure, 1912, Valea Boului.
V. Ape minerale alcaline
Prul Burcutului, sec. XIX, Doma Candrenilor; Preluca la Burcut.

sec. XIX, acelai sat; Bur cut, pru, 1939, Hliboca (Adnca ta); Prul Bor-
cutului, 1939, Serul Dornei, Doma i Gura Negri; La Borwt, pdure, 1955.
Solca.
1) Ape mucegite
Fntna Mucid, 1765, Doma Candrenilor.

a) Ape petrolifere
Prul Pcura, 1920, Doroteia.
2. Metale
a) Fierul
Prul Fierului, 19l9, Argestru; Prul Fierului, 1939, Doma; Fundul

Herul, arin, 1751, Prul Herului, sec. XIX, Dealul Fierul, 1939, Iacobeni,
Prul Fierului, Poiana Fierului, 1937, Valea Putnei; Fierul, deal, pdure,
1939, acelai sat.
b) Arama
Arama, parau, sec. XIX, Cmpulungul Moldovenesc, Valea Aram,

cu mine de aram, 1776, Doma; Piciorul Aramei, Prul Aramei, 1784, Sl.
tioara.
g Studii de toponimie minor 131
3. Termeni care arat calitatea solului
a) Tinoasa
Tinoasa: balt, 1808, Areni i Buiai; loc inundabil lngr1 Prut, 1768,
Cernui; pru, 1939, Ciudei; vale, sec. XIX, Crasna de Sus, Crsnioara
Nou; arin, 1955, Liuzii Humorului; arin, sec. XIX, Mitocul Dragomir-
nei; pru, 1788, Prteti, alturi de Glodoasa, la aceeai dat; arin, sec.
XIX, Prtetii de Jos; pdure, 1937, Poiana Stampii, balt, 1817, arin,
sec. XIX, 1939, Snt Ilie;
Tinosul: Tinosul Mare, pdure, 1939, arul Dornei i Neagra arului;
Tinosul, pru i pdure, 1939, Nisipitul; Tinosul, pdure, 1924, Seletin.
b) Glod
La Glod, 1794, Iacobeni.

Glodior, pru, sec. XIX, Balaceana; Glodior, arin, pdure, sec.
XIX, Ilieti;
Glodoasa: pru, 1788, Balaceana; Glodoasa, pru, 1939, Bilca; Glo-
doasa, pru, 1788, Ilieti; Glodoasa, pru, 1788, Prteti.
c) Bahna
Bahna, 1783, Banila Ruseasc; 1741, Milie; 1955, arinrt, Slobozia

Pruncului; 1822, Slobozia Rarancei.
d) Bltoasa
Bltoasa, arin, 1784, Capucodrului; Bltoasa, arin, 1785, Straja.
e) Mlatina
Mlatina: 1762, Ptruii pe Suceava; 1939, arinft, Mancui; 1822,

Slobozia Rarancei.
f) Barcul
Bare, arin, sec. XIX, 1939, Arbore; Bare, arin, 1939, Bahrineti
i Capucodrului; Bare, arin, sec. XIX, Comneti; Bare, parte de sat, 1939,
Frtuii Vechi i Galaneti; Capul Barcului, 1737, Grniceti; Bare, parte
de sat, arin, 1939, Horodnicul de Sus; Barcu, arin, ~ec. XIX, laslov;
Bare, arin, 1939, Iordneti; Bare, ~ec. XIX, Oreni; Bare, pdurice,
1782, Bazae (!),arin, sec. XIX, Va~.lui; ln Bare, arin, 1939, Volov.
Brcu, arin, 1939, Carapciu pe Siret; Brcu, arin, 1939, Glneti;
Bareu, arin 1939, Hurjueni; La Barcua, arinrt, 1939, Pfttruii de Sm
pe Siret; Brcuul, pru, 1939, Priscrcni.
f) Lutul i huma
Hlinoasa, arin, ~cc. XIX, Vicovu! de Sm; 11 linoasa, arin, sec. XIX,
1939, Vicovul de Sus;
Humrie, deal, 1939, Cos.tia; La Humric, arinrt, Dealul Humriei,
1939, Zahareti.
Lutrie, arin 1939, Cli"Q'eti; Dealul Lutriei, 1939, Capucodrului.
132 Nicolai Grm~ 10:
h) Ali termeni referitori, la calitatea .solului
Iezer, arin, 1939, Crasna de Sus, Sterptura, arin, 1783, Cmpulun-

gul Rusesc;
Mlituri, arin, 1939, Crasna de Sus; Mlituri, arin, sec. XIX, 1939,
Frtuii Vechi.
4. Detalii de nivelment i de planimetrie
a) Obcinall5
Baini, 1783, Banila Moldoveneasc, 1652, 1783; Berchieti, 1786;

Berhomet pe Siret, sec. XIX; Bobeti, 1783; Boianceni, 1782; Botoana,
1783; Breaza, 1737; Broscui, 1783; Bucoaia, sec. XIX; Budenia, 1768;
Cbeti, 1783; Clineti pe Ceremu, 1783; Cmpulungul Moldovenesc, 161 l,
1784; Cndeti, 1753; Capucmpului, sec. XIX; Capucodrului, 1776, 1939;
Crlibaba, 1935; Cernui, spre Mihalcea, 1782; Cire, 1939, Comareti, 1783,
Corcesti, 1783, 1939; Corlata, 1783; Cosminul, 1782; Costesti, 1783; Cosna,
1939;,Crasna, 1761, 1939; Cuciurul Mare, 1912; Cupca, 176,1; Danila, 1783;
Doma, 1755, sec. XIX, 1939; Doma Candrcnilor, sec. XIX; Doma pe Giu-
rnalu, sec. XIX; Doroteia, 1926; Drgoieti, 1783; Fundul Moldovei, 1785,
sec. XIX; Gemenea, sec. XIX, 1939; Gura Humorului, sec. XIX, 1939; Hli-
boca (Adncata), 1762, 1783; Horodnicul de Jos, 1778; Iacobeni, 1751, 1912;
Iacobeti, 1783; Iaslov, 1783; Igeti, 1783, 1939; Ilieti, 1783; Iord
neti, 1783; Ispas, 1783; Jadova, 1783; Liuzii Humorului, 1783; Lucav,
1783, sec. XIX; Lucavia, 1782; Mnstirea Humorului, 1491, 1600, 1783;
Mrei, 1783; Mihalcea, 1819; Mihuceni, 1783; Milie, 1687, 1741, Opcina
Mare; Mitocul Dragomirnei, 1783; Neagra Sarului, 1939; Negrileasa, 1787,
sec. XIX; Ortoaia, 1939; Ostra, 1787, sec. XIX; Pltinoasa, 1939, Panca,
1783; Prhfoi, 1783, Ptruii pe Siret, 1762, 1783, 1939; Prteti, 1415;
Poiana Negri, 1939; Poieni lng Solca, ~ec. XIX; Pojorta, 1684, 1707,
1792; Opcioara, sec. XIX, 1937; Muntele Porcescu, 1785; Prevorochi, 1782,
sec. XIX; Opcina Stnetilor, Priscreni, 1762; Pustia (Valea Cosminului),
1782; Putila, 1783, 1939; Putna, 1490, 1647, 1782; Rstoace, 1783; Revna
pc Prut, 1760; Ropcca, 1761, 1783; Ruca, 1939; Ruii pe Boul, 1785; Sa-
dova, 1797, 1939; Srghieni, sec. XIX; Seletin, 1939; Slobozia Comaretilor,
1822; Stfmctii pe Cerernu, 1783; Stnctii pe Siret, 1782; Strcea, 1782;
Stulpicani, 1785; Stupea, 1783; Sucevia, 1583, 1783, sec. XIX, Sarul Dor-
nei, 1939; Serui, 1782; Sipotele Sucevei, sec. XIX, 1939; Tereblecea, 1761,
Torceni, sec. XIX, 1939; Tureatca, 1783; Valea Boului, sec. XIX, Valea
Putnei, 1937, 1939; Valea Sad, 1783; Vama, 1411, 1785; Vaslui, 1782,
1939; Vatra l\Ioldoviei, 1534; Vijnia, 1644, 1783; Vilaucca, 1783; Voitinel,
1783; Voloca pc Ccrcrnu, 1783; Vo!"onc, 1785; Zarnostea, 1736, 1783, ~ec.
XIX.
125 Apehtivul Obcin se ntlnete n nomenclatura topic minor bucovinean mai

ales nainte de secolul al XIX-lea. n secolele al XIX-lea i al XX-lea, apare destul de rar
ca toponimic.
11 Studii de toponimie minor "133
b) Chicms
Banila Moldoveneasc, deal, 1939; Berhomet pe Siret, 1785, 1939;

Breaza, sec. XIX; Cmpulungul Rusesc, 1783; Coniatin, 1783; Couliuca,
1939; Dorna Candrenilor, sec. XIX; Fondul Moldovei, ctun deal, sec. XIX;
Geminea, poian, 1939; Gura Putilei; deal, 1939; Lucav, 1783; Mgura
lng Seletin, 1939; Mareniceni, 1787; Mihova, deal, 1783, sec. XIX; Mi-
huceni, 1784; Moldova-Sulia, munte, 1939; Ostra, pdure, 1926 (Chicera);
Plosca, sec. XIX, Rstoace, munte, 1787; Ruii Moldoviei, poian, 1785,
deal, 1939; Sleni, deal, 1939; Srghieni, munte, 1939, Seletin, deal, 1939;
Solca, pdure, sec. XIX; Staica, deal, 1939; Sipotele Sucevii, pdure, 1939;
Torceni, arin, sec. XIX; Vijnia, 1644; Chicera Slati"nii, 1783, deal; Za-
hariceni, arin, sec. XIX.
c) Blea
Btca: poian, 1933, Argel; Btca Argestrului, deal, 1939, Argestru;

1783, 1939, arin, Botoana; Prul Btcei, 1785, Breaza; 1924, Brodina;
deal, 1939, Bucoaia, Btcua, deal, Btca Telegei, pdure, 1455, Cacica;
Btca cea Mare, 1763, Btca, 1772, 1790, Btcua, 1780, Btca Mic, 1794,
Btca Neagr, sec. XIX, Btca lui Mndril, 1937, toate n Cmpulungul
Moldovenesc; Btca Tatarcei, 1939, Crlibaba; deal, arin, pdure, pru,
1939, Crlibaba Nou; 1761, 1939, deal, Btea Armanului, Btca Caprei,
Btea Trului, Btea Titenarului, dealuri, 1939, Ciocneti; 1793, Blea
Livezii, Btca lui Mitrojan, sec. XIX, Btea Mare, Btea Cozii, Btca lui
Alexandru, Btca Roie, Blea Scoruj; 1939 toate n Doma Candrenilor;
Btea Doroteii, 1787, Btca 1Uare, deal, sec. XIX, Btea Imaului, pdure,
1926, Btea Britsturosului, Blea Mare, 1939, toate n Doroteia; Btea Va-
ratic, 1784, Frasin; 1761, Btea Rea, munte, 1939, Fundul Moldovei; 1782,
Gavrileti, Aria Bteei, XIX, Btea Neagr, 1926, deal, 1939, Gura Humo-
rului; 1751, 1793, Iacobeni; Blea, pdure, Btea Plopilor, 1939, Mnstirea
Humorului; Btca Iona, 1787, Blea Malaiului, Btca Iepei, sec. XIX, 1939,
Btca Floarei, Negrileasa; Btca Brusturoasa, Btea Medei, Btea Chiasu,
1787, Btca Aluniul, Btca Jepei, Btea Morarului, Btca Oblinka", Btca
Clijilor, Btca Rea, Btca Boiaescul, Btca Tarnia, sec. XIX, Btca Ascuns,
Btca Matai, Btca Nadeu, 1926, toate n Ostra; Btca Malului, 1787, Blea
Brusturosul, 1787, Plotonia; Btca Negretilor, Btca Roie, 1939, Poiana
Negri; Btea Casoilor, Btca de la deal de Coman, sec. XIX, Poiana Stampi;
Btca Neagr, 1684, 1937, Btcua, 1714, Btca, 1714, Pojorta; Blea
Mare, Btca Mic, 1785, Btca Corhana, Btca, pdure, 1939, Ruii Moldovi-
ei; 1788, 1804, Sadova, Btca Ro, sec. XIX, acelai sat; Blea Ungu-
reanu, 1784, Btca Neagr, pdure, Sltioara; sec. XIX, 1912, Straja; Btca
Fntnele, 1785, Stulpicani; Btca PlaiutU1:, sec. XIX, Sucevia; Btca, a
rin, deal, 1939, Valea Boului; Btca Maghernia, 1785, Valea Sac; Btca
Badale, Poiana Btca, sec. XIX, Pdurea Btca, 1913, \'ama; Prul Blcei,
Btca, deal, 1939, Doma, Blea Radvan, sec. XIX, Btca, poian, 1913, Va-
lea ~loldoviei; pdure, 1931, Vicovu} de Jos 1939, poian, Vicovul de Sus;
Blea ,Harc, deal, 1939, Voievodeasa; Btca Neagr, deal, 1939, Vorone;
Btca, deal, 1939, Btca Pucaului, 1939, Zahareti.
134 Nicolai Gramadll 12
d) Prislopul
Prislopul T atarului, 1785, Berhomet pe Siret; Prislop, 1783, Boto a na;

Prislopul Secului, 1737, Prisloapa, munte, 1808, Breaza; Prislopul, 1785;
n muntele Gina (Breaza); Prislopul, vale, 1939, Breaza; Prisloape, 1763,
1783, deal, Prisloapa, 1780, 1783, Groapa Prislopului, 1784, Plaiul Prisloa-
pelor, 1790, Prislop, sec. XIX, Cmpulungul Moldovenesc; Prislop, parte
de sat, 1939, Carapciu pe Ceremu; Prislop, arin, sec. XIX, Crlibaba;
Prislop, poian, sec. XIX, Ciumrna; Plaiul Prislopului, 1939, Cozneti;
Prislop, arin, 1939, Crasna de Sus; Prislop, poian, 1912, Crsnioara Ve-
che; Prislop, pru, 1937, Dorna Candrenilor; Pri"slopi, poian, sec. XIX,
Prislopul, arin, 1939, Doroteia; Prislopul Popii, 1787, Prislop, pru,
poian, sec. XIX, pdure, 1912, munte, 1939, Frumosul; Prislop, pdure,
1939, Geminea; Prislopul, munte, 1699, 1783, Prislopul Zobalei, 1753,
Prisloapele, 1753, Lucav; Prislopul Scuilor, 1594, 1663, n muntele M
gura Humorului; Prislop, arin, sec. XIX, Mareniceni i Mihova; Prislopul
.Mic, 1785, Mejebrodi; Prislopul, munte, 1955, Molid; Prislopul, sec. XIX,
1939, munte, Negrileasa; Prislop, 1785, Nisipitul; Prislop, arin, 1939,
Ptruii de Sus pe Siret; Prislop, 1783, branitea Putnei, spre Lucav;
Prislop, poian, pdure, sec. XIX. 1922, deal, 1922, 1939, Prislopul Mare,
Pri"slopul Mic, praie, Putna; Prislopul Hlubochi, 1785, Ruii Moldoviei;
Prisloape, 1833, Prislopul Iezerului, 1785, Pdurea Prislopului, Poiana Pris-
lopului, sec. XIX, Sadova; Prislop, deal, sec. XIX, Srghieni; pdure, sec.
XIX, Sltioara, poian, sec. XIX. Straja; Prisloapa, poian, 1912, arin,
1939, Dealul Prislopului, 1939, Straja; Prislopul Veeului, 1583, Sucevia;
Prislop, sec. XIX, pru, 1929, munte, pdure, poian, 1939; Sucevia;
Prislopul Ciorneia, 1785, Prislop'ul Hlibochi, sec. XIX, Prislopul, poian
1912, Sipotele Siretului; Prislopul, pru, sec. XIX, Sipotele Sucevei; Po-
iana Prislopului, 1939, Vatra Dornei-Suntori; Prislop, pdure, sec. XIX,
Torceni; 1912, Valea Boului; Prislop, deal, arin, 1939, Vama; Prislopul,
munte, 1939, Dorna; Prislopul Segrit, poian, sec. XIX, Vatra Moldoviei;
Pn"slopul Pahar, munte, 1785, Vijnia, Prislopul, poian, 1939, Voevodeasa;
Prislopul Toderescului, 1756, Vorone.
e) Hrebeuul
Hreben, ctun, munte, 1939, Argel; Hrebeneul, 1785, pdure, sec. XIX,
Hrebini, pdure, 1939, Breaza; Hrebin, munte, 1939, Geminea; Hrebenete,
munte, sec. XIX, Jablonia; Hrebeni, munte, 1939, Moldova-Sulia; Hrebin,
poian, 1939, Hreban, Hrebeni, pdure, 1926, 1939, Ostra; Hrebenite, a
rin, 1939, Plai; Hreben, munte, sec. XIX; Hrebenite, deal, sec. XIX, Hre-
ben, arin, munte, 1939, Plosca; Marele Hrebeni, 1647, branitea Putnei;
Hreben, arin, sec. XIX, Srghieni; Hrebene, Hrebenul Moldovei, Hreben
1 ::.vor, muni, sec. XIX, Sipotele Sucevei; Hreben, pdure, sec. XIX, Tor
ceni.
f) Obreja
Obreja, deal, arin, sec. XIX, Bieti; Sub Obrej, 1778, 1788, Obreja,
1790, Muchea Obrejii, 1791, Cmpulungul Moldovenesc; Pe Obrejie, 1488,
Cosminul, Muchea Obrejii, 1821, Dorna; Sub Obrejie Slitii, 1807, Doma
Candrenilor; Obreja, parte de sat, 1939, Frasin; Pe sub Obreje, 1787, Fundul
:13 Studii de toponimie minor 135
Moldovei; Sub Oreje, 1834, Pojorta; Obreja, arin, sec. XIX, 1939, Valea
Sac.
g) ]idovina
1741, Banila Ruseasc; Dealul ]idoginei, 1955, Buneti; ]idovini,

-cca. 1599, Poiana Jadovinei, 1786, Prul Jadovinei, 1786, Treni.
' h) Podirei
Podirei, 1924, Brodi na; Podirei, 17 48, Cmpulungul Moldovenesc;

.Capul Podircului, 1766, aceeai localitate; Poderci, arin, 1939, Capucm-
pului; Podirei, drum, 1939, Ciocneti; Podireu, parte de sat, deal, arin,
1939, Corcesti; Podirea, deal, Podirei, lunc, 1939, Deia; Dealul Podireiului,
1939, Dorn~; Podirei, 1752, Dorna Candrenilor; Podireiul din Gura Conii,
1755, aceeasi localitate; ln Podireu, 1787, Podireul, 1932, Fundul Moldovei;
Podireiul Lungii, 1785, Mnstirea Humorului; Imaul Podireu, 1787, Po-
.direi, ctun, Drumul Podireilor, 1939, Negrileasa; Pe Podireu, 1834, Podirei,
parte de sat, arin, 1939, Pojorta; Podireii, deal, 1939, Putna; Podireu
Untoaii, 1785, Sub Podireiul Copiilor, 1785, Vama.
i) Corhana
Corhana: poian, 1933, Argel; deal, 1939, Bucoaia; Corhana, Dosul

.Corhanei, dealuri, 1939, Dorna; parte de hotar, sec. XIX, Dorna pe Giuma-
lu, deal, 1939, brtoaia; deal, 1775, Petriceni; Corhana Piatra, rp, 1955,
Prisaca Dornei; deal, 1939, Rusca; deal, pdure; 1939, Ruii Moldoviei;
Corhana, lunc, 1956, Tiui; Btca Cor.liana,, 1939, aceeai localitate; Cor-
hana Strigoaia, Corhana Miclua, pdurF, 1913, Vama; poian, 1913, Vatra
Moldoviei; Prul Cohanei, 1939, Vicovu! de Jos.
j) Zpodie
Gura Zpodiei, 1160, 1783, Bdeui; Zpodia Ttreasc, 1686, Bor-

ghineti; Zpodie, arin, Drumul Zpodiei, 1939, Budenit; Z'.podie, 1790,
Cmpulungul Moldovenesc; ln Zpodii, 1488, Cosminul; ln Zpodie, 1768,
Criceatec; Zpoada, 1779, Dorna; Zpodia, 1792, Fundul Moldovei; Zapodia,
Gitra Zpodii, 1737, Grniceti; Zpodia, 1490, 1926, pdure, Gura Humo-
rului, Zpodie, arin, sec. XIX, Horodnicul de Jos; Gura Zpodiei, 1783,
Iaslov; ln Zpodie, 1737, Rarancea; Zpodia Vldichii, 1746, Suceava;
Gura Zpodiei, 1783, Sucevia; Zpodii, fna, 1785, Zpodie, arin, lunc,
19.39, Voitinel; Gura Zpodiei, 1768, Volov; Intre Zpodii, 1490, Vorone.
k) Tihraia
1937, pdure, Cmpulungul Moldovenesc.
1) Hrtopul, Vrtopul
Hrtopul Mare, Hrtopul Mic, 1782, Boianceni; Hrtop, arin, deal,

1939, Bosanci; Dealul Hrtopului, 1955, Buneti; Hrtopul, 1758, Cincu;
Hrtopul, arin, 1939, Costia; Hrtopul Chetros, 1771, Hrtopul Secuiesc,
1782, Culeni; Hrtoape, 1782, Dorosui, Hrtop, moie, 1783, Ruseni;
Hrtop, 1782, Iurcui, Hrtoape, 1782, Luca; Hrtop, 1766, Ivancicui;
Hrtop, 1782, 1784, Melatine; Hrtop, 1783, Mitocul Dragomirnei; Hrtop
136 Nicolai Grmad
1781; Onut; Hrtopul, 1783, Ptruii pe Suceava; Hrtop, arin, 1783,

sec. XIX, deal, 1785, Plvlar; Hrtoape, 1782, Hrtop, 1781, Pohorlui;
La Hrtoape, 1776, Prclipcea; Hrtop, arin, sec. XIX, 1955; Prul Hr-
topului, sec. XIX, Securiceni; Hrtop, 1782, Sicui; Hrtop, 1782, Vasilu;
Hrtopul lnspimnttor, 1782, Zastavna; Hrtop, Hrtopul lnspimn
ttor, 1658, Hrtopul, 1782, Zvineace.
Vrtop: Vrtopul, 1655, 1666, 1749, Groapa Vrtopul, 1747, Vrtop,_
1939, arin, Melatim; Vrtop, 1660, Onu; Vrtopul, 1747, Stuceni.
m) Znoaga
Poiana Znoagelor, 1783, Banila Moldoveneasc, Znogi, pdure, 1939

Comareti; znog1:, deal, pru, pdure, 1939, Crasna de Sus; La Znoag,
1716, Ipoteti; Znoaga, 1766, Jvancicui; Znoaga, poian, sec. XIX, Straja;
Znoaga cu izvoare, 1755, Vaslui; Znoaga, pdure, 1939, Vatra-Domci-
Rou; Znoaga, poian, 1939, Vicovu! de Sus.
n) Iruga, ]ghiabul, Nruiul, Rspiturn, Ruptura, Scorbura, Sprtura, Surptura
Orug, (!rug), Muchea Orugii, 1808, Pojorta; ] ghiabul Mare, 1793

Iacobeni;
Nruiul J\fare, deal, 1783, Hrinceti; Nrui, pisc, 1783, Iacobeti;
Rspitura, rp, 1939, Igeti;
Ruptura: La Ruptur, 1768, Balaceana; Ruptura, 1783, Banila Ru-
seasc: Valea Rupturii, arin, 1939, Bobeti i Broscuii Noui; Ruptura,
parte de sat, Broscuii Vechi; Ruptura, sec. XIX, Costeti; Ruptura, a
rin, sec. XIX, Cuciurul Mic; Ruptura, arin, 1785, Dometi; Ruptura Su-
cevii, 1709, Grniceti i Miliui ; Ruptura, 1939, Grniceti; Ruptura,
sau an vechiu produs de revrsarea rului Siretului". (Acta gran., 1783,
p. 202), 1783, Jadova; Ruptura, rp, 1939, acelai sat; Ruptura, 1783, Lu-
cav; Ruptura, 1687, Milie; Fundul Rupturilor, arin, La Rupturi, fnae
sec. XIX, Solonr; R'!fptura, 1765, Stnetii pe Ceremu; Ruptura, arin,
sec. XIX, Tibeni;
Scorbur, deal, 1939, Gura Putnei;
Sprturi:, parte de hotar, 1785, Ruii pe Boul : Sprturi, arin, sec.
XIX, ctun, 1939, Valea Boului; La Sprturi, 1911, Vama; Sprtura, trli"'t
1939, Pojorta;
La Surptur, Dealul Surpet, 1661, Dubui;
o) Ponoare
La Ponoare, arin, 1856, Ponoare, arin, 1939, Bosanci: Ponori, a

rinrt, deal, 1939, Petriccni; Ponorul, pru, poian, 1785, Ruii Moldovici_
p) Smida
Smida, Smidovata, arini, sec. XIX, Berhomet pe Siret; Vrjul Smi-

zilor, 1813, Doma; Prul Smizi, 1752, ln Smizi, 1755, ln Smid, 1789,
Smi::i, poianrt, Smizilc lui Flore, Smida Conei, sec. XIX, Smizi, Pru, 1937
ctun, 1939, Doma Candrenilor; Prul Smizilor, Poiana Smizi, sec. XIX,
Frumosul: Smidovatic, pdure, 1939, acelai sat; Smizi, pru, 1793, 1832,
Smida Cngurenilor, 1840, fnae; sec. XIX, deal, 1939, Smida, Arseniasa,..
parte ele hotar, 1788, ctun, sec. XIX, deal, 1939, Prul Smizilor, sec. XIX~
15 Studii de toponimie minor 137
toate n Fundul Moldovei; Smida, poian, 1931, Smida Stnca, 1931, Gemi-
nea; S mi deti, pr u, 1939, Moldova-Sulia; S mida de la Btca M alaiului,
Smida Mare, poian, sec. XIX, Negrileasa; Smizi, parte de sat, 1939, Po-
iana Negri; Smida, 1630, Sadova; Smidovatei, munte, 1939, Srghieni; Smi-
destei, deal, 1939, Seletin; Smideti, munte, sec. XIX, Smidestei, pru,
1935, Sipotele Sucevei; Smi.da, pdure, sec. XIX, Solone; Smidovatica
pdure, 1913, Vatra Moldoviei.
q) Sihla, Schelbe
Sihla, 1785, Berhomet pe Siret; Shla, deal, 1939, Breaza; Sihloaia,

1924, Brodina; Shla, parte de sat, arin, 1939, Cmpulungul Moldovenesc;
Sihla, arin, 1939, Ciudei; Shla, pdure, 1939, Crasna de Sus; Sihla, prtdure,
1912, Deia; Dealul Shlei. 1939, Doma; Shla Suhrzlului, 1765,
Shla, pdure, 1939, Doma Candrcnilor; Shla Suhrzlului, 1751, Iacobeni;
Sihla, arin, 1939, Jadova; Sihla, 1785, Lucav; Sdhla, ctun, 1939, Sarul
Dornei; Sihla, poian, 1939, Vatra Moldoviei.
Schelbe: Schelba, pdure, 1913; Frasin; Sehelba, pdure, 1939, Frumosul.
r) Locuri de psctoare i adpost pentru animale, n rnrsul verii

I. Vcria
Vcria, deal, arin, 1939, Capucmpului; Runcul Vcrie, 1788, V

crie, pru, La Vcrie, pdure, 1939, Vcrie, pisc, 1935, Ciocneti; Pre-
luca Vcrie, sec. XIX, Doma; Vcrie, 1793, sec. XIX, munte, Doma Can-
drenilor; La Vcrii, 1793, Vcria, munte, sec. XIX, pru, 1912, lacobeni;
Prul Vcriei, arin, 1939, Pltini; Vcria, poian, 1937, Poiana Stam-
pii; Piciorul Vcriei, sec. XIX, Vcria, deal, pdure, 1939, Pojorta; P-
rul Vcriei, 1939, Rusca; Vcria, pdure, 1935, Sipotele Sucevei, Pd-
rul Vcriei, Plaiul Vcri, 1939, Valea Putnei.
1I. Bouria
Bouria, pdure, 1939, Frurno!ru; Bourie, pdure, 1937, Pojorta;

Pdrul Bouriei, 1939, Valea Putnei.
11 I. V ilria
Livada din Vilrie, 1784, Iacobeni.
l\'. llivulria
Bivolria, arin, 1939, Putna; ewl Bivolri, sec. XIX, 1939, Lunca
Bivolriei, 1939, Vicovu! de Sus.
V Cclprria
Cprria, munte, 1939, Argestru; Dealul Cprrfr, 1939, Bucoaia;

Cprrie, pdure, 1939, Ciocneti; Cprrii, deal, 1939, Cona; Cprria,
arin, deal, sec. XIX, 1939, Dorna; Cprrie, poian, sec. XIX, Doma pe
Giurnalu; Cprria, pdure, 1926, Gura Humorului; Cprrie, pdure, 1955,
Mitocul Dragomirnci; Cprrie, poianii, sec. XIX, 1939, Vicovu! de Sus;
Imaul Cprriei, 1785, Voronc.
138 Nicolai Grmad 16
VI. Bdrbcrie
Brbcrie; deal, sec. XIX, 1939, pdure, 1922, Putna.

VII. Porcria
Porcrie, poian, sec. XIX, Bilca; Porcrie, poian, 1911, Frtuii

Noui; Dealul Porcriei, 1939, Igeti; Dealul P.orcriei, pdure, sec_. XIX,
Marginea.
s) Drumuri mai importante

I. Drumuri diferite
Drumul mare al Horodencei, 1742, Babin; 1588, Cadobeti; Drumul

Horodencei, numit i Drumul Hotinului, 1782, Iurcui, Pohorlui; Drumul
vechi al Horodencei, 1773, Prelipcea; Drumul Horodencei, 1600, Stuceni.
Drumul Sniatinului, 1782, Dubuti; 1782, Ivancfoti, Drumul mare al
Sniatinului, 1667, 1782, Piedecuti. ' '
Drumul Zalecicului, 1782, St~ccni.
Drumul mare al Cmpulungului, 1783, Areni, 1765, St. Ilic;
Drumul mare al Sucevei, 1724, Tifoi, Sleahul Sucevii, 1783, Stej-
rem.
Drumul Hotinului, 1782, Boianceni.
Drumul Horodnicenilor, sub Mihai H.aco,it Voievod, Snt Ilie.
Drumul Cotmanului, 1600, Stuceni. '
Drumul cel 'mare ce vine de la Zadubriuca, 1756, Vaslui.
Drumul Slatinii, 1583, Sucevia.
II. Drumul lancului
Dup actele de delimitare de la 1783, Drumul Iancului vod trece prin

localitile - adeseori numai pe teritoriul acestora: Grniceti, Tibeni, Dor-
n eti, Blcui, Negostina, Siret, Vcui pc Siret, Mnstioara, Vicani,
Bahrineti i Cerepcui. n hotarnica satului Negostina, drumul e numit:
Drumul mare, care duce de la Suceava la Cernui, numit Drumul Iancului
vod" (Acta gran. X, 63). Reproducem din Acta granicialia unele relaii n
legtur cu drumul acesta: 1782, hotrnicirea satului Cerepcui" s-a nceput
la drumul Iancului vod (n drum Iankuli), n marginea dumbrvii unde se
afl o peatr de hotar, unde se mpreun cele trei hotare: ale Bahrinetilor,
Vcuilor i Cerepcuilor" (Acta gran., III, 178). ntr-un punct al Dru-
muliii Iancului se ntlneau hotarele satelor Snt Onufrei (Mnstioara),
Banceti i Drgueni (Acta gran., VIII, 509). n alt punct al drumului se
ntlneau hotarele Bahrinetilor, Mueniei i Vcuilor pe Siret (Acta
gran., VI, 580), i n alt punct hotatele Negostinei, Blcuilor, Pleeniei
i Vicanilor (Acta gran., X, 63-64), i mai n jos, n alt punct, hotarele
I vancicuilor, Prlienilor, Pleeniei, Dornetilor i Blcuilor (Acta
gran., V, 150). i astzi n Blcui i Muenia drumul e numit Drumul !an-
cului.
Drumul Iancului se numea o parte a drumului mare, care ducea de la
Suceava la Cernui, i anume poriunea de la Drmneti pn la Cerep-
cui. Dup 1775, austriecii au construit, n regiunea aceasta, mai spre apus,
continuarea oselei Cernui-Suceava-Cmpulung-Transilvania. Pe traseul
17
~~~~~~~~~~~~-
vechiului drum al Iancului duce i astzi o osea care, la Drmneti, se rupe

din oseaua principal ce duce de la Suceava spre nord, trece prin satele Ca-
lineti, Serbui, Calafindeti, Botonia, Blcui i, nainte de Siret, intr
iari n oseaua principal.
III. Drumul Sobarilor
Se numea i drumul srii, pentru c pe drumul (sau drumurile} acesta

se transporta sarea din Galiia n prile din nordul Bucovinei 126 . Dup in-
dicaiile cuprinse n vechile documente i n Acta granicialia, Drumul Soba-
rilor trecea prin Stroietii pe Prut, Subrane, Valeva, Vaslui, Cuciurul Mic,
Verbui, Zastavna, Vrnceni, Culeui, Rpujine, Sicui, Stuceni, V
cui pe Ceremu, Banila Ruseasc, Milie. Probabil c existau mai multe
drumuri pe care se aducea sarea, cci acelai drum nu putea trece prin toate
localitile amintite.
I\'. Drumul Brladului
Drumul Bdrladului sau Drumul Tlharului ncepea la prul Colaci-

nului, la vechiul hotar" nspre Polonia, trece la hotarul de nord al satelor
Dubui, Berhomet pe Prut, Nepolocui i Oreni i la hotarul de sud al
satelor Oehlib, Gavrileti i Ivancui i se termina la satul Sipeni. Ho-
tarnica satului Oreni, din 1781 (Acta granicialia, VI, 860-861} ne d unele
precizri: hotarul ntre satele Oreni i Nepolocui se ntindea pe coama
dealului Vielnia, ceva spre stnga, pn la vechiul hotar" sau la vechea
i marea movil de hotar, care se afl neben dem Berlader Talbarulujer
\Veg". Berlader \Veg oder sogennannter Trunam Talharuly" se ncruci-
eaz cu drumul ce duce la Ivancui.
Zusammenfassung
Die Zeitschrift Analele Bucovinei fiihrt die Veriifientlichung der Arbeit Studii de
toponimie minor des Universittsprofessors Nicolae Grmad fort, die in der Nummer 2/
1994 begonnen worden war.
Das Ortsnamenmaterial bezieht sich besonders auf: Boden, \\"ege, Flora, Fauna.
ns Cf. Grecor, Tranii, 302, n. 2. La 1751, Const. Cehan Racovi Voievod acord
locuitorilor din trgul Cernuilor scutiri <le plata solritului. (T. Ualan, Doc. buc., V, p. 69).
Locuitorii inutului Cernuilor plteau soi.ritul pentru sarea adus din Polonia. (ibidem).
La 1782, delegaii trgului Cernui declar n faa Comisiei austriece, c trgul i inutul
Cernuilor au pltit solritul, pentru c consumau sare adus din Polonia (ibidem, VI, 231).
Un drum al sobarilor e amintit la 1787 n satul Liublenia din inutul Soroca (Arhivele
Statului Iai, pachetul 311, mss. 28), apoi n satul Hornia de lng Pacani, n sec. XVIII
(ibidem, pachetul 553, mss. 10) - comunicat de Constantin Turcu.
FOLCLOR. ETNOGRAFIE
DIN ISTORIA MUZEOGRAFIEI

ETNOGRAFICE N BUCOVINA (III)
DRAGO CUSIAC
INHINAREA MUZEEl.OR ETNOGRAFICE DIN BUCOVINA
MUZEUL DIN CMPULUNG MOLDOVENESC
nfiinarea muzeului din Cmpulung Moldovenesc este legat de ac-

tivitatea altor pasionai iubitori ai creaiei noastre populare, profesorii de
la coala de Arte i Meserii din acest ora i, ndeosebi, de cea a lui Ion te
fureac i a urmaului su Constantin Brescu, nelei i ajutai de colegi ca
i de populaie.
n 1910, cnd a fost numit profesor la aceast coal, Ion tefureac
avea deja adunate obiecte de etnografie i art popular, cu care, ntre anii
1908 -19 l O, organizeaz o expoziie n incinta colii. Aceast prim expoziie
cuprindea obiecte de uz casnic, lzi de zestre, unelte, podoabe, furci de tors,
balercue, piese de port, tergare, ceramic .a., al cror numr a crescut n
anii urmto1i, ajungnd la circa 350 1 .
n timpul primului rzboi mondial cldirea colii a ars parial, prilej
cu care s-au distrus i cele mai multe obiecte din colecie. Dup rzboi, Ion
tefureac a continuat s strng numeroase alte obiecte, fiind ajutat i de
colegii de meserie, precum i de ali intelectuali cmpulungeni: I. H. Sr-
ghie, Constantin Brescu, Ion Plea, Ilie Veslovschi .a.
Ion tefureac se stinge din via n anul 1920, fr s-i vad mplinit
visul de a nfiina un muzeu rnesc" la Cmpulung. Dup moartea sa,
familia vinde colecia, care cuprindea circa 400 obiecte, colii de Arte i Me-
serii, pentru muzeul su. ln 1935, cnd se va nfiina muzeul din Cmpulung,
ntreaga colecie a lui Ion tefureac va trece n patrimoniul acestuia.
Activitatea lui Ion tefureac va fi continuat de Constantin Brescu.
Originar din ureni, judeul Cernui, C. Brescu s-a nscut n 1883. Dup
absolvirea colii Normale din Cernui a ocupat posturi de nvtor la mai
multe coli din satele de munte ale judeului Suceava, apoi a urmat cursuri
de perfecionare n domeniul lucrului manual la Viena i n ar, la Braov,
Sf. Gheorghe i Cmpulung Muscel. A funcionat apoi ca inspector scolar
pentru ndrumarea predrii lucrului manual. '
n contact permanent cu stenii, a nceput s culeag obiecte pentru
nfiinarea unui muzeu. n acest fel duce mai departe efortul unei ntregi
l Arhiva muzeului din Cmpulung Moldovenesc, dosar coresponden, 1980.

142 Drago Cusiac
generaii, creia i aparinea i Ion tefureac. Coleciile sale, mpreun cu

cele ale lui I. tefureac, vor sta la baza viitorului muzeu cmpulungean 2
La 3 aprilie 1935 a luat fiin un comitet de iniiativ pentru nfiin-
area muzeului, compus din prefectul judeului, Constantin Leontie, i pro-
fesorii Constantin Brescu, Ilie Veslovschi, Ion H. Srgie, M. Michitovici i
ali intelectuali. Din cei 18 membri ai comitetului, 12 erau cadre didactice,
nvtori i profesori. Comitetul i-a propus fondarea Muzeului judeean
de Etnografie i Art Popular din Cmpulung Moldovenesc, n scopul
colecionrii, pstrrii i expunerii diferitelor obiecte vechi, n legtur cu
trecutul nostru, obiecte evocatoare ale datinilor, a felului de viat si nde-
letnicirilor strmosilor nostri" 3 . ' '
Comitetul a iansat ~n apel ctre ntreaga populaie din jude, n care
se spunea: E o datorie sfnt a noastr, a tuturora, s adunm i s orn-
duim tot ce mai poate fi gsit, s ferim tot ce n-a fost nc pierdut pentru
totdeauna, s contribuim i noi, cmpulungenii, la marea oper de reconsti-
tuire a istoriei neamului, clip cu clip, aa cum au trit-o aievea naintaii
notri, pe plaiurile Ocolului Liber al Cmpulungului, cu un trecut care pre-
zint attea caractere specifice i care nc nu ne sunt cunoscute dect n
mic parte. Muzeul, n care putem vedea rnd pe rnd obiectele de care se
serveau strmoii n viaa lor zilnic, uneltele cu care i lucrau pmntul,
minunatele izvoade ncrustate n lemn de mesteri abili, tesute sau cusute de
mna miastr a hunicelor, noad firul trec~tului cu cdl al viitorului, dnd
unui neam contiina continuitii lui, a legturii sufleteti dintre generaiile
care au fost i cele care vor fi, prin intermediul nostru, legtur care este esen-
a nsi a unui neam" 4 .
Cu obiectele adunate n urma acestui apel, crora li s-au adugat cele
provenite din coleciile lui I. tefureac i C. Brescu, se organizeaz Muzeul
Judeean de Etnografie i Art Popular, n dou sli de la coala de Arte
i Meserii, muzeu care se deschide oficial la data de 1 iunie 1936, n prezena
autoritilor judeului i a ministrului Sntii, Muncii i Ocrotirilor So-
ciale, Ion Nistor, originar de pe meleagurile bucovinene, istoric recunoscut
prin opera sa legat de aceste meleaguri.
Colecia iniial a muzeului cuprindea circa 2.600 de obiecte, din do-
meniile etnografiei i tiinelor naturii. Primul director a fost Constantin
Brescu, care a condus muzeul pn n 1950, cnd s-a stins din via. El a
reuit s strng numeroase obiecte de etnografie i art popular, din do-
menii diverse, dar mai ales din cel al prelucrrii lemnului,' ndeletnicire tra-
diional cu realizri demne de remarcat pe aceste meleaguri. Din exponatele
cu totul originale pe care le-a achiziionat se remarc un car din lemn fo-
losit pentru transportul butoaielor cu vin din ara de Jos", pies monu-
mental unic n ar, lucrat numai din lemn, cu roi fr in de fier i
obezi enorme, avnd o vechime de circa 400 de ani, pe care C. Brescu l-a
reconstituit din piese vechi; patu] rnesc, deosebit de interesant prin func-
ionalitatea sa i prin ornamentele cu care este mpodobit, hreabne de cules
afine, piepteni de scrmnat ln, obiecte de uz casnic, piese de port etc. 5
2 Graian Jucan, Cmpulung lvloldovenesc, vatr folcl01'ic, Bucureti, Editura Litera,
1975, pp. 119- 120.
3 Idem, insemnri despre muzeul Arta lemnului" din Cmpulung Moldovenesc, Re-
vista Muzeelor", nr. 9, 1981, p. 18-21.
4 Graian Jucan insemnri .. . , p. 18-21.
5 Graian Jucan, Cmpulung ... , p. 119-120.
Din istoria muzeografiei etnografice n Bucovina 143
ln anul 1941 muzeul a fost mutat ntr-un local separat de cel care l-a
gzduit iniial, suprafaa de expunere crescnd de la dou sli cu 45 mp, la
patru sli cu 260 mp. ln timpul rzboiului muzeul i nceteaz activitatea,
multe obiecte fiind luate de armata sovietic, sau pierzndu-se. ln anul 1944
coleciile muzeului numrau 2064 obiecte, din care 1000 de etnografie, cele-
lalte de tiinele naturii.
La 5 august 1945 activitatea muzeului a fost reluat, coleciile acestuia
mutndu-se ntr-un alt local, situat pe strada Pictor Grigorescu nr. 2, unde
a fost reorganizat pe mai multe secii: istorie, etnografie, tiinele naturii,
arm plastic, expoziia fiind amenajat n ase sli cu o suprafa de 400 mp.
In 1960 muzeul este reorganizat, expoziia profilndu-se pe dou secii:
etnografic i de tiinele naturii, numrul obiectelor de etnografie cifrn-
du-se atunci la 9741. Secia de etnografie prezenta exponatele pe ocupaii,
aa cum au aprut ele de-a lungul vremii. Culesul din natur, pescuitul, v-
ntoarea erau ilustrate prin obiecte i unelte de tot felul: coulee din scoar
de copac, hreabne pentru cules afine, ghioage i buzdugane, coarne cu fru-
moase ncrustaii pentru pstrat praful de puc, chei din lemn etc. Se re-
marcau n mod deosebit carul din lemn, precum i dou tipuri de plug din lemn
de acum dou secole. ln expoziie era amenajat o stn n miniatur, cu
toate obiectele de pstorit, costume ciobneti, obiecte ilustrnd obiceiuri
i datini, ntre care se remarcau frumoasele lzi de zestre bucovinene, deosebit
de miestrit ncrustate. Mai erau expuse piese de port, pungi cu baiere pen-
tru inut banii, toate confecionate din piele, fiind deosebit de apreciate.
n secia de tiine naturale erau expuse fosile de plante i animale,
coarne de cerb, msele de mamut; faun din zon: cocosul de munte, ursul
furnicar, cerbul Carpailor, rsul i pisica slbatic, pstrvi i lipani din
apele repezi de munte etc. 6 .
n 1967 expoziia muzeului se reorganizeaz, fiind axat numai pe o
tematic de etnografie, reprezentnd Cultura tradiional a lemnului, punn-
du-i-se la dispoziie un nou spaiu, n suprafa de 970 mp, situat ntr-un
imobil impuntor, amplasat pe traseul turistic principal din municipiu. n
acest imobil expoziia muzeului era amenajat n cinci sli, celelalte fiind
ocupate de biblioteca oreneasc. n expoziie erau prezentate obiecte ilus-
trnd tradiia prelucrrii lemnului, cu fazele de lucru, esene lemnoase, o-
biecte finite i mpodobite artistic de ctre meterii din zon. Dintre obiecte
se remarcau cunoscutul car, pluguri, o stn cu ntreg inventarul pstoresc,
obiecte ncrustate din lemn, baltage, bte ciobneti, furci de tors, blide, lzi
de zestre, snii, apine, exponate legate de diferite ocupaii ale localnicilor:
albinrit, pescuit, vntoare, materiale ilustrative privind istoria exploat
rilor forestiere, piese de port decorate cu ornamente tradiionale locale, mo-
bilier tradiional rnesc i lucrri executate la fosta coal de Arte i Me-
serii. Expoziia oferea la acea dat, n spaiul de care dispunea muzeul, o
imagine complex asupra culturii materiale din zon, cu precdere asupra
realizrilor remarcabile din domeniul prelucrrii lemnului, cu multiplele
sale aspecte utilitare i artistice 7 .
6 ~tefan Zid{iri, Suceava, ghid turistic, Bucureti, Editura Minerva, 1957, p. 114-
l15.
' Marin Mihalache, Ghidul muzeelor din Romnia, Bucureti, Editura pentru Turism,
1972, p. 89- 90.
144 Drago Cusiac
Cu toate acestea, bogatul patrimoniu de care dispunea muzeul la acea

dat nu putea fi valorificat la ntreaga sa capacitate, din cauza spaiului in-
suficient. Dup mutarea bibliotecii n alt imobil, suprafaa de expunere a
muzeului a crescut la circa 2000 mp, fapt care a permis reorganizarea ex-
poziiei sale, att la parter ct i la etaj, n cele circa 20 de sli, avnd i spaii
corespunztoare pentru depozite, pentru expoziii temporare i pentru alte
utili t i.
Actuala expoziie a muzeului din Cmpulung, ntitulat Arta lem-
nului", a fost amenajat n anul 1974, sub ndrumarea muzeografei sucevene
Lucia Stroescu. Muzeul reprezint organizarea gospodriei rneti, ele-
mentele ei de construcie, mobilierul, ndeletnicirile casnice, stna - cu tot
inventarul ei - mijloacele de transport etc.. relevnd darul crea tor al lo-
calnicilor. Organizat tematic, muzeul prezint o imagine sugestiv a prelu-
crrii lemnului: mai nti diferite esene lemnoase, unelte destinate tiatului
lemnelor i prelucrrii lor; apoi tehnici de ornamentare: incizia, crest tura,
nvelirea cu scoar, pirogravura. Colecia obiectelor de stn e cel mai bo-
gat reprezentat: bte crestate i cositorite, donie, cupe, hrzoburi, linguri,
brbne, braie (pentru btut brnza), budie, lacre, brighidaie (pentru btut
laptele). Sunt apoi instrumente muzicale: buciume, viori, fluiere. n alte sli
este prezentat culesul din natur, pescuitul i vntoarea, prin hreabne,
roinie i tiubee naturale (din trunchiuri de copac), lese i vre de prins
pete, cornuri de vntoare etc. Agricultura este ilustrat prin unelte tradi-
ionale: plug, grap, lopat - toate din lemn. Urmeaz arhitectura popular
cu grinzi, stlpi, ui intuite, ncuietori. n sala industriei casnice sunt expuse:
un rzboi de esut (stative), furci, fuse, melie, vrtelnie, ntinztori, spat
i multe altele, completate cu esturi. O sal prezint mobilierul casnic:
blidare, podioare, colare, laie, scaune, pat. Mijloacele de transport ocup
un loc aparte. Atrage din nou atenia vestitul car din lemn i alte care mai
mici, cu roi dintr-o bucat de lemn, fr spie, o monoxil (barc) .a.
Bogia i varietatea exponatelor din secolele al XVIII-iea i al XIX-lea,
precum i din secolul nostru, nsoite de hri, desene, fotografii, plane,
prezint tradiia meterilor n prelucrarea lemnului. Interesante sunt piesele
de mobilier, sculpturi reprezentnd diferite personaje i alte obiecte lucrate
de profesorii i elevii fostei coli de arte i meserii din localitate 8
ncepnd cu anul 1981, n curtea muzeului a fost amenajat o micro-
secie n aer liber, unde au fost transferate o cas veche, monument de arhi-
tectur, o stn i alte anexe gospodreti din zon, care constituie un punct
de atractie deosebit.
Bogia etnografic a acestor locuri i preocuparea muzeografilor pentru
a descoperi i coleciona cele mai reprezentative valori ale creaiei populare
din zon, au fcut ca averea muzeului s creasc an de an, ajungnd n pre-
zent la peste 14.000 de obiecte.
SECIA DE ART POPULAR A MUZEULUI BUCOVINEI

, ,HANUL DOMNESC" DIN SUCEAVA
nfiinat n baza statutelor aprobate la 7 noiembrie 1899, muzeul din

Suceava, pe lng celelalte colecii, avea n 1901 i obiecte de etnografie.
s Vezi i Graian Jucan, nsemnri .. , p. 18-21.
Din istoria muzeografiei etnografice n Bucovina 145
n 1947 muzeul avea n coleciile sale 1224 piese etnografice, funcionnd

tot ca muzeu cu profil mixt. n 1957 acesta era structurat pe secii de istorie
i tiinele naturale, obiectele etnografice fiind expuse pe o suprafa de
168 mp, parte din acestea fiind nglobate n slile de expunere ale seciei de
istorie.
Colecia de etnografie cuprindea obiecte reprezentnd ndetelnicirile
ranului, modul su de trai, obiceiurile i manifestrile sale artistice, ma-
joritatea exponatelor datnd din secolele XVIII-XIX.
Agricultura i creterea animalelor, ca ocupaii statornice, erau re-
prezentate prin pluguri de lemn, fiare i cuite de plug, buze de fier provenite
de la hrlee de lemn, spligi, coase, seceri, buduroaie pentru pstrat ce-
reale i alte ustensile agricole. Pstoritul era ilustrat prin cue i cupe pentru
lapte, diferite vase din doage i inventar de stn.
Meteugurile erau reprezentate prin obiecte de prelucrare a lemnului
i fierului ca i prin produse de olrie ale unor centre din Bucovina. Industria
casnic era ilustrat prin ustensile folosite n prelucrarea lnii, inului i c-
nepii, de tors i esut, instrumente folosite de meteri cojocari, pielari etc.
Dintre obiectele de uz gospodresc se remarcau coveile, fundurile pen-
tru mmlig, lingurile de lemn sculptate, solnie, pipernie, cofe, balerci,
ploti, vase de ceramic etc. Un loc aparte l ocupau piesele de mobilier: lzi
de zestre ncrustate, lzi-mas, scaune, blidare .a.
esturile de interior erau i ele bogat reprezentate prin scoare, licere
i pretare, tergare, nframe, fee de mas .a., toate frumos mpodobite
cu motive tradiionale specifice Bucovinei.
Colecia mai cuprindea piese de port cu specific local: cmi femeieti
i brbteti, catrine, brie, frnghii i chimire, sumane i mantale precum
i numeroase obiecte de podoab: iraguri de mrgele din sticl, gherdane de
mrgele colorate mbinate armonios n motive geometrice, inele, broe, c<>-
liere etc.
n colecie se mai gseau obiecte legate de obiceiuri: ou ncondeiate,
msti si ustensile folosite la srbtorile de Crciun si Anul Nou, ciubrase
pen'tru' pasc, podoabe i costume de nunt etc. ' '
Extinderea coleciilor i profilarea acestora cu preponderen pc etno-
grafie i art popular a dus la constituirea unei secii distincte, amenajate
ntr-un local adecvat. A fost ales n acest scop Hanul Domnesc", monu-
ment de arhitectur medieval, singura cldire din Suceava restaurat (1964-
1967) pn astzi 9
Hanul Domnesc", a crui denumire s-a pstrat prin tradiie, este una
din cele mai vechi construcii din Suceava care s-a pstrat. Amplasat n
vatra oraului medieval, aceasta se impune prin vechime i monumentalitate.
Documentele o amintesc la nceputul secolului al XVII-iea, fiind identificat
sub numele de Casa lui Miron Barnovschi, la 1627. Mai mult dect n arhitec-
tura religioas, spiritul constructorilor locali i contribuia unor meteri ve-
nii din Transilvania, i-au conferit Hanului" o linie proprie, n care elemen-
tele de factur aulic i de arhitectur popular sunt contopite ntr-o form
nou, original, caracteristic edificiilor de tip domnesc i boieresc.
Dei a suferit unele modificri destul de importante in veacul al XVIII-iea,
putem presupune c edificiul se compunea din beciuri, parter i etaj.
Muzeul Sucevei, Suceava, 1959, p. 20-23 ..

146 Drago Cusiac 6
Construcie masiv, dttoare de siguran, cu ziduri din piatr i crmid

la etaj, cu acoperi din i, casa, transformat ulterior n han, avea n com-
ponena sa dughene", magazii i grajduri pentru cai.
De form aproape ptrat (16/14,5 m), planul hanului" se deosebete
de celelalte tipuri de construcii specifice hanurilor, ceea ce ntrete ipoteza
c a funcionat o perioad fie ca locuin domneasc, fie ca adpost pentru
dregtorii strini.i oaspei de seam aflai n trecere prin Suceava.
Dup ocuparea Bucovinei de ctre Imperiul habsburgic, ncepnd cu
anul 1788, Hanul Domnesc" i schimb rostul, devenind cas de vntoare
i gzduire pentru membrii familiei imperiale. Ctre sfritul secolului al
XVIIl-lea cldirea a fost cumprat de baronul Kapri, fiind trecut pe un
plan topografic al oraului Suceava de la 1856 la nr. 226. La sfritul seco-
lului al XIX-lea a devenit cazarm pentru jandarmeria ocupanilor.
Dup anul 1918 Hanul Domnesc" devine proprietate particular,
iar n anul 1962 construcia este cumprat de stat n vederea restaurrii i
ncadrrii sale n urbanistica modern a orasului Suceava.
Lucrrile de restaurare, efectuate de ctre Direcia Monumentelor Is-
torice, au nceput de la nivelul pivniei, procedndu-se la refacerea zidurilor.
S-a urmtit reconstituirea elementelor de arhitectur interioar de la parter,
iar n fosta buctrie a hanului, pe locul vechiului cuptor, s-a ridicat altul,
inspirat din tipul cuptoarelor tradiionale. La etaj au fost meninute grinzile
de stejar ale plafoanelor celor dou coridoare, iar din scnduri groase de
aceeai esen lemnoas a fost fcut duumeaua ncperilor de la ambele
nivele. Beciurile, pstrate n forma iniial, ocup numai spaiul de pe latura
nordic. Cele dou pivnie, de form dreptunghiular, au bolile semicilin-
drice, legtura dintre ele fcndu-se printr-o bolt de penetraie semicilin-
dric, lung de 8 m.
Peste primul nivel folosit ca pivni se ridic parterul nlat, de form
dreptunghiular, al crui plan este ordonat de un ax central, coridorul co-
municnd cu foiorul. Din acest coridor central, prevzut cu trei boli cu
nervuri n cruce, se desfac la dreapta i la stnga cte dou ncperi, despr
ite la rndul lor de cte un hol transversal. Boltirea ncperilor este ridicat
pe cte dou perechi de arce, dispuse cte unul de-a lungul celor patru perei
ai ncperii, aceasta sprijinindu-se n fiecare col al camerei pe cte un cilin-
dru vertical.
Logia, de form hexagonal, marca faada principal a casei, consti-
tuind o ncpere deschis, cu privelitea spre trgul de pete" i Ulia
mare boiereasc".
Etajul, cu acces din interior, pe o scar de lemn, prezint un plan identic
cu cel al parterului i probabil era destinat dormitoarelor i slilor de audien.
Att localizarea topografic din apropierea trgului <le pete" ct i
planimetria sa caracteristic se nscriu n rndul caselor de tip domnesc. Lu-
crrile de restaurare au adus hanul" la aspectul su originar, redndu-i
expresia plastic, frumuseea arhitectonic, autenticitatea i rafinamentul
construciei iniiale. Aceast reprezentare ne ndreptete s presupunem
drept caracteristic general a arhitecturii civile medievale, similitudinea cu
arhitectura popular.
Dup restaurare s-a considerat c Hanul Domnesc" ar corespunde cel
mai bine adpostirii i prezentrii coleciei de etnografie i art popular a
muzeului sucevean.
7 Din istoria muzeografiei etnografice n Bucovina 147
~~~~~~~~~~~-
Tematica propus pentru expoziia de baz privea genurile de art

popular ce s-au desvrit n aezrile judeului Suceava, expoziia fiind
inaugurat la 27 august 1968.
Dup un deceniu i jumtate de cercetri i achiziii, n anul 1984 a
fost reorganizat expoziia dup un alt proiect tematic, ntocmit, ca i pri-
mul, de cunoscuta muzeograf Lucia Stroescu, pe atunci ef de secie la
muzeaul sucevean.
Actuala expoziie i-a propus reprezentarea celor ase zone etnografice
ale judeului Sucea va : Sucea va, Flticeni, Humor, Bazinul Dornelor, R
dui i Cmpulung, delimitate prin particularitile decorative ale ornamen-
telor, compoziiilor i preferinelor cromatice.
ncorporat unei civilizaii rurale unitare ca folosin, croiuri i teh-
nologie, arta popular a judeului Suceava, ca i a ntregii Bucovine, se con-
stituie ca o component a patrimoniului cultural naional, convingtor de-
monstrat de actuala expoziie de baz.
ln acord cu arhitectura monumentului i exigenele muzeografice,
expoziia se desfoar pe trei compartimente de informare cultural-educativ
i turistic: prezentarea Hanului Domnesc, interioarele tradiionale i zonele
etnografice ale judeului Sucea va 10 .
Ml'ZEUL DIN GlJHA HUMORULUI
Muzeul etnografic din Gura Humorului a fost nfiinat n cea de a doua

jumtate a secolului nostru. Meritul pentru apariia acestei noi instituii
muzeale pe harta Bucovinei l au oamenii competeni i pasionai care au
cercetat i descoperit noi valori etnografice n zon. Iniiatorul i organizatorul
de fapt al muzeului a fost nvtorul Constantin Scoraru (1909-1976).
El a funcionat ca nvtor, timp de 24 de ani n comuna Udeti, apoi la
Stupea, n satul lui Ciprian Porumbescu, pentru ca, n ultima perioad a ac-
tivitii, s ndeplineasc funcia de metodist la Casa de Cultur din Gura
Humorului i, n sfrit, pe cea de director al muzeului din localitate.
Att n comuna Lldeti i apoi la Ciprian Porumbescu, ct i la casa de
cultur, umblnd pe teren, el a adunat obiecte de interes istoric i etnografic,
nfiinnd la nceput muzee colare. Colindnd satele din zona Humorului
i stnd de vorb cu stenii, i-a convins pe muli din ei s doneze numeroase
obiecte de etnografie i art popular, punnd astfel bazele unei colecii care
cuprindea obiecte de mare valoare din domeniile: culesul din natur, vn
toarea, pescuitul, [albinritul, pstoritul (mai ales), agricultura, prelu-
crana lemnului, cornului, metalelor, industria casnic textil, olritul, din
zonele Humor, Dorna, Cmpulung Moldovenesc. Dup ce a adunat aceste
obiecte, a ntocmit o documentaie prin care susinea necesitatea nfiinrii
unui muzeu etnografic la Gura Humorului 11.
Prin Decizia nr. 119/1958 a Sfatului Popular raional Gura Humorului,
se nfiineaz Muzeul Etnografic din acest ora, avndu-l ca prim director pe
Constantin Scoraru, care a ndeplinit aceast funcie pn n 1976, cnd a
1o Mariana Mrgineanu, ms.

11 Maria Mrgineanu, Con.slantin Scoraru, Anuarul Muzeului Judeean Suceava"
6- 7, 1980, p. 579- 582.
148 Drago Cusiac 8
ncetat din via. A fost neles i ajutat permanent de soia sa, Eleonora
Scoraru, care a lucrat i ea la muzeu ca ngrijitoare.
Iniial muzeului i s-au afectat doar spaii temporare pentru depozi-
tare i mai puin potrivite pentru expoziie. ln anul 1971 a fost repartizat
pentru muzeu o cldire impuntoare, amplasat pe drumul ctre Vorone
i Mnstirea Humorului, pe oseaua care duce de la Suceava la Cmpulung
Moldovenesc.
Dispunnd de o suprafa de expunere de peste 900 mp, n acest imo-
bil expoziia de baz a fost organizat de la nceput pe tema ocupaiilor i
meteugurilor tradiionale specifice zonei.
De la circa 400 obiecte cte avea muzeul n 1958, la inaugurare, s-a
ajuns n prezent la peste .5000, adunate pe parcursul anilor din satele apar-
intoare zonei de ctre Constantin Scoraru pn n 1976 (peste 2000 de
obiecte) i de continuatorii si, multe fiind donate. ln expoziia de baz erau
prezentate circa 1200 obiecte din domeniile cuprinse n tematic. i aici
a fost prezent concepia muzeografic a Luciei Strocscu, sub ndrumarea
creia a fost organizat expoziia. ln ultimii ani cldirea muzeului a fost
revendicat de ctre Ministerul Justiiei. ln prezent muzeul este nchis, ur-
mnd a se muta ntr-un alt local.
Ml:ZEUL DIN VATRA DORNEI - SECIA ETNOGRAFIC
La Vatra Domei, n anul 1954, s-a nfiinat Muzeul Orenesc, avnd

un profil mixt: art plastic, tiinele naturii i cinegetic. Intre anii 1978-
1984 a funcionat i o secie de etnografic, sub forma unor expoziii temporare.
ln 1984 a fost organizat expoziia permanent de etnografie, n cldirea
impuntoare a primriei, construit ntre 1896-1897.
Tematica expoziiei este axat pe arhitectur, creaii artistice n
lemn, esturi de interior, port popular de srbtoare, datini de nunt i
de srbtori, lucrul la pdure i plutritul, pstoritul n zona de munte a Bu-
covinei, creaia popular contemporan. Exponatele sunt adunate din zonele
de munte ale Bucovinei, predominnd cele din ara Dornelor, dar fiind pre-
zente i zonele Cmpulung, Humor, Rdui.
n sectorul destinat arhitecturii este prezentat macheta unei case
tradiionale din zona Domelor, nsoit de imagini foto ilustrnd diverse
tipuri de case i de interioare rneti. Mai sunt prezentate unele elemente
arhitecturale: poart, stlpi de cerdac, ncuietori din lemn, trainice i orna-
mentate prin traforare sau cioplire. ln completare sunt expuse vase de cera-
mic provenite de la Rdui i Marginea, creaii artistice n lemn: cov
ele pentru cernut fin (scfi") realizate din malformaii ale arborilor,
vase din doage ntre care se remarc pscriele tanate, donie cofie, fe-
delee .a. Tot aici sunt expuse cteva esturi de interior: licere, cergi,
tergare.
Un spaiu distinct este acordat portului de srbtoare, grupat pe cele
patru zone reprezentate n expoziie, cu particularitile specifice fiecreia.
La costumele din zona Domelor se resimt influentele ardelenesti; cele de
pe Valea Bistriei sunt influenate de zona Neam~lui; cele din zona Cm-
pulung se impun prin fastul bundielor cu prim de dihor sau de jder; cele din
zona Humor sunt mai sobre, iar cele din zona Rdui se remarc prin piepta-
9 Din istoria muzeografiei etnografice n Bucovina 149
bunduca" nflorat, prin chimirele late i prin tris

rele lungi, cu poale, prin
tuele gospodreti.
Datina de nunt este ilustrat prin nframe de vtjei, coronie de
mireas, costume de miri. Datinile de iarn sunt redate printr-un alai de co-
lindtori, o suit de obrzare (mti), clui, urs, berbec, cpri, sugerate
prin mti adecvate.
Lucrul la pdure i plutritul sunt ilustrate prin exponate care se re-
marc prin concepia realizrii i prin vechime, susinute de imagini fotogra-
fice specifice. Impresioneaz aici crmele de la plute n mrime natural,
care troneaz n spaiul expoziional, crligul de prins pluta, pies unic de
dimensiuni mari, machete de plute, toate amintind de aceast ndelet-
nicire disprut. Mai sunt prezentate clupe pentru msurat, topoare, a
pine, jug, tnjal, cuie din lemn i din fier etc.
Pstoritul ocup un loc aparte n expoziie. Ilustrat prin imagini foto
i exponate grupate pe funcionaliti, ndetelnicirea este bogat prezentat
prin: un col de stn cu vatr, vrtej, cldroi, vase din doage, linguroaie,
o interesant colecie de tlngi, fluiere ciobneti .a.
Punctul de atracie al expoziiei l constituie cele trei interioare tradi-
ionale, reconstituite, n care se remarc licerele, tergarele i alte esturi
de interior, cuptoarele, lzile pe care stiva de zestre urc pn aproape de
tavan, masa ntins care i ateapt musafirii.
Creaia popular contemporan este ilustrat prin lucrri noi, inspirate
din cele tradiionale, care demonstreaz evoluia artei populare n etapa ac-
tual, prin valorificarea motenirii naintailor, dar i prin inovaii n ce pri-
vete destinaia, materialele, ornamentica i cromatica, adecvate cerinelor
actuale.
CASA-MUZEU DE LA SOI.CA
Situat ntr-o wn a oraului unde peisajul arhitectonic rural se ps

treaz aproape intact, casa-muzeu din Solca dateaz din a doua jumtate a
secolului al XVII-iea, fiind una dintre cele mai vechi construcii ale orasului
de astzi. '
Prin sistemul constructiv, proporii i materiale, casa se nscrie n linia
arhitectonic tradiional din Bucovina. Reparaiile efectuate n decursul
anilor au pstrat aici elementele de structur i forma iniial.
Vechimea i valoarea documentar-etnografic a construciei au deter-
minat ca aceasta s fie declarat monument de arhitectur popular (1967).
Are un plan compus din dou ncperi cu tinde la mijloc i este construit
pe fundaie din piatr de ru. Pereii sunt din brne necioplite, ncheiate
n coad de pete", fiind tencuii cu pmnt i vruii. Acoperiul este din
drani, n patru ape.
Mobilarea interiorului ntregete imaginea unei locuine rneti din
wna piemontan a Bucovinei, cu tot ce are ea caracteristic i tradiional.
De afar, printr-un foior, se intr n tind, unde sunt expuse ustensile de
gospodrie, vase din doage, obiecte de uz casnic. De aici se intr n casa cea
mare", situat n dreapta. Aici, sub ferestre, se pstreaz laiele foarte vechi,
flancate de scaune cu sptar. Blidarul pentru strchini, amplasat ntr-un colt,
este o pies extrem de valoroas, fiind legat n partea superioar de grinda
150 Drago Cusiac 10
~~~~~~~~~~~~~~~- -~~~~~~~~~~~~~-
central a tavanului prin intermediul unei polie cu decor traforat. Pe poli-

ele blidarului sunt aezate strchini de Rdui colorate i smluite. 1n
aceast ncpere mai gsim nelipsitul grindra specific interioarelor buco-
vinene, scoare cu motive decorative geometrice, licere i pretare n vrste,
care acoper pereii i laiele. Se mai. afl aici lada de zestre, leagnul, n-
tr-un col se afl patul tradiional, iar n mijlocul ncperii, masa. terga
rele i nframele, faa de mas, feele de pern, aranjamentul patului dau
ncperii un efect decorativ aparte, conferindu-i un aer srbtoresc i n ace-
lai timp ospitalier.
Tot din tind, printr-o u spre stnga, se intr n csu", nc
pere cu destinaie dubl: buctrie i camer de locuit pentru membrii fa-
miliei. Lng ua de intrare, n colul din dreapta al ncperii, se afl cuptorul
cu horn i plit. ntre acesta i peretele opus este amplasat patul din scn-
duri (priciul), acoperit cu oluri din cnep, colorate vegetal. Pe latura opus
este amplasat rzboiul de esut (stativele), iar lng u un blidar mai sim-
plu, cu strchini de uz zilnic. Vase de forme i dimensiuni diferite, din cera-
mic neagr i roie, folosite curent n buctrie, sunt expuse i pe cuptor,
pe plit, sugernd ntrebuinarea lor cotidian. n tind i n cele dou n-
cperi se mai pstreaz alte numeroase obiecte de uz casnic: furca i maina
de tors, un original cntar din lemn, toate subliniind valoarea de document
etnografic a acestei case rneti, care sugereaz modul de via al lo-
cuitorilor acestor meleaguri.
MUZEUL LUI TOADER HRIB DIN ARBORE
n comuna Arbore, pe lng vestita biseric a hatmanului Luca Arbure,

se afl i un interesant muzeu stesc, cu caracter istoric i etnografic, rol ai
strdaniilor de o via ale s teanuiui autodidact Toader Hrib ( 1897 -1990).
Pasionat colecionar nc din tineree, lui Toader Hrib i-a plcut s cerceteze
casele oamenilor din satul su i din cele nvecinate, locurile cu urme istorice
i s adune cri, documente, obiecte arheologice, unelte i vase de tot felul,
icoane i tablouri, piese de port, inventar gospodresc, arme i muniii r
mase din rzboaiele ce au bntuit i aceste meleaguri, monede de tot felul
i alte mrturii ale vieii oamenilor din sat i din mprejurimi, nscndu-se
astfel un muzeu cu totul original, care se impune prin ineditul su.
Toader Hrib avea obiceiul de a consemna, zilnic, ntmplrile petre-
cute n sat i n lume. Astfel s-a nscut cartea Cronica de la Arbore", publi-
cat n anul 1971 de editura Junimea" din lai.
Muzeul lui Toader Hrib impresioneaz puternic prin autenticitatea unor
piese expuse, unele din ele fiind adevrate unicate. n acest original muzeu
se pot ntlni tot felul de obiecte selectate din rndul preocuprilor locui-
torilor a~ezrii de-a lungul veacurilor: lzi de zestre vechi de cteva secole,
unelte agricole vechi (plug, hrle din lemn cu ram de fier); unelte de tm-
plrie; unelte i ustensile pentru prelucrarea inului, cnepii i lnii; jiluri
sculptate; icoane vechi pe sticl i pe lemn; vase din ceramic tradiional
lucrate la Marginea, Rdui i Kuty; vechi instrumente muzicale rom-
neti; sisteme de ncuietori din secolele trecute; fedelee pentru transportul
saramurei; lada i scrile de la aua vestitului haiduc Darie Pomohaci, care
a trit n secolul trecut prin aceste pri, fiind gzduit adesea la Arbore;
materiale, documente, echipament i arme din primul i al doilea rzboi mon-
11 Din istoria muzeografiei etI!ografice n Bucovina 151
dial; o colecie numismatic; hrisoave; ceramic neolitic i dacic - valo-

rnasc mrturii ale continuitii de via pe aceste meleaguri.
Atta timp ct Toader Hrib a fost n via, muzeul su s-a mbogit
mereu prin cutrile sale permanente, el nsui mrturisind: Fac parte din-
tr-o familie de oameni curioi, vrem s tim i s auzim cum au fost, ce au
fost, cum s-au ntmplat, pentru ca apoi s ne putem face o prere din totul".
El a adunat i pstrat pentru ca peste o sut de ani de astzi s tie strne
poii notri ce era pe vremea noastr, ce probleme se frmntau" 12 . Muzeul
lui Toader Hrib este adpostit n casa n care a locuit, n cerdac, n tind:J.
n csu, n casa cea mare, n cmar i chiar n curte. Dup dispariia din
via a ntemeietorului su, muzeul lui Toader Hrib a rmas motenire, prin
testament, unuia din nepoii lui din Arbore.
MUZEUL STESC DIN BOTOANA
Din Arbore, pe un drum ctre sud-est, dup 6 km, se ajunge n comuna

Botoana, situat pe prul cu acelai nume, afluent al Soloneului.
Spturile arheologice ntreprinse pe Dealul Crucii, platoul ce str
juiete localitatea, au scos la iveal urme de via omenec din epoca bron-
zului i a fierului, locuine semibordeie din secolele III -:-II .Ch. i bordeie
cu vatr de piatr din secolele vr-VII d.Ch. A fost recuperat cu acest prilej
un pt"eios material arheologice, rolul precumpnitor avndu-l ceramica,
obiecte din os, piatr i bronz, aparinnd culturii Noua, precum i celei
numite Costia-Botoana 13.
Trecnd pe uliele satului merit s fie admirate gospodriile rneti
de aici, care pstreaz n arhitectura i n modul de organizare a lor elemente
de veche tradiie, specifice unei aezri bucovinene din zona piemontan,
care face parte dintr-o microzon etnografic deosebit de bogat n creaii
artistice populare din domeniile arhitecturii, mobilierului, esturilor de
interior, al ocupaiilor i meteugurilor.
Multe din aceste valori ca i numeroase materiale care sintetizeaz
rezultatele cercetrilor arheologice efectuate aici timp de mai bine de un
-deceniu, pot fi vzute n muzeul stesc din localitate.
Rod al iniiativei cadrelor didactice din comun, sub directa ndrumare
a inimosului profesor Vasile Boca, pasionat cercettor al istoriei locale, muzeul
stesc din Botoana i are nceputurile n anii 1951-1958, cnd s-a consti-
tuit aici o colecie colar care cuprindea obiecte etnografice, piese numis-
matice i materiale arheologice adunate de pe teritoriul localitii, cu spri-
jinul generos al locuitorilor. S-au pus astfel bazele unui muzeu colar, care
se va mbogi treptat i i va constitui un patrimoniu valoros.
Conducerea comunei, cu sprijinul stenilor, a achiziionat pentru muzeu
o cldire corespunztoare, situat n centrul aezrii, unde, n vara anului
1975, a fost deschis pentru public muzeul stesc din Botoana, organizat cu
sprijinul specialitilor de la Muzeul Judeean din Suce?-va.
12Toader Hrib, Cronica de la Arbore, Iai, Editura Junimea, 1971, pp. 19, 103.
13Nicolae Ursulescu, Mircea Ignat, Spturi arheologice n judeul Suceava, n Anua-
rul Muzeului Judeean Suceava", 4, 1977, p. 318.
152 Drago Cusiac 1Z
In prima sal, pe lng aspecte generale ale localitii, sunt prezentate

materiale arheologice descoperite n diferite puncte de pe teritoriul comunei,
nsoite de o hart ce sintetizeaz cercetrile efectuate aici, care atest con-
tinuitatea de locuire pe aceste meleaguri din timpurile cele mai ndeprtate.
De o importan deosebit sunt materialele arheologice din secolele VI -VII
d.Ch., care atest permanena populaiei de aici n timpul marilor migraii
ce au urmat retragerii stpnirii romane din Dacia. La Botoana au fost
descoperite, pentru aceast perioad, ateliere de prelucrare a fierului i cup-
toare speciale de redus minereul de fier, tipare de marn folosite la turnarra
unor podoabe, creuzete de lut i unelte speciale pentru furirea acestora, clo-
pote de fier de form cilindric aplatizat cu verig de prindere i alte obiecte~
care definesc o cultur caracteristic pentru epoca respectiv 14 .
In expoziie este reconstituit apoi un interior tradiional, specific loca-
litii, interior care se mai pstreaz nc n unele case btrneti din sat.
Acesta este realizat cu mobilier tradiional reprezentat prin valoroase lzi
de zestre crestate, prin patul deasupra cruia atrn nelipsita grind pe care
se pstreaz piese de port sau esturi de cas. n centrul ncperii se afl
masa, n jurul creia se ntind masivele laie frecvente n interioarele r
neti bucovinene. Cergile, licerele i pretarele, tergarele cu alestur
geometric bogat, cu o cromatic plcut, dau acestei reconstituiri de inte-
rior un aspect cald, primitor.
Urmeaz o sal destinat industriei casnice textile rneti, bine ilus-
tratr1 printr-o gam bogat de unelte aparinnd acestei importante i vechi
ndeletnicri. Aci sunt expuse i costume tradiionale locale: cmi fe-
meieti cu alti bogat ornamentat, tergare de cap esute n 7 -9 ie, ca-
trine i brie care completeaz ansamblurile de costume.
Inventarul agricol tradiional, uneltele de pstorit, piesele de feronerie~
uneltele i obiectele lucrate artistic din lemn reprezentate prin ingenioase
sisteme de ncuietori, bte ciobneti, instrumente muzicale .a. formeaz
un ansamblu, realizat armonios n sala unde este expus materialul etnografic15
Re sume
Le musee de Cmpulung Moldovenesc est le resultat de l'activite des professeurs de
l':Ecole d' Arts et Metiers, ayant a Ieur t~te Ies professeurs Ion tefureac, Constantin Br
escu etc. Le 3 avril 1935 s'est forme un comite d'initiative pour Ia cretation du Musee De-
partemental d'Ethnographie et Art Populaire, ouvert officiellement le ier juin 1936. C'est
Constantin Brescu qui en fut le directeur jusqu'en 1950. Apres avoir ete reorganise plusi-
eurs fois, en 1974 on a amenage l'expositio actuelle, intitulee L'Art du travail du bois".
Le musee offre aujourd'hui a ses visiteurs plus de 14000 objets rares.
Le debut de Ia section d'art populaire du Musee de la Bucovine, appelee Hanul Dom-
nesc", remonte Ioin dans le passe: Ie 7 novembre 1899. C'est aussi la date de Ia fondatioD
du musee de Suceava, a profil mixte. Le 27 ao<it 1968 on a inaugure une section distincte
d'ethnographie et d'art populaire, dans Ie btiment du Hanul Domnesc", monument d'ar-
chitecture de la fin du dix-septieme siecle.
Sauf Ies musees dont nous avons parle on peut en trouver d'autres: le musee de Gura
Humorului, constitue en 1958, a l'initiative de l'instituteur Constantin Scoraru (1905-
1976); l'exposition d'art populaire de Vatra-Dornei ( 1984); le musee de Solca ( 1967); Ie
musee de Toader Hrib ( 1897- 1990) d' Arbore, le musee villageois de Botoana ( 1975).
Dan Gh. Teodor, Romanitatea carpato-danubian i Bizanul n veacurile V -IX

14
e.n Iai,
Editura Junimea, 1981, p. 15, 27, 31- 36.
15 Georgeta Romaniuc, Muzeul stesc din Botoana, n Anuarul Muzeului Judeean,
Suceava", 5, 1978, p. 579-600.
TIINELE NATURII
ORNITOFAUNA ZONEI UMEDE OCHIURI" - RDUI
SORIN TRELEA, CIPRIAN ADRIAN, COTISO BUTOI
AEZARE
Oraul Rdui este aezat la intersecia coordona telor geografice 4 74 9'

latitudine nordic i 2545' longitudine estic, n centrul Depresiunii Rdui,
la est de Obcina Mare i la aproximativ 6 km sud-vest de rul Suceava, avnd
altitudinea de 374 m 1 . Zona umed Ochiuri" se afl n partea de E-S-E a
oraului, ntre lunca rului Pozen i fruntea terasei Sucevia, fiind reprezen-
tat de dou iazuri nsumnd o suprafa de aproximativ 28 ha. (Fig. 1).
Cele dou iazuri sunt orientate pe direcia est-vest i au un volum es-
timat de 120.000 m 3 ap cu adncimi variabile care nu depesc 3,5 m. Sur-
plusul de ap din Iazul I, care este alimentat de dou izvoare subterane
de grind, se scurge n Iazul II i, de aici, printr-un stvilar, ntr-un canal ce
are legtur cu rul Pozen. Izvoarele subterane sunt deosebit de active, a-
vnd mpreun un debit estimat de noi la 0,5 m 3 /s, n perioadele secetoase
i de 1,3 m 3 /s n perioadele cu precipitaii. Din analizele efectuate la Labo-
ratorul Epidemiologic Rdui reiese c apa celor dou izvoare este pota-
bil, similar cu cca <lin fntnile oraului. Pentru c temperatura apei iz-
voarelor este de 8C iarna i l 9C vara, iazul I nghea iarna doar la perife-
rie, n mijloc avnd ochiuri i canale cu luciu de ap, care atrag numeroase
exemplare de psri acvatice. Iazul II nghea iarna datorit distanei
mai mari de cele dou izvoare.
CLIMA
Oraul Rdui are un climat continental cu puternice influene bal-

tice, cu ierni reci i n general uscate i veri clduroase. Temperatura medie
anual este de 8,2C (sub media anual a rii). Luna cea mai clduroas
este iulie (media 19,9C) iar cca mai rece este ianuarie (medie -4,7C). Nici
o lun nu depete temperatura medic de 20C. Numai n lunile de var nu
se nregistreaz temperaturi de 0C, adic ngheuri sau brume. Ca durat,
iarna dureaz aproape 5 luni, primvara o lun sau mai puin, iar vara 3,5
luni. Vnturile au o predominan nord-vestic aici simindu-se aciunea
Crivului i mai slab a Austrului. Media anual a cantitii de precipitaii
este de 627,7 mm, calculat pe un interval de 18 ani, iar media umiditii
relative depete 80%, ceea ce face din Rdui un adevrat pol al urni-
1 I. andru, Probleme de geografie, Bucureti, Editura Academiei, 1962, p. 297.
Analele Bucovinei, II, 1, p. 153-157, Bucureti; 1995

154
F ig. 1. - Zona umed Ochiuri" - Rdui
Ornitofauna zonei umede Ochiuri" - Rdui 155
ditii.Solul foarte umed, cu ap freatic la mic adncime, prin ngheare,

-creaz o suprafa subiacent favorabil suprarcirii, imprimnd o mare
stabilitate maselor de aer 2
VEGETAIA
lazul I are o acoperire de peste 80% cu vegetaie format din Phrag-

mites australis, plcuri de Salix sp. ce nu depete nlimea de 2,75 m i
puine exemplare de Typha sp. Apa cuprinde o bogat i deas flor de Lem-
1ia minor, Myriophyllum i Elodea. Iazul II este acoperit doar pe margine
cu Phra[!,mifes australis care formeaz o aglomerare n zona unde primete
aprt din Iazul I.
FAUNA
Cele dou iazuri prezint o bogat ornitofaun dar semnalm i pre-

zena mamiferelor Mustela nivalis i Ondatra zibethica, precum i a unei po-
pulaii nsemnate de Carassius carassius i Cyprinus carpio, n Iazul II. Din-
tre amfibieni s-a identificat Rana ridibunda dar ntr-un numr relativ redus.
ORNITOFAUNA ZONEI UMEDE ocmum. - RDUI
Dei suprafaa celor dou iazuri este relativ redus i numai Iazul I
are o vegetaie de balt proprice, pe parcursul celor trei ani de observaii 1992-
1994, au fost identificate un numr de 47 specii de psri, dintre care, evident,
nu toate sunt caracteristice acestui biotop. n tabelul care urmeaz utilizm
urmtoarele prescurtri: O.V. - specii oaspei de var; O.I. - specii oas-
pei de iarn; M.P. - specii migratoare parial; P - specii de pasaj; A -
specii occidentale.
Speciile de psri identificate n zona Ochiuri" Rdui
GRUPA
Nr. CLO-
DENUMIREA SPECIEI FE- OBSERVAII
crt. CIT OARE
NOLOGIC
o 1 2 3 4
1. Gavia arctica (L.) O.I. Obs. n ianuarie

1994
2. Tachybaptus ruficollis O.V.R.I. Obs. numai iarna
(Pall.)
3. Botaurus stellaris (L.) M.P.
4. Ixobrychus minutus (L.) O.V. X
5. Egretta alba (L.) 0.V.R.I.
6. Ardea cinerea (L.) 0.V.R.I.
7. Cygnus olor (Gm.) M.P.A. Obs. n decembrie
1993
8. Anas penelope (L.) P. OI
9. Anas crecca (L.) P. OI
10. Anas platyrhynchos (L.) M.P. OI X
2 Staia meteorologic Rdui, Dosar climatologic, voi. III, 1994, p. 1-48.

156 Sorin Trelea, Ciprian Adrian, Cotise Butoi 4
o
I
1
I
2
I
3
I 4
11. Anas querquedula (L.) O.V.P. X numai n pasaj pri-

m vara
12. Aythya marila (L.) O.I. X numai n noiembrie
1993
13. Aythya ferina (L.) M.P. X
14. Netta rufina (Pall) O.V.
15. Circus aeruginosus (L.) O.V. RI
16. Accipiter gentilis (L.) s numai n zbor
17. Accipiter nisus (L.) SO.I. numai n zbor
18. Perdix perdix (L.) s Obs. n apropierea
iazului I
19. Gallinula chloropus (L.) O.V
20. Rallus aquaticus (L.) M.P.
21. Fulica atra (L.) M.P. se aglomereaz iarna
22. Gallinago gallinago (L.) P. O.V.
23. Larus ridibundus (L.) M.P.
24. Larus argentatus (Pall) s obs. rar
25. Stema hirundo (L) O.V.
26. Chlidonias hybridus (Pall) O.V.
27. Streptopelia decaocto
(Friv.) s
28. Alcedo atthis M.P.
29. Cuculus canorus (L.) OVA. X un singur exemplar
30. Troglodytes troglodytes
(L) O.V. R.I.
31. Saxicola torquata (L.) O.V.
32. Acrocephalus arundina-
ceus (L) O.V.
33. Acrocephalus schoeno-
baenus (L) O.V.
34. Regulus regulus (L.) M.P.0.1
35. Parus caeruleus (L.) s
36. Parus major (L.) s
37. Pica pica (L.) s
38. Corvus monedula (L.) s
39. Corvus frugilegus (L.) s
40. Corvus corax (L.) s numai n zbor
41. Paser domesticus (L.) s
-u. Paser montanus (L.) s
43. Garduelis carduelis (L.) s
H. Fringilla coelebs M.P.
45. Fringila montifrin- numr masiv n
gilla. (L.) O.I. decembrie 1994
46. Em beriza. citrinella. (L) s numr masiv n
decembrie 1994
47. Emberiza. schoeniclus (L.) M.P.
Cele 47 de specii identificate aparin la 12 ordine i 19 familii de psri,

reprezentarea cea mai mare avnd-o Fam1:lia Anatidae. Astfel, din speciile
enumerate: 13 sunt oaspei de var (27%); 5 sunt oaspei de iarn (11%);
24 sunt sedentare sau parial migratoare (51 %) ; 2 sunt occidentale (4%);
a sunt de pasaj (6%) Speciile de pasaj n zona umed Ochiuri" -Rdui
sunt: Anas querquedula, Anas penelope i Gallinago gallinago. Cele dou
specii occidentale sunt Cuculits canortts i Cygnus olor.
5 Ornit fauna zonei umede Ochiuri" - Rdui 157
Din datele de mai sus i observaiile noastre se desprind urmtoarele

concluzii:
- Zona umed Ochiuri", dei redus ca suprafa, prezint o diver-
sitate ornitofaunistic impresionant, cu att mai mult cu ct este foarte
aproape de ora.
- Iarna, datorit temperaturii ridicate a apei din cele dou izvoare,
n lazul I rmn suprafee ntinse de luciu de ap, care constituie un loc
favorabil pentru hrana i adpostul psrilor acvatice.
- ncetarea deversrilor de gunoaie n apropierea celor doui't iazuri
precum i delimitarea unei zone tampon n care s nu se amplasaze nici o
construcie.
- Propunem Consiliului local al municipiului Rdih1i i Asociaiei
vntorilor i pescarilor Rdui, declararea zonei umede Ochiuri" drept
zonrt protejat''.
Remme
La zone humide Ochiuri", du sud-est de Rdui, ayant une surface de 28 ha, est
un espace favorable a la nutrition et la protection de nombreuses especes d"oiseaux aqua.-
tiques.
Les auteurs y ont identifie un nombre de 47 especes, appartenant a 12 ordres et 19
fa111illes. C'est pourquoi ils ont propose de la declarer zone protegee.
CONTRIBUII LA CUNOATEREA AVIFAUNEI
CHEILOR TURZII
RALUCA RIN ARIU
La extremitatea N-E a Munilor Apuseni i ca o prelungire rsritean

a Munilor Trascului se gsesc Cheile Turzii, punct de atracie deosebit
att pentru cercettori ct i pentru turiti.
Aceast zon calcaroas spat de prul Hdate are o orientare
predominant NV-SE i este situat ntre localitile Petretii de Jos, Sn
duleti, Cheia, Turda (de unde-i vine i numele).
Prul Hdate a spat aici, pe o distan de numai 1,3 km, perei
prpstioi cu vrfuri ascuite (coluri"), sau rotunjite (turnuri"), hor-
nuri" i vguni", grohote" i zuruuri", toate fiind rezultatul mode-
lrtrii calcarelor jurasice. Peste aceste calcare s-au depus marne de culoare
negricios-verzuie sau rou-violaceu, care dau un aspect caracteristic acestor
chei.
n pereii stncoi se deschid gurile a cca. 32 peteri.
Ceea ce constituie ciudenia acestor chei i ceea ce totodat atrage
numeroi cercettori este relieful stncos caracteristic, situat la o altitudine
relativ mic: 450-425 m pe firul prului Hdate (la intrare-ieire n chei)
i cca. 750 m pe culmile laterale.
Caracterele geomorfologice i geologice ale cheilor determin exis-
tena unei flore i faune unice prin corn binaiile surprinztoare de specii de
plante i animale de origine mediteranean i temperat-continental, iubi-
toare de stncrie, dar i a celor ntlnite n pdurile de foioase i conifere.
n flor exist apoi specii caracteristice stepei i silvostepei (Stipa ca-
pillata); elemente rare ocrotite (Daphne cneorum); specii endemice, ntl-
ni te mai ales n defileu ( Diantlius spiculijolius) ; relicte teriare ( Allium
obliquum, Sorbus dacica); din perioada glaciar s-au pstrat cteva specii
alpine (Aster alpinus, Ranunculus oreophilus).
Informaii generale asupra geologiei, geomorfologiei, florei i faunei,
se gsesc n lucrarea Cheile Turzii, de Maxim Pop i Alexandru Bartha (1973).
Din punct de vedere avifaunistic Cheile Turzii sunt de asemenea foarte
interesante.
Primele studii asupra avifaunei Cheilor Turzii au fost realizate de Eras-
mus Nyarady (1937), iar datele sale au fost publicate n monografia Cheia
Turzii, n care sunt citate 67 specii de psri.
n 1969, tefan Kohl public o list cu 61 specii de psri.
Date asupra unor specii de psri identificate n Cheile Turzii au mai
fost publicate de Kohl St. (1968), Kalaber L. (1969): Ptyonoprogne n~pes
tris n Cheile Turzii.
Analele Bucovinei, II, I, p. 159-164, Bucureti, 1995

160 Raluca Rinariu 2
ln petera lui Binder, E. Kessler a identificat n 1982 un humerus drept

de Pyrrhocorax graculus, urme de Gyps julvus, femur de Gallus gallus (a-
ceasta n 1966-1967).
Ca urmare a schimbrilor pe care le sufer mediul ambiant, cu toate
componentele sale vegetale i animale, considerm oportun reluarea cer-
cetrilor ornitologice n Cheile Turzii.
n urma observaiilor fcute ntre anii 1992-1994, noi am identificat
un numr de 111 specii (n timpul a 27 de deplasri). Aceste specii aparin
la 11 ordine i 31 familii. Cel mai bine reprezentate prin numr de specii sunt
familiile T urdidae, Fringillidae, Accipitridae, Corvidae, Sylviidae. Sunt fa-
milii cu mai puini reprezentani n fauna rii, dar care sunt bine reprezen-
tate n Cheile Turzii, gsind aici biotopuri favorabile.
Dintre cele 111 specii de psri, 69 sunt clocitoare, 33 sunt acciden-
tale, 4 sunt de pasaj. 5 sunt oaspei de iarn (fig. 1).
Fig. 1. - Diagram re-

prezentnd proporia cate-
goriilor fenologice de p
sri din Cheile Turzii.
Total specii" 111

O sp. clocitoare -69
([[I sp. ace identale -33

O sp. de pasaj - 4
O .
sp. oa speti de iern- 5
Speciile clocitoare sunt caractenst1c~ pentru u~mtoa~ele. biot<;>puri:

1. stncrii, 2. pdure de foioase cu arbuti. 3. pla~ta1e de pm 1 mohd, 4.
platou cu pajite i tuf~ ~are, 5._ prul ~date (!1g.~ 2). . .
Biotopul caractenst1c Cheilor Turzn este stancana. Cele mai impor-
tante specii caracteristice ale acestui biotop s_unt: ~ . , ~ .
Aquila chrysaetos (acvila de munte): Specie ra~.a la noi m ara, efectiv
20-25 perechi. Este o speci~ sedentar~. n.tre .am~ 199~-199.4 o pereche
de acvile a revenit la unul dmtre Yech1le cmbun, situat m defileu, pe ver-
santul drept, crescnd n fiecare an cte doi pui.
3 Contribuii la cunoaterea avifaunei Cheilor Turzii 161
Bubo Bubo (buha): Este o specie sedentar. n ar exist 200-600

perechi. Am identificat-o dup cntec (1994).
Monticola saxatilis (mierla de stnc): Are o rspndire punctiform n
regiunea premontan i montan. La noi este un oaspete de var fiind o spe-
cie de origine mediteranean. n Cheile Turzii cuibresc 3-4 perechi pe ver-
santul nordic.
Apus melba (drepnea mare): Prezint o rspndire punctiform n ar.
Este o specie de origine mediteranean imigrat n Romnia n ultimele trei
decenii i este n expansiune spre nord. n chei cuibresc aproximativ 15
perechi pe versantul nordic.
Tichodroma muraria (fluturaul de stnc): Specie sedentar, triete
n regiunile calcaroase. A fost observat n 1993 tot pe versantul nordic.
Lu/fula arbore o
Lon1us co/furia
Anthus cnmpeslris
Sylvio nisorio Aqwlo chrysoelos
Bubo Dubo
Emberizo cifrinello
Apus me!Da
Apus opus
4 Phoen1curus ochruro::.
Mont1coto soxafilis
T1chodromo murorio_
Turdus philomelos
Turdus meru/o
Frin91tlo coetebs
Sitto europoeo
Porus major
Porus caeru/eus
Regulus regulus
Dryocopus marfius
Butea butea
1. stncrie
2. pdure de foioase cu arbusti
3. plantatie de pin si molid
4. platou' cu pajist~ si tufe rare
5.
.
prul Hasdat! ~
Fig. 2. - Tipurile de habitat i pri1Kipalele specii clocitoare care le populeaz
Emberiza cia (presura de munte): Este o specie alpin, sedentar cu

areal insular, rar n Romnia. n Cheile Turzii cuibresc 6-10 perechi;
Specii mai puin rspndite n ar, dar care cuibresc aici sunt: Acci-
piter nisus (uliul psrar): Specie sedentar, ce cuibrete n zona colinar
nalt. A fost prins i inelat pe versantul nordic.
Butea butea (orecar comun): Este cel mai rspndit rpitor de la hoi:
Asia otus (ciuf de pdure): Specie sedentar rar rspndit n Romnia.
Cuibrete n biotopurile 2 i 3.
Prunella madularis (brumria de pdure): Cuibrete n zona montan
si colinar nalt. Este un oaspete de var.
' Cinclus cinclus (pescrel negru). Specie sedentar. n Cheile Turzii
cuibrete o pereche. A fost inelat att un adult ct i un juvenil.
Regulus regulus (auel cu cap galben). Specie sedentar sau parial
migratoare. Cuibrete n plantaia de pin i molid.
n chei cuibresc i foarte multe specii comune: Emberiza citrinela
(presura galben), Parus palustris (piigoi sur), Turdus philomelos (sturz cn-
ttor), Turdus merula (mierla), Erithacus rubecula (mcleandru), Fringilla
caelebs (cinteza), Sitta europaea (iclean) etc.
Cercetrile vor continua i n vederea cunoaterii unor detalii asupra dina-
m1cn i rspndirii speciilor identificate i pentru identificarea altor specii,
n tabelul care urmeaz utilizm urmtoarele prescurtri:

C - specii clocitoare;
P - specii de pasaj;
A - specii accidentale;
O.I. - specii oaspei de iarn.
Speciile in Cheile Turzii n ordine sistematic:
Ord. CICON l/FORMES Ord. GALLIFORMES
Faru. Ciconiidae Fam. Phasianidae
Ciconia nigra P. Pcrdix perdix C.
Ciconia ciconia P. Coturnix coturnix C.
Phasianus colchicus C.
Ord. ACCJPITRJFORMES
Ord. GRUIFORMES
Fam. Accipitridae
Fam. Rallidae
Accipiter gentilis C. Crex crex A.
Accipiter nisus C.
Butea butco C. Ord. COLUMBIFORMES
Buteo lagapus O.I. Fam. Columbidae
Butea rujinus A.
Pernis apivorus P. Columba palumbus A.
Aquila chrysaetos C. Columba livia C.
Falco tinnunculus C. Streptopelia decaocto C.
Falco columbarius O.I. Ord. CUCULIFORMES
Fale o subbuteo A. Fam. Cuculidae
Falco peregrinus A. Cuculus canarus C.
Contribuii la cunoaterea avifaunei Cheilor Turzii 163
Ord. SrJ'RIGIFORMES Fam. Troglodytidae

Fam. Strigidae Troglodytes troglodytes C.
Bubo bubo C. Fam. Prunellidae
Athene noctua C.
Strix aluco C. Prunella modularis C.
Prunelta collaris A.
Ord. APODIFORMES
Fam. Turdidae
Fam. Apodidae
E ritlzacus rubecula C.
Apus apus C. Luscinia luscinia A.
A pus mel ba C. Luscinia megarhynchos A.
Ord. CORACJIFORMES Phoenicurus oclzruros C.
Phoenicurus phoenicurus A.
Fam. Alcedinidae Sa xi cola rubetra C.
Alcedo athis A. Sa xi cola torquata C.
Oenanthc oenanthe C.
Ord. PICIFORMES M onticola saxatilis C.
Fam. Picidae Turdus merula C.
Turdus pilaris OI
]ynx torquila A. Turdus philomelos C.
Picus viridis C. Turdus iliacus P.
Picus canus C. Turdus viscivorus A.
Dryocopus martius C.
Dt!-ndrocopos major C. Fam. Sylviidae
Dendrocopos minor A. Acrocephalus palustris A.
Dendrocopos med1"us A. S ylvia ni sori a C.
Ord. PASERIFORMES S ylvia curruca C.
S ylvia borin A.
Fam. Alaudidae Sylvia communis C.
Galerida cristata C. S ylvia atricapilla C.
Lullula arborea C. Phylloscopus sibilatrix A.
Alauda arvensis C. Phylloscopus collybita C.
Eremoplzila alpestris C. Phylloscopus trochilus A.
Fam. Hirundinidae Fam. Regulidae
Riparia riparia A. Regulus regulus C.
Ptynoprogne rupestris A.
Hirundo rustica C. Fam. Muscicapidae
Deliclzon urbica C.
Ficedula hypoleuca A.
Fam. Motacillidae
Athus campestris C. Fam. Paridae
Anthus trivialis A.
Motacilla }lava C. Aegithalos caudatus C.
M otacilla cinerea A. Parus palustris C.
M otacilla alba C. Parus montanus A.
Parus ater C.
Fam. Cinclidae Parus caeruleus C.
Cinclus cinclus C. Parus major C.
Farn. Sittidae Corvus corone cornix A.

Corvus cor ax C.
Sitta europaea C. Fam. Stumidae
Fam. Tichodromadidac Sturnus vulgaris A.
Tichodnroma muraria C. Fam. Passeridae
Fam. Certhiidae Passer domesticus C.
Passer montanus C.
Certhia Jamiliaris A.
Fam. Fringillidae
Fam. Oriolidae
Fringilla coelebs C.
Oriolus oriolus A. Fringilla montijringill_a OI.
Fam. Laniidae S erinus serinus C.
C arditelis chloris C.
Lanius collurio C. Carduelis carduelis A.
Lanius minor C. Carduelis spinus A.
Lanius cxcubitor C. Acantltis cannabina C.
Pyrrhula pyrrhula OI
Fam. Corvidae Coccotliraustes coccothraustes C.
Garrulus glandarius C. Fam. Emberizidae
Pica pica C.
Nucijraga caryocatactes A. Emberiza citrinella C.
Corvus monedula C. Emberiza cia C.
Corvus jrugilegus A. Miliaris calandra A.
Summary
The study refers to the existing avifauna of Cheile Turzii, a remarkable natural re-
servation. in the north-eastern parts of the Apuseni Mountains, as an eastern prolongation
of the Trascu Mountains, Cheile Turzii are crossed by the river Hdate, the altitude being
of about 320 m (between 425 and 750 m).
There are some ancient data about the avifauna of this place: E. Nyarady 1937;
St. Kohl 1969.
As a resuit of our research, between 1993- 1994, 111 birds species have been iden-
tified, out of which, 69 breeding birds, 33 accidental, 4 passage migrants and 5 winter
visitors (see Fig. 1).
The breeding birds are to be found in the following biotypes: 1. rocks; 2. broad leaved
woods with bushes; 3. spruce and pine plantations; 4. grasslands and scarce dreshes; 5.
the river Hdate and the vegetation on its shores (see Fig. 2).
The most important species in Cheile Turzii are: Aquila chrysaetos, Bubo bubo, Apus
melba, Apus apus, Monticola saxsatilis, Tichodroma muraria, Emberiza-cia, Cinclus cinclus.
The caracteristic of the avifauna of Cheile Turzii is the simultaneons presence, on n
restricted area of some species belonging to different biotypes (rocks, broad leaved woods
coniferons trees). and different climates (mediterranean-temperate continental).
Ali the above characteristics represent a great interest both researches and for the
tourists.
PROPUNERI DE NOI REZERVAII NATURALE N BUCOVINA
TARAS SEGHEDIN
Continundu-ne investigaiile pe teren, n vederea depistrii de noi

suprafee cu deosebit valoare tiinific, ce pot fi declarate arii protejate,
am inclus cteva suprafee noi, pe care le vom expune cu argumentele de ri-
goare. Un aspect asupra cruia dorim s insistm este acela c, din actuala
suprafa protejat de 3.500 ha, 98,3% este cuprins n fondul forestier.
Aceast realitate a permis o bun conservare a rezervaiilor, ntruct acestea
sunt cuprinse n amenajamente silvice care se reactualizeaz decenal, sunt
parcelate, bornate i un personal silvic bine calificat le asigur protecia.
Pled'im ca aceste rezervaii s rmn sub acelai regim, silvicultorii - aa
cum au demonstrat pn n prezent - fiind singurii n msur s le asigure
integritatea i funcionalitatea. Bineneles, Ministerul Apelor, Pdurilor i
Proteciei Mediului, prin ageniile judeene de profil, care au personal cali-
ficat - biologi, chimiti, silvicultori - poate asigura meninerea statutului
de rezervaie i continuarea observaiilor i cercetrilor tiinifice, avnd
concursul Academiei Romne, al universitarilor sau al institutelor de spe-
cialitate.
Pentru noi, actualul procent de 0,89% zon ocrotit din suprafaa m-
pdurit sau 0,4% din suprafaa judeului este modest i departe de realit
ile floristice i peisagistice ale judeului Suceava. Menionm c n aceasta
nu am inclus parcurile naionale naturale din Munii Rodnei i Climan,
proiectate de noi n anii 1972-1973, aflate n parte n administraia ocoa-
lelor silvice Crlibaba, Iacobeni, Cona, Vatra Dornei, Panaci.
Pe baza deplasrilor noastre pe teren, a unor investigaii realizate pc
parcursul a mai multor ani, sprijinii fiind de ctre acad. Nicolae Bocaiu,
profesorii universitari Traian I. tefureac, Emilian opa, Mihail Rvru
i de muli cercettori biologi sau silvicultori, considerm c exist reale
posibiliti de a extinde actuala suprafa. Nu am inclus pdurile protejate,
cuprinse n grupa nti de protecie, cu rol deosebit, dup anul 1954, cnd
s-a realizat zonarea pdurilor. n acest context deplngem faptul c o rea-
litate benefic pentru conservarea pdurilor - reamenajarea fondului fores-
tier - dup 1990, s-a transformat ntr-o dram, datorit ignoranei i rapa-
citii unor ceteni care devenind proprietari de pdure au distrus mari
ntinderi din aceast comoar vegetal natural.
Rezervaiile naturale bucovinene deja constituite nmnunchiaz o-
biective majore, deosebit de variate sub aspect botanic, geologic, faunistic,
silvic, peisagistic i mixt. Dispersate n cele mai diferite zone, cu prioritate
n etajul montan i alpin al munilor, dar i n zonele colinare de la Calafin-
deti i Suceava, interpretarea ariilor naturale protejate ca eantioane cu
funcie ecologic precis este o necesitate imperativ. Unele s-au concretizat

166 Taras Sechedin
deja prin studii realizate i publicate cum ar fi: Studii i comunicri de ocro-
tire a nati'7ii - editate n cinci volume de Consiliul Judeean Suceava, fas-
cicule de tiine ale naturii - editate de Muzeul Judeean Suceava, .a.
Trebuie s reinem rolul de etalon ecologic, adic de mrturii ale autentici-
tii naturale a unor echilibre istoric constituite, ale cror biocenoze nu au
fost nc incluse n marile prefaceri industriale i n transformri impuse de
urbanizare, de dezvoltare a reelei rutiere, exploatri silvo-pastorale, agro-
turism montan necontrolat, etc.
Relevm, nu ca un ultim aspect sub raportul importanei, rolul social
i educativ direct. pe care l ndeplinesc rezervaiile naturale i ca fenomen
de cultur. Ocrotirea naturii trebuie s-i gseasc ecoul firesc. n concepia
i deprinderile cotidiene ale fiecrui cetean.
*
Ca urmare a cercetrii inventarului naturalistic autohton, dup Unirea
de la 1918, cnd Bucovina a revenit n hotarele ei fireti, civa naturaliti
de la Universiatea din Cernui au participat la constituirea primelor rezer-
vaii naturale: Fneele de la Ponoare i Frumoasa, Codrii Seculari de la
Sltioara i Giumalu, .a. Menionm pe profesorii universitari Mihai Gu-
uleac, Eugen Botezat, Traian tefureac, Emilian opa, pe inginerul silvic
Gavril ibu, .a., prin strdania crora s-a ajuns ca n prezent s avem ofi-
cializate 27 de rezervaii naturale. Dintre acestea, din nefericire, dou au
disprut deja: rezervaia de nuferi de la Salcea ca urmare a desecrii tere-
nului si cea de la Calafindesti.
Fa de situaia prezentat, am gsit necesar s mai propunem urm
toarele noi suprafee pentru protecie, acestea aflndu-se acum doar n grupa
I de protecie, pe baza H.C.M. 114/1954.
1. - ln prima urgen includem Tinovul Grdinia, din comuna Cona,
situat n spatele grii C.F.R. Grdinia, pe linia ferat Vatra-Dornei - Cluj,
cu o suprafa de 225,6 ha, la o altitudine cuprins ntre 950-975 m. Supra-
faa face parte din Ocolul silvic Cona, parcelele silvice 84-87 UP Grdinia.
Ca ntindere acest tinov este a 3-a mare turbrie din Romnia, ce aparine
mlatinilor oligotrofe de la Poiana Cona i cruia i s-a acordat mai puin.
atenie n ultimele decenii. Academicianul Emilian Pop l-a studiat cu muli.
ani n urm i a publicat rezultatele analizelor polinice pe care le-a tiprit
sub denumirea veche de Tesna mputita. Aceast turbrie aparine tipului
de turbrii continentale mpdurite natural cu Pinus sylvestris care prezint
o consisten plin, vegetaia actual nscriindu-se n clasa Oxycocco-Sphag-:
netum, avnd un caracter ombrotrof.
ln septembrie 1988, nsoindu-l pc acad. Nicolae Bocaiu i pe prof..
Monica Bocaiu de la Cluj, n zona tinovului, n releul botanic realizat, prin-:
tre speciile gsite menionm: Sphagnum recurvum, Sphagnum magellanicum,
Polytrichum strictum, P.leurozium schreberi, Dicranum scoparium, Eriophorum
vaginatum, Oxycoccos palustris, Drosera rotundifolia, Vaccinium' myrtillus,
Vaccinium vitis-idaea, Pinus sylvestris. Eantioanele de turb prelevate pen-
tru analize cu sonda Hiller (metod folosit la rezervaiile de la Ponoare i.
Doma Arini) au ajuns la 360 cm adncime, fiind de cte 10 cm fiecare. A-
dncimea realizat a fost suficient pentru a ne feri de eventuale contami-
nri.
Noi rezervaii naturale n Bucovina 167
Prepararea i interpretarea eantioanelor s-a fcut la Centrul de Cer-

cetri Biologice Cluj. S-a studiat un profil de 300 cm pe baza cruia s-a sta-
bilit succesiunea vegetaiei de la sfritul atlanticului, pn la subatlanticul
superior. De o importan deosebit este identificarea polenului de Nuphar
pumilum, disprut azi din flora Romniei, care a dinuit pn la subatlan-
ticul superior, n sectorul nordic al Carpailor Orientali. Acest polen relic-
tar a supravieuit mult timp n aceast mic mlatin, ca specie boreal, dar
a rezistat pn acum n cteva turbrii din Alpii orientali ai Austriei, ca i
n muntii din Polonia si n fosta Cehoslovacie.
Apariia polenulu'i de nufr pare s indice ridicarea progresiv a nive-
lului de ap pn s-au format mici mlatini, iar dispariia acestuia arat
acoperirea mlatinii (retragerea nivelului de ap), ca urmare a unei noi con-
tinentalizri a climei, spre zilele noastre. Acad. Nicolae Bocaiu explic astfel
mpdurirea natural a turbriei cu Pinus sylvestris care a devenit n prezent
specie dominant.
Cele cteva elemente artate mai sus atest importana tiinific a
acestui tinov i motivaia ocrotirii lui, cu att mai mult cu ct deja unii n-
treprinztori vor s exploateze turba.
2. - A doua propunere este nfiinarea unei rezervaii pe malul drept

al rului Bistria, care s se ntind de la satul Rusca spre creast avnd ca
limit: Rusca-pru, Vrful Prislop (1557 m), Vrful Bda (1377 m), Vrful
Vnt (1442 m) ce coboar spre fneele de la Pltini, apoi se continu spre
prul Negrioara-Neagra Broteni pn la rul Bistria din comuna Bro
teni, de unde urc pe pru pnrt la Zugreni-Rusca II.
Zona este interesant din punct de vedere floristic, faunistic, peisa-
gistic, prin multitudinea elementelor naturale ocrotite, din care evideniem
cteva:
- Existena unei bogate populaii de Arnica montana n zona Chiri-
leni-Pltini, n staiuni cu sol superficial unde s-a delimitat o nou subaso-
ciaie de ctre noi, denumit Arnice-Tosum Montanae, n cadrul asociaiei
Fest11ceto-Nardetum Strictae Montani1m Csftra et Rezmeria 60.
- Abrupturile stncoase sunt n mare parte populate de endemismul
carpatic Poa nemoralis s_sp. rekmanii care consociaz cu Campanula carpa-
tica, fapt care a permis descrierea asociaiei Campanula carpaticae - Poetum
reltmanii.
- Creasta Bogolinului ofer adpost unei flore montane deosebite, din
care remarcm unicatul mondial Andryalla levitomentosa, a crui existen
a fost resemnalat n 1981 mpreun cu Sempervivum soboliferum, pe o stn-
crie abrupt, cu care s-a atins un grad de ncheiere a covorului vegetal ntre
20-25%. Acest covor vegetal mai cuprinde cteva specii: Cystopteris Jra-
gilis, Campani4la carpatica, Campanula rotundifolia ssp. polymorfa, Polipo-
dium vulgare, Diantltus tenuifolius, Juncus trifidus. Aceast biocenoz ne-a
permis s descriem o asociaie nou pc care am prezentat-o n teza de doc-
torat, cu Sempervivo soboliferae - Andryaletum levitomentosae.
Mai menionm subasociaia nou, Calletosum pal14stris, din mlatina
de la Doma Arini, ce se nscrie n asociaia Dryopteridi-Alnet-um Glutinosae,
Klica 40, precum i subasociaia nou din zona Crucea-Toance, Scopolietosmn
Carniolici, nscris n asociaia Pkyllitidi-Faget-um Vida (59) 63. Multe specii
sunt monumente ale naturii: Leontopodium alpini1m, Lilium martagon, Ni-
168 Taras Sechedin
griteUa rubra, Trollius europaeus, Angelica archangelica, Cypripedium cal-

ceolus, Polemonium coeruleum, Eponymus saxosum, Taxus baccata, Hieracium
pojordtense, Calla palustris, efc.
Dintre elementele faunistice, menionm existena rsului, exemplare
deosebite de cervide, urs carpatin, a corbului i a lostriei - monument al
naturii.
3. - n acelai context propunem delimitarea i nfiinarea unei re-
zervatii floristice formate din mlastina de turb din Lunca Borcutului si la
Cristior, cercetat amnunit de 'Em. Pop (1954, 1960), de Lucia L~ngu
(1967, 1969) i Traian tefureac. Printre numeroase relicte citm: Andro-
meda polifolia, Oxycoccos microcarpus, Drosera rotundifolia, E,uonymus nanus,
Ligularia sibirica inclusiv forma araneosa.
Zona propus este situat la 11 km de Drgoiasa, ntinzndu-se pe o
suprafa de 16 ha, de la gura prului Omul, valea fiind strjuit de o serie
de culmi ale masivului Budacu, din Munii Bistriei. Altitudinea medie este
de 815 m, lunca fiind mpnzit de numeroase izvoare minerale alcaline (bor-
cuturi).
Mlatina amintit prezintrt i importan fitogeografic prin aceea
c a constituit locul de refugiu pentru unele specii relicte, care au vegetat
nentrerupt din timpurile glaciaiunii.
Risumi
L'eturle propose la creation de quelques nouvelles reserves naturelles, d'une grande
valeur scientifique en Bucovine: Tinovul - Grdinia (comuna Cona), Rusca, sur la ri-
viere de Bistria, et Lunca Borcutului, de Cristior. L'identification des certaines especes de
plantes fossi!es g!aciaires ou monuments de la nature en voie de disparition est !'argument
de cette proposition.
ASPECTE ALE CERCETRII GEOLOGICE I EXPLOATRII
MINIERE IN BUCOVINA
I (1775- 1069)
ovrnn; nTA
Prin Convenia din 5 mai 1775 i Tratatul de cesiune din 25 februarie

1777 ncheiat ntre Austria i Imperiul Otoman, ca rezultat al mainaiunilor
diplomaiei austriece, cea mai frumoas parte a Moldovei a fost smuls din
trupul statului moldovean i alipit cu de-a sila coroanei habsburgilor,
su h numele de Bucovina.
Aceast parte de ar romneasc, cheie a Moldovei", capt noi ori-
Pntri economice, conforme cu politica mercantilist promovat de Austria,
anume aceea de a cuta plusvaloarea n sfera circulaiei mrfurilor prin n-
curajarea i protejarea industriei naionale. Apare astfel preocuparea de a
crea manufacturi, de a pune n eviden i apoi n exploatare bogiile mine-
rale existente n subsolul provinciei i de a crea piee de desfacere n afara
granielor imperiului.
Prin administraia militar a Bucovinei, Curtea Imperial de la Vien~
va lua, conform acestor orientri, msuri n direcia prospectrii bogiilor
minerale ale subsolului acestei noi provincii, bogii care, puse n valoare,
ar fi sporit mult veniturile realizate <:J.e ctre fiscul imperial.
De la nceput, noua stpnire i-a ndreptat atenia spre prospectarea
i exploatarea zcmintelor de sare, a celor de mangan, cupru, plumb i ar-
gint din subsolul terenurilor care, prin secularizarea averilor mnstireti,
aparineau Fondului Religionar Greco-oriental al Bucovinei (Fondul Bise-
ricesc), creat prin hotrrea imperial de la 19 iunie 1783. nc din 1777 a
fost nfiinat o comisie de exploatare, comisie care i-a nceput cercetrile
geologico-extractive n locurile unde se cunoteau asemenea zcminte, ex-
ploatate mai mult sau mai puin n trecut.
Despre vechimea mineritului i practicarea lui n aceast provincie a
imperiului vorbesc toponimia Bucovinei (Valea Fierului, Puciosul, Benia,
Prul Aramei, Dealu Negru, Baia, etc. - dovadrt c locuitorii tiau din
vechime nume care oglindeau tocmai bogiile subsolului), urme ale vechilor
exploatri, documente interne i meniuni ale unor cltori strini, legende
locale, mrturii ale locuitorilor bstinasi, etc. Se cunoaste c, nc nainte
de 1770, un consoriu" moldovea~ exploata zcminte!~ de fier i limonit
de la Aria-Iacobeni i de lng Vatra Dornei 1 . n analele vechiului ora
de mineri din emni (Ungaria) se pomenete despre o min de argint, depr-
1 I. Negur, Industria, meseriile i sistemul financiar-bancar n Bucovina sub stp
nirea habsburgic, Suceava - Anuarul Muzeului Judeean", Vlll/1981, p. 536-537.
Analele Bucovinei, II, 1, p. 169-17~. Bucureti, 1995
170 Ovidiu Btli. 2
tat, exploatat de mineri unguri, care la 1224 au plecat de aici 2 Dup cum
menioneaz profesorul Em. Grigorovitza, se pare c aceast min a existat
n valea Benia, lng comuna de astzi Breaza. De aici se explic i numele
de Benia = Baia. Se mai crede c argintul extras din min era transportat
pe cai la trgul Baia, n Moldova, unde se lucra apoi de artizani sai 3.
Din vechime se exploatau izvoarele de ap srat - slatinele.
Generalul Spleny, primul guvernator militar al Bucovinei, notific
n 1775, n Beschreibung des Bucowiner Distrikts, existena unor astfel de
slatine lng Vijnia, la Berhomet, Lucav, Mega, Sucevia, pe valea Solo-
neului, la Vicov i lng mnstirea Putna, slatine folosite n vechime 4 .
n 1776, maiorul von Micg, cel care a ntocmit prima ridicare topogra-
fic a Bucovinei, semnala existenta a dou fntni de saramur, - una nu
departe de Vijnia, nefolositrt, i o ~Ita la Prteti s. Erau n exploatare cariere
de piatr, iar din albia Bistriei se extrgea aur. Consilierul aulic Jenisch
menioneaz prezena aurului i a spltoriilor de aur" ale aurarilor igani
n regiunea Dornelor, precum i existena unor exploatri de cupru n Valea
Aramei de lng Doma Candrcnilor. De sute de ani exista o min de cupru
la Fundu Moldovei, cu mai multe grote (Peta, Runcu .a.) 8 n 1783, se face
cunoscut, prin raport special, guvernului austriac, c n comuna Babin se
gseau pietre foarte interesante de alabastru, ce se scot din albia Nistrului.
Se mai gsete aici gips, o carier pentru piatr de pavaj i pentru alimentarea
unei varnie. n dealul Teinei (Cecina) de lng Cernui exista o min de
calcar.
La 1 decembrie 1786, Bucovina a fost alipit regatului Galiiei, ca re-
giunea Cernui. Aceast subordonare unei ri strine nu putea s rmn
fr ngrdire asupra cercetrii ei tiinifice. n anul 1849 i s-a redat Buco-
vinei din nou libertatea pentru cercetarea tiinific n condiii mai avanta-
joase 7 .
Primele cercetri geologice au fost fcute de ctre naturalistul i etno-
graful francez Balthazar Hacquct, profesor de istorie natural la Universi-
tatea din Liov, ntre anii 1788-1789. n aceast perioad a cltorit n Car-
pai i a publicat observaiile sale n Crell's chemischen Annalen" (1789
i 1791) i n opera n patru volume Neueste physikalisch-politische Reisen
durch die dacischen und sarmatischen Karpathen (Niirnberg, 1790-1796)_
n urma acesto;r cltorii i observaii, Hacquet a nregistrat i menionat
printre altele, existena fntnilor de pcur - dohot" - ntre Horodnic
si Vicov.
' Stimulai de lucrrile lui Hacquet, Georg Gottlieb Pusch i Carol Lill
von Lilienbach au organizat cercetri asupra structurii Carpailor. Raportul
primelor cercetri apare sub titlul U eber die geognostische Constitution der
2 Ero. Grigorovitza, Dicionarul geografic al Bucovinei, Bucureti, 1908, p. 19.
3 Ibidem, p. 19.
4 I. Polek, General Spleny' s Reschrtibung des Bukowiner Distrikts, Cernui, 1893~
p. 24.
0 Idem - Topografic/ie Beschrcibun dcr Bukowina mit militrischtn Anmerkungen von
Major Friedrich von Mieg, Jahrbuch des Bukowiner Landesmuseum" (J.B.L.M."), Cernui~
1897, p. 14.
s Ern. Grigorovitza, op. cit., p. 99.
7 I. Polek, Riickblick au{ die Forschungcn ;ur Landes-und Volkskunde der Buk~
wina seit 1773, Cernui, 1892, p. 6.
Cttcetlri geologice fii miniere n Bucovina . 171
Karpathen und der Nord-Karpathenlnder, n Karsten's Archiv fur Mine-

ralogie", vol. I, Berlin, 1829, pag. 29-55. Ultimul volum poart titlul Jour-
nal d'un voyage giologique Jait a travers toute la chane des Carpates, en Bu.-
kowine, en Transylvanie i a aprut n Memoiren der franzosischen geolo:...
gischen Gesellschaft", 1831, I. 2, pag. 237-316. Ali geologi austrieci, ca
Alois von Alth, Bernhard von Gotta, Dionys Stur, Carl M. Paul, Otto Fr.
von Petrino, Karl Denarowski etc. au cercetat i au scris despre resursele
minerale ale Bucovinei (sursele de sare i de petrol, formaiunile de gips,
zcmintele de minereuri, izvoarele minerale din Vatra Dornei i Poiana Negri,
etc.), sau lucrri cu caracter geologic general.
Deoarece pe teritoriul Bucovinei nu se afla nici o salin care s produc
sare gem sau recristalizat, - nevoile de sare ale populaiei erau satisf
cute prin importuri din Galiia i Moldova - Curtea Imperial de la Viena
ia o serie de msuri n vederea descoperirii unor posibile zcminte locale, sau
a producerii srii recristalizate prin evaporare din saramura slatinelor cu-
noscute n zon. Astfel, o comisie condus de consilierul aulic Thadeus Peith-
ner von Lichtenfels a prospectat i inventariat toate izvoarele srate din Bu-
covina, analiznd poziia lor geografic i geologic, concentraia, etc. S-a
ajuns la concluzia c, prin forri de puuri i prin sparea unor galerii de su-
prafa, este posibil descoperirea unui zcmnt de sare gem n apropiere
de Solca. n acest sens, n vara anului 1784, la Solca se nfiineaz un Oficiu
de ncercare a srii" 8 . n urma investigaiilor efectuate, n 1790 s-a descope-
rit zcmntul de sare de la Cacica, aflat la o adncime de 12 metri i extins
pe o lungime de circa 1 km n direcia nord-vest 9 . Au urmat alte cercetri
n extindere, urmrindu-se, prin forrile executate, ntinderea i mrimea
zcmntului de sare. Concomitent s-a trecut la analiza calitii srii, n
acest scop fiind adus profesorul von Jacquin, care, n urma analizelor chimice
fcute, a stabilit c aceast sare, dei impur, nu este duntoare omului i
nici animalelor 10 Rezultatele cercetrilor fiind mulumitoare, s-a aprobat
nceperea lucrrilor de deschidere a salinei, astfel c, dup ce lucrrile preg
titoare au fost ncheiate, n 1791 a nceput exploatarea zcmntului de sare
de la Cacica. Acesta a fost deschis i exploatat prin dou gropi (puuri), de
extracie i de aeraj, precum i prin trei orizonturi, pe o ntindere de 600 m.
Nivelele curate ale srii erau exploatate cu sape i trncoape i predate spre
vn:ziare n buci de 50 kg, furnizndu-se anual circa 11.300 chintale de sare 11
ln Bucovina erau cunoscute i nivele subiri de crbune (lignit, crbune
brun) pe Muntele Dominic, la Revna, n unele strate ale Carpailor de gresie".
la Russ-Moldovia, la Carapciu pe Ceremu, la Maidan-Carapcinschi i la
Isacii-Schlucht. ncercrile de exploatare ale ivirilor de crbune de la Carap-
ciu pe Ceremu i de la Isacii-Schlucht nu au dat rezultate mulumitoare.
Nefiind rentabile, aceste z;'tcminte au fost abandonate 12 .
8
M. t. Ceauu, Contribuii lu istoricul exploatl'ii srii la sfritul secolului al XVIII-
lea i n prima jumtate a secolului al XIX-Im n Bucovina, n Suceava - Anuarul Mu-
zeului Judeean", IX/ 1982, p. 380.
8 E. \\'orobkiewicz, Die Geogruphisch-Statistichen Vcrhltnisse der Bukou:ina, Lem-
berg, 1893, p. JX.
JO I. Polek, Die Bukowina ~u Anfang des Jahrcs 1801 in Alphabetischer Darstcll11ng,
n J.B.L.M.", 15 Jahrgang, 1907, Cernui, 1908, p. 56.
n K. K. Gc11darrnerie des J.an<les-Gendarmerie, Die Bukowina, Czernowitz, 1899,
p. 44.
12 Ibidm1, p. 46.
:174 Ovidiu Bt 6
Fondul a preluat complexul Manz ntr-o stare dezolant, cum nu

se poate imagina, dup greelile comise de Manz" 22 n scopul redeschiderii
minelor, Fondul a investit un capital de 700.000 coroane, reducnd totodat
exploatarea minier numai la scoaterea manganezului de la Iacobeni i a
piritului sulfuros de la Fundu Moldovei" 23
Pentru administrarea minelor de la Iacobeni precum i a bunurilor
agricole i a stabilimentelor balneare din Vatra Dornei, Fondul Bisericesc
a luat msuri n sensul nfiinrii unor administraii deosebite. ncepnd din
1883, pentru toi funcionarii superiori s-au cerut studii academice i de spe-
cialitate 24 . .
Abia administraia romneasc a Fondului Bisericesc a introdus o
exploatare raional i rentabil a zcmintelor din zon, n special dup
primul rzboi mondial i dup Unirea din 1918, cnd averile bisericeti m-
preun cu toate celelalte instituii obteti din Bucovina au nceput s-i
dezvolte menirea sub crmuire naional.
Zusammenjassung
Die Studie Aspecte ale cercetrii geologice ;'i exploatrii miniere n Bucovina (Aspekte
cler geologischen Erforschung und der Erzausbeutung in .der Bukowina) stellt einige cler
Beitrge dar, die vom Kaiserhof in Wien und ion einer Reihe osterreichischer Jndustrieller
unternommen worden sind, d.h. Handlungen, die zur lnventarisierung und zur J\:enntnis-
nahme der Reichtiimer auf und unter dem Boclen der Bukowina und zu ihrer AusLeutnng
zum Nutzen des Reiches und der kaiserlichen Staatskasse fiihren sollten: eisenhaltige nnd
nicht eisenhaltige Erze, Erdol, Salz, Kohle usw.
Die Erzforderung ist bescheiden gewesen. Die Ilergwerke und die Fabriken aus diesem
Umfeld waren nur zeitweilig in Betrieb, in Abhii.ngigkeit von den momentanen Interessen;
die Ttigkeit auf diesem Gebiet war gegeniiber der Tii.tigkeit in anderen Regionen des Kai-
serreiches ziemlich reduziert. Der empirische nnd irrationale Charakter dieser Forderungen
hat zur Versiegung oder zur Verarmung der Lagerungen, zum SchlieBen einiger Abbauorte
gefiihrt.
Im Jahre 1869 kommen diese Boclenschtze in das Eigentum und unter clie nunii.-
nische Verwaltung des Fondul Religionar Greco-Oriental al Bucovinei. Diese Tatsache hat
giinstige Auswirkungen gehabt, und zwar cleswegen, weil man eine rationale und rentable
Ausbeutung unter der Fiihrung eines technisch gut ansgebildeten Personals enigehihrt hat.
22 Fr. Klcinwchter, op. cit p. li06.

23 I. Nistor, op. cit p. 51.
24 Mitropolia Bucovinei -Adminitraia Fondnlui Bisericesc, Aierile bisericc~ti din
Bucovina, Cernui, Editura Mitropoliei Bucovinei, 1939, p. 27.
BIOLOGI DE SEAl\I FORMAI LA COALA
PROFESORUi.Ui EUGEN BOTEZAT
PETRU BEJENARU
Prea puin cunoscut marelui public ca i lumii crturreti din domenii

cxtrabiologice, eminentul biolog Eugen N. Botezat a ntemeiat la Univer-
sitatea romneasc din Cernui o remarcabil familie tiinific.
De domeniul evidenei este faptul c necunoaterea larg a histologu-
lui romn Eugen Botezat nseamn o si mai putin cunoastere a familiei
sale stiintifice. ' ' '
'Eug~n Botezat (1871-1964), de la moartea cruia au trecut deja 30
de ani, i-a nceput cariera n Imperiul Austro-Ungar, la Universitatea Cer-
nui, dedicndu-se studiilor de zoologie, histologie, ecologie, etologie i ana-
tomie comparat.
Celebritatea biologului Eugen Botezat pornete de la cercetrile apro-
fundate asupra structurii organelor de sim, descoperind terminaiile ner-
voase din corpusculii tactili de la mamifere, organele gustative la psri,
structura nrnrofibrilar a terminaiilor nervoase, dubla inervaie a muchilor
striai i a epidermei, activitatea glandular la diferite celule senzoriale pe
care le-a numit celule glandulare senzoriale" 1 . Prin studiile asupra orga-
nelor de sim ale vertebratelor Eugen Botezat deschide un capitol nou n
histofiziologia organelor de sim, studii elogiate de savantul spaniol Santiago
Ramon Y Cajal, de specialitii aflai la Congresul internaional de Zoologie
de la Boston din 1907 2 i apoi consemnate n cele mai rspndite tratate de
zoologie i anatomie comparat din lume.
n temeiul cercetrii unor izvoare antice, profesorul Eugen Botezat
a stabilit c stema Moldovei a avut pe ea capul de bour cu stea ntre coarne
i nu capul de zimbru cum s-a crezut pn la acest studiu 3 A mai studiat
animalele slbatice: mistreul, ursul, lupul i rsul. A descris nsemntatea
biologic a cntecului psrilor, deci probleme de etologie a fascinantei lumi
a psrilor, s-a ocupat de evoluia speciilor i echilibrele biologice i a ini-
iat aciuni importante pentru ocrotirea naturii.
n jurul unui asemenea savant s-a format o familie tiinific distinct,
o autentic scoal" n cercetri citohistologice, de entomofaun si hidro-
biologice 4 . ' '
1 Radu Codreanu, Istoria tiinelor n Romnia - cap. V., Zoologia general, Editura
Academiei Romne, Bucureti, 1975, p. 108-119.
2 Edmond Nicolau, I. M. tefan, 100 de oameni de tiin i inventatori romni, Bu-
cureti, Editura Ion Creang, 1987, p. 27-28.
3 Personaliti romneti ale tiinelor naturii i tehnicii, Bucureti, Editura tiinific
i Enciclopedic, 1982, p. 67.
4 Radu Iftimovici, Creaie romneasc n biologia universal, Bucureti, Editura Alba-
tros, 1977, p. 63-64.
Analele Bucovinei, II, 1, p. 175- 177, Bucureti, 1995

176 Petru Bejenaru 2
1n aceast coal" s-au format i au lucrat biologii Orest Marcu (1898-

1947), Iosif Lepi (1895-1966), Filimon Crdei (1903-1971), Ludovic Ru-
descu.
Din investigaiile noastre din uitirnii ani rezult c membrii acestei
familii au profesat micarea n natur, observaia sistematic asupra feno-
menelor biologice, au activat n societi tiinifice din ar i strintate,
au publicat rezultatele cercetrilor n reviste, manuale i tratate i au ilus-
trat cu strlucire catedre de liceu si universitare.
n rndurile de fa ncercm 'schiarea portretului crturresc" al
ctorva biologi care au crescut i au devenit oameni de tiin sub osrdia
i generozitatea savantului romn Eugen Botezat.
De pe bncile Liceului Eudoxiu Hurmuzachi" i din mreia naturii
Bucovinei, Orest Marcu i-a nlat admiraia i interesul pentru cunoaterea,
preuirea i aprarea naturii. n studiile sale aprofundate s-a apropiat, con-
tinundu-l pe profesorul su, de citohistologia terminaiilor nervoase n mu
chii insectelor, de morfologia organelor de respira_ie la coleoptere i carac-
terul duntor al ipidelor asupra pdurilor. La Intiul Congres Naional
al Naturalitilor ~in Romnia din 18-21 aprilie 1928 de la Cluj-Napoca,
Orest Marcu a prezentat comunicarea Contribuiuni la ecologia unor dis-
trugtori ai pdurilor Bucovinei". S-a dedicat cercetrilor de taxonomie i
ecologie asupra coleopterelor, asupra ecologiei ipidelor care duneaz fon-
dului forestier i a propus soluii de aprare pentru silvicultorii practicieni.
A mplinit o carier didactic strlucit: asistent i confereniar la catedra de
zoologie i parazitologie de la Uninrsitatea Cernui (1924-1940), profesor
la catedra de zoologie i zoogeografie de la Universitatea Al. I. Cuza" lai
(1940--1947) i profesor la catedra de biogeografie de la Universitatea Cluj-
Napoca, unde ndeplinete i funcia de director al Institutului de Speologie
nfiinat de marele biospeolog Emil H.acovi 5 .
Dotat i struitor, cu generozitate i credina preocuprii de a studia
natura, tnrul Filimon Crdei din satul Bilca absolv cursurile Liceului
E. Hurmuzachi", iar la examenul de bacalaureat comisia cu unanimitate
de voturi a decis i scris bun pentru tiine"; adic i s-a conferit dreptul
de a urma studiile n domeniul tiinelor naturale - matematic, fizic, chi-
mie, biologie.
Dup studii strlucite la l:niversitatea Cernui parcurge toate trep-
tele nvmntului superior, paralel cu o prestigioas activitate tiinific
prestat n teren i laboratorul de zoologie a Facultii de Biologie de la Uni-
versitatea Al. I. Cuza" Iai.
Timp de 40 ani, cu aceeai struin, i-a onorat cu mare devoiune
catedra de zoologie la care preda, realiznd cursuri de elevat rigoare i dem-
nitate privind lumea divers, deosebit de complex i unitar a animalelor.
A cercetat ani n ir insecte, oprindu-se asupra odonatelor i devenind bine
cunoscut printre entomologii europeni. Ca student, am lucrat n teren cu
profesorul Filimon Crdei, care avea n fiina sa tiina" de a descoperi ade-
vrurile din natur ca si arta" de a conversa cu tranii n vreme de sear
sau de rgaz ntre depl~srile pe malurile Siretului' unde se fceau observatii
etologice, se colecta material entomologic i unde se profesa cea mai frumoas
i liber filozofie ntre oameni cu experiene att de diferite (ntre profesor
5 Petru Bejenaru, Biologi de seamd din Bucovina, Suceava, Editura ara Fagilor, 1994.
3 Biologi de seam n coala lui Eugen Botezat 177
i student). n marea lui personalitate se adunsase mult tiin, dar se pstra

i ntreaga geografie a sufletului ranului bucovinean. Pn i momentele
de suprare se exprimau n conduita profesorului n chipul acela firesc, na-
tural si neconvertit.
F~rmat la aceeai coal, Iosif Lepi s-a ocupat de civilizaia nev
zut" a animalelor - protozoarele - dobndind pentru profunzimea i
extinderea cercetrilor faim european 6 , iar o parte din lucrrile sale au
fost publicate la Berlin. n lumea protozoarelor va descoperi specii folosi-
toare, duntoare i relativ neutre i va propune soluii de conduit adec-
vat a oamenilor. Sunt adunate i noi date de morfologie, fiziologie i eto-
logia protozoarelor, cu importan practic.
Apreciind valoarea practic a cercetrilor biologice, Ludovic Rudescn
s-a ocupat timp de 40 de ani de punerea n folosul omului a potenialului bio-
logic al Deltei Dunrii. Depind fascinaia provocat de acest tnr col
de lume, de mreia i unicitatea formelor vieii de aici, hidrobiologul Ru-
descu ntreprinde studii aprofundate i ample privind viaa i formele ei n
Delt, ciclurile biologice anuale, gradul de intervenie al omului i resursele
pe care le ofer spectacolul mirific de la gurile Dunrii.
Ludovic H.udescu este precursor pentru multe cercetri programate
de cnd Delta a devenit rezervatie natural a Terrei.
Ceea ce particularizeaz activitatea tiinific a familiei de biologi for-
mai la generoasa coal" a profesorului EtJgen Botezat este n primul rnd
temeinicia investigaiilor i de aici perenitatea concluziilor. n al doilea rnd,
constatm orientarea spre studii n domeniul animalelor nevertebrate - pro-
tozoare i artropode - ca i permanenta valorificare a cercetrilor pentru
interesul economic al oamenilor. n al treilea rnd, nelegem a consemna in-
teresul pentru ilustrarea cu cea mai nalt vrednicie a catedrelor universitare
i deci pregtirea viitorilor biologi - cercettori, profesori, practicieni n
staiuni, spitale, laboratoare.
Aadar, familia" de biologi format de profesorul Eugen Botezat
este durabil aezat n albia de curgere a gndirii i experimentului biologic
romnesc cu izvorul ntr-o valoroas traditie, devenit ea nssi, astzi, seg-
ment al fluenei cercetrii biologice. ' '
Re sume
La personnalite du savant E. Botezat, et surtout celle des biologistes formes dans
son ecole de l'Universite de Cernui (Orest Marcu, Iosif Lepi, Filimon Crdei et Ludovic
Rudescu), est assez peu connue.
L'etude se propose de redecouvrir l'activite et l'amvre de ces biologistes de Buko-
vine, en mentionnant leurs contributions au developpement de divers domaines de la biologie:
entomologie, hydrobiologie, etude des protozoaires.
6 Radu Iftimovici, Creaie romneasc n biologia universal, Bucureti, Editura Alba-

tros, 1977, p. 64 (op. cit.).
DOCUMENTE
DOU MEMORII REPREZENTATIVE PENTRU SITUAIA

SOCIAL-POLITIC A ROMANILOR BUCOVINENI LA SF lRITUI,
SECOLULUI AL XIX-LEA
MARIAN OLARU
Bucovina, integrat structurilor imperiale ale Cisleitaniei, cunoate la

sfrsitul secolului al XIX-lea o intensificare a miscrii nationale romnesti,
fapt' remarcabil, legat de evoluia intern a factorilo'r obiecti~i. dar determi{iat
i de evoluia general a imperiului dualist, care, dup 1893, cunoate o in-
tens manifestare a spiritului naional 1 .
Atitudinea istoriografiei contemporane fa de evenimentele structu-
rale de dislocare a conglomeratului dualist a fost diferit. Unii istorici au
analizat fenomenele cu obiectivitate 2 artnd c Austria sfrsitului de secol
era Yulnerabil. Alii au privit nostalgic sau neputincioi l~ dezintegrarea
Austriei, punnd accent pe factorii centripei care ar fi justificat meninerea
imperiului i dup primul rzboi mondial, ca model pentru organizarea con-
temporan a Europei 3
Austria, ntre anii 1871-1917, se caracterizeaz printr-o mare insta-
bilitate guvernamental (20 de prim-minitri), de asemenea actul de guver-
nare 4 se realiza mai ales cu ajutorul articolului 14 al statutului de baz 141
din 1867. La acestea trebuie s adugm tendina Ungariei de a-i consolida
poziia n cadrul dualismului i ncercrile unor guverne de a rezolva princi-
pala contradicie ce afecta Cisletania, prin mpcarea germanilor cu slavii
prepondereni numericete n aceast parte a imperiului.
n aceast perioad asistm i la afirmarea unor curente i tendine
politice noi ca: social-cretinii n Austria, tinerii" cehi i polonezi, naiona
listii croati, socialistii austrieci s.a. Factorul monarhic este considerat de
ctre unii 'istorici c~ jucnd un rol deosebit n meninerea coeziunii imperiu-
lui 5 , dar numeroasele compromisuri pe care le-a fcut, mai ales fa de Un-
1 Louis Leger, Histoire de l'Autriche-Hongrie depuis les origines jusqu'a l'annee 1894,
Paris, Librairie Hachette et c 1e, 1895, p. 592- 595.

2 Rene Henry, Question d'Autriche-Hongrie et question d'Orient, Paris, Librairie Pion,
1907, p. 78; Henri Wickham Steed, La Monarchie des Habsbourg, Paris, Librairie Armand
Colin, 1914, p. 41-43.
3 Hugo Hantsch, L'Autriche-Hongrie, n L'Europe du XIX et du XX siecle (1870-
1914). Problemes et interpritations historiques, Milano, Marzorati Editor, f.a., p. 324-325.

4 R. A. Kann, A history of the Habsburg Empire, 1526-1918, Berkeley, Los Angeles,
London, University of California Press, f.a., p. 424.
6 Comte de Saint-Aulaire, Fran~ois-]oseph, Paris, Librairie Artheme Fayard, 1946,
p. 448; Baron Albert de Margutti, La Tragedie des Habsburg. Mimoires d'un aide de camp,
Paris, Vienne, Bibliotheque Rhombus, f.a p. 7-10.

t80 Marian Olaru 2
garia, i modul cum nelegea s se raporteze la celelalte instituii constitu-

ionale ale imperiului, nu fceau dect s ntreasc starea de tensiune exis-
tent n imperiu.
n Europa contemporan - scria Rene Henry - Austria reprezint
un paradox politic i, totodat, un anacronism n via" 8 . Din ce n ce mai
mult afectat de crizele interne i vizibil marcat de evoluia raporturilor de
fore pe plan mondial, imperiul lui Franz Joseph se ndrepta spre disoluie 7
n aceast situaie complex rmne remarcabil rolul birocraiei 8 , care m-
preun cu armata i poliia menineau unitatea organic a imperiului dua-
list, blocat de numeroasele sale contradictii interne.
Fa de aceast situaie rmne surp;inztoare atitudinea unor istorici
care descoper n Bucovina locul unde administraia i instituiile austriece
sunt prezentate la superlativ, asemnndu-se cu poziia acelora care consider
statul austriac, deasupra popoarelor ca un organ comun" i care nu se iden-
tific cu un singur popor, el reprezentnd comunitatea popoarelor, iar pro-
blema naional putea fi redus doar la problema limbilor care putea fi re-
zolvat de societate, fr intervenia statului" 9 .
Micarea naional a romnilor bucovineni se ncadreaz organic n
micarea tuturor romnilor din teritoriile aflate sub dominaie strin, spri-
jinit prin eforturi materiale i culturale de romnii din regat.
n condiiile amplificrii micrilor naionale din imperiu, presiunile
austriece asupra romnilor se diminueaz, fapt care va permite afirmarea
unor fruntai politici ca: Silvestru Morariu Andrievici, Eudoxiu Hurmuzachi,
George Popovici, Iancu Flondor, Iancu Zotta .a.
La 7 martie 1892, se constituia i-n Bucovina un partid care-i repre-
zenta pe toi romnii, avnd ca baz social burghezia, intelectualitatea, o
parte a marilor proprietari din Ducatul Bucovinei. P.N.R.B. i propunea
s mentin autonomia Bucovinei si individualitatea sa istoric, s dezvolte
nvt~ntul n limba romn, s se foloseasc limba romn n administra-
ie, ~ se ridice starea economic a Bucovinei 10 . Acelai program a fost n
general adoptat n anul 1897, cnd s-a constituit P.N.R. Radical din
Bucovina n.
Prezentm n continuare dou memorii, mai puin cunoscute, aflate n
fondul Teodor Balan" de la Arhivele Statului din Bucuresti. Aceste dourL
documente sunt de o deosebit importan pentru cunoater~a vieii politice
din Bucovina, a caracteristicilor micrii de emancipare a romnilor, a reven-
dicrilor romneti din Bucovina acelei vremi i a raporturilor reale dintre
etniile din Bucovina i situaia politic a acestora la nivel de reprezentare.
Primul memoriu a fost redactat n decembrie 1892 si a fost adresat
ministrului preedinte" Eduard Taaffe. Cel de-al doilea m~moriu a fost ela-
borat n septembrie 1899 i a fost adresat primului ministru Franz Anton,
e Rene Henry, op. cit p. XV.

' Oscar J.szi, The dissolutian of the Habsburg Manarchy, Chicago-Illinois, The Univer-
sity of Chicago Press, 1929.
8 Henry \\"ickham Steed, La Monarchie des Habsbourg, Paris, Librairie Armand Colin,
1914, p. 129- 133.

9 Hugo Hantsch, op. cit., p. J24- J2.'i.
10 Glasul Bucovinei", I (199'1), nr. l, p .. 'li.

11 Jon Bulei, Atunci cnd veacul se nstea ... Lumw rnmneasc, 1900-1908, Bucu
reti, Editura Eminescu, 1990, p. 276. '
Dou memorii reprezentative 1!11
conte de Thun. Acest din urm document a fost adresat de romanu

bucovineni", n timp ce primul era al deputailor romni din Dieta Buco-
,inei i din parlamentul vienez".
Reprezentative prin problematica abordat i punctele de vedere ex-
primate, memoriile sunt semnate de membrii marcani ai micrii naionale
romnesti din Bucovina. Aceasta face din aceste documente unele de refe-
rin, d~torit analizei fcut societii din Ducatul Bucovinei i asupra mo-
dului de funcionare a celor mai importante instituii ale statului austriac
de aici.
Cele dou memorii, din 1892 i 1899, evideniaz principalele carnete
ristici ale politicii imperiale austriece practicat n Ducatul Bucovinei. Tot-
odat, memoriile oglindesc fidel raporturile dintre forele politice i grupu-
rile de interese din Bucovina istoric, la sfritul secolului al XIX-iea.
Primul memoriu, din decembrie 1892, adresat ministrului preedinte",
contele Taaffe, evideniaz constanta implicare a factorului executiv n viaa
politic a ducatului (ex.: guvernatorii Pino i Pace), prin susinerea unor fore
politice antiromneti ca: partidul rutenilor tineri" i partidul armeano-
polon". Acest fapt a contribuit la afectarea grav a echilibrului politic exis-
tent n provincie ntre cele patru grupe de interese: romnii, rutenii, nemii
izraelii i marea proprietate unit.
Cunoscut prin tolerana deosebit a populaiei autohtone, Bucovina,
a fost apreciai de Franz Joseph ca fiind Tirolul de est". Cu toate acestea,
politica guverbatorilor Bucovinei a fcut posibil crearea unei false proble-
me poloneze n ducat i intensificarea activitii propaganditilor ideii ru-
teneti", n general, provenii din Galiia. Prin aceasta urmrindu-se o cu-
cerire panic" a Bucovinei. Autorii memoriului constat, pe bun dreptate,
c aceti propaganditi" nu sunt cunoscui de popor i-i caracterizeaz ca
fiind cunductorii unei armate fr soldai".
Revendicrile semnatarilor memoriului erau: completa nlturare a
dependenei administrative de Galiia; deplin autonomie provincial n
justiie i cile ferate prin constituirea Curii de Apel la Cernui i ridicarea
Inspectoratului Cilor Ferate la rangul de Direcie a Cilor Ferate.
Dup scurgerea a apte ani, conductorii politici ai romnilor revin
cu un nou memoriu, adresat n septembrie 1899, contelui Thun - prim mi-
nistru al imperiului, la acea dat. n memoriu se amintete de potenarea
perioadei ntemeiatei nemulumiri", c cei apte ani scuri au fost ani de
adevrat prigonire" i de mpiedicare a oricrui progres politic.
Memoriul denun manoperele" guvern<J.torilor care foloseau brutal
influena, utilizau jandarmii n campaniile electorale, iar funcionarii admi-
nistraiei bucovinene fceau propagand deschis pentru candidatul guver-
nului. Toate acestea dovedesc atitudinea autorittilor fat de romnii buco-
vineni, concluzionnd c guvernul" nu este nici binev~itor, ba chiar nici
obiectiv".
Partea cea mai consistent a memoriului se refer la politica colar
promovat de guvernanii vremii din Bucovina. Aceasta se caracteriza prin
tratamentul discriminatoriu aplicat romnilor prin scoaterea limbii romne
din coal; atitudinea ostil a Consiliului colar al rii fa de cadrele didac-
tice romne; abilitatea directorilor n a stabili limba de predare din colile
pe care le conduc, caz defavorabil romnilor n localitile bilingve; numirea
182 Marian Olaru
ca inspectori colari a acelor cadre cunoscute ca avnd atitudine anti-rom-

neasc i acordarea de subvenii, mai ales pentru colile din comunele nero-
mneti.
Memoriul din 1899 altur i alte faete ale politicii imperiale austriece
promova t n Bucovina acelei vremi ca: preocuparea pentru crearea unei
imagini defavorabile romnilor prin informarea parial sau eronat a guver-
nului central, imagine care trebuia s justifice aplicarea necondiionat a
brutalitii; confiscarea presei romneti; sanciunile draconice luate mpo-
triva studenilor care demonstraser mpotriva mitropolitului obedient Ar-
cadie Ciupercovici; desfiinarea congresului bisericesc i nereglementarea
raporturilor dintre stat i Biserica ortodox din Bucovina, de fapt, singura
biseric ale crei raporturi nu erau reglementate cu statul austriac la acea
vreme, i interdicia purtrii tricolorului.
Revendicrile liderilor romnilor bocuvineni erau: asigurarea deplinei
egaliti ntre naionaliti; promovarea unei politici colare conforme cu
realitile demografice i istorice ale provinciei; asigurarea libertii de afir-
mare a identitii naionale prin limb, coal i pres; reglementarea rapor-
turilor statului cu Biserica ortodox din Bucovina i convocarea Congresului
bisericesc, abuziv desfiinat etc.
Aspectele relevate n cele dou memorii ne ndeamn a propune retu-
sarea imaginii idealizate a administratiei austriece din Bucovina, ale crei
instituii, bine populate de elemente ~logene, au desfurat o activitate ce
i-a dezavantajat, cu deosebire, pe romni.
Memoriile mai nainte prezentate subliniaz dou din cele mai impor-
tante momente ale micrii naionale ale romnilor bucovineni, momente
care impun n demersul afirmrii naionale dezideratele romneti cuprinse
n platforma Partidului Naional Romn din Bucovina. Totodat, aceste
dou documente artau necesitatea nmulirii eforturilor pentru pstrarea
caracterului romnesc al provinciei.
Redm
*
n continuare textele celor dou memorn, m limba german
i cu traducerea n limba romn, aa cum le gsim n Fondul Teodor Ba-
lan" de la Arhivele Statului din Bucureti.
Cernu!i - \'iena, 1892, Decembrie
MEMORIUi. DEPUTATILOR ROMNI DIN DIETA BUCOVINEI I DIN l'AULAMENTULl"-

YIENEZ, ADRESAT MINISTRU.Ul PREEDINTE EDt:AUD TAAFFE
DENKSCHRIFT
der ruma11ischen Nation angehorenden Reichstaats- und Landtagsab-

geordneten der Bukowina.
In der Bukowina ist cin Streit ausgebrochen, welcher einc Gereiztheit
zur Folge gehabt und nationale Fragen erfasst hat. Er droht auf religiose
5 Dou memorii reprezentative 183
und kirchliche Fragen iiberzugehen, wenn nicht rechzeitig Mittel zur Ein-
dmmung desselben angewendet werden.
Die Landtagssession hatte einen unangenehmen Verlauf zu verzeichnen.
Es ist nmlich im April 1892 von den koalierten Parteien des Landtages
ein Promemoria eingereicht worden, <las am 28. September veroffentlicht
wurde, in welchem die bukowinaer Zustnde einseitig irrtiimlich und ge-
hssig dargestellt wurden.
ERSTENS
wird in diesem Promemoria von einer , ,Rumnischen Grossgrundbe-

sitzer und Bojarenpartei" gesprochen, womit der Zweck verfolgt wurde, die
rumnische Nationalpartei als eine Bojarenpartei hinzustellen. Dem gege-
niiber mag festgestellt werden, dass die 13 rumnischen Landtagsabgeordne-
ten, verschiedenen Gesellschaftsklassen wie Grossgrundbesitzern, Geistli-
chen, Biirgern und Bauern angehoren. ln den Jahren 1860-1870 waren
die Bauern durch buerische Abgeordnete vertreten. Aber bald kamen die
Bauern zur Oberzeugung, dass ihre Interessen durch intelektuelle besser
vertreten sein werden. Dabei mag bemerkt werden, dass die koalierten Par-
teien keine buerische Abgeordnete besitzen.
ZWEITENS
wird erwhnt, dass die Grossgrundbesitzer im Lande cine l7nzufrie-

denheit hervorgerufen haben. Das ist ein Vorwurf, fiir den keine Beweise
geliefert werden. In der Presse der koalierten Parteien wird stets von ru-
mnischen Oligarchen, Hegemonen, Volksverirrern gesprochen.
DRITTENS
Ist die Zusammensetzung des Landesausschusses als autonome Ver-

waltung bisher in die Hand der rumnischen Partei gelegt worden.
Diese war in den Jahren 1878-1891, bestrebt, eine politische Partei
auf Grund eines politischen Programms zu sein. Zur damaligen Zeit bestan-
den bloss zwei Parteien: Eine autonomistisch-nationale und eine liberale.
ln Jahre 1871 fand cine illegale Zusammensetzung des Landtages statt,
was einen mehrjhrigen Exodus aus dem Landtage der autonomistischen Par-
tei zur Folge hatte. Der Landtag war nicht auf nationaler Basis sondern auf
Prinzipien aufgebaut. Es bestanden im Landtage drei Wahlkurien: Gros-
sgrundbesitzer, Stdtc und Landgemcinden. Die Landgemeindenkurile war
mehr cin Bild der Macht und der Kraftfiihle der jeweiligen Lokalregierung
als wie der Typus einer freigewahlten dem Wunsche des Volkes entsprechende
konstitutionelle Volksreprescntanz, was fiir den Staat gefhrlich wurde.
Die letzten \Vahlen trugcn cincn freieren Charakter an sich, insofernc, als
seitdem aktive politische Staatsbeamte nicht mehr als wahlkandidaten pr
Yalieren.
184 Ma.ria.n Olaru 6
Die Ruthenen besitzen keinen Grossgrundbesitz und whlen m der

III. Kurie bloss, 2-3 ruthcnische Abgeordnete.
Sobald die Wahlen freier wurden, begann die Vertretung der Rum
nen und Ruthenen in der III. Kurie zu wachsen. Trotzdem gab es noch na-
tionalen Programmen, sondern cs blieb an wie bisher bloss die autonomis-
tische und liberale Partei.
In dieser Zeit erhoben die Rumnen massvolle Anspruchc. Sic bclicssen
auch die deutsche Verhandlungssprachc im Landtag.
Diese ruhigC' Lage erlitt cinen Stoss durch die Vorgnge anlsslich
der Landtagswahlen vom jahre 1890 und durch die bei dieser Gelegenheit
inaugurierte ganz vernderte und die bis dann bestandenen Verhltnisse
ganz umstosende Politik der damaligen Landesprsidenten. Es wurden <la-
bei zwei unbekannte Fragen aufgeworfen und es tauchten zwei ebenso ncue als
unbekannte politische Parteien auf: Die jungruthenische und die armenopol-
nischc Frage.
Ob der Landesprsident (Baron Pino) dadurch dem Lande einen Dienst
crwiesen hat, ist fraglich, da seine I-land in rein politischen und nationalen
Fragen eine nicht gliickliche war. Landesprsident Pino, war eine unstete,
iibcrhastete, jeder ruhigen Entwicklung den Dingen abholde Natur. Er wollte
um jeden Preis etwas Neues schaffen, hat aber dadurch das bukowiner Ka-
leidosckop nur um einigc frische Tone vermehrt. Sein Nachfolger Graf Anton
Pace, ff1hrte die Geschfte im sdben Geist fort, nur noch mit ruhercr Hand
und cinem minderen Geschick. So wurden Baron Felix Pino zum Vater der
jungruthenischen Partei und Graf Anton Pace Taufpate dcr Armenopolni-
schen Partei.
Beide Parteien, auf sich selbst iiberlassen, htten Keinen bedrohlichcn
Charakter annehmen konnen. Sie wren, da sie in unserem Lande ohne
jede Berechtigung dastanden, einem allmhlichem SiPchtume verfallen.
Abcr so durch dic uncrwartete Unterstiitzung des Landesprsidenten, crwarb
die jungruthenische Partei kiinstlich Mandate und wurde zum Bannertrger
als Mandatare einer hierzulande fremden Idee und als Reprsentanten cines
Volkes, welchcs sie selbst nicht kannten und welchem sie ebenso fremd wa-
ren, um das Podium der Offentlichkeit betreten zu diirfen. Die Jungruthe-
nen sind Fiihrer einer Armee ohne Soldaten Ein jungruthenischer Abgeord-
nete hat in Gegen wart rumnischer Vetrauensmnner bei der Berathung
iiber Wahlen beim Landesprsidenten gegen die Freilassung der Wahlen
protestiert, da ohne Einflussnahme desselbcn, die Jungruthenen nicht auf
den geringsten Wahlerfolg in der Bukowina rechnen konnen. Dieser Abgeord-
netc ist jiingst aus Galizien eingewandert. Trotzdem er unbekannt war, wurde
er mit Hilfe des Landesprsidenten mit geringer Majoritt gewhlt.
Da die Armenopolen im Lande zerstreu t wohnen, ga b es in den ] ah ren
1860-1886 keine nationale armenische Frage. Deshalb schlossen sie snich
den Interessengruppen an. Auf diese Art, haben sich die armenischen Gros-
sgrundbesitzer eng mit den Rumnen verbundet und mit ihnen einc Partei
uncrwarteterweise aus ganz unbekannten Regionen emportauchte, beganncn
sie sich als besondere Partei zu fiihlen. Da beide Strommungen zugleich auf-
getaucht sind, so lsst dieser Umstand auf die Rande desselben Grtners
schliessen, welcher diese Pflanzen kiinstlich zum Leben erzogen hat, Jatzt
trat also die Fraktion der armenischen Grossgrundbesitzer unter dem Na-
mcn: Armcnopolnische Partei" auf und verlangtc, dass jede Partei der Gros-
sgrunsbesitzer je 4 Kandidaten, nicht wic friiher 8 Kandidaten aufstellc.
Im Landtage jedoch traten alle 8 Abgeordneten in dcn Autonomis-
tischen Klub", der mit der Zeit bis auf 10 MitgliEder aufstieg. Abcr dennoch
erwachte bei ihren rumnischen Kollegen das Misstrauen, welches dadurch
gerechtfcrtigt wurde, als im Februar 1892 die armenopolnischen Mitglieder
plOtzlich aus dem Klub ohne Aviso austraten und zu den Liberalen, ihren
30 jhrigen Gegnern, ubergingen und untcr der Patronanz des Landeschefs,
eine feindselige Aktion begannen. Durch die mit den Liberalen gemeinsame
Mandatsniederlegung bewirkten sie die Auflsung des Landtages. Fiir die
bevorstehenden Neuwahlen, wurde ein Kompromis geschlossen, wonach
jede Partei 4 Kandidaten aufstellen soll. Auf diese Art ist folgendes Wahl-
resulta t vora uszusehen :
1. Die rumnische Gesamtpartei 13 .Mandate u.z.w.: der Grossgrund-
besitz 4, der erste \Vahlkrper der crsten Kurie 2, die Landgemeinden 6- 7,
hiemit zusammen 13-14 Mandate.
:!. Die armenopolnische Partei 4-5 Mandate.
:l. Die Stdte und die Handelkammer 7 Mandate.
4. Die ruthenischen Landgemeinden 4 Mandate.
Laut Kompromis sollen die Landesausschusstellen wie folgt verteilt
werden: 2 Rumnen, 1 Armenopole und ein Liberaler.
Es war demnach keine Rede von einem ruthenischen Ausschussmann.
Das Wahlresultat war folgendes:
1. Dic rumnische Gcsammtpartei 6 + 7 = 13 Mandate.
2. Die armenopolnische Partei 5 Mandate.
:J. Die liberale Partei... 7 Mandate.
4. Die ruthenische Partei 4 Mandate.
Jedoch zwei Wochem nach den Wahlen verbanden sich die 5 armeno-
polnischen Abgeordneten mit den Liberalen, riefen die 4 ruthenischen Ab-
geordneten herbei und ubcrgaben im April 1892 dem Landsprsidenten ein
Promemoria, in welchem sie fiir einen Landesausschussmann fiir die Ruthe-
nen einstanden.
Hiermit haben die Armenopolen das \\'ort gebrochen. Die rumnische
Partei gab darauf Kund, dass die dem Anspruch auf zwei Landesausschus-
sstellen nicht verlassen. Sie baben prinzipiell Nichts dagegcn, class den Ru-
thenen eine Landesausschussstelle zugewiesen werde. Dieser Standpunkt
wurde im Mai 1892 dem Ministerprsidenten mundlich und schriftlich mit-
geteilt.
Der Fiihrer der rumnischen Gesammtpartei Baron Alexander Vasilco
wandte sich daraufhin schriftlich na der Fiihrer der armenopolnischen Partei
Gregar Ritter von Bondanowicz und fragte ihn, ob der Schritt der Armeno-
polen dem Sinne und Geiste des abgescholossencn Kompromisscs entspricht.
Bondanowicz ga b a ber keine Antwort.
Am 9. September 1892 wurde der Landtag erffnet. Es war <labei er-
sichtlich, dass die Armenopolen mit den Liberalen einen Allianzvertrag ge-
schlossen haben. Derselbe wurde auch verffentlicht. Der Zweck, der ver-
folgt wurde, war durch Nichtverifizierung einiger Wahlen die Majoritt
im Landtage zu erlangen. So beabsichtigte man die Wahl der ruthenischen
Abgeordneten Timynski zu anulieren und die Wahl des Baron Kapri zu ve-
186 Marian Olaru 8
rifizieren. Aber die Durchfiihrung dieses Planes scheiterte, da die rumnisch

ruthenische Partei die dauernde Majoritt besass.
Also eine konservative Partei alliiert sich im Friihjahr mit der Libe-
ralen Partei, dann mit der autonomistisch-konservativen Partei um sich
zuletzt mit der liberalen Partei zu verbinden. Wahrlich ein trostloses, nai-
ves und unfasspares Spiel !
Die Folge war, dass die rumnische Partei erklrte, dass am 31. Mrz
abgcschlossene Kompromiss ausser Kraft geblieben ist, das eine konstante Ver-
netzung der Einheimischen gegeneinander eingetreten ist und dass eine Kunst-
lichc Aufzucht neuer Parteien stattgefunden hat. Durch die geschaffene Kluft
wurden die Parteien einander entfremdet. Fremde Elemente wurden ge-
schiirft und vom Landesprsidenten gefordert.
Bis nun lebten die Rumnen mit den Ruthenen friedlich mitei-
nander und die politische Konstellation war wie folgt.
In der Bukowina gab es vier grosse Interessengruppen: Rumanen, Ru-
thene und Deutsche-Israeliten und der Grossgrundbesitz. Die ersten zwei
Gruppen bildeten die LandbeYolkerung und die dritte stellte die Stadtbe-
volkerung dar. Die Abgeordneten der ersten zwei Gruppen bildeten die au-
tonome konservative Partei, die dritte Gruppe bildete die liberale Partei.
Gesamtgrossgrundbesitz bestand aus zwci Gruppen a.) dem kirchlichen
Grossgrundbesitz und b.) dem Laiengrossgrundbesitz. Die ersten drei Grup-
pen stellten je einen Rumnen, einen Ruthenen und einen liberalen Landes-
ausschussmann. Der Laiengrossgrundbesitz, besass 8 Abgeordnete, der Re-
ligionsfond 2 Abgeordnete. Hiermit bildeten die Armenopolen eine verschwin-
dende Minoritat. Schwerwiegend ist der politische Charakter der neu auf-
getauchten Gruppe, der Armenopolen. Diese werden wahrscheinlich bald
mit neuen Aspirationen kommen. Es wird hiermit die polnische Frage auf-
geworfen werden. Scheinbar bezweckt man, den polnischen Element eine
dominierende Stellung einzurumen.
Da die Bukowina klein ist, so muss man auf die Wahrung ihres na-
tionalen Charakters besorgt sein. Wenn fortwhrend Succurs von Galizien
kommt, so wird die Bukowina in Gefahr geraten. In der Bukowina ist der
Wunsch nach Selbststndigkeit wach. Die bisherige provisorische Unabhn
gigkeit stellt niemenden zufrieden. Die Bukowiner rufen keine fremde Hilfe
zum Schutz der eigenen Partei. Gegen die fremde Einmischung macht sich
der bukowiner Landespatriotismus bemerbar.
In Jahre 1848 sind der Prsident des wiener Reischsrates Smolka und
der Abgeordnete Zwialkowski fiir die Lostrennung der Bukowina eingetre-
ten. Ebenso tat es im Jahre 1848 der Abgeordnete vom galizischen Landtage
Grocholski. Dieser hat gesagt: Die Vereinigung der Bukowina mit Galizien
wre ein Raub und Polen hat niemals Lnder durch Raub an sich gebracht.
Auch Graf Goluchowski war dicscr Meinung.
Dcr Umschwung in den bukowiner Verhltnissen war erst in jiingster
Zeit nach der Neubildung der armenopolnischcn und der jungruthenischen
Partei eingetreten. Seit wenigen Jahren erscheint in Czemowitz eine pol-
nische von Galizien aus subventionierte Zeitung, die fiir die polnische Idee
Propaganda macht. Sie greift die Rumanen und die griechisch-orientalische
Kirche an. Sie beschuldigt die Ruthenen grossrussischer und die Rumnen
grossrumnischer Tendenzen. Es wurde auch der Versuch gemacht, die pol-
nische Sprache im der Schule einzubiirgern.
Dou memorii reprezentative 187
Am 15. November 1892 hat der reichsrtliche Polenklub ein offizielies

Komuniquee herausgegeben in welchen verlautet wird, dass im Verlauf der
Debatten vom mehreren Rednern die Aufmerksamkeit auf die politi~_chen
Zustnde in der Bukowina gelenkt wurde und zwar auf das Fordern der Uber-
gewichtes der orthodoxen Kirche seitens der Regierung. Die Resolution
des Polenklubs lautet: Der Polenklub beauftragt eine parlamentarische Kom-
mission, die in der Debatte erorterten Zustnde in der Bukowina zu priifen
und sodann geeignete Schritte bei der Regierung vorzunehmen.
So entstand der Bruch in dem traditionellen Verhalten der Polen. Sie
haben einen Eingriff in fremde Angelegenheiten begangen. Extreme gros-
srumnische Bestrebungen ! Das bedeutet verdchtig eng der Reichtreue
-Oer Rumnen in der Bukowina, also Landesverrat. Es muss ein feierlicher
Protest dagegen eingelegt werden, dass eine fremde Nation ein Urteil spricht.
Es ist jedem bekannt, dass seit einem Jahrhundert kein Akt der Untreue
stattgefunden hat. Die Bukowina wurde ~om Kaiser das ostliche Tirol ge-
nannt. Der Passus von der Forderung des Ubergewichtes der griechisch-orien-
talischen Kirche ist unrichtig und muss gegen ihn Verwahrung eingel egt
werden. Diese zweiletzten Umstnde betreffen das empfindlichste Gebiet im
Geistesle ben ei nes Volkes. Es handel t sich da bei doch um die religiose und
nationale Frage.
So entstand Misstrauen bei den Rumnen gegen die Armenopolen.
Diese zhlen in der Bukowina kaum 8000 Seelen. Aber durch das Oberlande-
gericht Lemberg, durch die lemberger Eisenbahndirektion fand und findet
ein sporadischer Aufenthalt der Polen in der Bukowina statt und auf diese
Art vermehrt sich die Zahl der Polen von Jahr zu Jahr. So befinden sich bei
<len bukowiner Gerichten von 170 Gerischtsbeamten etwa 83 Polen und Jung-
rutenen, von 18 Notaren 9 Polen, in den Bezirken Suczawa und Kimpolung
sind Polen als Bezirkschulinspektoren angestellt. Bei der Eisenbahn sind
von 140 Beamten etwa 70 Polen. Auf diese Art wird das autochtonische
Element ausgeschaltet.
In Galizien sind seit dem Jahre 1890 die Ruthenen auf zwei politische
Partheien aufgeteilt. Auf Alt- und Jungruthenen. In der Bukowina fehlt
<ier Boden zu dieser Spaltung. Hier befinden sich nur Ruthenen griechisch-
orientalischer Religion. Die Religion bildet das einigende Band zwischen
Rumnen und Ruthenen und das entzweiende Band zwischen Galitien und
der Bukowina.
In der Bukowina waren nur einige wenige Agitatoren dieser Art zu-
meist aus Galizien Stammend. Diese sind auch dorthin zuriickgekehrt. Irgend
ein Band oder cin Beriihrungspunkt mit dem hiesigen ruthenischen Volke
besitzen sie nicht. Sie kennen dasselbe nicht und das Volk kennt sie nicht
Das sind fremde Missionre. Wenn sie ohne Hilfe von Seiten der Regierung
bleiben, so fallen sie zusammen.
Man bemerkt eine Gemeinsamkeit der Jungruthenen mit den Polen,
aber ihr Stammsitz liegt nicht in der Bukowina sondem auserhalb derselben
und zwar in Galizien. vVenn <las so weiter geht, so wird eine Krfteverschie
bung eintreten und zwar so, dass der politische Schwerpunkt nicht mehr
in der Bukowina selbst sondem auserhalb derselben d.i. nach Galizien fallen
wird.
188 Marian Olaru 10
Was bezweckt wird, ist eine fricdliche Eroberung. Die Folge davon ist
ein Gefiihl des Unbehagens, cler Beunruhigung. So wurde der Streit von Au-
sen eingefiihrt. Es machen sich schon Symptome cler Beunruhigung bemerk-
bar.
Die Mi ttel zur Bcruhigung der Gemiiter sind:
Die vollstndige Beseitigung der Reste der instigen administrativea
Unterordnung unter Galizien, volle provinzielle Selbstn<ligkeit auf dem Ge-
biete cler Gerichtspflege, der Finanzwirtschaft und des Eisenbahnwescns.
Die Bukowina verlangt demgemss cin Oberlandesgericht in Czernowitz und
dic Umwandlung des Eisenbahn-inspektorates in cine Bahndirektion.
Silverster Morar, Erzbischof, Alexander Vasilco, Landtagsabgeorncter,
Emilian Woiucki, Rektor und Landtagsabgeordncter, Johann Zurkan, Reichs-
ratsabgeordneter, Miron Clinescu, Landtagsabgeordneter, Eudoxius Hur-
muzaki, Reichsrathsabgcordneter, Johann Bejan, Landtagsabgeordneter, Ba-
sil Wolan, Reichsratsabgeordneter, Johann \Volczynski, Landtagsabgeord-
neter, Nokolaus Mustatz, Landtagsabgeo:::dnetcr, Eugen Strcza, Landtags-
abgeordneter, Victor Strcza, Reichstagsabgeordneter, Johann Zotta, Land-
tagsabgcordneter, I. V. Stefanelli, Landtagsabgeordneter, Modest Grigorcea,
Landtagsabgeordnetn, Ilarion Onciul, Landtagsabgeordncter.
Cernu.i - Vfona, 1892 dt>cembril'
Memoriul deputailor romni din Dieta Bucovinei i din Parlamentul

Vienez.
n Bucovina a isbucnit un conflict, care a avut drept urmare o ener-
vare i s-a extins i asupra problemelor naionale. El amenina s atace pro-
blemele religioase i bisericeti, dac din timp nu se vor lua msuri pentru
stvilirea lui.
Sesiunea Dietei a luat un curs neplcut. n aprilie 1892 a fost naintat
anume de ctre partidele coaliate ale Dietei un promemoriu, care a fost pu-
blicat la 28 septembrie i n care situaia din Bucovina se prezint n mod
unila tera!, greit i ostil.
NTI
Se vorbete n acest promemoriu despre un partid al marilor proprie-

tari i
boieri romni", n care se urmerete intenia, a prezenta partidul na-
ional romn drept un partid boieresc. La aceasta se va rspunde, c cei l 3
deputai din Diet aparin diferitelor stri sociale ca mari proprietari, preoi,
oreni i rani. n anii 1860-1870, [tranii au fost reprezentai prin depu-
tai rani. Dar dupf1 puin timp, ranii au ajuns la convingerea c interesele
lor vor fi mai bine reprezentate de ctre intelectuali. Totodat se va remarca
faptul c partidele coaliate nu posed deputai rani.
AL DOILEA
Se susine c marii proprietari au provocat n ar o nemulumire.

Aceast susinere este un repro care nu se poate dovedi prin nimic. n presa
partidelor coaliate se Yorbete mereu de oligarhi romni, de egemoni ~i de
seducrttori ai poporului.
AL TREILEA
De alctuirea comitetului rii ca administraie autonom de care a

dispus partidul naional. Acesta s-a strduit n anii 1878 -1891 s fie un par-
tid politic n baza unui program politic. Pe timpul acela au existat numai
dou partide: unul autonomist naional i unul liberal.
n anul 1871 a avut loc o alctui re ilegal a Dietei, a vnd drept urmare,
absentarea din Diet prin mai muli ani a partidului autonomist. Dieta n-a
fost alctuit pe baz naional i pe principii. n Diet erau reprezentate
trei colegii electorale: marii proprietari, oraele i satele. Colegiul rural re-
oglindea mai mult imaginea influenei i a fostului guvern local, dect tipul
reprezentanei populare constituionale liber alese i corespunztoare dorinei
poporului, o situaie care, cu timpul, deveni periculoas pentru stat. Ultimele
alegeri erau mai libere i de atunci ncoace nu mai prevaleaz drept candidai
funcionarii statului. -
Rutenii nu posed mari proprietari i alegeau n colegiul rural numai
cel mult 2 -3 deputai ruteni.
Alegerile devenind mai libere, reprezentarea romnilor i a rutenilor
n colegiul rural ncepu s creasc. Cu toate acestea nc nu existau grupri
cu programe naionale, ci au rmas numai partidul autonomist i liberal.
n timpul acela romnii ridicau pretenii moderate. Ei au admis in
Diet;-'1 ca limb de dezbatere - germana.
Aceast stare linitit a fost zdruncinat n urma ntmplrilor pe-
trecute cu prilejul alegerilor dietale din anul 1890 i a politicii inaugurate
de guvernator, care a transformat i a rsturnat strile existente pn atunci.
Au fost puse n desbatere dou probleme necunoscute i au aprut dou par-
tide politice noi i necunoscute, anume: Problema rutenilor tineri i cea a
armenopolonilor.
E problematic dac guvernatorul de atunci, (baronul Pino), a fcut
rii un serviciu, ntruct mna lui n problemele curat politice i naionale
n-a fost fericit. Guvernatorul Pino era o fire inconsecvent, pripit, potriv-
nic desvol trii liniti te a 1ucrurilor. El voia cu tot dinadins ul, s creeze ceva
nou, dar a mrit prin aceasta caleidoscopul bucovinean cu unele culori noi.
Urmaul lui, contele Anton Pace, a condus treburile n acelai spirit, dar cu o
min mai aspr i cu mai puin dibcie. Astfel baronul Felix Pino a devenit
printele partidului rutenilor tineri, iar contele Anton Pace, naul partidului
armenopolon.
Amndou partidele, lsate n seama lor, n-ar fi putut avea un ca-
racter amenintor. Ele ar fi fost condamnate unei dispariii ncete, neavnd
n ara noastr nici un drept de existen. Dar bucurndu-se de sprijinul
guvernatorului, partidul rutenilor tineri, a obinut n mod artificial mandate,
devenind purttorii de steag, mandatarii unei idei strine n ara noastr
190 Marian Olaru 12
i reprezentanii unui popor pe care nici ei nu l cunoteau i cruia i erau

strini, ca s poat aprea n publicitate. Rutenii tineri sunt conductorii
unei armate fr soldai. Cn deputat al rutenilor tineri a protestat la guver-
nator mpotriva alegerilor libere n prezena unor brbai de ncredere ro-
mni cu prilejul discutrii alegerilor, deoarece fr influena acestuia, nu
pot avea nici o ans la alegeri. Acest deputat a imigrat nu demult din Ga-
liia. Cu toate c e necunoscut, a fost ales dar cu o mic majoritate cu aju-
torul guvernatorului.
ntruct armenopolonii locuiesc mprtiai prin ar, n anii 1860 -
1866, n-a existat o problem naional armeneasc. De aceea ei s-au aliat
cu gruprile de aceleai interese. De aceea marii proprietari armeni s-au ata-
at romnilor, alctuind cu ei un singur partid. De abia n perioada cnd par
tidul rutenilor tineri a aprut pe neateptate din regiuni necunoscute, au
nceput s se simt un partid separat. Ivindu-se simultan amndou curentele,
faptul acesta ne face a bnui c la mijloc sunt minile aceluiai grdinar, care
a dat via n mod artificial acestor plante. Acum aadar a aprut fraciunea
marilor proprietari armeni sub denumirea de Partidul armenopolon", cern<l
ca fiecare partid al marii proprieti s numeasc separat cte 4 candidai,
nu ca mai nainte 8 candidai comuni.
n Diet ns toi opt deputaii au intrat n Clubul autonomist", care
cu vremea a ajuns s numere pn la 18 membri. Dar totui, cu timpul, la
colegii lor romni s-a ncuibat nencrederea, dovedit n urm justificat,
cci n februarie 1892, membrii armenopoloni au ieit pe neateptate i fr
aviz din club, trecnd la liberali, deci la fotii lor adversari de 30 ani i n-
cepnd o aciune dumnoas sub patronajul guvernatorului. Depunnd
mandatele odat cu liberalii, au produs dizolvarea Dietei. Pentru iminentele
alegeri noi, s-a ncheiat un compromis ntre partide, ca fiecare din ele s nu-
measc 4 candidai.
ln urma acestui compromis, era de ateptat urmtorul rezultat elec-
toral:
t. Partidul romn unit, 13 mandate, anume: Proprietatea mare 4,
colegiul al doilea 2, comunele rurale 6-7, aa dar la un loc 13-14 mandate.
2. Partidul armenopolon 4 -5 mandate.
3. Oraele i Camera de Comer 7 mandate.
4. Comunele rurale ruteneti 4 mandate.
Conform compromisului urmeaz ca locurile din Comitetul rii s fie
repartizate dup cum urmeaz: 2 romni, 1 armenopolon i un liberal.
Aadar nu era vorba de un membru al Comitetului rii rutean.
Rezultatul alegerilor a fost urmtorul:
+
t. Partidul romn unit 6 7 = 13 mandate.
2. Partidul armenopolon = 5 mandate.
3. Partidul liberal = 7 mandate.
4. Partidul rutean = 4 mandate.
Dou sptmni dup alegeri, cei 5 deputai armeno-poloni s-au aliat
cu liberalii, apoi i-au chemat n ajutor pe cei 4 deputai ruteni i au naintat
guvernatorului n aprilie 1892 un promemoriu cernd un membru n comi-
tetul rii pentru ruteni.
Astfel armeno-polonii i-au rupt cuvntul dat. ln consecin partidul
romn a declarat c nu renun la pretenia de a avea dou locuri n Comi-
1:l Dou memorii reprezentative 191
tetul rii. Principial nu sunt mpotriv sit li se acorde rutenilor un loc n

Comitetul rii. Acest punct de vedere a fost comunicat oral i n scris minis-
trului-preedinte.
Preedintele partidului romn unit, baronul Alexandru Vasilco, s-a
adresat apoi n scris preedintelui partidului armeno-polon Grigori cav. de
Bondanowicz, ntrebndu-l dac demersul fcut de armeno-poloni corespunde
cu compromisul ncheiat. Bondanowicz n-a dat nici un rspuns.
La 9 septembrie 1892 a fost inaugurat Dieta. Era evident c armeno-
polonii au ncheiat o alian cu liberalii, care a i fost dat publicitii. Scopul
urm;'trit a fcst ca, n urma neverificrii unor mandate, s se obin majori-
tatea n Diet. Astfel s-a urmrit s se anuleze alegerea deputatului rutean
Timynski i s se verifice n loc alegerea baronului Capri. Dar executarea a-
cestui plan a euat deoarece partidul romn-rutean a dispus mereu de ma-
jori ta te.
Aadar un partid conservativ se aliaz primvara cu partidul liberal,
apoi cu partidul autonomist-conservativ, ca la urm s se alieze cu partidul
liberal. n adevr un joc frivol, naiv i neneles.
Urmarea a fost c partidul romn a declarat caduc compromisul nche-
iat la 31 martie i c o constant aare a indigenilor ntre-olalt are loc i
c a avut loc o artificial promovare de partide noi. Prin crearea prpastiei,
partidele au fost reciproc nstrinate. Elemente strine au fost descoperite
i sprijinite de guvernator.
Pn acum romnii au trit bine cu rutenii i constelaia politic a fost
dup cum t:rmeaz:
n Bucovina au fost patru mari grupri de interese: romnii, rutenii,
nemii-izraelii i marea proprietate unit. Primele dou grupri au fost con
stituite din populaia rural i a treia i reprezenta pe oreni. Deputaii pri-
melor dou grupri au constituit partidul autonom-conservativ, grupareci
a treia a alctuit partidul liberal. Marea proprietate unit era constituit din
dou secii :
a. Din marea proprietate a bisericii,
b. Marea proprietate mirean.
Primele trei grupri prezentau cte un romn, un rutean i un liberal
ca membri n Comitetul rii. Marea proprietate mirean poseda 8 deputai.
Fondul religionar 2 deputai. Astfel armeno-polonii formau o minoritate
disparent. Greu apas caracterul politic al noului grup politic al armeno-
polonilor. Acetia vor aprea probabil cu noi pretenii. Se va pune n discuie
problema polonez. Se pare c se intenioneaz a se rezerva elementului po-
lonez o situaie dominant.
Fiind mic, Bucovina va trebui s insiste la pstrarea caracterului ei
naional. Dac vine mereu succurs din Galiia, Bucovina va intra n pericol.
n Bucovina e vie dorina dup autonomie. Autonomia provizorie de pn
acum nu satisface pe nimeni. Bucovinenii nu cheam nici un ajutor strin
pentru aprarea partidului lor propriu. Patriotismul bucovinean cere exclu-
derea amestecului strin.
n anul 1848, preedintele parlamentului vienez Smolka i deputatul
Zwialkowsk, au intervenit pentru separarea Bucovinei. Tot astfel a acionat
n anul 18'1.8 i deputatul din Dieta Galiian Grocholski. Acesta a spus:
Unirea Bucovinei cu Galiia ar nsemna un rapt i Polonia nu i-a nsuit
192 Marian Olaru
niciodat ri pe calea raptului. i contele Goluchowski a fost de aceeai

prere.
Schimbarea n situaia Bucovinei a intervenit de abia n timpul recent
dup crearea partidului armeno-polon i a celui al rutenilor tineri. De ci,a
ani apare n Cernui un ziar polonez subvenionat din Galiia, care face
propagand pentru ideea polonez. El i atac pe romni i biserica ortodoxfL.
El i nvinuiete pe ruteni de tendine panruseti i pe romni de tendine
panromneti. S-a fcut i ncercarea de a nceteni limba polon n justiie
i n coal.
La 15 noiembrie 1892, clubul polonez din parlament a lansat un co-
municat oficial n care se zice c n cursul dezbaterilor s-a atras atenia de
ctre mai muli oratori asupra strilor politice din Bucovina, anume asupra
proteciei ce se acord tendinelor panromneti extremiste i asupra spri-
iinului acordat de guvern preponderenei bisericii ortodoxe. Rezoluia clu-
bului polonez sun: Clubul polonez nsrcineaz comisia sa parlamentarfL
s examineze situaia din Bucovina descris n cursul dezbaterilor i s fac
apoi demersuri potrivite la guvern.
Astfel s-a creat ruptura n atitudinea tradiional a polonilor. Ei s-au
amestecat n afaceri strine. Tendine panromneti extremiste! Aceasta
nsemna suspectarea fidelitii romnilor din Bucovina, adic tr?.darc de
ar. Trebuie protestat n mod solemn contra faptului ca o naiune strinft
s-i aroge dreptul s pronune sentine. Este cunoscut doar faptul c de un
veac ncoace nu a avut loc nici un act de infidelitate. Bucovina a fost numit
de mprat Tirolul de Est. Prerea c se acord protecie preponderenei bi-
sericii ortodoxe este greit i trebuie protestat mpotriva ei. Ultimele dou
momente ating terenul cel mai sensibil din viaa sufleteasc a unui popor.
E vorba doar de problema religioas i naional.
Astfel s-a trezit la romni nencrederea n armeno-poloni. Acetia din
urm constituie n Bucovina o minoritate de 8000 suflete, doar. Dar din cauza
Curii de Apel din Lemberg i a Direciei Cilor Ferate tot din Lemberg, a
avut i are loc o sporadic petrecere a Polonilor n Bucovina i pe aceast
cale se mrete din an n an numrul Polonilor. Astfel se gsesc la Judec
toriile din Bucovina din 170 funcionari 83 poloni i ruteni tineri. Din I&
notari, 9 poloni. ln districtele Suceava i Cmpulung funcioneaz poloni n
calitate de inspectori colari districtuali. LaCile Ferate din 140 funcio
nari, 70 sunt poloni. Pe calea acesta se exclude elementul autohton.
ln Galiia, ncepnd cu anul 1890, exist dou partide ruteneti: ru-
tenii btrni i rutenii tineri. ln Bucovina lipsete terenul pentru aceste par-
tide. Aici se gsesc numai ruteni de confesie ortodox. Religia alctuiete
legtura ntre romni i ruteni i constituie separarea ntre Galiia i Bucovina.
ln Bucovina s-au gsit numai civa propaganditi ai ideii ruteneti,
mai cu seam originari din Galiia. Ei s-au i ntors acolo. Ei nu au nici o
legtur i nici un punct de contact cu poporul rutean de aici. Ei nu-l cunosc
i poporul nu-i cunoate. Ei sunt misionari strini. Dac ar rmne fr spri-
jin din partea guvernului, ar trebui s dispar.
Se constat puncte de contact comune ale rutenilor tineri cu polonie
dar locul lor de origine nu este n Bucovina, ci n afara hotarelor ei, anumi
n Galiia. Dac lucrurile vor merge aa mai departe, va avea loc o deplasare
a forelor i anume c punctul de greutate politic nu se va mai gsi n Buco-
vina ci n afara ei, adic n Galiia.
Ceea ce se intenioneaz este o cucerire panic. {jrmarea va fi trezirea

unui sentiment de neplcere, de nelinite. Conflictul aadar a fost adus din
afar. Se observ de pe acum simptome de nelinite.
Mijloacele pentru linitirea spiritelor sunt:
Complet nlturare a restului de dependen administrativ de Ga-
liia, complet autonomie provincial n justiie i cile ferate. BucoYina cere
aadar o Curte de Apel la Cernui i transformarea Inspectoratului Gtilor
Ferate ntr-o Direcie a Cilor Ferate.
Silvestru Morar, mitropolit, Alexandru Vasilco, deputat n Diet, Ioan
urcan, deputat n Parlament, Ioan Bejan, deputat n Diet, Basil Wolan,
<leputat n Parlament, Iancu Volcinschi, deputat n Diet, Nicolae Mustatz,
deputat n Diet, Eugen Strcea, deputat n Dictri. Victor Strcea, deputat
n Parlament, Ioan Tyminski, deputat n Dict, Iancu Zotta, deputat n
Dict, I. V. tefanelli, deputat n Dict, Modest Crigorcca, deputat n Diet,
Ilarion Onciul, deputat n Dietri.
Basil \Volan i Ioan Tyminski fceau parte <lin Clubul rutenilor b
trni" i s-au alturat de deputaii romni, fiind de aceeai prirerc cu ei.
Cernuf i. 1899 St-ptemhrie 19.
)fE\IORIUI, RO.\IANILOH RUCO\T\'E~I, ADRESAT \H~ISTRULL'I l'REEDll\TE

FHA~Z Al\"TOI\, c:oNTI' UE THU~ liHOllE~STF.IN
Euerc Excellenz !
Schon mit cler an scinc Excellenz <lcn Ministerprsidenten Grafen

Taaffe, Ende Dezember iiberrcichten Denkschrift, haben die damaligen Ver-
treter cler rumnischen Nationalittcn in cler Bukowina clic Gruiinde ein-
gehend dergelegt, clic sie veranlassten mussten. Klagen und Beschwerden
liber die ihnen seitens der Regierung zu Theil gewor<lenc, durch Nicht precht-
fertigte Behandlung zu erhebcn.
Nunmehr erscheint die zu jener Zeit heginncndc Periode bcgriindeter
L"nzufriendenheit mit dcr Lagc, in die die Regicrung der bukowinaer Ru-
mnen zu vcrsetzen beabsichtigtc, potenziert, denn diese erblicken in den
sieben auf die erwhnte Dcnkschrift folgenden Jahre, .Jahre einer rmlichen
Verfolgung und Behinderung jcglichen Fortschreitcns auf dem Gebiete nicht
nur des politischen, sondern auch des kulturellen Lebens. Cnd <loch zhlen
gerade die bukowinaer Rumnen zu den loialsten und patriotischesten os-
terreichischen VolkssUimmen. Sie waren als, die im Jahre 1848 den unwider-
legbar glnzendeden, weil mit Blut besiegelten Beweis ihrer Reichs- und Kai-
sertreue gegeben und die spterhin 1859 und 1866 in ihrer unwandelbareu
Liebe und Anhnglichkeit zum Kaiserhause zu jcdcm Opfer bereit, ihr Letztes
auf den Altar ihres 6sterreichischen Vaterlandcs niedergelcgt haben. Die-
sem Kaiser- und reichstreuen Volksstamme, an deren osterreichischer Vater-
.
landsliebe ohne Versiindigung nicht gezweifelt werden darf, diesem Volks-
194 Marian Olaru 16
stamme untcrbindet die k. k. Regierung der Bukowina die Moglichkei t einer

naturgemssen Entwicklung, sie behandelt ihn wie einer Gegner des 6ster-
reichischen Staatsgedankens, sie mart sich nicht an die Tatsachen, die ihr
offenkundig und unbestreitbar vor <las Auge fiihren, dass die Bukowin;-.er
Rumnen ohne Unterschied des Standes und des Berufes, den loyalsten Un-
terthanen des erhabenen Monarchen zuzureiben sind, sie bekmpft sie in
dem Lande, <las sie seit Menschengedenken besiedelt haben. \Vir sind uber-
zeugt, <las ebenso Eure Excellenz, wic auch dem gegerwrtigcn Leiter der
Landesbehordc diese allzeit festgehaltcne und durchaus nicht zu erschiit-
ternde Gedanken und Gefiihlsrichtung dcr bukowinaer Rumnen vollstn
dig und genau bekannt ist, allein wcnn <las Vorgehen der Localregierung
und der ihr untergestellten Organe, insbesondere in der jiingsten Zeit cingc-
hen und unter Zugrundelegung unwiderlegbarer, in die 6ffcntlichkcit gc-
drungener notorischer Daten erortcrt wird, dann crscheint cs, dass dic buko-
winaer Rumnen ausersehen sien, cin Opfer vom Regierungsmaxime zu wcr-
den, die wir als deren Vertreter zu begreifcn nicht vermogen. Euer Excelcnz
Gedchtnisse diirften die Verhandlungen nicht entschwunden sein, die der
reichrtliche regierungsfreundliche Rumnenclub mit Ihnen zur Zeit fiihrte,
als die Neuwahlen in den im Jahre 1895 aufgelosten Landtag in Sicht stan-
den. Die Wahrung des Besitzstandes" jcdcr einzelnen, im bukowinaer Land-
tage vertretenen Partei, wurdc zugesagt, cin \Vohlwollendes Verhaltcn der
Regierung zur Einlosung dieses Versprechens zugesichert. Allein welche
Enttuschung erlebten nicht die regierungsfreundlichen R.umnen wnigC>
Wochen darauf; mit allen ihr zu Gebote stehenden Machtmitteln -und elercn
besitzt sie in der Bukowina iiberaus viele - wusste es die Localrcgierung es
dahin zu bringen, dass den Rumnen cin Landtagsmandat in der Curic der
Landgemeindwahlbezirke entrissen wurdc. Wie sie <labei vorging, wollcn
Euere Excellenz aus dem Verlaufe der Dcbatten anlsslich der \Vahlveri-
fikation entnehmen.
Diese decken die riicksischtsloscste Anwendung jencs Einflusscs auf
dessen sich hierlands der k.k. Beamte auch bei angeblicher Freigebung der
Wahlaktion bedient. Dass unter dem Vorwande, Ruge und Ordnung auf-
recht zu erhalten, am Wahltage in manchcn Wahlorte eine iibergrosse Anzahl
von Gensdarmen zusammengezogcn wurdc, dass nahezu der ganze adminis-
trative Beamtenkorper ostentativ fiir die Regierungskandidaten agitiertc,
<las bcweisen fie im Landtage laut und unverzagt zu Tage getretenen An-
schuldigungcn, dencn der Regierungsvertreter nichts andcres cntgegenzus-
tellen im Stander war, als elen Inhalt von Protokollen, die gerade jene Organe
aufzunehmen die Verpflichtung iihcrkamcn, die als Beschuldigte und Ange-
griffene Logischer-\Veisc selbst hatten durch unparteiischc Mnner einver-
nommen wcrden sollen. Die Regierungsfreundlichen Rumnen verlorcn in
ihrer Wahlaktion durch die k. k. Regierung nicht blos behindert, sondern
crnstlich bekmpft, cin Landtagsmanelat.
\\'ir bcdauern hicr konstanticrcn zu miissen, dass dic Vorgnge, bei
den Landtagswahlen cin bcrcchtigtes, bi tteres Gefiihl in den Herzen der Ifo-
mnen geweckt haben - das sich gegcn den Regierungsvertretcr richten
musste, dcr ebcnso eifrig den objecti v gehal tenen rumncnfraundlichen Ar-
gumentcn sein Ohr verscholoss, wie cr es den scharnirten Gegncrn wi!lig,
unei man ist versucht zu sagen, gchorchcncl lieh.
Das Angefiihrte beruht auf unwiederlegbaren Tatsachen und wird

aus dem Grunde hier mitgeteilt, um die Stellungnahme der Regierung den
bukowinaer Rumnen gegeniiber zu kennzeichnen. Sie ist keine \Vohlwollen-
de aber auch keine objective.
Auf dem Gebiete der Volksschule etwickelt unsere Verwaltung cine
rastlose Hast, das rumnische Element nicht aufkommen zu lassen sie ver-
sumt keinen Anlass, ja sie sucht jedwcde Gelegenheit auf diese ihre Absicht
der Verwirklichung nher zu bringen. Hierin wird sie durch die unrichtigen
Ergebnisse der 1890-er Volkszhlung unterstiitzt, cincr Volkszhlung, die
untcr dcn Auspizicn ciner romanophoben Lokalrcgierung zu Stande gebracht,
in den gemischtsprachigcn Gemeinden des Landes- und deren es eine
bedeutende Zahl- oder in Gcmcinden, in denen nahezu smmtliche ln.-
wohner zweier Landcssprachen im gegenseitigen Cmgange sich bediencn,
ausschliesslich urni durchwcgs zu l;ngunsten des rumnischen Elementes un-
wahre Angaben zu Tage fordcrte. Das anscheinend auf Gesetz basierende
Mittel des Zuriickdrngens der Rumnen war denen Gegnern somit gegebcn,
die urspriinglich in den Jahren 1873 bis 1890 auf Grund des 7 des Landes-
gesetzes von 30. Jnner 1873 des Gesetz-Blattes Nr. 9 und 10 Volkszhlung
betreffend die Errichtung, Erhaltung und den Besuch der 6ffentlichen Volks-
schulen einer Revision zu unterzichen und in dcr Tat, wo nur halbwegs die
Moglichkeit vorlag, <las rumnische aus der untersten Bildungssttte zu
verbannen, oder mindestens auf <las geringste Mass cinzudmmen; das wurde
angestrebt und durchgcsetzt, so in dcr Stdten Suceava, H.adautz und Czer-
nowitz, so in den Landgemeinden Ipotatie, Komancstie, \\'olczynetz u.s.w.
mchr.
Diese Furcht, das ja nicht dem rumnischen Element in der Volks-
schule jene Stellung bewahrt bleibe, die ihm die anfanglichen Schulunter-
richts urkunden zugewiesen, eine Stellung, die in Gemssheit der zu Recht
bestehenden Gesetzgebung sich liberall der Zustimmung der Gemeindever-
tretungen, des einzig berufencn Organes, <las iiberhaupt neben den landes-
fiirstlichen Schulbehorden mitzuwirken hatte, erfreute, sie miisste erschiit-
tert werden. Das eine zur Erfiillung dieser Mittel bestand, wie eben erwhnt,
in dern Versuche, die vorherigen anfnglichen Beschliisse cler Gemeindeaus-
schiisse betreffend die sprachlichen Einrichtungen in den eigenen Volksschu-
len insoferne deiselben den rurnnischen Sprachunterricht rnehr oder rninder
beriicksichtigten, urnzustossen und ihr Gegenteil urnzukehren. Die Vorgnge
in lpoteschtie, sodann in Suczawa, Korczeschtie, Ludi-Horecea u.s.f. bieten
fiir diese Behauptung die unwiderleglichsten Belege. Ohne irgendwclche aus
der Mittc der Eingenschulten sclbst starnrncndc Veranlassung, fand sich die
Landesschulbchordc bewogen, dcn bisher anstands- und klaglos hestehcnden
Zustand des Lnterrichtes in der Schulen dcr obenangefiihrten Gerncinden
zu Ungusten der Rurnnen zu ndern. Allc Bitten der betroffenen Gcmcin-
den, es beim gcwolmten Alten, dic Gesarntheit der zunchst Intcressierten
zufriedenstellender Metode weiterhin bewenden zu lassen, halfen nichts, cJcnn
die Landesschulbehordc in ihrer rurnnengegncrischen Majoritt, gckitet
von dcn Landessprachcn ganz unkundigen Mnnern, wollte cine Fordcrung
des rurnnischcn Sprachuntcrrichtcs auch in jenen Gemeinden hintenanhal-
ten, deren Einwohncr im Hinblicke auf dic geographische Lage des hesiedel-
tcn Gcbictcs mit ihrcn Verkehrc, ihrcrn Handel, ihrer Sittc und den Gebriiu-
196 Marian Olaru 18
chen in ihrcm eigenen wohlverstandenen Interesse auf die Ausbildung m

der erwhnten Sprache angewiesen erschienen.
Das zielbewusste Zuriickdrngen der rumnischen Sprachunter richtes
zu erreichen, geniigte die obgezeichnete, sich iiberallhin offenbarende Aktion
der Landesschulbehorde nicht. Es miissten eingreifendere Schri tte einge-
schlagen werden, der geplanten Absicht zum Siegc zu verhelfen. Deshalb
crliess <las Bureau des Landesschulrates an smmtliche untergestellte Schu-
laufsichtsorgane die Weisung, dass bei der Einschulung der jeweilige Schul-
lei tcr iiber die Feststellung der Unterrichtssprache des einzuschulenden schui-
pflichtigen Kindes endgiiltig zu entscheiden habe. Der Wille der Eltern,
dcr Vormiinder, hattc keinc Geltung mehr! Nur die Ansicht des Schulleiters
war massgebend! Ein Schrei dcr Entriistung folgt einer solchen gewaltsamen
Gesetzcsinterpretation auf dem Fusse, die insbesondere in gemischt-oder
zwcisprachigcn Gemeiden angesichts der vollstndigsten Abhngigkeit und
Untcrwiirfigkeit cler Schulleiter drohte, clas rurnnische Element in dieser
gnzlich zu vernichten. Die Landcsschulbehorde sah sich zwar gezwungen,
die schon erlasscne Weisung ihrer offenkundigen Hrte zu entkleiden, allein
cin Riickstan<l blieb haften er bewies den Mangel jeder objektiven Fiirsorgc
fiir die Rurnnen bei ciner BehOrde, clic die Pflicht iiberkarn, nach jeder Scite
hin gcrecht zu sein und den Boden des Gesetzes nicht zu verlassen.
Die ostentative Parteilichkeit, deren sich die Landesschulbehorde
gegen die Ifomnen befleisst, erweisen Vorkommisse, die wenn auch mindcr
indic \Vagschale fallen<l, bedeutsam sind im Zusammenhange mit den sons-
tigen Vorgehcn derselben. Dass sprachenunkundige Landesschulinspektoren
unei J>riifungskomissre sich bei den Lehrbefhigungspriifungen anmassen,
iiber die Sprachenkenntnisse der eizelnen Lehramtskandidaten zu entscheiden
und sprachkundige Priifungskomissre zu majorisieren, class entgegen dem
\Vortlautc und Inhaltc dcr Concursausschreibungen Lehrer bei Anstellungen
bevorzugt werden, die fiir entschiedene Gegner cler Rumnen und der rum
nischcn Bcvolkerung gelten, class bei Subventionen und Vorschusserteilungen
zum Bauc von Volksschulcn, die nicht rumnischcn Gemeinden sichtlich be-
vorzugt wcrdcn, dass der rumnischen Sprache rninder mchtige Lehrper-
sonnen zu Bczirksschulinspektoren fiir Bezirke ernannt werden, deren Bc-
volkerung i.ibcrwiegend aus Rumnen besteht, dass bei der Wahl der zwei
Fachmnner aus des Lehrerstande in den Bezirksschulrat in der Richtung
Einfluss genommcn wird, dcr rumnischen Nationalitt angehorige Lehrer
nicht zu beriicksichtigen, allc diese und auch weitaus mehrere Tatsachen
simi in den Protokollen des Landcsschulratcs niedergelegt und bei Landtags-
wrhandlungcn wiederholt zur Sprache gebracht worden. Dcsgleichen wciser.
clic Protokolie des Landcsschulrates alic jene Hrten und C"nbilligkeiten auf,
<lie die Landcsschulbehordc gcgen c1nzelne dcr rumnischen Nationalitt
angchorigc Lchrpcrsoncn auch an den Mittelschulen iibt, wie die chicanosc
Disciplinierungen und Zuriicksetzungcn von hochachtbaren Professoren an
dcr gr. or. Oherrcalschule undam Suczawacr gr. or. Obergymnasium. Schon
<licse wenigen angefiihrten Vorkommnisse sind symptomatisch fiir den Geist,
dcr die Landcsschulbehorde beherrscht, sie sind es umsomehr, als die nichrt-
rumnischen Lehrer, die nichtrumnischcn Schulen sich eines ausserorden-
tlich, bis zur offenkundigen Partcilichkei t gesteigerten Wohlwollcns mit Recht
brus ten <l iirfcn.
19 Dou memorii repre~entative 197
Die im Vorangegangenen geschilderten planmssige geleitete Unter-.

driickung ei nes ganzcn Volksstammes und Entnationalisierung der bukowinaer
Rum~inen, wird unter dem gegenwrtigen Landeschef in weit riicksichtslo-
serer Weise als unter seinen Vorgngern geiibt und sehen wir uns genotigt
hierbei zu konstatieren, dass die Mi ttel, deren sich die Regierung zur Errei-
chung des vorgesteckten Zieles bedient, wei t ausserhalb jener Grenzen liegen,
die ihr Gesetz und Moral einzuhalten gebieten. Es werden die Angehorigen
des rumnischen Volksstammes auf allen Gebieten des offentlichen Lebens
von der Bukowinaer Landesregierung angefeindet und bekiimpft, sei es di-
rckt oder indirc,kt, durch unerlaubte Einflussnahme auf andere Behorden
o.dcr Personen. Um diesem Beginnen den Schein von berechtigten Represa-
lien zu geben und dasselbe der Zentralregierung gegeniiber zu entschuldigen,
werden die bukowinaer Rumnen, an deren Reichs- und Kaisertreue kein
denkender Mensch zweifelt, des Mangels patriotischer Gefiihle geziehen und
diese Verdchtigungen in einer systematischen, dic Gefiihle der Bcvolkerung
ticf verletzenden und das Anschen der Bchorden empfindlich schdigenden
Weisc betrieben.
Die Folgen einer, n dem gezeichneten Bankreis sich bewegenden Denkun-
gsart, iiber die hierlndigen Verhl tnisse, ussern sich in Berichten an die
Ministerien, deren Macht nur dahin zielt, die betreffenden obsersten Behor-
den in vollstndiger Unklarheit zu erhalten, ja noch mehr, in den zu bestr
ken, dass die von der Lokalregierung in Anwendung gebrachte Riicksichts-
losigkeit gegen die bukowinaer Rumnen eine umbedingte Notwendigkeit
geworden ist. Und doch wre es dem Landesprsidenten leicht gewesen,
sich von der totalen Hinflligkei t seiner auf tendenziosen Informa tionen
beruhenden Verdchtigungen, volle Uberzeugung zu verschaffen; verwaltet
er <loch schon volle zwei Jahre ein kleines Land, dessen genaue Knntniss
er sich in diesem Zeitraum ohen irgendwelche Schwierigkeiten htte verschaf-
fen konnen. In einem solchen Falle, wre sein dauernd befangenes und gegen
die bukowinaer Rumnen feindselig gerichtetes Urteil, einer vollstndigen
Wandlung unterwofen worden; er htte nicht gebraucht, seine Handlungen
von einer unerhorten Konfiscationspraxis, die ausschiliessslich den rum
nischen Bltter gegeniiber geiibt wird, begleiten zu lassen. Ebenso wre es
nicht notwendig gewesen, das vollig harmlose Tragen der nationalen Tri-
kolore zu einer Staatsaffaire aufzubauschen und aus der Tatsache, dass die
Wappenfarben des Konigreiches Rumanien, die gleichen sind, die sich jedoch
in ihrer Zusammensetzung von der nationalen Trikolore wesentlich unter-
scheiden, im Ubrigen schon als nationale Farben der Rumnen in Osterreich
bestanden haben, lange bevor dieselben in ihrer abweichenden Zusammen-
setzung als Staatsfarben des Konigreiches Rumnien proklamiert wurden,
eine riicksichtslose Aktion gegen das Tragen der gedachten Tricolore in Szene
zu setzen mit der nicht zu rechtfertigenden Motivierung, dass darin hoch-
verrtherische Umtriebe zu suchen wren, wobei die historische Tatsache
vollig ausser Acht gelassen wurde, dass din unter dem osterreichischen Skep-
ter lebenden Rumnen schon in den Kmofen des Jahre 1848 unter der na-
tionalen trikoloren Fahne fiir den Allerh6chsten Thron und die Integritt
des osterreichischen Monarchie ihr Bestes opferten. Auch htte cr vermie-
den, durchblicken zu lassen, dass dem unverhohlenen Einflusse der Landes-
regierung zu verdanken sei, wenn iiber rumnische Universittshrer von
198 Marian Olaru
cler Polizeibehorde und vom akademischen Senate mehr als drakonische,

weil ihre Existenz vernichtende Strafen verhngt wurden, weil dieselben in
einer von den rumnischen Landtagsabgeordneten selbst entsprechend mis-
sbilligten Weisc gegen den Erzbischof demonstrierten.
Er htte schliesslich jene von blindem Hasse erfiillte Erwiderung auf
die Ansprache des Erzbischofs anlsslich der Empfangsfeierlichkeiten beim
Geburtsfeste S-r Majestt unterlassen, die cler gesammten rumnischen
Bevolkerung cine gerechtfertigte Erortterung gegen seine Person und gegen
die von ihm geiibte Praxis wecken musste.
Mit Riicksicht, als diese trostlosen Zustande im Lande im gegenwr
tigen Zeitpunkte geradezu untertrglich geworden sind, den Reichsratsab-
geordneten jedoch die Gelegenheit nicht geboten ist, dieselben auf vcrfas-
sungsmssigem Wege zur Sprache zu bringen, andererseits aber geleitet von
cler Loyalen Gefiihle, die gestorte Ruhe und den gefhrdeten Frieden im
Lande im Interesse des Gesammtstaates wieder hf'rzustellen und zu festigen,
sehen sich die gefertigten Reichsrathsabgeordneten im Vereine mit den Land-
tagsabgeordneten als die legalen Vertreter ihrer Whler ebenso unabweis-
lich als dringend bestimmt, Euere Excellenz auf diesem Wege iiber die Ver-
wirrungen im Lande zu unterrichten und daran die Bitte zu kniipfen, die
erfordcrliche Abhilfe zu schaffen, die dem grundstzlichen Standpunkt der
Regierung, den sic iiber die Gleichbereichtigung der Nationalitten einnimmt
und wiederholt in feierlichster Weise kundgegeben hat, entspricht. Die ge-
fertigten Abgeordneten des rumnischen Volkes erwarten die erbetene Ab-
hilfc umso beruhgter, als sie sich im vollen Einklange mit diesem grundstz
lichen Standpunkte befinden.
Die Stellung cler k.k. Regierung, die seit lngerer Zeit den berechtig-
ten und von S-r Majestt als berechtigt annerkannten \Viinschen endlicher
Organisation der gr. or. Kirche in Ausfiihrung des Art. XV. des Staats-
grundgcsetzcs gegeniiber einnimmt, muss die Bevolkerung cier Bukowina, an der
gr. or Kirche mit den zrtcstcn Fasern ihrer Gefiihle hngt, sehr befremden und
in begriindete Unruhe versetzen, class diese scit einem halben Jahrunderte
herbeigesehnte Regelung und Ordnung der kirchlichen Frage noch immer
hinausgeschoben wird. Die jiingst erfolgte Auflosung des im Jahre 1891 auf
Grund cler Allerhochsten Entschliessungen vom 9. August 1891 gewhlten
Kirchenkongresses kam umso unerwarteter und iiberraschender als cler
gesamte Klerus ohne Unterschied der Nationalitt und hervorragende Mit-
glieder der Kongresses, teils in Form von Denkschriften, teils aber miindlich
den Erzbischof angingen, die \Viedereinberufung zu erbitten. Der im Jahre
1891 gewhlte Kirchenkongress tagte formell bis zum Zeitpunkte seiner
Auflosung. Er hatte eine Kommission von 20 Mitgliedern eingesetzt und diese
mit cler Aufgabe betraut, ein Statut und cine Wahlordung zu entwerfen.
Die Ausfiihrung dieses Auftrages, iiberlies die Kommission eine Subkomitee
von 7 Mitgliedern, die smmtlich am Leben sind. Das Subkomitee entsprach
dieser Aufgabe nach jeder Richtung hin. Es verfasste ein Statut und cine
Wahlordung. Nun htten diese Arbeiten der Beratung de~ Hauptkomitees
unterzogen werden sollen, da erfolgte ganz unerwartct und ohne irgcnd cinen
plausiben Grund die Auflosung des Kirchenkongresses. \Vhrcnd nun das
Verhltniss zwischen Staat und cler katholischen Kirche gesetzlichgercgelt
ist, whrend die Protestanten und die Juden ihre konfessionellen Angele-
genhcitcn auf Grund bestehender Gesetze innerhalb des Rahmes cler Staats-
21 DouA. memorii reprezentetive 11)9
verfassung autonom zu regeln berechtigt sind, entbehrt die gr. or. Kirche
in der Bukowina der Grundlage, auf der bauend sie sich zum Heile des Be-
v6lkerung entwickeln konnte. Sie ist heute wie vordem in der Staatsgewalt
auch in Angelegenheiten abhngig, deren Besorgung ihr in gleicher Weise
wie den andern Glaubensgenossenschaften zukommt und nicht vorenthalten
werden darf. Die Unzukommlichkeiten, die mit ciner solchen Lage der gr. 1
or. Kirchc verkniipft sind, beherrschen ein weites Gebiet, sie machen sich-
auch dort teils mittelbar verletzend geltend, wo ausschlisslich kirchliche
Organe ausschlaggebend sein sollten.
Die Geschehnisse der jiingsten Zeit, errungen durch nicht zu recht-
fertigende Einflussnahme der Landesregierung auf die Kirchenbehorde,
sprechen iu dieser hochbedeutsamen die Grundlagen des Gedeihens der gr.
or. Kirche in der Bukowina arg gefahrdeten Sachlage dafiir, dass im Interesse
der Regierung ebenso wie in jcnern der gr. or. Bevolkerung gelegen sein miisse,
cine strenge Scheidung zwischen dern crlaubten Einfluss des Erstern und
dern unabweislichen Bedurfniss der Letzteren zu treffen.
Die baldige Einberufung des Kirchenkongresses und die endgiil tige
Festellung des Verhltnisses zwischen Staat und der gr. or. Kirche in der
Bukowina, erscheint uns ein sehr berechtigtes Postulat und <las Hinausschie-
ben der Erfiillung desselben, eine gerechtfertigte, die nicht zu verkennendr
Unzufriedenhei t der regierungsfeundlichen bukowinaer Rumnen nur zu
mehr geeignete Beschwerde.
ln Abgeordnetenhause der Majoritt des Reichsrates angeglierdert bil-
den die Rurnnen eine willkomrnene Stiitze der Regierung, liber deren ver-
langen viele und wesentliche Wiinsche flir Land und Leute zuriickgelegt
wurden. Ganz anders gestaltet sich die Stellung der rurnnischen abgeord-
neten gegeniiber der bukowinaer Landesregierung. Unter dern Drucke, der
von dieser geschaffenen Verhltnisse, haben die rurnnischen Abgeordneten
in der am 6. Juni 1.j. auf Grund reiflicher Beratungen gefassten Resolution
dem Landesprsidenten ihr Bedauern und ihre Missbilligung ausgesprochen.
Aus denselben Gnin<len wenden sie sich an Eure Excellenz um Hilfe.
Das Verhalten Eurer Excellenz in diesen Fragen wird flir sie das Er-
kenungszeichen fiir die Stellung der Zentralregierung ihnen gegeniiber bilden.
Genehrnigen Euere Excellenz den Ausdruck unserer ausgezeichneten
Hochachtung.
Czernowitz, 19. septernber 1899.
Baron Eudoxius Hurmuzaki, Reichsrathsabgeordneter,

Nicolaus Freiherr von Mustatza, Landtagsabgeordneter,
Georg, Freiherr von Wassilko-Serechi, Landtags- und
Reichsra thsabgeordneter,
Ioan Zurkan, Landtags- und Reichsrathsabgeordneter,
Dr. Georg Popovici, Landtags- und Reichsrathsabgeordneter,
Dr. Iancu von Flondor, Landtagsabgeordneter,
Modest, Ritter von Grigorcea, Landtagsabgeordneter,
Dr. Iancu von Wolczynski, Landtagsabgeordneter,
Hilarion Onciul, Landtegsabgeordneter,
Myron Calinescu, Landtagsabgeordneter,
Theodor von Flondor, Landtagsabgeordneter.
200 Marian Olaru 22
Traducerea
,
) ~?.,
~f' \ Cernui, 1899, Septembrie, 19
:.+
~.!~
-"'.'.~..;;..--
Excelena Voastr!
Cu prilejul naintrii ctre Excelena Sa, Ministrul preedinte, contele

Taaffe, a memoriului de la sfritul lui decembrie 1892, reprezentanii de
atunci ai naionalitii romneti din Bucovina au expus n mod succint
motivele care trebuiau s-i ndemne a ridica plngeri i reclamaii mpotriva
tratamentului prin nimic justificat ce li se acord de ctre guvern.
Acum s-a potenat perioada ntemeiatei nemulumiri iniiate atunci,
prin situaia n care guvernul a inut s-i aduc pc romnii bucovineni, fiindc
acetia vd n cei apte ani, ce au urmat dup memoriul amintit, ani de o
adevrat prigonire, i de mpiedicare a oricrui progres, pe terenul nu numai
al vieii politice, ci i culturale. i tocmai romnii bucovineni se numr
ntre popoarele austriece cele mai loiale i patriotice, Ei au fost aceia care,
n anul 1848, au dat dovada cea mai strlucit, dovada de netgduit, fiind
cimentat prin sngele vrsat al credinei lor ctre stat i mprat i care mai
trziu, n anii 1859 i 1866, au dat totul pe altarul patriei austriece, fiind
oricnd gata la orice jertf n dragostea i devotamentul lor ctre casa dom-
nitoare. Acestui popor credincios rii i mpratului, a crui dragoste ctre
patria austriac nu poate fi pus la ndoial fr a pctui, acestui popor
caez, cr. guvern al Bucovinei i ia putina unei dezvoltri fireti, el l trateaz
ca pe un adversar al ideii de stat austriece, el nu consider faptele care i
dovedesc deschis i fr putin de tgad, c romnii bucovineni, fr
deosebire de stare i ocupaie, trebuie trecui n rndul supuilor celor mai
loiali ai luminatului mprat, el i combate n ara pe care au colonizat-o din
vremuri imemoriale. Noi suntem convini c att Excelena Voastr, ct
i conductorul de acum al provinciei noastre, cunoatei complet i exact
mentalitatea permanent i prin nimic zdruncinat a romnilor bucovineni.
Totui, dac procedeul guvernului local i cel al organelor supuse lui se dis-
cut, n timpul din urm, n mod detaliat i chiar prin citarea de fapte notorii,
ce nu se pot tgdui, discuii ce au ptruns i n public, atunci pare c ro-
mnii bucovineni sunt sortii s devin victimele unor maxime guverna-
mentale, pe care noi, ca reprezentani ai lor, nu le putem nelege. Din me-
moria Excelenei Voastre nc nu vor fi disprute tratativele pe care le-a
purtat cu Domnia-Voastr Clubul Romn Parlamentar, devotat guvernului,
ntr-un timp cnd noile alegeri erau n pregtire dup dizolvarea Dietei din
anul 1895. Asigurarea Intereselor" fiecrui partid n parte reprezentat n
Diet a fost promis, iar o atitudine binevoitoare a guvernului pentru mpli-
nirea acestei promisiuni asigurat. Dar ce decepie n-au suferit romnii
devotai guvernului dup puine sptmni! Cu toate mijloacele de care dis-
pune guvernul local - i n Bucovina el dispune de foarte multe - el a tiut
s aranjeze lucrurile n aa fel, nct romnilor li s-a luat un mandat n Diet
n colegiul rural. n ce fel a procedat, binevoii Excelena Voastr a lua cu-
notin din dezbaterile purtate cu prilejul verificrii mandatelor.
Aceste manopere dezvluie aplicarea cea mai brutal a influenei, de

care se servete n provincia noastr caez, cr. funcionarul la pretinsa liber-
tate a alegerilor. C sub pretextul de a asigura linitea i ordinea s-a concen-
trat n cteva centre electorale un numr deosebit de mare de jandarmi, c
aproape ntreg corpul funcionarilor administrativi a fcut propaganda des-
chis pentru candidatul guvernului, acestea toate au fost duse la cunotin'!i
n Diet, iar reprezentantul guvernului n-a putut rspunde n alt fel, dect
s nainteze procesele verbale, care au fost scrise tocmai de acele organe,
care urmau s fie interogate i trase la rspundere, dup logica lucrurilor,
de ctre brbai impariali! Romnii devotai guvernului au pierdut un man-
dat n Diet, fiind nu numai oprii ci i combtui n mod serios.
Cu regret trebuie s constatm, c manoperele folosite cu prilejul ale-
gerilor dietale au produs n inimile romnilor un ndreptit sentiment de
amrciune, care cu drept cuvnt se ndreapt mpotriva reprezentantului
guvernului, care i-a astupat urechile n faa argumentelor prezentate de ro-
mni, argumente amicale, obiective, n timp ce le-a deschis cu plcere, ba
chiar ne vine a crede cu supunere, fa de nverunaii adversari.
Toate cele induse aici se sprijin n fapte ce nu se pot combate i au fost
nregistrate aici numai n scopul de a caracteriza procedeul guvernului fa
de romnii bucovineni. El nu este nici binevoitor, ba chiar nici obiectiv.
Pe terenul colii primare administraia noastr aplic o grab ne-
obosit pentru ca elementul romnesc s nu parvin. Ea nu nesocotete nici
un moment, ba chiar caut nadins orice ocazie de a traduce n fapt intenia
ei. n acest scop se servete de rezultatele greite ale recensmntului din
1890, un recensmnt care, folosit sub auspiciile unui guvern local romanofil,
a oferit exclusiv i peste tot n detrimentul elementului romnesc, cifre ne-
adevrate, anume n comunele mixte - i ele sunt n numr mare - sau n
comunele n care aproape toi locuitorii se servesc n discuiile lor de douri
limbi. Mijlocul acesta, bazat n aparen pe lege, de a-i dosi pe romni, a fost
binevenit adversarilor, pentru a supune unei revizuiri recensmntul din
anii 1873-1890, aranjat n baza art. 7 al legii provinciale din 30 ianuarie
1873, Foaia Legilor nr. 9 i 10 referitoare la nfiinarea, meninerea i frec-
vena colilor primare publice. De fapt, acolo, unde existau numai puine
posibiliti (s-a procedat) a scoate limba romn din primele clase sau cel
puin a o reduce la minim. Aceasta s-a intenionat i s-a executat ndeosebi
n oraele Suceava, W"tdui i Ccrnrrni si n comunele rurale Ipoteti, Com-
neti, Volcinei etc. '
Teama de a nu permite clementului romnesc s-i pstreze n coala
primar situaia ce i-au atribuit-o actele colare iniiale, situaie care s-a
bucurat conform legilor existente pretutindeni de aprobarea reprezentanilor
comunelor, singurul organ ndreptr1it s colaboreze cu autoritile colare
din provincie, era convenabil. Situaia aceasta trebuia zdruncinat. Unul
din mijloacele aplicate pentru ndeplinirea acestei intenii era, dup cum am
spus, ncercarea de a rsturna hotrrile iniiale anterioare ale coroi tetelor
comunale referitoare la limba de predare n colile primare proprii, ntruct
ele considerau mai mult sau mai puin nvmntul limbii romne i a le
nlr~tura. Incidentele de la Jpotcti, apoi la Suceava, Corceti, Ludi Horecea
etc, ofer pentru aceastft aseriune dovezile cele mai eclatante. Fr ca cei
ncolii s fi exprimat vreo dorinrt, Consiliul colar al rii, s-a vrtzut n-
demnat s schimbe n colile mai sus numitelor comune, n defavorul rom-
202 Marian. Olaru 24
nilor, situaia normal a nvmntului. Toate. cere1ile numitelor comune

c- de a nu schimba nvmntul cu care totalitatea celor interesai este mul-
umit, n-au ajutat nimic, fiindc Consiliul colar al rii, condus.n majori-
tatea cazurilor de elemente potrivnice romnilor, dorea s mpiedice pro-
movarea nvmntului romnesc. n acele comune ai.cror locuitori, avnd
fo vedere situaia geografic a regiunii lor, sunt avizai n raporturile lor n
relaiile economice, n pstrarea obiceiurilor i datinilor lor, la folosirea mai
sus amintitei limbi.
Ca s reueasc a nnbui nvtmntul romnesc, n-a fost mai sus
amintita aciune, pretutindeni vie a Consiliului colar al rii. Trebuiau luate
msuri mai puternice, pentru a asigura victoria planului. De aceea, biroul
Inspectoratului colar s-a adresat tuturor inspectorilor colari; s dispun,
ca la nscrieri, directorii colilor s hotrasc definitiv asupra limbii de pre-
dare a copiilor colarizai. Voina prinilor, a tutorilor, nu mai conta. Nu-
mai prerea directorului colar a fost competent. l'n strigt de indignare
a fost urmarea acelei interpretri forate a legii, care amenina s distrug
complet elementul romnesc, mai cu scam n comunele mixte sau bilingve,
avnd n vedere supunerea oarb a directorilor colilor. Inspectoratul colar
a fost n cele din urm silit s mai ndulceasc ordinul emis, dar totusi un
rest a rmas, care a demonstrat lipsa oricrei oblduiri obiective pentn{ ro-
mni a unei autoriti, care avea obligaia s fie dreapt, din toate punctele
de vedere i s nu calce dispoziiile legii.
Prtinirea ostentativ, pe care o practic Consiliul colar al rii mpo-
triva romnilor se dovedete prin ntrriplrtri, care dei sunt de puin im-
portan, i au totui importana n lcgr1tur cu procedeul obinuit. lat
unele exemple: Inspectorii colari ai rii i membrii comisiilor de examen,
necunosctori ai limbii rii, i arog dreptul, cu prilejul examenelor de ca-
pacitate, s hotrasc asupra cunotinelor de limb ale diferiilor candi-
dai de m:rttori i s-i pun n drepturi pe membrii comisiilor cunosctori
ai limbii; la numiri se prefer nvfttori cunoscui ca adversari hotri ai
romnilor i ai populaiei romneti mpotriva textului concursului, la acor-
darea de subvenii i de avansuri pentru construirea de coli primare, comu-
nele neromneti sunt vdit preferate; nvtorii care nu cunosc ndestul
limba romnrt sunt numii inspectori colari districfoali, anume n distric-
tele locuite aproape exclusiv de romni, la alegerea de doi specialiti din
starea nvtorilor, pentru Consiliul colar districtual, se exercit o presiune,
pentru a nu considera nvtori de naionalitate romn. Toate aceste cazuri
i nc multe altele, sunt nscrise n procesele verbale ale Consiliului colar
al rii i au fost aduse n repetate rnduri n discuie n edinele Dietei.
La fel, n procesele verbale ale Consiliului colar al rii sunt trecute toate
cazurile de asprime i nedrepti pe care autoritatea colar a rtrii le aplid
in contra unor cadre didactice <le naionalitate romn, chiar i n colile
secundare, dup cum o dovedesc disciplinrile icanatoare i desconside-
rarea unor profesori emineni de la coala Real ortodox i de la Liceul
ortodox din Suceava. Aceste fapte, puine la numr, sunt caracteristice pen-
. tru spiritul care stpnete n rndmilc Consiliului colar al rii, aceasta cu
att mai mult, cu ct nvtorii neromni i colile neromneti, se pot bu-
cura de o excepional bunvoinrt potentat pn la prtinire evident.
nbuirea unui ntreg popor, dup cum s-a artat n rndurile prece-
dente i desnaionalizarea romnilor bucovineni, se aplic sub guvernul pre-
25 Doull. memorii reprel!entative
zent ntr-un fel ct mai lipsit de considerare dect sub antecesorii lui i sun-
tem silii a constata cu acest prilej, c mijloacele de care se servete guvernul
pentru atingerea elului propus se afl mult n fata hotarelor permise de lege
i de moral. Romnii sunt persecutai i combtui de ctre guvernul din
Bucovina n toate ramurile vieii publice, fie direct, fie indirect, prin influen-
area nepermis a altor oficii i persoane. Pentru a da acestui procedeu as-
pectul unor represalii ndrepti te i pentru a scuza aceasta n faa guver-
nului central, romnii bucovineni de a cror credin ctre mprie i m-
parat nu se ndoiete nici un om normal, sunt nvinuii de lips de sentimente
patriotice i aceast suspectate se aplic sistematic, ntr-un fel care jig-
nete sentimentele populaiei i aduce pagub simitoare autoritii instituiilor.
Consecinele acestui procedeu aplicat strilor din ar, se reoglindete
i n rapoartele ctre ministere, rapoarte care nu urmresc altceva dect sr1
in autoritile superioare ntr-un complet ntuneric, ba mai mult, s le n-
treasc n convingerea c brutalitatea aplicat de guvernul local mpotriva
romnilor din Bucovina a devenit o necesitate necondiionat. i totui ar
fi fost uor guvernatorului s se conving de totala netemeinicie a suspiciu-
nilor bazate pe informaii tendenioase doar d-lui administreaz o ar mic
timp de doi ani a crei cunoatere putea s i-o nsueasc n acest rstimp
frfi dificultate. Prerea greitfi despre romnii bucovineni i judecata lui
cea dumnoas s-ar fi modificat complect. El nu trebuia s aplice msuri
de o nemaiauzit practic a confiscrilor, care se exercit exclusiv asupra
ziarelor romneti. Tot astfel n-ar fi fost necesar s1'1 exagereze complet nevi-
novatul port al tricolorului naional la o problem de stat i s fac din fap-
tul crt culorile stemei Regatului Romn sunt identice, dar difer n compo-
ziie de tricolorul naional, care existase acum ca culori naionale ale rom~
nilor din Austria cu mult nainte de proclamarea lor ca culori ale Regatului
Romniei. A fost greit a ntreprinde o aciune brutal contra portului nu-
mitului tricolor cu motivarea, nejustificat, c n el s-ar ascunde micri de
nalt trfidare. Cu acest prilej s-a omis complet faptul istoric c romnii de
suh sceptrul Austriac i-au jertfit tot ce au avut mai bun n luptele anului
1848 sub flamura naional tricolor pentru naltul tron i integritatea mo-
narhiei austriece. S-ar fi evitat a produce impresia, c influenei netgduite
a guvernului rii este a se atribui, c mpotriva unor studeni romni, s-au
aplicat de ctre Poliie i Senatul academic sanciuni mai mult dect dra-
conice, care le distrug existena, pentru di ei au demonstrat mpotriva arhi-
episcopului, incident care a fost acum dezaprobat n mod corespunztor de
dtrc deputaii romni din Diet.
S-ar mai fi putut evita a da un rspuns plin de ur la cuvntarea ro~
tit de arhiepiscop la primirea festiv cu prilejul aniversrii zilei de natere
a Majestfiii Sale, rspuns care trebuia s trezeasd la ntreaga populaie ro-
mneasc o amrciune justificat contra persoanei sale i a metodelor fo-
losi te de el.
Considernd faptul c aceast trist situaie a devenit insuportabilfi
i c deputailor din Parlament nu li se ofer prilejul s o discute pe calc
legalft, dar condui de sentimentul loial de a restabili linitea tulburat i
pacea din ara peri di ta t, c interesul ntregului stat i a le ntri, subsemnaii
deputai din Parlament, mpreun cu cei din Dict, n calitate de reprezen-
tani legali ai alegtorilor, se simt neaprat i urgent ndemnai a informa
Marian Olaru
Excelena Voastr pe calea aceasta despre destrblarea din ar i a aduga

rugmintea de a lua msurile de aprare care corespund atitudinei princi-
pale a guvernatorului, de a asigura egalitatea n drepturi a naionalitilor,
principiu pe care l-a accentuat de attea ori i n mod festiv. Subsemnaii
deputai ai poporului romn, ateapt cu att mai linitii sosirea ajutoru]ui
cerut, cu ct stau pe acelai punct de vedere.
Atitudinea pe care caez. cr. guvern de mai mult timp o are fa de do-
rinele ndreptite i recunoscute ca ndreptite de ctre Majestatea Sa
referitor la organizarea bisericii ortodoxe n baza art. 15 al Legii Fundamen-
tale a Statului, trebuie s nstrineze popuJaia Bucovinei, care ine la bise-
rica ortodox cu toate fibrele inimii ei i s-o neliniteasc, c aceast orga-
nizare i ordine dorit de o jumtate de secol, se amn mereu. Desfiinarea
recent a Congresului bisericesc, ales n baza decretului imperial din 9 August
1891, a fost cu att mai neateptat i mai surprinztoare, cu ct ntregul
cler, fr deosebire de naionalitate, ca i importani membri ai congresului,
l-au rugat pe arhiepiscop, pe cale de memorii i oral, s cear convocarea
lui din nou. Congresul bisericesc ales n 1891, a funcionat formal pn n
momentul dizolvrii sale. El a instituit o comisie de 20 membri, nsrcinn
du-i s elaboreze un statut i o lege electoral. Executarea acestei nsrcinri
a fost trecut de comisie unui subcomitet de 7 membri, care toi mai sunt n
via. Subcomitetul a corespuns acestei nsrcinri n toate privinele. El a
elaborat un statut i o lege electoral care trebuiau supuse discutrii comisiei
principale - cnd colo, cu totul neateptat i fr un motiv plauzibil a urmat
desfiinarea congresului bisericesc. Acum, n timp ce relaiile statului cu bi-
se1;ca catolic au fost stabilite de lege, n timp ce protestanii i evreii sunt
n drept s-i administreze n mod autonom afacerile lor confesionale, in
baza legilor existente n cadrul constituiei, singura biseric ortodox din
Bucovina este lipsit de aceast baz, ca s se poat dezvolta spre binele popu-
laiei. Ea i astzi depinde de puterea statului n afaceri, a cror administrare
ar trebui rezervat ei ca i ceJorlalte confesiuni i fr s i se interzic. Ne-
ajunsurile ivite din aceast situaie a bisericii ortodoxe se reflect asupra
unui teren vast i se fac simite, parte mijlocit, parte nemijlocit, n mod jig-
nitor i acolo unde ar trebui s fie competente exclusiv organele bisericeti.
Evenimentele din timpul din urm, create prin amestecul nejustificat
al guvernului rii n treburile bisericeti, demonstreaz n aceast stare
de lucruri, c pericliteaz n mod serios bazele prosperitii bisericii ortodoxe
din Bucovina, c n interesul guvernului ca i n cel al populaiei ortodoxe ar
trebui s fie, s se separe n mod serios influena pcrmisrl a celui dinti i in-
teresele absolut necesare ale celei din urm.
Convocarea grabnic a congresului bisericesc i definitiva fixare a rela-
iilor dintre Stat i Biserica ortodox din Bucovina apare ca un postulat foarte
ndreptit i amnarea ndeplinirii lui, ca o plngere ndrepti trl s mrncasd
nemulumirea romnilor bucovineni fideli guvernului.
Fiind ataai majoritii din Parlament, romnii alctuiesc un sprijin
binevenit al guvernului, la cererea crora au fost mplinite multe i excep-
ionale dorini ale rii i populaiei. De tot altfel se prezint atitudinea de-
putailor fa de guvernul bucovinean. n urma situaiei create sub presiune
<le ctre acesta, deputaii romni au exprimat guvernatorului regretul i
dezaprobarea, n baza rezoluiei Juate duprt o maturrt chibzuire in ziua de
6 iunie a.c.
27 DouA memorii reprezentative 205
Din aceleai motive ei se ndreapt spre Excelena Voastr pentru n-

dreptarea lucrurilor.
Atitudinea ce o vei avea Excelena Voastr n acest probleme, va
alctui pentru ei semnalul pentru atitudinea guvernului central fa de ei.
Primii, Excelena Voastr, expresia deosebitei noastre stime.
Cernui, 19 septembrie 1889.
Baron Eudoxiu Hurmuzachi, deputat n Parlament.

Nicolae Baron de Musta, deputat n Diet.
Gheorghe Baron de Vasilco Serechi, deputat n Diet
i Parlament.
Dr. Gheorghe Popovici, deputat n Diet i Parlament.
Dr. Iancu de Flondor, deputat n Diet.
Modest Cavaler de Grigorce, deputat n Diet.
Dr. Iancu de Volcinschi, deputat n Diet.
Ilarie Onciul, deputat n Diet.
Miron Clinescu, deputat n Diet.
Tudor de Flondor, deputat n Diet.
CRI e REVISTE
Radu Economu, Unirea Bucovinei 1918, Editura Fundaiei Culturale

Romne, Bucureti, 1994, 196 p. 1 hart +
Istoria - asemenea unui turn uria al experienei - , pe care l-a ridicat timpul n mij-
locul cmpiei nesfrite a trecutului, ofer privelitea ntins din care se detaeaz elemen-
tele .de for care au asigurat progresul, au fcut s triumfe dreptatea i s fie osndit ti-
rania.
Printre valorile istoriei romnilor pe care ni le dezvluie parcurgerea crii de mr
turie a veacurilor" - dup expresia lui N. Blcescu - este unitatea, adevrat Coloan
in[nitl" durat n cursul istoriei. La baza ei st unitatea geografic a teritoriului Rom-
niei i unitatea limbii, aceeai din Maramure pn la Dunre i din Banat pn. la rmul
Mrii Negre.
Tdeea de unitate romneasc defineste sensul luntric al tuturor misc.rilor social-
politice, ideologice, al faptelor economice ~au de cultur. din trecutul nostr~.
Furirea, n 1918, a unitii statelor romneti a reprezentat momentul mplinirii
nzuinelor seculare ale poporului romn, a fost rezultatul firesc al unui ntreg proces istoric,
avnd caracter de lege obiectiv.
Asupra anului 1918, ca dat de rscruce n istoria romnilor, dar i al altor popoare,
i-au oprit atenia valoroi oameni de tiin i cultur, romni i strini; au fost publi-
cate numeroase lucrri, unele dintre ele opere de referin. S-ar prea c tot ce era impor-
tant de spus s-a spus. i, totui, descoperiri documentare noi sau reluarea i examinarea atent
a inLrmaiei deja intrat n circuitul tiinific permit o mai profund analiz a realitii is-
torice, a'modului n care s-a nfptuit statul naional unitar romn, a programelor micrilor
naionae romneti din teritoriile ce s-au unit cu patria marn, a nsemntii pe care a avut~o
Marea Unire din 1918 rt dezvoltarea Romniei. Printre lucrrile care mbogesc cu date
docurriehtare i interpretri noi istoriografia anului 1918 se nscrie i cea publicat recent de
Radu Economu, Unirea Bucovinei 1918. Este o analiz atent a unui moment nsemnat din
desfurarea procesului de mplinire naional a romnilor din anul 1918. Cu o formaie juri-
dic care-l impune printre cei mai de seam specialiti contemporani, n materie, autorul
examineaz desfurarea evenimentelor care au dus la Unirea Bucovinei cu Romnia prin
prisma documentelor programatice care le-au determinat i le-au impus ca momente memora-
bile n istoria romnilor. Generate de principiul dreptului popoarelor la autodeterminare i
constituire a lor n state naionale n frontierele ntregii naiuni, nlesnite de destrmarea
imperiilor anacronice ale vremii, actele istorice care au condus la unirea Bucovinei cu Ro-
mnia au cptat legitimare istoric, ca expresie a voinei liber exprimate a locuitorilor Buco-
vinei, romni, germani, polonezi, evrei, de a se uni pe vecie" cu Romnia.
Cu acribia omului de tiin, dar i cu un frumos stil literar, Radu Economu recon-
stituie atmosfera social-politic intern i mutaiile intervenite n sistemul relaiilor inter-
naionale n care, la Cernui, n ziua de 28 octombrie 1918, a avut loc Constituanta Buco-
vinei i instituirea Consiliului Naional Romn, n frunte cu Iancu Flondor.
Marele istoric bucovinean care a fost D. Onciul - creatorul scolii istorice critice ro-
mneti - la vestea hotrrii romnilor bucovineni de a se ocrmui 'precum o cer interesele
romneti i exprima bucuria printr-o telegram trimis din Bucureti, la 7 noiembrie 1918,
Adunrii Romnilor Bucovineni. Aceasta - aprecia D. Onciul - sub conducerea cavalerului
dr. I. Flondor a ndeplinit cel mai mare act naional al Bucovinei romneti". n nche-
ierea telegramei se fcea urarea: Triasc scumpa Bucovin renviat la via romneasc.
Tri iasc, creasc i nfloreasc Romnimea!".
O atenie special acord, cum este i firesc, Radu Economu desfurrii Congresului
General al Bucovinei din 28 noiembrie 1918 i analizei rezoluiei de Unire necondiionat a
Bucovinei cu Romnia.
Cea de a doua parte a lucrrii este consacrat recunoaterii internaionale a Unirii
Bucovinei, prin tratatele care au consfinit ordinea politic european instaurat dup pri-
mul rzboi mondial.

208 Cri, reviste
Sunt fcute, n ncheiere, extrem de interesante consideraii politico-juridice privind

Unirea Bucovinei.
Ca anexe la lucrare sunt redate n ntregime 47 de documente reprezentative din pe-
rioada 22 oct. 1918 - 12 sept. 1919 i este adugat harta etnografic a Bucovinei, ntoc-
mit de J. Nistor, pe temeiul recensm.ntului din 1910.
Realizare tiinific de referin, lucrarea lui Radu Economu este nchinat memoriei
tatlui su maiorul Atanasie Economu, din Reg. 11 Siret-Galai, czut pe c.mpul de luptli..
de la Mrti la 11 iunie 1917, pentru realizarea Rom.niei Mari".
Nu se putea un omagiu mai nalt, adus de fiu memoriei printelui, dec.t de a se con-
sacra, cu tiin i iubire, mai bunei cunoateri a mobilului jertfei care a fcut s triumfe idea-
lul naional. Nicolae Iorga spunea profetic c viaa celor care au jucat un rol n Istoria
neamului lor se urmeaz i dup ce s-a ncheiat n marginile-i pm.nteti ; se urmeaz prin
tot ce e fapt pornit din fapta lor, i se deslut>te prin fiecare pecete a vremii care se rupe,
lritind perspectiva gndului lor".
Acatl. t. tejilnesc;u
Istoria ca lectur a lumii. Profesorului Alexandru Zub la mplinirea vrstei

de 60 de ani. Volum coordonat de Gabriel Bdru, Leonid Boicu
i Lucian Nastas, Fundaia Academic A. D. Xenopol", Iai, 1994,
712 p.
La 12 octombrie 1994 profesorul Alexandru Zub a mplinit 60 de ani. Istorici romani

i strini l-au srbtorit, vli.z.nd n el unul dintre cei mai reprezentativi istorici romni actuali.
1n onoarea lui s-a tiprit i un valoros -,olum, Istoria ca lectur4 a lumii, ilustrativ pentru cin-
stirea de care se bucur azi numele i opera lui Al. Zub, ca i pentru cutrile i nivelul isto-
riografiei din ultimii ani.
Coordonat de trei distini istorici ieeni, Gabriel Hdru, Leonid Boicu l Lucian Ns
tas, volumul se deschide cu schie de protret al intelectualului de elit care este Al. Zub.
Autorii, Leonid Boicu, Corneliu tefanache, Pavel Chihaia, Pompiliu Teodor, Mihai Dinu
Gheorghiu, au ca not comun n aprecierile lor sublinierea ideii c la temelia consacrrii i
a ridicrii lui Al. Zub printre istoricii romni de prestigiu internaional st munca ne-
ntrerupt i necrutoare din care el i-a fcut un adevrat crez, pasiunea pentru cercetarea
tiinific, rar ntlnit, i druirea total, mpins p.n la sacrificiu.
Exeget al operei unor clasici ai istoriografiei romneti, Mihail Koglniceanu, A. D.
Xenopol, N. Iorga, Vasile P.rvan, istoricul ieean i-a hrnit creaia din mbinarea celei
mai valoroase tradiii romneti n scrisul istoriei cu noile cuceriri i tendine pe plan euro-
pean i mondial n gndirea istoric i metodologia de cercetare a faptelor istorice.
Bibliografia ope1ei lui Al. Zub, ntocmit de Lucian Nstas, este impresionant. Ea
numr ap1oape 1 OCJu de lucrri, studii i articole, n afar de recenzii i note bibliografice.
Dincolo de ntinderea ei, opera istoricului se recomand prin profunzime; reflect pre-
ocuparea sa, aidoma marilor predecesori, de a uni n demersul istoriografic i tiina istoriei
cu filosofia. El nu se mulumete cu nregistrarea corect a faptelor istorice, ci tie s puu n-
trebri inteligente izvoarelor, n vederea constituirii structurilor informaionale, apte s nles-
neasc, n contextul complexitii cunoaterii, semnificaia faptului istoric.
Lucrrile lui Al. Zub se disting prin erudiie, reflecie filosofic i frumuseea stilului.
Autorul lor este azi, i ''a fi mine mai mult dect azi, un nume de prestigiu n istoriografia
romneasc. Prezena lui Al. Zub la manifestrile tiinifice interne i internaionale este a
teptat cu interes i comunicrile prezentate sunt remarcate prin. orizontul lor tiinific larg
~ nnoirile anchetei istoriografice. Fie-ue ngduit s ne alturm celor care i-au elogiat,
la un frumos popas aniversar, opera i s-i urm ca frmntrile creatoare, care i-au nfru-
museat viaa, s mbogeasc n continuare patrimoniul istoriografic naional cu noi valori.
Contribuiile colaboratorilor la volumul omagial Istoria ca lectur a lumii, titlu ce
reproduce, n expresia concentrat a srbtoritului, orizontul meditaiilor sale, sunt grupate
in dou pri: Accente i controverse istoriografice i Istorie i identitate.
Cri, reviste 209
n prima parte semneaz 24 de autori, nume de istorici consacrai, ca Zoe Petre,

na.n Gh. Teodor, Matei C. Cazacu (Paris), Veniamin Ciobanu, Leonid Boicu, Vasile Cristian,
Gheorghe Platon, Bela Borsi-Kalman (Budapesta), Paul Cernovodeanu, Ion Agrigoroaie, I.
Ciuperc, Dumitru andru .a., dar i tineri istorici, ca Alexandru Florin Platon, Ctlin
Tiurliuc, Sorin Zugrafu .a care se anun ca nume de rezonan ale colii istorice rom-
neti. Sunt aduse n circuitul tiinific informaii documentare care rectific i mbogesc cu-
noaterea istoric i se propun viziuni noi n gndirea istoric.
Partea a doua a volumului cuprinde contribuiile a 32 de colaboratori, cei mai muli
cu nume consacrate n tiina istoric: Aurel Rduiu, Ladislau Gyemant, Simion Retegan,
Beate Welter (Freiburg, Germania), Cornelia Dodea, Stela Mrie, Nicolae Bocan, Paul
Pltnea, Dan Berindei, Dorina Rusu, Andrei Pippidi, Pompiliu Teodor, Eisa LUder, Paul
Miron (Freiburg, Germania), Lucian Boia, Neagu Djuvara, Sorin Antohi .a. Contribuiile
<lin aceast parte descifreaz, cu analize de caz, titlul Istorie i civilizaie, subliniaz impor-
tana istoriei n definirea i afirmarea identitii. Afirmat de istorie, identitatea poporului
romn va trebui s capete n perspectiv noi valene, reparatorii, pe de o parte, i calitative,
pe de al parte. Responsabilitatea istoricului const n a topi ntr-un tot indestructibil dem-
nitatea adevrului i afirmarea valorilor i drepturilor istorice, chemarea umanist a istoriei
<le apropiere ntre popoare cu respingera denaturrilor trecutului, a valorilor i simbolurilor
naionale.
Volumul Istoria ca lectur a lumii, omagiind, prin contribuiile valoroase pe care le
cuprinde, un reputat nume i o mare oper, sugereaz totodat cile pe ca.re trebuie s le
urmeze istoriografia romneasc de azi pentru a face din valorile istoriei o dimensiune a vii-
torului.
Acad. tefan tefnescu
Petru lk]cnaru (coordonator), Biologi de seam din Bucovina, Suceava

ara Fagilor, 1994
Chiar dac titlul limiteaz realizrile tiinifice din domeniul biologiei doar la spaiul
bucovinean, autorii i coordonatorul lucrrii lumineaz, nu fr o nuan fireasc de patriotism
local, chipurile unor oa.meni de tiini remarcabili pe care i-a druit Bucovina. Monografia
este de altfel o prim ncercare de acest fel, dei eminentul profesor Petru Bejenaru a fost i
rmne un neobosit i riguros cercettor n domeniul istoriei cercetrilor biologice din Ro-
mnia.
Lucrarea, avnd un numr de 114 de pagini, a vzut lumina tiparului prin grija Edi-
turii ara Fagilor" Suceava. i a fost sponsorizat de S.C. M.B.H. Internainal" S.A. i
<le S.C. POLROM" S.A. - ambele din Rdui, oraul de batin al coordonatorului. Au-
torii monografiilor sunt profesori de biologie cunoscui din zona. Rdui i Cmpulung Moldo-
venesc, excepie fcnd domnul academician Constantin Toma i domnul prof. univ. dr. Man-
dache Leucov - ambii de la Universitatea. Alexandru Ioan Cuza" Iai, Facultatea de Bio-
logie. Sunt prezentai: Ion I. Tarnavaschi, Traian I. tefureac, Emilian opa, Constantin
N. Hitrmu~achi, Eugen Botezat, George Bujorean, Filimon Crdei, Leon C. Cosmovici, Mihail
-Guzileac, Chirilei Haralambie, Alexei Alexinschi, Orest Marcu, Constantin Traci, Simeon
Florea Marian, Mihai Bcescu, Nichifor Ceapoiu.
Biologii prezentai, dintre care unii sunt nc n via, reprezint ma.rile valori pe care
pmntul Bucovinei le-a druit rii, dintre ei detandu-se cei formai la. Universitatea din
Cernui. Sunt prezentate scurte date biografice, lucrrile de referin i domeniile n care
s-au remarcat aceti ilutri oameni de tiin, activitatea lor didactic i titlurile tiinifice
<:u ca.re au fost onora.i.
Pentru c lucra.rea. se a.dreseaz15., a.a cum de altfel i accentueazll. autorul-coordonator,
n primul rnd tinerilor, care cunoscnd truda i gloria naintailor se vor apleca. asupra ti
inei, ea este astfel structurat nct sll. menin interesul acestora pn la ultima fil de lec-
tur. n acest spirit, ultima parte este ocupat cu probleme actuale de ecologie - plante i
.animale ocrotite din Bucovina rbmneasc - precum i de o inspirat i amplll. enumerare
.a tuturor biologilor, medicilor, inginerilor care au avut sau au preocupri pentru studiul i
-conservarea mediului din aceastll. regiune.
210 CAri, revite 4
Cu siguran. Biologi de sea"'4 din Bucovina este doar nceputul unei serii de mono-
grafii n care pioenia fa. de ct:i trecui n ara umbrelor s. se armonizeze ntr-o fluid. con-
tinuitate cu strdaniile contemporanilor care, cu speran. i ncredere n viitor, au ieit diR
noaptea comunist..
Sorin Trelea
Ilie Popescu, Ion Cozmei, Drumul spre Golgota, Iai, Editura Moldova, 199'i,
100 p. +
Anexe, 17 p.
Cartea evoc. drama unei familii din Ptruii Sucevei, comun. din Bucovina, partea
ocupat de Uniunea Sovietic, n baza pactului Ribentropp-Molotov. Acuzat de nalt tr
dare pentru cteva cuvinte rstlmcite ca fiind mpGtriva noii stpniri, capul familiei este
deportat n 1941 i executat mpreun cu alte 11 persoane. Acas rmne soia, cu 8 copii,
ca n 1946 s fie ridicat. i deportat. n R.S.S. Kazah. Acest drum spre Golgota" este
consemnat de Ilie Popescu, penultimul din copiii familiei din Ptrui, n deportare, ca ntr-o
carte" a vieii sale. Prin colaborarea cu Ion Cozmei ea vede acum lumina tiparului.
Cartea cuprinde un Argument, semnat de Ion Cozmei, care arat. cum l cunoate pe
Ilie Popescu i condiiile colaborrii lor, Cuvnt la marginea durerii, cu date asupra familiei,
15 capitole n care se descrie drama familiei n deportare i un Epilog. Fiecare capitol se des-
chide cu versuri, fie din creaia popular din Bucovina (comunele Poieni, Crapciu-pe-Siret,.
Voloca), fie a unor poei contemporani (Gr. Vieru, D. Matcovschi, I. Vatamanu, Gr. Bostan).
Nu lipsete, se nelege, nici Eminescu, geniul tutelar al poporului romn.
Cartea readuce n actualitate chipul rncii bucovinene, aa cum este i cel al Aniei
Nandri-Cudla, evocat n cartea sa de amintiri, ranc. capabil s ndure cele mai cumplite
suferine i s supravieuiasc prin sperana n salvarea copiilor. Aici asistm ns i la
drama unor destine paralele. Copiii .rncii din P.tr.uii Sucevei, deportat. n Republica
Kazah, i croiesc propriul destin. Copiii mai mari se despart de mama lor, cu consim
mntul acesteia, i-i caut de lucru spre a-i asigura existena. Practic meserii i se remarc.
pretutindeni prin inteligen i ndemnare la lucru. Nimic nu-i poate ns mpiedica n dru-
mul ntoarcerii spre casa printeasc. Asistm la situaii incredibile. Aceti copii cltoresc
pe jos, din sat n sat, n timp de iarn, mbrcai sumar - s nu spunem altfel - , pe aco-
periul vagoanelor, de-a lungul Rusiei, sunt agresai prin gri de cetele de vagabonzi. Chemarea
pmntului natal se dovedete mai puternic dect toate suferinele i umilirile la care este
supus fiina uman ntr-un stat poliist, cu organe administrative cu o comportare primi-
tiv..
Coperta este realizat de Ioana Nistor, iar Anexele cuprind documente de familie i
de la unele organe administrative, de mare interes pentru cunoaterea dramei romnilor bu-
covineni.
Literatura romn a exilului st, pe bun dreptate, n atenia comentatorilor. Se creeaz.
ns sub ochii notri i o literatur a deportrilor, important, deopotriv, pentru cunoa
terea nedreptilor i suferinelor noastre n aceast. ultim jumtate de secol.
D. Vatamaniuc
Kaindl Archiv", nr. 9-12/1992; 13-16/1993; 17-19/1994
Kaindl Archiv", periodicul trimestrial al Institutului Bucovina din Augsburg, ofer

celor preocupai de cunoaterea complexitii fenomenului cultural bucovinean un material
divers, de interes.
Revista public. articole i studii de istorie i demografie: Ortfried Kotzian, Acordul.
Bucovinei din 1910 - Exemplu de rezolvare a conflictelor etnica-religioase, nr. 9/1992; Kurt,
ari, reviste 211
Rein, Emigrarea bucovinenilor n America, nr. 12/ 1992; I. Hein-Ellingson; Germanii evanghe-
lici bucovineni n Kansas/S.U.A., nr. 12/1992; M. Lee Rose; Germanii bucovineni n Lewis
County, Washingtun, nr. 12/1992; P. Massier; Emigrani germani din Bucovina i Galiia -
Urmaii lor m S.U.A. i Canada, nr. 12/1992, Sophie Welisch: Primii germani originari din
Boemia n oraele Americii, nr. 12/1992; Otto Halabrin; Izvoare de arhiv despre emigrarea
din Bucovina, nr. 12/ 1992; A. Armbruster, lnceputurile aezrii germanilor n spaiul Car-
pailor de nord, nr. 13/1993; Claudius de Teutul, Cercetri asupra familiilor bucovinene, nr.
13/1993; F. Remmel: iganii romni - o societate etnic fr granie, nr. 18/1994.
Din articolele pe teme de literatur, de etnografie i folclor rein atenia cele semnate
de: K. Rein, Cernui - metropol a literaturii, nr. 15/1993; O. Windholz; Datini i obiceiuri
ale germanilor bucovineni n S.U.A., nr. 16/1993; K. Rein, Dansul irozilor n Kansas -
Exemplu de motenire folcloric la germanii bucovineni n America, nr. 16/1993.
Activitatea cultural a Bucovinei se reflect n articolele: Luzian Geier, ansele granielor
libere. Art i cultur n Bucovina, nr. 11/1992; A. Corbea-Hoiie, Bucovina, provincie cultural,
nr. 11/1992; P. Rychlo; Scriitori germani din Bucovina i importana lor n viaa cultural
ucrainean, nr. 11/1992; Felicitas Drobek; Cultura popoarelor ca indiciu de identitate. Na-
ionalitile din Bucovina, nr. 11/1992; C. Eichenberger, Un nou nceput greu al vieii culturale
germane n Bucovina de sud, nr. 17/1994.
Mai multe articole marcheaz aniversri din apariia revistei: O. Kotzian, Pantofi
pentru copii" - Prolog la festivitatea: A cincea aniversare a Institutului Bucovina, de pe
27 iulie 1993, nr. 15/ 1993; O. Kotzian, Extinderea spaiului culturii. Institutul Bucovina din
Augsburg srbtorete n 1993 cinci ani de existen, nr. 15/1993.
Frecvent apar n Kaindl Archiv" materiale de politic i politologie referitoare la.
spaiul sud-est european cu problematica acestuia (Iugoslavia, Albania).
De interes sunt, de asemenea, materialele referitoare la aniversri, cri, reviste.
Georgeta Istrtoaie
CRONICA
SUB SEMNUL LUI EMINESCU
Fundaia Romn de Ajutor Umanitar Mihai Eminescu", Iai, Societatea Cultural

Plai mioritic", Iai-Chiinu, Societatea pentru Cultura Romneasc Mihai Eminescu",
Cernui, Complexul Naional Muzeal Moldova", Iai, Uniunea Romnildr Bucovineni din
Romnia - Filiala Iai, Societatea pentru Cultura i Literatura Romn n Bucovina orga-
nizeaz o manifestaie cultural, Reunii sub semnul lui Eminescu, la Iai, Agapia i Rugi-
noasa n 21-22 ianuarie 1995. Manifestaia se ine, n prima zi, n sala H. Coand" din Cem-
plexul Muzeal Moldova". Cuvntul de deschidere l rostete Ioana Ieremie, organizatoarea
manifestaiei, dup care vorbesc acad. Gh. Platon, D. Vatamaniuc, directorul Centrului de
studii Bucovina" al Academiei Romne, Vasile T.reanu, redactor ef al ziarului Ar-
caul" din Cernui, Arcadie Opai, preedintele Societii pentru Cultura Romneasc. Mi-
hai Eminescu" din Cernui, Mircea Lutic i tefan Broasc, vicepreedini ai Societii pentru
Cultura. Romneasc Mihai Eminescu" din Cernui. Poetul Ioanid Romanescu a citit din
creaia sa. Corul Drago Vod" al Societii pentru Cultura Romneasc Mihai Eminescu"
din Cernui, dirijat de Vasile Vendereu, a prezentat un frumos concert coral de muzic sa-
cr. n 22 ianuarie 1995 participanii la manifestaie s-au deplasat la Vratec i la Rugi-
noasa. Corul Drago Vod" a susinut i aici recitaluri de muzic sacr.
Societatea i corul cernuean au fost nsoite de ziaritii Ilie Gavanos i Ion Creu.
Manifestaia s-a bucurat de buna primire a publicului, care a admirat excelenta preg
tire a corului i frumoasele costume ale coritilor n vechile tradiii bucovinene.
D. Vatamaniuc
SESIUNE OMAGIAL EMINESCU
Societatea pentru Cultura i Literatura Romn n Bucovina. filiala Bucureti, cea mai
numeroas din ar, ine simpozionul n Sala Dalles a Universitii Populare din Capital 11
15 ianuarie 1995. Simpozionul este prezidat de acad. Vladimir Trebici, preedintele de onoare
al ~ocietii bucovinene i la lucrrile sale particip un numeros public. Prezint comunicri:
Pavel ugui, Prietenii bucovineni ai lui Eminescu, D. Vatamaniuc, Eminescu i Bucovina,
Ion Cozmei, Ascendenii lui Eminescu din Cdlinetii lui Cuparencii, Carmen Veronica Steiciuc,
Precizri tn legturd cu rudele lui Eminescu din Cdlinetii lui Cuparencu.
Partea a doua a simpozionului a fost dedicat lansrii unor lucrri elaborate de buco-
vineni. Prima este Drumul spre Golgota de Ilie Popescu de la Universitatea din Cernui,
victim ani muli, ca i familia sa, a deportrilor staliniste, i Ion Cozmei, care a transcris
textul. stilizndu-l. A doua este Dictionarul de economie rus-romn, cel mai mare de acest
fel ntocmit pn acum de un singur autor - Mihai Patra, de la Chiinu, originar din
Bahrinetii Bucovinei. Cea de a treia lucrare prezentat cu prilejul simpozionului este Ca-
lendarul cretin ortodox al romnilor bucovineni pe anii 1994- 1995" (221 pag.), alctuit de
protoiereul Adrian Acostchioaiei, parohul catedralei din Cernui i de scriitorul i publicistul
Dumitru CovaJciuc i coordonat de George Muntean. Este a doua alctuire de acest fel,
dup cel pe anii 1992- 1993. Prin lrgirea numrului colaboratorilor i prin sporirea numrului
de pagini i de ilustraii se urmrete alctuirea, n timp, a unei biblioteci sintetice a exis-
tenei i spiritualitii bucovinene, n cadru naional. Se lucreaz deja la cel de al treilea
Calendar".

Cronic 2
Diversificate mereu i completate cu alte manifestri, simpozioanele, conferinele i

dezbaterile dedicate lui Eminescu se constituie n ocazii de mai bun cunoatere a omului
i operei sale, de meditaie la destinul su i al poporului pe care l reprezint, de lupt
pentru adevr i dreptate, pentru normalizarea situaiei n care ne aflm, pentru colaborare
i bun nelegere ntre toi cei aflai" in spaiUl nostru care trebuie adus la limitele lui fireti.
George Muntean
EMl~ESCU LA FUXDAIA CUlTIJRALA A BUCOVINEI
Din iniiativa Societii Scriitorilor Bucovineni i a unui grup de oameni de afaceri

suceveni, iubitori i susintori ai actului cultural, a luat fiin la Suceava Fundaia Cult-urala
a Bucovinei. Din octombrie 1994, Fundaia are personalitate juridic i funcioneaz n con- ,
formitate cu preyederile propriului statut. 1-'nul dintre scopurile Fundaiei este promovarea
i popularizarea valorilor spirituale autentice ale Bucovinei" iniiind manifestri tiinifice
i culturale consacrate literaturii, istoriei, tiinei, artei, nvmntului, tezaurului de valori
tradiionale bucovinene, precum i unor personaliti marcante ale culturii naionale.
n acest context, personalitatea de excepie pentru cultura naional a lui Mihai Emi-
nescu a devenit o dimensiune emblematic, sub cupola creia i desfoar activitatea pro-
fesionist toi. creatorii bucovineni din domeniile literaturii, artelor plastice, muzicii, artei
populare etc. In premier naional, marcnd 190 de ani de la descinderea din Transilvania
a strbunilor poetului i stabilirea lor n Bucovina, Fundaia Cultural a Bucovinei a propus
srbtorirea omului deplin al culturii romne" i cu prilejul zilei sale onomastice, orga-
niznd la Suceava i Clinetii lui Cuparencu, n zilele de 5 i 6 noiembrie 1994, un simpo-
zion naional Eminescu i Bucovina, cu participarea unor personaliti ale culturii romne
contemporane.
Deschiderea festiv a simpozionului a avut loc smtt, 6 noiembrie, n sala de fes-
tiviti a Primriei din Suceava, cu-1intele de salut fiind rostite de ctre Dumitru Cucu,
preedintele Fundaiei Culturale a Bucovinei i de ctre Mihaela Suchea, secretar exe-
cutiv al Primriei. Moderatorul simpozionului a fost poetul Ion Cozmei, care a evocat perso-
nalitatea lui Vasile Eminovici, bunicul poetului, dascl la nceputul secolului trecut la bi-
serica din Clinetii lui Cuparencu.
Prima parte a simpozionului a beneficiat de interveniile universitarilor Dumitru lrimie
i Ioan Constantinescu, de la Universitatea Al. I. Cuza" Iai, Grigore Bostan, de Ia Univer-
sitatea din Cernui, Mihai Jacobescu, de la cniversitatea tefan cel Mare" din Suceava,
a istoricului literar Ion Rou, a criticului literar Adrian Dinu Rachieru i a poetei Lucia
Olaru Nenati.
Duminic, n sala Ateneului Mihai Eminescu" din Clinetii lui Cuparencu, s-a de~
furat a doua parte a sesiunii. Au prezentat comunicri Ion Cozmei, Alexandru Toma,
George :;\[untean i Ion Filipciuc. coa)n din localitate a gzduit ultima parte a simpozio-.
nul ui. Au susinut comunicri Andi Andrie, Ion Rogojanu i Mihaela Moroan. Tot la.
coal, poeii Ion Beldeanu, Grigore Bostan Emilian Marcu, Lucia Olaru Nenati, Arca<lie.
Opai, Liviu Popescu, Ion Rou, Constantin Severin, Carmen-Veronica Steiciuc i Vasile T
reanu au citit din creaiile lor. Momentul poetic a fost rotunjit de un recital de muzic.
folk, susinut de grupul Alfa", condus de Vasile Tnase.
La nceputul anului 1995, Eminescu a fost omagiat sub egida Fundaiei Culturale a.
Bucovinei de nc dou ori. La 1 ianuarie, cu prilejul acordrii premiilor anuale ale Fun-
daiei, n sala Ansamblului Artistic Ciprian Porumtescu" s-a prezentat un medalion Emi-
nescu 145, cu participarea scriitorilor Mihai Cimpoi i Grigore Vieru din Chiinu, Ioan i Vio-
rica Constantine~cu din lai, Petre Ghelmez i Stelian Gruia din Bucureti, Adrian Dinu
Rachieru din Timioara i Jon Boldeanu, Jon Co2mei, Grnrge Dcmian, Marcel Mureeanu,
Liviu Popescu i Constantin ~everin din ~uceava. I.a manifes1ar_e au fost prezeni i scriitorii
cernueni Dumitru Ccrnlciuc, Ilie Pcre~cu i Ilie Zegrca. Jn ~rara zilei de 23 ianuarie',
n aula Lice11lui de Artrt din ~uceava, ~uh i:eneric1'l Dincfmiuni l.i:ccviN1,e" a avut lcc ma-
3 Ctonicll. 215
nifestarea cultural-tiinific Sub ,raz de Luceafr'.' marcnd H5 de ani de la naterea

poetului nostru najonal. n .prima parte. a manilestrii, _poetul Ion Cozmei a purtat un dia-
log nonconformist cu Dimitrie Vatamaniuc, laureat pe anul 1994 al Fundaiei Romnia Mare"
i al Academiei internaionale Mihai Eminescu", pe marginea descifrrii i editrii manu-
scriselor eminesciene n cadrul ediiei integrale a operei eminesciene. Partea a doua a ma-
nifestrii s-a bucurat de evoluia excelent a corului de .camer Voces Bucovinae", dirijat
de prof .. Sava Dumitrache, n repertorivl _cruia s-;m aflat i creaii corale pe versurile lui
Mihai Eminesc_u.
Ion Cozmei
ZILELE ACADEMICE IEENE

RDUI, 15.,-16 OCT. 1994
Dac. manifest.rile Zilele academice ieene" organizate de Academia Romn. - Filiala

Iai au deja o veche tradiie n capitala Moldovei, la Rdui acestea au doar doi ani i asta
dup nfiinarea Centrului de Studii .;,Bucovina". Programul simpozionului tiinific din zilele
de 1.5- 16 oct. 1994 a fost structurat pe tre~ seciuni: istorie literar., etnografie, folclor, lingvis-
tic.; istorie; biologie - geologie.
Lucr.rile n plen, din ziua de 1.5 oct. 1994 au fost conduse de Dimitrie Vatamaniuc,
directorul Centrului de Studii Bucovina" - Rdui. Au prezentat comunicri de nalt.
inut: acad. Radu Grigorovici, Recensmnturile populaiei din Bucovina de la sfritul se-
colului al XIX-lea; acad. Vladimir Trebici, Personalitatea bizantinologului Vasile Grecu; acad.
Liviu Ionesi, Orest Miru, geolog /Jucovinean; acad. Alexandrina Cernov, Istoria - mit;
Maria Platon, T. Robeanu - un poet uitat al Bucovinei;- Ion Hangiu, Contri/Juii la cu-
noaterea ziaristicii romneti; tefan Munteanu, Necesitatea nsuirii corecte a limbii romne;
Antoaneta Macovei, O pagin din istoria dramaturgiei romneti; Dimitrie Vatamaniuc, Eugen
Punel i activitatea sa; Pavel ugui', Istoria culturii romneti din Bucovina.
Seciunea de Istorie a Bucovinei a fost condus. de acad. Vladimir Trebici. Au pre-
zentat comunicri: Sandu Grigore, Cernui - evoluie demograjicd; Mihai Pnzaru, J\;/emo-
riul adresat de Iancu Flondor guvernului Romdniei i implicaiile sale asupra unirii Bucovinei
cu Romnia; Luca Bejenaru, Istoricul nvmntitlui rduean; Gavril Crciun, Contribuia
lui Vasile Gherasim la dezvoltarea filosofiei romneti; Marian Olaru, Micarea naional a
romnilor din BTtcovina, 1892-1899.
Seciunea de Istorie literar, etnografie, folclor i lingvistic a fost condus de Di-
mitrie Vatamaniuc. Au prezentat comunicri: Mircea Diaconu, Poei bucovineni n revista
Iconar"; Aurel Buzincu, junimea literar" - revist bucovinean; Liviu Papuc, Leca Mo-
raru - nsemnri de cltorie; Vichentie Nicolaiciuc, Paisie Velicicovski i literatura reli-
gioas; Vasile Precop, J'.filtai Teliman - cronicar al vietii romnesti n Bucovina ultimului
deceniu al secolului al XIX-lea; Ion Filipciuc, Mioria" 'n Bucovi~a; Elena Cristu, Dimitrie
Dan, pYeocupri de etnogYafie; Drago Cusiac, J'Y!ori de ap n Bucovina secolului al XIX-iea;
Vasile Schipor, Pagini din viaa cultural a Bucovinei istorice (nceputul sec. al X X-lea);
Ludmila Branite, Eminescu n lume.
Seciunea de Biologie - Geologie a fost condus de acad. Liviu Ionesi, prof. dr. Ion
Iordache i cercettorul Dan Munteanu. Au prezentat comunicri: Petre Ciobanu, Unele
consideraii privind amenajarea pdurilor n Bucovina ( 1775-1918); Taras Seghedin, Pro-
blematica rezervaiilor naturale din Bucovina; Radu Cenu, Cultura molidului n Bucovina;
Ovidiu Bt, Aspecte ale cercetrii geologice i exploatrii miniere n Bucovina. Membrii So-
cietii Ornitologice Romne au prezentat urmtoarele comunicri: Iosif Bere, Consi-
deraii generale asupra avifaunei actuale din Carpaii Orientali; Jon Iordache, Carmen Gache,
Aspecte avifaunistice din Codrii seculari Sltioara; Ladislau Kalaber, Date privind dinamica
populaiilor de coco de munte (Tetrao urogallus) n Romnia; Dan Munteanu, Caracte-
rizarea a'vifaunistic a masivului Hghima; Peter Pap i colab., Date asupra avifaimei
216 Cronicii.
din munii Gurghiului; Ralnca IUinariu, Avifauna Cheilor Turzii; Titus Lucescu, ObserotJlii
privind culoarea penajului la unele specii dt corvidae tn Bucovina; Sorin Trelea, Coruitlaele
din Depresiunea Rddui.
Duminic, 16 oct. 1994, membrii Societll.ii Ornitologice Romne au efectuat o ex-
cursie de studii n zona pdurii de amestec de la Sucevia.
Problemele organizatorice ale manifestrii tiinifice au fost asigurate de cll.tre cerce-
ttorii Centrului de Studii Bucovina" cu ajutorul unor sponsori, din care amintim: S.C.
Abatorul Burdujeni" - Suceava, S.C. Avicola Suceava", S.C. Vinalcool" Suceava.
Menionm i spirjinul generos oferit de Societatea pentru Cultura i Literatura Romn din
Bucovina - Filiala Rdui.
Sorin Treltsa
LUNA BUCOVINEI
- ediia a IV-a -
Ca i ediiile anterioare, cea din 1994 a fost inaugura.t la 27 octombrie (ziua ieirii
provinciei noastre, n 1918, din fostul imperiu habsburgic) i a durat pn la 28 noiembrie,
dat la care, tot n 1918, prin vot unanim, Bucovina se realipea patriei-mame, din trupul
creia fusese smuls, prin abuz i nelciune, n 1775, dup ce n 1774 fusese ocupat sa-
mavolnic de ctre trupele imperiale, care le nlturaser pe cele ariste, nu .mai puin hr
pree. Iniial, ocupanii i-au zis Moldova Austriac, dar cum raptul era astfel prea str
veziu. i-au schimbat denumirea n Bucovina, pornind de la marile pduri de fagi de aici.
Autohtonii au tradus nemescul Buchenland, cnd n Arboroasa, cnd n ara Fagilor, mereu
cu contiina. treaz c se afl n coroana de nord a patriei lor, retezat de strinii ce-au
colonizat-o sistematic, spre a-i schimba caracterul fundamental romnesc. N-au izbutit dect
accidental i cu preul unor mari nedrepti, care umbresc n bun msur anume elemente
civilizatoare pe care le-au adus i care s-ar fi manifestat oricum, poate cu oarecare ntr-
ziere, dar ntr-un mod mult mai organic i caracterizator. A nu se uita c imperialii n-au
fcut aici aproape nici o investiie substanial pe parcursul celor 144 de a.ni. Ceea ce este,
ns, extraordinare faptul c autohtonii, mereu majoritari, s-au comportat constant contra.tern
cu numeroii alogeni, Bucovina tradiional putnd fi o sugestie i chiar un model de con-
vieuire pentru Europa i lumea de mine. n orice caz, marile nedrepti i conflicte ce-au
aprut n timp nu sunt opera romnilor, ci mereu i aproape n exclusivitate a strinilor
acaparani i dispreuitori, cnd nu de-a dreptul autori de genocid, cum e cazul acum n
nordul celei mai vechi i frumoase pri din ar", cum numea Eminescu Ducovina, din
care se trgea.
Luna Bucovinei organizat sistematic de filiala din Bucureti a Societii pentru Cul-
tura i Literatura Romn n Bucovina i prelua.t de la nceput i de filiale (precum cele
de la Braov i Bacu, de pild), este de fiecare dat un prilej de rememorare critic a dra-
melor pe care le-au ndurat naintaii notri, de reliefare a contribuiei tuturor la patri-
moniul naional i universal de valori, de cutare a unor ci eficiente pentru reluarea lucru-
rilor de acolo de unde li s-a curmat brutal evoluia normal i pentru consolidarea siste-
matic a unitii noastre, pe al crei fond am putea din nou convieui exemplar. De aceea,
vom face n continuare eforturi ca astfel de manifestri s aib loc n cadrul tuturor filia-
lelor din ar i din strintate, ca i sub egida altor societi cu care colaborm sau suntem
nfrii, cum e cazul cu Societatea pentru Cultura Romneasc Mihai Eminescu" din Cer-
nui. Primele rdcini ale dramei bucovinenilor se afl n 1774 i 1775. Se prea c reu-
nirea din 1918 le-a redus i chiar retezat i c perspectivele unei noi etape de convieuire
n ntreg-ul naional romnesc sunt lsate s evolueze firesc. A venit ns trsnetul ultima-
tumului sovietic din iunie 1940, prin care ni s-a rpit Ilasarabia i nordul Bucovinei (a-
ceasta din urm cu motivarea ridicol a compensrii daunelor pe care le-am fi produs, chi-
purile, URSS n timpul celor 22 de ani ct a fost Ilasarabia unit cu ara!), despre ocuparea.
inutului Hera. nespunndu-se o vorb. Dup 1944 sovieticii au modificat, n favoarea. lor,
5 Cronic 217
grania pe uscat i au anexat i Insula erpilor. Iar tragedia continu, cum se tie, pn
astzi.
Simbolic, am inaugurat Luna Bucovinei din 1994 prin evocarea personalitii marelui
patriot bucovinean Iancu Flondor, de la a crui moarte s-au mplinit 70 de ani. Dup o
introducere general f.cut de George Muntean despre semnificaia manifestrilor din a.ceast
lun i dup prezentarea acestora de ctre colonelul (r) George Galan, vicepreedinte al fi-
lialei din Bucureti a Societii, juristul Radu Economu, originar din Tureni, i-a creionat
un portret remarcabil celui ce declara hotrt c: Sunt gata s jertfesc totul pentru poporul
romn!". ntre 19 i 21 noiembrie a avut Ioc o excursie a cca. 40 de persoane la Cernui
i un pelerinaj la mormntul lui Iancu Flondor de la Storojine, trecndu-se i prin Hotinul
basarabean, clocotitor de istorie (anexat actualei regiuni Cernui).
n 28 octombrie, preotul profesor paroh Nicolae Buga a organizat Ia Biserica Sfntul
Visarion din Bucureti un concert al Coralei Patriarhiei Bisericii Ortodoxe Romne, diri-
jat de compozitorul pr. prof. Constantin Drguin, ca un preludiu la un asemenea concert
ce ar trebui s aib loc n Catedrala din Cernui, a Mitropoliei Bucovinei, care trebuie
urgent reactivat i pus n drepturile ei n cadrul Patriarhiei Romne. n aceeai biseric
(ctitorit de o bucovineanc din familia Strcea, care a mai ctitorit o coal de fete i Spi-
talul Militar Central din Capitala patriei) a avut loc vernisajul expoziiei de icoane ale
studentului cernuean, foarte nzestrat, tefan Purici, pe care l-a prezentat adecvat cri-
ticul de art Marin Mihalache. n 2 noiembrie a fost srbtorit scriitorul i antropologul
Victor Shleanu, care a mplinit 70 de ani. n 3 noiembrie s-a desfurat simpozionul Bucovina
n primul i n cel de-al doilea rzboi mondial, pe baza comunicrilor istoricilor militari Du-
mitru Preda i Ion Constantin i a unei intervenii a lui George Muntean despre ocuparea
Bucovinei acum 220 de ani. La 17 noiembrie a avut Ioc o gal a filmului bucovinean, cu
filme documentare i artistice despre Bucovina, cu actori, operatori, compozitori, scenariti
sau create de regizori bucovineni. Regizorul Nicolae Corjos a fcut o scurt trecere n revist
a acestui domeniu, numind aproape 50 de bucovineni care l-au ilustrat, dar numrul lor
se apropie de 70. Sperm ca acest nceput de valorificare a acestui patrimoniu s fie doa1
un impuls, tradiia bucovinean. n respectivul domeniu fiind, cum se vede, neateptat de bo-
gat. Intenionm c la viitoarea i:al, din 1995, extins pe mai multe zile, s invitm
i s poat veni i nord-bucovineni, cu deosebire cineati.
n 1993, la a 75-a aniversa.re a revenirii Bucovinei la patria-mam, l-am rugat pe
Prea Fericitul Printe Teoctist, Patriarhul tuturor romnilor, i pe ceilali ierarhi ai Bise-
ricii noastre s dea binecuvntarea ca n bisericile din ar s se svreasc slujbe, s
se in predici i s se fac parastase n amintirea eroilor i personalitilor acestei provincii,
a deportailor, persecutailor, partizanilor i ostailor czui pentru libertatea ei. Au rs
puns toi acestei chemri patriotice, dnd ndrumri i oficiind ei nii asemenea slujbe. n-
tr-o anume msur, fe:momenul s-a repetat i n 1994, la 27 noiembrie. Vom face eforturi
ca n fiecare an, n ultima duminic de dinainte de 28 noiembrie s aib loc asemenea slujbe
de pomenire. Tot n 27 noiembrie am organizat, mpreun cu Asociaia Cultural Pro Ba-
sat'abia i Bucovina" i cu Societatea Cultural inutul Hera", un simpozion dedicat teri-
toriilor noastre ocupate, din Nordul Maramureului pn. n Insula erpilor. Ediia a IV-a
a Lunii Bucovinei s-a cheiat la Bucureti cu o adunare solemn, n 28 noiembrie, cnd,
n faa unei numeroase asistene, au vorbit acad. Vladimir Trebici, regizorul i actorul Ion
Ungureanu de la Chiinu i episcopul Teodosie Snagoveanul. Aceeai coral a Patriarhiei a
susinut un concert.
Se nelege c manifestrile din cadrul Lunii Buctvinei au fost mult mai numeroase
i mai diverse, ele nscriindu-se n succesiunea celorlalte trei ediii, cu care fac corp comun,
n ncercarea de a cuprinde ct mai semnificativ realitile complexe i dramatice ale pro-
vin':iei noastre naionale, n fond, ale tuturor teritoriilor romneti ocupate, indiferent ce-au
hotrt alii, peste capul nostru i mpotriva firii i a dorinelor oamenilor.
Manifestri similare, mai mult sau mai puin semnificative, s-au extins anul acesta si
n alte filiale din ar (Iai, Suceava etc.), nct Luna Bucovinei devine un act de spiritu.;,-
litate naional, cu ansa ca tradiia ei s fie preluat i de alii, cum au fcut deja basa-
rabenii i hcrenii. Tot n cadrul Lunii Bucovinei a aprut Calendarul Cretin Ortodox al
Romnilor Bucovineni pe anii 1994-1995 (224 p.), ntocmit de protoiereul Adrian Acost
chioaiei, paroh al Catedralei din Cernui i de scriitorul Dumitru Covalciuc i coordonat
de George Muntean. Este al doilea de acest fel, dup cel pe anii 1992- 1993, tiprit tot
de Editura Institutului Biblic i de Misiune al Patriarhiei Romne, tinznd a se constitui
ntr-o semnificativ bibliotec bucovinean. Cu ndejdea c umbra ce apas asupra Buco-
vinei de 220 de ani, i mai ales de peste 50 de ani, se va terge definitiv ntr-o zi, - orga-
218 Cronic 6
nizm aceste ediii i ne mobilizm n continuare' spiritul i fapta pentru a arta lumii att
nedreptatea, ct i frumuseea i patrimoniul de valori de aici, pe ct de diverse, cel puin
tot pe att de trainice. Ele. sunt temelia ndreptirilor noastre integrale i legtura ce nu va
putea fi tiat n veci cu patria-mam, creia Bucovina i aparine dintotdeauna i pentru
totdeauna.
George Muntean
U~ MO~UMENT LUI DIMITRIE ONCIUL
n ziua de 19 oe tom brie 1994 a avut loc la Bucuresti dezvelirea bustului lui D. On-
ciul. Amplasat pe B-dul Mihail Koglniceanu, intre dou m~numentale edificii - Direcia Ge-
neral a Arhivelor Statului i Ministerul Justiiei - , bustul este opera sculptorului R. Onofrei
i el s-a aflat, pn'l. la demolarea n 1984- 1985, sub regimul comunist, a Palatului Arhivelor
i a ntregului complex Mihai Vod, n Parcul Arhivelor.
Un sobor n frunte cu P.S. Episcop Vinceniu Ploeteanul a oficiat slujba de sfinire.
Au fost depuse flori din parta Direciei Generale a Arhivelor Statului, a Academiei Romne
i a Seminarului de metodologie a istoriei D. Onciul" din cadrul Facultii de Istorie a Uni-
versitii din Bucureti. La ceremonie a participat i a depus flori o delegaie a Arhivelor
Statului din Ungaria, aflat n ar la invitaia Direciei Generale a Arhivelor Statului.
A urmat vernisajul expoziiei Oameni de seam ai Arhivelor" i simpozionul Ar-
hivele de ieri i de astzi". Lucrrile simpozionului s-au inut n sala D. Onciul". Au vor-
bit: acad. Dan Berindei, preedintele Seciei de tiine Istorice i Arheologie a Academiei
Romne, despre Dimitre Onciul i Academia Romn, acad. tefan tefnescu, conductorul
Seminarului de metodologie a istoriei D. Onciul", despre Dimitre Onciul ca director general
al Arhivelor Statului i prof. univ. dr. Ioan Scurtu, director general al Arhivelor Statului,
despre Arhivele de astzi. Perspective.
Acad. tefan tefnescu a spus, printre altele: D. Onciul, care i-a succedat n anul
1900 la conducerea Arhivelor Statului lui B. P. Hadeu, a iubit Arhivele mai mult dect
oricare altul naintea lui. De numele su este legat organizarea modern a Arhivelor, dup
modelul celor din alte centre europene. La 23 octombrie 1900 D. Onciul scria Ministerului
Instruciunii, de care depindeau Arhivele: n luna august fiind n strintate, m-am oprit
1 zile la Budapesta i Viena spre a studia organizaiunea arhivelor de acolo, n scopul de a
introduce mbuntirile necesare n ntocmirea Arhivelor Statului".
Lui D. Onciul i se datoreste n mare msur salvarea materialului arhivistic existent
n depozitele Arhivelor Statului, ameninat cu distrugerea total ntr-un local derpnat.
Predecesorii lui D. Onciul au fcut destui d6 puin pentru pstrarea tezaurului istoriei noastre"
i utilizarea lui tiinific. Marele istoric a struit co11tinuu ctre minister, cernd s se re-
staureze si s se mreasc localul. Chiar n anul numirii ca director declar c o amnare a
lucrrilor' pentru local ar fi un sa~rilegiu fa de ar i fa de istorie". Pn n 1916 s-a
terminat n ntregime restaurarea i construirea impozantului Palat al Arhivelor; a fost ref
<:ut i partea de sud a cldirii destinat Muzeului Arhivelor Statului.
D. Onciul s-a preocupat, cu meticulozitatea-i caracteristic, de ordonarea i organi-
zarea unei evidene a materialelor arhivistice din depozitele Arhivelor Statului. n 1904 cerea
fonduri pentru confecionarea unor rafturi metalice n trei depozite i dulapuri pentru bi-
bliotec, pe lng completarea mobilierului obinuit (mese, scaune). n acelai an cumpra
primul aspirator de praf. n 1907 s-au cumprat de la Viena 9 case speciale de fier Wertheim
pentru a pstra documentele cele mai importante pentru Arhivele Statului din Bucureti
i Iai.
Mult a fcut D. Onciul i pentru formarea de specialiti n arhivistic. Ani de-a rn-
dul el i-a inut seminarul n localul Arhivelor Statului, obinuind pe studeni cu descifrarea
i traducerea vechilor documente slave, cu citirea i interpretarea actelor i documentelor
romneti din diferite epoci, cu sigilugrafia, diplomatica i cronologia. Dei seminarul lui
nu echivala cu o coal. special, fiindc nu se ocupa de toate disciplinele n legtur cu
arhivele, totui dintre studenii lui s-au recrutat un numr de arhiviti cu pregtire temeinic.
7 Cronic. 219
n timpul primului rzboi mondial, r.mas sub regimul de ocupaie german., D. Onciul
a p.zit cu mult. energie materialul arhivistic r.mas n depozite, n urma evacurii unor do-
cumente la Moscova. Dup rzboi s-a strduit s. readuc. arhivele din teritoriile romneti,
unite cu patria mam, evacuate n alte .ri.
Datorit insistenelor lui D. Onciul ntre anii 1918-1925 au luat fiin Arhivele Sta-
tului din Chiinu i Cluj, precum i Comisia pentru organizarea Arhivelor Statului din Cer-
nui.
n legtur. cu iniiativa unor foti discipoli ai lui D. Onciul de a ridica un bust ma-
gistrului lor, acad. t. tefnescu a artat ce detalii n aceast privin se gsesc n Ra-
portul asupra activitii Academiei Romne n sesiunea 1924/1925, ntocmit de Vasile Prvan,
la acea dat secretarul general al Academiei Romne. La 20 martie 1924 (la un an dup
ncetarea din via a lui D. Onciul) - informa Vasile Prvan - s-a slujit la biserica Mihai
Vod parastas pentru un an de la plecarea dintre noi a mult regretatului nostru coleg i
preedinte D. Onciul. Mai muli membri ai Academiei au asistat la slujba pomenirii alturi
de reprezentanii guvernului, ai Universitii i ai celorlalte autoriti i instituii, cu care
activitatea scumpului disprut fusese legat ... Am participat, n sfrit, la o iniiativ pioas,
modificnd-o i completnd-o, potrivit cu amintirea. noastr de corp (academic), care e mai
larg i mai ndeprtat n trecut dect a oricrui izolat, dintre noi, oricare ar fi i vrsta
i lrgimea sa de spirit. Un comitet de foti colari ai lui D. Onciul pornise ridicarea unui
monument la Arhivele Statului, aceluia care atia ani s-a strduit s dea mrturiilor docu-
mentare ale trecutului nostru un local vrednic de ele. Ne-am asociat cu mulumire la aci
unea comitetului, dar l-am rugat s-i aduc aminte c. la Arhivele Statului trebuie unit n
recunosctoarea comemorare, cu Dimitrie Onciul, naintaul su Bogdan Petriceicu Hasdeu,
nceptorul nsemnatelor i folositoarelor publicaii de vechi documente strnse acolo. Cei
doi foti colegi ai notri vor fi astfel acum unii ntr-o dreapt. i senin eternizare, acolo
unde cei mai buni i mai rodnici ani ai vieii lor s-au tors pe rnd din caierul vieii".
Realizate de sculptorul R. Onofrei, busturile celor doi savani au fost inaugurate la
10 noiembrie 1927.
n ncheierea alocuiunii sale, acad. t. tefnescu s-a referit la omagiul adus de D.
-Onciul memoriei lui Mihail Koglniceanu n sesiunea Academiei Romne, inut la Iai ntre
14-27 octombrie 1918. Popoarele care nu tiu s. preuiasc i s. onoreze pe oamenii lor
mari - a spus D. Onciul - nu merit s-i aib.. Poporul romnesc a tiut i va ti s dea
dovad. c. i-a meritat i-i merit. Onornd aici (la Iai) memoria lui M. Koglniceanu onorm
Academia Romn, al crei membru i prezident a fost, onorm neamul romnesc ce ni
l-au nscut i pentru a crui nlare a lucrat i luptat, nchinndu-i activitatea i viaa.
Gloria lui este i gloria noastr".
Cuvintele lui D. Onciul la adresa lui M. Koglniceanu i se potrivesc i ilustrului is-
toric bucovinean, al crui monument strjuiete sanctuarul drepturilor noastre.
Acad. t. tefnescu
IN MEMORIAM
ACAD. NICHIFOR CEAPOIU I DRAGO RUSU
tiina romneasc a pierdut, n anul 1994, doi reprezentani de frunte ai si, vrednici
fii ai Bucovinei: academicianul profesor Nichifor Ceapoiu, inginer agronom ( 1911- 1994) i
profesorul Drago Rusu, jurist (1910-1994). membru de onoare al Academiei Romne.
Academicianul Nichifor Ceapoiu s-a nscut Ia 14 noiembrie 1911, n satul Ciocneti,
comuna Iacobeni (judeul Suceava), urmeaz liceele din Vatra-Dornei i A. T. Laurian",
din Botoani, absolv, n 1938, Academia de nalte Studii Agronomice din Cluj. A desfurat
o susinut activitate didactic i tiinific, recunoscut i rspltit cu nalte distinc_ii;
a fost ales membru corespondent al Academiei Romne (1963), membru titular al acesteia
(1974), membru titular al Academiei de tiine Agricole i Silvice (1969), Doctor Honoris Causa
al Universitii Agricole din Cluj ( 1942). A fost ales membru de onoare al Societii pentru
Cultura i Literatura Romn n Bucovina. A decedat n ziua de 24 octombrie 1994, la Bucu-
reti.
Profesorul Drago Rusu s-a nscut la 8 decembrie 1910, n comuna Cajvana (judeul
Suceava). A absolvit liceul Lacu Vod" (1928) ca ef de promoie. Urmeaz cursurile
Facultii de Drept a Universitii din Cernui, unde obine licena ( 1931). Este bursier la
Universitatea din Bordeaux, devenind doctor n drept, n 1912. A fost ales membru de onoare
al Academiei Romne (1993), membru de onoare al Institutului de Cercetri Juridice al Aca-
demiei Romne. n 1993, a fost proclamat cetean de onoare al oraului Siret. A fost de
asemenea membru de onoare al Societii pentru Cultura i Literatura Romn n Bucovina.
Activitatea tiinific i didactic a celor doi ilutri disprui este prezentat n volu-
mul Nemuritorii Academicieni romni, Agenia Naional de pres - Rompres, Bucureti,
1991 i n tiina n Bucovina, Ghid biobibliografic, Voi. 1, Biblioteca judeean Suceava, 1982,
precum i n alte lucrri.
La edina solemn de doliu din ziua de 27 octombrie 1991, care a avut loc n Aula
Academiei de tiine Agricole i Silvice, personalitatea academicianului Nichifor Ceapoiu a
fost evocat de academicianul David Davidescu, preedintele Seciei de tiine Agricole a
Academiei Romne, de profesorul Cornel Ru, preedintele Academiei de tiine Agricole
i Silvice, de profesorul Nicolae Sulescu, membru corespondent al Academiei Romne i de
academicianul Vladimir Trebici, preedinte de onoare al Societii pentru Cultura i Lite-
ratura Romn n Bucovina. n aceeai zi, a avut Ioc nhumarea n cimitirul Bellu - Bucureti.
La edina solemn de doliu, din ziua de 9 decembrie 1991, care a avut loc n Biserica
Boteanu, personalitatea profesorului Drago Rusu a fost evocat de profesorul Paul-Mircea
Cosmovici, directorul Institutului de Cercetri Juridice, ca reprezentant al Prezidiului Aca-
demiei Romne i de academicianul Vladimir Trebici. n aceeai zi, corpul nensufleit al pro-
fesorului Drago Rusu a fost nhumat n cimitirul Tudor Vladimirescu din Bucureti.
Reproducem discursul funebru al profesorului Cornel Rull., rostit pentru academicia-
nul Nichifor Ceapoiu i al academicianului Vladimir Trebici, rostit pentru profesorul Drago
Rusu.
(A cad. Vladimir Trebici)
Analele Bucovinei, D, 1, p. 221~225, Bucureti, 1995

OMAGIU PENTRU ACAD. l\"IClllFOR CEAPOIU
ndurerat. familie,
Onorat. asisten.,
Ne desprim ast.zi de eminentul om de tiin, distinsul profesor acad. Nichifor Ceapoiu,

personalitate de prestigiu a tiinei agricole i nvmntului romnesc.
Nscut pe meleagurile bucovinene, n satul Ciocneti, la 14 noiembrie 1911, absolv
cursurile Facultii de Agronomie din Cluj n anul 1938. Se dedic activitii de cercetare,
geneticii i ameliorrii plantelor, paralel cu activitatea n nvmntul superior. Obine titlul
de doctor n tiine agricole", apoi doctor docent, iar n anul 1963 este ales membru cores-
pondent al Academiei Romne. A fost ales membru titular al Academiei de tiine Agricole
i Silvice n anul 1969, devenind apoi membru titular al Academiei Romne n anul 1974.
Acad. Nichifor Ceapoiu, om de o vast cultur, a mbinat ideal calitile l'lavantului
de o probitate exemplar, talent analitic, tact i sim pedagogic, cu o imens putere de munc..
A contribuit hotrtor la dezvoltarea ameliorrii i geneticii plantelor, la formarea i
afirmarea multor amelioratori, studeni i doctoranzi.
Prin activitatea tiinific unanim recunoscut., prin rezultatele strlucite obinute
n crearea de soiuri la. cnep i gru, aca.d. Nichifor Ceapoiu s-a impus ca una dintre cele
mai reprezentative personaliti ale tiinei romneti contemporane.
Slujitor devotat al probitii tiinifice, cuttor neobosit de izvoare i domenii noi
de cercetare, omul de tiin acad. Nichifor Ceapoiu este creatorul colii moderne n domeniul
geneticii, ameliorrii plantelor i producerii seminelor i mentor al unuia dintre cele mai
valoroase nuclee de cercettori formai sub atenta i neobosita sa ndrumare.
O alt contribuie deosebit. n dezvoltarea geneticii i ameliorrii plantelor a fost ini-
iativa sa de organizare a simpozioanelor anuale n aceste domenii, desfurate aproape dou
decenii sub conducerea sa direct. i care au devenit o remarcabil. tradiie n tiinele agricole
din Romnia.
A nfiinat, n 1969, i a condus revista Probleme de genetic. teoretic i aplicat", care
a devenit o coal de prezentare la un nalt nivel tiinific a rezultatelor experimentale i
interpretrii tiinifice. A condus cu competen n calitate de ndrum.tor tiinific Institutul
de Cercetri n Domeniul Cerealelor (Fundulea).
Pasiunea profesorului Nichifor Ceapoiu pentru tiin, permanenta necesitate de a mpr
ti vastele sale cunotine tinerei generaii au stat la baza prodigioasei sale activiti tiin
ifice, concretizat ntr-un numr impresionant de lucrri tiinifice, monografii, tratate.
Cu att mai impresionant este faptul c n ultimii trei ani, n lupta nverunat cu
boala i cu timpul, i-a dedicat ntreaga putere de munc i dragoste elaborrii unor tratate
223 In memoriam 2
n domenii de vrf din tiinele biologice moderne, c.are i-au adus recunoaterea meritat n
ar i peste hotare.
Semnificativ pentru ntreaga sa via. este druirea total. concentrat n ultima sa
lucrare Descoperiri hotrdtoare i perspectiv n geneticii, i evoluie, care i caut n prezent dru-
mul spre lumin n teascurile tipografiei.
Pentru toate aceste realizri, generaia actual. de cercettori, ct i generaiile viitoare
vor fi recunosctoare i vor omagia pe omul de tiin Nichifor Ceapoiu, care face parte din
pleiada oamenilor de tiin fondatori ai cercetrii agricole din ara noastr.
Ne nclinm cu durere, recunotin i respect, cu un ultim i pios omagiu profesorului
academician Xichifor Ceapoiu.
S-i fie rna uoar!
OMAGIU PENTRU PROF. DRAGO RUSU
In veci nemngiat Doamn Rusu,

ntristat asisten, ndurerai comilitoni,
Societatea pentru Cultura i Literatura Romn n Bucovina, al crei membru de

onoare a fost ilustrul disprut, fotii studeni de la Alma Mater din Cernui, membrii ntruni-
rilor Academice Romne Bucovina" i Moldova" i aduc un ultim omagiu ndurerat celui
ce a fost profesorul universitar doctor Drago Rusu, membru de onoare al Academiei Romne.
S-a nscut la 8 decembrie 1910 n comuna Cajvana, judeul Suceava, ca fiu al Lucreiei
i al lui Filimon Rusu, nvtor, reputat folclorist i etnograf, figur memorabil a nvto
rimii din Bucovina, colaborator al lui Gheorghe Tofan. n familie i n frumoasa aezare buco-
vinean, Drago Rusu a nvat s preuiasc valorile perene ale spiritualitii romneti:
dragostea de munc, buna-cuviin, omenia, respectul cuvenit celorlali ca i adnca iubire
pentru poporul romn, pe care l-a slujit cu neabtut devotament de-a lungul ntregii sale
viei.
Urmeaz liceul Lacu Vod", pe care l absolv n 1928, ca ef de promoie. Student
la Universitatea din Cernui, Facultatea de Drept, devine liceniat al acesteia, n 1931.
Ca student, a fcut parte din ntrunirea Academic Romn Bucovina", al crei senior -
preedinte - a fost n repetate rnduri. Dup licen, a funcionat ca bibliotecar al unive1sitii.
O burs acordat de guvernul francez l duce la Universitatea din Bordeaux, avnd ilutri
profesori din epoc, unde obine, n 1942, titlul de doctor n drept, cu diplom de stat.
Rentors n ar, la nceputul anului 1943, este angajat la Guvernmntul civil al Trans-
nistriei, de ctre fostul su profesor George Alexianu.
Dup terminarea rzboiului, este referent de studii la Preedinia Consiliului de Minitri.
n toamna anului 1948 este numit profesor la disciplina Teoria general a statului i dreptului"
la Facultatea de Drept a Universitii din Cluj. n 1951, este ndeprtat din Universitate,
mpreun cu ali ilutri dascli. Urmeaz ani lungi de marginalizare: este, pe rnd, ajutor
de bibliotecar, tehnician documentarist, ef de sector, secretar tiinific, la Institutul de Cerce-
tri Juridice al Academiei Romne, de unde, n 1971, se pensioneaz.
Activitatea didactic i tiinific a profesorului Drago Rusu, unanim recunoscut
n ar i peste hotare, - evocat astzi pe larg - a fost rspltit. n 1991, Institutul de Cerce-
tri Juridice l declar membru de onoare, iar Academia Romn l alege, n adunarea gene-
ral din 13 noiembrie 1993, membru de onoare. A fost invitat, n repetate rnduri, ca profesor
asociat la Universitile din Paris i Bordeaux.
Dintre distinciile primite de profesorul Drago Rusu amintim diplomele i medaliile
acordate de primria i consiliul municipal al oraului Bordeaux. Diploma din 1994, nsoit
de medalia de argint, poart semntura cunoscutului om politic Jean Chaban-Delmas, fost
2 In memoriam 225
prim-ministru al Franei, primar al oraului Bordeaux, de 49 a.ni, cu impresionanta men-

iune: en temoignage de reconnaissance" pentru gestul de solidaritate fcut de profesorul
Drago Rusu, cu populaia oraului Bordeaux, trimind n ianuarie 1944, trei vagoane de
alimente, cu sprijinul profesorului G. Alexianu, guvernatorul civil al Transnistriei. Oraul
Siret l-a declarat cetean de onoare, n edina solemn din 1 decembrie 1993.
Despre opera tiinific a profesorului Drago Rusu s-a scris i se va scrie. Ca unul
care l-am cunoscut i i-am fost n preajm decenii de-a rndul, mi revine datoria s evoc
omul i s. caracterizez personalitatea sa de excepie.
i-a cluzit ntreaga via dup principii i valori morale imuabile. A fost de o demni-
tate exemplar; contiinciozitatea sa n ndeplinirea datoriei era legendar. S-a inspirat n
permanen din acel triptic: honeste vivere, alterum non laedere, suum cuique tribuere";
respecta legalitatea i ordinea de drept; cinstea i corectitudinea, nelegerea i tolerana
erau valori supreme pe care le aplica cu fermitate.
Nedreptile care i-au afectat cariera didactic i tiinific le-a suportat cu demnitate;
a ndurat suferinele fizice cu stoicism. Nu s-a plns niciodat. A trit marea bucurie de a
avea alturi, la bine i la ru, pe devotata sa soie, doamna Lizica, care l-a ajutat i i-a purtat
<le grij, cu pilduitoare abnegaie.
Pentru toi cei ce l-au cunoscut a fost o pild. Dac se vorbete despre modelul bucovi-
nean, atunci profesorul Drago Rusu era ntruchiparea cea mai strlucit a acestuia. L-am
iubit i l-am respectat, am nzuit n permanen s urmm pilda vieii sale, chiar dac nu
intotdeauna am reusit.
Prsindu-ne,' profesorul Drago Rusu las n urma sa un imens gol. i vom simi
mereu lipsa. Era pentru noi toi un reper moral: un caracter. Fie ca recunotina noastr
s-l nsoeasc n ultima sa cltorie i s eternizeze memoria acestei personaliti exemplare.
Sit tibi terra levis !

iubite comiliton i frate bucovinean!

02 1 Analele Bucovinei II 1 1995 PDF

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

02 1 Analele Bucovinei II 1 1995 PDF

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

http://cimec.ro / http://institutulbucovina.

Acad. RADU GRIGOROVICI, Die osterreichische Politik gegenuber der Bukowina

Acad. VLADIMIR TREBI CI, Profesorul Vasile Grecu ( 1885-1972) 15

VIAA CULTURAL, LITERAR I ARTISTIC

D. VATAMANIUC, Eminescu i Bucovina . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23

NICOLAI GRAMAD, Studii de toponimie minor (II) 123

DRAGO CUSIAC, Din istoria muzeaograjiei etnografice n Bucovina (Ul) . . 141

SORIN TRELEA, CIPRIAN ADRIAN, COTISO BUTOI, Ornitofauna zonei umede

.Analele Bucovinei, II, 1, p. 1-225, Bucureti, 1995

MARIAN OLARU, Dou memOYii reprezentative pentru siluatia social-politicd a ro-

RADU ECONOMU, Unirea Bucovinei. 1918 (Acad. tefan tefnescu) . 207

Sub semnul lui Eminescu (D. Vatamaniuc) . . . . . . . 21J.

Acad. VLADIMIR TREBICI, Professor Vasile Grecu (1885-1972) 1.5

THE CULTURAL, LITERARY AND ARTISTIC LJFE

D. VATAMANIUC, Eminescu and Bukovina . . . . . . . . . . . . . . 23

NICOLAI GRMAD, Studies on Minor Toponymy (li) 123

SORIN TRELEA, CIPRIAN ADRIAN, COTISO BUTOI, The Ornitho-fauna in the

Analele Bucovinei, II, 1, p. 1-225 Bucureti, 199.5

RADU ECONOMU, Unirea Bucovinei. 1918 (Acad. tefan tefnescu) 207

Under the Sign of Eminescu (D. Vatamaniuc) . 213

DIE DSTERREIOIISCllE POLITIK GEGENV BER

Analele Bucovinei, II, 1, p. 5-13, Bucureti, 1995

Diese Losung wurde n der Vergangenheit schon angewendet und setzt

: Nach der 1920 vom Deutschen Evangelischen KirchenausschuB genehmigten l:eber-

Der drittc Ratschlag Machiavcllis an seincn Herrscher bestand darin,

Religionsfond zusammengefa.13t, dienten diese riesigen Guter zur Bezahlung

oder Lehrer am 3. rumanischen Staatsgymnasium gewesen waren, und eini-

Schweiz verglichen, wobei man geflissentlich verga.B, da.B die Schweizer

Czernowitz, 1893, S. 34.

Volksschulen, entweder als pflichtm.lliges Studienobjekt neben der ethnisch

PROJ:<,ESORUI VASILE GRECU ( 1885- 1972)

Acad. VLADIMIR TREBICI

Cinstirea memoriei naintailor notri, care s-au ostenit pe ogorul cultu-

Analele Bucovinei, II, 1, p. 15-22, Bucureti, 1995

larg recunoscut pe plan internaional. Din aceast ilustr pleiad de crtu

FORMAIA DE FILOI,OG I ISTORIC

Vom ncerca s-l prezentm pe Yasile Grecu ca profesor, ca filolog

Rvna pentru nvtur i dragostea pentru studiile clasice - latin

Activitatea tiinific a profesorului Vasile Grecu, aa cum se vede

(1334-1347). Lucrarea a aprut n 1939. Profesorul Vasile Grecu ne-a dat

pictur bisericeasc bizantin. Introducere critic a versiunilor romneti

DIVENSIUNEA UMAN I llORAL A PROFESORULUI V. GRECU

Omul a fost la nlimea savantului i profesorului. Viaa sa a fost

Bucovina este provincia romneasc prezent deopotriv n biografia

[ianuarie-martie] 1976, p. 127-138; Eminescu pe drumul strbunilor, VIII, nr. 1, [ianuarie-

Analele Buwvinei, Il, 1, p. 23-37, Bucureti, 1995

p. 90- 97 i in volum Amintiri despre Eminescu, Cernui, Societatea Tipografic Bucovinean,

din brour, dou i n german, arat n cc msur profesorul era venerat

11 M. Eminescu, Opere VII. Proza literar, Bucureti, Editura Academiei R. S. Rom-

Fundaiunea Pumnulean, catedra de limba i literatura romana, precum

ia D. Vatamaniuc, Publicistica ltti Eminescii 1870-1877, Iai, Editura Junimea, 1985,

se convoace o adunare a romnilor transilvneni, care s exprime voina

Proprietarii din Bucovina se prezint n faa comisiilor austriece, aa cum

n Mihai Iacobescu, Din istoria Bucooinei, Vol. I (1774-1862) - De la administraia

bisericii ortodoxe bucovinene i a colilor romneti. Se reproduce din cuvn-

2e M. Eminescu, Opere IX. Publicistica, p. 163- 173.

bunei pregtiri tiinifice a cadrelor didactice, unii, colegi ai si1 i la l 'niver-

care interzice punerea n circulaie a brourii i cerc confiscarl"a <"i. Ministe-

39 M. Eminescu, Opere X. Ptt/Jlicistica, p. 217-220.

NTREBRILE DIN PARTEA BUCOVINEI I RSPUNSURILE

2. () Moiile ce se stpnesc din vremile vechi i moiile ce Ie au druit Domnii de-au

3(). Veniturile podurilor i alte venituri ce au fost domneti, de le au stpnit Domnii

3. (R) Veniturile podurilor i alte venituri de moii, ce au fost domneti, n ct vreme