18-2. Analele Bucovinei, An XVIII, Nr. 2 (2011)

http://cimec.ro / http://institutulbucovina.
ro
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
ANALELE BUCOVINEI
ANUL XVIII
2 1 2011
SUMAR
EDITORiAL
D. VATAMANIUC, Academicianul Radu Grigorovici, de lafizic la istoria Bucovinei . . . . . . . . . . 349
E VOCRi
VASI LE 1. SCHIPOR, Academicianul Radu Grigorovici i cercetarea tiinific din Bucovina

dup 1 989 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . ............ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .......... . . . ...... 35I
RODICA IAENCU, Contribuii ale academicianului Radu Grigoro vici privind cunoaterea
istoriei Bucovinei . . . . . . . . . . .. . . . . ......... . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ...... 367
VIA A POLITIC, CULTURAL, LITERAR I ARTISTIC
ILIE LUCEAC, Dimitre Onciul i junimea Bucovinei de altdat......... . . . . . . ............................. 379

D. VATAMANIUC, O pagin din istoria presei romneti din Bucovina. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 389
MARI AN OLARU, Satir politic, identitate naional i cenzur. Studiu de caz ................... 395
ISTORIE, DEMOGRAFIE, TOPONIMIE, ONOMASTIC, STA TISTIC
ELENA FIREA, Biseric i societate reflectate n producia de carte manuscris n Moldova

secolelor XV-XVI (Il) .................................... ................. . . . . . . . . ........................................ 42 I
ION CERNAT, Cteva reflectii pe marginea unei scrisori din 1863 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..... . . . . . . . . . . . . . . 445
SIMINA-OCTA VIA STAN, Mitropolia Bucovinei - institu tia i activitatea ei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46 1
CARMEN-RODICA CHELBA, Toponim ia comunei Vicovu de Jos (I) ......................... . . ........ 4 71
MIHAI-AURELIAN CRUNTU, Fabrica de Zahr ,Jcani"' S.A.R. n perioada marii depresiuni
economice. Preul dureros al supravieuirii . . . . . . ...... . ......... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . .. . . . . . .... 493
FOLCLOR, ETNOGRA FIE, ARHITECTUR
MIHAI CAMILAR, Preotul Simeon Cobilanschi (1842-1910), un lumintor al rnimii

bucovinene ... ............ ..... .. .. .. .... .. .... .. .. .. .. . .. .. . .. .. ..... .. .. . .. .. ..... .. .. .. ... ..... .. .. .. .. .. .. ..... .. .. ....... .. . 509
Analele Bucovinei, XVIII, 2 (37), p. 343-700, Bucureti, 20 1 1

344
TJ/NELE NA TURII
OVIDIU B T , Evoluia legislaiei si/vice din Bucovina (II) ....................... ........ .................. 515
OPINII
ION FILIPCIUC, Crturari bucovineni n surghiun (II) ........................................................... 55 1
DOCUMENTA R
ANGHEL POPA, O proclamaie uitat a mpratului Franz Josef/. ........................................ 57 1

V ASI LE 1. SCHI POR, Bucovineni n viaa cultural-tiinific a Romniei postbelice (Il) . . . . . . . . 575
GEORG GEIB, Die Geschichte einer kleinen Stadt (111 ) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ....... ................................. 615
CRI. REVISTE
Victor Prelicz, Geschichte der Stadt Sereth und ihre A lterthiimer. Istoria oraului Siret i
antichitile sale, Ediie ngrijit de Bogdan-Petru Niculic, Traducere: Ioana Rosto,
lai, Editura Tipo Moldova, 20 1 1 , 1 32 p. (Vasile 1. Schipor) . . . . . . . . . . . . . .......... .................. 633
Mihai Camilar, Cultur i civilizaie tradiional n zona etnografic Humor, Cmpulung
Moldovenesc, [Fundaia Cultural] Biblioteca "Mioria", 201 1 , 396 p. + o hart
etnografic (Vasile 1. Schipor) ................................. . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . .. . . .. . . . . . . . . .. . . ................. 634
Ludwig Adolf Staufe, Basme populare din Bucovina. O colecie inedit, Bucureti, Editura
Saeculum 1 . 0., 20 1 0, 352 p. (Elena Pascaniuc) . . . . . . . . . . ....... . . . . . . . . . . . . . . . . . . ......... ................. 636
Un portret n filigran de suflet, coord. Nicolae Ciurea-Genuneni, Rmnicu-Vlcea, Editura
Almarom, 201 1 , 602 p. (Elena Pascaniuc) ................................... . . . . . . . . . .......................... 637
Leca Morariu, Opere, Voi. 1, Istorie i critic literar, Ediie ngrij it, not editorial i
cuvnt-nainte de Liviu Papuc, lai, Editura Tipo Moldova, Colecia "Opera omnia",
20 I l , 800 p. (Vasile 1. Schi por) ............ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ............ ....................................... 639
Leca Morariu, Opere, Voi. Il, Beletristic, Ediie ngrijit, not editorial i prefa de Liviu
Papuc, lai, Editura "Tipo Moldova", 20 1 1 , 772 p. (Vasile 1. Schipor) .......................... 640
" ara Fagilon>. Almanah cultural-literar al romnilor nord-bucovineni ", XIX, Cemui
Trgu-Mure, Societatea Cultural "Arboroasa" - Fundaia Cultural "Vasile Netea",
20 1 0, 332 p. (Vasile 1. Schi por) .................................... ........................ .......................... 64 1
"
"ara Fagilon>. Almanah cultural-literar al romnilor nord-bucovineni , XX, Cemui
Trgu-Mure, Societatea Cultural "Arboroasa " - Fundaia Cultural "Vasile Netea",
20 1 1 , 258 p. +o tabel genealogic (Vasile 1. Schipor).................................................. 644
CRONIC
Bucovina i Basarabia n dezbaterile istoricilor i analitilor strini (tefan Purici) .. .......... .. .. .. 647
ANIVERSRI
VASILE DIA CON, Profesorul tefan Cuciureanu - omul i opera (l) .................................... 649
IN MEMORIA M
MIRCEA PRELIPCEAN, Emilian Drehu (1 931-201 1) . . . . .. . . . . . . . . . . ............... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 689
NOTE DESPRE A UTORI . . . . . .. . . . . . . . . . . . ............................ 693
ANALELE BUCOVINEI
ANUL XVIII
2 1 2011
CONTENT S
EDITORIAL
D. VATAMANIUC, The Academician Radu Grigorovici, from physics to history ofBukovina .... 349
EVOCA TIONS
VASILE 1. SCHIPOR, The Academician Radu Grigorovici and the scientific research after
1 989 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . .... . . . . . . . . .... . . . . . . . .. . . . . . . . . . .................. . .. . . . . ................................... 351
RODICA I AENCU, Contributions of the Academician Radu Grigorovici to the knowledge
ofBukovina 's history . . . . . . . . . . . . . . . . . . ........ . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . ................. . . . ....................... 367
POLITICAL, CULTURAL, LITERAR Y AND ARTISTIC LIFE
ILIE LUCEAC, Dimitre Onciul and the young people oftheformer Bukovina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 379
D. VATAMANIUC, A page .from the Romanian press history in Bukovina . . . . . . . . . . . . . . ............... 389
MARIAN OLARU, Politica! satire, national identity and censorship. Case study. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 395
HISTOR Y, DEMOGRAPHY, TOPONYMY, ONOMASTICS, STA TISTICS
ELENA FIREA, Church and socie ty reflected in the Moldavian manuscripts production of
the fifteenth and s i.xteenth centuries ( 11). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ....... . . . . . . . . . . ..................... 42 I
ION CERNA T, Rejlections concerning a letterfrom 1863 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . 445
SIMINA-OCTA VIA STAN, Bukovina Minster - the institution and ils activity . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 461
CARMEN-RODICA CHELBA, The toponymy of Vicovu de Jos village ( 1). ..... . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . 47I
MJHAI-AURELIAN CRUNTU, The "1cani " S.A.R. Sugar Factory during the great
economic depress ion. The painful price ofsurvival. . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 493
FOL KLORE, ETHNOGRAPHY, ARCH1TECTURE
MIHAI CAMILAR, Father Simeon Cobilanschi (1842-1910), an enlightener ofBukovina 's

peasantry .. .. ..... ......... .. . .... .. .. ... .. .. .. .. ..... .. ... .. .. . .. .. .. .. . . . .. . . . . . .. .. .. .. . .. ... . . .. .... .... .. ... .... .... ... .. ... 509
Analele Buco vinei, XVlll, 2 (37), p. 343-700, Bucureti, 20 1 1
346
NA TURE SCIENCES
OVIDIU B T, The evolution offorest legislation in Bukovina (II)....... ................................. 515
OPINIONS
ION FILIPCIUC, Bukovinean scholars in exile (II) . . . . . . . . ..... ..................................................... 55 1
DOCUMENTA R Y
ANGHEL POPA, A forgotten proclamation of the emperor Franz Joseph 1 . ........................... 57 1

VASILE 1. SCHIPOR, Bukovinians in Romania 's cultural-scientific life during the after-war
period (II)........... ........................................................ ........... ....................... ............... 575
GEORG GEIB, History ofa sma/1 town (III) ............. ......................... ...................................... 6I5
BOOKS. MAGAZINES .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . ... . . . . . . . . ... . . . . . .. 633
CULTURAL EVENTS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ................. 634
Bukovina and Bessarabia in the debates ofthe foreign historians and analists (tefan Purici)... 647
ANNIVERSARIES
VASI LE DIACON, Professor tefan Cuciureanu - the man and his work (!).......................... 649
IN MEMORIAM
MIRCEA PRELIPCEAN, Emilian Drehu (1931-2011)......................................................... 689
NOTES ON CONTRIBUTORS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . 693
ANALELE BUCOVINEI
ANUL XVIII
2 1 2011
1 N HALT S VER ZE 1 C HN 1 S
LEITAR TJKEL
D. VATAMANIUC, Akademiemitglied Radu Grigorovici, van der Ph ysik zur Geschichte der
Buko wina . . ...... . ................... .. . . . . . ..
. . . . . . .............. ... . ....................................... . . . . ................ 349
NA CHRUFE
VASILE 1 . SCHI POR, Der Akademiker Radu Grigorovici und die wissenschajiliche
Forschung nach 1989 . . ... . . .......... . ..... .
..................... . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .... ...... 35 I
RODICA IAENCU, Beitriige des Akademikers Radu Grigorovici zur Kenntnis der
Geschichte der Bukowina . .. ... . . . . . . . . . ..... . . . . . . . . . . .
................ . . . . . . . . . . . ... . .. . . .. ... ....... . .. . . . .... . ... . . . 367
DAS POLIT/SCHE, KULTURELLE, LITERARISCHE

UND KUNSTLERJSCHE LEBEN
ILIE LUCEAC, Dimitre Onciul und die ehemalige Jugend der Bukowina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .......... 379
D. VATAMANIUC, Eine Seite aus der Geschichte des rum iinischen Bukowiner Pressewesens ... 389
MARIAN OLARU, Politische Satyre, nationale Jdentit iit und Zensur. Fallstudie ................... 395
GESCHICHTE, DEMOGRAPHJE, TOPONYMJE, ONOMASTJK, STA TJSTJK
ELENA FIREA, Wiederspiegelung des Kirchwesens und der Gesellschafi in den

handgeschriebenen B uchern und in der Buchproduktion aus der Ma/dau im 15. und
1 6. Jahrhundert (II) . . . . . . . . . . . . . . . ....................... .... . . . . . . . .. . . . . . . . .............................................. 42 1
ION CERNAT, Einige Betrachtungen aufgrund eines Briefes aus 1863 ...... . . . . . . .. .. . . .. . ........... . . 445
S1MINA-OCTAVIA STAN, Die Bukowiner Metropolitenkirche - die lnstitution und ihre
Tiitigkeit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ........... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . .. . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . ...... 461
CARMEN-RODICA CHELBA, Toponymik der Gemeinde Ober- Wiko w (!)............................ 47 1
MIHAI-AURELIAN C RUNTU, Die " lcani " S.A.R. - Zuckerfabrik in der Zeit der grossen
okonomischen Wirtscha fiskrise. Der schmerzliche Preis des Uberlebens .. .. ................ .. 493
348
FOLKLOR ETHNOGRAPHIARCHITEKTUR
MIHAI CAMILAR, Pfarrer Simeon Cobilanschi (1842-1910), ein Aufklrer der Buko winer
Bauernschaft.. . .. .. .. ... .. .. .. . . . . . . .. .... .. .. .. .. .. .. .. . . . . . . . . . .. . . .. .. . .. .. .. . . .. . . . . . .. .. .. ..... ... .. ... .. .. .. .. ...... .. ... 509
NA TUR WISSENSCHAFTEN
OVIDIU BT , Entwicklung der Forstgesetzgebung in der Buko wina (Il) ......... .................... 515
STANDPUNKTE
ION FILIPCIUC, Buko winer Gelehrten in der Verbannung (Il) . . . . . . . . ........... ............................ 551
DOKUMENTAR
ANGHEL POPA, Eine vergessene Proklamation des Kaisers Franz Joseph 1. ............. . ........ 57 1
V ASI LE 1. SCHIPOR, Buko winer im kulturell- wissenschaftlichen Leben Rum niens in der
Nachkriegszeit (Il) .............. ..................... ....................................................................... 575
GEORG GEIB, Die Geschichte einer k leinen Stadt (III)........................................................... 615
B UCHER. ZEITSCHRIFTEN . . . . . . . . . . . . . . .. . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 633
TA GESBERICHTE
Bukowina und Bessarabien in den Debatten der auslndischen Historikem und Ana1ytikem
(tefan Purici) ........................................ ........................... .............................................. 647
JAHRESTA GE
VASILE DIA CON, Professor tefan Cuciureanu - der Mann und das Werk (!)...................... 649
IN MEMORIAM
MIRCEA PRELIPCEAN, Emilian Drehu (1 931-201 1)... .................................................. .... 689
NOTEN ZU DEN AR TIKELVERFASSERN. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 693
EDITOR IAL
ACADEMICIANUL RADU GRIGOROVICI,

DE LA FIZIC LA ISTORIA BUCOVINEI
D. VATAMANIUC
Academicianul Radu Grigorovici, ntre fondatorii Institutului Naional

Bucovina " acum dou decenii, se orienteaz de la fizic spre istoria Bucovinei n
"
mprejurri despre care nu este locul s vorbim acum i aici. Este mai important s
relevm faptul c orientarea academicianului Radu Grigorovici de la fizic spre
istoria Bucovinei se nscrie ca a doua epoc - i ultima - n activitatea sa tiinific.
Problema care st n atenia academicianului Radu Grigorovici cnd
ntreprinde cercetrile sale n legtur cu ara de Sus a Moldovei, anexat de
Imperiul Habsburgic n 1 775 i pe care avea s o numeasc "Bucovina", privete
evidena populaiei. Aici st i explicaia c cel dinti recensmnt, Beschreibung
des Bukowiner Districts [Descrierea districtului Bucovina], este fcut n 1 775 de
generalul Gabriel Spleny von Mihldy, guvernatorul militar al noii provincii
anexate la Imperiul Habsburgic. Cea de-a doua lucrare din istoria Bucovinei care
st n atenia academicianului Radu Grigorovici este Beschreibung der Buccowina
und deren innern Verhiiltniss [Descrierea Bucovinei i a strii ei luntrice],
memoriu ntocmit de Vasile Bal, om politic bucovinean, adresat Curii din
Viena n 1 780. Academicianul Radu Grigorovici se ocup i de descrierea lui
Ioan Budai-Deleanu, funcionar n Galiia, Kurzgefasste Bemerkungen iiber
Bukowina [Scurte observaii asupra Bucovinei] din 1 8 1 3, publicat i de
Gh. Bogdan-Duic n "Gazeta Bucovinei ", cu aprecieri critice.
Cele mai mari dificulti le ntmpin academicianul Radu Grigorovici n
prezentarea recensmntului generalului Spleny, privind att modul cum este editat
de Johann Polek, cercettorul german, n 1 893, ct i a limbii germane n care este
redactat. Ofier de camer, de origine maghiar, apropiat de Curtea imperial, se
familiarizase cu limba francez i i nsuise, n colile prin care trecuse, limba
latin. Stpnea ns, destul de aproximativ, limba german. Ni mic nu ilustreaz
mai bine aceast situaie dect tabelul lui Spleny privind localitile din Bucovina,
unde numirile sunt pocite ngrozitor n nregistrarea lor n german. Academicianul
Radu Grigorovici, venind din disciplinele exacte, introduce ordine n prezentarea
acestui recensmnt i, cunosctor desvrit al limbii gennane, aduce textul din
original mai aproape de noi, i d ntr-o excelent traducere i explic, pe ct
350 D. Yatamaniuc 2
posibil, cuvintele i expresiile obscure i cu nelesuri nedefinite. Ediia vine i cu

un Index german-romn, paralel cu cel al lui Spleny, prin care l face lizibil i
aplicabil n identificarea localitilor.
Cele trei recensminte au i o trstur comun, cum se desprinde din analiza
lor ntreprins de academicianul Radu Grigorovici. nregistrarea populaiei
Bucovinei, noua provincie a Imperiului Habsburgic, se fcea din considerente
economice. Se aveau n vedere veniturile pe care le putea aduce pentru casieria
imperial.
Ediia primelor recensminte din Bucovina prezint nsemntate i ntr-o alt
privin. Venea s rspund ediiei ucrainene ntocmit n afara inutei tiinifice: se
omiteau prile favorabile romnilor i se subliniau cele negative.
Academicianul Radu Grigorovici retiprete contribuiile sale tiinifice
privind Bucovina ntr-un volum, cruia i d i un titlu semnificativ, Bucovina ntre
milenii, la Editura Academiei Romne, n 2006. ntlnim aici studiul despre cele
trei recensminte ntocmite de Gabriel Spleny, Vasile Bal i Ioan Budai-Deleanu,
cu tot aparatul critic de la prima tiprire n "Analele Bucovinei ", precum i studiul
privind lucrarea lui Balthasar Hacquet, Neueste physikalisch-politische Reisen in
den Jahren / 788 i 1 789 durch die Dacischen und Sarmatischen oder Nrdlichen
Karpathen [Recentele cltorii fizica-politice ale lui Hacquet n anii 1 788 i 1 789
prin Carpaii Dacici i Sarmatici sau Carpaii Nordici], tiprit n volum, mai nti
la Rdui, n 2002. Se face loc n ediia Bucovina ntre milenii cuvntrilor la
edinele festive, mrturii lor autobiografice i comunicrilor la diferite sesiuni
tiinifice. Se altur cercetrilor privind recensmintele austriece din Bucovina
Studiul critic al recensmntului austriac din 1880, cu privire la populaia din
Bucovina, publicat i el, mai nti, n "Analele Bucovinei " . Recensmntul austriac
din 1 880 este prezentat comparativ cu statisticile austriece ale populaiei din
Bucovina din 1772, 1 774 i 1 775. Datele nscrise n aceste recensminte i n cel
din 1 880, ilustrate i prin hri, plane, tabele i figuri, conduc la concluzia c
recensmntul din urm se caracterizeaz prin "manipularea" datelor statistice. Tot
n ediia Bucovina intre milenii gsim i cele dou studii, Das Model! Bukowina
[Modelul Bucovina] i Die Zukunft einer Jllusion [Viitorul unei iluzii],
demonstraie remarcabil n toate privinele. Bucovina nu poate fi privit ca
exemplu pentru raporturi ideale interetnice i nici propus model pentru Uniunea
European. Academicianul Radu Grigorovici drm un mit, cu care se mai
amgesc unii dintre contemporanii notri.
Artam, Ia nceputul acestor nsemnri, c trecerea academicianului Radu
Grigorovici de Ia fizic la istoria Bucovinei se nscrie ca a doua etap - i ultima -
n activitatea sa tiinific. Academicianul Radu Grigorovici va fi ns i n viitor n
Bucovina prin studiile sale i se vor ntoarce la ele cercettorii care vor veni dup
noi n aceast provincie romneasc nedreptit de istorie.
EVOCRI
ACADEMICIANUL RADU GRIGOROVICI

I CERCETAREA TIINIFIC DIN BUCOVINA
DUP 1989*
VASILE 1 . SCHI POR
Motto: "Dar nainte de a ne despri se cade s mai aruncm o

privire n urm asupra drumului pe care l-am parcurs, s ne punem singuri
ntrebri cu privire la eficiena noastr [ ... ] i s profitm de nm
nvminte ale propriului nostru trecut, pentru a le folosi n viitor"1
Der Akademiker Radu Grigorovici

und die wissenschaftliche Forschung nach 1989
(Zusammenfassung)
Die Studie prsentiert den Beitrag des bekannten rumnischen, aus der
Bukowina stammenden Physikers zur Wiedergeburt der wissenschaftlichen Ttigkeit in
dieser Gegend dar, einen Beitrag, der mehr als ein Jahrzehnt (1992-2006) deckte. Die
Griindung des lnstitutes in Radautz und einiger wissenschaftlichen Periodika (,,Analele
Bucovinei " , "Glasul Bucovinei "), seine aktive Teilnahme an dem wissenschaftlichen
Leben in der Bukowina und an den internationalen Veranstaltungen liber die Bukowina
( Kongressen, Tagungen, Symposien, Sommerschulen), die reiche publizistische
Ttigkeit (VerOffentlichungen in Periodika und Bnden), das paideische Modell, das er
besonders ftir die jungen Forschergenerationen darstellte, bringen zur historio
graphischen Debatte des Jahres 2011 Hundert Jahre seit seiner Geburt - neue ldeen
-
und Vorschlge fiir die Bewertung der grenzenlosen Kulturerbe der Bukowina im
dritten Jahrtausend.
Schliisselworter und -ausdriicke: wissenschaftliche Fundamentalforschung,
interdisziplinre Forschung, neue Arbeitsinstrumente, Wiedergeburt der wissenschaftlichen
Forschung in der Bukowina, internationale Zusammenarbeit, wissenschaftliche
* Comunicare susinut n cadrul Conferinei tiinifice internaionale "Bucovina i

bucovinenii n secolul al XIX-lea. Tradiie i modernitate", cea de a nousprezecea sesiune anual de
referate i comunicri tiinifice a Institutului " Bucovina " al Academiei Romne, nchinat
Centenarului naterii academicianului Radu Grig orovici, Rdui, 1O-Il noiembrie 20 Il.
1 Cuvntare de ncheiere a Cpitanului rii Eudoxiu cavaler de Hurmuzaki n edina
a XIV-a din 3 1 decembrie 1866, n volumul Discursurile lui Eudoxiu Hurmuzaki n Dieta Bucovinei.
Din viaa parlamentar a Bucovinei n cea de a doua jumtate a secolului al XIX-lea, Ediie bilingv,
cu stabilire de text, prefa, note i comentarii de Ilie Luceac, Traducerea textului german de Catrinel
Pleu, Bucureti, Institutul Cultural Romn, 2007, p. 177.
Analele Bucovinei, XVIII, 2 (37), p. 351-366, Bucureti, 2011
352 Vasile 1 . Schipor 2
Leistung, paideisches Modell, das Gebot der Liebe deinen Niichsten gegeniiber, das
Bild des Forschers im dritten Jahrtausend, institutionelle Stiirkung, Modemisierung des
historiographischen Diskurses.
n perioada 2 februarie 1 990 - 1 februarie 1 994, academicianul Radu

Grigorovici este vicepreedinte al Academiei Romne2 . n aceast calitate el
mbrieaz i sprijin o iniiativ a Societii pentru Cultura i Literatura Romn
n Bucovina, reactivat la nceputul anului 1 990, Societate care se preocup de
recuperarea vocaiei sale tradiionale, prin care se remarcase n provincie, n ar i
n exil, aproape nentrerupt, ca "instituie glorioas" aflat n serviciul existenei
naionale - cum afirm profesorul Grigore Nandri 3 , la Paris, n 1 962 - i de
asumarea unor obiective i funcii noi, impuse de realitile generate de cderea
Cortinei de Fier n Europa. Iniiativa Societii pentru Cultur vizeaz nfiinarea
Centrului de Studii "Bucovina" . Aceast idee generoas i temerar, ncolit trziu
n Romnia, susinut i de ctre academicianul Vladimir Trebici, este mbriat
de preedintele Academiei Romne - Filiala Iai, acad. Cristofor 1. Simionescu i
aprobat de Prezidiu! Academiei Romne, forul tiinific i cultural suprem al rii
sub cupola cruia, de-a lungul timpului, s-au afirmat creator i numeroase
personaliti ale Bucovinei istorice4 .
nfiinat la 6 septembrie 1 992, Centrul de Studii Bucovina" este legalizat
"
prin dou hotrri de guvern n decembrie 1 993 i funcioneaz n cadrul Filialei
Iai a Academiei Romne sub denumirea de Centrul pentru Studierea Problemelor
Bucovinei. Potrivit documentelor de nfiinare, rostul acestei uniti academice este
"
"de a umple un gol foarte mare, de o generaie i ceva n istoriografia
contemporan, fiind, potrivit credinei exprimate de academicianul Radu
Grigorovici, "mica smn ce va germina spre a deveni o pavz pentru
Bucovina" . Potrivit voinei ctitorilor, aceast unitate academic de cercetare
fundamental este chemat "s adune toate forele din zon, s determine un dialog
cu istoricii de la Cernui i Augsburg", s promoveze valorile culturii i
civilizaiei din Bucovina, respectnd adevrul prin cercetri fundamentale,
concepute ntr-o viziune nou, modern i bucurndu-se de sprij inul Filialei Iai a
2 Vezi Dorina N . Rusu, Membrii Academiei Romne, 1866-2003. Dicionar, Ediia a III-a,
revzut i adugit, cu un Cuvnt-inainte de academician Eugen Simion, preedintele Academiei
Romne, Bucureti, Editura Enciclopedic - Editura Academiei Romne, 2003, p. 360.
3 Grigore Nandri, La Cu/ture au service de / 'existence nationale. Le Centenaire d'une
glorieuse institution roumaine: .. La Soeieu! pour la cu/ture et pour la litterature de Bucovine , n " La
"
Nation Roumaine" , Paris, noiembrie 1962 - ianuarie 1963, p. 3.

4 Confer Vasile 1. Schipor, Bucovina istoric, elita bucovinenilor i Academia Romn, n
"Analele Bucovinei , Rdui-Bucureti, anul XII, nr. 1 (24) [ianuarie-iunie] 2005, p. 33-49.
"
Republica! n volumul Vasile 1. Schipor, Bucovina istoric. Studii i documente, Cuvnt-nainte de
D. Vatamaniuc, m. o. al Academiei Romne, Bucureti, Editura Academiei Romne, Colecia
,Eneiclopedia Bucovinei n studii i monogmfii" (23), 2007, p. 11-44.
3 Academicianul Radu Grigorovici i cercetarea tiinific din Bucovina dup 1 989 353
Academiei Romne, al institutelor de cercetare ieene care se consider

"5
"mobilizate n serviciul acestei cauze
n conformitate cu documentele de fondare, Centrul pentru Studierea
Problemelor Bucovinei funcioneaz n subordinea Academiei Romne ca unitate
de cercetare fundamental, avnd ca obiect de activitate "elaborarea studiilor
romneti contemporane, de interes naional, asupra istoriei i culturii Bucovinei" .
Documente ulterioare, elaborate pentru a sensibiliza administraia judeului
Suceava i municipalitatea Rdui n vederea atribuirii unui sediu corespunztor
instituiei, la nivel academic, fac precizri importante privind rolul Centrului de la
Rdui . Astfel, n Memoriul Biroului Filialei Iai a Academiei Romne, nr. 1 72
din 5 aprilie 1 994, adresat instituiilor ce reprezint Guvernul Romniei i
interesele statului romn n judeul Suceava, acad. Cristofor 1. Simionescu
precizeaz c "rspunderea care revine Academiei Romne n a dinamiza
activitatea cultural-tiinific n aceast zon a rii implic funcionarea unei case
de creaie i organizarea unor manifestri cu participare internaional, ca i
prezena cvasipermanent a unor savani romni i strini la Centrul pentru
Studierea Problemelor Bucovinei i, respectiv, aciuni de cercetare concertat a
unitilor din teritoriu " .
Conducerea Filialei l ai a Academiei Romne are meritul de a configura, pe
parcursul mai multor ani, o politic a cercetrii tiinifice n acest domeniu, ntr-o
viziune pragmatic i la un nivel surprinztor pentru mentalitatea provinciei, care
nu se acomodeaz ns cu exigenele proiectului i rateaz oportunitatea.
Complexul Academic "Bucovina", definit, la nceputul deceniului zece din veacul
trecut, i realizat parial prin demersuri constante i pline de energie, cuprinde n
arhitectura sa de acum i alte uniti indispensabile unei ntreprinderi de anvergur,
toate situate ntr-o zon dinamic, oferind oportuniti i perspective aductoare de
5 Referinele la acest eveniment de seam din istoria recent a Bucovinei sunt bogate. Dintre
acestea, vezi, mai ales: D. Vatamaniuc, Centrul de Studii Bucovina ", n Analele Bucovinei ",
" "
Rdui-Bucureti, anul L nr. 1 , 1 994, p. 3 2 1 -232; Vasile 1. Schipor, Centrul pentru Studierea
Problemelor Bucovinei al Academiei Romne, n " Scriptum" , buletin trimestrial de informare al
Bibliotecii Bucovinei "L G. Sbiera ", Suceava, anul V, nr. 3, 1 998, p. 1 - 1 3; Vasile 1. Schipor, Centrul
pentru Studierea Problemelor Bucovinei. Zece ani de activitate, n Septentrion ", Rdui, anul XIV,
"
nr. 1 9-20, 2002, p. 1 4- 1 5 . Vezi i Vasile 1. Schipor, Centrul pentru Studierea Problemelor Bucovinei
al Academiei Romne - Filiala lai. 10 ani de activitate pentru promovarea valorilor culturii i
civilizaiei naionale, n "7 zile bucovinene ", Rdui, anul III, nr. Il O, 28 noiembrie - 4 decembrie
2002, p. 6 i nr. 1 I l , 5-1 1 decembrie 2002, p. 6; Dimitrie Vatamaniuc, Centrul de Studii " Buco vina ".
10 ani de activitate, interviu, Mesager Bucovinean" , Bucureti, anul 1 , nr. 1 , ianuarie-martie, 2003,
"
p. 4; Vasile L Schipor, Centrul pentru Studierea Problemelor Bucovinei. Destinul unui proiect
tiin {ific, n "Analele Bucovinei ", Bucureti, anul X, nr. 2 (2 1 ) [iulie-decembrie] 2003, p. 365-380
(retiprit n "Codrul Cosminului ", serie nou, Analele tiinifice ale Universitii tefan cel Mare"
"
Suceava, Seria Istorie, nr. 1 O (20), Suceava, Fundaia Cultural a Bucovinei, 2004, p. 24 1 -252);
D. Vatamaniuc, Centru de Studii" Bucovina ", n volumul Bucovina ntre Occident i Orient. Studii i
documente, Bucureti, Editura Academiei Romne, Colecia "Enciclopedia Bucovinei n studii i
monografii " (20), 2006, p. 1 9-72; Vasile 1. Schipor, Centrul de Studii " Bucovina ", n volumul
Bucovina istoric. Studii i documente, p. 49- 1 54.
354 Vasile 1. Schipor 4
profit n beneficiul activitii de cercetare tiinific6 Asigurarea funcionalitii

acestor uniti i concertarea activitii lor sunt gndite pentru "ridicarea nivelului
competitivitii tiinifice n aceast zon de interes naional "7 .
La 3 1 ianuarie 2007, Centrul pentru Studierea Problemelor Bucovinei devine
Institutul "Bucovina" al Academiei Romne, avnd personalitate juridic i
defacto 8
De-a lungul unui ntreg deceniu, academicianul Radu Grigorovici particip
activ la viaa tiinific a provinciei. n perioada 1 993-1 999, academicianul Radu
Grigorovici particip la sesiunile anuale organizate de Centrul pentru Studierea
Problemelor Bucovinei, susinnd apte comumcan; Studiu cntzc al
recensmntului austriac cu privire la populaia Bucovinei (I), comunicare
susinut n plenul sesiunii cu tema "Bucovina. Concept geopolitic, istoric i
semnificaii " , Rdui, 9- 1 0 octombrie 1 993 ; - Recensmintele populaiei din
Bucovina de la sfritul secolului al XIX-lea, comunicare n plenul sesiunii cu
tema "Aspecte ale culturii romne din Bucovina, 1 775- 1 9 1 8 " , Rdui, 1 5-1 6
octombrie 1 994; Studiu critic al recensmntului austriac din 1880 cu privire
-
6 Complexul Academic " Bucovina" cuprindea: - Casa de Creaie de la Glneti cu o

capacitate de 24 de locuri de cazare, mas i spaii diverse, nsumnd 7 1 64 m 2, necesare pentru
organizarea unor manifestri tiinifice, ntr-un decor atractiv i o zon cu un bogat potenial turistic,
conservnd o spiritualitate romneasc strveche; - Ateneul "Mihai Eminescu" din Glneti, cu
2
diverse dotri pe o suprafa de 5 5 1 8 m , oferind, n timp, posibilitatea de a deveni multifuncional
(depozit de carte academic, sal de conferine, spaii de expunere pentru diverse muzee i cazare,
tipografie). Vezi Mircea lrimescu, Comp lexul Academic .. Buc ovina " , n "Analele Bucovinei ",
Rdui-Bucureti, anul !, nr. 2, [iulie-decembrie] 1 994, p. 53 1 .
7 n acest sens se realizeaz i Ac ordu l ntre A cademia R omn - Filiala lai i Universitatea
,. tefan ce l Mare" Suceava privind c olab orarea n domeniile cu lturii, nvmntului i cercetrii
tiin ifice, din 1 5 februarie 1 997. Acesta stipuleaz: - folosirea n comun i intensiv a Ateneului
"
"Mihai Eminescu i a Casei de Creaie; - realizarea programelor, a studiilor i a altor activiti
comune n diverse domenii ale nvmntului i cercetrii; - informarea reciproc asupra
manifestrilor cu caracter tiinific, a simpozioanelor i a altor aciuni tiinifice, precum i sprijinirea
participrii oamenilor de tiin ai ambelor pri la acestea; - schimburi de publicaii, de rezultate ale
cercetrii tiinifice i de documentare tiinific; - conservarea i valorificarea fondului de carte
existent (circa 300 000 uniti de bibliotec); - amenajarea de laboratoare pentru restaurri i colecii;
- schimburi de cercettori i specialiti pentru realizarea programului comun de nvmnt i
cercetare; - organizarea de expoziii i manifestri tiinifice, cursuri de var, cursuri de scurt durat,
conferine publice cu intelectualitatea din zona bucovinean; - organizarea unor manifestri cu
participare internaional; - obinerea unui sprijin direct din partea Academiei Romne, Ministerului
Educaiei Naionale i instituiilor specializate de nvmnt i cercetare prin convenirea unor
documente juridice n acest sens; - promovarea unor colaborri active n vederea integrrii
nvmntului cu cercetarea i n vederea sprijinirii tineretului studios pentru efectuarea aplicaiilor
practice i cercetrii tiinifice. Arhiva Centrului de Studii " Bucovina". Fond Coresp onden.
8 Complementar, pentru destinul altui proiect tiinific de anvergur" din viaa acestei
"
instituii academice, vezi articolul semnat de ctre academicianul Eugen Simion, Ins titutul
,. Bucovina ". Eecu l unui proiect de anvergur, n "Ziua" , Bucureti, anul XIII, 9 iunie 2007, p. 6.
Pentru utilizatorii interesai, textul integral, postal i pe I nternet la adresa www .9am.ro/.. ./institutul
bucovina-esecul-unui-proiect-de-anvergura . . .
la populaia Bucovinei. Bucovina, teritoriu de trecere a evreilor galiieni spre

Romnia intre 1880 i 1 900, comunicare n plenul sesiunii anuale a Centrului
de Studii " Bucovina", cu tema " Viaa cultural din Bucovina, 1 9 1 8- 1 940 " ,
Rdui, 7 octombrie 1 995; - Trei lumi paralele, comunicare susinut n plenul
sesiunii cu tema "Valori ale civilizaiei romneti n perioada interbeli c" ,
Rdui, 1 2- 1 3 octombrie 1 996; - Dimitrie Onciul i determinismul istoric,
comunicare susinut n plenul sesiunii cu tema " Istorie i valori " (I), Rdui ,
1 0- 1 1 octombrie 1 997; "
" Descrierea districtului bucovinean (1 7 7 5 ) de
-
Generalul Gabriel Spleny von Mihaldy, comunicare susinut n plenul sesiunii

cu tema " Istorie i valori " (Il), Rdui, 1 1 octombrie 1 998; - ion Budai
Deleanu despre Bucovina, comunicare prezentat n plenul sesiunii cu tema
"Generaia Revoluiei Romne de la 1 848 i spiritul revoluionar din
Bucovina" , Rdui, 8 octombrie 1 999.
n cadrul celor dou mari reuniuni tiinifice internaionale tripartite de la
Rdui, academicianul Radu Grigorovici prezint comunicrile: - Comentarii la
"
" Descrierea Bucovinei a Generalului Gabriel Spleny, comunicare n cadrul
Conferinei tiinifice Internaionale "Bucovina, 1 775-1 862. Aspecte politice,
sociale, culturale, economice i demografice", Rdui, 3 1 mai 3 iunie, Bucureti,
-
5 iunie 1 996; - Viitorul unei iluzii, comunicare susinut n prima zi a lucrrilor

Conferinei tiinifice Internaionale cu tema "Bucovina, 1 86 1- 1 9 1 8. Aspecte
edificatoare pentru o Europ unit?", Rdui, 20-22 septembrie 2000.
La lucrrile conferinei tiinifice din 1 996, academicianul Radu Grigorovici
este adevratul "cap limpede" al organizatorilor, contribuind la prestigiul
manifestrii i colabornd la redactarea Declaraiei oficiale a participanilor de la
cele trei instituii tiinifice, declaraie ce cuprinde observaii judicioase i
recomandri pentru colaborarea internaional, menite a "man eficiena
conferinelor" i "a mbunti relaiile" dintre cele trei ri reprezentate: Germania,
Romnia i Ucraina9 , pe care o citete n plenul reuniunii.
Tot la Rdui, academicianul Radu Grigorovici susine comunicrile: -
Rsfoind un vechi dicionar geografic al Bucovinei, la sesiunea de comunicri
9 Documentul surprinde un moment important din activitatea de renatere a cercetrii
tiinifice n Bucovina i de aceea l reproducem integral n Anexa 2. Pentru importana i rostul su n

configurarea i devenirea parteneriatului tiinific tripartit din ultimele dou decenii, complementar,
reproducem n Anexa 1 i un alt document de epoc, Comunicatul comun al participanilor la
conferina internaional de la Cernui din perioada 30 septembrie 4 octombrie 1 993. Documentul,
-
la care mult vreme nu se refer nimeni n Bucovina, este publicat de Vasile 1. Schipor, secretarul
tiinific al Centrului pentru Studierea Problemelor Bucovinei al Academiei Romne, n "Analele
Bucovinei ", anul X, nr. 2 (2 1 ) [iulie-decembrie] 2003, p. 373, i n volumul Bucovina istoric. Studii
i documente, 2007, p. 64-65.
organizat de Societatea pentru Cultura i Literatura Romn n Bucovina,

1 8-20 iunie 1 993; -Modelul Bucovinei, n cadrul Colocviului Internaional
Bucovina - o microuniune european avant la Iettre" (3 1 mai 1 996) 10
"
La Suceava, academicianul Radu Grigorovici particip la cteva reuniuni
tiinifice, susinnd comunicrile: - Politica austriac fa de Bucovina i
rezultatele ei adeseori neateptate, n cadrul Sesiunii omagiale " 75 de ani de la
unirea Bucovinei cu Romnia", 26-28 noiembrie 1 993; - Dimitrie Onciul i
determinismul istoric, n cadrul Simpozionului Dimitrie Onciul, istoric i arhivist
"
( 1 856-- 1 923)" , desfurat la Universitatea tefan cel Mare", 20-2 1 martie 1 993 .
"
Tot la Suceava, academicianul Radu Grigorovici particip i la alte cteva
manifestri. n cadrul Simpozionului Cartea i biblioteca n istoria Bucovinei",
"
organizat de Biblioteca Bucovinei "1. G. Sbiera", la mplinirea a 75 de ani de la
nfiinare, 1 6 octombrie 1 998, face parte din prezidiu] lucrrilor i susine o
intervenie. n 1 999, la manifestarea gzduit de Biblioteca Bucovinei "1. G.
Sbiera", susine o emoionant evocare" a tatlui su, Gheorghe Grigorovici
"
( 1 87 1- 1 950), reprezentant de seam al social-democraiei din Bucovina, aa cum
reiese din interviul acordat, cu aceast ocazie, lui Constantin Severin i publicat n
presa local 1 1
La Cernui, academicianul Radu Grigorovici particip la cteva manifestri
tiinifice, prezentnd comumcan: Simpozionul Autohtonie i diaspor
"
bucovinean", 2 1 -22 noiembrie 1 99 1 ; - De la K. und K. Staatsgymnasium din
Cernui (1808-1918) la Liceul "Aran Pumnul " (1918-1944), n cadrul Celei de a
V -a sesiuni de comunicri a Institutului Bukowina" din Augsburg cu tema
"
Bewusstseinwandel in der Bukowina" [ Schimbarea mentalitii n Bucovina"],
" "
organizat n colaborare cu Centrul Bucovinean de Cercetri tiinifice de pe lng
Universitatea din Cernui, n perioada 30 septembrie - 5 octombrie 1 993 (n
10
Academicianul Radu Grigorovici particip i la alte manifestri tiinifice organizate de
Societatea pentru Cultura i Literatura Romn n Bucovina. n arhiva Societii, am consultat, la
nceputul anului 2006, mai multe dosare ce se refer la Cursurile de var ale Universitii Populare
"Ion 1. Nistor , pentru a lmuri, pe baz de documente, contribuiile academicianului Radu
"
Grigorovici. Pentru ediiile 1 ( 1 990), a III-a ( 1 992), a IV-a ( 1 993), a V-a ( 1 994), a VI-a ( 1 995),
a VIII-a ( 1 997) nu exist nici un document privind tematica programului. Pentru ediiile a II-a ( 1 99 1 ),
a IX-a ( 1 998) i a X-a ( 1 999) am gsit doar cteva declaraii de intenie privind organizarea i
consemnate doar seciunile manifestrii. Aici am gsit doar de dou ori menionat numele
academicianului Radu Grigorovici, dar nu i prelegerea susinut. n programul ediiei a X-a, la
seciunea "Istorie i actualitate", miercuri, 8 septembrie 1 999, este menionat numele academicianului
Radu Grigorovici, cu precizarea "subiect rezervat" . Nici n darea de seam asupra ediiei a XI-a,
22-28 mai 2000, nu se fac referiri la toate prelegerile i la toi confereniarii. Materialele din pres
privind Cursurile de var ale Universitii, generoase n cele mai bune intenii de organizare, nu ne
ajut ns n nici un fel n cadrul temei noastre. Toate sunt redactate anle factum, cronicile post
factum, n tradiia acribiei nemeti de odinioar, lipsind, din pcate.
11
Radu Grigorovici - Constantin Severin, Nu poi s dovedeti c idea litii i oamenii
..
re ligioi nu au dreptate ", interviu, n , .M onitorul de Suceava", anul V, nr. 35, 12 februarie 1 999. Din
pcate, nu gsim i programul manifestrii, pentru a completa informaia de fiier.
colaborare cu acad. Vladimir Trebici); - Fizica la Universitatea din Cernui

(1875-1 940), Conferin internaional, aniversar, organizat de Universitatea din
Cernui la mplinirea a 1 20 de ani de la nfiinarea sa, 5-7 octombrie 1 995.
La Bucureti, academicianul Radu Grigorovici particip la manifestri
nchinate Bucovinei, susinnd comunicrile: - Aniversarea a 74 de ani de la
unirea Bucovinei, la manifestarea organizat la Cercul Militar Naional,
28 noiembrie 1 992; - Relaii culturale germana-romne n Bucovina, conferin, n
cadrul Simpozionului "Limb-Putere-Politic", organizat de Fundaia "Friedrich
Ebert" la Institutul "Goethe", 2 1 februarie 1 996.
n Germania, n cadrul manifestrii organizate de Bukowina-Institut, cu tema
" Wirklichkeit und Idee Mitteleuropa, 1 945- 1 995. Krieg, Vertreibungen,
Integration, Riickkehr nach Europa" ["Realitate i idee - Europa Central: 1 945-
1 995. Rzboi, izgonire, integrare, rentoarcere ctre Europa"], Augsburg, 1 5- 1 9
mai 1 995, academicianul Radu Grigorovici susine comunicarea Die Verminderung
der deutschen Bevolkerung Rumiiniens als Folgerscheinung des Zweiten
Weltkrieges [Micorarea populaiei germane din Romnia ca urmare a celui de al
Doilea Rzboi Mondial]. Tot n Germania, academicianul Radu Grigorovici susine
prelegerea Istoria i cultura germanilor bucovineni. Bucovina - exemplu european
de convieuire interetnic, la Seminarul cu tema "Besiedlung und Deutsche in
Siidosteuropa" ["Germanii i colonizarea lor n Europa de Sud-Est"], susinut de
Organizaia de Femei a Uniunii Expulzailor, Bonn, 28-30 octombrie 1 996.
Manifestrile tiinifice la care particip academicianul Radu Grigorovici,
mpreun cu alte personaliti ale vieii academice din Romnia: acad. Vladimir
Trebici, acad. Gheorghe Platon, acad. tefan tefnescu, acad. Cornelia Bodea,
acad. Liviu Ionesi, acad. Rzvan Theodorescu, acad. Constantin Toma, Grigore C.
Bostan, Alexandrina Cernov, Dimitrie Vatamaniuc, membrii de onoare ai
Academiei Romne, profesorii universitari Pavel ugui, Mihai Iacobescu, Maria
Platon, Ion Popescu-Sireteanu, Mircea A. Diaconu, Florin Bucescu, Ion Iordache,
cercettorii Radu Economu, George Muntean, Mircea Grigorovi, Mircea Pahomi,
Mihai-tefan Ceauu, Liviu Papuc, Emil Satco, dar i muli alii, ilustreaz
procesul continuu de "ridicare a nivelului competitivitii tiinifice n aceast zon
de interes naional ", fructificnd bogat, aa dup cum o dovedete, n toi aceti ani,
activitatea editorial din Bucovina i din alte centre academice.
Cele mai multe dintre comunicrile academicianului Radu Grigorovici,
susinute la diverse manifestri tiinifice organizate n Bucovina se public n
periodicele de aici, avnd rostul lor de netgduit n renaterea activitii de
cercetare fundamental i n diseminarea rezultatelor acesteia, n lumea tiinific i
n viaa public din Bucovina deopotriv. Astfel, " Suceava. Anuarul Muzeului
Bucovinei ", i public studiul Dimitrie Onciul i determinismul istoric, n tomul
XX, Iai-Rdui, Casa Editorial "Glasul Bucovinei ", 1 993, p. 343-347.
"
"Analele Bucovinei , periodicul tiinific al Centrului pentru Studierea
Problemelor Bucovinei, fondat n 1 994, i public cele mai multe dintre
comunicri: Bucovina, fereastr ctre Vest a Moldovei, n anul 1, nr. 1 , 1 994,

p. 7-1 3; Studiu critic al recensmntului austriac din 1880 cu privire la populaia
Bucovinei. I. Manipularea ulterioar a datelor, n anul 1, nr. 2, 1 994, p. 3 5 1 -357;
Studiu critic al recensmntului austriac din 1880 cu privire la populaia
Bucovinei. II. tiina de carte, n anul 1, 1 994, nr. 2, 359-367; Die osterreichische
Politik gegeniiber der Bukowina und ihre oft unerwarteten Folgen, n anul Il, nr. 1 ,
1 995, p. 5-1 3 ; Studiu critic al recensmntului austriac din 1880 cu privire la
populaia Bucovinei. III. Bucovina, teritoriu de trecere a evreilor galiieni spre
Romnia ntre 1880 i 1 900, n anul II, nr. 2, 1 995, p. 339-355; Trei lumi paralele,
n anul III, nr. 1 , 1 996, p. 83- 1 09; Memoriul lui Vasile Bal, "Descrierea
Bucovinei " din 1 780, n anul III, nr. 2, 1 996, p. 2 1 5-235 ; Das Model/ Bukowina, n
anul III, nr. 2, 1 996, p. 26 1 -280; Modelul Bucovinei, n anul III, nr. 2, 1 996,
p. 2 8 1 -298; anul IV, nr. 3, 1 997, p. 80 1 -8 1 6; Dimitrie Onciul i determinismul
istoric, n anul IV, nr. 1 , 1 997, p. 73-80; "Descrierea districtului bucovinean
(1 775)" de generalul Gabriel SpJeny von Mihaldy, n anul IV, nr. 2, 1 997, p. 447-
450; Comentariu la "Descrierea Bucovinei " a generalului Sp/eny, n anul IV, nr. 3 ,
1 997, p. 549-556; Studiu comparativ a l recensmnturilor populaiei Bucovinei
din anii 1 772, 1 774 i 1 775 (1), n anul V, nr. 2, 1 998, p. 293-3 1 2; Studiu
comparativ al recensmnturilor populaiei Bucovinei din anii 1 772, 1 774 i 1 775
(II), n anul VI, nr. 1 , 1 999, p. 47-82; Un studiu despre francmasoneria din
Romnia, n anul VI, nr. 2, 1 999, p. 463-466; Ein wichtiger Protokoll zur
Einrichtung des Buccowiner Districts. Wien, April 1 780, n anul X, nr. 1 , 2003,
p. 247-294; Un protocol important referitor la reglemetarea Districtului
bucovinean. Viena, aprilie 1 780, n anul X, nr. 1 , 2003, p. 295-336.
" Glasul Bucovinei ", revist trimestrial de istorie i cultur, periodic fondat
Ia Cernui, n 1 994, public mai multe studii, articole i interviuri: coala de
Fizic de la Cernui (1918-1944), n anul Il, nr. 1 (5), 1 995, p. 56-- 6 3;
Comentariu la "Descrierea Bucovinei " a generalului Gabriel Sp/eny, n anul IV,
nr. 1, 1 997, ( 1 3), p. 3- 1 0; In memoriam. Vladimir Trebici, n anul VI, nr. 2 (22),
1 999, p. 3-6; Viitorul unei iluzii, n anul VII, nr. 3 (27), 2000, p. 1 5-22; Dialoguri
cu bucovinenii. Acad. Radu Grigorovici, interviu realizat de acad. Alexandrina
Cemov, n anul I I I, nr. 2 ( 1 0), 1 996, p. 3-9; Gnduri despre adevrul vieii i
adevrul tiinei, interviu realizat de Marin Aiftinc, n anul VIII, nr. 4 (32), 200 1 ,
p. 24-38.
" Septentrio@. Foaia Societii pentru Cultura i Literatura Romn n
Bucovina" , public un cuvnt ocazional i dou articole: Cuvntul rostit de Radu
Grigorovici, vicepreedinte al Academiei Romne n 28 noiembrie 1 992, la
aniversarea a 74 de ani de la unirea Bucovinei la Cercul Militar Naional, n anul
II, nr. 6-7, 1 992- 1 993, p. 1 , 4; Politica austriac i rezultatele ei adeseori
neateptate, n anul III, nr. 1 O-Il , 1 995, p. 1 , 2; Bucovina n mileniul al treilea, n
anul VI, nr. 16-- 1 7, 200 1 , p. 1 -2.
Presa cotidian manifest interes pentru activitatea academicianului Radu

Grigorovici i a familiei sale din Bucovina, publicnd interviuri i un mesaj
ocazional: ,,Nu poi s dovedeti c idealitii i oamenii religioi nu au dreptate" ,
interviu realizat de Constantin Severin, n " Monitorul de Suceava", anul V, nr. 35,
1 2 februarie 1 999; Emil Grigorovitza. 85 de ani de la moarte, interviu realizat de
Dumitru Teodorescu, n " Crai nou", Suceava, anul XII, nr. 2828, 3 1 ianuarie 200 1 ,
p. 1 , 5 ; nr. 2829, 1 februarie 200 1 , p. 5 ; nr. 2830, 2 februarie 200 1 , p. 5 ; nr. 2832, 6
februarie 200 1 , p. 5 ; nr. 2833, 7 februarie 200 1 , p. 5 ; nr. 2834, 8 februarie 200 1 , p.
5 ; Dragi prieteni, mesajul adresat participanilor la Congresul Societii pentru
Cultura i Literatura Romn n Bucovina din 7-8 septembrie 200 1 , publicat n
cadrul documentarului Destine i valori bucovinene, realizat de Vasile 1. Schipor,
n " 7 zile bucovinene", Rdui, anul II, nr. 52, 200 1 , p. 6.
n Germania, Kaindl-Archiv" . Revista Institutului Bukowina" pentru
" "
schimbul cultural ntre popoarele Europei Centrale i de Est public studiul
academicianului Radu Grigorovici Die Zukunft einer Illusion. Viitorul unei iluzii,
n caietul 49-50, serie nou 40-4 1 , ianuarie-iunie 2002, p. 3-1 O.
Rezultate cercetrii tiinifice consacrate problemelor Bucovinei sale natale
sunt diseminate nu doar n cadrul manifestrilor din viaa tiinific intern i
internaional (congrese, conferine, simpozioane, coli de var) i prin publicare n
periodice, ci i prin tiprirea lor n volume, realizate n ediii critice, n limbile
romn i german. Cel dinti, Bucovina n primele descrieri geografice, istorice,
economice i demografice, Ediie bilingv ngrij it, cu introduceri, postfee, note i
comentarii de acad. Radu Grigorovici; Prefa de D. Vatamaniuc, Bucureti,
Editura Academiei Romne, Colecia "Enciclopedia Bucovinei n studii i
monografii " (2), 1 998, 464 p., apare n cadrul programului naional prioritar de
elaborare i publicare a unor lucrri tiinifice fundamentale, program patronat de
Academia Romn. Cel de al doilea volum este Balthasar Hacquet, Bucovina n
prima descriere fizica-politic. Cltorie n Carpaii Dacici (1 788-1789), Ediie
bilingv ngrijit, cu introduceri, postfee, note i comentarii de acad. Radu
Grigorovici; Prefa de D. Vatamaniuc, Rdui, Editura " Septentrion ", Colecia
"
"Enciclopedia Bucovinei n studii i monografii (7), 2002, 1 36 p. + 1 5 plane cu
reproduceri dup ilustraii de epoc, care se tiprete cu sprijinul financiar al
Societii pentru Cultur.
Motivarea ntreprinderii sale tiinifice din aceast perioad ( 1 992-2002) este
programatic i totodat stimulatoare pentru cercetarea tiinific de astzi
consacrat cunoaterii culturii i civilizaiei din acest strvechi cmp cultural al
umanitii : "Am gsit n examinarea critic a trecutului Bucovinei i n ntlnirile
frecvente cu frumuseile i oamenii ei o satisfacie n care se sintetizeaz cele dou
laturi, cea raional i cea emotiv ale omului ce sunt, care m subjug complet.
Gndul c aceast contribuie la cunoaterea adevrului despre trecutul Bucovinei
a r putea ajuta ctui d e puin l a supravieuirea virtuilor acestei regiuni, nscute din
valurile Istoriei, m face s sper c nu irosesc anii care mi-au fost druii "1 2
O lucrare aparte n opera tiinific a academicianului Radu Grigorovici este
Bucovina intre milenii. Studii i documente, Cuvnt-nainte de D. Vatamaniuc,
m. o. al Academiei Romne, Volum ngrijit de Rodica Marchidan i Rodica
Iaencu, Indice de nume: Rodica Iaencu, Bucureti, Editura Academiei Romne,
Colecia "Enciclopedia Bucovinei n studii i monografii " ( 1 9), 2006, 492 p. +
dou hri demografice hors-texte, lucrare ce reunete contribuiile sale de peste un
deceniu n domeniul istoriei Bucovinei, prin care autorul pune la ndemna celor
interesai de istoria Bucovinei un instrument de lucru i, totodat, un model de
cercetare tiinific multidisciplinar i "un exemplu de creativitate la o vrst
naintat" 1 3 .
12 Dialoguri cu bucovinenii, inte!>'iu realizat de dr. Alexandrina Cemov, publicat n Glasul

"
Bucovinei ", revist trimestrial de istorie i cultur, Cernui-Bucureti, anul III, nr. 2 ( 1 0), aprilie
iunie 1 996, p. 9. Reprodus pe coperta a IV-a a crii lui Balthasar Hacquet, Bucovina n prima
descriere fizica-politic. Cltorie n Carpaii Dacici (1 788-1 789), Ediie bilingv ngrijit, cu
introduceri, postfee, note i comentarii de acad. Radu Grigorovici; Prefa de D. Vatamaniuc,
Rdui, Editura "Septentrion", Colecia "Enciclopedia Bucovinei n studii i monografii " (7), 2002.
Inte!>'iul este republicat, ulterior, n volumul Bucovina ntre milenii. Studii i documente, Cuvnt
nainte de D. Vatamaniuc, m. o. al Academiei Romne, Volum ngrijit de Rodica Marchidan i
Rodica Iaencu, Indice de nume: Rodica laencu, Bucureti, Editura Academiei Romne, Colecia
"Enciclopedia Bucovinei n studii i monografii " ( 1 9), 2006, p. 33-39.
13 Dintre puinele opinii exprimate n Bucovina la apariia crii, cea a profesorului universitar
Mihai Iacobescu ar trebui reinut. Un fragment de aici, mai mult dect altele, este sugestiv: "Ne
aflm, nendoielnic, n faa unui eveniment unic. Un om de tiin, un mare fizician, ne ofer un
voluminos tom de istorie, gndit i elaborat cu o trud candid de albin, cu o rvn i perseveren
benedictin, iscusit lefuit, ncordat i ndelungat ca pe un imn al vieii ntregi, nchinat provinciei sale
natale, Bucovina.
Rareori ni s-a dat s avem n mn, deschis deopotriv spre ochii minii i ai sufletului, o
astfel de carte de istorie, n care noutatea, ingeniozitatea obse!>'aiilor, multitudinea unghiurilor de
vedere ale analizei i soliditatea, claritatea i obiectivitatea judecilor s se mbine att de armonios
cu elegana i puritatea frazei, cu vibraiile calde ale inimii.
Cartea este, totodat, o invitaie la meditaie: un patriarh al bucovinenilor - nscut, format i
afirmat ca om de tiin n capitala provinciei, pe cnd Bucovina era ntreag i netgduit
romneasc - ne probeaz, ne demonstreaz c cercetarea i tratarea istoriei nu este privilegiul
exclusiv i decisiv al istoricilor. Ba, dimpotriv: cei care ar citi o astfel de carte, opera unui mare
fizician, ar roi n adncurile fiinei lor, recunoscnd c ar trebui s-I ascultm i s nvm de la
omul de tiin precizia, exactitatea exprimrii, arta obse!>'aiei nelimitate, noi perspective ale analizei
i eYalurii, ca i ale confruntrii documentului istoric cu viaa trit nemijlocit, curajul de-a spune
adevrul, fr a proiecta n trecut dorinele noastre actuale sau viitoare.
Ci dintre oamenii de tiin frmntai, ntristai de soarta vitreg a locului lor natal, n special,
ori a patriei, n general, las, ca pe un testament sacru, un astfel de tom de istorie, chintesen a
sinceritii, onestitii i responsabilitii pentru semeni i urmai?" 1 3 . Vezi Mihai Iacobescu, Acad. Radu
Grigorovici i romanul su de dragoste pentnt Bucovina (Il), n "Crai nou", Suceava, serie nou, anul
XVIII, nr. 4 478, 6 iulie 2007. p. 5. Cu titlul Bucovina n dezbaterea lumii contemporane, recenzia se
public i n "Codrul Cosminului. Analele tiinifice de istorie [ale Universitii tefan cel Mare]",
serie nou, nr. 1 3 (23), 2007, Suceava, Fundaia Cultural a Bucovinei, 2007, p. 293-297.
Il Academicianul Radu Grigorovici i cercetarea tiinific din Bucovina dup 1 989 361
Lucrarea Bucovina ntre milenii, elaborat meticulos i organizat n spirit

german, cu irizri de diamant, ne apropie de intimitatea unui adevrat "roman de
dragoste pentru Bucovina" : "Odat ce ii cartea n mn, - scrie academicianul
Radu Grigorovici - nseamn c tii cte ceva despre Bucovina. Nu vreau s insist
asupra istoriei ei. Textul ntregii cri este edificator n acest sens. Ca autor al crii,
a caracteriza-o ca un roman de dragoste pentru Bucovina, ara mea de obrie.
mprejurrile n care au reinceput obsesiile mele pentru acest col de ar care se
cheam Bucovina se regsesc n introducerea la capitolul 1. Ele au eliminat multe
alte preocupri, inclusiv cele profesionale.
[ . . ] Bucovina istoric i-a ctigat un renume prin lipsa de conflicte violente
.
interne, n pofida caracterului multietnic al populaiei ei. Ca urmare, n cadrul

inteniilor de realizare a unei Uniuni Europene, Bucovina a fost luat n considerare
drept model de organizare a convieuirii interetnice. Dei flatant, aceast idee mi
se pare de fapt o iluzie. [ . . . ]
Am constatat acum, la nceputul mileniului trei, c interesul pentru Bucovina
a rmas tot att de viu ca i mai nainte, dovad fiind studiile ce nu contenesc s
apar iar I mr.
Cuprinsul crii mele const n cea mai mare parte din studii de istorie i
demografie a Bucovinei din perioada austriac, publicate anterior, precum i din
comentarii la traducerile din limba german ale unor lucrri fundamentale
referitoare, cu o singur excepie, la perioada de preluare a teritoriului Moldovei de
Sus de ctre Casa de Habsburg. La ele se adaug numeroase alte contribuii
originale"1 4
Dintre toate studiile i articolele de mai sus, studiul Bucovina n mileniul al
treilea, publicat mai nti n 200 1 , ne intereseaz n mod special n economia
comunicrii prin cteva excerpte, legate intim de mesajul nalt al crii: "Trecerea
n mileniul al treilea trezete n omul contient teama pentru viitorul omenirii de pe
pmntul pe care triete i care ncepe s dea semne ngrijortoare ale urmrilor
rului pe care i 1-a pricinuit.
Dac ngustm mai departe orizontul nostru, se ivete ntrebarea: Ce ne va
aduce viitorul nou, bucovinenilor, o mn de oameni de pe o frm nensemnat
din univers, botezat Bucovina? Oare aceast denumire este mai mult dect un
cuvnt magic, lipsit de coresponden cu realitatea, dar care-i pstreaz fora
sugestiv pn n prezent? Merit ea s ne strduim s-i aprm identitatea i s
ncercm s o transformm ntr-un mic rai, pe ct este omenete posibil? i cine ne
va lumina calea spre acest el?
1 4 Radu Grigorovici, Bucovina ntre milenii. Studii i documente, p. 1 5, 1 6. Propus s apar
ntr-un tiraj de 1 000 de exemplare, cartea apare n cele din urm ntr-un tiraj mic, de 1 86 de
exemplare, i se tiprete cu sprij inul Autoritii Naionale pentru Cercetare tiinific. ntregul tiraj
este cumprat de ctre autor i distribuit unor instituii i personaliti din !ar i din strintate direct
i cu sprijinul unor apropiai i colaboratori .
ntr-adevr, Bucovina este un cuvnt magic. Oficial, e a nu mai exist.

Fragmentele ei, ntructva amplificate, au cptat n Ucraina i n Romnia
denumiri legate de capitalele lor. i, totui, oriunde n lume s-ar ntlni, oameni
care triesc astzi sau au trit cndva, ei, prinii sau moii lor, n oricare parte a
teritoriului rii de Sus a Moldovei, de orice neam sau limb erau, se vor simi
legai ntre ei i de pmntul ei. [ . . . ]
Le doresc [ . . . ] cititorilor acestor rnduri i, mai ales, generaiei viitoare de
bucovineni s reueasc s-i creeze ei nii o existen panic, ndestulat i n
bun nelegere, aa cum se povestete c ar fi fost cndva n toat Bucovina, fr
s atepte s fie eliberai de Otto von Habsburg i ca bisericile noastre
dreptcredincioase s se hotrasc s propovduiasc mpreun tuturor pstoriilor
lor nvtura iubirii ntre oameni a lui Iisus" 1 5
Liantul preocuprilor consacrate centenarului naterii academicianului Radu
Grigorovici l reprezint sensul nalt al "modelului Grigorovici", aa cum acesta
este neles i exprimat mai ales de ctre cei apropiai din generaia care s-a format
n preajma sa 1 6 Sub semnul nalt al acestui model paideic 1 7, studiile i articolele
academicianului Radu Grigorovici, pe care "Analele Bucovinei" le public ntr-un
tom special, la centenarul naterii sale, mai puin cunoscute n cercuri mai largi din
viaa noastr tiinific Wie kommt ein Physiker dazu, sich leidenschaftlich mit
-
der Geschichte der Bukowina zu beschiiftigen [Cum ajunge un fizician s se ocupe

cu pasiune de istoria Bucovinei], Istoria i cultura germanilor bucovineni.
Bucovina - exemplu european de convieuire interetnic, Relaii culturale
germana-romne n Bucovina, Puni peste bariere, Ce este i cu ce scop practicm
cercetarea fundamental, Teoria culorilor a lui Goethe , se disting, n viziunea
-
noastr, prin cteva semnificaii aparte: - ilustreaz un model de cercetare

tiinific multidisciplinar, adevrat reper pentru cercettorii de astzi i din
generaiile care ne vor urma; - comunic profesiunea de credin a unui intelectual
cu o solid cultur, deschis generos spre universalitate, a unui om sensibil i
rafinat, care i mrturisete aproape ritualic dragostea pentru Bucovina sa mirabil,
surprins n concertul lumii din ultimele dou veacuri. Elocvent, n acest sens, este
articolul Cum ajunge un fizician s se ocupe cu pasiune de istoria Bucovinei,
publicat postum n "Glasul Bucovinei ", la Cernui, o cuceritoare prelegere,
susinut n faa "colaboratorilor apropiai i prieteni ", care l viziteaz acas pe
academicianul Radu Grigorovici, la 20 noiembrie 200 1 , la mplinirea vrstei de
1 5 Publicat, pentru prima oar, n Septentriom>. Foaia Societii pentru Cultura i Literatura
"
Romn n Bucovina", Rdui, anul VI, nr. 1 6- 1 7, 200 1 , p. 1 -2. Republicat n volumul Bucovina ntre
milenii. Studii i documente, p. 3 0 1 -303. Fragmentele excerptate de noi se afl, aici, la p. 301 i 305.
16
Vezi, printre altele: Athanasie Truia, Postfa la volumul Radu Grigorovici, Profesoru l i
cursurile sa le de optic restituite, Craiova, Editura Alma, 20 1 O, p. 459-469.
1 7 Conf. Acad. Vladimir Trebici, Academicianul Radu Grigorovici la vrsta de 85 [de} ani, n
" Analele Bucovinei ", anul IV, nr. 1 (7), [ianuarie-iunie] 1 997, p. 269-27 1 ; Acad. V. opa,
Profesorul, cercettorul i savantu l Radu Grigorovici la 85 de ani, ibidem, p. 272-275.
90 de ani . Prelegerea cuprinde i cteva referiri valoroase, privind profilul

cercettorului din mileniul al treilea, dedicat plenar Bucovinei i care s-ar
individualiza prin o foarte bun cunoatere a limbii germane i a celorlalte,
principale, limbi vorbite n Bucovina istoric, solid cultur general, excelent
pregtire n specialitate i n disciplinele conexe, pasiune autentic pentru
activitatea de cercetare, inteligen, spirit critic, predispoziia pentru o permanent
documentare temeinic, profunzimea analizei i originalitate n interpretare, cutare
permanent de idei novatoare, viziune larg asupra lucrurilor, ataament fa de
valorile perene ale culturii naionale i ale culturii universale, optimism robust,
nclinaie funciar pentru frumosul din natur i cel oglindit n varii discipline
artistice (literatur, muzic, arhitectur, pictur, sculptur) 1 8
Academicianul Radu Grigorovici, dup cum l-am cunoscut noi, a fost preuit
i respectat n Bucovina contemporan. Dincolo de srbtorescul simpozioanelor,
academicianul Radu Grigorovici a descurajat manifestrile minoratului provincial:
improvizaia, festivismul i patriotismul de parad. Respingnd constant interesul
pentru sinecur, el a ncurajat, n schimb, cercetarea tiinific nepolitizat,
despovrat de cliee i stereotipuri, pronunndu-se ferm pentru promovarea
tinerilor, pentru creterile instituionale organice, sntoase i plednd neobosit
pentru dialogul sincer, nelepciune, realism i soluii practice n rezolvarea
problemelor din orice tip de activitate. Academicianul Radu Grigorovici a pledat
mereu, neobosit, pentru o exprimare corect, ngrijit n spaiul public, dar i n
exprimarea cotidian curent. ntr-o perioad dificil din viaa instituiei noastre,
academicianul Radu Grigorovici a fost alturi de noi, cercettorii, cu exemplul su
pilduitor i sfatul nelept. El este singurul care, ca un nobil i generos risipitor, ne
orienteaz activitatea de nceput spre forme instituionale consacrate, viabile,
precum seminarul intern. ntr-o perioad de bogat servitute, ca bucovinean vechi,
autentic, el pledeaz mereu pentru promovarea adevrului n cercetarea tiinific i
n viaa instituiei de la Rdui, aflate mereu la "rscruce de vnturi ", chiar i
atunci cnd adevrul nu ne este favorabil, amintindu-ne n aceast privin, dar i n
altele cteva, de Ti tu Maiorescu 19 Cnd biblioteca Centrului pentru Studierea
Problemelor Bucovinei, construcie fragil n infrastructura anilor de nceput, este
n pericol, sub ameninarea osndirii sale la mai vechiul statut de bibliotheca
prohibitorum, el este singura personalitate care intervine energic, domolind elanuri
distructive i ndernn nd la respectul cuvenit pentru instituie i buna rnduial a
lucrurilor.
IH Pentru mai multe informaii, vezi " Glasul Bucovinei ", revist trimestrial de istorie i
cultur, Cernui-Bucureti, anul XVI, nr. 2 (62), aprilie-iunie 2009, p. 4 1 -42, 45, dar i celelalte
interviuri publicate n volumul din 2006.
1 9 Titu Maiorescu, Critice, 1, Ediie ngrijit de Domnica Filimon, Antologie i repere istorica
literare de Mihai Dascl, Bucureti, Editura M inerva, Seria "Patrimoniu ", 1 984, p. 1 05- 1 26, 4 1 2-420,
48 1-487.
n 2007, cnd cercettorii de la Rdui rmn timp d e trei lun i fr salarii,

academicianul Radu Grigorovici este singurul care se intereseaz de soarta acestora
i de proiectul instituiei de la Rdui privind dezvoltarea sa durabil. La nceputul
lunii mai 2007, el i trimite la Rdui ntreaga ndemnizaie de academician,
pentru constituirea unui fond de sprijin umanitar, la nevoie, i accept, n cele din
"
urm, folosirea integral a acestuia pentru informatizarea Institutului "Bucovina .
Venind dintr-un secol violent i bogat n attea nedrepti, profesiunea de
credin mrturisit de academicianul Radu Grigorovici este tonifiant,
stimulatoare pentru generaiile de cercettori de astzi, lipsite de repere i de
idealuri nalte: "Am nvat s nu fiu la, s-mi spun prerile pe fa, s cred n
superioritatea democraiei, n dreptate social i ntr-o etic ce se apropie mult de
"
cea cretin 20
La centenarul naterii sale, n armonie cu motto-ul excerpat de noi dintr-un
discurs al lui Eudoxiu Hurmuzachi ( 1 8 1 2-1 874), rostit n Dieta Bucovinei, n 1 866,
cuvntul academicianul Radu Grigorovici adresat bucovinenilor, n 5 septembrie
200 1 2 1 , luminnd ntreaga sa activitate tiinific nchinat Bucovinei, actual i la
un deceniu de la elaborarea sa, ne ndeamn amical "s profitm de noi nvminte
"
ale propriului nostru trecut, pentru a le folosi n viitor n lucrarea necontenit de
emancipare instituional i a discursului istoriografic deopotriv.
ANEXA 1
COMUNI CATUL COMUN

al participanilor la Sesiunea tiinific internaional, organizat de
Bukowina-lnstitut din Augsburg, Cernui, 30 septembrie - 4 octombrie 1993
Noi, participanii la prima conferin internaional la Cernui, consacrat problemelor privind

transformrile de contiin (procese istorice, politice, sociale i culturale) n Bucovina, ne-am adunat
pentru a confirma nelegerea deplin a responsabilitii pe care o purtm n faa popoarelor noastre,
ca i n faa lumii ntregi, pentru a demonstra necesitatea unei analize profunde a trecutului nostru
comun, cu scopul de a contura ntr-un mod civilizat viitorul nostru comun n Casa European.
20
Pentru mai multe informaii lmuritoare privindu-1 pe omul Radu Grigorovici, n raport cu
vremea n care a trit, vezi Gnduri despre adevrul vieii i adevrul tiinei, interviu realizat de
prof. dr. Marin Aiftinc, publicat n volumul Acad. Radu Grigorovici, Bucovina ntre milenii. Studii i
documente, Bucureti, Editura Academiei Romne, 2006, p. 2 1 . Vezi i Dan H. Constantinescu, Radu
Grigorovici sau intelectualul, n "Curierul de Fizic" . Publicaia Fundaiei "Horia Hulubei " i a
Societtii Romne de Fizic, Bucureti, anul XX, nr. 1 (63), aprilie 2009, p. 1 , 1 2- 1 3 .
2 1 Documentul se public, pentru prima oar, n sptmnalul "7 zile bucovinene ", Rdui,
anul I l , nr. 52, 200 1 , p. 6, n cadrul documentarului Destine i valori bucovinene. Mesajul
academicianului Radu Grigorovici, adresat participanilor la Congresul Societii pentru Cultura i
Literatura Romn n Bucovina, a fost citit, n 8 septembrie 200 1 , de ctre D. Vatamaniuc, a produs
reacii, prin spiritul su critic i curajul de a-1 exprima public, fie i sub form de mesaj. Noi l-am
reinut pentru claritate, realism, viziune i, mai ales, actualitatea sa, republicndu-1 n volumul
Bucovina istoric. Studii i documente, Cuvnt-nainte de D. Vatamaniuc, m. o. al Academiei
Romne, Bucureti, Editura Academiei Romne, Colecia "Enciclopedia Bucovinei n studii i
monografii " (23), 2007, p. 593-596, ntr-un documentar intitulat sugestiv Romnii din Bucovina n
reconstrucia societii civile, p. 579-600.
Noi reprezentm diferite state suverane, suntem diferii prin contiina noastr i cultur, ns,
grupai fiind n baza Conveniei de la Helsinki, nu vom ntrerupe relaiile, n pofida frontierelor
hotrte de nsi soarta istoriei.
Frumuseea Bucovinei este frumuseea naturii i a oamenilor ei, a mreiei i nelepciunii lor
spirituale, n varietatea culturilor etnice. Acest inut devenise un adevrat pmnt al fgduinei
pentru reprezentanii diferitelor popoare, unde, ca ntr-un adevrat laborator experimental european, s
a format imaginea bucovineanului, bine cunoscut n lumea civilizat. i, cu toate c astzi aceast
imagine este esenial deformat, departe de a fi romantic, ea ne oblig pe noi s regsim adevratele
orientri istorice.
Primul rector al Universitii din Cernui, pe jumtate romn, pe jumtate ucrainean,
profesorul de limba german Constantin Tomasciuc a spus: Vai de acea naiune care se teme de
influena altei naiuni, cci ea singur i pronun atunci sentina capital. Suntem lipsii de o astfel
de fric, mai mult chiar, noi suntem convini de necesitatea ajutorului i a influenei reciproce ntre
popoarele noastre i cultura lor, care vor contribui la procesul de formare a omului mileniului viitor.
Astzi concepiile noastre renvie frumoasele tradiii ale Bucovinei, care i-au gsit expresia n
hotrrea, devenit semnificativ pentru Europa, din 1 9 1 O, despre nelegerea reprezentanilor
diferitelor popoare care convieuiesc n acest minunat inut. S fim urmai demni ai strmoilor notri,
s facem n faa lumii zbuciumate paii notri unul ctre cellalt, s demonstrm dorina noastr de a
tri n pace, colaborare i nelegere reciproc.
Aa s ne binecuvnteze Dumnezeu n toate cutrile noastre comune ale adevrului care ne
unete, n toate nceputurile ce vor transforma rile noastre n ri democratice i vor face popoarele
noastre fericite, cetenii notri mai apropiai!
Dr. Ortfried Kotzian, director executiv al Institutului "Bukowina" Augsburg (Germania)

Dr. Dimitrie Vatamaniuc, director al Centrului de Studii "Bucovina" al Academiei Romne,
Rdui (Romnia)
Prof. univ. dr. Oleg Panciuk, director al Centrului Bucovinean de Cercetri tiinifice de pe
lng Universitatea de Stat "1. Fedkovici " Cernui (Ucraina)
(Vasile 1. Schipor, Centrul pentru Studierea Problemelor Bucovinei. Destinul unui proiect
tiinjic, n "Analele Bucovinei ", Bucureti, anul X, nr. 2 (2 1 ) [iulie-decembrie] 2003, p. 373.
Retiprit n volumul Bucovina istoric. Studii i documente, Cuvnt-nainte de D. Vatamaniuc, m. o.
al Academiei Romne, Bucureti, Editura Academiei Romne, Colecia "Enciclopedia Bucovinei n
studii i monografii" (23), 2007, p. 64-65.)
ANEXA 2
DECLARAIA
participanilor la Conferina Internaional "Bucovina, 1775-1862. Aspecte politice, sociale,
economice, culturale i demografice", Rdui, 31 mai - 3 iunie 1996
Reprezentanii celor trei instituii tiinifice de la Augsburg, Cernui i Rdui, care se ocup
cu cercetarea istoriei i culturii Bucovinei, constat c:
1 ) S-a confirmat n mod strlucit necesitatea cercetrii tiinifice a Bucovinei n colaborare
interdisciplinar i internaional.
2) A oferit posibilitatea unei discutri serioase a acestei problematici.
3) A constatat un acces difereniat al oamenilor de tiin din rile participante Ia diferitele
surse istorice.
4) A ajuns la concluzia c astfel de simpozioane sunt necesare pentru cercetri tiinifice
destinate unei colaborri internaionale.
Conferina face urmtoarele propuneri :
1 ) Conferinele c u astfel de tematic s aib loc l a un interval de cel puin doi ani, cu
schimbul, n unul din cele trei orae - Rdui, Cernui i Augsburg -, cu scopul de a realiza o
apropiere a diferitelor puncte de vedere, precum i publicaii comune.
2) Tema i locul manifestrilor vor fi fixate de fiecare dat prin discuii n comun.
3) Cele trei instituii vor lrgi, de asemenea, cooperarea lor prin schimbul regulat de cri,
reviste i alte surse.
4) n afar de acestea, ar fi de dorit ca cercettorii s-i nsueasc un minimum de cunotine
n limbile de lucru (romn, german, ucrainean).
5) Se va cuta ca textele comunicrilor s fie naintate din timp n cele trei limbi, n vederea
discutrii preliminare a punctelor de vedere contradictorii . n scopul acesta, oamenii de tiin vor fi
invitai cu cteva zile naintea conferinei respective.
Participanii la conferin sunt convini c realizarea acestor msuri va mri eficiena
conferinelor n sensul unei mbuntiri a relaiilor dintre rile noastre.
Rdui, 3 iunie 1 996. Ortfried Kotzian, Oleg Panciuc, D. Vatamaniuc
(D. Vatamaniuc, Bucovina intre Occident i Orient. Studii i documente, Prefa de acad.
tefan tefnescu, Bucureti, Editura Academiei Romne, Colecia "Enciclopedia Bucovinei n studii
i monografii" (20), 2006, p. 45)
CONTRIBUTII '
ALE ACADEMICIANULUI RADU GRIGOROVICI *
PRIVIND CUNOATEREA ISTORIEI BUCOVINEI
RODICA IAENCU
Beitriige des Akademikers Radu Grigorovici

zur Kenntnis der Geschichte der Bukowina
(Zusammenfassung)
In den historiographischen Debatten zur Geschichte der Bukowina haben die

Beitrge des Akademikers Radu Grigorovici einen besonderen Platz. In den 90er
Jahren, nachdem er auf die Recherchen im Bereich der Physik verzichtet hat, die ihn als
Grtinder der rumnischen, in den wissenschaftlichen Kreisen anerkannten
Forschungsschule fiir amorphen Halbleiter bertihmt gemacht hatten, nherte sich der
Akademiker Radu Grigorovici an seiner Heimat Bukowina, indem er eine
Herausforderung seitens eines anderen Akademikers, D. Vatamaniuc, annahm, und
zwar, die Forschung der osterreichischen Volkszhlungen, die zwischen 1 880 und 1 900
durchgefii hrt wurden. Nach 1 989 wurden die Ergebnisse seiner Bukowinaforschungen
bei Kongressen, Tagungen und Symposien prsentiert und in verschiedenen Periodika,
auch zweisprachig (deutsch-rumnisch) veroffentlicht, wie z. b. in "Analele
Bucovinei ", "Glasul Bucovinei ", "Septentrion)). Foaia Societii pentru Cultur" ,
"Kaindl-Archiv. Zeitschrift des Bukowina-Instituts flir den Kulturaustausch mit den
Bvolkern Mittel- und Osteuropas" . Der Verfasser hat zwei Sammlungen von
iibersetzten Dokumenten, die hauptschlich aus der Zeit der militrischen
iisterreichischen Verwaltung in der Bukowina stammten, verbffentlicht. Die Bande sind
ebenfalls in zweisprachiger Ausgabe, mit Einflihrungen, Noten und Kommentaren, im
Verlag der Rumanischen Akademie 1 998 und 2002 erschienen: - Bucovina n primele
descrieri geografice, istorice, economice i demografice; - Bucovina n prima descriere
jizico-politic. Cltorie n Carpa(ii Dacici (1 788-1 789).
Im Jahre 2006, als er 95 Jahre alt wurde, wurden alle seine frtiher
verbffentlichten Studien zur Geschichte der Bukowina, sowie Kommentare zu einigen
iibersetzten, zweisprachig erschienenen Dokumenten und andere originale, einige noch
nicht verbffentlichte Beitrge gesammelt und im Band Bucovina ntre milenii. Studii i
documente publiziert, ein Band, demgegeniiber der Akademiker Radu Grigorovici
Comunicare prezentat la Conferina tiinific internaional " Bucovina i bucovinenii n

secolul al XIX-lea. Tradiionalism i modernitate", cea de a XIX-a sesiune anual de referate i
comunicri tiinifice a Institutului "Bucovina", nchinat Centenarului naterii academicianului
Radu Grigorovici (1 91 1-2008), Rdui, 1 0- 1 1 noiembrie 20 1 0.
368 Rodica laencu 2
meinte: "es ist ein Roman der Liebe fur die Bukowina, meine Heimat". Grosstenteils
bestehen seine Beitrge aus demographischen und sozialen Studien iiber die Bukowina
in der osterreichischen Zeit und ihnen liegen die statistischen Daten der osterreischen
Volkszhlungen aus den Jahren 1 772, 1 774 und 1 775 zugrunde.
Indem er "die Neugierde des Intelektuellen und die statistischen Werkzeuge des
Physikers " zusammen verwendete, hat der Akademiker Radu Grigorovici ein Modell
ftir die interdisziplinre wissenschaftliche Forschung im Bereich der Geschichte der
Bukowina vorgeschlagen und dadurch bewiesen, dass deren Forschung und Kenntnis
kein exklusives Vorrecht der Historiker ist. Die Beitrge des Akademikers Radu
Grigorovici sind - durch die Neuigkeit der behandelten Themen, durch ihre Originalitt
und Objektivitt - wesentlich fur die Kenntnis der Bukowiner Geschichte.
Schliisselwiirter und -ausdriicke: Bukowina, Dokumente, demographische
und soziale Studien.
n dezbaterile istoriografice privind istoria Bucovinei, contribuiile

academicianului Radu Grigorovici ocup un loc aparte. Nscut la Cernui, n anul
1 9 1 1 , acesta s-a format i afirmat ca om de tiin: liceniat n fizic, lucreaz la
Catedra de fizic experimental de la Universitatea din Cernui, apoi la Catedra de
optic de la Universitatea din Bucureti; n anul 1 938 obine doctoratul n fizic, iar
n anul 1 958 devine doctor docent n tiine; n anul 1 963 este ales membru
corespondent al Academiei Romne (din anul 1 990 membru titular;
-
vicepreedinte al Academiei Romne n perioada 2 februarie 1 990 1 februarie

-
1 994). Pune bazele colii romneti de semiconductori amorfi, recunoscut n

cercurile tiinifice intemaionale 1
n anii ' 90, dup ce a renunat la cercetrile de fizic, academicianul Radu
Grigorovici se apropie de Bucovina sa natal, rspunznd unei provocri tiinifice
venite tot din partea unui bucovinean, academicianul D. Vatamaniuc. Episodul este
relatat n povestea spus oaspeilor si, la aniversarea a 90 de ani de la natere
(20 noiembrie 200 1 ), publicat sub titlul Cum ajunge un fizician s se ocupe cu
pasiune de istoria BucovineP : "A venit Dimitrie Vatamaniuc, editorul lui
Eminescu i al altor scriitori romni. A venit la mine cu nite crticele din
biblioteca profesorilor de la liceul din Rdui. [ . . . ] Acolo erau statisticile,
recensmintele austriece din Bucovina, ncepnd cu anul n care s-a nfiinat liceul,
1 870 i ceva. i mi-a spus: Uitai, aici sunt cifre, iar de scris, scrie nemete. Noi
nu nelegem nimic din lucrurile astea, dar toi politicienii naionaliti din Bucovina
afirm totdeauna c de fapt aceste statistici nu sunt valabile, c, dei sunt fcute cu
mare exactitate, conin falsificri grave; nu prea se tie ns de fapt n ce constau.
1 Pentru mai multe informaii vezi Vasile 1. Schipor, Academicianul Radu Grigorovici
(19 1 1-2008), la centenarul naterii sale, n " Analele Bucovinei " , anul XVl l l, nr. 1 , 20 I l .
2 Comunicare publicat n Glasul Bucovinei " . Revist trimestrial de istorie i cultur,
"
Cernui-Bucureti, anul XVI, nr. 2, 2009, p. 34-46; Acad. Radu Voinea (editor), Evocri, voi. IV,
Craiova, Editura ALMA, 20 1 0; n traducere german, cu titlul Wie kommt ein Physiker dazu, sich
leidenschaftlich mit der Geschichte der Bukowina zu beschiiftigen, este inclus n sumarul revistei
"Analele Bucovinei ", anul XVl l l , nr. 1 , 20 1 1 .
3 Contribuii ale academicianului Radu Grigorovici privind cunoaterea istoriei Bucovinei 369
Odat, dumneata tii nemete; al doilea, eti fizician i poi analiza cifrele alea, s
spui unde sunt mecheriile)). Mi-a plcut aceast provocare. Iat ceva care poate s
m preocupe [ ... ]". Ulterior, dup ntocmirea ctorva studii dedicate istoriei
Bucovinei, academicianul Radu Grigorovici avea s afirme: "Am gsit n
examinarea critic a trecutului Bucovinei i n ntlnirile frecvente cu frumuseile i
oamenii ei o satisfacie n care se sintetizeaz cele dou laturi, cea raional i cea
emotiv ale omului ce sunt, care m subjug complet. Gndul c aceast
contribuie la cunoaterea adevrului despre trecutul Bucovinei ar putea ajuta ctui
de puin la supravieuirea virtuilor acestei regiuni, nscute din valurile istoriei, m
face s sper c nu irosesc anii care mi-au fost druii "3 .
Rezultatele cercetrilor tiinifice consacrate problemelor Bucovinei,
ntreprinse de academicianul Radu Grigorovici, sunt prezentate la congrese,
conferine, simpozioane. n perioada 1 993-1 999, academicianul Radu Grigorovici
particip la sesiunile anuale organizate de Centrul pentru Studierea Problemelor
Bucovinei, al crui director fondator este, susinnd mai multe comunicri:
- Studiu critic al recensmntului austriac cu privire la populaia Bucovinei (1),
comunicare susinut n plenul sesiunii cu tema "Bucovina. Concept geopolitic,
istoric i semnificaii ", Rdui, 9- 1 O octombrie 1 993; - Recensmintele populaiei
din Bucovina de la sfritul secolului al XIX-lea, comunicare n plenul sesiunii cu
tema "Aspecte ale culturii romne din Bucovina, 1 775-1 9 1 8 " , Rdui, 1 5- 1 6
octombrie 1 994; - Studiu critic al recensmntului austriac din 1880 cu privire la
populaia Bucovinei. Bucovina, teritoriu de trecere a evreilor galiieni spre
Romnia ntre 1880 i 1900, comunicare n plenul sesiunii cu tema "Viaa cultural
din Bucovina, 1 9 1 8-1 940" , Rdui, 7 octombrie 1 995; - Trei lumi paralele,
comunicare susinut n plenul sesiunii cu tema "Valori ale civilizaiei romneti n
perioada interbelic", Rdui, 1 2- 1 3 octombrie 1 996; - Dimitrie Onciul i
determinismul istoric, comunicare susinut n plenul sesiunii cu tema " Istorie i
valori " (1), Rdui, 1 O-Il octombrie 1 997; - " Descrierea districtului bucovinean
(1 775) " de Generalul Gabriel Sp/eny von Mihaldy, comunicare n plenul sesiunii
cu tema "Istorie i valori" (II), Rdui, Il octombrie 1 998; - Ion Budai-Deleanu
despre Bucovina, comunicare n plenul sesiunii cu tema "Generaia Revoluiei
Rom'!e de la 1 848 i spiritul revoluionar din Bucovina", Rdui, 8 octombrie
1 999. In cadrul celor dou reuniuni tiinifice internaionale tripartite organizate la
Rdui ( "Bucovina, 1 775- 1 862. Aspecte politice, sociale, culturale, economice i
demografice", Rdui-Bucureti, 3 1 mai - 3 iunie, 5 iunie 1 996; "Bucovina,
1 86 1- 1 9 1 8. Aspecte edificatoare pentru o Europ unit? ", Rdui,
20-22 septembrie 2000) academicianul Radu Grigorovici prezint comunicrile
3 Dialoguri cu bucovinenii, interviu realizat de dr. Alexandrina Cemov, publicat n

"Glasul
Bucovinei ". Revist trimestrial de istorie i cultur, Cernui-Bucureti, anul III, nr. 2, 1 996, p. 9;
Radu Grigorovici, Bucovina intre milenii. Studii i documente, Cuvnt-nainte de D. Vatamaniuc,
m. o. al Academiei Romne, volum ngrij it de Rodica Marchidan i Rodica Iaencu, indice de nume:
Rodica laencu, Bucureti, Editura Academiei Romne, Colecia " Enciclopedia Bucovinei n studii i
monografii" ( 1 9), 2006, p. 39.
370 Rodica Iaencu 4
Comentarii la ., Descrierea Bucovinei " a Generalului Gabriel Sph?ny i Viitorul

unei iluzir4 .
Contribuiile academicianului Radu Grigorovici privitoare la istoria Bucovinei
sunt tiprite, unele n versiune bilingv (romn i german), n diverse periodice:
,,Analele Bucovinei", "Glasul Bucovinei", "Septentrion" . Foaia Societii pentru
Cultura i Literatura Romn n Bucovina, "Kaindl Archiv". Zeitschrift des
Bukowina-Instituts fiir den Kulturaustausch mit den Volkern Mittel- und Osteuropas5 .
Autorul a publicat i dou colecii de traduceri de documente, n ediie
bilingv, romn i german, cu introduceri, note i comentarii : Bucovina n
-
primele descrieri geografice, istorice, economice i demografice, ediie bilingv

ngrijit, cu introduceri, postfee, note i comentarii de acad. Radu Grigorovici;
prefa de D. Vatamaniuc, Bucureti, Editura Academiei Romne, Colecia
"
"Enciclopedia Bucovinei n studii i monografii (2), 1 998, 464 p.; - Balthasar
Hacquet, Bucovina n prima descriere fizica-politic. Cltorie n Carpaii Dacici
(1 788-1 789), ediie bilingv ngrijit, cu introduceri, postfee, note i comentarii de
acad. Radu Grigorovici; prefa de D. Vatamaniuc, Rdui, Editura "Septentrion",
2002, 1 36 p. i 1 5 plane cu reproduceri dup ilustraii de epoc. Referindu-se la
traducerea, comentarea i publicarea acestor documente, provenite, n special, din
perioada ocuprii de ctre Imperiul Habsburgic a Moldovei de Sus, academicianul
Radu Grigorovici le recomand " cu cldur" celor interesai " pentru actualitatea
unor teme i situaii, pentru similitudinea cu ceea ce am trit i trim n perioada
tranziiei originale)) a Romniei de la comunism napoi la capitalism. Nu mai
puin, pentru a deveni contieni de vechimea, originea, cauzele unor neajunsuri ale
societii, de care ne lovim i astzi. La fel i pentru modul lucid de analiz
economic i social tcut de autoritile austriece situaiei gsite n regiunea
anexat i pentru soluiile propuse la vremea aceea, unele valabile i n prezent"6 .
_
I n anul 2006, la mplinirea vrstei de 95 de ani, studiile de istorie a
Bucovinei publicate anterior de academicianul Radu Grigorovici, comentarii la
unele documente traduse i editate bilingv, precum i alte contribuii originale,
unele inedite, au fost reunite ntr-un volum, " un roman de dragoste pentru
Bucovina, ara mea de obrie" , cum nsui autorul afirm, intitulat Bucovina ntre
milenii. Studii i documente, cuvnt-nainte de D. Vatamaniuc, m. o. al Academiei
Romne, volum ngrijit de Rodica Marchidan i Rodica laencu, indice de nume de
Rodica Iaencu, Bucureti, Editura Academiei Romne, Colecia "Enciclopedia
Bucovinei n studii i monografii " ( 1 9), 2006, 492 p.
n marea lor parte, contribuiile academicianului Radu Grigorovici constau n
studii demografice i sociale privitoare la Bucovina din perioada austriac, realizate
din perspectiva fizicianului care "i-a nsuit dictonul lui Descartes, dubito ergo sum
nu numai din punct de vedere filosofic, ci i ca unul dintre principiile de baz ale
4 Vasile 1. Schipor, op. cit.

5 Vezi Rodica Iaencu, Bibliografia lucrrilor academicianului Radu Grigorovici nchinate
Bucovinei, n "Analele Bucovinei ", anul XVIII, nr. 1 , 20 I l .
6 Radu Grigorovici, op. cit. , p. 385.
5 Contribuii ale academician ului Radu Grigorovici privind cunoaterea istoriei Bucovinei 37 1
metodei cercetrii tiinifice"7 . n perioada 1 99+-1 999 au fost publicate ase studii,
care au valorificat datele statistice ale recensmintelor austriece efectuate n Bucovina
n perioada 1 880--1 900 i cele ale recensmintelor din anii 1 772, 1 774 i 1 77 5,
realizate de Divanul Moldovei, din ordinul feldmarealului conte P.A. Rumianev i de
ctre o echip de ofieri austrieci, aflai sub comanda generalului Gabriel Spleny von
Mihldy: Studiu critic al recensmntului austriac din 1880 cu privire la populaia
Bucovinei. !. Manipularea ulterioar a datelor ( "Analele Bucovinei ", anul 1, nr. 2,
1 994, p. 35 1 -357; republicat n volumul Bucovina ntre milenii. Studii i documente,
p. 58-64); Studiul critic al recensmntului austriac din 1880 cu privire la populaia
Bucovinei. Il. tiina de carte ( "Analele Bucovinei ", anul 1, nr. 2, 1 994, 359-367;
republicat n volumul Bucovina ntre milenii. Studii i documente, p. 65-74); Studiul
critic al recensmntului austriac din 1880 cu privire la populaia Bucovinei. 111.
Bucovina, teritoriu de trecere a evreilor galiieni spre Romnia ntre 1880 i 1900
( "Analele Bucovinei ", anul II, nr. 2, 1 995, p. 339-355; republicat n volumul
Bucovina ntre milenii. Studii i documente, p. 75-92); Trei lumi paralele ( " Analele
Bucovinei", anul III, nr. 1 , 1 996, p. 83-1 09; republicat n volumul Bucovina ntre
milenii. Studii i documente, p. 93- 1 1 7); Studiul comparativ al recensmintelor
populaiei Bucovinei din anii 1 772, 1 774 i 1 775 (1) ( "Analele Bucovinei ", anul V,
nr. 2, 1 998, p. 293-3 1 2; republicat n volumul Bucovina ntre milenii. Studii i
documente, p. 1 1 8- 1 37); Studiul comparativ al recensmintelor populaiei Bucovinei
din anii 1 772, 1 774 i 1 775 (II) (,,Analele Bucovinei", anul VI, nr. 1 , 1 999, p. 47-82;
republicat n volumul Bucovina ntre milenii. Studii i documente, p. 1 38-1 74). Pe
baza analizei critice a datelor furnizate de Comisia Central de Statistic Austriac,
care a valorificat informaiile provenite n urma organizrii recensmintelor asupra
populaiei Bucovinei n anii 1 880, 1 890 i 1 9008 , apelnd i la alte surse
7 Ibidem, p. 5 1 .
K Rezultatele recensmintelor au fost publicate n volumele: Ergebnisse der nach dem Stande
vom 31. Dezember 1 880 in Bukowina ausgefiihrten Ziihlung der Bevlkerung und der hiiuslichen
Nutzthiere. Herausgegeben van der k. k. Statistischen Centrai-Commission (Rezultatele recensmntului
efectuat asupra populaiei i animalelor din gospodriile Bucovinei la data de 3 1 decembrie 1 880.
Editat de Comisia Central Austriac de Statistic), Wien, 1 882; Speciai-Orts Repertorium der
Bukowina. k. k. Statistische Centrai-Commission (Repertoriul special al localitilor din Bucovina),
Wien, 1 885; Anton Zachar, Die Ergebnisse der Volh- und Viehziihlung vom 31. Dezember 1 900 im
Vergleiche mit denen der Volks- und Viehziihlungen vom 31. Dezemher 1880 und 1890 im Herzogtume
Bukowina (Rezultatele recensmntului populaiei i animalelor din 3 1 decembrie 1 900 n comparaie cu
acelea ale recensmintelor din 3 1 decembrie 1 880 i 1 890 din Ducatul Bucovina), Cernui, Editura
Pardini, 1 907; Anton Zachar, Die Ergebnisse der Volks- und Viehziihlung vom 31. Dezember 1 900 im
Herzogtum Bukowina (Rezultatele recensmntului populaiei i animalelor ducatului Bucovinei, din 3 1
decembrie 1 900), Cernui, Editura Pardini, 1 907; Gemeindelexikon der im Reichsrate vertretenen
Konigreiche und Liinder; hearbeitet auf Grund der Ergehnisse der Volksziihlung vom 31. Dezember
1900 (Lexiconul comunelor din regatele i rile reprezentate n Consiliul Imperial, prelucrat pe baza
recensmntului populaiei de la 3 1 decembrie 1 900), voi. XIII, Bukowina, Editat de Comisia Central
de Statistic, Viena, 1 907; Die Ergehnisse der Volks- und Viehziihlung vom 31. Dezember 1910 im
Herzogtume Bukowina (Rezultatele recensmntului populaiei i animalelor la 3 1 decembrie 1 9 1 O n
Ducatul Bucovina), preluat i publicat, dup datele Comisiei Centrale de Statistic de la Viena, de
Oficiul Statistic al Ducatului Bucovina, Cernui, 1 9 1 3.
372 Rodica laencu 6
documentare, autorul a demonstrat faptul c datele statistice au fost manipulate,

identificnd aa-zisele "mecherii " : amplificarea intenionat a proporiei elementului
german n populaie (idiul evreilor fiind asimilat cu limba german), prin " modul
deformat de colectare pe teren a datelor, mai ales cu privire la criteriul limbii de
conversaie, folosit pentru a defini apartenena etnic a populaiei "9 ; odat cu
republicarea datelor statistice obinute n urma recensmntului din anul 1 880 s-a
transformat tacit, lucru semnificativ pentru statistic, limba de conversaie (german
i rutean) n naionalitate (germani i ruteni), ns, "cu toat aceast tendin voit
defavorabil elementului romn autohton, s-a dovedit c raportul dintre numrul de
vorbitori de limb romn i a celor de limb rutean n cadrul populaiei autohtone a
Bucovinei a putut fi modificat relativ puin, cu circa 1 0%"1 0 . Aplecndu-se asupra
datelor recensmntului austriac efectuat n anul 1 880 (care a nregistrat n provincie
5 7 1 67 1 de suflete) din perspectiva tiinei de carte, academicianul Radu Grigorovici
a analizat aciunea factorilor care au influenat analfabetismul n epoc i
posibilitatea combaterii acestuia, concluzia fiind aceea c "examinarea amnunit a
datelor statistice pe planul alfabetizrii populaiei Bucovinei sub stpnirea austriac
ofer ocazia de a obine, printr-o interpretare atent, cantitativ, o ntelegere mai
bun a factorilor politici i sociali care au uurat sau au frnat progresul. In particular,
trebuie admirat insistena depus de intelectualii romni ai epocii de a promova
nfiinarea unor instituii de nvmnt de nivel ridicat, fie el chiar ntr-o limb
strin, dar care oferea accesul nu numai la o cultur european naintat, ci i la
bunstare i la poziii sociale nalte pentru conaionalii lor" 1 1 O analiz efectuat tot
pe baza datelor recensmintelor din anii 1 880, 1 890 i 1 900 i a cercetrilor lui
Anton Zachar, care compara rezultatele acestor recensminte din perspectiva
migraiilor de populaie, stabilete cauzele creterii relativ: a populaiei evreieti fa
de populaia total din Bucovina n perioada 1 880-1 900. Insoit de grafice, tabele i
hri, studiul a analizat cantitativ dinamica imigrrii evreilor, la nivel global i local,
pentru fiecare localitate bucovinean n parte, din perspectiva lmuririi urmtoarelor
aspecte: " a) migrrile evreilor n interiorul Bucovinei se pot explica printr-un proces
de difuziune ndreptat preferenial spre regiunile de proporie mai redus a populaiei
evreieti? b) dac acest mecanism al migraiei interne a populaiei evreieti din
Bucovina se confirm, putem gsi n datele statistice amnunite ale recensmintelor
din 1 880 i 1 900 date care s decid sensul migraiei ei peste graniele exterioare ale
Bucovinei cu Galiia, Rusia (Basarabia) i pe ce ci s-a desfurat n interiorul
Bucovinei? c) care au fost cauzele externe care au declanat putemicele migraii din
i spre Bucovina n intervalul de timp 1 880- 1 900?" 1 2 Concluzia autorului - dup ce
a demonstrat c " ipoteza procesului de difuzie pare s explice satisfctor migrarea
populaiei evreieti n interiorul Bucovinei, cu excepia notabil a judeului Siret"1 3 ;
9 Radu Grigorovici, op. cit., p. 52.

1 0 Ibidem, p. 52.
1 1 Ibidem, p. 73.
1 2 Ibidem, p. 76.
1 3 Ibidem, p. 78.
c n perioada 1 880- 1 9 1 O apare pe harta Bucovinei o reea de " coridoare" distribuite

de-a lungul granielor i a arterelor de comunicaie, n care populaia evreiasc
relativ scade i a identificat cauzele emigrrii, dup 1 880, a evreilor din Bucovina
spre Romnia, declanate de hotrrile Congresului de la Berlin ( 1 878), care obliga
Romnia s faciliteze ncetenirea evreilor - este aceea c Bucovina a reprezentat, n
aceast perioad, un teritoriu de trecere a evreilor galiieni spre Romnia.
Un studiu original, de istorie social, nsoit de hri, reprezentri grafice,
tabele i figuri, bazat pe recensmntul din anul 1 900 al populaiei i animalelor
din Bucovina, se refer la cele trei tipuri de uniti teritoriale ale provinciei,
oraele/trgurile, satele i domeniile, cele "trei lumi paralele" cum le-a numit
autorul, ntre care exist diferene specifice, mai ales etnice i economice, cele
asupra crora i-a extins analiza. Concluziile sunt urmtoarele : " 1 . S-a constatat o
preferin gradat a membrilor etniilor btinae sau imigrante pentru una dintre
cele trei <dumi menionate, n funcie de originea sau poziia fa de putere.
2. Dei oraele se gseau nc la nivel de trguri sau sate mai mari, acestea se
nstrinaser puternic din punct de vedere etnic de populaia rural, mult mai
numeroas. Etniile preponderent rurale sunt cea romn i cea rutean. Etnia
predominant urban erau evreii. 3. Trgurile i satele, locuite n esen de membri
ai etniilor autohtone, dar i imigrante, se strduiesc cu destul succes ntr-o
economie de subzisten i contribuie hotrtor, mai ales prin creterea vitelor i
industria local, la bunstarea proprie i la starea pozitiv a economiei ntregii tri.
4. Domeniile erau nc mai nstrinate etnic dect oraele. n proprietatea lor se fla
cam o treime din terenul rii, iar bogiile forestiere i ale subsolului dispruser
aproape total din mna ranilor. Domeniile erau orientate n majoritate spre ctig
financiar. Totui, sau tocmai de aceea, contribuia lor la bunstarea rii era mult
mai mic dect a populaiei rurale, att n mod absolut, ct, mai ales, dac era
raportat la pmntul avut n proprietate"1 4
Dou studii, din categoria celor care se refer la aspecte demografice i
sociale, privitoare la perioada premergtoare nglobrii Bucovinei de ctre Imperiul
Habsburgic, valorific, comparativ, informaiile prezentate n cele trei recensminte
din anii 1 772, 1 774 i 1 775. Recensmntul din anul 1 772 a fost organizat de ctre
Divanul Moldovei, din ordinul feldmarealului conte P. A. Rumianev i transmis
administratorului militar al Moldovei, generalul A. V. Rimski-Korsakov. ntruct
originalul nu s-a pstrat, trimiterile se fac la documentul care reprezint o parte din
traducerea n limba rus, referitoare la 20 din cele 22 de inuturi ale Moldovei.
Acest recensmnt este repetat n anul 1 774 documentul care s-a pstrat, ce
-
conine mai multe date (prenumele, uneori i numele de familie, porecla, meseria
sau etnia fiecrui recenzat), este n limba romn cu grafie chrilic i se refer la 1 9
din cele 22 de inuturi ale Moldovei, dar nu identice cu cele la care face referire
recensmntul anterior. Al treilea recensmnt, cel organizat n anul 1 775, a fost
efectuat de ctre o echip de ofieri austrieci, aflai sub comanda generalul Gabriel
1 4 Ibidem, p. 54.
374 Rodica lajencu 8
Spleny von Mihldy. Pentru a ntocmi un studiu comparativ i a realiza o

interpretare unitar a rezultatelor acestor recensminte, academicianul Radu
Grigorovici a ntocmit noi tabele de date i o serie de hri, cu mprirea
administrativ a teritoriului moldovenesc, limitele inuturilor i ocoalelor
moldoveneti n anul 1 774, limitele dintre vechile inuturi i ocoale - n acest mod
se putea face o comparaie cu ultima mprire administrativ, n districte politice
(inuturi) i judiciare (ocoale), realizat de regimul habsburgic -, hri pariale ale
regiunilor de grani din partea estic i sudic a Bucovinei. Autorul a urmrit
evoluia populaiei satelor, a clericilor, precum i imigrrile i emigrrile din
Bucovina, acordnd atenie unor aspecte legate de cunoaterea cauzelor
fenomenelor demografice nregistrate, a efectelor structurilor etnice, geografice,
economice cu caracter microregional, a reformei fiscale i a nceputului tranziiei
de la o economie pastoral la una agrar, care reies din analiza inuturilor
Cemuiului, Hotinului, Sucevei, Cmpulung-Cemui, Cmpulung-Suceava.
Considernd Bucovina n ansamblul ei, autorul a demonstrat c aceste
recensminte, "dei comandate i efectuate de dou mari puteri ce aveau acelai
scop, ns interese opuse, dar care doreau s cunoasc starea de fapt, reflect
realitatea n perfect concordan i adevr" 1 5 Datele referitoare la Bucovina,
apreciat de Iosif al II-lea drept o terra deserta, care reies din analiza
recensmintelor efectuate n anii 1 774 i 1 775, scot n eviden faptul c "n anul
1 774 populaia Bucovinei extinse, cuprins n cele 285 de localiti ale sale, se
cifra la 1 6 448 de familii casnice, deci, convenional, la 82 400 de locuitori.
Lipsete trgui Sadagura, care n-a putut fi recenzat din cauza interdictiei
generalului Rumianev [ . . . ]. n anul 1 775 Bucovina extins avea, d p
recensmnt, 290 de localiti. [ . . ] Am putut calcula aici numai populaia
.
Bucovinei extinse temporar, fiindc nu tim cum s repartizm numrul global de

negustori, armeni i evrei ntre cele 229 de localiti rmase definitiv n Bucovina
dup iulie 1 776 i cele 56 de localiti retrocedate Moldovei, dei tim c numrul
de familii retrocedate ce fceau parte din categoriile sociale recenzate n 1 775 se
ridica la 2 1 1 6. Numrul familiilor recenzate punctual n 1 775 este egal cu 1 5 805 .
Adugnd cele 629 de familii recenzate numai global, obinem rezultatul final de
1 6 434 de familii [ . . . ]" 1 6
n categoria contribuiilor demografice i sociale privitoare la istoria
Bucovinei se ncadreaz i studiile academicianului Radu Grigorovici referitoare la
populaia de etnie german a Bucovinei: Rsfoind un vechi dicionar geografic al
Bucovinei i Micorarea populaiei germane din Romnia ca urmare a celui de al
Doilea Rzboi Mondial, publicate n volumul Bucovina ntre milenii. Studii i
documente (p. 1 75- 1 77 ; 1 78-206). Primul studiu se refer la modul de distribuie a
populaiei de origine german, colonizat predominant acolo unde erau aezai
romnii. Al doilea studiu analizeaz populaia german din Romnia i separat cea
1 5 ibidem, p. 55.
1 6 ibidem, p. 55; 1 65-1 66.
din Banat, Transilvania, Bucovina, Basarabia i Dobrogea pe baza recensmintelor

din anii 1 930, 1 948, 1 956, 1 966, 1 977 i 1 992 i a documentelor vremii. Soarta
coloniilor germane din Romnia, concluzioneaz autorul, " este ce-i drept critic,
dar nc nu definitiv hotrt. De un lucru sunt sigur: dac ar fi ca minoritatea
german din Romnia s devin din nou un fragment viabil al naiunii germane, cu
obiceiuri proprii, cu cultur i mod de via proprii, poate chiar cu un dialect
propriu, atunci marea majoritate a romnilor i vor considera binevenii, iar
revenirea unei pri din cei plecai va fi interpretat ca un semn prevestitor al
integrrii Romniei n Europa" 1 7
Cu aceeai rigurozitate, caracteristic omului de tiin, academicianul Radu
Grigorovici s-a apropiat i de alte subiecte privitoare la Bucovina, provincia care
"devenise, n timp, aproape complet diferit fa de ceea ce preluase Imperiul
Austriac, n 1 775, de la Principatul Moldovei. [ . . ] Populaia, aproximativ nzecit,
.
a devenit multietnic, fiind compus din cel puin opt neamuri diferite, care au
asimilat parial o civilizaie occidental, dominat de un spirit german, conservat
pn astzi [ . . ], dar a pstrat, n acelai timp, n ciuda vicisitudinilor, dominaia
.
Bisericii Ortodoxe" 1 8 . Pe aceast tem au aprut studiile Politica austriac i

rezultatele ei adeseori neateptate 1 9 ; Comentariul general la Descrierea
districtului bucovinean de general Gabriel Spleny van Mihtildi (1775/0; Fizica la
Universitatea din Cernui (1875-1940/ 1 ; De la K. u. K. 1. Staatsgymnasium din
Cernui (1808-1918) la Liceul "Aran Pumnul " (1918-1944): modele culturale n
schimbare22 .
Bucovina, prin caracterul ei multietnic, a fost considerat drept model de
organizare a convieuirii interetnice, model pentru edificarea unei Uniuni
Europene. "Dei flatant, aceast idee mi se pare, de fapt, o i luzie"23 , afirm
academicianul Radu Grigorovici, argumentndu-i aceast observaie n dou
17 ibidem, p. 203.
1K ibidem, p. 1 5.
19 Comunicare prezentat la sesiunea omagial 75 de ani de la Unirea Bucovinei cu Romnia,
Suceava, 26-28 noiembrie 1 993. Publicat in "Analele Bucovinei ", anul Il, nr. 1 , 1 995, p. 5-1 5;
"
"Septentrion . Foaia Societii pentru Cultura i Literatura Romn in Bucovina, Rdui, anul III,
nr. 1 O- I l , 1 995, p. 1, 2; n variant bilingv, n voi. Bucovina ntre milenii. Studii i documente,
p. 2 1 7-233.
2 Comentariu publicat n lucrarea Bucovina n primele descrieri geografice, istorice,
economice i demografice, ediie bilingv, ngrijit, cu introduceri, postfee, note i comentarii de
acad. Radu Grigorovici, prefa de D. Vatamaniuc, Bucureti, Editura Academiei Romne, 1 998,
p. 1 0-1 3 ; 220-230; republica! in voi. Bucovina ntre milenii. Studii i documente, p. 387-4 1 7.
2 1 Referat prezentat la Conferina despre istoria Universitii Cernui, Cernui-Ucraina,
25 septembrie - 5 octombrie 1 995, organizat de Centrul de Cercetri Bucovinene de pe lng
Universitatea Cernui. Publicat, in variant bilingv, n voi. Bucovina ntre milenii. Studii i
documente, p. 325-335.
22 Referat prezentat in colaborare cu acad. Vladimir Trebici, n cadrul Simpozionului
Internaional de Studii Schimbarea mentalitii n Bucovina, Cernui, septembrie 1 993. Publicat, n
variant bilingv, in volumul Bucovina ntre milenii. Studii i documente, p. 34 1-3 6 1 .
2 3 Radu Grigoroviei, Bucovina ntre milenii. Studii i documente, p. 1 6.
376 Rodica laencu 10
studii: Modelul BucovineP4 i Viitorul unei iluziP 5 Aici regsim, printre altele, idei
legate de evoluia relaiilor interetnice n provincie i ncercarea asigurrii unei
convieuiri panice prin Ausgleich 26 Concluziile autorului merit a fi retinute:
" Minuscula formaie multinaional a Bucovinei a fost rezultatul efemer al unui
procedeu nepermis din punct de vedere juridic i moral, aplicat fa de Principatul
Moldova de ctre un monarh care gndea ca un iluminist i proceda ca un aderent
al lui Machiavelli, Iosif al II-lea. Bucovina a cptat voit un caracter multinaional
prin colonizarea organizat [ . . . ] cu locuitori germani i prin imigrarea responsabil
i necontrolat a unor elemente strine [ . . . ]. Caracterul tolerant i panic al relaiilor
interetnice se datoreaz aciunii comune a ndeprtrii de teritoriul provinciei a
oricrei activiti rzboinice, modernizrii sistemului educaional, dominaiei
supernaionale a bogatei Biserici Ortodoxe [ ... ], procentajului ridicat al populaiei
rurale de toate etniile, tolerante prin tradiie, [ . . . ] precum i, parial, legislaiei
austriece cu caracter iluminist. Prin imigrarea masiv organizat sau nengrdit a
unor etnii foarte variate i prin obligativitatea nvrii limbii germane, Bucovina
fusese transformat ntr-un soi de Elveie est-european, n care limba i cultura
german s garanteze apartenena ei la Monarhia Habsburgic i s demonstreze n
acest fel viabilitatea unor mari puteri constituite din ri multinaionale. Cei care i
fcuser iluzia c Bucovina, asemenea Statelor Unite ale Americii, va deveni un
creuzet n care se vor contopi naionalitile conlocuitoare, n-au inut seama de
creterea rapid a naionalismului n Europa i, astfel, naterea acelui nou
homunculus, numit Homo Bucovinensis, detaat de naionalitatea sa i credincios
mpratului, n-a mai avut loc. Populaia, divizat n mai multe grupuri etnice -
credincioase, cu unele excepii, culturilor, l imbilor, obiceiurilor i confesiunilor lor
- rmsese, vzut din afar, panic i lipsit de conflicte interne i externe, i
"
Bucovina reveni ntreag la Romnia, ncrcat cu ele [s. a. - R. G. f7 . Ausgleich-ul,
n viziunea academicianului Radu Grigorovici, "nu i-a pierdut nici astzi magia,
24 Comunicare susinut la Colocviul internaional Bucovina - o microuniune european avant

la lettre, organizat de Centrul de Studii "Bucovina " n colaborare cu Filiala "Bucovina" a Uniunii
pentru Europa din Romnia, Rdui, 30 mai 1996. Publicat n limba german n "Analele
Bucovinei", anul III, nr. 2, 1 996, p. 261-280; versiunea n limba romn apare n "Analele
Bucovinei ", anul III, nr. 2, 1 996, p. 28 1 -289; anul IV, nr. 3, 1997. p. 8 0 1 -8 1 6; republica!, n ambele
variante, n voi. Bucovina n/re milenii. Studii i documente, p. 234--266.
25 Studiu publicat n "Glasul Bucovinei ". Revist trimestrial de istorie i cultur, Cernui
Bucureti, anul VII, nr. 3, 2000, p. 1 5-2 1 ; tefan Purici (ed.), Procese politice, sociale, culturale i
economice n Bucovina, 1861-1 918. Aspecte edificatoare pentru o Europ unit? Materialele
conferinei tiinifice internaionale, Rdui, 20--22 septembrie 2000, Suceava, Editura Universitii,
2000, p. 1 57-1 67 (aici sunt publicate i dou versiuni prescurtate ale comunicrii, n limba german i
ucrainean, p. 1 69-175); n limba german studiul este tiprit n " Kaindl Archiv". Zeitschrift des
Bukowina-Instituts flir den Kulturaustausch mit den Viilkern Mittel- und Osteuropas, Augsburg,
nr. 49-50, 2002, p. 3- 1 O; n varianta romn i german este publicat n voi. Bucovina ntre milenii.
Studii i documente, p. 267-285.
26 Primul neles al cuvntului este " "
"nivelare ; ulterior a cptat sensul de "compromis ,
mediere ", acord".
" "
27 Radu Grigorovici, Bucovina ntre milenii. Studii i documente, p. 257-258.
Il Contribuii ale academicianului Radu Grigorovici privind cunoaterea istoriei Bucovinei 377
dei istoria, analizat la amnunt, a artat c a fost o iluzie. Muli oameni cred i
astzi sincer c datorit ncheierii reuite a unui Ausgleich, Bucovina austriac,
multietnic i panic, ar putea servi de model Europei n construcie28 . Mai nti,
acest Ausgleich a fost de fapt numai o reform electoral, bazat pe separare i nu
pe colaborare interetnic. Apoi, Bucovina a fost o ar a toleranei reciproce i nu o
ar a nelegerii reciproce [ . . . ]. Iar n timp, Ausgleich-ul bucovinean a durat mult
prea puin pentru a se putea trage o concluzie" [s. a. - R. G.] 2 9 .
Ca fost absolvent al Facultii de tiine a Universitii din Cernui, unde a
obinut licena n tiine chimice ( 1 93 1 ) i n tiine fizice ( 1 934) i a fost
preparator n cadrul Laboratorului de Fizic Experimental de l a Facultatea de
tiine, condus de profesorul Eugen Bdru ( 1 933-1 935), academicianul Radu
Grigorovici a dedicat cteva studii colii de fizic de la Cernui: coala de fizic
de la Cernui (1918-1944)30, Fizica la Universitatea din Cernui (1875-1940/ 1 ,
Fizica la Cernui32
Alte contribuii ale academicianului Radu Grigorovici privitoare la Bucovina
(tiprite n lucrarea Bucovina intre milenii. Studii i documente) se refer la:
Dimitrie Onciul i determinismul istoric; Aniversarea a 74 de ani de la Unirea
Bucovinei; Mesaj ctre Adunarea Societii pentru Cultura i Literatura Romn
in Bucovina; Cuvnt rostit la 24 noiembrie 1992 la inaugurarea, la Biblioteca
Academiei Romne, a expoziiei "Bucovina. 1918-1992 ".
n ce msur "a fost ocupaia austriac benefic sau duntoare pentru
romnii din Bucovina" este ntrebarea la care academicianul Radu Grigorovici
rspunde n studiul Bucovina, fereastr ctre vest a Moldovei33 : "Benefic a fost,
2 Despre schimbul de idei purtat pe aceast tem ntre academicianul Radu Grigorovici i
partenerii de la Bukowina-lnstitut, vezi Ortfried Kotzian, Radu Grigorovici (1 91 1-2008) - ein Leben
fiir die Bukowina, n "Analele Bucovinei " , anul XVIll, nr. 1 , 20 1 1 ; Ortfried Kotzian, Der Bukowina
Ausgleich 1910: Beispiel einer Losung ethnisch-religi6ser Konflikle, n " Kaindl-Archiv", Zeitschrift
des Bukowina-lnstituts flir den Kulturaustausch mit den Yolkern Mittel- und Osteuropas, nr. 9, 1 992,
p. 1 1 - 1 9.
29 Radu Grigorovici, Cum ajunge un fizician s se ocupe cu pasiune de istoria Bucovinei, n
" Glasul Bucovinei ". Revist trimestrial de istorie i cultur, Cernui-Bucureti, anul XVI, nr. 2,
2009, p. 34--46.
30 Studiu publicat n "
"Glasul Bucovinei . Revist trimestrial de istorie i cultur, Cernui
Bucureti, anul Il, nr. 1 , 1 995, p. 56-63; republica! n voi. Bucovina ntre milenii. Studii i documente,
p. 3 1 7-324.
31 Referat prezentat la Conferina despre istoria Universitii Cernui, Cernui-Ucraina,
25 septembrie - 5 octombrie 1 995, organizat de Centrul de Cercetri Bucovinene de pe lng Universitatea

Cernui i publicat, n variant bilingv, n voi. Bucovina ntre milenii. Studii i documente, p. 325-335.
32 Studiu publicat n "Curierul de Fizic" , Bucureti, nr. 7, februarie 1 992; republica! n
voi. Bucovina intre milenii. Studii i documente, p. 336-340.
33 Studiu publicat n "
"Analele Bucovinei , anul 1, nr. 1 , 2004, p. 7-1 3; republica! n
voi. Bucovina ntre milenii. Studii i documente, p. 286-300. Sub titlul Bucovina -fereastr deschis
a Moldovei spre Europa, lucrarea a fost prezentat la simpozionul tiinific Bucovina, concept
geopolitic, istoric i semnificaii, organizat n cadrul "Zilelor Academice lecnc", 9 octombrie 1 993,
Rdui, i la al XVIII-lea Congres al Academiei Romno-Americane, organizat la Chiinu, n anul
1 993, sub auspiciile Academiei Romne i Academiei Republicii Moldova.
378 Rodica l aencu 12
fr ndoial, deschiderea timpurie spre Vest, contactul cu instituiile de cultur

german. Urmele se vd n parte pn astzi. Totui, i celelalte ri romneti s-au
ndreptat spre Vest, spre modernizare, ce-i drept cu destul ntrziere i, poate, cu
mai puin temeinicie, mai superficial. Dar, pe de alt parte, Austria a lsat
romnilor bucovineni o groaznic motenire. Invazia strinilor a fost, ce-i drept,
atenuat de relativa toleran naional a unui imperiu multinaional, n care putem
gsi multe, multe analogii cu S.U.A., dar repartiia geografic a uneia din aceste
naiuni alogene pe un teritoriu compact, combinat cu protecia slab militar pe
care i-au putut-o oferi Bucovinei, mai nti Austria i apoi Romnia, i-a pecetluit
soarta tragic. Cei care i-au pricinuit aceast soart, colonitii germani, i s-au
sustras n cea mai mare parte, dar supravieuitorii i descendenii lor mai sufer
pn astzi de nostalgia dup patria pierdut, care devenise i a lor. Acum este
cazul s nchei, citndu-1 pe cel care a fost, probabil, cel mai reprezentativ
politician al Basarabiei interbelice, Pan Hallipa care, se zice, i-ar fi spus unui
bucovinean: ce noroc pe voi c v-au ocupat austriecii "34 .
mbinnd curiozitatea intelectualului i uneltele statistice ale fizicianului "35 ,
"
academicianul Radu Grigorovici a propus un model de cercetare tiinific
interdisciplinar n ceea ce privete studiul istoriei Bucovinei, demonstrnd c
cercetarea i nelegerea acesteia nu este privilegiul exclusiv al istoricilor. Studiile
sale, " fragmente rzlee de istorie i demografie a Bucovinei " , cum nsui le
cataloga, au fost reunite ntr-o lucrare de referin pentru istoriografia Bucovinei -
Bucovina ntre milenii. Studii i documente , cu sperana c cititorii " se vor apleca
-
cu adevrat asupra gndurilor privitoare la Bucovina (uneori diferite de cele

ntlnite de obicei) [ . . . ] i c aceste gnduri sincere, izvorte dintr-o analiz !ucid a
faptelor istorice, vor fi primite cu nelepciune, vor da la rndul lor de gndit, fr
patim i privind realitatea n fa, c ele vor rodi spre folosul bucovinenilor"36 .
Prin noutatea subiectelor abordate, originalitate i obiectivitate, contribuiile
academicianului Radu Grigorovici sunt eseniale pentru cunoaterea istoriei Bucovinei.
34 Radu Grigorovici, Bucovina ntre milenii. Studii i documente, p. 292.

35 Dan H. Constantinescu, Radu Grigorovici sau intelectualul, n "Curierul de fizic", nr. 63,
aprilie 2009; danhconst.net/public-heap/Radu_Grigorovici_CdF.pdf.
36 n corespondena purtat de noi cu doamna Rodica Marchidan, cu prilejul ngrijirii
volumului Bucovina ntre milenii. Studii i documente, datat 1 6 mai 2007, se regsesc aceste gnduri
ale academicianului Radu Grigorovici, care i exprim i dorina ca "mai ales germanii i austriecii
s le citeasc - tot fr patim i cu mintea deschis - ncercnd, pe de o parte, s neleag cum se
vede istoria i dinspre partea romnilor bucovineni, iar pe de alt parte, s reueasc s-i potriveasc
n consecin atitudinea actual fa de acetia. Greu, aa cum, pentru fiecare din noi, cel mai greu
este s se schimbe pe el nsui, ct de puin".
VIA A POLITIC, CULTURAL, LITERAR I ARTISTIC
DIMITRE ONCIUL
I JUNIMEA BUCOVINEI DE ALTDAT
ILIE LUCEAC
Dimitrie Onciul und die ehemalige Jugend der Bukowina
(Zusammen.fassung)
Die vorliegende Studie prlisentiert - aufgrund ei niger Briefe, die Dimitrie Onciul
bekommen oder geschickt hat, davon einige noch unveroffentlicht geblieben - die
moralischen und gesellschaftlichen Werten des Gelehrten, Professors und Archivisten
Dimitrie Onciul, Griinder der kritischen Forschungsschule in der rumlinischen
Historiographie.
Der Historiker hat eine osterreichische, von der deutschen Kultur geprligten
Ausbildung bekommen, aber er Iiebte sehr sein Vo1k und seine Kultur, indem er zur
Forderung der nationalen und geistigen Werte der Bukowiner Rumlinen
bedeutenderweise beitrug und seine unterstiitzende Ha1tung den jungen Generationen
gegeniiber bewies. So war Dimitre Onciul als Mensch. A1s Gelehrte weiste er darauf
hin, dass Geschichte eine genaue Wissenschaft ist, und a1s Forscher ftihrte er die
kritische Methode in der Auseinandersetzung mit den historischen Ereignissen ein.
Diese Studie ist ein Versuch, Dimitrie Onciul a1s wahrer Vertreter der
rumlinischen wissenschaftlichen und kulturellen Werten zu ehren.
Schliisselwiirter: Bukowina, historische Wahrheit, die kritische Methode in der
historischen Forschung, nationale Geistigkeit.
Pentru unul dintre cei mai de seam istorici romam, pentru savantul,
profesorul i arhivistul Dimitre Onciul, ntemeietorul colii critice n istoriografia
romneasc, alturi de Nicolae Iorga i Ioan Bogdan, se cuvine un gnd pios, n
primul rnd din partea Cernuiului. Acest ora i-a legnat tinereile, aici i-a fcut
n parte studiile, aici i-a nceput cariera didactic i tiinific, n sfrit, tot aici a
preferat s fie adus cnd va nchide ochii, pentru ca s-i doarm somnul de veci n
pmntul Bucovinei, care 1-a nscut i 1-a druit cu atta generozitate culturii
romneti.
Rndurile pe care le propunem n continuare sunt o ncercare de a evoca - n
baza unor scrisori primite sau emise de Dimitre Onciul, unele dintre ele nepublicate
nc - cteva din calitile morale i civice ale omului i savantului. Aceste
Analele Bucovinei, XVIII. 2 (37), p. 379-387, Bucureti, 20 1 1
3 80 Ilie Luceac 2
aprec1en intenioneaz s scoat n eviden verticalitatea i demnitatea

caracterului de care a dat dovad istoricul, uneori n cele mai dificile situaii ale
vieii i activitii sale didactice sau tiinifice.
Vom ncerca s ilustrm cteva momente din viaa istoricului, care
demonstreaz elocvent atitudinea lui fa de generaiile tinere ale Bucovinei, de
unde a pornit i el n lumea tiinei i culturii romneti.
Ct privete opera istoric a lui Dimitre Onciul, n acest domeniu s-au scris
studii serioase care poart semntura unor personaliti de prim rang n
istoriografia romneasc. Un cuvnt hotrtor nu se poate spune n cteva rnduri.
Sunt pilduitoare ns gndurile istoricului teolog Niculae M. Popescu, membru
titular al Academiei Romne, care scria, referindu-se la rigurozitatea i sobrietatea
mentorului su: "S vorbeti despre Dimitre Onciul este iari nu uor. Te atepi
s te sfredeleasc ochiul scruttor de acolo i s te ntrerup glasul vibrant pentru
orice gnd nentemeiat din destul i pentru orice cuvnt nu deplin de rspicat" 1 Ca
savant, Onciul "aduce lumin n cea mai nclcit problem a nceputurilor statului
romn . . . n lmurirea trecutului romnesc, a unei metode serioase de cercetare
istoric"2 , scria printele Niculae M. Popescu. Iar Nicolae Iorga avea s aprecieze
pregtirea intelectual i calitatea muncii tiinifice a colegului su de Academie cu
o exactitate uimitoare. El scria n legtur cu aceasta urmtoarele: "Dup studii de
o noutate absolut, fcute cu o strict i aspr metod, cu o rbdare puin obinuit
n cultura noastr, i n stpnirea, pltit cu ndelungate osteneli, a unui material
ntins i risipit, el reuise a da icoana adevrat, ntru ct se poate reconstitui, a
prii celei mai vechi i misterioase din viaa noastr ca popor. Aceste studii au fost
o revelaie pentru cei care puteau pricepe"3 .
Implicarea marilor personaliti ale neamului n orientarea i coagularea unor
momente memorabile din istoria noastr cultural sau naional a determinat
ntotdeauna finalitatea acestor evenimente, marcnd totodat i memoria colectiv
a posteritii. Un astfel de moment impresionant pentru poporul romn a fost
srbtoarea de la Putna din 1 87 1 . Dup cum bine se cunoate, doi dintre cei mai
importani organizatori ai Serbrii au fost Mihai Eminescu i Ioan Slavici. La Putna
sosiser atunci Koglniceanu i Xenopol, acolo se aflau bucovinenii Teodor
tefanelli, Ciprian Porumbescu, Epaminonda Bucevschi, ct i multe alte
personaliti cunoscute, care au determinat buna organizare i desfurare a
evenimentului. Dimitre Onciul era pe atunci elev n clasa a IV -a de liceu. Este
vorba despre renumitul liceu cemuean care mai trziu a devenit "Aron Pumnul ",
unde nva tnrul fiu de preot. "Nu i se citeaz numele - scrie Niculae
M. Popescu -, dar nu este ndoial c printre bieii de la cele dou gimnazii din
1 Niculae M. Popescu, Dimitre Onciul ( Discurs de recepie la Academia Romn, citit n
edina public din 3 iunie 1 925, cu rspuns de Nicolae Iorga), n Academia Romn - Discursuri de
recepie, voi. V, 1919-1936, Bucureti, Editura Academiei Romne, 2005, p. 4 1 8.
2 ibidem, p. 424, 427.
1 N icolae !oren, Oameni cari au fnsl, voi. Il, Bucureti, Editura pentru Literatur, 1 967, p. 1 8.
3 Dimitre Onciul i junimea Bucovinei de altdat 381
Bucovina, plini d e zel, d e rbdare i de disciplin, care ajut p e studenii romni, n

frunte cu Eminescu i cu Slavici, la Serbarea de la Putna, din 1 87 1 , este i tnrul
licean D. Onciu1"4, cu att mai mult c prietenul su, studentul de atunci Teodor
tefanelli era membru n Comitetul de conducere al Serbrii 5
Cercetnd Procesele-verbale ale Societii pentru Literatura i Cultura
Romn n Bucovina pe anii 1 87 1 - 1 894 (cele care s-au mai pstrat), se poate
constata c nu exist aproape niciun singur student romn din Bucovina, pe atunci
sub ocupaie austriac, care, solicitnd, s nu fi obinut din partea Societii dac nu
o burs, cel puin un ajutor bnesc, cu scopul de a-i continua i definitiva studiile,
pentru ca mai trziu, dup absolvirea lor, s-i vedem iar, rnd pe rnd, fie cu funcii
n comitetul aceleiai Societi, fie cu lucrri i opere de valoare - rezultate ale
studiilor lor - care au fcut i vor face ntotdeauna cinste istoriei i culturii
romneti. i citm aici ca exemplu pe Dimitre Onciul i Ciprian Porumbescu. n
protocolul nr. 82 din edina Comitetului, care s-a inut la 2 1 septembrie/
3 octombrie 1 879, citim urmtoarele: "Secretarul comunic peticiunea nr. 8 1/ 1 879
a filosofului absolvat Dimitriu Onciul, stipendiat din Fundciunea Pumnulean,
spre a i se acorda un stipendiu mai mare, ca s poat prounna studiile sale n Viena.
Probat fiind petintele [petiionarul, n. n. - 1. L.] ca unul din cei mai buni studeni,
prezentnd 23 de atestate toate foarte bune, propune secretarul cu privire c dou
stipendii din Fundciunea Pumnulean devin vacante, s i se acorde pe un an
stipendiu de 200 florini pentru Universitatea din Viena"6 . n aceeai edin a
Comitetului Societii se decide i pentru Ciprian Porumbescu "un stipendiu spre
promovarea studiilor la Viena. Secretarul propune a i se da pe un an stipendiu de
1 00 flori ni din fondul Societii " 7
Aceti doi intelectuali bucovineni - Dimitre Onciul i Ciprian Porumbescu
au ntors nzecit culturii romneti. Cota lor de datorie moral fa de Societatea
pentru Cultur i fa de ara lor, Bucovina, avea s se msoare mai trziu n
dimensiuni concrete i fundamentale pentru ntreaga istorie i respectiv muzic
romneasc. Citm un rspuns al istoricului la o telegram a preedintelui
Societii "Junimea", trimis n 1 899, prin care Societatea numit i exprima
sentimentele de aseriune fa de apariia lucrrii lui Dimitre Onciul, Din istoria
Bucovinei. Gestul era semnificativ i pentru faptul c Dimitre Onciul a fost
ntemeietorul i primul preedinte al Societii academice "Junimea" din Cernui.
Rspunsul lui Onciul la aceast telegram este edificator pentru tinerii de astzi. El
ne demonstreaz legtura strns i grija pe care o purta istoricul pentru generaiile
tinere din Bucovina. Lipsit de fraze patriotarde, rspunsul lui Onciul caracterizeaz
stilul i maniera sobr a istoricului: "Domnule President, sentimentele ce-mi
4 Niculae M. Popescu, op. cit. , p. 4 1 9.

5 Ioan Slavici, Amintiri, Bucureti, Cultura Naional, 1 924, p. 60-6 1 .
6 Biblioteca Academiei Romne [n continuare - B.A. R.], Secia Manuscrise, A 653 (1),
Procesele-verbale ale S. C. L. R. B., f. 976.

7 Ibidem.
382 Ilie Luceac 4
exprimai prin telegrama dat n numele Societii "Junimea", cu privire la scrierea

mea despre istoria Bucovinei n opui: Die sterreichisch-ungarische Monarchie in
Wort und Bild, le-am primit cu vie mulumire.
Manifestarea acestor sentimente atinge cu att mai vie inima mea, cu ct ele
privesc tributul meu de iubire i de recunotin ctre eara ce m-a nscut. i dac
prin acest mic tribut din rodul ce am supt, ca membru activ al "Junimei " , la snul
fecundei " Alma Mater" de sub cetatea einului - cetatea n ruine, de pe al crei
cretet sfrmat de vremuri veacuri i veacuri de istorie romneasc i au aintite
privirile pe valea Prutului - dac prin acest tribut, zic, voi fi reuit s contribuiesc a
se da acestui pmnt strbun locul cuvenit n istoria Monarchiei i a ntri n
inimile tinere iubirea pentru dnsul: voi gsi n aceasta cea mai frumoas, cea mai
bun, cea mai adevrat fructificare a lui.
Cea dinti mrturie a seminei prinse n acest neles o vd n manifestarea
sentimentelor voastre. Iat de ce, pentru aceast manifestare, inima mea simte mai
vie mulumire dect pentru orice recunoatere. Cci entuziasmul generaiunii tinere
este garanie pentru viitorul Naiunii.
Salut pe comilitonii junimeni, i te rog, iubite D-le President, s primeti
sentimentele mele de sincer afeciune. 1/D. Onciull/. Bucureti, 311 5 februarie
1 899//"8 .
Scrisoarea certific nc o dat supoziia potrivit creia "Dimitre Onciul s-a
format ca student la coala naionalismului, dezvoltat n societile studeneti din
Bucovina" , nemaivorbind de faptul c n casa preotului Dimitrie Onciul de la Straja
"crturar cu minte clar, bun predicator, credincios convins, scriitor limpede i cu
judecat cumpnit"9, viitorul istoric are posibilitatea s-i cultive o dragoste
fierbinte fa de istoria, tradiiile i obiceiurile neamului su. n Discursul de
recepie la A cademia Romn, preotul Niculae M . Popescu consemneaz urmtoa
rele: "i tot aici, n Bucovina, n aceast atmosfer naionalist [felul n care
trebuie s se neleag utilizarea termenului pentru perioada secolului al XIX-lea nu
coincide conotaiilor neinspirate de astzi, cnd, din pcate, termenul este neles
greit de ctre unii conceteni de alt etnie i chiar de ctre unii conaionali ai
notri, ajungndu-se uneori la denaturarea sensului primordial al acestuia, n. n. I. L. ],
-
se nate n Onciul nclinarea spre cercetarea trecutului neamului su. Bucovina este
ca un muzeu al Moldovei, n mij loc cu acel izvor de via ntremtoare, care este
mormntul lui tefan de la Putna. Hurmuzketii aprinseser aici i in viu focul
sacru pentru luminarea trecutului " 1 0 .
Foarte multe scrisori din Fondul Dimitre Onciul, care se pstreaz la
Biblioteca Academiei Romne, demonstreaz verticalitatea i francheea savantului
8 B.A.R., Manuscrise, Fond Dimitre Onciul, cota S 76/XXI, Scrisoarea lui Dimitre Onciul
ctre preedintele Societii " Junimea " din Cernui.

9 Pamfil C. Georgian, Dimitre Onciul, Extras din ,.Convorbiri literare", nr. 7- 1 211 940,
Bucureti, "Bucovina" 1. E. Torouiu, p. 897.
10 Niculae M. Popescu, op. cit. , p. 4 1 9.
5 Dimitre Onciul i junimea Bucovinei de altdat 383
i profesorului Dimitre Onciul. n Studii i documente literare publicate de 1. E.

Torouiu, volumele I-VII, gsim scrisori ale istoricului, adresate unor personaliti
ale culturii romneti, ca Nicolae Iorga, Titu Maiorescu, Iacob Negruzzi sau Sextil
Pucariu. La fel, sunt publicate i cteva scrisori adresate lui Dimitre Onciul.
ntr-o scrisoare, datat 1 9/3 1 martie 1 885, care se pstreaz la Biblioteca
Academiei Romne i care nu apare n documentele literare ale lui 1. E. Torouiu,
Dimitre Onciul se pronun elogios referitor la coala Junimii, n spiritul creia a
decurs de fapt formarea sa intelectual i tiinific. Mulumindu-i mentorului
acestei coli - Titu Maiorescu - pentru interesul manifestat fa de studiile sale,
Onciul i scrie din Vicov (Bucovina) urmtoarele: "Trebuie s zic c am ieit n
bun parte din coala Dvoastr. Lumina acelei coli, al crei ilustru cap i
ntemeietor suntei Dvoastr, mi-a dat mai ales direciunea, dup care cel ce voiete
poate s aduc n literatur vre-un serviciu de folos societii, la care aparine. De
aici am primit cu preferin i alimentul pentru asemenea voin. De aici mai nti
am dobndit ncredinarea despre binefacerile adevrului tiinific, a crui
cunotin trebuie s nving asupra iluziunilor imaginaiunii. i aceast
ncredinare i acea voin m vor conduce de-acum cu att mai mult siguran,
vznd c chiar primele mele ncercri n aceast privin au aflat buna primire i
ncredere acolo, unde pun cel mai mult pre despre aceasta" 1 1 La numai 29 de ani
pe care i avea, dup primele sale lucrri publicate, Onciul avea tot dreptul moral s
rspund elogios i cu tot respectul lui Titu Maiorescu, care a manifestat interes
pentru studiul su Teoria lui Roesler, ce ncepuse s se publice din 1 885 n revista
"
"Convorbiri literare . "Ct pentru lucrul meu - scrie n continuare Onciul -, mi-ar
plcea s pot satisface ateptrilor Dvoastr. Dar pn a-1 trimite tot, dai-mi voie
s m rostesc aici asupra "opiniei mai favorabile" ce-a avea despre cartea Dlui
Xenopol. n scrisoarea mea dinti n-am avut-o n vedere, nici nimic alta, dect
numai lucrul meu i critica Dlui Densuianu, dup cum mi rmsese prima
impresie de la fondul i cuprinsul acesteia. Dac este ns vorba de opinia mea
asupra crii Dlui Xenopol, atunci trebuie s spun c nu este prea favorabil, n care
privin cred s fiu n mai multe de acord cu Dvoastr. Aceasta o vei cunoate n
parte acum din referatul ce se afl la redaciune, dei aici am n vedere mai mult
partea meritoare [meritorie, n. n. - 1. L.]. Din critica ce va urma vei putea cunoate
i prerea mea despre lipsele mai nsemnate i superficialitatea scrierii Dlui
Xenopol, dei nu caut a o spune totdeauna apriat [naintea oricrui lucru, n. n. -
1 . L.], avnd n vedere mai mult chestiunea nsi. n orice caz ns am opinie mai
favorabil decum descrie Dl Densuianu aceast carte.
Bucurndu-m mult de cunotina cu Dvoastr, mi face deosebit plcere s
V spun c am avut onoarea de-a V fi cunoscut i personal. Era - dac V mai
aducei aminte - n vara anului 1 880 la Gmunden, unde venisem ca student din
Viena cu baronul Nicolai Hurmuzaki i fiii lui; atunci ntlnindu-V pe strad, ai
1 1
B.A.R., Manuscrise, Fond Titu Maiorescu, cota S 34(2)/XVI, Scrisoarea lui D. Onciul
ctre Titu Maiorescu.
384 Ilie Luceac 6
stat puin de vorb cu noi. Cu att mai mult mi pare bine de corespondena
de acum"12
Dimitre Onciul s-a nscut n Bucovina, s-a format la coala austriac de
expresie german, ns i-a iubit din tot sufletul poporul i cultura sa, contribuind
din plin la promovarea valorilor naionale i spirituale ale romnilor din Bucovina.
Ct de mult era ataat de aceast provincie, ct de fierbinte i iubea limba, biserica
i coala romneasc ne-o demonstreaz un fragment dintr-o scrisoare, adresat
aceluiai Titu Maiorescu, n legtur cu un posibil transfer al su de la coala
Normal din Cernui, unde ocupa postul de profesor titular la Pedagogiul de aici,
la o coal secundar similar din Bucureti. Rspunsul lui Onciul demonstreaz
caracterul su ferm, ataamentul fa de Bucovina, ct i responsabilitatea sa fa
de calitatea nvmntului. Iat ce scrie el lui Maiorescu: "Cernui,
8/20 septembrie 1 888. // Excelena Voastr, rog s-mi dai voie de a V adresa
aceste iruri, la care m simt ndemnat prin o scrisoare ce am primit-o de la D1
Mndreanu, directorul coalei Normale de Institutori din Bucureti.
Prin aceast scrisoare, Dsa m ntiineaz c e nsrcinat din partea
Excelenei Voastre de a m invita s m pun la concurs pentru catedra de istorie i
geografie de la numita coal.
Am rspuns Dlui Mndreanu c nu pot s primesc aceast propunere,
ocupnd acum un post definitiv la Pedagogiul de Stat de aici. M simt nc plcut
ndatorit a V exprima Excelenei Voastre mulumirile mele cele mai clduroase,
c ai binevoit a cugeta la mine, i V rog s le primii. Odat cu aceasta cutez a V
da i unele lmuriri cu privire la chestiune.
C nu m pot hotr de a schimba, sub condiiuni egale, postul meu de acum
cu cel din chestiune, aceasta o vei afla natural, chiar din singura considerare ce o
datoresc rii mele. Avem lips de profesori romni pe la in sti tutele statului, i mai
ales la institutul unde m aflu, sunt - fr a m mndri - foarte trebuincios. Deci
ct e vorb de a ocupa numai un post la o coal secundar, nu m urnesc de aici.
Dar, afar de aceasta, m mai rein i alte considerri. nc n semestrul trecut, pe
cnd eram supleant, am obinut un stipendiu de stat pentru a face studii pe la
universitile din strintate, cu scop de a m abilita apoi ca docent la universitate.
Acum atept s capt concediu pe anul curent, spre a cltori la Germania i a face
studiile trebuincioase pentru abilitare. Acest beneficiu nu-l pot lsa nici decum din
mn.
De bun seam, dup rentoarcere, fiind destul de ocupat cu serviciul colar,
mi-a fi greu a mpreuna cu postul de acum i docentura, pn ce mi-a succede a
obine o catedr la universitate. Dar de lucru n-are s se sparie omul. De una ns
mi-ar prea ru: sub asemenea mprejurri activitatea mea literar nu va putea fi
dect foarte mrginit, i puinul timp liber de care voiu dispune, voiu trebui s-I
folosesc numai pentru a scrie nemete. i n aceast privire, ceea ce a scris Slavici
12 Ibidem.
7 Dimitre Onciul i junimea Bucovinei de altdat 3 85
n "Tribuna" , cnd era vorb de catedra Dlui Babe, sunt gata s-o subscriu i eu; nu
tiu ns ntru ct o voiu putea urma.
Acestea am aflat de lips a Vi le comunica spre lmurire, i V rog,
Excelena Voastr, s binevoii a le primi cu bunvoina de care m-ai nvrednicit
pn acuma. Rmn cu cea mai profund stim i veneraiune. Al Excelenei
Voastre de tot devotat servitor Dr. D. Onciul"1 3
A fost un om de o contiinciozitate exemplar i de o exactitate meticuloas.
Nu-i schimba prerea de la o zi la alta. Amintim n acest sens cazul ntmplat la
un examen de definitivat din mai 1 895, unde Dimitre Onciul era printre membrii
comisiei de examinare. Una dintre candidate, i anume nvtoarea Auguste
Seider, la proba oral i scris la limba romn a fost respins de ctre cinci
membri ai comisiei, din motivul c nu a dat dovad de cunotine. Comisia era
compus din I l membri. Preedintele comisiei, inspectorul general colar de atunci
al Bucovinei, dr. Cari Tumlirz, insista ca nvtoarea Auguste Seider s fie trecut,
cu toate c cinci dintre membrii comisiei, cunosctori ai limbii romne, au
respins-o. Printre acetia se afla i Dimitre Onciul. Examenul fiind public, cazul s-a
discutat mult i a produs o consternare total ntre profesorii romni. Att presa
german ct i cea romneasc a mediatizat acest lucru. S-a ajuns, pn la urm, la
o anchet, n care Dimitre Onciul - unicul dintre membrii comisiei care nu s-a
supus somaiilor lui Tumlirz - l-a nfruntat pe inspectorul colar i pe guvernatorul
Bucovinei, Leopold Goess 1 4 Fiind de un caracter ferm i inflexibil i de o
onestitate exemplar, Onciul nu a putut trece peste ofensa care i s-a adus, fiind
nlocuit pn la urm n comisie cu un alt profesor, de la o alt instituie de
nvmnt din Cernui . Aceast decizie a Ministerului 1-a determinat, n ultim
instan, s prseasc Bucovina.
Nu gsim prea multe exemple printre naintaii notri, cu excepia unora
dintre Hurmuzketi, care fiind funcionari n statul austriac, s ndrzneasc, n
numele adevrului, s nfrunte inspectoratul colar, guvernmntul Bucovinei i s
rspund cu onoare, n cunotin de cauz, chiar i Ministerului de resort.
Prin toate furtunile vieii Onciul a trecut nvingtor i cu demnitate,
urmndu-i scopurile nobile pe care le avea i vzndu-i de tiina sa, unica poate
care nu l-a trdat niciodat.
Cu toate c avea attea preocupri la Bucureti, Dimitre Onciul nu a uitat
nicio clip de Bucovina. Ne stau mrturie i cele dou scrisori ale compozitorului
Tudor cavaler de Flondor adresate profesorului Onciul, care gsea timpul necesar
s-i ajute cu concursul i autoritatea sa compatrioii bucovineni. Iat coninutul
primei scrisori: "Cernui, 1 6/X. 1 902. // Mult stimate Domnule Profesor, V
mulumesc pentru deosebita Dvoastr amabilitate n chestiunea notelor dorite.
13 B.A.R., Manuscrise, Fond Titu Maiorescu, cota S 34(3)/XVI, Scrisoarea lui D. Onciul
ctre Titu Maiorescu.

14 Teodor Balan, Dimitrie Onciul (1856-1 923), Cernui, Mitopolitul Silvestru, 1 938,
p. 67-75.
386 Ilie Luceac 8
Binevoii a urga [urgenta, n. n. - 1. L.] decopierea ca s putem primi partitura ct se

poate de curnd. De primim notele n timpul proxim, atunci e posibil c detectm
publicul nostru la primvar cu opereta aceasta.
Imediat ce va fi copistul gata binevoii a m nsciina ca s pot trimite
remuneratiunea. Cu salut Tudor.// Domniei Sale Dlui Dimitre Onciul, profesor la
Universittea Bucureti, Romnia//" 1 5 Dup dou luni, urmeaz alt scrisoare din
Cernui: "4/XII. 1 902.// Mult stimate Domnule Profesor! V rog n numele
Societii filarmonice "Armonia" s avei amabilitatea de a nruri s se decopieze
i s ni se trimit n timpul cel mai scurt partitura piesei amintite Urta satului; e
timpul cel mai suprem ca s se nceap cu esercitarea piesei ca s se poat
reprezenta la primvar. Partitura decopiat s se trimit la adresa casierului
societii Stefan Scalat, Strada Rosei, 33 cu ramburs. V rog numaidect s mi se
trimit ct mai curnd. Cu deosebit stim al Dvoastr Tudor"1 6
Oamenii de cultur din Bucovina se adresau profesorului Onciul pentru un
sfat, pentru o ndrumare. Potrivit documentelor, nicio scrisoare trimis din
Bucovina lui Onciul, la Bucureti, nu a rmas fr rspuns. i aici citm, n primul
rnd, corespondena pictorului Eugen Maximovici adresat lui Dimitre Onciul.
Admirator al talentului unuia dintre colegii si disprui - pictorul diecezan
Epaminonda Anibal Bucevschi -, Eugen Maximovici i descrie lui Onciul starea
picturilor murale de pe bisericile din Bucovina, ct i cea a unor portrete votive ale
voievodului tefan cel Mare, al crui chip este nfiat pe pereii din naosurile
celor cteva biserici bucovinene pe care le-a ctitorit voievodul. Este vorba despre
bisericile din Volov, Vorone, Sfntul Ilie, Ptrui pe Suceava i Putna.
Maximovici i scrie lui Onciul n limba german. Cele trei scrisori 1 7 care se
pstreaz n Biblioteca Academiei Romne sunt emise n 1 904, exact n anul
comemorrii marelui voievod. Ele denot o stim adnc pe care i-o purta artistul
bucovinean profesorului Onciul, care, dup cum tim, a inut o cuvntare
nflcrat lng mormntul voievodului n ziua de 3 iulie 1 904. n acest cuvnt
plin de suflu naional i de sperane n viitorul neamului su, Dimitre Onciul
spunea: "Istoria se nchin eroului care, nsufleit de geniul nemuririi, din scnteia
sa divin a dat nou via i lumin unui timp ntreg i unui ntreg popor"1 8 Istoria
se nchina atunci n faa memoriei lui tefan cel Mare prin glasul autoritar al lui
Dimitre Onciul.
O coresponden foarte frumoas i cald, adresat lui Dimitre Onciul, a
rmas i de la preotul Iraclie Porumbescu. Tatl compozitorului Ciprian
15 B.A.R., Manuscrise, Fond Dimitre Onciul, cota S 1 7/( 1 )/XX, Scrisoarea lui Tudor Flondor
ctre Dimitre Onciul din 1 6 octombrie 1 902.
16
B.A.R., Manuscrise, Fond Dimitre Onciul, cota S 1 7/(2)/XX, Scrisoarea lui Tudor Flondor
ctre Dimitre Onciul din 4 decembrie 1 902.
1 7 B.A.R., Manuscrise, Fond Dimitre Onciul, cota S 1 7( 1 -3)/XXI, Scrisorile lui Eugen
Maximovici ctre Dimitre Onciul din 1 7 martie 1 904, 14 octombrie 1 904 i, respectiv, 25 decembrie
1 904.
1 8 Dimitre Onciul, tefan cel Mare i Mihai Viteazul, Bucureti, 1 904.
9 Dimitre Onciul i junimea Bucovinei de altdat 3 87
Porumbescu i scrie profesorului Onciul n perioada 1 890-1 895, cnd acesta se afla
nc n Bucovina. Cele vreo zece scrisori 1 9 ale inimosului preot demonstreaz ct
de apreciat i ct de stimat a fost Onciul de ctre majoritatea intelectualilor
bucovineni. Cu att mai mult cu ct, dup desfiinarea "Arboroasei " de ctre
autoritile austriece i ntemniarea temporar a lui Ciprian Porumbescu, Dimitre
Onciul a fost acela care a pus bazele Societii "Junimea", succesoarea
"
"Arboroasei .
Acesta a fost omul Dimitre Onciul care, ca savant, a artat c istoria este o
tiin exact i, ca explorator al documentelor, a introdus n cercetarea istoric
metoda critic. Adevrul istoric, spunea el, se alctuiete n baza cercetrii
amnunite a izvoarelor. Metoda lui a dat opere temeinice, pe care se bazeaz
istoriografia romneasc i la acest nceput de mileniu al trei lea.
Dimitre Onciul i doarme somnul de veci n cimitirul central Horecea din
oraul Cernui. Savantul a trit i a lucrat toat viaa ntr-o auster solitudine.
Soclul de pe cripta familial vegheaz linitit asupra istoriei acestui neam, fiind un
reper care ncearc s in treaz memoria oraului de sub geana ruinelor Cetii
Cecin, ora prin care trec apele nvolburate - cnd limpezi, cnd tulburi - ale
Prutului. Savantului i se potrivesc aici cuvintele unuia dintre tot att de marii si
elevi, Vasile Prvan, care spunea c Onciul "a nlnuit n formele conveniunii
celei mai distinse gndul su, scrisul su, viaa sa . . . , iar cnd a fost s-i aleag
piatra de ncercare a talentului su de cetitor n crile sibylline ale Istoriei, el nu a
ntrziat la ntrebri uoare, la rezumri de documente limpezi, ci, n romantic
ndrzneal, a atacat problema cea unic; misterul originii noastre n rile de azi.
i cuminenia sa, tactul su, nvtura sa, n-au fost mai prej os de ndrzneala sa. . . ,
el a druit tot ce avea n puterile sale: statornicia ntregii sale viei ntru lupta cu
sfinxul. i credina sa a fost rspltit. Vor trece secole i numele lui va fi legat
mereu de povestea epic a luptei cu taina cea mare a istoriei noastre"20 .
Omagiul pe care l aducem aici lui Dimitre Onciul este doar o ncercare de a
ine treaz contiina noastr n faa adevratelor valori tiinifice i culturale
romneti.
1 9 B.A.R., Manuscrise, Fond Dimitre Onciul, cota S 1 ( 1 - 1 0)/XXII, Scrisorile lui lraclie
Porumbescu ctre Dimitre Onciul.
20
Vasile Prvan, In memoriam. La mormntul lui Dimitre Onciul, n Memoriale, Bucureti,
1 923, p. 85-90.
O PAGIN DIN ISTORIA PRESEI ROMNETI
DIN BUCOVINA
D . VATAMANIUC
A page from the Romanian press history in Bukovina
(Abstract)
D. Vatamaniuc writes in his essay about the appearance of "Gazeta Bucovinei "
( 1 891-1 897), the second politica! newspaper of the province. He highlights the
difficulties that the founding members had in organizing its editorial board and which,
at some point, threatened the printing of the newspaper itself. The author makes a
detailed description of the period between May 1 893 and August 1 894, the most
prolific in the existence of the newspaper, when Gheorghe Bogdan-Duic worked as a
chief-editor. The most important contribution of this renowned literary historian is the
translation - based on manuscripts - of Ioan Budai-Deleanu ' s work Kurzgefasste
Bemerkungen uber Bukowina.
Keywords and phrases: Romanian press in the Austro-Hungarian Empire,

"Gazeta Bucovinei ", politica! newspaper, "Concordia" Society, "Tribuna" newspapcr,
Gheorghe Bogdan-Duic, editor, literary historian, reports, local realities from
Bukovina.
"
"Gazeta Bucovinei se nfiineaz la Cernui n 211 4 mai 1 89 1 , ca organ de
pres al Societii "Concordia", fondat tot la Cernui, n 1 885, de Ion l . Bumbac
( 1 843-1 902), profesor de romn la "gimnaziul " din capitala Bucovinei. Este
precedat de fondarea, tot la iniiativa lui Ion l . Bumbac, a Societii filarmonice
" 1
"Armonia , n 1 88 1
Nu prezentm, cum ar fi de ateptat, situaia politic a Bucovinei sub
stpnirea austriac dect ca reper informativ i ne ocupm de aspectele culturale,
despre care nu s-a spus ce trebuie i ct trebuia pn acum.
Societatea "Concordia" s-a declarat de la nceput "politic" i propunea, ca
program, "de a dezvolta libertatea politic i individual, de a nsuflei simul
pentru binele comun, de a detepta interes pentru o via politic naional, de a
1 Ion Nistor, Istoria Bucovinei, Ediie i studiu bio-bibliografic de Stelian Neagoe. Bucureti,
Editura Humanitas, 1 99 1 , p. 285.
Analele Bucovinei, XVIII, 2 (37), p. 389 -394, Bucureti, 201 1
390 D. Vatamaniuc 2
instrui poporul despre drepturile i ndatoririle lui patriotice i politice, de a ntri

contiina de stat i de a apra autonomia rii "2 Societatea "Concordia" 1-a avut n
fruntea sa pe Ioan cavaler de Zotta ( 1 840- 1 896), care desfurase o activitate
remarcabil i n lumea satelor bucovinene. Societatea "Concordia" se poate
declara, la marea adunare, inut la Cernui n 7 aprilie 1 892, partid naional cu
sarcina solidarizrii romnilor bucovineni n "afaceri politice, naionale i bisericeti" .
" "
"Gazeta Bucovinei preia programul Societii "Concordia , fiind al doilea
"
ziar politic dup "Bucovina , care a aprut la Cernui ntre 1 849 i 1 850.
Publicaie bilingv, romn i german, predecesorul "Gazetei Bucovinei " era scos
de fraii Gheorghe i Alexandru Hurmuzachi, avndu-1 ca secretar de redacie pe
Iraclie Porumbescu. Ziarul avea ca susintor familia Hurmuzchetilor, cu putere
economic i prestigiu politic i cultural.
"
"Gazeta Bucovinei se gsea ntr-o situaie aparte, nfiinndu-se ca organ de
pres al unei organizaii politice, Societatea "Concordia" , transformat n partid
politic. Problema cea mai grea care a stat n faa "Gazetei Bucovinei " a
constituit-o, nc de la nfiinarea ei, n mai 1 89 1 , gsirea unui redactor cu
experien i prestigiu, cruia s-i ncredineze conducerea. Cum se va vedea mai
departe, aceast situaie a dus la o mare instabilitate, care a ameninat apariia
ziarului.
Conductori de prestigiu, ca fraii Hurmuzachi, crora s li se ncredineze
conducerea ziarului, nu mai existau n Bucovina la acea dat. Conducerea
Societii "Concordia" se adreseaz "Tribunei ", cotidianul fondat de Ioan Slavici n
1 884 i condus de el pn n mai 1 890, cnd trece conducerea ziarului lui Septimiu
Albini ( 1 86 1 - 1 9 1 9). Acesta, militant n lupta politic a romnilor transilvneni,
semnatar al Memorandului, implicat n procesul care se intenteaz acestei micri
revendicative, este condamnat la ani de temni, dar nu se supune justiiei maghiare
i trece n Romnia n 1 894.
Septimiu Albini era n msur, ca nimeni altul n presa romneasc din
Imperiul Austro-Ungar, s neleag imperativele politice ale romnilor bucovineni.
l trimite la Cernui pe Pompiliu Pipoiu ( 1 857-1 893), redactor responsabil la
"
"Tribuna ntre 1 886 i 1 887, cnd Septimiu Albini era ntemniat ntr-o nchisoare
maghiar pentru articolele din cotidianul sibian. Pompiliu Pipoiu vine la Cernui
nsufleit de cele mai nobile intenii, dar aici avea s sfreasc foarte repede i n
mprejurri tragice. Dar s nu anticipm.
"
"Gazeta Bucovinei trece n caseta redacional, n primul numr din
2/1 4 mai: Editor Modest cav[aler] de Grigorcea. Director Pompiliu Pipoiu.
Redactor responsabil, Vasilie Marco 3 . Pompiliu Pipoiu conduce "Gazeta
Bucovinei " cu demnitate i cu mare pruden n raporturile cu stpnirea austriac.
Aa se explic de ce aceasta nu folosete mijloace represive, cum procedase cu
Ibidem, p. 25.
3 "Ga:<:cla Bucovinl'i", 1 , nr. 1 , 21 1 4 mai 1 H9 1 , p. 4.
3 O pagin din istoria presei romneti din Bucovina 391
ziarul "Bucovina" n 1 849-1 850, cnd Alexandru Hurmuzachi, redactorul

responsabil, este ntemniat i apariia ziarului interzis n mai multe rnduri.
Pompiliu Pipoiu contracteaz o rceal puternic i "Gazeta Bucovinei " nu
accept un sfrit apropiat al directorului publicaiei. O zi mai trziu se vzu
nevoit s comunice ncetarea lui din via, n 28 ianuarie/9 februarie 1 893, la
numai 36 de ani4 .
Conducerea "Gazetei Bucovinei " o ia Eusebie tefanelli i Societatea
"
"Concordia face noi demersuri pentru gsirea unui redactor cu pregtirea
profesional a lui Pompil iu Pipoiu i cu tactul su politic. Se adreseaz tot
"
"Tribunei sibiene i Septimiu Albini l trimite pe Gheorghe Bogdan-Duic s
preia conducerea ziarului, din 22 aprilie/4 mai 1 893. n caseta redacional se trece:
Proprietar i editor George Bogdan. Redactor responsabil: Vasilie Marco5 .
Despre activitatea lui George Bogdan-Duic, cum avea s semneze n
" Gazeta Bucovinei", vorbim mai departe.
Gheorghe Bogdan-Duic conduce "Gazeta Bucovinei " un an i dou luni i
i d demisia n 23 iulie/4 august 1 8946 . Asistm la un moment dramatic din
biografia sa, pe care nu-l gsim consemnat, dup cte tim, n lucrrile care i se
consacr.
Aurelia Pipoiu, soia lui Pompiliu Pipoiu, fostul redactor al "Gazetei
Bucovinei", fondeaz, la Cernui, Pensionatul romn pentru educarea fetelor din
familiile bucovinene, n 1 893. O dare de seam, Pensionatul romn al D-nei
A. Pipoiu, publicat n "Gazeta Bucovinei " din 23 iunie/5 iulie 1 894, prezint
rezultatele primului an de nvmnt. Doamna Aurelia Pipoiu "a deschis nainte
cu un an - se arat n darea de seam - primul pensionat romn aici n Bucovina,
primul institut n care fetiele romne se puteau crete curat romnete,
mprtindu-li-se nvmntul n toate obiectele n limba lor matern"7 . Articolul
este semnat: De la Vama. Cineva care nu semneaz rspunde cu un articol, Din
publicul romnesc din Bucovina, tot n "Gazeta Bucovinei " din 30 iunie/ 1 2 iulie
1 894, cu insulte la adresa doamnei Aurelia Pipoiu. O compar, pentru laudele care
i se aduc, cu "broasca, care, voind a lua o mrime nenatural, att s-a umflat pn
ce-a crpat"8 . Articolul venea, dup cte ne dm seama, din partea unui susintor
al Societii Doamnelor Romne din Bucovina, singura n msur - se considera -
s fac educaia fetelor. Articolul se ncheia i cu un apel ctre public s sprij ine
Societatea Doamnelor Romne.
Gheorghe Bogdan-Duic public hotrrea sa de a demisiona n 4 august
1 894, o semneaz: G. Bogdan, ca la prima meniune cnd ia conducerea "Gazetei
Bucovinei ", i se folosete de titlul general Din public, sub care apare i articolul
4 Ibidem, l l l , nr. 8, 28 ianuarie/ 9 februarie 1 893, p. 1 .

5 Ibidem, l l l , nr. 3 1 , 22 aprilie/4 mai 1 893, p. 4.
6 Ibidem, IV, nr. 58, 24 iulie/6 august 1 894, p. 3.
7 Ibidem, nr. 49, 23 iunie/5 iulie 1 894, p. 3.
8 1bidem, nr. 5 1 , 30 iunie/ 1 2 iulie 1 894, p. 3 .
392 D. Vatamaniuc 4
denigrator la adresa doamnei A. Pipoiu. Reproducem documentul, ntruct nu se

gsete n alt parte:
"Din public
n numrul 5 1 al Gazetei Bucovinei s-a publicat din publicul romnesc
din Bucovina o scrisoare nesubscris, dar mbelugat de insulte adresate unei
femei, ce-i d silina a contribui la educaia naional a copilelor romne.
Regret c o scrisoare ca aceasta s-a putut publica fr ca eu s iau cunotin
de ea. Mai mult regret c ea insult publicul romneSC)) zicnd c este din
publicul romnesC)), al crui spirit desigur nu este att de hd, precum prea dup
acest act de moral insanitate.
Cu acest aspru cuvnt m apr fa de bunul public romnesc de bnuiala c
eu a fi putut permite, chiar i n absena mea, publicarea murdriilor acelora.
Cernui, 4 august st. n. 1 894.

G. Bogdan "9
Gheorghe Bogdan-Duic i public demisia n "Gazeta Bucovinei " , dup

mai bine de o lun de zile de la apariia articolului insulttor la adresa doamnei
Aurelia Pipoiu i dac publicarea lui, care cdea n atribuiile redactorului
responsabil, putea s-i scape, nu este de admis c nu a luat cunotin de el mai
bine de o lun de zile. Explicaia nu poate fi dect una singur: Societatea
"
"Concordia nu se putea mpca cu demisia lui Gheorghe Bogdan-Duic, ncearc
s-I conving s renune la hotrrea sa i s rmn n continuare la conducerea
ziarului. Avea dreptate, cum se va vedea mai departe. Gheorghe Bogdan-Duic se
dovedete intransigent, cum l cunoatem i din alte momente din activitatea sa.
Cu Gheorghe Bogdan-Duic n calitate de editor, "Gazeta Bucovinei "
marcheaz punctul culminant n asigurarea unei conduceri de prestigiu a ziarului,
iar demisia lui provoac o perioad de mare instabilitate la conducerea publicaiei.
"
La patru zile dup demisia lui Bogdan-Duic, "Gazeta Bucovinei consemna
"
n caseta redacional: Proprietar i editor: Societatea "Concordia . Redactor
responsabil: Vasilie Marco. Ne ateptam ca acesta s nu mai fac parte din colegiul
de conducere al ziarului, s fie prima schimbare la conducerea publicaiei dup
demisia lui Gheorghe Bogdan-Duic, dar Marco este prezent nc apte luni n
caseta redacional, pn n 1 9/3 1 martie 1 895, cnd are loc a doua schimbare la
conducerea ziarului. Acum se trece la caseta redacional: Proprietar, Societatea
"
"Concordia , Redactor responsabil, Eusebie tefanelli. Dup nici patru luni, se
produce a treia schimbare, n 1 1 123 iunie 1 895. Acum, editor este Zaharia Voronca
i redactor responsabil Eusebie tefanelli. Dup dou luni, asistm la o nou
schimbare - a patra -, n 61 1 8 august 1 895 : editor i redactor responsabil figureaz,
9 Ibidem, nr. 58 24 iulie/5 august, 1 894,

, p. 3.
5 O pagin din istoria presei romneti din Bucovina 393
pentru o zi, I lie cavaler de Reuss-Mrza. n 20 august/ ! septembrie 1 895, a cincea

schimbare n caseta redacional l menioneaz ca redactor responsabil pe Dionisie
Voronca.
Dup attea schimbri, se prea c se ajunsese la o oarecare stabilitate. Dar
n 1 4/26 septembrie 1 895 ziarul anun a asea schimbare a conducerii: Proprietar:
Societatea "Concordia" . Editor: Modest cavaler de Grigorcea. Redactor responsabil:
Mihai Teliman. Noua formaie era cea mai reprezentativ din cte se succedaser
pn acum la conducerea ziarului. Mihai Teliman ( 1 863- 1 902) era un ziarist
talentat i avea practic publicistic, tcndu-se cunoscut prin foiletoanele foarte
apreciate n societatea bucovinean. El era, totodat, i un adversar declarat al
stpnirii austriece, iar din condeiul su au ieit critici incisive la adresa ei, ca i la
adresa societii bucovinene. "Gazeta Bucovinei " s-a implicat n aciuni deschise
mpotriva stpnirii austriece cnd a susinut Memorandul i mai multe numere
i-au fost confiscate de autoritile austriece din Bucovina. Mihai Teliman nu a
putut impune "Gazetei Bucovinei " orientarea sa politic i a fost obligat s-i dea
demisia n 8/20 februarie 1 896. Cteva zile mai trziu, n 1 1 125 februarie 1 896, este
menionat ca redactor responsabil Dimitrie Bucevschi - a aptea schimbare.
"
"Gazeta Bucovinei i nceteaz apariia n 6/1 8 aprilie 1 897, sub
urmtoarea conducere: Proprietar: Societatea "Concordia" . Editor: Modest cavaler
de Grigorcea. Redactor responsabil : Dimitrie Bucevschi 1 0.
Conducerea Societii "Concordia" tia ce putea urma dup demisia lui
Gheorghe Bogdan-Duic i desele schimbri ce au avut loc au artat c nu se
nela.
Gheorghe Bogdan-Duic a pstrat, la conducerea "Gazetei Bucovinei ",
orientarea stabilit de Pompiliu Pipoiu, predecesorul su, n raporturile cu
stpnirea austriac. Acord spaiul cel mai larg dezbaterilor care se purtau n Dieta
Bucovinei. Acord spaiu i unor materiale privind unele probleme politice ce se
discutau i n presa strin, pentru a nu intra n atenia restrictiv a administraiei
austriece. Sunt de mare nsemntate pentru istoria politic a Bucovinei toate drile
de seam, foarte documentate, privind activitatea Societii "Concordia" . De mare
interes este i bogata informaie privind realitile locale din Bucovina, cu referiri
frecvente i la Romnia.
Gheorghe Bogdan-Duic ia conducerea "Gazetei Bucovinei " n calitate de
istoric literar. Deschide n foiletonul ziarului, nc nainte de a avea numirea
oficial, capitolul: /. Literatura romn, n 1 8/30 aprilie 1 893, cnd prezint
lucrarea lui Barbu tefnescu Delavrancea, Paraziii 1 1 , de la care pornesc
comentatorii ulteriori ai prozei scriitorului. n numrul urmtor, din 22 aprilie/
4 mai 1 893, criticul se ocup cu Varieti n literatura romn 12 O zi mai trziu, l
10 Ioan V. Cocuz [i] Matei Hulubei, Presa romneasc in Bucovina (1809-1944), [Bacu,
Tipografia 1. P.], 1 99 1 , p. 34-35 .
11
Gazeta Bucovinei ", III, nr. 30, 1 8/30 aprilie, 1 893, p. 1 -2.
12 Ibidem, nr. 3 1 , 22 aprilie/4 mai 1 893, p. 1 -2.
394 D. Vatamaniuc 6
prezint pe Gheorghe Bariiu, Aere perennis 1 3 Prezentarea literaturii romne se

continu cu Simion Bmuiu, Constantin Stamati-Ciurea, Sofia Ndejde,
Al. Vlahu, G. Cobuc, D. Cichindeal [D. ichindeal], N. Beldiman 1 4 Asistm i
la execuia aplicat de G. Bogdan-Duic lui Gr. N. Lazu pentru acuzarea lui
G. Cobuc de plagiat 1 5 Gheorghe Bogdan-Duic ncheie prezentarea literaturii
romne n "Gazeta Bucovinei " cu reproducerea studiului lui T. Maiorescu despre
poeziile lui A. Naum 1 6
Contribuia cea mai important a lui G. Bogdan-Duic n "Gazeta
Bucovinei ", n calitate de istoric literar, o constituie traducerea dup manuscrise a
lucrrii lui Ion Budai-Deleanu, Kurzgefasste Bemerkungen ilber Bukowina (Scurte
observaii asupra Bucovinei), care se public n I l numere n foiletonul ziarului i
creia i acord cea mai mare nsemntate n timpul directoratului su la gazeta
bucovinean 1 7
Activitatea lui G. Bogdan-Duic la conducerea "Gazetei Bucovinei " st la
baza lucrrii sale Bucovina. Notie politice asupra situaiei, tiprit la Sibiu n
1 895 1 8 , care conine " interesante observaii i note politice" , o lucrare de referin
pentru istoria Bucovinei.
"
"Gazeta Bucovinei este a doua publicaie politic n provincia romneasc
sub stpnirea austriac, dup ziarul "Bucovina" din 1 849-1 850, cu o apariie mult
mai ndelungat ns, i care a urmat programul Societii "Concordia" , devenit
partid politic al romnilor bucovineni . Dac activitatea lui G. Bogdan-Duic la
conducerea "Gazetei Bucovinei " este amintit ntr-o monografie consacrat
istoricului literar 1 9, traducerea studiului lui Ion Budai-Deleanu nu se bucur de
atenie n istoriile noastre l iterare. Constantin Loghin menioneaz titlul german i
romn al lucrrii lui Ion Budai-Deleanu, precum i traducerea lui G. Bogdan-Duic
n a sa Istoria literaturii romne din Bucovina20
Institutul Naional "Bucovina" are n atenia sa s retipreasc studiul lui
G. Bogdan-Duic, Bucovina. Notie politice asupra situaiei, precum i traducerea
studiului lui Ion Budai-Deleanu, Scurte observaii asupra Bucovinei.
1 3 Ibidem, nr. 32, 25 aprilie/7 mai 1 893, p. 1 -2.

1 4 /bidem, nr. 39, 20 mai/1 iunie 1 893; nr. 43, 21 1 4 iunie 1 893; nr. 44, 6/ 1 8 iunie 1 893; nr. 47,
1 7/29 iunie 1 893; nr. 59, 29 iulie/ 1 0 august 1 893; nr. 60, 1 1 1 3 august 1 893. Toate se public n
paginile 1-2.
15 Ibidem, nr. 83, 21 octombrie/7 noiembrie 1 893, p. 1-2; nr. 84, 24 octombrie/1 0 noiembrie
1 893, p. 1 -2.
1 6 /bidem, IV, nr. 37, 1 2/24 mai 1 894, p. 1 -2.
17 Ibidem, nr. 8, 27 ianuarie/8 februarie 1 894 - nr. 22, 23 martie/ 1 aprilie 1 894.
1 Gheorghe Bogdan-Duic, Bucovina. Notie politice asupra situaiei, Sibiu, Institutul tipografic
T. Liviu Albini, 1 895.
1 '1 Dumitru Petrescu, i. Bugdan-Duicu, Ducurcti, Editura Univers. 1 978, p. 83.
211
Constantin Loghin, Istoria litemturii romne din Bucnvin(J. 1 775- 1 9 /8, Cemuli, Editu ra
A lex amlfu cel Bun, 1 996, p. 27, 4 5 , 1 99; 202, 2 ! :.2 , "J 1 1 .
SATIR POLITIC, IDENTITATE NAIONAL
I CENZUR. STUDIU DE CAZ
MARIAN OLARU
Politische Satyre, nationale ldentitiit und Zensur. Fallstudie
(Zusammenfassung)
Seit 1 898 bis 1 900 wurden in der "Patria"-Zeitung 1 8 Texte als politische Satyren
unter dem Pseudonym "Donna Sarmanella" veroffentlicht. Seit ihrer Erscheinung in der
Zeitung wurden sie noch nicht irgendwie analysiert oder verwertet. Aus den historischen
1nformationen, die wir bis heute gesammelt haben, lsst man die Schlussfolgerung ziehen,
dass der Verfasser dieser Texten, die unter dem Titei Zejlemele. Cronic jalnic n versuri
vesele. Dedicaie prealuminatului director al "Patriei " [Satyren. Jmmer1iche Geschichte
in lustigen Versen. Dem aufgek1rten Direktor der "Patria" gewidmet] unter der Rubrik
Foioar [Bittchen] zu lesen waren, entweder Minodora Stefanelli oder Atanasie
Gherman war. Diese politische Satyren sind fiir die komplexen iikonomischen, sozialen,
kulturellen, politischen und nationalen Fragen relevant, die in der Bukowina am Ende des
1 9. Jahrhunderts von grosser Wichtigkeit waren, sowie fiir die spannungsvollen
Verhltnisse zwischen dem Gouvemeur der Bukowina, Baron Friedrich Bourguignon von
Bamberg und der Leitung der P.N.N.R. in der Bukowina. Die letzte war um die "Patria"
Zeitung grupiert und von Dr. Valeriu Branite gefiihrt.
In unserer Studie werden einige von den hervorhebendsten Versen prsentiert,
die die Lage der Bukowiner Rumnen im Vergleich mit der der anderen Nationalitten
und gegeniiber der kaiserlichen Verwaltung des Herzogtums zwischen 1 898 und 1 900
darstellen.
Schliisselwiirter: nationale ldentitt, politische Partei, Pressewesen, Zensur,
Verwaltung, Landeschef Bourguignon, Minodora Stefanelli, Atanasie Gherman,
politische Satyre, politische Eliten.
ncepnd cu numrul 1 42, din 1 7/29 iunie 1 898, i pn la numrul 404, din
9/22 aprilie 1 900, n periodicul "Patria", la rubrica Foioar, a aprut un numr de
1 8 satire politice, semnate n principal de Donna Sarmanella, sub titlul de Zejlemele
actuale. Cronic jalnic n versuri vesele. Dedicaie prealuminatului director al
" "
"Patriei . Foioar original a "Patriei . Alturi de aceasta mai apar cteva satire
intitulate Anti-zeflemele i trei dintre ele au titluri ce le singularizeaz: Zejlemele
din Infern, Zejlemele rzboinice i Zejlemele de Pati. Aluziuni i o epistol
Analele Bucovinei, XVlll, 2 (37), p. 395-420, Bucureti, 201 1
396 Marian Olaru 2
hexametric de la Don Rodrigo. n fine, cteva texte sunt intitulate Zejlemele

rzboinice. Mnu ritmat aruncat lui Don Alfonso sau Zejlemele din Infern.
Suspine crude prinse-n versuri semnat "Umbra lui Rodrigo" . Pn la aceast dat,
scrierile satirice ale Donnei Sarmanella nu au fost antologate sau prezentate n vreo
lucrare de gen. Ele fac parte dintre scrierile romneti din Bucovina, aprute n
ziarul "Patria", organ al Partidului Naional Radical Romn, ntr-o perioad n care
situaia acestei pri din spaiul romnesc era grav periclitat de abuzurile
administraiei rii, ntreprinse pentru realizarea acelui A usgleichgerechtigkeit.
Aadar, cine este Donna Sarmanella? n prim instan, pornind de Ia
informaiile acumulate n pregtirea pentru tipar a lucrrii lui Teodor Balan,
Conflictul pentru Tricolor. Un capitol din istoria politic a Bucovinei, 1898-1904,
dat fiind c am gsit-o implicat pe Minodora Stefanelli 1 n lupta pentru afirmarea
1 n Cronicul. Albumul cel mare al Societii Academice .. Junimea " din Cernui, voi. Il, mss,
p. 72, aflm c familia Stefanelli este originar din Transilvania i c numele adevrat al acesteia era
Stefnuc: ,,Ascendenii acestei familii imigrate n Bucovina s-au aezat n oraelul Siret, iar siretenii,
cunoscnd originea familiei, i numeau pe membrii acesteia ungureni. n matricolele (matricele)
Parohiei Ortodoxe din Siret, cobortorii din aceast familie au fost trecu cu numele de tefaniuc.
Astzi nu se mai poate constata cu siguran dac schimonosirea numelui de familie n matricolele
parohiale se datorete faptului c preotul respectiv, slav de origine, n-a auzit bine numele familiei sau
dac 1-a schimonosit. Asta din urm e mai verosimil, cci dup ocuparea Bucovinei de ctre austrieci s-a
lit slavismul n Bucovina, numele romneti se slavizau de autoriti i preoi de origine slav. Nevoind
s poarte un nume slav, fraii Juvenal i Teodor Stefanelli solicit n numele familiei schimbarea numelui
Stefaniuc n Stefnescu. Cererea - se nelege - a fost respins. cci guvernului austriac, protectorul
slavismului, nu-i convenea un nume curat romnesc, tefnescu. Fraii intervin din nou, cernd
schimbarea numelui Stefaniuc n Stefanelli, un nume cu sufix italian. Cererea e admis. "
Vasile Stefnuc, nscut n 1 8 1 8, a fost starostele blnarilor din Siret. El a avut trei feciori
Ioan (Juvenal), Teodor (Tudor) i Gheorghe - i patru fete. Ioan (Juvenal) a avut patru copii:
M inodora, Eusebie, lsidor i pe Claudiu.
Donna Sarmanella, presupusa semnatar a Zejlemelelor, este M inodora Stefanelli (?- 1 9 1 6),
fiica profesorului Juvenal tefanelli, pe numele su de botez Ioan, preot i catehet n Siret, ntre anii
1 860 i 1 866, apoi catehet la coala Poporal Romneasc i profesor de religie la Liceul I de Stat din
Cernui, ntre anii 1 876 i 1 908, protopop din anul 1 874, care s-a clugri!, dup moartea soiei,
lundu-i numele de Juvenal. A devenit protosinghel, n anul 1 880, i arhimandrit, n anul 1 890.
Acesta a fost autorul a mai multor manuale pentru nvmntul romnesc din Bucovina i colaborator
la "Candela", "Revista politic" i "Foaia Societii pentru Cultura i Literatura Romn n
Bucovina". Fiica sa, M inodora, era nepoata cunoscutului scriitor i istoric al dreptului romnesc,
membru al Academiei Romne, Teodor tefanelli, unul dintre fondatorii Societii Academice
Studeneti "Arboroasa". Ca profesoar n Cernui, M inodora a fost activ pe trm cultural-naional,
fiind una dintre cele mai active doamne bucovinene n lupta pentru afirmarea identitar a romnilor,
pentru aprarea Tricolorului i a drepturilor naionale. A fost secretara Societii Doamnelor Romne
din Bucovina i a contribuit la nfiinarea internatului de fete i a azilului pentru copii orfani din
Cernui. n familia sa, preocuparea pentru cultur i participarea la lupta naional a romnilor erau o
caracteristic. Spre exemplu, fratele su, Eusebiu, liceniat n drept, membru activ al "Junimei ", ntre
anii 1 883 i 1 885, a fost ales membru de onoare la 2 noiembrie 1 890 i "membru sprijinitor" ntre anii
1 90 1 i 1 903. Acesta a renunat la cariera funcionarilor de stat i s-a dedicat jurnalisticii. Eusebiu i
fratele su, Isidor, au colaborat la "Revista politic", apoi la toate ziarele romneti din Bucovina,
publicnd alturi de redactori precum Pompiliu Pipoiu, Gheorghe Bogdan-Duic i Valeriu Branite.
3 Satir politic, identitate naional i cenzur. Studiu de caz 397
naional a romnilor bucovineni i fervent susintoare a studenilor implicai n

demonstraia din 1 7 aprilie 1 899, de la gara din Cernui, am considerat c autorul
satirelor intitulate Zejlemele i Anti-zejlemele nu poate fi dect o rud de-a lui T. V.
Stefanelli, de bun seam o femeie, avnd n vedere c pseudonimul era unul
feminin. Convingerea ne era ntrit i de faptul c n volumul al doilea al
Enciclopediei Bucovine P, realizat de E. Satco, apare i numele Minodorei
Stefanelli, cu meniunea c a colaborat la "Patria", sub numele de "Danna
Sarmanella" . Evident, prenumele de "Danna" l-am trecut la greeli de culegere i,
desigur, nu putea fi dect "Donna" . Era aproape clar c amintita autoare e cea care
a scris satirele de la rubrica Foioar a ziarului "Patria" . La aceasta se adaug i
informaiile cuprinse n scrisorile din lucrarea Valeriu Branite, Coresponden,
1895-1901, voi. II, Ediie ngrij it, note i comentarii de Valeria Climan i
Gheorghe Iancu, Cluj-Napoca, Editura "Dacia", 1 986. Din cte rezult, Minodora
Stefanelli a susinut o bogat coresponden cu Valeriu Branite i era foarte
apropiat conducerii P.N.R.R. din Bucovina. n perioada ct dr. Valeriu Branite a
fost nevoit s se ascund de autoriti, n urma expulzrii sale din Bucovina,
scrisorile Minodorei Stefanelli, expediate ctre acesta, dovedesc legtura foarte
apropiat dintre cei doi. Minodora tefanelli era dintre cei care-I informau pe
Valeriu Branite despre evenimentele importante din Bucovina, despre edinele de
redacie de la "Patria", despre confiscrile la care era supus publicaia (n toamna
lui 1 899 se ajunsese la 1 2 numere confiscate). Din acestea aflm despre implicarea
unor nume importante ale micrii naionale a romni lor n aprarea ziarului 3 i a
frailor Branite de abuzurile autoritilor: Alexandru Hurmuzachi, Constantin
Hurmuzachi, Eusebiu Stefanelli, George Popovici, Constantin Berariu, Iancu
Flondor .a.
Aa cum reiese din scrisorile amintite, Minodora Stefanelli folosea un limbaj
cifrat n corespondena cu dr. Valeriu Branite, de team ca destinatarul acestora s
nu fie descoperit i, pe de alt parte, autorul satirelor s nu ncap pe mna
autoritilor conduse de guvernatorul Bourguignon. Cu toate acestea, din unele
scrisori putem deduce c Minodora Stefanelli era foarte aproape de autorul
Zejlemelelor, dac nu autoarea acestora, a unora cel puin. La 1 4 iunie 1 899, dup
ce fusese confiscat un numr al ziarului "Patria", M inodora Stefanelli semneaz
alturi de "prietenii din Bucovina", mpreun cu Victor Branite ( "Martirul ") i
Constantin Berariu ( "Stnic" ), n scrisoarea din care aflm c "Martirul pap
tocmai acum strudel sarmalian "4 . Ceea ce, poate, s-ar putea traduce c Victor
Branite citea Zejlemelele (" strudelul sarmalian") din numrul "confiscat" . ntr-o
alt scrisoare, cea din 1 5 iunie 1 899, Minodora Stefanelli anuna c "mine apar n
2 Emil Satco, Enciclopedia Bucovinei, voi. Il, lai-Suceava, Editura " Princeps " - Biblioteca
Bucovinei " 1 . G. Sbiera" , 2004, p. 466.
3 Valeriu Branite, Coresponden, 1895-1901, voi . Il, Ediie ngrijit, note i comentarii de
Yaleria Climan i Gheorghe Iancu, Cluj-Napoca, Editura "Dacia", 1 986, p. 1 48-1 7 1 .
4 ibidem, p. 1 5 1 .
398 Marian Olaru 4
Patria)) Dou amice de Mira Steli" . Se atepta la o nou "confiscare" a ziarului n

urma acelei apariii. "Mira Steli" era pseudonimul M inodorei Stefanelli. La
1 9 iunie 1 899, de Duminica Rusaliilor, pleca o nou scrisoare din Cernuti ctre
Valeriu Branite, semnat "Minodora" , din care se subnelege c Valeriu Branite
( "Jourub> din strada Prundului " - aluzie la adresa din Braov a lui Valeriu
Branite, care era pe Strada Prundului, nr. I l ) se ascundea la o adres tiut numai
de unii dintre fruntaii romnilor bucovineni - n cea mai mare parte a timpului, la
o mnstire din Storojine, aproape de moia lui Iancu Flondor. La sfritul
scrisorii sunt consemnai autorii satirelor, ntre care "Donna Sarmanella recte
Eugenia F"5 . La 2 1 iunie 1 899, "prietenii din Bucovina" i trimiteau lui Valeriu
Branite o scrisoare cu urmtorul coninut: "Stm n preajma aniversrii duzinei
confiscrilor. Astzi a fost confiscat al zecelea numr. Aducndu-i aceasta oficios
la cunotin, ateptm oala cu sarmale naionale! Salutri i srutri - Martirul. 1
Nu trimite sarmale, domnule, pentru c m tem c pn la Cernui vor cpta
picioare i vor veni sistem Quargel singure! Minodora. 1 Prosit numrul viitor,
asemenea confiscabil ! Tic, Isidor, Eugenia, Coco"6 De observat c ntre
semnatari este din nou "Eugenia", poate cea care e amintit mai nainte "Eugenia
F " . Din scrisoarea amintit, aflm c textele satirice intitulate Zejlemele erau,
atunci, la Valeriu Branite ( "ateptm oala cu sarmale naionale"). Asupra
ncercrii de aflare a autorului/autorilor Zejlemelelor arunc o lumin lmuritoare
scrisoarea din 9 septembrie 1 899, expediat din Cernui, de Minodora Stefanelli .
Ne reine atenia urmtorul pasaj : "Acum sunt mulmit, reacionezi dup cele c e
mi-ai scris! Dar nu mi-ai spus nimic despre ultimele zefl[emele]. Ai fost mulumit
cu ele? M bucur c n numrul n care a[u} aprut, nu am fost numai eu
confiscat (s. n. - M . 0.), ci i dumneata. De ast dat Zejl[emele} erau cam
tragice, aa c titlul nu se prea potrivea cu coninutul, dar aa era dispoziia psihic
a doamnei " 7 Este prima referire lmuritoare, prin care se dovedete c Minodora
Stefanelli este autoarea satirelor politice intitulate Zejlemele. n afara acestui fapt,
dac punem n acord temporal scrisorile M inodorei Stefanelli ctre Valeriu
Branite i textele din Zejlemele, putem constata folosirea acelorai expresii i a
acelorai teme n cele dou tipuri de texte (de exemplu: "dioscurii P[opme] i
W[iirfel] din Piaa Austriei, primul consilier aulic, al doilea decorat"8 , i
preocuparea pentru tot ceea ce face "Nulciung", nume prin care era desemnat
mitropolitul Arcadie Ciupercovici 9). n acest context, merit s reinem
preocuparea M inodorei Stefanelli, exprimat n urmtoarele rnduri din scrisoarea
trimis lui Valeriu Branite, la 9 septembrie 1 899: "M-a iritat grozav prostia lui
Bourguignon i mi-a bgat n cap ideea c numaidect i noi, damele, trebuie s
5 ibidem, p. 1 53.
6 ibidem, p . 1 54.
7 Jhidmn, p. I S R .
H lhidem, p. 1 55 .
'' ibidem, p. 1 5 5 . Scrisoarea diu 27 i u n i e 1 899.
contribuim Ia detronarea atotputernicului Pa i la decapitarea lui. n iritarea

aceea, i-am scris i eram convins c nc numai atta trebuie ca Bourguignon
peste noapte (cel puin) s fie dat afar din Bucovina, dac nu chiar dat n
judecat! "1 0
La o lectur mai atent a lucrrii lui Leonida Bodnrescul, Autori romni
bucovineni. Repertoriu, aprut la Cernui n anul 1 903, constatm c autorul, un
intelectual implicat n micarea naional a romnilor bucovineni i n lupta de idei
din capitala Ducatului Bucovinei, din 1 9 1 O, director al Seciei Romne a
Girnna ziului de Stat din Rdui, scria: "Don Alfonso Don Rodrigo
= Donna =
Sarmanella = Gherman Atanasie" 1 1 Cteva pagini mai ncolo, acelai

L. Bodnrescul scria c Atanasie Gherman este semnatarul urmtoarelor texte:
Zejlemele actuale - "Patria" , anul II, nr. 1 42, 1 45, 1 50, 1 65 , 1 75, 1 89, 208; anul
III, nr. 239, 283, 308, 346; anul IV, 365 -, Anti-zejlemele - "Patria" , anul II,
nr. 1 86, 1 93, 200; anul III, nr. 286 -, Zejlemele rzboinice - "Patria", anul II,
nr. 1 88 -, Zejlemele din Infern, "Patria", anul Il, nr. 2 1 2 -, Zejlemele de Pati,
" 12
"Patria , anul IV, nr. 404
Avem motive s credem c Leonida Bodnrescul era foarte bine informat i
c datele prezentate pot fi reinute ca relevante, pentru c pe lucrarea sa Sfaturi -
prieteneti pentru ranul romn. Cel ce muncete izbutete, Ediia a doua a

scrierii, revzut i mbogit, Cernui, Editura Societii pentru Cultura i
Literatura Romn n Bucovina, 1 9 1 O - gsim urmtoarea dedicaie a lui Atanasie
Gherman, preot n Mahala: "Spre amintire de la autor, fostului su coleg i prieten
bun, azi, Leonida Bodnrescu - 9 iulie 1 9 1 0" .
Se pare c Atanasie Gherman s-a nscut la Rdui, n anul 1 873 . A studiat
Teologia la Cernui, unde i-a susinut licena n anul 1 897. A desfurat o bogat
activitate ca redactor la ziarul "Deteptarea", a colaborat la ziarul "Patria", a fost
editor al ziarului "Romnul" ( 1 908-1 909), apoi redactor la "Dreptatea" i "Foaia
poporului ", din Cernui, ntre anii 1 909 i 1 9 1 0.
Atanasie Gherman, bun cunosctor al limbii i istoriei naionale, lupttor
pentru drepturile naionale ale romnilor bucovineni, a fost implicat n susinerea
activitii Societii pentru Cultura i Literatura Romn n Bucovina, calitate n
care a susinut "prelegeri poporale" pentru ranii din Cotul Ostriei, parte a
parohiei Mahala, la care slujea. Susinnd n faa poporenilor necesitatea
cunoaterii limbii materne, a istoriei naionale i nevoia de cultur, printele
Atanasie Gherman scria: "Limba, legea, obiceiurile ne leag pe toi ci ne numim
romni prin o unic legtur cultural, puternic i nedesprit, fcndu-ne s ne
10
ibidem, p. 1 58. Scrisoarea din 9 septembrie 1 899.
11
Leonida Bodnrescul, Autori romni bucovineni. Repertoriu, Cemui, Societatea
Tipografic Bucovinean, 1 903, p. 5 8 . Atunci cnd Bodnrescul i trece n lucrare i scrierile sale
diverse, aprute n epoc, i scrie numele Leonidas Bodnrescul. Noi scriem numele su n forma cea
mai des ntlnit n literatura de specialitate.
12
ibidem, p. 60.
400 Marian Olaru 6
simim cu toii un unic neam de oameni, mndru de trecutul nostru vitejesc i

dornic de un viitor strlucit. Cultura naional nu cunoate granie, nici hotar de
timp, ci ea triete n noi ci ne numim romni i noi trim n acelai timp
printr-nsa ca romni "1 3 . n acelai timp, a fost un bun "publicist nclinat spre
pamflet i satir"1 4 Leonida Bodnrescul ne semnaleaz c pe Atanasie Gherman l
gsim printre cei care semneaz texte diverse, precum cele din "Patria", Snirea
bisericii din Horodnicul de Jos i Taina norocului, precum i cel semnat n
"
"Deteptarea , cu titlul Un discurs cu cucoana Zoia 1 5 (acest din urm text semnat
1 6
sub pseudonimul Almansor ). George Tofan, n portretul pe care l face lui Mihai
Teliman n preambulul Foiletoanelor, scrie c acesta a fost condus pe ultimul
drum, la 2 1 decembrie 1 902, de nou preoi i c la "mormnt a vorbit amicul su
intim, cooperatorul Atan[asie] Gherman, care l cunotea din epoca cnd erau
amndoi colaboratori ai Patriei, de unde trecur la Deteptarea" 17 Aceast
precizare ne lmurete, cel puin, faptul c Atanasie Gherman s-a aflat n relaii de
prietenie cu autorul Foiletoanelor i c sluj iser amndoi ideea afirmrii naionale
cu ajutorul condeiului, n redaciile celor mai cunoscute periodice romneti ale
vremii, n capitala Ducatului Bucovinei. Ceea ce nseamn i c pe cei doi i
apropiase i satira politic, elementul comun care i unea n paginile periodicelor
vremii din Ducatul Bucovinei.
n mai 1 9 1 5, l gsim pe preotul Atanasie Gherman, cunoscut membru al
P.N.R.R. i apoi al Patidului Social Cretin din Bucovina, refugiat n Romnia, de
unde a trimis o scrisoare ctre Iancu Flondor, prin care l anuna c Romnia avea
s intre n rzboi mpotriva Austro-Ungariei i l ndemna s se pun la adpost de
evenimentele care aveau s urmeze. Ca i alte spirite ardent-solidare cu micarea
naional a romnilor, preotul i publicistul Atanasie Gherman s-a stins repede din
via, n anul 1 9 1 6.
Concluzionnd, putem afirma c sursele bibliografice ne indic faptul c,
pn la aceast or, sunt cunoscui ca autori ai satirelor politice M inodora
Stefanelli i Atanasie Gherman. Sunt, ns, suficiente impedimente pentru a lmuri
pe deplin aceast chestiune. Se pun ntrebrile: de ce nu mai gsim alte indicii
privitoare la faptul c Atanasie Gherman este autor al Zeflemelelor sau de ce
numele lui nu este n niciun fel pomenit n scrisorile amintite mai sus? Rmne de
1 3 Sfaturi prieteneti pentru {ranul romn. Cel ce muncete izbutete, Ediia a doua a scrierii,
revzut i mbogit, Cernui, Editura Societii pentru Cultura i Literatura Romn n Bucovina,
1 9 1 0, p. 1 93 .
14 Emil Satco, op. cit., p. 425 .
1 5 Leonida Bodnrescul, op. cit., p. 42.
16 Este cazul s menionm aici c satira menionat o regsim cu acelai titlu i n Foiletoane,
n ediia alctuit de George Tofan. Atunci, se pune ntrebarea cui aparine textul respectiv? Lui
Atanasie Gherman sau lui Mihai Teliman? n orice caz, aceast ncurctur subliniaz nc o dat
legtura deosebit care a existat ntre cei doi.
1 7 Mihai Teliman, Foiletoane, Cu portretul autorului i o prefa de George Tofan, Ediie
ngrijit de Vasile Precop, Rdui, Editura "Septentrion", 1 999, p. 26.
7 Satir politic, identitate naional i cenzur. Studiu de caz 40 1
lmurit i cine este "Donna Sarmanella recte Eugenia F" , amintit n scrisoarea din
1 9 iunie 1 899.
Perioada n care au fost scrise satirele politice numite Zejlemele este una
extrem de important pentru afirmarea identitar a romnilor bucovineni, dei acest
fapt a fost mult ngreunat de aliana Regatului Romnei cu Puterile Centrale 1 8 Ca
parte a Cisleithaniei, Bucovina a cunoscut, la sfritul secolului al XIX-lea, la fel
ca i celelalte provincii ale imperiului, o puternic afirmare a micrii identitar
naionale, fapt explicabil att prin evoluia intern a factorilor obiectivi, ct i prin
schimbrile survenite la nivel european, n urma creia fora Austriei, ca mare
putere, s-a diminuat. n aceast perioad, elitele culturale i politice romneti din
Bucovina s-au afirmat constant n viaa Ducatului, prin manifestarea lor identitar
naional, fiind n opoziie accentuat mai ales cu partidele politice ale "ruilor
tineri" sau ale rutenilor, a cror cretere "abnorm" n viaa Ducatului s-a datorat n
bun msur i interveniei autoritilor imperiale, care au promovat politica
"
"compromisului nivelator (Ausgleichgerechtigkeit). Constituirea Partidului Naional
Romn din Bucovina i afirmarea curentului radical, avndu-i n frunte pe George
Popovici, Iancu Flondor i Valeriu Branite - acesta din urm a fost adus n ducat
pe cheltuiala lui Iancu Flondor -, a avut ca urmare evitarea "submersiei" romnilor
n "propria lor provincie" (K. Hitchins). Cum era firesc, dup etapele naionalismului
cultural i ale celui cultural-naional, a urmat dezvoltarea naionalismului politic,
fapt marcat prin activitatea Partidului Naional Radical Romn din Bucovina.
nlocuirea cabinetului contelui Badeni cu cel al baronului Gautsch, a avut ca
urmare aducerea n Bucovina a unui nou guvernator, n persoana baronului
Friedrich Bourguignon de Bamberg 1 9 , care i fcea intrarea n Palatul
Administrativ la 3 1 decembrie 1 897. Acesta a fost ntmpinat cu speran de ctre
locuitorii provinciei, ntre acetia aflndu-se i romnii, care sperau s gseasc n
el sprij inul necesar pentru aprarea drepturilor naionale pe trm administrativ,
colar i bisericesc. Dup vizitele protocolare efectuate n diferite localiti din
Bucovina, la jumtatea anului 1 898, cnd speranele elitei romneti preau a avea
oarecare suport din partea noului guvernator, P.N.R.R. s-a lovit de atitudinea ostil
a lui Bourguignon, care nelegea s-i fructifice poziia prin intervenia brutal n
susinerea unor candidai guvernamentali n alegerile dietale, la colegiul al treilea,
alegeri ce se fceau pe baza unei noi legi electorale. Astfel, la Suceava, candidatul
guvernamental a fost arhimandritul Emanuil Ciuntuleac, care spera s foloseasc
sprijinul guvernatorului pentru a ajunge mitropolit, susinut mpotriva lui Varteres
IX Vlad Georgescu, Istoria romnilor - de la origini pn in zilele noastre, Bucureti, Editura
Humanitas, 1 992, p. 1 79.

1 9 Teodor Balan, Lupta pentru Tricolor. Un capitol din istoria politic a Bucovinei, /898-
/ 904, Ediie ngrij it, comentarii, cronologie i indice de nume de prof. dr. Marian Olaru, Prefa de
prof. univ. dr. Pavel ugui, Traducerea textelor din limba german de Mihaela-tefnia Ungureanu,
Bucureti, Editura Academiei Romne, Colecia "Enciclopedia Bucovinei n studii i monografii "
[261. 200R. p. 29.
402 Marian Olaru 8
Pruncul; la Rdui, mpotriva candidatului naional Samuil Piotrovschi-Petrescu a

fost susinut Ilarie Onciul, fratele istoricului Dimitrie Onciul; Ia Cmpulung,
guvernatorul Bourguignon 1-a susinut pe Gheorghe Balmo, protopresviter Ia
Dorna; la Gura Humorului, mpotriva candidatului naional Iancu Lupul a fost
desemnat Constantin Scnteiu, iar la Cernui, mpotriva candidatului naional
Nicu Blndu, a fost desemnat proprietarul Gustav Martin, care, nefiind cunoscut de
alegtori, a beneficiat de intensa susinere a prefectului Wilhelm Wiirfel. Ilustrativ
pentru acest situaie, care demonstreaz gravele abuzuri ale administraiei
coordonate de Bourguignon, este descrierea procesului electoral de ctre T. Balan:
"Alegtorii, chiar de la sosirea lor n Cernui, au fost strni ca vitele ntr-o
grdin pzit de jandarmi. Dup un timp a aprut prefectul, n mare inut,
ordonnd alegtorilor s-I voteze pe candidatul guvernamental. Pe urm alegtorii
au fost condui de jandarmi la localul de vot"20
Intervenia brutal a autoritilor guvernamentale a avut darul s rup
unitatea romnilor, provocnd importante pierderi la alegerile dietale pentru
colegiul al treilea. Au fost alei deputai patru dintre cei apte candidai naionali
(Modest Grigorcea, Gheorghe Popovici, Tudor Flondor i Iancu Lupul) i trei
guvenamentali (IIarion Onciul, Emanuil Ciuntuleac i Gustav Martin), romnii
pierznd, prin alegerea lui Martin, un mandat la Cernui. n acelai timp, la
colegiul al doilea, romnii au pierdut, prin boierul Musta, un loc n favoarea
candidatului rutean tefan Smai-Stocki, n aceeai situaie aflndu-se i baronul
Gheorghe Vasilco, care a acceptat s lase Putila i Vijina, n care era cunoscut, n
favoarea vrului su, Nicolai Vasilco.
Ca urmare a interveniei autoritilor n alegeri, n Dieta din 1 898, deputaii
romni erau n numr de 1 3, germani erau 8, armeano-poloni erau 4, ucraineni erau
4 i 2 neutri. Dei alctuiau cel mai numeros grup etnic, romni i nu puteau alctui
majoritatea2 1 Acest lucru a avut importante consecine mai ales dup ce
guvernatorul a reuit s grupeze diversele faciuni din Diet, care au alctuit o
majoritate mpotriva romnilor. Consecina direct a fost slbirea forei politice a
romnilor, fapt reflectat i n Comitetul rii, unde doi membri erau romni i trei
aparineau celorlalte etnii, inversndu-se situaia existent pn la 1 898. Pe acest
fundal, "Patria" nu pierdea niciun prilej s atace "manevrele" politice ale lui
Bourguignon i ale aparatului administrativ al rii, care prefigurau un viitor
sumbru: "Cnd ara aceasta va nceta a mai fi ar romneasc, [ea] nu mai are
rezon s fie ar de sine, ci este tocmai coapt de ncorporat la Galiia sau s devi'!
parte integrant a Ucrainei visate de alintaii protejai ai guvernului local"22 . In
acest context, sunt numeroase confiscrile pe care periodicul "Patria" le-a avut,
ncepnd cu numrul 1 7 1 , din 30 august/l i septembrie 1 898, timp n care
icanrile pe care administraia le fcea celor ce purtau Tricolorul sau l foloseau
20
Ibidem, p. 35.
21 !!>i'im. p. JK-J9,
22
lhi<km, p . 39.
drept stindard al manifestrilor naionale pe care le organizau, sporesc constant.

Caracteriznd perioada cnd Bourguignon a fost guvernator al Bucovinei
( 1 898- 1 903), C. Loghin scria c "acesta a rmas de pomin n amintirea romnilor,
fiindc a dus cea mai aprig lupt mpotriva elementului romnesc"2 3 .
Dup confiscarea numerelor 1 77 i 1 78, redactorul "Patriei" , dr. Valeriu
Branite, a naintat aciune la Tribunalul Cernui, ncercnd n felul acesta s pun
capt abuzurilor autoritilor administrative din Bucovina. Valeriu Branite a
susinut n faa instanei c ziarul nu putea fi confiscat, pentru c el este publicaia
unui partid care are dreptul s arate abuzurile administraiei i s protesteze fa de
acestea. n susinerea faptului c publicaia reflecta realitatea, Valeriu Branite a
solicitat judectorilor s fie audiai martori, care ar fi confirmat cele scrise n ziar,
i cerea ncetarea confiscrilor i despgubirea redaciei. Desigur, Tribunalul a
respins cererile acestea24 i practica stpnirii a continuat pn la expulzarea lui
Valeriu Branite din Bucovina. n motivarea acestei hotrri - ntemeiat pe
paragraful 2, alin. 5 al Legii din 2 7 iulie 1871, publicat n "Foaia legilor
imperiale" - se arta c Valeriu Branite a ndemnat la organizarea demonstraiei
din 1 7 aprilie 1 899, de la gara din Cernui, ndreptat mpotriva mitropolitului
Arcadie Ciupercovici, i c "acest ziar, n ultimul su numr, s-a agat cu atacuri
grave i provocaiuni de magnificiena sa rectorul magnific dl. dr. Arthur Skedl -
dovad despre acestea numerele ziarului periodic "Patria" [ . . . ], cum i mprejurarea
c autoritile, mai ales n timpul din urm, au fost silite a confisca de repetate ori
acest organ publicistic"25 .
Conflictul dintre guvernatorul Bourguignon i elitele romneti din Bucovina
a fost amplificat de alte evenimente, precum discriminarea la care au fost supui
romnii cu prilejul jubileului de 50 de ani de domnie a lui Franz Joseph, ocazie cu
care, din cele 7 1 de decoraii, cele mai multe au revenit prefecilor, comisarilor i
membrilor camarilei. Romnii au primit doar l O astfel de decoraii. O alt situaie
tensionat s-a manifestat n raporturile cu preoimea romn din Bucovina,
mitropolitul Cupercovici dovedindu-se incapabil a se opune planurilor lui
Bourguignon, acelea de asigurare a paritii, n consistoriu, ntre romni i ruteni.
Culmea tensiunilor a fost atins, aa cum artam mai sus, printr-o manifestaie,
desfurat la 1 7 aprilie 1 899, la care au participat mai muli studeni, ulterior fiind
sancionai de autorite6 . Acetia erau: Emilian Sluanschi, Emanuil i Eusebie
Antonovici, Adrian Deseanu, redactorul Mihai Teliman i funcionarul de la
primrie, Dionisie Voronca. Este evident c autoritile imperiale de la Viena au
avut i ele rolul lor n ncercarea de a menine "linitea" la aceast margine de
23 Constantin Loghin, Istoria literaturii romne din Bucovina 1 775-1 918 (n legtur cu
evoluia cultural i politic), Ediie ngrijit de A lexandrina Cernov, Cernui, Editura "Alexandru
cel Bun", Colecia "Bucovina literar", 1 996, p. 2 1 7.
24 Ibidem, p. 40.
25 Patria" , anul lll, nr. 276, 26 mai/7 iunie 1 899, p. 2.

26
"
T. Balan, op. cit., p. 60-83.
404 Marian Olaru 10
imperiu. D e exemplu, minitrii Cultelor i cei d e Interne s-au artat preocupai mai
ales de activitatea societilor studeneti, ntre care un loc important l-a avut
"27
"Junimea .
Din cele cteva rnduri de mai sus se poate desprinde ideea c, departe de a
fi un loc idilic - n care a existat o concordie mult apreciat post factum de unii
istorici dintre cele dou rzboaie mondiale i, mai ales, dup cel de al Doilea
Rzboi Mondial -, prin politica promovat, autoritile vremii "au transformat
Bucovina ntr-o adevrat aren de lupt etnic i religioas, cultural,
economic"2 8 La peste 1 00 de ani de la evenimentele analizate, prezentate aici
doar drept context socio-cultural i politic de manifestare pentru autorul satirelor,
pe care le numim generic Zejlemele, putem constata c, n vremea guvernatorului
Bourguignon, atitudinea, n general ostil, a autoritilor austriece fa de elementul
romnesc din Bucovina a atins apogeul i c ea viza crearea unei nsemnate
alogeniti, diminuarea constant a numrului i rolului romnilor n viaa
provinciei, fapt care s-a transpus, dup prerea unora, ntr-o adevrat "beligeran
etnic"29 .
Aa cum artam mai sus, n anul 1 903, la Cernui era publicat de ctre
Leonida Bodnrescul lucrarea Autori romni bucovineni. Repertoriu. Aceasta
cuprindea lista lucrrilor scrise de autorii romni din Bucovina, ncepnd din anul
1 775 i pn n 1 902, aa cum preciza autorul n primele rnduri cuprinse sub titlul
Ctre cititorP 0 . Aceasta este cea de a patra dintr-un ir de astfel de lucrri :
S. FI. Marian, Starea literturei romne din Bucovina, 1 87 1 (tiprit postum, la
Suceava, n 2007, sub titlul Istoria literaturii romne din Bucovina), 1. G. Sbiera,
Micri literare la romnii bucovineni, aprut la Oradea Mare, n 1 890 i
C. Morariu, Pri din istoria romnilor bucovineni, aprut la Cernui, n
1 893/1 8943 1 Autorul acestui repertoriu era contient de limitele ntreprinderii sale,
dar considera efortul ca necesar pentru a ilustra creterea numrului produselor
culturale n Bucovina i fcea acest demers fiind contient c "munca este ns o
27 Ibidem, p. 78-79.
28 Ioan Cocuz, Partide politice romneti din Bucovina, I862-1 914, Suceava, Editura
" Cuvntul nostru'', 2003, p. 473.
29 Ibidem, p. 474.
30 Leonida Bodnrescul, Autori romni hucovineni. Repertoriu, Cernui, Societatea Tipografic
Bucovinean, 1 903, p. 1 .
3 1 N u trebuie omis aici nici lucrarea lui Aron Pumnul, Lepturariu rumnesc cules den
scriptori rumni, voi. 1-IV, Viena, Editura "Crilor scolastice", 1 862- 1 865, cea dinti antologie de
literatur romneasc, alctuit cu scopuri didactice. ncepnd cu tomul al treilea, lucrarea devine "un
tablou cuprinztor al literaturii i culturii romneti ". Prin "selecia bogat", nsoit de biografiile
autorilor, dar, mai ales, prin comentariile realizate din perspectiva contribuiilor la "lupta pentru
emancipare naional", Aron Pumnul este "unul dintre ntemeietorii istoriei noastre literare", care
realizeaz "o perspectiv ampl asupra culturii romneti ", n integralitatea sa, chiar dac i lipsesc
criteriile n stabilirea textelor antologate. Vezi, printre altele: Dicionarul literaturii romne de la
origini pn la I900, Bucureti, Editura Academiei Republicii Socialiste Romnia, 1 979, p. 7 1 6.
plcere i mai mare, dac tii c munceti pentru binele obtii "3 2 Din cele peste
400 de titluri nregistrate n repertoriu, din cele mai diverse domenii ale cetii
literelor, cei mai muli autori i cele mai multe titluri de lucrri sunt nregistrate la
capitolul intitulat Limba romn, unde sunt evideniai, la subcapitolele Proz,
Poezie i teatru, autorii: Artemie Berariu-Irimievici, Constantin Berariu, Teofilact
Bocancea, Samson Bodnrescu, Leonida Bodnrescul, Ion Bumbac, Vasile
Bumbac, Mihai Miron Clinescu, Simion Cobilanschi, Dimitrie Dan, Ambrosiu
Dimitrovi, Emanuil Grigorovi, Alexandru Hurmuzachi, Iorgu Toma, Constantin
Dracinschi, Simion Florea Marian, Constantin Morariu, Dimitrie Petrino, Iraclie
Porumbescu, Ioan G. Sbiera, T. V. Stefanelli, tefan tefureac, Mihai Teliman,
Temistocle Bocancea, Ion Bumbac, Constantin Isopescul, Dimitrie Onciul, George
Popovici .a. Lucrarea lui Leonida Bodnrescul vine, parc, s contrazic imaginea
puin favorabil pe care Nicolae Iorga o avea n vremea aceea despre scrisul i
producia cultural romneasc a Bucovinei 33 .
n anul 1 906 aprea la Suceava lucrarea lui Mihai Teliman, Foiletoane,
editat de Societatea Academic "Junimea" din Cernui, "cu portretul autorului i
o prefa de George Tofan" . Dorina ngrijitorului ediiei din 1 906 era aceea de a
arta c micarea literar din Bucovina primise un nou impuls3 4 , pe care l
evidenia, i urmrea totodat s arate, "mcar pe scurt, ce nseamn Bucovina n
micarea culturii romneti, partea activ a ei la aceast micare, i rsunetul ce
I-au aflat n ea nzuinele culturale ale romnilor din Regat i din Ungaria"3 5 :
"Bucovina, trecut de savani i de nesavani n pomelnicul
36
morilor, nu e moart i
"
[ . . ] ia parte la progresul culturii romneti . n spiritul celor de mai sus,
.
(re)aducem n actualitate satirele politice ale epocii, pe care le numim generic

Zejlemele, importante pentru economia publicaiei "Patria" i i lustrative pentru
modul n care o parte a elitelor romneti a neles s foloseasc presa i literatura
pentru mplinirea idealului naional.
Satirele politice Zejlemele, subintitulate " Cronic jalnic n versuri vesele " ,
sunt texte incisive, de critic social i politic, care prezentau, mai ales, situaia
romnilor din Ducatul Bucovinei, veritabile ndemnuri de afirmare naional
identitar, pentru conservarea caracterului fostei provincii a Imperiului Austro
Ungar, ntr-o lupt n care se opuneau, pe de-o parte, blocul naional romnesc,
grupat n jurul P.N.R.R. i al ziarului "Patria", a crui situaie se nrutete dup
3 2 Ibidem.
33 Mihai Teliman, op. cit. , p. 1 86- 1 89. ngrijitorul ediiei, Vasile Precop, a adugat, sub titlul
n loc de post{a(, articolul lui Nicolae Iorga, Un scriitor necunoscut: Mihai Te/iman, n care se
susine punctul de vedere amintit. Vezi i G. Clinescu, Istoria literaturii romne de la origini pn
n prezent, Ediia a 11-a, revzut i adugit, Ediie i prefa de Al. Piru, Bucureti, Editura
"
"Minerva , 1 982, p. 640, 906-907.
J-1Ibidem, p. 1 O.
" lhidem.
Jb ibidem .
406 Marian Olaru 12
alegerile din 1 898, i guvernatorul Bourguignon, mpreun c u ntreaga

administraie, servil supus acestuia, care foloseau orice arme, legale i i legale,
pentru realizarea celebrului Ausgleichgerehtigkeit. Pentru aprarea drepturilor
istorice ale romnilor bucovineni, n Zejlemele au fost abordate cele mai diverse
aspecte ale vieii locuitorilor provinciei, precum: statutul limbii romne n Ducat,
colile romneti i reprezentarea intereselor acestora n Landschulrath, alegerile
pentru Dieta Bucovinei, abuzurile administraiei ndreptate mpotriva preoilor i a
nvtori lor romni, persecutarea celor care purtau Tricolorul, atitudinea
chiriarhului locului, Arcadie Ciupercovici, rolul studenilor i al elitelor
intelectuale din Bucovina n afirmarea identitar-naional, felul n care era folosit
Fondul Religionar Ortodox al Bucovinei etc. La o prim lectur, toate acestea sunt
temele forte ale "iredentismului romnesc" din Bucovina i pot exprima doar
repere pentru o istorie care nu a "depit stadiul romantismului "37 . Dar nu este mai
puin adevrat c adversarii de atunci i de acum ai abordrii identitar-naionale a
problematicii bucovinene au folosit acelai gen de contraargumente, precum cele
prezentate de Donna Sarmanella n satire. La dezvoltarea unei analize critice asupra
complexului de factori (economici, sociali, culturali, politici i naionali) care a
definit Bucovina sub stpnire habsburgic, Zejlemelele se constituie n documente
cu valoare istoric, n primul rnd, la care se adaug rostul lor n publicistica
romneasc din epoc, mai ales n promovarea limbii romne i n stimularea
interesului pentru lectur n cadrul comunitilor romneti din provincie. n fapt,
compoziii le exprim punctul de vedere al unei pri a elitelor romneti ale
Bucovinei, grupate n jurul ziarului "Patria" i al P.N.R.R., elite care au fost
dispersate prin "pactul" ncheiat cu Bourguignon, n aprilie 1 90 1 .
Cele 1 8 satire3 8 sunt concepute de ctre autor ca un veritabil joc de punere n
scen a unui duel n rime, desfurat ntre trei personaje: Donna Sarmanella, Don
Alfonso i Don Rodrigo (Umbra lui Rodrigo). Prin "disputa" lor, cele trei personaje
contureaz o abordare din diverse perspective a realitilor bucovinene, din lumea
celor vii i din lumea celor czui n Hades, cum e cazul lui Don Rodrigo, de la
viaa cotidian i pn la disputele politice ale vremii. Cu aj utorul satirei, sunt
criticate moravurile vremii, felul n care oamenii obinuii resimt efectele nefaste
ale activitii autoritilor i ale elitelor vremii, care se folosesc de defectele
contemporanilor: dorina de parvenire i de mbogire, abuzurile de diferite feluri,
la care sunt supui bucovinenii, pentru ca administraia s-i ating scopul etc. Din
aceste zeflemele aflm c Don Rodrigo a fost rpus ntr-un duel 39 de spada lui
37 V i ctor "lc:ummm, Arn1in Hl:incn (cllllon), Istoria Romniei prin concepte. Perpective
alternative asupra limhaje/or sociul-l'"litice. l a >; i Editura .,Polirom", 201 O, p. 20-3 1 .
,
' n acet moment, in colcc[iilc pcriodi<.:ului "Patria" exislcutc in Romn i a i la Cernui, nu

se: gsesc d ec T 1 7 dintre textele satirice i n v ocn tc Lipsetc textul c u numrul IX a l Lflemele/or.
.
39 Practica d ue l u l u i era una frecvent fo losit in epoc, m ai ales de ctre unele dintre socictiitilc
studeneti din Ccrnlluli, care imitau acest mod de rezolvorc a conflictelor de la tuden[ii din marile
centre uni versitare ale imperi ului.
Don Alfonso. Cauza duelului este dragostea pe care o poart cei doi frumoasei
Donna Sarmanella, dragoste care anim doar subiectul din Zejlemele, fapt care
nvedereaz natura ideal a "nfruntrii" celor doi eroi. Pe acest fundal, sunt aduse
n avanscen personaje sau subiecte reale ale cotidianului bucovinean, precum:
Tumlirz i germana, ca limba "cult", alegerile de la Blceana, Societatea
Pedagogic, Societatea de Teatru Romn, "vicleanul strin" , domnul i "opinca" ,
Pompe, Wiirfel, Duzink-Paa, Arcadie Ciupercovici .a.
Cele 1 8 satire politice sunt scrise ntr-un moment deosebit de dificil pentru
micarea identitar-naional a romnilor bucovineni. Prin ele se parodiaz scenele
de via cotidian, sunt ironizate subtil metehnele politice ale epocii, pe care le
regsim egal rspndite printre reprezentanii tuturor etniilor Bucovinei, sunt
evideniate tarele morale ale principalelor personaje politice ale vremii, n felul
acesta realizndu-se o imagine caricatural a unei societi ce avea s fie mai trziu
idealizat de unii dintre istorici printr-un exerciiu de memorie cultural remodelat
i, mai ales, sunt evideniate metodele folosite de autoriti pentru realizarea
aa-zisei "nivelri " , prin care romnii i-au pierdut ntietatea politic n Ducat.
n prima dintre Zejlemele, "autoarea" , Donna Sarmanella, evideniaz situaia
dificil n care se afla, aceea de a scrie unui jurnalist, satira fiind n acelai timp i o
ars poetica: "A scrie unui doctor, i a-i scrie-n poezie 1 O tiu c e din parte-mi
curat nebunie. 1 i acu sunt obligat a comite acest pcat! 1 Ce-i drept, nu e primul
- dar este cel mai greu, 1 Cu jurnalitii nc nu mi-am pus mintea - eu! 1 i chiar cu
frica-n oase le scriu aceste rnduri, 1 Cci mi tot trec prin minte aa ciudate
gnduri, 1 Nu te-am vzut cu arme nicicnd, Doamne pzete! 1 Dar arma-i, mica
pan, de ai vrea, ru lovete; 1 Cci ea, de-i este voia, n cer pe om ridic, / Sau
poate s-I prefac din om chiar n nimic! 1 Doi ochi ai i o gur, i urechi ai, ca i
noi, 1 Dar vezi -auzi ct patru! Cnd trebuie, taci ct doi ! / Aa sunt jurnalitii, ei
vd chiar prin perete, 1 Aud prin ziduri groase, ghicesc orice secrete! 1 Invenia lui
Rontgen? Un zmbet i-a costat, 1 Cci cu aa privire natura i-a nzestrat! 1 Ei te
privesc n fa, i-n inim-i ptrund, 1 i-n ale tale gnduri, i-n simul tu profund!
1 Acu cunoti i grija ce m apas greu 1 De-o critic sever, cu drept, am fric eu. 1
Dorina exprimat totui i-o mplinesc, 1 M pun pe scris, ce-mi vine, fr s m
gndesc 1 Cci, spusu-mi-ai deunzi c ai descoperit 1 Un mic talent n mine i asta
m-a trezit, 1 Am prins condeiu-n mn, i am prins i la curaj ! 1 Doar feri-va muza
s cad ntr-un . . . blamaj ! 1 i m inspir adese, de acuma nainte, 1 C la adnci
impresii, s aflu i cuvinte. 1 Deci, cred c-i pot promite a aduce, tot pe rnd, 1 Cele
ce vd cu ochii, multe ce-mi trec prin gnd, 1 Scrise dup putin, cu haz sau fr
haz! 1 Unuia spre plcere, altuia spre necaz! 1 Aa-i maina lumii, eu nu pot s o
prefac, 1 La tot omul, deodat, nu poi s-i faci pe plac! "40 .
Oci de l a dobndirca t i t l u l u i de ar a Coroanei, n Bucovina chestiunea
limbilor na!ionalc era clar reglementat, n Uiet, n i n stituiile publil:t: ;;i n ;;wal,
in mu lte cazuri, folosirea limbii romne a fost obstrucionat adm ini stativ de
o "Patria", anul I l , nr. 1 42, 1 7/29 i unie 1 !ll)!l, p. 1.
408 Marian Olaru 14
funcionarii Ducatului. D e aceea este criticat atitudinea advers a inspectorului

colar Tumlirz fa de folosirea limbii romne n coal: "Se vede c i Tumlirz, de
acest motiv mnat, 1 Vrea s ia cu mna-i ce cu alta a dat; 1 i cu bomich Zirkel
s fac s dispar 1 Din coli limba romn. E inspector n ar; 1 Vezi, Doamne, ne
dorete el nou numai bine! 1 Fcut-a studii omul, i-a aflat, n fine, 1 C n limba
romn cine va studia, 1 Sigur e, n cultur nu va nainta! 1 Ci bietul rmne-va n
veci ignorant, 1 Numai limba german te face om savant! " . i mai ncolo scrie:
"Cult eti numai atunci, Tumlirz aa a spus, 1 Cnd limba cea german vorbeti i
scrii perfect! 1 Acest verdict romnii aflat-au c-i corect; 1 i, ca s-arate lumii nalta
lor cultur, 1 Tot numai pe nemete auzi vorbind din gur. 1 Iar romnete numai
cnd sunt necesiti, 1 Cu oameni de la ar, de cei nenvai !'.4 1
Situaia criticat este c u att mai rea, pentru c unii dintre romni foloseau
limba german pn i la reuniunile naionale organizate de societile culturale
romneti: "La conveniri, excursii i baluri romneti, 1 Te ia mirarea, frate! n cale
de-ntlneti 1 Vreo pereche, care, se vede, din uitare, 1 O folosete limba romn-n
conversare. 1 Sau, de voieti s ai dovad i mai mare, 1 n Parcul Rezidenei mergi,
joia, la plimbare, 1 i Clubul Tinerimii Romne, aa numit, 1 l afli nspre sear,
aici, ntrunit. 1 De eti naiv, vei crede c aici se vorbete, 1 Cum spune n statute,
adec romnete! 1 Te neli ! i joia-n parc i marea la popici, 1 Le place limba
cult, romnilor voinici ! " . Pentru criticii unei astfel de situaii, judecata
oponenilor este urmtoarea: " i, de te-a pus pcatul s faci vreo observaie, 1 Auzi :
Creti nul cela nici pic de tact nu are ! 1 Pcat de dnsul ! Altfel, ar fi el bun biat, 1
Dar, ca romn, durere, e prea exagerat! "42 Situaia aceasta genereaz nedreptate,
crede autorul, pentru c: "i tactica aceasta e chiar proverbial 1 La noi,
bucovinenii, nct, fr sfial, 1 Orice strin pretinde, chiar cu obrznicie! 1 C nu
el, ci romnul plecat trebuie s fie"43 .
n cea de a doua satir publicat n Foioara original a ,. Patriei " este adus
n discuie falsificarea listelor electorilor de la Blceana, ce au cuprins pentru
alegerile din 1 898 i un numr important de mori, de unde se vede c proverbial de
buna administraie austriac din Bucovina vremii avea numeroase tare: "n
Blceana se petrece un fenomen ciudat, 1 Misterios. Nu-i vine-a crede! Dar e
adevrat! 1 Ei, dou sute i opt mori se zice c-au nviat. 1 Da! Oameni mori, cum
sunt toi morii, din moarte s-au sculat! 1 i s mai crezi la nvai c nu mai sunt
minuni ! 1 Te rog, de vrei toat tiina din lume s-o aduni 1 n capul tu, i poi s fii
chiar tob de cuminte, 1 Putea-vei mori d e ani s-nvii? S-i scoi tu din morminte? 1
Dnml acesta, ncaj un:s prin crp i prin tiin, 1 l cx:n;it, ai c i n ar, o singur
,
fiin. 1 E cpitanul de d i strict. A :;;a e, crede-mi mic, 1 Cci, uite, abia el anuntase
ziua cnd au s fie 1 A legeri com u n a l e i atunci s-a-ntmplat 1 C lo! i hrbaii,
,
aderent i i l ui, au ... n v iat! 1 Dup alegeri , dup ce-a dat votu l pc comand, 1 Se puse
4 1 /bidem.
42 Ibidem.
4J ibidem.
iar Ia somnul vecinic aceast trist band"44. Pentru a ridiculiza aceast stare de
lucruri, autorul/autoarea imagineaz situaia nvierii soacrelor: "Dar grij foarte
mare au i mare suprare 1 Brbaii vii, cei nsurai, pe a cror soacr mare 1
A strns-o bunul Dumnezeu i-o ine n pstrare; 1 Cci le-a venit o tire trist, de
importan mare ! 1 Se zice c nu peste mult, cnd? Sfntul Petru tie, 1 Soacrele
toate! Auzii? Soacrele au s-nvie! ! ! 1 Vai, bieii oameni! Poi s tii ce au s mai
peasc? 1 Sunt n mare pericol ! Zu! Deci, Domnul s-i pzeasc! "45 .
Apetitul exagerat pentru (un anumit fel de) politic i dorina de a candida cu
orice pre sunt satirizate n versurile urmtoare: "Romnii notri pe teren politic fac
progres, 1 Acesta-i fapt, deci, pentru noi, de mare interes! 1 Cercurile electorale, se
tie c ades 1 Au conchemat mari adunri i au avut... succes! 1 S-a adunat mulime
mare de oameni . . . fr ag! 1 Dar, cnd veni-va la votat, pe cine s aleag? 1
Privim cu toii, curioi, ce-or face, cum vor drege 1 Cci, vezi, mai toi sunt
candidai, i n-are cine alege ! 1 Apoi s zici c nu-i progres! i nu-i de ludat? 1
Cnd ai n ar ati brbai, demni de-a primi mandat! "46. Grav este c aceast
situaie, exploatat de guvernatorul Felix de Bourguignon, a generat o adevrat
ruptur n rndul clasei politice a romnilor bucovineni.
Observnd c edinele unora dintre societile culturale romneti sunt doar
un prilej de ceart i dezbinare i nu de dezbatere, autorul scrie: "Concordia,
dac voii, voi spune ce nseamn, 1 E bun nelegere. Societatea demn, 1 Politic,
ce aici, la noi, l poart acest nume, 1 n bun nelegere, nu tie [a] face glume! 1 i,
observnd c la edine, cnd vin mai muli, se ceart, 1 Mai mult de-un membru s
se adune, nici ntr-un caz nu iart. 1 i, cu metodul sus citat, a secerat progrese 1
Piramidale, ne-ntlnindu-se romnii [mai] adese, 1 Se neleg i nici nu pot s intre
acum n ceart 1 Vezi nu e cum, nu se-ntlnesc, deci timpul nu le iart". i
Societatea Pedagogic este satirizat pentru inactivitate i preocuparea doar pentru
onoruri: "Societatea Pedagogic n fine a reuit 1 i, dup patru ani de zile, s-a
constituit. 1 Onorurile pmntene le-a mprit, pe toate 1 i acuma, iari, patru ani
[s] se odihneasc poate. 1 Cci s-ar putea, ca pe atunci demisii s urmeze 1 -apoi,
sigur, iar patru ani avea-va s lucreze. 1 Acuma tiu c are baz lumea, dac
vorbete, 1 C pedagogia romn n anii bisecti "47.
' triete
n Zejlemelele cu numrul IV se resimt ecourile versurilor satirice scrise pn
atunci, autorul argumentnd c este mai bine s scrie n versuri, dei pentru el este
mai greu, dect s-i impute cuiva pe un ton serios: "De aceea, cnd nu pot tcea,
vorbesc n zeflemea, 1 Cci mai puin v supr, i apoi n-avem belea! 1 A spune,
cum vorbeti de rnd, n vorb nelegat, 1 Nu-i greu, dar s vorbeti n versuri e
treab ncurcat, 1 De aceea hioptez i eu ades, ai observat! 1 i cte un incident
micu se ntmpl la rimat" . Ins a chiopta la rime, spune autorul, nu-i o aa de
44 ibidem, anul II, nr. 1 45, 24/6 iunie 1 898, p. 1 -2.

45 ibidem.
46 ibidem.
47 ibidem.
410 Marian Olaru 16
mare vin: "n ale naiei afaceri drept tu, [de] nu vei merge, 1 Eti un criminal n
ochii ei, i crima nu se terge! 1 Acolo, inta mult dorit s-i fie n ochi i minte 1
i, fr a face pas greit, spre ea mergi nainte! " . i aici, autorul are convingerea c
n Bucovina "sunt multe rnile de care naiunea ptimete, 1 Dar s le vindece nu-s
oameni, asta te ncj ete; 1 i-n loc s mearg nainte romnii, ei, sracii, 1 n toate
trebile de seam dau napoi . . . ca racii ! 1 i nu-i de vin numai unul, nu, noi toi
grmad! 1 Cci nu pretindem dreptul nostru, ci toi cdem n nad 1 Vicleanului
strin ce-n mn, cu pine i cuit, 1 Numai cu promisiuni dearte, pe toi ne-a
amorit'"'8 .
n versurile urmtoare este satirizat preocuparea romnilor bucovineni care,
pentru a nu fi acuzai c nu-i respect tradiionala ospitalitate, renun chiar la
propriile drepturi : "De cei strini suntem n grij, de-al nostru nu ne pas! 1 Cci,
uite, de se-ntmpl o dat c i un om de-al nost 1 Are s deie votul su, cnd se
ocup un post, 1 Cum sunt: un medic la spital, director de vreo coal, 1 Atunci,
apuc pe romn, iar, cunoscuta boal; 1 i, ca s nu zic c pe al su protege, 1 EI,
chiar de face nedreptate, din cei strini alege ! " ; "Fie c condiiile cerute nu
mplinete 1 i, cum se cere n concurs, nu tie romnete 1 Pe lng alte neajunsuri,
ce nu le mai numesc, 1 De la votare toate acestea, pe al nostru, nu-l opresc'"'9 n
aceste circumstane, "romnul, domn de cas" n Bucovina, "rmne tot calic" :
"Fie cu studii ct de-nalte, cumini, deschii la cap, 1 n niciun post mai bun din ar
romnii nu ncap. 1 Ei, apoi ce s mai spui? Strinul numai grijete, 1 AI nostru,
cnd e la putere, aceeai fptuiete, 1 i, aa, romnul, domn de cas, rmne tot
calic, 1 Iar domn adevrat n ar e tot cel venetic ! "50 . n satir, veritabil arm de
lupt politic, este relevat situaia n care, la Rdui, n locul unui nvtor care
s tie romnete pentru a preda n coal, a fost angajat un evreu a crui misiune
era aceea de a-1 sluj i pe cpitanul de district: " i nvtorul muzical se simte de
minune; 1 Cci, la concerte adeseori sau la vreo reuniune 1 De muzici, unde
cpitanul prim-viol cnt, 1 La rangul s-i ntoarc note el ades se avnt. 1 Sau,
dac cere trebuina, el copiaz note, 1 i chiar s-o ung violina i s-o struneasc
poate! "5 1
n Zeflemelele cu numrul V este prezentat lupta politic ce s-a desfurat n
interiorul blocului politic romnesc, condus de P.N.R.R., precum i n afara lui, cu
prilejul desemnrii candidailor pentru alegerile din 1 898. Autorul surprinde n
mod adecvat atmosfera tensionat, n condiiile n care interesul publicului
romnesc este mare: "Hai i eu n fuga mare, dup el la alergat! 1 Pe drum, tot n
grab mare, cam ades m-am nclcit, 1 Cci cu alii, tot pe fug, mai aveam de
povestit. 1 Din cuvintele schimbate ntre ei, am neles 1 C se pregtesc alegeri;
4 8 Ibidem, anul I I , nr. 1 65, 1 5/27 august 1 898, p. 2.

4 9 Ibidem.
50 Ibidem.
5 1 Ibidem.
17 Satir politic, identitate naional i cenzur. Studiu de caz 41 1
deputai sunt de ales 1 n Dieta rii noastre. neleg n graba mare"5 2. Adunarea
organizat de comitetul de conducere al P.N.R.R. era important, fapt subliniat i
de prezena la aceasta a reprezentanilor tuturor categoriilor sociale romneti din
Ducat, aspect reflectat, de altfel, i n principalele izvoare istorice ale vremii: "Am
intrat n sala mare, adunai sunt oameni muli, 1 Vd popor, inteligen, oameni
tineri i cruni. 1 Ei vorbesc, schimb prerea, dnd din mini, din cap micnd, 1
Unul ridicndu-i vocea, altul iar vorbind mai blnd, 1 Ici, un tnr ce musta nc
n-are, dar ea crete! 1 Un gospodar n vrst i explic, i vorbete"5 3 . Apoi, autorul
pune n versuri situaiile diverse care se cereau rezolvate de cei ce aveau s fie alei
ca deputai. Una dintre chestiunile ce se cereau era aceea c, la tren, "toi slujbaii
sunt poleci ", iar la Fond situaia era asemntoare: "Iezuiii lemne capt, muli
strini din el triesc ! 1 La romni, dac le trebuie, nu sunt bani, atunci lipsesc! 1
Preoii salar au mare, ca la Fond un . . . servitor! 1 Dasclii i vduvele dup preoi de
foame mor! 1 Nemii, ruii i polecii sunt, aice, domni n ar! 1 Iar romnul, de nu-i
place, poftim ias mai pe afar! ! 1 El s-i prind o nevoie, mprumut la jidan, 1
-apoi, suta pentru sut, d dobnd pentr-un an ! 1 De nu-i dai, i vinde totul, de
rmi numai n piele"54. Revenind la alegerile pentru Diet, autorul satirei scrie:
"Cum se poate, spune, frate, 1 C chiar oameni de-ai notri s comit aa pcate? 1
E revolttor aceasta, cum s nu te irii? 1 Lucrul st aa, durere, pentru toate am
dovezi ! 1 Candideaz o mulime, i chemai i nechemai, 1 i ei lupt, [se] agit
pentru sine ca. . . turbai ! 1 Unii, care cu cpitanii sunt amici i frai de cruce, 1 Se
ncred n ei, acetia treaba-n capt vor a duce, 1 Cci minuni fac, morii nvie i pe
vii omoar ades! "55 . Mai ncolo, pentru a evidenia tarele morale ale personajelor
ntlnite n lumea real, Donna Sarmanella scrie: "Tema pe care am citat-o se
dicut tot mereu. 1 Unii vehemeni n termeni, alii iar mai moderai, 1 Caut [un]
mod cum ar combate vanitoii candidai 1 i s-i fac s-neleag ce e
solidaritate; 1 S sacrifice naiune)), mndrie i vanitate, 1 n zadar e, cu
aceti oameni nu poi vorbi serios. 1 Unul zice mai deunzi, ofensat i mnios, 1
Chiar n ciuda tuturor m pun i eu candidat! 1 Care altul? Rog s-mi spunei !
E mai bun? De preferat? 1 Am s pun tot n micare i sigur voi fi ales ! 1 Ce
nseamn ntngia asta? Doar interes! ! "5 6 . Exasperat de cele ntlnite, autorul
ncheie satira sa cu versurile eminesciene: "Cum nu vii tu, epe Doamne . . . " .
n numrul 1 86, din 4/1 6 octombrie 1 898, satira este semnat de Don
Alfonso. Autorul deplnge tcerea "donnei ", ale crei versuri erau foarte apreciate
n epoc: " Sarmanell, mndr fat, int gndurile mele, 1 De ce taci atta vreme, o
tcere de morminte? 1 Nu tii, drag, ct de tare Zeflemelele-s dorite? 1 Cci, de n-ar
fi Ze.flemele, ce pustiu ar fi pe lume, 1 i ce trist ar fi viaa, cine i-ar putea-o
5 2 Ibidem, anul II, nr. 1 75, 9/2 1 septembrie 1 898, p. 2-3.

53 Ibidem.
54 Ibidem.
55 Ibidem.
56 Ibidem.
412 Marian Olaru 18
spune?! 1 Ne-ai deprins cu Zejlemele, las' tcerea, scrie, scrie, 1 Scrie, soro,
Zejlemele i trieti o venicie! "5 7. Deplngnd contribuia modest a poeilor
contemporani, Don Alfonso scrie: "Azi, poeii notri, bieii, ostenind cu chin, cu
vai, 1 De-abia pot s mai culeag restul clipelor din mai" . Singurele lucruri care ar
fi avut valoare n faa publicului romnesc din Bucovina, n opinia autorului
acestor satire, erau Zeflemelele, pentru c "guvernul" i considera pe toi "hiloi ",
cu trimitere la situaia din ar, n care "Dioscurii Pompe, Wiirfel, clic demn de
Fanar 1 i-au propus s ne sugrume, ns noi n-aveam habar. 1 Au voit s ne
defaime i minciuni au iscodit 1 C suntem aa i altfel, Doamne, cte n-au minit! 1
i cnd colo, tronc, Marghioalo, cnd colo la dovedit 1 Iat prezidentul rii, la
moment, s-a bolnvit" . Tot aici este satirizat "popa Nestor, Gur spart, [care]
vinde neamul la strini " 58 , preotul i candidatul guvernamental Ciuntuleac, care
"deputat n Sfatul rii a ajuns, e adevrat, 1 Ajutat de Duzink-Paa, de beii al su
frtat"59
n numrul 1 88 din ziarul "Patria" este rndul lui Don Rodrigo, cel
"
"namorat de Donna Sarmanella, s publice satira intitulat Zejlemele rzboinice,
n care este lansat "chemarea la duel " adresat lui Don Alfonso. n versuri fluente,
satira surprinde trsturile superficialitii mondene din epoc, evideniind, n
acelai timp, popularitatea de care se bucurau satirele respective: "Scoate-i spada,
Don Alfonso, ochii scapere-i de ur, 1 F o fa lapte acru i te pune-n positur, 1
Repede zi Tatl nostru i te apr, te lupt, 1 C, de acuma, amiciia ntre noi n
dou-i rupt. 1 S facem duel odat, c duelul e la mod 1 i s nu te ii de mode e o
crim prea neroad, 1 Moda este haina vremii, om modem de vrei s fii, 1 Ai s faci
ce fac i alii, solidar cu ei s ii. 1 Astzi lumea e nervoas i ofensa e degrab: 1
Cum clipeti chior din gene, nu mai eti biat de treab. 1 Dac doi pe aceeai
doamn o admir, o ador, 1 Doi nu pot s mai triasc, unul trebuie s moar. 1 Tu
o adori pe Sarmanella, Sarmanella, doamna noastr? 1 O iubeti pe nemncate,
cni de inim albastr, 1 O nali la nemurire, o desftuieti de nunt? 1 O, tu merii
o pedeaps ct de grea i cum mai crunt! 1 tii tu cine-i Sarmanella? Don Alfonso,
asta-i pozna! 1 Cine-i oare? Toi se ntreab, din Raru pn-n Rohozna, 1 Cine-i
oare Sarmanella? Sarmanella oare cine-i?"60 . Pentru c Don Rodrigo nu dorea o
lupt adevrat, el propune concurentului su la mna Sarmanellei ca duelul s se
fac la "Aranjuez", un local celebru din Cemuii acelei epoci, unde se petrecea
" "
"bnd vin din poloboace , unde-s "stomacurile pline i se juca taroc. Prilej pentru
autor s dea via ironiei caustice la adresa moravurilor vremi i: "C i asta e un
merit, asta-n lume te ridic 1 i, mai tii cum se drege, poi s creti pn-n
vldic! " . Lund n discuie chestiunile importante ale vieii individuale i sociale
dup moda vremii, veritabil scar a valorilor celor potentai n vreme -
57 Ibidem, anul l i , nr. 1 86, 41 1 6 octombrie l !l9!l, p. 1 .

sA Ibidem.
s9 Ibidem.
''0 Ib idem, anul I l , nr. 1 XX, 911 1 octombnc l l;lJl;, p. 1 .
Don Rodrigo scrie: "Ce-i morala? Chin al vremii. Nu e vremea s te chinui, 1 C

mai bun dect morala polobocul de vinu-i. 1 Tot sentine de acestea ar fi scris pe
ntrecute 1 Nesfrit, pn [ce] din oameni s-au prefcut n bute"6 1 n acelai sens,
Don Rodrigo ridiculizeaz meteahna veche i mereu nou de a folosi funciile,
poziia social drept rsplat pentru "fidelitatea" politic, prilej de a-i contrapune
situaia dificil a preoimii din Bucovina, care nu beneficia cu nimic din foloasele
Fondului Religionar din Bucovina: "Ce te scarpini, Don Alfonso? De-un salar din
Fond i-i dor? 1 O, atunci s nu fii preot, fii mai bine servitor. 1 Te nal extra
statum, i dau guler lustruit 1 Numai ca s papi averea cum poi de iscusit. 1
Preoimii nu-i rmne chiar nimica, cci minuni 1 Obligat e s fac numa-n post i
n rugciuni "62 .
n Zeflemelele cu numrul VI, subintitulate Rspuns cronologic celor doi
nobili cavaleri Don Alfonso i Don Rodrigo, Donna Sarmanella este trezit din
letargie pentru a rspunde lui Alfonso i Rodrigo. n aceast satir, se dovedete c
prpastia dintre P.N.R.R. i guvern se adncete continuu: "De atta nedreptate,
corupie [i] mielie 1 Ct s-a comis n urm i de atta nerozie 1 Ce guvernul
nostru unic, zi de zi, tot fptuiete, 1 S te miri [c] nemulumirea, suprarea dac
crete? ! "63 Acum, Dona Sarmanella se ntreab retoric: "Ce te miri tu, Don
Alfonso, dac Sarmanella tace 1 i c versuri, Zeflemele, dorul i-a trecut a face? 1
Cum se oate atta proz s faci n poezie 1 i amarui tot din suflet s-I rimezi tu pe
hrtie?" 4. n finalul satirei, Sarmanella i ndeamn pe protagoniti s i rezolve
disputa printr-o petrecere la "Aranjuez" : "Cci acolo tot se iart, toi devin acolo
frai! Inspirai vei fi i-i scrie imnuri lungi de veselie" ; "Fr Doni i . . . fr ode,
lumea trist-i va prea / Sarmanellei, ce s-nceap? Va muri cu voi i . . . ea! "65 .
n satira intitulat A nti-zeflemele (II), Don Alfonso arta ct de mult preuiau
tinerii "moda" n Cernuii din acea epoc: "Na-i-o frnt c i-am dres-o! Don
Rodrigo m provoac 1 S m lupt cu spada-n mn i, de-o fac, el, vai, m toac... 1
Sunt biat, ce-mi place pacea i viaa s-o triesc, 1 Nu s m arunc n spad. Ce e
drept, eu o iubesc 1 Pe gentila Sarmanell i de dragul ei i-n foc 1 A fi gata s m
spulber, nu s sug din poloboc. 1 Bat-o vina mod proast; ard-1 focul l duel! 1
De tiam de Don Rodrigo, nu scriam un cuvinel. 1 Dar s nu vorbeasc lumea c
sunt la i n-am onor 1 Hai la lupt, Don Rodrigo, dar s nu facem omor. 1 Voi s
fac cum cere moda, s-mi salvez a mea onoare, 1 Dar te rog, frate Rodrigo, nu da
tare. . . , c m doare. 1 Spada-i grea i as uit, ai mil i nu lovi, 1 Spal-i faa
dup mod, s-aib protii ce vorbi "66 . In acest context, autorul reitereaz ideea
arului Rusiei, Nicolae al II-lea, care susinea renunarea la arme pentru a putea tri
n pace. Apoi, Don Alfonso evoc atmosfera din restaurantele cernuene:
61 Ibidem.
62 Ibidem.
63 Ibidem, anul l i , nr. 1 89, 1 1 /23 octombrie 1 898, p. 1-2.
64 Ibidem.
65 Ibidem.
66 Ibidem, anul l i , nr. 1 93, 2 1 octombrie/2 noiembrie 1 898, p. 1 .
414 Marian Olaru 20
"La Aranj uez cu cine, vai, cu cine s chilesc? 1 De chilit ar fi cu cine, pcat ar fi
s neg, 1 Cci chalamandritul Bachus cu consoriu) su ntreg 1 Face probe din
moral i chilete zi de zi, 1 Dar un cuvnt de dai, Doamne, n-ai cu cine nclci; 1
Numai skis, pagat rsun i un contra la pagat ! 1 Alta nu auzi nimic, parc-i
lucru deochiat 1 Sunt vorbre, frate drag, i nicicnd nu j oc taroc, 1 De n-am
vorbe, Don Rodrigo, sug i eu din poloboc. 1 Vrei s-mi fii amic, Rodrigo? Bine,
astzi sunt parat 1 Brae s-i ntind de prieten . . . i s-i trag i un srutat, 1 i vom
bea fraternitate, dac-mi placi i dac-i plac 1 i pocalul vitejete tot ntruna...
peste cap. 1 Hai la lupta de pocale, hai, Rodrigo, te provoc! 1 Pot s-i jur, la zeul
Bachus, c-n ea tu n-ai noroc, 1 Cci cu Duzink-Paa, crede-mi, am but
fraternitate"67 Dup cum vedem, ultimul vers face referire la Duzink-Paa, un
funcionar public din Bucovina, pe numele lui adevrat Duzinkiewicz i care,
mpreun cu Des Loges, au fost implicai n trucarea alegerilor din 1 898 pentru
Diet. Imaginea public a acestora este tuat de defecte: "Iar, de ai curaj, Rodrigo,
i de vrei s fim frai, 1 i trimit pe Duzink-Paa [i] Des Loges ca secundani; 1 Ei
i-or spune timpul, locul i pocalul cel mai mare 1 i vom duela, Rodrigo, bea-vom
pn la disperare. 1 La Aranjuez!, desigur, secondanii vor vota; 1 La Aranjuez!
vom merge i acolo ne vom lupta"68 .
Criticnd comportamentul unora dintre contemporani, Don Alfonso ofer ca
exemplu faptele evlavioas: ale unora dintre preoi: "Oamenii din lumea mare,
vznd fapta preoeasc, 1 In genunchi i tainic i pe Tatl s-L mreasc! 1 Deci
intrai prin poarta strmt i pe calea nspinat, 1 Cci muli merg ctre pieire,
calea-n colo-i foarte lat, 1 Lat-i calea spre pierzare, fr spini e poarta-i larg, 1
Iar calea ctre virtute strmt-i foarte i srac, 1 Pe ea merg puini din oameni, c
puini o nimeresc . . 1 Voi pe ea s-mi mergei, preoi, spre Stpnul cel ceresc ! 1
.
Pomul bun, tot poame bune, iar cel ru, rele produce, 1 Pomul ru se taie-n fine, ca
n foc s se arunce ! "69 . Versurile urmtoare aduc n discuie problema interveniei
guvernului pn i n atragerea ortodocilor la religia greco-catolic i folosirea
Fondului Religionar al Bucovinei n scopuri strine de cele pentru care a fost el
nfiinat de Iosif al II-lea: "Cci, din sat n sat, porunca va suna: "Patria" piar! 1
Ea cuteaz ca s spun adevru-n ast ar? 1 Adevru-i mort de secoli ! Morii s-i
lsm n pace! 1 Viaa s ne dregem, preoi, cum guvernului i place, 1 El e totul
ntru toate, nceputul i finitul 1 Alfa [i] omega-i guvernul, aa ne spune
parvenitul ! 1 Fondul? Cine mai cuteaz s-I numeasc ortodox? 1 E att de prost
cuvntul i att de paradox! "70 .
Dup o scurt descriere a duelului i a rpunerii lui Don Rodrigo, Don
Alfonso primete o scrisoare din Hades 7 1 , de la Don Rodrigo. Acesta este subiectul
67 Ibidem.
68 Ibidem.
69 Jbich:m.
10 lhidem.
71 Anti-zrjlemcle. F:pistol jimchr ctre Dmma Sarmanei/a - tiri din / /ades, n "Patria",
anul I l , nr. 200, 6/ 1 X noiemhric 1 X9X, p. 1 .
21 Satir politic, identitate naional i cenzur. Studiu d e caz 415
principal al Anti-zejlemelelor. Epistol funebr ctre Donna Sarmanella - tiri din

Hades. Acesta este un bun prilej pentru punerea n antitez a celor dou lumi: "Ah,
de-ai ti, tu, Sarmanell, Pronia ce-a rnduit, 1 Ai slta de bucurie c Rodrigo a
murit. . 1 El mi-e prieten pe vecie, chiar din Hades m salut 1 i-mi trimite i
.
rvae. E cuminte, nu insult. 1 Cum se vede-n ceea lume, oamenii sunt mai
cumini, 1 Cci triesc pe lng ngeri, nu ca noi, ntre smintii "72 . n cteva versuri,
mai toate memorabile, Don Rodrigo descrie Hadesul: "l at-ne ajuni la maluri,
Charron barca-i priponete, 1 Pune buciumul la gur; tot imperiul se uimete 1 i-n
grbire nedescris, nspre barc d nval, 1 Ca s vad cine vine. Ce ne aduci,
mo Charron, iar? 1 Ce s-aduc? rspunde Charron, o poiat de calici ! 1 N iciun
ban baci de-o uic! Are drept, de, ce s-i zici, 1 Cci voi, frailor din via, ai
uitat uzul deodat, 1 S ne punei, dup moarte, hanu-n gur pentru plat. 1 Bietul
Charron, zu, mi-i mil, car gratis de se rupe. . . 1 Dai paraua uzitat, dai-o moul
s v-o pupe ! 1 Ca s aib de o pip i de-o uic, de amar, 1 A primit btrnul
Charron meseria de pota: 1 Are-o lad de rvae, ce la prieteni buni le car, 1 De-i
plteti baciuri bune, i rspunsu-i duce iar. 1 Don Alfonso, rog, ai mil,
rogu-te nu fi avar, 1 Scoate un zlot i d-i lui Charron, i apoi, drag, n-ai habar, 1
i voi scrie Zeflemele, ca-n foi s le dai, 1 S mi-i coc pe toi mieii, c eu coc
amar i vai ! 1 Eu s-i scriu de acuma, frate, eu ce-n Hades am intrat 1 i-am vzut
ce soart amar la miei s-a destinat"73 .
Spernd n judecata dreapt i rsplat pentru faptele svrite printre cei vii,
pe Don Rodrigo l surprinde felul n care sunt pedepsii cei care, n via, au czut
n pcat, prilej de cugetare i ndemn pentru cititorii satirei i, mai ales, de posibil
rsplat pentru mai marii zilei i pentru acoliii lor: "C n Hades e aievea plnset,
ipet, vai i chin. 1 Efialtes, Catalina, Herostrat, Iscariot, 1 Ce privelite grozav,
stau n foc i ard de tot, 1 Ard, srmanii, din vecie i din nou se tot arat 1 Ca din
nou s ard-n par, ct e venicia toat ... 1 Tantalos i azi de foame i de sete e
muncit, 1 Cnd se pleac s bea ap, apa-n clip i-a fugit; 1 Mna cnd spre pom
ntinde, pomul creanga-i deprteaz 1 Ca i voi cu Fondul vostru, ce de stat
s-administreaz"74 Lumea contemporan lui Don Rodrigo este astfel prezentat:
"Sisif, srmanul, urc stnca grea, din vale-n deal, 1 Cnd aproape e de culme, iat
c-a scpat-o iar, 1 Ca i cei ce prin redacii, pe la voi, de ani ntregi ! Se frmnt
i-i bat capul, i din toate ce nelegi? 1 Neamul romnesc, n-ai grij, n progres e
ca o stnc, 1 Cnd o sui pe deal, ca Sisif, tronc, n valea cea adnc . . 1 Danaidele .
n droaie car, toarn cu l ciur 1 Ca s umpl, plin de mine, polobocul din Caciur; 1
n zadar, cci polobocul, din deert ce-a fost odat, 1 Tot mai mult se deerteaz,
asta-i soarta-i blestemat"75. Pentru cei care n via au fost prietenii lui Bachus,
descrierea caznelor la care sunt supui e terifiant: "Bachus, zeul, toarn vinuri
72 Ibidem.
73 Ibidem.
74 Ibidem.
7 5 Ibidem.
416 Marian Olaru 22
roii ntr-o cldare 1 i sub ea at focul, pregtind o lutoare 1 Pentru fiii si, ce-n
via i-au servit cu pietate . . . 1 E cldu lutoarea, peste nouzeci de grade. 1 Odan,
zeul teutonic, sub cldarea sa cu bere 1 Fulgerul grozav l poart. Vai ce ipt i
durere 1 E-n cldarea uria. Don Alfonso, ct vei fi, 1 Te provoc s nu bei bere,
setea de te-ar istovi. 1 tiu c nu eti suge-bute, cum i-am spus n iritare. 1 Tu nu
eti beiv, Alfonso, te rog dar de iertare. 1 Ai voit s faci o glum, cernd duel de
pocale ... "76 . Pn i n lumea de dincolo, Don Rodrigo, datorit prieteniei pe care
i-o poart Pluto, scoate o publicaie, pe care o numete "Hades " : "Am de toate
celea-n lume, chiar odaie separat. 1 Foaia mea se chiam Hades, este foaie
oficioas 1 Pentru tot imperiul nostru, i-i att de valoroas! 1 Plato, Cicero,
Salustiu, Anacreon i Ovid, 1 Aeneas, chiar Goethe, Schiller i Homerul cel vestit, 1
Toi lucreaz azi la foaie, i nu-i lucru de mirare 1 C a noastr foaie, Hades, de
trei ori pe zi apare"77 - situaie ideal pe care, n lumea celor vii, nicio publicaie
din Bucovina nu o mplinea.
"
"Moartea lui Rodrigo i ofer Donnei Sarmanella prilejul de a evidenia
rolul important al satirei n lumea n care tria: "Tu, cu pana ta sever, pe mieii cei
de rnd 1 Ce n tin calc totul, n-au nimic n lume sfnt! 1 Ai stigmatiza pe toi,
dup merit, cci cruare 1 Cu fiine aa infecte, dac ai, pcat e mare! 1 Oamenii, ce
calc-n tin tot ce este de valoare 1 Pentru naia ntreag; instituii de la care 1
Beneficii multe, dese, au gustat chiar singuri ei, 1 Tu, Rodrigo, n faa lumii,
demascai aceti miei! " ntr-o lume a eleganei clamate, pn i consilierul aulic,
ndemnat de dou doamne din nalta societate bucovinean s ofere bani pentru
copii de srmani: "Sare iute de pe scaun, cu mnie 1 EI njur acele dame; strig
tare ca s tie 1 C nicicnd aceste scopuri dumnealui nu sprij inete! 1 i la el s nu
mai vin niciodat poruncete. 1 Damele au ieit n grab, amndou suprate. 1
Vai, tu nu mai eti Rodrigo! Pentru dame tu te-ai bate! 1 Fr a face mult vorb, la
duel l-ai provoca 1 Pe cel domn i una, dou, tu bon ton l-ai nva! "78
Dup ce deplnge situaia romnilor bucovineni, supui abuzurilor lui
Wiirfel, Pompe, Duzinkiewicz, Tumlirz, condui de Bourguignon, Donna
Sarmanella scrie despre rsplata de care guvernul s-ar putea bucura n Hades:
"Tresri-va tot guvernul, toat clica cea drceasc, 1 Care calc n picioare drepturi,
voia omeneasc! ", cci " Soacr, ct de rea se poate, e guvernul pentru noi ! 1 Pe
romni nu-i bag-n posturi, ci . . . i bag n nevoi ! 1 Noi vom scrie lui Rodrigo, pe la
zei s intervin 1 S le curme semeia, cci msura este plin" 79
Ascensiunea factorilor politici ai "tinerilor rui " i apropierea lor de
guvernatorul Bucovinei, care se fcea n detrimentul cauzei romnilor bucovineni,
nu este vzut cu ochi buni de Donna Sarmanella. Smal Stocki i l rotei Pihuleac,
doi lideri ai rutenilor din Bucovina, sunt astfel prezentai: "Doi luceferi sunt acolo,
76 Ibidem.
77 lhidem.
'" lhidcm, anul III, nr. 20H, 27 noicmbric/9 decembrie 1 9H9, p. 1 .
79 lhidem .
ici, n ar, sfetnici mari, 1 Cu att amar de minte, n-ai cu cine s-i compari ! 1
Mintea stor doi luceferi peste ar, acum, planeaz, 1 Ea pe prezidentul rii l
deteapt, lumineaz, 1 Mintea lor azi crmuiete a guvernului main, 1 De isprvi,
din a lor minte izvorte, ara-i plin", cci "Mn-n mn cu guvernul, ruilor le
merge bine, 1 Reciproc se tmiaz, unul altuia convine 1 i n schimb i fac
servicii, 1 nici de legi chiar nu le pas, 1 Pe pmntul Bucovinei, ruii, azi, au partea
gras! 1 n Dieta ntrunit, multe fapte s-au comis 1 Care romnilor din ar ochii
cred c le-au deschis, 1 De-au vzut ei, chiar pe fat, cum guvernul azi lucreaz;/
0
Fr legi i fr drepturi, ara cum o guverneaz"8 . n atari condiii, "cnd legile
existau doar pe hrtie", atacurile la adresa potentailor vremii sunt tot mai dure. De
aici i numrul tot mai mare de confiscri ale ediiilor ziarului " Patria" . n prima
linie a detractorilor "Patriei " era mitropolitul Bucovinei. Textul confiscat era: "Ai
sedus pe un nemernic, pus s fie scutul nostru, 1 L-ai sedus, cap slab, cum este, s
v fie omul vostru? 1 Ca orbit de vanitate, neamul su s-I nimiceasc, 1 i, vnnd
mriri i ranguri, legea sa s-o prpdeasc! 1 Nimicit-au existene i sperane
juvenile, 1 Cci s-a pus i el n fruntea clicii lae i ostile. 1 Ce mij loace nu alee
neamul s ne nnegreasc! 1 La minciuni i ia refugiu, misia s i-o mplineasc" 1
Donna Sarmanella fcea, aici, referire la faptul c mitropolitul, pentru a mai
tempera valul nemulumirilor din Bucovina, la sugestia autoritilor imperiale, a
plecat la Viena, de Pate, unde, i acolo, a fost ru primit de membrii "Junimii " .
Din acelai text, a fost confiscat pasajul referitor la cenzura pe care guvernul
a instituit-o fa de ziar: "Patria)) s-o nimiceasc este dorul lor infern 1 Prezidentul,
om cu minte, caut el, dar. .. nu gsete 1 Un mij loc, ca s apun Patria)), precum
dorete. 1 Eu un sfat i-a da: s lupte cu mijloace ... brbtete! "8 2 . Contemporanii
bucovineni erau ndemnai la aciune, pentru c ei nu puteau fi expulzai, pentru c
ei erau localnici. Donna Sarmanella scria: "Dar toti '
colaboratorii de-ar cta s-i
nimiceasc 1 n zadar le este munca. Patria o s traiasc! 1 i-o s spun
adevrul, fr fric, oriicui, 1 Prezidentului, lui Wi.irfel i mitropolitului! 1 i s-i
pui clu _n gur, ai vzut c nu se poate, 1 Adevrul ca uleiul tot deasupra o s
noate"8 3 . In acelai text satiric, gsim o tem prezent i n scrisorile Minodorei
Stefanelli ctre Valeriu Branite: "Este greu contra prostiei s te lupi: Lupta-i
ciudat. 1 Dar la noi, cnd cu prostia i rutatea-i aliat? 1 i cnd aliana asta are i
puterea-o mn? 1 Sufere inteligena, ergo: naia romn! "84.
ncepnd cu Zejlemelele cu numrul XI, constatm c versurile satirei nu mai
au aceeai scriitur, nu erau tot aa de bine realizate ca precedentele satire. Chiar
dac autorul se strduia s realizeze o satir n versuri, textul este mai mult
declamatoriu i este lipsit de strlucirea figurilor de stil din satirele scrise pn
atunci. Pentru c romnii bucovineni erau n epoc acuzai de iredentism i lips de
80
Ibidem, anul III, nr. 239, 1 4/26 februarie 1 899, p. 1 .
81
Ibidem, anul I II, nr. 283, 61 1 8 iunie 1 899, p. 2.
82 Ibidem.
83
Ibidem.
84
Ibidem.
418 Marian Olaru 24
loialitate fa de Casa de Austria, pentru a le apra cauza, Donna Sarmanella scria:

"Neclintii vom fi-n credina ce ades am probat. / i pe piept cu tricolorul, cel de
voi persecutat, 1 Vom iubi, n ciuda voastr, Patrie i Imprat. 1 Pentru Tron i
Dinastie, sngele ei i-au vrsat. 1 Deci, miei, negri la cuget suntei voi care
ndrznii 1 st popor, n sentimentul cel mai sacru, s-l lovii "85 . Versurile acestea
erau scrise ntr-o perioad n care n conducerea P.N.R.R. se produseser anumite
schimbri, ca efect al politicii lui Bourguignon. Preedintele rii, Iancu Lupul,
renunase la aceast calitate i se contura tot mai puternic curentul "pactist", acela
care credea c numai printr-o nelegere (pact) cu guvernatorul Bucovinei se putea
ajunge la mplinirea dezideratelor romnilor.
n satira publicat n numrul din 1 / 1 3 ianuarie 1 900, n numrul 365 al
ziarului "Patria", sub acelai titlu, Zejlemele XII - cnd era din ce n ce mai evident
faptul c revenirea lui Valeriu Branite86 la situaia de dinaintea expulzrii i a
Partidului Naional Radical Romn la poziia de dinaintea alegerilor, din 1 898, era
de domeniul utopiei -, Donna Sarmanella preamrete n scrierea sa pe naintaii
romnilor bucovineni, opunndu-le prezentul lipsit de strlucire. Primarul
Cernuilor, Kochanowski, unul dintre adversarii redutabili ai drepturilor pentru
romnii bucovineni, n derdere, era prezentat ca inegalabil n "mreie" i
"
"strlucire : "Poate fraii Hurmuzachi lucru mare au fptuit 1 Dac au luptat, i-n
urm le-a succes de-au dezrobit 1 De Galiia vecin Bucovina, i n dar 1 I-au dat iar
autonomia?"87; "Nu-i de-o seam cu vreo fapt de-[a] acestui detept brbat. 1
Guverneaz de minune, n politic e mare, 1 N-are concurent n ar, recunoate
fiecare. 1 Pe un Zotta, un Silvestru, Iancu Flondor, Popovici 1 S nu-i pui n rnd cu
"
dnsul, ei au fost i sunt pitici 88 . Funcionarul austriac Kochanowski este cel care
realiza, n practic, politica de "nivelare", prezentat astfel de autor: "Dup drept
de toi grijete, cci nici nu ar fi consult. 1 Spre exemplu, noi, romnii, s avem un
drept mai mult 1 Dect ruii. De aceea e precaut i se silete, 1 Unde poate, n cele
posturi, el pe rui adpostete. 1 Cine multe limbi cunoate, este om bine vzut, 1
Dintre noi cam muli aceasta pn-acuma n-au tiut; 1 EI abia ne-a deschis ochii i,
prin coli, limba ruseasc 1 i polona a introdus-o, pe romni s-i pricopseasc"89 .
Dorina Donnei Sarmanella, la schimbarea secolului, era astfel formulat: " Secolul
nchide ochiul, cale bun s-i urm 1 i de drum, aa se cade, un frumos cadou s-i
dm! 1 Noi, romnii, suntem darnici, nu mai facem mult vorb. 1 Cei mai preios
tezaur l vom pune lui n torb! 1 i vom da, de drum, tovar, pe istoricul brbat, 1
Care attea fapte bune motenire ne-a lsat. 1 Cci pcat ar fi de moarte s mai steie
pe la noi, 1 Cnd i alii, bieii oameni, gem de grij i i de nevoi, 1 Secole, tu ia-! cu
tine, unde vrei i unde-i place. 1 Unde e rscoal-n ar, pune-!, el s fac pace. 1
85 Ibidem, anul I I I, nr. 346, 1 2/24 noiembrie 1 899, p. 1 .

86 Valeriu Branite. Coresponden. 1895-1901, p. 1 65 . Pn la sfritul lui ianuarie 1 900,
"
"Patria a fost confiscat de 50 de ori.
87 Patria", anul IV, nr. 365, 1 / 1 3 ianuarie 1 900, p. 2.
"
"" Ibidem.
KY
Jbidl.'m.
Iar noi, de acum, srmanii, noi vom face ce vom putea, 1 Poate Pronia Cereasc iar
de noi s-a ndura 1 i ne-a da putere nou, fr ajutorul Lui, 1 S ieim n capt
bine. Fie voia Domnului ! "90 .
Ultimul text din seria prezentat este cel intitulat Zejlemele de Pati, publicat
n numrul 404 din "Patria" . mpreun cu sperana i exemplul pe care Iisus Hristos
le d cretinilor pentru a-I urma Calea, Donna Sarmanella scrie legmntul elitei
politice a romnilor bucovineni din acea vreme: "Iar noi pmntul motenit
pzi-vom cu credin! 1 Cci tefan Vod, bun i mare, [n] mndra-i vitejie 1 n
veci romnului imbold mre va fi s fie! 1 Pmntul nostru romnesc, n care
corpu-i zace, 1 Slavon, nicicnd, jurm cu toii, nicicnd nu se va face! 1 Cu
demnitate vom lupta, cu drept i cu blndee, 1 Precum de la Mntuitor sunt pilde i
povee"9 1 . Cu o rug ctre Fiul ceresc, ultima scriere din seria prezentat se ncheie
cu versurile: "Christos a nviat din mori, sperana-n noi e vie! ! C liber de
nvrjbitori romnul o s fie! "92
La scurt timp, pe 30 aprilie 1 900, Valeriu Branite anuna c pleac din
Cernui. n acea zi, s-a ntlnit cu Minodora Stefanelli, Constantin Hurmuzachi,
Juvenal Stefanelli i Alexandru Hurmuzachi. Pe drumul su ctre Bucureti,
Valeriu Branite a trecut pe la Iancu Flondor, la Storojine, la care se afla pe 1 mai
1 900, iar la 3 mai 1 900 se gsea la Suceava, mpreun cu Varteres i Olga Pruncul
i cu Eusebiu Popovici. Chemat n Bucovina de conducerea P.N.R.R.93 , iniial doar
pentru un an de zile, pentru a conduce publicaia partidului romnesc, Valeriu
Branite era ndeprtat din Bucovina de autoritile austriece, pentru c devenise
incomod i lupta naional a romnilor bucovineni cptase o amploare
nemaintlnit pn atunci. La aceasta au contribuit, ntr-o msur nsemnat, i
satirele cuprinse n seria Zejlemele, publicate la rubrica Foioar original a
Patriei " .
"
n transcrierea satirelor politice semnate de Donna Sarmanella, am cutat s
reducem ct mai mult intervenia noastr, pentru a reda frumuseea versurilor. Am
tcut-o doar acolo unde folosirea cuvintelor/expresiilor de la sfritul secolului
al XIX-lea ar fi ngreunat nelegerea lor de ctre cititorul de astzi. Trebuie s
menionm numeroasele regionalisme, cuvinte populare i unele cuvinte folosite
sub influena lui Aran Pumnul (pumnulisme), pe care le gsim din abunden. n
unele cazuri, am pstrat formele de scriere din epoc, pentru c orice
contemporaneizare ar fi afectat textul, dup cum urmeaz: convenire ("ntrunire"),
[eu] socot, a concede ("a ncuviina"), (au) conchemat ("au chemat"), (s) recheme,
90 Ibidem.
91 Ibidem.
92 Ibidem.
93 Valeriu Branite. Corespondenf, I895-1901, p. 1 67. Iancu Flondor a fost principalul
sprijinitor al acestei idei. n acest sens, iat ce i scria lui Valeriu Branite, la 9 aprilie 1 900: "Din
punct de vedere moral, v comunic faptul c am cheltuit n cei 2 ani din urm din propria mea pung
4 566 fl. pentru jurnal, o sum destul de nsemnat pentru mine. Toi ceilali membri ai partidului sau
n-au contribuit nimica sau cel mult [cu] suma de 50- 1 00 fl" .
420 Marian Olaru 26
precugetat ("dinainte sau nainte cugetat"), scopoete ("a stabili un scop"), irele
(n acest caz, "rndurile"), [lui i-ar] succede ("reuete"), trebile ("treburile"),
repete (n sintagma "romnul repete"), protege ("protejeaz"), prete
("perete" ), germneti (forma corupt pentru "a/ale germanilor"), sa/ar ("salariu"),
metodul ("metoda"), a nost ( "al nostru"), construciile negative de tipul nepoete i
neexpert (de la "poet" i "expert"), regionalismele ncurcal ("ncurctur"),
ehi/it ("pilit", "but") i deerteaz (vb., "golete"), precum i termenii torb
( "tolb") i ag ("glum"). Unele expresii i sintagme din textele satirice au fost
pstrate pentru a nu modifica structura versului n care apar, precum n: "filitri
derbedei" , "se uzeaz de limbile strine" (se folosete de limbi strine) i "a
"
guvernului decoare [ . . . ] cive de onoare (ai guvernului decorai [ ... ] ceteni de
onoare).
Cuvintele i sintagmele: nimic, nimene, mngere, prchi, adese, a
perde, a tce, certe, a ave, iai (vb., "a lua"), sla ("sila"), prosti, creeri, tiner, ean
privii-o ("ia privii-o"), irei, remne, distrame, a primb/a, peptul, spriat,
simbure, a pricopsi, a voi, eat ("iat"), mputare ("imputare"), pne, letargi
(" letargie"), trebue, coale, adec, maria, factul, eara, desemnat ("desenat"),
admiraiune, nodul gordic ("nodul gordian"), noate ("note"), vreai ("vrei "), bet
("biat"), aceea ("aceeai "), desjtuieti ("a sftui " n sensul negativ al unei
aciuni), ngrozia ("ngrozea"), stomah ("stomac"), direge ( "drege"), ranele
("rnile"), cumineni ("cuminenie"), lucsos, serman, grijete ("ngrijete") i
escursii au fost ortografiate conform normelor actuale ale limbii romne.
n cuvintele ortografiate cu e, acesta a fost nlocuit cu vocala : numer, doue,
strein, retcit, serbarea, rescoal, reutate, adeveru/, superare, ntempl, se, strein,
retcit, [al] seu, ve, me, i [al] teu.
n cuvintele: pros, poesii, musical, president, fantasii ( "fantezii "),
indrsneasc, basai, cas, espirat, esercit i miserie, s intervocalic sau final a fost
nlocuit cu z.
Am adus la forma actual de scriere: re 'nviat, se erte, se fi, certe, esist,
escit, -i, i-1, -i, -mi, cnd-va (adv., "ntr-un moment, cndva"), ce-va, ori-care,
de loc (adv., "nicidecum, deloc"), vre-o, de o parte (adv., "deoparte"), ear-i
(adv., "iar, din nou"), dese ori, ast fel, ori care, nici cnd, alt-fel (adv., "n alt
chip") etc. Am scris cu z cuvintele n care se folosea <;1, dup cum urmeaz: ve(ii, (fi,
(fie, (fis, r;iiare, cre(iut, r;fu, conce(ii, ver(ii, dove(ii, inter(iis .
ISTORIE, DEMOGRAFJE, TOPONIMIE, ONOMASTIC, STA TISTIC
BISERIC I SOCIETATE REFLECTATE

N PRODUCTIA DE CARTE MANUSCRIS
"
.
IN MOLDOVA SECOLELOR XV-XVI

(Il)
ELENA FIREA
Church and Society Reflected in the Moldavian Manuscripts Production

of the Fifteenth and Sixteenth Centuries (Il)
(Abstract)
Even though religious and liturgical manuscripts represent by far the most
consistent part of the written eulture produced in Moldavia during the 1 5 'h and I 6'h
century, they were and, regretfully, sti li are the least represented in the research
interests of Romanian scholars. After having discussed the existent historiography on
the subject, the second part of my study aimed at reevaluating its major conclusions
from the broader perspective of a social history of the production and circulation of
manuscripts. The intention was to highlight, through a rereading of the relevant
literature, the huge potential that a reconsideration of the subject could have for both
Slavistic studies and ecclesiastical history.
Characterized by a certain variety of genres, the religious literature produced in
the chosen chronological spam highlights the efforts of the local Church - only recently
organized and centralized in hierarchical ecclesiastical structures - to adopt and adapt
to specific needs the spiritual and cultural Byzantine tradition. Benefiting from the
strong support ofthe princely institution, the literary activity in Moldavia debuted in the
local monastic milieu, in the broader context of the literary and liturgical reform
initiated by patriarch Euthimie of Trnovo at the end of the 1 4'h century and beginning of
the 1 5 1h . The local reception of these writings, marked by strong hesichast influences,
suggests a certain synchronism with the major evolutions from the most important
spiritual orthodox centers of the time.
Along with the gradual consolidation of Moldavian ecclesiastical structures, the
second half of the 1 5 'h century witnessed a consistent quantitative grow, as well as a
!hematie diversification in manuscript production. Often, the selection operated in
transcribing Byzantine and Slavic texts reflects the local taste and preferences, and thus
points to identity traits of the miii eu that produced them, but also to the ecclesiastical
contacts ofthe Moldavian Church with othcr Eastcrn Churches.
Thc snmc tcndcncy, prllckd by a significant divl.:rsilicatiun uf donors,
iucrcscs durin g the 1 h'h century. Liturgica! buuks bccomt: more and more olh:n the
Amllele Bucovinr.t, XVIII, 2 07), p. 41. 1 -44J, Bucurqti, 20 1 1
422 Elena Firea 2
object of lay donations to the church. Consequently, an analysis of individual options i n

commissioning religious manuscripts - from the point o f view o f the content, a s well as
of their destination - might become relevant for a social history of religion.
Reflecting the profile of the Church and society which produced them, a
thorough study of religious manuscripts could offer new insights for the research of
liturgica( evolutions, the cult of saints, devotional patters and religious art in the epoch,
ali the more since other available sources in this respect are not abundant.
Keywords: Slavic-Romanian manuscripts, historiography, religious literature,

liturgica! books, ecclesiatical history, social history ofreligion.
La o evaluare de ansamblu a istoriografiei romneti referitoare la producia

de carte manuscris n Moldova secolelor XV-XVI, reiese c, n mod paradoxal,
tocmai cea mai consistent parte a acestei producii, i anume cea ncadrabil
literaturii religioase i de cult, este cel mai slab reprezentat n studiile de
specialitate' . Dei ultimii ani au adus cteva progrese semnificative n sensul
valorificrii consistentului corpus codicologic n discuie2 , inventarierea riguroas
i mai ales cercetarea comparativ a coninutului acestor manuscrise n raport cu
modelele lor bizantino-slave a rmas nc un deziderat ndeprtat. Lacuna amintit
priveaz nu numai istoria literaturii i a culturii medievale romneti de o viziune
mai ampl asupra nceputurilor ei, ci mpiedic exploatarea unui valoros fond
documentar privind istoria vieii ecleziastice moldoveneti, pentru o perioad care
nu abund n surse n acest sens. Mai mult, pe msur ce laicii se implic din ce n
ce mai mult n comandarea de carte bisericeasc n intervalul avut n vedere, o mai
bun cunoatere a manuscriselor pstrate ar putea aduce lumini nebnuite i n
domeniul istoriei sociale a religiei n epoc.
n sperana - nu deart, sperm - c slavistica romneasc va recupera acest
hiatus ntr-un viitor ct mai tangibil, partea a doua a studiului de fa pornete de Ia
relectura istoriografiei existente, cu scopul de a analiza principalele ei orientri i
concluzii, dar mai ales de a sublinia imensul potenial pe care I-ar putea avea
cercetarea manuscriselor de secol XV-XVI (inclusiv i n mod necesar i cele
liturgice i bisericeti) din perspectiva amintit.
1 Vezi prima parte a acestui studiu n "Analele Bucovinei ", anul XVII, nr. 2 (35), 20 1 0,
p. 439-450.
2 Menionm cu ti tlu special cd itarcn postum n unui mai vechi proi ec t al slavistului Ion-Radu
Mircea, i anurm; n.:pc.rtu1 i u l a u t o r i lor bizantini i slavi prczcn! i n mmuiscrisclc slnvc de pe teritoriul
ron1nesc; vc::zi IdcJn, R.<!pl!rtuire des nuuntsc:rits sluve." en Rotunanie. A uteurs byzantint..,. el ..;/ave.'\
editor Pavlina Hujcc va , S ofi a , 2005. Chiar d a d i depectc mtcrvalul cronologi c discutat in lucrarea
de fa, merit a min t it i ludahila inii<Jtiv recent a unei echipe de spec ialiti conduse de Ctlina
Vclculcscu, care i propune cercetarea diacronic i comparativfi " l i pologici lcxtelor l iturgice de
secol XV Il; vez i Zamfira M i h ai l , Introducere I1 studiul compart1t al rrwnu.w:riselor litwgicc slave din
Hi.wrira Ortodoxii Romnii (sec. XVII), in Manmcris trilingv. Pre lim inarii la o editare, Hdiic
Bucureti. Ed i t u ra Pai dea, 20 1 O, p. 1 R3-206.
ngrij it de Ileana Stllnculescu,
3 Biseric i societate (Il) 423
S-a estimat c fondul de manuscrise slave i slavo-romne produse sau care

au circulat n Moldova secolelor XV-XVI s-ar ridica la peste o mie de exemplare3
Pe baza unor particulariti paleografice i filologice ce fac posibil identificarea
celor de provenien local, s-a considerat ndeobte c cele mai vechi codice
copiate cu certitudine aici dateaz abia din prima jumtate a secolului
al XV-lea4 . Prin excludere, manuscrisele slave mai timpurii pstrate n Moldova au
fost puse n legtur cu fenomenul circulaiei de carte n zonele care foloseau
slavona bisericeasc ca limb de cult5 . Destinate oficierii serviciului liturgic i
necesitilor vieii monahale, aceste texte sunt n msur s reflecte influene
dinspre alte spaii ortodoxe, ntr-o epoc n care ierarhia ecleziastic i viaa
monastic moldoveneasc nu erau nc riguros organizate. Din pcate ns, n
stadiul actual al cercetrii, datarea i atribuirea lor ct mai precis, stabilirea
contextului circulaiei acestor texte i a funciilor pe care le-au ndeplinit sunt
practic imposibile.
Nici n ceea ce privete cele dinti scrieri cu filiaie local nu dispunem de date
mai exacte, ns ele fac obiectul uneia dintre cele mai interesante i seductoare
ipoteze despre prototipurile literaturii slavo-romne. Pornind de la premisa c tipul
de redacie a slavonei permite diferenierea manuscriselor copiate n Moldova, Ioan
Iufu a descoperit n cteva mnstiri moldoveneti o serie de texte datnd din ultimii
ani ai secolului al XIV-lea i nceputul celui de-al XV-lea, transcrise direct n noua
ortografie a redaciei medio-bulgare. Pe baza cercetrii lor amnunite, slavistul a
identificat existena unei importante colecii de scrieri bizantino-slave necunoscute
anterior, care a constituit prototipul principal al literaturii slavo-romne6 . Analiza
3 Pentru estimri orientative vezi 1. Iufu, Despre prototipurile literaturii slava-romne din
secolul al XV-lea, n "Mitropolia Olteniei " , XV, 1 963, nr. 7-8, p. 5 1 6; Zlatca Iufu, Manuscrise slave
din biblioteca i muzeul mnstirii Dragomirna, n "Romanoslavica" , 1 3 , I 966, p. 1 89-1 90. Emil
Turdeanu a catalogat numai n biblioteci i arhive din strintate peste 600 manuscrise slave copiate
n rile Romne pn n secolul al XVII-lea; vezi Idem, Manuscrisele slave din timpul lui tefan cel
Mare, n ldem, Oameni i cri de altdat, voi. 1, ngrijit de tefan S. Gorovei i Maria Magdalena
Szekely, Bucureti, Editura Enciclopedic, 1 997, p. 29.
4 P. P. Panaitescu, Manuscrisele slave din Biblioteca Academiei Republicii Populare Romne,
voi. 1, Bucureti, Editura Academiei, 1 959, p. I l .
5 Ibidem, p. 9-1 O. Nu este exclus ns nici posibilitatea ca aceste manuscrise timpurii, nc
nedatate cu precizie, s indice o activitate local de copiere a manuscriselor, anterioar ntemeierii
stilului grafic moldovenesc, vezi M. Berza, Miniaturi i manuscrise, n voi. Repertoriul
monumente/ar i obiectelor de art din timpul lui tefan cel Mare, Bucureti, Editura Academiei
R.S.R., 1 958, p. 1 6; Ion-Radu Mircea, Relations litteraires entre Byzance et les Pays Roumains, n
E "
"Actes du XIVe Congres International des tudes Byzantines , voi. I, editori M. Berza i
E. Stnescu, Bucureti, Editura Academiei R.S.R., 1 974, p. 490.
6 Ioan Iufu, Despre prototipurile literaturii slava-romne din secolul al XV-lea, n "Mitropolia
Olteniei", XV, nr. 7-8, 1 963, p. 5 1 2-5 1 6; ldem, Mnstirea Moldovia - centru cultural important
din perioada culturii romne n limba slavon (sec. XV-XVIII), n "Mitropoiia Moldovei i Sucevei ",
XXXIX, nr. 7-8, 1 963, mai ales p. 448-449; Ioan lufu, Zlatca lufu, Colecia Studion, n "Mitropolia
Moldovei i Sucevcl'', 1 . X X X V II , nr. 7-'15, 1 969, p. 8 1 7-835.
424 Elena Firea 4
filologic, ortografic i de coninut a manuscriselor, comparativ cu cele bulgare

contemporane, l-a condus pe autorul amintit la concluzia c originalele fuseser
copiate la mnstirea Studion de lng Constantinopol 7 i c formau un corpus
compact de sbomice, cuprinznd mai ales lucrri hagiografice i omiletice ce
acopereau ntreg anul liturgic8 ncadrabil micrii iniiate de patriarhul Eftimie al
Tmovei n sensul sintetizrii, revizuirii i transcrieri n noua ortografie a literaturii
religioase bizantino-slave9 , colecia a fost probabil nceput n mnstirile din
Bulgaria i finalizat ctre sfritul secolului al XIV-lea n amintitul lca de cult
constantinopolitan i, concomitent, la Muntele Athos. Noua ntreprindere cultural
urmrea i recuperarea n gril isihast 1 0 a scrierilor religioase anterioare, completate
cu operele originale ale principalilor autori isihati, cu precdere cele ale patriarhului
Eftimie 1 1
Folosite n context liturgic n mediul mnstiresc i asociate astfel crilor de
cult 1 2, scrierile n discuie au constituit, n opinia lui Ioan Iufu, unul dintre
prototipurile cele mai nsemnate pentru manuscrisele copiate n Moldova n
primele decenii ale veacului al XV-lea. Era infirmat astfel teza tradiional a
7 Aa cum indic o inscripie de pe fila unuia dintre manuscrise, de unde numele generic dat
acestei colecii ("Colecia Studion"); Ibidem, p. 8 1 7-835.
8 Organizat n zece volume, colecia coninea un ciclu de aproximativ patru sute de viei de
sfini, omilii, cateheze, predici pentru toate srbtorile anului, povestiri, cuvinte de nvtur, legende
i apocrife, totaliznd n jur de 8 000 de pagini; Ibidem, p. 823-825.
9 Despre reforma ortografic i literar a patriarhului Eftimie al Tmovei i receptarea ei n
rile de tradiie ortodox, vezi Dimitri Obolensky, Un commonwealth medieval: Bizanul, traducere
Claudia Dumitriu, Bucureti, Editura Corint, 2002, p. 369-375; ldem, Late Byzantine Cu/ture and the
Slavs. A Study in Acculturation, n "XVe Congres International d' Etudes Byzantines", Athenes, 1 976;
reeditat n ldem, The Byzantine Inheritance of Eastern Europe, London, Variorum, 1 982,
p. 1 6-26.
10
Complex micare spiritual bazat pe tradiia mistic oriental, isihasmul s-a impus n
cadrul cretintii rsritene la sfritul Evului Mediu, influennd profund Biserica Ortodox din
punct de vedere doctrinar, liturgic, al organizrii vieii monastice i, nu n ultimul rnd, sub aspect
cultural i artistic. Pentru o orientare general privind evoluia curentului isihast n secolul al XIV-lea,
din perspectiv teologic i istoric, vezi John Meyendorff, Sfntul Grigore Palamas i mistica
ortodox, traducere de Angela Pagu, Bucureti, Editura Humanitas, 1 997; ldem, Spiritual Trends in
Byzantium in the Late Thirteenth and Early Fourteenth Centuries, n Art et societe a Byzance sous les
Pa/eologues, Veneia, 1 97 1 , p. 59-7 1 ; ldem, Mount A thos in the Fourteenth Century: Spiritual and
Intellectual Legacy, n "Dumbarton Oaks Papers", 42, 1 988, p. 1 57-1 65; Jaroslav Pelikan, Tradiia
cretin. O istorie a dezvoltrii doctrinei, Traducere de Nicolai Buga, voi. Il, lai, Editura Polirom,
2005, p. 277-295; Dimitri Obolensky, Un commonweath medieval. . . , p. 3 3 1 -344; Andre Scrima,
Despre isihasm, Bucureti, Editura Humanitas, 2003.
1 1
1 . Iufu, Zlatca Iufu, Colecia Studion . . . , p. 825, 827. Corpusul hagiografic creat astfel era
menit s i lustreze proslvirca idealului de hesychia i n vieile sfinilor di n trecut, mi\tiind c "inc din
vechime ele sl' eonformau aceluiai model mistic; Dan Ioan Murean, lsihasmul i prima elapii u
rezisu:n(t:i /<1 d<?ciziile conciliului jlorenlin n Moldova (/ 442 1447), n Studia U n i versitatis Bnbe
..
!:3olyai, Historia", Xi .iV, nr. 1 -2 , 1 999, p. 5,

C l u j -Napue>t, 9- 10.
I . Iufu , Zlatca l u fu, Colecia Studiem , p. 82 3 .
12
...
dezvoltrii literaturii slavo-romne sub impulsul crturarilor bulgari refugiai la

nordul Dunrii i al crilor aduse de acetia. n contrapondere, se avansa ideea c,
n contextul general de organizare instituional i de ntrire a Bisericii Ortodoxe
moldoveneti, fie din iniiativ local, fie la sugestia Patriarhiei Ecumenice,
Alexandru cel Bun ar fi dispus achiziionarea de la Constantinopol de cri liturgice
i religioase pentru recenta sa ctitorie de la Moldovia - prilej cu care ar fi ajuns n
Moldova manuscrisele studiate 1 3 .
Ipoteza lui Ioan Iufu a fost preluat n linii mari de ctre slavitii romni, cu
unele nuanri referitoare mai ales la locul de provenien i cile de transmitere a
scrierilor n discuie. Mai precaut, Ion-Radu Mircea s-a artat rezervat fa de ideea
originii constantinopolitane a manuscriselor, plednd pentru proveniena lor din
mai multe centre monastice ale vremii, ntre care foarte probabil i mnstirile
athonite 14 Cu totul marginal s-au pus n discuie detalii secundare ale
argumentului, ca de pild cel privind beneficiarul iniial al coleciei amintite 1 5 Fie
c au fost achiziionate direct de la Constantinopol sau de la Muntele Athos,
prezena manuscriselor studite n mnstirile moldoveneti indic un anume
sincronism al nceputurilor culturale de aici cu cele mai recente evoluii din alte
centre de spiritualitate slav. Primele tiri despre producia de carte n Moldova
medieval se racordeaz aadar la ampla micare de sistematizare i reformare a
literaturii bizantino-slave de la sfritul secolului al XIV -lea, prin receptarea local
a celei mai elaborate colecii de descenden euthimian.
1 3 Ioan Iufu, Despre prototipurile literaturii slavo-romne . . . , p. 53 I -534. S-a sugerat chiar c
aducerea lor n Moldova a putut fi facilitat de misiunea lui Grigore amblac aici, la nceputul
secolului al XV-lea; Alexandru Elian, Moldova i Bizanul n secolul al XV-lea, n Cultura
moldoveneasc n timpul lui tefan cel Mare, Editor M . Berza, Bucureti, 1 964, p. 1 73 . Pentru rolul
esenial jucat n rspndirea literaturii religioase bizantino-slave de contactele individuale ntre
reprezentanii curentului isihast (mai ales a ctorva personaliti foarte mobile) vezi Dimitri
Obolensky, Late Byzantine Cu/ture and the Slavs . , p. 23-26.
. .
14 Ioan Radu Mircea, Relations litteraires . . , p. 488-489. Departe de a respinge teza lui Ioan
.
Iufu, autorul puncteaz totui c baza argumentaiei rmne doar firav susinut de informaii certe i
c ea va trebui verificat prin atente analize filologice i de coninut a respectivelor manuscrise.
Punctul su de vedere a fost preluat ulterior i de ali cercettori; vezi Dan Ioan Murean, Jsihasmul . . . ,
p. 9-1 0; Constana Costea, Lazarus the Painter, n "Revue Roumaine d'Histoire de I 'Art", XVLI,
2009. p. 1 2- 1 5.
1 5 Ciprian Zaharia, Un slujitor al culturii romneti: stareul Domeian al Bistriei i
Neamului, n "Mitropolia Moldovei i Sucevei ", LX, 1 984, nr. 4-6, p. 4 1 8-4 1 9 ; unde se afirm c
nu Moldovia ar fi fost beneficiarul manuscriselor studiate, ci mnstirile de la Neam i Bistria -
aflate la acea dat sub conducerea reunit a egumenului Domeian. Dincolo de faptul c nu exist
vreun argument convingtor n sprijinul acestei aseriuni, considerm detaliu! de importan
secundar pentru problematica prototipurilor literaturii slavo-romne. Indiferent c fuseser
comandate iniial pentru Neam, Bistria sau Moldovia, chestiunea de fond vizeaz receptarea i
retranscrierea n mediul monastic autohton a manuscriselor in discuie, n primele decenii ale
secolului al XV-lea.
426 Elena Firea 6
ntr-o perioad de reorganizare instituional a Bisericii moldoveneti i de

consolidare a vieii monahale 16 , se poate presupune c procurarea i copierea de
scrieri folosite n mediul monastic constantinopolitan i athonit viza uniformizarea
practicilor liturgice la nivel local i ridicarea nivelului de edificare religioas a
clugrilor. Dat fiind c textele n discuie s-au aflat iniial n posesia unei ctitorii
domneti i lund n considerare preul ridicat pe care trebuie s l fi avut,
implicarea direct a domniei n acest transfer cultural pare foarte verosimil. Gestul
de a dispune achiziionarea manuscriselor trebuie considerat n contextul redefinirii
raporturilor ecleziastice i politice dintre Moldova i Patriarhia Ecumenic, ca
urmare a stingerii conflictului legat de mitropolitul Iosif1 7 n egal msur ns, el
se integreaz coerent climatului spiritual dominant la sfritul secolului al XIV -lea
i nceputul celui de-al XV-lea, marcat de importante schimburi ecleziastice i
culturale ntre lumea slav i Bizan, n cadrul crora isihasmul a jucat rolul
esenial de intermediar cultural 1 8
nzestrarea edificiilor de cult moldoveneti cu cea mai complet i recent
colecie hagiografic i omiletic n limba slavon devine ilustrativ nu numai
pentru receptarea local a tradiiei bizantine prin filier slav, ci i pentru faptul c
literatura religioas bizantino-slav a fost preluat de ctre relativ recentele
16 Istoriografia referitoare la ntemeierea instituiilor ecleziastice moldoveneti plaseaz n

mod tradiional nfiinarea episcopii lor de Roman i Rdui n timpul domniei lui A lexandru cel Bun;
vezi Nicolae Dobrescu, ntemeierea mitropoliilor i a celor dinti mnstiri din ar, Bucureti,
Tipografia Crilor Bisericeti, 1 906; ldem, Din istoria Bisericii Romne n secolul al XV-lea,
Bucureti, Tipografia Crilor Bisericeti, 1 9 1 O; Dimitrie Dan, Cronica Episcop iei de Rdui, Viena,
1 9 1 2; Scarlat Porcescu, Episcopia Romanului i'n secolul al XV-lea. ntemeiere i organizare,
Bucureti, 1 94 1 ; Alexandru 1. Gona, Mitropolia i episcopiile ortodoxe moldoveneti n secolul al
XV-lea, n Idem, Studii de istorie medieval, Editori Maria Magdelena Szekely i tefan S. Gorovei,
Iai, Editura Dosoftei, 1 998. Chiar i autorii care atribuie o vechime mai mare celor dou episcopii
admit c ele au fost temeinic reorganizate n timpul domniei lui Alexandru cel Bun; vezi Mircea
Pcurariu, Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, Ediia a doua, Bucureti, 1 99 1 , p. 368. O opinie recent
plaseaz mai trziu momentul nfiinrii episcopiei de Roman, i anume n contextul complicat al
mpririi rii ntre fiii lui Alexandru cel Bun; vezi Liviu Pilat, Sihastru! Sava, tefan al II-lea i
ntemeierea mitropoliei de Roman, n "Studii i materiale de istorie medie" , XXIII, 2005, p. 23-40;
Idem, ntre Roma i Bizan. Societate i Putere n Moldova (secolele XIV-XVI), lai, Editura
Universitii "Al. 1. Cuza", 2008, p. 294-297, 3 1 1 -334. Teza din urm privilegiaz rolul jucat de
marile mnstiri domneti n conturarea unei ierarhii ecleziastice locale, ierarhie paralel celei
reprezentat de mitropoliii greci ai Moldovei, n prima jumtate a secolului al XV-lea. Ori tocmai
mediul monahal local este cel care a receptat n prim instan scrierile coleciei studiate.
1 7 Pentru chestiunea conflictului canonic dintre Patriarhia Ecumenic i Mitropolia Moldovei
n legtur cu pstorirea mitropolitului Iosif, vezi Mircea Pcurariu, op. cit. , p. 277-282; Scarlat
Porcescu, Iosif, cel dinti mitropolit cunoscut al Moldovei, n "Mitropolia Moldovei i Sucevei", XL,
nr. 3-4, 1 964, p. 1 28-1 38; erban Papacostea, ntemeierea Mitropoliei Moldovei: implicaii central i
sud-est europene, n Romnii n istoria universal, III, Editori 1 . Agrigoroaiei, Gh. Buzatu,
V. Cristian, Iai, Universitatea "AL 1 Cuza", 1 9R R , p. 2RJ-29J; tefan S. Gorovei. La nceputul
rela(ilur nwldo-hizuntinc: contextul intemeierii Mitropoliei Moldo vei, in Ibidem, p. Kn4-Kf>8 i,
recent, o interpretare mai uua11!atli la l .iviu P i l nt, ntre Roma i Bizan(. . . , p. 275-293.
IH Dimitri Obolensky, Late Byzantim: Cu/turc <md thl! Slavs. . , p. 7-8, 20.
.
structuri ecleziastice moldoveneti n varianta sa revizuit i sistematizat. Din

perspectiva Bisericii moldoveneti, gestul ar putea fi interpretat i ca o profesiune
de credin sui generis fa de ortodoxia isihast a Bisericii constantinopolitane,
dup reconcilierea canonic cu Patriarhia.
Un punct major de interes n istoriografia literaturii slava-romne I-au
constituit cele dinti manuscrise moldoveneti ce depesc statutul anonimatului,
individualiznd-o n peisajul produciei de carte n epoc. Ele poart semntura
copistului Gavril Urie de la Mnstirea Neam i prezint trsturi bine definite att
din punct de vedere al grafiei, ct i al omamentaiei, punnd bazele acelui "stil
moldovenesc" care avea s domine copierea de manuscrise pn la sfritul
secolului al XVI-lea 19 Relevant pentru problematica studiului de fa este cu
precdere chestiunea seleciei i a coninutului scrierilor clugrului Gavril, n
msur s reflecte preocuprile religioase i literare din cel mai important centru
spiritual al Moldovei vremii. Alturi de texte folosite n context liturgic
( Tetraevangheliare i Mineie, ultimele coninnd i viei de sfini rezumate),
manuscrisele la care ne referim cuprind literatur patristic (Mrgritarul l Ioan
Gur de Aur, Discursurile ascetice ale Sf Vasile cel Mare), scrieri de mistic
ascetic (Leastvia lui Ioan Scrariul Sinaitul) i un numr relativ mare de
sbomice, majoritatea de inspiraie isihast20 . Analiza filologic a pus n eviden
existena unei filiaii directe ntre acestea din urm i volumele moldoveneti ale
" 1
"coleciei Studion , care se pare c le-au servit drept prototip2 Ele confirm astfel
fr echivoc receptarea pe plan local cel mai trziu n prima j umtate a secolului
al XV -lea a textelor religioase revizuite i completate sub imbold euthimian.
Raportate la contexul intern al producerii lor, manuscrisele copiate de Gavril
Urie au fost puse n legtur cu presupusa orientare antiunionist a mnstirii
Neam n epoc. S-a sugerat c opera celebrului copist ar reflecta reacia
antiflorentin local, manifest mai ales n marile centre monahale i sprijinit de
ctre voievodul tefan al II-lea n timpul celei de-a doua sale domnii 22 . Ideea pare
sprijinit de constatarea c ntre scrierile clugrului Gavril predomin crile de
lectur monastic i nu cele de slujb, cu o evident preferin pentru texte
19 Pentru viaa i activitatea lui Gavril Urie, vezi Emil Turdeanu, Les lellers slaves en
Moldaie: le moine Gabriel de Neamu (1424-1 449), n "Revue des Etudes Slaves" , Paris, XXVII,
1 95 1 , p. 267-278; Ioan Radu Mircea, Contribution a la vie et a 1 'a?Uvre de Gavriil Urie, n "Revues
des Etudes Sud-Est Europeens", VI, nr. 4, 1 968, p. 573-594; Sorin Ulea, Gavril Urie, primul artist
cunoscut, n " Studii i cercetri de istoria artei " , XI, nr. 2, 1 964, p. 235-264; Idem, Gavril Urie.
Studiu paleografic, n "Studii i cercetri de istoria artei" , 28, 1 98 1 , p. 35-62.
20
S-a observat c sbornicele copiate de Gavril Urie conin scrieri ale reprezentanilor
curentului isihast, ntre care merit menionate apte din cele opt lucrri hagiografice scrise de
Patriarhul Eftimie al Trnovei; vezi Ioan Iufu, Prototipurile literaturii . . . , p. 532; Alexandru Elian, op.
cit. , p. 1 7 1 - I 72; Scarlat Porcescu, Activiti culturale la mnstirea Neam n secolul al XV-lea, n
"Mitropolia Moldovei i Sucevei", nr. 5--6, 1 962, p. 490--494; Dan-Ioan Murean, Jsihasmul . . . , p. 52-53.
21
Ioan l u fu, Prototipuri/,- literaturii . . . , p. 5 3 2 , idee preluat apui <k majoritalca ccrcetl'ltorilor.
12
Pentru ntreaga nrgumcntaie a accsl.t! ipoteze, vezi l >;m-lvan M u r"'i'lll, Jsihasmul . . . ,
p. 52-5 .'1 .
428 Elena Firea 8
hagiografice, omiletice sau de mistic ascetic, culminnd cu celebra Leastvi a

Sf Ioan Sinaitul - puternic valorificat n cadrul isihasmului. Selecia amintit a
fost interpretat ca un gest de opoziie indirect a clugrilor de la Neam fa de
conducerea oficial a Bisericii moldoveneti, care sprijinea la acel moment unirea
proclamat la conciliul de la Florena23 . Dat fiind parcimonia surselor directe,
studiul manuscriselor copiate n aceast perioad a j ucat un rol central n construirea
unui astfel de argument privind nceputurile relailor ecleziastice moldoveneti.
Dintre toate manuscrisele atribuite lui Gavril Urie, cele mai interesante din
perspectiva analizei de fa sunt sbornicele. Ca gen literar, ele prezint un mai mare
grad de originalitate, sesizabil cu precdere la nivelul concepiei i al coninutului,
din moment ce compilatorul avea libertatea de a selecta textele i de a le distribui
preferenial n volum24 n ncercarea de a contura profilul identitar al mediului
monastic care a produs aceste codice, detaliul amintit devine esenial. O analiz
atent a seleciei operate la nivelul sbornicelor moldoveneti, prin raportare la
modelele lor slave, ar putea pune n lumin prioritile sau interesele locale n
recuperarea motenirii spirituale rsritene, precum i preferinele specifice n ceea
ce privete cultul sfinilor. Spre exemplificare, menionm c cea mai veche
versiune a Muceniciei Sfntului Ioan cel Nou de la Suceava - singurul text
hagiografic autohton care s-a pstrat din epoc - provine dintr-un sbornic copiat de
Gavril Urie n anul 1 43925 . Includerea lui n respectivul manuscris ofer doar
termenul antequem pentru datarea scrierii n sine (care era probabil mai veche 26),
ns atest cert c Sf. Ioan cel Nou se bucura deja de un cult oficial n Moldova la
acea dat. Dat fiind c ali indicatori de cult sunt mai trzii, sbornicul clugrului
Gavril rmne cel mai timpuriu izvor cert referitor la venerarea local a Sf. Ioan cel Nou.
Nu n ultimul rnd, activitatea lui Gavril Urie prezint o mare importan i
prin aceea c a stabilit tipurile iconografice ale miniaturii medievale moldoveneti
pentru mai bine de un veac. Tetravangheliarul copiat i miniat de el n anul 1 429 -
cel mai vechi manuscris moldovenesc decorat cu miniaturi - constituie modelul
urmat n reprezentrile evanghelitilor pe tot parcursul secolului al XV -lea i chiar
n cel urmtor27 Istoricii de art consider unanim c prototipul din care deriv
23 Ibidem, p. 52-56. De altfel, ipoteza deloc lipsit de temei a unor tensiuni latente ntre
ierarhia ecleziastic greceasc i unionist a Moldovei i, respectiv, cultura monastic de limb
slavon i orientare isihast din marile mnstiri domneti, fusese semnalat anterior n istoriografie;
vezi Alexandru Elian, op. cit. , p. 1 49- 1 50.
24 Paulin Popescu, Manuscrise slavone din Mnstirea Putna (Il), n "Biserica Ortodox
Romn", LXXX, nr. 7-8, 1 962, p. 688.
25 P. P. Panaitescu, Manuscrisele slave ... , p. 245-247. O nou propunere de datare plaseaz
manuscrisul n anul 1 438; vezi tefan S. Gorovei, Mucenicia Sfntului Ioan cel Nou. Noi puncte de
!'edere, n m:hinarc lui Petre . Nsturc/ /" 80 ani, Edilui Ionel Cndcu, P. Cemovodcanu,
(_ih. La:<:r, Hrilila, 2003, p. 5 5 5 , nota 5 .
u, A ducerea moa tc l o r Sf. Ioan cel N o u In Suceava a u v ut l o c n H n u l 1 4 1 5 ; vezi lhidcm,
p. 5 7 1 - 572.
Vezi M . Hcrza, Afiniaturi i mam1soisr.. . . , p. 361- 64; ldcm, Manu.\,.,-ise i miniu/uri
27
moldovcneti, In "Aria pl rstic", 1 O, 1 966, p. 1 6; G. Popescu- Vlcea, Miniatura romdncascii,
Bucureti, Editura Meridiane, 1 9!! 1 , p. 1 1 - 1 7 .
aceste miniaturi este de origine bizantin28 , ceea ce nscrie nceputurile miniaturii

moldoveneti n marea tradiie bizantin. Admind c Gavril Urie a copiat
manuscrisele "coleciei Studion" venite de la Constantinopol sau de la Muntele
Athos, este posibil ca tot pe aceast filier s fi ajuns n minile sale i miniaturi
bizantine din care s se fi inspirae9 .
Dac primele manuscrise slava-romne despre care se tie cu siguran c au
fost copiate n Moldova dateaz din vremea lui Alexandru cel Bun, cele mai
numeroase i mai variate codice de secol XV aparin domniei lui tefan cel Mare.
Cele peste aptezeci de exemplare pstrate i atribuite cu certitudine acestei
perioade indic o activitate crturreasc considerabil30 . Marea lor majoritate
reflect patronajul domnesc asupra copierii de carte3 1 , fr ns ca predominana
comenzii aulice s exclud alte tipuri de donatori n epoc, clerici sau laici.
Pe lng copii dup cri existente deja n bibliotecile mnstireti din
Moldova nc din prima jumtate a secolului al XV -lea, ntre manuscrisele
tefaniene s-au pstrat i scrieri nou achiziionate, ca de pild Tlcuirea Crii lui
Iov, transcris la mnstirea athonit Zograf de ctre clugrul Visarion, la cererea
mitropolitului Gheorghe al Moldovei 32 Ilustrnd modul n care se procurau texte
noi, manuscrisul amintit atest n acelai timp implicarea susinut a nalilor
ierarhi n producia i selecia de carte religioas.
Sub raport tematic, cultura scris de epoc tefanian acoper un spectru
mult mai larg comparativ cu ceea ce s-a pstrat din perioada precedent, incluznd
scrieri scripturale i liturgice, texte patristice i de exegez i, nu n ultimul rnd,
literatur laic. Dac din Vechiul Testament s-au pstrat doar cteva copii dup
Crile profei/ar i Psaltiri, din Noul Testament s-au copiat n numr mare
Tetraevangheliare i Faptele Apostolilor numite simplu Apostol sau Praxiu33 .
-
Mai mult dect simple texte scripturale, acestea din urm conineau i indicaii
tipiconale (n concordan cu funcia lor liturgic), dar erau folosite i pentru
pregtirea preoilor n colile de slavonie34 .
2 H Emil Turdeanu a respins ideea existenei unui intermediar slavo-balcanic pentru aceste
miniaturi, considernd c modelul lor ar fi fost de origine constantinopolitan; ldem, Miniatura
bulgar . . . , p. 1 93-1 96; Mihai Berza, Miniaturi i manuscrise . . . , p. 363.
29 Sorin Ulea a lansat ipoteza mai puin plauzibil potrivit creia Gavril Urie ar fi studiat n
tineree n bibliotecile constantinopolitane; vezi ldem, Gavril Urie. Studiu paleografic , p. 53-54.
...
30 O discuie recent privind evalurile cantitative ale produciei de manuscrise tefaniene la

Valentina Pelin, Manuscrise din domnia lui tefan cel Mare (!), n "Analele Putnei", anul III, nr. 2,
2007, p. 1 08-1 1 1 .
31 Emil Turdeanu, Manuscrisele slove . . . , p. 1 44- 1 45.
3 2 Manuscrisul dateaz din anul 1 503; Mihai Berza, Miniaturi i manuscrise ... , p. 443.
33 Ibidem, p. 372, 409-4 1 2; Emil Turdeanu, Manuscrisele slove . . . , p. 146- 1 48; Valentina
Pelin, Manuscrise . . . (!), p. 1 1 7.
34 Emil Turdeanu, Manuscrisele slove . . , p. 1 48; Andrei Eanu, Manuale, grmtici i alte
.
cri de nvtur n Moldova (sec. XIV-XVII), n ldem, Contribuii la istoria culturii romneti,
Bucureti, Editura Fundaiei Culturale Romne, 1 997, p. 1 20- 1 2 1 .
430 Elena Firea 10
Cel mai des multiplicate prin copiere au fost tetraevangheliarele -

manuscrise liturgice indispensabile funcionrii oricrui lca de cult nc de Ia
sfinire35 . Din acest motiv ele au reprezentat cea mai frecvent opiune a ctitorilor
sau a altor donatori laici care nzestrau biserici 36 Cri fundamentale ale tradiiei
cretine, evangheliile erau nelipsite de la orice slujb, fiind textele scripturale cel
mai des citite n biseric i, prin urmare, cele cu care credincioii erau cei mai
familiarizai. Ba mai mult, Tetraevanghelia era artat ritualic participanilor la
liturghie3 7 , ceea ce i conferea un statut privilegiat n comparaie cu alte manuscrise
liturgice38 . Tocmai folosirea frecvent n biseric le fcea att de atrgtoare pentru
patronajul donatorilor laici, transformndu-le n instrumentele cele mai potrivite
pentru ndeplinirea scopului final al oricrei danii, i anume rugciunea pentru
salvarea sufletului39 . Dei nu se adresau uzului direct al laicilor, acetia stabileau o
legtur mediat cu manuscrisele liturgice comisionate prin intermediul liturghiei40
Cu ct erau mai prezente n cadrul serviciului divin, cu att asigurau donatorilor
contactul cu sacrul, precum i pomenirea mai frecvent n rugciunile clerului4 1 ,
considerate a fi cele mai eficiente pentru obinerea mntuirii. C acesta era scopul
ultim al daniei de tetraevangheliare o sugereaz i decoraia tipic a ferecturilor,
35 Zamfira Mihail, op. cit. , p. 1 9 1 - 1 92.

36 Dintre cele 24 de tetraevangheliare de epoc tefanian, maJontatea au fost copiate la
iniiativa voievodului nsui sau a altor membrii ai familiei domneti, doar dou exemplare avnd
comanditari nenrudii cu dinastia conductoare; vezi Valentina Pelin, Manuscrise . . . (l), p. 1 1 6.
37 Ibidem, p. 1 1 6.
38 Consideraia special de care se bucurau Tetraevangheliarele este indicat i de faptul c ele
sunt singurele manuscrise moldoveneti de secol XV mpodobite cu miniaturi n plin pagin; Mihai
Berza, Minia/uri i manuscrise . . . , p. 362, 365. Singura excepie cunoscut este miniatura votiv cu
portretul de donator al logoftului Ioan (probabil Tutul) din aa-zisa Psaltire de la Munkacs, aflat
azi la Cjgorod; vezi Valentina Pelin, Manuscrise . . . (l), p. 1 1 3; Tereza Sinigalia, Entre ! 'Orient et
! 'Occident. Les problemes des premieres miniatures votives des Pays Roumaines, n "Revue
Roumaine d'Histoire d'Art", XXVII, 1 990, p. 1 5- 1 8. Opiunea donatorului nu este ntmpltoare,
dat fiind funcia liturgic important a Psaltirii i, deci, utilizarea frecvent n biseric.
39 n general pentru semnificaiile actului ctitoricesc, vezi Maria Crciun, Semnificaiile
ctitoririi n Moldova medieval. O istorie social a religiei, n Naional i universal n istoria
romnilor. Studii oferite praf dr. erban Papacostea cu ocazia mplinirii a 70 de ani, Bucureti,
Editura Enciclopedic, 1 998, p. 1 37- 1 75; Arcadie M. Bodale, Semnficaiile actelor ctitoriceti n
Evul Mediu romnesc, n "Anuarul Institutului de Istorie A. O. Xenopol ", XLII, 2005, p. 1 7-56.
Pentru motivaiile comisionrii de carte liturgic, vezi ldem, Actul de ctitorire i cartea liturgic n
rile Romne, n "Xenopoliana", lai, anul XII, nr. 1 -4, 2004, p. 55-89.
40 Axinia Dzurova, La miniatura bizantina. 1 manoscritti miniati e la Iora diffusione, Milano,
Jaca Books, 200 1 , p. 7.
4 1 Idee explicit formulat n inscripia dedicatorie a unui Tetraevangheliar mai trziu, donat
mnstirii Putna de ctre logoftul Petru Albot, n 1 569: [ . . . ] am fcut aceast Tetraevanghelie i
..
am dat-o mnstirii Putna ntru pomenirea mea i a prinilor mei. De aceea, prinilor, m rog dac
cineva va ncepe s citeasc n ea lucruri de mntuire, pomenii-ne i pe noi n sfintele voastre
rugciuni, ca i pe voi s v pomeneasc Hristos ntru mpria sa cereasc, Amin. "; Paulin Popescu,
Manuscrise slave din mnstirea Putna (l), n "Biserica Ortodox Romn" , LXXX, nr. 1 -2, 1 962,
p. 1 2 1 .
Il Biseric i societate (II) 43 1
constnd n reprezentarea Pogorrii la Iad i, respectiv, a icoanei de hram a

bisericii destinatare. Ori semnificaia primordial a temei Pogorrii se refer
tocmai la triumful final al lui Iisus asupra morii i eliberarea sufletelor celor drepi42 .
O alt categorie consistent de manuscrise tefaniane o constituie mineiele -
texte liturgice n care sunt indicate pe luni i pe zile slujbele religioase dedicate
sfinilor i srbtorilor din calendarul ortodox43 . n ciuda faptului c niciuna nu s-a
pstrat intact, marile mnstiri i biserici domneti posedau cu siguran serii
complete de mineie pentru cele douspreceze luni ale anului 44 . Multe dintre ele
conineau la final aa-numitele proloage, care narau pe scurt faptele i vieile
sfinilor. Inventarierea i cercetarea acestor fragmente hagiografice, comparativ cu
cele bizantino-slave, ar putea contribui decisiv la studiul cultului sfinilor n
Moldova medieval. Din pcate, un asemenea demers se las nc ateptat n
istoriografia romneasc.
Cele mai numeroase manuscrise tefaniene provin din scriptoriul Mnstirii
Putna, destinat nc de la ntemeiere s devin un important nucleu de carte
manuscris i miniat45 . C Putna era investit deja cu un statut privilegiat o
sugereaz grija voievodului ca viitoarea sa necropol s dispun din timp de crile
liturgice necesare oficierii slujbei46, precum i opiunea elitist ca acestea din urm
s fie copiate la Neam - cel mai prestigios centru crturresc al vremii. Dup
sfinire, Putna avea s devin un centru foarte activ n copierea de manuscrise. n
primii ani s-au copiat aici cu precdere texte liturgice ( Tetraevangheliarul, Praxiu
42 Gabriel Millet, Recherches sur 1 'iconographie de 1 'Evangile aux XI Ve, XVe et XV/e siecles,
Paris, Fontemoign Editeurs, 1 9 1 6, p. 6 1 6.
43 Ene Branite, Liturgica general, Ediia a IV-a, Galai, Editura Partener, 2008, p. 407-408.
4 4 Se tie c o asemenea colecie a fost copiat n anul 1 467, din porunc domneasc, pentru
mnstirea Putna; vezi Emil Turdeanu, Manuscrisele slave . . , p. 37-38, 43, 1 48. Autorul a stabilit c
.
la baza lor stteau cele ale lui Gavril Urie de la Neam, ceea ce implic o continuitate tematic cu
manuscrisele de epoc precedent. O alt serie complet de mineie a fost comandat de tefan cel
Mare n anul 1 504, pentru recenta sa ctitorie de la Dobrov; vezi Valentina Pelin, op. cit. , p. 1 1 8. Un
secol mai trziu, Ieremia Movil dona un set de 1 2 mineie bisericii nlrii Domnului din Suceava:
"[ ] am cumprat aceste cri de rugciune, numite 1 2 Mineie pe 1 2 luni i le-am dat pentru podoab
...
n ruga noastr, sfintei biserici [ . ]"; vezi Olimpia Mitric, Catalogul manuscriselor slava-romne din
..
biblioteca Mnstirii Sucevia, Suceava, Editura Universitii, 1 999, p. 1 3 , nota 3 .

45 Aa cum o sugereaz transferul arhimandritului loasaf i a altor clugri d e la 1\eam n
noua ctitorie - gest simbolic, menit ntre altele s sporeasc prestigiul Putnei i prin transformarea ei
n centru crturresc; Emil Turdeanu, Manuscrisele slave. . . , p. 43-5 1 , unde autorul presupune chiar o
decdere a scriptoriului de la Neam n anii imediat urmtori inaugurrii Putnei. Ulterior, s-a vorbit
mai degrab de un recul momentan al notorietii Neamului i nu neaprat de o decdere; vezi Ovidiu
Pecican, Troia, Veneia, Roma. Studii de istoria civilizaiei europene, Cluj-Napoca, 1 998, p. 27; Liviu
Pilat, Biseric i Putere n Moldova n a doua jumtate a secolului XV, n "Analele Putnei", anul 1 ,
nr. 1 , 2005, p. 1 34.
46 nc din anul 1 467 se copia deja, din iniiativa domnitorului, o serie de 12 Mineie destinate
Putnei, n condiiile n care aceasta a fost sfinit abia la 3 septembrie 1 469; Emil Turdeanu,
Manuscrisele slave. . . , p. 43-44. Pentru mprejurrile i data sfinirii Putnei, vezi Liviu Pilat, Sfinirea
Mnstirii Putna, n "Analele Putnei ", anul ! , nr. 2, 2005, p. 37-44.
432 Elena Firea 12
i Psaltirea), probabil de clugrii nemeni, urmnd modelele aduse cu ei, pentru

ca dup anul 1 470 s se transcrie numai cri de nvtur religioas i ndrumare a
vieii monahale47 . ntre acestea din urm, de provenien putnean cert sunt dou
codice cuprinznd Viaa i cuvntrile Sf Ioan Gur de A ur, Leastvia lui Ioan
Sinaitul i un Sbornic48. Textele copiate la Putna veneau n primul rnd n
ntmpinarea nevoilor liturgice i spirituale ale mnstirii, dar i pentru a satisface
patronajul domnesc de carte religioas destinat altor lcauri de cult, din ar sau
de la Muntele Athos49 .
Comparativ cu manuscrisele moldoveneti din prima jumtate a secolului
al XV -lea, s-a observat c cele de epoc tefanian nu mai trdeaz aceeai
predilecie pentru texte de obrie isihast50 . Mai mult, selecia scrierilor pare s
indice o orientare spre trecut, spre scrierile ntemeietoare ale tradiiei cretine,
nemaireflectnd racordarea cu ceea ce se petrecea n plan cultural n alte centre de
spiritualitate ortodox ale vremii. Detaliul ar putea deveni relevant mai ales n
contextul controversei privind ipoteza ruperii legturilor canonice dintre Biserica
moldoveneasc i Patriarhia Ecumenic n timpul domniei lui tefan cel Mare5 1 ,
47 Emil Turdeanu, Manuscrisele slave . . . , p. 45.

48 Vezi Mihai Berza, Miniaturi i manuscrise ... , p. 376, 379, 390, 44 1 . Opiunea pentru operele
Prinilor capadocieni ai Bisericii (mai ales cele ale Sf. Ioan Hrisostomul) a fost n general
interpretat ca reflex al influenelor dinspre curentul isihast; vezi Ion-Radu Mircea, Relations
litteraires . . . , p. 49 1 -492; Dan Ioan Murean, Isihasmul . . . , p. 1 5. Lund n calcul i preferina
evident pentru celebra Leastvi a lui Ioan Sinaitul, constatarea de mai sus pare s susin ideea
orientrii isihaste a centrului crturresc de la Putna, cel puin n prima faz a funcionrii sale.
49 S-au pstrat doar dou manuscrise despre care se tie c au fost copiate din porunca lui
tefan cel Mare pentru mnstirea Zograf: un Apostol i un text ascetic, Cuvintele pustniceti ale
avvei Dorothei; vezi Mihai Berza, Miniaturi i manuscrise . . . , p. 372, 392. Ultimul codice conine n
cea de-a doua parte viei de sfini adugate la o dat necunoscut de ctre copistul Ioan. Ulterior, el a
aparinut mnstirii Bisericani, ceea ce 1-a determinat pe Emil Turdeanu s considere c dei fusese
destinat Mnstirii Zograf, manuscrisul a rmas n Moldova; vezi ldem, Manuscrisele slave. . . ,
p. 60-64. Ni se pare interesant n acest sens, tocmai completarea sa cu viei de sfini din Pateric, n
msur s reflecte contextul local al utilizrii scrierii.
50 Aprecierea i aparine lui Al. Elian, care explic aceast situaie prin natura contactelor
culturale i spirituale ale Moldovei cu Bizanul n epoc. n opinia sa, faza reprezentat de activitatea
copistului Gavril Urie - care scrisese ntr-o perioad contemporan cu existena Bizanului, ntr-un
cerc monastic de cert orientare isihast i ntr-un contex cultural marcat de reforma l iterar i
liturgic iniiat de patriarhul Eftimie al Tmovei - avea s fie urmat n perioada lui tefan cel Mare
de contactul cu literatura patristic prebizantin de limb greac, pentru care Bizanul a fost la rndul
su un intermediar; vezi ldem, op. cit. , p. 1 73 .
5 1 Ideea autocefaliei d e facto a Bisericii moldoveneti dup anul 1 453 este mai veche n
istoriografie; vezi tefan S. Gorovei, Un episod din ., recuperarea " Bizanului: prima .. oper " a
sptarului Nicolae ., Mi/eseu ", n "Anuarul Institutului de Istorie i Arheologie A. D. Xenopol" ,
XXII, nr. 2, 1 985, p. 44 1 -460. Pentru teza ntreruperii legturilor canonice cu Patriarhia dup 1 453,
vezi Liviu Pilat, Ioachim, Theoctist I i sfritul .. perioadei bizantine ", n "Analele Putnei", anul 1,
nr. 2, 2005, p. 73-90; ldem, ntre Roma i Bizan. . , p. 348-356. Opinia contrar, la Dan-Ioan
.
Murean, Patriarhia ecumenic i tefan cel Mare. Drumul sinuos de la surse la interpretare, n voi.
In memoriam A lexandru E/ian, Timioara, Arhiespiscopia Timioarei, 2008, p. 87- 1 80.
13 Biseric i societate (II) 433
ilustrnd nsemntatea pe care studiul manuscriselor o poate avea pentru istoria

ecleziastic.
Sub aspectul coninutului, literatura religioas n discuie este de
preponderent audien monastic, ceea ce nu face dect s ntreasc ideea
monopolului centrelor mnstireti asupra produciei i receptrii de carte
manuscnsa n epoc. Curioas i greu interpretabil rmne puintatea
Liturghierelar52 i lipsa total a Tipice/ar ntre crile liturgice pstrate din aceast
perioad. Dac dispariia n timp a celor dinti se poate explica i datorit
obiceiului nhumrii preotului de mir mpreun cu liturghierul su5 3 , absena
Tipice/ar este cu att mai stranie cu ct se tie c astfel de scrieri circulaser n
Moldova nc de la sfritul secolului al XIV-lea54 .
La finalul trecerii n revist a literaturii religioase de epoc tefanian, merit
menionat cu titlu excepional singura scriere teologic original pstrat - un
tratat de mici dimensiuni referitor la un aspect ritualic, interpretat prin prisma
deosebirilor dintre catolicism i ortodoxie55 . Scris de ctre episcopul Vasile al
Romanului, micul tratat constituia rspunsul adresat mitropolitul Gherontie al
Moscovei la ntrebarea acestuia despre sensul n care s se desfoare procesiunile
ce nconjurau biserica sau altarul 56 . Bazndu-se pe tradiia rsritean urmat n
Biserica moldoveneasc, episcopul Romanului argumenta liturgic i teologic c
asemenea procesiuni trebuiau s se fac cu faa spre rsrit5 7 . Episodul reflect nu
numai erudiia reprezentanilor colii locale de teologie, dar i contactele spirituale
i dialogul cu alte centre ortodoxe. Mai mult, el sugereaz c din perspectiva
mitropolitului rus, confruntat cu nenelegeri grave n snul propriei Biserici,
52 Se consider ndeobte c Liturghierul pstrat la Biblioteca Academiei din Cluj (BAR Cluj ,
ms. s l . 2) aparine epocii tefaniene, fiind inventariat ca atare; vezi Mihai Berza, Miniaturi i
manuscrise . . , p. 432-434; Valentina Pelin, Manuscrise din domnia lui tefan cel Mare (II), n
.
"
"Analele Putnei , IV, nr. 2, 2008, p. 305-306. De curnd ns, Maria Magdalena Szekely a
demonstrat convingtor c manuscrisul n discuie dateaz din secolul al XV!I-lea; vezi Eadem,
njurul datrii Liturghierului lui Ghervasie de la Putna, comunicare susinut n cadrul Conferintei
"
"Colocviile Putnei , lX, 1 4- 1 7 iulie 20 1 0. n afar de acesta, au mai fost atribuite epocii tefaniee

dou Liturghiere, ns niciunul nu menioneaz cu certitudine anul copierii, vechimea lor fiind
stabilit tentativ prin analiza hrtiei; Eadem, Manuscrise . . (1), p. 1 1 7.
.
53 Mircea Pcurariu, alocuiune rostit la sesiunea tiinific 500 ani de tipar romnesc,
Academia Romn, 1 O decembrie 2008, apud Zamfira Mihail, op. cit. , p. 1 92, nota 1 8.
54 Ioan lufu, Despre prototipurile literaturii . . . , p. 5 1 3; Olimpia Mitric, Catalogul . . , p. 56-57.
.
n ceea ce privete lipsa Tipicelor pentru epoca lui tefan cel Mare, prudena ne cere s lum n calcul
i posibilele distrugeri ulterioare, cu meniunea c acestea nu ar putea explica totui dispariia lor in
corpore.
55 Vezi Scarlat Porcescu, Episcopia Romanului . . , p. 37-38; Emil Turdeanu, Manuscrisele
.
slave . . . , f" 80-8 1 .

5 ntrebarea mitropolitului Moscovei fusese pus n contextul unei dispute cu marele cneaz
!van Vasilievici III, prilejuit de sfinirea catedralei Uspeniei din Kremlin ( 1 478); vezi G. Mihil,
Manuscrisele slavo-romne din colecia lui N. P. Pogodin (1), n " Romanoslavica ", XXIV, 1 986,
p. 236-237.
57 Scarlat Porcescu, op. cit., p. 8 1 .
434 Elena Firea 14
rspunsul arhiereului din Moldova i practica ritual de aici erau considerate n

cadrul disputei liturgice interne.
O categorie aparte de manuscrise tefaniene o reprezint pravilele sau
nomocanoanele - scrieri cu caracter religios i juridic, aflate la grania dintre
literatura bisericeasc i cea laic. Combinnd elemente de doctrin ortodox
(canaane bisericeti i legi ale statului n materie ecleziastic) cu legislaia secular
n chestiuni penale sau civile, dar i cu alte informaii auxiliare de procedur,
Pravilele constituiau instrumente juridice indispensabile att pentru Biseric, ct i
pentru autoritatea politic58 Primele redactri moldoveneti dateaz din a doua
jumtate a secolului al XV -lea i reprezint copii dup traducerea sud-slav a
celebrei Syntagme a lui Matei Vlastares. Dei toate erau destinate unor biserici 59,
una dintre ele nu provine din mediul monahal, fiind redactat de un grmtic
dornn esc60 - indiciu c pravila era cunoscut i probabil folosit i la curte. Faptul
c textele moldoveneti reproduc versiunea integral a Syntagmei, cuprinznd att
normele referitoare la cler i clugri, ct i pe cele referitoare la mireni 6 1 , pare s
susin aceeai idee. Aadar, la numai cteva decenii dup cderea
Constantinopolului, cele dinti codificri juridice scrise ale Moldovei, ce aveau s
j oace un rol constituional, n sensul medieval al termenului62, pstrau simbioza
dreptului canonic cu cel mirean, dup uzana fostului Bizan i a statelor slave de la
sudul Dunrii.
Dei depete limitele studiului de fa, menionm succint c epocii
tefaniene i sunt atribuite i nceputurile cronisticii moldoveneti 63 . Chiar dac
primele relatri despre istoria Moldovei s-au pstrat n copii de secol XVI, se
consider c prototipul lor comun a fost o cronic oficial de curte, scris n mai
58 Liviu Stan, Pravila lui Alexandru cel Bun i vechea autocefalie a Mitropoliei Moldovei, n
" Mitropolia Moldovei i Sucevei ", XXXVI, nr. 3--4, 1 960, p 1 95-1 96; de consultat cu precauie n
ceea ce privete argumentul central.
59 Valentin Al. Georgescu, Bizanul i instituiile romneti pn la mjlocul secolului al
XVJJJ-lea, Bucureti, Editura Academiei, 1 980, p. 1 06-1 07.

60
Vezi Mihai Berza, Miniaturi i manuscrise . . . , p. 378, 443.
61
Se tie c n lumea sud-slav au circulat dou versiuni ale Syntagmei lui Vlastares, ambele
bazate pe traducerea srbeasc de secolul al XIV-lea: o versiune complet, care reda ntocmai textul
originalului i, respectiv, una prescurtat, care pstra numai normele de drept civil i servea mai ales
necesitilor de stat; vezi Emil Turdeanu, Manuscrisele slave ... , p. 53-54.
62
Vezi Dan Ioan Murean, Rever Byzance. Le dessein du prince Pierre Rare de Moldavie
pour liberer Constantinople, n Etudes byzantines el postbyzantines, voi. IV, Bucureti, 200 1 ,
p . 2 1 3-2 1 4.
63
Istoriografia referitoare la cronicile slavo-romne este extrem de vast, analiza ei n detaliu
depind limitele studiului de fa, interesat mai degrab de includerea acestor scrieri n cadrul
fenomenului mai larg al produciei i circulaiei de manuscrise n Moldova medieval. Pentru o privire
general asupra raporturilor dintre cronicile moldoveneti i genurile istoriografice bizantine sau sud
slave, vezi G. Mihil, Istoriografia romn veche (sec. al XV-lea - nceputul sec. al XVII-lea) n raport
cu istoriografia bizantin i slav, n "Romanoslavica" , 1 5, 1 967, p. 1 57-1 98 .
multe etape Ia curtea lui tefan cel Mare, de ctre dieci de cancelarie64 . Redactarea
acesteia n cancelaria domneasc, reprezint singurul efort crturresc ce eludeaz
monopolul bisericesc asupra culturii scrise n Moldova secolului al XV -lea.
Cronica n discuie avea s fie completat n primele decenii ale veacului
al XVI-lea cu partea mult mai ambigu referitoare la nceputurile statale
moldoveneti, de la ntemeierea plasat n anul 1 359, pn n anul 1 45765 . Tot n
aceast perioad ea a trecut n mediile mnstireti, fiind copiat i prelucrat mai
nti Putna, iar apoi n alte centre mnstireti. Dac diversele variante care au
rezultat66 au rmas anonime, cronicile moldoveneti de secol XVI sunt opera unor
nvai cu o concepie mai elaborat asupra scrisului istoric, care au inut s-i
dezvluie identitatea i motivaiile. Este vorba despre cele trei panegirice domneti
alctuite din porunc voievodal de ctre clugrii Macarie, Eftimie i Azarie, sub
influena unor texte cunoscute n cercurile crturreti din Moldova, precum Vieile
regilor srbi i, mai ales, Cronica universal a lui Constantin Manasses67 .
Prima dintre ele, cronica nvatului Macarie, rupe total cu tradiia
nsemnrilor analistice de secol XV i constituie modelul pentru continuatorii ei,
respectiv Eftimie i Azarie. Scris ntr-un stil retoric elitist, ea reprezint prima
ncercare de integrare a istoriei Moldovei n context universal, dup modelul
bizantin. Datorit mprumuturilor masive din Manasses, scrierea lui Macarie a fost
mult vreme subapreciat n istoriografia romneasc, fiind considerat doar un
plagiat nereuit a unui compilator "bombastic i ridicol"68 . O prim reparaie n
receptarea ei n istoriografie i se datoreaz lui G. Mihil69 , cel care a subliniat
64 Cuprinznd exclusiv nararea ampl a domniei lui tefan cel Mare, ea a stat la baza
cronicilor de secol XVI; vezi tefan Andreescu, Le debuts de / 'historiographie en Mo/davie, n
"
" Revue roumaine d'histoire , 1 2, 1 973 (reprodus n traducere romneasc n voi. tefan cel Mare i
Sfnt 1 504-2004. Portret n istorie, Sfnta Mnstire Putna, 2003, la care vom face trimiteri le n
lucrarea de fa), p. 225-228; Leon imanschi, nceputul elaborrii cronicii lui tefan cel Mare, n
Ibidem, p. 238-244.
65 tefan Andreescu, op. cit. , p. 229-233. Autorul consider c aceast prim cronic a ntemeierii
Moldovei a fost scris n cancelaria lui tefan cel Tnr, datnd aadar din anii 1 5 1 7-1 527.
66 ntre ele, s-au pstrat pn astzi: Letopiseul anonim al Moldovei, Cronica ma/do-german,
Cronica de la Putna (n dou variante), Cronica moldo-polon i Cronica moldo-rus; vezi Ibidem,
p. 225-228.
67 Se tie c pe fundalul interesului sporit pentru istoriografie din a doua jumtate a secolului
al XVI-lea i n contextul unei prezente srbeti efective la curtea moldoveneasc, clugrul Azarie a
copiat n anul 1 567 un manuscris coninnd Vieile regilor i arhiepiscopilor srbi, pe care 1-a
transpus din slavona de redacie srb n cea de redacie bulgar, cu scopul de a-i asigura o difuzare
mai larg la noi; vezi Ion Radu Mircea, Les vies des rois et archeveques serhes et /eur circula/ion
en Moldavie, n "Revues des E tudes Sud-Est Europeens ", IV, nr. 3-4, 1 966.
6 K Aprecierea defavorabil a cronicii lui Macarie i are nceputurile n opiniile negative ale
slavistului Ioan Bogdan, preluate ulterior de majoritatea istoricilor i criticilor literari. Pentru o
discuie critic a istoriografiei problemei, vezi Sorin Ulea, O surprinztoare personalitate a Evului
Mediu romnesc: cronicarul Macarie, n "Studii i cercetri de istoria artei " , Seria Art plastic, 32,
1 985, p. 35-37.
69 G. Mihil, D. Zamfirescu, Literatura romn veche (1402-1647), 1, Bucureti, 1 969, p. 1 7 1 .
436 Elena Firea 16
valoarea documentar i literar a scrierii independent de modelul bizantin. Lui

Sorin Ulea i revine ns meritul de a fi oferit o cu totul alt gril interpretativ,
pornind de la o mai atent contextualizare a ntregii creaii literare i iconografice
atribuite nvatului clugr n cadrul curentului literar isihast, caracterizat de
aceeai retoric complicat i de stilul "nalt" 70 . Departe de a fi doar un obscur
compilator, Macarie ni se relev astfel ca un mare crturar, bun cunosctor al
literaturii sud-slave i bizantine, care nu s-a limitat doar la copierea textelor
bizantine ce i-au servit drept model, ci a scris o cronic moldoveneasc ce
rspundea cerinelor locale i se ncadra totodat spiritualitii vremii. Creator de
coal istoriografic7 1 , episcopul Romanului a fost poate cea mai marcant
personalitate cultural a secolului XVI moldovenesc, cnd vocile individuale ale
unor ierarhi crturari se fac mult mai prezente comparativ cu veacul anterior.
Lui i se datoreaz i o inovaie de mare nsemntate privind redactrile n
slavon ale Syntagmei lui Matei Vlastares, scriere foarte rspndit n lumea slav.
La cererea voievodului Alexandru Lpuneanu i a mitropolitului Grigorie,
Macarie a copiat o nou versiune slav a cunoscutului nomocanon, organizndu-i
ns articolele n ordinea alfabetului chirilic i nu a celui grecesc, aa cum se
obinuise pn atunci 72 . Rearanjarea pravilei ntr-o ediie mai practic trdeaz n
autorul ei un bun cunosctor al acesteia, care probabil o utilizase n calitate de
egumen al mnstirii Neamului i apoi de episcop de Roman 73 . n mod curios ns,
noua versiune a Syntagmei a rmas fr filiaie n Moldova, neavnd reproduceri
locale ulterioare74 .
Concluzia care se desprinde n urma acestei succinte treceri n revist a
literaturii istorice i j uridice de secol XVI este c realizrile notabile n domeniu
s-au fcut sub auspiciile patronajului domnesc i a marilor ierarhi, prin mna unor
erudii crturari clerici, care se revendicau de la vechiul curent literar slavon de
factur isihast, iniiat de patriarhul Eftimie al Trnovei i continuat n Moldova n
cercurile din jurul mitropolitului Teoctist al II-lea.
70 Vezi ntreaga demonstraie la Sorin Ulea, O surprinztoare personalitate ... , p. 1 4--48.

71 Macarie 1-a influenat decisiv pe ucenicul su, Eftimie, iar Azarie s-a inspirat att din cronica
primului, ct i direct din lucrarea lui Manasses; vezi G. Mihil, Istoriografia romn veche . . . ,
p. 1 92. Un alt ucenic al lui Macarie este clugrul Isaia de la Mnstirea Slatina, devenit ulterior
episcop de Rdui, i despre care se tie c a copiat o serie de cronici; vezi A. V. Boldur, Biserica
Ortodox din Moldova in timpul domniilor lui Bogdan al JJJ-Iea i tefni, n "Mitropolia Moldovei
i Sucevei", XLIII, nr. 3-4, 1 967, p. 256.
72 Dan-Ioan Murean, Rever Byzance , p. 2 1 4--2 1 6; Sorin Ulea, op. cit. , p. 32.
...
73 S-a artat c noua pravil era destinat uzului intern, chiar dac ulterior copia realizat de
Macarie urma s fie oferit de ctre domnul moldovean arului !van cel Groaznic, fr s fi ajuns
vreodat la destinaie ns; vezi G. Mihil, Sintagma (Pravila) lui Matei Vlastaris i nceputurile
lexicografiei slava-romne, n ldem, Contribuii la istoria culturii i literaturii romne vechi,
Bucureti, 1 972, p. 28 1 -284.
74 Emil Turdeanu, Autori, copiti, zugravi i legtori de manuscrise n Moldova (1552-1607),
1 , n "Anuarul institutului de Istorie A. O . Xenopoh>'', lai, XXX, 1 993, p. 55.
Cea mai consistent parte a manuscriselor moldoveneti de secol XVI

aparine ns literaturii religioase, copiate fie n scriptoriile marilor mnstiri
(Neam, Putna, Moldovia, Vorone, Slatina etc.), fie izolat, de dieci sau preoi de
mir cunosctori de limb slavon75 . Comparativ cu secolul al XV-lea, se observ o
substanial cretere a numrului crilor de cult pstrate i o diversificare a
categoriilor de donatori. Nu numai domnii sau nalii dregtori comand acum
manuscrise religioase, ci i laici mai cu stare, trgovei, simpli preoi sau clugri,
chiar i bresle oreneti 76 . Faptul ilustreaz, pe de o parte, c transcrierea crilor
liturgice se extinsese dincolo de zidurile mnstirilor specializate din vechime n
producerea lor, iar pe de alt parte c deveniser mai accesibile ca pre. Ca urmare,
ele sunt mult mai rspndite n secolul al XVI-lea, constituind din ce n ce mai des
obiectul daniilor ctre Biseric. Asociate odoarelor sfinte (mai ales atunci cnd
erau ferecate n metale preioase), manuscrisele bisericeti erau comisionate ca
parte integrant a actului de ctitorire, motivaia ultim fi ind ntotdeauna rugciunea
pentru mntuirea sufletului 77
Nu toate aceste codice urmau s fie folosite exclusiv n biseric, unele fiind
destinate uzului personal al ierarhilor sau clugrilor, caz n care dobndeau
statutul unor bunuri patrimoniale ce puteau fi vndute, rscumprate sau lsate
motenire78 . C cei care le citeau efectiv erau mai ales oamenii bisericii o
sugereaz nu numai bunul sim logic, ci I inscripia copistului unm
75 Secolul al XVI-lea ofer numeroase exemple de manuscrise liturgice copiate de preoi de

mir. Alteori, acetia i procurau contra cost crile de care aveau nevoie n biseric: "Aceast carte a
scris-o pctosul diac Gavril. Aceast carte am scris-o pentru 1 2 zloi. Eu am scris cu mare strmtoare
i suprare i cu grea munc fratelui meu iubit i prieten pop treain din Srcineti [ . ], sau "Eu,
. .
diacul tefan am scris pentru popa lvacu din Berdeleti pentru un bou [ . . . ]", vezi P. P. Panaitescu,
Manuscrisele siave . . . , p. 9-1 2, 1 3 .
7 6 Ca, de pild, Tetraevangheliarul din anul 1 570, comandat de
"
"breasla zugravilor din
Suceava pentru o biseric nenumit din ora. n mod sugestiv, coperta din spate a ferecturii este
decorat cu icoana "Stntului Luca, evanghelist i zugrav" - patronul breslei pictorilor de biserici;
vezi Emil Turdeanu, Autori, copiti.. , p. 66. Manuscrisul amintit constituie, de altfel, unica surs
.
documentar pentru existena unei asemenea bresle n Suceava medieval.

77 Fie explicit menionat: "[ ... ] i a dat pentru rugciunea sa i pentru sufletul su [ . . . ]"; vezi
P. P. Panaitescu, Manuscrisele slave .. , p. 1 48-1 49, fie redus la formula generic "pentru sufletul ":
.
"A pltit popa Mihail de la Dnceti drept 25 galbeni pentru sufletul su i pentru sufletul soiei sale
i pentru sufletul copiilor si i pentru sufletul prinilor i cu tot neamul " ; vezi Paul Mihail, Zamfira
Mihail, Manuscrise slave in colecii din Moldova (I), n "Romanoslavica", 1 8, 1 972, p. 278-28 1 . n
unele cazuri sunt menionate doar numele persoanelor pentru care se cer rugciuni n urma donaiei,
scopul fiind subneles: " [ . . . ] a rscumprat-o mult pctosul robul lui Dumnezeu Simeon i soia lui
Coman i copii lui Neagul, Mrie, i Anton i Voica i Stanca i tatl lui Blaga, i Dobra i Stnil,
Neaga Mo i Neaga i Stnil i iari Stnil, Dumitran, Stana, Neaca, Gavriil, Stana, Mrinca,
Mriica [ . . . ]"; Ibidem, p. 268-270.
7 8 Aceast carte de Dumnezeu inspirat [ . . . ] m-am strduit eu, smeritul Dosoftei, arhimandrit
"
al Putnei, i am fcut-o s-mi fie poman; i dup plecarea mea dintru cele de aici cu blestem am
lsat-o s fie a ucenicului meu, ieromonahului Theodor. "; vezi Olimpia Mitric, Tezaurul de
manuscrise din timpul domniei lui Ieremia Movil, n voi. Moviletii. Istorie i spiritualitate
romneasc, Il, Stnta Mnstire Sucevia, 2006, p. 7 1 .
438 Elena Firea 18
Tetraevangheliar din 1 5 1 5, care enumer posibilii si cititori 79 . Manuscrisele mai

speciale (fie datorit notorietii autorului, fie datorit realizrii excepionale) se
bucurau de un statut privilegiat. O inscripie mai trzie a Psaltirii copiat n 1 523
de cronicarul Macarie, pentru mitropolitul Theoctist al II-lea arat c aceasta a fost
rscumprat ulterior de la mnstirea Neam, n schimbul substanialei sume de
treizeci de taleri de argint i a unei alte Psaltiri, de ctre mitropolitul Teofan -
ucenic i admirator al crturarului 80 . Intenia rscumprtorului era s druiasc
codicele mnstirii Rca, acolo unde fusese nmormntat Macarie, adic s-I
restituie simbolic autorului su. Importana deosebit atribuit Psaltirii n noua
locaie, precum i cteva sugestii privind utilizarea unui astfel de manuscris reies
din dispoziia ca ea s fie citit numai n Postul Mare, " iar ntr-alte dzile preste an
s nu o poarte nici n beseric, nici prin chilii ... pentru acea tiind-o c-i scris de
mna episcopului Macarie" 8 1
Un alt caz excepional (documentat tot printr-o inscripie ulterioar82) este cel
al celebrului Tetraevangheliar din 1 473, copiat de ieromonahul Nicodim de la
Putna, pentru Mnstirea Humorului. El conine unicul portret miniat pstrat al lui
tefan cel Mare n calitate de donator83 , ceea ce i-a conferit nc de la nceput un
statut special. Ferecat n argint aurit, manuscrisul era socotit un odor de pre de
ctre clugri. Ca dovad, grija cu care a fost trimis peste muni n anul 1 53 8, la
cetatea Ciceului, pentru a-l feri din calea pericolului otoman iminent. Acolo l va
gsi Petru Rare, domnul fugar, care nu avea s se mai despart de el pe parcursul
lungii sale pribegii. Mai mult dect o expresie a pietii lui Rare sau a
consideraiei fa de amintirea printelui su, gestul schieaz un context nuanat
pentru funciile ndeplinite de un asemenea manuscris. Este posibil ca voievodul
izgonit de la tron s fi purtat cu sine codicele la Constantinopol i din raiuni
politice, urmrind s obin un plus de legitimitate n negocierile pentru reobinerea
domniei, prin invocarea prestigioasei filiaii tefaniene. ns calculele diplomatice
au jucat cu siguran un rol secundar n raport cu rolul apotropaic al manuscrisului
ce coninea sfnta scriptur i portretul faimosului su tat, ntr-un moment dificil,
n care Rare se prezenta la curtea pgn pentru a-i redobndi libertatea i tronul.
79
"Aceast carte am scris: cetii, ndreptai i nu m blestemai, prini, popi i clugri i
dieci, cetii i nu m blestemai [ ... ] ; P. P. Panaitescu, Manuscrisele slave .. , p. 9- 1 2 .
80
.
Vezi textul inscripiei la P. P. Panaitescu, Catalogul manuscriselor slavo-romne i slave

din Biblioteca Academiei Romne, voi. Il, Bucureti, Editura Academiei, 2003, p. 343-344. Despre
contextul iniial al copierii Psaltirii i semnificaiile ei la Emil Turdeanu, L 'activite litteraire en
Moldavie de 1 504 a 1552, n Jdem, Etudes de lillerature roumaine el d'ecrites slaves et grecs de
Principautes Roumaines, Leiden, E. J. Brill, 1 985, p. 1 64; Jdem, Oameni i cri .. , p. 257-260.
81
.
P . P. Panaitescu, Catalogul . , p. 344.

82
..
Pentru traducerea inscripiei care menioneaz aceste informaii i pentru o reconstituire a

evenimentelor, vezi Emil Turdeanu, Manuscrisele slave . . . , p. 48-5 1 .
83 Mihai Berza, Miniaturi i manuscrise . . . , p. 379-388; Reprezentarea lui tefan cel Mare n
genunchi, n faa tronului pe care stau Fecioara cu Pruncul, oferindu-le manuscrisul, este cea mai
veche figurare a unui ctitor de carte n miniatura romneasc; pentru o analiz a imaginii vezi Tereza
Sinigalia, F.ntre 1 'Orient . , p. 5-14.
. .
Dintr-o astfel de perspectiv, Tetraevanghelul devenea un nsemn i totodat un

garant al apartenenei confesionale a purttorului su, dar i un obiect sacru n
msur s confere protecie ntr-un mediu ostil. Odat rentors n domnie, n anul
1 54 1 , Rare l va napoia clugrilor de la Humor, restituindu-i astfel funcia
liturgic primordial.
i din punctul de vedere al coninutului, crile liturgice de secol XVI sunt
mult mai variate dect cele din perioada precedent. Fondul codicologic pstrat
arat c laici i clerici comand n continuare un numr mare de tetraevangheliare,
dar i psaltiri, apostol, mineie, la care se adaug acum alte tipuri de manuscrise
religioase, ca de pild Triodul84 i semnificativ mai multe liturghiere i tipice.
Cuprinznd ornduiala i indicaiile rituale ale desfurrii serviciului divin pentru
ntreg anul bisericesc85 , acestea din urm asigurau uniformizarea cultului n cadrul
unei Biserici. Nu ntmpltor, ele fac preponderent obiectul daniilor nalilor ierarhi
ctre ctitoriile cele mai importante din ar.
Relevant n acest sens este cazul Tipicului Lavrei S.f Sava din Ierusalim,
copiat la Mnstirea Putna n anul 1 523, din porunca mitropolitului Teoctist
al l i-lea, pentru mnstirea Neam, unde era egumen crturarul Macarie86 . S-a
sugerat c scrierea fusese oferit lui Macarie ca rspuns la gestul acestuia din urm
de a copia (tot n anul 1 523) i drui mitropolitului Psaltirea despre care am
amintit deja87 . Nu este exclus ns ca Macarie nsui s fi cerut superiorului su un
nou Tipic pentru mnstirea pe care o pstorea. Comanda mitropolitan, precum i
faptul c nsui arhimandritul Putnei s-a ngrij it personal de redactarea
manuscrisului 88 arat importana sa deosebit. Ne putem ntreba dac implicarea
direct a acestor ierarhi nu trdeaz i preocuparea pentru realizarea unei copii ct
mai acurate a tipului liturgic ierusalimitan, destinat uneia dintre cele mai
importante mnstiri ale vremii - cu siguran cea mai mare depozitar i
fumizoare de texte religioase n Moldova. Cu att mai mult cu ct informaia de la
sfritul inscripiei dedicatorii - cele vechi ale mnstirii le-am adus la mitropolie
- pare s indice controlul direct al mitropoliei asupra circulaiei Tipice/ar. n
acelai timp, detaliu) amintit atest existena unui Tipic mai vechi la Neam,
probabil de secol XV 89 , rmas nedocumentat altfel. Mai mult, din moment ce
84 Triodul cuprinde rnduiala serviciului divin pentru o perioad de zece sptmni, cuprinse
imediat nainte de Postul Mare i pn la Pate; vezi Ene Branite, op. cit. , p. 404-405.
85 Ibidem, p. 409-4 1 0.
Kb
Vezi inscripia dedicatorie: "Cu voia Tatlui i cu ajutorul Fiului i cu svrirea Sfntului
Duh, s-a scris acest Tipic cu dania i porunca mitropolitului chir Theoctist, cu mna arhimandri
tului chir Siluan de la Putna i 1-a dat cinstitului acestui loca al sfintei nlri a lui Hristos dela
Neam, s fie pentru pomenirea i rugciunea celui care 1-a dat i a celui care I-a scris i a pri n i l or
lor, i"n vre me a cgumenului M ucurie, in unul 703 1 ( 1 :>2.l): cele vechi ale mdndstirii le-am adus In
milrupuli1.0."; Vl'Zi P. P. Panailcscu, Manuscrisele slave. . . , p. 1 29.
H?
Em i l Turdeanu, Oanumi i cr(i. . . , p. 257; ldem, L 'activite /itteraire. . . , p. 1 64.
88
De altfel, donaia este fcut in numele nmbilor iernrhi, nn cum menponcnzi:i explicit
inscripia.
Ro
Em i l Turd1.0anu, Oameni i cir(i.. . , p. 263.
440 Elena Firea 20
manuscrisul n discuie a fost copiat de egumenul putnean, este de presupus c i

Putna deinea un astfel de text90 . Faptul nu este lipsit de importan, innd cont c
tipicele lipsesc cu desvrire ntre manuscrisele pstrate din perioada precedent.
Rspndirea Tipicu/ui Lavrei Sf Sava din Ierusalim n lumea ortodox s-a
fcut sub auspiciile reformei liturgice iniiate n cercurile isihaste constantinopolitane
la sfritul secolului al XIV -lea i nceputul celui de-al XV -lea. Cu precdere prin
efortul reformator al patriarhului isihast Filotei Kokkinos, bisericile din
Constantinopol adopt tipul liturgic ierusalimitan, care se va rspndi ulterior i n
lumea slav, prin intermediul traducerilor lui Eftimie de Tmovo i Ciprian
amblac, cu scopul omogenizrii liturgice treptate a Bisericilor ortodoxe din aria
de influen bizantin91 Grija deosebit artat la 1 523 de ctre arhiereii
moldoveneni pentru copierea i implicit folosirea Tipicu/ui amintit n mnstirile de
prim rang ale rii reflect ecoul trziu al aceleiai micri. Dat fiind absena lor
ntre manuscrisele de secol XV care s-au pstrat, nu este exclus ca revirimentul
transcrierii n mediile monastice locale, la iniiativa i sub ndrumarea atent a
naltei ierarhii ecleziastice, a rnduielii liturgice ierusalimitane - adic a tipicului
Bisericii constantinopolitane la momentul respectiv92, s indice reluarea unor
contacte bisericeti mai susinute cu Patriarhia n secolul al XVI-lea. n contextul
att de disputatei chestiuni a raporturilor canonice ale Bisericii moldoveneti cu
Patriarhia Ecumenic93 , cercetarea atent a manuscriselor copiate n epoc ar putea
aduce aadar sugestii relevante.
De altfel, preocuparea pentru omogenizarea liturgic i cultual traspare i
din producia mult mai consistent de-a lungul veacului al XVI-lea de Liturghiere
cartea liturgic cea mai important n oficierea cultului, care cuprinde cntrile i
ritualul euharistic94 . n general comisionate de ctre clerici, ele devin din ce n ce
mai des obiectul daniilor domnului i chiar a boierilor ctre ctitoriile lor, ctre
sfritul perioadei de care ne ocupm9 5 . n rndul crilor liturgice copiate din
iniiativ ecleziastic sau laic, se numr i molitvelnicele - ce conin rnduielile
90 S-au pstrat i alte copii de secol XVI ale Tipicului Sf Sava de la ierusalim redactate n
Moldova, ns fr s li se poat stabili data cert sau proveniena. Se tie, de asemenea, c au circulat
i exemplare de redacie slav n epoc; vezi P. P. Pananiescu, Manuscrisele slave . . . , p. 37-38,
1 05-1 06.
91 Dan Ioan Murean, ls ihasmul i prima etap a rezistenei . . . , p, 5-6.
n Pen tm evoluia ritului l iturgic bizantin n Evu l Mediu trziu vezi Roben F. Taft, Mount
A.thu::;: A Lai<' Chapler in the History '!f the Byzamine Rite, n .,Dumbanon Oaks Papers", 42, 1 988,
p. 1 79 1 94.
3 V ezi nota 5 1 .
Ene Bran ih:, "/' r:it. , p . ]6 -J-
95 De pild, Liturghieru/ atribuit lui I ere mia M ov i l pc n t m n eeropo la familiei sale de la
Succvin, n cllmi real izare a fost supravegheat i dus la b un slrit, dup moartea domnului, de ctre
m i tropol i tu l Teodor Barbovschi; vezi J::Im l Turdcanu, Auturi. cupiti . . . , p. RR R9. n o doua jumlltate a
seco l u l u i al X V I -lea, i boierii eomandau Liturghiere pentru ctitoriile lor sau biserici unde doreau s
fie pomenii alaturi de c t i t ori : ve;,:i danill boit'rului Griuorie Clhe>mehea i a sn1 iei sale A na, pcnl ru
MHHrg igHggn! !{gf: = ??:
21 Biseric i societate (II) 44 1
i rugciunile prescrise pentru oficierea Sfintelor Taine i a altor ritualuri de sfinire

i de binecuvntare96, precum i penticostarele - scrieri ce cuprind slujba i
rugciunile pentru cele 50 de zile cuprinse ntre Pate i Cincizecime9 7 Lor li se
adaug manuscrisele cu imnuri i cntri bisericeti, respectiv octoihul i triodul9 8.
i literatura patristic i de exegez este bine reprezentat n cadrul
produciei de carte manuscris din Moldova secolului al XVI-lea. Alturi de
reproduceri ale scrierilor existente anterior n scriptoriile moldoveneti, merit
menionate, cu titlul de noutate, o Via a Sfntului Vasile cel Nou pstrat la
Neam, nvturile lui Dionisie Areopagitul i un text teologic relativ rar, care
denot o profund cunoatere a limbii slave n rndul elitei ecleziastice locale:
Cuvntrile lui Iosif Bryennios rostite la curtea imperial bizantin dup conciliul
de la Florena99 . Ne ntrebm dac achiziionarea i transcrierea acestuia din urm
- n esen, o serie de cuvntri polemice n aprarea ortodoxiei 1 00 - nu rspundea
provocrilor confesionale cu care se confrunta Biserica moldoveneasc n secolul
al XVI-lea 1 0 1 i ale cror ecouri se regsesc i n pictura monumental?
Cert este c astfel de texte se adresau aceleiai elite ecleziastice, autoarea,
beneficiara i principala responsabil pentru diversificarea tematic a literaturii
religioase din spaiul de care ne ocupm. Ilustrative n acest sens sunt mai ales
sbornicele - codice compozite ce nsumau scrieri hagiografice, omiletice sau
referitoare la viaa ascetic - capabile s reflecte cel mai fidel preferinele i gustul
local. Chiar i scrierile apocrife circulau n epoc ca urmare a comenzilor din
partea naltelor fee bisericeti, aa cum arat un miscelaneu ntocmit n anul 1 557
la ndemnul mitropolitului Gheorghe Nemeanul, de ctre ucenicul su,
ieromonahul Ielarion, pentru a fi donat mnstirii Neamului 1 02 Credem c analiza
unor asemenea culegeri de texte, coroborat cu studiul surselor vizuale, ar putea
aduce sugestii noi privind decoraia exterioar a bisericilor de secol XVI - expresie
identitar ce individualizeaz arta religioas moldoveneasc n cadrul tradiiei
post-bizantine. Din pcate ns, manuscrisele religioase nu au fcut nc subiectul
unor cercetri sistematice n slavistica romneasc, caren care ne priveaz de
96 Ene Branite, op. cit. , p. 399-400.

97 Ibidem, p. 403-404.
9M ibidem, p. 404-407. La Mnstirea Putna s-a dezvoltat, n a doua jumtate a secolului
al XVI-lea, o important coal de imnologie; vezi Emil Turdeanu, op. cit. , p. 73.
99 P. P. Panaitescu, Manuscrisele slave . . . , Introducere, p. XIII, p. 1 83-1 88.
1 00
Nestor Vomicescu, Scrieri bizantino-ec/eziastice n rile Romne (secolele XIV-XV), n
" Mitropolia Olteniei ", XXIII, nr. 7-8, 1 9 7 1 , p. 489. Autorul consider c manuscrisul moldovenesc
dateaz de la sfritul secolului al XV-lea.
101
Privind raporturi le dintre Biserica Ortodox i celelalte confesiuni religioase n Moldova
celei de-a doua jumti a secolului al XVI-lea, vezi Maria Crciun, Tolerance and Persecution.
Politica/ Authority and Religious Difference in Late Medieval Moldavia, n "Colloquia. Joumal of
Central European History", X-XI, nr. 1 -2, 2003-2004, p. 5-58.
102
Emil Turdeanu, Autori, copiti. . . . , p. 63. Copiat la Neam, din iniiativa mitropolitului,
culegerea de apocrife urma s rmn aadar n biblioteca de acolo.
442 Elena Firea 22
informaii extrem de interesante nu numai pentru studiul artei religioase, ci i a

cultului sfinilor, a evoluiilor liturgice sau a istoriei ecleziastice n epoc.
n concluzie, o privire de ansamblu asupra materialului pstrat i inventariat
pn acum contureaz imaginea unei producii consistente de carte manuscris n
Moldova secolelor XV-XVI, realizat n covritoare msur sub auspiciile
Bisericii i dominat de literatura religioas. Caracterizat printr-o relativ varietate
tematic i a genurilor, ea reflect eforturile Bisericii locale, trziu organizat
ierarhic i centralizat, de a prelua i adapta la nevoile specifice marea tradiie
spiritual i cultural a Bizanului. Acest lucru s-a realizat prin filier slav i
relativ sincron cu evoluiile din alte spaii ortodoxe. Beneficiind de sprijinul
instituiei domniei, care s-a implicat direct i a impulsionat sistematic copierea de
manuscrise, activitatea crturreasc din mnstirile i bisericile moldoveneti a
debutat n contextul efectelor reformei literare i liturgice iniiate de patriarhul
Eftimie al Trnovei i adoptat apoi la Constantinopol i la Muntele Athos la
sfritul secolului XIV i nceputul celui de-al XV -lea. A vnd drept prototip una
dintre cele mai recente i complete colecii ale acestui efort, primele manuscrise
copiate cu certitudine pe teritoriul Moldovei reprezint aadar ecoul local al vastei
micri amintite i trdeaz o evident preferin pentru spiritualitatea isihast.
Adresate cu precdere ierarhiei ecleziastice din marile mnstiri domneti, ele
reflect contactele bisericeti cu cele mai importante centre ale ortodoxiei
rsritene i schieaz, n acelai timp, imaginea unui mediu monastic local
racordat la evoluiile spirituale i culturale ale vremii.
Msura gradului de receptare i de asimilare local a creaiei literare
bizantino-slave, avea s o ofere, cteva decenii mai trziu, activitatea clugrului
Gavril Urie de la Neam. innd cont c manuscrisele sale au constituit la rndul
lor modele pentru cele de secol XV-XVI, putem conchide c cultura scris
moldoveneasc s-a dezvoltat, la nceputurile sale, sub auspiciile literaturii
bizantino-slave trzii, de factur monastic i influen isihast.
Paralel cu graduala consolidare i maturizare a structurilor ecleziastice
locale, ncepnd cu a doua jumtate a secolului al XV-lea se constat o cretere
cantitativ i diversificare tematic a produciei de carte manuscris. Nu de puine
ori, selecia operat n alegerea textelor indic mai mult dect preferine literare sau
necesiti cultuale imediate, reflectnd raporturile ecleziastice ale Bisericii
moldoveneti cu alte centre ale ortodoxiei rsritene.
Odat cu sfritul secolului al XV -lea i mai ales pe parcursul celui urmtor,
pe msur ce tradiia local a copierii de carte atinge punctul maxim al dezvoltrii
sale, se diversific i tipurile de donatori, manuscrisele liturgice devenind din ce n
ce mai des obiectul daniilor laicilor ctre Biseric. Parte integrant a fenomenului
de ctitorire, daniile de carte religioas nu rspundeau numai obligaiei ctitorilor de
a nzestra lcaurile fondate cu cele necesare oficierii cultului, ci pot fi interpretate
n egal msur ca expresii ale pietii donatorilor. Ca urmare, o cercetare a
opiunilor individuale n comandarea i donarea de carte manuscris - att sub
aspectul coninutului, ct i a celor desemnai ca beneficiari ai daniei - s-ar putea

dovedi relevant pentru o istorie social a religiei n Moldova medieval.
Dincolo de cele cu funcionalitate strict liturgic, manuscrisele copiate acum
n scriptoriile moldoveneti au un caracter din ce n ce mai variat, aparinnd
literaturii religioase, istorice, juridice sau scrierilor apocrife. Dintre toate, cele
bisericeti s-au regsit cel mai firav n preocuprile slavisticii romneti, dei ele
domin producia de carte pentru perioada avut n vedere. n msur s contureze
profilul identitar al mediului ecleziastic care le-a produs, inventarierea, catalogarea
i studiul lor sistematic ar putea aduce beneficii de nebnuit cercetrii vieii
religioase, pentru o perioad care nu abund n alte categorii de surse. n ateptarea
unor recuperri n acest sens, studiul de fa i-a propus mai mult dect o
reevaluare a istoriografiei existente, i anume tocmai semnalarea acestui potenial.
CTEVA REFLECII
PE MARGINEA UNEI SCRISORI DIN 1863
ION CERNAT
Reflections concerning a letter from 1 863
'
(Abstract )
lntrigued by the researchers' and historians' attitudes, complainig that they have
not used in their work about Bishop Samuel Andrievici the document letter Ta the
Honored Parents and Beloved Brothers, belonging to the high clergy from Bukovina,
the author provides, for those interested, the text of the letter accompanied by a
commentary. The Bishop explains his view about "monk state", the bishop's functions,
properties and possessions of Church Fund, managed by the Austrian State. The points
of view and the Bishop 's position on Metropolitan Church Fund is current, considering
the application of Suceava and Radauti Diocese of 1 92,000 ha of forest, which
belonged to the Church Fund, nationalized in 1 949 by the communist regime.
Keywords: Samuel Andrievici, Greek Oriental Church Fund of Bukovina,
"
"monk state , textbooks, Eugene Hacman.
Rspunsul la unele dintre frmntrile clerului din perioada imediat

urmtoare obinerii deplinei autonomii a Bucovinei, n 1 862, l aflm din scrisoarea
preotului Samuil Andrievici, viitorul arhiepiscop al Cernuilor i mitropolit al
Bucovinei i Dalmaiei ntre anii 1 880 i 1 895, adresat "onorailor prini i
iubiilor frai ", elitei preoeti, care, n noile condiii politice, ar fi vrut s joace un
rol mai nsemnat n viaa religioas i cultural a rii, numit oficial Ducatul
Bucovina, despre care credeau, dup nscrisurile imperiale de autorizare i ntrire,
c va fi o ar romneasc, a romnilor.
Manuscrisul scrisorii n discuie se afl la Biblioteca Casei Memoriale
" Simeon Florea Marian" din Suceava i, spre surprinderea cititorului i
cercettorului, i s-a dat ca foaie de titlu i de identificare numele de Manuscris,
Epistol din Cernui la 1 4/26 aprilie 1863 scris de Mitropolitul Silvestru
Traducere: Ana-Gabriela Drahta.
Analele Bucovinei, XVIII, 2 (37), p. 445-459, Bucureti, 201 1
446 Ion Cemat 2
Morariu n preajma devenirii ca mitropolit. Program de viitor, 6 file, 1 863 1

Surprinderea vine din nscrierea demnitii de mitropolit al Bucovinei i a
prenumelui Silvestru, primit cnd preotul de la Ceahor, Samuil Andrievici s-a
integrat "statului clugresc" la Mnstirea Dragomirna, n 1 874, lng numele
Morariu, n locul "poreclei " leeti Andrievici, ambele nsuite la date diferite i
care nu au nimic comun cu anul 1 863, dect, poate, dorina i intenia.
ntre anul scrisorii, 1 863, i anul ridicrii la nalta demnitate de mitropolit,
1 880, sunt nu mai puin de 1 7 ani, tot atia, fie-ne ngduit comparaia, ct a
ateptat i s-a pregtit tefan cel Mare i Sfnt pentru a declana rzboiul
antiotoman. Pn s ajung n fruntea bisericii din Bucovina, preotul Samuil
Andrievici a trebuit s plteasc tributul ateptrii active i nelepte.
Pentru a risipi unele nelmuriri i nenelegeri n legtur cu numele i
demnitile legate de personalitatea mitropolitului Silvestru, se cuvine s artm c
de la natere, la 28 noiembrie 1 8 1 8, n Mi tocul Dragomirnei, i pn n anul 1 87 1 ,
a purtat numele lui de botez, Samuil, i pe cel de familie, Andrievici, despre care se
zice c i I-ar fi dat directorul german al colii Normale din Suceava (o coal
elementar, de patru ani, cu predare n limba german)2 , Franz Theil, "ucigtorul
de spirit romnesc"3 . Facem precizarea c, n documentele pstrate n arhiva
bisericii parohiale din Mitocul Dragomirnei, aflm despre preotul Gheorghe
Andrievici, nu Andrei, nici Morariu, tatl viitorului mitropolit, de unde se vede c
"
"schimonosirea numelor romneti ncepuse cu ceva timp nainte4 . Dintr-o
nsemnare a lui Leca Morariu pe un "caiet de cursuri al celui dinti Morariu colit,
adic al lui Gheorghe Morariu, tatl mitropolitului Silvestru, primit de la ttuca
(preotul Constantin Morariu, n. a. 1 . C.) n 5 XI 1 92 1 ", descoperim c acel "caiet"
-
este o Pastoralnic bogoslovie este spre nvtura a lui Gherghii A ndrievici,

cleric din al 3-lea, clasa pe cursul de iarn 1815, calendar vechi, Cernovii5
Procesul de slavizare-srbizare, rutenizare, polonizare a numelor romneti
din Bucovina a nceput dup ocuparea nord-vestului Moldovei de ctre Imperiul
Habsburgic. Noua stpnire a subordonat biserica ortodox din Bucovina
Mitropoliei srbeti din Karlovitz i a adus un episcop srb, Daniil Vlahovici,
1 Elena Lazarovici ne-a pus la dispoziie o copie a manuscrisului, n anul 2005, dup care am
primit i transcrierea cu alfabet latin, pe care am comparat-o cu transcrierea fcut de noi. Nu toate
cuvintele au fost nelese i transcrise corect, lsnd loc liber, nsemnat cu puncte de suspensie sau
marcnd cuvntul neneles cu un semn al ntrebrii. Nu am gsit manuscrisul transcris i analizat de
cercettori i istorici, dei nu este exclus ca pn acum s-o fi realizat cineva.
2 Constantin Morariu, Cursul vieii mele. Memorii, Ediie ngrijit, prefa, microbiografii,
glosar i note: prof. univ. dr. Mihai lacobescu, Suceava, Editura Hurmuzachi, Colecia "Enciclopedia
Bucovinei n studii i monografii " (5), 1 998, p. 1 4-- 1 5 .
3 Ibidem.
4 Ion Cemat, Elena Lazarovici, Mitocu Dragomirnei, satul de lng .. Cordun , Botoani,
"
Editura Axa, 2006, p. 29 1 .

5 Olimpia Mitric, Cartea romneasc manuscris din nordul Moldovei, Bucureti, Editura
Athos, 1 998, p. 1 70-1 7 1 .
3 Cteva reflecii pe marginea unei scrisori din 1 863 447
despre care se spune c era "un romn srbit i renegat" de la care ncepe
srbizarea numelor romneti, adugndu-se la sfrit un "-ici " , apoi "-ski " , un
" "
"-uc , un "-iec , proces care a continuat, pe furi, chiar dup obinerea deplinei
autonomii a Ducatului Bucovina6 . Nu tim, cu siguran, ct a fost impunere i ct
a fost "maimureal" i mod acceptat de romni n modificarea numelor.
n anul 1 87 1 , preotul Samuil Andrievici se adreseaz Guvernului rii de la
Cernui cu solicitarea de a i se reda vechiul nume, Morariu, ceea ce i se aprob cu
Decretul nr. 1 75 1 , din 1 0 mai 1 87 1 i, pentru o perioad scurt, 1 87 1- 1 874,
folosete prenumele Samuil i numele Morariu. Clugrindu-se, n 1 874, n locul
prenumelui de mirean, Samuil, i ia (i se d!) numele de Silvestru i i continu
ascensiunea pe treptele demnitilor cu numele de Silvestru Morariu, dar, pentru a
se deosebi de ali membri ai familiei Morrenilor, i s-a pstrat, ca mitropolit, i
supranumele de Andrievici7
Revenind la scrisoarea-rspuns adresat celor care sprijineau ascensiunea
preotului de la Ceahor pe treptele demnitilor, vom observa c, din punct de
vedere al grafiei, este folosit un alfabet de tranziie - litere chirilice i latine, despre
care episcopul Eugen Hacman spunea c sunt "papistae i daco-romane" .
Alfabetul latin fusese introdus n Transilvania de ctre reprezentanii colii
Ardelene, la sfritul secolului al XVIII-lea, iar n Principatele Unite de ctre
domnitorul Alexandru Ioan Cuza, ncepnd cu anul 1 860, dei a continuat, n
administraie, folosirea unui alfabet mixt. n Bucovina, alfabetul latin a fost
introdus n 1 869, cnd s-a dat i o mai nou legislaie privind nvmntul
(etatizarea nvmntului), apoi, ncepnd cu 1 88 1 , s-a introdus ortografia
Academiei Romne8 .
n ce privete caracteristicile limbii romne folosite n scrisoare, menionm
c fluena i stilul sufer din cauza unor arhaisme datorate cuvintelor derivate cu
sufixul "-ciune" i a unor construcii lingvistice care au luat natere ca urmare a
evoluiei separate a limbii romne vorbite i scrise din Bucovina: gura! (din gur),
scrisual (n, din scris), orisonul (orizontul), abnegciune (abnegaie), dupre (dup),
pre (pe), stadiea (stadiu), ndrpt (ndrt), streodenarie (extraordinar), puseciune
(putere, posibilitate), olar (hotar), pun! (punct), den (din), fundului (fondului),
estinie (stingere, desfiinare), zace (cu sensul de este), lumean (cler de parohie),
persunal (personal), ocupciuni (ocupaii), datorine (ndatoriri, obligaii),
declrciune (declaraie), pusciune (poziie, funcie), convorbin (convorbire),
ndigetat (ndreptit) etc. De asemenea, n scriere nu se putea face abstracie de
6 Mihai lacobescu, 30 de zile n Siberia cutnd arhivele Bucovinei, Iai, Editura Junimea,
2003, p. 249-25 1 . Vezi i Slavizarea numelor la popor, n "Revista politic", Suceava, anul V, nr. 1 ,
1 5 mai 1 887, p. 2.
7 Despre neamul Morrenilor din M itocu Dragomimei vezi Ion Cemat, Elena Lazarovici,
op. cit., p . 566-574.
K Ion N istor, Istoria Bucovinei, Ediie i studiu bio-bibliografic de Stelian Neagoe, Bucureti,
Editura Humanitas, Colecia "Historia magistra vitae", 1 99 1 , p. 200.
448 Ion Cemat 4
curentul latinizant i nici de influena german: u (o), vi (s vin), folosirea

literei "k " n loc de "c" romnesc pentru kler - cler i folosirea lui speial n loc de
special, dar, cu siguran, mai mult din grab, ct i din folosirea curent a limbii
germane n comunicarea vorbit i scris. Cu mij loacele limbii de atunci, de acum
1 50 de ani, printele-crturar Samuil Andrievici exprima armonios ideile, fraza este
ampl, sprinten, gndul este dus pn la capt, nelsnd loc de ndoial sau
ambiguiti. n mod indirect, aflm ideile i frmntrile elitei preoeti, reflectate
n scrisoarea-rspuns a celui considerat mentorul i portdrapelul clerului ntreg, de
mnstire i parohie, fiind de natur s sugereze o abordare mai ndrznea spre
zidire de cuget romnesc.
Din scrisoarea de rspuns aflm poziia viitorului mitropolit fa de dou
chestiuni care au stat permanent n atenia clerului din Bucovina: prima se refer la
"
" statul clugresc, la importana meninerii vieii de mnstire i a doua se refer
la Fondul Bisericesc, chestiune care n-a ncetat nici pn acum de a fi actual i de
interes pentru ntreaga societate romneasc. Aceste dou chestiuni, n legtur de
determinare, au, n scrisoare, arii de cuprindere inegale; problema "statului"
clugresc ocup un spaiu mai larg, ntr-o abordare cu multiple faete, justificat
prin aceea c Samuil Andrievici inteniona s se clugreasc, dup ce, cu zece ani
nainte, rmsese vduv. Este dezvluit "orizontul ideilor mele despre cestiunea
mnstirilor i ndemnul den carele m-am decis a trece din sfera clerului seculariu
n cea a clerului regulariu", prilej de lansare ntr-un amplu monolog despre
importana clugriei, n care vede "un eroism moral " .
Modul n care printele de la Ceahor prezint importana clugriei pentru
viaa moral-religioas a poporului este, desigur, unul ideal-romantic, venind n
total contradicie cu ce s-a spus de ctre guvernatorul militar von Spleny, boierul
luminat Vasile Bal i Ion Budai-Deleanu, romn ardelean, nalt funcionar pe
lng guvernul de la Lemberg (Liov), n legtur cu aprecierile, deloc mgulitoare,
la adresa clugrilor i a ntregii societi romneti din Bucovina9 n legtur cu
situaia clerului din Bucovina, transformat ntr-o funcionrime n cadrul aparatului
birocratic al stpnirii habsburgice, trebuie artat c, sub raportul pregtirii i
cunotinelor, situaia s-a schimbat radical, i se poate aprecia c s-a schimbat n
bine. De cnd s-a deschis, ncepnd cu anul 1 827, coala Teologic de la Cernui
i Seminarul Teologic, n 1 828, sub pstorirea episcopului Isaia Baloescu i de
cnd se hotrse de ctre fostul episcop Daniil Vlahovici c pot deveni preoi doar
absolvenii Gimnaziu1ui german, deschis la Cernui, n 1 808, putem vorbi de
9 Bucovina n primele descrieri geografice, istorice, economice i demografice, Ediie bilingv
ngrijit, cu introduceri, postfee, note i comentarii de acad. Radu Grigorovici; Prefa de

D. Vatamaniuc, Bucureti, Editura Academiei Romne, Colecia "Enciclopedia Bucovinei n studii i
monografii" (2), 1 998, p. 55-57. Vezi i [Balthasar Hacquet], Bucovina n prima descriere fizico
politic. Cltorie n Carpaii Dacici (1 788-1 789), Ediie bilingv ngrijit, cu introduceri, postfee,
note i comentarii de acad. Radu Grigorovici; Prefa de D. Vatamaniuc, Rdui, Editura
" "
"Septentrion , Colecia "Enciclopedia Bucovinei n studii i monografii (7), p. 4 1 --47.
preoi pregtii pentru Bucovina, din rndul crora se va evidenia o elit, angajat
n ridicarea cultural a romnilor. Preotul Samuil Andrievici parcursese toate
treptele devenirii ca preot i, timp de douzeci de ani, a fost preot i lumintor al
satului Ceahor, unde a continuat s-i desvreasc personalitatea, impunndu-se
printr-o temeinic pregtire teologic i pedagogic, de la care clerul i societatea
romneasc din Bucovina atepta o ieire din situaia de stagnare spre propire
naional. Activ i temerar, l aflm n focul luptei pentru controlul Consistoriului
romnesc asupra colilor, de care rspundea ca protopop de Cernui, colaboreaz
la "Calendariu pentru Bucovina" i este chemat de episcopul Eugen Hacman s
fac parte din comisia pentru ndreptarea crilor romneti. Fiind de mare
trebuin manualele pentru colile romneti, Samuil Andrievici se angajeaz
benevol la o munc grea, de redactare a manualelor pentru clasele primare, care au
circulat i n alte pri ale pmntului romnesc i, pe drept, i s-a spus "printele
literaturii didactice romneti " 1 0
Pn la data redactrii scrisorii ( 1 863), Samuil Andrievici se nevoise s
redacteze i s publice urmtoarele manuale pentru coalele poporane romneti :
Carte de cetire sau legendariu romnesc pentru a IV-a clas a coalelor poporene,
Viena, 1 856; Metodica calculciunii n cifre, Viena, 1 858; Metoda calculciunii n
cap, Viena, 1 860. n domeniul teologiei a scris pentru nvtura preoilor i a
poporenilor alte cri de nvtur, dintre care amintim: Preotul fa cu parohienii
n ziua de Pate, n "Calendar pentru Bucovina", 1 846; Apologia pentru eparhia
din Bucovina, 1 848; Cuvntare spre mngierea i mbrbtarea norodului certat
prin secet, lcust, rzboi i holer, 1 848; Posturile Bisericii Ortodoxe, n
"
"Calendar pentru ducatul Bucovina pe anul 1 859 ; Liturgic, Cernui, 1 860;
Cuvntri bisericeti pe toate duminicele, Cernui, 1 860; nvtur ortodox din
religiune. A. Dogmatica general, Viena, 1 862.
n coloanele ziarului "Timpul ", care aprea la Bucureti, Mihai Eminescu
(care fusese un timp revizor colar) aprecia c pentru o bun perioad de timp
"toate crile nvmntului primar, de la abecedar ncepnd, scrise conform
tiinei pedagogice, se datorau preotului de mir Silvestru Andrievici-Morariu " 1 1
Ctre acest " stlp i speran a bisericii " 1 2 i ndreptau atenia clericii i
intelectualitatea romneasc din Bucovina, voind s-I abat de Ia gndul clugriei,
considernd, din punctul lor de vedere, pentru obiectivele imediate, c este mult
mai necesar ca personalitate n jurul creia s se polarizeze energiile creatoare ale
10 Gheorghe Giurc, Mitropolitul Silvestru, intemeietorul literaturii didactice romneti, n

"Glasul Bucovinei . Revista trimestrial de istorie i cultur, Cernui-Bucureti, anul VI, nr. 1 (2 1 ),
"
1 999, p. 92-96.
11
Apud Mihai lacobcscu, op. cit., p. 32 1 -322. Vezi i Mihai Eminescu, La Bucovina,
Cuvnt-nainte de Dimitrie Vatamaniuc, Selecie i ordonare a textelor. not asupra ediiei i postfa
de Nicolae Crlan, Suceava, Editura Hurmuzachi ", 1 996, p. I l O- I I I .
12 "
1. G . Sbiera, Familia Sbiera dup tradiiune i istorie. Amintiri din viaa autorului Cemuti
' ' '
Societatea Tipografic Bucovinean, 1 899, p. 254.
450 Ion Cemat 6
romnilor, deoarece "fr steag de cultur un popor e o gloat, nu o oaste", dup

cum, cu ndreptire, spunea N. Iorga. Cnd, n 1 862, a fost chemat s lucreze Ia
Consistoriu, printele Samuil Andrievici era o personalitate marcant, recunoscut,
a vieii cultural-religioase romneti din Bucovina, remarcat pentru cultura sa
cuprinztoare i pentru purtarea moral ireproabil, desprins parc din vechile
icoane. Gndurile care-I stpneau I-au determinat, dup o matur chibzuin "a
trece din sfera clerului de pstorie n cea a clerului mnstiresc i am i dat n scris
declrciunea mea n direpciunea aceasta" 1 3 Declaraia i-a fost primit de
episcopul Eugen Hacman, dar s-au opus membrii senatului consistorial, preoii
inutului, neamurile [Constantin Morariu-Andrievici, profesorul ( 1 839-1 875),
precum i "iubiii frai"]. Tocmai atunci, n aprilie 1 863, i se ncredinase postul de
protopop al Cernuilor i pe cel de paroh la biserica catedral, ceea ce "este pe de
o parte frumos, ns pe de alt parte foarte greu, dac voind a mplini toate
datomiele, precum se cuvine. Ca protopop i paroh ar trebui s in o cas deschis,
ar fi plcut i uor, dac ar tri scumpa mea soie" 14 nclin, totui, spre a primi,
aa cum s-a i ntmplat, ca nu cumva s fie ales protopop i preot la catedral
cineva fr chemare i har.
Intenia "onorailor prini " era, se ghicete din rspunsul prevenitor, de a-1
opune pe Samuil Andrievici lui Eugen Hacman, care era contestat cu vehemen,
pentru c nu corespundea prerilor i ideilor clerului romnesc din Bucovina n
legtur cu practicile folosite n conducerea eparhiei. Cum s-a ntmplat i se
ntmpl de cnd e lumea lume i de cnd doar unii ndeplinesc funcii, lui Eugen
Hacman contemporanii lui nu i-au vzut dect defectele, aciunile i prile
negative, care sunt destule, refuzndu-i-se recunoaterea aspectelor pozitive din
activitatea lui ca episcop i apoi mitropolit al Bucovinei. Era i greu de iertat
atitudinea lui ca prtinitoare fa de biserica ucrainean, fa de folosirea
alfabetului latin i, ndeosebi, poziia lui greit n legtur cu unirea bisericii din
Bucovina cu cea din Transilvania 1 5
Samuil Andrievici era mai realist dect toi glgioii contestatari i i ddea
seama c episcopul Eugen Hacman nu putea fi dat la o parte din dou motive: n
primul rnd era susinut, lucru principal, de cercurile politice imperiale i, n al
doilea rnd, fcuse i obinuse multe pentru biserica i societatea romneasc.
Eugen Hacman era bine prins n structurile politica-administrative, religioase i
culturale, se putea oricnd prevala de temeinica lui pregtire, recunoscut de
preotul de Ia Ceahor, i nu se putea pune problema a fi nlocuit din incompeten,
purtare rea sau administrare defectuoas.
Dac, prin clugrire, Samuil Andrievici urmrea, n forul lui interior, i nu
poate fi condamnat pentru aceasta, s accead la funcia de episcop, a tiut s-i
13 Scrisoarea rspuns a lui Samuil Andrievici, intitulat Onorailor prini i iubiilor frai,
copie dup manuscrisul original la Biblioteca Casei Memoriale "Simion Florea Marian ", din Suceava.
1 Ibidem.
1 5 Mihai l acobescu, op. cit. , p. 300--306.
7 Cteva reflecii pe marginea unei scrisori din 1 863 45 1
stpneasc orice pornire spre mriri i, ateptnd rbdtor, a urcat treapt cu

treapt ierarhiile bisericeti, beneficiind de aprecierea acelorai cercuri politice
influente i cu putere de decizie. Colaborarea dintre cei doi clerici, Eugen Hacman
i Simion Andrievici, n deplin nelegere i n interesul ntregului cler, s-a realizat
n legtur cu sporirea consistent a lefurilor clerului ortodox, cerndu-se tratament
egal cu preoii cultului catolic.
nc de la 1 848, n cadrul Revoluiei, clerul ortodox, organizat n Comitetul
Duhovnicesc, i-a manifestat dezaprobarea fa de modul n care stpnirea a
aprobat ca veniturile preoilor s fie completate din prestaii i dri din partea
enoriailor: dou zile de robot pe an de fiecare familie, pe sesia parohial, a crei
rscumprare n bani alctuia darea numit mariaje, taxa pentru epitrahil (o estur
brodat cu fir de aur, purtat de preoi la slujb, numit stolar), dri care au fost
percepute pn n 1 864, cnd, n sfrit, au fost desfiinate prin lege. Anularea
acestei impuneri de esen feudal nu ar fi putut fi realizat dac nu s-ar fi aprobat
creterea veniturilor preoilor, clerului n general, prin elaborarea, n 29 februarie
1 86 1 , a documentului intitulat Dorinele dreptcredinciosului cler din Bucovina, la
ideea lui Eugen Hacman. Tocmai Samuil Andrievici a fost ales ca, mpreun cu o
delegaie de preoi, s prezinte la Viena, n 1 862, n faa mpratului, dorinele
clerului romn din Bucovina 1 6
Problema creterii veniturilor clerului ortodox, "prin reglarea sistematic a
salariilor" , i-a stat n atenie i cnd a fost naintat la nalta demnitate de Mitropolit
al Bucovinei i Dalmaiei. ntr-un Circulariu adresat "venerabilului cler de pstorie
din eparhia Bucovinei ", se angaja s mijloceasc la "instanele mai nalte"
mbuntirea strii materiale a clerului de pstorie, motivnd c preoii trebuie
scutii de grijile materiale pentru a-i ndeplini sarcinile, s-i poat procura cri i
s-i poat educa bine copiii 1 7
Aprnd clerul de grij ile materiale, a tiut, totodat, s adreseze cuvinte de
mbrbtare, de credin n puterile proprii celor tineri: "Nu te sfii, nva-te a te sui
trepte, nzuiete, biete, tot nainte, dar prin silin i activitate" 1 8
Ct deschidere avea spre nelegerea hiurilor ntunecate ale sufletului
omenesc, se vdete cu prisosin din atitudinea sa fa de prezena preoilor i
studenilor teologi la teatru. Nu poza pentru posteritate l determina pe mitropolitul
Silvestru s stea n picioare, la teatru, dac se juca o pies de Vasile Alecsandri, ci
nalta misiune de aprare a contiinei naionale, n condiiile n care colabora cu
autoritile, din obligaiile funciei i din dorina de a obine ct mai mult pentru
naia romn.
1 6 Ibidem.
17 Ibidem. Pentru problema n discuie vezi i Dumitru Valenciuc, Ierarhii Bucovinei, Suceava,
<;J rupul Editorial Muatinii - Bucovina Viitoare, 200 1 i Mitropolit Silvestru Morariu-Andrievici,
In aprarea bisericii strmoeti, Ediie ngrijit de Ioan-Paul Valenciuc, Cmpulung [Moldovenesc],
[Fundaia Cultural] Biblioteca "Mioria", 2007.
IK Ibidem.
452 Ion Cemat 8
Acesta era omul providenial, prin intermediul cruia se svrea lucrarea lui
Dumnezeu asupra oamenilor, ateptat prea degrab s ocupe scaunul mitropolitan.
Dac la sfatul multora a ocolit nc 1 O ani clugrirea, nu-i mai puin adevrat c
vedea n aceasta o jertf, un sacrificiu asumat contient, de a sluj i tuturor, netiut i
nevzut, aa cum vzuse i nvase de la printele su, ieromonahul Gherasim de
la Mnstirea Dragomima, unde-i va urma, ncepnd cu anul 1 874, ca arhimandrit.
Evident, n scrisoarea de rspuns, preotul Samuil Andrievici prezint "statul
clugresc ", clugrii i viaa de mnstire aa cum ar fi trebuit s fie: atragerea
poporului ntreg, naia romn de pretutindeni, la slujbele i procesiunile organizate
la bisericile mnstirilor, clugri harnici n credin i nvai, cu o cultur
avansat, capabil s rspund provocrilor "raionalismului, protestantismului i
catolicismului ", n sperana de a atrage preoii vduvi - Regulamentul duhovnicesc
( 1 786) interzicea recstorirea preoilor rmai vduvi - la viaa de obte, n
mnstirile rmase deschise, Putna, Sucevia i Dragomima 1 9 Precizarea fcut n
scrisoare c "dac vrem s avem episcopi buni, trebuie s avem clugri buni ",
arunc o raz de lumin asupra "programului ", inteniilor i perspectivelor urmrite
de Samuil Andrievici, privitor la "venitoriul meu" .
Frmntrile clerului - elita preoeasc - erau determinate i de soarta celor
trei mnstiri rmase, dup desfiinarea celor douzeci i dou de mnstiri i
schituri, averile lor fiind trecute n administrarea statului, deoarece, aflm din
scrisoare, c statul austriac inteniona s le desfiineze i pe ultimele trei rmase cu
cte 25 de clugri.
n legtur cu aprarea i pstrarea n eparhia Bucovinei a celor trei mnstiri
rmase, preotul Samuil Andrievici face urmtoarea precizare: "Prerea mea de mai
nainte o repeesc i acum adic: c zace n interesul nostru a susinea mnstirile i
a detepta u clugrime cult i nvpiat pentru cauzele bisericii [ . . . ]. n u
convorbin cu mine den anul 1 850, au recunoscut i episcopul Andrei aguna
necesitatea unei clugrimi bune pentru biseric, tnguindu-se c nu-i e dat a avea
n diecesa sa mcar u mnstire i tot u dat fericindu-ne pe noi c avem tocmai
trii "20
Poziia istoricilor, oamenilor politici i a feelor bisericeti fa de Fondul
Bisericesc, creat oficial la 1 9 iunie 1 783, a fost diferit n timp. Unii, considernd
c bunurile fostelor mnstiri i schituri au fost doar administrate de stat, fr s fi
ncetat dreptul de proprietar al mnstirilor (Arhiepiscopiei Sucevei i Rduilor),
cer cu insisten s fie retrocedate, dac nu toate bunurile fostului Fond Bisericesc,
mcar 1 92 000 ha de pdure. Alii, dimpotriv, nu recunosc dreptul de proprietate
al Arhiepiscopiei asupra fostelor averi mnstireti, considernd c actul din 1 783 a
19 Vezi Ion Nistor, istoria Bisericii din Bucovina i a rostu/ui ei naional-cultural in viaa
romnilor bucovineni, Rdui, Editura Septentrion, 2003, p. 1 3 5 ; Mihai lacobescu, Din istoria
Bucovinei, voi. 1 (1 774-1862). De la administraia militar la autonomia provincial, Bucureti,
Editura Academiei Romne, 1 993, p. 1 93 i urm.
20 Scrisoarea rspuns a lui Samuil Andrievici, op. cit.
fost o secularizare. Intereseaz mai puin poziiile i prerile prezente asupra

Fondului Bisericesc, din moment ce avem exprimat, prin scrisoarea de rspuns,
care face obiectul acestor consideraii, poziia celui mai autoritar cleric romn din
Bucovina, viitorul mitropolit Silvestru Morariu-Andrievici, cu mult timp nainte de
a se fi consacrat mai multe lucrri, n mod dezinteresat, mai puine, interesate, mai
multe, acestei probleme.
Din poziia de protopop de Cernui, problema Fondului Bisericesc era
vzut de Samuil Andrievici din dou unghiuri - o problem cu dou faete: "n
puterea dreptului privat i anume pe fundmntul unor urice formale, sunt
mnstirile den Bucovina proprietarii moiilor, de care, pe cale politic, se nfiin
n 1 786 Fundul Religionariu i c, fiindc prin acel act politic nu au apus dreptul de
proprietar al mnstirilor, pentru aceea sunt ele, mpreun cu Episcopia, substitui
de proprietari ai Fundului Religionariu. Cauza Fundului Religionariu este una den
cele mai de interes pentru diecez i deoarece diecesa nc nu s-au fcut pe calea
dreptului privat sau cel puin prin o lege politico-eclesiastic formal proprietarul
Fundului Religionariu, pentru aceea zace n interesul bisericesc al diecesei a susine
mnstirile, dei ar fi estinia (stingerea, n. a. - 1. C.) lor cu totul de prisos, cci
desfiinndu-se i aceste rmase [ . . . ] ce soart ar mai putea ajunge n venitoriu
dreptul de proprietate a Fundului Religionariu"2 1 Nu numai c acele urice au un
caracter formal, dar unele dintre ele sunt falsuri. Un asemenea act fals este cel datat
1 4 aprilie 1 4 1 1 , dat din Suceava, atribuit lui Alexandru cel Bun. Este adevrat c
Alexandru cel Bun a druit Mnstirii Moldovia, ctitoria sa, prin actul de danie din
1 8 noiembrie 1 409, veniturile vmii de la vrsarea rului Moldovia n Moldova,
ns n actul din 1 4 1 1 , care ntrete dania din 1 409, apare un text adugat ulterior
prin care "hotarul acesta sat, care este mai jos de satul Cmpulung (este vorba de
satul Vama, n. a. - 1. C.)" este "druit" Mnstirii Moldovia. Istoricul slavist Ion
Bogdan a demonstrat falsul (o vam nu avea hotare! ) din secolul al XVI-lea22 Nici
caracterul formal al uricelor, nici falsurile, nici judecile strmbe pentru hotare nu
au fost contestate de nimeni, mnstirile i schiturile rmnnd stpne (cele din
Bucovina Habsburgic) pe o avere care numai cu mare greutate a putut fi
nregistrat de autoritile habsburgice.
Considernd c, n cazul n care ar fi egumen ntr-o mnstire, nu va renuna
la a sprijini clerul, se precizeaz, spre buna nelegere a "iubiilor frai" : "voi cuta
a m face de folos pentru ntreaga eparhie i anume pentru soarta clerului de
pstorie n un modu care numai ca igumen poate s-mi fie conces. Aicea ating
numai cauza Fundului Religionariu, pe care a nceput a o vntura n multe chipuri
i de s-ar isbuti, precum ar fi de dorit, a face bisericile parohiale pe calea unei legi
fundate pe dreptul privat mpreun cu episcopia i cu mnstiri le proprietare a
21Ibidem.
22
Ion Cemat, Elena Lazarovici, 600 de ani de istorie ai satului Vama (Studii i schie
monografice), Ediia a II-a revzut i adugit, lai, Editura PIM, 2009, p. 5 1 , 8 1 .
454 Ion Cemat 10
Fundului Religionariu, atunci s-ar face cea mai mare buntate pentru clerul de
pstorie i pentru dieces"23 .
Se nelege c protopopul de Cernui ar fi avut ca din poziia de egumen de
mnstire (a ajuns arhimandrit de Dragomirna dup 1 874) s se fi luptat nu numai
pentru pstrarea celor trei mnstiri, ci i pentru "retrocedarea" bunurilor i averilor
mnstireti printr-o lege fundamental pe dreptul privat. De atunci, din 1 863, i
pn n prezent, problema retrocedrii Fondului Bisericesc nu a ncetat s se pun
cu mai mare sau mai mic intensitate, fiecare dintre cele dou tabere aducnd
argumente de ordin canonic, juridic, administrativ i politic.
Nu avem niciun suport, de niciun fel, de a specula n direcia inteniei
protopopului de Cernui de a fi urmrit, nc din 1 863, scaunul de episcop,
transformat de Eugen Hacman n scaun mitropolitan, dar se poate afirma c, dup
intrarea n mnstire, n 1 874, devenise un pretendent credibil i ateptat la cea mai
nalt demnitate canonic n Bucovina. Dup ce, n 1 877, este numit de mprat
arhimandrit de scaun, a urmat, n 1 880, i pasul cel mare: arhiepiscop i mitropolit
al Bucovinei i Dalmaiei. Romnimea ntreag a avut parte de o personalitate
cuprinztoare, cuteztoare ca un apostol i smerit ca un ascet din pustie, iubitor de
oameni i fctor de bine, fr prihan i fr de odihn pentru neamul su obidit.
ANEX
Onorailor Prini i iubiilor frai,
Epistola friilor voastre n care-m dezvluii den mai multe temeiuri de a

intra n statul clugresc, primind-o, o am citit cu toat ateniunea i
ncredinndu-m din diresul ei dupre buna-voin, snceritatea i amoarea
freasc ctr mine, v mulumesc din toat inima pentru interesul cel viu, de
carele suntei nsufleii n privina venitoriului meu, descoperindu-se tot u [o] dat
cu deasemene snceritate orisonul ideilor mele despre cestiunea mnstirilor i
ndemnul den carele m-am decis a trece den sfera clerului seculariu n cea a
clerului regulariu.
Clugrimea dupue ide[ e ]a sa au fost i este n ochii mei un eroism moral,
carele se crpteriseaz prin u abnegaiune de sne, adic prin u biruin a
animritii omenesci. "Cela ce vrea s vi dupre mine, s se lepede de sne i,
lund crucea sa, s urmeze mie" , zice nsui I sus, marele irou al mntuinei carele,
abnegndu-se pn la moarte i fcnd cea mai eclatant biruin a omului moral
preste omul animariu, au fost n fapt i cel dinti clugr al cretintii i un ideal
viu de adevrat clugrie. A se nvinge i a se stpni pre sne este dupre judecata
mintei i dupre graiurile scripturei un sui mai nalt n stadiea culturei i a
23 Vezi Aron Pumnul, Privire repede peste moiile mnstireti din care s-a format mreul
Fond Religionar, Cernui, Eckhardt, 1 865.
Il Cteva reflecii pe marginea unei scrisori din 1 863 455
deplintii morale i tot cela ce au devenit pn la acest sui, ctr muntele

Sionului ceresc, nu este strinu de ceata clugriei, carea este u form bisericeasc
a eroismului moral.
Dupre cum este clugriea dupre ide[ e ]a sa u dedicciune a vieii cei dupre
trup n folosul vieii morale, aia este ea pe alta parte o jertvire a personalitii
morale n folosul binelui public al bisericii i prin ea al omenimei, cci clugrul
ori i cnd i ori i unde-I cheam interesul cel public al bisericei, s fi gata a sta
la lupt cu sabia cuvntului i cu puterea suferinelor n contra celor ce atac
causele cele mntuitoare ale cretintii. Pe cnd preotul lumeanu, neputnd
dezice suferinelor familiare ca sou, printe i neam, este la ntreprinse
streondinarie, ndoit cu inima, un lucru, carele nu i se poate imputa, pleac
clugrul cu aratrul, pe care a pus mna, fr de a mai cuta ndrpt, i de-1
ntmpin greuti, atare duimane, urgisiri i nsei suferinele morii, st cu
brbie la lupta n spiritul cretintii, fiind gata a depune i viaa pentru cauza
bisericei. n cazuri de boale epidemice, precum au adeverit printele meu Gherasim
pe timpul holerei n Suceava; n cazuri de btlie i de rscoal, precum s-au artat
n Ungariea de-a rndul igumenii mnstirilor; n cazuri cnd se atac libertatea
bisericei, precum s-au purtat clugrimea Greciei i a Rusiei; n aceste i de
asemene ntmplri crncene la care preotul lumeanu au c este cuprins de sial
au amgit prin promisiuni dearte, snt clugrii ienicerii bisericei i martorii
binelui public. De n-ar fi statul clugrimea la lupt pentru libertatea bisericei,
ierarhiea, de ar mai fi pe noi, ar geme i a suspina acuma dupre mprejurri: au n
ctuile [ . . . ] absolutismului monarhie, au sub apsarea aristocratismului, au, ce
este nc mai dureros, de vicoliturile sumeiei democratice. De n-ar fi avut biserica
ortodox cete de clugri nvpiai, pn la abnegciune pentru causele ei, n-ar
avea ea astzi nici organismu erarhic, nici devoarea [?] cultului bisericesc, ba nici
ar mai exista ea astzi, deoarce numai pentru clugri n-au putut spori opintiturile
misiunarilor papei i apostolii luteranismului i ai calvinismului.
ns nu numai n cazuri streordenarie, ci totdeauna este cmpiea de activitate
a clugrimei mai estins, dect a preuimei lumene i puseciunea [puterea,
posibilitatea] mnstirilor mai pesus de cea a bicericilor parohiale; cci, pe cnd la
biserica parohial ce adun prohienii ei, se adun la mnstiri cretinii dein toat
iara, i pe cnd lucr pstoriul numai spre zidirea pstoriilor si, lucr clugrii
cei buni spre zidirea ntregului popor credincios.
Mai ales cercul de activitate al igumenilor ar fi s fie foarte estins n puntul
luminrii i zidirii a poporului, cci tot cuvntul de nvtur i de edificaciune cu
predic el celor ce vinu de pretutindene la mnstiri spre nchinare, cade pe pmnt
bun, i nu numai c produce spice mnoase n inimele celor ce I-au primit, ci
rspndindu-se n ar pn peste otar, va revrsa lumin i cldur moral ntre toi
fiii bisericei i ai patriei.
ntre aducerile cele ordonerie ale mnstirele pe altariul binelui de obtie nu
e de trecut cu videre i direptul cultului bisericesc; cci rnduelele liturghice ale
456 Ion Cemat 12
cultului dumnezesc [ . . . ], care sunt n biserica ortodox pe ct d e frumoase i de

ncnttoare, pe att de rmurite i de grele dupre felurimea cazurilor n decursul
anului liturgic, nu se pot plini n bisericile parohiale cu toat acurteea i
snintatea tipiconal spre ncntarea religioas a poporului, mai cu seam a
nteleginei; n mnstiri ns se plinesc toate rnduielile liturgice cu aceea de coare
[de inim?] i demnitate, carea insufl tuturor celor ce se adun spre nchinare,
evlavie i mngiare sufleteasc. Vuimlismul [?], luteranismul, ctalicismul i
tot spiritul modemu au produs i produce mai vrtos astzi multe, spre a rci pre
poporul ortodox pentru rnduielele ortodoxe ale cultului dumnezeesc, ns ele au
fost i snt de u cumpntate nedisputa [ . . . ?] n ca usa culturei religios-morale a
poporului i deoarce susinu i insufleesc ele i deprinderi le crpterii [ . . . ?]
naiunale, pentru aceea nu i se arat i n puntul cultului bisericesc cumpntatea [?]
statului mnstiresc. Pe lng aceste mominte generale au atras ateniunea mea in
causa mnstirilor i a meniciunii [?] klerului mnstirescu nc urmtoarele
mominte spiiale, care se ating anume de biserica ortodox den Bucovina.
n puterea dreptului privat i anume pe fundmntul unor urice formale sunt
mnstiri den Bucovina proprietarii moielor, den care pe cale politic se nfiin,
n anul 1 786, Fundul Religionariu, i, fiindc prin acel act politic nu au apus
dreptul de proprietate al mnstirilor, pentru aceea snt ele mpreun cu Episcopia
substitui [?] de proprietari ai Fundului Religionariu. Cauza Fundului Religionariu
este una den cele mai de interes pentru dieces i deoarce diecesa nc nu s-au
fcut pe calea dreptului privat sau cel puinu prin u lege politico-eclesiastic
formal, proprietariul Fundului Religionariu pentru aceea zace in interesul
bisericesc al diecesei a susinea mnstirile dei ar fi estinia [stingerea,
desfiinarea?] lor cu totul de prisos, cci desfiinndu-se i aceste rmase, cum i
[?], ce soart ar mai putea ajunge n venitoriu dreptul de proprietate al Fundului
Religionariu.
Ear pre lng acest mormnt material mi se pare i in privina religioas a
nu fi mnstirile de prisos, ci mai vrtos de folos i de lips; cci credincioii notri
de toat starea i vrsta, concur den toate unghiurile rii la mnstiri spre
nchinare, mrturisire, cuminictur i facere de rugi pentru vii i pentru mori.
Aceste fapte adeverescu c mnstirile nu au pierdut nc autoritatea religioas
naintea poporului i, fiindc nzuinia credincioilor la plinirea rnduelelor
liturgice n mnstiri este u cauz delicat a mntuinei i a smului religios,
pentru aceea este [ . . . ] obligat i clerul lumeanu a se ndrepta [ . . . ] n puntul acesta
dupre ideea cea comun a poporului i a trata mnstirile aia, precum le caut
poporul, adic: la lcauri svinte i un vlu de crunteal bisericeasc i de
autoritate religioas.
Ce se atinge de individualitatea ca i de referinele mele persunale, nu le este
clugria contra rie, ci mai vrtos corespunztorie, cci: a) ca vduv, carele de zece
un i sunt dispus i m-am i dedat spre u pet recere retras de vuetul negoaelur
lUinne i a desftri lor; b) ocupci unilc l i tcrarii de pn acum care m i -ar aduce
acel folos moral, c dispreuiesc plcerile dearte i cunosc a fi ctigat u trie a

spiterului i u abnegciune ntre orice suferine, snt elemntul vieii mele i cuget
c chiar n starea clugriei voiu putea petrece fr de distras cu musele literaturei
bisericeti i naionale; c) ostenele cele multe me pstori ea, economic i cu
purtarea de grij pentru familie mi-au cam descordat puterile corpurarie i smiesc
c orgnismul meu pretinde linite i odihn care a se reculege; d) postul de
protopop al Cernuilor i mai ales cel de paroh la biserica catedral, de mi se va
ncredinia, precum mi s-au promis, este pe u parte frumos, ns pe alt parte
foarte greu i, voind a mplini toate datorniele, precum se cuvine, n civa ani
mi-a destrma de tot puterile i ai trebui tmpuriu s las sntate lumii; e) eu
eram deprins a fi un Natanail faia cu mprejurmea mea i cu cei ce au avut de
lucru, ns n Cernui, unde se desfsur u politic, cu carea nu me potu nelege,
ai trebui s susin u cas deschis. Una ca aceasta ar fi pe ct de plcut, pe att de
uor, dac ar tri scumpa mea soie, ns acuma cu cine s susinu u cas
deschis? Cu u bab pre care nu o poi stura de butur [?] au cu u muiere mai
tnr, care ar da pricin de clevetiri? Cumpenind aiadar referinele mele
personale, ear pe alt parte nlimea ideei clugreti i nsemntatea mnstirilor
noastre den Bucovina, m-am decis a trece den sfera clerului de pstorie n cea a
clerului mnstiresc i am i dat n scris declrciunea mea n direpciunea aceasta.
Precum i s-au spus, se primi declrciunea mea de a intra n statul
clugresc, de Prea s. i Excelenia Sa D. Episcop cu bucurie [?] deosebit, ns
membrii senatului consistorial, preuii inutului, neamurile i mai vnjos unchiul i
prietenul meu, mult stmatul protopop [?] mi-au dezvluit mie gural, ear friile
voastre i scrisual, de-a face pasul acesta chiar acuma, cnd cu deschiderea bisericii
catedrale ar fi de lips prevuia [?] i activitatea mea n Cernui ca paroh i
protopop al inutului.
i s recunosc c activitatea mea ca paroh la biserica catedral i protopop n
un inut ca al Cernuilor nu ar fi de prisos i de ar [ . . . ] alegerea pentru aceste
posturi compenitorie pe un punt carele nu ar fi nzestrat cu nsuietile recerute,
atuncea mi-ar prea ru dupre puseciunea [poziia?] mea de acum i ai voi mai
bine de a m jertvi i de acum nainte; pre cum mai vrtos de un ani ncoace ntru
adevr mie jertvesc. ns ce se atinge de binele bisericii ntregi, mi se pare c n
pusciue ca igumen nc mai mult voiu putea contraria [?], de cum mi-a fost cu
putin n pusciune ca paroh n Ceahoru. Cu intrarea mea n status clugresc nu
voi nceta a fi cela ce am fost pn acuma - prietenul clerului ntregu i erbul
causelor publice a diecesei; pentru aceea i orisonul meu de activitate nu se va
mrgini ntre zidurile mnstirii, ci voiu cuta a m face de folos pentru ntreaga
eparhie i anume pentru soarta clerului de pstorie n un modu carele numai ca
igumen poate s-mi fi conces. Aice ating numai causa Fundului Religiunariu, pre
care au nceput a o vntura n mai multe chipuri i, de n-ar izbuti precum ar fi de
dorit a face bisericile parohiale pe calea unei legi fundate pe dreptul privat
mpreun cu episcopia i cu mnstirile proprietare a Fundului Religionariu,
458 Ion Cemat 14
atuncea s-ar face cea mai mare buntate pentru clerul d e pstorie i pentru dieces,
u fapt dupre a crii plivire ai putea zice: "Acum demite pre erbul tu, stpne,
cu pace, c vzur ochii mei fericirea i securitatea eparhiei " .
Adevrat este c faia presnt a sboarelor mnstireti nu este prea senin
i cum c organelor statului clugrescu afar de cteva feie nu se potu mpliti
cununi de laud pentru progres n siinie [?] abnegciune i nvpiare n folosul
bisericei i al patriei; adevrat este c starea cea deczut a mnstirilor posiede
puin putere atrgtiv, ci den contra sunt multe mominte care rein pre preuii cei
vduvi de a se coloniza acolo; adevrat este c, de se va privi clugrimea numai
den partea ei cea ntunecat i de se va dejudeca organismul institutului
mnstirescu dupre u stare desorganisat seau dupre principii luteranismului i ai
rionalismuluii, atunci trebuie s fi declrate mnstirile de organe putrede n
saietatea omeneasc; adevrat este nc i aceasta c, de vor rmnea mnstirile
noastre n decdinia de acum i de le va cuprinde tot mai mult rugina nesinei [?]
i mucigaiul demoralisciunei, atunge ca persoane morale pierznd puterea i viata
moral sngure de sne vor espira. ns acum rsare ntrebciunea, de zace n
interesul eparhiei a desfiinia seau a lsa s se desfiineze afltoarele trii mnstiri [?].
Au poate este din contra ndegietat a conlucra spre renvierea sboarelor
mnstireti den amoreala moral ce le-au cuprins i a reorganiza u clugrime
carea s fi bisericii de folos, credincioilor spre zidire i patriei spre onoare [?] .
Prerea mea de mai nainte o repeesc i acum adic: c zace n interesul nostru a
susine mnstirile i a detepta u clugrime cult i nvpiat pentru causele
bisericei, care ar avea inim i spirit de a fi garda de avant n cazuri cnd s-ar
atca de misionari strini sau de apostolii rionalismului ortodocsia noastr. n u
convorbin den anul 1 850, au recunoscut i episcopul Andreiu aguna necesitatea
unei clugrimi bune pentru biseric, tnguindu-se c nu-i e dat a avea n diecesa
sa mcar u mnstire i totudat fericindu-ne pe noi c avem tocmai trii.
n stimata-v epistol ai indus friile voastre mai multe mominte spre a m
abate de la prepusul meu de a trece n statul clugresc. Pe cte se refereau ele la
starea cea de credin a clugrimei de astzi, le recunosc i eu, ns, de ai cugetat
aceasta de clugrie dupre a sa ide i menciune, mi se pare a fi restumate prin cele
ce le-au desfiurat pn acum, la care mai adaog nc i aceasta, c causa
institutului clugresc st n report strns cu cea a cstoriei a doua a preuilor
[ . . . vduvi?] i cu cea a episcopatului; deci mai nainte de a se desrdica pe cale
canonic oprirea cstoriei a doua pentru preuii lumeni, nu poate fi vorb de
desfiinarea statului clugrescu; i pn nu se va schimba legea canonic, drept
carea episcopii se aleg dentre clugri sau cei alei dentre preuii lumeni s mbrace
nainte de hirotonie mantiea clugreasc, s ne fi aminte a avea clugri buni c
aia vom avea i episcopi buni. Acestea sunt pn acum prerile mele n causa
mnstirilor i a clugriei.
Fiindc den mai multe pri mi se produc argumente n contra propusului
meu de a m clugri, m voiu ocupa de acum mai cu mult adaus cu aceast caus
i de me vom convinge ntru adevr c clugria nu e pentru mine i eu pentru

dnsa sau despre dorinei comun a clerului de a rmnea n ceata lui, m voi lsa
de logodna chipului ngeresc; ear de vor rmnea prerile mele de pn acum
neresturnate, voi urma dupre propusul de mai nainte i voi mbrca mantia
clugreasc deasupra rasei preueti, sub carea ns voi pstora i de acum nainte
cldura inimei pentru soarta clerului de pstorie i smemintele de amoare i de
amicea pentru toi fraii mei cei voitori de bine, ear mai ales pentru
friile-voastre care ai adeverit u smpatie vi pentru mine i u ngrijare sncer
pentru soarta venitorului meu.
Fii sntoi i voioi !
Cernui 1 4/26 apr. '863 Andrievici
MITROPOLIA BUCOVINEI
INSTITUIA I ACTIVITATEA EI
SIMINA-OCTA VIA STAN
Bukovina Minster - the institution and its activity
(Abstract)
From the religious point of view, Bukovina has always been an orthodox
territory, as attested by the hermitage chains compounded by Moldavians rulers, by the
numberless churches, ali these composing the Romanian church's most priceless
treasury.
The present essay sets its objectives on following, historically and documentary,
the Romanian Orthodox Church' s evolution, after the moment 1 775, when the northem
part of Moldavia became part of the Habsburgic Empire.
For almost a century, Bucovina Minster grew up to become, in 1 873, Bukovina
and Dalmatia Minster, form of an organization which manages to resist until the
moment 1 9 1 8, when the religious institution was reorganized and became the Bukovina
and Hotin Minster. After the Second World War, the activity of this religious institution
was retrenched by the state, and finally, in 1 950, the Bukovina and Hotin Minster was
dissolved.
Ali these changes and anxieties are comprised in the documentary material of
S.J.A.N. of Suceava County, being able, this way, to catch a glimpse of its activity as a
supreme religious institution, and also as a guiding and coordinating one, of the social,
cultural, politica! and national life of the Bucowina Romanian people from the ending
of the 1 8'h century un ti! the beginning of the 20'h century.
Keywords: orthodox territory, Romanian Orthodox Church, Minster, bishop,

documentary fund.
n momentul ocuprii Bucovinei de ctre austrieci, autoritatea bisericeasc

asupra acestei zone o avea episcopul de Rdui, Dosoftei Herescu, care era
subordonat mitropolitului Gavril al Moldovei, Bucovina fi ind dintotdeauna, n
tradiia ei bisericeasc, un teritoriu ortodox. Austriecii au considerat c acest fapt
trebuie schimbat. Astfel, pe baza Hotrrii Imperiale din 1 2 decembrie 1 78 1 ,
reedina episcopal a fost mutat la Cernui, n noua capital, unde, l a 30 ianuarie
1 782, a fost instalat episcopul Herescu, devenit stpnul duhovnicesc al ntregii
Analele Bucovinei, XVII I , 2 (37), p. 46 1 -470, Bucureti, 20 1 1
462 Simina-Octavia Stan 2
Bucovine ( 1 782- 1 789) 1 La 5 iulie 1 783, pe baza unui decret al mpratului Iosif
al I l-lea, Episcopia Bucovinei a fost subordonat Mitropoliei Ortodoxe srbeti din
Carlovitz n problemele spirituale i dogmatice, iar din 1 786 aceast subordonare
s-a extins i la problemele administrative, episcopul Bucovinei devenind membru
al Sinodului srbesc din Carlovitz2 .
La 29 aprilie 1 786 a primit sanciunea mprteasc i s-a pus n aplicare
Regulamentul duhovnicesc (Geistlicher Regulierungsplan)3 , noul regulament de
organizare a Bisericii Ortodoxe din Bucovina. Astfel, eparhia Bucovinei a fost
mprit n ase decanate: Cernui, Ceremu, Nistru, Berhomete, Vicov i
Suceava i n dou vicariate: al Cmpulungului Moldovenesc i al Cmpulungului
Rusesc4 n fruntea eparhiei era episcopul, numit direct de mprat, iar n fruntea
decanatelor se afla cte un protopop numit de guvernatorul Bucovinei, la
propunerea episcopului.
Prin acelai regulament a fost redus i numrul mnstirilor. Din cele peste
20 de mnstiri i schituri existente n Bucovina, au rmas doar trei mnstiri de
clugri: Putna, Sucevia i Dragomirna5 De asemenea, numrul parohiilor a fost
redus de la 239 la 1 86.
Regulamentul a impus parohilor, n afara obligaiunilor de cult, i pe cele de
ofier al strii civile. Parohul inea condica nscuilor, cununailor i morilor i
consemna copiii buni de coal i tinerii api pentru recrutare. Pentru aceste
activiti, care erau supuse controlului statului, parohul primea o sesie format din
24 de flci de pmnt din moiile Fondului Bisericesc. Sesia era scutit de
contribuii, dri i prestaii. S-a hotrt ca pn la primirea unui salariu, toi
parohienii s fac preotului lor dou zile de dac pe an i s mai plteasc o dare
anual, aa-numitul mrie (maria)6 . n ceea ce privete coala, regulamentul
prevedea ca n fiecare decanat s se deschid cte o coal urban, iar pe lng
fiecare parohie cte o coal rural sau trivial.
Dup moartea episcopului Dosoftei Herescu, la 22 ianuarie/2 februarie 1 789,
mpratul a numit ca episcop, la 23 aprilie 1 789, pe arhimandritul Daniil Vlahovici
( 1 789- 1 822)7 Episcopul Daniil a sprijinit ntrirea elementului rutean n biserica
bucovinean. Dup o pstorire de peste trei decenii, Daniil a murit, la 20 august
1 822, iar mpratul Francisc 1 ( 1 792- 1 830) l-a numit ca episcop, la 1 7 iulie 1 823,
1 Ion Nistor, Istoria bisericii din Bucovina i a rostului e i naional-cultural n viaa romnilor
bucovineni, Rdui, Editura Septentrion, 2003, p. 3 (n continuare se va cita: Ion Nistor, Istoria
bisericii).
2 Mircea Pcurariu, Istoria Bisericii Ortodoxe Romneti, voi. 3, Bucureti, Editura Institutului
Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, 1 98 1 , p. 1 82.
3 Ion N istor, op. cit. , p. 9.
4 Serviciul Judeean Suceava al Arhivelor Naionale (n continuare se va prescurta: S.J.S.A.N .),

Fond Mitropolia Bucovinei, secia I I I , dosar 1, fila 2.
5 Mircea Pcurariu, op. cit. , p. 1 83.
6 S.J.S.A.N., Fond Mitropolia Bucovinei, s. 3/3, d. 1 9; s. 7/4, d. 1 , 6, 1 7.

7 Mircea Pcurariu, op. cit. , p. 1 84.
3 Mitropolia Bucovinei - instituia i activitatea ei 463
pe arhimandritul Isaia Baloescu ( 1 823-1 834) 8 . Noul episcop a struit pentru

mbuntirea strii materiale a clerului, reuind s obin mrirea salariului anual 9
i a contribuit la ntemeierea Institutului i a Seminarului clerical de la Cernui 1 0,
inaugurate la 4 octombrie 1 827, respectiv 1 2 ianuarie 1 828.
La 1 4 septembrie 1 834 a murit episcopul Isaia. Prin Decretul din 8 mai
1 835, mpratul Ferdinand I ( 1 835-1 848) a numit ca episcop al Bucovinei pe
Eugenie Hacman ( 1 835-1 873). Noul episcop a continuat ncercrile naintaului
su de mbuntire a strii materiale a clerului bucovinean i pentru desvrirea
organizrii bisericeti, reuind s obin, la 23 decembrie 1 843, aprobarea
imperial pentru noul statut de organizare a episcopiei 1 1 Elaborat de Constantin
Czechowski, sfetnicul episcopului, statutul prevedea o nou mprire a Bucovinei
n 1 2 decanate: Cmpulung, Humor, Rdui, Vicov, Siret, Suceava, Storoj ine,
Putila, Cernui, Comani, Ceremu i Nistru, mrindu-se n acelai timp i
numrul parohiilor 12 de la 1 86, cte existau n 1 786, la 24 1 . n fruntea fiecrui
decanat se gsea un protopop, ajutat de un vicar protopresviterial i de cte doi
asisteni protopresviteriali. O dat pe an se adunau toi preoii decanatului n
conferina pastoral, sub preedinia protopopului 1 3
Succesele pe care le-a obinut n primii ani ai arhipstoririi sale, precum i
trecerea de care se bucura la Curtea din Viena, I-au fcut pe Eugenie Hacman tot
mai autoritar 14 Clerul, boierii i trgoveii din Bucovina, obinuii s fie sftuii i
aprai, i nu asuprii i terorizai de arhipstorul lor, au organizat o opoziie
sistematic mpotriva episcopului i a secretarului su, Constantin Czechowski,
care elaborase n 1 837 un nou plan de organizare a eparhiei - Ordinariat - prin
care Consistoriul urma s fie desfiinat, iar conducerea eparhiei trecea exclusiv n
grija episcopului 1 5
mpotriva acestei situaii s-a format o puternic opoziie din partea clerului
naional i a fruntailor mireni, n frunte cu aga Doxache Hurmuzachi. La insistena
lui s-a inut, n martie 1 848, o mare adunare la Cernui, la care au participat peste
200 de preoi din ntreaga eparhie. S-a protestat mpotriva desconsiderrii
status-quo-ului garantat de austrieci la anexarea Bucovinei, s-a cerut ca episcopul
s fie ales de o adunare a preoilor i mirenilor i nu numit s implu de mprat, se
dorea ca administrarea Fondului Bisericesc s fie trecut Consistoriului i
nfiinarea unei mitropolii unitare pentru toi romnii dreptcredincioi din Imperiul
K ibidem, p. 68.
9 Ion N istor, istoria bisericii, p. 48-49.
1 0 Simion Reli, Curs de istoria Bisericii Romne, voi . Il, Bucureti, 1 937, p. 27 1 .
1 1 Ion Nistor, istoria Bucovinei, Bucureti, Editura Humanitas, 1 99 1 , p. 69.
12 S.J.S.A.N., Fond Mitropolia Bucovinei, s. I I I , d. 1, f. 3.
n Ion Nistor, op. cit. , p. 70; Simion Reli, op. cit. , p. 273.
1 4 Ion Nistor, op. cit. , p. 64.

1 5 Teodor Blan, Conflictul episcopului Eugen Hacman cu preoii din Bucovina in anul i848,
n "Revista Arhivelor", Bucureti, anul IV, nr. 2, 1 94 1 , p. 3 1 4.
Habsburgic 1 6 Ameninat cu trimiterea iminent a unui memoriu Guberniului din

Lemberg i patriarhului de la Carlovitz, episcopul Eugenie Hacman a fost nevoit s
ndeplineasc cerinele.
Discuiile referitoare la unirea confesional a tuturor romnilor din Imperiu
au fost reluate n 1 860. n virtutea noii Constituii, promulgate n 1 860, s-a
convocat Camera legislativ la Viena. Aceast Camer cuprindea i delegai din
Transilvania, Banat i Ungaria, care, mpreun cu delegaii din Bucovina, n
edina Parlamentului din 2 1 august 1 860, au cerut nfiinarea unei mitropolii
romneti, creia s-i fie supuse toate episcopiile romneti, precum i activarea
unui congres bisericesc pentru fiecare eparhie, compus din el eri ci i mi reni 1 7
mpratul, prin Rezoluia sa din 27 septembrie 1 860, a invitat toi episcopii
ortodoci din monarhie s se ntruneasc n sinod la Carlovitz, pentru a decide
asupra viitoarei organizri a Bisericii Ortodoxe din Austria, n conformitate cu
dorinele diecezanilor. Prin ordinul din 30 septembrie 1 860, episcopii trebuiau mai
nti s se consulte cu enoriaii asupra reformelor ce trebuiau fcute n biseric.
Astfel, Andrei aguna a convocat la Sibiu o adunare a preoilor i mirenilor i a
formulat cu ajutorul i consimmntul lor cererile romnilor de peste muni n
domeniul bisericii, care apoi au fost i realizate 1 8 ns episcopul Eugenie Hacman
a convocat, pe 30 ianuarie 1 86 1 , la Cernui, numai pe reprezentanii clerului care,
la ordinul su, au formulat Dorinele dreptcredinciosului cler bucovinean, n care
cereau drepturi doar pentru ei (creterea salariilor, respectarea ega1ei ndreptiri
confesionale, separarea de Carlovitz, ridicarea episcopiei la rangul de mitropolie,
precum i trecerea administrrii Fondului Bisericesc n grija clerului) 1 9 Despre
unirea cu Transilvania, clerul bucovinean nu fcea nicio referire, cci n acest caz
Eugenie Hacman nu putea ajunge mitropolit.
Bucovinenii au protestat i au cerut, la 1 5 martie 1 862, aprobarea pentru
convocarea la Cernui a unui congres naiona1 20, la care s participe att preoii,
ct i mirenii. Episcopul a intervenit i autorizaia nu a putut fi obinut. Nici
adresa din 27 martie 1 863 a Dietei rii ctre mprat nu a reuit s obin un
rezultat favorabil.
n august-septembrie 1 864 s-a ntrunit, la Carlovitz, Sinodul episcopilor
ortodoci din Austria. Eugenie Hacman i-a susinut punctul de vedere n sensul
nfiinrii, pe lng cea existent a srbilor, a dou mitropolii romneti, una la
Sibiu, alta la Cernui, iar pentru cea din urm s se creeze una sau dou episcopii,
urmnd ca toi ierarhii ortodoci din Austria s constituie un sinod sub preedinia
mitropo1itu1ui srb ca primat. De asemenea, pe lng fiecare eparhie a propus s se
16
Ion Nistor, op. cit. , p. 66; Simion Reli, op. cit. , p . 275.
17 Ion Nistor, op. cit. , p . 78.
1 8 Ibidem, p. 79.
1 9 Idem, Istoria Bucovinei, p. 1 26.
20
1. G . Sbiera, op. cit. , p . 6.
5 M itropolia Bucovinei - instituia i activitatea ei 465
nfiineze cte un sinod provincial, format numai din clerici2 1 Propunerile

episcopului au strnit proteste din partea preoilor i credincioilor si. Conflictul a
continuat i n anii urmtori, n timp ce prin naltul Decret Imperial din
24 decembrie 1 864 a fost nfiinat Mitropolia Ortodox a Transilvaniei.
La 2 1 decembrie 1 867 a fost promulgat noua Constituie Imperial, care, la
articolul XV, garanta fiecrei confesiuni dreptul de a-i exercita liber i public
cultul su divin i de a-i administra singure averea lor bisericeasc22 , relund
articolul II al Constituiei din 1 849. n temeiul acestui articol, romnii bucovineni
au rennoit lupta pentru dobndirea autonomiei bisericeti.
n acest scop, pe 1 1/23 iunie 1 870 a fost convocat o mare adunare la
Cernui, la care au luat parte peste 2 000 de delegai romni din ntreaga
Bucovin. Se cerea respectarea drepturilor constituionale egale cu alte confesiuni,
convocarea congresului bisericesc i administrarea Fondului Bisericesc23 .
Episcopul Eugenie Hacman s-a mpotrivit, prin orice mij loace, alegerilor
pentru congresul bisericesc i a reluat eforturile pentru ridicarea eparhiei Bucovinei
la rangul de mitropolie. Astfel, prin Decretul Imperial din 23 ianuarie 1 873, a fost
nfiinat Mitropolia Bucovinei i Dalmaiei, cu dou episcopii sufragane, Zara i
Cattaro, episcopul Eugenie Hacman primind titlul de arhiepiscop i mitropolit24
Deoarece episcopul Hacman a decedat la 3 1 martiei2 aprilie 1 873, nainte de
a fi nscunat, primul mitropolit i arhiepiscop al Bucovinei i Dalmaiei, a fost
Teofil Bendela ( 1 874-1 875). n cursul pstoririi sale a obinut sporirea salariului
preoilor de mir i a clerului monahal, a introdus literele latine n locul celor
chirilice i a ncercat s convoace congresul bisericesc, fiind amnat mereu de
guvernatorul Bucovinei. La 2 1 iulie 1 875 a ncetat din via, n Boemia.
A urmat Teoctist Blajevici ( 1 877- 1 879), numit prin Decretul Imperial din
22 martie 1 877. El a reuit, printr-un memoriu prezentat la 27 noiembrie 1 878
guvernului de la Viena, s obin acceptul guvernatorului, n mai 1 879, pentru
convocarea congresului bisericesc25 . ns, chiar n timpul acestor pregtiri, el a
murit (27 iunie 1 879).
Prin Hotrrea Imperial de numire n funcie, din 1 2 martie 1 880, i dup
depunerea jurmntului de credin fa de mprat la 1 2 aprilie 1 880, mpratul
Franz Iosif 1 a ntrit, cu Diploma din 1 7 aprilie 1 880, semnat personal i pecetluit
cu sigiliul cezaro-criesc, n funcia de arhiepiscop i mitropolit al Bucovinei i
Dalmaiei pe dr. Silvestru Morariu-Andrievici, "brbat onorat prin ncrederea total a
enoriailor bisericii greco-orientale din Bucovina i care s-a distins printr-o
comportare moral n credina fa de mprat i de Casa Imperial"26
21
Mircea Pcurariu, op. cit. , p. 1 88- 1 89.
22
Ion Nistor, Istoria bisericii, p. 1 04 .
23 Serviciul Arhivelor Naionale Istorice Centrale Bucureti (n continuare: S.A.N.I.C. Bucureti),
Fond Teodor Blan, d. 30, f. 1 27.

24
Simion Reli, op. cit. , p. 277.
25 Ibidem, p. 202-203.
26 S.J.S.A.N., Fond Mitropolia Bucovinei, s. 1 ! 1 , d. 20, f. 1 5- 1 6.
n timpul arhipstoriei lui Silvestru Morariu-Andrievici identitatea naional

a Bisericii Ortodoxe i a populaiei romneti a cptat un nou avnt n contextul
social i politic din cadrul Imperiului Austro-Ungar n a doua jumtate a secolului
al XIX-lea. Realizrile sale au marcat istoria bisericii i culturii romneti din
Bucovina: inaugurarea Palatului Mitropolitan din Cernui ( 1 882), ntemeierea
tipografiei mitropolitane ( 1 883 ), ncurajarea activitilor culturale i artistice
(jurnalul " Candela" 1 882, societile " Academia Ortodox" i " Armonia" -
-
1 884) i, mai ales, obinerea aprobrii pentru congresul bisericesc, convocat prin
Decretul Imperiar de la 1 9 iunie 1 882 i deschis n ziua de 1 4 iulie.
Nu trebuie uitat grija mitropolitului pentru nfrumusearea lcaurilor sfinte,
la iniiativa lui fiind zidite mai multe biseric? 8, dintre care a sfinit 70, precum i
activitatea susinut pentru numirea profesorilor romni la Gimnaziul din
Suceava29
Dup moartea mitropolitului Silvestru (3/ 1 5 aprilie 1 895), a fost numit, prin
Rezoluia Imperial din 1 6 februarie 1 89630, Arcadie Ciupercovici ( 1 896-- 1 902), n
timpul cruia rutenii i-au ntrit poziia n rndul bisericii romneti, prin ocuparea
mai multor funcii nalte, iar dup moartea sa (5 martie 1 902) a urmat Vladimir de
Repta ( 1 902-1 924), instalat la 1 0/23 noiembrie 1 902 3 1 , care a dus o lupt susinut
pentru aprarea caracterului romnesc al Bisericii Ortodoxe bucovinene i
mpotriva transformrii acesteia ntr-o biseric greco-oriental i rutean.
Dup Unirea din 1 9 1 8 i dup intrarea Dalmaiei n componena statului
iugoslav, ambii episcopi sufragani, de Zara i Cattaro, au fost demii. Deoarece
pentru a exista o mitropolie aceasta trebuia s aib, dup canoanele Bisericii
Romne, cel puin o episcopie sufragan, se impunea o nou organizare a
Mitropoliei Bucovinei. Astfel c, prin Legea de organizare i statutul Bisericii
Ortodoxe Romne din anul 1 925 32 , Mitropolia Bucovinei i Dalmaiei a fost
transformat n Mitropolia Bucovinei i Hotinului.
Activitatea Mitropoliei Bucovinei s-a desfurat n temeiul Legii din 1 925
pn dup cel de-al Doilea Rzboi Mondial, cnd, din cauza prefacerilor teritoriale
suferite, Mitropolia i-a restrns simitor activitatea, fiind desfiinat n 1 950, sudul
Bucovinei reintrnd, dup o absen de aproape 1 70 de ani, sub autoritatea
Mitropoliei Moldovei.
Fondul Mitropolia Bucovinei pe anii 1 781-1946 a fost preluat n depozitele
Direciei Regionale Suceava la data de 1 7 iulie 1 950, pe baz de proces-verbal i
2 7 Ion Nistor, Istoria bisericii, p. 1 49.

2H
Dr. tefan Saghin, Cuvntare, n "Gazeta Bucovinei ", Cernui, anul III, nr. 53, 1 893, p. 2.
29 S.J.S.A.N ., Fond Mitropolia Bucovinei, s. 1 1 /4, d. 69.
30 Dumitru Valenciuc, Ierarhii Bucovinei, Suceava, Grupul Editorial "Muatinii ", 200 1 , p. 67.
31 lbid"m, p. 69.
32 Legea nr. 1 402/1 922i, publicnlii n HMonitorul Oficial", nr. 97. 6 mai 1 925, p. 4 994-5 0 1 5.
7 Mitropolia Bucovinei - institutia i activitatea ei 467
inventar, acesta cuprinznd numai numerele dosarelor predate fr cuprinsul

unitilor de pstrare. n anul 1 953, o parte din materiale din acest fond au fost
scoase i predate U.R.S.S., iar n 1 96 1 au fost predate Sfatului Popular al Regiunii
Suceava registrele de stare civil mai noi de 75 de ani. Prin reorganizarea evidenei
filialei, n 1 967 au fost scoase registrele de stare civil, care au format colecie
aparte, rmnnd numai n acest fond 5 1 m. 1., care au fost ordonai potrivit
nomenclatorului actelor Mitropoliei (folosit ncepnd cu anul 1 826).
n prezent, fondul este format din 1 23 de secii, n cadrul fiecrei secii
documentele fiind ordonate pe probleme, n fascicole, pe mai muli ani, deoarece
dosarele nu erau ncheiate la sfritul anului i nu erau predate anual la arhiv.
Documentele sunt scrise n limbile romn, ucrainean, francez, greac, srb, n
paleografie chirilic, cea mai mare parte fiind n paleografie german.
Documentele acestui fond ne ofer informaii importante despre activitatea
instituiei Bisericii Ortodoxe din Bucovina, precum i despre implicarea ei n viaa
social i cultural-naional bucovinean.
Un capitol aparte l reprezint documentele referitoare la domeniul feudal al
mnstirilor, n special al Mnstirii Putna, creia tefan cel Mare i-a druit, ntre
anii 1 465 i 1 502, satele Vicovu de Sus, Mneui, Blcui, Ostria, Trnauca,
Vicovu de Jos, Vicani, Cosmin, Greci, Frtui, Botoani, Climui, Tometi,
Clicui, Balasineti, Voitinel, tiubieni, Petricani, Frumosa, Camenca, Cuciurul
Mare, Stnceni, Crasna, Stuceni, Cupca . a. 33 . Acestei mnstiri i erau supuse
Mnstirile Sf. Onofrei i Hotin. Ea avea dreptul de crm i pivni n ambele
Vicove i n oraele Siret, Cernui i Botoani, vii n Cotnari, la Crucea de Jos,
Odobeti, Botezul, Grla i Piatra, familii de igani robi i podani (iobagi), mori n
Siret, o mare pres de sare, o srrie, prisci i case n Siret i Cernui. Mnstirea
mai avea dreptul de a lua taxele barierelor din Vicov i Berhomet, era scutit de
vcrit, gortin, vdrrit i desetin. Primea fr plat pete din iazurile domneti
i din Dunre, sare din ocnele domneti i avea dreptul de pescuit n toate apele
moiilor ei i n Siret34 .
De aceleai drepturi i privilegii se bucurau i Mnstirile Moldovia35 ,
. .
S ucev1a36 , S olca3 7 , D ragom1rna38 , Vorone39, Sf. 11.1e4o I Manashrea
H umorul m 4 t ,
care toate au primit i danii de sate.
33 S.J.S.A.:-.1., Fond Mitropolia Bucovinei, s. Diverse, d. 1 2 .
34 "Anuarul Arhidiecezei Ortodoxe a Bucovinei ", Cernui, Editura Consiliului Eparhial

Ortodox al Bucovinei, 1 930, p. 43.
35 S.J.S.A.N., Fond Mitropolia Bucovinei, s. Diverse, d. 5.
36 Ibidem, s. Diverse, d. 7 1 , 72, 1 65, 284; s. 9/5, d. 44.
37 Ibidem, s. Diverse, d. 4.
38 Ibidem, s. Diverse, d. 42, 7 1 .
'0 Ibidem.
4 1 Ibidem.
. .
_ S , Sf. Nicolae
_
[
n acest F nd s sesc i alte i oaii privind moiile, c!sel i iazurile
bisencilor Sf. D1m1tne I Sf. Ioan Boteztorul dm Suceava,
Adormirea Maicii Domnului45 din Icani i Sf. Ioan Boteztorul46 din Siret.
Fondul Mitropolia Bucovinei furnizeaz informaii privind nfiinarea
Fondului Bisericesc, format din moiile mnstireti, mbogit n 1 8 1 O cu
majoritatea obiectelor de argint aparinnd mnstirilor i bisericilor4 7 Fondul
Bisericesc a nceput s cumpere moii, n special cele mpdurite sau bogate n
minereuri. Astfel, ntre anii 1 86 1 i 1 869, se duc tratative pentru achiziionarea
terenurilor miniere din Iacobeni, Eisenau, Crlibaba, Pojorta, Fundu Moldovei,
Colacu, Bucoaia, Gemenea, Ostra, mpreun cu instalaiile miniere48 , cumprarea
i amenajarea instalaiilor balneare din Vatra Domei 49 . De asemenea, se gsesc
informaii cu privire la prelucrarea lemnului, plutritul pe Bistria50, despre
atragerea capitalului strin n ramura minier i forestier5 1
Leat de marea proprietate, fondul ofer date privind relaiile dintre stpni
i iobagi 2 , un aspect nou constituindu-1 introducerea de ctre stat, n 1 843, a
crticelelor de dri.
Frmntrile anilor 1 848- 1 849 sunt bine ilustrate n materialele acestui fond,
cuprinznd att aspecte politice, ct i economice: manifestul din 2 decembrie 1 848
privind abdicarea mpratului Ferdinand I i urcarea pe tron a lui Franz Josef5 3 ,
Constituia din martie 1 84954, libertile acordate, proclama ii n legtur cu
linitirea spiritelor revoluionare 55, alegeri . a.
Documentele reflect aspecte ale dezvoltrii culturale a Bucovinei, lupta
locuitorilor pentru afirmarea i meninerea spiritului naional, cum ar fi lupta pentru
un congres bisericesc5 6, pentru purtarea i arborarea tricolorului la zilele festive
romneti 57 sau serbrile de la Putna58 , nfiinarea unei biblioteci romneti 59, a
unui muzeu60, precum i editarea unor calendare n limba romn6 1 De asemenea,
42 Ibidem, s. 9/5, d. 1 6.
43 Ibidem, d. 6.
4 4 Ibidem. d. 2, 3, 5 .
4 5 Ibidem, d . 1 , 63.
4 6 Ibidem, d. 1 5, 60.
47 Ibidem, s. Diverse, d. 2, 40, 79, 9 1 , 99; s. 915, d. 8, 9, I l , 1 2.
48 Ibidem, s. 2/5, d. 2, 4, 9, 1 0, 1 2, 1 4, 1 5, 1 24; s. 9/5, d. 92.
49 Ibidem, s. 2/5, d. 1 6, 44, 49.
50 Ibidem, s. 915, d. 2 1 4.
5 1 Ibidem, s. 2/5, d. 46.
52 Ibidem, s. 1 3/3, d. 1 , 8, I l , 1 2.
53 Ibidem, s. Diverse, d. 969; s. 1 /7, d. 7.
55 Ibidem, s. Diverse, d. 1 006; s. 1 4/ 1 , d. 34.
56 Ibidem, s. 1 12, d. 28, 33; s. 1 /3 , d. 2, 3.
" Ibidem, s. 1 /7, d . 24.
Ihidem. s. 3/2, d. 34; s. 6/ 1 , d. 20X.
59 Ibidem, s . 1 114, d. 1 6; s. 1 0/X, u. 1 , 2 , 1 5 .
60 Ibidem, s. J/1:!, d. 4; s. 1 1 /4, d. 4 .
01 Ibidem, s. 3/7, d. 26, 1 25 .
9 M itropolia Bucovinei - instituia i activitatea ei 469
este surprins activitatea societilor culturale " Romnia Jun"62, " Dacia" I
" Societatea doamnelor romne"63 .
Un capitol important ilustrat n documentele acestui fond este cel al
nvmntului. Dei la ocuparea Bucovinei nvmntul era slab dezvoltat, la
struinele episcopului Dosoftei numrul colilor ncepe s creasc. Regulamentul
duhovnicesc din 1 786 prevedea ca n fiecare decanat s se deschid cte o coal
urban i pe lng fiecare parohie cte o coal rural sau trivial, puse sub
ascultarea episcopului i ntreinute pe seama Fondului Bisericesc.
Aceste lucruri au fost schimbate n 1 8 1 5, cnd colile au fost scoase de sub
ascultarea Consistoriului ortodox i trecute sub controlul Consistoriului catolic de
la Lemberg. Consecina a fost scderea numrului copiilor care frecventau coala,
deoarece nvtorii erau ruteni i nu cunoteau limba rii, ceea ce a dus la
desfiinJarea colilor romneti 64
In urma memoriilor fcute, mpratul Ferdinand 1, prin Decretul din martie
1 844, readuce colile sub ascultarea Consistoriului episcopal din Cernui,
decretnd limba romn ca limb de instrucie. Din 1 850 Consistoriul a fost
nsrcinat i cu inspectarea colilor, activitate desfurat pn n 1 869, cnd
nvmntul primar din Bucovina a fost etatizat65 . Pentru perioada 1 844- 1 869 se
gsesc multe documente, mai ales protocoale revizialnice referitoare la
desfurarea activitii colilor - numrul copiilor pentru coal, frecvena,
repartizarea satelor pe centre de coli i construcii colare 66
Documente importante se refer i la nfiinarea i activitatea Gimnaziului
din Suceava, al doilea din Bucovina67 , date despre local, programa analitic,
manuale, corpul didactic, primii profesori romni - Constantin Andrievici Morariu,
Ioan Beldean, tefan Nosievici -, burse, elevi, limba de predare, premii .a.
Fuga peste " cordon ", n Moldova, a numeroase familii din satele Bosanci,
Valea Seac, Capu Codrului, Stroieti, Mzneti, Sf. Ilie, Zahareti, Corlata,
Stupca, Blcui, Udeti 68, precum i a unor boieri, preoi i clugri69 este de
asemenea relatat n documentele fondului.
i alte aspecte, precum cercetarea n domeniul sanitar i de ocrotire a sntii,
se pot afla din acest fond, ntruct se gsesc ordine i rapoarte ale preoilor care
consemnau starea sntii populaiei. Spre exemplu, aflm date despre vaccinarea
copiilor7 0, despre epidemia de vrsat7 1 sau despre epidemia de holer din 1 86672 .
62 Ibidem, s. 1 3/7, d. 1 8, 32.

63 Ibidem, s. 1 3/7, d. 1 2.
64 Ibidem, s. 6/2, d. 4 1 , 66, 67.
65 Ibidem, s. 1 114, d. 79.

66 Ibidem, s. 1 / 1 , d. 9, I l ; s. 3/3, d. 77, 1 02; s. 1 1 / 1 , d. 1 , 2; s. 1 1 /3, d. 4.
67 Ibidem, s. 1 1/4, d. 30.
6K Ibidem, s. 6/2, d. 1 6, 22, 48, 68, 72, 73, 74, 75, 86; s. Diverse, d. 22 1 .
69 Ibidem, s. Diverse, d. 60, 6 1 , 84, 59.
70 Ibidem, s. Diverse, d. 1 322, 1 328, 1 444.
71 Ibidem, s. Diverse, d. 1 449.
72 Ibidem, s. 6/2, d. 1 30.
O atenie deosebit a fost acordat construirii de biserici, restaurrii i

ntreinerii mnstirilor monument istoric: Putna73 , Sucevia74, Vorone75 ,
Moldovia76, Humor77, Solca7 8, Dragomirna7 9, Sf. l lie80, Arbore8 1 , Suceava82 ,
Bdeui83 . a.
Nu n ultimul rnd gsim referiri la locurile i metodele de tratament: bi de
burcut84, bi de pucioas85 , bi de zr86, la aciuni de binefacere87 , construcii de
drumuri publice88 i ci ferate89, precum i referiri la tiinele auxiliare ale istoriei,
cronologia90 i epigrafia9 1
Acestea sunt cteva aspecte pe care le-am considerat semnificative i prin
care am dorit s evideniem vasta activitate a Mitropoliei Bucovinei (pn n 1 873
Episcopia Bucovinei) ca instituie suprem bisericeasc, dar i ca instituie
ndrumtoare i coordonatoare a vieii sociale, culturale, politice i naionale a
romnilor din Bucovina de la sfritul secolului al XVIII-lea i pn la nceputul
secolului al XX-lea.
73 Ibidem, s. 3/2, d. 8; s. 61 1 , d. 222; s 9/2, d. 1 3.

74 Ibidem, s. 9/5, d. 44.
75 Ibidem, s. 7/4, d. 54; s. 911 , d. 255.
76 Ibidem, s. 9/ 1 , d. 68 1 .
77 Ibidem, d. 99, 1 99.
78 Ibidem, d. 272.
79 Ibidem, s. 3/2, d.7 .
80 Ibidem, s. 7/4, d. 88.

8 1 Ibidem, s. 91 1 , d. I l , 283.
82 Ibidem, d. 1 54, 1 60, 684, 7 1 5.
83 Ibidem, s. Diverse, d. 1 945.
84 /bidem, s. 7/3, d. 1 39, 1 43, 1 48, 1 62; s. 1 6/6, d. 4.
85 Ibidem, s. Diverse, d. 728; s. 4/6, d. 1 , 7; s. 1 21 1 , d. 40, 9 1 , 1 07, 1 08 .
86 Ibidem, s. Diverse, d. 1 347; s. 1 21 1 , d. 2, 96, 97, 1 06.
87 Ibidem, s. 2/5, d. 6, 7; s. 7/3, d. 8, 9; s. 8/4, d. 2; s. 1 317, d. 6.
88 Ibidem, s. 7/3, d. 29 1 .
89 Ibidem, s. Diverse, d. 1 656, 1 680.
90 Ibidem, s. 9/4, d. 1 85.
9 1 Ibidem, s. Diverse, d. 496, 497, 507, 508.
TOPONIMIA COMUNEI VICOVU DE JOS
(1)
CARMEN-RODICA CHELBA
The toponymy of Vicovu de Jos village (1)
'
(Abstract )
This paper presents a study of toponymy. It is the result of toponomyc surveys

made in the field, supplemented with a documentary literature, using the experience and
results of researchers who have dea it so far in this region. Developing such a study was
necessary, the area is less known in dialectological terms. The paper is divided into
severa! parts: the natural history of Vicovu de Jos, city name, onomasiology, personal
toponyms.
Keywords: toponymy, Vicovu de Jos, landscape, history, city name,
onomasiology, personal toponyms.
INTRODUCERE
Lucrarea de fa reprezint un studiu de topomm1e. Ea este rezultatul

anchetelor toponimice efectuate n teren, completate cu o documentare
bibliografic de specialitate, folosindu-se experiena i rezultatele obinute de
cercettorii care s-au ocupat, pn n prezent, de aceast regiune.
Elaborarea unui astfel de studiu era necesar, zona fiind mai puin cunoscut
din punct de vedere dialectologic, prin aceasta aducndu-ne i noi o modest
contribuie la cunoaterea comunei natale. Totodat, prin aceast lucrare, am dorit
s punem n practic cunotinele pe care le-am acumulat la Universitatea " tefan
cel Mare" din Suceava, pe parcursul celor patru ani de studii.
Desigur, prin aceast lucrare, nu putem spune c am epuizat toate problemele
care se pun, din punct de vedere teoretic, n legtur cu aceast zon, cu att mai
mult cu ct multe probleme sunt nc controversate, noi ncercnd s aducem o
contribuie la elucidarea unora dintre ele. Avnd n vedere toate acestea,
Analele Bucovinei, XVIII, 2 (37), p. 47 1 -492, Bucureti, 20 1 1
472 Cannen-Rodica Chelba 2
considerm c cercetrile trebuie continuate, iar cunotinele dobndite s

constituie un sprijin pentru cercetrile care vor urma.
CADRUL NATURAL
" Nicieri pe tot cuprinsul pmntului romnesc nu se afl, pe un spaiu att

de mic, atta bogie de istorie romneasc, attea amintiri scumpe ale trecutului
nostru" - spunea istoricul Dimitrie Onciul, n 1 9 1 5, referindu-se la partea de nord a
Moldovei.
Strbtnd meleagurile de o tulburtoare frumusee ale rii de Sus, cu culmi
trgnate i prelungi, acoperite cu falnice pduri de brad i molid, desprite de
vi largi cu pajiti ntinse, meleaguri ce adpostesc, din vremuri strvechi, sate
bogate i vestite ctitorii domneti sau boiereti, omul zilelor noastre este
impresionat nu numai de peisajul natural att de pitoresc al acestui inut, ci i de
numeroasele mrturii de civilizaie i cultur romneasc ale cror forme inedite,
pstrate pn astzi, sunt msura sensibilitii i capacitii artistice a poporului,
dovezi ale permanenei i ale statomiciei sale istorice pe acest pmnt.
n acest " rai al Moldovei " - cum numea Mihai Eminescu Bucovina -, pe
versantul de rsrit al Carpailor, n zona de contact a Obcinelor Bucovinei cu
Podiul Sucevei, este aezat comuna Vicovu de Jos, una dintre cele mai frumoase
aezri de pe cursul mijlociu al rului Suceava. Beneficiind de condiii naturale
favorabile, oamenii s-au aezat aici cu foarte mult timp n urm, acest lucru fiind
evident dac avem n vedere c aceast comun este atestat documentar de mai
bine de 500 de ani.
Din punct de vedere geografic, teritoriul comunei este situat ntre
urmtoarele coordonate geografice: 4750'28 " i 4754'52" latitudine nordic i
2538' i 2546'32 " longitudine estic.
Astzi, comuna Vicovu de Jos este una dintre unitile administrative ale
judeului Suceava, fiind aezat n partea de nord a acestui jude, pe partea dreapt
a rului Suceava, n limitele actuale comuna avnd o suprafa de circa 42 km 2
(4 1 95 ha), din care 332 ha teren intravilan i 3 803 ha extravilan.
A vnd n vedere suprafaa comunei, putem afirma c Vicovu de Jos este o
localitate de mrime mijlocie n cadrul judeului, nvecinndu-se astzi n partea de
nord i nord-vest cu comunele Vicovu de Sus i Bilca, linia de demarcaie fiind
rul Suceava; la vest se afl comuna Putna, Obcina Mare i Dealul Aluni; la sud
Obcina Putna, iar la est comuna Glneti.
n forma actual, ea a fost constituit ca unitate administrativ n anul 1 968,
n componena sa neintrnd mai multe localiti. Comuna Vicovu de Jos este
alctuit din cteva ctune: Remizu, Marginea Satului, Cmpu, Vatra Satului,
care, ns, se pierd unele n altele, satul inndu-se lan pe partea dreapt a Sucevei,
de-a lungul a circa 8 km de la est la vest.
3 Toponimia comunei Vicovu de Jos (1) 473
Legturile cu celelalte comune sunt asigurate de oselele judeene, care trec

prin mijlocul localitii : una de la est la vest, care asigur legtura oraului Rdui
cu Putna, i alta dinspre Gura Humorului spre grania de nord a rii.
Drumul principal, azi DJ 209E, dateaz din epoca medieval, el fiind refcut
i modernizat n timpul stpnirii austriece, primind denumirea de " drum
mprtesc", datorit faptului c asigura legtura direct dintre Ardeal i Galiia.
De asemenea, teritoriul comunei este traversat i de calea ferat Suceava
Nisipitu, construit n secolul al XIX-lea, tot sub dominaie austriac.
Din punct de vedere fizica-geografic, teritoriul comunei este situat n partea
de nord-vest a Depresiunii Rdui, la o altitudine medie de 450 m.
n partea de vest, teritoriul localitii se suprapune pe zona de contact dintre
Depresiunea Rdui i Obcina Mare, la o altitudine medie de 500 m, de aici
relieful etajndu-se i ajungnd la altitudini de peste 900 m, n Vrful Aluni.
Ca n ntreaga regiune de contact ntre podi i Obcine, cu pante cnd mai
repezi, cnd mai domoale, versanii au fost tiai de toreni, praie i ruri repezi,
care alearg spre nord-est pe prundiurile abia prinse n ierburile i tufiurile
luncilor nguste. Cursurile lor, uneori destul de bogate, sunt rezultatul climatului
care caracterizeaz zona aceasta.
Din acest punct de vedere, comuna Vicovu de Jos este situat ntr-o zon de
climat temperat, cu un continentalism moderat, lucru reflectat, n principal, n
distribuia temperaturilor i precipitaiilor de-a lungul unui an. Temperatura aerului
este una dintre componentele cele mai importante n caracterizarea unui climat, ea
nregistrnd n timp un mare grad de variabilitate. Astfel, temperatura medie n
aceast zon este de circa 7C (7, 1 oc la Staia meteorologic Rdui), ns au
existat ani n care media anual a fost 9, 1 oc ( 1 983) sau a fost sub 6C ( 1 980).
De-a lungul unui an, variaiile sezoniere i lunare ale temperaturilor sunt o expresie
a continentalismului, luna cea mai cald fiind aici iunie (circa 1 9C media acestei
luni), iar cea mai rece fiind februarie ( -5C). Temperaturile de var depesc ns
maxime de 30C (maxima absolut 37, l C n 1 96 1 , la Staia Rdui), iar iarna
minimele depesc i ele -30C (-33C n 1 995, la aceeai staie meteorologic).
Alturi de temperatur, precipitaiile sunt un alt factor important de
caracterizare climatic. Distribuia precipitaiilor de-a lungul unui an este strns
legat de dinamica maselor de aer i de originea lor. Media multianual a
precipitaiilor n aceast zon este de circa 580 mm, ns au existat ani secetoi n
care s-a nregistrat o medie de circa 4 1 O mm ( 1 990 - Staia Rdui) sau ani
ploioi, cu medii ale precipitaii lor de peste 850 mm ( 1 99 1 - aceeai staie
meteorologic). Ploile de primvar, i mai ales cele de var, au deseori caracter
torenial, fapt ce face ca, primvara i vara debitele praielor din zon s fie mai bogate.
n ceea ce privete vnturile, cele mai frecvente de-a lungul unui an sunt cele
din direcia nord-vest. lama i face simit prezena " crivul", care bate dinspre
nord-nord-est i care este un element caracteristic al climatului continental de aici.
n ceea ce privete vegetaia, pe baza elementelor floristice de aici, se
consider c regiunea aparine Provinciei Central Europene, est carpatice
474 Carrnen-Rodica Chelba 4
(V. Bcoanu .a., Podiul Moldovei. Natur, om, economie, Bucureti, Editura
tiinific i Enciclopedic, 1 980). Astfel, vegetaia aparine n ntregime etajului
vegetaiei forestiere, care coboar pn la zonele cele mai joase ale vii Sucevei.
Dezvoltarea vegetaiei forestiere a fost favorizat i de climatul umed i rcoros,
soiurile brune i podzolice, precum i de relieful care se etajeaz de la est la vest. n
privina pdurilor, se disting dou subetaje de vegetaie forestier: subetajul
pdurilor de fag i subetajul pdurilor de amestec fag-conifere. Multe dintre
speciile de arbori de aici au dat denumirea unor locuri, care se pstreaz i azi n
toponimia local: n Plopi, n Mesteceni, Aluni, n Arini. Pajitile montane s-au
format pe locul pdurilor defriate de-a lungul timpului. Astfel, toponime ca Aria
demonstreaz acest lucru. Prin urmare, ele se afl pe terenurile ocupate odinioar
de pdurile de amestec, fag i conifere sau chiar rinoase pure, pe anumite areale.
Defriarea s-a fcut prin poienire, iar poienile au fost ocupate, mai trziu, de stni,
aa cum s-a pstrat i n toponimie (Poiana Stnioara). Alte poieni au primit, ns,
denumiri care reflect diferite alte aspecte. Pajitile se compun, n general, din
ierburi nalte i medii, ca piuul, firua, trifoiul, epoica, iarba cmpului etc. n
lungul luncilor unor ruri ca Suceava sau Remizu a aprut o vegetaie intrazonal,
format din specii iubitoare de umezeal ca rchita, salcea, plopul, arinul, crunul.
Unele din aceste specii au dat, de asemenea, denumirea unor locuri : de exemplu
Cruni este un loc a crui denumire vine de la cea a crunului, arbust care se
gsete din abunden n zona denumit astfel.
Fauna este caracteristic zonei de deal i de munte. Se ntlnesc animale ca:
lupul, ursul, vulpea, mistreul, veveria, dihorul, cprioara i psri: bufnia,
cucuveaua, ginua slbatic, uliul, ciocnitoarea.
n ceea ce privete hidrografia regiunii, teritoriul comunei Vicovu de Jos se
afl n totalitate n bazinul hidrografic al rului Suceava, care formeaz i hotarul
nordic al comunei. Exist, ns, pe teritoriul comunei i numeroase praie care au
spat vi adnci n depozitele de roci friabile, unele pstrnd aceast caracteristic
a vii i n denumirea ctunului pe care-I strbate de la un capt la altul.
Se observ, aadar, c denumirile locurilor de aici pstreaz caracteristici ale
vegetaiei sau ale formelor i microformelor de relief din zon, lucru pe care l vom
urmri pe parcursul capitolelor care urmeaz.
I STORICUL COMUNEI VICOVU DE JOS
mbinnd mrturiile directe privitoare la acest sat cu legendele despre el i cu

alte izvoare istorice referitoare la partea de ar unde este aezat Vicovu de Jos,
putem schia o istorie convingtoare i semnificativ a localitii, reprezentativ
att pentru destinul ei, ct i pentru cel al celorlalte localiti, n mij locul crora se
afl situat.
Despre meleagurile acestea, nscrise definitiv n istoria poporului nostru,
chiar dac nu au fost locuite n ntregime din cele mai vechi timpuri, nu putem
spune c au fost pustii sau neprielnice pentru aezarea oamenilor cu mult timp n
urm. Existena unor urme paleolitice lng Gura Humorului, a aezrilor neolitice
de la Ilieti, a unui cimitir de incineraie aparinnd carpilor (ramura nordic a
dacilor) la Suceava (unde s-au gsit urme din epoca primitiv), a urmelor de cultur
a " amforelor sferice" descoperite la Dealul Iancului de la Grniceti, datnd din
perioada de trecere de la Neolitic la Epoca bronzului, a aezrii dacice de la Silitea
cheii i, mai ales, a celor 1 8 tumuli neolitici din arina Bilcii i a tumulilor din
Vicovu de Jos, a unor resturi ceramice i silexuri de tip Cucuteni, descoperite n
localitile amintite, ne ngduie s spunem c valea Sucevei a fost strbtut, pe
ambele maluri, din cele mai vechi timpuri, de fiina omeneasc, n cutare de
hran, adpost i linite.
" Acest rai unic prin fertilitate a avut locuitori statornici din cea mai adnc
preistorie", scria M. Sadoveanu. Aa cum am artat mai sus, exist n apropiere
urme de locuire paleolitice, apoi neolitice, la Horodnicul de Sus, Frtuii Noi,
Bilca i chiar Vicovu de Jos. Epoca bronzului a fost atestat pe teritoriul
localitilor Horodnicul de Jos, Volov, Rdui, aceleai localiti prezentnd i
urme de locuire datnd din prima vrst a Epocii fierului. Peste aceste vestigii se
suprapun urme de locuire datnd din epoca dacic, cea a secolelor al II-lea i
al III-lea d. Hr. ncepnd cu costobocii i dacii liberi, s-au nregistrat micri de
populaii n cutare de vnat sau n timpul retragerilor din faa dumanilor, micri
n care probabil au strbtut potecile i dealurile din preajm, praie i locurile
mpdurite n care nu este exclus s se pstreze, ntr-un fel sau altul, urme ale
trecerii lor.
Atta timp ct la Silitea cheii s-a gsit o moned de argint ce face parte
dintr-o emisiune de la Antoninus Pius ( 1 3 8-1 6 1 ) sau Marcus Aurelius ( 1 6 1 - 1 80),
lng Frtuii Noi s-au semnalat ali tumuli i unele fortificaii cu val de pmnt,
iar la Horodnicul de Jos s-au identificat nc aproximativ apte tumuli, rmne
sigur faptul c omul nu a ocolit aceste locuri n trecut, cum de altfel nu le ocolete
nici astzi.
Cu toate c de-a lungul istoriei s-au adugat i alte populaii la populaia
autohton, aceasta i-a pstrat, pn astzi, originalitatea etno-cultural, att n ceea
ce privete arhitectura i funcionalitatea gospodriilor, ct i trsturile particulare
ale portului, ale meteugurilor, ale obiceiurilor i datinilor populare.
De-a lungul timpului, aici au venit, s-au aezat i au convieuit cu autohtonii
diverse populaii: triburi germanice, slave, turco-ttare. Cu toate acestea, btinaii
au rezistat tuturor nenorocirilor i i-au pstrat fiina naional, ndrjindu-se s
rmn aici ceea ce au fost dintotdeauna - romni.
Ptrunderea uoar pe firul apelor, trecerea fr mari dificulti a munilor,
vegetaia i fauna bogat, existena unor mari drumuri n preajm i a unora de
legtur ntre ele a fcut ca omul s fie aici o prezen statornic.
Dintre drumurile cele mai vechi de aici putem aminti pe cel "ttrsc"
(la rndul su aezat pe unul mai vechi), ce trecea dinspre Siret pe la Marginea i
continua ctre Putna i alte locuri, fcnd legtura ntre estul i vestul rii. De
asemenea, drumul ce urca pe valea Sucevei pn la Vicov, de unde se desprea pe
o parte spre nord i pe alta la sud, ctre Marginea i ctre Straja, trecnd peste
" plaiul Moldovei " i prin Lucina n Maramure i Ardeal.
Atta vreme ct la vreo 20 km este situat oraul Rdui, la Marginea exist
un strvechi centru ceramic, la Siret a fost vechea capital a Moldovei, la Frtuii
Vechi se afl o veche curte boiereasc cu caracter de aprare, datnd probabil din
secolele XIII-XIV, iar la Rdui se afl mormintele primilor voievozi ai
Moldovei, este greu de crezut c locurile acestea atrgtoare de pe malul Sucevei
au fost pustii i necunoscute. Poate c nu au fost locuite compact, ns aceste locuri
au fost strbtute de oameni din cele mai vechi timpuri i, probabil, n locuri ca
acestea cu ape, pduri i poieni se retrgeau, n vremuri de restrite, cei care au
constituit i conservat fiina poporului nostru.
O curiozitate este poate i faptul c aceast parte de ar nu a cunoscut
ornduirea sclavagist, aici trecndu-se direct la structura feudal, moment ce
coincide cu perioada de frmntare intens pentru unificarea aezrilor i
oamenilor ntr-un stat centralizat. Acest stat trebuia s reziste presiunilor din vest
ale ungurilor, din nord ale polonilor i din est ale ttarilor, crora li se vor aduga
curnd turcii i ali cotropitori lacomi de bogiile, frumuseile i poziia strategic
a acestor locuri.
n legtur cu vechimea Vicovului de Jos s-au emis diverse preri. Dimitrie
Dan, n lucrarea Cronica Episcopiei Rdui, aprut la Viena, n 1 9 1 2, afirma c
" Mitropolia Moldovei a posedat din vechime satul Vicov de Jos, situat n imediata
apropiere a Rduiului, cu moar pe Suceava i vam i satul Greci pe Siret, druit
apoi de Alexandru cel Bun, n 7 ianuarie 1 402, Episcopiei de Rdui" . n cap. IV
al lucrrii amintite, autorul adaug faptul c " Mitropolia Moldovei a fost dotat din
vechime de Alexandru cel Bun cu satul Vicovu de Jos cu moar i vam, Greci pe
Siretiu i n 7 ianuarie cu Avretii " . Lucrarea lui Dimitrie Dan nu indic i sursele
informative folosite la ntocmirea ei, de aceea nu s-au putut compara cele afirmate
de autor cu documentele n cauz. Este, ns, cert c aezarea este anterioar
secolului al XV -lea.
n cronica manuscris a bisericii Vicovu de Jos apare, n anul 1 408, o
atestare a aezrii, atunci cnd Alexandru cel Bun, printr-un hrisov, face ca danie
acest sat, cu moar clugreasc i cu vama mic a Sucevei, Episcopiei i
Mitropoliei Moldovei, act care nu apare ns n vreo publicaie sau colecie de
documente.
n documentele medievale, prima menionare direct a aezrii numite azi
Vicovu de Jos a fost cea din 1 2 martie 1 458. Este vorba de un document dat de
tefan cel Mare n favoarea Mitropoliei Sucevei, n care aezarea este numit
" } icov, partea de jos ". n epoca medieval, aezarea a mai fost denumit i
" j icov " este menionat pentru prima dat n
"Gicov de jos ns numele " 1 436 i
se refer la Vicovu de Sus.
7 Toponimia comunei Vicovu de Jos (l) 477
Care a fost evoluia real a aezrii pn la data menionrii sale n

documentele medievale nu putem ti, pentru c documentele sunt relativ trzii i cu
puine date, ns se pot trasa cteva ipoteze, pornind de la datele cunoscute, care se
refer la alte aezri.
Zona depresionar Rdui a fost locuit nc din Paleolitic, deci este posibil
ca i n Vicovu de Jos s fi fost o aezare veche, care s-a meninut i n epoca
medieval. Cine a fost stpnul sau conductorul aezrii pn n secolul al XV-lea
sau dac aezarea a fost una liber nu putem ti, deoarece nu exist documente care
s lmureasc aceast problem.
n ceea ce privete prima ntrebare, adic cine a fost conductorul sau
stpnul aezrii, unii pasionai de istoria acestei aezri susin c ea ar fi aparinut
lui " pan Vlad j icovne", un dregtor al lui tefan cel Mare. Exist n acest sens un
document dat de tefan cel Mare la 25 iunie 1 44 1 , prin care el druiete "panului
Vlad jicovne i nepotului su Drago, pentru credincioas slujb, satele Micuani,
Miroslveti i Clineti, precum i trei seliti " . Poate tocmai pe una din cele trei
seliti se va nfiina i viitorul sat Jicovul de Jos, care va primi numele lui Vlad
Jicovne, proprietarul su, iar acest sat va fi pomenit prima dat n documente, cu
acest nume, n 1 458.
Dup ipoteza susinut de Dimitrie Dan n lucrarea sa, pe care am amintit-o
anterior, satul s-ar fi aflat, la sfritul domniei lui Alexandru cel Bun, n stpnirea
Mitropoliei Sucevei. O alt ipotez ar fi aceea c aezarea a fost ntemeiat de
civa locuitori ai aezrii Vicovu de Sus, care, din diferite motive, i-au prsit
vechea aezare i s-au stabilit tot pe valea Sucevei, nfiinnd o nou aezare, care a
primit numele de Vicovu de Jos, n amintirea locului lor de batin. Sintagma " de
jos" a fost adugat deoarece noua aezare nfiinat se afl mai la vale pe rul
Suceava. Ipoteza poate fi acceptat dac avem n vedere faptul c localitatea
Vicovu de Sus este menionat n documente anterior localitii Vicovu de Jos.
Prima atestare documentar a Vicovului de Sus o ntlnim ntr-un document
dat de voievozii Ilie i tefan, n 23 mai 1 436, n favoarea lui Stan Sabiei i a
frailor si. n document se spune c satul " anume Jicovu de Sus" a fost druit lui
Stan Babici i frailor si pentru "dreapta i credincioasa lor slujb ctre noi "
pentru a le fi " urie cu tot venitul nestricat n veacul veacului lor" . Deci, am putea
afinna c n 1 436 exista i satul Vicovu de Jos. Dac este corect afirmaia c satul
Vicovu de Jos a fost nfiinat de locuitori ai satului Vicovu de Sus, atunci se pune
iari problema de unde provine denumirea de Vicov sau " Jicov" , " Gicov" n
documentele din acea vreme. Exist, n acest sens, dou ipoteze. Unii istorici i
lingviti susin c denumirea satului ar proveni de la numele unui ru, ikova, care
se afl pe teritoriul comunei Vicovu de Sus, bazndu-se pe faptul c btrnii, pn
i astzi, i zic " Jicov" . De aceast prere este i profesorul C. C. Giurescu, n
Istoria Romnilor, ediia 1 935. A doua ipotez este c numele localitii poate
proveni de la cuvntul " cic-cicova" , care nseamn unchi, cuvnt de origine slav.
Varianta este posibil, dac ne gndim la nrudirea dintre oameni i la faptul c
cele dou localiti cu acelai nume sunt foarte apropiate, aflndu-se una n
continuarea celeilalte, iar locuitorii din Vicovu de Sus au nfiinat i localitatea
Vicovu de Jos.
O alt posibilitate de apariie a localitii ar fi aceea c a aprut dup
nfiinarea vmii pe Suceava, n preajma punctului respectiv. n legtur cu acest
fapt poate fi amintit o alt explicaie a denumirii localitii. Astfel, forma veche
)I{J1KW(B) arat rostirea z n loc de " vi " . Forma aceasta apare ntr-un document
din 1 5 martie 1 490, n care )I{J1 reproduce sunetul moldovenesc z. Numele satului
se pronuna, aadar, ca i astzi: zikov. A vnd n vedere toate acestea, se susine
ideea c numele localitii ar proveni din cuvntul " BJ1rZ", bucat dintr-o stof.
Deci, numele ar putea fi pus n legtur cu existena vmii mici a Sucevei pe
teritoriul localitii (Mihai Costchescu, Documente moldoveneti nainte de tefan
cel Mare, voi. 1, Iai, Viaa Romneasc, 1 93 1 ).
Situaia Vicovului de Jos, cum se prezenta ea pentru prima dat n
documentul din 1 2 martie 1 458, este schimbat de tefan cel Mare n
20 septembrie 1 479, cnd este dat Mnstirii Putna, sub stpnirea creia va sta
pn la venirea austriecilor n Bucovina, la 1 774.
Satele Vicovu de Jos i Vicovu de Sus vor fi ntrite Mnstirii Putna, de
ctre tefan cel Mare, prin noi documente, unul din 1 5 martie 1 490 i cellalt din
2 februarie 1 503 . Prin documentul din 1 2 martie 1 45 8, tefan cel Mare ofer
Mitropoliei Sucevei dou sate: Verececani i Ungureni, n schimbul Jicovului de
Jos, pe care l druiete Mnstirii Putna. Acest lucru poate fi explicat prin faptul
c Vicovu de Jos se afl n imediata apropiere a Putnei i, n plus, avea i moar pe
rul Suceava, fiind considerat un punct de importan deosebit n apropierea
graniei.
Situaia pnv1toare la suprafaa satului nu este cunoscut, pentru c
documentele medievale nu o menioneaz, ele fiind, n general, srace n informaii
referitoare la suprafaa, hotarele, numrul de case sau de locuitori ai unei aezri.
Nici unul dintre documentele medievale din aceast perioad nu face, nici mcar
indirect, aluzie la trasarea hotarelor dintre sate. n general, ele obinuiesc s descrie
satele ca avnd hotarele trasate ntr-o epoc anterioar. Formula folosit n acte
oficiale, atunci cnd este vorba de hotare, este de forma: " cu toate vechile lor
hotare" sau " neclintit nici odinioar n veci " sau "hotarul acestor moii s fie" .
Aadar, documentele moldoveneti afirm c hotarele ar fi existat ntr-o perioad
mult mai veche, ceea ce ne poate ndrepti s afirmm c i Vicovu de Jos, ca i
alte sate, are o vechime mult mai mare dect cea dat de prima lui atestare
documentar.
Numrul locuitorilor satului, Ia fel, nu se poate ti cu exactitate, pentru c
izvoarele nu I-au reinut. Se tie c n epoca medieval satele nu aveau o populaie
numeroas, ele avnd n jur de 20 de gospodrii.
Localitatea Vicovu de Jos este amintit, n documente, i mai trziu, dup
moartea lui tefan cel Mare. Un astfel de document este cel din 2 1 august 1 520,
Toponimia comunei Vicovu de Jos (!) 479
9
cnd " tefan Voevod ntrete satele Mnstirii Putna, cumprate de bunul su
tefan Voevod, anume Gicovul de Sus, Gicovul de Jos, Voitinul i Mneuii " .
Satul va fi pomenit n documente i dup aceast dat, n 1 592, n timpul lui
Dabija-Vod, apoi n 1 6 1 9 de Gapar-Vod, n 1 623 n timpul lui tefan
Toma-Vod, n 1 650 de Vasile-Vod, n 1 660 de tefan-Vod, n 1 677 i 1 678 de
Antoni Ruset-Vod, n 1 679 i 1 683 de Duca-Vod.
Prima atestare din secolul al XVIII-lea este cea din 20 aprilie 1 70 1 , cnd
Constantin Duca Voievod scrie ranilor din Vicove i Frtui, care s-au mprtiat
de rul birurilor, c le-a uurat birul. Putem trage concluzia, de aici, c la nceputul
secolului al XVIII-lea birurile erau destul de mari, fapt ce ar fi dus la depopularea
aezrilor, printre care se numra i Vicovu de Jos.
Pe parcursul secolului al XVIII-lea, situaia satului este destul de grea, el
fiind pomenit n documente numai pentru a plti noi biruri i dri ctre domnie.
Astfel, ntr-un document din 2 noiembrie 1 727, Grigore Ghica Voievod " tocmete
pe Vicove i Frtui s dea gotina cu cisla, adic 450 lei pe an", apoi, n 1 3 iulie
1 742, " domnul Constantin Nicolae Voievod scutete de bir satele mnstirii Putna,
anume Vicovile i Frtuii " . Va fi scutit de biruri i n 30 mai 1 756, cnd
Constantin Mihail Cehan Racovi Voievod d un document n acest sens satelor
mnstirii Putna. n 5 noiembrie 1 76 1 Grigore Ioan Voievod stabilete hotarele
satului Crasna i d o parte a Vicovului de Jos Mnstirii Putna, iar cealalt parte
lui Alexandru Ilschi. Un ultim document nainte de ocuparea Bucovinei de austrieci
este cel din 1 3 ianuarie 1 764, prin care Grigore Calimah Voievod acord din nou
scutiri de taxe satelor Mnstirii Putna, printre care se aflau i Vicovele.
Perioada de la jumtatea secolului al XVIII-lea, precum i cea de-a doua
jumtate a acestui secol, este una de ample micri de populaie. Acum se stabilesc
n satele din Moldova i Bucovina multe familii din Ardeal, care contribuie la
ntrirea elementului romnesc. Este perioada bej enarilor ardeleni n Bucovina,
perioad de care s-au ocupat muli istorici, printre care i Ion 1. Nistor sau, mai
nou, Mihai Iacobescu.
Structura etnic a Bucovinei se prezenta astfel, n urma recensmntului rus
din 1 773-1 774: dintre cei 84 5 1 4 locuitori din cele 266 de localiti i trei trguri,
54 284 erau romni (64,23%); ruteni - 1 7 1 25; huuli - 5 975; igani - 2 655; evrei
- 2 425; rui - 1 665; poloni - 460. n recensmntul Rimski-Korsakov mai sunt
amintii i 20 de germani.
n ceea ce privete situaia etnic din Bucovina, Ion 1. Nistor, ntr-un articol
intitulat Bejenari ardeleni n Bucovina, publicat n revista " Codrul Cosminului " n
1 927, spunea c "n Moldova de Sus s-au putut observa dou curente etnice
deosebite: unul slavon, venind din Galiia i Podolia i altul latin, pornind din
Transilvania" . Ambele curente " se ciocnir n valea superioar a Siretului,
dezlnuind o lupt secular ntre dou rase, rasa latin i rasa slavon, care s-a
sfrit numai de curnd cu izbnda final a curentului etnic romnesc" .
Migraiile de populaie din Transilvania spre Moldova s-au produs i nainte

de instaurarea stpnirii austriece, dar i dup aceast dat. De altfel, venirile de
populaie dinspre Transilvania spre Moldova sunt mult mai vechi. nsui Ion 1.
Nistor afirma c " nzuinele romneti spre o expansiune etnic dincoace de
Carpai sunt aa de vechi, ca nsi zmislirea neamului romnesc" . Acelai autor
spunea c i cuceririle lui Traian n Dacia tindeau tot spre nord-est i rsrit. Cu
toate acestea, " desclecatului politic din Maramure i-a premers un desclecat etnic
din Transilvania nordic, care a creat baza naional pentru njghebarea satului
moldovenesc " .
Regiunile de la est de Carpai au continuat s primeasc bejenari ardeleni i
la mijlocul veacului al XIII-lea, ntr-o msur aa de mare, nct nsui regele
Ungariei s-a vzut nevoit s ia msuri de stopare a acestui " curent de bejenie", cum
l numete Ion 1. Nistor. Ardeleni vin i n secolul al XIV-lea, ncepnd cu Drago,
care gsete aici o mic formaiune politic numit chiar Moldova. Referindu-se Ia
venirile lui Drago i Bogdan, Miron Costin afirm c ei " au desclecat aici, n
ara Moldovei, mai nti n locurile de la poalele munilor", iar Dimitrie Cantemir
confirma i el, la nceputul secolului al XVIII-lea, c n " ara de Sus, unde s-au
aezat Drgoetii, se afl mai multe aezri dect n ara de Jos" . Venirea lui
Bogdan n zona nordic a Moldovei este atestat i de faptul c acest domn, la fel
ca muli alii, i-a gsit linitea de veci aici, fiind ngropat la Rdui, n ctitoria sa,
care i poart i numele - Bogdana.
Bejeniile au continuat i pe parcursul secolelor urmtoare, n ciuda tuturor
msurilor luate de autoritile din Transilvania. Cei care plecau, nu plecau numai
din motive economice, ci i din motive de natur politic, social i confesional,
care agravau situaia romnilor ardeleni n propria lor ar. Romnii se vedeau,
astfel, despoiai de drepturi politice, naiunea romn nefiind recunoscut ca
naiune politic n Ardeal, alturi de naiunea sseasc, secuiasc i maghiar.
Transilvnenii veneau spre Moldova ademenii fiind de promisiunile fcute de
boieri. Satele din Moldova de Nord erau proprieti mnstireti, iar promisiunile
fcute de boieri erau foarte atrgtoare. Boierii le promiteau noilor venii scutiri de
taxe i impozite pe o perioad de ase ani, vite de munc, casele moldovenilor
fugii etc. Mrturii ale plecrii unor moldoveni de la casele lor sunt crile domneti
date de o serie de domnitori, ca Duca-Vod n 1 70 1 i Grigore Ioan Calimanchi n
1 767, documente pe care le-am amintit deja.
Veniri masive de populaie dinspre Ardeal s-au nregistrat n Moldova n
1 76 1 , 1 764 i 1 778. ntre anii 1 76 1 i 1 764 au venit n Bucovina muli emigrani,
care s-au stabilit n 79 de sate bucovinene. ntre cei venii n anul 1 763 i stabilii n
Vicovu de Jos a fost i preotul Vasile Nicoar din Ardeal. n 1 778 poposete n
Vicovu de Jos diaconul Simion Ungureanu, venit din satul Mintiu, din Ardeal. El
este consemnat i n Consignaiunea din 27 ianuarie 1 778, ca aparinnd Mnstirii
Putna, mpreun cu fami lia sa. El are pmnt n proprietate i se amintete, n
Consignaiune, i faptul c el este de folos comunei unde a venit. ntre anii 1 782 i
Il Toponimia comunei Vicovu de Jos (!) 481
1 788 poposesc la Yicovu de Jos i se aeaz definitiv aici i familiile Yicol i

Crstean.
Putem spune c aceast perioad este una de sporire a numrului de locuitori
n Bucovina i, deci, i n satul Yicovu de Jos. ntr-o list a satelor bucovinene din
1 782, Yicovu de Jos apare cu 48 de case, n timp ce Yicovu de Sus avea 46 de
case, iar Yoitinel opt case. Daniel Werenka, n lucrarea Topographie der Bukowina
zur Zeit ihrer Erwerbung durch Osterreich (Czernowitz, 1 895), afirma c n anul
1 774 existau, n Yicovu de Jos, 1 0 1 familii; n 1 776, n Yicov i Voitinel existau
1 1 2 familii; n 1 779 - 1 75 de familii ; n 1 780 - 1 80 de familii, iar n 1 784 existau
1 94 de familii.
Odat cu instaurarea stpnirii austriece, zona intr n planurile de
modernizare ale Curii din Viena. n timpul administraiei austriece, denumirea
comunei Yicovu de Jos va fi tradus, de ctre autoriti, n limba german. Astfel,
satul va fi pomenit sub denumirea de Unter Wikow. Datorit faptului c
funcionarii administraiei austriece nu cunoteau limba romn, numele localitii
apare, de multe ori, tradus deformat: Wikowa de Schosz; Yikova de Csos; Yikove
de Csos; Yikovo de Schoss; Klein Zij kow.
C. Erbiceanu, n lucrarea sa Istoria Mitropoliei Moldovei i Sucevei i a
Catedralei metropo/itane din lai, n capitolul Documentele relative la Mitropolia
Moldovei, numete Yicovu de Jos i Yicovul Mic, fapt ce poate explica i
denumirea austriac Klein Zijkow.
Provincia trebuia ns, n primul rnd, aprat, fapt pentru care, pe teritoriul
Bucovinei au fost staionate importante efective militare. Existau 1 80 de pichete de
paz a frontierei, un cpitanat i patru vicecpitnii, care aveau n subordine
plutoane de infanterie i cavalerie, pentru paza granielor. Subuniti militare
existau la Siret, Cernui, Boian, Suceava, ns sunt semnalate cazrmi pe Mgura
Calului, la Cmpulung Moldovenesc, dar i n zona Yicovelor (Mihai l acobescu,
Din istoria Bucovinei, voi. l (1 774-1862) De la administraia militar la
autonomia provincial, Bucureti, Editura Academiei Romne, 1 993).
Tot n aceast zon, administraia imperial ia hotrrea nfiinrii unei
herghelii de stat. nfiinat iniial la Comani, n 1 783, ea va fi mutat n 1 788 la
Ycui pe Ceremu i apoi, n 1 792, va fi stabilit definitiv la Rdui. n
subordinea acestei herghelii au fost 95 de case (deci 95 de familii). Dintre aceste
familii, 80 erau birnici, iar " 1 5 sufleturi" erau scutii: trei femei srace, trei scutii
ai mitropolitului Iacov, cinci preoi i patru igani.
Civa ani mai trziu, Parohia Yicovu de Jos (care includea Bilca i Yoitinel)
avea 1 79 de familii. La nfiinarea Protopopiatului Yicovului de Jos, satul avea 1 92
de familii. Din 1 8 1 8, Bilca devine sat de sine stttor, iar Voitinel i Glneti abia
n 1 843.
Recensmintele populaiei au continuat, n Bucovina, n toat perioada stpnirii
austriece, pstrndu-se date ale acestor recensminte din tot secolul al XIX-lea i de
la nceputul secolului al XX-lea. Mai importante n secolul al XIX-lea sunt cele din
1 823, cnd erau nregistrate 538 d e suflete, i 1 843, cnd s e nregistra o populaie
de peste trei ori mai mare ca n 1 823, i anume 1 701 suflete, dintre care 886 de
brbai i 8 1 5 femei.
La cumpna secolelor al XIX-lea i al XX-lea, n anul 1 900, n comuna
Vicovu de Jos se nregistrau 520 de familii, adic o populaie de 2 563 de persoane
(aproximativ 5 membri ntr-o familie), dintre care 1 27 1 de brbai i 1 292 de
femei. Se observ un echilibru clar ntre numrul brbailor i cel al femeilor,
echilibru care nu se va putea menine n timpul celor dou rzboaie mondiale,
balana nclinnd atunci n favoarea femeilor, dar care va fi restabilit ulterior. Tot
din perioada stpnirii austriece sunt i datele din 1 908, cnd Emil Grigorovitza
publica Dicionarul geografic al Bucovinei. n acest dicionar, Vicovu de Jos apare
descris astfel: " Comun rural din districtul Rdui, aezat pe malul drept al
Sucevei, n faa localitilor Vicovu de Sus i Bilca. Suprafaa era de 32,74 km2 ,
avea 2 843 locuitori romni de origine ortodox i civa germani. Este strbtut
de drumul principal Marginea-Ciudei, care se unete aici cu drumul ce vine de Ia
Frtuii Vechi i cu cel comunal de la Putna. Este gar a liniei locale Hadikfalva
Frasin. Are un oficiu telegrafic-potal, o coal popular cu 4 clase, o biseric
parohial cu hramul Pogorrea Sf. Duh, un CEC i o bibliotec" . Se observ, din
aceast descriere fcut de Grigorovitza, c satul Vicovu de Jos era, la nceputul
secolului al XX-lea, destul de dezvoltat, existnd aici biseric, coal, bibliotec,
oficiu telegrafic i potal, CEC, ceea ce ne ndreptete s afirmm c i gradul de
cultur al oamenilor era destul de ridicat. Aceasta era situaia Vicovului de Jos
naintea momentului istoric de importan naional din 1 9 1 8 i putem spune c i
situaia general a Bucovinei era foarte bun din punct de vedere al organizrii
teritoriale i al gradului general de cultur al locuitorilor. Dup 1 9 1 8, Bucovina va
intra n componena statului unitar romn, fiind administrat mai departe, de-a
lungul secolului al XX-lea pn n prezent, de autoritile de la Bucureti.
Localitatea Vicovu de Jos va avea o evoluie lent pe parcursul secolului
al XX-lea pn astzi. La cel mai important recensmnt din prima jumtate a
secolului al XX-lea, i anume cel din 29 decembrie 1 930, comuna Vicovu de Jos
avea o populaie de 4 1 80 de locuitori (2 O 16 brbai i 2 1 64 femei). Situaia
dinainte de cel de-al Doilea Rzboi Mondial nu era mult schimbat fa de 1 930,
iar dup rzboi, mai exact la recensmntul din 1 5 martie 1 966, populaia comunei
era de 4 634 locuitori, din care 2 203 brbai i 2 43 1 femei. Se observ, aadar, c
populaia a cunoscut o evoluie foarte lent, din 1 930 i pn n 1 966 numrul
populaiei crescnd cu doar 454 locuitori. Sunt evidente deci urmrile celui de-al
Doilea Rzboi Mondial.
La recensmntul din 1 992, comuna Vicovu de Jos avea o populaie de 6 820
de locuitori .
NUMELE LOCALITII VICOVU DE JOS
Pn la forma actual, numele localitii Vicovu de Jos a suferit diverse

transformri. n prima atestare documentar, localitatea este numit "jicovul, partea
de jos" . Este vorba de documentul din 1 2 martie 1 458, prin care tefan cel Mare
s-a neles cu mitropolitul " chir" Gheorghe i a schimbat satele Verececani i
Ungureni cu "jicovul, partea de jos, pe Suceava, cu moar i vam care se ia la sat
dintotdeauna" . Din acest document se nelege c satul este mult mai vechi. Nu
putem ti ns, cu precizie, ct de vechi este satul i care este numele exact al lui.
Dimitrie Dan menioneaz n lucrarea sa, Cronica Episcopiei Rdui, faptul
c Mitropolia Moldovei a posedat, din vechime, satul Vicovu de Jos, situat n
imediata apropiere a Rduiului, druit apoi de Alexandru cel Bun, n 7 ianuarie
1 402, Episcopiei de Rdui. Tot el afirm, n aceeai lucrare, c Mitropolia
Moldovei a fost nzestrat din vechime, de Alexandru cel Bun, cu satele Vicovu de
Jos cu moar i vam, Greci pe Siretiu, cu Avretii n 7 ianuarie 1 402. Aceste
informaii duc la concluzia c satul este nc din secolul al XV-lea, ns O. Dan nu
indic sursele de informaie folosite, motiv pentru care nu s-au putut compara cele
afirmate de autor cu documentele n cauz. De aceea, nu se tie nici forma exact
sub care apare numele satului n documentul respectiv, dat de Alexandru cel Bun.
Numele de " Jicov" este menionat ntr-un document din 23 mai 1 436. Este vorba,
ns, de prima atestare documentar a Vicovului de Sus, iar actul respectiv este dat
de voievozii Ilie i tefan, n favoarea lui Stan Babici i a frailor si. Aadar,
forma de "jicov" care apare i n documentul din 1 2 martie 1458 pare a fi cea mai
veche form sub care a fost cunoscut actuala localitate Vicovu de Jos.
Nu trebuie s uitm nici documentul din 25 iunie 1 44 1 , dat de I lie i fratele
su tefan Voievod, care druiesc unui anume " pan Vlad jicovne (jicov) [BJIA)J,
)I(HKOB] (DRH, 1, p. 300-30 1 , doc. 2 1 5) i nepotului su Drago, pentru
credincioas slujb, satele Micuani, Miroslveti i Clineti, precum i trei seliti.
Aa cum am artat i n istoricul comunei, acest pan Vlad jicovne poate fi
ntemeietorul satului Vicovu de Jos, care ar fi putut lua natere pe una din cele trei
seliti" .
Spre sfritul secolului al XV-lea, satul apare cu denumirea de " Gicov de
Jos ", denumire care apare i n secolul al XVI-lea, n 1 520. Este vorba despre un
document datat 1 5 martie 1 490 (6998), prin care se arat c satul " Gicov de Jos"
era n continuare n privilegiul Mnstirii Putna, la fel cum va fi i n 2 februarie
1 503 (70 1 1 ).
n documentul din 15 martie 1 490, denumirea satului apare sub forma
BHlll H IH )I(HKW (B), unde )l(l1 reproduce sunetul moldovenesc Z. Deci, numele
satului se pronuna aa cum l pronun poporul, adic ZIKOV. Pornind de la
acestea, putem face o legtur ntre numele comunei i cuvntul de origine slav
BHfZ - bucat dintr-o stof (M. Costchescu, Documente moldoveneti nainte de
484 Carmen-Rodica Chelba 14
tefan cel Mare, voi. 1). Deci, numele comunei poate fi pus n legtur cu existena,
n vechime, a vmii pe teritoriul localitii, aa cum am artat i n istoricul comunei.
n ceea ce privete originea exact a numelui Vicov nu s-a ajuns, nc, la o
concluzie unanim acceptat. De-a lungul timpului au fost date diverse explicaii
care ncearc s lmureasc, ntr-un fel sau altul, denumirea localitii. Pe lng
cele dou variante amintite mai sus, vom discuta n continuare altele, care au fost
mai des propuse.
Una dintre aceste explicaii susine c numele localitii provine de la
cuvntul de origine slav "jarcu" . Acest cuvnt slav nseamn cojoc confecionat
din piele de oaie, iar varianta ar putea fi acceptat dac avem n vedere faptul c
mbrcmintea specific a populaiei din localitate, n anotimpul rece, este cojocul
din piele de oaie.
O alt variant susine c denumirea comunei provine de la cuvntul ,jicol "
sau " viscol " . Aceast explicaie este motivat prin aceea c i ernile sunt foarte
friguroase, iar viscolul i face foarte des simit prezena. Iorgu Iordan, n
D.N.R.F., menioneaz vicol < viscol < ziscol. Deci, j icov, zicov > Vicov sunt
variante vechi populare. De asemenea, este formulat ideea c numele de Vicov ar
proveni din cuvntul latin vicus, -i, care nseamn sat.
O alt variant, susinut i de istoricul C. Giurescu n Istoria Romnilor
( 1 935), arat c numele localitii poate proveni de la numele unui pru ikova,
care se afl pe teritoriul comunei Vicovu de Sus. Cei care susin aceast variant se
bazeaz pe faptul c btrnii, pn i astzi, denumesc prul ,jicov " .
Mai mult, numele de Vicov apare tradus n limba german i sub formele
Schikov, Unter-Szikow, care se aseamn foarte mult cu numele prului ikova.
Aceste traduceri apar ns n timpul stpnirii austriece, ntre 1 775 i 1 9 1 8, cum
vom vedea n cele ce urmeaz.
Exist, de asemenea, o serie de variante ce explic denumirea localitii
Vicovu de Jos dup modul de formare al acesteia. O prim ipotez este aceea c
numele comunei ar proveni de la cuvntul slav " cic-cicova", care nseamn unchi.
Varianta este posibil dac ne gndim la nrudirea dintre oamenii din cele dou
comune aflate una n continuarea celeilalte, situate de o parte i de alta a rului
Suceava, iar locuitorii din Vicovu de Sus au nfiinat i localitatea Vicovu de Jos. O
a doua variant ce explic numele comunei este legat de apariia localitii dup
nfiinarea vmii pe Suceava, ns aceasta a fost amintit anterior.
Dac n documentele medievale comuna era denumit " Gicov" sau " Jicov",
iar mai trziu apare cu numele de Vicov, n documentele din secolele al XVII-lea i
al XVIII-lea, n timp, sub diferite stpniri, numele s-a schimbat. De fapt, nu a fost
o schimbare a numelui, ci o traducere a acestuia n limba stpnitorilor. Astfel,
dup 1 775, cnd Bucovina intr sub stpnire austriac, noua administraie va
traduce i numele comunei Vicovu de Jos n limba german. n acest fel, localitatea
a fost denumit diferit n documentele austriece, aprnd sub forme ca: Unter
Wikow, Uutervikow, Vicovain Csos, Wikow de Schoss, W i kowo de Schosz,
15 Toponimia comunei Vicovu de Jos (!) 485
Vikove de Csos, Klein-Zijkow (D. Werenka, Topographie der Bukowina, Cernui,

1 895).
Dintre formele mai des ntlnite sub care apare localitatea Vicovu de Jos n
documentele austriece sau n diverse alte lucrri, le amintim pe urmtoarele:
1 ) Unter Szikow - denumirea apare pe o hart a Bucovinei, publicat ca anex la
lucrarea lui D. Werenka, Topographie der Bukowina zur zeit ihrer Erverbung
durch Oesterreich (1 774-1 785), Cernui, 1 895. Harta poart titlul General Karte
der Bukowina, 1 774; 2) Unter-Vikow - aceast denumire apare ntr-o lucrare n
limba german, publicat n Documente privitoare la istoria Romnilor (colecia
Eudoxiu Hurmuzaki), aprut la Bucureti n 1 876; 3) Schikov - denumire aprut
pe o hart a lui F. G. Bawr, editat la Amsterdam, n 1 783, n limba francez. Harta
este realizat dup ridicri topografice efectuate ntre anii 1 768 i 1 774 i poart
denumirea Carte de la Moldavie pour servir a 1 'Histoire militaire de la guerre
entre les Russes et les Turcs; 4) Unter-Wikowa - aceast denumire apare ntr-o
anex n limba german a lucrrii lui D. Werenka, Topographie der Bukowina;
5) Untervikow - denumirea apare ntr-o lucrare a Comisiei Centrale de Statistic
din Viena ( 1 907), dar i ntr-o anex la Decretul-lege 3 099 din 1 2 iulie, din
"
" Monitorul Oficial , nr. 9 1 , din august 1 9 1 9. Actul poart titlul Tabloul numirilor
oficiale ale comunelor urbane i rurale din Bucovina; 6) Vicova in Csos -
denumirea apare ntr-un document n limba german, publicat n Documente
privitoare la istoria Romnilor (colecia E. Hurmuzaki), VII, aprut la Bucureti
n 1 876; 7) Vikova de Csos - denumirea apare ntr-un document n limba german,
Jndividual-AusweyfJ, 1 776, publicat ca anex la lucrarea lui D. Werenka; 8) Vikova
de Schoss - apare ntr-un document n limba german din 1 786, publicat i n
lucrarea lui Myron M . Clinescu, Normalien der bucovinaer gr. or. Diozese von
1 777-1 786, l-11, Cernui, Pardini, 1 887-1 889; 9) Vikova in Csos - apare
ntr-un document n limba german, datat n 1 778, care se gsete, n manuscris, la
Arhivele Statului Bucureti, Fondul Consiliului aulic de rzboi, XXXIII/30;
1 0) Vikove de Csos - apare ntr-o lucrare n limba german a lui Gabriel Spleny,
Tabela localitilor i locuitorilor Bucovinei, publicat n "Jahrbuch des
Bukowiner Landes-Museums" ( 1 894). Apare, de asemenea, i ntr-un document,
tot n limba german, anexat lucrrii lui D. Werenka.
n alte documente, numele localitii Vicovu de Jos apare tradus i n alte
limbi. Astfel, avem traduceri n limba rus, ucrainean sau polonez a numelui
comunei. n lucrarea Tezaurul toponimie al Romniei. Moldova, voi. I, partea
a 11-a, sunt amintite urmtoarele denumiri: n limba rus, Nizny Vikov - numele
apare pe o hart n limba rus, intitulat Karta teatra voin v Evropea 1828-/829
godov, aprut n 1 835. Harta a fost nceput n 1 829 i este anterioar catagrafiei
din 1 83 1 - 1 832, fiind menionat mprirea administrativ mai veche; n limba
ucrainean, Nizny Wikow - denumirea apare ntr-o lucrare n limba polon,
aprut n 1 855, la Lwow, i n lucrarea lui E. Fischer, n limba german, Die
Bukowina, Czernowitz, 1 899; Wikiw Dolisznyj - aceast denumire o gsim ntr-o
lucrare n limba german, aprut l a Viena n 1 907; n poian, Wikow Dolny -

denumirea apare ntr-o lucrare a lui O. M . Zukowski, aprut la Cernui n 1 9 1 4,
n limba poian; Wikow Dolisznyj - denumirea apare ntr-o anex a Decretului
lege 3 099, din 1 2 iulie, publicat n " Monitorul Oficial" , nr. 9 1 din august 1 9 1 9;
Wikow Wytny - denumirea apare ntr-o lucrare n limba poian, din 1 855.
Aceste denumiri ale localitii Vicovu de Jos aprute n diverse documente
sau lucrri nu sunt dect traduceri diferite, n limbile german, poian, rus sau
ucrainean. Desigur, ele nu ne pot da nici un indiciu asupra originii numelui
comunei, ns se poate observa c unele variante ce explic numele localitii se
aseamn cu cteva dintre documentele artate mai sus.
Acestea sunt principalele variante care explic mai mult sau mai puin
plauzibil numele localitii Vicovu de Jos.
i dac n legtur cu prima parte a denumirii sunt neclariti, n ceea ce
privete terminaia cuvntului Vicov nu sunt probleme, pentru c ea este " -ov",
terminaie specific cuvintelor slave. Aadar, primul cuvnt din numele satului este
de origine slav.
A doua parte a denumirii localitii este uor de explicat, iar explicaia poate
pleca de Ia ideea c aezarea a fost ntemeiat de civa locuitori ai Vicovului de
Sus, care, din diferite motive, i-au prsit vechea aezare i s-au stabilit tot pe
valea Sucevei, nfiinnd o nou aezare, care a primit numele de Vicovu de Jos, n
amintirea locului de batin. Sintagma " de Jos" a fost adugat deoarece noua
aezare nfiinat se afl mai Ia vale pe rul Suceava. Ipoteza aceasta poate fi
acceptat deoarece localitatea Vicovu de Sus este menionat n documente anterior
localitii Vicovu de Jos, Ia 23 mai 1 436, ntr-un document dat de voievozii Ilie i
tefan n favoarea lui Stan Babici i a frailor si.
Aadar, exist dou localiti cu numele Vicov, ambele situate pe cursul
mijlociu al rului Suceava, una mai spre munte, deci mai " sus" , iar cealalt mai la
vale, adic mai "jos" .
ONOMASIOLOGIE
Toponimica, aceast adevrat istorie nescris a unui popor, este o tiin

relativ tnr, comparativ cu alte tiine crora, de cele mai multe ori, le ofer un
bogat material de studiu. Fiind " o tiin de grani", aa cum o numea Al. Graur,
toponimia " intereseaz, deopotriv, pe geograf, pe istoric, pe etnolog i pe
lingvist". Cu toate acestea, toponimia rmne, n esen, o disciplin lingvistic.
Desigur, pe parcursul lucrrii, vom apela i Ia geografie, istorie sau
etnografie, pentru explicarea diverselor toponime, ns cercetarea materialului
topon i mie prt!supunc, n primul rnd, studierea acestuia din punct de vedere
etimologic, fo n e t i c morfo l ogic i lt!xical.
,
Unul din motivele ca re ne-a dcten ninal s abordm n astfel de tem de

topon i mie este faptul c, dei zona cercetat s-a bucurat de atenia specialiti l or,
17 Toponimia comunei Vicovu de Jos (!) 487
folcloriti, ca Simion Florea Marian, istorici i lingviti, diferitele aspecte ale

graiului acestui inut nu au putut fi studiate dect sporadic sau raportate la alte
domenii.
De multe ori, preocuprile de toponimie au fost determinate de nevoile de
argumentare ale altor tiine, mai ales atunci cnd acestea nu gseau suficiente
probe materiale pentru susinerea unor afirmaii. nsui Nicolae Iorga afirma c 1-a
urmrit gndul " ntregirii cunoaterii istoriei romnilor prin cercetarea numelor de
localiti " i a altor elemente geografice, el fiind convins c acestea ascund " o
comoar ignorat" .
Numele de locuri l ajut pe istoric, de multe ori, s elucideze aspecte din
istoria unui popor, pentru care documentele lipsesc sau sunt insuficiente i
irelevante, dar, n acelai timp, explicarea unui toponim se realizeaz i cu ajutorul
datelor istorice. Elemente ale lexicului unei limbi date fiind, chiar atunci cnd au
caracter strict de nume proprii, toponimele nu pot, cel puin principial, s fie
studiate cu toat seriozitatea necesar dect de lingviti.
Oricare ar fi punctul de plecare al cercettorului, lorgu Iordan este de acord
c se impune, chiar de la nceput, cunoaterea etimologiei toponimelor, apoi
stabilirea cu exactitate a originii lor lingvistice. Prin urmare, studiul strict lingvistic
al "numelor topice" trebuie s precead pe cel geografic, istoric sau etnologic. La
rndul su, Ilie Dan susine c filologul este obligat " s studieze comportarea
lingvistic a numelor n ceea ce privete fonetica, morfologia, sintaxa, sistemul
derivrii i lexicul " .
n lucrarea de fa vom ine seama de principiile deja verificate ale cercetrii
lingvistului i ale istoricului, spernd ca, n acest fel, s aducem o contribuie
modest la cunoaterea toponimiei existente n localitatea Vicovu de Jos, din
judeul Suceava. Nu trebuie s pierdem din vedere nici faptul c, dat fiind originea
etnic a locuitorilor, toponimia acestei zone reflect evoluia i geografia acestor
locuri.
Dac inem seama de situaia special a acestei regiuni, pe de o parte,
determinat de migraia perpetu a populaiei transilvnene n aceste locuri, pe de
alt parte de reperele istorice date ale Bucovinei ntr-un moment social-istoric dat,
vom nelege c aceste repere se reflect nemijlocit n nomenclatura topic a
regiunii. Din acest punct de vedere, localitatea Vicovu de Jos are specificul ei,
determinat de anumite coordonate istorica-geografice i care pot constitui cheia
nelegerii multor nume de locuri din zon.
Analiznd marea majoritate a toponimelor, s-a constatat c multe dintre ele
au punctul de plecare n numele apelative, adic substantive sau, mai rar, adjective
din limba curent, care indic natura accidentelor de teren, adevrate definiii
scurte, dar cu att mai pregnante ale acestora: deal, vale, movil, pdure, poian,
lunc etc.
Apelativele, n procesul de toponimizare, i pot pierde, treptat, caracterul

concret naional, devenind nume proprii, care individualizeaz o anumit
particularitate de teren.
n procesul de toponimizare, muli termeni au cunoscut sau cunosc i acum
un caracter dublu: de apelativ i de nume topic. Astfel, apelative ca: bahn, coast,
deal, cot, groap, pru, poian intr n structura a numeroase toponime: Coasta lui
Mina, n cot la Fusoica, Dealul Leahului, n groap la Gulan, Prul Calului,
Poiana Stnioara. Aceste nume de locuri, chiar dac sunt compuse din elemente
ale lexicului curent, nu pot fi confundate cu apelativele corespunztoare, deoarece
ele au trsturi specifice, diferite de cele ale apelativelor dintre care funcia de
individualizare este cea mai important.
O mare parte a apelativelor sunt folosite de geografi, ca termeni ce fac parte
din vocabularul de specialitate, marcnd, astfel, o strns legtur ntre geografie i
toponimie. Aceast legtur a fost concretizat i prin apariia Marelui Dicionar al
Romniei, editat de Societatea Geografic Romn, n 1 990, important att pentru
geografie, ct i pentru cercetarea toponimiei.
Este important de reinut faptul c o parte din termenii ajuni n rndul
termenilor de specialitate au existat i exist, nc, n uzul zilnic ca apelative, ceea
ce atest originea lor n lexicul vorbirii curente. Aadar, vorbind despre toponimia
localitii Vicovu de Jos, se impune a fi subliniate, n mod deosebit, aceste numiri,
indiferent de originea lor lingvistic i se cer tratate ca nite cuvinte ale limbii
noastre, n sens strict, cci numai dup ce au ajuns romnii s le ntrebuineze cu
valoare de nume, le-au extins uzul, folosindu-le, n acelai timp, cu ambele valori,
de cuvinte obinuite i de toponimice.
Cu toate acestea, ele nu ne spun nimic despre vrsta lor; din aceste motive,
ele nu pot fi folosite ca argumente istorice sau etnografice, nici mcar atunci cnd
vechimea lor este atestat de surse documentare. Simpla prezen a lor ntr-o
regiune nu probeaz c, pe vremuri, au trit aici reprezentani ai populaiei din
limba creia i au originea apelativele n discuie.
O interpretare corect care trebuie dat acestui fapt este c transformarea n
toponime a unor asemenea cuvinte a fost fcut de populaia maj oritar din partea
locului, din timpuri mai mult sau mai puin apropiate, adic, n cazul nostru, sunt o
creaie a romnilor.
Considernd istoric toponimia localitii Vicovu de Jos, putem afirma c
aceasta este un fel de istorie nescris a comunei, o arhiv ce pstreaz peste timp
amintirea unor ntmplri i fapte importante, care au impresionat, ntr-un fel sau
altul, sufletul oamenilor. Astfel de exemple pot fi: Dealul Leahului, Prul
Rusului, La Jidani sau chiar Remizu.
Iorgu Iordan atrage atenia c "tot felul de momente istorice din viaa [ . . ]
.
colectivitilor umane: istorice, sociale, economice, politice, psihologice, gsesc

ecou, adesea foarte prelungit, uneori permanent i definitiv n toponimie. Dac, de
pild, romnii au venit, fie i numai trector, n atingere cu reprezentani de-ai altor
popoare strine, locurile pe unde au hlduit ori s-au aezat acetia au fost, de
multe ori, botezate cu numele etnice respective, care le pstreaz astfel pentru
vreme ndelungat sau chiar pentru totdeauna amintirea" . Exemple concludente, n
acest sens, ar fi toponimele: La Rohat, La tric, Dealul Leahului.
La fel s-a ntmplat, n numeroase cazuri, cu numele unui ntemeietor sau
proprietar de sat (denumirea Vicovului poate c provine de la acel pan jicovne) sau
cu alte personaje care au jucat un rol n istoria localitii: Poiana Bonchii, Fntna
la Becica etc.
De asemenea, multe dintre toponimele ntlnite n localitatea Vicovu de Jos
poart denumirea unor persoane importante n viaa satului sau unele locuri
pstreaz, n denumirea lor, numele unui vechi proprietar: n deal /a Savu, Grlele
lui Todirel, Groapa Pletii, Lunea la Puric.
Numele topice din zona cercetat evideniaz capacitatea oamenilor de a
sesiza nsuirile locurilor, cu forma, natura i poziia terenului, reflect ocupaiile i
starea social a locuitorilor de pe aceste meleaguri, pstreaz amintirea unor
evenimente i fapte istorice care au impresionat sufletul localnicilor.
Prezentarea i comentarea toponimelor de pe teritoriul localitii Vicovu de
Jos am fcut-o dup urmtoarea clasificare: toponime personale i toponime
descriptive.
TOPONIME PERSONALE
n Andrieni, parte a ctunului Remizu, locuit de numeroase familii cu

numele de Andrei.
La Arsn, suprafa cu fnee din arina localitii Vicovu de Jos, care
aparine unei familii numit Arsenie.
La Bihu, zon situat n partea localitii numit Cmp, unde, n apropiere, se
afl locuina unui cetean poreclit Bihu.
n Bocheni, uli care se afl n ctunul Margine, locuit de numeroase
familii cu numele de Boca.
n Burceni, o parte a ctunului Remizu, locuit de multe familii cu numele
de Burciu.
n Crceni, uli a ctunului Remizu, locuit de multe familii cu numele de
Carcea.
n Crsteni, uli a ctunului Remizu, locuit de multe familii cu numele
Crstean.
Coasta la Huzurica, panta de unde ncepe Muntele Aluni. Denumirea
provine din faptul c aceasta aparine unei familii poreclite Huzurica.
Coasta la Lbeni, bucat de pmnt din paj itile naturale, care a aparinut
familiei Laban, plecat din zona Vicovului odat cu migraia n Dobrogea.
Coasta la Mina, pant abrupt situat n partea de sud a localitii Vicovu de
Jos, care aparine unei familii poreclite Mina.
n cot la Filip, inut de pajiti naturale n care pdurea face anumite forme
geometrice, aparinnd unei familii numite Filip.
n cot la Fusoica, o suprafa de fnee naturale, situat n partea de sud-vest
a localitii, unde pdurea face un cot, iar pmntul aparine unei familii numit
Fusa.
n cot la lrimi, o suprafa de fnee, situat n partea de sud a localitii , al
crei proprietar este un cetean cu numele de Irimie.
La Dabca, vad comercial situat la intersecia drumurilor j udeene Rdui
Putna i Rdui-Nisipitu.
Dealul Babei, deal situat n ctunul Remizu, cu altitudinea de 520 metri,
cultivat cu cartofi i plante furajere, care a aparinut unei femei btrne, creia
localnicii i spuneau bab.
Dealul /a Baciu, zon din islazul comunal, unde un cetean i avea instalat
stna.
Dealul /a Larion, deal situat n partea de sud-est a localitii Vicovu de Jos,
n apropierea gospodriei unui cetean cu numele Larion.
Dealul /a Savu, deal mic situat n ctunul Remizu, a crui denumire provine
de la ceteanul care locuiete pe acest deal.
Fntna la Andriuc, fntn care se afl pe ulia Andrienilor, din ctunul
Remizu.
Fntna la Becica, fntn din pdurea localitii Vicovu de Jos, construit
de o familie ucrainean, numit Becica.
Fntna lui Fleondor, fntn cu cumpn, construit i situat n apropierea
unor familii poreclite Fleondor.
Fntna la Tnseni, izvor cu tiubei care izvorte din Dealul Cireei, din
care oamenii iau ap n timpul cositului fnului. Denumirea vine din faptul c
pmntul unde se afl fntna aparine unui cetean cu numele Tnase.
Fntna lui Zhrnu, fntna situat n ctunul Remizu, lng gospodria
unui cetean poreclit Zhrnu.
La Glneteni, teritoriu mpdurit aflat n partea de vest a localitii Vicovu
de Jos, care aparinea n trecut locuitorilor localitii Glneti.
Grlele lui Todire/, zon accidentat n urma alunecrilor din arina
localitii, care aparine unui proprietar cu numele Todirel.
n Gervasa, suprafa din islazul comunal, unde i-a avut domiciliul o femeie
poreclit Gervasa.
n Gheieni, uli situat n ctunul Margine, locuit de numeroase familii
cu numele Gheau.
n Giugiucheni, un mic ctun al localitii Vicovu de Jos, locuit de cteva
familii poreclite Giugiuc.
n groap la Gulan, o adncitur cu fnee naturale din arina localitii,
aparinnd unei familii poreclite Gulan.
21 Toponimia comunei Vicovu de Jos (1) 49 1
Groapa Pletii, scufundtur, destul de adnc, situat la poalele Dealului

Babei. Pe fundul acestei vi curge Cracul, un afluent al prului Remizu. Aceast
groap, prin amenajare, a devenit teren arabil, cultivat cu: trifoi, porumb, ovz i
aparine familiei Pleca.
La Horodniceni, zon mpdurit care aparinea, n trecut, locuitorilor
comunei Horodnic.
La Hortiu, zon de contact ntre dealul Remizului i terasa rului Suceava.
Denumirea provine de la un locuitor poreclit Hortiu.
n Hrihoreni, uli aflat n ctunul Remizu, locuit de numeroase familii cu
numele Hrihor.
Huciul la Fischer, teren mic, cu vegetaie arborescent deas, care a
aparinut, n trecut, unei familii germane numit Fischer.
La Jidani, teren mpdurit care a fost exploatat, n jurul anilor 1 920- 1 930, de
nite patroni evrei.
Lunea la Puric, o parte din lunea prului Remizul Sec, care a aparinut
unui cetean poreclit Puric.
La Militon, o zon cu fnee naturale din arina localitii, care aparine unei
familii poreclite Militon.
n Munteni, uli situat n ctunul Margine, locuit de numeroase familii cu
numele Muntean.
n Paciucheni, uli situat n partea de nord a localitii Vicovu de Jos,
locuit de civa locuitori poreclii Paciuc.
n Ptrteni, poriune din fneele localitii Vicovu de Jos, care aparine
unor familii cu numele Patra, originari din Bilca.
Prul Axinii, afluent al prului Remizu, aflat n vecintatea
pmnturilor unei femei numit Axinia.
Prul Bonchii, pru care se afl n partea de vest a localitii Vicovu de Jos
i care strbate Poiana Bonchii.
Prul Frsnii, pru situat n partea de sud a localitii, care strbate
proprietatea unei femei cu numele Eufrozina.
Prul la Vicovanu, vale a prului Caliuha, situat n apropierea locuinei
lui Coroam Pavel, care se afl la hotarul localitii Vicovu de Jos i satul Voitinel,
care aparine localitii Glneti.
Pru/ lui Manole, afluent al prului Remizu, care trece pe lng terenurile
aparinnd familiei Manole.
Prul Popii, suprafa de teren cu vegetaie arborescent, care a aparinut
bisericii, situat n partea de sud a localitii Vicovu de Jos.
Prul Rusului, zon din islazul comunal n care armatele nemeti au fcut o
serie de tranee, pentru a se apra mpotriva trupelor ruseti care au suferit mari
pierderi (etimologie popular).
Prul iganilor, afluent al prului Remizu, care curge n partea de est a
localitii i strbate teritoriul locuit de igani.
Podul Plecanilor, pod situat n ctunul Caliuha, n apropierea unor familii

cu numele Pleca.
Poiana Bonchii, poriune de teren aparinnd localitii Vicovu de Jos, situat
n partea de vest a acestuia. nainte era pajite pentru animale, azi sunt ogoare cu
culturi agricole. Denumirea provine din faptul c pmntul a aparinut unei familii
Bonca, n jurul anului 1 900.
n Rotreni, uli din ctunul Caliuha, locuit de numeroase familii cu
numele Rotaru.
n orodocani, uli din ctunul Margine, locuit de mai multe familii cu
numele orodoc.
n Tudoseni, uli din ctunul Margine, locuit de numeroase familii numite
Tudose.
n uguieni, uli din ctunul Remizu, locuit de cteva familii cu numele
ugui.
n vrf la Zaharie, deal cu altitudinea de 625 metri, acoperit cu fnee
naturale, al crui proprietar a fost un cetean cu numele Zaharie.
FABRICA DE ZAHR "ICANI" S. A. R.
N PERIOADA MARII DEPRESIUNI ECONOMICE.
PRETUL DUREROS AL SUPRAVIETUIRII
' '
MIHAI-AURELIAN C RUNTU
The "lcani" S.A.R. Sugar Factory during the great economic depression.
The painful price of survival
(Abstract)
In his study, the author analyzes the effects of the Great Depression of the
interwar period on Sugar Factory "lcani " S.A.R. Decreased domestic consumption of
sugar and sugar prices fali, financial-economic consequences were devastating the
industry. Production was drastically reduced, there were periods of inactivity, and the
number of employees and salaries have been reduced drastically. In this context there is
govemment intervention to regulate production and sale of sugar.
Keywords: Sugar Factory "lcani " , W. Dinerman, Great Depression production,

price, Sugar Office, Sugar Law.
Piatra de temelie a Fabricii de Zahr "Icani " S.A.R. a fost pus 1

1 8 martie 1 927, n cadrul unei ceremonii la care au fost invitate s participf
oficialitile oraului, n frunte cu primarul Sucevei, dr. N. Polonic 1 ntreprindere
a fost construit pe malul rului Suceava, n apropierea grii Icani i h
ncruciarea oselelor Cmpulung-Suceava-Botoani, Flticeni-Suceava-Cernui
Breti-Suceava-Dorohoi. Iniiativa colonelului Alexander Tilleman privind nfiinare
unei fabrici de zahr la lcani urmrea redresarea economic a regiunii, prir
relansarea activitii industriale, impulsionarea dezvoltrii agriculturii i satisfacere
cerinelor tot mai mari ale pieei 2 . Astfel, pn n anul 1 929, consumul de zahr pf
cap de locuitor a nregistrat o cretere, de la 7,2 kg n 1 925, Ia 8,3 kg n 1 9293 L
1 Serviciul Judeean Suceava a Arhivelor Naionale (n continuare se va cita: S.J.S.A.N.), Fon1
Primriajudeului Suceava, d. 2 1 / 1 927, f. 1 .

2 Vezi Actul Constitutiv n "Monitorul Oficial", Bucureti, nr. 43, 25 februarie 1 927
p. 2 454-2 456.
3 Enciclopedia Romniei, voi. IV, Bucureti, 1 943, p. 922.
494 Mihai-Aurelian Cruntu 2
doar apte luni de la punerea pietrei de temelie, n 27 octombrie 1 927, era produs
primul lot de zahr "made n Suceava"4
Conducerea unitii din Icani s-a confruntat de la nceput cu probleme dintre
cele mai diverse, ca de pild asigurarea ritmic cu materie prim, creterea
randamentului de fabricaie, diversificarea produciei i ncadrarea cu personal de
specialitate. Noua fabric trebuia s se impun n primul rnd pe piaa din nordul
Moldovei, dominat de o concentrare masiv de ntreprinderi productoare de
zahr. Concurena din regiune era reprezentat de puternica grupare format de
cele trei uniti din judeul Cernui - "Lujeni ", "Jucica" i "Crisciatec" -, la care
se adugau fabricile de la Ripiceni Uud. Botoani) i Zarojani Uud. Hotin)5
Romnia se ncadra printre rile cu o producie modest de zahr din sfecl,
dup cum rezult din cifrele comparative, exprimate n tone, oferite de F. O.
Light's Monthly Report ntr-un tabel, pe care l redm parial 6 :
ara 1 927/1928 1 928/1929 1 929/1930
Germania 1 664 4 1 2 1 8 5 1 262 1 850 000

Cehoslovacia 1 239 1 55 1 042 948 1 025 000
Franta 863 206 903 075 840 000
Polonia 566 96 1 756 889 850 000
Ungaria 1 86 70 1 220 062 240 000
Romnia 139 522 130 000 80 000
Bulgaria 42 977 29 870 40 000
rile europene (inclusiv U.R. S.S.) au produs n anul 1 929 nu mai puin de
8 467 327 tone de zahr. Stocul mondial vizibil de zahr a crescut de la 2 408 600
tone n 1 928, la 3 033 1 92 tone n 1 929. n pofida faptului c piaa ddea semne de
saturaie, unele ri i propuneau dezvoltarea activitii n acest sector. Spre
exemplu, Cehoslovacia avea nevoie de o suprafa mai extins cu sfecl de zahr n
campania din 1 929/30, deoarece numrul fabricilor sale de zahr a sporit de la 1 4 1
Ia 1 5 1 , iar Polonia a obinut n aceast campanie o producie mai mare cu 1 4% fa
de cea precedent7 . n mod evident, i n acest domeniu se creau toate premisele
pentru declanarea unei crize de supraproducie, care va produce mari pierderi,
blocnd schimburile internaionale cu produsele specifice industriei zahrului.
Semnele Marii Crize s-au fcut simite n Romnia nc din 1 928, an cu o
producie agricol submediocr, marcat de lipsa unui program unitar n orientarea
politicii economice i a oricrei colaborri ntre guvern i iniiativa privat. n
aceste condiii, stabilizarea parial a leului, realizat cu un an n urm, nu a reuit
4 S.J.S.A.N., Fond Primria judeului Suceava, d. 32/ 1 947 f. 84v.

5 Indicatorul industriei romneti. 1 938, Bucureti, f. a., p. 454-456.
6 "Coresponden Economic" . Buletinul Ministerului de Industrie i Comer, Bucureti,
nr. 1 1 - 1 2 , noiembrie-decembrie 1 929, p. 38-39.
7 Ibidem.
3 Fabrica de Zahr " Icani" S.A.R. n perioada marii depresiuni economice 495
s reglementeze situaia financiar datorit unei balane comerciale dezechilibrate8

Astfel, 1 928 " a fost un an de grav criz" , deoarece producia slab de porumb a
compromis exportul, taxele vamale au scumpit mrfurile de import, iar puterea de
cumprare a populaiei a sczut9 ntr-un referat, susinut n edina din 1 august
1 929 a Camerei de Comer i Industrie Cernui, se trgea un veritabil semnal de
alarm: "Balana noastr comercial este pasiv, bugetul statului arat un deficit,
desfacerea articolelor industriale indigene i ale celor importate s-a redus aa de
mult n urma scderii puterii de cumprare i de consumaie a populaiunii, nct se
micoreaz i produciunea n consecin. Criza economic a cuprins toate ramurile
economice din toate regiunile noastre. Numrul falimentelor, al concordatelor i al
moratoriilor au atins o cifr nenregistrat nc pn-n prezent" 1 0
Anul 1 929 a debutat promitor, ca urmare a stabilizrii monedei naionale i
a ncheierii mprumutului extern n februarie, efecte pozitive care au durat scurt
timp. Balana comercial activ nregistrat n luna august, precum i ali indicatori
economici favorabili, creau falsa impresie c actuala criz "e pe cale de tmduire,
dac se va urma de ctre conductori un program de economii bugetare i se va
creia acele instituii financiare, menite s dea un nou impuls i o nou via
agriculturii noastre" 1 1 A urmat criza din Germania, care a afectat direct Bucovina 1 2
- deoarece comerul cu lemn i cereale i avea drept principal debueu Germania -
i apoi crah-ul de la Bursa din New York, din 29 octombrie, numit "Marea
"
Neagr , cu efecte devastatoare la nivel global 1 3 . Pentru Bucovina este anul celei..
mai pronunate depresiuni dup prbuirea Austriei " (s. n. - M.-A. C), deoarece
"a sporit nspimnttor omajul i n circumscripia noastr, unde de altfel mai
nainte fusesem scutii de aceast nenorocire" . Exportul s-a prbuit, puterea de
cumprare i consumul populaiei s-a redus drastic, ajungndu-se "ntr-o cumplit
criz de desfacere" 1 4 n consecin, industria creat n ultimii ani, care s-a
dezvoltat n spatele unei politici protecioniste, nu a mai putut face fa concurenei
celei din Vest, producia fiind mai mare dect puterea de absorbie a pieii interne.
K C. C. Damian, Evoluia crizei n Romnia. Studiu economica-social, Bucureti, 1 936, p. 25-27.
Stabilizarea leului a fost posibil n urma mprumutului a 1 20 milioane de dolari. la nceputul anului
1 929, de la un grup financiar condus de Bank of Blair din New York. Cf. Henri Prost, Destinul
Romniei (1918-1954), Bucureti, Editura Compania, 2006, p. 84.
9 "
"Buletinul Oficial al Camerei de Comer i Industrie Cernui , Cernui, anul IV, nr. 1 5,
1 929, p. 27.
10
Ibidem, p. 26.
1 1 "
12
"Buletinul Bursei Bucureti , Bucureti, nr. 1 , octombrie 1 929, p. 45.
Spre exemplu, importul german de cereale a sczut, din punct de vedere valoric, n anul
1 93 1 , cu 77%, iar cel de cherestea cu 46%. Cf. "Coresponden economic ". Buletinul Ministerului
de Industrie i Comer, anul XIV, nr. 3, martie 1 932, p. 6.
1 3 J. A. S. Grenville, A History of the World. From the 20th to The 2/st Century, Routlege,
2005, p. 1 53.
14 "
"Buletinul Oficial al Camerei de Comer i Industrie Cernui , anul V, nr. 4, 1 930,
p. 1 42- 143.
Marea depresiune economic din perioada 1 929- 1 933, care a avut consecine
i n anii imediat urmtori, a afectat n mod profund industria zahrului din tara
noastr i, implicit, Societatea "lcani " . n 1 928, fabricile de zahr din Bucovi na,
" " "
"Jucica , "Lujeni i "Crisciatec , au fuzionat ntr-un singur consoriu, dar, un an
mai trziu, ultima i-a sistat activitatea. n pofida acestui fapt, producia celor dou
uniti, n campania 1 929-1 930, se ridica la 1 839 de vagoane de zahr, din care
1 1 97 erau produse de "Jucica" 1 5 . Potrivit datelor oferite de Camera de Comer i
Industrie Cernui, n aceeai perioad, producia Societii "l cani " ar fi
reprezentat 700 de vagoane de zahr, dar, alte surse consultate de noi, indic o
producie sensibil mai mic, cantitatea menionat fiind realizat n campania din
1 928-1 929. Totodat, comercializarea produciei tuturor fabricilor de zahr din
ar, cu excepia celor basarabene, a fost reglementat printr-un Birou de desfacere1 6
Pentru a reduce stocurile de zahr rmase din campania trecut, s-a micorat
suprafaa cultivat cu sfecl la 1 338 ha, de pe care s-au recoltat 2 547 de vagoane,
care reprezint o cantitate de 365 de vagoane de zahr. La edina din 22 noiembrie
1 930, inut la sediul Societii de la Bucureti (Calea Victoriei, nr. 1 1 , cldirea
Grand Hotel), administratorul-delegat, W. Dinerman, preciza c, "n cursul acestui
exerciiu, Fabrica lcani a avut de susinut, cu celelalte din Oficiu, o serioas lupt
de concurent contra fabricei Zaroj ani, care nu face parte din Oficiu i care a
rpit acestui o parte din clientel" . n acelai timp, datorit crizei economice,
consumul nu a crescut i "este astzi cu mult sub nivelul statelor culturale" 1 7 n pe
rioada 1 929- 1 930 s-a reuit totui obinerea unui beneficiu net de 1 O 9 1 2 545 6 1 O lei,
ce a fost repartizat sub form de dividende: 5%+5% (al doilea dividend) i 1 O +2%,
Consiliului de Administraie 1 8
Procesul de fabricaie din campania 1 930- 1 93 1 s-a ncheiat la 1 7 ianuarie,
dup 99 de zile, din care s-au lucrat efectiv 93 zile, iar timp de ase zile instalaiile
au fost oprite pentru curenie i reparaii. Fabrica a contractat 2 772,8 ha de sfecl,
din care s-au recoltat 2 596 ha. n acest timp au fost prelucrate 5 780,2 vagoane de
sfecl i s-au produs aproximativ 800 de vagoane de zahr 1 9 La cantitatea
menionat s-au mai adugat 40 tone de zahr brut, 2 300 tone melas improprie
alimentaiei i 2 250 tone borhot uscat de sfecl20 . La nivelul ntregii Bucovine s-au
obinut urmtoarele cantiti de zahr2 1 : Fabrica din Jucica - 2 074 vagoane;
Fabrica din Lujeni - 1 000 vagoane; Fabrica din Icani - 805 vagoane; Fabrica din
Crisciatec 1 42 1 vagoane; total - 6 300 vagoane.
-
15 Ibidem, p. 1 58.
16 Ibidem.
1 7 S.J.S.A.N., Fond Primria judeului Suceava, d. 1 / 1 927- 1 936, p. 28-29.
18 Ibidem, d. 2/ 1 928- 1 948, p. 1 2 .

19 Ibidem, d . 1 / 1 927- 1 936, p . 35.
Arh i v e l e N<t!i onale I storice Co:n t m l e ( n continuare s e va cita: A.N.I.C.), Fond Ministerul
-'"
Jndustri<-"i i Comerului. JJirecia Statisticci Industria/ii, d. 622/1 929-1 940, Statistica industria/ti
1930, p. 1 4 .
7 1 "Buletinul Oficiul a l C<tmcrci dl' Comer i lndutrie Cernui", nr. 4-6, 1 93 1 , p . 1 R7.
5 Fabrica de Zahr " lcani" S.A.R. n perioada marii depresiuni economice 497
n concluzie, s-au obinut cu 1 000 de vagoane mai mult dect n ultima

campanie (aproximativ 40% din producia Romniei), n timp ce producia ntregii
ri (fr fabrica necartelat de la Zarojani) a ajuns la 1 5 1 59 de vagoane.
Supraproducia de zahr a complicat i mai mult problema gsirii unor noi piee de
desfacere "i a pus pe tapet chestiunea promovrii exportului de zahr, prin
acordarea de prime de export"22 .
Administratorul-delegat W. Dinerman a expus Consiliului de Administraie,
ntrunit in 25 februarie 1 93 1 , "abuzurile ce se fac la Oficiul de Vnzare al
Zahrului, abuzuri care duc la o dezorganizare a vnzrei" . Drept urmare,
Societatea "Icani " a fost nevoit s nainteze Comisiei de Arbitri un proces de
reziliere a contractului ncheiat cu Oficiuf3 . Procesul intentat a fost pierdut de
conducerea fabricii din lcani, care avea totui s constate, n iulie 1 93 1 , c n urma
acestuia "s-au fcut la Oficiu schimbri radicale n bine"24 .
Conflictul cu Oficiul a continuat n anul urmtor, acesta fiind considerat o
instituie neviabil din cauza "nedreptii distribuirii cotelor", care permiteau unor
grupuri de fabrici s absoarb cote nejustificat de mari pentru uniti vechi, scoase
din uz, dar pe care le fructificau la maxim alte ntreprinderi. Astfel, unitile mici,
cum era Societatea "Icani ", "se vd stingherite n exploatarea lor, prin micimea
cotei, neputnd utiliza capacitatea de prelucrare" 25. La acest punct de vedere s-au
raliat i fabricile de zahr din Arad, Chitila i Zarojani. n toamna anului 1 932,
datorit informaiilor cu privire la iminenta intrare n funciune a Fabricii de Zahr
"Freidorf', din apropierea Timioarei, care se gsea n legturi financiare cu
fabrica din Arad, s-a hotrt n unanimitate ca Societatea "Icani " s fac uz de
clauza care i permitea s rezilieze contractul cu Oficiul de Vnzare al Zahrului n
termen de 6 luni de zile26.
n perioada crizei economice, preul sfeclei i cel al zahrului au cunoscut
fluctuaii importante, care nu au fost de cele mai multe ori n avantajul industriei de
profil. Pentru a armoniza regimul culturii sfeclei de zahr cu procesul de fabricaie,
s-a constituit, pe lng Ministerul de Industrie i Comer, Comisia mixt a
zahrului, compus din reprezentanii cultivatorilor, cte un reprezentant al fiecrei
fabrici de zahr i doi delegai din partea ministerelor de resort. Principalele
atribuii ale comisiei mixte erau urmtoarele: elaborarea anual a conveniei i a
contractului-tip dintre cultivatori i fabricani; stabilirea n fiecare an a cantitii de
zahr ce trebuie fabricat i suprafaa necesar s fie nsmnat cu sfecl de
zahr; fixarea preului zahrului n raport cu preul zahrului consumat n interior i
a celui ce urmeaz s fie exportat; medierea litigiilor care s-ar ivi ntre cultivatori i
fabrici. Fiind un organ consultativ, n caz de dezacord, Comisia mixt era supus
22 Ibidem.
23 S.J.S.A.N., Fond Primria judeului Suceava, d. 1 / 1 927- 1 936, p. 36.
24 Ibidem, p. 39.
25 Ibidem, p. 50-5 1 .
26 Ibidem.
judecii unui organ de arbitraj , iar divergenele dintre arbitri erau supuse judecii
naltei Curi de Casaie. Astfel, hotrrile adoptate deveneau obligatorii pentru
toate fabricile de zahr i pentru cultivatori27
n urma tratativelor purtate la Ministerul Industriei cu reprezentanii
cultivatorilor din Comisia mixt n primvara anului 1 93 1 , problema a fost
rezolvat prin intervenia delegaiei economice a Guvernului. Preul era stabilit la
1 O 600 lei vagonul de sfecl predat fabricilor n toamna anului 1 930, iar diferena
de 2 600 lei/vagon urma s fie achitat n cel mai scurt timp cultivatorilor. n acest
fel fabricile aveau posibilitatea s-i desfac surplusul de zahr rezultat din
campania 1 930- 1 93 1 la preul actual, pe piaa intern, pn la epuizarea
stocurilo 8 . Un bilan al produciei Societii "Icani " pe ultimii patru ani se
prezenta n felul urmtor29 : 1 927/ 1 928 - 25 1 vagoane de zahr; 1 92 8/ 1 929 - 683;
1 929/ 1 930 - 4 72; 1 930/ 1 93 1 - 798.
Pentru reducerea stocului de zahr existent n ar, pentru campania 1 93 1 -
1 932, fabricile urmau s cultive cu sfecl o suprafa redus cu 1 5 000 ha. La
acesta se aduga protecia vamal, deja n vigoare, msuri care ncercau s instituie
un regim stabil n cadrul industriei zahrului pe o durat de doi-trei ani. n
consecin, conducerea Societii "Icani " a hotrt ca, n campania din 1 93 1 - 1 932,
fabrica s nu mai fie pus n funciune, "pentru a evita o aglomerare de stocuri noi
de zahr i a permite lichidarea celor vechi" 30 Potrivit datelor cuprinse n Raportul
statistic pe anul 1931, numrul angajailor ntreprinderii s-a redus drastic. Astfel,
au fost meninui doar apte lucrtori calificai i 1 8 necali ficai, iar personalul de
conducere i ajutor a sczut la 1 8 persoane, fa de 52 n anul precedene 1
n cadrul edinei Consiliului de Administraie din data de 1 6 februarie 1 932,
W. Dinerman constata c, n urma supraproduciei din ultimul an, la care se adaug
stocul din campaniile trecute i scderea consumului datorit crizei economice
generale, era posibil ca i n viitoarea campanie "numai una sau dou fabrici din
ar vor lucra"3 2. Viitorul se prezenta i mai sumbru pentru aceast industrie
deoarece, n urma campaniei de pres dezlnuite de o serie de "foi de scandal" din
capital, Guvernul i-a nclcat propriul angajament (n mod formal, prin
semntura ministrului Industriei, se garanta, pe timp de trei ani, preul zahrului),
trecnd n 1 9 decembrie 1 93 1 la o prim reducere, cu cinci lei, a preului zahrului.
O a doua lovitur din partea executivului a venit la 1 5 martie 1 932, cnd, "cu totul
arbitrar" i "n dispreul conveniunilor existente" , a aplicat o nou reducere a
preului, cu patru Iei, care a produs industriei zahrului o pierdere evaluat la 960
27 C. Hamangiu, Codul General al Romniei. Legi uzuale, voi. XXI, i 933, Bucureti, 1 934,
p. 266-267.
28 S.J.S.A.N., Fond Primria judeului Suceava, d. 1 1 1 927- 1 936, p. 39.
29 ibidem, p. 46.
30 ibidem, p. 38.
3 1 A.N.I.C., Fond Ministerul industriei i Comerului. Direcia Statistic industrial,

d. 622/ 1 929-1 940, Statistica industrial - 1 93 1 , p. 1 9- 1 9v.
32 S.J.S. A . N ., Fond Primriajudrului Sucml'a, d. 1 1 1 927-1 936, p . 40.
milioane de lei 33 Dup cele dou reduceri de pre, Fabrica de Zahr din Icani a
suferit o pagub de 42 milioane de lei, datorit deprecierii stocului de zahr, care
era de 5 1 6 vagoane n 1 93 1 i 447 vagoane n martie 1 93234
n edina Consiliului din 8 octombrie 1 932 s-a precizat n mod deschis c
toate aceste pierderi se datorau "msurilor luate de Guvern mpotriva angaja
mentelor sale i deci sunt rezultate independent de buna gospodrire a Societii
noastre"3 5 . Pentru reducerea costului de producie i sporirea productivitii s-au
adoptat diverse modificri utilajului n scopul automatizrii operaiilor. Astfel, la
saturaia de zeam s-au modificat conductele pentru lucru continuu i toate
conductele de scos ap condensat de la staia de evaporaie, iar producia de zahr
cubic s-a simplificat. Capacitatea de prelucrare zilnic s-a mrit cu dou vagoane,
iar numrul lucrtorilor s-a micorat cu 24 pe zi n comparaie cu ultima
campanie36 Chiar i n acest context economic, complet defavorabil, Societatea
"
"lcani a obinut un beneficiu minim de 687 575,50 lei, dar care nu permitea plata
niciunui dividend37 .
Alte pierderi au fost datorate nenelegerilor dintre diverii productori de
zahr, chiar dac n mod formal aparineau aceluiai cartel. Scurta "diziden" de o
lun a fabricilor "Bod" i "Tg. Mure" a creat o " lupt de concuren" ntre acestea
din urm i cele rmase n Oficiu, astfel c n unele zone din ar preul zahrului a
sczut la 24 de lei, fa de preul maxima) de 28 de lei fixat de Guvern3 8 . Pe piaa
din Cernui, dominat de monopolul fabricilor din nordul Bucovinei, preul n
detaliu al zahrului, n decembrie 1 93 1 , era cuprins ntre 3 7 i 40 de lei kg, cea mai
ridicat limit inferioar la nivelul Romniei Mari39 .
Pentru eliminarea concurenei se recurgea la cele mai neortodoxe metode.
Spre exemplu, o serie de fabrici din cartel i-au propus lui W. Dinerman cedarea
cotei Societii " Icani ", n schimbul unei indemnizaii n bani, astfel nct fabrica
s nu lucreze nici n campania 1 932- 1 933. Aceast propunere era greu de acceptat,
n condiiile n care "un nou an de inactivitate ar nsemna ruinarea materialelor i
reducerea mainilor la starea de fier vechi "40 . Drept urmare, s-a stabilit susinerea
unei campanii reduse pentru acoperirea strictului necesar de zahr, evaluat la
1 50-1 70 de vagoane. n acest scop, se prevedea contractarea sfeclei exclusiv cu
cultivatorii din apropierea fabricii, astfel nct acestora s li se ofere posibilitatea
33 Ibidem, p. 45.
34 Ibidem, p. 52.
35 Ibidem.
36 A . N . I .C., Fond Ministerul Industriei i Comerului. Direcia Statistic Industrial,

d. 622/ 1 929-1 940, Statistica industrial - 1 932, p. 3 1 .
3 7 S.J.S.A.N., Fond Primria judeului Suceava, d. 1 / 1 927- 1 936, p. 4 1 .
3 H Ibidem, p . 45.
39 " Coresponden Economic " . Buletinul Ministerului de Industrie i Comer, anul XIV,
nr. 1 -2, ianuarie-februarie 1 932, p. 9.

40 S.J.S.A.N., Fond Primria judeului Suceava, d. 1 / 1 927- 1 936, p. 46.
"4 1
"s-i valorifice n mod avantajos munca agricol . Pentru a asigura desfurarea
cu succes a noii campani i a fost angajat pe postul de director tehnic A. Horovitz,
sosit de la Fabrica ,,Zarojani ", persoan care a mai deinut aceast funcie la
Societatea " Icani " n 1 92742 . Totodat, s-a dublat numrul lucrtorilor calificai, de
la apte n urm cu un an la 1 4, dar numrul celor necalificai a fost redus la nou43 .
Campania de prelucrare din toamna anului 1 932 a durat doar 33 zile i a avut drept
rezultat producerea a 1 62 1 436 kg de zahr, n condiiile n care exista un stoc
vechi de zahr de 2 332 597 kg44 .
O grea pierdere pentru Societatea " Icani ", n acea perioad de grele ncercri
prin care trecea industria romneasc, o reprezint decesul, la 4 martie 1 933, a lui
W. Dinerman, adrnn i stratorul-delegat, "iniiator, fondator i conductor neobosit al
fabricii de zahr" , n locul su fiind desemnat S. Dulberg45. Consiliul de
administraie (inclusiv cenzorii) era format la acea dat din urmtoarele persoane:
1. V. Strcea (preedinte), dr. E. Popovici46, C. M. Popovici, H. Gatkiewicz,
ing. Iacobovici, ing. A. W. Dinerman, Alex. Einhorn, C. Garoflid, N. Schapira,
N. D. Chirculecu, Al. Tilleman, S. Dulberg; cenzori: M. Butculescu, 1. Gametiu,
M. Hercovici, dr. D. A. Popovici, 1. Vasilescu-Notara, M. Micu. Valoarea total a
investitiilor Societii "Icani" la data de 3 1 decembrie 1 933 era de 1 62 827 332 lei47
fn data de 1 mai 1 933 s-a desfiinat Oficiul Zahrului, astfel c fiecare dintre
fabricile componente i-au recptat libertatea n politica de vnzri, "ceea ce pe de
alt parte ns, nseamn i ivirea unei concurene de pre pe piaa de zahr" . Pentru
a evita acest lucru i o eventual "sindicalizare forat", fabricile de zahr au intrat
n tratative pentru reconstituirea cartelului ntr-un nou Oficiu48. Datorit amplasrii
din punct de vedere geografic a Societii "Icani " ntr-un raion comun de vnzare
cu fabricile din nordul Bucovinei, s-a ajuns la un "acord amiabil" cu unitile cu
acelai profil de la Lujeni, Jucica, Ripiceni i Crisciatec, n scopul de a evita "o
concuren acerb n imediata ei apropiere"49. n aceste condiii, stocurile existente
de zahr s-au redus treptat, de la 1 43 de vagoane la 1 mai 1 933, la 72,5 vagoane n
iulie 1 933 50.
41 Ibidem, p. 47.
42 /bidem.
43 A.N.I.C., Fond Ministerul Industriei i Comertului. Direcia Statistic Industrial,
d. 6221 1 929-1 940, Statistica industrial - / 932, p. 27v-28.
44 S.J.S.A.N ., Fond Primria judeului Suceava, d. 21 1 928-1 948, p. 24.
45 Ibidem, d. 1 1 1 927- 1 936, p. 56.
4 6 Eusebie Popovici ( 1 863- 1 937) - profesor, preedinte al Societii "coala Romn" din
Suceava, primul primar romn al Sucevei dup 1 9 1 8, membru al Congresului General al Bucovinei,
parlamentar n perioada 1 920- 1 92 1 i 1 926- 1 927. Cf. Emil Satco, Enciclopedia Bucovinei, voi. I l ,
Suceava, 2004, p. 247.
47 A.N.I.C., Fond Ministerul Industriei i Comertului. Direcia Statistic Industrial,
d. 622/1 929- 1 940, Statistica industrial - / 933, p. 33v-3 5 .
48 S.J.S.A.N., Fond Primria judetului Suceava, d. 21 1 928- 1 948, p. 59-60.
49 Ibidem, p. 7 1 .
50 Ibidem, p. 68-69.
Legea zahrului a instituit amenzi foarte mari mpotriva ntreprinderilor care

nu lucreaz, mergnd pn la retragerea autorizaiei de funcionare. n primul an de
ncetare a lucrului, "fr un motiv de for major", fabrica urma s plteasc de 40
ori taxa de licen anual; dac acest lucru se repeta n decurs de cinci ani, amenda
sporea de l 00 de ori, iar n caz c unitatea nu lucra timp de trei ani consecutiv, ea
i pierea definitiv autorizaia de funcionare 5 1 Drept urmare, propunerile privind
neactivarea fabricii prin cedarea cotei sau nchirierea acesteia, au fost respinse de
toi membrii Consiliului, "aceste soluii fiind antilegale i pe deasupra oneroase,
deci lipsite de interes"52. n vederea finanrii campaniei din 1 933-1 934,
direciunea a primit mandatul de a ncepe tratative cu Societatea Naional de
Credit Industrial, n vederea obinerii unui credit de 25 milioane de lei i s ncerce
obinerea reducerii dobnzilor la unele mprumuturi mai vechi de la Banca
"53
"M o ldova .
n anul 1 933 au funcionat n Bucovina doar dou fabrici de zahr. Este
demn de reinut faptul c, n condiiile gravei recesiuni economice, au continuat s
reziste pe pia dou mici uniti, de la Slobozia-Bnilei i Stupca, care au produs
l 03 vagoane de glucoz i zahr extras din struguri 54 .
n aceast perioad, conducerea fabricii de zahr era tot mai mult presat de
plata utilajelor expediate de la Ceskomoravska-Kolben-Danek din Praga, ntre anii
1 927 i 1 930. Pn n martie 1 933 Societatea "Icani " "a executat n mod punctual
toate obligaiunile ei de plat fa de sus-artata societate" . n acel an fabrica a
intrat "n dificulti " i a reuit s obin o nou reealonare de plat a restanei n
rate sptmnale a 20 000 kc (coroane cehoslovace ). Societatea cehoslovac a
neles greutile prin care trecea Fabrica "lcani", acceptnd un nou aranjament i
reducerea creanei de la 8 1 5 1 39 30 kc la 644 52988 kc, sold care urma s fie pltit n
rate lunare ncepnd cu data de 1 5 ianuarie 1 936, cu precizarea c "la suma redus
nu va curge nici o dobnd"55 .
ntreprinderile " Skoda" aveau o crean mpotriva Societii "Icani " pentru
instalaiile livrate, la care s-au adugat dobnzile acumulate n cursul anilor.
Reprezentanii acestei firme au somat, n repetate rnduri, conducerea fabricii de
zahr s achite aceast datorie, care a ajuns la sfritul anului 1 935 la 307 4 1 5 kc.
Datorit situaiei dificile provocate de concordatul Bncii "Moldova" i
conjuncturii nefavorabile din timpul concurenei, nu s-a putut oferi nici o form de
aranjament financiar Societii " Skoda" . Din acest motiv, Societatea "Icani " a fost
dat n judecat i condamnat n Cehoslovacia, dar mpotriva sentintei s-a fcut
recurs pentru procedur incomplet. Societatea " Skoda" a propus, ia nceputul
51 C. Hamangiu, Codul General al Romniei. Legi uzuale, voi. XXI, 1 933, Bucureti, 1 934,
p. 259.
52 S.J.S.A.N., Fond Primria judeului Suceava, d. 2/ 1 928- 1 948, p. 63-64.
53 Ibidem, p. 68-69.
54 Buletinul Oficial al Camerei de Comer i Industrie Cernui " , nr. 4-6, 1 934, p. 1 8.
"
55 S.J.S.A.N., Fond Primria judeului Suceava, d. 2/1 928-1 948, p. 1 62- 1 63.
anului 1 936, micorarea creanei l a 1 24 032 k c (cu aproximativ 40%}, sum care
trebuia s fie achitat n 24 de rate lunare egale de 23 560 de lei, la un curs al
coroanei cehoslovace de 4,56 lei. n acest fel, creana, care urma s fie pltit prin
"
" Comerul Zahrului , se reducea n mod real cu 60%, deoarece cursul coroanei
cehe, de 4,56 lei, era cu aproape un leu mai mic dect cursul oficiale de clearing56 .
Problema obinerii unor credite, mai ales n anii crizei economice, era
deosebit de dificil, iar rambursarea lor aproape imposibil, datorit dobnzilor
mari i a lipsei de lichiditi, n condiiile meninerii unor stocuri de zahr greu
vandabile. n decembrie 1 930 au debutat raporturile fabricii din "Icani" cu Banca
Naional a Romniei, moment n care Banca "Moldova" a reescontat acceptele ce
le deinea la aceast societate, n valoare de opt milioane de lei, sum care a ajuns
la 92 950 000 lei n 30 septembrie 1 93 1 . ntr-un singur an, "n urma struitoarelor
cereri ale Bncii Naionale a Romniei " , Fabrica de Zahr "lcani " a achitat nu mai
puin de 28 490 000 lei, efort care "a sleit complet disponibilitile (financiare, n. n.
- M.-A. C.) Societii lcani ", care a fost nevoit astfel s se adreseze Societii
Naionale de Credit Industrial pentru finanarea campaniei de lucru57 Conducerea
B.N.R. a profitat de faptul c solvabilitatea Societii "Icani" era periclitat i a
trimis pe adresa acesteia dou scrisori, la 1 2 septembrie i 20 octombrie 1 93 3 . n
ultima scrisoare se preciza, pe un ton ultimativ, c, "dac pn la data de
1 No[i]embrie crt. nu ne vei presenta toate actele necesare n vederea perfectrii
actului de cesiune asupra ntregului teren, fabricii i asupra instalaiunilor ce
posedai n comuna Icani, vom proceda imediat la executarea creanei noastre"58.
Conducerea fabricii de zahr a fost nevoit s adopte un plan sistematic de
achitare a datoriei sale ctre B.N.R., "fr grija unor scadene peste puterile ei
financiare", drept pentru care a trimis, la 26 iunie 1 933, Guvernatorului B.N.R. un
Memoriu prin care solicita amortizarea datoriei sale, care se ridica la 68 260 000 lei,
n termen de 1 8 Y2 ani, cu ncepere de la 1 ianuarie 1 934. Pentru garantarea plii la
termen a cotelor de amortizare, urma s se nscrie n favoarea B .N.R. o ipotec de
rangul II asupra tuturor bunurilor Societii 59. n vederea stabilizrii situaiei
financiare s-au redus la maxim cheltuielile, n ianuarie 1 934 inginerul
Th. Iacobovici recomandnd Consiliului de Administraie "accentuarea msurilor
de extrem economie luate pn acum, recurgnd la o nou amputare a salariilor
(deja reduse) i la o reducere a personalului Societii"60 .
Criza economic a provocat n Romnia o scdere cu pn la 6 1 % a
preurilor en-gros ale productorilor agricoli i 44% pentru cele ale produselor
industriale6 1 n cursul anului 1 933 ntreprinderea din Icani a obinut urmtoarea
56 Ibidem, p. 1 75.
57 Ibidem, p. 78-79.
58 Ibidem.
59 Ibidem, p. 8 1 -82.
60 Ibidem, p. 92-93 .
61 "Buletinul Bursei Bucureti ", Bucureti, anul V, nr. 9, septembrie 1 933, p. 4.
Il Fabrica de Zahr " lcani" S.A.R. n perioada marii depresiuni economice 503
producie, n funcie de sortimente: 1 52 1 ,4 tone zahr cubic, 3 O 1 3,3 tone zahr

tos, 1 25 1 ,2 tone melas i 1 1 00 tone borhot uscat62 . Valoarea produciei
ntreprinderii n 1 933, socotit dup preul de vnzare (loco fabric) a mrfurilor
produse, a fost de 1 04 657 6 1 6 lei, avnd urmtoarele componente: a) valoarea
materiilor prime (loco fabric) consumate 28 09 1 727 lei; b) valoarea total a
-
salariilor pltite personalului de conducere i ajuttor, lucrtorilor i ucenicilor -
5 830 870 lei; c) valoarea total pltit pentru curentul electric utilizat din afar i
combustibilului consumat - 3 230 1 36 lei; d) valoarea total a impozitelor pltite -
992 495 lei; e) diverse alte posturi: dobnzi, amortizri, beneficii etc. - 66 5 1 2 388 lei63 .
n concluzie, valoarea produciei Societii " Icani " a sczut la aproape 1 /2 fa de
anul 1 929, cnd se ridica la 1 79 327 563 lei 64
La nceputul campaniei de fabricaie 1 933/1 934, marile fabrici din ar au
redus preul zahrului la 20 de lei/kg, pre care era sub cel de producie. Scderea
preului la zahr n urma desfiinrii cartelurilor a silit Societatea "Icani" s vnd
la preul de concuren, situaie care a dus la un minus n ncasri de 30 milioane de lei65 .
n cadrul Adunrii generale a acionarilor, din 3 1 martie 1 934, s-a constatat c, "la
vnzarea zahrului vechi am avut de suportat pagube enorme, ntruct preul
zahrului a fost hotrt de Guvern la 28 per. kg, dei am fost obligai a plti sfecla
cu Lei 1 3 600 vagonul, corespunztor unui pre de zahr de Lei 36,75 kg" .
Totodat, zahrul din stocul vechi a fost vndut la "preul de concuren", care a
variat de la 28 la 1 9,50 lei pe kg66 .
Toate acestea explic pierderile n valoare de 1 O 366 94 1 lei nregistrate de
Societatea "Icani" (prin adugarea pierderilor din anul precedent, paguba total se
ridica la impresionanta sum de 26 5 1 3 676,50 lei) care, n comparaie cu situaia
celorlalte fabrici de zahr din ar, "sunt mai puin grave" 67 n ncheiere, s-a tras
concluzia c a fost "un an de sacrificii ", care s-a caracterizat prin deprecierea unor
mari cantiti de zahr din stoc, reducerea produciei, "vnzarea dezordonat" i
"
"n pagub 68. Piaa intern, format dintr-o populaie legat de sectorul agricol,
grav lovit de criz, n procent de aproximativ 80%, nu era capabil s absoarb
ntreaga producie de zahr. Astfel, consumul de zahr pe cap de locuitor s-a redus
la 4,5 kg n 1 935- 1 936, i a urcat uor la 5 ,4 n 1 937-1 938, cu mult sub cel de
dinaintea declanrii depresiunii economice 69
Prin intermediul Legii zahrului s-a instituit un control asupra produciei i
desfacerii acestui produs i a celor derivate. Consumul intern era stabilit anual de
62 A.N.I.C., Fond Ministerul Industriei i Comerului. Direcia Statistic Industrial,

d. 6221 1 929-1 940, Statistica industrial - 1 933, p. 37v.
63 Ibidem, p. 38.
64 Ibidem, Statistica industrial - 1 929, p. 7.
65 S.J.S.A.N., Fond Primriajudeului Suceava, d. 211 928- 1 948, p. 84.
66 Ibidem, p. 25-26.
67 Ibidem.
68
Ibidem, p. 27.
69 Enciclopedia Romniei, voi . IV, Bucureti, 1 943, p. 922.
ctre Oficiul de vnzare a l zahrului i Ministerul d e Finane, care urmau s

constate i data cnd ntreaga cantitate a fost complet desfcut. Din acest moment
i pn la sfritul anului, fabricile beneficiau de reduceri progresive de taxe
"pentru cantitile de zahr puse efectiv n consumaie peste media stabilit
proporional cu cota lor de participare la vnzarea total n ntreaga ar"70 .
Conducerea Societii "lcani " era contient de faptul c aceast concuren
"
"ucigtoare de pe pia, dac ar continua, era n msur s duc la ruinarea
industriei autohtone de zahr. A vnd n vedere "nfrnarea acestei ofensive din
partea societilor cu capital strin" , care aveau avantajul de a nu plti dobnzi, ca
n cazul ntreprinderilor romneti, Directorul General Alexander Tileman-Pruncul,
ce avea i calitatea de deputat n Parlament, a contactat o serie de oficialitti i
reprezentani ai industriei zahrului7 1 mpreun cu 1. V. Strcea au avut convo;biri
cu ministrul Industriei i un subsecretar de stat, susinnd necesitatea ncheierii
unui nou acord de vnzare ntre fabrici. Acesta din urm a atras atenia c
Societatea " Icani " reprezint "un capital important romnesc, att ca acionari,
care sunt toi romni, ct i ca (sic! ) creditori - Banca Naional i Banca
Romneasc - c este vorba i de interesele unei importante categorii de cultivatori
din Bucovina i din Nordul Moldovei, a crei protegiuire se impune prin toate
mijloacele"72 .
La 1 5 martie 1 934 fabricile de zahr au ajuns la un acord privind ncetarea
concurenei dintre ele i la "o mbuntire a preurilor" 73 . Din anumite motive,
acesta nu a fost un contract de cartel, ci s-a mrginit la un Gentlemen's agreement,
care a fost acceptat de toate fabricile. n iulie 1 934, cnd trebuia s fie semnat
contractul definitiv, a intervenit "defeciunea" fabricii din Timioara, conducerea
acesteia considernd c persoanele ce au reprezentat-o la prima ntlnire nu au avut
mandat. Fr participarea fabricii bnene, Societatea "Danubiana" a refuzat
semnarea acordului i a trecut la reducerea preurilor. Astfel, din aceast lun a
debutat o nou perioad de concuren, ce a fcut ca piaa s fie "complet
desorientat i foarte rezervat, aa c chiar (sic! ) la preuri reduse vnzrile merg
foarte greu"74
n anul 1 934, conducerea Societii "Icani" a luat msuri pentru nfiinarea
de depozite proprii de zahr n urmtoarele orae: Bucureti, Iai, Piatra Neam,
Ploieti, Constana, Bacu, Brlad, Vaslui, Tecuci, Rmnicu Srat, Buzu,
Botoani, Braov, Chiinu, Cernui, Siret, Storoj ine, Galai, Brila, Lujeni,
Comani, Orhei, Soroca i Floreti. Prin aceasta se spera s se fac fa scderii
continue a preului zahrului, iar cu sprijinul responsabililor de depozite, "oameni
70 C. Hamangiu, Codul General al Romniei. Legi uzuale, voi. XXI, 1 933, Bucureti, 1 934,
p. 26 1 .
7 1 S.J .S.A.N., Fond Primria judeului Suceava, d. 1 1 1 927-1 936, p. 92.
72 Ibidem, p. 1 03- 1 04.
73 Ibidem, d. 211 928-1 948, p . 3.
74 Ibidem, d. 1 / 1 927- 1 936, p. 1 2 1 .
serioi i introdui n pieele lor", s se desfac pn la sfritul anului, la preul

concurenei, o cantitate de 1 00-1 20 de vagoane75 Astfel, se evi tau intermediarii de
tipul firmei Zuhag" S.A.R. Rdui, care avea ca obiect de activitate
"
achiziionarea i vnzarea produselor i derivatelor de zahr76. n cadrul acestui
demers, credem c merit remarcat efortul de a ptrunde pe piaa din nordul
Bucovinei, dominat de grupul puternic de fabrici de zahr de la Luj eni, Jucica i
Crisciatec. Campania de prelucrare din acel an a durat 6 1 de zi le (ntre
1 6 octombrie i 1 6 decembrie) i a avut urmtorul rezultat: 490 vagoane de zahr,
1 8 vagoane de zahr alb, 5,6 vagoane de zahr brut, 1 57 vagoane de melas,
1 20 vagoane de borhot uscat77.
Deoarece industria zahrului continua s se gseasc ntr-o situaie aproape
"
desndj duit", s-au purtat tratative dificile pentru reconstituirea cartelului,
ntrerupte n cteva rnduri, la care au participat, din partea Societii Icani",
"
Th. Iacobovici i A. W. Dinerman. La 1 5 decembrie 1 934 s-a ajuns la o convenie
definitiv, pentru o perioad de cinci ani, privind constituirea Societii Comerul
"
Zahrului" S.A.R. , cu un capital de 20 milioane de lei, la care fabrica din Icani
participa cu un capital echivalent cu cota ei de vnzare, care era de 4,464%7 x . De la
aceast dat concurena ntre fabrici a ncetat i a nceput un regim de vnzarea
"
normal"79 .
Fabrica de Zahr Icani" S.A.R. avea o situaie special care o individualiza
"
n cadrul industriei de profil din ar. Aa dup cum s-a subliniat i n edina
Consiliului de Administraie din 6 mai 1 936, unitatea "este singura ntreprindere n
industria zahrului cu capital pur romnesc (s. n. - M.-A. C.) n care de altfel
B.N.R. este direct interesat, posednd un pachet important de aciuni ale
Soc[ietii] lcani"80 . Totodat, fabrica dispunea de o singur unitate de
producie care, pentru a fi rentabil, trebuia s comercializeze anual cel puin
450 vagoane de zahr, n condiiile concurenei acerbe din partea cartelurilor care
dominau piaa8 1 n acest context, conducerea ntreprinderii constata cu regret" c,
"
i n acel an, bilanul (pentru exerciiul financiar 1 934/ 1 935) s-a soldat cu o
pierdere de 5 322 285 lei, deoarece timp de patru luni s-au vndut 1 90 vagoane de
zahr cu preul mediu de 22,20 lei, cu doi lei sub preul cartelului 82 .
Datorit posibilitilor reduse de export, producia de zahr a urmat linia
descendent a consumului intern, care a sczut n ultimii ani la o medie de 9 000 de
vagoane anual. Cu toate acestea, n campania 1 935- 1 936 s-au produs 1 2 1 68
75 ibidem, d. 1 / 1 927- 1 936, p. 1 34.

76
"Buletinul Oficial al Camerei de Comer i Industrie Cernui . Supliment, nr. 9, 1 93 1 , p. 57.
"
77 S.J.S.A.N., Fond Primria judeului Suceava, d. 1 / 1 927-1 936, p. 1 29.
78 ibidem, p. 1 27.
79 ibidem, d. 211 928- 1 948, p. 3 1 .

80
ibidem, d. 1 3/ 1 936, p. 1 2.
81 ibidem, p. 6v.
8 2 ibidem, p. 1 .
vagoane d e zahr. Dac n anul 1 93 1 producia d e zahr a Romniei a fost de

4 1 000 tone, n anul 1 935 a ajuns la 1 2 1 676 tone83 n aceste condiii i n
depozitele fabricii din Icani exista, la 30 septembrie 1 935, un stoc de 228 vagoane
de zahr rmas din campania precedent. Conducerea Societii " lcani " a apreciat
consumul intern la 8 500 vagoane de zahr, din care cota-parte a fabricii
bucovinene era de 380 de vagoane. n consecin, peste un an, era posibil ca stocul
s se ridice la 3 80 de vagoane, "adic cantitatea necesar pentru acoperirea
vnzrilor noastre pentru un an ntreg viitor"84. Acest surplus crea mari probleme
care, potrivit lui A. W. Dinerman, puteau fi rezolvate doar pe trei ci: a) oprirea pe
timp de un an a fabricii; b) prelucrarea unei cantiti reduse de zahr, n curs de
trei-patru ani, pentru amortizarea stocului de zahr; c) gsirea unui debueu n
strintate.
Prin exportul, la "un pre acceptabil ", a excedentului de producie, fabrica
urma s lucreze la capacitatea normal pentru acoperirea consumului intern, ceea
ce "ar mai atrage dup sine o lichiditate att de necesar societii noastre" . Pentru
a fi rentabil, ntreprinderea trebuia s produc 300 vagoane de zahr, ipoteza
opririi fabricaei fiind respins, pe motiv c "ar avea rezultate dezastroase"8 5 .
Problema exportului nu putea fi rezolvat n timp scurt, astfel c D. Angelescu a
fost nsrcinat ca la viitoarea ntlnire cu guvernatorul B.N.R. "s caute s obie
avantaj ele ce ar putea s le acorde B.N.R. pentru un eventual export"86 Avantaje
substaniale erau prevzute i de Legea zahrului din 1 933, care prevedea c
"
"zahrul destinat exportului i efectiv exportat este scutit de taxe 8 7 Fabrica de
Zahr din Icani a nceput s exporte, ncepnd cu anul 1 932, melas n Ungaria i
Danzig, respectiv borhot n Cehoslovacia88 . Valoarea comercial a mrfurilor
exportate de fabric n cursul anului 1 933 a fost de 1 094 075 Iei 89 .
Semnele marii crizei economice s-au fcut simite n Bucovina mai devreme,
datorit prbuirii exportului cu lemn i cereale, care i avea drept principal
debueu Germania. La conjunctura internaional profund defavorabil s-au
adugat efectele industrializrii rapide din perioada postbelic, fr dezvoltarea
unei piee interne capabil s absoarb producia acesteia i concurena acerb a
capitalului strin.
n contextul menionat, Societatea "lcani ", la fel ca ntreaga industrie a
zahrului din ar, a intrat n cercul vicios al supraproduciei cu consecine
economico-financiare devastatoare. Scderea consumului intern de zahr a dus la o
83 Enciclopedia Romniei, vo i . III, Bucureti, 1 939, p. 990 i urrn.

84 S.J.S.A.N., Fond Primria judeului Suceava, d. 1 1 1 927-1 936, f. 1 73 .
85 Ibidem, p. 1 73-1 74.
86 Ibidem.
87 C. Hamangiu, Codul General al Romniei. Legi uzuale, vo i . XXI, 1 933, Bucureti, 1 934,
p. 26 1 .
88 A.N.I.C. , Fond Ministerul Industriei i Comerului. Direcia Statistic Industrial,
d. 622/ 1 929-1 940, Statistica industrial - 1 936, p. 40v.
89 Ibidem, Statistica industrial - 1933, p. 38.
15 Fabrica de Zahr " Icani" S.A.R. n perioada marii depresiuni economice 507
reducere gradual a preului zahrului, conflicte ntre cultivatorii de sfecl i

productorii de zahr, dar i ntre acetia din urm, care, pentru a evita libera
concuren, au format diverse carteluri, mai mult sau mai puin efemere. Aplanarea
acestor disensiuni printr-un cadru legislativ special a atras intervenia statului n
ceea ce privete producia i desfacerea zahrului, politic care nu a fost
ntotdeauna favorabil fabricanilor.
Societatea "Icani " , o ntreprindere mic, dispunnd de capital exclusiv
autohton, pe o pia dominat de marile carteluri, a receptat din plin ocul crizei
economice mondiale. Grevat de mari datorii financiare, ntreprinderea sucevean
a fost silit s-i reduc sau chiar s ntrerup producia (n perioada 1 93 1-1 932},
s recurg la reduceri drastice de personal i amputri salariale. O lovitur n plus,
la nivel managerial, a fost reprezentat de decesul administratorului-delegat i
fondator al Societii, W. Dinerman.
n aceti ani deosebit de dificili pentru mediul de afaceri, vor fi adoptate - n
condiiile uzurii morale i fizice a utilajelor i tehnologiei folosite - primele msuri
de modernizare i sporire a competitivitii. n vederea depirii dificultilor cu
care se confrunta n privina plii unor datorii mai vechi i obinerea unor noi
credite, Societatea "Icani " a intrat n legturi financiare cu Banca Naional a
Romniei, direcie care va fi urmat cu consecven i n anii urmtori.
FOLCLOR, ETNOGRAFIE, ARHITECTUR
PREOTUL SIMEON COBILANSCHI (1842-1910),

UN LUMINTOR AL RNIMII BUCOVINENE
MIHAI CAMILAR
Father Simeon Cobilanschi ( 1 842-191 0), an enlightener of Bukovina peasantry
(Abstract)
Father Simeon Cobilanschi remained in history as one of the greatest people of
Bukovina. Throughout his career as a priest, Cobilanschi served in many Bukovina
congregations: Gura Humorului, Frumosu, Corovia, Bunini and Cernui. An active,
courageous and enterprising personality, with a pronounced skill for both practica! work
and artistic sensibility, he became known especially for the actions that he initiated and
supervised in order to promote the economic emancipation and the cultural enlightemment
of Bukovina's villages. He wrote, edited and published the first Romanian magazine,
"Stelua", between the years 1 883-1 884. In most of his articles, he discussed the New and
Old Testament in an accessible language and tricd to present to peopie new ways of
improving the agricultura! tools, the varieties of plants, the animal breeds and so on. He
also wrote about the laws of those times, pointing out the rights and obligations of citizens.
The information provided by "Stelua" carne to be regarded as a truc ethnographic
document that illustrates the reality of the rural world at the end ofthe 1 9th century.
Keywords and phrases: enlightenment, enlightening priest, emancipation of the

Bukovenian peasants, practica! life, apostolate work, folk calendar, image of the
bukovinean villagc, ethnological documents.
n galeria oamenilor de seam ai Bucovinei se nscrie la loc de cinste i

Simeon Cobilanschi (25 mai 1 842 - 26 iulie 1 9 1 0), scriitor i publicist,
personalitate uitat pe nedrept de memorialistica contemporan. Consemnat n
Enciclopedia Bucovinei 1 , preotul Simeon Cobilanschi a fost comemorat cu civa
ani n urm, ntr-un cadru festiv, de ctre unii dintre urmaii familiei sale2
1 Emil Satco, Enciclopedia Bucovinei, voi. I, Iai-Suceava, Editura Princeps - Biblioteca
Bucovinei " 1 . G. Sbiera", 2004, p. 243.

2 n anul 1 993, Radu Chesaru, urma al preotului Simeon Cobilanschi, a organizat la Muzeul
Obiceiurilor Populare Bucovinene din Gura Humorului o expozie cuprinznd aspecte din activitatea acestui
intelectual bucovinean. Tot prin grija lui Radu Chesaru i a autoritilor din Frumosu, s-a realizat o statuie a
preotului, care, n urma unor demersuri anevoioase, a fost instalat, n cele din urm, n curtea Bisericii
"Sfinii Arhangheli Mihail i Gavril" din Gura Humorului, loca ctitorit de preotul Simeon Cobilanschi.
Analele Bucovinei, XVIII, 2 (37), p. 509-5 1 4, Bucureti, 20 1 1
510 Mihai Camilar 2
n satul natal, Frumosu, puini tiu cte ceva despre aceast personalitate, cel
mult c a fost preot, dar necunoscndu-se nimic din activitatea sa publicistic, prin
care a dus o munc de apostolat pentru emanciparea ranilor bucovineni, la
sfritul secolului al XIX-lea. Simeon Cobilanschi s-a nscut la 25 mai 1 842 n
satul Frumosu din inutul Cmpulung, sat n care i-a petrecut copilria,
adolescena i o parte din viaa preoeasc. Prinii si, Nicolae, vornic al comunei
Frumosu, i Irina Cobilanschi, gospodari de frunte ai acestei aezri bucovinene,
i-au oferit fiului lor o educaie aparte, n spiritul bunei cuviine specifice oamenilor
de atunci, totul derulndu-se sub semnul credinei n Dumnezeu .
De mic copil anticipeaz caliti i deprinderi aparte fa de copiii din sat,
deprinznd cu mare uurin tainele scrisului i cititului la coala din Frumosu,
instituie nfiinat n timpul vorniciei tatlui su. Studiile secundare le face la
Gimnaziul de stat din Cernui, absolvind apoi cursurile Institutului Teologic din
acelai ora, n anul 1 868, pentru ca, n scurt timp, s fie hirotonit ca preoe.
n cariera sa preoeasc, Simeon Cobilanschi a pstorit n mai multe parohii
bucovinene. Dup o scurt perioad de preoie, desfurat n satul natal, n 1 879,
l ntlnim preot la Gura Humorului, unde a ctitorit Biserica " Sfinii Arhangheli
Mihail i Gavril" . Pe lng activitatea duhovniceasc, el se implic i n alte
domenii ale trgului humorean, printre altele, nfiineaz o "cas de cetire" i o
"
"banc popular de tip Raiffeisen, urmrind prin aceasta curmarea greutilor
humorenilor sraci n faa cmtriei slbatice practicat n acea vreme.
ntre anii 1 882 i 1 886 pstorete la Corovia, apoi la Bunini ( 1 886-- 1 898},
iar din anul 1 898 l ntlnim ca paroh la Biserica " Sfnta Paraschiva" din Cernui4 .
Fire energic, curajoas i ntreprinztoare, avnd o pronunat ndemnare
pentru lucrrile practice, dar i o oarecare sensibilitate artistic, manifestat ns cu
unele stngcii literare, preotul Simeon Cobilanschi se evideniaz printre
lumintorii cunoscui ai vremii, prin aciunile pe care le iniiaz i patroneaz, el
contribuind Ia emanciparea satelor bucovinene, remarcndu-se ca un adevrat
Iumintor al rnimii.
Printre altele, el prelucreaz un manual de moral i economie politic,
Manuel de morale et d 'economie politique al lui M. 1 . Rapet, scrie nuvela Dumitru
Stan5 ( 1 884}, fiind inspirat, dup unii, de o lucrare a lui M. Zschokke, iar, dup
alii, de opera lui Goldemacher6, i avndu-1 ca predecesor pe Ioan Slavici.
Totui, activitatea prin care s-a remarcat acest preot este publicistica, el fiind
ctva timp proprietar, director, redactor, scriind singur articolele din revista
" "
"Stelua , publicaie bilunar, "foaie pentru poporul romn de la ar . Scris la
3 Dicionarul literaturii romne de la origini pn la 1 900, Bucureti, Editura Academiei

R. S. R., 1 979, p. 1 96.
4 Emil Satco, op. cit., p. 243 .
5 Dicionaml literaturii romne de la origini pn la 1 900, p . 1 96.
6 Emil Satco, Simeon Cobihmschi, n ,.Crai non", scrie nou, Suceava, vineri, 9 februarie 200 1 ,
p. 5.
3 Preotul Simeon Cobilanschi ( 1 842- 1 9 1 O) 511
Corovia i tiprit la Cernui, revista " Stelua" apare ntre anii 1 883 i 1 884, fiind
prima gazet romneasc pentru ranii din Bucovina.
Trind n epoca revoluionar de dup 1 848, caracterizat printr-o
aa-zis emancipare a rnimii, Simeon Cobilanschi, fire ndrznea, cu o nalt
pregtire teologic, dar i cu o inut intelectual de excepie, a fost n permanen
un fidel sftuitor al rnimii, implicndu-se profund n viaa satului tradiional,
trind alturi de steni bucuriile i necazurile acestora, ducnd o adevrat munc
de apostolat.
Se pare c revista "Stelua", scris, editat i difuzat de el, era rspndit n
lumea satelor gratuit, publicaia fiind citit mai ales n cadrul societilor culturale
de la sate.
"
Din cele 24 de numere ale revistei " Stelua , pe care le-am parcurs cu o mare
plcere i un interes aparte, am remarcat o mare varietate tematic, aici fiind
dezbtute, pe nelesul oameni lor de la sate, probleme de natur religioas, politic,
administrativ, economic, legislativ . a. Sprijinit de preoii Artemie Berariu i
Constantin Morariu-Andrievici, ambii profesori la Institutul Teologic din Cernui,
revista " Stelua" devine o adevrat carte de nvtur, n care ranul afl
rspunsuri legate de Vechiul Testament i Noul Testament7 n revist el semnala
faptul c, la aceea vreme, lumea nc inea " cu mult rvn la eresurile i idolii
pgni (este vorba de srbtorile populare, nelegate de biseric, n. n. - M. C.) dect
la sfintele noastre srbtori nsemnate cu cruce n calendar i avnd polileu"8 . Prin
aceasta se argumenteaz persistena calendarului popular n paralel cu cel
bisericesc, calendar ale crui limite se pierd n faldurile adncurilor ancestrale,
dovedind o dat n plus dinuirea noastr pe aceste locuri, datinile i obiceiurile
populare fiind o adevrat oglind etnic.
Majoritatea articolelor revistei se refereau, pe nelesul oamenilor de atunci,
la probleme legate de muncile agricole: arat, semnat, ntreinerea culturilor i a
fneelor; este dezbtut legislaia silvic, comentndu-se Pravila cadrului sau
Ornduiala de pdure, sunt dezbtute aspecte legate de albinrit, zootehnie,
meteuguri, arhitectura popular, despre legislaia timpului. O atenie aparte este
acordat alcoolismului, plag social care la sfritul secolului al XIX-lea a
cunoscut o extindere nfricotoare n lumea satelor bucovinene. Obsedat n
permanen i chiar indignat de ignorana n care erau nchistai ranii, trind n
virtutea unei economii tradiionale de tip autarhic, prin materialele publicate n
paginile revistei " Stelua", preotul Simeon Cobilanschi caut s lmureasc
originea acestei stri de napoiere, susinnd necesitatea schimbrii ritmului de
via i mbriarea unor nnoiri. n publicaia sa, Simeon Cobilanschi face referiri
comparative la populaia de etnie german, care, din multe puncte de vedere, avea
7 Ibidem.
B "Stelua ", anul l i , nr. 1 5 , 6- 1 8 martie 1 884.
512 Mihai Camilar 4
un nivel superior de via fa de localnici: rase de animale superioare, tehnici mai

perfecionate de lucrare a pmntului, construcii gospodreti, anexe mai bune etc.
Remarcm c informaiile revistei reprezint pentru noi un adevrat material
documentar cu caracter etnografic, oferindu-ne o oglind a ocupaiilor, meteuguri
lor i, n general, a cadrului economic bucovinean de la stritul secolului al XIX-lea.
Se ofer amnunte privitoare la uneltele agricole, chiar cu detalii descriptive9 ,
reieind c n acea perioad plugul i grapa de lemn erau destul de frecvente n
economia agrar. Preotul arta i explica necesitatea nlocuiri i plugului de lemn cu
cel de fier, " cu care se poate ara i pe vremea de promoroac, cnd cu cel vechi nu
se poate face nimic" 1 0, el insistnd c " e cazul ca oamenii s se lase de tot de grapa
de lemn, fiind necesar i vltucul dup grpat" 1 1 , munca fiind astfel mbuntit.
Se dau sfaturi privind semnatul, fcndu-se referiri la calitatea, vechimea i starea
de sntate a seminelor, sugernd ca seminele mucegite s fie tratate cu piatr
vnt n concentraie de 1 %.
ntr-un alt numr al revistei 1 2, dup ce face o prezentare amnunit a celor
mai noi maini agricole, el i sftuiete pe rani c "bine ar fi dac s-ar ntovri
vreo zece oameni pentru a cumpra un cilindru (trior, n. n. M . C.), ca s curee -
paiele (seminele, n. n. M. C.) de mzriche. Facem cunotin, prin intermediul

-
acestei reviste, cu fiecare categorie de plante cultivate n acea epoc, cu modul cum
trebuie i cnd trebuie semnate, n funcie de calitatea i structura solului, precum
i de fazele lunare.
Acest erudit preot a fost preocupat n permanen de emanciparea ranului
bucovinean, el plednd pentru schimbarea tehnicilor agricole tradiionale i a
principiilor nvechite, fiind adeptul mbuntirii raselor de animale, dndu-i mereu
exemplu pe colonitii germani privitor la acestea 1 3 . El sftuia oamenii ca s renune
la adposturile rudimentare pentru animale, cele de tip corle sau zahaturi (folosite
pe timpul iernii) i s ridice grajduri clduroase, din brne de brad, cptuite cu
muchi, s renune la ocoale, artnd c "romnii din cauza lenei i comoditii
las vitele iarna afar n ocoale i frig, arucndu-le un bra de strujeni" 1 4 n afara
unor detalii privind tehnicile constructive ale grajdurilor, el face referiri i asupra
sistemelor constructive ale urilor (standolelor), artnd c "podeaua acestora poate
fi aria foarte bun pentru mbltit, pe vreme rea, mai cu seam pentru mbltit
trifoiul, ca s nu se piard mult smn" 1 5, plednd astfel pentru renunarea la
mbltitul din tindele caselor (cu tinda descoperit).
Preotul Simeon Cobilanschi a avut o viziune larg asupra tuturor domeniilor
ocupaionale ale ranului bucovinean, domenii pe care i le dorea mereu
9 Ibidem, anul li, nr. 1 2, 1 7-29 februarie 1 884, p. 96.

10 Ibidem.
1 1 Ibidem.
1 2 Ibidem, anul l i , nr. 1 O, 20 ianuarie - 1 februarie 1 884, p. 78.
1 3 Ibidem, anul 1, nr. 3, 7- 1 9 octombrie 1 883, p 2 1 .
1 4 Ibidem.
1 5 ibidem, anul l , nr. 4, 2R octombrie - 9 noicmhric 1 !U!3, p. 29.
5 Preotul Simeon Cobilanschi ( 1 842- 1 9 1 O) 513
mbuntite. Apicultorilor le recomand s renune la stupii din trunchiuri de

arbori (tiubeie) i s foloseasc n prisci stupi sistematici, din scndur, artnd
concret i bine documentat avantajul celor modemi pentru sporirea productivi
tii 1 6 . Apicultor pasionat, el arat c, folosind stupii din scndur, nu mai era
necesar ca la recoltatul mierii s fie distrus familia de albine, prin asfixiere, aa c
un stup putea s funcioneze civa ani, avnd i avantajul nmulirii prin roire.
Legat de baza furajer pentru animale, el arat c " fneele de la noi nu
produc att de mult ca cele din Germania, acolo produc de 2-3 ori mai mult fn i
mai bun. Nemii gunoiesc fneele, buceagul sau muchii le sp din primvar cu
grapa de fier, fcut anume, cur fneele de beldie i ierburi rele, nu las s
pasc vitele ca noi, de la Sf. Gheorghe sau pn la Duminica Mare" 1 7.
n numrul I l al "Steluei ", din februarie 1 884, atrage atenia asupra
pericolului alcoolismului de la sate, artnd c muli rani i-au pierdut pmntul,
ruinndu-i astfel familiile, n acest sens dnd cazuri concrete 1 8 , ntlnite n diferite
1ocal iti .
Din unele materiale publicate n revista "Stelua" aflm aspecte legate de
postvritul din zona Rdui, chiar unele detalii. El arat c o piu cu dou
ciocane putea prelucra sptmnal cte 525 de coi de pnur, piuarului revenindu-i
drept venit 52 de florini 1 9 . Adunarea esturi lor pentru piuat, precum i redarea
acestora clienilor se fcea n zilele trgului de la Rdui, fiecare piu deservind o
anumit raz teritorial (un fel de plas), preotul semnalnd pericolul c aceste
instalaii tehnice populare acionate de ap s nu ajung n minile crmarilor, din
cauza alcoolismului.
Preotul Simeon Cobilanschi dezbate pe larg legislaia vremii 20, artnd care
este importana comunelor n contextul administrativ al statului, vorbete despre
componena comitetelor comunale, despre drepturile i ndatoririle steni lor etc.
Legat de hramul satului, el pledeaz ca aceast manifestare comunitar s
aib loc, ca mai nainte, n curtea bisericii, dup slujba religioas, i nu " ca acum,
cnd vin hramari de pe sate pe la case" , susinnd ca, dup "parastas, strinii s fie
scoi din sat", toate cele legate de hram le justific pentru ca lumea s " nu bea fr
msur", atenund i pe aceast cale alcoolismul.
Din aceast succint prezentare a activitii voluntare a preotului Simeon
Cobilanschi se poate desprinde orizontul su de mare publicist, el fiind singurul
care a ntreprins n acea vreme o aciune umanitar de o asemenea amploare, cum
nimeni nu a fcut-o n Bucovina la sfritul secolului al XIX-lea.
16
Ibidem, anul ! , nr. 6, 25 noiembrie - 7 decembrie 1 883, p. 47.
17
Ibidem, anul I l , nr. 1 5 , 6- 1 8 aprilie 1 884, p. 1 22- 1 23.
I M Ibidem, anul Il, nr. I l , 3-1 5 februarie 1 884.
19
Ibidem, anul 1, nr. 5, 1 1 -23 noiembrie 1 883, p. 37; anul 1, nr. 7, 9-29 decembrie 1 883,
p. 52.
20 Ibidem, anul II, nr. 2 1 , 29 iunie - l i iulie 1 884, p. 87-88.
5 14 Mihai Camilar 6
Indiferent cum au fost receptate sfaturile sale, date prin intermediul revistei
Stelua ", ele rmn pentru posteritate ca adevrate fclii pentru luminarea
"
oamenilor de la sate, sortii unui trai destul de modest sub oblduirea Coroanei
"
" mree i a unei administraii surde la realitile locale.
Pentru domeniul etnografiei bucovinene, informaiile revistei " Stelua" sunt
tot att de importante precum cele furnizate de ilustrul folclorist i etnograf, preotul
Simeon Florea Marian, acestea fiind cotate ca adevrate documente etnologice,
care ilustreaz imaginea satului bucovinean de la sfritul secolului al XIX-lea.
TIINELE NA TURll
EVOLUTIA LEGISLATIEI SILVICE

, ,
DIN BUCOVINA (Il)
ORNDUIALA DE PDURE
OVIDIU B T
Entwicklung der Forstgesetzgebung in der Bukowina (Il)
(Zusammenfassung)
I m Jahre 1 782 hat Franz Josef II. eine sogenannte "Waldordnung" durch einen
kaiserlichen Erlass flir die Bukowina verkiindet, die als erste in rumiinischer Sprache
gedruckte Forstgesetzgebung galt. Dieses Gesetz enhielt alles, was damals im Bereich
des osterreichischen Forstwesens theoretisch und praktisch bekannt war und seine
Vorschriften bezogen sich auf ein gutes Verwalten der Wiilder: die Hauptregel ihrer
Bewirtschaftung und die entsprechenden Strafen, falls diese nicht beachtet waren.
Eine besondere Aufmerksamkeit wurde folgenden Aspekten geschenkt: dem
Schutz und der Bewahrung der Wiilder, der Vorbeugung von Missbriiuchen, der
Holzverschwendung, der Bewaldung, der Begrenzung und Planung von Entwaldungen,
der Rolle des Forstpersonals usw. Diese Prinzipien der Waldwirtschaft und -kultur
bildeten die Grundlage des spiiteren osterreichischen Waldgesetz, das 1 852 in der
Bukowina verkiindet wurde.
Schliisselwiirter: Josef II., Wald, Waldordnung, Verwalten, Schutz, Bewahrung,
Waldwirtschaft
n anul 1 782, mpratul Iosif al II-lea ( 1 780- 1 790) a promulgat primul

Regulament silvic pentru Bucovina, completat n 1 785, tradus n limba romn n
anul l 786 1
n traducere sintetic intitulat Ornduiala de pdure, regulamentul a fost
considerat de specialiti ca fiind primul cod silvic tiprit n limba romn. Oper a
regimului austriac din timpul mpratului Iosif al II-lea - "cel att de binevoitor
fa de romnii din Austria" -, regulamentul privind pdurile Bucovinei era
1 Vasile Sabu, Evoluia economiei forestiere in Romnia. Regimul juridic. - Normele de
ocrotire, exploatare i cultur a pdurilor, Bucureti, Publicaiile Societii "Progresul Silvic" , 1 946,
p. 292.
Analele Bucovinei, XVIII, 2 (37), p. 5 1 5-549, Bucureti, 20 1 1
516 Ovidiu Bt 2
apreciat drept " o capodoper a solicitudinii printeti din partea suveranului i o

expresie a nelepciunii sale"2
Reglementarea privind pdurile Bucovinei s-a tiprit n german i romn
(cu caractere chirilice), versiunea n romnete purtnd titlul Orndueal de
pdure. Are 1 2 ponturi - articole, paragrafe, capitole -, cu un coninut identic cu
prima reglementare oficial a regimului pdurilor pe teritoriul carpato-danubian,
respectiv cea pentru Transilvania, din 30 mai 1 78 1 ( Ornduiala pdurilor
prinipatului A rdealuluP ).
Regulamentul a fost "dat la iveal" de academicianul Gh. Teodorescu
Kirileanu, prin publicare, sub titlul Cel mai vechiu cod silvic romnesc.
Orndueala de pdure pentru Bucovina dat de impratul Iosif al II-lea in 1 786,
Bucureti, Tipografia "Gutenberg", Joseph Gobl, 1 908, 56 p. Lucrarea cuprinde o
mic Introducere (8 p.) i un Indice de cuvinte, lucruri i obiceiuri (6 p.).
Data "edictrii " acestui regulament, cunoscut i sub numele de Rnduiala de
codru sau Pravila cadrului/de codru, nu se cunoate cu exactitate. Exemplarul pe
care 1-a avut la dispoziie Gh. Teodorescu-Kirileanu se afla la Academia Romn,
sub Nr. 5 989 A, cuprindea 76 de pagini, "fr a se arta data edictrii'"' acestui
important act normativ.
n Introducere la lucrarea amintit, Gh. Teodorescu-Kirileanu argumenteaz
astfel, referitor la datarea acestei reglementri: "Fiind legat ns la un loc cu
Pravila de vnat (n care se pomenete de Pravila cadrului), tiprit pe acelai fel
de hrtie, cu aceleai caractere tipografice, tot pe dou coloane, n nemete i
romnete i dat de acelai mprat, n 2 8 februarie 1 786, este probabil c i
Rnduiala cadrului trebuie s fie din 1 786"5 Nici pe exemplarul gsit de D. Dan,
n Arhiva de Rzboi de la Viena, nregistrat cu nr. 1 400, tot cu 76 de pagini, nu se
afla inscripionat anul tipririi6 .
Dup cum se poate vedea din expunerea de motive - Cuvntul mpratului -,
Ornduiala de pdure s-a dat cu scopul de a opri devastarea tuturor pdurilor -,
spre deosebire de Ordonanaforestier din 1 776 a generalului Spleny, care, pentru
a ocroti dreptul de proprietate, prevedea reglementarea tierilor numai n anumite
pduri - i de a menine acest "odor" 7 -, "unul din cele mai de dorin i mai
blagoslovite folosuri ntru o ar este acela care firea i-a dat cu mprtirea de
pduri " - pe mai departe "la cea mai putincioas bun stare" , deoarece de aceste
2 Anton Zachar, Eugen Guzman, Rudolf Sperlbauer, Geschichte der sterreichischen Land
und Forstwirtschaft und ihrer Jndustrien 1848-1898, Wien, 1 90 1 , p. 1 05.

3 Ibidem, p. 47 1 ; Constantin C. Giurescu, Istoria pdurii romneti din cele mai vechi timpuri
pn astzi, Ediia a doua, revzut i adugit, Bucureti, Editura Ceres, 1 976, p. 1 27.
4 Gh. T. Kirileanu, Cel mai vechiu cod silvic romnesc. Orndueala de pdure pentru
Bucovina dat de mpratul iosif al Il-lea n 1 786, Bucureti, Tipografia "Gutenberg" , Joseph Gob!,
1 908, p. 3.
5 Ibidem.
6 Ibidem, p. 3--4.
7 Odor, odoare, s. n., obiect, lucru de mare valoare.
3 Evoluia legislaiei silvice din Bucovina (II) 517
bunuri "viaa omeneasc are trebuin" , mai ales n Bucovina, "unde trgurile i
satele sunt mai peste tot de lemn fcute, i unde nc tot cu lemn se zideate" .
O exploatare neraional a pdurilor "nu puin nevoe ar cuta a s pricinui locului,
att pentru trebuina podanilor8 , cum i pentru sporiul aliveriului9 , care cu
naterile [produsele] locului s face" .
Era necesar o schimbare de atitudine fa de practicile de pn atunci, cnd
"
"au stpnit pn-acum nernduiala i neiconomia i "mri de pduri cu totul s-au
prpdit din nernduial i nebgare n sam de a griji pentru urm, lsnd
strnepoilor numai bnaturile 1 0 cele mai amare" . Pdurile, care erau "de folos i de
slujb la trebuinele ceale de obte i ceale cstoreti, i peste aciasta n multe
locuri ale nutului sunt spre aliveri pentru fabrice, din care mii de oameni tresc
i gsesc hrana lor", nu mai trebuiau s fie considerate "ntru prisos nesfrit; ci
mai vrtos s tie c o parte sunt ntr-o msurat sau de mij loc proporie, iar o parte
pe multe locuri acum s-au frit 1 1 i trag lips" .
Pentru ca pdurile Bucovinei s fie exploatate cu "volnicit 1 2 ornduial" i
"s s ntmpine totu rul i lipsa de lemn" n viitor, printr-o "nemsurat
hznuire 1 3 de pduri ", prin "a sa mprteasc mrire premilostiv" s-au dat spre
tiin tuturor stpnilor de moie i de pduri aceste "reguli de pduri i
canoanele 14 mai jos urmtoare, care vor sluj i de nvtur, i care de fi etecarele
negreit trebue s se urmeze i s s pzasc cu de-amruntul 1 5" . Ornduiala de
pdure urma "s se publiceasc i, prin tipariu, s s deae la tiin".
Prin scopul urmrit, ,,Pravila de codru, din anul 1 782, se situeaz n rndul
puinelor legiuiri ale vremii, n care se reflecteaz adnc urmrirea binelui
obtesc" 1 6 .
Ornduiala de pdure cuprindea "tot ceea ce cunotea pe atunci tiina i
practica forestier austriac" 1 7 i urmrea buna gospodri re a pdurilor din
Bucovina. Pe jumtate regulament, pe jumtate catehism, Ornduiala avea i
scopul de a-i ndruma pe rani cum s puneze pdurile, cum s taie copacii, cum
s previn incendiile, cum s cunoasc speciile de lemn i utilizarea lor, cum s
culeag, s pstreze seminele i metodele de nsmnare etc.
Un accent deosebit era pus pe aprarea i conservarea pdurilor, pe
prevenirea abuzurilor (prin punat, vtmarea arborilor, incendii etc.), risipei
lemnului prin folosirea la diferite garduri i mprejmuiri, vtmrii arborilor prin
H Padan, podani, s. m., (nv.) persoan care era supus la bir.

9 Aliveri, s. n., (nv.) vnzare, nego, afaceri.
0
1 Bnat, hnaturi, s. n., suprare, necaz, amrciune.
1
1 Frit, s. n., (reg.) sfrit.
12 Voinicie, s. f., (nv., reg.) ncuviinare, permisiune.
13 Hzn, hazne, s. f. , (nv.) folos.
1 4 Canon, canaane, s. n., norm, pedeaps.
15 A mrunt, s. n., (reg.) amnunt, detaliu; cu de-amruntul - pn n cele mai mici detalii.
6
1 Vasile Sabu, op. cit. , p. 293 .
17 Ibidem, p. 294
518 Ovidiu Bt 4
inelare pentru extinderea terenurilor agricole i poienilor, interzicerea construirii de

garduri n interiorul pdurii etc. Se dau i o serie de cunotine asupra speciilor
lernnoase care cresc i se pot cultiva n Bucovina, asupra regulilor de exploatare
etc.
Cele 1 2 ponturi au urmtoarele titluri i subtitluri:
P 1 - n ce chip trebue dup rnduial s s ie pdurile n bun rnduial,
s s hznuiasc i s s taie.
P 2 - Curitul /ocului unde se oboar i s tae pdurea i chipul cu care s
poart mai nainte de grije pentru createrea n urm de nou a pdurii.
P 3 - nsemnarea soiuri/ar de lemn, care acolo n ar cresc i ce s face
dintr-nsu/ i carefolos dau.
- Lemnul sau pduri cu frunza lat.
- Lemnul sau pduri de munte cu frunze poase.
P 4 - Strngerea smnelor de pdure, pstrarea i smnatul.
- Smna de lemn cu frunza lat.
- Smna de lemn de munte sau de lemn cu frunza poat.
P 5 - Trebuina sau nevoe ca tot moinaul de codru s ie buni i cu tiin
pdurari.
P 6 - Grealele ce s arat mai n jos, sunt cu trie oprite.
- Aprinderi de pduri;
- Arsuri de rin fr rnduial;
- ngrdituri prpditoare de pduri;
- Rumperea cojii pe mprejurul lemnului;
- Tiarea creangelor de copaci;
- Drumurifr treab prin pduri;
- Drmatul pentru oi i capre;
- Greblatul muchiului de pe copaci.
P 7 - Porunc de oprire pentru capre i oi.
P 8 - Pentru steclrii, bile de fier i facerea potajului sau jierturile de
cenue.
P 9 - Pentru pdurile trgurilor i a steanilar sau rzeti.
P 1 O - Pentru pduri besericeti sau ctitoreti.
P 1 1 - Pedepse rnduite i aezate pentru strictorii i clctorii de pduri.
P 1 2 - Tetura pdurilor la muni.
"
"Ponturile prezint date care mai de care mai interesante, nu numai pentru
silvicultori, dar i pentru terminologia privitoare la pduri i pentru unele obiceiuri
din viaa stenilor: - obiceiul tornnatului cu vitele prin pduri; - asupra curturilor i
locuinelor din codri; - obiceiurile facerii gardurilor, a jupuitului i ciocrtitului
copacilor pentru ntinderea fnaului, cel cu drmatul pdurii pentru oi i capre etc.
n l t!gtur cu .,dd ictcle s i l vice", este i n te res a nt modul de individualizaTe a
pedcpselor, n funcie de starea social a persoanei i vinovia acesteia, Jar i de
cuantumul pagubei.
5 Evoluia legislaiei silvice din Bucovina (Il) 519
Dei au trecut mai bine de 200 de ani de cnd s-a dat acest regulament silvic,
"n el se gsesc nc multe adevruri care sunt valabile i astzi, fiind preluate de
legislaia contemporan" 1 8
Ornduiala de pdure, legiuire silvic extrem de avansat pentru acele
timpuri, "un compendiu silvic n care sunt cuprinse regulile mai de seam de
exploatare i gospodrire a pdurilor, mpreun cu sanciunile respective, n caz de
eventual nesocotin a acestor reguli " 1 9, a fost aplicat n Bucovina i a constituit
temeiul Legii si/vice austriece din anul 1 852.
n pregtirea pentru tipar a textului, preluat din lucrarea lui Gh. Teodorescu
Kirileanu, am respectat normele ortografice i de punctuaie stabilite de Academia
Romn, strduindu-ne totui s pstrm, ct mai mult cu putin, regionalismele i
formele fonetice regionale, specifice graiului bucovinean. Interveniile noastre n
text i asupra aparatului critic, acolo unde acestea s-au impus, sunt marcate prin
paranteze ptrate. Explicarea tiinific a regionalismelor din graiul bucovinean se
face de ctre noi, dup lucrrile lexicografice actuale de referin: Academia
Romn, Institutul de Lingvistic "Iorgu Iordan", Dicionarul explicativ al limbii
romne, Bucureti, Editura "Univers Enciclopedic", 1 998; Alexandru Ciornescu,
Dicionarul etimologic al limbii romne, Ediie ngrijit i traducere din limba
spaniol, de Tudora andru Mehedini i Magdalena Popescu Marin, Bucureti,
Editura " Saeculum" I. 0., 2002; Ioan Oprea, Carmen-Gabriela Pamfil, Rodica
Radu, Victoria Zstroiu, Noul dicionar universal al limbii romne, Bucureti
Chiinu, Editura "Litera Internaional", 2006.
CUVNTUL MPRATULUI
Despre a sa Rmleneasc asemenea n Ghermania, Ungaria i Bohemia

Criasc mrire, Arhiduxu[l] Austriei ipr. 20 ipr. al nostru prea milostiv Domn, s
face cu aciasta de tire unuia fietecruia, deosbit tuturor stpnilor de moii n
Bucovina, moinailor2 1 , trgarilor, steanilor, de obte supuilor i tuturor acelora
carii n Bucovina s folosesc din prenalta aprare i ocrotire - n ce chip, pentru ca
att pdurile vistieriei, cum i a fietecruia stpn de moie de-aice nainte s s ie
la cea mai putincioas bunstare, a sa mprteasc mrire premilostiv au binevoit
aciast de acum aezat or_(n)duial de pdure a face s se publiceasc i prin
tipariu s s deae la tiin.
Este de obte cunoscut cum c n lucrurile de cari viaa omeneasc are
trebuin, unul din cele mai de dorin i mai blagoslovite folosuri ntru o ar este
acela care firea i-au dat cu mprtirea de pduri. Mai vrtos pdurile ce se afl n
Bucovina, unde trgurile i satele sunt mai peste tot de lemn fcute, i unde nc tot
18
Radu Ichim, horia pdurilor i silviculturii din Bucovina, Bucureti, Editura Ceres, 1 988,
p. 1 94.
19
Vasile Sabu, op. cit. , p. 294.
20
[Iproci, adv., (nv. i pop.) etcetera, i aa mai departe.]
21
[Moina, s. m., (nv., reg.) ran liber, proprietar al unei buci de pmnt.]
520 Ovidiu Bt 6
cu lemn se zideate - sunt pdurile un odor, pentru a crora ocrotire i ineare n

bun stare cu atta mai vrtos trebue s s poarte de grij, cu ct la o lips de acest
lucru de trebuin, nu puin nevoe ar cuta a s pricinui locului, att pentru
trebuina podanilor ( Unterthannen - supuilor), cum i pentru sporiul aliveriului,
care cu naterile locului (producta) s face.
Cu ct aciasta ce s-au zis este mai adevrat, i cu ct lcuitorul cel mai de pe
urm are parte la aciasta, i cu ct mai mult lemn se chieltuiete peste an, socotind
peste tot, cu atta mai tare au stpnit pn-acum nernduiala i neiconomia. Este un
adevr prin ispitire dovedit, cum c mri de pduri cu totul s-au prpdit din
nernduial i nebgare de sam de a griji pentru urm, lsnd strnepoilor numai
bnaturile ceale mai amare. Niciodinioar s nu s lase cineva ntru acea ncredinare
c pdurile de aicea ar fi ntru prisos nestrit; ci mai vrtos s tie c o parte sunt
ntr-o msurat sau de mijloc proporie, iar o parte pe multe locuri acum s-au rarit i
trag lips. Pdurile sunt de folos i de slujb la trebuinele ceale de obte i ceale
cstoreti, i peste aciasta n multe locuri a nutului sunt spre aliveri pentru
fabrice, din care mii de oameni triesc i gsesc hrana lor. i cte alte trebuine nu s-or
mai adauge cu vreme, pe care buntatnica fire22 sngur fr ajutoriul omenesc, i
numai prin nesocotite i fr de msur hznuial [folosire] a pdurilor n-a putea s
le mulmeasc i trebue s slbeasc i s nu poat din vreame n vreame da tnr
odrasl i lemnul de trebuin, fiindc de o mie de ori mai mult lemn vechi se tae
dect poate s creasc nou - i ctr aceaia mai mult de o sut de ani trebuia s treac
pn pdurile ceale pustiite s vie iar[i] la bun stare i s s rdice.
Deci dup aceaste ce mai sus s-au zis, pentru ca s s ntmpine tot rul i
lipsa de lemn; aijderea pentru ca s fie volnicit o ornduial, iar nu o nemsurat
hznuire de pduri, i pentru ca niciun moina de pduri s nu fie oprit de a avea i
a trage cuviinciosul folos din pdurea sa, ci numai i numai pentru ca s i se dea
trebuincioasele chipuri i nvturi spre binele su i a[l] urmtorilor si - drept
aciasta deci a sa mprteasc mrire s-a ndemnat a da la tiina tuturor regulile de
pduri i canoanele mai jos urmtoare, care fietecruia stpn de moie i de
pduri, dup starea i deosbirea pdurilor ce vor fi avnd, vor sluji de nvtur,
i care de fietecarele negreit trebuie s se urmeze i s s pzeasc cu
de-amnuntul.
Pontu ll] 1 .
n ce chip trebuie dup rnduial s s ie pdurile n
bun rnduial, s s hznuiasc i s s tae
Niciodat nu trebuie pdurile a fi clcate sau, dup plcearea cuiva a s tia,

mai nainte i pn ce starea lor nu va fi cumpnit prin ispitii23 i cu tiin
pdurari, fiindc ntru aciasta i numai st inearea i buna stare a pdurilor.
22
[Fire, s. r., natur, mediul natura L I
21 [ Ispitit, ispitii, a . , (nv.) experimentat, ncerca t . J
7 Evoluia legislaiei silvice din Bucovina (II) 52 1
Nu-i destul c un moina de pdure zice cum c el are trebuin ntr-un an

de atta lemn i apoi s-i poat tia atta, n vreme ce toat bucata lui de pdure
abia este n stare pre jumtate de atta s deae; ci moinaul de pduri poate i e
datoriu pe tot anul atta lemn s taie dentr-nsa pe ct pdurea ntr-un an poate s
deae; iar amintrele fcnd apoi greeate mpotriva rnduielii i aduce pe urmtorii
sau motenitorii si Ia lips de lemn, de care un purttoriu de grij i bun iconom
trebue totdeauna s s fereasc.
Acolo unde se afl pduri ndestulate, ce are de multe ori trebuina a le
msura i a le lua n scris gheometriceate, i apoi a le mpri n teturi, care pe tot
anul s s tae din pduri, fiindc amintrilea este cu neputin la pduri mari i
despotrivite a putea ti starea lor cea adevrat i a putea rndui o dreapt
mpreal pentru ceaia ce trebuina ce are a tia dintr-nsele. Peste aciasta nu-i
destul cu atta c pdurile s-or mpri cu bun rnduial peste tot n tieturi de
unde p tot anul poate s s tae lemnul, adic drept ntru attea pri pe ct pdurea,
peste tot socotind, poate s deae lemn ntr-un an. Ci nc trebue a griji ca pentru
tmplri de nenorociri, precum arsuri de foc i vrsturi de ap, unde urmeaz a s
face o mai mare chieltuial de lemn i unde trebuie a rdica de iznoav i adeaseori
sate ntregi, s treace deodat mai mult lemn dect n muli ani nu s-ar putea treace.
Drept aciasta, trebue ca s s crue o parte din aceaste pduri, care la ntmplri ca
aceaste (fr a pi cu tetura peste ceaia ce este rnduit a se tia pe an) poate ca s
nciap i de-acolo s s tae lemnul trebuincios. Aciast parte de pdure s s
chiiame resrvat sau parte de pdure cruat i oprit pentru viitoare tmplri de
nevoe.
ndat ce lucrul acesta, cu un chip sau altul s va lmuri, adic cum c
stpnul pdurilor peste partea poprit de pduri tie hotrt ct poate s tae peste
an, atuncia toat ceaia st ntru o bine rnduit tiare de leamne.
Mai ntei dect toate, trebuie n prile acealea de pduri, care sunt de tiat, a
s hotr lemnul cel mai bun de cherestea, de vase i de indile24 i apoi cel rmas
de ars, s s fac n stngini25 .
Niciodinioar nu trebuie stpnul pdurilor a s sluji, dup cum n Bucovina
s obicinuiete, de carul de lemn la socoteal, cci prin acest chip totdeauna va
rmne nelat la socoteal i lng aciasta s fac attea neajunsuri i furtuaguri,
de care nice s fac pomenire aici i care pre[a] multe s fac cu obiciaiul acela.
Copaci ntregi fr msur i fr numr a ncrca pe car, aciasta se mpotrivete
cu totul rnduialei i face a nu ti hznuirea de lemn ce iase peste an. Drept aciasta,
numai lemnul acela trebuie s s care cu acest chip de teturi, care nu se d Ia
despicat i nu-i bun de a face stngini i care numai ca nite de pe urm rmie de
curit pot s s socoteasc.
24 [indil, indile, s. f., (reg.) scndur de brad, de fag etc., ngust i subire, ntrebuinat
mai ales la acoperitul cldirilor; din genn. Schindel.]

25 [Stnjen, stnjeni, s. m., (astzi reg.) unitate de msur pentru volumul lemnelor stivuite,
egal cu 8 steri (8 m\ ]
522 Ovidiu Bt 8
S nleage sngur de sine c fietecare pdurariu trebue s tie vreamea

anume n care s tae lemnul; luna lui dechemvrie, ghenuarie i fevruarie sunt
anume '<Teamea n care lemnul de cherestea i de ars poate s s tae - Ia ceale doao
luni de ntei poate lemnul cel de cherestea s s tae, iar n ctetreale luni cel de ars.
Lng aciasta, trebue osbit a ti cum c trebue cu ct s-a putut mai n grab
s s rdice tot lemnul din locul tieturilor i aa tiatul s s lase n pace.
Datoria i tiina a fietecrui pdurariu ce are ca pdurile stpnului su s
nciap cu rnduiala lemnului de tiat dentr-acea parte, unde se afl lemn bun de
tiat i unde starea locului acest fealiu este, nct mergnd cu tiatul nainte s nu
se nimereasc i s vie peste copcei tineri, carii ncep a s rdica sau carii sunt n
floarea creterii.
Tetorilor de lemn cu trie s s porunciasc ca ei fietecare lemn jos de Ia
rdcin s-I oboar, iar nu cum e obiceaiul acolo, mai vrtos iarna cndu-i omtul
mare, de las trunchiul copaciului de un stngin de nalt.
La tiatul lemnului de stngin n trebuincioasele buci, adic la tietul acelor
buci care pe urm s despic n lemne mici de bra, trebuie a s orndui hirstrae
anume fcute de tiatul leamnelor, care n toate alte locuri sunt obicinuite i a s
inea. Acesta este chipul spre cruarea lemnului i mai vrtos spre uurarea curirii
locului, unde s tae leamnele. Este prin ispit dovedit c tind lemnul cu toporul, la
l 00 de stngini, 16 stngini i doao pri dintr-un stngin s prpdeate n
surceale, pentru mare tetura ce se face cu toporul, deci stpnul piiarde totdeuna la
o sut de stngini acei 16 stngini i doao pri.
La oborrea lemnului bun de chiristea, trebuiate pe locul unde s tae a s i
curei trunchiul copacului de crengi, dar niciodinioar nu trebue iar acolo pe loc a-1
jupi i de coaj, ci totdeauna este mai bine s-I jupeasc pe locul unde este s s
fac ceva dintr-nsu! sau acolo unde s-a scoate lemnul, dect tocma acolo unde s-a
tiat, fiindc amintrile cade i mai cu greu curitul locului. Numai iar[i] nu
trebue a zbovi cu jupirea coajei lemnului, fiinc apoi s usuc lemnul mai cu greu
i s stric i de cari 26, din pricin c acea materie apoas ce se afl ntre coaj i
care mai mult pmnt are dect cealelalte pri, nu s scur aa n grab, i, dup
urmare, trage dup sine putrgiune i cari.
Pontu[l] 2.
Curitul locului unde s oboar i s tae pdurea
i chipul cu cari s poart mai nainte de grij
pentru createrea n urm de nou a pdurii
Aice sunt trei lucruri care trebue a s pzi.

De a poruncit stpnul moiei s s tae pduri, unde s afl mpreun lemn
cu frunza lat i lemn de munte (precum e bradul iproci), atunci trebue mai ntei a ti:
26
[Car, cari, s. m., insect din ordinul coleopterelor care triete n lemn rozndu-1.]
1 . De pofteate el a avea n pdurea sa numai lemn de cherestea i a fi grij it

cu acest fealiu de lemn n vreamea viitoare sau de vrea i de gseate mai de folos a
avea numai lemn cu frunz lat, fiin[d]c
2. Amintrelea s are treaba, cnd numai lemnul cu frunz lat sau cnd
numai lemnul de munte s fi fost ntr-acel loc; acolo, n Bucovina, obicinuit s ia
lemnul de munte la treab de cherestea i numai puine locuri sunt care dau lemn
de stjariu, de aceast trebuin - aijderea
3 . Este deosbire a face ntre pomenitul lemn i curitul i grijirea locului de
tetur, spre crescturi noao, cnd stpnul numai lemn cu frunza lat voete a tia
i numai de ars sau de vnzare i cnd numai lemnul de aceast treab afl mai bine
de a face n pdurile sale.
La tmplarea de ntei, adec cnd stpnul moiei vra s aib i n urm lemn
de cherestea, atunce trebue locurile teturilor s s curee foarte bine de toate
creangele, rmie, surcealele i lemnul ce zace jos, pn i rdcinile trebuie s s
scoat, unde s pot, i s s lapede, i apoi pmntul, de s-a putea, s s are, iar, de
nu s poate aa, atunci mcar cu toporul i cu greabla de fier s s zmulg afar, ca
apoi, dup cum s va arta la pontul al patrlea, s s poat smna locul. Acesta
este chipul cel mai bun i mai fr gre, mcar c unii laud a fi mai bine de a lsa
copaci de smn; dar aceasta, precum se va arta mai jos, poate cineva s o
sftuiasc numai atunce cnd cineva i lipsit de chieltuial sau voiete s crue
cheltuiala, care el o poate dovedi i care s ceare la o smntur cu de-adinsul i
de mni de oameni fcut, n scurt, numai de o mare nevoe.
Aseamenea la a doaolea ntmplare este la grijitul pdurii a s face deosbire
dintr-aceaia, adic cnd lemnul cu frunza lat i lemnul de munte s-au aflat de
olalt sau mpreun i stpnul locului s fie nevoit de a avea atta lemn pentru
cherestea, cum i de amndoao fealiurile. Atuncea pot pociumbii 2 7 sau trunchiul de
lemn cu frunza lat - de nu sunt prea btrni - s s lase, pentru ca s scoat lemn
de ars i printr dnii s samene smna de lemn de munte, care acolo obicinuit
slujate de cherestea. Cu toate aceste, totu[i] trebue printre dnii mai ntei a
rumpe sau a lucra pmntul i a-1 slbi, pentru ca smna de lemn de munte cu att
mai n grab s poat prinde pmntul, s s nrdcineaze i s ncolasc.
Cel al treilea i mai pe urm lucru este cnd stpnul moiei s aib n pdure
numai lemn de ars i de vase, i, dup urmare, numai lemn cu frunz lat, neavnd alt
aliveri, atunci grijitul care trebue n urm createrea de copaci este acesta i numai
[acesta] : ca, dup cum s-a zis, cu nceputul primvrii, s fie strns i curit de pe
locul ce s-a tiat lemnul cel obort, i ca stpnul moii s aib n grij n vremea
tieturii cu pociumbii sau trunchii de copaci cei rmai s nu fie prea btrni, pentru
ca s poat de izvoan28 slobozi i odrsli lemn nou, fiinc o hznuire ca aciasta de
lemn de ars este foarte de folos, atunce cnd mai vrtos tiare de pdure sau de lemn
s nu se fi fcut n copaci trecui de msura de mijloc cu vrsta.
27
[Pociumh, pociumbi, s. m., (nv. i reg.) trunchi de copac, ciot rmas n pmnt dup tiere.]
28
[Iznoav, iznoave, s. f., (nv.) din nou, nc o dat; de la capt.]
524 Ovidiu Bt 10
Obicinuit, copacii aceia, care cresc din pociumbi sau din trunchi, n u sunt nici
ca cum buni de lemn de cherestea, cci cei mai muli dentr-ni i, ctr 40 de ani, s
mplu de o putrjune, din pricin c pociumbul sau trunchiul rmas este supus
putrjunii de ploi i umezealii ce cade asupr-i, care pe urm rzbat pn la
rdcin. Drept aciasta, un lemn ca acela numai pn atuncia poate rmnea n
stare sntoas, pn ce putrjiunea nu ajunge la acea parte a rdcinii din care el
trage i are acea apoas materie carea hrneate. Drept aceaia, este mai de folos ca
acest fealiu de lemn s s tae la 25 ori la 30 de ani, fiindc aa dau ntreit mai mult
lemn de ars dect cnd ntru o sut sau mai mult de ani o dat s s tae.
Iar de sunt pociumbii sau trunchii vechi i nu sunt buni a slobozi mldiele,
atuncia trebue tetura, dup cum s-a zis mai sus, deplin a o cura i apoi a smna
smna lemnului cu frunz lat, rmind la stpnul moiei sau la pdurariul lui
alegerea de a hotr care fealiu de lemnuri mai cu folos s s samene.
Pontu(l] 3.
nsemnarea soiurilor de lemn, care acolo n ar cresc
i ce s face dintr-nsul i care folos dau
Mai nainte de a pi cu lucrul la chipul de a smna meidanuril e29, care cu

tiatul pdurii s-au golit i apoi s-au curit bine, i de a le aduce la starea de a da
lemn, este de trebuin i la acest scopos de folos a arta mai ntei, pe ct s poate
mai n scurt, acele soiuri de leamne care acolo sunt obicinuite, dup fealiul lor,
chipul i lucrul care fac dintr-nsu) i folosul ce dau - aijderea a nsemna i floarea
sminii lor i a lor coacere, pentru ca fietecare stpn de moie s aib [l]a mn
oarecare idei i tiine i s poat cerca i pe pdurarii lor.
Pdurele de acolo, aseamenea ca i alte pduri ale Europii, sunt de doao
fealiuri, adec pduri cu frunz lat sau vii, care acest de pe urm nume l au
pentru aceasta, fiindc n vremea ce se afl n cretere dau i slobod de iznoav de
la rdcina lor mldie; aijderea pduri de munte sau pduri cu frunza poat,
care nu din rdcin, fr numai din smn pot s s fac, precum: bradul,
molidvul iproci.
Pdurile cu frunz lat sunt alctuite de lemn vrtos i lemn moale; subt lemn
vrtos s neleage: stjariul, frasinul, paltinul, jugastrul, ulmul, mesteacnul i
arinul. Lemnul moale este teiul, plopul negru, plopul, aJunul, salcea. Aceaste sunt
soiurile de frunte a[le] pdurilor de acolo.
Lemnul sau pduri cu frunza lat
Cel mai bun soi dintre soiurile de lemn vrtos este stjariul - i acela este de
trei fealiuri: adec stjariul de cmp sau vratec, stjariul de iarn i stjariul
pietros sau de munte. Fietecare dintr-nii are mai tot un fealiu de smn i
deosbire este foarte puin.
29 [Maidan, meidane, (nv.) maidanuri, s. n., teren deschis, loc viran, cmp.]
Il Evoluia legislaiei silvice din Bucovina (Il) 525
Stjariul de cmp sau vratec, n preajma celoralalte soiuri de stjariu, are

oarece mai mare i lungrea ghind, cum i la frunz s cunoate deosbire.
Soiul acesta de lemn este pentru buntatea i darurile alease ce are i pentru
frumoasa i nalta izbucnire de cretere, cel mai trainic, att la treaba otenetilor
corbii, cum i la toate alte zidiri n ape i pe uscat.
Smna sau roada soiului acestui lemn s coace la sfritul lui octomvrie i
nu trebue ndat cea de ntei road s s adune, ci dup ce, de coapt ce este, cade,
apoi trebuie s s strng, fiindc obicinuit cea de ntei road este viermnoas i,
dup urmare, nu este bun de smn.
Stjarii de iarn nu s fac aa nali, dei cresc n locuri priitoare, buni de
cherestea. Roada le este oarece lungrea, care iar[i] cu sfritul lui octomvrie
s coace.
Cei mai proti st)ari de munte sau pietroi au mai mi ce frunze i sunt foarte
scunzi, pentru aciasta rar s tmpl s fie buni de cherestea, ns dau bun lemn de
vase. Roada lor asemenea la sfritul lui octomvrie este coapt.
Soiurile acestea de lemn, afar de cel pietros stjari, care create i n loc
pietros, cer pmnt gras, cleios, pentru ca s creasc buni, nali. Locurile nspoase
i mltinoase nimica nu le priesc.
Dup toate aceaste, pdurile de stjariu, mai ales stjari ernateci, aduc
stpnilor de moii nu puin folos la ngratul rmtorilor. Numai trebue a avea
acea mai nainte purtare de grije, ca acest fealiu de hznuire a codrului, bgnd
acest soi de dobitoc strctoriu, s nu s fac pdurii odrslitoare mai mult
stricciune dect folos. Luarea aminte i tiina unui pdurariu ajuns la minte va ti
ce msur trebuie s s pue la aciasta i ce trebue s fac.
Al doilea soi de lemn, care pentru buntatea lui i de trainic ce este mai c
vine de potriv stjariului, este frasinul. El crete la pmnt de mijloc, aijderea la
munte s face. El este bun la fealiu de fealiu de zidiri, pe uscat i n ap, dar mai
vrtos de grinzi i grindeaiuri 30 este foarte bun. Create n grab i are un trunchiu
sau trup gros, neated i drept. Frunza lui d o sntoas hran de vite. Smna lui
asemenea la sfritul lui octomvrie s coace.
Fagul iubeate la pmnt ceva umejos i cleios, de cherestea nu-i bun, mcar
c ntru aceale locuri, unde el este amestecat cu de alt soi de lemn, mai vrtos
bradul i molidvul, acolo s face gros i nalt n lemn. Lemnul lui este ndesat i
fraged i pentru aciasta nu poate ndelung inea i a-[i] purta a sa greotate. ns d
cel mai bun lemn de ars i s poate prea bine lua la lucru[l] rotresc, la treaba sau
lemn de moar i la alte vase de lemn. Cnd lemnul acesta s fie totdeauna n ap,
atuncia este foarte trainic i s face ca fierul de tare; drept aciasta, la lucruri i zidiri
ce se fac ca s steae n ape, la arampoi3 1 cei mai de jos i la tlpi de lptoace 32 bine
30 [Grindei, grindeie, s. n., (reg.) grind mic aezat orizontal sau de-a curmeziul la unele
constructii.]
1
3 [arampoi, s. m., (pop.) par, stlp, brn.]
32 [Lptoc, lptoace, s. n., jgheab din scnduri prin care este condus apa la roata morii, pentru
a o pune n micare; scoc, uluc.]
526 Ovidiu Bt 12
s are. Roada lui sau smna, care o chemm j ir, s strnge la sfritul lui
octomvrie i dintr-nsa fac acolo bun oloi.
Pa/tinu! priiate i la ceale mai reale i nsipoase locuri, el este bun numai de
vase i fac dintr-nsul tot fealiul de lucru stolearii, rotarii i morarii. Smna, care,
ca cum ar fi nvlit n bobie, spnzur n crengi, s coace aijderea la sfritul lui
octomvrie.
Jugastru[l] este pentru tria lemnului su, vinele sau apele i albimea ce are,
foarte de folos i de agonisit stolearilor33 i teslarilor34. Smna i este cu aripi i
s strnge toamna.
Ulmul create foarte nalt n lemn, cu toate aceaste nu este bun de cherestea,
de zidit, mai vrtos cnd nu este prea btrn, ns de lucru rotresc i vase
gospodreti este foarte trainic. Smn are foarte mrunea i alb, care este
coapt toamna i trebuiate cu mult luare aminte a o strnge, fiindc ndat s
duce n vnt.
Mesteacnul n-are lemn gros, create mai pe tot locul, pe la pietroase i de
mijloc ruptori, d lemn bun de ars i la lucrul rotresc, cum i la butnresc. De
cercuri este de trebuin. Smna lui spnzur n lungreae ciubuceale3 5, este
foarte mrunt i s coace n luna lui octomvrie.
Arinul create nalt, iar de cherestea i bun numai n ap nluntru, fiinc n
ap triate veacuri i la urm s face piatr. Lng aciasta i este lemnul bun de
ars, pentru c crbunii nu s trec n grab. Soiul acesta de lemn este tiut a fi de
doao feluri, adec arin alb i arin negru. Aciast deosbire s trage de la pmntul
pe care create. Arinul ce se afl pe locul bun, bhnicios i gras, face o coaje i
frunz mai neagr, create i mai tare dect arinii care s afl n loc usccios;
pentru aciasta, cel de ntei fealiu se numeate arin negru i celalalt arin alb.
Smna lui este ascuns n mici ciubuceale n floarea mohort i toamna ndat
cade.
Teiul are frumoas nlime, cnd st n loc bun i priitoriu soiului lui. i
cnd n-are nicio hznuial, ntinde ramurile sale departe de la trupina lemnului,
cum i rdcinile lui nespus de tare s lsc. Smna lui este mic, plin i
rtund; n luna lui august i la nceputul lui septemvrie este coapt. n teturile
curite, cnd s voiasc cineva a smna acolo mai bun fealiu de leamne, nu este
prea bine de a rbda teiul, pentru multul loc ce cuprinde mprejur cu ntinderea
rdcinelor. Lemnul lui este foarte bun pentru multe fealuri de vase i unealte
trebuincioase la gospodrie, cum i pentru sptorii de icoane i la lemn; iar coaja
lui cea de-nluntru e bun de funi[i] sau de papure i rogoj ini.
Plopul negru create aijderea nalt, s face i la loc bun i la loc prost i
priiate foarte bine cu tot fealiul de lemn amestecat; cu toate aceaste, din toate
leamnele cu frunza lat este cel mai prost, fiindc nice de foc nu-i bun.
33 [Stoler, stoleri, s. m., (nv. i pop.) tmplar.]

34 [ Teslar, teslari, s. m., (nv. i reg.) dulgher.]
35 [Ciubuc, ciuhuce, s. n., baston, b.]
ntr-aceale pri de loc se fac dintr-nsu! covi, scafe, talgere i cofe. Smna lui
este mai de doao deagete de lung i obicinuit la sfritul lui martie d afar, care
la clduri mari i iitoare de tot s usuc.
Plopul create foarte n grab, s face nalt i obicinuit pe malul rurilor i
merge mai bine i le ntreate; pe lng c e bun de ars, este bun i de treab de
fcut cofe i covi. Smna lui este n mici flocoi mucuri, care, cnd s usuc de
soare, apoi cade smna. Acel copaciu d odrasl ca i salcia sau rchita, cnd cu
acela[i] chip s s rsdeasc.
A /unul i sa/cea sau rchita sunt cu a lor fire i folosul care fac, fietecrui
gospodariu prea bine tiute, nct nu este trebuin a mai face o deosbit vorb de
aciasta. Numai ca s s sdeasc i s s pue rchite sau slcii prin sate i pe lng
drumuri, mai vrtos pe unde nu sunt pdurile de ajuns, fiindc acel lemn d cel mai
bun i cel mai n grab ajutoriu la garduri, cum i de ars.
Lemnul sau pduri de munte cu frunze poase
LarisuP 6 sau, precum unii zic, sorbul, este cel mai bun soi de lemn de munte,
iubeate la locuri neatede, nu create pretutindene aa mare, s face foarte nalt, d
cel mai bun lemn de cherestea, triate mult n ap i la uscat i este foarte bun de
tot lucru[!] de gospodrii, de uori 37 i de lemn de ferestrii i de pari de vie.
Smna lui st ct aluna de mare, nvlit n cucureaze 38 mici, este cu aripoare i
la sfritul lui octomvrie s coace. poasele frunze a[le] lui, cu nceputul eroii, se
nvlesc n mici mucuri, s usuc i cad. Acest copaciu d ceale mai bune catarturi
de corbii, care prea bine s pletesc de negutorii cei ce negutoresc pe mare.
Pentru aciasta bine i de folos ar fi acest soi de lemn a-1 smna n pdurile ce s
afl pe malurile de ape mari.
Molidvul rodeate att la locuri pietroase, cum i la neatede nsipoase, numai
cu aceast deosbire c, la locuri pietroase, se face mai gros i mai mare. La lemn
s asamn cu larisul sau sorbul, numai ct are n sine mai mult rin i materie
unsuroas i este bun de cherestea la zidiri, n ap i pe uscat, cum i de crbuni i
facere de rin. Roada sau smna lui create n cucureaze i este coapt n luna
lui noemvrie, dar tocma la martie sau april, peste iarn, cade smna i s samn
n luna lui mai; poasele frunze i sunt lungi i verzi n floarea39 apei de mare i se
face plcuri-plcuri. Lemnul sau trupul lui sloboade tare crengi, cnd s aib
mprejur loc s s ntind.
Bradul s afl mai mult la munii cei nali, mcar c acolo cresc bine i pe la
esuri pe multe locuri. n lemn de nalt i de tare ntreace pe toate alte soiuri de lemn
36 [Larice, /arici, s. f., (bot.) zad (Larix decidua).]

37 [Uor, uori, s. m., fiecare dintre cei doi stlpi verticali de care se prind canaturile porii sau
ale uii; prile laterale ale loculu i uii sau ferestrei.]
3 [Cucuruz, cucuruzi, s. m., (reg.) con, fructul coniferelor.]
39 [Floare, s. f., (nv.) culoare.]
528 Ovidiu Bt 14
d e munte. Roada lui este aijderea nvlit n cucureaze. Grunul i aripa

grunului este mai mare dect la ceialali copaci de munte i s coace toamna.
poasele frunze sunt ca iarba de verzi, stau drept n sus i sunt mai mari dect
a[le] molidvului, fac vrvul ca o coroan, nct de departe poate cineva s o
deosbeasc dintre alte leamne de munte. Aseamene este lemn de cherestea, de
indile i de pari de vie.
Ceatinului (die Fichte40) trebuiate ceva loc bun, cci la locuri foarte
umdoase i bhnoase piere i se usuc tocma cnd este n floarea createrii. Are
bun nlime de lemn de cherestea. Smna i este mult mai mic dect a
bradului, s afl n cucureaze lungreae i cade cu sfritul lui octomvrie i
noemvrie, cnd sunt zile calde. poasa frunza lui este cam galbin i mai subire
dect a bradului i spnzur mpreun cu crengile n jos.
Chiedruf 1 sau livanuf2 s afl numai la munii Carpatului (a Tatrelor),
create pintre stnci i coluri de piatr, la butuc e gros ca i molidvul, [se] fac
scnduri dintr-nsul. Lemnul lui, pentru mirosul ce are, zic s aib acel dar a pzi
straele, mai vrtos blanele, de molii i viermrii. Sptorii de icoane i de lemn
obicinuiesc, cnd s n-aib lemn de tei, de iau i lucreaz dintr-nsul. Roada sau
smna lui este aseamene ncuiat n cucureaze, s poate pune n bucate i s
coace toamna ca i smna celuialalt lemn de munte. Paserele obicinuit o
mnnc. poasa frunza lui este mai lungrea dect a molidvului i are mzg
subire curgtoare i rinoas.
Tisa, care la acea parte de loc s afl foarte rar, s numr aij derea ntre
leamnul de munte. Este peste msur ndesat i se potriveate la floare cu lemnul
perjului .
Pontu [l] 4.
Strngerea smnelor de pdure, pstrarea i smnatul
Seminele de stjariu, frasin, fag, paltin, jugastru, ulm, mesteacn, arin sunt
coapte, dup cum mai sus s-a artat, toamna mai devreame sau mai trziu, dup
cum este timpul. La acel punct de vreame, trebue fietecare bun pdurariu sau
stpn, care pofteate a smna teturile ceale curite, a strnge la vreame
smna. Drept aciast treab foarte s-i fie aminte: dup ce sminele
s-au copt bine, atuncia trebue ghinda i j irul de fag i alte smine, care sunt greale
i cad drept subt copaci, s s strng; dar trebue a lua bine sama, ca s nu s
strng mpreun i rupte sau mai vrtos viermnoase. Obicinuesc unii, i pentru
mai mare ndemnarea, cum i ca s apuce la mai mult smn, mprejurul acelor
40 [Fichte, -n, s. f., (germ.) molid, molift (Picea excelsa).]

41 [Cedru, cedri, s. m., conifer exotic cu lemnul tare (Cedrus Libani); i: (nv. i pop.) chedru,
chiedru.]
4 2 [Livan, livani, s. m., arbore exotic originar din munii Livanului, din scoara cruia se
extrage tmia (Boswellia serrata).]
copaci, ce stau la marginea pdurii sau de sine n cmp i care dau smn mult, a
trage dup mrimea copaciului garduri nalte de cteva palme ca s poat cdea
ntr-nsele roada ce este coapt. Dup aceaia trebue s s usuce smnele afar la
vnt sau la locul ca acela, unde poate s ajung vntul. Ghinda i jirul s poate prea
bine cu acest chip s s pue ntr-o groap uscat, mai vrtos, la loc nsipos, i aa
s s pstreze peste toat iarna; adec, dup mulimea sminii strnse, trebuiate a
spa o groap n patru muchi[i] i, dedesupt, cnd locul s nu fie din fire nisipos, s
s atearn de doao sau trei deagete un rnd din nsip i asupra-i s s toarne un
rnd de ghind de patru deagete, i iar[i] asupra ghindii un rnd de nsip i iar un
rnd de ghind, i tot aa, una cu alta amestecat, pn numita groap cu acest chip
s va umplea; numai rndul cel deasupra de nsip trebuie s fie de o palm de gros
i pe deasupra acestui nsip s s pue i s s acoper cu pmnt sau cu lut bine
btut, fcndu-i vrf, ca umezala i frigul s nu poat strbate; i aa va fi ghinda i
jirul care primvara s va scoate afar din groap aa de proaspt i de sntoas,
ca cnd atuncia ntei ar fi culeas din copaci.
Alte smine, cum e frasinul, paltinul, jugastrul, ulmul, mesteacnul, arinul,
care n-au atta de mult apoas materie, nice nu sunt prile lor cu atta pmnt
amestecate, dup cum ceale de ntei, pot s s pstreaze peste iarn n loc uscat i
care ns s nu ie rcial, n j itnie43 sau n pod, n poloboace sau n saci, prea bine.
Culeagerea acestor as fealuri de smine s deosbeate din ceale de ntei i
ntr-aciasta c smna acestora mai adeseori nsu[i] din lemn caut s fie culeas
i rupt, fiindc o sam de aceaste smnuri s afl n ldunce44 , n chipul poamei
de vie sau ca ciubucialele formluite, pentru aciasta sunt i mai mici i lesne s
mpratie i s iau de vnt, ctr aceaia ar fi prea anevoe i uneori cu neputin i n
zadar de a le putea culeage.
Dar la smntur este cea mai de treab i cea mai de ntei regul aciasta, ca
bine s s cumpneasc i s s cerceteze pmntul i firea lui, crui soi de lemn
poate s fie mai bun i mai priitoriu. Adeaseori arat nsu[i] firea aciasta, cnd
cineva cerceteaz soiurile de lemn care mai nainte au fost acolo. nsu[i] starea
locului, unde s afl pdurile, adec subt ce clim sunt puse pdurile, duce de mn
i face pe pdurariul cu tiin s poat socoti i judeca cu siguranie i fr greal,
cum trebue s urmeaze la smntur i la alegerea soiului de l emn sau de pdure
cu folos i priin s s poat sdi, mai vrtos c pdurarii trebue s tie ceaia ce
este de priin, de folos i de stricciune fietecrui soi de lemn.
Dup-aciasta ce s-au artat aici mai sus i pentru ca s nu ne abatem de la
rnduial, cu care am urmat pn-aice, nceapem mai ntei a arta cum trebue s se
urmeaze cu smntura i sdirea codrilor de stjariu i fag.
Deci locul teturii de pduri, carele s-a curit, trebue, dup cum s-a artat
mai sus la pontul al doilea, acolo unde s poate s s are, iar de nu, cu greble de fier
sau cu vreun alt chip trebue bine s s slbeasc; dup-aceaia trebue cu sptori a
43 [Jitni,jitnie, s. f., (nv.) magazie pentru grne; hambar.)

44 [Ldunc, /dunci, s. f., (nv.) cartuier.)
530 Ovidiu Bt 16
face gropoare de o palm45 domneasc, una de alta departe; dup-aceaste urmeaz

puitoriul de smn, care n fietecare gropoar arunc cte o ghind, apoi dau
pmntul cu piciorul la loc peste groap ca de doao sau trei deagete de gros, i aa
samn tot locul de unde s-au tiat pdurile. Unii obicinuesc a o smna ghinda la
createrea luminii.
Prin cercare, s-a aflat cu dovad cum c, arnd sau spnd sau scurmnd
locul de smn de stjariu, aa ca i smna lemnului de munte sau ca i alte
pni s pot smna i grebla cu bun frit. Dar acest chip de smnare numai
atuncia s poat face, cnd cineva s aib smn de prisos i s n-aib din destul
oameni de lucru i cnd s fie nevoe de a grbi cu locuri mari de pdure. De este
primvar bun i are priitoare i umezoase vremi, atunci obicinuit rsare smna
n eapte sau opt sptmni i ndat este mpregiurat i cu frunzioare i ntru o
var create mai nalt dect jumtate de palm.
La smnatul pdurilor de stjariu sau de fag, mai ntei trebuie doao lucruri a
pzi : ntei ca smntura s s fac primvara i al doilea, ca s fac aciasta lemn
bun i neated, numai cu mni de oameni i s nu s slujasc cu lsatul copacilor de
smn.
ntei pentru smntura de primvar, dei aceti copaci dup firea lor
toamna au smna lor coapt i atuncia o lapd, din care aciasta cineva ar socoti
cum c toamna trebue s i samene, cu toate aceaste smntura de primvar
trebuie s s protimisasc46 de cea de toamn, din princin pe o parte c oarecii i
alte gngnii obicinuesc trziu toamna, negsind la cmp nicio hran, s s trag la
pduri i acolo caut hran. Drept aciasta, nimerind la un loc ca acela smnat,
pricinuesc mare stricciune i mnnc sau stric crescturile tinere, de nu de tot,
dar o parte mcar dintr-nsele. Dei aceaste jignii47 primvara es la cmp sau dei
nsu[i] cmpul poate s aib acest fealiu de j ignii, totu[i] nu pot aa de mult s
strice ca peste o iarn ntreag, fiindc smntura de primvar ndat ncepe a
ncoli. Pe de alt parte, iari este smntura de toamn supus nghieturilor
celor tari de ctr primvar, care cteodat stric cu totul trunchiorul care
ncoleate i este foarte j inga, i aa face pe nedeajde zdarnic, cum i pe
socoteala fcut cu mprirea i createrea de pdure.
Cci la al doilea, nu fr cuvnt nici fr pricini ntemeiate, s sftuiate de a
nu s sluj i de copaci de smn, pe care s obicinuia mai nainte, la 40 sau 50 de
pai de loc a-i lsa n teturile a pdurii. Aciasta o face cineva numai la nevoia cea
mai de pe urm, de vreame ce: nti aciasta este cu bun sam c nu n fietecare an
45 [Palm, palme, s. f., veche unitate de msur pentru lungime (de aproximativ 25-28 cm),
egal cu distana dintre extremitatea degetului mare i a celui mic bine ntinse n lturi. Palm
ingenuncheat (sau domneasc), veche unitate de msur pentru lungime, mai mare cu aproximativ
3 cm dect palma.)
46 [Protimisi, protimisesc, protimisit, vb., a prefera, a da prioritate.]
47 [Jiganie,jignii, s. f., (fam.) insect parazit; animal slbatic; jivin, lighioan. Contaminare
ntrejivin i gnganie.]
17 Evoluia legislaiei silvice din Bucovina (II) 53 1
s face deplin smna de lemn, mai vrtos de stjariu i de fag, nc de multe ori
nu rodeate cte 4-5-7 [i] mai muli ani; n vreamea aciasta, prjeate4 8 de
iznoav locul teturii de pdure, crescnd iarna i alt buruian, care apoi face de
nu poate prinde pmntul niciodinioar smna ce cade, i aa s d de sminteal49
nedejdea i sigura socoteal pentru mprirea pdurii care s fcuse, i sminteala
este cu atta mai fr scpare cu ct, dup rnduial, noaoa createre de pdure
trebue ndat dup tetura pdurii la anul urmtoriu s dea coli i s creasc; pe de
alt parte, foarte rar s tmpl ca la marginea pdurilor, unde stau stjarii i fagii
sau la cmp limpede, unde soarele poate s aib mai mult lucrare, s nu poat afla
pe tot anul atta de mult ghind sau jir ct s poat trebui de smntur care s
face cu mn de om. A doaolea sminteal la stjariu i fag este c smna de
copaciu cade drept subt tulpin sau cel mult la civa pai de la tulpin, i, dup
urmare, trebue s rme locuri sau meidanuri dearte ntru aceale teturi; iar la
alte soiuri de copaci a crora smn nu e aa greoae, ci mai mic i uoar, avnd
aripoare, din pricina aciasta lesne s poate mprtia i duce de vnturi, este
primejdie cu atta mai mare cu ct, n vreame de vnturi mari i mpotrivitoare,
smna aceaia o ia vntul i o duce pn afar din tetura pdurii sau c rmne
numai unde i unde la locuri de muni adeaseori primvara, fiind czut smna
toamna sau n vreame clduroase i n vreame de iarn s spal de pe costiuri de
omtul ce s topeate i, depreun cu pmntul, s trage n vi . Dup toate aceaste
nu este cu putin de a putea acei copaci de smn, mai vrtos cnd s fi sttut
civa ani la locurile teturii de pdure, a-i rdica cu atta socoteal i luare aminte,
fr a face o mare vtmare i stricciune tinerelor odrasle crescute, dup cum unii
din pdurari cu tiin vor s s apuce c pot.
Cu un cuvnt, smnatul teturilor cu lsatul copacilor de smn este un
lucru foarte nesigur, care s mpotriveate mprelii fcute de pdure i bunei
rndueli i prin care s face numai o pdure mai mult cu lemn strmb, foarte rar
sntos i foarte rar nalt la lemn i dezpotrivit.
n multe locuri, acolo, din pricina dezpotrivirii pdurilor, care s-au stricat cu
obiciaiul cel de muli ani ce a fost acolo, de a lua i a tia ntr-ales numai cei mai
buni copaci de cherestea, de a rumpe crengile de foc i de a-i strica nc tineri fiind
cu vitele, deci din pricina dezpotrivirii pdurilor i fiindc pduri ca aceaste de pe
loc nu pot create, drept aciasta anevoe este acest fealiu de locuri cu pduri cu totul
a le curi, ca la vreamea sa s poat create n urm pdure potrivit, tare i bun
de cherestea. Ce pot folosi acolo copacii lsai de smn, n vreame ce ei n vrf
au crengile tiate i sunt slabi i, dup urmare, nu sunt n stare de a avea smn i,
dei au, totu[i] e foarte puin?
Drept aciasta s arat fietecrui moina de pduri cu denadinsul, ca s
samene lemnul dup chipul ce s-a artat mai sus.
4" [Paragin, paragini, s. f., stare de nengrijire, de prsire a unui teren; abandonare.]
49 [Sminteal, sminteli, s. f., (nv.) tulburare, dezordine, stricciune; pagub; neplcere.]
532 Ovidiu Bt 18
Toate aceale soiuri de lemn cu frunz lat, ce fac smn aripoas, trebue
peste tot s s samene i s s sdeasc ca i lemnul de munte, ce are frunz
poat, dup cum s va arta la pontul ce urmeaz.
Smna de lemn de munte sau de lemn cu frunza poat
Toat smna lemnului de munte sau cu frunz poat este coapt

obicinuit cu jumtatea sau cu sfritul lui octomvrie; drept aciasta, s culeg din
copaci cucureazle, pe ct va fi de trebuin de smn la smntur de peste an
i peste iarn, s pzsc ntru loc uscat. Cel mai bun lucru este ca aciast smn,
pentru materia ei cea unsuroas i rinoas, are acel dar c nici cucureazele nici
grunele de smn [nu] pate aa uor stricciune, mcar fie frigul ct de mare.
Cu ntratul primverii, adic cnd ncep zile calde, cum i preste toat vara,
trebue a curi sau a scoate smna din cucureaze. Pentru aciasta dar trebue tot
moinaul de pduri, cu un an mai nainte de a tia pdurea de pe locul de unde s-a
rnduit s s tae, s fie grijitul din destul cu smn.
Chipul cum s cur smna este foarte uor, adic cucureazele strnse s
se toarne pe oluri, care s fie de zeace i de mai muli coi 50 de mari sau i pe
scnduri, care nc trebuie s fie bine lmbuite5 1 una ntr-alta i mprejur s aib
preate, de o scndur de lat, n chipul unui scriiu. Deci, cnd apoi cucureazele
ptrunse de fierbineala soarelui s desfac, atunci trebuie s s ameastece bine cu
greble de lemn i s se ntoarc, pentru ca s cad i s s scuture smna
dedesupt. i, fiindc cu acest chip smna nu totdeauna cade, ci mai vrtos
smna sau grunele ce sunt la ciocanul cucureazelor de unsuros ce este rmn
lipite, pentru aciasta trebuie cucureazele s s poarte i s s ameastece cu mna n
covi, cu care acest chip i cel de pe urm grunte trebuie s cad n covat.
Osbit de aciasta sunt un fealiu de mestrii de smn, care sunt fcute n
chipul unui coperemnt de cas, cu perdeli de lemn mprejur, care pot s s
deschiz sau s s rdice n sus i iari s s sloboaz n jos. Aci ast mestrie este
de aciasta bun, fiin[d]c n vreame de furtuni i ploi rapede, smna ce se afl la
curit cu atta mai n grab poate s s acopere, cci nimic nu este mai de
stricciune dect cnd smna umed s pune n poloboace i aa s s ie, atuncia
nceape a se aprinde i a putrzi i s stric de tot, i aa apoi nu este bun de
nimica de smntur.
Obicinuit dau 32 coreae5 2 de cucureaze a lemnului larisul sau sorbul -
1 core de smn curat.

1 9 coreae de cucureaze a molidvului - 1 core curat.
1 6 coreae de cucureaze a ceatinului - l core curat.
50 [Cot, coi, s. n., (nv.) veche unitate de msur pentru lungime, egal cu aproximativ 60 cm.]
51 [Lamb, lamburi, s. n., (pop.) deschiztur, scobitur, tietur n lung.]
52 [Core(, coree, s. n., (reg.) unitate de msur pentru capacitate, echivalent cu aproape un
hectolitru i un sfert, ntrebuinat mai ales pentru cereale.]
1 7 coreae de cucureaze a bradului - dau 1 core curat.

Cu un core de grune de acest fealiu de smn s poate smna locul de
1 200-1 400 sau cel mai mult 1 600 stngini n lung i n lat.
Smna cea curit i dreas sau cea desfcut din cucureaze s poate pune
n poloboace sau ntr-alte vase de lemn i a s pzi sus la uscciune, cu acel chip s
steae doi i trei ani foarte bine.
Smntura s face primvara n luna lui april sau mai, dup cum va fi i
vreamea. Smna s s ameastece cu a treia parte de pmnt sau rn ceva
umejoas i aa, ca grul sau scara, s s arunce, fiindc cu ct a fi mai deas
smntura, cu att mai frumos lemn de cherestea s va face. De a fost pmntul
ntei arat, atuncia trebuiate ceva grpat smna, ca s fie n uor acoprit cu
pmntul, cci aa va ncoli mai n grab i nu s-a putea spulbera de vnt aa lesne,
care s tmpl de multe ori, cnd smna zace neacoperit la pmnt.
Dup-aceaia, la ease sptmni, cnd nu e mare uscciune i fierbnteal, i
cnd este vreame ceva ploioas, d smna colul afar, carele are o coroan
alctuit de cinci sau ease gingae poate frunze. Este lucru vreadnic de
nsemnare c, cnd d ntei afar pelia sau coaja smnii, ine deasupra ncuiate
aceale frunze poate i acoperite pn atuncia pn cnd poatele frunze sunt
de-ajuns de tari i de crescute, ca s s poat li i s poat suferi vzduhul,
atuncia cade coaj a jos i las s creasc slobod trunchiaul, care poate c atuncia
este lat de un deaget n lime.
Deci, cnd tieturile s fie curite i grijite cu chipul cel mai sus artat,
atuncia trebue prea bine s s pzeasc s nu intre vite i vnat, i pentru aciasta,
cnd s fie trebuin, s s nchid i cu garduri, ca tnra de nou odrslit pdure
s fie pn atuncia bine aprat, pn cnd vitele s nu o poat strica.
Muli au acea greit socoteal, cnd vd c noaoa pdure create ndesat i
drept deopotriv, cum c trebuie cu tetur a o rri, pentru ca s s dea, cum s
zice, lemnului ce rmne loc s poate create mai bine i mai lesne; ci aciast
greit socoteal este fr de temelie i urmarea ei va aduce mai mult pagub dect
dobnd, fiindc cercarea i ispitirea mai vrtos la lemnul de munte dovedeate
mpotriv, cci ndat ct tnra pdure este rar, atuncia ndat la al doilea an
sloboade noao crengi de iznoav i, n chipul unii piramide, mearge de jos pn
sus, de ce fcndu-[i] vrf i necrescnd drept nalt. Toate ceale mai bune a[le] lui
i mai putincioase mzge 5 3 , care-I hrnesc, s duc i s rspndesc ndat, ca s zic
aa, din tinereaele lui ntr-aceaste crengi, care de ce s fac mai groase i, dup
urmare, nu le mai poate lepda. nsu[i] lemnul lui din aciast pricin nu poate
niciodinioar s aib nlimea sa cea obicinuit, i aciasta l face, pentru multele
crengi lite, ce are din toate prile, de nu-i bun de cherestea. Iar cnd la o noao
tnr pdure s fie i s creasc copcei dei ca cnepa, atuncia ei sau trunchiul lor
nu pot arunca i slobozi de jos crengi, ci create vrful lor tot drept n sus i nalt,
5 3 [Mzg, s. f., (pop.) seva plantelor.]
534 Ovidiu Bt 20
crescnd i n butuc. Pn ce la al optlea sau al noaolea an acei butuci sau copcei

pier de sine carii sunt mai slabi i nu pot s creasc aa de n grab dup ceialali.
Ei [i] fac snguri loc i aa au un butuc neated, drept i nalt, i aceale crengi den
jos, care sunt foarte slabe, ncet-ncet, se usuc, cad de sine[i] jos i butucul
copaciului sau trupul lui, carele nc este n puteare, avnd ceale mai bune mzge
ce-l hrnesc, tmduiate ndat rana sau locul unde a fost creanga, cci el, fiind
nc n createre, are puteare i mzg sau materie destul ca s poate create locul
acela i s umpl i coaja cu lemn. Cu acest chip i numai, poate s s aib lemn
bun de cherestea i nalt la butuc. Aijderea este i la lemnul cu frunza lat, precum
e stjariul i frasinul. Deci aseamene trebue s s urmeaze, cnd scoposul 54 este de
a face lemn bun de cherestea; i nc cu atta mai vrtos trebue a urma acest fealiu
la lemnul cu frunza lat, cu ct acest soi de pdure de tnr nc sloboade tare
crengi, cnd s steae i s creasc n voe i rar. S poate cineva ncredina de
aciasta cu lesnire, cnd s ia sama la aceale pduri, unde cresc stjari i molidvi -
stjarii stau de jos pn sus ca o lumnare fr crengi i dup urmare cel mai
frumos lemn de cherestea.
Dreapt aciasta, cnd o pdure de nou create cu lemn strmb i crengos,
atuncia cu bun sam nu este alt pricin dect c s-au smnat tare rar ori c n
urm au rrit-o, pricini de care fietecare moina, carele voiate a rodi lemnul bun,
trebuie pre tare s s freasc.
Pontu [l] 5.
Trebuina sau nevoe ca tot moinaul de codru s ie
buni i cu tiin pdurari
Precum, pe de o parte, acolo n toate chipurile s pustiesc i s jecuesc

pdurile, aa, pe de alt parte, moinaii de pduri n-au avut povuire nice n
purtare de grij ntru a avea pzitorii i a inea pdurari care s fie cu tiin la
rndul pdurii. i dei in unii, dar in acest fealiu de oameni carii n-au nicio tiin
de treaba i rndul pdurilor. Cci s afl la acea socoteal c un pdurariu n-are
trebuine de mai mult tiin i-i destul numai s pzasc pdurea. O socoteal i o
urmare ca aciasta trebue cu totul s lucreaze mpotriva scoposului aceluia, cu carele
trebue pdurile s s tae, s s hznuiasc i s s cultiverisasc sau s s grijasc,
i pentru vreame viitoare s s pstreaze i s s ie la bun stare.
Ce poate un om, care de toate ceale mai sus artate nimica nu nleage i
n-are nicio tiin de msurile i chipul gospodrii i inearii pdurilor n bun
stare? Ce poate deci un om ca acesta s fac pentru pduri, peste carele el este pus
purttoriu de grij i rnduitoriu fr de nicio luare aminte? Dintr-o urmare ca
aciasta, doao lucruri poate cineva s nchiiae: ori c nsu[i] stpnul moiei n-are
nicio tiin i nleagere de gospodrie i grijirea pdurilor, ori c este cu
54 [Scopos, s. n., (nv.) scop, intenie.]
nebgarea n sam pentru buna stare a lor. Atuncia este stricciune i paguba
pdurilor ndoit i groaznic, cnd nice stpnul, nice sluga nu tie de rndul i
rodirea n urm a pdurilor, care acolo sunt foarte trebuitoare. Iar cnd stpnul s
fie cu nebgare n sam, atuncia urmeaz aceaia[i] stricciune i nici este de
suferit un lucru ca acesta. Ceaia ce pe moinaii din Bucovina dezvinoveate este
aciasta, c ei pn-acum n-au avut nici poveuire i nvtur, nici n-au vzut o
rnduial de pduri.
Drept aciasta, pentru ca s s ntmpine acestui ru i nerndueli, trebue tot
stpnul de moie s ia acest fealiu de msuri, ca s deae purtarea de grij peste
pduri acelor oameni, carii aciast ornduial de codru au luat-o bine la priceapere
i la nleagere i care, pe ct s poate, au toat slina de a griji rodirea, createrea
i buna stare pdurilor, dup nvtura i povuirea acetii orndueli. i pentru
mai mare ajutoriul i ndreptarea moinailor de codri, s d porunc prin
deregtorii de acolo a locului, pdurarilor, ce s afl aezai pe moiile vistieriei, ca
s nu lipsasc de a cerceta din vreame n vreame pdurile stpnilor de moii i a
ajutora, dndu-le czutul sfat, ndreptare i nvtur. Drept aciasta, directorii
inuturilor i a[i] lor oameni, nu mai puin vtafii 55 stpneti, cum i nsu[i]
stpnii sunt datori asupra moiilor lor de a purta de grij, nu numai pentru cruarea
pdurilor, ci peste tot i pentru cea cu de-amruntul mplinire i urmare acetii
rndueli de codru.
Pontu [l) 6.
Grealele ce s arat mai n jos sunt cu trie oprite
Aprinderi de pduri. Nespus stricciune face aceea acolo obicinuit dare

-
de foc pdurilor, care n vreame de var mai vrtos la pduri de molidv obicinuiesc
a face din rotate pstorii de vite sau nsu[i] lcuitorii pdurilor sau pentru ca s
deschid nou ima sau ca s fac lazuri 56, pmnturi de arat sau fnae. Pdurile de
acolo au un fealiu de iarb, ce se chiam iarb de cmp sau, cum i zic, de care
albinele ceale de pdure culeg cea mai mult hran. Aciast iarb n vreame de
var s aprinde de cea mai mic scnteae de foc i mearge arznd ca pucioasa
fr de oprire; para ei apuc apoi la rdcin i la trunchi i d foc n scurt
pretutindene, nct abia n cteva sptmni s poate potoli. Care stricciune
nentoars nu s face pentru tinerii copcei, care cu acest chip ard de tot i s
prpdesc.
Deci, fiindc acest ru obicinuit vine o parte din pricina imailor de vite,
punnd vitele i lsndu-le s calce toat pdurea fr nicio deosbire, a[l]
car[ui] lemn mare i fr nicio rnduial de mpral a codrului i, pe o parte,
iar[i] s pricinuiate de acei podani, carii n mijlocul pdurilor -au fcut case sau
55 [ Vtaf, vtafl, s.
m., (n trecut) administrator al unei gospodrii boiereti sau mnstireti.]
56[Laz, Iazuri, s. n., (pop.) teren despdurit (de curnd), curat de tufe, de rdcini i
transformat n loc arabil sau n pune.]
536 Ovidiu Bt 22
bordeae i triesc snguri deprtai de sate, drept aciasta are tot moinaul de
pdure a grij i:
ntei ca cnd podanii lui s nu s poat ajutora fr punea de pduri,
atuncia el acest fealiu s pozvoleasc5 7 imaul trebuincios pentru vitele lor, ca
imaul acela s s despart i s s mpart cu rnduial, dup sate, adec
fietecruia sat s s mpart i s s dea de pune locul ca acela unde pdurea s
afl mai nalt i mai tare de la pmnt crescut sau la locuri ca aceale care
pdurariul sau vtavul de pdure va nsemna; afar de locurile aceale trebue subt
cea mai grea pedeaps s le fie oprit de a-[i] puna vitele. Cu acest chip s va
putea mai n grab, cnd din nenorocire s s ntmple aprinderi, urmri i afla pe
vinovatul sau cnd acesta s nu se afle, atuncia s va trage tot satul la cuvntul de
rspundere. Pstorilor i pzitorilor de vite s nu le dea voe a purta cu sine
scprtori, amnariu i iasc; i mai vrtos n vreame de var s n-aib voe
nicedecum a face focul la locuri ca aceaste, cum i drumeii, ce trec prin codrii ca
aceti, nu trebue s aib voe n vreame de uscciuni s trag tutun, fiinc aciasta
este adevrat i din nenorocire sunt i pilde cu dovad, c i din beutul de titin
[tutun] poate s s ntmple foc: numai ct [s] cad iasca aprins din lulea pe iarb
uscat, care i zic iarb de cmp, i ndat prinde foc i arde, mergnd. Pentru
aciasta, fietecare pzitoriu de codru trebuie s aib porunc i este datoriu
adeaseori, mai vrtos n vreame de uscciune, ce s tmpl peste an, a umbla i a
clca cu slin pdurea sa i locurile mprite de treaba punii. i, fiindc
punarea acolo n ar zboveate pn trziu n toamn i pstorii nu pot fr foc
pentru frigul ce cade, pentru aciasta luarea aminte a pdurariului trebue s fie ca el
s dea voe i s le areate locul de fcut foc, acolo unde s poat s fie fr
stricciune i fr primejdie.
Al doilea, podanii carii tresc n mijlocul pdurilor, n laturi de la oameni,
obicinuiesc, pentru ca s-[i] lrgeasc pmnturile sau Iazurile lor, a aprinde
pdurile ce sunt pe aproape, de unde aseamene s stmesc mari arsuri la vremi tari
vnturoase i n vreame de uscciune. Pentru aciasta, fietecare stpn de moie
prea bine va face, cnd el pe aceti ca tlhari sngurateci tritori podani,
stricndu-le lcaurile, s le arate locul n sate i acolo s-i aaze. Iar cnd una ca
aciasta, dup starea locului, s nu s poat face, atuncia trebue pdurea sau lemnul
acela ce va [fi] primprejur i lng pmnturile lor, din j ur-mprejur s s
nsemneaze de pdurariu i n tot anul s s cearce, i aa s s apere de aprinderi,
cum i de toate alte neajunsuri. Cu un cuvnt, trebue vinovatul, prinzndu-s i mai
vrtos aceia carii dau foc cu denadinsul i pricinuesc arsuri ca aceale, s s
pedepsasc dup ntmplrile vrstii lor i spre pilda altora, cu pedeapsa cea mai
smitoare.
La cea de pe urm, cnd cu adevrat s s stmeasc aprindere ca aciasta,
trebue s s cheme cu[m] mai n grab toate satele, dnd semn ori cu tragerea
clopotelor sau cu alt chip, i, fiind cu topoare, hrleae i alte ca aceaste, s alearge
57 [Pozvoli, pozvolesc, pozvolit, vb., (nv. i reg.) a permite, a ngdui; a autoriza.]
spre ajutoriul pdurilor i mprejurailor megiai trebue s s dea de aciasta tire ca

s s ntmpine rul i stricciunea la vreame i cu toat mai nainte purtarea de
grije; pentru ca s s ie cale focului, s nu poat apuca nainte, trebuie a arunca i a
face gropi, a deprta frunza i vreascurile i iarba cea uscat i, cteodat, cnd
pdurea este tare i deas crescut, a tia drumuri ntregi late de 6 sau i mai muli
stngini, i lemnul tiat s s arunce ntr-acea parte unde focul arde - i aa, cu
acest chip, s s deschiz locul, ca para s nu poat gsi hran ca s mearg nainte.
A rsuri de rin fr de rnduial. Fierberile de rin n codrii de molidv
totul s s volniceasc i s fie slobode, din pricin c pociumbii sau tulpinile
rmase i vreascurile ce mai sunt prea bine pot s s iae la aceast treab, mai
vrtos n Bucovina, unde n multe pduri cu mulime s afl acest fealiu de lemn
zcnd la pmnt, obort de vnt, i alte strmbturi i cusururi. Dar i la aciasta
acolo este nernduial i o foarte strictoare hznuire de pdure, fiindc i lemnul
cel stttoriu l tae la fierturi de rin sau din lemnul stttoriu aleage, tae de
surceale i aa, cu acest chip, prpdesc mulime i mii de copaci. Cu acest chip
zeace cuptoare de fiertura rinii nu sunt n stare de a arunca atta ctig sau folos
ct stricciune face cadrului numai un cuptoriu.
Deci, pentru mai lesne priceaperea lucrului i pentru ca s s areate
fietecrui stpn de moie troposul 58 de a inea cuptoare de fiertur de rin i
chipul de a face aceia[i] dobnd, fr vtmarea pdurilor, trebue stpnul moiei
mai nainte de toate a rndui i a aeza n pdurile sale, din care el voiate a avea
acestu fealiu i alte folosuri, aceaste ce mai jos urmeaz:
ntei, dup curirea teturii, trebuie pociumbii sau rdcinile molidvului s
s scoat i cusururile ce or mai fi de curit, care de nimic alt[ceva] nu sunt bune,
s s duc la cuptoarele unde s fiiarbe rina i numai atuncia s s dea voe a lua
la aciast treab i lemnul ce zace, cnd s fie de prisos lemnul i alt aliveri s nu
s poat face cu dnsul ntr-acea parte.
Al doilea, niceodinioar nu trebue a aeza cuptoarele aceaste de fierberea
rinii n mijlocul pdurii, de unde poate s s ntmple adeaseori aprinsturi i
pagube; ci, pe ct s poate, s s fac la locuri desprite ori la locuri slobode sau
pustii nu departe de sate.
Al treilea, trebue pentru treaba fierturii rinii a pozvli de a face numai
bordeae cu cuptoare n pmnt, iar nu heaiuri 59 sau case ridicate de la pmnt, cci
aciasta este aproape de nleagerea fietecui, c la un cuptoriu rdicat sus de la
pmnt trebuesc mai multe leamne dect la cel n pmnt; peste aciasta, cuptoriul
n pmnt este i mai de folos i mai lstoriu, fiindc la cuptoriul cel rdicat afar
de la pmnt cea mai mult materie s rspndeate prin para care sloboade n toate
prile i aa s duce cu fumul n vzduh i piare, unde acel de pmnt s poate de a
fi puteare arde cu surciale i d mult mai mare folos, fiind lstoriu.
5 [ Tropos, troposuri, s. n., (nv.) manier, fel de a se purta.)

59 [Hei, heiuri, s. n., (reg.) dependin, acaret (n jurul casei, anex).]
538 Ovidiu Bt 24
Al patrlea, pdurarii lui sunt datori de a cerceta cuptoarele aceale cu slin,

grijind de a deprta tot ce poate fi de stricciune, cum i de aceaia trebue s aib n
purtare de grij ca dup ce pociumbii de molidv s vor scoate cu rdcina lor afar,
apoi groapele ce vor rmnea s fie bine astupate i asmnate 60 cu pmnt, ca
smna ce va cdea s n-aib zminteal la cretere.
La cea de pe urm, lucrtorilor de rin s fie slobod a lua de ars numai
rmiele i lemnul acela ce a fi zcnd la pmnt i poate bine va face stpnul
moiei, cnd el i acest lemn s-I rnduiasc cu stnginul ori cu carul i s nu lase a
clca pdurea dup plcearea cuiva.
ngrdituri prpditoare de pduri. Aseamene este un obiciai acolo carele
nu mai puin prpdeate pdurile, cu fcutul gardurilor i a rzloagelor61 la
grdini, la arini i la fna, la care ei pun alturea cte doi pari din mari
despicturi fcui i cte doao leauri de codru nelucrate, pe multe locuri pune cel
mai tare i mai bun lemn de preate. Deci ei oboar la pmnt cu tiatul pentru
ngrditur cel mai bun i mai frumos lemn de l[e]auri62 i de cpriori 63 i
dintr-aciasta fac pari i popreale i ceaia ce este mai ru c peste iarn ei ard
gardurile i de primvar de iznoav iari le pun.
ntei, obiciaiul acesta este pentru aciast pricin foarte de stricciune i de
pagub, fiindc lemnul ce este de aciast triab l tae cnd el mai bine crete i l
aleg acolo unde pdurea este mai deas i mai crescut, pricinuind cu aciasta mult
stricciune ceialalte pduri, c s prpdesc multe mii de lemn tnr, care, cnd s
fie fost cruat, cel mai bun lemn ar fi dat cu vreame.
Asemenea, al doilea, fiindc acest chip de fcut garduri pe tot anul s
n[n]oiate, deci nu numai pdurii, ci i nsu[i] ranului aduce ndoit pgubire,
cci pe de o parte s pricinuiate o ne-ncetat pustiire a pdurii i pe de alt o pe tot
anul de iznoav ostneal ranului, care el ar putea s o fac pentru alte trebuine.
Deci, pentru ca s s pue i la aciasta oarecare msuri i hotar, i pentru ca
s s abat stricciunile, drept aciasta tot lucrtoriul de pmnt este slobod numai
acolo s pue garduri unde o mare nevoie s ciar, i aceale trebue s fie mpletite
din rchit, alun i dintr-alt lemn netrbuitoriu; de pari de gard s s iae creangele
sau vrfurile, care n teturile pdurii s afl czute la pmnt. Acel fealiu de
garduri, de vor fi bine fcute, tresc muli ani. Lng aciasta, fietecare moina
sau mcar vtafii de pe moiile lor vor ti din ce fealiu de ciretei64 pot s se fac
garduri fr de stricciune sau de au pdurile acest fealiu de slci[i], care s poat
60 [Asemna, asemnat, vb., (nv.; tr.) a nivela, a netezi.]

61
[Rzfog, rzfogi, s. m., (reg.) despictur lung din trunchiul unui copac, ntrebuinat la
ngrdiri; scndur groas; dulap.]
62 [Lea{, feauri, s. n., bucat de lemn lung i ngust, de obicei n patru muchii i adesea
fasonat, folosit n tmplrie i la construcii.]

6 3 [Cprior, cpriori, s. m., fiecare dintre bmele ncruciate care alctuiesc scheletul
acoperiului unei case.]

64 [Ciritel, ciritei, s . m., tufi din cupcei, ucsi.J
lua de treaba aciasta. mpregiurul arinilor, fnaelor i iamaurilor deprtate, adec

acolo unde trebuiate a s ngredi, s pot spa anuri, i aa mult mai bine a pzi
arinile de ntratul vitelor, dect cu gardurile, dup cum fac acum, de s stric atta
pdure. Cci anurile, fiind o dat bine fcute, de nu va fi locul prea tare nsipos,
s pot dreage pe tot anul cu puin ostneal i aa s pot inea muli ani. La spatul
anurilor, rna s arunc afar pe margine mpregiurul arinii ca un iaz i ine
mult vreame att de bine ct i gardurile.
Dup toate aceaste trebue stpnii snguri s aib acea n purtare de grij ca
podanii lor s se ndeamne de a face garduri vii. Acest scopos folositoriu poate s
s svrasc cnd stpnul moiei s dea o mic ndemnare sau ajutoriu cu bani
ori cu alt chip podanilor si, mai vrtos acelora cari ar arta slin la aciast.
Garduri vii s fac din rchii, puindu-s n pmnt cruci, dar i dintr-alt fealiu de
lemn, ca acela care create fr de smn. Aijderea pot s s fac garduri vii cu
punere de tot soiul de spini, cum e porumbelul 65 , spinul, mceul i pducelul i ca
de aceaste, care, cnd s s samene cu de-anadinsul pe marginile sau laturile
arinilor, fnaelor ori a imaului, s nmulsc i cresc apoi sngure de sine aa de
des, nct nici cel mai mic dobitoc nu este n stare s poat treace sau rzbate.
Garduri ca aceste tresc n veaci i cu vreame dau din crengile lor att nuiale bune
pentru dreagerea gardurilor vechi, cum i lemn mic de ars. Din care nu puin
odihn s pricinuiate ranului, care de multe ori nu poate mearge la leamne, de
omt mare sau de viscol.
Rumperea coaji pe mprejurul lemnului. Mai p[r]etutindene i n ceale mai
multe pduri este acel striccios obiciai c podanii, pentru ca s-[i] lasc arina i
fnaul care merg alturea cu pdurea, pn i n mij locul pdurii, pentru ca s
poat avea mai mult lemn czut, jupesc din rutate copaci ntregi stttori
mpregiur i ciocrtesc, din care pricin lemnul s usuc i cade n vreame de
vnturi tari. La aciasta trebue fietecare pdurariu cu slin i cu de-amnuntul s
fie priveghietoriu i, prinznd pe nite clctori 66 ca acetia, ndat s ntiineaze
pe stpnul su, care osebit de mplinirea pagubii lemnului ce au stricat, trebue s
s rnduiasc s i Iucreaze de boeresc 67 la angarii 68 mprteti ori la ceva spre
folosul pdurii.
Tiarea creangelor de copaci. Aseamenea stricciune, i care foarte mult
mpiiadec copacii cei tineri de a create mari, s pricinuiate din tiatul creangelor
copacilor stttori, cari mai mult s tmpl la aceale pri unde-i puin lemn de cel
czut i vreascuri, i ranul caut cu chipul acesta s strng lemn de ars, acest
obiciaiu este mai vrtos la pduri de munte cu frunza poas unul din ceale mai
r,s [Porumbar, porumbari, s. n., arbust slbatic din familia rozaceelor, cu ramuri spinoase, cu
flori albe; varietate de scorombar (Prunus spinosa).]

66 [Clctor, clctori, s. m., persoan care calc sau ncalc o lege, o dispoziie etc; prdtor,
ho.]
67 [Boieresc, s. m., (nv. i reg.) clac, munc gratuit pentru boieri.]
68
[Angara, angarale, s. f., (nv.) dare n bani sau n natur peste cele legiuite.]
540 Ovidiu Bt 26
vtmtoare, dup cum sunt pilde, c copacii cu o sut de ani abiia ajungea la acea
grosime i mrime, cari au ali copaci cu patruzeci de ani, ce nu i-au stricat cu
tiatul creangelor.
Mai bine este stpnul moiei, acolo unde nu este lemn zca69, s hotrasc,
dup numrul podanilor si, nescaiva pri de pdure de aciast trebuin, i pe tot
anul aa s rnduiasc, dect, prin teturi de aceaste de crengi, s s dea primejdii
de a avea n urm n toat pdurea sa numai lemn strmb, n loc de lemn bun i
neated sau de a avea acest fealiu de lemn, care de pe loc s nu creasc mai mare.
Drept aciasta mai bine este de a rndui, dup cum mai sus s-a zis, niscaiva pri de
pduri de aciast trebuin, cci este cu neputin ca ranul s poat tri fr lemn
de foc, deci el va cuta cu tot chipul s s grijasc de frig, fie i cu cea mai mare
stricciune a pdurii i va fi slit, fiind de nevoe, a nela i pe cei mai buni
pdurari.
Iar ntr-aceale locuri unde este din destul lemn de cel zca, i podanii numai
pentru ndemn ca s nu mearg mai departe s pozvolesc singuri a pricinui
stricciune ca aciasta, trebue aciasta nernduial i pozvolenie cu trie s s
opreasc.
Drumuri fr treab prin pduri. Aseamenea de stricciune i pentru
podlogarii70 de lemn i clctorii de pduri mai cu ndemnare sunt drumurile ceale
multe, care fietecare ran [i] face la casa lui, la pdure. Aciasta face mai grea
paza pdurii i nmuleati tlhriile de lemn, fr a le putea opri.
Drept aciasta, trebuiate toate drumurile de pe laturi a le strica i din
fietecare sat a lua, dup trebuin, numai unul sau cel mai mult doao drumuri la
pdure. Lng aciasta trebue a hotr ranilor zilele pe sptmn n care ei s
poat merge la pdure, pentru ca s strng cusururile de lemn netreabnic, de cari
ei au trebuin, ca atta pdurarii cum i alergtorii lor s tie s s pzeasc i s
poat ntmpina toat stricciunea ce s-ar putea ntmpla cnd ei s n-aib tire.
Afar de aceaste zile, niciun stpn s nu fie pozvolit de a mearge i a clca
pdurea cu toporul sau ntr-alt chip, fr pricin. n imaurile ce or fi rnduit n
codru i locurile de punat s nu fie slobod nice unui pstoriu i pzitoriu de vite a
purta i a avea cu sine topor, ci pentru sigurania i aprarea despre lupi trebue s
poarte mcao71 (Stocke mit eisemen Ringen) ferecate cu fier i ascuite, fiindc
ceale mai multe jupiri de copaci, teri de crengi, ciocrtituri i surceale tiate din
copaci, obicinuit s fac de dnii i aa c i dnd peste pagub cu greu s pot afla
i dovedi fctorii i trage la czuta pedeaps.
Drmatul pentru oi i capre. Osbit de aciasta este i acel striccios obiciai,
mai ales la muni, de darrn n vreame de iarn, pentru oi i capre, bradul i
molidvul i le arunc de hran. n pduri mari i numai la cea mai mare nevoie s
69 [Zca, adj., (pop.) bolnav.]

70 [Pot/ogar, potlogari, s. m., persoan necinstit care nal pe alii; punga, escroc, arlatan,
hu!.l
11
[ Mdur, mniwi, s. f. , bt'i tii luu)o\ i groas cu mllciulic ( fcrccat) la un capllt.]
27 Evoluia legislaiei silvice din Bucovina (Il) 54 1
poate pozvoli drmatul; dar iari numai ntr-acea parte de pdure, care la anul
viitoriu este s s fac tetur sau numai la locuri deprtate, unde s fie deosebit
lemn strmb i nebun de nimic, iar amintrelea cu trie s s opreasc i
niciodinioar s nu s lase podanii de a ntra i clca pdurile ceale mai de frunte
cu scoposul acesta.
Greb/atul muchiului de pe copaci. Nu mai puin obicinuiesc unii a grebla
muchiul de prin pduri, mpreun cu frunzele czute i a le mprtia n grajduri n
loc de pae de aternut pe subt dobitoace.
Aciasta este foarte de stricciune lemnului mare ce se afl n createre,
fiindc prin aciasta rmn goale rdcinile copaciului i i s ia umezeala, care lui i
trebue ca un gunoiu ce-l hrnete i peste aciasta s stric nc i mult lemn sau
copcei tineri cu zgriatul i s batgiocuresc. Drept aciasta, greblatul muchiului i
a frunzii trebue numai cu acel chipul s s pozvoleasc, ca frunzele i muchiul
numai de mai sus s s iae, iar nu pn la partea cea mai de jos, pentru ca rdcinile
s poat totudeuna din destul rmnea acoperite, i aciasta, s nleage, numai la
pduri nalt crescute, unde lemn de cel tnr nu este.
Pontu [IJ 7.
Porunc de oprire pentru capre i oi
Dup cum toate crescturile tinere, teturile de pdure smnate i locurile care
au lemn tiner, trebue cva ani s fie aprate i cruate de toat punarea, aseamene
este de trebuin ca [i] caprele, care sunt cel mai strictoriu dobitoc de pdure, cu
totul s s opreasc de la pdure i nice s nu s pozvoleasc la locuri ca aceale unde
de an n an s tae lemn i unde teturile pe o parte s samn, iar pe alt parte s las
pociumbii ca s sloboad mldie i s fac de nou lemn, fiindc acest soi de dobitoc
s sue i s car n toate locurile, sare i peste garduri, cercndu-[i] hran din
mldiele ceale tinere i frunz, care foarte le place. La muni, unde nu s poate
pretutindene a se face garduri prinprejurul teturilor de pdure, unde s-a fcut
smntur de lemn, sunt caprele cu att mai primejdioase cu ct, n puin vreame,
batjocoresc o ntreag pdure de nou crescut. Ele rod jingaele i ceale mai de frunte
mldie, i aa un copcel, nc la nceputul createrii lui, s face strmb, scoate
crengi din jos i nu poate mai mult s creasc n sus.
Pontu [IJ 8.
Pentru steclrii, bile de fier i facerea potajului72
sau fierturile de cenue
Cu ct sunt de folos aliveri i tragerea banilor n ar sticlriile, bile de fier

I fierturile de cenu, cu atta mai cu mare socoteal i rndueal trebue s s
72 [Potas, pota, s. f., carbonat de potasiu.]
542 Ovidiu Bt 28
chiverniseasc7 3 , fr de a jrtfi n puin vreame pduri ntregi. Stpnul pdurilor

trebue totdeauna i ntru aliveri ca acesta s aib aa luare aminte, ca la hznuiala
pdurilor sale s nu treac peste msur sau s fac aceaia ce poate pricinui mai
mult chieltuial de lemn, mai mult pagub dect dobnd i, cu vreame, o cu
totul prpdenie i pustiire pdurilor sale. Drept aciasta numai la aceale pri de loc
s pot pozvoli aezri de steclrii, de bi de fier i de fiertur de cenue, unde e
ndestul lemn i alt aliveri cu dnsul nu este, de grij c, cu vreame, poate s
urmeze lips. Dar i la aciasta trebue rnduiala aciasta de pdure s s urmeaze i
s s pzasc, adec ca tot lemnul, trebuitoriu la lucrarea steclerii, fierului i
cenuii, s s tae dup cum s-a ornduit, s s care la vreame cuviincioas, teturile
s s lase iar s creasc, dar nu dup cum se obicinuiate a face dintr-nsele poeni
i a le preface n arturi i fnae.
Unde sunt bi de fier, att pentru paza de foc ct i a nu zhi createrea
pdurii tinere, trebue, pe ct a fi n putin, s nu s pozvoleasc crbunrie s s
fac n locurile tiatei pduri, ci s s rnduiasc i s s dea afar locul unde nu
poate s urmeaze stricciune; iar crbunarilor s s dea tare porunc, ca, de nu s-a
putea amintrilea i le va cuta a aeza crbunriile lor n mij locul codrilor, atuncia
i mai vrtos n vreame de vnturi mari, osbit la muni unde uneori mari fortuni i
viscolituri s scornesc, crbunarii s aib n grij i foarte s iae sama ca stolurile74
crbunriei, cum sunt aprinse, s nu le deschiz vntul i s le mpratie ducndu-le
cu par, din care s scornesc focuri i, dup urmare, stricciuni.
Pontu [IJ 9.
Pentru pdurile trgurilor i a[le] steanilor sau rzeti
Cea mai mult pustiire i stricciune de pdure i fr ornduial i fr

socoteal teturi de pduri, acolo s fac, n pdurile ce au de stpni trguri i sate.
Fietecare trgove i fietecare stean creade c ar avea o volnicit dreptate a
putea tia lemnul dup plcearea sa, fr de msur, cnd i ct i va plcea, nu
pzesc tiat i s pozvolesc pn i de a face dup rdicarea lemnului din locurile
unde s-a tiat pdurea, pmnturi, fna i imauri, arznd huciaguri 7 5 de copcei
tineri ce mai gsesc, i cu acest chip au czut la pustiire mai toate pdurile, mai
vrtos cele ce se afl pe lng trgurile ceale mai mari, unde fietecare trgove sau
stean tae i duce lemn de vnzare la trg n toat vreamea.
Ce dup cum scoposul prenlatei mprtetii mriri nu este de a opri
trgoveilor sau steanilor de a-[i] hznui pdurile, cu rnduial, mai vrtos c
73 [Chivernisi, chivernisesc, vb., (nv. ; tr.) a administra, a conduce.]

74 [Stol, stoluri, s. n., (nv.) grmad de lemne pregtite pentru a fi transformate n crbune
prin ardere nceat.]
75 [1/uceu.!.!, hw:1aRIII'I, s. n., (rcg.) pdure mic; crng.]
scoposul mearge numai i numai asupra dreagerii i inerii n bun stare a pduri or
acestora, aa, pe de alt parte, mearge scoposul i voiate a sa mprteasc mnre
a micora pozveleniia de toat strictoare i fr de rnduial tiarea de lemn.
Drept aciasta s i poruncesc aceaste de mai jos urmtoare:
ntei. Toate pdurile aceale, care au trguri i sate de stpni, trebue prin
pdurari cu tiin s s socoteasc i s s hotrasc ct lemn de cherestea i de ars
poate s s aib din pdure ntr-un an, iind pdurea n bun stare. Preste care
msur i sam, subt grea pedeapsa nicidecum s nu s poat pi.
Al doilea. Afar de luna lui dechemvrie, ghenarie i fevruarie, s nu s tae
nicedecum lemn i la tiarea lemnului trebue s s urmeaze i s s pzasc chipul
i regulile ce s-au rnduit ntr-aciast rnduial de pdure.
Al treilea. Ct va fi putin, trebue trgoveii i satele rzeti s s sleasc
ca s grijeasc pdurile lor i s le samene sau mcar s li se dea porunc i s s
fac ca teturile curite s le ie n stare, ca s poat da iar[i] lemn. Aciasta s
poate svri cu atta mai bine cnd fietecrui trgove i stean, carele are parte
n pdure, s s porunciasc ca s strng pe tot anul o sam de smn. Cu acest
chip ei vor putea cu atta mai bine smna i griji tovreate teturile ceale
curite, cu ct o strngere ca aciasta de smn nu le face nicio cheltuial, afar
numai o puin ostneal toamna, cnd ei i fr de aciasta n-au alt lucru, ostneala
care cu drept este s o fac, pentru ca s grijasc de sine[i] i de motenitorii lor.
A l patrulea. Fiindc trgurile acolo au rnduial de judectorie, drept aciasta
stpnirea aciasta este datoare a priveghiia la toate i a rportui nernduelile ce s-or
fi fcnd. Maghistratul are datorie de a avea aciasta n purtare de grij i a opri
prpdeniia pdurilor lor.
Al cincelea. Numai atuncia s aib voe trgoveii i satele, care au a[le] lor
nsi pduri, de a putea vinde lemn, cnd pdurile lor s aib lemn de prisos, i,
dup urmare, cnd s s poat tia i duce lemn de vnzare, fr a s lsa pe
sine[i] n strmtoreal de lemn de cherestea i de ars. Deci, cnd aciasta s nu fie,
adec cnd pdurea abia s fie pentru trebuina lor, atuncia cu totul trebue s s
opreasc de a tia lemn de vnzare din pdure.
Al aslea. Toate aceale noao Iazuri i arderi de pduri, care sunt de
stricciune i piardere pdurelor, s porunceate cu trie s fie oprite. Toate
maghistraturile i diregtorii, care nu vor urma acetii porunci sau carii vor treace
cu vedeare sau vor pozvoli peste porunca, s porunceate s fie trai la cuvnt de
rspundere; aijderea i pentru alte tmplri care s fac cu stricciunea pdurilor.
Al eaptelea. S-au obicinuit trgoveii i ranii rzi, din pdurile lor ce
sunt mai aproape de trguri, a tia de ars fr deosbire lemnul cel mai frumos,
a-1 face despicturi i a-1 cra la trguri, de foc. Aciast foarte de stricciune i
mprtiitoare pozvolenie trebuie de acum nainte a fi oprit i toate neajunsurile
ce s-or face cu aceaste pduri s s pedepsasc cu pedeapse aezate prin patent.
544 Ovidiu Bt 30
Pontu [l) 10.

Pentru pduri besericeti sau ctitoreti
Aceast ornduial de codru s porunceate s s unneaze i ntr-aceale

pduri care sunt date de ctitorii besearicilor. Patronul besearicii s aib a porunci cu
aceaste pduri, iar nu preoii besearicii. El ns este datoriu a unna, dup cum s
porunceate n rnduiala aciasta de pdure. Iar la aceale pduri besericeti, unde
maghistratul sau epitropii prind loc de patronii besearicii, acolo trebue iar[i]
maghistratul sau epitropii s aib purtare de grije, ca s s pzasc cu pdurile
rnduiala ce s-a aezat, aijderea ei au a vinde dintr-nsele lemn pentru folosul i
binele besearicilor.
Pontu [l) 1 1 .
Pedeapse rnduite i aezate pentru strictorii i clctorii de pduri
Peste msur de multe sunt chipurile cu care podanii acolo pricinuesc

stricciunea pdurilor, pentru aciasta nice este cu putin a le nira toate, ce numai
s d aicia fietecrui stpn de moie nvtur cum trebue i pn unde poate a
pedepsi vinovii ca aceaste.
ntei: mai ntei dect toate, trebue el s nveae i s spue podanilor lui toate
aceale lechieli76, neajunsuri i stricciuni de pdure, care cu porunc sunt oprite; i
nc n tot anul de iznoav s le nnoiasc. Aciast publicuire s-i fac bine s
neleag nernduiala i stricciunea, cum i vtmarea carea nsu[i] lor s
pricinuiate, i aa, artndu-le printeate tot chipul de stricciune, s le dea de
tire ca s s fereasc de aceale, ca s nu cad la pedeapsele care urmeaz
dintr-acealea.
Deci, aflndu-s vreo stricciune despre cineva, atuncia stpnul moiei
trebue, fi ind trebuin s chieme de fa dup rnduial pe vinovaii i s-i
nfeaze cu pdurarii i alergtorii lor, ca s-i poat dovedi cu toat rnduiala de
greala i vinovia lor. i apoi, dup cum a fi i paguba: de va fi podanul bine
avut, s-I fac s plteasc lemnul, dup preul de mijloc a[!] lemnului, i dndu-i i
tari nfruntri77 i nvtur s s fereasc, s-I sloboad cu atta pentru nteia[i]
dat; iar, cnd s fie podanul srac i s nu poat s plteasc pgubirea, atunci
trebue el dup paguba ce va fi fcut s s iae la lucru cu mni, precum la tiatul
lemnului de stngin, la drumuri i curituri a pdurii ori la alt lucru trebuincios
pdurii aceiia criia i-a fcut pagub. Iar, cnd el al doilea sau al treilea rnd va fi
prins de strjari fcnd pgubiri n pdure, atunci trebue unul ca acela, lng plata
ispaiein pagubii, cu bani sau cu lucru, peste aciasta s mai lucreaze spre pedeapsa
76 [Lechea, s. f., (nv.) defect, cusur.]

77 [infruntare, nfruntri, s. f., mustrare sever.]
7K [lspa<i, s. f. , (n v . ) despll.gubirc pl:ltitii pentru stricciuuilc lllcutc d e vite i'ntr-un teren
strain.]
pentru poftoreala79 vinoviei lui. Cnd mai adeaseori s s prind, atunci trebue s
s cearte i cu nchisoare, dndu-i de mncare numai pne i ap la nchisoare.
Acei vinovai, carii cu rutate s pricinuiasc aprindere de pdure i de acolo
s s ntmple mari pgubiri, care ei s nu fie n stare niceodinioar de a plti, unii
ca aceia trebue s s trimeat la directorii inutului, ca s s osndeasc acolo la
lucru robesc n public pe mai muli ani.
Podanilor strini de pe alt moie, carii ar intra i ar tia sau ar clca pdurile
a vreunui stpn de codru, trebue cnd ei s nu s tie a crui stpn sunt, ca s s
poat acolo la stpnul lor ceare ndestulare, pe unii ca acetea trebue a-i zlogi,
adec sau s li s iae topoarele sau, cnd a fi mai mare pagub, s li se opreasc
carle i boii i pn-atuncia s s ie, pn ce prin mij locirea stpnului lor - carele
trebue cu czuta rnduial a s pofti - s va plti paguba. Stpnul cel cu paguba
poate, lng plinire sau plata pagubii, s ciar ca s s i pedepsasc ceva
vinovatul, pentru ca s nu se mai fac clcri de pdure.
La ntmplri ca aceaste, trebue mai nti a cuta ca unii ca acetea stpni de
pduri s pzasc o bun megieie ntru sine prin mprumute slujbe i ajutoriu unul
pe altul, s fereasc de pgubiri pe ranii lor, s-i ie la bun rnduial i cu trie
s le opreasc acest fealiu de neajunsuri.
ns pdurarii lor trebue s s fereasc, supt cea mai grea respundere, de
bti n trie sau orice fealiu de pedeaps i neajunsuri, fr tiina stpnirii lor,
fiindc prin aciasta snguri ei s arat mpotrivitori poruncii i s fac vinovai de
vinovii n trie tcute, care tare sunt oprite i, dup urmare, s fac vreadnici i
vinovai de pedepse.
Dup toate aceste, se d mai nainte de tire i s porunceate tuturor
stpnilor de moie, ori de care stare i rang s fie, s lase acea obicinuit negrijire,
care ei arat la darea n ornd a moiilor lor, lsnd fr socot arndtorilor
acestor vreamealnici, carii caut numai folosul pentru vremi, toat voia s
hznuiasc pdurile i s s folosasc dintr-nsele, pe ct vor putea arndatorii, carii
caut s scoat ce au dat i s i dobndeasc ct ar putea mai mult, prpdesc
pdurile cu tot fealiul de chip.
Drept aciasta, de aice nainte, la fietecare dare n arnd trebue stpnii
moiei, carii au pduri i dau n arnd moiile lor, s aib cea mai cu de-amruntul
luare aminte i n purtare de grij, ca ei s nu pozvoleasc pe arndatorii lor Ia ceva
mai mult, dect ceia ce s poate tia din pdure, cu inearea n bun stare a pdurii,
i lng aciasta s pue n contractul sau zapisul de arnd datoriia arndailor de a
grij i pdurile i createrea de lemn nou i s nveae pe pdurarii lor ca ei s
opreasc pe arndatori de la o tiare de lemn peste rnduial i s aib a lntiina
aciasta pe stpnii lor Ia vreame aciasta.
79 [Pofiorire, poftoriri, s. f., (nv.) aciunea de a poftori i rezultatul ei; repetare.]
546 Ovidiu Bt 32
Pontu[l) 1 2.
Tietura pdurilor la muni
Fiindc pn-aice s-au artat numai chipul acela cu care pdurile, care sunt la
es, trebue s s tae, s s hznuiasc i s s ie n bun stare, deci acum este de
trebuin a arta chipul cu carele la munte trebue s s tae pdurea, pentru
dosbirea ce este la oarecare[i] lucruri i mai vrtos i pentru neornduialele reale
i de pduri strictoare obicinuiri ce s lucreaz i cu pdurile de munte, unde
multe mii de copaci s prpdesc cu nesocotita i fr de rnduial tiare de lemn.
Cci nimic nu este mai de stricciune dect cnd la muni mari, fr a fi rnduite
locuri anume de teturi, s s tae lemn ici i colea, i apoi s s prvleasc de pe
costie n jos sau s s care afar cu boi. i, prvlindu-1 n jos i crndu-1 cu boi,
s prpdesc multe sute de copaci pentru un, i aa, ncet-ncet, codruri ntregi s
prpdesc din pricina celei mai reale iconomii.
Munii de acolo, carii cea mai mare parte sunt cu pduri, s mpart n trei
fealuri : n munii mai mici sau poale de muni, n muni de mij loc i munii
Carpatului sau Tatrii.
Munii mai mici sau podgorie80 sunt mai mult acest fealiu c n pdurile lor
s poate mai pretutindenea umbla cu carul i tot lemnul s poat scoate cu boii:
drept aciasta, ntr-aceti muni nu este nicio deosbire la curirile teturilor i la
smnatul locurilor golite de lemn, de ceaia ce s-au zis mai sus de pdurile de es.
Dar munii de mij loc i munii Carpatului sau cei mai nali i mai n fund au
cu totul o alt stare de munte, fiindc ntr-nii ori c cu totul nu e cu putin de a
cra lemnul cu vit, ori c dei va fi la putin, dar peste mn de greu, i aa
lemnul cptat cu acest chip niceodat nu poate s plteasc chieltuiala, care cu
dnsul mai nainte trebue s s fac. Dar i la aciasta, precum n toate alte lucruri,
nlpciunea ziditoriului a purtat de grij ca i aceale pduri care s afl n cei mai
mari muni i n ceale mai adnce vi s nu fie n zadar, ci s slujasc spre treaba i
folosul oamenilor. Ea au deschis n locuri ca aceale izvoar de ape de-a pururea
curgtoare i dintr-nsele au fcut ruri care mpart munii i care aflrii omeneti
ceii osrduitoare dau amn mijlociri, chipul i folosul de a putea cu ajutoriul lor
dobndi lemnul care s afl pe mbe prile lor i a-1 aduce, plutindu-1 pe ap multe
mile de loc cu chipul cel mai uor, care lemn, cnd s nu fie chipul acesta, ar fi cu
neputin de a-1 ctiga sau i ctigndu-1 ar fi fr de folos pentru mare
chieltuial. Drept aciasta, la tiarea de pdure n munii de mai sus numii, ce au o
stare ca aceaia, trebue a lua sama la doao lucruri:
ntei, de s afl prin vi, ruri aa ndestulate de ape, pe care taiatul lemn s
s poat pluti, cobor i duce la loc.
Al doilea, cnd s nu fie ape, de este cu putin a scoate lemnul cu vite,
fiindc sunt locuri ca aceale, unde mcar c s afl vi, dar sunt foarte strmpte,
80 [Podgorie, podgorii, s. f., (nv.) regiune de la poalele unui munte sau ale unui deal.]
pietroase i stncoase, care nice cu un feliu de njugtur nu este cu putin a s

clca; ctr aceasta izvoarele lor sunt foarte slabe i obicinuiesc a s usca n grab.
lar[i] ali muni sunt care de multe ori au cel mai bun lemn i cea mai frumoas
pdure, de n-au nicio ap, ci dup topitul omtului s usuc, i aa lemnul lor nice
s poate pluti pe ap, nice cra cu vit. Obicinuit sunt aceaste doao pricini la munii
cei de ctr mijloc i cei nali, adec c ceale mai mari vi au mai adeaseori
ndestulate ape i, dup urmare, ruri pe care poate pluti lemnul; iar vile ceale
mai ndosite, dei au izvoare, dar foarte slabe, or[i] c n-au nici ca cum.
Deci, ca lemnul ce st acolo s poat lua i avea, trebue a gsi alte chipuri,
care mai jos la locul lor s vor arta.
La ntiul peristas8 1 Cnd starea lemnului s fie acest fealiu de au pdurile,
ruri de plutit lemnul i s poate de mbe prile lsa lemnul tiat pe ape, atuncia
trebue teturile pdurii (precum s-au pomenit la pontul 1 -tei) s s rnduiasc dup
cum va fi starea pdurii. Dar la tiarea pdurii trebue aciasta s s pzasc, ca
tiarea pdurii s purcead din vale i s mearg n sus, pzind rnd drept, pentru
ca nu cumva, fcnd rndul strmb, lemnul ce s porneate n jos s loveasc n
pdurea ce st i s sfarme muli copaci stttori, care s tmpl cnd rndurile s
nu fie drept nsemnate. Deci aa s nceap den jos a s tia lemnul, adec de la o
lature de rnd ctr altul, aa ca vrfurile copacilor s cad n jos, i cu acest chip
vin copacii culcai rnduri unul lng altul. La tot rndul de tiare de copaci s s i
tae crengile i apoi iari de iznoav alt rnd de copaci s s oboare, i aa s s
urmeaze pn ce va ajunge n vrful sau spinarea muntelui, dup cum ar fi
nsemnat locul pn unde s s tae pdurea.
Dar, fiindc lemnul cel de plutit obicinuit s tae n luna lui mai pn la
sfritul lunii lui iulie, pentru aciasta trebue ndat cu tiatul creangelor s s curee
i de coaje lemnul obort, din pricin ca cu att mai uor s s poat duce n jos
de-a prvlacul.
Trziu, toamna, cnd pmntul este bine ngheat, trebue lemnul cel tiat s
s sloboad n vale; s nceap din deal cu aruncatul n jos, pentru ca butucii cei
mai de sus s mearg pn-n vale peste cei de jos i apoi n vale s s fac grmzi,
i primvara mai nainte de ce se pornesc apele s s leage plute i s s pluteasc
pn la locul unde este de dus.
Slobozirea sau aruncarea lemnului n vale de pe costiurile munilor s face
pentru aceaia trziu, toamna, fiindc iarna, din pricina omtului mare ce cade Ia
muni, este acest lucru cu mare nevoe i uneori nice poate s s fac.
Plutele lemnului trebue totdeauna s s fac dup cum a fi i apa de mult i
dup lrgimea prului, adec numai attea lemne trebue s s leage plut la un loc
cte s poat mearge pe ap, fr primejdie. Pentru lesnirea i ndemnatul
plutitului s obicinuiate stncele sau pietri mari ce s afl n ape a le sfrma i a
le zbura cu praf de puc i aa a face rul neated, prin care s dobndeate c s
H l [Perislas, peristasuri, s. n., (nv.) situaie, conjunctur, circumstan.]
548 Ovidiu Bt 34
pot lega zeace i mai muli butuci la un loc p ap, plut, unde mai nainte abiia as
butuci putea s s dea plut pe ap.
La al doilea peristas. Foarte rar s tmpl ca Ia muni s nu s afle vi ca
aceale, care nici ap n-au, nice cu vite nu s pot umbla. La una ca aceaia slina
omeneasc au aflat n chip, care acolo n ar nu este cunoscut, dar cu att mai mult
n alte ri s obicinuiate la mari i de treab lucruri cu mult folos, i prin chipul
acela s duc multe mii de butuci din ceale mai adnce vi i din ceale mai
neumblate locuri, la vile ceale mai mari i la ape ductoare de plute. Deci, fiindc
chipul acesta n sine este foarte prost, dar folosul lui ine muli ani, pentru aciasta,
pentru stpnii de codru de acolo care au pduri n muni, este cu atta mai de
trebuin i mai de folos chipul acela, cu ct ei prin acela vor putea fi n stare din
codrii lor cei mari a putea trage folos i n muni mari i a nu lsa din an n an s
putrezeasc, mai vrtos c ei totdeauna obicinuesc a tia mai ntei pdurea ce s
afl mai aproape, i aa nu tae pdurile lor dup rnduial, cci dup rnduial
trebue totdeauna mai ntei pdurile ceale mai deprtatea a le tia, a le smna i a le
face iar[i] s rodeasc pdure, i apoi s tae pdurile ceale mai aproape. Cnd s
nu s urmeaze aa, atuncia trebue, la vreame de nevoe de lemn, mii de greuti s
fie, adec cnd atuncia ntei s s nciap a s tia din pdurea cea mai deprtat
sau care s afl n muni ndosii ca acetea, dup ce pdurea ce s-a aflat mai
aproape cu totul s s fi tiat. Deci, dar pentru ca s s poat ctiga i acest lemn
care s afl, dup cum mai sus s-a artat, n locuri greale neumblate, trebue s s
fac un chip de jgheab din patru, cinci sau as necioplii i ntrulocai 82 copaci sau
learnne groase, din care leamne doao sau trei ceale mai groase s vie pe dedesupt,
iar de pe mbe prile s vie sau s s puie cte unul, cel mult doao. Aceaste
jgheaburi s chiam slobozituri de lemn i merg de-nceputul vii pn la sfritul
teturii deolalt, i pe tot anul trebue, dup cum s mearge cu tetura nainte i ele,
adic jghiaburile, s s lungiasc. Aceaste jghiaburi le fac uneori cu podi, mai
vrtos acolo unde nceape deschiderea vii.
Pe aceaste jghiaburi, n vreame ce ine frigul i mai bine noaptea, pe lun, s
Ias n gios lemnul ce zace de mbe prile obort unul dup altul, i aa cu o
aruncare s duce lemnul n puine cuvinte pn n vale la acel loc unde s poate
lega n plute i duce pe ap n jos. De va avea acea vale izvoare sau mici ruri, apoi
foarte bine s face ca jghiaburile acea le s s ude cu ape, care nghend pe dnsele
uureaze i iueate meargerea lemnului n jos. Cu acest chip s slobod dintru o
vale, chiar cnd s ie doao ceasuri locul, multe sute de butuci ntr-o zi, i aa s
duc Ia locul rnduit. Nu are vreun mare meterug facerea acestor jghiaburi, i
fietecare ciopla de lemn, cruia numai o dat s s areate chipul cum s nchiiae,
cum s pun i cum s lungesc aceale jghiaburi, va putea prea uor s nleag.
Aciasta numai este deosbire la azarea teturilor de pdure, c nc
ntr-aceale vi, unde acest fealiu de jghiaburi vor fi de trebuin, acolo trebue de pe
82 [ntrolocat, ntrolocai, a., (rcg.) adunat, strns la un loc.]
mbe prile deodat s s rnduiasc teturile pdurii, adec acest fealiu ca lemnul
s s tae cu de-a dreapta i de-a stnga vlii, i aa de amndoao prile s s i
sloboad n jos. Pricina este c, cnd ntei s s tae o costie i apoi ceaialalt,
atuncia j ghiaburile aceste care s-au aezat pentru o parte s zdrobeasc cu lsarea
sau slobozirea lemnului de pe ceaialalt parte, i aa totdeuna este trebuin de a
dreage j ghiaburile sau de a le face de iznoav de nou.
Drept aciasta, n treaba i rnduiala pdurii toat ceaia st totdeuna ca
moinaii de pduri s aib i s ie buni i cu tiin pdurari i inconomi de
pduri, cari nsu[i] au tiin cu lucrul de acest fealiu de apucri la pduri i carii,
dup urmare, sunt n stare de a le rndui i a le arta dup rnduial, cu folosul
stpnului moiei, mai vrtos c nu tot stpnul de moie poate i este n stare a
rndui i a fi de fa sngur la toate. Peste aciasta mai nici este cu putin de a putea
aice ntr-aciast rnduial de pdure a nira cu de-amruntul i a arta una cte una
toate aceale tmplri i lucruri de pdure, care mai mult s arat i s prilej esc la
lucrare. Deci inearea n bun stare a pdurilor, cum i prpdenia lor spnzur mai
mult de buna sau reaoa aleagere a j itarilor8 3 de pdure, la care aciasta s-a
ntmpinat cu ceaia ce s-a pomenit n pontul al cincelea, cum tot stpnul trebue s
s sleasc de a avea de aici nainte pdurari cu tiin, bine ispitii la ale pdurii i
cercai de buni cu troposul ce s-au artat tot ntr-acel pont.
83 [Jitar,jitari, s. m., (reg.) persoan angajat pentru paza semnturilor.]
OPINII
CRTURARI BUCOVINENI N SURGHIUN

(II)
ION FILIPCIUC
Bukovinean scholars in exile (Il)
'
(Abstract )
The author presents the correspondence between Constantin Noica and Stan M.
Popescu (pseudonym of Ovidiu Gin), Vasile Posteuc and Stan M. Popescu, dating
from 1 969, 1 97 1 , 1 976. In these letters there are discussed problems about the
Romanian exile, culture in exile and Romanian culture in general.
Keywords: letters, exile, culture, Constantin Noica, Stan M. Popescu, Vasile Posteuc.
Constantin Noica, ctre Stan M. Popescu

Aleea Ornamentului 4
Bloc E 9, ap. 34
Berceni Sud
Bucureti V
Stimate Domnule Popescu,

V scriu n urma ndemnului pe care mi-I d OI Faust Brdescu. Poate m
cunoatei din scris i cu siguran ne-am fi cunoscut dac am fi trit n aceeai
lume, aci ori acolo, cci ne apropie specialitile.
Mi-am luat ngduina s v trimit dou mici lucrri originale recent aprute.
Primind autorizaia, ba chiar ndemnul s le traduc i s le ofer spre editare oriunde
s-ar putea, ndrznesc s v cer o mn de ajutor. Dup ce le vei rsfoi, v pot ruga
s-mi spunei dac mcar una din ele ar putea ispiti vreo editur de acolo? V-a
putea trimite prefeele i eventual cteva capitole din fiecare n traducere francez,
pentru ca editorul s-i fac o idee. De rest om vedea dup aceea.
Analele Bucovinei, XVIII, 2 (37), p. 5 5 1 -569, Bucureti, 20 1 1
552 Ion Filipciuc 2
mi dau seama c rugmintea mea are ceva neobinuit n ea. Am trit... cu

toii attea lucruri neobinuite, nct vei ierta unui autor cu un sfert de veac de
tcere ndrtul lui s nu mai aib msura exact a lucrurilor.
V pot face vreun serviciu aci? Avei nevoie de vreo carte, vreo revist?
Cu o cald i colegial urare de mplinire crturreasc, v trimit un
mulumesc" din veacul al XVI-lea.
"
Dulce druire, Constantin Noica
Not: Text olograf pe hrtie alb, format A4 (33 x 22 cm), ndoit spre a constitui patru
pagini, scris pe p. 1 i 3 , cu cerneal albastr.
Vasile Posteuc, ctre Stan M. Popescu
Mankato, Minn[esota], 1 7 Faur 1 969

Drag Ovidiu,
Rvaul tu din 4. X. 68 se uit nc la mine, cu ochi mari de tristee i
mirare. Necazurile prin care am trecut m-au rupt de la masa de scris. Zamfira a fost
operat de dou ori de cancer. Acum e mai bine. Doina a venit ca s ne vad, ca s
stea la patul de suferin al mamei, i a trebuit s treac printr-o grea operaie i ea.
A fost operat la Mayo Clinic n Rochester, la urechea dreapt. 1 s-a tiat nervul.
A avut, de copil, o boal grea de ureche (oreillon), care a avut ca rezultat
pierderea auzului n acea ureche i un fel de migrene i vertigii perpetue. A suferit
mult. Acum e dup operaie i pe ct pot judeca eu e mult mai bine. n curnd va
merge pentru o contravizit i apoi va pomi spre cas. Vrea s se mrite acolo.
Tocmai pentru c s-a hotrt s plece napoi, ansele noastre de a-1 aduce pe Doru
sunt acum minime. Americanii te ajut, dar ca s te scape de iad, nu s le joci festa
i s te plimbi. Dar aa e viaa: destinele sunt probleme ntunecate, dictate de
undeva din mai adnc. Poate c indienii (buditii) au dreptate s vorbeasc de
Karma, de texturi mintale pe care le plinim prin mai multe viei.
n tot cazul am fost bucuros i fericit s-o vd pe Doina. Am nvat enorm de
mult prin prezena ei lng mine. Am vzut clar distana ce ne separ de cei din
ar, chiar cnd ei nu sunt comuniti. Un anumit proces de satanizare s-a petrecut
acolo i ne vor trebui secole s refacem smerenia neamului. A lucrat adnc Satan i
a pervertit structurile cele mai intime, n adncul adncului.
ntre timp, sper c mcar ai vzut " Drum", anul IV, No 4, cu articolul: ntre
politic i spiritual. Vreau s rmn pn mor, i dup aceea, pe aceast linie n care
m mngie cumva o arom din spiritualitatea lui Ionel Moa.
Lui Mardarie i-am publicat un fragment de schi, dar din pcate Novac i-a
tiat sfritul, alctuind numrul. Sper c va gsi restul i c urmarea va rotunji
3 Crturari bucovineni n surghiun (li) 553
frumos povestea lui Mardarie, cu attea nuane de reavn i de bucovinie. Suntem

toi ca sub un blestem, c fcnd viaa, ne ucidem chemarea literar. Iar noi aicea
luptm cu distanele i americanismul. Tustrei redactorii suntem la mari distane.
Tipografia e n alt distan. Aa c totul merge enorm de greu. i uneori, dac nu
adesea, scrim ca oameni. n momente de mare revolt ajung s strig: Dai-mi
civa oameni i voi rsturna planeta. Trebuie s ne supunem toi unei noui coli de
om nou. Nu funcionm ca oameni, chiar dac ne mai aducem aminte de slogane i
programe educative i spirituale.
Te felicit pentru noile succese i numiri. E nevoie mare ca noi s ne validm
n profesie. S artm c funcionm. Mrturia vom depune-o mcar cndva, orict
de trziu. Cndva omenirea aceasta corupt i otrvit de minciuna i diavolismul
iudaic, sdrenuit azi de masonerie, ca de-un imens cancer, i va reveni. Se va
scutura de aceste lanuri i obezi. Va reveni la Hristos. Atunci, sfielile noastre vor
avea pre. S rmnem mcar civa credincioi acestor sfieli, acestor ispite ale
cerului, ale cureniei noastre dinti.
Doina i va duce asigurrile tale lui Blu. Ea i Zamfira i se nchin de
sntate. Zamfira i aduce foarte bine aminte de tine. Vorbim adesea de Cernui,
de capitolul acela de legend n care neamul ne ngenunchia n extaze.
Institutul de Cercetri al lui Halmaghi e un nceput. Nu tiu ce forme va lua.
Halmaghi e elev al lui Gusti. Pentru neamul romnesc n America ar putea pune
temelie unui lucru frumos. Cu att mai mult cu ct instituiile noastre tradiionale
(Uniunea i Liga, Episcopia lui Valerian) sunt n decdere, nclinate spre moliciune
i dialog, tracasate i robite de masonerie, timorate de mahrii jidani care stpnesc
n Statele Unite toate poziiile-cheie.
Niciodat n-am fost mai singuri, mai la arnan. Dar pentru asta, niciodat nu
am fost mai tari. Noi suntem tari n majoritatea absolut de unul singur, cum mi
place mie s zmbesc a rde...
Atept de la tine poeme. Cele din trecut mi-au plcut enorm. Aveau ceva de
desndejde, de moarte n ele. Scrie i trimite, ca s am permanent ceva de la tine n
mapele redaciei.
Cu trimiterea revistei am dus-o greu. A fost o grev nenorocit a docherilor
din New York i nu mi-au primit revista la pot. Cu avionul nu pot trimite. Cost
o avere, dincolo de puterile mele. Te rog scrie-mi.
Cu mare drag i cu o nuan din "Nimeni nu se mai ntoarce" :
Vasile Posteuc
Not: Text dactilografiat pe hrtie a l b, format A4 (3 1 x 1 9,2 cm), s cris fa)a i versa, wu.lc are
impri mat anvelopa AEROG R A MME P A R AVION. adresa expeditorului "Vas i l e Posteuc/1 1 Hox

1 05 1 Mankato, Minncssota 1 5600 1 " I a destinatarului "ProC S tan M . Popescu 1 Bartolomc Mitrc
)A69 / Buenos Aires 1 Argentina". Semniitura cu cerneala albastri\.
*
554 Ion Filipciuc 4
Stan M. Popescu, ctre Vasile Posteuc

[Antet imprimat:]
Stan M. Popescu
Profesor de Psicologia en la Universidad de! Salvador
Bartolome Mitre 2669. Buenos Aires
Republica Argentina
Buenos Aires, 25. II. [ 1 9]69
Drag Vasile,
Ai petrecut momente de mari i adnci bucurii, amestecate cu nfricori i
dureroase nedumeriri. Dumnezeu i va ajuta i Zamfira va fi din nou sntoas.
Cunosc multe cazuri de nsntoire dup dou sau trei operaii !
Ceea ce m surprinde este hotrrea Doinei de a s e ntoarce. Mi-amintesc de
clipele din trecut, acum douzeci i opt de ani, cnd povesteai de Doina i Doru,
cnd treceai de la Zamfira la copii i de la copii la Zamfira; parc povesteai un
basm de nerealizat! Ct nostalgie, ct dor i tristee te-apuca cnd retriai clipele
alturi de ai ti ! i ct de impersonali, seci i reci erau pereii de scnduri ai
barcilor din Marienehe i Buchenwald! Ce s-o fi petrecut n inima i n cugetul
Doinei? Cum poate ea s-i prseasc prinii, aa, numai la perspectiva unei
cstorii, departe, fr s simeasc cldura protectoare a dragostei prinilor?
Acum cteva luni, am primit o scrisoare din Germania. mi scria o romnc, care
acum douzeci i patru de ani mi-a fost logodnic n muni (ntre Mgura
maramurean, Raru i Giumalu) i care acum e cstorit cu un inginer.
Fugiser din ar i se refugiaser n Austria, apoi n Germania. mi scria: "Nu tiu
dac am ieit din iad i am intrat n rai sau invers! " nc nu a reuit s se integreze
i s se adapteze bine i totui ndrznete s compare, ca i cnd ar fi vorba de
dou rochii. M ntreb dac aceti 24 de ani de comunism nu le-o fi atrofiat
tinerilor i oamenilor de vrst mij locie sensibilitatea i capacitatea de a judeca
obiectiv ! S-ar mai putea ntmpla ca s-i fac iluzii desfigurate cnd ajung n
Apus. Poate cred c lumea de aici, cnd i primete, s-i duc n triumf, s le dea
tot i s triasc fr nici un fel de sforare, ca recompens pentru a fi prsit
tirania! Cine tie ce se ntmpl n mintea mecanizat a romnilor de acolo! S-ar
mai putea ntmpla s se fi obinuit att de mult cu lipsa de libertate, nct s li se fi
fosilizat sau mpietrit calitatea intelectiv de apreciere a unor valori, care pentru
orice ti in o m e nea sc sunt fundamentale pen t m o supravi euire spiritual. Acolo
nu t re b ui e s-i caute de luem, pentru c statul i i ob l i g s l ucreze, le d o lcafll
determ i n at, le o fer "pancm et circenscs" pre fabricate, i ar ei se m i c aut01nat pe
inele de fier ale "norme l or" ! Ceva, n articu l ai i le proces u l u i gndirii ro m ni lor
din tar, a nceput s n1gincasc. A u fost obliga.i s-i nsueasc o nou scar de
v a l ori
, adoptnd un Weltansehauung h i brid, simp l i ficat la cteva sloganuri
tercoli pate; Gtm au zdrob it i au rupt zl\e;azuri le stpni rii de sine, a
autocontrolului i bunei cuvi ini . Idealul simurilor a luat locul idealului spiri tu l u i .
5 Crturari bucovineni n surghiun (Il) 555
"
"Umbra lui Jung ncepe s se nstpneasc pe teritoriul contiinei. De aceea nu
mai putem s ne nelegem, dei vorbim aceeai limb. Poate c de aceea nu ne mai
rmne dect "seuftzen und stohnen", cci restul e n mna Celui de Sus. Unamuno
spunea c cel care sufer nu poate reaciona dac n-aj unge nti n fundul puului.
Abia atunci ncepe s lupte ca s nving dramaticul ntunerec i se zbate s respire
din nou atmosfera luminat.
i voi trimite ceva pentru revist. Dac nu versuri, mcar zece dolari. Sunt
cuprins de febra scrierii unei cri. De cinci ani lucrez la ea: Elitele dirigente,
conflictele i dirijaii. Am ajuns s scriu nou capitole. mi mai lipsesc patru. Sper
s le termin la sfritul lunii mai, dac-mi va ajuta Dumnezeu. De cte ori cetesc o
carte publicat n U.S.A., privirea mi alunec pe rndurile prefaei i m uluiesc
mulumirile aduse cutrui profesor, coleg, ex-discipul, secretarei, bibliotecarului,
Institutului X i Y etc., care au fcut posibil apariia cri i. Eu va trebui s aduc
mulumire Celui de Sus c mi-a dat sntate. Nimeni nu m ajut sau nu m poate
ajuta. Ce greu este s lupi singur! i ce frumos!
Nu am primit " Drum", cu articolul ntre politic i spiritual. Poate s-o fi
rtcit pe drum. Oricum, l voi ruga pe Emil s-mi mprumute acest numr.
Srutri de mn Zamfirei i urri de nsntoire grabnic! Doinei, o cald
mbriare. Cnd am vzut-o cred c avea numai cteva luni . . . Acum e mai
mrioar. Spune-i din partea mea c n pragul hotrrilor mari, afar de examenul
critic al strictei logici, e nevoie i de al contiinei. Dumnezeu s-o ajute!
O clduroas mbriare, drag Vasile!
Not: Text dactilografiat pe hrtie alb, format A4 (29 x 2 1 cm), scris pe o fa i pe cealalt,
fr semntur.
Vasile Posteuc, ctre Stan M. Popescu
Mankato, Minn[esota] 1 5 Dec[embrie] 1 969
Drag Ovidiu,
i mulumesc pentru rva, ct i pentru poeme. Vor apare anul viitor
( 1 970). Numrul ultim al anului acestuia e ncheiat. Mie poemele tale mi plac. Eu
cred mult n talentul tu, n adncimile simirii tale. Eti un poet rasat. Cred c
nainte de orice eti poet. Asta se vede clar cnd te citesc. Pcat c ai ncercat cu
fora s te lecui eti de aceast hemoragie a inimii (n fond fr leac), care ne aduce
nuntirea cu metafora i ne amgete mereu spre ferestrele visului.
De mergi n Europa i ai timp, ncearc s ncopciezi un volum de poeme.
Numai atunci vei putea vedea ce splendide isvoare poi desfunda i activa din
adncurile nisipurilor din noi, din amintiri, din genotip, cum zic eu adesea.
556 Ion Filipciuc 6
Lui Blu i-am scris de tine. Noi (Pr[intele] Ueriu i eu) i-am trimis una
sut de dolari. Ne-a scris Doina: primind banii a plns mult i i-a adus aminte de
noi toi, de acele sfinte vremuri n care el s-a apropiat de Cpitan, ca i de noi.
Eu i voi mai trimite ceva n lunile ce vin. De vreai s contribui, trimite
partea ta la mine i eu voi aduga restul pn la o sut i voi trimite. Noi trimitem
copiilor notri (Doinei i Dorului) printr-un birou de afaceri, Chima. Pltim trei
dolari la suta de dolari transmis. Ei acolo primesc 1 6 lei pentru un dolar.
Acum l ateptm pe Doru s vin s ne vad. Zamfira, dup cele dou
operaii de cancer, nu se simte bine i ine mult s-I vad. Am fcut toate formele i
acum cerim pe la uile mai marilor de aici pentru intervenii. Eu nu vreau s tratez
n nici un fel cu comunitii. Copiii mei, de e s vin, trebuie s vin n baza
dreptului lor la libertate i umanitate, nu prin lepdrile i trdarea mea. Dup
moartea lui Moa i a Cpitanului, eu nu mai pot pune familia naintea neamului i
a credinei n Dumnezeu i Hristos.
nainte mi fcusem relaii bune aicea. Aa am adus-o pe Zamfira i apoi pe
Doina. Dar Doina ne-a fcut bucata. N-a neles nimic din drama vremii noastre,
nici din lumina de viitor a neamului. A jucat-o pe ndrgostita. i plecarea ei ne-a
stricat tot. Americanii nu te ajut pentru plimbri, ca coana Chiria cu avionul.
Acum ne strduim s ne creiem alte prietenii, alte nelegeri. Vom reui? Numai
Dumnezeu tie. Numai el ne poate ajuta.
Ct despre Usctescu i Ru, nu ai dreptate. Aceti doi corifei s-au purtat
prost. Nimeni nu i-a iubit i stimat mai mult ca mine. Dar Usctescu, afacerist i
nrvit la bani, umflat pe dinuntru de glorie, a primit invitaia celor din ar, ca
apoi s scrie n "Destin" (Cultur i libertate) c: " Scrisul i creaia artistic n ar
s-au desprins n noua conjunctur de dogmatismul realismului socialist (nici el,
Usctescu: nu mai zice comunist) i necesitatea unei liberti a faptului cultural a
fost din nou proclamat, nu numai din snul oamenilor de cultur, ci uneori chiar
de la tribuna purttorilor de cuvnt ai faptului politic. " Las c ambele articole
ultime ale lui sunt vorbrie goal, dar ceea ce afirm el despre schimbarea din ar
e pur minciun. Nu s-a schimbat nimic n ar. El face comer cu Resereul i
trebuie s fac asemenea concesii minciunoase i mielnice.
Nici nu a venit la Congresul Societii Academice Romne de la Washington
D. C. Se plngea nainte de Congres, prin Europa, c i se face nedreptate. De fapt,
nedreptatea i-a fcut-o singur, fiind lichea i de vnzare. De venea la Congres l-a
fi jumulit cu duritatea sfintelor mnii ce m-au cuprins vznd cum trdeaz, cum o
scald.
De aceea, nu vei fi surprins, sper, s citeti i o aspr diatrib contra lui
Uscatu, n " Drum"-ul care vine. De va dovedi c nu-i adevrat, mi voi cere iertare,
dar pe ct tiu de la Mircea Popescu (secretarul Societii Academice Romne) i
de la Pr[intele] Brlea (ca i de la mai toi cei din Europa, care au venit la
Congres), el e vinovat . S-a vndut. i acum face ca Rug i n : se apr. Se vaiet.
u;;;y ! !Yi Mrm ':? i nos5 tocmai pentru c s-a dat drept teoretician al
naionalismului i Cretinismului. America Latin a ndrznit s vad n el un

profet al zilei de mne. i, cnd colo, el e numai un colos de vorbe goale, cu
picioare de lut. Ni se prbuesc idolii!
Destul c vei merge n Europa i vei sta de vorb cu toi i-i vei da bine
seama de cele ce se ntmpl. Nou, celor care am vzut lumina de la
Majadahonda, nu ni-s iertate asemenea virri spre stnga, chiar dac exilul ar fi s
dureze dincolo de mormintele noastre.
De ai legturi cu Usctescu, te rog scrie-i. Nu-l adula, ceart-1. Nu vrem
moartea nimnui, dar nu vrem s fim tratai cu seringa de vaci de ctre aceti mitici
i meteci ai intereselor personale. Mai ales cei ce scriu cuvinte mari, umblnd cu
limba de apte coi pe umeri trebuie s plteasc odat. Trebuie s dovedeasc prin
moarte i cruce c au slujit adevrul care poate fi exprimat n cele din urm numai
prin tcere.
De Ru m ocup mai puin. El e modest. Face comer. Dar asta i-a fost
vocaia. Intelectualii au mari datorii. Usctescu nu e singur. A nceput s-o scalde i
Mircea Eliade, alt fricos i lepdre. i voi spune pe leau.
De mergi prin Europa, du-te i-1 vezi pe Sima. Du-te i la Aravaca, la dl
Iasinschi. Noi de aicea trebuie s le artm dragoste la toi.
Tot dragul de la Zamfira. Vorbim ades de tine, de voi.
Cu drag: Vasile Posteuc
Not: Text dactilografiat pe hrtie alb, fonnat A4 (29 x 21 cm), dou pagini, semntura
olograf cu cerneal neagr.
Stan M . Popescu, ctre Vasile Posteuc
B[uenos] Aires, 1 4. XII. [ 1 9]69
Drag Vasile,
De data aceasta i scriu mai repede. Nu mai las s treac luni de zile. M
ngrijete mult faptul c ncepem s ne destrmm din nou. Am impresia c lipsa
de informaii juste i adevrate ne face s lum hotrri cam pripite. M refer la
furioasa atitudine pe care o avem unii din noi (i tu te-ai aliat acestei campanii)
contra lui Usctescu i Ru. Trebuie s-i dau nite date: att H. Sima ct i
Costea au profitat de toate avantagiile i comoditile de pe urma relaiilor dintre
cei doi i Falanga Spaniol. De cnd s-a mutat R. Ghenea n Spania ( 1 965),
cunoscut ca adversar al lui Usctescu din 1 946, H. Sima a nceput s-i atace. Dar
mai e un motiv: unicii care sprijin n mod masiv Cminul Legionarilor al O-lui
Iasinschi sunt Usctescu i Ru, iar lui Sima nu-i prea convine ca D-1 Iasinschi s
conduc Cminul. . . Scrisul lui Usctescu n " Destin" nu-i chiar aa de ru. EI nu
primete nici un griar de la Comitetul din Londra sau Washington ca s scoat
558 Ion Filipciuc 8
revista sau s publice crile n romnete, n timp ce mecherii de la ziarul

"
" Romnia nu fac altceva dect s triasc pe spinarea guvernului nord-american.
Acest lucru ne explic obiectivitatea scrisului lui Usctescu. Faptul c afirm
c "scrisul i creaia artistic n ar s-au desprins n noua conjunctur de
dogmatismul realismului socialist" nu difer sau nu se deosebete cu nimic de
afirmaiile lui H. Sima din EXILUL ROMNESC din anii 1 965 i 1 966, care
constata cam aceleai lucruri pe plan naional. Se vnduse oare lui Ceauescu
H . Sima? Nu cred. Nu cred nici de Usctescu. Dar a intrat strechea ntre noi.
Trebuie s ne sfiem i s gsim pretexte cu orice pre ca s ne sfrtecm.
n 1 965 i 1 966, cnd am stat de vorb cu eful legionarilor din Rio (Faust
Brdescu), nu-i spusesem c parte din legionari l considerau vndut pentru c avea
legturi cu un ataat cultural de la Legaia comunist, care i dduse dicionare
enciclopedice i brouri romneti pentru romni i cu care avea relaii de vizit.
NU credea, dei evidenele erau clare (chiar el mi mrturisise), totui nu credea c
se vnduse. A avut dreptate. E om dintr-o bucat. El i-a dat adresa mea lui Noica.
Eu pe Noica nu-l cunosc. Dar e romn care a suferit n temni i care scrie bine.
Nu cred c editarea n spaniol a volumaului su Lysis ar putea contribui la
slbirea spiritului nostru de romni i legionari. Dup cum cred c publicarea
articolelor din " Scnteia" n editurile romneti din Europa (conduse de bieii
notri) nu poate s contribuie la slbirea lor ca legionari (e vorba de acele articole
care justificau rcirea de Moscova). Lysis e o brour care conine ideea c iubirea
lui Socrates i a lui Hippothales fa de Lysis nu este de nuan homosexual; este
o interpretare original, un punct de vedere.
M surprinde c te alarmezi att de mult. Cred c exagerezi importana
influenei comunitilor, pe de o parte, i pe de alt parte exagerezi rolul pe care ni
I-ar putea atribui comunitii nou, adic nsemntatea pe care am avea-o noi pentru
desfurarea lucrurilor din ar. Nu-i dai seama c suntem nite ppui n minile
destinului economic i politic al USA i Rusiei? Nu ai vzut ct de mult pre pun
comunitii pe prerea celor din Occident, cnd au invadat Cehoslovacia? NICI UN
DEGET NU S-A MICAT CA S SALVEZE LIBERTATEA! Chiar guvernul
romn din Romnia nu joac mare rol. i ei sunt nite mici piese de joc.
Dar[]mite noi !
Strategia i tactica comunismului le cunosc foarte bine. tiu c ncearc s
readuc elemente capabile n ar sau s le neutralizeze. Dar nu trebuie s uitm c
mai ntrebuineaz nc un metod (sau "o metoda"): MPRTIEREA ZZANIEI
I A NENCREDERII NTRE NOI. Aici avem civa foti liberali i rniti.
Exist un tip, Ttrescu, care e fiul sau nepotul lui G. Ttrescu, i care acu are o
ntreprindere de import-export cu comunitii. S-a mbogit enorm. Acest Ttrescu
este vrul lui Mrculescu, alt nepot de al lui G. Ttrescu, care fusese pe vremuri
consul i ataat comercial sau cultural n Occident. Ei bine, Mrculescu e bot n bot
cu Ttrescu i cu Emil Popa. Nu zic c Emil se ntlnete cu Ttrescu, dar se
viziteaz des cu Mrculescu. TREBUIE S-L CONDAMN I S-L PECETLUIESC
PE EMIL POPA c s-a dat cu comunitii? Nu cred. R. Ghenea i-a adus mama din
ar i a stat cu el ia Madrid cteva luni. Cum a reuit s obin viza? Nu tiu. DAR
TIU C GHENEA NU S-A DAT CU COMUNITII.
Nici eu nu mai ursc. i-am mai scris-o acum civa ani. Nici pe Sima, dar
nici pe Boeru, nici pe Gh. Costea. Pe nimeni nu ursc. Dar asta nu nseamn s
nu-mi dau seama de realiti i s nu vd c voi, comandanii, trebuie s v unii i
s strngei rndurile (dei toi am ajuns la o vrst la care puin mai putem face pe
teren politic . . . ).
Drag Vasile, nu trebuie s te ngrijeti de mine. Nu voi lua " linia Noica", ci
l voi ajuta ca i cum a ajuta pe orice frate care a suferit n temnie. Nu m
intereseaz dac l pun ciolovecii s-mi scrie. Atta timp ct nu mi cere nimeni
s-mi vnd contiina totul merge bine. Dac prezentnd manuscrisul lui Lysis la o
editur spaniol nseamn s te dai cu comunitii, atunci ntr-adevr c nu mai
vreau s tiu nimic de "ai notri" i-mi vd de treaba cu catedrele, cercetrile i
necazul meu. Pentru c MI-AR FI SCRB DE ATTA MIELIE I
MURDRIE DE INIM. Cred c, n ar, n Carpaii septentrionali, nimeni nu s-ar
ndoi de unul care i-a pus pielea la btaie. Aici ns, cum i spuneam la nceputul
scrisorii, NU MAI AVEM CE FACE I ACUM NE SFIEM NTRE NOI PE
ALTE CHESTIUNI, nu ne mai intereseaz "simismul ", "mexicanismul ",
legionarismul sau liberalismul, ci ne ngrijete faptul c unul ar putea s fie mai
preuit dect altul n ochii mulimei, iar, dac observm asta, atunci ne aruncm ca
lupii pe el ca s-I sfrtecm n buci ! ! !
n privina lui Stnicel, ntreab-! pe Emil. El a stat mult de vorb cu el.
Cnd am ajuns eu n casa lui Emil, erau deja pe terminate cu cina. Emil l susinea
pe Stnicel, mai ales cu ideea lui de a vedea n Vasile Andrei sau n Horodniceanu
pe viitorii efi. El trebuie s-i povesteasc mai mult, dac vrea i dac e cinstit.
Dar i va rspunde c nu 1-a luat n serios, cci aa e firea lui Emil: niciodat nu
are curajul s spun "alb" sau "negru" , ci i place s ese fin, indirect, s bage mici
intrigi, iar el s stea bine cu toat lumea. Dar e i el de-al nostru. i el e un fiu al
pribegiei amare, deci supus legilor tensiunilor, nehotrrilor, bnuielii, nencrederii
i oboselii (terminnd, ca toi, cu btrneea i moartea).
Poate c te vei mira c fac judeci i raionamente generalizate n privina
exilului, nglobndu-ne i pe noi n sfera celora care sufer evoluii n pribegie. Vei
spune, poate pe drept cuvnt, "noi suntem nzdrvani " i nu ne putem compara cu
ceilali exilai, dar douzeci i opt de ani de exil au fost suficieni s ne arate aa
cum suntem: fiine omeneti cu un ideal nobil, dar cu carne vulgar i osnz. Uite
ce am ajuns: mprii n cinci grupuri: simiti, garnetiti, iasinchiti, papanaciti i
independeni ... Nu mai vorbesc de aceia ce s-au dat cu liberalii sau cu ciolovecii!
i-aminteti de oscilrile i fluctuaiile unora dintre noi n lagr la Buchenwald?
Eram tineri i plini de vigoare spiritual i vitalitatea moral! Ei bine, cu ct mai
mult ne apropiem de fatala vrst de 60 de ani, cu att mai mult ne relativizm
anumite valori i suntem mai indifereni fa de intransigena tinereii. Ne
560 Ion Filipciuc 10
"
"telurizm , ne facem tot mai telurici, mai interesai, iar aceia care scriem (nu
import ce: eseu, filozofie, critic, poezie, dram etc.) suntem mai mult tentai s
fim tarai de trectorul i amgitorul farmec al deertciunii i al vanitii. Iar aceia
ce nu scriu i se ocup cu negoul sau comerul nu-s mai breji: strng aur ca s-I
mnnce moliile.
S fim treji, Vasile drag: dumanii nu triesc numai la Bucureti, ci i n
sufletul nostru. Dar dac e vorba s ne pzim de comunitii din ar, atuncia S
FIM UNII i s NU ACCEPTM CA DUMANUL S MPRTIE
NENCREDEREA I ZZANIA NTRE NOI. Mai bine m las amgit de unul,
dect s pctuiesc i s nendreptesc pe doi, acuzndu-i de mielie sau
slbiciune, cnd n realitate, peste vreo 5 sau 1 O ani, am putea da dovezi de
slbiciune noi nine, iar cel acuzat azi s continue a fi tare ! Dar ce s mai vorbim
de 5 sau 1 O ani . . . cnd "moartea la toi vegheaz" i ne secer cnd ne e mai drag
lumea.
Fii atent i tu cu aceast relativizare energetic de care dai dovad n
momentul actual. S-ar putea s fii nedrept cu Usctescu i cu Rut. Fii mai
nelegtor cu ei. EU I CUNOSC. TIU C NU SUNT V NDUI, DAR SUNT
ORBII DE PASIUNE I DE INVIDIE. EI AU PRIVILEGIUL - puin obinuit n
zilele noastre - de a tri nc pe dimensiunile de acum 30 de ani. tiu s urasc
mult i s fanatizeze profund. Pcat numai c nu tiu s ntrebuineze fanatismul
pentru unirea noastr. PCAT C L NTREBUINEAZ PENTRU DESTRMARE
I VENIN.
Zilele ce ne mai rmn de trit (pe acest pmnt) s le ntrebuinm pentru
alinarea durerilor oropsiilor, ale pribegilor i ale aproapelui nostru. Restul e ap de
ploaie (cum spune Shakespeare . . . ). Ne mai rmn dou lucruri: RUGA I
MUNCA, lucrul i rugciunea. i trimit o cald mbriare i 10 dolari.
P. S. Am mai cetit o dat ultima ta scrisoare. Mi-am dat seama c am uitat
s-i scriu de Popinciuc. El lucreaz mult. Se mai ntlnete cu E. Popa, Gzdaru i
eitan. Cu ceilali romni nu prea are relaii. Afirm mereu, unde poate, c nu vrea
s se mai ntoarc n ar, chiar dac ar fi liber. Dac nu-i scrie, nu cred c o face
din "Mihovenit" , ci din simpl delsare. Sufer de "tedium vitae" . Se apropie de
60 .. Crdu i transmite ie i Doamnei multe urri de bine i fericire cu ocazia
.
Sfintelor Srbtori.
i totui, ntre rnduri, am cptat o senzaie de tristee i de amrciune pe
care niciodat nu am simit-o ca acum. Ce se ntmpl? Eti bolnav? Sau eti
ngrijorat de boala Zamfirei. Eu am cunoscut multe persoane aici, operate de dou-trei
ori, care triesc perfect de bine. S-au lecuit. De ce nu ar ajuta-o Dumnezeu i pe
Zamfira, care a suferit aa de mult i a dat dovad de o uria rezisten spiritual?
Un Crciun plin de fericire i un An Nou plin de noroc i bucurie.
Not: Text dactilografiat pe 4 coli de hrtie alb, format A4 (29 x 2 1 cm), prima cu antetul
imprimat "Psicologia Industrial " 1 "Revista de psicologia aplicada, experimental y general " 1
Director: Stan M. Popescu 1 Redaccion: Bartolome Mitre 2669 - Administracion: Rivadavia 7 1 7, Piso
7 ' - tel. 34-46 1 1 1 Bucnos Aires - Argentina " . Copie xerox, original nesemnat.
Il Crturari bucovineni n surghiun (Il) 56 1
Vasile Posteuc, ctre Stan M . Popescu
Mankato, Minn[ esota] 1 20 Decembrie 1 969
Drag Ovidiu,
mi pare bine c te-ai aprins un pic, c iai lucrurile la inim, c te doare i te
intereseaz. Admir i admit inuta de larghee de spirit, de noblee pe care te
plasezi. n general, ai perfect dreptate. Unuia care a suferit mult nu-i st deloc
bine s fac nedrepti, s mutruluiasc oameni pe nedrept. Mai ales noi nu trebuie
s aruncm umbre asupra altora. Tocmai fiindc am fost de decenii acum, victimele
calomniei, ale acuzelor nedrepte, ale zidului de mielie care ne-a nconjurat i ne
mai nconjoar.
Ai dreptate n toate, exceptnd cazul Usctescu, aceast inim care s-a uscat,
punndu-se la pas cu numele i care st gata de orice preacurvire i vnzare. Am
informaii ample de la Iasinschi asupra lui. Nu a ajutat Cminul Moa-Marin, cum
crezi. Cel ce a ajutat a fost Ru. Zic i pentru el: a fost, deoarece nu mai este. Nu
mai ajut Cminul. Au venit la dl Iasinschi s-I oblige s schimbe numele
Cminului, pentru c numele Moa-Marin e prea politic, nu e cultural i nu e n pas
cu vremea. ntreab-! pe dl Iasinschi, de nu m crezi.
Nu. n privina intelectualilor care se mecheresc i se vnd, desecrnd cuvntul,
nu am nici o mil, nici o scuz. Ei nu mai sunt copii. L-am atacat i pe Mircea Eliade,
destul de direct, n Buletinul Comitetului Naional al Romnilor Americani (scos
de Chiril Ciuntu). Poate-! vei primi i-mi vei citi acel articol: Gnduri pentru exil.
A ine chiar mult s-mi citeti acel articol. Poate i-I trimite Ciuntu. De nu, d-mi un
semn i i-I voi trimite eu, chiar dac ar fi s-I bat Zamfira la main. Cetindu-m,
vei vedea pe ce poziie "furthest out" m plasez. i poate c m vei nelege i iubi.
Nu sunt nici "ntinerit" subit, prin cine tie ce drog magic, i nici pornit s
nelinitesc oamenii. Apr numai o linie de onoare a generaiei noastre n exil, aa
cum ar apra-o George Racoveanu, Ion Ionic. Sunt sigur de ce spun: cum ar
apra-o n cuvinte de foc, nu slabe ca ale mele, dl Ionel Moa.
Cu Noica f ce crezi de bine. Eu i-am scris acele lucruri ca s fii informat.
Nu cred c te vei vinde ori c vei ncetini lupta. Dar e bine s tii, s-i deschizi
ochii. Eu, prin " Drum", printr-o munc aspr de decenii acum, mi-am creiat relaii
n toate continentele i sunt n oarecare msur informat. Cnd i voi arta cu
documente, acte i scrisori, ce am pit cu Monseniorul Octavian Brlea, vei
rmne crucit. Comunitii sunt mult mai tari, mai fanatici dect crezi i mult mai
periculoi pentru exil, ca i pentru toat lumea vestic, de nu ne trezim. Vestul
acesta, n care noi dormim i benchetuim, se va prbui. Comunitii sunt febril la
lucru. Masoneria mondial susine naintarea comunismului, cu scopul criminlll de
a-1 distmge pc I s u s Hristos. Eu t i u ce spun.
Rspund cu capul, cu inima i c u viaa mea pentru asta. i, pn l a unn,

tocmai fiindc tiu, pentru aceast tire, dumanii luminii nu m vor ierta. M vor
ucide. Dar cu asta sper c voi mplini, dnd sens mai limpede acestei viei umile i
amrte, n care singurul destin mi-a fost condamnarea de a nu avea destin.
De iai lucrurile uor, te condamni, drag Ovidiu. n ar nu s-a schimbat
nimic. Rd comunitii de noi i de toi oamenii politici ai Vestului, cnd ne duc i
ne transfonn n idioi utili. Unnarea? Se pare c n-o mai poate mplini nimeni
dintre noi. n lupta mea pentru unire, mi-am strnit chiar unele nemulumiri i
dumnii. A trebuit s revin i s-i asigur pe dl. Iasinschi chiar, pe Virgil
Mihailescu, c "nu e nici un pericol de unire", s nu ne certm degeaba.
De Emil tiu att. A insistat cel mai mult pe lng Iasinschi pentru o refacere
a unitii. Dl. Iasinschi, pe noi doi, ne trateaz cu dragoste, dar i cu tristeea de a
ne ti altundeva, pe alt plan. (Vorbesc de Emil i de mine.)
n fond, toate se reduc la una: suntem nc superficiali. Nu am ajuns la noi
nine. Nu-l trim pe Hristos n inim, cum zice Sfntul Apostol Pavel. De am fi
ajuns toi la acel nivel interior, nelegerea ar fi extrem de uoar.
Aa cum suntem azi, nu ne separ numai bisericuele legionare, ori partidele
politice romneti, ci i o treab mai neagr, mai a dracului: apartenena multora la
masonerie. O fac pe secreii, dar rd de noi i ne ursc. i dau seama c s-au
vndut i c s-au lepdat de cei din monninte. Cu acetia nu se mai poate lucra. Ei
sunt ns mereu printre noi i ncurc iele. Se afl mereu n treab, dar nu fac
nimic. Nici mcar nu spun Tatl Nostru, dimineaa.
Cu mine nu trebuie s fii n tensiune i conflict, drag Ovidiu. Du-te nainte,
cum i dicteaz inima. Eu nu am bisericu. Eu cred c am chemarea interioar de
a ajuta pe unii frai s-i gseasc propriul centru, meditnd, rugndu-ne. Cu asta
cred c revenirea la frumuseile generaiei noastre se mplinete. Totul e s
devenim tot mai mult: oameni noui, n sensul Cpitanului i al lui Moa. Aci, la
acest punct, pe acest nivel, nu suntem una, nu ne mai nelegem i regsim. Dar, la
ce s mai insultm tcerea. Cnd ai timp, trimite-mi ceva poeme. De vreai, scrie-i
lui Usctescu i provoac o desminire din partea lui. E pcat de un asemenea om
s-o ia razna, ca ultimul mitic i biestruc.
"Drum" i vine n curnd.
Srbtori fericite i Anul Nou cu bine.
Ca un frate: Vasile Posteuc
P. S. Te rog mult: nu arunca aceste scrisori. Ele constituie o mrturie sub

luceafrul generaiei noastre. V.
Nul: Text dactilografiat pc hrtie albii, rormat A4 ( 2 9 x 2 1 cm), doull coli scrist: p e o singurii
fat, semntura i post-scriptum olografc, cu cerneal neab'Tft.
[Fragment]
Nu-i urm pe cei din ar care au fost frni n bti i splai la creier, ca s
se lepede, s colaboreze. Dar e datoria noastr s strecurm prin apte site ce ne
vine de la ei. Ei colaboreaz cu politrucii lui Ceauescu. Iar noi, cei din exil,
trebuie s murim pe poziia lui Moa, pentru adevrul lui Hristos.
Prin Zamfira, dup luni de chinuri i presiuni, eu am aflat lucruri
extraordinare, pe care nici o minte de buncredin nu le-ar putea admite i pricepe.
Toi care vin de acolo sunt colii cum s ne rup ira spinrii, cum s ne
conving spre dialog i colaborare. Din cursa n care am czut eu cu familia, numai
Dumnezeu i sfnta nebunie m-au salvat. De eram slab, articolul meu cu preri
juste, ntre politic i spiritual, nu aprea. n locul lui aprea ceva cldicel. Mi-a
trebuit un moment dramatic, de rupere de niveluri, ca s descopr c ai mei aveau
misiunea precis de a m "ntoarce" . Acum, Zamfira vede. E cu mine. Mi-a
mrturisit. Dar numai dup luni de zile, cu mare greu. Gealaii comuniti, ajutai de
zombitii americani Uidani care aplic metode de psihologie, cu droguri n Statele
Unite) au ajuns s "sinucid" suflete, s le rveasc, refuzndu-le moartea. Din
aceast prbuire i rvire spiritual puini i mai pot reveni. Nicolae Ptracu
i-a revenit i, vznd ce-a fcut, s-a spnzurat. Faptul c el s-a spnzurat ne d
sperane c muli din cei splai la creier i vor reveni. Dar deocamdat ei lucreaz
sub presiune, din "poziia de demascare" .
Tu, ca profesor de psihologie, mai ales dup ce ai cetit Piteti a lui D. Bacu,
vei nelege ce-i spun eu, ce ncerc eu s-i spun. Vremurile sunt ntr-adevr
apocaliptice i ni se cere o minte cpitneasc pentru a vedea just, cu distane chiar
fa de noi nine. Nu lua linia lui Noica. Hai s fim mcar civa n acest blestemat
exil care s murim frumos, din picioare, strignd pericolul iudaic i masonic al
comunismului, rugndu-ne pn la jertf lui Isus Hristos.
n chestia unirii, Stnicel nu poate face nimic. El e frnt. Nu mai crede, nu
mai are nimic de jertfit. E frate bun, sentimental. Dar att. Pentru unire ne trebuie
intensiti purificatoare.
Spune salutri lui Crdu i lui Mardarie. De Mardarie am dreptul s cred c e
suprat pe mine ori c e de-o lenie ce ntrece chiar fabula. A scris frumos. L-am
publicat. i in redacia deschis. Dar el nu vine. Ranchiun? Mihovenit? Pcat.
Nu uita s te pregteti sufletete i s scrii volumul de poeme, undeva la soare. La
soarele inimii . . .
C u o mbriare d e frate necjit:
Vasile Posteuc
Not: Text dactilografiat pe hrtie alb, format A4 (29 x 2 1 cm) pe o singur fa, numerotat
sus "2", cu corecturi i semntur olografe, cu cerneal neagr.
GNDURI PENTRU EXIL
Blestemul de a fi exilai n exil, de a nu gsi nici o nelegere n lumea vestic

pentru lupta noastr cretin i naional n faa comunismului ateu i mielete
internaional, ne mpinge cu violen din domeniul politic n cel religios. Nu ne sunt
ameninate numai drepturile individuale, nu ne sunt robite numai neamurile n care
credem i n libertatea crora am vrea s ne mplinim, ci ne este hruit i vndut
nsui sufletul. Ne este atacat omenia, odat cu satanica ncercare de a organiza i
conduce, adic a exploata planeta n afara ordinii naturale, n afara lui Dumnezeu.
Din acest blestem, ntoarcerea nu mai este posibil. Faptul de a fi fugit de dracul ca
s dm de nnaii lui, mari, atotputernici, materialiti, cinici i batjocoritori n faa
valorilor spirituale i a ideii de divinitate i rspundere moral, nu ne ngduie nici o
alt ieire din acest impas i blestem istoric, dect continuarea mersului, a urcuului
obositor, spre dimensiunea de risc i cumplita distan a libertii interioare, spre
moarte la lume i acceptarea bucuroas a jertfei. Cei ce gsesc soluie, chiar dac de
protest fa de vnzrile i demisiile vestice, n dialog i coexisten, n politrucire i
dare dup deget, nu fac dect s se condamne singuri la moartea cea fr de nviere.
Aceast amarnic dialectic a exilului, odiseea exilatului nu e de ieri ori de azi. E
veche de cnd istoria uman. Ea a chinuit i ngenuncheat pe toi aceia care au
ndrznit s continue o lupt sfnt dincolo de hotarele rii lor, n afara neamului,
cutnd adpost la alte neamuri i puteri, prietene ori mcar mnate de aceleai
idealuri. Btrnul Bene spune n nsemnrile sale c cei mai muli exilai sfresc
prin a ur i a vinde idealurile sfinte cu steagul crora i-au nfurat inima la plecare,
cnd au luat lumea-n cap. Dar exilul de azi, cu milioane de persoane deplasate,
vrsate n univers, nu poate fi comparat cu cele de ieri. Prin mreia i satanismul
forelor care au fost n trnt n cel de-al doilea rzboi mondial, dislocrile de mase
ce au avut loc n faa puhoiului comunist, imediat dup el, au aruncat n balan
elemente ce depesc politicul, zguduind grindarele nalte ale concepiei despre lume,
raporturile omului cu Dumnezeu, integrarea lui tradiional n familie i comunitatea
naional. Aceast azvrlire a milioane de oameni n uvoaiele rului i ale suferinei,
nu mai poate fi soluionat i lecuit cu laiti, lepdri i ntoarceri. Chiar dac
oamenii se ntorc, problema rmne, blestemul se aude huind, zglind stlpii
planetei, adncurile contiinei umane. Dac exilul nu i-a putut gsi cas i prag sub
meridianele vndute ale planetei, atunci cu siguran, el nu are cale ntoars.
Chemarea lui, vocala lui de destin, e mult mai luminoas. El trebuie s creeze prin
tragedia i jertfele sale, lumea mai bun, mai dreapt, guvernat de legi i valori
morale i spirituale, pe care a visat-o i a cutat-o.
n momentul de fa, ne nvluie ntunericul de dinaintea clipei cnd
Dumnezeu a zis luminii s fie. Sunt zeci i sute de dovezi clare c oameni de mare
rs pundere pol i tic din Vest oameni ce ocup pozii i c h e i e n strategia lumii libere
, -
i democratice, simpatizeaz cu c om un i s mul l susin, l aj ut spre vicloric. i nu

,
numai oameni izola li, nu n mmt i cazuri de psi hopai i trdtori ai adevnllui i ai
destinului uman liber, ci clanuri ntregi, fore secrete, mafiote, duc lupta mpotriva
lui Hristos i a lui Dumnezeu, folosindu-se de slbticiile, ura i nebunia distructiv
a hoardelor marxist-leniniste, favoriznd, din interese tactice i de moment,
naintarea puhoiului stngist. Pentru a da timp forelor ruseti s se dezvolte la
maximum, advocaii lui Satan au inventat toate variantele posibile ale mieliei i
minciunii, de la coexisten la dialog, pentru necesitatea guvernrii planetei, n doi
la teoria umanizrii treptate a comunismului care, zic ei, merge n mod inevitabil
de la uciderea fr mil i fr judecat a zeci de milioane de oameni, spre
blndeea mielului. Tot acestor mari tifoane cu morfin i anestezice aparin i
predicile pentru pace, ca i ridicola speculare a conflictului rusa-chinez. Emasculat
i obezit de prea mult materialism, acest Vest nu numai c se joac n mod
iresponsabil i trdtor cu propria sa libertate, cu propria sa via, cu nsui destinul
planetei, ci nimicete i dreptul omenirii la mntuire, la un raport de dragoste i
ascultare fa de Dumnezeu.
De aceea, indrznim s spunem rspicat c exilul se afl nc o dat n exil.
rmul pe care ne-am salvat din valurile ucigtoare ale oceanelor se surp vznd
cu ochii, e mpins n ap de slugile ateismului. Lumea pe care am ateptat s-o
gsim la sosire nu exist nc. E un continent care nc nu a ieit din valuri. i
pentru a lua fom1ele credinelor i ndejdilor noastre, aceast lume are nevoie de
eforturile umerilor notri, de rugciunile incandescente ale inimilor noastre.
Sunt muli frai de exil care nu ne vor nelege. Au plecat de acas "n lapte"
i nevoile vieii i-au mpins spre alte ataamente i legminte, mult mai tari dect
cele de ieri. Cnd le vorbeti de nevoia de a ne gsi Patria pierdut, lng cer, ei se
uit la noi cu un fel de pretins i ireat mirare, fcndu-se de ctre pdure,
plecnd pentru nite restructurri. n fond, s-au vndut. S-au cobort n hrube, au
depus jurminte draconice. Nu mai sunt ei, cei de ieri. Precum Iorga cndva nu mai
era el nsui. Nu mai au n inim ara, ci i apr nite aparene, nite edine
ascunse de joi sear, cu ciudate armuri de gt, batjocorindu-1 pe Hristos,
scuipndu-1 i clcndu-1 n picioare. Acetia nu ne mai neleg. Trec dincolo de
nelegere. Ne ur.sc i ne prigonesc. Ne lovesc cu cumplit mielie. Noi, de dou
ori exilai, i ei, de dou ori trdtori.
Dar dialectica aceasta amar a exilului nu are nimic de-a face cu brbia
luptei n care am intrat, n care avem atia mori i attea oseminte. n imensa lui
majoritate, exilul se ine splendid. Din toate manifestrile romneti la care am
participat n aceste decenii de desrare i singurtate, am putut vedea c agenii,
politrucii intrui n vest, defetitii, alturaii mafiilor nu fac prin excepia lor dect
s ntreasc regula binelui, s dea noi intensiti adevrului naional i cretin care
ne mn n furtuni i d sens ceresc l up t ei noastre.
Natural c cei ce se ateptau la platforme gata construite, pen tru a ine
discursuri i a porni guvernri, se vait i se las c upri n i de uri i trgu ieli
necinsti te, grb ite. Singura sc;indur sub picioarele noa stre sun a sicriu, a pregtire
Je moarte. Rul cstl: all de adnc nstpnit n lume, nct birui na care va ven i va
fi numai biruina prin martiriu. Planeta e mprit n dou, dar frontiera

despritoare nu mai coincide cu cortina de fier, ci cu cortinele mieliei, cu
interesele strategice inexplicabile ale mafiilor care s-au instaurat n cancelariile
politice. Iar pentru noi, linia despritoare trece numai prin sngele clocotit al
inimii chinuite, care vrea, nu guvernri cu orice pre, ci nviere i mntuire, dup o
dreapt mplinire n lume a destinelor naionale. Ne-am permis aceste balansri pe
funia nalt a pericolelor de azi numai pentru a ne pipi mai bine identitile
sufleteti i a ncerca s ne ntlnim cu nivelurile din noi, unde domnete tcerea i
de unde izvorte lumina. Marele pelerinaj al exilului n exil de-abia acum ncepe.
* * *
Problema culturii n exil i mai ales a culturii romneti a fost i este nsi
problema respiraiei noastre. Generaia noastr s-a ridicat pn la nivelul ameitor
i purificator al Majadahondei, numai fiindc a avut acces la metafor, pentru c a
depit, cu milioane de ani lumin, valea cu umbre a politicului. De aceea, n exil,
intelectualii romni nu s-au mrginit numai s-i continue acele exerciii ad
integrum ale meditaiei i creaiei, ale studiului laborios i ale cercetrilor
tiinifice, ci au fondat i instituii menite s adune i s scape de la ardere i
bestial nimicire, realizrile noastre artistice i tiinifice de dinaintea potopului
rou. Aa au luat natere Biblioteca Romn de la Freiburg i S ocietatea
Academic Romn, Fundaia "Iuliu Maniu" din New York, Institutul de Cercetri
Sociologice din Pittsburgh, i attea altele. Grij a viitorului i a continuitii
romneti n lume se mutase, la un moment dat, din ar n inimile libere ale
exilului. i trebuie s spunem c exilul s-a mplinit frumos, ca nivel cultural. Avem
oameni de mare vaz i valoare care s-au ncetenit pe planet prin creaiile lor
literare i artistice, prin contribuiile lor de rar importan tiinific i filosofic.
Ne-am dat seama bine de acest lucru la Congresul Societii Academice Romne
de la Washington D. C., din vara aceasta, unde, [prin] nlimea inutei cu adevrat
academice i a prelegerilor oferite, s-a pus pe tapet problema culturii, n nsi
esenta i misiunea ei. i mai mult dect att: s-a definit cultura romneasc n tot
ce a;e ea mai valabil i specific, mai planetar i etern. n mod nativ i subcontient
s-a pus mereu accentul, acolo, pe verticala culturii, pe acea cuprindere a tirii
romneti care rspunde-o mistica naional, ce se hrnete din chemarea i
s p lendoarea omului i pmn t u l u i romnesl:, l:a s vorbim ca Mihai Niculescu . De
aceea, i n tmii coexistcntei i dialogit i i s-au simit Lan: prost n arena de la
Washington, burai de tcerea att de gritoare a M onseni omlui Rrlea, respini cu
demn vehemen de p l e n u l congresului. Au fos t puini i foarte irclevani aceti
clctori n strch i n ile c u l turi i i, se vede, misiunea l o r fost ca s dcu ghiont i
a
mai detin i t luminii spre tribuna afirmaii lor spi rituale, spre acel adevr care-I face
i-1 ine pe om l iber. U n j aponez (cred c Daisetzu Suzuki) a afirmat c cea mai
mare avere i mndrie a cu lturii japoneze sunt oamt::n ii maturi. Credem c avem
dreptu l la aceast mndrie i pe planul culturii romneti. Chiar i n exi l , cu ltura
17 Crturari bucovineni n surghiun (II) 567
romneasc a dat oameni. Tineretul de ieri, azi btrn, a rmas tnr, splendid
nrvit la zborul pe vertical, sfidtor de pericole i de moarte, capabile s nfrunte
riscul piscurilor i btlia furtunilor, aprnd dreptatea romneasc, destinul
neamului nostru fr destin. Fa de acest fundal de sntate moral i de
experien mistic a culturii romneti care se menine att de minunat pe linia
Luceafrului, timoraii i uscaii arenei noastre culturale nu pot dect s se fac
ridicoli, s se dea n gt pe ei nii, terfelindu-i numele i sufletul cu ieftine
dialoghizri i ruinoase lepdri i restructurri. Pentru c, dac politicul se poate
sataniza i vinde la tarabele de aur i de meschine interese din veac, cultura i
creatorii de cultur, preoii metaforei spirituale trebuie s inem steagul sus, lng
grindarul de tceri ale cerului. Ne vine s repetm aceste adevruri nu numai pentru
a omagia pe cei iniiai n taina culturii romneti, ci i pentru a-i trezi, dac se mai
poate, pe fricoii i slbnogii care greesc trenurile i, n loc s mearg la serbarea
lui 1 Decembrie la Cleveland, o apuc spre Detroit, pentru a face sluj n faa lui
Corneliu Bogdan, politrucul ceauist. Aceti frai, orict de pompos i umflat le-ar
fi numele cultural, oricte mii de compilri de filosofie oriental ar fi ncopciat n
volume groase, dovedesc c nu au nimic de-a face cu metafora i cultura. C sunt
numai tarabari ai vorbelor siluite i scoase la mezat. Cultura real e numai jertf
pentru neam i smerit ascultare de Dumnezeu.
Din fericire, aceti msluitori ai culturii n exil sunt foarte puini. Generaiile
romneti de mine i pot privi drept n ochi, aa cum se cuvine. Grosul exilului, cu
miile de adevrai intelectuali, ascult cu credin de marile trnte i nvltorri ale
spiritului, de tainele cele mari ale inimii.
* * *
Al treilea gnd al exilului e libertatea. Dac cultura a fost bine definit ca

fiind ceea ce ne mai rmne dup ce am nvat o via ntreag i am uitat tot,
libertatea trebuie definit ca fructul scump al unei ndelungi i severe discipline, al
unei totale renunri la orice libertate i consolare, la toate bucuriile pmnteti.
Devenim liberi numai nvnd a muri, cum spune Mihai Eminescu. Numai murind
definitiv la lume. A abuza de libertate, fcnd ceea ce ne convine, ceea ce ne
dicteaz animalul din noi, e numai robie i ignoran. La nivelul culturii, tocmai
fiindc aceasta e rodul de aur al libertii, libertatea ca atare devine suprema
obligaie moral i chemare spiritual. Nicieri i niciodat n lume i n istorie
problema libertii nu s-a pus mai acut i mai zguduitor dect n exilul de acum.
Ne-am luat lumea n cap din dorul superlativ de libertate. Am tiut c numai n
libertate vom putea crea, vom putea spune i sluji adevrul, ne vom putea menine
raporturile interioare cu Dumnezeu, n acest veac n care faptul de credin este o
vin mortal. i acum ce s facem? A ne vinde mafiilor, plecndu-ne grumazul n
legminte nfiortoare pentru a-1 servi pe Satan, pe Antichrist? A ne ntoarce la cei
ce ne-au omort i alungat?
Problema exilului, ca i a culturii romneti, a vieii i mplinirii noastre pe

pmnt, se reduce la felul cum ne privim libertatea, cum facem uz de ea, cum vom
ti s rezistm n faa cumplitelor ameninri i tentaii, cum ne vom nvrednici a
primi moartea. E vorba de nite perspective ce trec dincolo de veac i de necazurile
lui, dincolo de zarea propriilor noastre viei, spre mpria unor valori i adevruri
limite, spre tot ce a putut gndi omul vreodat mai nalt, mai nnobilator i
mntuitor. Iat de ce credem c exilul ia sensul drumului interior, al unicului drum
ce ne-a mai rmas neumblat, accesibil, garantndu-ne gsirea, ntoarcerea acas i
naterea din nou.
Problema omului nou se pune acum cu o stringen i urgen
nspimnttoare. Nu vom birui pe planul neamurilor i al omenirii, cu att mai
puin pe plan individual, pn nu vom fi perfectat n noi, n majoritatea oamenilor
tritori pe planet, un proces de eliberare i culturalizare, de smerit i real
rencretinare.
Crete cu smeritele noastre lacrimi i ngrijorri, cu mrturiile noastre n faa
mormintelor, o lume nou. i aceasta se va dovedi cndva a fi fost cea mai nalt
chemare a exilului nostru.
Vasile Posteuc
Not: Text dactilografiat pe hrtie alb, coal format A4 (29 x 3 1 cm), 5 pagini, copie xerox
pus la dispoziia noastr de prof. univ. dr. Ovidiu Gin, pentru care gest i mulumim i pe aceast
cale. Publicat iniial n " Buletinul Comitetului Naional al Romnilor Americani ", n 1 969, editat de
Chiril Ciuntu, periodic de negsit n bibliotecile din Romnia.
Constantin Noica, ctre Stan M. Popescu

2 1 . XII. 1 97 1 , Bucureti
Iubite prietene,
i mulumesc cu drag pentru studiul d-tale, care s-a ncruciat cu al meu. mi
vei spune cndva dac poi face ceva pentru memoria prietenului nostru.
Atept cu nespus bucurie noua d-tale lucrare i veti despre activitatea,
prodigioas n continuare desigur, pe care o duci. ntr-un fel, eti dator s ne
rzbuni pe noi, cei care suntem prea mult i prea absurd redui la tcere. Nu-i pot,
ca atare, trimite nimic din cele trei sau patru lucrri care ateapt. Scriu, ns, ceva
esenial pentru mine i s-ar putea s-i trimit peste cteva luni, cu simplu titlu de
ornament prietenesc, noua lucrare, ca i una sau dou din cele batjocorite de timp i
de timpuri.
V dorete, Doamnei i O-tale, un an mai plin de fericiri i de mpliniri.
Te mbrieaz C. Noica
Not: Text olograf, cu cerneal albastr, pe coal de hrtie alb, format A4 (3 1 x 1 9,2 cm),
s<.:ris pe jumtal<.:n foi i .
1 O. 1. 1 976, Bucureti
Stimate Domnule Popescu,

Am primit la timp bunele Dv. lmuriri n legtur cu "Eminescu " . Sunt pe
cale s fac s apar traducerea lui din Kant, pe care de asemenea am s v-o trimit.
Observaia Dv. n legtur cu "Reprezentaia e un ghem . . . " mi-a dovedit c
tii cte ceva despre truda noastr. ntr-adevr, n versiunea iniial comentariul
era mai bogat. Sper c va putea fi aa, ntr-o zi.
Mi-a prut ru c nu ai putut face nimic cu lucrrile mele. Poate cu un
Goethe, ce st s apar. O versiune corectat din Povestiri din Hegel se afl la
Mateescu Frncu, dac-! cunoatei. E undeva prin spaiul Dv.
Cu prieteneti urri pentru noul an, al Dv. devotat C. Noica
P. S. Avei cele 2 vol. din Rostirea romneasc?
Not: Text olograf, cu cerneal albastr, pe coal de hrtie alb, format A4 (3 1 x 1 9,2 cm),
scris pe jumtatea foii.
DOCUMENTAR
O PROCLAMATIE UITAT '
A MPRATULUI FRANZ JOSEF I
ANGHEL POPA
A forgotten proclamation of the emperor Franz Joseph 1
(Abstract" )
The author presents The proclamation of the emperor Franz Joseph 1, addressed on
the 1 6th of September 1 898 to the e1even countries of the Austro-Hungarian Empire. The
proclamation addressed to the duchy of Bukovina was drawed up in Romanian, German and
Ruthenian. The proclamation was issued in the context of the assassination of the empress
Elisabeth. Sincerely impressed, the empire's countries manifested their compassion for the
violent death ofthe empress. To the furthest points of the empire, out oftheir own initiative,
without the central authorities taking a decision, the population entered a state of mouming
and thousands of condoleances letters were sent to the imperial family. The gesture
profoundly impressed the emperor, perceveing it like a proof of his multinational
empires unity and of the countries belief in monarchy, fact that constituted a reality. In
this respect, he adressed, on the 1 61h of September 1 898, a Proclama/ion.
Keywords: Franz Joseph 1, Elisabeth, assassination, proclamation.
Documentele, ca i oamenii, au destinele lor, uneori pot fi distruse, voit sau

prin nepsare, alteori pot fi uitate, aternndu-se asupra lor o lung tcere a
timpului. Din ultima categorie face parte o Proclamaie a mpratului
Franz Josef I, adresat, n anul 1 898, celor I l popoare ce constituiau Imperiul
Austro-Ungar. Proclamaia, destinat Ducatului Bucovinei, a fost redactat n
limbile romn, german i rutean. Un exemplar al acesteia s-a pstrat, printr-o
fericit ntmplare, n arhiva sucevean. Istoricii care s-au ocupat de Imperiu 1 sau
de personalitatea mpratului 2 nu au folosit documentul, fie c nu I-au cunoscut, fie
I-au considerat insignifiant.
'
1 Erich Zollner, istoria A ustriei. De la nceputuri pn n prezent, Traducere de Adolf
Armbruster, Ediia a VII I-a, voi. II, Bucureti, Editura Enciclopedic, 1 997, p. 493-607.
2 Jean-Paul Bled, Franz Joseph, Traducere din limba francez de Smaranda Bedrosian,
Bucureti, Editura Trei, 2002, passim.
Analele Bucovinei, XVIII, 2 (37), p. 5 7 1 -574, Bucureti, 20 1 1
572 Anghel Popa 2
Care este semnificaia Proclamaiei? Anul 1 898 a fost, pentru Casa de

Habsburg, un an jubiliar, fiind srbtorii 50 de ani de domnie a mpratului
Franz Josef 1. Evenimentul a fost marcat prin ample serbri, care s-au desfurat pe
parcursul ntregului an, pe tot cuprinsul imperiului 3 . Brusc, n toamn, serbrile au
fost ntrerupte de un tragic eveniment, care a amintit tuturor de drama de la
Mayerling4 .
La 9 septembrie 1 898, la Hotelul " Beau Rivage" din Geneva a sosit contesa
de Hohenembs 5 . Un ziar local, bine informat, i-a anunat cititorii, n aceeai zi, c
persoana n cauz era, n realitate, mprteasa Imperiului Austro-Ungar, Elisabeta,
numit n intimitatea familiei Sisi 6 . Informatia era exact doar parial. La hotel se
afla o femeie mbtrnit, marcat de trecerea anilor i de via, o amintire a
mprtesei de altdat.
Viaa imperial, cu toate problemele ei complexe i grele, o marcase moral i
fizic. Dup cstorie, bazat pe o dragoste sincer, i-a ndeplinit obligaia de soie,
asigurnd succesiunea la tron prin urmai, dar nu a reuit niciodat s se adapteze
constrngerilor de la Curtea imperial, pe care o considera un mediu strin, un
adevrat loc al exilului su. Nu i-a neles misiunea de mprteas, refuznd s-i
sacrifice viaa personal n favoarea obligaiilor imperiale, n fond drama tuturor
capetelor ncoronate de ieri i de astzi. A fost devorat de dou obsesii: teama c
dragostea dintre ea i mprat va deveni o obinuin i dorina de a-i obine
propria libertate. Era o vistoare i visele se pltesc. Neneleas de cei apropiai,
nici chiar de imperialul su so, va deveni melancolic. Preocupat de aspectul su
fizic, se va supune unui drastic regim alimentar, care-i va ubrezi sntatea7 n
ultimii ani, cu moralul sczut i obsedat de ideea morii, va ncerca un remediu
prin cltorii, fcute, de obicei, n afara imperiului 8 . Cltoria fcut la Geneva, n
toamna anului 1 898, avea s se dovedeasc fatidic, fiind ultima pentru mprteas.
n ziua de 1 O septembrie, puin dup ora prnzului, mprteasa, nsoit doar
de doamna sa de companie, contesa Sztray, s-a ndreptat spre debarcaderul din
localitate, pentru a se mbarca pe un vapor. Pe traseu, n apropierea hotelului, s-a
produs deznodmntul. Un zidar italian, Luigi Luccheni, o lovete n piept cu o
pil, care-i strpunge inima. Dus la hotel, moare 9 . Asasinul era un anarhist, ca
muli alii ce bntuiau Europa acelei vremi, un obsedat, un avorton al vieii, care
purta o ur de moarte capetelor ncoronate pentru toate nemplinirile sale. Moartea
era deviza acestor declasai, care visau o societate a egalilor. Drumul destinului,
3
Ibidem, p. 5 1 1 -5 1 3 .
4
Ibidem, p. 482-499. Despre personalitatea principelui motenitor Rudolf, vezi Brigitte
Hamann, Rudo/f Kronprinz und Rebel/, Wien-Munchen, Amalthea, 1 978.
5 Jean-Paul Bled, op. cit. , p. 509.
6 Despre viaa mprtesei, vezi Brigitte Hamann, Elisabeth d'Autriche, Paris, Fayard, 1 985.
7 Jean-Paul Bled, op. cit. , p. 1 97-205, 223-23 1 , 385-388.
8 Ibidem, p. 47 1 -475.
9 Ibidem, p. 509-5 1 O.
3 O proclamaie uitat a mpratului Franz Josef 1 573
pentru familia mpratului Franz Josef 1, nceput la Mayerling, s-a continuat la

Geneva, fr a se ti, atunci, c avea s se sfreasc la Saraj evo.
La Viena, mpratul primete, siderat, vestea morii mprtesei, reamintindu-i
cuvintele ei, spuse la desele lui propuneri de a fi nsoit de o gard de corp: "Cine
atac o femeie btrn ca mine?" 1 0 . Destinul ! Franz Josef 1 i-a dominat
sentimentele, i-a controlat emoiile, demnitatea de mprat i impunea acest lucru,
dar suferina lui - dup mrturisirile de mai trziu ale unor persoane intime - a fost
fr egal. i totui, incredibil, a fost auzit murmurnd: "Nimeni nu tie ct ne-am
iubit" 1 1 Mai mult, n preajma fiicei sale mai mici, Marie-Valerie, a lcrimat' 2
Impresionate sincer, popoarele Imperiului i-au manifestat compasiunea fa
de moartea violent a iubitei i nevinovatei mprtese Elisabeta. n cele mai
ndeprtate coluri ale Imperiului, din proprie iniiativ, fr a se lua o decizie din
partea autoritilor centrale, populaia a intrat n doliu i au fost trimise mii de
telegrame de condoleane familiei imperiale. Gestul l-a impresionat profund pe
mprat, nelegndu-1 ca pe o dovad a unitii Imperiului su multinaional i a
credinei popoarelor n monarhie, fapt ce constituia o realitate. n acest sens, le-a
adresat, la 1 6 septembrie 1 898, o Proclamaie.
Redm, in extenso, textul n limba romn1 3 al exemplarului adresat
Ducatului Bucovinei:
Catr popoarele mele!
Cea mai grea i cea mai crncen incercare m-a cercetat pe mine i casa
mea.
Doamna mea, decorul tronului meu, soia credincioas, care a fost
mngierea i reazimul meu in orele cele mai grele din viaa mea, cu care am
pierdut eu mai mult dect pot exprima, nu mai este. O soart teribil a rpit-o de
la mine i de la popoarele mele.
O mn de uciga, unealta unui fanatism nebun care intete la nimicnicirea
ordinii sociale, s-a ridicat asupra celei mai nobile dintre femei i a nimerit, in ura
sa oarb i nemrginit, o inim care n-a cunoscut ura i-a btut numai pentru
ce-i bine.
n mijlocul acestei dureri fr margine, care m-a cuprins pe mine i casa
mea, fa de aceast fapt neauzit, care a infiorat toat lumea bine crescut,
ptrunde mai nti glasul popoarelor mele iubite, cu alinare la inima mea.
10 Ibidem, p. 509.
11 Ibidem, p. 5 1 0.
12 Ibidem.
13 Proclamaia, adresat Ducatului Bucovinei, a fost redactat n trei limbi, n unntoarea ordine:
romn, gennan i rutcan. Faptul nu era lipsit de importan. Se rccunotea i pe aceast cale, de ctre
autoritile imperiale, rolul preponderent al romnilor n Ducat. Vezi Direcia Judeean Suceava a
Arhivelor Naionale, Colecia de documente, Fond nr. 35, Pachetul XXVII, documentul I l , f. 1 .
574 Anghel Popa 4
Plecndu-m cu devotament inaintea providenei dumnezeieti, care a

decretat aa ceva de greu i de nepriceput asupra mea, trebuie s mulumesc
pentru binele cel mare care mi-a rmas: pentru dragostea i credina milioanelor
mare m nconjoar in oara de durere, pe mine i pe ai mei.
n mii de feluri, de cei de aproape i cei deprtai, de mare i mic, s-a
manifestat durerea i jalea dup repausata mprteas i regin.
ntr-un acord duios rsun bocetele tuturora, ca un ecou fidel al pierderii
imense ce-mi induioeaz sufletul.
Precum voi conserva eu, cu sanctitate, memoria a mult iubitei mele soii,
pn la oara cea de pe urm, aa ii rmne ei, n mulumita i veneraiunea
popoarelor mele, un monument neperitoriu.
Din fundul inimii mele ntristate, mulumesc pentru aceast nou dovad de
devotament nsufleit.
Dac trebuie s muiasc rsunetele festive, care avea[u} s nsoeasc
acest an, atunci imi rmne mie amintirea nenumratelor dovezi de devotament i
de comptimire clduroas, ca cel mai preios dar care mi s-a putut aduce.
Comunitatea durerii noastre formeaz o legtur nou, intim, mprejurul
tronului i al patriei.
Din dragostea neclintit a popoarelor mele result pentru mine nu numai un
simemnt puternic pentru obligaiunea de-a persista la misiunea menit mie, ci i
sperana c va succede.
Eu m rog la A totputernicul, care m-a ncercat aa de greu, ca s-mi dee
putere s indeplinesc la ce-s chemat. Eu il rog s binecuvnteze popoarele mele i
s le lumineze, ca s afle calea dragostei i a conelegerii, pe care s prospereze
i s devie fericite.
SCHONBRUNN, in 1 6 septemvre 1898 FRANZ IOSIF m. p.
BUCOVINENI N VIAA CULTURAL-TIINIFIC
A ROMNIEI POSTBELICE
(Il)
VASI LE l. SCHIPOR
Bukovinians in Romania's cultural-scientific life during the afterwar period
(Abstract ")
The refuge and the fate of the Bukovinian refugees in June 1 940 and March
April 1 944 represented an avoided subject in Romania before the events from 1 989.
Continuing the researches on this prolific theme, this documentary essay belongs to the
few articles of this kind written in Romania.
In the first part there are updated the main contributions to the historiography of
the theme. For the first time in the Romanian scientific research there are taken into
consideration the oral history interviews upon the refuge theme, as well as the literary
works from Bukovina (poetry, prose and memoirs), in which the refuge, as an extreme
situation, influenced the genesis of the literary work itself. The texts belonging to the
artistic life of Bukovina are documents of a tragic life experience and are important to
the historians because of their authenticity and power of expression. As a continuation
of the literary historiography researches in this matter, our work brings new inforrnation
and knowledge about this theme and explores a territory of the contemporary history,
which was avoided for a long time by the researchers and is nowadays understood as a
main part of the cultural national and European patrimony.
Our essay contains two bio-bibliographical files of two Bukovinian refugees,
who distinguished themselves in the university and academic life in Romania during the
after-war period. The file of the University professor and engineer Dr. Lorin Cantemir
is the first one realized in Bukovina. The files are followed by two unpublished texts,
dedicated to the occupation of Bukovina by the Sowjet arrny in June 1 940, to the repatriation
of prof. Cantemir's family in Gerrnany, in November 1940, to the life spent in the camp
from Gleiwitz (Silesia) and the family's retum to Romania, in the spring of 1 94 1 .
Both texts belong to the memoirs o f refuge, an insufficiently known and
appreciated genre in the scientific research from Bukovina. Those who want to know
more about the destiny of this province from a "total history" perspective may tind in
the mentioned texts a diversity of inforrnation about cvents, people and human
ethology, interethnic relations, institutions, social cathegories, main family and social
values of that time, about the everyday life of Cernui, the cosmopolite capital of the
province, as well as about the patriarchal rural life, before and after the Russian
invasion from June 1 940.
Analele Bucovinei, XVIII, 2 (37), p. 575-6 1 3, Bucureti, 20 1 1
576 Vasile I . Schipor 2
Keywords and phrases: refuge, evacuation, Ribbentrop-Molotov Pact, secret

collaborations, additional documents, European tragedy of severa! generations, war
victims, Siberian deportations, deportations to Baragan, politica! guilt, discrimination
and racial bate, tragic life experiences, extreme situations, authenticity and power of
expression, trauma and social marginalization, memoirs of refuge, remembrance,
keeping memories of the Bukovinians ' tragedy alive, healing of the moral reflection in
the public contemporary space, insufficiently known and appreciated creative activity.
***
Pentru bucovineni - ca i pentru basarabeni -, nelegerile secrete dintre

H itler i Stalin, parafate n 1 939, au avut urmri catastrofale, producnd o tragedie
european pentru mai multe generaii. Refugiul i destinul refugiailor bucovineni
din iunie 1 940 i, respectiv, martie-aprilie 1 944, au reprezentat un teritoriu tabu n
Romnia nainte de evenimentele din 1 989.
Dup evenimentele din 1 989 aceste teme ncep s fie frecventate de ctre
istorici n cadrul unor proiecte de sine stttoare.
Despre evacuarea nordului Bucovinei, dup 1 989, s-au publicat mai multe
volume de documente i cteva studii: Vitalie Vratic, Ion icanu, Pactul
Molotov-Ribbentrop i consecinele lui pentru Basarabia. Culegere de documente,
Chiinu, Editura Universitas, 1 99 1 ; Florica Dobre, Vasilica Manea, Lenua
Nicolaescu, Anul 1940. A rmata romn de la ultimatum la Dictat. Documente,
voi. I-III, Bucureti, Editura Europa Nova, 2000; Vitalie Vratic, Preliminarii ale
raptului Basarabiei i nordului Bucovinei, 1938-1940. Volum de documente din
fostele arhive secrete romne, Bucureti, Editura Libra, 2000; Vitalie Vratic, ase
zile din istoria Bucovinei (28 iunie-3 iulie 1940). Invazia i anexarea nordului
Bucovinei de ctre U.R.S.S. , Rdui, Editura Institutului "Bucovina-Basarabia",
200 1 . Mihai-Aurelian Cruntu, n lucrarea Bucovina n al Doilea Rzboi Mondial,
Iai, Editura Junimea, 2004, consacr evenimentului din 1 940 un capitol ntreg,
ntitulat Drama refugiailor 1
Un loc aparte n literatura istoriografic a problemei l ocup volumul lui
Dumitru andru, Micri de populaie n Romnia (194()-1948/, care "nu i
1 Mihai-Aurelian Cruntu, Bucovina n al Doilea Rzboi Mondial, Argument de prof. univ. dr.
Gh. Buzatu, lai, Editura Junimea, Colecia "Romnii n istoria universal" ( 1 06), 2004, p. 1 67-32 1 .
Acesta este organizat n trei subcapitole: 1 ) O problem naional: refugiaii din teritoriile aflate
vremelnic sub stpnire strin, p. 1 67- 1 76; 2) Evacuaii stabilii n sudul Bucovinei, intre speran
i supravieuire. .. Heim ins Reich! " sau seducia unei unei iluzii, p. 1 76-- 1 95 ; 3) Calvarul repatriailor
i al refugiai/ar clandestini, p. 1 95-2 1 6. Cu titlul Drama refugiai/ar bucovineni (1940--/941), acesta
se public i n "Codrul Cosminului. Analele tiinifice ale Universitii tefan cel Mare din
Suceava", Seria Istorie, Suceava, Nr. 3-4 ( 1 3- 1 4), 1 997- 1 998, p. 1 5 3- 1 70.
2 Dumitru andru, Micri de populaie in Romnia (1940--/ 948), Bucureti, Editura
Enciclopedic, Colecia "Biblioteca enciclopedic de istorie a Romniei ", 2003. De interes pentru noi
sunt aici mai ales capitolul 1 din Partea /, Micri de populaie n Basarabia i nordul Bucovinei dup
ultimatumul sovietic, p. 1 7-38 i capitolul II din Partea a Il-a a crii, Refugiaii basarabeni,
bucovineni i sovietici in Romnia, p. 207-224.
3 Bucovineni n viaa cultural-tiinific a Romniei postbelice (II) 577
propune s contabilizeze ieirile i intrrile n Romnia din perioada 1 940-1 944, pe

motiv c un asemenea calcul ar fi imposibil de realizat i pentru c el ar oferi
cititorului multe cifre eronate", ci i concentreaz mai mult atenia asupra
"
"caracteristicilor procesului i mai puin asupra amplitudinii lui 3 .
Pe lng aceste studii i volume de documente, sunt de menionat i cteva
interviuri de istorie oral realizate de Elena Savciuc, Refugiaii din Bucovina. Cine
sunt astzi, ce imagine au despre ei nii i despre ceilali. Refugiaii din
Bucovina. Poveti de via n i dup refugiu i Bucovineni n refugiu: o poveste de
via. De la nimic la o carier de succes. Elena Savciuc se refer la refugiul
bucovinenilor din iunie 1 940 i martie 1 944, intervievnd n perioada 2002-2005
opt refugiai.
i n literatura artistic a Bucovinei exist creaii - poezie, proz,
memorialistic -, n care refugiul, ca situaie-limit, a influenat geneza operei.
Pentru George Drumur ( 1 9 1 1 - 1 992), dramaticul iunie 1 940 semnific
"
"ntunecarea culorilor (cum se i intituleaz cel de-al doilea ciclu din volumul
Vatra cu stele. Poeme4), ntr-o meditaie grav pe tema destinului n curgerea
inexorabil a vremii. Refugiaii romni, pornii spre sud, "dup semnul mnii 1
s-i gseasc n azur stpnii"5 , simt pn i drumul pribegiei surpndu-se n urma
lor6 . n poeme ce tind s devin spaii ale memoriei, pe drumul "ctre marea
nnoptare"7, confesiunea refugiatului bucovinean ne amintete de psalmii
captivitii babilonene, prin intensitatea tnguirii dup mirabila Bucovin natal8
Profesorul Vasile ignescu ( 1 899-1 97 1 ) las n manuscris, printre altele, un
roman, Rfugiai, care i se public postum, n 1 997, la Rdui. Prin cele nou
capitole ale sale romanul, redactat n a doua parte a anului 1 940, este o cronic a
pribegiei i nsingurrii omului din Bucovina, comunicnd totodat drama
romnilor de la o margine de ar, trind, sub "teroarea istoriei" , "o nduiotoare
tragedie a neamului "9
Pentru tema refugiului trebuie amintit o carte i mai puin cunoscut:
Severin din Bucovina, Memorial al durerii. Romanul unui refugiat 1 0, o "carte
document despre drama Bucovinei " , cuprinznd informaii bogate despre destinul
refugiailor bucovineni, locurile lor de reziden, solidaritatea de grup social,
3 Conf. Introducere, p. 1 5 .
4 George Drumur, Vatra cu stele. Poeme, Cernui, Editura ziarului "Bucovina", 1 942.
5 Balada prietenului bucovinean, ibidem, p. 8.
6 Balada oteni/ar plecai, ibidem, p. 7.
7 ntoarcere spre lume, ibidem, p. 3 3 .
H Umbrele copilriei peste Mnstirea Horecea, ibidem, p . 1 3 ; Maica Domnului, ibidem, p . 1 7.
9 Vasile ignescu, Refugiai, Roman, Ediie ngrijit i finanat de Mihai Pnzaru-Bucovina,
Prefa de prof. Elisabeta Prelipcean, Rdui, Editura RO Basarabia-Bucovina Press, Colecia
"
"Scriitori bucovineni (4), 1 997, p. 1 05. Vezi i Vasile Precop, Vasile ignescu - prozator modern,
n "Analele Bucovinei ", Bucureti, anul XIII, nr. 2 (27), iul ie-decembrie 2006, p. 4 1 7-477.
1 0 Severin Bodnar, Memorial al durerii. Romanul unui refugiat, Bucureti, Editura V. Crlova",
"
1 994, 1 78 p.
dragostea de ar i nostalgia plaiurilor natale, tenacitatea cu care acetia au

nfruntat vitregiile unor vremuri grele. Pentru refugiul bucovinenilor din 1 940 i
1 944 ilustrativ este i romanul Zodia ciumei, publicat de Mirella Tonenchi 1 1 la
Timioara. Mirela Tonenchi valorific aici povestirea tatlui su, inginerul
bucovinean Ioan Tonenchi, despre refugiu, ntr-un micro-roman biografic narat pe
dou voci, una de copil, cealalt de adult, introducnd totodat n climatul dramatic
al epocii, reconstituit artistic aici, "mici istorii ", care au rolul de a umaniza o lume
tragic, surprins n catabaz.
Textele aparinnd literaturii artistice a Bucovinei sunt documente ale unei
experiene de via tragice i intereseaz istoria prin autenticitate i fora lor de
expresie. Volumul de poeme Zodia nedreptii, aparinnd lui George L. Nimigeanu,
autor care a traversat n veacul trecut, ca atia bucovineni, experiena refugiului i
a deportrii n Brgan, este sugestiv. Un ntreg ciclu din acest volum, intitulat
Amintiri dintr-o copilrie interzis, este nchinat destinului unei familii de refugiai
din Bucovina 1 2
Preocuprile noastre 1 3 se nscriu n rndul puinelor lucrri de sine stttoare
consacrate refugiului bucovinenilor, tem fertil de cercetare, neleas de noi ca
parte integrant a patrimoniului cultural naional i european.
La fel ca toi refugiaii din toate locurile i din toate timpurile, refugiaii din
Bucovina sunt victime ale rzboiului. Evenimentele din 1 940 i 1 944 au produs o
schimbare brutal a destinului lor. Ei i prsesc casa i locurile natale, fugind din
calea sovieticilor i devenind vinovai politic pentru c au fugit de pe teritoriul
U.R.S.S. Stabilindu-se n diverse locuri din Romnia, refugiaii bucovineni i
reorganizeaz ntreaga lor via, depind nu de puine ori trauma anilor '40 i
marginalizarea social prin calitile lor recunoscute: "hrnicie, obinuin de a
face fa greului, sim al echilibrului, putere de adaptare, bun organizare a
gospodriei dup modelul neamului>>, solidaritate familial i de grup" 1 4
Ca i n cazul Aniei Nandri 1 5 , credina n Dumnezeu, cultul familiei, grija
aparte pentru copii, mergnd adeseori pn la sacrificiul de sine i dragostea de ar
i caracterizeaz pe refugiaii bucovineni, ajutndu-i s supravieuiasc n deceniile
1 1 Mirella Tonenchi, Zodia Ciumei, Timioara, Editura Cosmopolitan Art, 2009, 1 29 p.

1 2 Zodia nedreptii, Cu un Cuvnt-inainte de Dumitru-Mircea Buda, Media, Editura
"Samuel , 20 1 O. Ciclul Amintiri dintr-o copilrie interzis se afl la paginile 49-100.
"
1 3 Vezi Vasile 1. Schipor, Cronicile izgonirii, cronicile insingurrii oamenilor i comunitilor
din Bucovina, n "Analele Bucovinei " , Rdui-Bucureti, anul XV, nr. 1 (30), ianuarie-iunie 2008,
p. 1 1 1 - 1 34; Bucovineni in viaa cultural-tiinific a Romniei postbelice (!), n "Analele Bucovinei ",
Rdui-Bucureti, anul XVII, nr. 2 (35), iulie-decembrie 20 1 0, p. 367-396.
14 Ruxandra Cesereanu, Comunism i represiune in Romnia. Istoria tematic a unui fratricid
naional, lai, Editura Polirom, Colecia "Plural M", Seria " Idei contemporane" , 2006, p. 1 50.
1 5 Vezi Ania Nandri-Cudla, 20 de ani in Siberia. Destin bucovinean, Bucureti, Editura
Humanitas, 1 99 1 , 1 84 p. Cartea, "o capodoper spontan i naiv a deportrii", este premiat de
Academia Romn n 1 992 i tradus, n 1 998, n limba englez. n 2006, Ia Editura Humanitas, apare
ediia a 1 1-a revzut i adugit a crii, ns cu titlul modificat: Amintiri din via. 20 de ani in
Siberia, 288 p.
de dup rzboi i s se afirme chiar n viaa social, economic, tiinific, literar

i cultural din Romnia.
Pentru convingerile lor politice, unii dintre refugiaii bucovineni sunt arestai,
condamnai i nchii. Puini reuesc s plece n Occident, urmndu-i destinul pe
drumurile anevoioase ale exilului.
Preocuprile noastre aduc un spor de cunoatere n istoria temei i se afl n
intimitatea unor obiective cu semnificaie aparte n Bucovina de astzi:
- stimularea, formarea i consolidarea unei contiine noi, moderne privitoare la
valoarea patrimoniului propriu, ca parte integrant a patrimoniului european;
- apropierea de orizonturi noi de nelegere i interpretare a faptelor ce aparin
acestui teritoriu al istoriei noastre postbelice; - stimularea interesului pentru
cunoaterea despovrat de cliee i stereotipuri a istoriei noastre recente;
- meninerea vie a memone1 tragediei bucovinenilor din veacul trecut i
"
"nsntoirea refleciei morale n spaiul public din Romnia de astzi i din
vecinile sale.
Destinul rcfugiailor bucovincni ilustreaz, totodat, "prezena Bucovinei n
evoluia cultural-tiinific a rii'', despre care scria Traian Cantemir la nceputul
anilor ' 80 din veacul trecut, printr-o remarcabil "activitate creatoare" , astzi
insuficient cunoscut i valorizat.
n cadrul mai larg al acestor preocupri, publicm n acest tom al
periodicului "Analele Bucovinei " dou manuscrise inedite, ce se refer, prin cele
dou "voci " ale sale, la refugiul bucovinenilor din vara anului 1 940.
Cel dinti manuscris este semnat de Traian Cantemir. Nscut la
20 septembrie 1 907 n Ptrui pe Suceava, acesta este fiul nvtorilor Eudoxiu i
Natalia Cantemir. Face studii liceale la Suceava ( 1 9 1 8- 1 926), continuate la
Facultatea de Litere i Filosofie a Universitii din Cernui ( 1 926- 1 93 1 ).
Specializare n Italia, la Accademia di Romania, Roma, 1 93 1 - 1 93 3 . Doctor n
litere i filosofie al Universitii din Cernui, n 1 937, cu teza Istroromnii,
publicat la Hotin, n 1 93 7. Profesor secundar la Hotin, asistent la Catedra de
literatur modern i folclor a Universitii din Cernui, confereniar universitar.
Secretarul Institutului de Literatur i Folclor condus de Leca Morariu. La
repatrierea germanilor, n 1 940, pleac n Germania mpreun cu familia sa. Revine
n Romnia n 1 94 1 , iar n 1 942 se restabilete n Cernui. n 1 944 se refugiaz la
Rmnicu-Vlcea, unde funcioneaz ca profesor n nvmntul secundar pn n
1 964. Lector la Institutul de nvmnt Superior din Bacu ( 1 964), confereniar
titular ( 1 968), ef de catedr ( 1 964- 1 973), secretar tiinific al Institutului ( 1 966-
1 974). Preedinte al filialelor Vlcea i Bacu ale Societii de tiine Filologice
din Romnia ( 1 956-1 974), director al Universitii Cultural-tiinifice din Bacu
( 1 969- 1 972). Din 1 974, stabilit la Iai. Particip la cercetrile de folclor cu
echipele sociologice ale profesorului Dimitrie Gusti, desfurate n localitile
Vorone i Mnstirea Humorului ( 1 939). Debut publicistic n "Junimea literar"
( 1 933). Conduce publicaiile periodice "Comunicri de istorie i filologie",
" "
"Revista Bucovinei , " Studii i cercetri tiinifice . Colaboreaz cu articole i
studii la numeroase periodice de specialitate, n ziare i reviste: "Junimea literar" ,
" " " "
" Revista Bucovinei , "Bucovina literar , "Ft-Frumos , "Limb i literatur ,
" "
"Revista de pedagogie , "Revista nvmntului superior , ,,Analele Universitii
Al. I. Cuza Iai " , "Forum", "Cronica", "Ateneu" . Culegtor al folcorului
istroromn, pe care l transcrie fonetic n forme accesibile publicului larg, i al
folcorului daco-romn: Brdule de pe crare. Culegere de folclor din judeul
Bacu (coordonator, 1 972), Folclor literar vlcean ( 1 979), Folclor literar din
Suceava ( 1 989). Teoretician al creaiei populare, ilustrativ fiind studiul lnvocaia n
poezia popular, Bucureti, Editura Litera, 1 980, 1 07 p. De interes tiinific sunt
Ciripiri ciribire. Texte istroromne ( 1 935) i culegerea Texte istroromne ( 1 959),
Lexic regional (coautor, 1 960), Lexic regional (coautor, 1 967). Volumul Studii de
literatur ( 1 983) reunete comentarii privind unele manuscrise, precum i
documente mai puin cunoscute. Autor al unor romane, tiprite ori rmase n
manuscris : Mens academica ( 1 938), Fata gazdei, Lumini i umbre 1 6 Filologul
bucovinean Traian Cantemir se stinge din via la 7 august 1 998 n Iai. Postum, i
se tiprete culegerea Fata cu lacrimi de aur. Basme i povestiri istroromne,
Ediie ngrij it de Lorin Cantemir, Iai, Editura "Sedcom libris", 2008, 1 66 p. Pe
lng cele 44 de basme i povestiri, culese n cele dou perioade de documentare
petrecute n Istria (20 mai-1 4 iulie 1 932 i 1 5 februarie-5 martie 1 933) i reunite
aici, cele dou studii introductive cuprind informaii valoroase referitoare la istoria
i destinul istroromnilor: O povestioar despre mpria Istriei i preasupuii ei
fr mprat, istroromnii, fraii notri uitai de lume i de conductorii notri,
p. 1 0- 1 3 ; Particulariti ale epicii populare istroromne, p. 1 5-20. Textul din
chapeau-ul celui dinti este sugestiv pentru destinul acestor romni sud-dunreni,
aflai astzi pe cale de dispariie: "Am nclecat pe-o ea, 1 eaua inimii nebune, 1
i-ascultai povestea mea! [ . . . ] 1 Am cetit ce-am cetit, 1 Ochii de s-au nroit, 1
Gndurile mi-au dospit. / S v spui? ... am zis ! V spui 1 C-altfel stau ca pe un cui, 1
Neamul meu sau neamul lui 1 Parc-ar fi al nimrui 1 i s-i bat Dumnezeu 1 Pe
16 [1. Pnzaru, Petru Froicu], tiina n Bucovina. Ghid biobibliografic, voi. 1, Suceava,
Biblioteca Judeean, 1 982, p. 32-33; Emil Satco, Enciclopedia Bucovinei, voi. 1, Suceava-lai,
Bivblioteca Bucovinei " 1 . G. Sbiera"-Editura Princeps, 2004, p. 1 83-1 84. Pentru mai multe informaii,
vezi Ion Popescu-Sireteanu, Traian Cantemir, n ,.Septentrion)). Foaia Societii pentru Cultura i
Literatura Romn n Bucovina", Rdui, anul Il, nr. 4-5, aprilie 1 99 1 , p. 7; Stnua Creu, Traian
Cantemir, n Eugen Simion (coordonator general), Dicionarnl general a/ literaturii romne, voi. I l
(C-D), Bucureti, Editura Univers Enciclopedic, 2004, p . 5 0 ; Ion Popescu-Sireteanu, Traian
Cantemir, n Bucovina. Oam en i i cri, Timioara, Editura Augusta"-Editura Artepress, 2005,
"
p. 1 88-1 94; Elena Pascaniuc, Traian Cantemir (1 907-1 998), reprezentant al colii filologice i
folclorice din Cernui, n "Analele Bucovinei ", Rdui-Bucureti, anul XIV, nr. 1 [ianuarie-iunie]
2007, p. 1 33- 1 49; Costea Marinoiu, Centenar Traian Cantemir, n "Curierul de Rmnic", Rmnicu
Vlcea, anul III, nr. 297, 20 septembrie 2007, apud www.ramnic.ro/ .. ./centenar. .. traian
cantemir. . ./2007-09-20; Nicolae Ciurea-Genuneni (coordonator), Un portret n filigran de suflet,
Rmnicu Vlcea, Editura Almarom, 20 1 1 .
7 Bucovineni n viaa cultural-tiinific a Romniei postbelice (Il) 581
miei i pe haini, 1 Toi vndui pe la strini, 1 Care duc neamul prin spini, 1 Tot
prin glod i mrcini, 1 Parc nu ar fi cretini ! (p. 1 0)
Cel de al doilea manuscris este semnat de Lorin Cantemir, profesor
universitar doctor inginer, despre care n lucrrile biobibliografice elaborate n
ultimele decenii la Suceava nu gsim nicio informaie 1 7 . Datele biografice pe care
le prezentm aici ne-au fost puse la dispoziie, cu bunvoin, de ctre profesorul
Lorin Cantemir, fapt pentru care i suntem ndatorai.
Lorin Cantemir este fiul profesorilor Traian i Tatiana Cantemir, nscut
Grimalschi. Nscut la 1 7 martie 1 934, n localitatea Zelena, comuna Medveja
Mare, judeul Hotin, face studii la coala Primar "Gheorghe Tofan" din Cernui
( 1 94 1 - 1 944), continuate n refugiu la coala Runcu din comuna Strjetii de Jos,
judeul Olt. n toamna anului 1 945 se nscrie la Liceul "Alexandru Lahovary" din
Rmnicu Vlcea, pe care l termin n 1 952, cnd i susine i bacalaureatul. La
Cernui, n tradiia vremii, urmeaz timp de un an cursurile Conservatorului de
Muzic, pe care le continu i la Rmnicu Vlcea, n particular i ulterior la coala
de Muzic nfiinat de sindicatul local al cadrelor didactice, animat de refugiaii
cernueni stabilii aici dup rzboi. Studii universitare la Iai la Facultatea de
Electrotehnic ( 1 952- 1 957). n 1 957 obine diploma de inginer n specializarea
Electrificarea industriei i agriculturii. La 8 august 1 957 este ncadrat ca proiectant
principal la Institutul de Proiectri pentru Construcii Agrozootehnice (IPCA) Iai.
La 1 martie 1 958, transferat la Catedra de acionri i utilizri a Facultii de
Electrotehnic din Iai, unde funcioneaz ca preparator principal. Aici face o
ndelungat carier didactic, fiind asistent ( 1 960-1 964), ef de lucrri ( 1 964-
1 977), confereniar titularizat ( 1 977- 1 990), ef al Catedrei de utilizri, acionri i
automatizri industriale ( 1 989-2000), profesor ( 1 990-2004), secretar tiinific al
Facultii de Electrotehnic (2000-2004). Din 1 990 este conductor de doctorat. La
27 septembrie 2004 este pensionat, dar funcioneaz n continuare ca profesor
consultant. Stagiar la Universitatea de Stat din Liege-Belgia, Institutul
Electrotehnic Montefiore ( 1 970- 1 97 1 ) i o lun de specializare la S. N . C. B.
(Cile Ferate Belgiene Electrificate). n 1 974, obine doctoratul cu teza Contribuii
teoretice i experimentale asupra maiorului trifazat liniar de inducie i posibiliti
de utilizare, sub ndrumarea praf. dr. ing. Vasile Prisacaru 1 8 Bogat activitate de
cercetare tiinific, "tradiional-inginereasc", concretizat n elaborarea a
cinsprezece cri i a 1 85 de lucrri, susinute la diverse reuniuni tiinifice din ar
i de peste hotare (Anglia, Belgia, Canada, Germania, Polonia, Republica Moldova,
Ungaria). Autor i coautor al volumelor: ndrumar pentru lucrri practice de
laborator la acionri electromecanice, Bucureti, Editura Didactic i Pedagogic,
1 964 (n colaborare cu N . V. Boan, E. Balaban, 1. Agafiei i Gr. Tac); Traciune
17 Pe site-ul Academiei de tiinte Tehnice din Romnia gsim ns un fiier biografic succint,
nsoit de o fotografie a sa, vezi www.astr.ro/index.php?page=aboutmember&id=6 1 -
JH Informaii bogate n CV-ul prof univ. dr. ing. Lorin Cantemir.. , 20 p., datat 3 1 mai 20 I l i
.
pus la dispoziia noastr n august 20 I l .
5 82 Vasile 1 . Schipor 8
electric, Bucureti, Editura Didactic i Pedagogic, 1 972 (n colaborare cu

Mircea Oprior); Contribuii teoretice i experimentale asupra motorului trifazat
linear de inducie i posibiliti de utilizare, Iai, Institutul Politehnic, 1 974 (teza
de doctorat); Electrotermie i electrotehnologii, volumul I, Electrotermie,
Bucureti, Editura Tehnic, 1 997 (n colaborare cu N. Golovanov, 1. ora,
N . Mogoreanu, M. Chindri, Marilena Ungureanu, V. Fireeanu, Dan Ioachim,
Gheorghe Floriganta i R. Popa); Monografia transportului public de cltori din
municipiul Iai, Iai, Editura Polirom, 1 998 (n colaborare cu C. V. Ostap i
Eugenia Ursescu); Psihologia creativitii. Bazele creativitii tehnice, Iai, Editura
Rotaprint U. T., 1 998 (n colaborare cu Maria Ileana Carcea); Traciune electric.
Acionarea unitilor motoare de curent continuu i ondulat, Suceava, Editura
Universitii [ "tefan cel Mare"], 1 999 (n colaborare cu Radu Pentiuc);
Electrotermie i electrotehnologii, voi. II, Bucureti, Editura Tehnic, 1 999 (n
colaborare cu N. Golovanov, N. Mogoreanu, M. Chindri, Gheorghe Floriganta,
Minerva Cristea, C. Toader, D. Deheleanu, V. Maier, A. Hede i D. Nicoar);
Probleme de propulsie neconvenional a nave/ar, Constana, Editura Muntenia,
1 999 (n colaborare cu Doru Botez i Ilie Cristea); Manual de creativitate,
Chiinu, Editura Tehnica-Info, 2000 (n colaborare cu Valeriu Dulgheru i Maria
Carcea); ndrumar de inventic practic, Chiinu, Editura Agepi, 2000 (n
colaborare cu Valeriu Dulgheru i Maria Carcea); Construcia neconvenional a
girocompaselor navale, Constana, Editura Academiei Navale "Mircea cel Btrn ",
200 1 (n colaborare cu Francisc Bozianu, Emil-Costel Teodoru i Veronica
Bozianu); Creativitate tehnic. Ghid practic, Chiinu, Editura UTM, 2005 (n
colaborare cu Valeriu Dulgheru i Maria Carcea); Iniiere n creativitatea tehnic,
voi. I, Chiinu, Editura Tehnica-Info, 2005 (n colaborare cu Costic Niic, Maria
Carcea, Valeriu Dulgheru i Nicoleta Iftimie); Acionarea electric a instalaii/ar
navale de guvernare activ, Iai, Editura Politehnium, 2006 (n colaborare cu
Vasile Dobref i Al. Oae) 1 9 La Iai, profesorul Lorin Cantemir nfiineaz
laboratoarele de Traciune Electric, Sisteme Neconvenionale de Transport i
Utilizarea Energiei Electrice. Tot el nfiineaz laboratorul de cercetare Roblin,
unde se realizeaz roboi de transport acionai cu motor liniar de inducie Roblin
O 1 , 02 i 03. La Metalotehnica Trgu-Mure realizeaz o main de tricotat
rectilinie acionat cu motor liniar de inducie i o instalaie de impregnat materiale
neesute Ia Netex S.A.-Bistria Nsud. n 1 973 construiete un stand de probe
pentru un boghiu de tramvai de 2 t cu motor liniar de inducie. n perioada 1 9 8 1 -
1 983 concepe i realizeaz un stand de prob de 500 m pentru vehiculul V elim 02
la 30 t, acionat cu motor liniar de inducie de 1 50 KW, precum i un minivehicul i
un boghiu sustentat magnetic. Lorin Cantemir este autorul unui numr de 20 de
brevete de invenie. Membru corespondent al Academiei de tiine Tehnice din
1 9 Lista cu titlurile de volume publicate la diverse edituri, ntocmit de ctre prof. univ. dr.
ing. Lorin Cantemir, a fost pus la dispoziia noastr n august 20 I l .
Romnia. Doctor honoris causa al Universitii Tehnice a Moldovei - Chiinu

( 1 999). Doctor honoris causa al Universitii "tefan cel Mare" Suceava (9 iunie
201 1 ) , titlu acordat "pentru meritele sale deosebite i contribuiile aduse la
dezvoltarea nvmntului superior din domeniul ingineriei electrice, a motoarelor
liniare de inducie, utilizrii energiei electrice, luminotehnicii i traciunii electrice,
pentru spiritul su novator i remarcabila activitate de creaie tiinific, pentru
sprij inul consecvent acordat Universitii " sucevene. n 2006, mpreun cu ali
intelectuali, Lorin Cantemir iniiaz Simpozionul "Cucuteni 5000 - Redivivus.
tiine exacte i mai puin exacte" . Axat pe o tematic aparinnd Culturii Cucuteni
i organizat cu participarea unui cerc larg de specialiti din diverse domenii ale
tiinelor reale i umaniste, manifestarea prinde rdcini, ajungnd astzi la ediia a
asea. An de an simpozionul i lrgete arealul i numrul participanilor.
Convingerea sa este c, mpreun, specialitii din domeniile exacte (inginerie i
alte tiine reale) i mai puin exacte (arheologie, istorie etc.) vor gsi mai lesne
rspunsuri la multe ntrebri ce in de trecutul istoric al neamului nostru, prelund
metode de cercetare din domeniul tiinelor exacte. Lucrrile simpozionului se
desfoar n fiecare an la Iai, Chiinu i Bacu, fiind tiprite n volum.
Amndou textele, pe care le publicm acum, aparin memorialisticii
refugiului, gen insuficient cunoscut i valorificat n cercetarea tiinific din
Bucovina. Cei interesai de cunoaterea destinului acestei provincii, din perspectiva
"
"istoriei totale , ar putea gsi n astfel de texte o diversitate de date i informaii
referitoare la evenimente, oameni i etologie uman, relaii interetnice, instituii,
categorii sociale, valori cultivate n familia i societatea vremii, viaa de zi cu zi din
Cernui, capitala cosmopolit a provinciei, i din lumea patriarhal a satelor,
surprins nainte i dup invazia bolevic din iunie 1 940. n universul dramatic al
vieii bucovinene n catabaz, cnd mii de refugiai fug din faa "puhoiului rusesc",
presimind "urgia i prpdul" i trind dureros spaima de a "nu se pierde printre
strini ", se disting ici i colo figuri luminoase, precum cea a profesorului Erwin
Klein, rar exemplu de omenie ntr-o lume a neomeniei generalizate. Profesorul
Traian Cantemir i fiul acestuia, Lorin Cantemir, sunt martori ai evenimentelor din
vara anului 1 940, petrecute n partea de nord a Bucovinei. Textele semnate de
acetia cuprind mrturii ale ocuprii Bucovinei i ale refugierii lor n Romnia,
nfiripate ca rod al unei memorii "fr distorsiuni majore", dup cum mrturisete
profesorul Lorin Cantemir, nvluite discret de "sentimentul regretului i al
nostalgiei dup timpul trecut" . Ca "scriituri nonficionale", aceste amintiri aparin
" "
"literaturii suferite , constituindu-se ntr-un "gen hibrid situat ntre literatur i
istorie. Ca "literatur de frontier , "paraliteratur , " literatur fr ficiune",
" "
"
"literatur secund 20, aceste scrieri ar defini "un trm al nimnui, neputndu-se
20 Vezi Silvian losifescu, Literatura de frontier, Bucureti, Editura Enciclopedic, 1 97 1 ;
N icolae Florescu, Profitabila condiie, Bucureti. Editura Cartea Romneasc, 1 983; Literatura
memorialistic. Radu Petrescu, ion D. Sirbu, N. Steinhardt, Antologie, prefa, dosare critice,
comentarii, note i bibliografic adnotat de Ion Mano1escu, Bucureti, Editura Humanitas, 1 996.
stabili procentual ct din memorialistic reprezint istorie i ct literatur" . Ele

prezint evenimentele n mod direct, sunt fruste, au un grad sporit de subiectivitate,
prefer distinciile tranante i culorile alb-negru. Dei sunt scrise ulterior
evenimentelor, prin recursul la memoria care distorsioneaz, dei opereaz cu "o
selecie subiectiv de amintiri "2 1 i nu ntreprind "o inventariere obiectiv,
impersonal a unor evenimente istorice", ele aspir s reflecte totui obiectiv
realitatea. n astfel de scrieri identificm dou "voci temporale" distincte: vocea
trecutului - "evenimenial i faptic" - i vocea prezentului - "afectiv i
stilistic" . Istoriei i se subordoneaz "timpul tririi, cu o component testamentar
i un coninut obiectiv", iar literaturii "timpul mrturiei ", caracterizat prin "filtrarea
subiectiv a evenimentelor i libertatea stilistic a naratorului" . n aceast cheie de
lectur ar trebui citite i aceste scrieri memorialistice, deseori ncrcate de
subiectivitate, cu accente critice fa de administraia romneasc a vremii i fa
de autoritile sovietice de ocupaie deopotriv.
n pregtirea pentru tipar a manuscriselor am respectat normele ortografice i
de punctuaie stabilite de Academia Romn. Pentru a nu afecta valoarea de
document de epoc, am pstrat, ct mai mult cu putin, formele regionale i
arhaice din text, care conserv, sub aspect lexical, gramatical i stilistic, ceva din
pitorescul Bucovinei de altdat, surprins ntr-un moment dramatic al istoriei sale.
Omisiunile din text ne aparin i sunt marcate cu croete [ . . . ]. Tot aa sunt marcate,
peste tot, interveniile noastre, operate numai pentru facilitarea lecturii. n anexa
lucrrii, reproducem mai multe fotografii, adevrate documente de epoc, puse la
dispoziia noastr, n copii, de ctre prof. univ. dr. ing. Lorin Cantemir.
NTOARCERI N TIMP
1) REFUGIUL DIN BASARABIA I BUCOVINA, 1 940
TRAIAN CANTEMI R
Aezat la rscruce de vnturi, Romnia a fost, din vremi trecute, inta unor
perpetue pofte teritoriale strine. Vecinii din jur i rvneau nu numai plaiurile, cu
iarba crud i dulce, ci i bogiile ascunse n mruntaiele pmntului. Ca s-i
menin zestrea stpnit de la strbunii strbunilor, oamenii acestor meleaguri au
21
" Indiferent de canoanele genului, memorialistica ine de o reconstrucie selectiv:
memorialistul nu este, precum istoricul, un judector care caut martori garani, ci un judector care
este el nsui martor participativ" . Vezi Ruxandra Cesereanu, Gulagul n contiina romneasc.
Memorialistica i literatura nchisorilor i lagrelor comuniste. Eseu de mentalitate, Ediia a II-a
revzut i adugit, lai, Editura Polirom, Colecia "Plural M", 2005, p. 1 2; Paul Ricceur, Temps et
n!cit, 1-III, Paris, Seuil, 1 983, 1 984, 1 985.
Il Bucovineni n viaa cultural-tiinific a Romniei postbelice (Il) 585
fcut corp comun pe ntinsul rii, mpotrivindu-se cu drzenie inteniilor nesbuite

ale hrpreilor. De aceea, cnd patria era n primejdie, pe culmile dealurilor
apropiate se aprindeau, la vedere, focuri n vlvtaie, iar buciumele de Ia stni
sunau alarma n muni. Oamenii din cuibarele satelor i prseau atunci casa i
avutul i, lundu-i numai ghioaga i toporul, mergeau s taie trufia invadatorilor.
Vitejia plieilor notri a trecut nu numai n cronicele naionale, ci si n cele de
dincolo de hotar.
Dup ele, partea de ar care a nfruntat cele mai multe vijelii strine a fost
Bucovina. Straj de ndejde la marginea fruntariilor, ea a stvilit furia puhoaielor
dumane cu jertfa celor mai destoinici pliei pe care i-a crescut. Faptul s-a
ntmplat nu o dat, pentru c att polonii, ungurii, ct i ruii au avut ocrmuitori
cu tendine expansioniste. Pe acetia nu-i interesau nevoile poporului propriu,
starea lui mizer, n care abia i trgea sufletul, dj diile ce i se cereau continuu, ci
numai satisfacia ngmfrii personale. Dei romnii le-au potolit nu o dat avntul
de-a ajunge la arigrad, ei n-au neles nvturile istoriei, ci au continuat s bat
la porile rii, n sperana c vor gsi momentul potrivit ca s poat intra biruitori.
Din cauza aceasta, unii din crmuitorii neamului nostru au luat toate msurile
de precauie, nct, la primul semnal de alarm, ara s fie sub steag. n scopul dat,
n timpurile moderne, fiecare cetean a primit cte o mic foaie albastr, pe care
era trecut numele, pronumele i unitatea militar creia i aparinea. Foile erau
marcate cu diverse nsemne. Ale mele erau: M. Z. L. Dimineaa, la ora 7, la radio
se anunau buletinele celor care trebuiau s plece la regiment.
Concentrrile erau lungi i multe.
Cnd, ntr-o diminea, am auzit la radio i nsemnele militare de pe foaia
mea albastr, mi-am luat ldia de campanie, rmas de la tata din Primul Rzboi
Mondial, i-am plecat la Regimentul 4 Vntori Lipcani. Acolo era freamt mare,
ca la blci. Cei venii n urma apelului radio difuzat, nu tiau cui s se prezinte, ca
s-i fac datoria. Cei repartizai erau n derut, pentru c nu toate indicaiile date
de nite caprari infatuai erau corecte i lmuritoare. Cnd mi-a venit i mie rndul
s ntind foaia albastr de concentrare, plotonierul major de la masa de lucru s-a
zborit la mine, de credeam c m nghite cu tot cu lada de campanie. "- Acum mi
vii, soldat T. R. ? " T. R. nsemna soldatul cu termenul militar redus la un singur an.
Ca semn distinctiv, avea pe umr o cordelu, band galben, ngust, zigzagat cu
fir rou. Aceasta nsemna c tnrul avea cel puin bacalaureatul. Pentru c n-am
rspuns fulger la ntrebare, domnul plotonier Furdui gsi de cuviin s o mai
repete o dat: "- Acum mi vii, soldat T.R.? " "- Acum, domnule plotonier! "
" "
"- Unde ai fost pn acum? "- n curtea cazrmii, unde s fiu? i-am spus apsat.
Suprat foc pe mine pentru necuviin fa de superior, ncerca s-mi gseasc nod
n papur. "- i zici c-ai fost n curtea cazrmii? " "- n curtea cazrmii, domnule
plotonier major! " "- Sigur?" "- Sigur! Absolut sigur! " "- i de ce n-ai venit Ia
mine?" "- Pentru c nu tiam c avei nevoie de subsemnatul ! " "- Cum, nu tiai
cnd ai cptat ordin de chemare?" "- Da, e adevrat, am primit ordin de chemare,
dar pe e l nu spunea s m prezint l a dumneavoastr, ci l a regiment" . "- M, nu face

pe nebunul, cci cu mine n-o s-i mearg! Ai auzit?" "- Am auzit, domnule
plotonier major, dar n-am priceput" .
Cei din jur au nceput s rd. i cpitanul a dat s fac la fel. Cnd i-a dat
seama c plotonierul Furdui i zice nainte pe glasul su i c e gata s-i ias din
pepeni, cpitanul i-a ordonat s m ncadreze rapid, ca s scape de mine. "- N-am
cum s-I ncadrez" , i-a raportat el, cu clcile lipite regulamentar, "pentru c
regimentul lui iese chiar acum pe poarta cazrmii " . "- Dac n-ai cum, f-i o foaie
de ntoarcere acas, s se duc nvrtindu-se ca ciocrlia" . Mie att mi-a trebuit!
Asta am vrut: s m duc acas. Dar nu cum mi-au dorit domnul cpitan i domnul
plotonier Furdui, nvrtindu-m ca ciocrlia, ci n pas de vntor de munte, ca s
ajung ct mai repede i s-i vd pe ai mei. Era 27 iunie 1 940.
Acas, la prinii Tatianei, unde o lsasem cu copilul, era linite i pace.
Mama soacr robotea n buctrie, pe lng nite oale de tuei, s-i ias ciorba bun.
Tata socru ntinsese n mij locul curii cteva prelate verzui i acum scutura pe ele,
ajutat de doi vecini, o piramid de mciulii de mac, s-I lase s se usuce la soare.
Era frumos i curat, scnteind n razele toride ale amiezii gri-albastru. Se cerea la
export. Aveau nevoie de el nemii, pentru utilizri farmaceutice.
Seara, ca de obicei, am ascultat radioul. Aveam unul la baterii, cci n
comuna n care tatl Tatianei era preot paroh nu exista reea electric. tirile pe
care le transmitea aparatul atunci erau neimportante, fade. Se vorbea despre
recoltarea grului i despre " strlucitele rspunsuri " pe care le-a dat la examenul de
bacalaureat principele Mihai, ajuns mai trziu rege al Romniei.
Schimbnd postul nostru de emisie cu unele strine, am rmas nmrmurit
[de] ce comunicau acestea. Nu-mi venea s cred urechilor c Maj estatea Sa, regele
romnilor, a cedat ruilor nordul Bucovinei i Basarabia, fr s spun un cuvnt
nimnui. Cum zona n care locuiau prinii Tatianei aparinea B asarabiei, nsemna
c peste noi se va revrsa curnd puhoiul rusesc. Comunicatul dat cerea ca lumea
s nu se impacienteze i s-i vad linitit de treburi, ca nainte. Nu tiu cum au
avut neobrzarea cei ce I-au formulat s mai adauge asemenea inepie. Fiecare i
putea da seama c ne ateapt urgia i prpdul .
Dup ce a m stins aparatul d e radio, [mult timp] n u puteam crede c
Majestatea Sa Regal a avut buntatea s ne vnd ca pe nite animale de jug, de
care nu mai avea nevoie. Ce facem acum? Unde ne ducem? Acas, n Basarabia, la
prinii Tatianei, nu puteam rmne n ruptul capului. Ruii ne-ar fi prins, ca ntr-un
cuibar de pitulici, pe toi odat. La Cernui iar nu aveam ce cuta, pentru c nici
acolo nu e sigur c vom scpa de "prietenii rui" . Singura soluie era sa plecm
unde vom vedea cu ochii, numai s fie n Romnia, la noi n ar, s nu ne pierdem
printre strini. Cum plecarea noastr era legat de actele personale, pe care le
aveam acas, la Cernui, trebuia s trecem nti prin oraul de pe Prut cu aspect
occidental i s le lum de acolo, din sertarul biroului meu. Pentru aceasta ns era
necesar s-i convingem pe prinii Tatianei s plece i ei. Prinii n-au vrut s aud
de asemenea plecare pentru nimic n lume. "- Unde s ne ducem? Cine ne

primete? Din ce vom tri?'' se vitau ei printre lacrimi. "- Nu plngei, cci nu e
cazul. Mai bine s chibzuim cum trebuie s procedm, ca s ieim cu bine" . "- Dup
prerea mea", mi-am expus eu planul, "dup ce lum actele i obiectele de pre din
cas, plecm la sora i prinii mei, la Suceava, aflat n afara zonei de ocupaie
ruseasc" . Prinii Tatianei urmau s nhame imediat caii i s treac Prutul la
Rdui, prima localitate din Moldova rmas n afara ameninrilor. Nu era vorba
de Rduul Bucovinei, ci de cel moldovenesc, uitat pe harta rii. De acas, din
comuna Zelena i pn la Lipcani, unde se trecea Prutul, spre Rdui, cu caii
notri fceam o or i j umtate. Deci prinii Tatianei, dac plecau imediat, puteau
uor fi pui la adpost. n consecin, am nhmat la repezeal bidiviii, am pus n
cru cteva boarfe i orz pentru cai i l-am rugat pe un vecin s ne duc la
Medvej a, la gar, la circa 4 km, ca de acolo prinii s plece la Rdui, cum am
convenit, iar noi s ne continum drumul, spre Cernui, acas.
Ajungnd la gar Medveja, nu mic ne-a fost surpriza s-I ntlnim pe
nvtorul Ion Prlea cu un grup de colari cu steaguri i stegulee roii. M-a
copleit atunci o cumplit revolt la adresa acestui trdtor de ar i mpotriva
tuturor acelora care fceau parte din tagma lui. "Uite, mi-am zis n sine-mi, cui am
ncredinat noi educaia patriotic! Pe cine am lsat s vorbeasc tinerelor generaii
despre tefan-Vod i Mihai Viteazul ! " Dac eram mai forte, i-a fi dat un brnci,
de s nu se scoale de jos trei zile n ir. A trebuit ns s stau molcom, la locul meu,
i s asist la derularea evenimentelor.
Cnd ne-a vzut n gar, cu bagajele de drum, Ion Prlea nu s-a putut reine
s nu ne ating cu fichiui vorbei . "- Plecai acas la Cernui sau v continuai
drumul?" "- Ba, ni-l continum" . "- i unde v ducei?" "- Unde vom vedea cu
ochii " . "- Cu ochii nu prea avei unde s v uitai, cci Romnia a devenit mic, de
mrimea unui cuibar de gin" . "- Nou att ne ajunge! " am zis, gata s-I
binecuvntez cu [cteva] vorbe urte. N-am putut ns s-I fetelesc cum se cuvine,
cci n gar i-a fcut intrarea, grbit, trenul plecat de cu noapte din Chiinu.
Instalat pe bancheta din apropierea geamului, m uitam, ca de obicei, cum
trec prin faa noastr cantoane de cale ferat, bariere vopsite alb-negru i armturile
de fier ale podurilor. De ast dat oselele ce veneau spre tren nu mai erau adormite
n soare, ci forfoteau de lume mult, care dinspre Nistru se retrgea cu grnicerii de
la pichetele de paz de pe frontier. Acetia erau nsoii de cte un plc de civili
care-i duceau pe umeri resturile unor gospodrii lsate ntmplrilor i paraginei,
ru abtui, gata de lacrimi.
Ajuni la Cernui, ne-am grbit s ajungem pe Strada Gheorghe Lazr, unde
ne aveam apartamentul, nu departe de Uzina Electric aflat n coasta Grdinii
Publice. n consecin, ne-am ndreptat spre staia de tramvai din faa grii.
Tramvaiul ne-ar fi dus foarte aproape de cas, dar n-a fost s fie, pentru c, venind
de peste Prut i ndreptndu-se spre centrul oraului, treceau escadroane de cazaci
clri, echipai i avnd lncii lungi, n vrful crora fluturau stegulee roii.
Apoi, mai trziu, s-a auzit un zgomot puternic de motoare, combinat cu

scrnetul enilelor de tanc pe pavajul de piatr cubic.
Desigur, aceast demonstraie de for ne-a pus pe gnduri, comparnd-o cu
dotarea armatei romne, cu crue, ca i n 1 877, i cu eecul nzestrrii ei cu
chipament modem, datorat camarilei regale mbogite prin faimoasa " afacere
Skoda". Desigur, comparaia este prea simplist. Mai trziu, n linite, s-au mai
adugat i alte exemple din istorie, care spuneau altceva. Astfel, btlia de Ia
Mreti a fost ctigat de armata romn, mai prost dotat, dar foarte motivat.
Poporul finlandez, numai de circa cinci milioane, a inut piept cu brbie aceleiai
armate sovietice. Mai mult, cam peste un an, aceeai armat romn a eliberat
asarabia de sub rui, prin fora armelor i cu un sprijin redus al armatei germane.
In fine, Chiinul a fost eliberat de [o] divizie de blindate a armatei romne. Este
[apoi] de crezut c laitatea sau trdarea a provenit de la cele mai nalte nivele de
conducere a Romniei.
n lipsa tramvaielor, ngrijorai i grbii, am luat o birj din cele care
staionau n faa grii. Mergnd acas, dup acte, ne ntrebam dac nu cumva gsim
apartamentul ocupat i casa rvit. Ce ne facem atunci? Unde ne acium, pn
lum o hotrre judicioas. ntmplarea a vrut ns ca acas totul s fie n ordine.
Dup ce-am dormit, n noaptea aceea, n paturile noastre, ne-am sculat
dimineaa, s mergem la gar i s urcm n primul tren, care s ne duc n
Romnia. Gara era pustie. O singur garnitur se vedea staionnd undeva, pe la
macazuri. Am urcat, fericii c am gsit trei locuri libere i ne-am aezat pe ele. Nu
peste mult, trenul s-a pus n micare. A trecut prin faa grii n plin vitez.
"
Credeam c-am scpat de "raiul bolevic . Dup cteva sute de metri ns garnitura
"
i-a ncetinit viteza, apoi s-a oprit. "- De ce st trenul? au ntrebat cteva capete
" "
curioase. "- Face manevr! a spus un ceferist. "- Nu pleac nicieri? "- Nu,
"
domnule! Nu pleac nicieri !
N-am crezut. Probabil c minea. n eventualitatea aceasta, am stat locului, s
vedem dac ntr-adevr nu pleac. i n-a plecat. Cteva ore mai trziu, au urcat n
tren civa cazaci cu armele pe umr i ne-au cerut s coborm. Cnd ne-am dat
jos, pe peron, ne-am ntlnit cu o verioar de a Tatianei. Ducea de mn un bieel
de vreo cinci ani. Era urmat de un tnr cu bagaje, care era vrul Boris Ostap.
"
"- Unde te duci, Vivi? a ntrebat-o Tatiana. "- La Bacu, la Vasile. E concentrat
"
acolo . Apoi, dup o mic pauz, a continuat. "- Acum eu ce m fac? Dac ne-au
dat jos din tren, n fapt de sear, unde mi petrec noaptea? Nu mi-i de mine, dar
"
unde-I culc pe Mircea? Tatiana s-a uitat cu mil la grupul celor trei rude i apoi i-a
spus verioarei: "- Dac nu avei unde sta noaptea aceasta, poftii la mine, tu, Vivi,
"
biatul i veriorul . Boris, care s-a dus a doua zi dimineaa la gar, s vad ce
trenuri sunt pentru Suceava-Bucureti, n-a gsit niciunul. Toate erau suspendate. i
aa a rmas.
n situaia aceasta, Tatiana le-a prelungit ederea celor trei musafiri la noi
pn cnd lucrurile se vor normaliza. Minunea aceasta ns nu s-a ntmplat, nct a
trebuit s ptimim multe i mrunte n continuare.
Musafirii au intrat n subzistena noastr cu tot ce mai aveam atunci n

cmar. Lucrul n-a fost uor, pentru c vedeam cum se topesc rezervele i altele nu
mai puteam pune n cmar. Rmas fr salar[iu] i alte venituri adiacente, eram ca
o frunz n voia vntului. Ca s ne putem ntreine de azi pe mine, am nceput s
vindem din cas obiectele mai puin necesare. Primul lucru a fost s ne dispensm
de dublura lenj eriei de pat, cumprat nu de mult, apoi au urmat rochiile Tatianei
i, Ia urm, un costum de al meu, la care ineam mult. Obiectele de mbrcminte
feminin s-au vndut ct ai clipi din ochi, cumprate de rusoaicele care doreau s
se civilizeze cat mai repede i s intre n rnd cu lumea. Pn atunci, purtaser
rubti i cizme cu urechea scoas din tureatc. Aa se prezentau invadatorii rui,
care se autointitulau, probabil bine ndoctrinai "eliberatorii Romniei de sub
dictatura regal i asupritorii i exploatatorii burghezo-moiereti" .
Unii dintre invadatorii- " eliberatori rui " veniser cu soiile. Le cunoteam c
sunt de dincolo dup costumaia nenorocit pe care o purtau. Trezindu-se n alt
lume, cutau s se adapteze ct mai repede noilor condiii. Frumosul i calitatea
atrag ntotdeauna. Nici ele n-au putut s li se sustrag. n consecin, au ncercat s
se mbrace dup moda timpului, pe care au gsit-o la noi. Cum pe atunci nc nu
puteau distinge o cma de noapte de o rochie, apreau pe strad de parc atunci
s-ar fi sculat de sub plapom. Nu tiau, se vede, c noaptea se doarme n mbrcri
specifice, altele dect cele de zi. Poate chiar srcia "raiului comunist" i-a obligat
[pe oameni] la alte obinuine.
Sub dominaia sovieticilor, am dus-o ct se poate de prost. nti, pentru c nu
puteam suporta asuprirea strin ca o realitate care ne tirbea demnitatea naional.
Al doilea, pentru faptul c ruii, aceste psri de prad mbrcate n rubti cachii i
pantaloni bufani, ne confiscau tot avutul, trimindu-1 la flmnzii de dincolo de
hotar. Muli din ei cunoteau realitatea i, cnd vorbeau despre trenuri, declarau
deschis c cele care mergeau spre Rusia se micau ncet, pentru c erau doldora de
bunuri vestimentare i alimente rechiziionate (furate), pe ct vreme cele ce se
rentorceau din pustiurile siberiene alunecau uor, pentru c nu aduceau dect
"
" spicichi i tabac (chibrituri i tutun). Despre precaritatea, care domnea Ia
sovietici, vorbeau nu numai asemenea termeni economici, ci i [unele] formulri
verbale versificate, care se refereau fie la lipsa de alimente, fie Ia cea de
mbrcminte. Sloganul care circula atunci, n legtur cu dispariia alimentelor, a
obiectelor de uz personal i a vestimentaiei era: " Ru era cu der, die, das, 1 Da-i
mai ru cu davai ceas. 1 De la Nistru pn' la Don 1 Davai ceas, davai palton, 1
Davai ceas, davai moie, 1 Harao tovrie! " . Cupletul a fost folosit i de
cunoscutul Constantin Tnase, marele nostru actor satiric al epocii respective.
Cozile noastre de topor I-au prt guvernanilor, pentru ndrzneala de a-i bate joc
de rui, nct acetia i-au nchis gura patriotului de captivant inspiraie, de n-a mai
scos, mai trziu, nicio vorb.
Dominaia sovieticilor am suportat-o de la Sf. [Apostoli] Petru i Pavel, din
var i pn n iarn. Am fi rmas i mai departe n aceleai condiii de umilin
dezonorant dac, ntre timp, nu se ajungea ntre nemi i rui I a o convenie, n

urma creia circa 94 600 de persoane din Bucovina, nemi, romni . a. au putut
trece n Germania. Pregtirile lor de plecare ne rscoleau sufletul i ne nnegurau
speranele n viitor, cci pentru noi nu se ntrezrea nimic bun. Nimic care s ne
ntrein moralul. i totui acest " bun " a venit, n sensul c, n vederea plecrii n
Germania a cetenilor nemi, s-a constituit o comisie, care tria oamenii care doreau
s se duc n deprtri teutone. La comisie se putea prezenta oricine era etnic
german. Era format dintr-un enkavedist rus i un ofier german din trupele S. S.
La comisia aceasta s-a adugat i o evreic din Cernui, care cunotea mult lume
din ora, pentru c deinuse, ani la rnd, o prvlie cu parfumuri. La ea venea
spuma oamenilor din cetate.
Fiind nscut la Ptrui pe Suceav, aflat n spaiul Austro-Ungariei, actele
[mele] de natere erau n limba german. Cnd m zbteam de moarte [dac] s m
duc sau nu la comisia aceasta, m-am ntlnit ntmpltor cu EIWin Klein, profesor
de limba german la acelai Liceu "Aran Pumnul ", unde funcionam i eu, i fost
coleg de facultate [cu mine]. "- Ce faci aici? " m-a ntrebat Erwin Klein. "- Atept
deportarea! " i-am spus cu gura amar. Colegul mi-a prins repede vorbele i m-a
ntrebat, uitndu-se n jur, s nu ne aud cineva ce vorbim, dac n-am perspective
de evadare. "- Nu am, pentru c ruii au luat msuri de precauie. N-ai citit ce-a
fcut profesorul N. Tcaciuc-Aibu? A ters-o n partea liber a rii i acolo, la Vatra
Domei, a povestit ntr-un ziar local peripeiile prin care a trecut, ca s ajung n
siguran" . "- i tu nu poi face la fel?" a ntrebat EIWin Klein.
EIWin Klein a neles hazardul la care ne expunem i-a nceput a zmbi.
"- Las c te scot eu din ncurctur! " m-a asigurat el. Poimine prezentai-v, fr
copil, Ia Comisia de Repatriere Germana-Rus i cerei s fii i voi trecui pe o
list de plecare. Nu-mi venea a crede c s-ar putea termina comarul care m
chinuia, de luni, fr sfrit. A fost o bucurie nebun pentru mine! M-am potolit
ns repede, pentru c cei ce nu erau admii de comisie, erau ateptai la u de
santinele ruseti, s-i duc n zonele arctice ale Siberiei, ca s le treac febra
emanciprii naionaliste. Erau socotii "dumani ai poporului" . n condiiile acestea
ntunecate, care mi ddeau impresia c-mi crap capul de ntrebri i team, ne-am
dus la comisie. N-aveam alt soluie. n hol ne atepta EIWin Klein. Surpriz mare,
plcut. Venise s ne fie de ajutor, la nevoie. Cu el am deschis ua infernului. n
faa noastr ne-a ntmpinat de pe peretii scoroj ii ai ncperii portretul Fiihrerului
german i cel cu mustei pleotite al lui Stalin. Tremuram ca varga. n loc s
vorbim noi i s ne spunem psul, cum era cazul, n discuie s-a angajat doar EIWin
Klein cu ofierul german. Au vorbit n legtur cu pregtirile fcute n privina
primului transport de refugiai. n timp ce puneau la cale ultimele amnunte,
ofierul german ne-a ntocmit paapoartele necesare, o cartotec cu nur, i ne-a dat
s semnm o hrtie, de primirea lor. Era afabil, zmbre.
Cnd am ieit din camera de tortur, ne fcea impresia c l-am prins pe
Dumnezeu de picior. Acas, nu tiam cum s-i mulumim lui EIWin Klein c ne-a
salvat viaa. l-am pregtit un cadou pe cinste i i l-am prezentat, drept dar, pentru
naterea primului su copil, Winfried.
Pn la 1 5 noiembrie, am fost liberi. La data respectiv, a avut loc
mbarcarea. S-a fcut nu din Gara Central, ci din Gara "Grdina Public" , de la
cellalt capt al oraului. Cnd ne-am vzut n tren, ne-a venit s chiuim ca barbarii
la nunt. n sfrit, se termina cu starea noastr de tensiune epuizant. Eram acum
liberi !
Trecnd rul San, la Sanok, care desprea atunci Polonia ocupat de rui de
cea ocupat de germani, cltorii nu mai puteau de bucurie. Unii se mbriau, alii
plngeau, iar a treia parte sttea nucit, nevenindu-i s cread c triete o
realitate ateptat cu sufletul la gur. Ajuni n partea german, am fost invitai s
trecem s ne splm, iar apoi s lum Joc la mesele din barcile mirosind proaspt a
rin de brad. A fost prima dat cnd am mncat Smirwurst, o past de crnat
foarte gustoas. Acas n-a fi dat pe ea nici doi bani. Banchetul s-a terminat cu un
pahar de ceai din plante indigene, nchinat prietenilor din jur.
Dup o alt bucat de drum, am ajuns la Gleiwitz. La dormit, am fost
condui n nite camere spaioase ale unei mnstiri de clugri, care aparineau nu
tiu crui ordin bisericesc. Pe duumea era rsturnat un strat gros de paie i dou
pturi. Una servea ca cearceaf, a doua ca nvelitoare.
Trezindu-ne a doua zi dimineaa, am constat, cu surprindere, c afar
ninsese. Totul era alb, ca n inuturile polare. Lumina aceasta imaculat ne-a
nviorat. Apoi am trecut la o comisie de repatriere n Germania. Aici am declarat
c, dac se poate, am vrea s ne ntoarcem n Romnia, s ne ducem necazurile i
bucuriile alturi de ai notri. "- S sperm c dorina dumneavoastr se va
mplini " , a zis neamul dolofan.
Abia ieit de la comisie, lumea cunoscut m-a ntrebat curioas: "- Ce i-ai
spus neamului, cnd te-a ntrebat dac vrei s rmi n Germania?" ,.- Ce puteam
s-i rspund? Dac se poate, m-a ntoarce acas". "- Ru ai fcut, dac ai spus
aa!" i-au dat [cu] prerea nite femei speriate. "Acum cine tie ce necazuri te
pasc" . "- O s vedem! Nu mi-i team. Am trecut prin situaii i mai grele dect asta
i-am scpat cu bine. N-oi scpa si acum? " Grozvindu-m cu asemenea declaraii,
m ntrebam n interiorul meu ce se ntmpl cu mine dac am greit, roindu-m
fr control . "- S-i ajute Dumnezeu s nvingi stavilele Ia rnd! " m-a
binecuvntat o pravoslavnic. "- Mulam frumos! "
Dup trierea pe etnii, noi, romnii, am fost repartizai n trei lagre, apropiate
unul de cellalt. Familia mea i cu mine am ajuns, n primvar, la Mittelsteine, o
localitate muntoas a Germaniei, la circa 80 km sud de Breslau. Acolo am dus-o
acceptabil. Dei nemii aveau acut nevoie de mn de lucru, pentru c brbaii
erau aproape toi mobilizai, nici unul din noi n-a fost silit s fie angajat n munc.
Aa s-a fcut c muli romni, neputnd suporta inactivitatea, s-au angajat [ei]
nii s fie vatmani la tramvaie, muncitori necalificai n diverse ntreprinderi,
oameni de paz. La nceputul sosirii noastre n lagr, ieirea pe poart se fcea
numai cu bilet de voie. Pe urm, convingndu-se nemii cine suntem, au desfiinat

plantoanele i ne-au dat voie s ne ducem unde vrem. Cu ocazia aceasta, am
cunoscut mprejurimile Gleiwitzului, viaa cetenilor, conduita lor n diverse
mprejurri. Pe lng munca obositoare, pe care o efectuau necontenit, ntr-o zon
carbonifer, unde cmile trebuiau schimbate de la o zi la alta, din cauza fumului
nbuitor, tiau s petreac i s se cultive.
n jurul Gleiwitzului erau mici orele satelit, ca Beuthen, Hindenbung, care
ntreineau o via cultural de toat cinstea. Acolo am vzut nti Walkiria,
Gotterdmmerung, Haffast, Faust i o serie de operete care te cucereau prin
drglenia coninutului lor dramatic, prin buna dispoziie a actorilor, prin fantezia
luxuriant a decorurilor.
Dei n Germania n-am dus-o ru, ne mnca, n schimb, urt, dorul de cas.
Zilnic nu ne doream dect ntoarcerea n ar. Ct mai repede i ct mai nendoios.
Ori repede le nostru s-a prelungit aproape un an. Dup jalbe i intervenii din partea
romnilor din lagre i a rudelor de acas, sub influena opiniei publice, norii
ateptrii de deasupra noastr au nceput s se distrame. La un moment dat, a sosit
la Gleiwitz un colonel romn, pensionar, care avea delegaia s ne repatrieze.
Pentru c nu se pricepea la ceea ce trebuia fcut practic, G. Crstean, secretarul
Universitii din Cernui i cu mine ne-am angajat s-i facem noi toate formele
necesare pentru ntoarcerea n ar a refugiailor. Cnd hrtiile au fost gata, romnii
din lagrele germane au urcat, uurai sufletete, scrile vagoanelor, cu destinaia
Romnia, pe Dunre, prin Viena. A fost o bucurie nebun, de durat.
Pentru c ne-am pierdut rbdarea s ajungem odat acas, drumul de la
Mittelsteine pn la Viena ni s-a prut o venicie. n capitala Austriei ne atepta, n
port, un vas dunrean, ca s ne duc n ar. Legnai de valurile marelui fluviu,
aveam impresia c plutim n ireal, c momentele pe care le trim aparin unor
visuri ntreinute de mine, de cnd am plecat de acas. i cum era n plin var,
locurile pe unde treceam mi se preau nite cri potale ilustrate de toat
frumuseea. Cine i-a putut imagina c aparin vieii noastre zbuciumate, pe care ni
le-a oferit istoria? ! Era o dovad n plus c realitatea depete, nu o dat,
imaginaia, apelnd la ea ori de cte ori faptele ies din comun.
ACAS
Rentorcndu-ne dup un an acas, prima dorin pe care am manifestat-o a

fost s ne revedem vechile cunotine. Cu unele ne-am ntlnit repede, pe strad sau
n magazine. Cu altele ns nu. Dispruser n fundul Siberiei, pentru c sovieticii
aveau nevoie de mn de lucru. Rzboiul, n care s-au angaj at, le-a cerut multe
j ertfe umane. Golurile se cereau completate. Aa se face c pn i femeile noastre
au fost deportate n frigurile siberiene. Cazul Aniei Nandri, sora profesorului
universitar de la Cernui, care s-a ntors dup 20 de ani de detenie n frigurile
Siberiei, e arhicunoscut. La fel e cel al Melexinei Bdlu sau [cel] al Paraschiei a
lui Diba.
Cutreiernd, Ia ntmplare, strzile ntortocheate ale Cernuului, s-mi

amintesc de trecut, m-am ntlnit, pe Bulevardul Iancu Flondor, nesat ntotdeauna
de lume, cu Mariua Loghin i cu Sevastia Vasilescu. Ultima s-a fcut c nu m
vede. De ce? Nu m tiam cu nimic vinovat. Dimpotriv. M-am purtat cu ea
ntotdeauna cavalerete. Am ajutat-o de multe ori n mici nimicuri. Pentru asta nu
vroiam recompense. Doream doar s tiu cum de-a ajuns la amnezia aceasta
ciudat, de nu mai recunoate oamenii. ntruct conduita aceasta s-a repetat de mai
multe ori, ntr-o zi, am fugit dup ea i am prins-o de bra. "- Unde te grbeti? De
cnd alerg dup tine! " "- Am auzit c la Hal au venit preparate de carne i vreau
s m nfrupt cu ceva bun " . "- Genial idee! " am spus. "Facem drumul mpreun?"
"
"- Facem, dac vrei ! a zis fata, fr entuziasm. Dup civa pai, pornii alturea,
am ntrebat-o nerbdtor: "- Cum se face c pe Bujorel, logodnicul tu, nu-l vd
deloc? Era cazul s se duc el dup cumprturi, nu tu! Nu se pricepe?" "- S-ar fi
priceput, srmanul, dac tria. Dar sufletul lui e acum n ceruri " . "- A murit
Bujorel?" am ntrebat trsnit de realitatea anunat. "- N-ai tiut?" "- Nu! " "- Nu
i-a spus nimeni nimic?" "- Nu! " "- Sunt acum cteva sptmni, de cnd s-a dus
dintre noi " . "- Cum se poate una ca asta?'' am ntrebat-o, cu sufletul strivit de
durere. "- Se spune c-ar fi fost spion romn" . "- Dac era aa, cum se spune,
nseamn c numai cineva, care i-a cunoscut activitatea subteran, l-a divulgat.
Cine putea fi att de hain? O rud, un prieten, o femeie? n afar de tine, el a mai
avut pe cineva, la care a inut?" "- i mai ddea trcoale o fetican cu gene lungi i
prul galben, dar el nu se uita la dnsa. Spunea c-i o f" . "- De mult? " "- Acum
de curnd ! Din cauza fetei aceleia ne-am certat nu o dat. El susinea c n-are
nimic cu dnsa, c-i o simpl cunotin din comuna [sa] de origine. Se ntlnea cu
ea din ntmplare. Eu nu l-am crezut i nu-l cred nici acum" . "- L-ai prins mergnd
cu ea sau la ea?" "- Asta nu! " "- Atunci?" "- i totui mie mi spunea inima c
Bujorel nu-i al meu. Probe pentru supoziia aceasta am cutat mult vreme, dar
n-am gsit. S m fi nelat n presupunerea mea alarmat. Se poate" .
Il) NTOARCEREA N TIMP A FIULUI. CU UNELE COMPLETRI

LA " OCUPAREA BASARABIEI I BUCOVINEI,
PRIMUL REFUGIU, DIN 1 940"
LORIN CANTEM IR
Ca martor nemij locit al ocuprii prin ultimatum a Basarabiei, nordului

Bucovinei i inutului Hera de ctre "eliberatoarea" Armat Roie i instaurarea
unei "noi" ornduiri himerice, proclamat drept "democraie muncitoreasc",
evenimentele trite de mine, alturi de prini, s-au nregistrat puternic n memoria
copilului, proaspt absolvent de grdini i nerbdtor viitor colar n clasa 1
primar a colii "Gheorghe Tofan" din Cernui, aflat la intersecia strzilor
Mreti i tefan cel Mare.
Eram ntr-o vacan-vizit de var la bunicii mei dup mam, bunicul,

preotul paroh Zinovie Grimalschi i bunica-casnic, Ana, fost Ostap i rusificat
Ostapov, care locuiau n comuna Zelena, fostul jude Hotin, astzi n Ukraina, Ia
circa 1 2 km de trgui Lipcani, aflat pe malul stng al Prutului, avnd pe malul
drept, ca ntr-o oglind, localitatea Rdui-Prut. Cele dou localiti erau legate
printr-un pod rutier, distrus n 1 944 i lsat aa dup al Doilea Rzboi Mondial,
pn dup anul 2000, cnd, treptat-treptat, a fost reconstruit de Romnia, cu
acordul Republicii Moldova. Iat un exemplu, din o multitudine, de politic
sovietic de izolare i ncercare de a fabrica o nou etnie, cea "moldoveneasc",
prin separarea i izolarea frailor de frai, de contrafacere a naturii i istoriei, n
scopul dominrii i manipulrii mai simple a viitorului "om nou ", "superior", omul
sovietic, cel mai "om" dintre oameni !
Ajuni deci la Zelena, bunica Ana ne-a povestit, chiar de mai multe ori, c n
ultima vreme, de nenumrate ori, sus, n naltul cerului, se vedea "ceva" sclipind,
iar acel "ceva" zumzia. Ne-am dat atunci cu prerea c erau avioane ruseti.
Astzi sunt mai mult dect sigur. Nu numai c erau ruseti, dar erau i avioane
spion. Acum se tie precis c ruii i construiser o mulime de aerodromuri
militare n stnga Nistrului i se pregteau metodic de invazie. O dat cu trecerea
timpului, ncet-ncet, se afl o mulime de fapte trecute sub tcere n momentele
cruciale i de cumpn ale istoriei, alturi de care apar i o mulime de ntrebri.
I at una dintre ele. Dac bunica mea, o casnic, fr cunotine de specialitate, a
vzut i a neles c sunt avioane ruseti, cum se face c serviciile de informaii
romne i grnicerii nu au reacionat? Mi se pare dubioas i condamnabil
indiferena fa de asemenea semne prevestitoare, cu att mai mult cu ct n
Cernui, n surdin i n cercurile evreieti, n special, se vorbea de aceast
ocupare a Basarabiei i Bucovinei. Chiar se amenina cu formula: "Las-c vin ei, s
ti i O s vedei voi, romnii! " Alturi i de alte aciuni i comportamente, care, cu
ngduin, pot fi caracterizate ca bizare i contrare strii de pericol pentru ar i
care se traduceau printr-o linitire nefireasc a populaiei i a celor care ncercau s
se pregteasc pentru o asemenea eventual posibilitate. Tonul unor dispoziii,
contrare strii de fapt a situaiei, provenea de la cercurile conductoare ale statului,
de la cele mai nalte nivele. I nventariind cu atenie toate aceste indicaii, s le
numim "antirealiste i total nenelepte", se ajunge la concluzia unui condamnabil
infantilism politica-strategic ori, mai ru, la o trdare i vnzare la a Basarabiei i
a Bucovinei. Pare mai repede c aranjamentele mizerabile care s-au fcut trebuiau
s ofere ruilor pe tav cele dou provincii romneti. Desigur, nu se vor gsi
niciodat documente sigure pentru aceast supoziie.
Tot ce afirmm aici se bazeaz pe aa-zisele "probe indirecte" .
Pentru a ncheia aceast pagin ruinoas din istoria Romniei, s mai
spunem c, dup preluarea puterii de ctre generalul Ion Antonescu i plecarea din
tar a regelui Carol al I I-lea, Stalin 1-a contactat i pe rege i i-a oferit sprij inul
p entru ntoarcerea lui n ar. Mie mi se pare acest gest foarte edificator. n rest,
vom strnge i alte dovezi. n fine, n acelai timp, n Romnia se acredita ideea c
armata romn, prost dotat, era incapabil s se opun unei agresiuni, mai ales din
partea armatei ruseti. La o analiz mai atent, ideea era doar parial adevrat.
Documentele arat c, n pofida aranjamentelor veroase i condamnabile legate de
afacerea " S koda" i de camarila regal, armata a fost dotat cu un minim de
muniie i armament militar modern sau modernizat, cum ar fi: puti, puti
mitralier, mitraliere, diverse piese de artilerie i chiar blindate. Dar nu numai att.
n anul 1 925 s-a ncheiat cu Frana un contract pentru construirea Uzinei de
Avioane I.A.R. Braov, construindu-se Fabrica de Celule i Fabrica de Motoare de
Avion. Astfel, n perioada 1 930- 1 939, au fost proiectate i construite 1 6 tipuri de
avioane romneti, dintre care, n mod special, menionez avioanele l.A.R. 80 i
l.A.R. 8 1 , a cror performane erau de nivel mondial, pentru care au fost denumite
"
"copiii teribil i ai Braovului . Mai este de menionat c s-au construit 480 de
exemplare din aceste tipuri performante. Cel puin l.A.R. 80, un avion de
vntoare, atingea viteza de 5 1 O km/h i un plafon de zbor de 1 O 500 m, depind,
la tiina mea, toate avioanele ruseti i chiar pe unele germane. Ca atare, acest
avion n-ar fi avut probleme s intercepteze avioanele ruseti-spion. S mai spunem
aici c piloii romni reprezentau o elit recunoscut, admirat i invidiat, fiind
considerai un fel de supermani .
Dar s n e ntoarcem l a ultima z i a Romniei Mari, 27 iunie 1 940. Eram deci
cu mama la bunici i ne bucuram de o zi aparent linitit i nsorit. Ne relaxam n
spaiul bine gndit i amenajat al gospodriei nfloritoare a bunicilor, cu numeroase
i variate ortnii, cu multe acareturi, hambare i coare, rodul grijii i activitii
neobosite a bunicului, cu o cas de crmid, cu I l camere, nconjurat de o
grdin de flori, dar i de legume, cu un beci adnc, de piatr, n care gseam
ghea nconjurat de straturi groase de paie, din care bunicul, la ocazii, fcea o
ngheat excelent, o grdin n care, pentru dragul de nepot, era i un mic gorgan
de nisip, adus de departe, pe scurt, micul regat al nepotului numit Loric, care,
ntovrit permanent de cei doi mari cini-lup, Mou i Cuu, patrula permanent,
ca s se conving de realitatea lucrurilor, printre care, numeroasele construcii
ridicate n nisipul adus de bunicul. Tata fusese chemat la regimentul din Lipcani,
de care depindea i nu aveam nici o idee de timpul ct va rmne acolo. Ori, cum
nu credeam c va scpa repede, pe neateptate deci, ne-am trezit cu el, n miezul
zilei. Dup o mic perioad de acomodare, cum fcea de obicei, tata s-a dus la
straturile cu flori, dar, mai ales, la trandafirii de care avea grij i pe care i iubea.
Cnd s-a ntunecat, tata a luat locul n sufragerie, pe un scaun, lng aparatul
de radio Telefunken, pentru a se conecta la lumea Capitalei i a Europei cu ajutorul
unei antene de circa 20 de metri, ridicat sus pe nite stlpi, o instalaie, probabil,
unic n zon, care, de bine de ru, ne permitea s tim i s nelegem cam tot ce
se petrecea n ar i strintatea aflat n stare de ngrijorare i ncordare. La
nceput, tata a ascultat Bucuretiul, care, ca de obicei, difuza reclame cntate, de
tipul: "Bob, Bob, un spun, 1 Bob, Bob, cel mai bun, 1 Bob, Bob, ideal, 1 Un spun
fenomenal " . Sau pe cei doi comici Stroe i Vasilache, care cntau: "Toat ziua-n
ascensor 1 Tot m urc i m cobor, 1 Sunt un fel de cltor, 1 Sus, j os i iar sus" .
Apoi s-a difuzat radiojurnalul, cu veti banale, cea mai important fiind
pregtirea asidu pentru bacalaureat a Principelui de Alba-Iulia, Mihai, ceea ce
vroia s ne asigure de viitorul linititor al Romniei, prin pregtirea i calitile
viitorului rege. Lmurit i linitit de viitorul care ni se pregtea, tata a nceput s
plimbe acul de la scala radioului i prin alte mprii lumeti. Cum Germania era
n atenia lumii i cum liceul din Suceava fusese un liceu de limb german, tata, ca
fost elev aici, vorbea i nelegea bine limba lui Goethe i Schiller. S-a oprit deci la
un post de limba german, pe care a nceput s-I asculte cu mult atenie. Eu eram
n mare admiraie pentru acest lucru i-mi doream s tiu i eu alte limbi. Eram n
apropierea tatei i-i observam ncordarea pe care o puneam pe seama efortului de
traducere i a recepiei cu fluctuaii . Dup un timp, s-a ridicat i a chemat-o pe
mama, iar ulterior pe bunici i ne-a comunicat, cu o voce marcat de uluire i
nencredere, c Radio Berlin a anunat hotrrea regelui Carol de a ceda fr lupt
Basarabia i nordul Bucovinei. n acelai timp, radioul a indicat i noua frontier a
acestei cedri.
nc nesigur de cele nelese de noi toi, uluii, speriai i perpleci, tata a cutat
din nou Bucuretiul, dar acesta se comporta ca i cnd nimic nu s-ar fi ntmplat.
Continund s caute, s-a oprit la postul Radio Roma, care a reprodus comunicatul
german. Era deci foarte clar: Romf!ia nu avea nevoie de o parte din populaia ei i
de teritoriul ctigat cu atta trud. Imi amintesc c marele Iorga a spus foarte clar:
"
"Independena nu se negociaz, independena se apr , dar cine s-I aud?
N-am s pot uita niciodat atmosfera care se aternuse n mijlocul familiei.
Era o stare complex, de uluial, nedumerire, dezorientare, nehotrre i chiar de
un strop de fric i panic. [ ... ]
Pn una alta, familiile Grimalschi i Cantemir trebuiau s se hotrasc
pentru etapa urmtoare de via sau pentru moartea siberian. Bunicii, prea ataai
de gospodrie, nu voiau s-o prseasc, spernd c ruii vor fi altfel dect se tia,
cu toate c aveau experiena sfritului de Rzboi Prim Mondial, cnd bandele de
huligani, deinui eliberai i dezertori din armata arist, intitulate "Armata Roie" ,
devastau i omorau preoii i pe aa-ziii "culaci ", adic, n romnete, chiaburi, ca
s nu mai vorbim de boieri. Atunci l-am vzut pe tata, ca niciodat, lsnd la o
parte amabilitatea, politeea i grija de a nu supra pe nimeni i, foarte ferm, i-a
convins pe bunici s se urce n crua pe care o aveau i s treac Prutul, la Lipcani,
pentru a ajunge n zona rmas Romniei. Noi, dis de diminea, trebuia s
ajungem la gara Medveja, pentru a lua trenul spre Cernui, unde aveam actele i
majoritatea lucrurilor, iar apoi trebuia s lum trenul spre Suceava-Bucureti.
Fcnd circa 1 5 km, bunicii au ieit din viitoarea zon ruseasc, dar noi, pn la
Cernui, mai aveam cam 75 km de cale ferat, care, parcurs de un tren personal,
nsemna 2-3 ore, timp care ne-a fost fatal. Totui trenul, plecat de cu noapte din
Chiinu-Bli-Larga, a ajuns i la Medveja. Netiutor nc n ale politicii, i vedea
de mersul lui, oprind la toate haltele i staiile.
23 Bucovineni n viaa cultural-tiinific a Romniei postbelice (li) 597
Ajuni la Cernui, spre marea mea bucurie i mndrie, tata ne-a urcat ntr-un
"
"fiacru , adic o birj cu cal, care, urcnd dealul spre Piaa Primriei, ne-a lsat
apoi n Strada Gheorghe Lazr, unde stteam ntr-un apartament nchiriat, de trei
camere, la etajul 2. Dup ce ne-am luat actele i strictul necesar, am ncercat s
gsim un tren spre zona neocupat de rui, dar, n pofida celor trei zile, declarate
disponibile pentru plecare, nu a mai plecat nici un tren spre Suceava sau Bucureti.
Apoi, treptat, administraia Cernuiului a fost preluat de ruii trimii pentru
aceasta, n colaborare cu reprezentani ai "Coloanei a V-a", cei mai muli [dintre
cei] vizai pentru aceasta avnd nume evreieti.
Lipsite de sursele tradiionale de aprovizionare, magazinele oraului, de obicei,
pline de o varietate bogat de produse, deveneau din ce n ce mai goale. Locul lor a
fost, ntr-o oarecare msur, luat de pieele tradiionale, cum ar fi Piaa Austria, care se
transformase i ntr-un fel de bazar, n care localnicii vindeau iar rusoaicele cumprau.
ntre timp, principiile marxismului i ale comunismului stalinist, referitoare la lupta de
clas i lichidarea claselor exploatatoare, se puneau n aplicare. Primii care au intrat n
atenia N.K.V.D.-ului au fost nstriii i intelectualii, cu predilecie naionalitii
cunoscui. Treptat, au nceput descinderile i ridicrile din timpul nopii, urmate de
deportri, probabil n Siberia, cpcuna nfometat de oameni. Devenise foarte clar c
cercul se restrngea i, probabil, urma rndul nostru. Fiecare diminea, care ne
prindea mpreun, era un motiv de bucurie. Acum am neles de ce prinii m luaser
s dormi_!TI mpreun. Bietul tata se frmnta s gseasc soluii de a scpa de acest
comar. In disperare de cauz, a contactat o cluz care trecea oamenii ilegal peste
grani. A stabilit cu ea ziua cnd urma s vin, s ne ia, dar, cu o zi nainte, fusese
prins i mpucat. Zonele de trecere erau Hera i Tereblecea. Se nchisese ultima
ans de evadae din "raiul" sovieto-comunist, dar viaa i urma drumul ei posibil n
noile condiii. In ce m privete, acum, dup attea momente trite i [dup attea]
informaii primite i acumulate, sunt sigur c militarii i funcionarii sovietici care au
intrat n Cernui au fost bine selectai, dintre cei mai bine pregtii i ndoctrinai
tovari, n stare s fac fa provocrilor capitaliste, reprezentate de marea varietate
de produse atrgtoare i tentante, purttoare ale nivelului de via capitalist i
rezultate din "exploatarea nemiloas a clasei muncitoare" . Cu toate aceste pregtiri,
hainele, nclrile i diverse produse alimentare, ca i fructele exotice, au depit
barierele de reinere proletar dintre reprezentanii noii societi "ultraavansate" i
cetenii fostei "Romnii imperialiste, burghezo-moiereti". Mai ales ciocolata,
portocalele, lmile, mandarinele i bananele erau n topul preferintelor de moment
ale "educailor" oameni sovietici. ntrebate dac n mare n U.R.S. S . sunt asemenea
fructe, vajnicele comsomoliste au dat un rspuns nucitor: ,.Avem fabrici i pentru
acestea, ca i pentru toate" , iar, ntrebate [fiind] despre cultura i civilizaia statului
sovietic, au rspuns mirate: "Kakaia ivilizaia?" Acetia erau reprezentanii celor care
ne-au eliberat de bogie i starea de mai bine. Din pcate i astzi mai exist aa-ziii
" "
"nostalgici , care ofteaz dup aceste "vremuri minunate , cnd egalitatea era [numai]
n srcie i mizerie, este adevrat, fr grija zilei de mine, care nu putea s fie mult
mai rea.
O RECONSIDERARE NECESAR .
IN MEMORIAM PROFESORULUI CERN UEAN
ERWIN KLEIN
O dat cu trecerea anilor, poate paradoxal, trecutul a nceput s m intereseze

din ce n ce mai mult, iar ntrebri de tipul "cum a fost?", "de ce aa i nu altfel?",
" "
"cum a fost posibil? , "cum am gndit au nceput s nu-mi dea linite. Dup
plecarea prinilor pe cealalt lume, nu mai era cine s-mi explice. tiam doar c
tata i aternuse multe gnduri pe hrtie, dar ultimii lui ani de via s-au scurs fr
a-mi vorbi i arta manuscrisele lui. Poate din superstiie sau din dorina de a nu-l
supune unor momente dureroase, niciodat nu am abordat aceast problem. Din ce
am gsit acum, relativ pregtit, am neles c tata se pregtise ntr-un fel pentru
neant. n aceste condiii am gsit, cnd nu m ateptam, nite pagini dactilografiate,
pe care am putut s le ordonez, dar o parte lipseau sau erau fcute notie disparate
i aparent neordonate, pe cteva pagini. Cu ajutorul acestora, am reconstruit
ntregul, care, dup memoria mea, nu era complet, aa c cele ce urmeaz
reprezint materializarea memoriei din copilrie, parial verificat de alte surse
bibliografice care mi-au stimulat neateptat memoria.
Dup ndelungi cutri, am dat peste volumul 1940-1941. Schie din taberele
de strmutare, avndu-1 ca autor pe Partenie Masichievici i lucrarea
academicianului Dimitrie Vatamaniuc, intitulat Lista romnilor din lagrele din
Germania care urmau s fie repatriai n anul 1941, din "Analele Bucovinei ", anul
VIII, nr. 2 ( 1 7), 200 1 , p. 40 1 -4 1 9, i anul IX, nr. 1 ( 1 8), 2002, p. 269-284, n care
se afirm c, la Cernui, fcea parte din comisia de repatriere confereniarul
Herbert Mayer de la Universitatea din Cernui, care a cordat un sprijin deosebit
romnilor pentru a se ntoarce n Romnia, prin Germania, dar, subliniez, nu se
spune nimic despre profesorul cernuean Erwin Klein pe care tata tot timpul l
pomenea ca preedinte al acestei comisii i salvatorul familiei noastre. Tata spunea
c att el ct i Erwin Klein au fost colegi i studeni la Facultatea de Litere i
Filosofie a Universitii cernuene i, ulterior, colegi, ca profesori suplinitori, la
Liceul "Aron Pumnul ", Erwin ca profesor de limba german.
Erwin era cstorit cu o romnc, creia i se spunea Tucua, probabil un
diminutiv i care, n 1 940, atepta un copil, care s-a i nscut la Cernui, n timpul
ocupaiei ruseti. Rentlnirea tatei cu Erwin a fost providenial i salvatoare
pentru familia noastr. Erwin a fost acela care a insistat i l-a convins pe tata s se
prezinte la Comisia de repatriere. Ateptnd la intrare sosirea mamei i tatei, Erwin
i-a condus i a preluat la comisie mersul discuiilor. Pn la acest moment, tata a
analizat de zeci de ori ansa de a fi admis de comisie pentru repatriere. n stilul lui
pesimist i chiar prpstios, i imagina cele mai negre scenarii posibile.
Teoretic ansele lui de a fi admis, el singur, erau mari. Nscut lng Suceava,
actele lui de natere, eliberate de administraia austriac, erau redactate n limba
german, ca i cele de absolvire a liceului . Vorbea bine aceast limb teutonic i
doar un german-german I-ar fi putut recunoate de alt sorginte. Mai complicat

prea s fie situaia mamei, nscut lng Hotin, n Rusia arist. Fr s tie o
vorb german, prea o candidat sigur la un rezultat negativ i [la] deportarea n
Siberia, eventual mpreun cu mine. Dup multe consultri i imaginarea a tot felul
de scenarii, a rmas stabilit ca eu s rmn acas, iar la comisie s vorbeasc doar
tata, mama fcnd-o pe muta. n ziua stabilit, tata i mama au plecat foarte, foarte
ngrijorai i emoionai s prezinte actele i s rspund la ntrebri.
Cum am mai spus, Erwin Klein s-a transformat la comisie n purttorul de
cuvnt al familiei i astfel aceast etap s-a sfrit cu bine. ntori acas, tata i
mama erau ali oameni, cum de mult nu-i mai vzusem i, mobilizai de spectrul
plecrii spre libertate, au nceput s aleag lucrurile care trebuiau i puteau fi luate
pentru o perioad nedeterminat. Indicaiile erau sigure i restrictive, se acceptau
numai bagaje de mn, n greutate de 50 kg de persoan. n cazul nostru era
inoperant. Cine putea s duc 1 50 kg? Erau interzise obiectele de valoare i
metalele nobile. n cazul manuscriselor i al crilor rare, ele trebuiau predate cu
proces-verbal autoritilor germane, pentru a fi trecute peste grani. Bogia
trebuia s rmn n "raiul sovietic" . n consecin, a nceput o triere a coninutului
viitoarelor bagaje. Au fost scoase din dulapuri i sertare toate obiectele, care au
nceput a fi evaluate, dac sunt necesare i dac se pot lua. Era clar c trebuia s
lsm i s ne desprim de un mare numr de lucruri, unele cu valoare intrinsec,
iar altele i cu valoare afectiv, aduse din Italia sau Istria, de nenumrate fie i
manuscrise ale tatei, iar unele avnd ca autori pe strstrbunicii notri i care
cuprindeau preioase informaii genealogice, care s-au pierdut. Prinii s-au hotrt
s fie mai catolici dect papa i s evite orice obiect care ar fi putut genera
probleme de interpretare i ncadrare n prevederile i indicaiile de vam.
n fine, a venit i ziua plecrii. Era o zi frumoas de toamn cald i lung.
Din notiele tatei reiese c era 1 5 noiembrie 1 940. Am cobort cu bagajele cele
dou etaje i, pentru ultima oar, am luat un fiacru cernuean, care ne-a dus la
Gara M ic a Cernuiului, denumit "Grdina Public", aflat la intrarea n ora, pe
linia Suceava - Icani - Dorneti - Adncata - Dumbrava Roie - Cuciurul Mare -
Codrii Cosminului - Grdina Public - Cernui. Gara "Grdina Public" era o
gar mai mult de mrfuri . ntr-un anume fel, ea era ceva similar pentru Cernui cu
ceea ce era Chitila pentru Bucureti. Pe linia de cale ferat, distana dintre Grdina
Public i Gara Mare sau Gara Central a Cernuiului era de cea 7 km.
Ajungnd la gar, ne-am prezentat la Comisia de repatriere, care, dup alte
verificri, ne-a indicat vagonul unde trebuia s urcm. Era un vagon al marelui
U. R. S. S., ara cu "cea mai avansat tiin i tehnic din lume" . Era n majoritate
din lemn, cu ferestre nguste, de nchisoare i cu bnci de lemn scurte i incomode.
Pe scurt, prea s fie un vagon de marf, oarecum amenajat, bun pentru ceteanul
sovietic, o fiin ceva mai evaluat dect necuvnttoarele i supus unor principii
de tratare i considerare aproape similare n societatea sovietic, un fel de "turm
vorbitoare", n care nu poi avea ncredere, incapabil s neleag valorile i
principiile umaniste. Ca atare aceast mas-turm trebuia mnat, condus, strunit

i ngrijorat permanent ca s fie cuminte i asculttoare, mulumit pentru c tria
n condiiile sovietice. La nivel teoretic, nedeclarat, exploatarea burghezo
moiereasc era nlocuit prin exploatarea de ctre statul-partid, aflat n mna unor
"
"geniali conductori, lipsii de orice scrupule i sentiment uman, firesc i normal
n secolul al XX-lea. Dup ce am mai fost verificai nc o dat, pe vagoane i
locuri, uile au fost ncuiate, spre binele pasagerilor, iar garnitura a pornit - prea
incredibil ! - spre alte orizonturi.
Dup consemnrile tatei era aceeai zi de 1 5 noiembrie 1 940.
Cred c puin dup orele amiezei am ajuns la Sanok, punctul de frontier
aflat n Polonia ocupat de rui. n apropierea grii, pe care mi-o amintesc ca fiind
n stnga trenului nostru i nu departe de o ap curgtoare, care era probabil rul
San, care era o parte din grania ce separa Polonia, ocupat de rui, de cea ocupat
de nemi. Trenul s-a oprit, uile au fost descuiate i ni s-a indicat s coborm cu
bagajele pentru controlul vamal, care a nceput cu ntrebrile standard: "ce avei de
declarat? ", "avei aur? " etc. La care am spus "nimic" i "nu", dup care a nceput
deschiderea i desfacerea bagajelor. Dar, stupoare, dintre faldurile unei nvelitori
s-a rostogolit o moned aurie, care imediat a fost observat de vame, care a
nceput cu ameninrile i admonestrile de tip sovietic, pentru care prinii mei nu
aveau nici o vin. Vina era a mea. La mpachetare, nici ai mei nu tiau exact din ce
fel de metal era fcut mica moned i pentru a evita orice posibil problem nu o
luaser, dar dracul din mine nu s-a putut mpca cu attea obiecte abandonate, mai
ales c mica moned nu era nici voluminoas i nici grea i, ca atare, ntr-o clip de
neatenie a prinilor, am strecurat-o ntre nite pliuri ale nvelitorii unui
colet-bagaj . n mintea mea de copil nu nelegeam aceste precauii. Din fericire,
controlul vamal a continuat i, cum era normal, nu a mai [fost] gsit nimic. La
final, ne-am luat nencreztori bagajele i ne-am ndreptat spre noul tren german.
Deodat, ne-am auzit strigai ! Am crezut c ne-a venit sfritul. De noi se apropia
vameul vigilent, care, iari stupoare, ne aducea mica medalie, confirmnd faptul
c nu era din aur. Profund relaxai, chiar fr vlag i putere, dup atta ncordare
i grij, ne-am urcat n trenul german, venit dintr-o alt lume, cu banchete
capitonate, cu geamuri normale care, culmea, se deschideau i cu becuri electrice
care, datorit rzboiului i a camuflajului, erau vopsite n negru, dar avnd o dung
nevopsit prin care un fascicol de lumin fcea vizibil podeaua.
Dup ce toat lumea s-a urcat, trenul cu vagoane i pe linie normal a plecat
din mica gar-vam Sanok, intrnd imediat pe un pod metalic, probabil peste rul
San de la frontier. Ca la un semn, toate geamurile s-au deschis i zeci i zeci de
steaguri i stegulee germane au nceput s fluture, spre bucuria i fericirea
cltorilor, care agitau steguleele sub nasul grnicerilor rui, apoi ne-am oprit n
partea german, pentru o mic halt de ajustare-relaxare, splare i o mas de sear,
n care ceaiul de plante a fost extraordinar de bine venit.
Reurcai n tren, ne-am continuat drumul pe teritoriul fostei Polonii. Era
sear, iar eu am adormit. Am fost trezit cnd trebuia s coborm. Era Gleiwitz,
27 Bucovineni n viaa cultural-tiinific a Romniei postbelice (II) 60 1
actualmente Gliwice-Polonia. Am ajuns cu bine, n fapt de noapte, n cldirea unei

mnstiri, denumit lagr, dar i tabr pentru strmutai, unde vom rmne cteva
Juni bune, pn n vara urmtoare. Pe contracoperta unui dicionar, cumprat de
tata la Gleiwitz, era scris adresa lagrului: Redemptoristenkloster, Nr. 2.
Cldirea era veche, avea un etaj i era nconjurat de un gard zidit, prevzut
cu o poart masiv i o porti, de obicei nchis i ncuiat, dar nepzit, care se
deschidea de multe ori. Biserica mnstirii era n afara incintei, probabil pentru a fi
accesibil i altor credincioi. Construciile bisericeti erau plasate la sfritul unei
strzi paralele cu rul Oder, strada n acel Joc, printr-o curb, i schimba direcia
cu 90 de grade spre stnga i reprezinta o alt strad, denumit astzi Chorzowska,
la numrul 46 gsindu-se Parohia Rymsko-Katolika Switej Rodziny sau, pe
romnete, Parohia Romana-Catolic "Naterea Domnului" . Gleiwitzul era un ora
mare din zona minelor de crbuni i avea o intens via comercial i cultural.
Punctul de atracie l constituia un magazin universal, cu mai multe etaje,
aflat n centrul oraului, plin de tot felul de mrfuri atrgtoare i variate, care erau
expuse la vedere, pe rafturi, dar i pe un fel de tejghele, de unde fiecare putea s se
serveasc i s plteasc la ieire.
Produsele i lipsa de supraveghere i-au tentat pe unii romni, aa c, dup un
timp, n magazin erau afiate unele anunuri care spuneau: "Atenie la hoii
romni ! " Evenimentul neplcut a generat n lagr mult indignare, discuii i
bnuieli, dar nu s-au desfurat nici un fel de aciuni pe aceast tem. Conductorul
lagrului era un subofier din armata german, cu grad de plutonier, un om matur,
calm i nelegtor, cu care puteai s te nelegi i care nu s-a manifestat niciodat
dictatorial i nici cu nclinaii naziste. Era cooperant i omenos. Personalul german
al lagrului era format din buctrese, femei de serviciu, supranumite de noi
" "
"tantchen i "muttchen i surori-infirmiere, drgue i bine aranjate, vestimentar,
chiar atrgtoare pentru unii strmutai mai tineri, cum ar fi Silviu Zavulovici,
ulterior prizonier la rui, pe Frontul de Est, iar, dup rentoarcerea acas, dirijor la
Filarmonica din Focani i la Teatrul Muzical din Galai.
Viaa din lagr se desfura monoton, marcat de cele trei mese zilnice, n sala
de mese de la parter i cu bifarea cartelelor de mas. Hrana nu era bogat, dar, n
limita necesitii, pentru regimul de lagr asigurndu-ne caloriile minime necesare, n
care cartoful era alimentul de baz, iar pinea era mult mai puin dect cea cu care
erau obinuii romnii. Diminea, obineam chiar dou felii unse cu marmelad i un
ceai din plante autohtone. Nici vorb de cafea sau ceai chinezesc, ca s nu mai
vorbim de ceai rusesc. n magazine se gseau o mulime de produse nlocuitoare ale
produselor tradiionale, denumite surogate, cum ar fi: n Joc de unt, margarin din
soia, n loc de cafea natural, cafea din cicoare sau nut, la care, peste ani i ani, am
revenit, ca romni tritori ntr-o "republic socialist", cnd cafeaua natural era
nlocuit cu faimosul "nechezol" . Istoria, ntr-un fel, se repet!
Cu toat aglomeraia din dormitoarele lagrului, dormitoare dotate cu paturi
duble, suprapuse, probleme speciale de sntate nu au fost. Problema cea mai
delicat era a celor btrni, care se micau cu greu i aveau probleme de natur
1g1emca. Din cnd n cnd mai apreau i pduchi, dar situaia era, n general,

inut sub control. In general, starea de civilizaie i de tradiie nu a fost neglijat.
Cu bilet de voie se putea iei n ora, pentru plimbri i vizitarea
magazinelor, care nu duceau lips de produse, dar erau afectate de regimul de
rzboi i de lipsa importurilor din Africa i Asia. Astfel, n lipsa bumbacului i a
lnii, s-a introdus celofibra, care avea la baz deeurile din lemn. Celofibra, pe
bun dreptate, a fost precursoarea fibrelor chimice sintetice. Cum era i tradiional
pentru alimentaia teutonic, pinea nu era la mare cutare. Ea era restricionat i
se vindea pe cartel, pe bonuri de 25 de grame, fiecare cetean primea lunar un
anumit numr de bonuri i cumpra dup necesiti i posibiliti. Toi erau
convini de necesitatea raionalizrilor i de corectitudinea lor i n-am auzit
niciodat ceteni care s fie nemulumii sau s protesteze. Era preuit ordinea i
disciplina i respectarea acestora n mod riguros i egal pentru toi. Oamenii nu se
simeau pclii, trai pe sfoar. Nici nu le trecea prin cap o asemenea posibilitate.
Fiind de vrsta copilriei, eu eram atras peste limite de produsele destinate copiilor.
Magazinele germane erau pline cu obiecte pentru copii. Mai toate crile
pentru copii aveau o grafic deosebit, pline de imagini foarte frumos colorate, aa
nct, chiar dac nu le citeai, i fcea plcere s le rsfoieti, toate crile te
atrgeau s le cumperi, s le ai. Erau cri de poveti, ca acelea ale frailor Grimm,
descrieri ale unor realiti, de aventuri etc.
Alturi de acestea era o varietate impresionant de creioane i crete colorate,
cu care puteai desena pe hrtie sau, mai simplu i economic, pe tblie de sticl
mat, prelucrat prin fluorizare, de pe care puteai terge desenul cu simplitate i
uurin. Mai mult, sub sticl puteai pune diferite desene, pe care, prin copiere,
cptai deprinderi de desenare. Dar cele mai atractive i ademenitoare obiecte erau
jucriile pentru biei. Epoca soldailor de plumb era dej a depit. Locul lor fusese
luat de soldaii de ghips colorat, care imitau mai bine realitatea. Costnd foarte
ieftin, ei reproduceau, cu foarte mare fidelitate, toate tipurile de uniti ale armatei
germane, inclusiv muzica militar, rniii, transmisionitii, mitraliorii i celelalte
uniti. Cu uurin, puteai avea n miniatur un regiment complet, cu toate armele
i unitile, inclusiv buctria de campanie, spitalul, doctorii, infirmierele,
comandanii. Puteai s te dotezi cu o [ntreag] lume de ghips, din care s nu
lipseasc conductorii Germaniei naziste.
La fel de atrgtoare erau jucriile metalice, n majoritate copii ale
echipamentului militar german. Mai toate erau prevzute cu un mecanism cu arc,
care se ncorda cu cheie tubulare ptrate, jucrii care se deplasau singure, dintre
care a aminti faimoasele "unterseeboot" ale Kriegsmarine sau, mai pe romnete,
faimoasele submarine germane din seria "U" ale Marinei de Rzboi, jucrie care
plutea la suprafa i se deplasa cu ajutorul unei eli ci imerse ! Avioane de
bombardament sau vntoare de tip Fiesellstorck sau Heinckel, tancuri Tiger, cu
turel rotativ cu mitraliere i tunuri care trgeau fcnd scntei, diverse tunuri de
cmp sau cu tragere lung, la care unghiul de nclinare al evii se putea regla i care
trgeau cu capse i se puteau roti pe afet. Toate aceste jucrii, prin grija pe care o
aveam pentru ele, prin ordinea cu care le aranjam i m jucam cu ele, imitnd
realitatea, sigur c ntr-un anumit fel, mi-au dezvoltat nite deprinderi, dar n nici
un caz cele rzboinico-militare. n ceea ce privete viaa din lagr, trebuie s
subliniez clar c nimeni nu ne-a obligat la nimic, la nici un fel de activitate sau
munc. n acelai timp, o via fr activitate nu este de suportat. Ct de ct ceva
trebuia fcut, mai ales pentru cei care erau obinuii cu munca i cu unele
preocupri.
Stnd aproape un an n lagrul-tabr, srbtorile de iarn i cele pascale ne-au
prins n aceast localitate. Ele nu au trecut neobservate i, ct au permis condiiile,
s-au fcut pregtirile de Crciun, cu brad i ornamentaie specific. Copiii au primit
un supliment de mncare i ceva dulciuri, iar de Sfintele Pati au avut chiar o mas
special. n ambele cazuri s-a resimit profund atmosfera de srbtoare, apropiat
de cea de acas.
n ceea ce privete activitatea de ntreinere i asigurarea vieii cotidiene, n
lagr, n pofida tuturor aparenelor, ea presupunea o serie de activiti
administrativ-birocratice i de activitate organizatoric legate de primirea,
depozitarea i utilizarea alimentelor. Au fost cazuri cnd conducerea lagrului a
apelat la voluntari, de ajutor. Printre acetia s-a aflat i tata, care, tiind limba
german, a ajutat la o serie de activiti birocratice, dar nici mama nu s-a lsat mai
prejos, ajutnd buctresele. Drept recompens, copilul, Lorin, a primit nite
suplimente alimentare foarte bine venite.
Un moment de ncordare a fost i acela n care refugiaii au trebuit s declare
dac doresc s se ntoarc n Romnia sau prefer s opteze pentru Germania.
Majoritatea a preferat s se ntoarc acas, dar au fost i din aceia care au preferat
s rmn. Se pare c acetia din urm aveau unele probleme acas. Astfel,
G. Crstean, de orientare legionar, a preferat s rmn, n timp ce soia lui i cu
cei doi fii s-au ntors n Romnia, cu toate c soia era de etnie german. Unul din
fii a intrat, dup rzboi, ca student la Facultatea de Electrotehnic din Iai. ntr-o
vacan de var, fiind la mare, s-a necat misterios i inexplicabil, foarte aproape de
mal, pn la balize . . . !
Erwin Klein cu soia au rmas n Reich i, din cte tiu, Erwin s-a nrolat ca
voluntar n armat, iar la sfritul rzboiului a fost luat prizonier de armata
american. Au fost momente grele pentru Tucua, care, fiind casnic, nu avea
mijloace de trai. Cu toate c era absolvent de facultate, s-a ncadrat la popota unei
uniti militare americane, ca aj utor de buctreas. Situaia s-a mbuntit atunci
cnd Erwin, dup verificri, a fost gsit "curat" i eliberat. ntors n civilie, a
redevenit profesor la Haltem, un orel la cea 40 km de Stuttgardt i a cumprat o
cas spaioas, dar modest. Inima sa se pare c nu 1-a uitat pe tata. Aa se face
c, dup ce Republica Socialist Romnia a stabilit relaii diplomatice cu
R. F. Germania, a fcut tot posibilul s-I gseasc pe tata, ceea ce s-a ntmplat n
1 975, cnd Erwin a venit cu Tucua la Bucureti, unde s-au ntlnit cu tata. La
plecare, 1-a invitat n Germania, n care scop i-a lsat banii necesari de a fi
prezentai autoritilor romne la solicitarea vizei de ieire pentru rile din Vest.
Tata a amnat efectuarea formelor pentru obinerea vizelor, iar eu nici astzi nu
tiu motivul, pare ceva curios, pentru c tatei i plcea s cltoreasc. Fapt este c
nainte de 1 980 EJWin a decedat din cauza unui cancer, iar tata a renunat s mai
plece. Dar, mai mult, m-a ndemnat s plec n locul lui. Cu acordul Tucuei, mi-am
tcut formele pentru viz i n vacana de iarn, din 1 982, am luat avionul TAROM
spre Berlin. De acolo, cu trenul, am ajuns la Haltem. Tucua tria singur, cu toate c
fiul ei, nscut la Cernui, tria, dar separat i n alt localitate. n discuiile pe care
le-am avut cu Tucua mi-a mrturisit c inima ei de mam i spunea c Winfried, fiul
ei, nu este adevratul ei fiu, care, dup cum credea ea, i-a fost schimbat, din
neatenie, la natere, n spitalul din Cernui. Tucua era profund preocupat de
aceast impresie instinctual. mi spunea c acest fiu al ei nu are nimic comun cu nici
unul din soii Klein, dar i ducea cu demnitate i nelepciune crucea dramei, pe care
i eu o intuiesc [ca fiind] adevrat. n puinele zile pe care le-am [petrecut] la
Haltern, m-am strduit s-i umplu singurtatea, de care nu se plngea, dar [care] o
apsa. Suferea tolerabil de stomac, dar tratamentele prescrise nu prea aveau efectul
scontat. Eu am folosit prilejul sosirii la Haltern pentru a vizita centrele universitare
apropiate i a-mi cunoate personal colegii de preocupri, tiui doar din lucrrile lor
tiinifice. Toi au fost ateni i amabili cu mine, fa de un coleg care vine dintr-un
Rsrit dubios. Un moment special a fost vizita, ntre dou trenuri, a oraului
Wuppertal, dezvoltat n lungul vii nguste a rului Wuppert, pe o lungime de circa
40 km. Era ceva similar cu situaia Reiei i a Brzavei, dar ntr-un spaiu mult mai
ngust i mult mai lung. Din lips de spaiu, tramvaiul-tren a fost construit pe o
structur de tip portal, peste ru, pe care se montaser inele vehicolului. Era primul
tren aerian din lume, construit n 1 9 1 4 i care, cu unele mbuntiri, funciona i n
1 982 cu bune rezultate. Tramvaiul-tren era atrnat de ine i nu incomoda pe nimeni.
Singura lui deficien era c toat structura construciei, fiind metalic, era suficient
de zgomotoas atunci cnd tramvaiul circula, dar prea deranjant nu era.
M-am intors acas mbogit cu o complex experien, util, pe care, n
msura posibilului, am ncercat s-o aplic. Din pcate, cel mai trist a fost faptul c
simptomele Tucuei s-au dovedit a fi un cancer necrutor, ca i al lui EJWin, care,
cine tie, probabil a chemat-o. Astfel s-a sfrit i acest fir care ne mai lega de
Cernui i refugiu. Dar istoria rmne istorie, ea nu se rupe niciodat. Se pot
termina doar ramuri ale ei. Sunt nite reguli, legate de istorie, reguli pe care le tim,
dar [pe care, din pcate,] le ignorm. Sensul i traseele colaterale ale istoriei
reprezint aspectele cele mai puin evidente ale civilizaiei. Dar, mai mult, ceea ce
cunoatem n cele mai multe cazuri este la "prim vedere", de prim cunoatere,
determinat de sursele de informaie, de onestitatea, corectitudinea i neutralitatea
lor. Cine este ct de ct interesat de istorie, poate constata cel mult paradoxuri sau
evoluii contradictorii. Astfel, pe de o parte, asistm la o mbtrnire, depreciere a
informaiilor, o "uitare" a lor, o neglijare sau chiar desconsiderare, iar, pe de alt
parte, din spaii i cuvinte nebnuite ies la suprafa fapte i lucruri necunoscute.
Datoria tuturor este s le fac cunoscute, astfel nct s poat fi adugate la
motenirea trecutului, pentru a fi mai bine neleas, n spiritul adevrului pur,

neprtinitor.
i astzi m gndesc, de multe ori, la familia lui Erwin Klein, la Tucua i la
nemplinirea ei matern! Pare curios. Parc [o soart nemiloas] i lovete mai mult
pe oamenii de bun credin i oneti dect pe rii i pe creaturile detestabile. Poate
lumea noastr a fost greit gndit [chiar] de la nceput!
n ceea ce m privete, am relatat ceea ce am tiut. Astfel, prinii mei I-au
prezentat pe Erwin Klein ca preedinte al Comisiei de repatriere a etnicilor germani
din oraul Cernui. Dac a fost aa sau altfel, din punct de vedere oficial, nu pot s
spun, dar cert este c acest om era cunoscut i ascultat de membrii comisiei, de cei
care stteau pe scaune. Eu nu am auzit niciodat vorbindu-se n familie sau n
grupul refugiailor din Cernui, din lagr sau, ulterior, despre Herbert Mayer, cel
pe care l pomenete academicianul Vatamaniuc. Bnuiesc c aceast informaie a
obtinut-o
' de la cineva. Tot ce am relatat eu este [ns] de la "prima mn" .
n memoria mea, Erwin, salvatorul [nostru], era un [brbat] prezentabil,
simpatic, amabil, de bun credin, gata s te ajute i s-i ntind o mn
salvatoare. Cel puin n problema refugiului i a strmutrii prin Germania,
consider c memoria copilriei nu m-a pclit. De altfel, am verificat-o, dup cum
voi relata n continuare. Astfel, ceea ce mi-a mai rmas n memorie despre Gleiwitz
se refer la "Magazinul universal " . O cldire mare, cu mai multe etaje, aflat n
centrul oraului. Prin faa ei trecea o linie de tramvai, care cobora pn la o ap
curgtoare, mare, pe care o trecea pe un pod, dup care fcea o curb spre dreapta,
dup care urmrea malul unui ru. Ulterior am aflat c era Oderul, astzi Odra.
Linia mergea aa pe o distan probabil de I l 0-200 de metri, dup care fcea o
nou curb, de data aceasta spre stnga. Din acest loc ncepea o nou strad, care
cred c astzi, dup unele investigaii, se chiam Chorzowska, iar la nceputul ei,
pe dreapta, se afl Biserica Romana-Catolic, urmat de cldirea mnstirii. Eram
sigur c prin faa lor trecea tramvaiul. n anul 1 976, vara, fiind la Cracovia, cednd
unui impuls care venea din adncuri, m-am hotrt s vizitez localitatea Gleiwitz,
astzi Gliwice i s ncerc singur s recunosc locaiile i zona fostei tabere-lagr.
Desigur, timpul i rzboiul puteau s schimbe mult datele problemei. Am ajuns la
faa locului, am reperat mai nti cldirea fostului Magazin Universal, care mai era
n picioare. Mai exista i linia de tramvai, aa cum mi-o aminteam, drept pentru
care am folosit-o ca ghid. Am luat-o pe jos, ncet, pentru a-mi stimula i verifica
memoria. Din fericire, oraul nu prea s fi suferit prea mult din cauza rzboiului.
Am cobort, am traversat Odra i m-am vzut ajuns n zona cutat. Dup cteva
ezitri i treceri succesive prin faa locaiei cutate, am recunoscut-o. Am intrat n
cldire, care era n reparaii . Am urcat la etajul 1, la fostul nostru dormitor, unde am
gsit muncitori constructori, cu care am schimbat cteva cuvinte, spunndu-le
despre rolul pe care 1-a avut mnstirea pentru refugiaii romni.
Cu sentimentul regretului i al nostalgiei dup timpul trecut, dar cu bucuria
unei dorine realizate i a verificrii unei memorii fr distorsiuni majore, am
prsit pentru a doua oar Gleiwitz-ul. Prima dat a fost dup Srbtorile de Pati,
petrecute n sala de mese a taberei-lagr din Gleiwitz, cnd, pentru copii, [n 1 94 1 ]

a venit "iepuraul pascal ".
ntre timp, lucrurile din ar au nceput s se mite, cu toat indiferena
guvernanilor. Se pare c la romni este o boal cronic. La 1 martie 1 94 1 , Cercul
Bucovinenilor din Bucureti nfiineaz un birou al refugiailor din Germania, care
ncepe s lucreze pentru a demara pregtirile pentru aducerea din Germania a
strmutai lor. La 1 4 mai 1 94 1 , se formeaz o comisie, din care fac parte Gheorghe
Vntu, Constantin Zoppa i Aurel Morariu, comisie care a nceput s fac
demersuri oficiale pentru repatriere. S-au luat n discuie dou tabele nominale de
persoane, care urmau s fie repatriate n prima etap. Tabelele conineau 70 l i
800, n total 1 501 de persoane. Dup toate probabilitile, cele dou tabele-liste au
fost la baza primelor dou transporturi de refugiai care au avut loc n luna iunie
1 94 1 , prin folosirea unor motonave germane, de tip fluvial, pe traseul Viena
Budapesta-Belgrad-Calafat - primul transport i cu punctul terminus la Giurgiu, la
al doilea transport. Dup toate probabilitile, aceste prime dou transporturi au
avut loc pn la atacarea U.R.S.S., la 22 iunie 1 94 1 .
Ulterior, ceilali romni, care nu fuseser transportai oficial, au revenit acas
cu mij loace proprii. Statisticile oficiale spun c pn n 1 943 s-au ntors din
Germania 8 2 1 7 de persoane. Plecarea primelor dou transporturi a fost precedat
de o regrupare a refugiailor. Astfel, refugiaii din Gleiwitz au fost mutai n locaia
Mittelsteine, aflat la circa 1 80 km mai la vest i la circa 80 km sud de Breslau,
astzi Wroclaw. La Mittelesteine am stat ntr-o cldire mare, n afara localitii i
care se pare c fusese anterior un conac sau sediul unei mari proprieti. n spate,
era un mare iaz, iar prin apropiere curgea o ap. Astzi localitatea se numete
Scinawka Srednia i se afl n mij locul unei zone deluros-montane i mpdurite.
Localnicii din satul aflat la civa kilometri de locaia noastr erau mari
meteri ai utilizrii lemnului sub diverse forme. Astfel, eu mai pstrez o sticlu
pentru naps, o butur tare, sticlu introdus ntr-un corp de lemn care reprezenta
un localnic cu nasul rou i burduhnos, ca un adevrat butor de bere.
Dup o perioad relativ scurt, am fost urcai n tren, cu care am parcurs cea
400 km pn la gara fluvial a Vienei, unde ne-am urcat pe o motonav, cam
nghesuii, dar fericii c vom ajunge acas. Era o zi cald i frumoas. Dup o
oprire scurt la Budapesta, ne-am continuat drumul pe Dunre, n jos, spre Belgrad.
Ajuni aici, n rada portului, se mai vedeau ieind din ap couri de fum, catarge i
chiar, parial, corpuri de nave distruse n timpul luptelor de ocupare a Iugoslaviei,
care avuseser loc n luna aprilie. La 1 7 aprilie 1 94 1 , armata iugoslav capitulase.
Urmtoarea oprire i ultima a fost la Calafat, cnd am cobort pe pmntul
Romniei. Odat cu debarcarea, au rsuflat uurai i marinarii germani. Vasul
fusese ncrcat la maximum. Dunrea nc nu era foarte sigur, iar pasagerii
romni, mai glgioi i dezordonai, nu prea nelegeau de disciplin i ordine.
Dup unele formaliti de frontier, ne-am urcat ntr-un tren cu destinaia
Bucureti, unde am poposit cteva zile la familia Iordchescu, prinii soiei
fratelui mamei, Eugen Cernteanu, fost Grimalschi. Apoi, dup ce tata a umblat pe
la o serie de comisii i autoriti, ne-am urcat ntr-un tren de Suceava, unde, la

Burdujeni, ne ateptau bunicii de pe tat, Natalia i Eudoxiu Cantemir i fiica lor,
sora tatei, Viorica-Vi ca, cstorit Dracinschi, soia doctorului Wenczeslau, care,
n calitate de director de spital, la Burdujeni, locuia ntr-o spaioas locuin de
serviciu i ne putea gzdui cu uurin.
ntre timp, ncepuse rzboiul sfnt, de eliberare a pmntului romnesc
abandonat cu laitate i [prin] trdare de personajul de operet Carol al I I-lea. Dup
22 iunie 1 94 1 , dnd dovad de mult motivaie, abnegaie, hotrre i mobilitate
surprinztoare i neateptat, care au surprins inamicul, uniti ale armatei romne,
n zilele de 3 i 4 iulie, se gseau de o parte i alta a Cemuiului, n partea lui de
sud, astfel c, n ziua de 5 iulie 1 94 1 , brigzile 1 i 4 Vntori intr n ora,
eliberndu-1. Manevrele de micare rapid i neateptat ale Armatei Romne au
surprins att Armata Roie ct i pe locuitorii venetici, care au prsit n grab
oraul. Semne ale acestei prsiri grbite le-am gsit att n apartamentul nostru de
pe Strada Gheorghe Lazr, ct i n apartamentul bunicilor, de pe o strad
apropiat, Strada l sopescu, nr. 1 O.
Dup eliberare, Cemuiul a revenit la o via normal ntr-un timp foarte
scurt. Astfel, la 1 4 iulie 1 94 1 , apare primul numr al ziarului "Bucovina", cu
sublinierea c era "ziar de afirmare romneasc" . El a aprut cu regularitate, ntr-un
mare numr de exemplare, circa 70 000, pn n martie 1 944, cnd s-a primit ordinul
de evacuare. Din redacia ziarului menionez pe directorul Ion Munteanu, pe primul
redactor Ilie Mandiuc i pe redactorii Drago Vitencu i Traian Cantemir. n
aceast calitate, tata avea o legitimaie de liber intrare la toate cinematografele, pe
care subsemnatul a folosit-o intens. n toamn, colile s-au redeschis normal, iar eu
am devenit elev n clasa 1 a colii primare "Gheorghe Tofan" , unde, pn n martie
1 944, am absolvit primele trei clase primare.
Nu pot ncheia fr a consemna dou aspecte particulare ale perioadei
petrecute la Gleiwitz. Ducndu-se ntr-o zi ntr-o plimbare la Katovittz, aflat tot pe
malul Odrei i mergnd agale pe mal, prinii, mpreun cu ali refugiai care ne
ntovreau, vorbeau suficient de tare n limba romn. Trecnd pe lng un grup
de localnici, acetia ne-au admonestat, spunndu-ne c n marele Reich se vorbete
limba german i nu poloneza. Tata a replicat i le-a spus c este limba romn, iar,
ca urmare, nemii i-au cerut scuze i au plecat mai departe.
Prezena refugiailor n Gleiwitz nu a trecut neobservat de localnici. Cum
repatrieri s-au fcut i dintre locuitorii Basarabiei, acest inut nu era nici prea bine
tiut i nici prea bine localizat, aa nct, printre localnici , se vorbea despre
refugiai ca despre nite "Ost-Araben" sau chiar "West-Araben" , dar acest lucru nu
a fost de natur s ne prejudicieze ederea n Gleiwitz.
Schimbarea raportului de fore de pe Frontul de Est, cu deplasarea continu a
liniei frontului, ntr-o retragere aa-zis strategic, pn pe linia Iai-Chiinu, a
pregtit i favorizat armistiiu! de la 23 august 1 944, prin trdarea regelui Mihai.
n faa cldirii Mnstirii-lagr din Gleiwitz, mpreun cu un grup de refugiafi

din Bucovina i dou surori-infirmiere nemoaice.
Traian i Tatiana Cantemir mpreun cu surorile-infirmiere nemoaice de la Gleiwitz.

n fat, Lorin Cantemir, 1 94 1 .
Srbtorirea Crciunului la cantina lagrului din Gleiwitz, 25 decembrie 1 940.
lepuraul, de Pati 1 94 1 , la copiii din tabra de strmutare din Gleiwitz.

n capul mesei, organizate la cantin, se afl Gheorghe Crsteanu.
n partea dreapt, al cincilea, purtnd gulera alb, Lorin Cantemir.
Refugiati din Bucovina, cu vaporul pe Dunre,

n drum spre Romnia, iunie 1 94 1 .
O familie romno-german originar din Bucovina: Tucua i Erwin Klein.

Haltem, 28 octombrie 1 973.
37 Bucovineni n viaa cultural-tiinific a Romniei postbelice (Il) 61 1
Profesorul bucovinean Erwin Klein, salvatorul familiei Cantemir din Cernui,

la 2 1 iulie 1 975.
Lorin Cantemir n casa familiei Erwin Klein, ianuarie 1 982.
612 Vasile l . Schipor 38
Subsemnatul, c a participant direct l a etapa istoric mai sus amintit, recunosc

c am neles unele lucruri cu ntrziere. 1 ) Libertatea i independena nu se
negociaz, ci se apr. 2) Trdarea este, oricum ai judeca, tot trdare. Din pcate,
aceast "metod de conducere" este tot mai des folosit. 3) Justificrile i
explicaiile nu in de cald. De baz se pare a [fi, la noi, mereu,] politica faptului
mplinit. O ntrebare ns m chinuie de mult timp, la care nu am putut rspunde,
[pn acum], mulumi tor. Dac n iunie 1 940, am cedat fr lupt Basarabia i
partea de nord a Bucovinei, justificnd acest lucru prin incapacitatea Armatei
Romne de a se opune aa-zisei "teribile fore ruseti" , cum se face c, numai dup
un an, aceeai armat, preponderent romn, a eliberat, prin lupt cu Armata Roie,
pmnturile cedate pe tav ruilor. Nu numai att, dar i cel mai nevolnic strateg
tie c este mult mai uor s-i aperi propriul teren, pe care-I cunoti, n avantajul
tu, dect s-I cucereti, situaie n care trupele atacatoare ar trebui s fie de cel
puin trei ori mai numeroase, ca s fie sigure de victorie. Desigur toate acestea sunt
valabile, dac nu intervin aciunile subterane, trdtoare. Restul l propun spre
analiz i meditare. Cum se poate deci ca, dup un an, aceeai armat, care nu se
putea schimba, esenial, considerat incapabil de aprare, devine eliberatoare,
victorioas? Rspunsul meu este simplu. Este ceva necurat la mijloc i totul [pare a
fi mai degrab] vnzare-trdare de neam i ar.
DIE GESCHICHTE EINER KLEINEN STADT*
(III)
GEORG GEIB
XV
Aus den Chroniken der romisch-katholischen und der rumanisch-orthodoxen

Pfarrkirche des Ortes, aus den im Landesarchiv in Czemowitz, im Archiv der Stadt
und bei Privaten befindlichen Schriften sowie auf Grund von miindlichen
Mitteilungen sind folgende weitere, fur die Stadt bedeutende Ereignisse zu
erwahnen:
Im Jahre 1 8 1 1 fuhr Kaiser Franz auf seine Besichtigungsreise durch die
Ortsgebiete, auch durch Gurahumora. Bald darauf wurden hier die romisch
katholische Kirche und das Schulhaus gebaut.
Im Jahre 1 826 verweilte Erzherzog Maximilian d ' Este eine Stunde in der
Stadt.
Im Jahre 1 830 waren wegen des polnischen Aufstandes sowohl in
Gurahumora als auch in den umliegenden Dorfern viele Truppen untergebracht.
Zur Sicherung der " Siebenbiirgerstrasse" wurden auf dem Gute "Pruncul " zu
beiden Seiten der genannten Strasse und im Jahre 1 833 auch in der Nahe des
heutigen Friedhofes Walle und Graben errichtet. Die letzteren sind noch heute als
Ueberbleibsel jener unruhigen Zeiten zu sehen.
Mehrfach wurde der Ort durch ansteckende Krankheiten heimgesucht, vor
allem durch die asiatische Cholera, die damals noch ein Schreckgespenst ftir
manche europaischen Lander war. Im Jahre 1 83 1 starb hier eine Person an dieser
Krankheit. Diese stammte aber nicht aus der Ortschaft selbst, sondern hatte sich
schon mit dem Krankheitskeim behaftet vor der Seuche hierher gefliichtet. Im
Jahre 1 848 fielen dieser Krankheit auch zahlreiche Bewohner des Ortes selbst zum
Opfer. Der katholische Pfarrer Bereznicki schreibt aus diesem Anlass: "cholera
morbus multos rapuit ad vitam aeternam, a quo horribili morbo etiam scriptor,
aegrotos providens et mortuos sepeliens, fuerat adfectus et nonnisi providentia
divina curaque parentum a periculo salvatus" ( "Die Krankheit raffte viele dahin.
Text ngrijit de tefnia-Mihaela Ungureanu.
Analele Bucovinei, XVIII, 2 (37), p. 6 1 5-63 1 , Bucureti, 20 I l
616 Georg Geib 2
Auch der Schreiber wurde bei der Betreuung der Kranken und bei der Bestattung
der Toten von der Krankheit befallen und nur durch die gottliche Vorsehung und
durch die Filrsorge seiner Eltern vom Tode gerettet. ") die Zahl der damals durch
diese Krankheit Dahingerafften wird mit 32 angegeben.
Im Jahre 1 849 hatten Gurahumora und der ganze Si.iden der Bukowina unter
den Auswirkungen der ungarischen Revolution und dem Einfall des
Aufstndischengenerals Bem zu leiden. Schon im Januar des genannten Jahres
waren aus Dorna und Cmpulung zahlreiche Fliichtlinge hier eingetroffen. Bem
rilckte damals bis Iakobeni vor. Vor der Armee des Generals Urban musste er sich
aher bald zurilckziehen, so dass die Fliichtlinge wieder zurilckkehren konnten. Fur
Gurahumora selbst aher kehrte die Ruhe nicht so bald wieder, da der Ort mehrere
Jahre hindurch militrische Einquartierungen hatte, die die Ruhe der Bevolkerung
empfindlich storten. Am 1 4. Juni des Jahres 1 849 zogen hier russische Hilfstruppen
durch, die an der Niederschlagung des ungarischen Aufstandes mithelfen sollen.
Nach der katholischen Pfarrchronik waren es 1 2 000 Mann: 2 Jgerregimenten,
2 Ulanenregimenter, Kosaken und 1 6 Geschiitze. Diese Truppen zogen im
September desse1ben Jahres bei ihrer Riickkehr aus Ungarn wieder durch
Gurahumora.
Die Lage der Bevolkerung war aus den angefi.ihrten Gri.inden iiberaus
betri.iblich. Im Orte selbst und in den Nachbargemeinden wurden zahlreiche
Krankenhuser zur Bekmpfung der ansteckenden Krankheiten errichtet, die
zah1reiche Opfer forderten.
Um flir alle Moglichkeiten vorbereitet zu sein, insbesondere aher mit
Riicksicht auf den zwischen der Tiirkei und Russland ausgebrochenen Krimkrieg
war Oesterreich gezwungen, hier Truppen in Bereitschaft zu halten. Aus diesem
Grunde wurden die schon frilher begonnenen Befestigungsarbeiten fortgesetzt.
"Eodem anno, cum bellum inter Rossiam et Turciam exarsit, Gurahomora vallis est
circumdata" ( "In dem Jahre, als der Krieg zwischen Russland und der Tiirkei
ausbrach, wurde Gurahumora mit Wllen umgeben "). Die Bevolkerung hatte
hierbei reichliche Verdienstmoglichkeiten. Es wird erzhlt, dass das viele Geld, das
unter die Bevolkerung kam, viele hochmiltig machte. Einige ziindeten, wie erzhlt
wird, im Uebermut ihre Zigaretten mit "Gudenscheinen" an. Der schon mehrfach
erwhnte Pfarrer Bereznicki beklagt sich liber die Beschwerden der Einquartierung,
von der auch er nicht verschont blieb: "a dicto anno ( 1 849) usque ad annum 1 855,
scriptor per indesinentem collocationem apud se militarem . . . turbabatur" . ("Vom
angegebenen Jahre an ( 1 849) bis zum Jahre 1 855 wurde der Verfasser durch die
ununterbrochenen Mi1itreinquartierungen ... gest6rt"). Diese ununterbrochenen
storenden Einquartierungen dauerten also bis zum Jahre 1 855.
XVI
Die erwahnten Vorsichtsmassnahmen gerade an diesem Orte finden ihre

Erklrung durch die strategisch ausserordentlich wichtige Lage des Ortes. Nach
3 Die Geschichte einer kleinen Stadt (III) 617
dem romischen Historiker Ammianus Marceliinus soli sich der Gotenfurst

Athanarich am Eingang in die Karpathen im Greuthungental dem Ansturm der
Hunnen entgegengestellt haben. Das erwahnte Tai soli hier zu suchen sein
(Catargi-Fischer, Die Bukowina, S. 252). Es besteht aber auch ein Bericht aus der
ersten Zeit der osterreichischen Besetzung der Bukowina vom Major Friedrich von
Mieg aus dem Jahre 1 775/76 ( "Jahrbuch des Bukowiner Landesmuseums V " -
1 897, S . 30 f.), in dem es heisst, dass in Anbetracht einer Vetrteidigung es von

grossem Vorteil ware, wenn die Regierung sich die Zuneigung dieser
"
"Gebirgsleute gewinnen konnte, die ein besserer Menschenschlag seien als die der
Ebene. Unter ihnen befanden sich zahlreiche gute Schiitzen. Mit den Soldaten
vermengt konnen sie diese Berge vortrefflich verteidigen. Sie konnten aber auch
als Verrater gefahrlich werden, da sie die verborgensten Pfade des Gebirges
kennen. Capu-Codrului bilde das Einfalistor in das Gebirge, durch welches die
grosse Heeresstrasse von Roman und Suceava ftihrt. Dieser Engpass miisste
befestigt werden, und zwar etwas weiter oben, bei Gurahumora, wo sich das Tai
der Moldova stark verengt. Diese Stelie sei auch von Seiner Exzelienz, dem
General der Artillerie Freiherrn von Elrichshausen zur Verteidigung ausgewahlt
worden. Hier habe er auch drei Befestigungsanlagen errichten lassen. Mieg hat auf
der linken Anhohe, dem sogenannten "Runcul Cetii " (cetate rum. Festung) eine
=
Wache aufgestelit. Diese Befestigungsanlage, die heute verschwunden ist, fuhrt

noch heute die Bezeichnung "Nummer 3 " , da die aufgeftihrten Befestigungs
anlagen nummeriert wurden. Mieg spricht in seinem Bericht auch von der
Moglichkeit, eine Verteidigung nach alter moldauischer Art, namlich durch Fallen
von Baumen, einzurichten. Ein Rest der Befestigungsanlagen aus jener Zeit diirfte
auch noch ein auf dem "Piciorul nalt", der hochsten AnhOhe auf dem linken Ufer
der Moldau nordostlich der Stadt Gurahumora, zuriickgebliebener Keller sein.
Solcher Keller gibt es auf dem Pfade, der auf dem Kamme der Berge von
Gurahomora nach dem Salzbergwerke Cacica fuhrt, mehrere. Es wird erzahlt, dass
hier Messer, alte Gewehre, aber auch Eisenpfeile gefunden wurden. Noch jetzt
kommt es ofter vor, dass von Neugierigen hier Grabungen vorgenommen werden,
in der Hoffnung, einen verborgenen Schatz zu finden.
Im Jahre 1 848 waren Gurahumora und die Nachbargemeinden im
osterreichischen Parlament durch den rumanischen Abgeordneten Miron
Ciupercovici, einem ausserst riihrigen Manne, vertreten. Unter den damaligen
sieben Abgeordneten der Bukowina war er einer der eifrigsten. Seine zahlreichen
und energischen Eingaben und Antrage im Parlament beweisen sein liebevolles
aber auch kraftvolles Eintreten fur die Belange insbesondere seines rumanischen
Volkes. So forderte er im Namen der Gemeinden Gurahumora, I lietie und Braca
die Lostrennung der Bukowina von Galizien. Zusammen mit einem anderen
Abgeordneten, namens Bodnar, verlangte er, dass vor der Erledigung neuer
Kolonisationsantrage zunachst Massnahmen getroffen wiirden, um der traurigen
Lage der einheimischen Bevolkerung ein Ende zu bereiten. Ebenso kraftvoll ist er
618 Georg Geib 4
auch fur die Belange der benachbarten Bevolkerung des Cmpulunger Kreises
eingetreten. Dieses selbstbewusste und energische Auftreten und der Eifer dieses
Mannes waren in jener noch absolutistischen Zeit der Regierung oder zum
mindesten gewissen Kreisen keineswegs besonders angenehm. Es braucht deshalb
gar nicht Wunder zu nehmen, wenn einige Bewohner sogar aus dem Kreise
Gurahumora, wahrscheinlich auf Anstiftung seitens der Regierung und besonders
seitens der interessierten polnischen Kreise ein Gesuch einreichten, in dem sie die
weitere Belassung der Bukowina als angeschlossener Kreis bei Galizien forderten.
In der Chronik der Stadt Gurahumora nehmen ein grosses Kapitel die
hufigen Ueberschwemmungen ein. Der Moldovafluss nimmt bei strkeren
Regengiissen in kiirzester Zeit das Wasser der Sturzbche der ziemlich steilen
Hnge in sich auf und fuhrt sie talabwrts. Da das Tai bei Gurahumora, wie bereits
erwhnt wurde, sich sehr verengt, tritt die Moldova hufig liber ihre Ufer und
iiberschwemmt den Ort und ausgedehnte Kulturflchen. Ueberdies miindet hier
auch der Homorbach, der seinerseits in Regenzeiten viei Wasser mit sich fuhrt und
durch Verschotterung seiner Miindung grosse Stauungen verursacht. Das grosste
Hochwasser, dessen sich die Bevolkerung nach den Berichten ihrer Eltem und
Grosseltem erinnert, wird aus dem Jahre 1 854 gemeldet. Im August des genannten
Jahres regnete es mehrere Tage hindurch ununterbrochen. Die kleinen Bergbche
wurden zu wilden Sturzbchen. Die Moldova fuhrte damals Bume, Huserteile,
Briicken mit sich und verwiistete hunderte Hektare bebauten Feldes. Nach dem
Abzug des Wassers blieb dann schwer zu beseitigender Schotter auf den Feldern
zuriick. Die Fluten der Moldova erreichten sogar die Schwelle der katholischen
Kirche. Von einem hnlichen Hochwasser wird aus dem Jahre 1 888 berichtet. Der
Damm der damals kaum fertiggestellten Eisenbahnlinie Hatna ( das heutige
Drmneti) - Vatra Domei wurde an vielen Stellen von den hochgehenden Fluten
durchbrochen und teilweise weggespiilt, so dass die Schwellen und Schienen in der
Luft hingen. Der Verkehr musste damals ftir drei Monate eingestellt werden.
Weitere Ueberschwemmungen fanden in den Jahren 1 894 und 1 897 statt. Die
6sterreichische Regierung entschloss sich daher, in Gurahumora ein Amt fur die
Wildbachverbauung und die Regulierung der Moldau zu errichten. Dieses Amt, das
hier bis zum Ausbruch des ersten Weltkrieges ttig war, hat zunchst mit der
Verbauung der Wildbche als der Hauptursache der Ueberschwemmungen,
begonnen, da friiher durch ihre Schottenanfuhr in erster Linie das Flussbett der
Moldova und der Humormiindung gehoben wurden. Die Ufer der Moldova wurden
sodann mit starken Quadersteindmmen versehen. Damit war die Gefahr allerdings
nicht ganz gebannt, aher immerhin stark gemindert, da der rasche Abfluss des
Wassers ermoglicht war. Die Erhaltung, Ausbesserung und Fortfiihrung der
Arbeiten waren iiberaus wichtige Fragen. Whrend des ersten Weltkrieges musste
die Tatigkeit des Moldovaregulierungsamtes eingestellt werden. Nach dem
Anschluss der Bukowina an Rumnien wurde dann das Amt aufgelost bzw. nach
Radautz verlegt, ohne dass jedoch fur die begonnene Moldovaregulierung etwas
5 Die Geschichte ei ner kleinen Stadt (III) 619
unternommen worden wlire. Dadurch erlitt die Bevolkerung wieder empfindlichen

Schaden, denn die Dmme waren im Laufe der Zeit schadhaft geworden. An
manchen Stellen entstanden Liicken, durch die bei grosserem Wasserstand die
Fluten immer wieder durchbrachen und sich liber die Felder ergossen. Im grossen
Regulierungsplan, den sich die jetzige Regierung zum Ziele gesteckt hat, wird auch
die vollstndige Regulierung der Moldova einen der wichtigsten Programmpunkte
in dieser Beziehung bilden miissen.
XVII
Das grosste Ungliick aber traf die Stadt im Jahre 1 899. Am I l . Mai dieses
Jahres, auf den damals Christi Himmelfahrt fiei, war nach altem Brauch die
katholische Bevolkerung der Stadt zum Kirchweihfest nach dem benachbarten
Paltinosa gezogen. Um 1 1 .30 Vormittag brach im Hofe des Holzhndlers Schchter
auf dem grossen Getreidemarkt in der Nhe des Homorbaches ein Brand aus. Wie
nachtrglich festgestel lt wurde, wusch an dem genannten Tage im Hofe des
erwahnten Holzhandlers eine gewisse Barbara Hofbauer die Wasche. Um Wasser
zu wlirmen hatte sie unter einem Kessel Feuer angeziindet. Infolge des heftigen
Sturms und der Unachtsarnkeit der Frau sprangen einige Funken in das nahe
Holzlager und in wenigen Augenblicken standen sowohl das Holzlager, als auch
das Wohnhaus des Hndlers in hellen Flammen. Das Feuer breitete sich rasch aus.
Schon nach einer halben Stunde brannten drei weitere Hauser und der holzerne
Feuerwehrturm in der Nhe der armenischen Kirche. Bis zur Riickkehr der
Wahlfahrer aus Paltinosa und ins besondere der freiwilligen Feuerwehr, die auch
dorthin ausgeriickt war, hatte das Feuer eine solche Ausdehnung angenommen,
dass alle Bemiihungen, es wenigstens einzudammen, vergeblich blieben. Machtlos
musste die Bevolkerung zusehen, wie ihre Habe dem vernichtenden Element zum
Opfer fiei. Bis 9 Uhr Abend, als es den iibermenschlichen Anstrengungen der zur
Hilfe herbeigeeilten Feuerwehren aus Ilieti, Cmpulung, Vama und Suceava
gelangt, das Feuer einzudammen, verbrannten insgesamt 265 Wohnhuser mit
allen dazugehorigen Nebengebuden. Dem Brande fielen zum Opfer die Hauser
auf dem grossen Markt einschliesslich des Biirgermeisteramtes, die auf dem
kleinen Markt, auf der Hauptstrasse, auf der Herrengasse, auf der Aufsprunggasse,
auf der Judengasse bis zum Tempel, auf der Klosterhomorergasse bis zum Hause
des Biirgers Klug und die Husergruppe hinter der armenischen Kirche.
Eingeaschert wurden alle Offentlichen Gebaude mit den Archiven: die
Bezirkshauptmannschaft, das Gericht - wo es der Umsicht des damaligen
Gerichtsvorstehers Paul Meissler gelang, wenigstens das Grundbuch zu retten - die
Post, das Notariatsgebude, die Apotheke, die Knaben- und die Mdchenschule,
alle Gemeindehuser, die katholische Kirche, das orthodoxe und das katholische
Pfarrhaus, zwei Synagogen und ausserdem alle Geschaftslokale und Backereien.
Die orthodoxe Kirche blieb unversehrt. Das Feuer war so gewaltig, dass sogar die
620 Georg Geib 6
Glocken des katholischen Kirchturms schmolzen. Das holzeme Missionkreuz vor

der katholischen Kirche aber blieb wie ein Wunder verschont. Diese Tatsache, die
sich bald herumsprach, erftillte die niedergedriickte Bevolkerung bald wieder mit
neuen Mut und neuer Hoffnung. Tausende von Glubigen auf der Stadt und den
umliegenden Dorfem pilgerten in den darauffolgenden Tagen zu diesem Kreuz.
Am 1 2. Mai friih traf aus Czemowitz ein Sonderzug mit ei ner Kompanie des
4 1 . Infanterieregimentes und zahlreichen hohen Wiirdentrgem wie Hofrat
Wilhelm Pompe, Prsident des Bukowiner Landttages Ioan Lupu, Finanzdirektor
Gustav SchOdl u.a., ein. Die umliegenden Ortschaften, vor allem Ilietie, hatten
der schwergepriiften Bevolkerung sofort mehrere Wagen mit Lebensmitteln
geschickt. Aus Czemowitz und Radautz trafen Kleidungsstiicke ein. Viele der
Ungliicklichen, die verst6rt vor den Triimmem ihrer Habe hockten, mussten mit
Gewalt zur Nahrungsnahme gezwungen werden.
Schon am 1 2. Mai wurde ein Hilfsausschuss eingesetzt. Ihm gehorten an der
katholische Pfarrer Clemens Swoboda, Gerichtvorsteher Paul Meissler, Forst
meister Ottokar Dollezal, die Bezirkskommissre Teofil Gramatovici und Anton
Keschmann, der Bezirksrat Dr. Eugen Mandybur, der orthodoxe Pfarrer Dimitrie
Brileanu, der Biirgermeister Karl Klostermann, Dr. Alfred Schaffer, Apotheker
Leo Harth, der Grundwirth Eustafie Pacovici und L. 1. Schattner.
Zur Unterbringung der Bevolkerung und der Aemter wurden grosse
Notbaracken, ausserdem eine Feldbckerei und fur die Kaufleute Holzbuden
errichtet. Von allen Seiten kamen Geld- und Sachspenden. Kaiser Franz Josef 1.
schenkte 10 000 Gulden, der Landesprsident Frh. von Baumberg-Bourguignon
2 500 Gulden, der Bukowiner Landtag 500 Gulden, der Erzbischof von Lemberg
von Dobrowa-Morawski 200 Gulden usw. lnsgesamt flossen an Geldspenden
94 246 Gulden ein. Dieser Betrag wurde zum Ankauf von Baumaterialien
verwendet, die dann an die Bewohner verteilt wurden. Der Brandschaden bezifferte
sich auf 560 000 Gulden, wovon nur 300 000 Gulden durch Versicherung gedeckt
waren. Der Staat trug zum Wiederaufbau 1 00 000 Gulden bei, davon 25 000
Gulden ausdriicklich fur die Gemeindehuser.
Der Wiederaufbau der Stadt setzte sofort nach einem von der Regierung
genehmigten Plan ein. Die Mauem durften nur aus Stein und Ziegel aufgefuhrt, die
Dcher nur mit Blech gedeckt werden. Eines der ersten fertiggestellten Huser war
das katholische Pfarrhaus (3 1 . Juli 1 899). Die Stadt erhielt durch diesen
Wiederaufbau ein neues und viei schoneres Aussehen. Nun wurde auch das neue
Rathaus an der Hauptstrasse erbaut, whrend das alte unscheinbare ziemlich weit
von der Strasse entfemt in der Nhe des Bades gelegen war. Das neue Rathaus
wurde am 5. Januar 1 902 eingeweiht. Das Gerichtsgebude und die Schulen
wurden neu aufgefuhrt und erhielten Stockwerke. Bis zur Vollendung der
katholischen Kirche wurde der Gottesdienst in einem Privathaus beim Biirger Peter
Haas abgehalten. So verging kaum ein Jahr, als die Stadt bereits zum grossten Teil
wiederaufgebaut war.
7 Die Geschichte einer kleinen Stadt (III) 62 1
XVIII
Bis zur Mitte des 1 9. Jahrhunderts tibte der Bukowiner Religionsfonds als
Dominialherrschaft durch seine Mandatariate auch das Recht der Steuereinhebung
und die niedere Gerichtsbarkeit aus. Die hohere Gerichtsbarkeit war dem
Landesgericht in Czernowitz vorbehalten, dessen Wirkungsbereich sich auf das
sogenannte " Stadt- und Landrecht" erstreckte. Wie schon frtiher erwahnt wurde,
bestand auch in Gurahumora bereits seit dem Jahre 1 793 ein Mandatariat. Dieses
wurde zugleich mit allen anderen Bukowiner Mandatariaten im Jahre 1 853
aufgelOst. Der letzte Mandatar hiess Karl Uhlig. l m Jahre 1 853 umfasste das
Mandatariat Gurahumora folgende Gemeinden: Baiaeti, Berchieti, Corlata,
Dragoieti, Lucaceti, Ilieti, Capucodrului mit Paltinoasa und Capucmpului,
Kloster Humora mit Poiana Mikuli und Plesch, Vorone, Bucoaia, Frasin,
Stulpicani (mit Dorotea, Plotonia und Negrileasa-Schwarztal), Vama mit Eisenau
(Prisaca Domei), Frumosul, Vatra Moldoviei, Ruspeboul mit Argel und Ciomarna
und schliesslich Gurahumora selbst. lm Jahre 1 853 wurden in der Bukowina
1 5 Steuermter errichtet, darunter eines auch in Gurahumora. Zur Erledigung der
Verwaltungs- und Rechtsangelegenheiten erhielt schliesslich der Ort im Jahre 1 855
ein "Bezirksamt" und im Jahre 1 868 ein Bezirksgericht, wahrend er in
Verwaltungsangelegenheiten der Bezirkshauptmannschaft Suceava unterstellt
wurde.
Durch kaiserlichen Erlass vom 5. Juli 1 893 wurde Gurahumora Sitz einer
Bezirkshauptmannschaft, dessen Wirkungsbereich sich auf den Gerichtsbezirk
Gurahumora, der, wie gesagt, in politischen Fragen bis dahin der Bezirkshaupt
mannschaft Suceava unterstand, sowie auf den vom Bezirk Radautz abgezweigten
Gerichtsbezirk Solca erstreckte. Die Bezirkshauptmannschaft Gurahumora begann
ihre Ttigkeit am 1 . Oktober 1 893. Mit der Errichtung der Bezirkshauptmannschaft
begann fiir den Ort eine Zeit der Bltite und des Aufschwungs. Der erste Bezirks
hauptmann war Friedrich Roller. Diesen Posten bekleideten in der Folge, der
Reihenfolge nach Gustav Wagner von Wehrborn, Nicanor Macovei, Emanuel
Bonnert, Ioan Chodzokar, nach dem Anschluss der Bukowina an Grossrumanien
Vladimir Iliu, Dimitrie Cojocar und als letzter Constantin Leonties. Im Jahre 1 925
wurde die Bezirkshauptmannschaft (Prefektur) Gurahumora aufgelost. Im Orte
verblieb nur ein Pratorat (Bezirksamt), das der Prafektur Cmpulungul
Moldovenesc untergeordnet war, und dessen Leiter durch mehrere Jahre der
Deutsche Erwin Nossek war. Die Aufhebung der Bezirkshauptmannschaft
bedeutete fi.ir den Ort einen harten Schlag in wirtschaftlicher und kultureller
Hinsicht.
Nach dem grossen Brande vom Jahre 1 899 und nach dem Wiederaufbau der
Stadt entwickelte sich das Wirtschafts- und Gesellschaftsleben der Stadt ohne
weitere Trtibungen und in stetig ansteigender Linie bis zum Jahre 1 9 1 4. Ende Juli
622 Georg Geib 8
dieses Jahres brach der Weltkrieg aus und sollte ungeahnte Ereignisse und
Umwlzungen fur diesen Ort bringen. Zunchst glaubte man sich vor jeder Gefahr
sichem und rechnete mit einem Vordringen des Feindes nicht im geringsten. Doch
dieser Glaube wurde bitter enttuscht. Die Verteidigung der Bukowina war un
begreiflicherweise nur einigen Landsturmkompanien und den wenigen Gendarmen
iiberlassen worden, die, unter der Fiihrung des Gendarmeriegenerals Eduard
Fischer, ohne Geschiitze und Maschinengewehre, nur mit einfachen alten
Gewhren ausgeriistet, dennoch der erdriickenden Ueberlegenheit des Feindes
einige Wochen heldenhaften Widerstand leisten konnten. Zunchst wurde die
Pruthlinie gehalten. Um aber Czemowitz nicht einer Bombardierung auszusetzen,
zog sich General Fischer mit seinen Abteilungen auf die Serethlinie zuriick und
erwhlte Gurahumora zu seinem Hauptquartier, wo auch ein Munitionsdepot
errichtet wurde. Trotz aller heldenhafter Abwehr, wobei Offiziere und Mann
schaften oft Unglaubliches leisteten, musste aber auch die Serethlinie bald
aufgegeben werden. Die Abteilungen Fischers zogen sich bis zum Karpathenpass
Mesticaneti zuriick, wo eine starke Verteidigungslinie ausgebaut wurde, von der
noch heute Spuren des gewaltigen Ringens zu sehen sind. Zuvor allerdings
machten sie noch einen vergeblichen Versuch, den Feind bei Gurahumora
aufzuhalten. Die Aemter hatten Gurahumora rechtzeitig verlassen und sich in Vatra
Domei eingerichtet. Auch viele Bewohner hatten die Stadt aus Furcht vor den
feindlichen Horden vielfach auf heimlichen Gebirgspfaden verlassen und sich nach
Vatra Domei oder nach Klausenburg und sogar in die westlichen Kronlndem der
Monarchie zuriickgezogen. In Vatra Domei war auch die Bukowiner Landes
regierung untergebracht worden.
Im Morgengrauen des 4. Januar 1 9 1 5 erschienen die ersten feindlichen
Vorhuten in der Stadt. Ihnen folgten um 9 Uhr grosse Truppenmassen (etwa 6 000
Mann mit 40 Geschiitzen), die zumeist liber Plesch heranriickten. Die in der Stadt
zuriickgebliebene Bevolkerung war von Schrecken erfasst. Doch verhielten sich die
feindlichen Kolonnen gegeniiber der Bevolkerung diesmal vielleicht auch wegen
des eiligen Vormarsches anstndig, sodass bald wieder Ruhe und Ordnung
eintraten. Die Hauptmacht der Feinde zog bis vor Mesticaneti, wo dann schwere
Kmpfe stattfanden. lm Orte selbst blieb nur eine feindliche Munitionskolonie,
deren Komandant strenge Zucht und Ordnung hielt, sodass der Markt bald auch
von der Bevolkerung der umliegenden Ortschaften wieder beschickt wurde.
Anfang Februar 1 9 1 5 begann dann der feindliche Rlickzug, ohne dass auch diesmal
die Bevolkerung viei zu leiden hatte. Nur die Briicke liber die Moldova bei
Bucoaia und die Bri.icke liber den Homorbach in der Mitte der Stadt wurden
gesprengt, um den Vormarsch der osterreichischen Truppen aufzuhalten. Im Mrz
desselben Jahres waren alle Aemter wieder zuriickgekehrt und die alte Ttigkeit
nahm wieder ihren gewohnten Lauf.
9 Die Geschichte ei ner kleinen Stadt (III) 623
XIX
Dieser Zustand dauerte bis zum Juni 1 9 1 6, a1s die osterreichischen Truppen
infolge ungliick1icher Kampfe am Dnjester um Pruth sich wieder zuriickziehen
mussten und die Russen zum zweiten Male die Bukowina bis zum Mesticnesti
Pass bei Iakobeni vorriickten. Diesmal zerstorten die osterreichischen Truppen
selbst auf ihren Riickziige die Eisenbahnbriicke iiber den Homorbach.
Diese zweite Besetzung hatte aber fur das Land und insbesondere fur die
Stadt Gurahumora ungleich schwerere Fo1gen als die erste. Da die osterreichischen
Truppen bei Paltinoasa ( etwa 4 km von Gurahumora) am 28. Juni 1 9 1 6 5 Stunden
lang zahen Widerstand entgegengesetzt und die Russen bei dieser Gelegenheit
grosse Verluste erlitten hatten - ( auf dem stadtischen Friedhof und im Kirchhof der
orthodoxen Kirche sind iiber 200 russische So1daten begraben) -, richtete sich die
ganze Wut der Feinde gegen die wehrlose Stadt, die iibrigens wahrend dieser
Kampfe durch Granateinschlage und Maschinengewehrfeuer einigen Bauschaden
davongetragen hatte. Der Kommandant der russischen Truppen, General Keller,
iibrigens ein Deutschbalte, forderte dem katholischen Pfarrer Morosiewicz auf,
dafl.ir zu sorgen, dass binnen 1 2 Stunden ftir die russischen Truppen Brot, Fleisch,
Hafer, Zucker usw. geliefert wiirden, andemfalls er ihn und andere Biirger der
Stadt nach Sibirien verschicken wiirde.
Es waren nicht mehr jene disziplinierten russischen Truppen zu Beginn des
Krieges, die sich auch als Gegner ehrenhaft und oft auch hilfsreich der leidenden
Bevolkerung gegeniiber verhielten. Diesmal waren es gierige raubsiichtige Horden,
die bereits vom jiidisch-marxistischen Gift veseucht waren. Nur mit Miihe konnten
die Offiziere noch halbwegs Ordnung aufrecht erhalten. Am 29. Juni, also einen
Tag nach dem Einzug der Feinde, begannen denn auch diese russische Horden die
Geschafte zu pliindem und ziindeten die Mitte der Stadt an. Sie gaben vor, dass sie
damit nur die Huser der Juden vemichten wollten. Merkwiirdigerweise
entschuldigte auch General Keller diese ruchlose Tat, indem er erklarte, die
Deutschen waren gleichermassen in den russischen Provinzen vorgegangen. So
brannten abermals 1 20 Hauser der Stadt ab. Das Zentrum der Stadt war ein
Triimmerhaufen. Es brannten nicht nur Hauser der Juden, sondem auch der
Christen nieder. Die Stadt erholte sich von diesem neuen Ung1iick erst spt nach
dem Kriege. Noch viele Jahre nachdem Frieden schon eingezogen war, konnte man
noch Spuren des Brandes sehen.
Die Russen setzten den Gemeinderat ab und betrauten mit der Fiihrung der
Gemeindegeschafte zunachst den Deutschen Johann Gehl, dann den Rumanen
Emi1ian Danilevici und sch1iesslich den Gymnasialprofessor Leon Tokaryk, der auf
Grund seiner russischen Abstammung die Stadt vor weiterem Missgeschick
bewahren konnte. Die Offentlichen Gebude der Stadt wurden in Kasemen und
Spita1er umgewandelt. Die Professoren und Schiiler des Gurahumorer
Realgymnasiums waren zum grossten Tei l nach Wien gefliichtet, wo der damalige
624 Georg Geib 10
Direktor der Anstalt Franz Olschewski behordlich genebmigte Kurse erricbtete.

Das Gebaude des Gymnasiums selbst wurde vollstandig ausgepliindert. Die
reicbbaltige Bibliotbek und die Sammlungen gingen verloren. Den grossten Verlust
aber fur die Stadt und den Bezirk bildete die Vernicbtung der Grundbiicber, die
scbon im Jabre 1 879 angelegt und wabrend des grossen Brandes vom Jabre 1 899
gerettet worden waren.
Wegen des russischen Terrors fliicbteten viele Bewobner aucb nacb dem
Einzug der Feinde auf gebeimen Wegen nacb Rumnien, das damals nocb nicbt
den Krieg an die Monarcbie erk1rt batte. Von Rumnien aus konnten diese
Fliicbtlinge dann nacb Ungarn und in die westlicben Provinzen der osterreicbiscben
Monarchie gelangen.
Der von den Russen angericbtete Scbaden war ungebeuer. Aucb die Wlder
wurden riicksicbtslos verwiistet. Docb beteiligten sicb leider aucb offen oder
versteckt viele ortseingesessene Leute an den Pliinderungen. Andererseits batte
aucb das Wild der grossen Walder, die Gurabumora umsumen, scbrecklicb zu
leiden. Die Gurabumorer Walder waren vor dem Krieg das wildreicbste Gebiet des
Kronlandes gewesen. Der griecbiscb-orientaliscbe Religionsfonds batte vier
Jagdbuser erricbtet und zablreicbe Heger angestel lt. Nun wurde das Wild von den
russiscben Offizieren aber auch von der einbeimiscben Bevolkerung unbarmberzig
niedergeknallt. Ein einziger russiscben Offizier bat in der ncbsten Nabe des mitten
im Walde gelegenen Bahnbofs Iliscbestie, etwa 6 km von Gurabumora entfernt,
allein in einer ganz kurzen Zeit 48 Hirsche gescbossen. Von diesen grausamen
Morden bat sich das Wild dieser Gegend bis auf den beutigen Tag nicbt mehr
erbolen konnen. Aucb die beriibmten Bergforellen des Moldauflusses wurden
scbonungslos mit Dynamitbomben und Gift vernicbtet. Docb bald kam es zu der
bekannten Zersetzung unter den russiscben Truppen und nach dem Brest-Litowsker
Frieden zogen die Russen am 1 8. Mrz 1 9 1 8 ab, nicbt obne vorber nocb die
Bevolkerung eines grossen Teil ibres Viehbestandes zu berauben. Die Stadt wurde
zuncbst von einer rumniscben Abteilung des 1 6. rumaniscben Infanterie
regimentes aus Flticeni unter dem Obersten Ioan besetzt. Einige Tage spater
kamen aucb die osterreichiscben Truppen in die Stadt.
Mit dem Abzug eines Feindes aber war ein anderer eingezogen: der Mangel.
Lebensmittel und andere Bedarfsgegenstnde fehlten vollkommen. Die Preise
stiegen aus diesem Grunde ins Unermesslicbe. Aber aucb die osterreicbischen
Soldaten fiibrten sicb mebr als Feinde denn als Freunde auf. Zune wurden
niedergerissen, Mobel aus den W ohnungen herausgeschleppt und nicht nur im Orte
verwendet, sondern oft mit der Babn weiter befordert. Den Bewobnern, die von
ibrer Flucbt nocbt nicbt zuriickgekebrt waren, wurde dadurcb grosser Scbaden
angericbtet. Ende Oktober 1 9 1 8 brach die osterreichiscb-ungariscbe Monarcbie
zusammen.
Il Die Geschichte einer kleinen Stadt (III) 625
XX
In den ersten Tagen nach dem Zusammenbruch der osterreichischen

Monarchie versuchten einige unlautere Elemente die Geschafte zu pliindern und
die Ruhe der Stadt storen. Mit den vom Kriege verbliebenen Waffen wurde an
allen Ecken herumgeknallt. Den energischen Einschreiten des rumanischen
Biirgers und Gemeinderates George a Precop Netea aber ist es zu danken, dass
diesen Ausschreitungen alsbald Einhalt geboten und die Ordnung wieder
hergestellt wurde. Es war ein erfrischender und beruhigender Anblick, diesen
einfachen, aber von einem unbeugsamen Ordnungs- und Gerechtigkeitswillen
erflillten rumanischen Bauer zu sehen, der mit seinem derben Stock durch die
Strassen der Stadt schritt und liberali nach dem Rechten sah.
Am 1 O. November 1 9 1 8 zogen die rumanischen Truppen des Genera1s
Neculcea in die Siidbukowina ein und auch die Stadt Gurahumora erhielt eine
militarische Besatzung. Die Militarverwaltung, die nun in der Stadt unter der
Leitung des Majors Constantin Climescu eingerichtet wurde, dauerte bis zum Juni
1 920. Es ist zu berichten, dass die Ordnung sofort auf allen Gebieten des
staatlichen und Wirtschaftslebens wieder zuriickkehrte. Die Aemter und Schulen
setzten ihre Tatigkeit ungestOrt fort. Es muss ferner hervorgehoben werden, dass
sich die Deutschen der Stadt, die iiber 40% der Bevolkerung ausmachten, sofort in
loyaler Weise der neuen Ordnung anpassten und bei allen Gelegenheieten ihre
Treue und Anhanglichkeit bewiesen, wie dies auch fur die ganze Bukowina in der
im Dezember 1 9 1 8 erfolgten Anschlusserklarung des Deutschen Volksrates fur die
Bukowina in Czernowitz zum Ausdruck kam.
Sofort nach der Errichtung der Militarverwaltung wurde der bestehende
Gemeinderat ausgelost und die Stadtverwaltung einem einstweiligen Ausschuss
unter der Leitung des erwahnten George a Precop Netea anvertraut. Bei dieser
Gelegenheit sei ein kleiner Ueberblick iiber die Gemeindeverwaltung seit der
Besetzung des Ortes durch die osterreichischen Truppen im Jahre 1 774 gestattet.
Bis zum Jahre 1 853 wurde die Gemeindeverwaltung des damaligen Dorfes und die
zivile Gerichtsbarkeit dem "Ortsrichter" (lat. judex - rum. vornic) und den vier
" "
"Gemeindealtesten (rum. "btrni ) anvertraut. Der Ortsrichter schlichtete die
Streitigkeiten unter den Bewohnern des Ortes. In schwereren Fallen wurden die
Gemeindealtesten herangezogen. Konnte ein Vergleich nicht erzielt werden, dann
entschied der Ortsrichter. Besonders schwere Flle und vornehmlich Verbrechen
wurden von den drei offentlichen Gerichten mit dem Sitz in Czernowitz, Sereth
und Suceava abgeurteilt. Nach der Aufhebung der Mandatariate wurden
Bezirksamter errichtet, denen Bezirksgerichte und Steueramter beigegeben wurden.
So erhielt auch Gurahumora im Jahre 1 855 ein Bezirksgericht und ein Steueramt.
Der Ortsrichter wurde bis dahin gewohnlich fur ein Jahr vom Domanenmandatar
emannt. Fiir seine Arbeit wurde er von einigen Abgaben befreit. Ausserdem hatte
er Anspruch auf ei ne Naturaldienstleistung von einem Tag seitens jedes Bewohners
626 Georg Geib 12
des Ortes. Es sind uns Namen einigen dieser Ortsrichter erhalten. So war im Jahre
1 8 1 5 ein gewisser Josef Opitz, dem Privatberuf nach "faber" , also Schmied
,Judex" ( Ortsrichter) im Jahre 1 8 1 6 Gottfried Schmied ,Judex humorensis", im
=
Jahre 1 8 1 8 Ioannes Ferster "Richter" und im Jahre 1 820 Johann Rump

"
"Ortsrichter . Aus dem Jahre 1 849 ist ein Kaufvertrag erhalten, den ausser dem
Mandatar Karl Uhlig auch zwei Ortsrichter zu gleicher Zeit besttigen, und zwar
Josef Horwath - "Ortsrichter" und Dumitru Pacovici - "vomic " . Der letztere setzt
seine eigenhndige Unterschrift unter dem Kaufvertrag mit zyrillischen
Buchstaben. Die Tatsache, dass zwei Ortsrichter gleichzeitig den Kaufvertrag
fertigen, ist auf den ersten Blick iiberraschend. Doch lsst sie sich auf fo1gende
Weise erklren. Entweder der Kufer legte besonderen Wert darauf, dass neben
dem bestehenden Ortsrichter auch der vom Vorj ahre den Vertrag fertigte.
Wahrscheinlich aher ist es, dass ttschlich zwei Ortsrichter gleichzeitig ihres
Amtes walteten und zwar einer fur die deutschen und einer fur die rumnische
Bevolkerung. Dies ergibt sich aus dem Umstand, dass der deutsche Ortsrichter
Josef Horvath einen kreisrunden Gemeindesiegel verwendet, dessen Wappen einen
fliichtigen Hirsch darstellt und dass die Inschrift "Gurahomora - Deutsche
Gemeinde" trgt, whrend der andere Ortsrichter ebenfalls einen kreisrunden
Gemeindesiegel fiihrt, dessen Wappen eine Aehrengarbe mit einem Siechel
darstellt und da seine Schrift mit zyrillischen Lettem "Satul Gurahomora" trgt.
Nach der Aufhebung der Mandatariate im Jahre 1 853 wurde zum ersten Male
in dem Orte der Ortsrichter von den Biirgem gewhlt. Der erste gewhlte
Ortsrichter war der Schlossermeister Josef Kampani, der sein Amt bis zur
VerOffentlichung der neuer Gemeindewah1ordnung im Jahre 1 863 innehatte. In
diesem Jahre wurde zum Gemeindevorsteher der Hutmacher Heinrich Heck
gewhlt, dem im Jahre 1 867 wieder Josef Kampani folgte, der diesmal sein Amt
bis zum Jahre 1 893 fiihrte. Whrend seiner langen Amtsttigkeit wurden zahlreiche
Verbesserungen und Neuerungen geschaffen. Zunchst ist die Errichtung des
Gemeindewaldes zu erwhnen, von dem schon die Rede war. Das Vermogen der
Gemeinde wurde festgestellt und inventarisiert. In der Zeit dieses Biirgermeisters
wurde der neue Friedhof, das Gemeindeamt, die neuen Volksschulen (die dann
spter abbrannten), der Hengstenstall, die Gemeindeziegelei und das Gemeinde
wirtshaus errichtet.
XXI
Im Jahre 1 888 wurde die Eisenbahn Darmanesti - Campulung gebaut, die

spter bis Vatra Domei und bis zur siebenbiirgischen Grenze verlngert wurde. Erst
mit der Errichtung dieser Bahn begann der eigent1iche Aufschwung des Ortes, der
dann seiner vorziiglichen Lage zwischen der Ebene und der Gebirge nun zum
Umschlagsplatz fur diese beiden Gebiete wurde. Beim Bau der genannten Bahn
fanden auch zahlreiche italienische Arbeiter aus Siidtiro1 (Trient) Verwendung, von
13 Die Geschichte einer kleinen Stadt (111) 627
denen einige sich im Orte niederliessen und ausser mit der Landwirtschaft sich mit
Steinmetzarbeiten beschaftigten. So ist das Vorhandensein von Familien mit
italienischen Namen wie Gott, Scalzeri, Fassa, Bardelli, Carari zu erklaren. In
Zusammenleben mit der deutschen Bevolkerung und insbesondere wegen der
deutsch-katholischen Gottesdiensten nahmen sie die deutsche Sprache an. Die
Familien Kampani und Ziegelli sind aber schon viei friiher nach Gurahomora
gekommen. Sie sind Nachkommen der Soldaten der hier bis 1 866 stationierten
Kompanien.
Im Dezember 1 893 wurde der rumanische Landwirt und Bankdirektor Gavril
Pacovici zum Biirgermeister gewahlt. Wahrend seiner Amtszeit wurde eine
besondere Fiirsorge dem Ausbau des Ortes als Kurort gewidmet. Zu diesem
Zwecke wurden die Strassen, insbesondere diejenigen, die zum Flusse fuhrten,
ausgebessert, Badekabinen am Moldovafluss errichtet und der "Arinisch"
(Erlenwald), ein herrliches Waldchen auf dem jensitigen Ufer der Moldova, fur
Spaziergange und zur Erholung hergerichtet. Unter Mitwirkung der ortlichen
Forstverwaltung wurden bequeme Gesteige bis zur Spitze der Magura, der
hochsten Erhebung in der Umgebung von Gurahumora, durch den herrlichen
Tannen- und Buchenwald, und bis zur Briicke bei Izvor angelegt. So wurde der Ruf
des Ortes als vorziiglicher Kurort begriindet und in der Folge kamen im Sommer
immer zahlreichere Erholungsbediirftige hierher. Auch die Errichtung der
Bezirkshauptmannschaft falit in seine Amtszeit. Pacovici starb aber schon im
Jahre 1 895.
Sein Nachfolger war der aus dem Sudetengau stammende deutsche Landwirt
Karl Klostermann. Unter diesem Biirgermeister brach der grosse Brand aus.
Vomehmlich den Bemiihungen dieses Biirgermeisters ist es zu verdanken, dass die
Stadt nach dem Brand neu und schOner erstand. Die Strassen erhielten Gesteige.
Die stadtischen Hallen wurden errichtet und die Verbauung des Homorbaches
begonnen. Die letztere Arbeit war von besonderer Wichtigkeit, da der Homorbach
vielfach bei grosseren Regengiissen wildbachartigen Charakter annimmt und
besonders im nordwestlichen Teil der Stadt oft ungeheueren Schaden anrichtet.
Leider wurden diese so notwendigen Arbeiten durch den ersten Weltkrieg
unterbrochen und nachher nicht wiederaufgenommen. Nach seinem Riicktritt
( 1 900) war der alte ehrwiirdige deutsche Bauer Karl Klostermann immer mit seiner
reichen Erfahrung bereit, mit Rat und Tat zum Wohl der Gemeinde zu helfen.
Ihm folgte der Staatsnotar Valerian Halip. Wahrend seiner Amtszeit wurde
Gurahumorului durch kaiserlichen Erlass zur Stadt erhoben. Ober Valerian Halip
heisst es im Gedenkbuch der Stadt: Diesem energischen und klugen Mann gelang
es, das Ansehen der Stadt zu heben und ausserordentlich zu seiner Modemisierung
beizutragen. Seine bedeutendste Tat ist die Schaffung der stadtischen Sparkasse.
Durch eine ausgezeichnete Verwaltung ist dieses Institut das erste Kreidtinstitut der
siidlichen Bukowina geworden. Die Einlagen erreichten um das Jahr 1 930 trotz der
damaligen Krise die verhaltnismassig hohe Ziffer 20 Millionen Lei. Valerian Halip
628 Georg Geib 14
hat auch die rumanische Volksschule in Gurahumora begrilndet und s o der

rumanischen Bevolkerung die Moglichkeit geboten, ihren Kindem Unterricht in
ihrer Muttersprache zu geben.
Auf Halip folgte, vierrnal hintereinander gewahlt, von 1 905- 1 9 1 9 der
Bauuntemehmer Titus Winzinger. Das Vertrauen, das ihm die Bevolkerung der
Stadt einmtitig durch die vierrnalige Wiederwahl entgegenbrachte, hat diesen
ehrenhafte deutsche Maon, der in seinem Wesen einfach und bescheiden aber treu
wie Gold, und unerrniidlich tatig war, vollauf verdient. Unter ihm wurde ( 1 908) die
neue zweistockige Madchenschule gebaut, die aber den neu errichteten
Realgymnasium zur Verfiigung gestellt wurde. Fiir die Errichtung eines eigenen
Gebaudes fur das Realgymnasium waren alle Schritte untemommen worden. Der
Ausbruch des Krieges im Jahre 1 9 1 4 hat aber auch diesen schonen Plan nicht zur
Diirchfiihrung gelangen lassen. Nach dem Kriege wurde der Plan nicht
wiederaufgenommen. T. Winzinger hat durch den Ankauf der Miihle und des
Sagewerkes Gemenariu der Stadt reiche Einnahmen gesichert. Er liess die
offentlichen Platze pflastem, Kanalisierungsarbeiten vomehmen, das Schlachthaus
bauen. Wahrend seiner Amtszeit wurde auch die schmalspurige Waldbahn entlang
des Homorbaches von Gurahumorului nach Poiana Micului gebaut. Durch die
Erleichterung der Transportmoglichkeiten fur die ungeheueren Holzbestande des
Homortales trug diese Waldbahn zur wirtschaftlichen Hebung der Stadt
Gurahumorului und zum Ausbau der ortlichen Holzindustrie ausserordentlich bei.
Wahrend des Krieges ging Ieider das gesamte Bahnmaterial (Schienen, Wagen,
Lokomotiven usw.) verloren, da die Russe es nach einem anderen Gebiet
verschleppten. Nach dem Krieg wurde der Betrieb nicht wieder fortgesetzt. Die
errichteten Damme aber bildeten einen vorziiglichen Schutz gegen die haufigen
Oberschwemmungen des Homorbaches. Winzinger bemiihte sich auch um die
Schaffung einer stadtischen Feuerwehr, die unter ihrem langjahrigen
Kommandanten, dem Malerrneister Eugen Liebich, eine vorziigliche Ausbildung
und Organisation erhielt. Bedauerlich ist es, dass auch diese Einrichtung nach dem
Kriege vollstandig vemachlassigt wurde.
XXII
Wahrend des ersten Einbruchs der Russen verblieb Winzinger im Orte. Erst
vor dem zweiten erhielt er von der Landesregierung den Auftrag, zugleich mit den
iibrigen mter der Stadt sich zuriickzuziehen. Wahrend der Russenzeit wurden die
stdtischen Verwaltungsgeschfte zunchst vom deutschen Biirger Johann Gehl
(bis Oktober 1 9 1 6), dann vom Rumnen Emi lian Danilevici und schliesslich vom
Gymnasialprofessor Leon Tokaryk (bis zum Abzug der Russen) gefuhrt. Da der
letztere der russischen Sprache machtig war, hat er viei Unheil von der Stadt
femgehalten. Die Stadt war ihm denn auch dankbar hiefiir. Das Gedenkbuch der
Stadt erwahnt ihn mit sehr ehrenden Worten. Professor Tokaryk hatte fur seinen
15 Die Geschichte einer kleinen Stadt (III) 629
mutigen Einsatz fur die Interessen der Bevolkerung aber schwer zu leiden. Auf
Grund einer ungerechtfertigten Anzeige wurde er der Spionage verdchtigt und
beim Abzug der Russen zugleich mit einigen Biirgem der Stadt nach Russland
verschleppt, wo er einige Monate in den russischen Gefangnissen verbringen
musste, um dann wieder freizukommen.
Nach dem Zusammenbruch der osterreichischen Monarchie trat
Biirgermeister Winzinger zuriick und iiberliess die Fiihrung der stdtischen
Geschfte dem bereits erwhnten George a Precop Netea, der durch sein
energisches Einschreiten oft mit Lebensgefahr die Stadt vor viei Ungemach
bewahrte. Netea flihrte die Amtsgeschfte bis zum Mrz 1 920. Ihm folgte der
Offentliche Notar Dr. Aristarch Gribovschi, dann der rumnische Landwirt
Alexandru Netea und schliesslich der Schu1direktor und spter wiederholte
Abgeordnete und Senator im rumnischen Parlament, Constantin Cosmiuc, der als
Spross einer a1ten rumnischen Priesterfamilie eine deutsche und rumnische
Erziehung genossen hatte und neben der Fiirsorge fur seine rumnischen
Volksgenossen auch oft in gerechter und 1oyaler Weise fur die Interessen der
deutschen Bev61kerung eintrat, und sich so deren Sympathien stets erfreute.
Cosmiuc ist auch der Verfasser des Gedenkbuches der Stadt Gurahumorului.
Am 1 . Februar 1 922 wurde ein einstweiliger Gemeinderat mit dem
Oberleutnant d. R. Constantin Ardeleanu an der Spitze eingesetzt. Am 7. Mrz
1 923 erfolgte noch nach dem osterreichischen Verwaltungsgesetz die Wah1 des
ersten Gemeinderats nach dem Kriege. Er bestand aus 9 Rumnen, 9 Deutschen
und 9 Juden. Biirgermeister wurde Constantin Ardeleanu, der dieses Amt mit
kleinen Unterbrechungen, die durch die politische Verhltnisse bedingt waren und
whrend welcher einmal der Schuldirektor Aure1ian Larionescu und ein einderes
Mal Victor Gribovschi die Amtgeschfte leiteten, bis zum Jahre 1 936 innehatte.
Am I l . Februar 1 926 fand eine neuerliche Gemeinderatswah1 statt, diesmal schon
nach dem rumnischen Verwaltungsgesetz. Der Gemeinderat erhielt diesma1 eine
Einschrnkung, in dem nur je 4 Vertreter der drei Nationen gewhlt wurden.
Constantin Ardeleanu, ein usserst tatkrftiger und von modemen
Aufsssungen geleiteten Mann, hat eine iiberaus rege Ttigkeit entfa1tet und sich
allseitig die Sympathien, insbesondere auch der Deutschen erworben, deren er ein
aufrichtiger Freund war. Zunchst wurde der Marktbetrieb der Stadt, der eine
grosse Entfa1tung genommen hatte, geregelt und Marktpltze erweitert und
verschonert. Die stdtische Sparkasse erfuhr eine Neugesta1tung und bliihte auf.
Unter C. Arde1eanu wurde die Agrarreform durchfuhrt, wobei nicht nur Rumnen,
sondem auch zahlreiche deutsche Landwirte Grundstiicke erhielten. Aber auch
verdienstvolle Beamte ohne Unterschied der Nation bekamen Baupltze
zugewiesen. Das Staatsbiirgerrecht wurde geregelt. Zahlreiche Strassen wurden mit
neuen Pflasterungen versehen. Durch die Errichtung eines Elektrizittswerkes
bekam die Stadt eine moderne Beleuchtung. Orei Kronungsstipendien fur arme und
begabte Schiiler wurden geschaffen, fur die Armen- und Krankenpflege gesorgt.
630 Georg Geib 16
Der Stadtwald wurde nach modernen Grundstzen eingerichtet und verwaltet. Die
Stadt erhielt ferner auch eine Webeschule.
In der Folge hat einige Zeit der Stadtarzt Dr. Chibici die stdtischen
Amtsgeschfte geleitet, gegenwrtig ist Finanzinspektor Iacob Paicu Btirgermeister
der Stadt.
XXIII
Wohl hat die Stadt Gurahumorului durch die Aufhebung der

Bezirkshauptmannschaft und dann besonders durch die des Knabenlyzeums in
wirtschaftlicher und kultureller Hinsicht manche Einbusse erlitten. Doch ist sie
infolge ihrer vorztiglichen Lage auch weiterhin noch ein wirtschaftlicher
Mittelpunkt der Stidbukowina geblieben. Die reizende Umgebung, der nahe Wald
und der ktihle klare Moldaufluss, die Hohenlage sowie die guten und billigen
Unterkunfts- und Verpflegsverhltnisse machen die Stadt ferner zu einem der
gesuchtesten Luftkurorte des Landes. Dank den Bemtihungen des Gerichts
prsidenten Dr. Vasile Grosariu, des Vorsitzenden der Kurkommission, sind denn
auch verschiedene Arbeiten durchgeftihrt worden, die es den Gsten erleichtert,
den Wald und den Fluss zu besuchen. Es wurden Badekabinen enichtet, eine
Gehbrticke liber den Fluss gebaut und in der letzten Zeit ein Sanatorium fur
Studenten mitten im Walde errichtet. Die Stadt eignet sich auch vorztiglich als
Winterluftkurort und zur Bettigung des Wintersportes, der noch nur Zeit des
Bestandes der Mittelschule eifrig betrieben wurde.
Es wurde schon frtiher gesagt, dass nach dem ersten Weltkrieg trotz der
vernderten politischen Lage das Verhltnis zwischen den drei N ationen der Stadt
ein vorztigliches war. Die Deutschen der Stadt hatten die Moglichkeit, sich
kulturell und wirtschaftlich zu organisieren. Die deutsche Bevolkerung,
zahlenmssig die strkste Gruppe - sie bildete 42% der Gesamtbevolkerung - war
politisch in der Ortsgruppe des Bukowiner Deutschen Volksrates und kulturell in
der Ortsgruppe des ehemaligen christlich-deutschen und spteren deutschen
Kulturvereins fur die Bukowina, sowie in den marianischen, mehr konfessionell
eingestellten Kongregationen zusammengefasst. Insbesondere die Ortsgruppe des
Kulturvereins entfaltete eine rege kulturelle und nationale Ttigkeit. Zahlreiche
offentliche Vortrge und Konzerte wurden veranstaltet. Die j hrlichen
Sonnwendfeier bildeten den Gipfelpunkt des deutschen Erhaltungswillens auf
diesen vorgeschobenen Posten. Eine deutsche Liebhaberbtihne fiihrte zahlreiche
deutsche Stticke auf, mit denen die Ortsgruppe auch in die benachbarten Stdte, wo
ebenfalls eine zahlreiche deutsche Bevolkerung lebte, so nach Campulung, Radautz
und Suceava fuhr und so zur Erhaltung und Strkung des Deutschtums beitrug. Die
regelmssigen wochentlichen Zusammenktinfte mit Liedern, Vortrgen und
geselligen Beisamensein waren fur den deutschen Bauer, den deutschen
Gewerbetreibenden und den deutschen Beamten eine Erholung und eine seelische
17 Die Geschichte einer kleinen Stadt (III) 63 1
Starkung. Von der Ortsgruppe wurden auch die deutschen Landgemeinden, die in
ihrer Isoiierung einen schweren Stand hatten, betreut. Von Zeit zu Zeit wurden
diese Gemeniden besucht, erhielten die meist aus dem Reich gespendeten Biicher
und Zeitschriften (durch Vermittiung des Vereines fur das Deutschtum in Ausiand)
und auch ftir den Unterricht der in ihrer Muttersprache vernachiassigten Jugend
wurde durch Errichtung von Seriaikursen unter tatkraftiger Mitwirkung einiger
opferfreudiger deutscher Studenten, Lehrer und Lehrerinnen gesorgt.
Schon im Jahre I 929 fand auch die neue Bewegung im Reich vornehmiich
zunachst seibstverstandiich bei der deutschen Jugend der Stadt begeisterte
Aufnahme. Mein Kampf wurde verschiungen und bei zahireichen Zusammen
kiinften eifrig besprochen und jubeind begriisst. Viei haben dazu die zahireichen
Besuche deutscher Studenten aus dem Reich beigetragen, die in den Sommer
monaten sehr oft Gaste der deutschen Bevoikerung der Stadt waren. Allmahiich
kam der deutsche Gewerbetreibende und Bauer dem Nationai-soziaiismus naher
und ais im Jahre I 940 der Ruf zur Umsiediung ins Reich erkiang, da biieb keiner
zuriick, heute hat Gurahumorului fast keine deutsche Bevoikerung mehr. Durch die
Umsiediung der deutschen Bevoikerung hat der Ort jedenfalls viei verloren.
Zunachst wird jedoch insbesondere das deutsche Gewerbe sehr vermisst. Die
Bedeutung des Ortes ist gebiieben. Ais Mitteipunkt der Hoizindustrie im Siiden der
Bukowina und ais ein ausgezeichneter Luftkurort wird er sich weiter behaupten.
Die steinerner Kreuze auf dem Friedhof werden noch einige Jarhzehnte an
die ehemais hier siedeinden Deutschen erinnern, bis auch sie einmai verschwinden
werden. Aber die deutsche Seele, die sich der Landschaft doch irgendwie
eingepragt hat, wird noch Iange Ieben. Der Wanderer nach hundert Jahren wird
unwillkiiriich fuhien: auch hier haben einmai Deutsche geiebt.
CRI. REVISTE
Victor Prelicz, Geschichte der Stadt Sereth und ihre Alterthiimer. Istoria oraului
Siret i antichitile sale, Ediie ngrijit de Bogdan-Petru N iculic,
Traducere: Ioana Rosto, Iai, Editura Tipo Moldova, 20 1 1 , 1 3 2 p.
Muzeograful Bogdan-Petru Niculic, doctor n tiine istorice al Universitii "Alexandru Ioan

Cuza" lai (din 2006), cu teza Epoca bronzului mijlociu i trziu n Podiul Sucevei, expert n
patrimoniul cultural mobil (din 2008) i arheolog expert (din 2009), este un nume care se afirm n
viaa tiinific din Bucovina, mai ales, prin lucrrile Din istoricul preocuprilor arheologice n
Bucovina. Societatea arheologic romn, Suceava, Editura Universitii Suceava, 2009, 206 p.;
Dionisie Olinescu. Scrieri istorice, voi. 1, Ediie ngrijit i studiu introductiv de Bogdan-Petru
Niculic, Cuvnt-nainte de lect. univ. dr. Sorin lgntescu, Suceava, 20 1 0, 1 80 p.; Eternul
cucutenian . . . , Catalogul Expoziiei Naionale "Comunitile cucuteniene din nord-estul Romniei ",
Suceava, Editura Terra Design, 2004, 20 p. (n colaborare); Comorile Tracilor/Thracian Treasures,
Catalogul Expoziiei Naionale "Comorile Tracilor", Suceava, Editura Accent Print, 2007, 56 p.
ncepnd din anul 2000, Bogdan-Petru Niculic public, singur sau n colaborare, peste patruzeci de
studii i articole n presa tiinific de specialitate din Romnia i n cteva volume colective, precum
i un numr de peste aptezeci de rapoarte de sptur. ncepnd din 1 999, susine peste aptezeci de
comunicri la diverse manifestri tiinifice din ar i de peste hotare.
Studiul Geschichte der Stadt Sereth und ihre Alterthiimer publicat de ctre profesorul Victor
Prelicz, "un cvasianonim", timp de peste un secol, n Bucovina, este publicat, n limba german, n
1 886, fiind cunoscut numai n cercuri restrnse i ajungnd "o adevrat raritate bibliofil".
Editndu-1 n traducerea unei germaniste, Ioana Rosto, lector dr. la Catedra de Limbi
Germanice a Facultii de Litere i tiine ale Comunicrii de la Universitatea "tefan cel Mare" din
Suceava, Bogdan-Petru Niculic afirm cu deplin temei: "Despre viaa i activitatea lui Victor Prelicz
nu s-a mai scris pn acum; de aceea, a rmas, ca muli ali intelectuali ai Bucovinei secolului al XIX-lea, n
uitare; nici siretenii de astzi aproape c nu-i mai amintesc de el - cu toate eforturile generoase ale
unor oameni de cultur locali care i respect i perpetueaz memoria -, astfel c schiarea unei
biografii, orict de modest ar fi ea, este binevenit" (p. 7).
Potrivit izvoarelor cercetate de ctre editor, profesorul Victor Prelicz vede lumina zilei la
23 februarie 1 845 n localitatea Luisenthal (Fundu Moldovei). Urmeaz cursurile Gimnaziului
Greco-Ortodox din Suceava i ale Facultii de Filosofie de la Universitile din Lemberg i Viena,
devenind profesor de istorie i geografie. La I l noiembrie 1 872 devine profesor suplinitor la
Liceul din Kromeriz (Cehia), unde pred pn la transferul n Cernui, survenit n anul 1 876. La
Gimnaziul de Stat din Cernui, Victor Prelicz pred istoria i geografia n perioada 1 876-1 908,
devenind titular n anul 1 896. n noiembrie 1 887 Victor Prelicz este transferat la coala Real de
Stat din Siret, funcionnd aici n serviciul Gimnaziului de Stat din Cernui. Profesorul se stinge
din via la 26 mai 1 9 1 1 .
" Istoria oraului Siret a lui V. Prelicz - scrie Bogdan-Petru Niculic n studiul introductiv -
cumuleaz, n doar 32 de pagini (n formatul original tiprit), un volum important de date, care nu
puteau fi sintetizate dect n urma unei munci de documentare de durat, completat de cunotine
relativ solide (evident, la nivelul acelei epoci), din domeniul istoriei, numismaticii, epigrafiei,
arheologiei. Diversele tipuri de informaii, de natur geografic, istoric i arheologic, sunt
sistematizate i organizate pe capitole, pornind de la un criteriu firesc, cronologic. Sunt aezate,
pentru ntia dat, n form scris, primele legende locale ale Siretului, de la ntemeiere la oraul
medieval, ulterior preluate de diveri istorici care au parcurs sinteza lui Prelicz. Chiar dac exist
634 Cri. Reviste 2
suficiente aseriuni, complet depite astzi, denaturri istorice mai mici sau mai nsemnate, ale
faptelor, evenimentelor, datelor, care, in mod evident, nu pot scpa unui ochi critic, lucrarea conine i
pri valoroase, cum sunt, spre exemplu, acele pagini consacrate antichitilor descoperite pe
teritoriul Siretului, care pot fi oricnd utile creionrii unui repertoriu arheologic local exhaustiv.
Chiar dac va fi fost inspirat din vreun manuscris aparinnd lui Josef von Gutter, care, din
motive necunoscute, nu a reuit s desvreasc cronica oraului Siret i s o publice in timpul vieii,
aa cum i-ar fi dorit, Geschichte der Stadt Sereth und ihre Alterthiimer este lucrarea prin care
V. Prelicz rmne in faa posteritii; ea constituie prin urmare singura i cea mai documentat
cronic a oraului Siret din secolul al XIX-lea. [ . . . ]
Tocmai aici trebuie cutat meritul lui Prelicz: autorul a reuit s inchege nu doar un manual
colar de istorie local, ci a recuperat i publicat date inedite care, altminteri, s-ar fi pierdut pentru
totdeauna" (p. 1 4- 1 5).
Ediia realizat de Bogdan-Pentru Niculic dup exemplarul pstrat Ia Casa Memorial
" Simion Florea Marian" din Suceava are in cuprins: un studiu introductiv, Victor Prelicz i prima
cronic istoric a oraului Siret, p. 5-1 5; Bibliografie, p. 1 6- 1 9; A brevieri, p. 20; Geschichte der
Stadt Sereth und ihre Alterthiimer von Profesor Victor Prelicz, Sereth, 1 886, R. Eckhardt'sche
Buchdruckerei, Cyemowitz, p. 2 1 -78; Istoria oraului Siret i antichitile sale de prof. Victor
Prelicz, Siret, 1 886, Tipografia R. Eckhardt, Cernui, p. 79- 1 3 1 .
Prin editarea lucrrii profesorului Victor Prelicz, Geschichte der Stadt Sereth und ihre
Alterthiimer, publicate in 1 886, Bogdan-Petru Niculic pune Ia dispoziia celor interesai astzi de
"
"scrierile mai vechi despre vechea capital moldav un instrument de lucru util, introducnd in
circuitul istoriografic o lucrare "dificil de procurat" pentru o categorie mai larg de utilizatori.
Realizarea ediiei se face in cadrul proiectului tiinific tiinele socio-umane n contextul evoluiei
globalizrii - dezvoltarea i implementarea programului de studii i cercetare postdoctorale,
cofinanat prin Programul Operaional Sectorial Dezvoltarea Resurselor Umane 2007-20 1 3 .
Vasile 1. Schipor
M ihai Camilar, Cultur i civilizaie tradiional n zona etnografic Humor,

Cmpulung Moldovenesc, [Fundaia Cultural] Biblioteca "Mioria" , 20 1 1 ,
396 p. + o hart etnografic.
Dup volumul Rboj i pecete magic - un calendar popular bucovinean, Suceava, f. ed.,
2009, 370 p., Mihai Camilar, etnograf la Muzeul Obiceiurilor Populare din Bucovina, din Gura
Humorului, public lucrarea Cultur i civilizaie tradiional n zona etnograjic Humor, o lucrare
ateptat in viaa tiinific de la noi, pe care autorul o dedic "memoriei corifeilor muzeografiei
bucovinene, Octav Monoranu, Lucia Stroiescu, Emil-Ioan Emandi i Ioan Cocuz".
n Introducere, p. 7-1 3 , Mihai Camilar i motiveaz opiunea pentru individualizarea zonei
"
Humorului alturi de celelalte zone etnografice, Suceava, Siret, Rdui, Cmpulung, Doma,
Flticeni", "arealul humorean fiind unul de reculegere sufleteasc, teritoriu de veche tradiie, unde la
tot pasul se contopesc faptele cu nfptuirile oamenilor, loc in care reverberaiile trecutului se
manifest prin ctitoriile voievodale" (p. 7). n opinia sa, zona etnografic a Humorului se
individualizeaz ca "zon etnografic distinct " prin "forme particulare de civilizaie tradiional,
fcnd parte din marea entitate etnografic a Bucovinei alturi de celelalte zone" : "De-a lungul
timpului, aici s-au conturat activiti ocupaionale specifice mediului local, cu caracter agro-pastoral,
forestier, minier, anumite capaciti tehnice de munc, adaptate mediului ambiant, un ansamblu unitar
de elemente de cultur i civilizaie, totul conturat n arhitectura local, port, datini i obiceiuri etc.
[ . . . ] Am considerat inutul humorean ca fiind o zon etnografic distinct dat fiind faptul c n acest
spaiu etnocultural s-au definitivat unele particulariti aparte fa de alte pri ale Bucovinei, acestea
3 Cri. Reviste 635
fiind vizibile n domenii precum: structura aezrilor, structura antropologic a populaiei, aici
manifestndu-se i un oarecare specific etnic, dat[] fiind conlocuirea localnicilor cu multe minoriti
etnice, loc unde au funcionat i adevrate centre de coloniti strini (Gura Humorului, Ostra,
"
Stulpicani, Poiana Micului, Plea, l lieti, Negrileasa, Cacica, Soloneul Nou etc.) (p. 7-8).
n expunerea sa, Mihai Camilar se refer la diverse aspecte ale problematicii acestui tip de
lucrri, promovat ntr-o serie distinct nainte de 1 989: cadrul geografic al zonei/"diversitatea cadrului
"
natural , istoric, structura i evoluia aezrilor, profilul moral i spiritual al oamenilor din societatea
tradiional de aici, datini i obiceiuri, art popular. ntemeindu-i demersul pe cercetarea "bogatului
"
material etnografic cules din teren , de-a lungul timpului, autorul apeleaz totodat la impresiile
cltorilor strini i la studii de specialitate, ncercnd s reconstituie "ceea ce a fost odat inutul
humorean, acest pmnt sacru al Bucovinei, precum i ceea ce este nc n actualitate spaiul
etnocultural ce face trup cu pmntul nostru cel mai scump, obria Moldovei, i pmntul cel mai
"
infloritor unde a trit odinioar poporul cel mai liber, dup cum glsuia marele nostru Eminescu
(p. 1 3).
Lucrarea Cultur i civilizaie tradiional n zona etnografic Humor are n structura sa nou
capitole, fiecare tratnd o diversitate de probleme: 1. Cadrul geografic i istoric al zonei etnografice
Humor, p. 1 4-82 (caracteristicile geografice ale zonei, o scurt incursiune n istoria local, toponimie
minor, aezri); II. Ocupaiile tradiionale, p. 83- 1 34 (ocupaiile de baz: agricultura, creterea
animalelor, pdurritul; ocupaiile secundare: mineritul, culesul din natur, vntoarea, pescuitul,
albinritul, crbunritul, dohotritul); III. Meteugurile rneti, p. 1 35- 1 72 (industria textil
casnic rneasc: torsul i esutul, cusutul; prelucrarea lemnului: dulgheritul, drniitul, tmplria,
rotritul, dogritul; prelucrarea pieilor: cojocritul, opincritul; prelucrarea fierului: fierritul; alte
meteuguri tradiionale: olritul, funeritul, ncondeiatul (mpistrirea) oulor); IV. Instalaii tehnice
rneti, p. 1 73- 1 90 (morile, pivele, stezele, fierstraiele); V. Arhitectura tradiional, p. 1 9 1 -255
(gospodria rneasc, locuina rneasc, omamentica n arhitectura popular, evoluia i tipologia
locuinelor, arhitectura de interior, textile decorative de interior, obiceiuri la construcia i intrarea n
cas); VI. Monumente de arhitectur, p. 256-266 (casa tradiional, biserici, mnstiri); VII. Portul
popular, p. 267-295 (costumul femeiesc, costumul brbtesc); VIII. Calendarul timpului i al vieii,
p. 296-364 (datini, obiceiuri i credine: obiceiuri calendaristice din cadrul srbtorilor de iarn i
obiceiuri referitoare la srbtorile de peste an; obiceiuri din ciclul vieii: obiceiuri la natere, la nunt
i la nmormntare); IX. Creativitatea etnografico:folcloric contemporan, p. 365-370.
Un Glosar, p. 37 1-383, precum i o Bibliografie, p. 3 85-395, ntregesc sumarul lucrrii.
Fiecare capitol este urmat de un bogat corp de note i comentarii. Bogata iconografie (desene
ilustrative, planuri, fotografii, o hart etnografic), expunerea coerent, logica, armonia i elegana
argumentaiei, stilul plcut i inuta grafic ngrijit sporesc valoarea lucrrii nchinate acestui "inut
"
magic, plin de solemnitate i de legend din Bucovina. Cteva observaii critice se impun ns a fi
fcute. Zona Flticenilor n-a fcut parte niciodat din Bucovina istoric i ine, la fel ca celelalte
subspaii culturale adugate la jumtatea sudic a Bucovinei, sub presiunea evenimentelor de la
mijlocul veacului trecut i dup un model sovietic (pri din fostele judee Dorohoi, Botoani,
Suceava/Baia, Neam, Nsud), de alt provincie istoric. n cazul glosarului, folositor specialitilor,
dar, mai ales, utilizatorilor din generaiile mai tinere, ar trebui s dm, pe lng totalitatea sensurilor
din graiul bucovinean, contexte n care aceste cuvinte sunt folosite, precum i etimologia acestora.
Lucrarea etnografului bucovinean Mihai Camilar Cultur i civilizaie tradiional n zona
etnograf/c Humor "se adreseaz deopotriv cercettorilor culturii populare tradiionale ct i marelui
"
public , invitndu-i "s vin oricnd i pe oriunde pentru a tri i percepe din valorile trecutului,
pstrate cu dragoste i cinste, i s mai neleag sensul realitilor contemporane" (p. 1 3 ), umplnd
astfel un gol n literatura de specialitate.
Vasile 1. Schipor
636 Cri. Reviste 4
Ludwig Adolf Staufe, Basme populare din Bucovina. O colecie inedit, Bucureti,
Editura Saeculum 1. 0., 20 1 0, 352 p.
Una dintre cele mai vechi culegeri de basme populare romneti din Bucovina, alctuit de
Ludwig Adolf Staufe-Simiginowicz la sfritul anului 1 852, a fost integral tradus i publicat, pentru
prima oar de la data alctuirii ei, prin colaborarea cercettoarelor Viorica N icov i Helga Stein.
Volumul Basme populare din Bucovina. O colecie inedit, ediie bilingv "conceput ca
"
instrument de lucru , a aprut la Editura Saeculum 1. O. n 20 1 O. Pe pagina de gard citim:
Transcrierea textelor in limba german i Introducere de Helga Stein; Traducere din limba german,
Cuvnt introductiv i note de Viorica Nicov.
Cunoscut cercettoare n domeniul baladei populare, plecat din Romnia n 1 963 - moment
n care avea material adunat pentru ceea ce ar fi putut deveni o lucrare de doctorat despre cercettorii
germani i folclorul romnesc la mijlocul secolului al XIX-lea -, Helga Stein a gsit n Colecia de
manuscrise i tiprituri vechi din Biblioteca Naional Austriac din Viena, sub cota 1 3 57 1 , fascicula
,,Basme populare romneti. Culese de Ludwig Adolf Staufe", un manuscris de 67 de file infolio, ce
"
conine patru file de prefa datate i semnate "Cernui, n decembrie 1 852. Ludwig Adolf Staufe ,
"
48 de naraiuni populare romneti n traducere german, "ntr-o frumoas grafie gotic , i sumarul
acestora. Lipsesc datele despre informatori, despre loc i despre timp.
Pentru a alctui volumul bilingv la care ne referim, textele au fost traduse de Viorica Nicov.
Reputat germanist, cu importante contribuii critice n domeniul basmologiei, Viorica N icov
identific n manuscrisul lui Staufe: patru basme animaliere (nr. 1 4, 32, 34, 47), paisprezece basme
fantastice (nr. 7, 8, 1 0, I l , 1 2, 20, 22, 25, 28, 30, 33, 36, 44, 48), trei basme-legend (nr. 4, 1 8, 35),
dou basme nuvelistice (nr. 1 5, 1 7), patru basme cu dracul cel prost (nr. 24, 26, 27, 39), dou basme
cu minciuni (nr. 1 6, 1 9), aptesprezece snoave (nr. 2, 3, 5, 6, 9, 1 3 , 2 1 , 23, 29, 3 1 , 37, 38, 40, 4 1 , 42,
43, 46), un basm cu formule (nr. 45) i o poveste neterminat (nr. 1 ).
n Cuvnt introductiv, traductoarea precizeaz c "tipurile din aceast colecie se regsesc n
mai toate culegerile importante care au urmat i c, n genere, e v?rba, cu foarte puine excepii, de
"
naraiuni din cele mai rspndite n folclorul romnesc (p. 8). In ceea ce privete autenticitatea
naraiunilor, V. Nicov observ c "traductorul-culegtor nu a intervenit n subiectele ce i-au fost
"
transmise, ci s-a strduit s le noteze ct mai exact , dar i c, repovestite de Staufe - care nu se
bucura de o bun cunoatere a limbii i a culturii populare romneti i nici de o "nzestrare literar"
"
deosebit -, basmele pierd din "prospeimea i pitorescul colocvialitii fruste i "structura fluid a
"
expresiei are de suferit (p. 1 2). Apreciind importana coleciei, V. Nicov afirm c "valoarea
"
coleciei Staufe st n varietatea materialului pe care l conine i mai cu seam n fiabilitatea lui
(p. 1 4).
Pe culegtorul Ludwig Adolf Staufe-Simiginowicz - "care a fost de-a lungul ntregii sale viei
"
un mediator harnic i nzestrat ntre ndeprtata Bucovin i lumea occidental (p. 54) , amintit n -
dicionare ca scriitor, traductor i jurnalist, etnograf al Bucovinei la sfritul secolului al XIX-lea,

"
dar "nc insuficient cercetat ca folclorist, Helga Stein l prezint detaliat n introducerea Despre
colecia Ludwig Adolf Staufe i contextul ei istoric (p. 1 7-54). Nscut n 28 mai 1 832 la Suceava,
Ludwig Adolf Simiginowicz, alias Staufe (rutean dup tat, german dup mam), a crescut n mediul
poliglot al Bucovinei, unde relaiile interetnice se bazau pe toleran. nc din ultimii ani de gimnaziu
( 1 849- 1 850) el public n reviste literare de pe teritoriul monarhiei habsburgice, iar n 1 852 public la
Viena volumul Album neuester Dichtung. L. A. Staufe a cunoscut i admirat culegerile de basme ale
frailor Grimm, a purtat coresponden cu fraii Zingerle, culegtori de folclor tirolez. Influena lor i
a profesorului Th. Vernaleken a fost hotrtoare pentru activitatea de culegtor a lui Staufe. La
22 decembrie 1 852, el i scrie lui 1 . V. Zingerle: "Cu basmele sunt gata, note de felul celor care se
gsesc n basmele lui Meier din Suabia, pentru a cror recomandare prieteneasc v mulumesc
clduros, n-am adugat [ . . . ] Asemenea note pretind un studiu ndelungat al ntregii literaturi de basme
i deoarece am doar cteva lucrri de acest gen Ia dispoziie, o aspiraie att de ludabil mi este
"
serios frnat. Am selectat zdravn . . . Le-am trimis Majestii sale pe 1 0 ale acestei luni (p. 30). Din
5 Cri. Reviste 637
cele 48 de naraiuni cuprinse n manuscris, zece au aprut n publicaia ,,Zeitschrift fur Deutsche
Mythologie und Sittenkunde", n voi. 1/ 1 853 i voi. ll/1 855, sub titlul Basme romneti din Bucovina.
Povetile ce alctuiesc manuscrisul din 1 852 au fost alese dintr-o colecie mai mare, cuprins
n dou volume, care, dei de mai multe ori anunate ca fiind pregtite pentru tipar, din diverse motive
- de conjunctur sau personale - n-au mai aprut deloc. Dar ntre 1 876 i 1 897 (anul morii sale),
Staufe a publicat n periodice bucovinene ("Czernowitzer Zeitung", "Bukowiner Hauskalender")
basme i legende "prelucrate nuvelistic", motiv pentru care Helga Stein este de prere c: "Adunarea
i evaluarea operei variate i bogate a lui L. A. Staufe-Simiginowicz pretinde o cercetare mai ntins
i mai costisitoare n presa bucovinean de limb german din acei ani pentru a da ntr-adevr seama
de munca lui de pionierat n domeniul etnografiei i folclorului. " (p. 52). Revenit n Bucovina i n
Cernui n 1 876, ca profesor titular la Institutul pedagogic cezaro-criesc pentru nvtoare, Staufe
Simiginowicz a mai publicat dou volume. n 1 885 a aprut la Cernui volumul Volkssagen aus der
Bukowina, care cuprinde 120 de legende, dintre care 4 1 sunt identificate de culegtor ca "romneti" .
n 1 888, Staufe public Kleinrussische Volkslieder ( Cntece populare maloruse).
Prezentnd concluziile cercetrilor sale asupra personalitii, activitii i lucrrilor lui
L. A. Staufe, Helga Stein afirm: "Cu basmele, legendele, cntecele populare i descrierea grupurilor
etnice din Bucovina, el este pentru ara sa natal un precursor al cercetrilor etnografice. Totodat,
pentru basmologia Bucovinei i aceea a poporului romn, el aparine primilor intelectuali autohtoni
care i-au dat seama de importana acelor forme ale copilriei literaturii naionale, s-au ocupat de
ele i le-au valorificat pe ct le-a stat n putin" (p. 53).
Elena Pascaniuc
Un portret n filigran de suflet, coord. Nicolae Ciurea-Genuneni, Rrnnicu-Vlcea,

Editura "Alrnarorn", 20 1 1 , 602 p.
Sub egida Forumului Cultural al Rmnicului i a Asociaiei Seniorilor din Educaie, tiin i
Cultur - judeul Vlcea, a aprut volumul Un portret n filigran de suflet, n amintirea pedagogului,
filologului, folcloristului dialectologului, criticului, istoricului literar, romancierului i publicistului
Traian Cantemir.
n loc de prefa, Gheorghe Dumitracu, secretarul general al Forumului Cultural al
Rmnicului, alege s rspund la ntrebarea De ce o carte cu un asemenea titlu?: "Profesorul Traian
Cantemir a avut un destin aparte i, mai mult dect att, i-a impresionat contemporanii prin felul n
care s-a luptat cu destinul su, nu de puine ori extrem de ostil, devenind pn la finele unei viei
nonagenare, un puternic nvingtor. [. . . ] profesorul Traian Cantemir face parte din averea noastr
spiritual; prin slovele acestei cri s-a alctuit un portret in filigran de suflet al crturarului patriot",
cartea "fiind o ncercare de a evalua complexa ncrctur spiritual a personalitii sale i evideniind
cu precdere trstura sa sufleteasc cea mai aleas, dragostea pentru strvechimea neamului
romnesc [ . . . ]. Gestul de a tipri prezenta ediie, cu pagini pline de cldur sufleteasc, statueaz
identitatea spiritual de vlcean a unui crturar bucovinean din Ptruii Sucevei " (p. 1 2- 1 3).
Cartea reunete studii i articole semnate de 20 de autori, sub coordonarea lui Nicolae Ciurea
Genuneni, fost elev i discipol al profesorului Traian Cantemir la Vlcea. ntr-un cuvnt al
coordonatorului, intitulat nainte de a pune punct.. , acesta vorbete despre actualul volum omagia),
.
aprut la patru ani de la mplinirea centenarului naterii lui Traian Cantemir, ca despre "o carte
metafor, ea simboliznd un cald elogiu adus unui crturar predestinat s rmn fr vrst " (p. 1 5).
Volumul este structurat n patru capitole: I. Dra de lumin (p. 1 7-233), cuprinznd 12
articole; II. Cununa vieii (p. 237--435), cu dou subcapitole: 1. mpletituri cu /auri " 15 studii;
"
-
2. ,. Un irag de pietre rare " - coninnd ntreaga bibliografie de autor a lui Traian Cantemir, referine
critice, extrase; III. Lumea spiritual a profesorului Traian Cantemir (p. 439--483), cu I l fotografii
ale personalitilor din lumea universitar i cultural cemuean, a cror prezen n viaa
638 Cri. Reviste 6
profesorului Traian Cantemir a marcat fapte i situaii deosebite; IV. Privire peste umerii timpului i
ai vrstelor (p. 487-571 ).
Crturarul bucovinean Traian Cantemir a fost obligat, n mprej urrile dramatice ale anului
1 944 - cedarea Bucovinei URSS-ului - s ia din nou drumul pribegiei. La acea dat asistent
universitar la Catedra de literatur romn modern i folclor a Facultii de Litere de la Universitatea
"
"Carol al Il-lea din Cernui, dup desfiinarea Universitii, Traian Cantemir i profesorul
universitar Leca Morariu, decanul Facultii de Litere i mentorul lui Cantemir, s-au stabilit la
Rmnicu-Vlcea.
Timp de dou decenii, Traian Cantemir a fost, pe rnd, profesor de liceu, director la Liceul
Comercial i preedintele Consiliului lntercolar Vlcea n perioada 1 949-1 953, iar ntre 1 955 i
1 964, preedinte al filialei din localitate a Societii de tiine Filologice. Dup modelul bucovinean,
Cantemir s-a implicat i n viaa cultural a zonei: a nfiinat Cenaclul literar "Anton Pann " , a fcut
parte din Comisia de achiziii a Muzeului Judeean Vlcea i a fost membru n comitetul de direcie al
Teatrului de amatori din Rmnicu-Vlcea. Mai trziu, n 1 979, a alctuit o antologie a folclorului
vlcean, afirmnd c zona Vlcei se distinge "printr-o literatur popular de dimensiuni
impresionante", care a influenat regiunile limitrofe.
Astfel "s-a statuat identitatea spiritual de vlcean " a lui Traian Cantemir.
n cei douzeci de ani petrecui la Vlcea ca profesor, Traian Cantemir a contribuit la formarea
spiritual a multor generaii de tineri. Unii dintre acetia, care I-au considerat i model pentru propria
lor carier, l elogiaz, la centenarul naterii sale, astfel: "profesorul de excepie i intelectualul
distins " (Ion Monafu); "cel mai original i tnr dintre toi profesorii mei, n 1 953 ", pentru care
"
"pstrez o amintire de neuitat (criticul literar Nicolae Manolescu);" "format la coala normelor i
valorilor autentice, profesorul devenise el nsui un model exemplar (etnologul Gheoghe Deaconu);
"profesorul Traian Cantemir. .. avea grij de mintea noastr ce trebuia cultivat, stimulat, ferit de
impostur" (Doina Prcoveanu); "Mulumesc, Domnule Profesor Cantemir, pentru colul mpriei
"
de vise i cuvinte pe care mi le-ai lsat motenire! (scriitorul Ion Soare); "Traian Cantemir face
parte din categoria acelor intelectuali care, n condiii neprielnice i nesigure, att ca profesor, ct i n
munca de cercetare, au reuit s salveze prestigiul tiinelor filologice, reprezentnd un model de
"
onestitate i perseveren (Mircea Frnculescu); "ntregul drum al vieii profesorului Traian
Cantemir este ca o dr de lumin, n fasciculele creia fotii elevi ai minunatului dascl i toi cei
"
care I-au cunoscut vor descoperi mult pasiune, mult druire, mult munc, mult omenie
(etnologul Nicolae Ciurea-Genuneni).
Corespondena purtat de Traian Cantemir cu Nicolae Ciurea-Genuneni, fostul su elev, de
care 1-a legat mai pe urm o strns prietenie i colaborare intelectual, coresponden pe care acesta
din urm o public n paginile 1 23-233 ale volumului, l arat pe profesor la fel de ataat de Vlcea i
de cei cu care a lucrat acolo: "locuri pe care nu le voi uita niciodat, oameni de care m-am legat
"
sufletete pentru totdeauna {p. 205). Din alte scrisori, adresate ntre anii 1 984 i 1 992 muzeografului
sucevean Nicolae Crlan, l descoperim pe Traian Cantemir, dup retragerea sa din nvmnt,
implicat din nou n viaa i istoria cultural a Bucovinei, contribuind - "ca romn bucovinean de cea
"
mai aleas esen (p. 97) - prin studii, materiale i recenzii de "factur academic, totdeauna
"
pertinente la (re)afirmarea lor n spaiul cultural naional.
Pe lng mplinirea profesional - ca reprezentant al colii fi lologice i folclorice din Cernui
n prima j umtate a secolului al XX-lea, reper pentru coala, tiina i cultura romneasc -, Traian
Cantemir apare n aceast carte i cu mplinirile sale n plan personal i familial. Capitolul final al
volumului, Privire peste umerii timpului i ai vrstelor, cuprinde i surprinde, n circa o sut de
pagini de fotografii, "paii vieii " studentului junimist, ai tnrului ndrgostit, ai bursierului
Universitii din Cernui la Accademia di Romania din Roma, ai tnrului familist, ai soldatului, ai
profesorului de limba romn la licee din Cernui i Hotin, ai cercettorului din echipa sociologic a
lui Dimitrie Gusti, ai universitarului-peregrin de nevoie n Germania i Oltenia, apoi la Bacu, ai
pensionarului "plin de tineree" de la lai, ai soului, tatlui, bunicului i strbunicului.
Volumul Un portret n filigran de suflet este o carte de suflet, scris de oameni care I-au
cunoscut nemijlocit, despre un om care a trit aproape ntreg secolul 20 primind drz i cu rbdare
7 Cri. Reviste 639
tot ce i-a adus el, bun sau ru, cu convingerea - exprimat nu o dat - c "nu toi oamenii au ansa
s realizeze ceva deosebit, mre. Nu toi pot deveni celebri. Dar exist ceva ce putem face cu toii:
s nu fi m reci, ineri, sloiuri de ghea umbltoare. S ne strduim s ardem pentru ceva, pentru o
idee, pentru un ideal, pentru orice. S fim, cu alte cuvinte, o scnteie, orict de mic, pentru c o
scnteie n micare e o raz, i ce lucru mai important poate face un om, dect s aduc lumin n
el i n jurul lui? ".
Elena Pascaniuc
Leca Morariu, Opere, Voi. 1, Istorie i critic literar, Ediie ngrijit, not
editorial i cuvnt-nainte de Liviu Papuc, Iai, Editura Tipo Moldova,
Colecia "Opera omnia", 20 I l , 800 p.
Valorificnd o ofert generoas a editorului ieean Aurel tefanachi, Liviu Papuc purcede la o
"
"ntreprindere de anvergur : editarea tuturor scrierilor lui Leca Morariu, pe care o motiveaz ntr-un
Cuvnt-inainte: "Leca Morariu ( 1 888-1 963}, care a ocupat pe parcursul vieii mai multe poziii
importante n viaa cultural a Bucovinei interbelice (profesor universitar, director al Teatrului
Naional, diriguitor de reviste, preedinte al Societii Armonia .a., apare n atenia public ntr-un
moment n care Universitatea cemuean, vduvit de numeroii profesori strini plecai, dup
rzboiul mondial, n strintate, resimea nevoia unor prezene noi, tinere, autohtone la catedrele de
specialitate. Leca Morariu vine s ntreasc i s diversifice o facultate - de Litere - care trebuia, de
la catedra unic de limba i literatura romn, ilustrat nainte de rzboi de Sextil Pucariu, s acopere
o plaj larg i complex. Pe lng cursuri de folclor i despre Mihai Eminescu, proasptul profesor
propune, urmndu-i nclinaiile regionaliste, dar i rspunznd unei solicitri sociale, nite Pagini din
literatura Bucovinei. Produciile literare aprute n cadrul geografic al rii Fagilor erau prea puin
cunoscute, att n provincie, ct i n Romnia, aa nct o recuperare se impunea. [ . . . ] Profesorul nu
ia n discuie dect creaiile n limba romn, ignornd manifestrile altor naionaliti. Aa nct
titulatura normal, care s acopere o realitate, ar fi trebuit s fie: Pagini din literatura romneasc a
Bucovinei.
n concepia lui Leca Morariu, aceast literatur poate fi mprit n trei epoci, dintre care
prima poate fi privit ca o continuare a vechilor tradiii moldovene n Bucovina, a doua este epoca
literaturii propriu-zise, avndu-1 ca vrf de lance pe Iraclie Porumbescu, iar a treia epoc este cea
reprezentat cel mai bine de T. Robeanu" (p. 7). nelegnd faptul c "domeniul literaturii bucovinene
era mult prea redus i, mai ales, ngust pentru o dezvoltare armonioas i complex a tinerelor
generaii ", profesorul Leca Moariu trece, ns, curnd la "un curs care s nglobeze ntreaga literatur
romn" . "0 foarte interesant i util lucrare - afirm Liviu Papuc - s-ar fi dovedit Enciclopedia
romn completiv (a uitai/ar i neglijailor), n alctuirea creia profesorul s-a angrenat dup anul
1 940, adunnd date pn n preajma morii, fr a reui s-i finalizeze proiectul. Ar fi urmat s intre
n cadrele acestei enciclopedii muli dintre autorii minori de-abia astzi ptruni ntre filele
?icionarelor locale [ca] aprute urmare a strdaniilor bibliotecilor publice sau ale unor particulari [ ... ]
In ceea ce privete partea de critic literar, aceasta s-a manifestat preponderent prin intermediul
recenziilor (nici acestea foarte numeroase), Leca Morariu fiind un autor cu respiraie scurt, fr
capacitate de sintez (dect, uneori, la modul aforistic). Clasicist-smntorist (mentor incontestabil al
Bucovinei, n perioada de formare a lui Leca Morariu, a fost Nicolae Iorga), n-a reuit s perceap
manifestrile modemiste contemporane lui, de unde inapetena pentru Arghezi, Blaga etc., ceea ce
reiese cu claritate din textele care urmeaz. Preocupri constante, cu realizri notabile, i-au fost
Eminescu i Creang, fiecare dintre acetia beneficiind de cte un volum post-mortem" (p. 8-9).
Restituirea tuturor scrierilor lui Leca Morariu este util, n credina editorului contemporan,
deoarece acestea "vin s contureze un personaj, s nuaneze o epoc literar, uneori s fixeze nite
jaloane" (p. 9): ,Jncepem periplul morrean printr-un volum de Istorie i critic literar, care va fi
640 Cri. Reviste 8
urmat de unul de Beletristic, urmnd apoi, ntr-o ordine aleatorie, contribuiile profesorului n
domeniul folclorului, lingvisticii, Iraclie i Ciprian Porumbescu, al diverselor (cronici i critici de
muzic, art plastic, via social .a.), jurnalul inedit (susinut pe parcursul ntregii viei creatoare:
1 909-1 943), intensa coresponden cu personaliti din varii domenii " (Not editorial, p. 5).
Volumul Istorie i critic literar cuprinde cinci capitole: 1 . Eminescu, p. 1 1 - 1 7 1 ;
Il. Creang, p. 1 73-258; III. Ali scriitori, p . 259-567; IV. Recenzii, p. 569-706; V . Polemici.
Plivind. . . , p. 707-777. n Anexe, p. 779-793, editorul d un numr de facsimile dup coperta unor
scrieri diverse ale profesorului Leca Morariu.
Volumul 1, Istorie i critic literar, al Operelor profesorului Leca Morariu, avnd nainte
reproducerea unui portret de Eugen Drguescu ( 1 9 1 4- 1 993), realizat n 1 969, n exil, i dedicat lui
Petru Iroaie ( 1 906-1 989), reprezint o restituire necesar unor diverse categorii de utilizatori, care au
la ndemn astfel multe scrieri valoroase pentru istoria literar i istoria culturii contemporane, greu
accesibile altfel, risipite n periodicele vremii, aflate mai toate n colecii incomplete n diverse locuri
din ar: Bucureti, Cernui, Cluj-Napoca, lai, Rdui, Suceava.
Vasile /. Schipor
Leca Morariu, Opere, Voi. II, Beletristic, Ediie ngrij it, not editorial i prefa
de Liviu Papuc, Iai, Editura Tipo Moldova, 20 1 1 , 772 p.
Editorul bucovinean Liviu Papuc continu s tipreasc seria de Opere ale lui Leca Morariu
( 1 888-1 963), cu un volum de Beletristic, n cadrul cruia include, "urmrind oarecum parcursul
vieii autorului i mai puin al datelor de apariie editorial", cum precizeaz n Not editorial (p. 5),
scrieri diverse: nsemnri de cltorie, note de jurnal, coresponden, cronici, evocri/povestiri,
traduceri, fabule, meditaii.
n Prefa, p. 7-1 5, editorul ntreprinde un excurs biobibliografic recuperator, n relaie cu
epoca n care a trit i s-a afirmat profesorul bucovinean, "una dintre figurile de prim-plan ale vieii
culturale interbelice" din Bucovina, "personalitate de o verticalitate exemplar" : " Leca Morariu, una
dintre figurile de prim-plan ale vieii culturale interbelice bucovinene, cu reflexe i n cea naional, a
avut parte, ca i atia alii, de soarta punerii la index de ctre autoritile comuniste i, ca atare, de
condamnare la uitare. n anii '80 a nceput s se vorbeasc despre dnsul (mai ales cu ocazia
centenarului naterii - n 1 988), au fost editate dou dintre crile sale, iar dup schimbarea regimului
opera sa a devenit una dintre preocuprile de reconsiderare i revalorificare ale cercettorilor din
zon" (p. 7).
n casa printelui su, preotul Constantin Morariu ( 1 854-1 927), "sfntul de la Ptrui [pe
Suceava"], "figur emblematic a sfritului de secol al XIX-lea, lupttor cu pana pentru cultura i
drepturile poporului romn", Leca Morariu "a beneficiat de mic de contactul cu nite spirite alese",
"
"elemente de elit ale Bucovinei : "n mediul acesta de artiti, scriitori cu toii i sensibili interprei la
diferite instrumente muzicale, nu se putea ca tnrul Leca s nu se dezvolte armonios, att ca om de
cultur, ct i ca naionalist romn. Pe de alt parte, atmosfera satului, mbibat de basme, mituri,
eresuri, i ptrunse adnc n suflet, i inocul boala relatrilor frumoase, artistice, cu miez. Aa nct
nu este de mirare c primele sale manifestri publice n scris au fost chiar cele legate de culegerea (i
prelucrarea) folclorului, iar prima carte, De la noi. Poveti bucovinene, Suceava, 1 9 1 5), ncununat de
un premiu al Academiei Romne (n 1 920, la ediia a III-a ), a fost o nsumare de ase poveti adunate
din zon" (p. 7-8). Profesorul, format la Gimnaziul din Suceava ( 1 898-1 906), n mediul universitar
de la Cernui ( 1 906- 1 9 1 0), cu doctoratul n litere la Universitatea din Cluj ( 1 92 1 ), cu o carier
universitar n fosta capitala a Bucovinei ( 1 922-1 940, 1 94 1 - 1 944), director al Teatrului Naional din
Cernui ( 1 933-1 935), fondator al unor periodice: "Ft-Frumos" ( 1 926-1 944), "Buletinul Mihai
Eminescu" ( 1 930- 1 944), "Fond i form" ( 1 938-1 944), fondator i director al Institutului de
Literatur, Filologie, Istorie i Etnografie-Folclor ( 1 940), Leca Morariu a nutrit ambiia "s rezolve
9 Cri. Reviste 64 1
decisiv problemele capitale ale literaturii romne", fiind "un adevrat depozitar de informatii, cu
opinii ferme, bazate pe un sistem propriu de nezdruncinat", "un om care a rspuns comandamentelor
epocii, pe care le-a sesizat ca nimeni altul " (p. 9). "Poate din aceast cauz - scrie Liviu Papuc - el a
pus accent pe problema eminescian, pe eternul Creang, pe limb, pe Ciprian Porumbescu, pe folclor
sau istroromnism. Poate c de asta a i tratat cu superioritate propriile creaii literare, crezndu-se
menit n primul rnd rolului de mentor cultural " (p. 9).
Volumul II, Beletristic, al Operelor lui Leca Morariu, cuprinde opt capitole: 1. Via{, p. 1 7-
2 1 7; I l . Drumuri moldovene, p. 2 1 9-298; III. Drumuri cirebire, p. 299-387; IV. Drumuri oltene,
p. 389-446; V. Hoinar, p. 447-568; VI. Ce-a fost odat. Din trecutul Bucovinei, p. 569-607;
VII. Traduceri, p. 609-665; VIII. Fabule. Medita{ii, p. 667-673 . Acestea sunt urmate de un consistent
compartiment cuprinznd alte texte morrene identificate n presa vremii: Completri la voi. 1,
p. 675-75 1 . n Anexe, editorul d Indice alfabetic al articolelor din voi. 1, p. 753-758 i Indice
alfabetic al articolelor din voi. Il, p. 759-760. Un Album fotografic , p. 761 -768, reproduce fotografii
diverse i facsimile.
" "
"Prozator din sorgintea lui Hoga , "depozitar de comori de limb i simire romneasc ,
" reveur aflat venic n cutarea trecutului de mndrie naional, pierdut n idealuri, [ . . . ] om n care
pulseaz viaa n plintatea ei", "stilist virtuoz", n a crui oper beletristic se produce "fuziunea
ntre graiul autentic popular, scrisul arhaic cronicresc al lui Ureche-Costin-Neculce, sintaxa
literaturii religioase, ndesata i aparent rvita fraz a lui Iorga i variatul neologism francez", Leca
Morariu ilustreaz o inconfundabil epoc de efervescen artistic din istoria Bucovinei i o vrst a
scrisului romnesc de aici, oferind cititorului contemporan instruit bucurii rare la ntlnirea cu
scrierile sale, n spiritul celor observate de Alexe Procopovici, n 1 927: "un umor neao romnesc,
sclipiri de stil, atmosfer de poezie etern, fermectoare mldieri ale unei limbi care parc d nval,
n ntreg volumul, n formele limbii, n omenia i nelepciunea satelor noastre, n ritmul traiului lor
linitit i cumptat i totui plin de micare i de armonia culorilor celei mai ncnttoare alesturi "
(p. 1 5).
Tiprind volumul II, Beletristic, al Operelor lui Leca Morariu, Liviu Papuc realizeaz nu
doar o restituire literar necesar, ci pune totodat la ndemna celor interesai un instrument de lucru
util. Pn la enciclopedia general i sintezele spre care se grbesc atia "uvrieri " ai zilei, de astfel de
ediii ar trebui s dispunem, n primul rnd, care s cuprind scrierile tuturor naionalitilor din
Bucovina, nu doar ale romnilor.
Vasile 1. Schipor
"
"ara Fagilom. Almanah cultural-literar al romnilor nord-bucovineni , XIX,
Cernui-Trgu-Mure, Societatea Cultural "Arboroasa" Fundaia
Cultural "Vasile Netea", 20 1 0, 332 p.
Alctuit de Dumitru Covalciuc, almanahul "ara Fagilor", cel mai popular periodic al
romnilor din regiunea Cernui, i continu apariia, ptrndu-i formatul prin care s-a impus n
peisajul revuistic din Bucovina.
ntr-un Cuvnt-nainte, intitulat Spiritul arborosean, p. 5-7, Dimitrie Poptma, preedintele
Fundaiei Culturale "Vasile Netea", se refer la Societatea Academic "Arboroasa" ( 1 875- 1 877), care
promova n Bucovina istoric "interese naionale, literare i culturale" : "Metodele erau cele
binecunoscute, ntlniri pe teme literare, conferine i expuneri, cultivarea artei oratorice, organizarea
unei biblioteci cu un cabinet de lectur indispensabil cultivrii spiritului i, nu n ultimul rnd,
organizarea plcut a timpului liber prin petreceri, bineneles cu scop caritativ. Acestea erau armele
de meninere a identitii naionale, de lupt mpotriva tendintelor de germanizare ori slavizare a
romnilor din acest inut" (p. 5).
642 Cri. Reviste 10
Evocnd exemplul tinerilor intelectuali de la Cernui i pe cel al romnilor din Transilvania

din ultimele decenii ale secolului al X IX-lea, prefaatorul acestui tom subliniaz dinuirea "spiritului
arborosean" in Bucovina pn in contemporaneitate, creionnd totodat un succint bilan al societii
reactivate aici dup evenimentele din 1 989: "Nu tim ci membri are noua Arboroas, dac are un
statut sau dac este nscris in vreo formaiune neguvernamental, dar tim c ea triete. Este o
grupare din cadrul Societii pentru Cultura i Literatura Romn in Bucovina. n jurul filialelor
acesteia, a colilor i intelectualitii rurale s-au grupat sub semnul generos al drepturilor i libertilor
democratice numeroi romni [ ... ]. Grupurile acestor formaii pstreaz ceva din vechiul spirit
arborosean, pstrarea identitii etnice a romnilor i buna nelegere dintre ei. Prioritare rrnn
asumarea i afirmarea culturii tradiionale, aprarea limbii romne i a credinei strbune, cunoaterea
istoriei naionale, aprarea memoriei trecutului, ridicarea de semne comunitare simbol, care s ne dea
sentimentul modelelor, a nelegerii i frietii ntre locuitorii unei Bucovine unitare. Bilanul
Arboroasei este incurajator. Finalitatea rezid in prezena sa in coli, biserici, case de cultur, prin
ridicri de troie i monumente, editarea de cri i reviste. ntre acestea i-a fcut loc, spre mndria
noastr, Tara Fagilom, almanah cultural-literar ajuns la al XIX-lea volum" (p. 7).
Cuvntul-nainte semnat de Dimitrie Poptma este urmat de un text in versuri, n ara
Fagilor, preluat din creaia literar a profesorului Clement Antonovici ( 1 930-2003) i retiprit in
spiritul programului asumat de acest almanah, avnd un rost aparte pentru romnii din partea
instrinat a Bucovinei: "Stau de veghe fagii dulcei Bucovine. 1 Toi arcaii vremii sunt lng crenel. 1
Vulturii dezmiard zrile senine. 1 ara de legend a rmas la fel. // Albele palate ale vremii noastre 1
Cresc din aspra trud lng vechi ceti. i Munii sgeteaz slvile albastre. 1 Buciumele sun ca i-n
alte di. // Clopotele cnt o chemare lin 1 Lng Mnstirea Stntului Ioan. 1 Cltorii lumii vin i
se nchin 1 La altarul Putnei Marelui tefan. // n seara nalt cnt macii roii, 1 Nouri de jratic ard
in blnd apus. 1 Din zidiri de piatr au ieit strmoii 1 Ca s reinvie vremea ce s-a dus . ." (p. 8).
Seciunea Aniversri cuprinde un consistent articol de bilan, " Arboroasa " cernuean
.
20 de ani de rodnic activitate, p. 9- 1 9, in care Dumitru Covalciuc ofer celor interesai de istoria
foarte recent a Bucovinei bogate informaii de istorie literar i de istoria culturii.
n seciunea Restituiri, almanahul "ara Fagilor" public un valoros text inedit dup
manuscrisul pstrat la Casa Memorial "Simion Florea Marian " din Suceava: ntrunirile academice
" Bucovina " i " Moldova ", semnat de academicienii Drago Rusu i Vladimir Trebici, p. 20-60.
Cu o denumire modificat, in limbajul documentelor, o alt seciune reunete memorii, adrese,
declaraii care "scot in vileag strdania Uniunii Societilor Romneti din actuala regiune Cernui
[ ... ] pentru obinerea dreptului de a ridica monumentul viteazului i neleptului domn moldav tefan
cel Mare in Codrii Cosminului", p. 63-83.
n seciunea File de istorie, almanahul "ara Fagilor" public dou studii: Daniel Hrenciuc,
Bucovina i problema minoritilor naionale n dezbaterea Conferinei de Pace de la Paris (1919-
1920), p. 84- 1 0 1 ; Laura B laj, Relaii romna-ucrainene n perioada 1848-1919, p. 1 02-1 46.
O rubric nou in structura acestui almanah, Genealogie, gzduiete articolul Spia boiereasc
i nobiliar Wassilko, semnat de inginerul Alexandru Wassilko din Galai, p. 1 47-1 60.
Pe linia impus prin tomurile precedente, Golgota neamului romnesc, seciune de rezisten
din sumarul almanahului "ara Fagilor", adun alte mrturii ale represiunii sovietice n Bucovina. Un
documentar amplu, Martirii i eroii comunei Oprieni, p. I 6 1 - 1 88, repertorizeaz aproape o sut de
nume, dintre care aproape patruzeci cu biografii, aspirnd s devin o adevrat "carte a memoriei "
locului. Pe lng cei deportai, aici sunt trecui i "cei care nu s-au intors din Primul Rzboi Mondial",
precum i cei "czui pentru neam i pentru ar" n cel de al Doilea Rzboi Mondial. Tot aici, Leon
B iru semneaz cteva texte n versuri, construite pe tema deportrii, p. 1 89- 1 93 . I lustrative pentru
destinul bucovinenilor din veacul trecut sunt i articolele semnate de Maria Toac, Diversioniti,
spioni i teroriti de la coarnele plugului, p. 1 94- 1 97; Pentelei Rotaru, Departat la vrsta de 12 ani,
p. 1 99-20 1 ; Mihai Ilie, Victime ale regimului stalinist din satul Horbova, fostul jude Dorohoi,
p. 201-202 (list ce cuprinde numele a 5 1 de persoane din acest sat care au suferit prigoana bolevic
n perioada 1 940-1 947); Ion Posteuc, Corvoad la nceputul rzboiului, p. 203-207; Nicolae apc,
Acum 65 de ani, preedintele " A rcailor " iordneteni a murit la Onega, p. 208-2 1 2.
Il Cri. Reviste 643
Personaliti bucovinene, alt seciune de rezisten a almanahului "ara Fagilor", cu rost

aparte pentru romnii din regiunea Cernui, din perspectiva unei pedagogii a memoriei neamului,
reunete mai multe materiale, toate folositoare astzi unor largi categorii de utilizatori: Veronica
Todociuc, Surorile Hurmuzachi, p. 2 1 3-2 1 7; Dumitru Covalciuc, Arboroseanul Oreste Popescu,
p. 2 1 8-224; Dumitru Oprian, George Popovici, istoric al vechiului drept romnesc, p. 225-229;
Dumitru Sireteanu, Ion Negur, p. 230--2 34.
Cadran liric, p. 235-245, difuzeaz versuri ale unor tineri autori contemporani: Gheorghe
Moi, Lya Blaj .
n seciunea Viaa colii, almanahul "ara Fagilor" public Statutul organizaiei benevole
pentru copii ,.Arcaul", p. 247-255, document nsoit de un redacional, S continum tradiiile
neamului nostru, semnat de Vasile Treanu, p. 246-247. Publicnd statutul elaborat la coala din
Mahala, autorul i exprim credina c acesta "ar putea servi drept model pentru crearea unor
organizaii de copii din colile noastre". Motivaia merit a fi reinut: "n mai toate rile lumii
funcioneaz organizaii ale copiilor sau pentru copii de vrst colar. n fosta Uniune Sovietic au
existat, n fiecare coal, organizaii de octombrei, de pionieri, de comsomoliti.
Odat cu decderea Imperiului Rou s-au destrmat i aceste organizaii de ndoctrinare a
copiilor cu ideologia marxist-leninist. n locul lor, ns, n-au fost create altele, care s se preocupe de
copii, de educaia lor, de organizarea timpului lor liber, a odihnei lor.
n colile ucrainene au nceput s fie organizate detaamcnte de czcei sau de czcui. Pe
alocuri se ncearc s fie introduse asemenea organizaii i-n colile noastre. Noi ns credem c ar fi
mai potrivite pentru noi organizaiile de copii i tineret "Arcaii ", cu att mai mult c prin satele
noastre au existat asemenea organizaii nc pe la nceputul secolului trecut. Acestea au activat
deosebit de eficient pn la nceperea celui de al Doilea Rzboi Mondial. Ele stteau de straj la
aprarea limbii, tradiiilor, portului romnesc i chiar a ordinii publice n satele noastre. i aceste
arcii s-au bucurat de mare trecere, indeplinind i rolul de pompieri. La drept vorbind, rolul lor n
istoria Bucovinei a fost deosebit" (p. 246 ) .
Seciunea Din creaia cititorilor notri difuzeaz cteva creaii n versuri semnate de Maria
merica-Puiu, profesoar pensionar, p. 256-259. Textul Limba matern se nscrie n tradiia bogat
a calendarelor romneti, ndeplinind un rol formativ major pentru romnii din inuturile nstrinate,
n care limba romn nu este limb oficial: "n limba mamei murmur izvorul, 1 n limba mamei
m-neleg cu glia, 1 n limba mamei mi destinui dorul, 1 n limba mamei cnt ciocrlia. 1 E limba
mamei cntecul de leagn, 1 E limba mamei bocet la mormnt, 1 E limba mamei doin fr seamn, 1
E limba mamei tot ce am mai sfnt. 1 n limba mamei nc din pruncie 1 Am ascultat povetile cu
zmei; 1 n limba mamei ntru venicie 1 M-oi adpa de la izvorul ei " (p. 256) .
n seciunea Din comoara folclorului bucovinean, p. 260--2 76, "ara Fagilor" grupeaz
cinsprezece texte culese de Dumitru Covalciuc din diverse sate bucovinene n perioada 1 969- 1 975:
Arbore, Crasna-Slatina, Oprieni, eina, Voloca pe Derelui.
Filologie, seciune nou n structura acestui almanah, cuprinde un articol, Semnificaia
verbului a trece in poeziile lui Mihai Eminescu, semnat de profesorul universitar cemuean tlie
Popescu, p. 277-28 1 .
Din creaia membrilor .. A rboroasei " surori din Vatra Dornei, seciune de asemenea nou n
oferta acestui tom, cuprinde versuri semnate de Paraschiva Abutnriei, Aldona Patra, Taiana
Vlad-Guga, p. 282-287. Complementar, n seciunea Voie bun la cei mici, alamanahul "ara
Fagilor" difuzeaz versuri pentru copii, semnate de poetul domean Gheorghe Vicol i reunite sub
titlul Probleme in versuri, p. 288-29 1 .
Seciunea Oameni i locuri cuprinde trei articole: Drago Olaru, La grania de nord a
Bucovinei istorice, p. 292-3 1 0; Paraschiva i Ioan Abutnriei, Periplu nord-bucovinean, p. 3 1 1-3 1 4
(ilustrat c u opt fotografii); Dorina Paicu, ntlnire c u u n inut de poveste, p . 320--3 23.
Ultima seciune a acestui tom al almanahului "ara Fagilor", In memoriam, cuprinde articolul
Mircea Matrici, semnat de Ciprian Bojescu, secretarul Societii Culturale "Golgota" , p. 324--3 27.
Cel de-al XIX-lea tom al almanahului "ara Fagilor" este ilustrat cu fotografii, unele dintre
acestea fiind adevrate documente de epoc: p. 1 98, 208, 225, 276, 3 1 5, 324. Pentru colaborarea cu
644 Cri. Reviste 12
romnii din patria-istoric, trebuie menionat "generosul sprijin financiar" acordat, l a tiprire, d e ctre
Societatea Cultural "Arboroasa" din Vatra Domei.
Vasile 1. Schipor
"
" ara Fagilor. Almanah cultural-literar al romni lor nord-bucovineni , XX,
Cernui-Trgu-Mure, Societatea Cultural "Arboroasa " Fundaia
Cultural " Vasile Netea" , 201 1 , 258 p. + o tabel genealogic
Almanahul "ara Fagilor", alctuit la Cernui de Dumitru Covalciuc, ajunge n acest an la a

douzecea sa apariie, nregistrnd astfel un bogat bilan, la care se refer Dimitrie Poptma,
preedintele Fundaiei Culturale "Vasile Netea" din Trgu-Mure, n al su cuvnt-nainte intitulat
ara Fagilor IT: "De douzeci de ani almanahul literar-cultural al romnilor nord-bucovineni
-
ara Fagilom a adus lumin i sperane n cminele noastre. Aceast carte de aum a Bucovinei,
rezultat din [sucombarea] unui regim arbitrar-dictatorial, a nscut ideea i sentimentul de libertate,
adevr i dreptate, ntr-un moment cnd eram nclinai s credem c istoria este ireversibil. C nu
este aa ne-o dovedesc timpurile n care trim. Au venit vremurile cnd fr ocoli trebuie s
mrturisim adevrul. De unde venim, cine suntem i ncotro ne ndreptm? Sunt ntrebri crora cu
greu le gsim rspunsul. Almanahul Tara Fagilom a ncercat s lmureasc aceste mistere i credem
c a avut importana sa n elucidarea lor. [ . . . ]
O ntreag istorie a biruinei i a nfrngerilor - de ce nu am spune-o - ne-a oferit aceast
publicaie pe care trebuie s o recunoatem ca [fiind) una dintre cele mai importante, din zilele
noastre, a regiunii Cernui. <(ara Fagilom ne-a readus n contiin istoria aa cum s-a derulat ea n
existena i identitatea bimilenar a acestui teritoriu. Prin aceast publicaie anual, am intrat n
adevrata istorie a acestui inut romnesc, am adus cuvinte de laud minunailor lui oameni, am
restituit frumuseea limbii care ne-a nsoit i alimentat idealurile noastre, am readus imaginaia
oamenilor culi de la care am motenit attea opere literare zidite pe tradiia popular i obiceiurile
locului.
Nu am uitat i nici nu vom uita niciodat durerile i suferinele nord-bucovinenilor, muli
dintre ei disprui n deportrile la munc silnic din ndeprtata Siberie, dincolo de Cercul Polar ori
n minele Donbasului. [ ... )
Almanahul (<ara Fagilom a sdit n sufletele oamenilor ncredere i speran, contientizarea
dreptului de libertate ntr-u spaiu propriu formrii lor ca naiune [ . . . ], oferindu-le ntlnirea cu cei
dragi, de un neam, de o vi, de aceeai cultur i credin, rmai sau plecai de acas. Aa s-a ajuns
la relaiile noastre, de nfrire a inuturilor mureene cu cele cernuene. [ ...)
Tot ce s-a fcut pentru apropierea noastr rmne rezultatul unei dorine colective. Nu putem
s trecem ns cu vederea ambiia i aportul cernueanului Dumitru Covalciuc, scriitor i gazetar,
alctuitorul almanahului ((ara Fagilom, cel care a adunat pas cu pas nobleea i frumuseea spiritului
cernuean, aezndu-le n pagini, pe suporul material al hrtiei, spre cunoatere, formare i nemurire.
[ ... ) Tot ce am realizat i realizm n contientizarea apartenenei noastre ca origini, neam, credin,
limb, cultur, n aceste momente grele ale unei tranziii prelungite datorm neobositului su efort.
Nu tim care va fi viitoarea evoluie a publicaiei, dar trim cu contiina c timp de douzeci
de ani am alimentat speranele i cunoaterea adevrului despre aceast veche provincie romneasc"
(p. 5-7).
Seciunea File de istorie, una dintre seciunile principale din formatul acestui almanah
bucovinean, reunete dou studii: Daniel Hrenciuc, Iancu Flondor i unirea Bucovinei cu Regatul
Romn. Contribuii, p. 9-3 1 ; Constantin Ungureanu, Populaia localitilor din partea romnofon a
regiunii Cernui in 1930 i 1 989, p. 32-63 (studiu ilustrat cu patru tabele statistice).
n seciunea Micromonografii, almanahul "ara Fagilor" public un singur material: Dumitru
Covalciuc, Date privind trecutul satului Cernauca, p. 64--90.
13 Cri. Reviste 645
Seciunea Memorialistic difuzeaz, fr menionarea sursei, cteva articole semnate de

Filimon Taniac ( 1 870-1 940): Aciunea lui Iuliu Maniu la Viena, p. 9 1 -94; Primul regiment romnesc
i primul steag tricolor, p. 94-96; Foaia soldailor romni la Viena, p. 96-98. Acestea sunt urmate de
un folositor profil biografic ntocmit de realizatorul almanahului i nesemnat, p. 99.
O seciune nvecinat, din punct de vedere tematic, cu precedenta este cea de Restituiri, n
cadrul creia se public materialul semnat de Claudiu Usatiuc, Amintiri din zilele Unirii, p. 1 00-1 1 O.
i acestea sunt urmate de un profil biografic ( "date despre autor", care lipsesc nc, din pcate, n
lucrrile noastre biobibliografice), p. I I I .
Seciunea Genealogie cuprinde un material amplu, semnat de Dimitrie Poptma, Familia
Dachevici, p. 1 1 1 - 1 30, ilustrat, printre altele, cu o reproducere hors texte dup Spia mazilului Ion
Dachevici din Bani/a Moldoveneasc. Acesta reprezint una dintre valoroasele contribuii
genealogice consacrate astzi istoriei familiilor din Bucovina, domeniu de cercetare ocolit nc, n
mod nejustificat, n opinia noastr, de cercetarea tiinific sistematic din Bucovina.
n seciunea Museum, p. 1 3 1 - 1 35, almanahul "ara Fagilor" public un text inedit, scrisoarea
lui Sever Zotta ( 1 874- 1 943) ctre Iancu Flondor ( 1 865-1 924), din 6 noiembrie 1 9 1 8, cu o not
redacional, O scrisoare ctre Iancu Flondor, semnat de Dumitru Covalciuc, p. 1 3 1 - 1 32.
Golgora neamului romnesc, seciune de rezisten a almanahului de la Cernui, cuprinde
materiale diverse, semnate de Dumitru Covalciuc, Triste aniversri ale martirajului bucovinean,
"
p. 1 36-- 1 3 8 (70 de ani de la "marea dram a Bucovinei : invazia sovietic din 28 iunie 1 940,
consecin a Pactului Ribbentrop-Molotov i a adiionalelor secrete ale acestuia; 70 de ani de la
formarea regiunii Cernui, eveniment srbtorit oficial n fosta capital a provinciei, la 7 august
20 1 0, pentru a ilustra faptul c "Bucovina a fost i rmne un exemplu de bun nelegere i toleran
interetnic" ; 70 de ani de la "primul mare masacru al romnilor de pe Valea Prutului", petrecut n
noaptea de 6 spre 7 februarie 1 94 1 ; 70 de ani de Ia "masacrul oribil " de la Fntna Alb, petrecut la
1 aprilie 1 94 1 ; 70 de ani de la deportarea a 1 3 000 de familii din Bucovina n Siberia, n Kazahstan i
n regiunile arctice ale fostei U.R.S.S., eveniment petrecut n noaptea de 1 3 spre 14 iunie 1 941 !);
Nicolae Bilencu, ase ani in iadul kazah, p. 1 39- 1 43; Maria merica-Puiu, Mtua Macrina, p. 1 44-
1 46; Maria Toac, Soarta cu coroan de pini sau Golgota din caietul Aurorei, p. 147-1 69; Petru
Grior, Candela memoriei, p. 1 69- 1 80 (n colaborare cu tefan Rotaru).
Seciunea Orizonturi spirituale ofer cititorului dou materiale: Drago Olaru, Contribuii
documentare la biografia lui Mircea Streinul, p. 1 8 1 -1 97 ; Ion Grincein, Activitatea
compartimentului de manuale in limba romn din Cernui al Editurii " Svit ", n perioada / 999-
2009, p. 1 98-203 ; Ion Drguanul, Anatot Viere: Cercul timpului, p. 204-206.
Seciunea Cadran liric, p. 207-236, difuzeaz versuri de Arcadie Opai, George
L. N imigeanu, Paraschiva Abutnriei, Taiana Vlad-Guga, Valeria Moroan. Maria V. Puiu,
Gheorghe Moi, Lya Blaj, Gheorghe Vicol. Poezia Rugciune, semnat de George L. Nimigeanu,
originar din Tereblecea, refugiat n Banat i departat apoi n Brgan, mpreun cu ntreaga familie, la
nceputul anilor '50 din veacul trecut, este emblemetatic pentru destinul bucovinenilor i
basarabenilor desrai: "Cte-n Limba Mamei ard i rd i plng, 1 snger n hamul unor legi strine 1
i-n aceeai ran fr leac se strng, 1 ntre dezndejde, ur i suspine. li Stlpii Casei Noastre, roi de
nedrepti, 1 trag n nruire, dup ei i viaa . . . 1 Vremea-n silnicie prin pustieti, 1 din Prini, spre
moarte, ne-a ntors cu faa. // Graiul Mamei, Doamne, tras ne e pe roi. 1 ntre vorbe, gndul nu-i
gsete locul. 1 Ziua ne e marf ntr-un trg de hoi, 1 lacrima din suflet ne-o usuc focul. // Pribegim
prin lume . . . , fii pierdui din Grai; 1 bir pgn pe Limba Mamei greu apas. 1 Ostenim cu viaa ntre
iad i Rai . . . 1 Raiul e n ceruri . . . . , iadul ne e cas! . . . // Neamul poart-n coast Rana Lui Hristos! 1
Ne-au zvrlit afar i din rugciune . . . 1 Cte-o rstignire-n fiecrae os 1 lumii de calvarul Limbii
Noastre spune! // Doamne,-n Grai lumina sngernd s-a rupt . . . 1 Sngernd st gndul fratelui spre
frate . . . 1 Cer avem deasupra, alt cer dedesubt, 1 dne-ne, Doamne, Semnul Tu de buntate! // Precum
e n ceruri, f i pe pmnt! 1 i, cnd lng pine, pe-un tergar cu ape, 1 rndui-vom sare, f Tu
Semnul Sfnt 1 i pe toi ai Casei adu-ni-i aproape! // Lng fii, Prinii s-or scula din mori, 1 Datina
n lege s-o adevereasc . . . 1 Legea s nu fie cumpn de sori . . . 1 prunci i-n Limba Mamei liberi s se
nasc // i, cu primul ipt, lumii de-or vesti 1 c pe calea vieii au pornit spre Tine, 1 ntru venicirea
Sfntului a fi, 1 d-ne, Doamne, Pinea ce ni se cuvine! "
646 Cri. Reviste 14
Seciunea Personaliti bucovinene reunete dou articole: Dumitru Covalciuc, Dr. Vasile
Gheorghiu, p. 237-244; Dumitru Oprian, Savantul i omul de cultur Ilie Popescu la vrsta
implinirilor, p. 245-249.
"
n cadrul seciunii In memoriam, Ciprian Bojescu, secretarul Societii Culturale "Arboroasa ,
public articolul Un ultim rmas bun . . . , p. 250-252, nchinat lui Traian Straton, cunoscut artist i
solist de muzic popular, "important ambasador n strintate al cntecului popular bucovinean", un
mare prieten al romnilor din regiunea Cernui.
Semnalnd, cu bucurie, apariia tomului XX al almanahului "ara Fagilor", periodic ce
renvie, la Cernui, o glorioas tradiie n Bucovina, intim legat de emanciparea neamului romnesc,
de continua lucrare pe terenul afirmrii naionale i al consolidrii unitii sufleteti i culturale a
romnilor de pretutindeni, nu putem trece cu vederea nevoia unor ngrijiri speciale pentru corectur,
n diferitele faze ale pregtirii textelor pentru tipar, nevoie izvort imperios mai ales din aspectul
ultimelor tomuri ale acestui valoros i folositor almanah.
Vasile /. Schipor
CRONIC
BUCOVINA I BASARABIA N DEZBATERILE

ISTORICILOR I ANALITILOR STRINI
La iniiativa Centrului de Tehnologii Politice "PolitKontakt" din Moscova (Rusia), Catedra de

istorie modern i contemporan din cadrul Facultii de Istorie, Politologie i Relaii Internaionale a
Universitii Naionale " Yurii Fedkovych" din Cernui (Ucraina) i Fundaia de Caritate "Resurse i
Iniiative Publice" din Cernui (Ucraina) s-a organizat Seminarul intitulat " Bucovina i Basarabia:
leciile istoriei, starea i perspectivele securitii regionale" (Cernui, 21 septembrie 20 I l ).
Desfurat la universitatea cernuean, aceast manifestare internaional a fost inaugurat de prof.
univ. dr. Oleksandr Ushenko, prorector pentru probleme tiinifice al instituiei gazd, mesaje de salut
fiind adresate participanilor de asemenea de prof. univ. dr. Oleksandr Dobrzhanskyi, decanul
Facultii de Istorie, Politologie i Relaii Internaionale, dl Andrei Medvedev, expert i director
executiv al Centrului de Tehnologii Politice "PolitKontakt", Serghei Hacman, vicepreedinte al
Fundaiei de Caritate "Resurse i Iniiative Publice".
Reunind istorici i experi din Ucraina, Rusia, Romnia, Republica Moldova i Ungaria,
seminarul a urmrit s scoat n eviden tiparele trecutului, situaia actual i potenialele evoluii la
graniele rsritene dintre CSI i UE. n acest context, prof. univ. dr. Oleksandr Dobrzhanskyi a
realizat o Analiz comparativ a dezvoltrii socio-economice a Bucovinei i a Basarabiei n a doua
jumtate a secolului al XIX-lea i nceputul secolului XX, prezentnd evoluiile nregistrate n cele
dou provincii istorice aflate sub administraii diferite i subliniind gradul superior de dezvoltare
economic i politic a inutului bucovinean.
Vitaliy Zhuravliov, consilier principal al Comitetului Consiliului Federaiei1 pentru problemele
CSI, a avut ca subiect al interveniei sale Aspecte de civilizaie n cadrul securitii regionale. Studiu de
caz: nordul Bucovinei. Referentul a abordat n special chestiunile legate de interesele Rusiei n spaiul
ex-sovietic, vorbind despre aa-zisa "lume rus", n cadrul creia a inclus i partea de nord a Bucovinei,
i exprimndu-i regretul legat de scderea/absena influenei Rusiei asupra Bucovinei. n cadrul
discuiilor, participanii au respins ideea cu privire la apartenena Bucovinei i Basarabiei la aa-zisa
"
"lume rus , chiar dac Rusia are interese geostrategice n spaiul situat la vest de graniele sale i chiar
dac n cele dou provincii inc exist un anumit procent de etnici rui.
Cercettorul cemuean Serghei Hacman a discutat despre Schimbarea apartenenei statale a
Basarabiei i a Bucovinei n prima jumtate a secolului XX ca factor de sensibilitate n relaiile
ucraineano-moldo-romne, evideniind transferurile de autoritate asupra celor dou provincii istorice
n perioada 1 9 1 7- 1 944 i implicaiile lor asupra populaiei i relaiilor internaionale. Lsnd impresia
unor mici confuzii conceptuale, istoricul Igor Piddubnyi (Cernui) a supus ateniei publicului
Micrile politice naionaliste ca factor de modificare a situaiei n Bucovina i Basarabia n
perioada interbelic, concentrndu-se mai ales pe formaiunile politice i strile de spirit din
Bucovina n perioada 1 9 1 8-1 940.
O comunicare bine documentat i echilibrat, avnd n vizor probleme dureroase din al
Doilea Rzboi Mondial, a fost prezentat de cercettorul Oleksandr Novosiolov (Ivano-Frankivsk,
Ucraina). n intervenia Ion Antonescu: teoria i practica furirii .. Romniei Mari ", istoricul a
analizat poziia "conductorului" statului romn fa de problemele Basarabiei, Bucovinei,
1 Camera superioar a Adunrii Federale (Parlamentului) a Federaiei Ruse.
648 Cronic 2
Transnistriei i Transilvaniei n anii 1 940- 1 944, realiznd conexiuni cu politica extern a Germaniei,
Ungariei, Marii Britanii, SUA i U RSS din acea perioad.
Profesorul universitar Alexandru Burian (Chiinu), specialist n drept internaional, a meditat
asupra unui subiect incitant, intitulat Bucovina i Basarabia: paralele istorice, direcii de perspectiv
i parametrii geopo/itici ai securitii europene. Promotor al statalitii moldoveneti integrate
CSI-ului, referentul a fost blnd n exprimri la adresa politicii externe a Rusiei contemporane i
destul de acid la adresa SUA i NATO, lsnd s se neleag c Moscova trebuie s-i refac
influena n spaiul post-sovietic i chiar post-socialist.
Universitarul sucevean Florin Pintescu a propus spre analiz tema Romnia i cooperarea
economic regional la grania de est a VE, abordnd problematica schimburilor comerciale,
investiiilor i cooperrii economice ntre Romnia i Republica Moldova, Romnia i Ucraina ntr-un
context mai larg - al zonei extinse a Mrii Negre i al intereselor geostrategice i economice ale Rusiei.
Politica estic a VE: implicaii pentru Ucraina i Republica Moldova a constituit tema
interveniei cercettorului tefan Purici, care a schiat principalele aspecte ale Politicii Europene de
Vecintate i ale Parteneriatului Estic, realizrile i dificultile nregistrate, instrumentele i
perspectivele politicii estice a Uniunii Europene n raport cu interesele i evoluiile din Ucraina i
Republica Moldova.
O comunicare extrem de controversat a fost cea susinut J6zsa Blint (Budapesta, Ungaria)
care, "pe baza propriei experiene", a prezentat Situaia minoritilor etnice din Romnia i politica
naional a conducerii romneti. mbibat cu falsuri istorice, demografice, politice, culturale,
comunicarea s-ar fi dorit un fel de vot de blam" la adresa Romniei, autorul ncercnd s conving
"
auditoriu) c ungurii din aceast ar nu au dreptul s studieze n limba matern, nu au dreptul s
oficieze erviciul religios n limba maghiar, sunt marginalizai i supui unei deznaionalizri
continui. In cadrul discuiilor, inclusiv graie prezenei i interveniilor cercettorilor romni, lucrurile
au fost clarificate, autorul ncercnd s-i susin alegaiile prin argumentul: M-am ntemeiat pe cei
"
trei ani de via ai mei petrecui ntr-o comunitate de secui din Romnia".
Consultantul politic Dmitriy Galkin ( Moscova), adept al perspectivei marxiste, a abordat
subiectul Moldova, Romnia i Ucraina n perioada declinu/ui economic global: problemele sociale
ca principala ameninare la adresa securitii regionale, realiznd o trimitere la criza economic din
anii 1 936-1 937 i subliniind implicaiile negative ale crizei economice mondiale actuale asupra
populaiei din cele trei ri, precum i fragilitatea instrumentelor de protecie social. Pe aceeai linie
s-au nscris comunicrile elaborate de Oleg Vernik (Kiev) i Serghei llchenko (Chiinu), primul
vorbind despre Retorica social a naionalitilor ucraineni (formaiuni i micri politice radicale din
Ucraina), al doilea ocupndu-se de Retorica social a naionalitilor romni (din Republica
Moldova). Oleg Vernik a concluzionat c populismul liderilor naionaliti i pseudo-naionaliti
ucraineni este prezent pe scena politic, ns n spatele discursurilor i lozincilor politice nu se afl
programe coerente de rezolvare a crizelor sociale. Serghei llchenko a menionat c prin sintagma
naionaliti romni" el nelege att persoanele i formaiunile care se pronun pentru unirea cu
"
Romnia, ct i pe susintorii nflcrai ai statalitii moldoveneti actuale, artnd c din
perspectiva proteciei sociale a populaiei nu exist diferene de opinii ntre cele dou tabere.
Seminarul s-a ncheiat cu prezentarea comunicrii intitulate Provocri pentru securitatea
naional a Ucrainei n domeniul umanitar (Studiu de caz: Regiunea Cernui), ntocmite de
universitara cernuean Natalia Nechaeva-Yuriychuk. Autoarea s-a referit Ia poteniale riscuri Ia
adresa securitii Ucrainei, inclusiv n plan religios i educaional, evideniind cteva posibile
ameninri din partea Rusiei i Romniei.
Nu putem exclude c, organizat n preajma vizitei n Regiunea Cernui a Preafericitului
Printe Kiril, Patriarhul Moscovei i al ntregii Rusii, seminarul s-a dorit un fel de testare a opiniei
intelectualitii din Bucovina (Cernui i Suceava) pe marginea politicii de avansare a influenei
ruseti n zon, inclusiv prin intermediul bisericii i limbii sau prin crearea unor imagini negative la
adresa SUA, NATO, UE, Romniei etc.
tefan Purici
ANIVERSRI
PROFESORUL TEFAN CUCIUREANU

OMUL I OPERA
(1)
V ASI LE DIA CON
Professor tefan Cuciureanu - der Mann und das Werk (1)
(Zusammenfassung)
Die Studie wird dem 1 00 jhrigen Jubilum seit der Geburt des Bukowiner Professors
gewidmet. Aufgrund zahlreicher Archivdokumente schlgt sein ehemaliger Student, Vasile Diacon
eine "kritische Auseinandersetzung" mit dem Werk seines Magisters vor, und zwar aus historischer
Perspektive, indem er die Etappen der intelektuellen Ausbildung (in Radautz, Czernowitz, Rom)
darstellt und viele Personlichkeiten im Rahmen der sozial-politischen Umstnden der Zeit (Giulio
Bertoni, 1 . E. Torouiu, Al. Tzigara-Samurca, Al. Brtescu-Voineti, Ion Agrbiceanu, G. Murnu und
viele andere mehr) nachruft. Ein ganzes Kapitel ist dem Werk des Professors tefan Cuciureanu
gewidmet. Hier werden einige Hauptbereiche seiner Ttigkeit prsentiert: die kulturellen
Beziehungen zwischen Rumnien und ltalien, die Verbreitung der rumnischen Literatur in Italien,
die Rezeption von Mihai Eminescus Werk im Halbinsel. Ebenda werden weniger bekannte Aspekte
aus dem Leben des Bukowiner Professors, wie die Ttigkeit als Kritiker der bildenden Kunst
hervorgehoben. Die Tatsache, dass er auch Obersetzer und Verleger war, wird auch nicht iibersehen:
die letzte von den genannten Beschftigungen kennzeichnen ihn als ein "Eiitenphilologe,
authentischer Dichter, unauffalliger, miihseliger Arbeiter in der Suche nach Vervollkommnung", mit
dem "Bewusstsein eines Goldschmieds" beschenkt. Ein andcres Kapitel der Studie bezieht sich auf
die Personlichkeit des Magisters tefan Cuciureanu, auf seine hervorragenden pdagogischen
Eigenschaften und auf seine reiche Erfahrung in der Betreuung mehrerer Studentengenerationen an
der ,,Al. 1 . Cuza"' - Universitt aus Jassy. Gleichzeitig hat er an der Jassyer Universitt und innerhalb
der Jassyer Filiale der Rumnischen Akademie die wissenschaftliche und pdagogischeTtigkeit
jiingerer Mitarbeiter koordiniert und eine wahre Romanistik- und ltalienistikschule gegriindet.
Interesant ist auch das Kapitel, wo der Professor tefan Cuciureanu als ,.authentischer Vertreter" der
Jassyer Boheme dargestellt wird. Den flinf Kapiteln der Studie ist eine reiche Briefsammlung
beigelegt. Ausser den geschickten und empfangenen, vor allem dokumentarisch wertvollen Briefen
werden auch andere Dokumente prsentiert: eine Autobiographie und einige bisher unverOffentlichte
N otizen des rumnischen Sicherheitsdienstes.
Schliisselworter und -ausdriicke: exemplarische publizistische Ttigkeit, Jassyer Boheme,
philologische, wahrheitsgetreue Forschung, kulturelle Tagungen, Gelehrtsamkeit, Nachruf,
romanische Philologie, Italienistik, kritische Objektivitt, erinnerungswerte Vortrage, umstrittene
wissenschaftliche Fragen, rumnisch-italienische kulturelle Beziehungen, Rezeption von Mihai
Eminescus Werk in ltalien, anerkannter Romanist, die Jassyer Romanistik- und Italienistikschule, die
Rumnische Schule aus Rom.
Analele Bucovinei, XVIII, 2 (37), p. 649-688, Bucureti, 201 1
650 Vasile Diacon 2
1 . UN " HIDALGO" AL VREMURILOR SALE
Personalitate remarcabil a lumii universitare ieene, ncepnd cu vara anului

1 945 i pn n 1 986, romanist de excepie, om admirat n egal msur de ctre
intelectualitatea, dar i de ctre boema ieean, tefan Cuciureanu s-a nscut n
sudul Bucovinei istorice, n localitatea Hurjuieni, comuna Frtuii Vechi 1 , n
fostul district Rdui, la data de 20 iunie 1 9 1 1 , ntr-o familie de oameni simpli i
nevoiai, care numra 1 4 copii, dintre care doar cinci au supravieuit bolilor
copilriei i urmrilor Primului Rzboi Mondial. "Am ndurat foame i privaiuni i
ne-am dezvoltat debili ", avea s noteze profesorul tefan Cuciureanu mai trziu.
Situaia material nu le-a permis accesul la coli nalte; prinii si, Domnica
i Andrei Cuciureanu, posedau doar 0,87 ha teren; cu 25 de prj ini fuseser
mproprietrii dup Primul Rzboi Mondial i tatl su completa venitul familiei
ca plimar la biseric i gropar al satului.
Totui, zeia Fortuna a fost generoas cu doi dintre copii, Gheorghe i tefan,
care erau foarte bine dotai intelectual i care au fost trimii, mai departe, la studii,
de ctre nvtorul satului. Din pcate, Gheorghe a murit de tuberculoz, n timp
ce era student eminent, n anul al II-lea, la Facultatea de Litere i Filosofie a
Universitii din Cernui, n martie 1 930. Fusese membru al vestitei Societi
academice studeneti "Arboroasa" i la nmormntarea sa a participat un numr
mare de studeni arboroseni, cuvntarea de desprire fiind susinut de
preedintele lor, studentul Teodosie Popescu. n timp ce corul intona "Iar pe
mormnt s-mi punei mndru! nostru tricolor" , vorbitorul a lsat s cad panglica
tricolor peste sicriu2 .
Despre situaia sa material n copilrie i tineree, Profesorul scria, ntr-una
din autobiografiile cerute periodic de ctre Serviciul de personal al Universitii, c
unul dintre cei doi copii studeni, fratele su mai mare, "a murit de tuberculoz, iar
eu am ntreinut cu meditaii, apoi cu salariul, ntreaga familie. Vacanele, am lucrat
pentru fin la chiaburi i la Fabrica de Postav Buhui. Tata a fost pn i gropar i
eu am spat zeci de gropi mpreun cu el. Am crescut subalimentat i ubred, dar
am nvat uor n coli, fiind premiant de la liceu pn la doctoratul luat n Italia.
Am rzbit singur n via, neajutat de nimeni. Dup ce am ajuns la salariu
( 1 934), mi-am purtat fraii n coli, pn ce i-am scos la pine: sora, nvtoare;
fratele, inginer agronom premiat pe ar (cf. Congresul II al P.M.R.). l-am ridicat
1 n "Almanah Convorbiri literare '82 " , p. 78, este indicat, n mod eronat, ca loc de natere,
Glneti, Suceava, iar ca dat, 20. VIII. 1 9 1 1 . Precizm c satul Hurjuieni a trecut n componena
comunei Glneti n anul 1 939, iar pn atunci a aparinut de comuna Frtuii Vechi. Vezi Tezaurul
toponimie al Romniei. Moldova, voi. 1 , partea 1, Bucureti, Editura Academiei Romne, 1 992,
p. 557.
2 V ezi Pantelimon Socaciu, A rhoroasa. Filt> din cronica vieii studeneti cernuene, Ediie
ngrij i t li, studiu introductiv, note i comcnlar ii de dr. Marian Olaru, Rdui, Editura .,Scptentrion" ,
Coleclia "Hypc:rion" ( 1 ), p. 234 seq.
3 Profesorul tefan Cuciureanu - omul i opera (!) 65 1
pe prini din starea de mizerie, apoi, n 1 94 7, m-am cstorit cu o fat de rani,

modest i sfioas, astzi medic la Spitalul Izolarea Iai "3 .
Dup coala primar din satul Hurjuieni, viitorul profesor eminent a urmat,
ntre anii 1 922 i 1 929, Liceul clasic "Eudoxiu Hurmuzachi " din Rdui, n anul
al V-lea fiind primul n clas, iar la examenul de bacalaureat, care s-a susinut, n
iulie 1 929, la Suceava, simultan, de ctre absolvenii a patru licee bucovinene, a
fost "abiturient" - cum se spunea n acele vremuri proasptului elev care a
promovat examenul -, ocupnd Jocul nti din totalul celor 67 de candidai care au
reuit (diploma nr. 23 09 1 / 1 929). n acelai an, s-a nscris la Facultatea de Litere i
Filosofie a Universitii din Cernui, unde era student eminent fratele su
Gheorghe i unde a studiat limbile clasice, limbile i literaturile francez i italian.
A avut ca profesori pe Leca Morariu la literatura romn, Alexe Procopovici la
lingvistic general, Dumitru Marmeliuc la indoeuropean, Radu Sbierea la limba
latin, Ilie Bacinschi la franceza veche, iar la franceza modern pe profesorul
Rousseau i pe Edgardo Giorgi Alberti la limba i literatura italian. Au fost
oamenii care au pus fundamente solide pregtirii filologice a specialistului de mai
trziu.
A avut o aplecare deosebit ctre limbile strine. Fratele su Onesim
Cuciureanu afirm: "i plceau ndeosebi limbile strine (El spunea c 1-a motenit
pe tata, care, hargat fiind vreo zece ani la nemii din Frtuii Vechi, precum Korz,
cunotea i vorbea curent limba german.). A avut norocul s studieze, n liceu,
limba latin cu profesorul Siegfried Weinstein, care inea la el ca la copilul lui (La
btrnee, a plecat n Israel.). De la acest profesor a primit gustul pentru limba
latin, iar de la Em. Isopescu, directorul Liceului Eudoxiu Hurmuzachi, gustul
pentru limba francez. Un respect deosebit avea pentru profesorul Ilie Vian, care
preda romna"4 . Profesorul Cuciureanu nsui afirma, ntr-o scrisoare din 26 iulie
1 972, adresat Editurii Univers: "ntmplarea face c am nvat latina opt ani la un
liceu din Bucovina cu profesori austrieci, care ne-au inoculat-o n snge pentru
toat viaa. n ce m privete au fcut bine, deoarece am avut o baz sigur pentru
limbile i filologia romanic. Ulterior am continuat studiul ei la Universitatea din
Cernui i cu greu am schimbat-o pe romanistic" 5 .
Pe perioada studiilor s-a ntreinut singur. nc din vacana dintre clasele a
IV -a i a V -a a lucrat la Fabrica de Postav din Buhui, apoi, ca student, din burs i
meditaii, a reuit s-i ajute prinii.
Arborosean a fost i tefan Cuciureanu, pe care l gsim, n anul universitar
1 932- 1 933, ca fcnd parte din Comitetul de conducere al Centrului studenesc
"
"Arboroasa din Cernui i innd conferine pe teme culturale n aezri din
Bucovina, precum Adncata - Storojine, Vicovu de Sus, Oprieni i Volov.
3 Universitatea "Al. 1. Cuza", lai, Serviciul Resurse umane, dosar de personal tefan Cuciureanu,
nepaginat.
4 Onesim Cuciureanu, Amintiri, manuscris pstrat n arhiva personal, V. D., p. 1 3 .
5 Scrisoare n arhiva noastr, V . D . Vezi Anexa IX l a studiul nostru.
652 Vasile Diacon 4
n anul 1 933 obinea diploma de licen, cu precizarea cu distincie" i

"
calificativul magna cum laude, n specialitile filologia modern, limba i
literatura francez, limba i literatura italian i pedagogie, secundar (diploma
nr. 2 28 1 1 1 934) . Dizertaia cu care i-a susinut licena a avut ca subiect Poemele
epice franceze medievale.
n acelai an a absolvit i Seminarul Pedagogic din Cernui, obinnd
certificatul nr. 552/30 iunie 1 934.
Dup terminarea stagiului militar, efectuat la Batalionul II lnfanterie uoar,
din Rdui, a funcionat, ntre anii 1 934 i 1 936, ca profesor suplinitor la coala
Comercial Superioar de Biei din Satu-Mare, unde, cu entuziasmul tinereii,
avea s scoat o revist, n limba italian, intitulat "L' Avviamento", avnd ca
subtitlu "Periodica instruttivo ad uso delle scuole commerciali " i pe a crei pagin
de titlu stau scrise urmtoarele cuvinte: "L'Avviamento", cum i spune i
numele, este o revist didactic, a crei int este obinuirea tineretului studios
romn cu expresii i termeni italieni utilizai n comer. Ea i propune s-I
cluzeasc n studiul problemelor de mare interes ale economiei italiene. Dac voi
face oper util tinerilor care mbrieaz studiul comerului, voi putea zice c
ne-am atins scopul " . Apariia publicaei a fost semnalat n revista editat de ctre
Alexandru Marcu, "Studii italiene"6 .
n anul 1 936 particip la un concurs pentru o burs n strintate, ajungnd,
astfel, ntreinut al statului la coala Romn din Roma ( 1 936- 1 93 8), unde a fcut
un doctorat (cu diploma nr. 8 968/ 1 8 iulie 1 93 8) sub conducerea profesorului
Giulio Bertoni, avnd ca tem Pier Emilio Bosi e la letteratura romena. Doctoratul
i-a fost echivalat de Ministerul Educaiei Naionale, Cultelor i Artelor prin
Decretul-Lege nr. 3 7471 1 1 . XI. 1 940, iar n perioada comunist i-a fost recunoscut
abia la data de 1 1 mai 1 970.
La coala Romn din Roma, lui tefan Cuciureanu i-au premers ali doi
mari bucovineni: primul, Claudiu Isopescu, care a fost bursier n perioada 1 923-
1 925, i care, ncepnd cu anul 1 925, a lucrat ca lector la Facultatea de Litere a
Universitii din Roma, unde ajunge la gradul de profesor n anul 1 936, i al doilea,
Petru Iroaie, fost bursier ntre 1 934 i 1 936, a ajuns profesor la Facultatea de Litere
a Universitii din Palermo. Printre colegii si de aici, s-au gsit i viitoare
personaliti ale lumii tiinifice i artistice romneti, precum G. Ivnescu,
D. Ciurea, Emil Condurachi, sculptorii Ion Grigore Popovici, discipolul lui
Paciurea, asasinat n Bucureti, n noaptea de 2 spre 3 august 1 946, i Zoe
Bicoianu, i arhitectul Valentin Iorga (fiul lui Nicolae Iorga), i alii .
L a Universitatea din Roma a avut c a profesori, printre alii, pe Giulio Bertoni
la gramatica istoric a limbilor romanice, pe Michael Simon la limba i literatura
francez, pe Mario Chini la limba provensal i pe Broch y Llopp la limba
6 Vezi .,Studii italiene", Bucureti, anul l l l , 1 936, p. 243.
5 Profesorul tefan Cuciureanu - omul i opera (1) 653
spaniol. Despre ndrumtorul su de doctorat, profesorul i marele filoromn

Giulio Bertoni, a publicat un studiu foarte interesant n "Convorbiri literare", cu
ocazia morii acestuia, survenit la 28 mai 1 942: Un prieten al romnismului:
Giulio Bertoni.
Ct a stat n Italia, a avut timp s ajung n Libia i, evident, s viziteze
Tripoli, n aprilie 1 937, apoi a fost primit n audien, n acelai an, de ctre
Benedetto Croce, n locuina sa din Napoli. Circul i astzi legenda conform
creia, n momentul n care s-au fcut prezentrile, Croce i-ar fi spus c nu
cunoate dect un romn, pe N. Iorga, iar Cuciureanu i-ar fi rspuns: "Acum l
cunoatei pe al doilea", fapt ce a plcut amfitrionului, care i-a druit una dintre
crile sale cu autograf, la care profesorul nostru inea foarte mult. Discuia a fost
destul de agreabil, lui Benedetto Croce plcndu-i patosul cu care tnrul
Cuciureanu vorbea despre Pier Emilio Bosi, pe care celebrul critic l considera un
"7
"ingenuo , i despre viitoarea sa tez de doctorat.
Despre ntrevederea cu Benedetto Croce a vorbit pe scurt ntr-un interviu8 i
a scris, n 1 977, o evocare intitulat Neapole - audien la Benedetto Croce, din
care se mai pstreaz doar un fragment i n care noteaz: "Cunoteam cu fireasc
aproximaie, acum 4 1 de ani, Roma i ateptam excursia arheologic la Neapole i
mprejurimi, organizat de conducerea colii din Valle Giulia pentru istoricii i
arheologii acelui institut, dar nu mai puin artitilor plastici i filologilor, ntre care
m prenumram.
Ce puteam ti pe atunci despre Nea - Polis? Ceva mai mult dect se putea
citi n scrieri i descrieri idealizante. Mai precis, att ct mi rmsese din sumare
istorii - de fapte i literare -, precum i n urma iniierii relative n limba italian pe
care o deprinsesem la Universitate.
n afar de programul comun, obligatoriu pentru toi membrii colii din
Valle Giulia, n agenda autorului acestei evocri figurau dou puncte: contactul viu
cu dialectul napolitan (ceea ce se fcea de la sine n timpul ederii n localitile
respective) i n mod special obinerea unei audiene, cu scop prestabilit, la marele
Croce. S-au mplinit amndou . . "9 .
La numai un an de la sosirea la Roma, dup ce a rscolit arhive, a prezentat

la XXV Congresso de! Reale Istituto per la Storia de! Risorgimento Italiano, Roma,
1 2- 1 5.X. l 937, comunicarea Giorgio Cantacuzino e l 'Agenzia diplomatica romena
di Roma (1873-1880), subiect care l va preocupa i l va trata, publicnd, dup
ntoarcerea n ar, un interesant epistolar, Correspondance de Georges
G. Cantacuzene, ancien premier secretaire de l 'Agence diplomatique de Roumanie
7 Apud t. Cuciureanu, Eminescu in Italia, n volumul Mihai Eminescu in critica italian,

Texte alese i traduse de Radu Boureanu i Titus Prvulescu. Argument de Radu Boureanu. Prefa de
tefan Cuciureanu, lai, Editura "Junimea", 1 977, p. I l .
Interviu publicat n Zori noi ", Suceava, anul X LV, nr. I l 064/2 1 .04. 1 985, p. 3.
9 "
In colecia noastr, V. O .
A
654 Vasile Diacon 6
10
a Rome , ocazie cu care avea s intre n contact cu Nicolae Iorga, ntmplare
povestit ntr-un scurt text inedit 1 1
Despre aceast uria personalitate a culturii romneti se pregtea s scrie
ntr-o seciune a Amintirilor sale: Iorga la Roma, care a rmas, din pcate, la nivel
de proiect.
ntors n ar, n perioada 1 93 8-1 945, a funcionat ca profesor suplinitor,
prednd limba italian, n Bucureti, la liceele "Gh. incai" ( 1 93 8- 1 940), "Ti tu
Maiorescu" ( 1 940- 1 942), "Matei Basarab" ( 1 942-1 944) i, n 1 945, la liceele
" "
" Regele M ihai i "Petru Rare , timp n care a luat i dou examene de capacitate
pentru limba francez i limba italian.
Imediat dup ntoarcerea n ar, n anul 1 938, debuteaz n "Cuget clar"
(" Noul Smntor") cu un articol, Vederi pascoliene, pus sub zodia cuvintelor lui
Mussolini: " Silenzio: ora si entra nella casa delia poesia" , rostite n mai 1 930, cnd
acesta a intrat n capela din Castelvecchio di Barga, unde odihnete "nvelit n
pacea de-a pururi nc un chinuit de nenelesuri fr fund ale firii " , iar poezia lui
G. Pascoli fiind "ncastrat n definiia clasic, deci limpede i adnc, a ceea ce
muli au simit i puini au priceput a fi acordurile subtile ale acestei lire cu coarde
vii: poezia pur"1 2 , scrie tefan Cuciureanu. Ceva mai trziu a publicat, n aceeai
revist, traducerea poeziei Caleaferat, din Myricae-le lui G. Pascoli 13
Ulterior, mai vechiul su prieten, bucovineanul 1. E. Torouiu, 1-a chemat n
redacia revistei "Convorbiri literare" , unde, ntre l iunie 1 939 i 1 944, a fost
corector i redactor. Torouiu preluase conducerea "Convorbirilor" la 20 februarie
1 939 i a avut n colectivul de redacie pe Alexandru Ionescu i Teodor
Al. Munteanu 1 4 Printre redactori, Cuciureanu apare nscris ncepnd cu nr. 71 1 94 1
i pn la ultima apariie, nr. 2 din martie 1 944, cnd revista "s-a stins" n tumultul
nvolburat al rzboiului.
Perioada "Convorbirilor literare" a fost relativ prodigioas. Aici a publicat
primele studii referitoare la relaiile culturale romno-italiene, la popularizarea
unor autori italieni n Romnia: Primele traduceri italiene din Eminescu, Poezia lui
Giovanni Pascoli, Un prieten al romnismului: Giulio Bertoni, Giovanni Pascoli i
limba romn, A(fredo Panzini (31 decembrie 1863 - 10 aprilie 1 939) i
Benvenuto Celini autobiograf, dar i un numr mare de recenzii, multe dintre ele
referitoare la lucrri ale unor autori italieni: Giulio Bertoni, Francesco A. Ugolini,
Giuseppe Zoppi, Giovanni Papini, Salvatore Sibilia, Paolo Soldati, Gino Lupi,
1 0 Publicat n Academia Romn, "Bulletin de Ia section historique" , Bucureti, Tome XXIII,

2, 1 943, p. 2 1 5-290.
1 1 Vezi n volumul III al ediiei noastre, tefan Cuciureanu, Opere, voi. 1-IV, Ediie ngrij it,
Argument, Studiu introductiv i N ot asupra ediiei de Vasile Diacon, lai, Editura "Tipo Moldova",
Colecia "Opera omnia", 20 1 1 , 4 1 2 + 547 + 262 + 257 p.
1 2 tefan Cuciurcanu, Vederi pascoliene, n " "
"Cuget clar ("Noul Smntor ), Bucureti,
anul I I I, nr. 1 317 octombriL l liJR, p. 1 95 .
11 G
. Pasw l i , Call:"a ./i?rat, n ldcm, nr. 1 9/ I R noiembrie 1 93R, p. 30 1 .
14 Vezi l . E . Torouiu, Srudii i documtnff' literare, vnl . I X, Bucureti, 1 940, p. X X I I .
7 Profesorul tefan Cuciureanu - omul i opera (!) 655
Umberto Cianciolo, Antonia Pozzi, Maria Ruffini, Ramiro Ortiz, Rosetta del
Conte.
Pe aceeai linie, a inerii la curent a cititorilor romni cu ceea ce se publica n
revistele italieneti, a fcut multe sinteze din publicaii care apreau n Italia. Din
totalul de 55 de astfel de prezentri, revistele italiene dein ponderea: "Nuova
Antologia" (Roma), "Il frontespizio" (Firenze), "La critica" (Napoli), "Termini"
(Fiume), "Rivista italiana del dramma" (Roma), "Rassegna nazionale" (Roma), "La
vita italiana" (Roma), "Letteratura" (Firenze), "Giomale storico delia letteratura
italiana", (Torino), "Romana" (Roma) i, fr indicarea locului apariiei,
urmtoarele: "La difesa delia razza" , "La lettura" , "L 'Europa Orientale", "Nuova
rivista storica", "Raccolta" , "Rivista intemazionale di filosofia del diritto" , "La
stirpe" , "La rassegna italo-romena", "Il libro italiana nel mondo", "IIlustrazione
italiana" , "Meridiano di Roma", "Rivista musicale italiana" .
Dintre revistele romneti sunt prezentate "Ethos" (Focani), " Studii literare"
(Sibiu), "Cuget moldovenesc" , "Universul literar", "Dacia" , "Studii italiene",
" "
"Gazeta crilor , "Prietenie i lupt - Buletinul Asociaiei Romna-Germane
"
(Bucureti), "Apostolul - Revista Asociaiei nvtorilor din judeul Neam
(Piatra Neam), "Cetatea Neamului" (Piatra Neam).
Ct a lucrat la "Convorbiri literare", a cunoscut multe personaliti ale lumii
literare bucuretene: pe Al. Tzigara-Samurca, fostul director timp de 1 5 ani al
revistei, pe Al. Brtescu-Voineti, despre care ne povestea c era tare glgios cnd
venea la redacia aflat ntr-un mic birou al administraiei Tipografiei "Bucovina" a
lui 1. E. Torouiu, ale crei rotative, situate alturi, fceau un uruit domol i ritmic:
"i totui, mult lume a vizitat acest birou: scriitori, crturari, dintre cei ilutri, in
spe, tineri i btrni" 1 5
Despre Al. Brtescu-Voineti, Cuciureanu povestete: "n 20 februarie 1 942,
i-a fcut apariia n ua acelei ncperi nguste, cu geamul spre Strada
Gr. Alexandrescu, un monegu scheletic, rsrind totui cu vioiciune din blana
mtsoas de jder, i a dat cu glasul slab binee. Ne-am ridicat n picioare: era
Brtescu-Voineti. Poftit cu respectul cuvenit la mijlocul mesei, dup termenii
protocolari n asemenea prezene, Maestrul a trecut la corectura de tipar a unei
scrieri proprii. S-a aternut tcere. O tcere pioas care-mi amintea versul lui
Ovidiu tnr, inspirat de vederea lui Virgiliu i Horaiu, dac nu m nel: quotque
aderant vates rebar adesse deos - "de cte ori erau de fa poeii ilutri, m
credeam n prezena zeilor nii " . De la o vreme scriitorul a lsat condeiul din
mna-i cu degete subiri, i a trecut la urzirea de amintiri. Vorbea elegant,
susinndu-se n despletirea fin a ideii, cu micri adecvate de mn. Amintirile l
incitaser, dar tonul povestirii sale rmnea constant confesional. Ceea ce-i ddeau
15 t. Cuciureanu, . Convorbiri literare " in ultimii ani, n "Cronica" , Iai, anul II, nr. l I
.
(58)/ 1 8 martie 1 967, p. 7. Referitor la "Convorbiri literare" n ultimii ani, vezi i Teodor
Al. Munteanu, A lte amintiri de la .. Convorbiri literare " din ultima perioad bucuretean, n
"
"Convorbiri literare. Almanah '88 , Iai, p. 1 25 . Aici este publicat o fotografie-document a
colectivului de redacie. cu 1. F.. Toroutiu, A l . Ionescu, Teodur A l . Munteanu i tefan Cuciureanu.
656 Vasile Diacon 8
farmec aparte erau nuanrile, verva, subtilitatea. Faptele rememorate nu prezentau,

prin ele, un interes deosebit, n afar de acela c, luate laolalt, constituiau o critic
la adresa societii n care a trit scriitorul, ns ele se eseau cu o asemenea
miestrie, nct relatarea lor oral echivala cu slova menit tiparului. Rmseserm
cu toii, director i corectori, literalmente n suspensie de spirit.
Timpul se furiase binior n neant, suflul scriitorului sczuse. Atunci
1 . E. Torouiu i-a comunicat cum s-a gsit manuscrisul piesei Lais, n traducerea lui
Eminescu, manuscris pe care, dup ce 1-a studiat, 1-a ncredinat Academiei.
Brtescu-Voineti a senteniat: Reputaia unui scriitor de mare valoare este o
avuie public. Mutnd discuia, directorul Convorbirilor 1-a ntrebat
condescendent dac a adus cumva schia promis. Cu isteimea ce-l caracteriza,
scriitorul a replicat: Drag Ilie, am uitat. tii c omul ine minte totul n afar de
ceea ce uit. Am s-i aduc ceva.. >> Apoi, cu aceeai intimitate natural, ne-a ntins
.
mna: vzuse i ne citise fizionomiile, transformate de moment, a colegului

Munteanu i a semnatarului acestor fugitive nsemnri "1 6
n alte notaii, i-i amintete pe Ion Agrbiceanu, care a aprut nalt i lent
"
n biroul redacional ", pentru a discuta despre publicarea romanului Vltoarea, i
pe poetul sonetist G. Tutoveanu, despre care noteaz: "Parc-) vd, blaj in, cu faa
smead, iluminat de doi ochi calmi, albatri. Publica frecvent n revist poezii de o
egal tonalitate, sonete, specie n care, se tie, rmne un reprezentant. n strofa lui
se continua tradiia, din care totui s-a detaat cu o discret not personal. Sincer,
n echilibru constant, chiar poezia de rscolire asculta de aceeai pan muiat n
Albastru. Omul sugera oarecum dimensiunile poetului "1 7
Prozatorul N . Dunreanu, amicul de la Iai al lui M . Sadoveanu, este reinut
n memoria sa n urmtorii termeni : "Am avut impresia c, n dimensiunea
vertical, i depea prietenul . Sntos, dei n vrst, scriitorul aparinea tagmei
categoricilor, att fa de sine ct i n privina altora: Am clocit douzeci de ani
nuvela Strigt n noapte, am scris la vremea mea, dar eu abia acuma am nvat s
scriu. Literatura este o floare. Ori o diseci, ori o mirai. A fi literat nseamn a fi
inteligent, i cult, i talentat! Dunreanu respingea vehement hermetismul poeziei
aa zise noi. Vorbria ei ridica nuvelistului o silh, din care nu putea iei la
lumin: Nu gsesc n ea vocabularul sufletesc cu care ne-a deprins Eminescu,
acest uria, nu numai al nostru, ci i al literaturii lumii"1 8
George Mumu, "clasicul traductor al lui Homer" , a fost pstrat n amintire
de ctre tefan Cuciureanu ca un deintor al unui "tezaur de inedite, privitoare la
scriitori: ntmplri, rupturi de raporturi, scene grave i hazlii, vorbe de spirit etc.
Cnd ncepea s ne povesteasc, greu ajungea la sfrit.
De statur mrunt, expansiv, foarte mobil n idee i dispoziie, G. Mumu
aducea a meridional. ederea lui n redacie risipea orice umoare, nsemnnd un
l (, Ibidem.
17 lhidt:m .
IH fbidPtn.
moment festiv pentru toi: tii de unde a pornit suprarea lui Iorga pe
Caragiale? i ne povestea scena respectiv, la care au asistat Delavrancea i alii,
rznd cu hohot. Dar de sentina dat de Goga poeziei noi, ai auzit? i
inimitabilul interpret al epicei homerice se desfta, asemenea unui adolescent, la
vorbele de spirit ale poetului ardelean" 19
Motiv de satisfacie pentru Profesor, aportul su la realizarea volumului care
cuprindea numerele 6-9 din anul 1 939 ale revistei i care era omagiul adus de ctre
redacie memoriei lui Eminescu, la mplinirea a 50 de ani de la retragerea sa n
lumea lui Hades, a fost important. Acum a publicat studiul Primele traduceri
italiene din Eminescu20, a realizat versiunea italian a studiului lui 1 . E. Torouiu i
Alexandru Ionescu, Il va/ore dominante de! nostro secolo 2 1 i a publicat traducerile
n limba italian fcute de ctre Pier Emilio Bosi din creaia eminescian, i anume:
Venere e madonna, Soneto (Veneia), E se le rami . i Solitudine.. .
n vremea studeniei noastre se vorbea despre faptul c, n semn de admiraie

pentru naionalismul eminescian, ar fi ales culoarea verde pentru coperile
volumului, care totaliza circa 1 000 de pagini, motiv pentru care, n ochii multora
dintre noi, dar i ai unor istorici, precum Gh. Buzatu, gestul avea valoarea unui
simbol cu reverberaii peste decenii.
n anul 1 940 i-au decedat ambii prini, Profesorul prelund acum n sarcina
sa ntreinerea n coli a doi dintre fraii mai mici: a Valeriei, pe care a purtat-o n
coala Normal, ajungnd nvtoare, i a lui Onesim, care a devenit inginer
agronom, specialist foarte cunoscut, mai trziu, n judeul Constana.
n timpul rzboiului, nu a participat efectiv pe front, ci a fost ncorporat n
Batalionul III Auto Roman, unde, ca director de studii, a condus coala tehnic
militar de ucenici mecanici auto. O perioad de timp a lucrat i la Cenzura Potei
Centrale din Bucureti. n 1 94 1 a absolvit coala de ofieri de infanterie, din Ploieti.
tefan Cuciureanu nu a fcut niciun fel de politic interesat sau ovin. n
vremea ntloririi naionalismului ovin, nu a militat n niciun fel n rndurile acestei
micri. n anul 1 935, la Satu-Mare, pentru cteva luni, a fost nscris n P.N.L.
"
"cu scopul de a rsturna un director de coal ru , demisionnd ulterior, dup cum
afirm ntr-o not autobiografic. Nici n perioada comunist nu a fost nregimentat
politic.
Adaptndu-se politicilor vremii, el a desfurat o relativ bogat activitate
sindical, cultural i social. A activat n cadrul P.N.P. 22 , conducnd ntregul
19 ibidem.
20 Vezi "Convorbiri literare", Bucureti, anul LXXIII, nr. 6-7-8-9, iulie-septembrie 1939,
p. 1 085-1 103.
2 1 Idem, p. 1 607-1 6 1 8.
22 Partidul Naional Popular este continuatorul Partidul Po porulu i care fusese intcrds n manie
..
191R n aug u s t 1 '>44 fol i membri ai Portidului PuJ")orului au renfiinat formaiunea sub titulatura
Part idul Nu!ional Popular, care a enndidat n alegerile parlamcn larc din 1 94(> pc l i stele Dlo.:ului
Nationul Demm.:ratic, altun de P.C.R., P.S.D.R., P.N.L. -Tiitarscu , P.N ..-1\Icx :mdrescu i Frontu l
Plugari lor.
658 Vasile Diacon 10
resort cultural a l Aprrii Patriotice din judeul Iai, din 1 946 i pn l a dizolvare.
n perioada 1 948- 1 950 a fost responsabil cu presa sindicatelor din nvmntul de
toate gradele din judeul Iai, a inut conferine, inclusiv pe linia Societii Romne
pentru tiin i Cultur, scriind articole "conjuncturale" n "Moldova liber" ; n
cadrul comitetului sindical din nvmnt a fost responsabil sportiv, practicnd el
nsui pescuitul cu undia. n anul 1 95 8 era preedintele comitetului de sindicat al
Filialei ieene a Academiei R.P.R. n acelai timp, a activat i n cadrul Asociaiei
Romne pentru Strngerea Legturilor cu Uniunea Sovietic (A.R. L.U.S.).
S-a cstorit, n anul 1 947, cu Georgeta Vartolomei, medic la Spitalul de
Boli Infecioase din Iai i nu a avut motenitori.
n Iaii postbelici, n chiar primul an, ntr-o atmosfer cultural vduvit prin
plecarea la Bucureti a unora dintre corifeii si de atunci, precum M. Sadoveanu,
I. Teodoreanu, M. Ralea, I. Botez, iar lorgu Iordan a plecat n august 1 945 ca
ambasador la Moscova, printre ruinele, poate, nc fumegnde care aminteau de
comarurile trite n timpul bombardamentelor, strbtnd foametea, care leza
adnc demnitatea intelectualilor, n condiiile n care nu exista dect o singur
publicaie, "Moldova liber", devenit ulterior "Lupta Moldovei ", G. Clinescu,
M. Codreanu, Otilia Cazimir, Corneliu Baba, Al. Dima, Andrei Oetea, crora li se
adugau matematicianul Octav Mayer, chimistul Radu Cemtescu i ali
universitari ntreineau o vie stare de spirit, care amintea, n parte, de inefabilul
vieii spirituale citadine din "dulcele trg" de altdat; n aceast ambian a
poposit, n vara lui 1 945, tefan Cuciureanu, spre a fi ncadrat pentru a preda limba
italian la Facultatea de Filosofie i Litere2 3 de la A/ma Mater /assiensis.
Fie c i-a gsit la Iai, fie c i s-au alturat ulterior, nume ca Petru Caraman,
N. Cartojan, 1. M. Marinescu, Theofil Simensky, G. lvnescu, Const. Ciopraga,
Gavril Istrate, Gh. Agavriloaie, Haralambie Mihescu, Cicerone Clinescu, Vasile
Harea, Alexandru Zacordone, N. l. Popa, Octav Tcaciuc, N. A. Ursu, Leon Diculescu,
Jean Livescu, Alfred Jeanrenaud, tefan Giosu, Vasile Arvinte i muli alii au
alctuit mpreun colectivul care a asigurat continuitatea notorietii filologiei
teene.
La 1 iulie 1 945, la recomandarea profesorului Vicenzo de Ruvo, de la
lectoratul italian, a fost ncadrat asistent de limba italian la Universitatea din lai,
i, n 1 946, prin concurs, cu media maxim 20, a obinut postul de lector, suplinind
Catedra de filologie romanic, devenit vacant n urma plecrii la Bucureti a
profesorului Iorgu Iordan i innd un curs de istorie a limbilor romanice, unul de
francez veche, precum i un seminar de texte de latin veche i din l imbile
romanice .
n t oamna acestui an, mpreun cu Fratele su Oncsim, student la Agronomie,
Profesorul a pu s n ordine biblioteca Liceului Naional, car.: fusese d evastat de
osta i i sovieti c i , ul cror coman dament se afla in curtea liceu lui, cpt<in d dreptul
"
Sub accastll. titulatur a riimas pn in anul 1 948. la rcfonn, cnd i s-a schimbat numele in
Fucullotca de: Fi lologic.
Il Profesorul tefan Cuciureanu - omul i opera (I) 659
de a dormi n subsolul cldirii, pe pat de ziare i de cri, dup cum ne povestea

adesea. Dormeau mpreun cu C. Radinschi, studentul lui Corneliu Baba, care era
pedagog la acelai liceu.
Ca asistent ( 1 945-1 946) i ca lector ( 1 946-1 952) de limba italian, a predat:
limba italian, istoria i geografia Italiei, literatura italian, suplinind, n lipsa lor
temporar, pe profesorii Ruggiero Palmieri, 1. Careri, Luigi Grillo, Vicenzo de
Ruvo, Francesco d' Alessandro. A inut examene, printre care i examenul de istoria
literaturii spaniole (cursul profesorului Ruggiero Palmieri).
Ca suplinitor al Catedrei de filologie romanic ( 1 94 7-1 952) i ca titular al
disciplinei ( 1 954- 1 965), a inut cursurile i seminariile programate de minister,
prednd pe cele de limb latin popular, istoria comparat a limbilor romanice,
gramatica comparat a limbilor romanice. n cadrul Catedrei de limba i literatura
francez ( 1 949- 1 95 1 , pn la desfiinarea ei), a predat cursul de istoria limbii
franceze de la origini pn n secolul al XVIII-lea, inclusiv.
La Universitatea ieean, studierea limbii italiene avea o veche tradiie. La
Academia Mihilean era nvat nc din jurul anului 1 835 24 , dar abia n anul
1 926 a nceput studiul sistematic al l imbii i literaturii italiene, odat cu aducerea,
ca suplinitor, la Catedra de limbi i literaturi romanice, a lui Iorgu Iordan, care a
predat un curs de Gramatic a limbilor romanice, publicnd i o lucrare de
referin n domeniu: Introducere n studiul limbilor romanice2 5 . Dup Iorgu
Iordan, n perioada 1 929-1 93 1 , lectorul italian Augusta Garcia a predat un curs de
Istorie a literaturii italiene, acestuia urmndu-i Ermenegildo Lambertenghi ( 1 93 1 -
1 93 8) i, apoi, Giuseppe Petrino ( 1 93 8-1 943 ), care a invitat la Iai pentru
conferine pe Giacomo Devota, Matteo Bartoli, Giulio Bertoni, Carlo Tagliavini,
Giuliano Bonfante i Umberto Ciancolo. Tot G. Petrino a iniiat Lectura Dantis,
fiind cel care a cerut nfiinarea unui lectorat onorific italian pe lng Facultatea de
Filosofie i Litere, iar n anul 1 942 a fondat, la Iai, revista "ltalica" , unde au
publicat importante studii Andrei Oetea, Ilie Minea, Iorgu Iordan, Gheorghe
l vnescu, Petru Iroaie, Nicanor Russu, Dumitru Ciurea i nsui Giuseppe Petrino.
n munca sa, profesorul Petrino a fost ajutat de asistenii Giuseppe Bacci i
Liberale Netto, ultimul fiind autorul unui volum, Istoria literaturii italiene,
publicat la Casa coalelor, n 1 943. n anul 1 944 i gsim la Catedra de limb i
literatur italian pe italienii Vincenzo De Ruvo, Ruggero Palmieri i Francesco
D ' Alessandro.
Aceast tradiie i deosebitele realizri pe linia difuzrii limbii i literaturii, a
culturii italiene, n general, i erau cunoscute lui tefan Cuciureanu, care se
angajeaz cu toat energia pe linia naintailor si. Colaboratoarea sa de mai trziu,
24 Vezi Eleonora Crcleanu, 80 anni d'insegnamento de/l 'italiano presso I 'Universita ,.Al. 1.
Cuza " di lai, n 80 anni d'insegnamento de/1 'italiana presso 1 'Universita .. Al. 1. Cuza ". Atti de/
Simposio Internaionale di lai (12-1 3 maggio 2006), Iai, Editura Universitii "Alexandru Ioan
Cuza", 2006, p. 9.
25 Universitatea din lai. Dezvoltarea tiinei, Iai, I 986, p. 43.
profesoara Eleonora Crcleanu, noteaz: "Pentru mai mult de 3 0 de ani, din 1 945
pn n iunie 1 976, predarea limbii i culturii italiene la Universitatea Al. 1. Cuza))
este opera pasionat a profesorului tefan Cuciureanu. A fost cel care a inut
cursuri i seminarii de limb i literatur italian, informnd i formnd mai multe
generaii de studeni i viitori specialiti, care pstreaz n amintire generozitatea i
devoiunea profesional a maestrului lor"26 .
n timpul profesoratului lui tefan Cuciureanu, dup anul 1 960, numrul
studenilor interesai de cunoaterea limbii i literaturii italiene a crescut
considerabil, cursul facultativ de limb i literatur italian fiind urmat i de ctre
studeni de la Facultatea de Istorie.
Din anul 1 967, limba italian putea fi studiat ca materie secundar de ctre
studenii de la Facultatea de Litere, cnd a aprut Secia romn - italian, tefan
Cuciureanu fiind ndrumtor pentru un numr mare de lucrri de licen, unele
dintre acestea fiind publicate mai trziu 2 7
Una dintre marile realizri ale "epocii Cuciureanu" a fost renfiinarea, n
1 969, a Lectoratului de italian, avndu-i ca lectori pe Roberto Scagno i Onofrio
Cerbone.
Din pcate, orientarea politic a nvmntului superior romnesc, sub
ndrumarea consilierilor sovietici, a determinat desfiinarea specialitilor pe care le
preda tefan Cuciureanu, acesta fiind nevoit s plece din nvmntul superior i
s-i ctige existena ca profesor de matematic la o coal de ciclul II, din
comuna Prisecani, pe malul Prutului, n j udeul Iai, unde a funcionat ncepnd cu
1 noiembrie 1 952 pn la 3 1 ianuarie 1 95 3 . Dup cteva luni, la 1 aprilie 1 953, cu
concursul profesorului Gavril Istrate, a fost numit cercettor tiinific, n cadrul
colectivului de filologie de la Filiala din Iai a Academiei R.P.R.
n anul 1 954, fiind renfiinat filologia romanic la Universitatea ieean, a
fost nsrcinat cu predarea cursului de romanistic, iar din anul 1 957 a predat i
cursul practic de limb italian. Din 1 956 a obinut, pin concurs, postul de
cercettor tiinific principal la filiala ieean a Academiei. In anul 1 964 a trecut pe
post de confereniar titular provizoriu, iar d : la 1 ianuarie 1 965 a trecut cu baza la
Universitate, la Catedra de limba romn. Incepnd cu 1 octombrie 1 968, a fost
eful Catedrei de romanistic i limbi clasice, iar de la 1 octombrie 1 97 1 a ocupat,
prin concurs, un post de profesor titular la disciplinile de gramatic comparat,
literatur italian, literatur spaniol i metodica predrii l imbii italiene.
Sub conducerea sa, a fost refcut Catedra de limbi clasice i romanistic,
avnd la baz Catedra de limbi strine deja existent i nglobnd, alturi de
cunoscutul Th. Simensky, pe latinistul Cicerone Clinescu, avnd ca lectori la
limba i literatura latin i cea greac pe N. Baran i Gh. Cosoi, iar ca asisteni pe
2 6 Eleonora Crcleanu, op. cit. , p. 1 3 .

2 7 n acest sens, vezi Vasile Diacon, Un moment din istoria limbii romne literare: Eufrosin
Poteca, Iai. Editura "Tipo Moldova " , 2009. Lucrarea este nchinat " memoriei ilustrului nostru
magtstt:r tefan Cuciurcanu".
13 Profesorul tefan Cuciureanu - omul i opera (1) 66 1
Traian Diaconescu, Ana Cojan, Niculina Todiracu i Simina Noica, romanistica

fiind susinut de ctre profesorul tefan Cuciureanu i lectorii Luminia Fassel,
Richard Walter, crora li se adaug asistenii Victoria Naum i Eleonora Nicola
(Crcleanu), la limba i literatura italian, Aurica Brdeanu i M ircea Brnz
pentru limba i literatura spaniol28 .
n baza Ordinului nr. 447/1962 al Ministerului nvtmntului, la 28 mai
1 962, a luat fiin Societatea Romn de Lingvistic Romanic, al crei act
constitutiv a fost semnat, printre alii i de tefan Cuciureanu. Printre semnatari se
mai gsesc 1. Iordan, Al. Rosetti, Em. Petrovici, T. Vianu, Al. Graur, Al. Balaci,
J. Byck, B. Cazacu, G. Istrate, N. 1. Popa, D. Macrea, Gh. Mihail29
n cadrul Societii, a avut o atitudine activ, susinnd conferine pe diferite
teme, aa cum se ntmpla la 27 noiembrie 1 964, cnd a prezentat comunicarea
Petru Maior, precursor a/ lingvisticii romanice n ara noastr30 .
n noiembrie 1 974, a fcut un stagiu de documentare la Universitatea din
Jena, iar n aprilie 1 975 a fost la Napoli, la Congresul Internaional de Lingvistic
Romanic, ocazie cu care s-a rentlnit cu muli dintre lingvitii italieni pe care i
cunotea, printre care i Bruno M igliorini.
Cu adresa 3 1 1 1 1 /28.04. 1 976 a Ministerului Educaiei i nvmntului a
fost numit profesor consultant. S-a pensionat la 1 iulie 1 976.
ntr-o scrisoare neterminat, din 2.XI . 1 986, adresat fratelui su Onesim,
Profesorul scria, fr s se ntrevad vreo presimtire: "Avem o toamn fain, cu o
ploi la timp, solicitat de boabele de gru nrnate. mpreun cu Vianor, am
lsat balt ieirile cu vergile, mai exact lansetele, la Prut, preocupai de
aprovizionri. Stau cu toate bine ... "3 1 . Ulterior, a fost internat n secia prietenului
su, prof. dr. G. Popa, la Spitalul "Sf. Spiridon" , unde a decedat, la 30 decembrie
1 986, fiind nhumat n Cimitirul "Eternitatea" din Iai.
Despre relaiile omului tefan Cuciureanu, pe care le-a avut n lumea
tiinific i cultural, stau mrturie o serie de autografe pe care le-a primit, cu
precdere de la specialiti n domeniul filologiei, dar nu numai, ori le-a acordat el
nsui unor personaliti ale epocii sale, i din corespondena3 2 pe care a purtat-o cu
Carlo Tagliavini, 1. E. Torouiu, Maria Ruffini, Mariano Baffi i alii. Spre ilustrare,
reproducem, n anex, autografele primite pe diferitele extrase din publicaii de
specialitate, care s-au pstrat33 , renunnd la criteriul cronologic i prezentndu-le
2K Universitatea din lai. Dezvoltarea tiinei, Iai, 1 986, p. 53.

29 "
"Studii i cercetri lingvistice , Bucureti, anul XIV, nr. 1 1 1 963, p. 1 2 1 .
30 Vezi Anexa VIII.
3 1 Copie n arhiva noastr, V. Diacon.
32 Tot ce a fost important n corespondena profesorului tefan Cuciureanu a fost preluat de
ctre conf. dr. Dumitru Nica, dup nhumare, i "ngropat", pn la aceast dat, n propria-i arhiv.
33 Respectivele extrase se afl n Biblioteca Institutului " Bucovina" din Rdui i ne-au fost
puse la dispoziie, prin bunvoina domnului cercettor tiinific Vasile 1. Schipor. n 1 997, inginerul
Onisim Cuciureanu depune la Institutul din Rdui mai multe documente rmase de la fratele su,
Profesorul tefan Cuciureanu, printre care i 86 de extrase primite de la diveri autori. Dintre acestea
numai trei sunt fr autograf.
grupate, pe autori, n ordine alfabetic. Autografele primite, c u precdere, d e la

colegii filologi, att din ar, ct i din strintate, subliniaz deosebita apreciere de
care se bucura n lumea tiinific, dar i relaiile interumane stabilite cu diferite
personaliti. Filosoful Constantin Noica i atribuia mica nsemnare ca "o cald
amintire" ; cunoscutul matematician ieean Adolf Haimovici, adresndu-i-se cu
familiarul Fnic Cuciureanu, i druiete autograful "mpreun cu cele mai
clduroase mulumiri ", mai mult ca sigur, pentru traducerea n italian a studiului
Su alcuni invarianti negli spazi tridimensionali a connessioni afjine. Cu mulumiri
i se adreseaz i matematicianul Gheorghe Gheorghiev: "omagiu cordial i
recunotin", pentru transpunerea n italian a studiului Su prolungamenti normali
e su distribuzioni strutturali. Applicazioni a spazifibrati. Pentru un astfel de efort i
este recunosctor i universitarul ieean Vasile Arvinte: "Cu cele mai alese
sentimente i cu mii de mulumiri pentru transpunerea n limba pe care o iubete
att de mult a acestor pagini. Vasile Arvinte. Iai, 9 ianuarie 1 965 ". Autograful se
refer la traducerea n limba italian de ctre t. Cuciureanu a lucrrii Elemente
retoromanzi nella terminologiaforestale romena.
Relaiile de admiraie i prietenie se pot uor sesiza din lectura mai multor
autografe. Profesorul Th. Simensky i se adreseaz cu formula "colegului i
prietenului meu" , pentru Al. Husar, Cuciureanu este "fin, ales intelectual i distins
om de litere", cruia i ddea autograful "n semn de adnc, afectuoas stim i cu
toat preuirea" , iar Gavril Istrate l semna pe al su "cu veche prietenie". Raporturi
deosebite, de statornic prietenie, se vd i din autografele pe care le-a primit de la
profesorul Gheorghe lvnescu: "Bunului prieten tefan Cuciureanu" ( 1 946), " Lui
tefan Cuciureanu, semn al amiciiei noastre spirituale" ( 1 950), "Lui tefan
Cuciureanu, slab recompens a necazurilor pe care i le-am produs" ( 1 946), "Lui
tefan Cuciureanu, cu prietenie" ( 1 972), "Prietenului tefan Cuciureanu" ( 1 970).
n aceeai tonalitate scrie i profesorul italian Mariana Baffi : Al Prof. tefan
"
Cuciureanu, un segno di cordiale amicizia", pe cnd Mario Ruffini este mult mai
protocolar: "Al Prof. t. Cuciureanu ne! quadro dell'amicizia italo-romena". Druit
"
"ntru prieteneasc amintire era i autograful de la Werner Bahner: "zur
freundlichen Erinnerung herzlichst iiberacht" , pe cnd Eugen Cizek scrie textual :
"
"Exquisitissimo magistro Cuciureanu obseruantiae causa d. d. auctor . Istoricul
N. Grigora scrie i el n aceeai tonalitate: "Prietenului Fnic Cuciureanu, care
m-a ajutat s lmuresc anumite aspecte confuze ale evenimentelor expuse n
aceast lucrare, cu toat preuirea ce o merit". n semn de "prietenie i
consideraie" semneaz C. Cihodaru; D. Ciurea isclete cu "affettuoso ricordo",
iar Corneliu Istrate, "cu osbit cinstire" .
Printre filologi ori oameni de litere, n general, care i-au dat autografe, ca
" omagiu respectuos", "n semn de sincer simpatie, cu cele mai cordiale salutri ",
"
"cu deosebita preuire a filologului i a omului etc., se numr tefan Giosu,
Liviu Onu, N. A. Ursu, 1. Fischer, L. Galdi, L. Leonte, Despina Mladoveanu,
Al. Claudian, V. Breban, D. Miron, Eleonora Nicola, Vasile Adscliei, Ilie Dan,
Petru Zugun, Maria Carpov, Simina Noica, D. Irimia, N. Toderacu, M. Lozb,
C. Dimitriu, Al Teodorescu, Viorica Florea, Luminia Fassel, P. Neiescu,

B. Cazacu, Mircea Tomescu, muli dintre acetia fiindu-i colaboratori apropiai,
multora acordndu-le dezinteresat sprijin, aa cum reiese din cele consemnate de
ctre mai tnrul Mircea Doru Brnz: "Domnului profesor tefan Cuciureanu,
drept mulumire pentru tot ajutorul i nelegerea pe care, permanent, mi le arat".
Autografele cele mai vechi pe care le-am gsit sunt de la Gh. Vinulescu: "Lui
Cuciureanu, cu prietenie. Roma" ( 1 93 7), D. Bodin: "O-lui t. Cuciureanu, cu alese
simminte colegiale" . ( 1 94 1 ), C. H. Niculescu: "Colegului t. Cuciureanu, cu
toat prietenia" ( 1 942), Leon Diculescu: "Domnului Cuciureanu, cu sentimente
alese i sincer prietenie" ( 1 942), N. N. Condeescu: "O-lui prof. Cuciureanu, cu
deosebit preuire" ( 1 942).
Dintre autografele pe care le-a acordat profesorul Cuciureanu, am gsit n
Biblioteca Central Universitar din Iai, sub cota III. 1 78 069, extrasul lucrrii
Indovinello veroneze: " se pareba boves , pe care st scris: "Prietenului Gostar
"
Nicolae, mare istoric al antichitii, umanist i om de caracter n travertin. Iai,

1 4. VI. 1 976, t. Cuciureanu" ; sub cota III. 74 1 53 , cel al studiului Termini
romanici pentru gestul figa!, pe care consemneaz: "O-Sale Domnului Profesor
univ. Gh. Agavriloaie, modest omagiu din partea lui t. Cuciureanu" , iar sub cota
III. 205 280, pe studiul Italienisme la 1. D. Negulici (1812-1851), fr a avea un
destinatar precizat, se poate citi: " 1 9.11 . 1 969. Tot cu italienismele ossequiosamente.
t. Cuciureanu" .
2. SCURTE CONSIDERAII PRIVIND OPERA
Aria preocuprilor tiinifice ale profesorului tefan Cuciureanu cuprinde

domenii din cele mai variate: pe primul se situeaz problematica legat de
romanistic i de filologie romneasc, n general, apoi o serie de studii i articole
privind raporturile culturale romna-italiene, contribuia unor oameni de cultur
italieni la cunoaterea literaturii romneti n spaiul italian sau chiar n cel
provensal.
S-a aplecat cu acribie asupra creaiei eminesciene, a modului cum a fost ea
receptat n Italia. A nceput, n 1 939, prin a face, n Primele traduceri italiene din
Eminescu, o amnunit analiz a prezenei poetului nostru naional n spaiul
cultural italian, consemnnd introducerea acestuia de ctre filoromnul Angelo De
Gubematis n al su Dictionnaire international des ecrivains du jour34, cu
precizarea c apariia volumului de poezii 1-a pus pe Eminescu "au rang des
premiers poetes de son pays", continund apoi cu discutarea primelor traduceri n
limba italian. Cel dinti italian care a tlmcit din poezia poetului romn a fost
Marca Antonio Canini, pe care Al. Marcu l considera ca fiind " mai preocupat de
34 Florence, 1 888, p. 494.
rspndirea cunotinelor despre romni " 3 5 dect contemporanii sa1. ntr-o

antologie Il Libro dell 'amare. Poesie italiane raccolte e straniere raccolte e
tradotte da Mare 'A nton ia Canini, aprut la Veneia, n patru volume, ntre 1 885 i
1 890, sunt publicate, pe lng traduceri din 1. Eliade Rdulescu, Gr. Alexandrescu,
V. Alecsandri i alii, trei din Eminescu - sonetele Sunt ani la mijloc, Cnd nsui
glasul i Dorina "n general nereuite traduceri", care au "ieit schiloade" ; dar
-
meritul lui Canini este acela de a fi ncercat aceste transpuneri : "Orict de

insuficiente s-ar prezenta aceste traduceri, ele rmn totui primele, mrindu-i
valoarea i prin aceea c au izvort dintr-un sentiment sincer" , afirm Cuciureanu.
n acelai studiu este trecut n revist activitatea unui alt filoromn, Pier
Emilio Bosi, care, la "Nuova rassegna di letterature moderne" (ntre 1 905 i 1 907),
a desfurat o important activitate de popularizare a literaturii romne, implicit a
creaiei eminesciene, n Italia. Din Eminescu a tradus i dac ramuri, Venere i
Madon, Singurtate i sonetul Veneia. Ca i n cazul traducerilor lui Canini, i
cele ale lui Bosi sunt analizate cu mare atenie din punctul de vedere al valorilor
stilistice.
Istoria raporturilor culturale italo-romne a reinut i contribuia lui Romeo
Lovera cu Grammatica rumena ( 1 892) i opusculul La Letteratura Rumena, con
breve crestomazia e dizionarietto esplicativo (Milano, 1 908).
Subiectul este reluat n studiul Eminescu n limba italian36 , ocazie cu
care sunt discutate traducerile realizate de Ramiro Ortiz i Enrico Perito, i apoi de
ctre Ortiz singur. Dup ce Carlo Tagliavini a publicat, n 1 923, n revista
"
"Europa Orientale , studiul monografie Michele Eminescu (1. L 'uomo; I I . L 'opera;
Il. Bibliografia), care constituie prima contribuie italian tiinific asupra operei
poetului nostru, a fost publicat, n 1 927, n traducerea lui Ramiro Ortiz, volumul
Mihail Eminescu, Poesie, prima versione italiana da/ testa rumeno, cu introducere,
bibliografie, note i portretul lui Eminescu.
n acelai studiu sunt analizate i versiunile realizate de ctre Francisco
Politi, Enzo Loreti i Raffaele Amici.
n 1 94 1 , Umberto Cianciolo a oferit italienilor un al doilea volum Eminescu,
dup cel al lui Ortiz: Poesie scelte di Mihai Eminescu, cu o Introducere bazat pe
"informaie ampl, caracterizndu-se prin acuitate analitic, i consideraii
ntemeiate pe izvoare de prima mn", precum studiile lui G. Clinescu,
D. Caracostea, 1. E. Torouiu, cele publicate n "Buletinul Mihai Eminescu",
ediiile Perpessicius, D. Murrau, C. Botez i altele, nelipsind informaia italian,
prin Ortiz, Tagliavini, Bertoni, la care se adaug L. Gldi, P. Iroaie i alii.
n A ntologia italian a poeziei romneti, de la nceputuri i pn n
prezent, aprut n Italia, n 1 963, fiind prefaat de poetul Salvatore Quasimodo,
autorii ei, Mario de Michcli i Drago Vrnceanu traduc 1 2 poezii din Eminescu:
35 Apud t. Cuciureanu, Primele traduceri italiene din Eminescu, n "Convorbiri literare",

Bucureti, anul LXXIII ( 1 939), nr. 6-7-8-9/iulie-septembrie 1 939, p. 1 085.
36 Publicat n Anuarul de filologie", lai, tomul XV, 1 964, p. 1 43-1 53 .
"
mprat i proletar, Rugciunea unui dac, De cte ori, iubUo . . . , La steaua, De-a
avea, Ce te legeni, Pe aceeai ulicioar, Luceafrul, Criticilor mei, De-oi adormi,
Sara pe deal, Trecut-au anii.
Mario Ruffini a publicat, n 1 964, un volum cu traduceri din Eminescu,
Poesie d 'amore, care cuprindea 92 de poezii i despre care G. Clinescu scria n
O traducere italian din M Eminescu, n "Contemporanul ", nr. 23, iunie 1 964:
"0 plcere i o surpriz este pentru mine versiunea n limba italian a lui
Eminescu" datorat profesorului Mario Ruffini din Torino (Poesie d'amore). De la
traducerea regretatului meu profesor Ramiro Ortiz, care era o fapt de pur
dragoste pentru Romnia, prof. Mario Ruffini face un salt considerabil. i, lucru
notabil, translatorul nu e poet, traduce literal, ns cu o intuiie uimitoare a tonului
eminescian", care "trece inalterat n versiune", exemplificndu-se n continuare
prin strofe "interpretate cu inteligent nuditate i fr contorsiuni prozodice" .
t. Cuciureanu amintete i de versiunea Luceafrului, realizat de M ina
Boschi, de studiul semnat de Gino Lupi (din "Europa Orientale", 1 943) i de cel,
monumental, realizat de Rosa Del Conte, Mihai Eminescu o dell ' Assoluto, cruia
i va face o ampl recenzie, un an mai trziu 37 .
n amplul studiu Eminescu n Italia, el reia ntr-o viziune nou, unitar,
ntreaga problematic, analiznd cronologic prezena poetului naional n spaiul
italian. De data aceasta se apleac mai mult asupra celor scrise de Pier Emilio Bosi,
n 1 906, despre Eminescu, care, afirm Bosi, "este astzi poetul cel mai preuit, cel
mai studiat de tinerimea atras ntotdeauna de poeii durerii, de poeii care au lsat
n versurile lor frme de suflet i lacrimi nestinse [ . . . ].
mprejurrile dureroase ale vieii lui, foarte tristul sfrit, mai ales, dau
marelui poet romn un colorit romantic, o atracie blnd care, dac nu adaug
nimic frumuseii versurilor lui, nici nu se poate spune c le pgubete. Oricare
cititor, se tie, poart n sine sentimente triste i acea tristee, dac adesea i place s
o simt plngnd dulce n versul altuia, i place de asemeni s o tie real,
neminit. Ori, ce alt prob mai evident a unei viei chinuite pentru melancolia
real a versului?
Mihai Eminescu a fost deci trist, fr de noroc, a murit tnr. Aceste trei
lucruri nu se pot uita niciodat, citindu-i versurile pline, adnc ngndurate, versuri
impecabile ce, i din punct de vedere tehnic, sunt nite minuni (meravigliosi)"38
Bosi, primul exeget strin care era la curent cu publicistica lui Eminescu,
scrie c acesta "a reuit s ridice ziaristica romneasc la o nlime i o noblee de
form nainte vreme n i c i mcar tentate", el fiind primul ituliun curc a pus n
d i scuie pc:-imismul cmint:sl:ian, n paralt:l cu cel al lui Leopardi, indicnd ca surs
i iJei le l ui Schopenhauer. i Romeo Lovera l apropie re Eminescu de LeoparJ i ,
a fi rrmnd eli poet ul romn nu u m u i avut de sperat n i mic d e la vi a, "ntocmai ca
Lcop<rdi", dect primirea senin a mori i el iberatoare.
37Vezi .,laul l i Lcrar", lai, anul X V I , 1 965, nr. ! O/octombrie 1 965, p. 8 1 !0.
JHV c:<:i L. Cuciureanu, Eminescu n Italia, n volumul Mihai 1-."minP.\-ru in critica italianii. lai.
F.dihm1 "Junimea", 1 977, p. I l .
Aceeai problem a pesimismului eminescian este abordat i de Carlo

Tagliavini, care l compara pe Eminescu cu Arturo Graf, n dezacord cu
precedenii; mai trziu, Rosa del Conte scrie c pesimismul lui Eminescu este
"
" eroic n atitudine i patetic n form.
Din studiul lui Giulio Bertoni, La poesia di Michele Eminescu ( 1 940), ori
din cel al lui Gino Lupi, La poesia di Michele Eminescu ( 1 939), Cuciureanu reine
dezacordul autorilor cu cei care compar pesimismul poetului nostru cu al lui
Leopardi (aceeai opinie cu a lui Tagliavini); Gino Lupi, ca de altfel i alii, gsete
corespondene spirituale i artistice "mai curnd cu Petrarca i Tasso" ,
motivndu-i sobru afirmaia.
Pertinente analize sunt fcute studiilor Michele Eminescu, din 1 943, al lui
Gino Lupi, Introducere la poezia lui Eminescu, care nsoea traducerea lui Umberto
C ianciolo, monumentalei lucrri semnate de Rasa de! Conte, Mihai Eminescu o
dell 'Assoluto. Rosa de! Conte publicase, n 1 957, n revista "Belfagor" , studiul
Eminescu i Pascoli, unde semnala corespondene ntre cei doi poei, i, n 1 967,
sub direcia sa, s-a tiprit Ia Roma, sub auspiciile Institutului de Filologie
Romanic i ale Seminarului de limba i literatura romn " Mihai Eminescu" ,
revista " Eminescu" .
Contribuia lui Mario Ruffini Ia cunoaterea poetului fr pereche n Italia
este analizat nu numai prin prisma volumului de traduceri din Eminescu Poesie
d 'amore (Torino, 1 964), ci i prin articolul Eminescu din Grande dizionario
enciclopedico UTET (VII, 1 968).
Cuciureanu nu uit nici pe Pietro Cerbore, care a publicat n 1 943, la
Bucureti, volumaul Eminescu, poeta di noi tutti (Eminescu, poet al nostru al
tuturora).
Pe linia influenei danteti asupra poeziei lui Eminescu, amintim pertinentele
analize din Reminiscen dantesc i Reminiscen din Paradisul n postuma
Icoan i privaz.
Vorbind despre Eminescu, trebuie s subliniem faptul c tefan Cuciureanu
nu a ezitat s se pronune i n probleme controversate ale creaiei sale. Versul
enigm din finalul cunoscutei poeme Floare albastr a preocupat pe muli dintre
editori, profesori, lingviti sau exegei ai operei eminesciene 39, care "au ncins o
hor savant n j urul versul ui ultim al slrofei fi nale, de fapt n jurul cuvntului cu
"'
au opri t aupra .:: n ig mcl o r d i n Floare ulhastr c numr: 1. Crcu, Rectiflciiri
Printre cei care
la ediiile poezii/ar lui Eminescu. Floare albas!rii, in "Limh11 romnii", Bucureti, anul 1 X , nr. ::1 , 1 '.160,
p. 47--6 1 ; 1. C. [Ion Cotcanu 1. Structura linvistic a ver.wlui final din " Floare albastr ", n "Limba
romn", Bucureti, anul IX, nr. 3, 1 960, p. 62 ; Tmian Cosla, Versul 22 elin " Fiuar<! a/basini ", n
"Limba rumn", B ucur.,li, anul X 1, nr. 5, 1 62, p. 55-5; lorgu I ordan, Din nou despre ultimul vers
din " Floare albastr ", n "Limba romn", XI, nr. 6, 1 967., p. 6'\ 1 --657.; (. C. N icolcscu, rontrihuii la
lmurirea " enigmaticei " Floare a/bas/rei, in "Limba romn", anul XII, nr. 3, 1 963, p. 264 - 27:1;
V ladimir Strcinu, " Floare alhast " i lirismul emin<.'san, in "Via)a romiincllsdi", Hucure1 i , anul X V I I ,
nr. 4-5/aprilic 1 964, p . 246--259, i n volumul Poezie i poei romni, Bucureti, Editura M inerva, 1 9X3,
p. 1 24-1 2 5 ; M ihai Carp, O exp/icare gramatical a W!l:wlui . . Totui este trist in lume . . . ", in "Viala
romneasc:r. Bucureti, anul XVII, nr. 4-5/uprili.: 1 964.
19 Profesorul tefan Cuciureanu - omul i opera (l) 667
care ncepe"40 i care s-au mprit n dou tabere: una susinnd pe Totui este trist
n lume (aa cum a aprut, la 1 aprilie 1 873, n "Convorbiri literare" , n ediiile
araga, din 1 894, Titu Maiorescu ori Ion Scurtu, pn n 1 9 1 2), iar alta, adoptnd
forma Totul este trist n lume (reprezentat de Garabet Ibrileanu4 1 , Mihail
Dragomirescu i, iari, Ion Scurtu, dup anul 1 9 1 2).
G. Clinescu, n ediiile din 1 938 (Naionala Ciomei) i 1 943 (Naionala Gh.
Mecu), oprindu-se la Totul, ntr-o not precizeaz: Totui al poetului rmne, ce-i
"
drept, nefiresc"42 , iar Perpessicius scria, n ediia din 1 939, urmtoarele cuvinte:
" Despre tiparul plin de greeli al Convorbirilor e inutil s se mai vorbeasc. i
totui, dac e ngduit a spune, cine ar putea afirma cu sigurana de care singur
d-1 Mihail Dragomirescu nu se ndoiete c bizarul vers, n forma din
Convorbiri, e numaidect o eroare de tipar? Totul este trist n lume e, de bun
seam, i simplu, i firesc. Dar sfritul poeziei e poate cu mult mai profund. Poate
c n forma aceasta bizar, asemeni fntnilor adnci, versul ascunde un ochi de
lumin, ce trebuie dibuit i desprins, cu atenie, din ntuneric" 43 .
Perpessicius, n ediia critic a operei lui Eminescu, cu privire la
neclarificrile din aceast poezie, inclusiv la versul Totui este trist n lume,
conchidea cu precauie: "Dar i acestea, ca i versul-enigm, cu care se ncheie
poezia, rmn pe seama viitorului", ceea ce s-a i ntmplat. n perioada 1 960-
1 964, s-au oprit asupra "enigmei" mai muli cercettori, problema prnd a fi
definitiv tranat n favoarea lui Totui este trist n lume.
O interpretare inedit a adus Iorgu Iordan. Neconvins de niciuna dintre
explicaiile propuse pentru valoarea gramatical a lui totui "toate dovedesc, cel
-
mult, ingeniozitate, o ingeniozitate impus de situaie i, n special, cum vom

vedea, de punctul de plecare greit al tuturor participanilor la discuie", - nu este
de acord cu interpretarea lui totui, n contextul dat, ca adverb corelativ al lui dei.
Soluia lui Iorgu Iordan, s-ar prea definitiv, este c totui, admis deci sub aceast
form n textul poeziei, "e pronumele nedefinit tot cu valoare substantival, adic
pronume propriu-zis, cruia i s-a adugat -(u) i, dup modelul lui cevai, ctui
(cf. i ctei), cuvinte nrudite lexical i morfologic" . O astfel de form va fi existat
n limba veche, avnd un punct de sprijin n locuiunea adverbial cu totu/ui tot.
Eminescu, continu Iordan, "n-a folosit forma totul, care satisfcea i ea cerinele
ritmului, din cauz c vroia s evite un uz mai puin romnesc, i a preferat s
recurg la o creaie ntemeiat pe sistemul limbii sale materne" 44 .
Mihai Carp susine c, lipsind propoziia concesiv dinaintea principalei:
Totui este trist n lume, exist, n schimb, "ideea concesiv" i c "materialul
40 Vladimir Streinu, op. cit., p. 252.

41 G . Ibrileanu, n "Viaa romneasc ", lai, anul XX, nr. 3/martie 1 928, p. 422.
42 Vezi M . Eminescu, Poezii, Bucureti, Naionala Ciomei, 1 938, i ediia a 11-a, Bucureti,
Naionala Gh. Mecu, 1 943.

43 Perpessicius, n M . Eminescu, Opere, voi. 1, Bucureti, 1 939, p. 34 1 , nota.
44 l orgu Iordan, op. cit. , p. 65 1 .
acestei idei concesive neexprimate se gsete n cele 1 3 strofe ale poeziei nainte de
linia de puncte . . . "45 .
Ion Coteanu i G. C. Nicolescu susin i ei pe Totui. Lor li se adaug i
tefan Cuciureanu, care public dou articole, primul, n 1 960, Versul-enigm din
,,Floare albastr 'A6, i, al doilea, n 1 964, Din problemele textelor eminesciene.
1. Floare a/bastr47 Plecnd de la o noti din ediia frailor araga, conform
creia manuscrisul poeziei Floare albastr a stat la ndemna editorilor atunci cnd
au tiprit volumul de " complete" al lui Eminescu, i de la aseriunea lui
A. D. Xenopol din prefa, conform creia "ediia de fa este apoi mai complet
dect toate cele precedente, att prin restituirea adevrat a textului dup
manuscriptele originale pe care am fost destul de fericii a le afla" , combate,
argumentat, pe totul al lui Mihail Dragomirescu, considernd c acesta a czut
"
"ntr-o eroare . Argumentaia lui Cuciureanu se face i pe baza logicii poetice a
textului poemei.
Cunosctor remarcabil al limbii provensale, tefan Cuciureanu s-a aplecat cu
mare atenie asupra unui alt mare poet romn prezent n aria neolatin: Vasile
Alecsandri. Amplu) studiu Traduceri provensale din A lecsandri48 rmne de
referin n bibliografia romneasc despre bardul de la Mirceti. Ca i n cazul
tlmcirilor din poezia eminescian, i acum el analizeaz contribuia fiecrui
traductor n parte la redarea ct mai fidel a poeziei lui Alecsandri.
Lucru arhicunoscut, legturile lui Vasile Alecsandri cu micarea felibrist l
determin s trimit la Montpellier, pentru concursul literar cu tema stabilit
anticipat, o poezie, Cntecul gintei latine, conform tematicii prestabilite de
organizatori. tefan Cuciureanu nu discut aspecte privind micarea felibrist i
raporturile literare ale lui Alecsandri cu reprezentanii ei, pentru c "entuziasmul
poetic care a nsufleit pe anacronicii trobairi provensali, de pe la jumtatea a doua
a veacului trecut, a murit mpreun cu ideile lingvistice i literare ale grupului,
dup cum istoria a ngropat fr mult pomp ambiiile n afar de timp ale
pan-latinismului felibrist, nermnnd din toat rvna aceasta pe plan literar, n
afar de poemul lui Mistral, dect doar puine realizri poeti e de seam, iar pe cel
istoric, preocupri filologice asupra limbii provensale" . In schimb, se face o
judicioas analiz a prezenei poeziei lui Alecsandri n spaiul cultural provensal.
Cnticul gintei latine, tradus de Frederic Mistral cu titlul La Cansoun d6u
latin (Cntecul latinului), apare n " Le Centenaire de Favre" , (Montpellier, 1 884),
tot aici se public i traducerea lui A. Langlade, n dialect languedocien, a aceleiai
poezii. Cuciureanu susine c poezia este o "compunere de circumstan, un fel de
njghebare poetic silit i naiv n jurul unei idei anistorice, Cnticul lui
Alecsandri capt n versiunile lui Mistral i Langlade oarecare eficien. Ambii
traductori caut expresia vie, termenul concret. Ei devin, n genere, mai dinamici
45 M . Carp, op. cit.

46 Publicat n "Limba romn" , Bucureti, anul XV, nr. 5, 1 964, p. 54--6 1 .
47 Vezi Limba romn , Bucureti, anul lX, nr. 3 , 1 96 1 , p. 85-90.
"
"
48 Publicat n Studii i cercetri tiinifice , lai, anul VI ( 1 955), nr. 3-4, p. 209-227.
"
"
21 Profesorul tefan Cuciureanu - omul i opera (!) 669
i n acelai timp mai plastici (ndeosebi Mistral). Retund pe alocuri originalul, ei

vor izbuti s-i acorde n cele din urm un relativ credit poetic. Dar, cu toate
interveniile, defectele conceptuale nu se pot ndrepta fr abolirea poeziei n
ntregime" .
Din Alecsandri au mai tradus Anfos Tavan: Lou Sergent (Sergentul), Pohod
na Sibir, creia i se adaug subtitlul explicativ La cadeno per la Siberia (Convoiul
pentru Siberia), La Legenda d6u Muguet (Legenda lcrimioarei), W. C. Bonaparte
- Wyse, Per / 'A lbum d 'uno Chatouno parisenco (Pe albumul unei copilie
pariziene), iar traducerea poeziei Creanga de stejar a fost fcut de Berluc-Perussis
dup versiunea francez Le petit rameau. Pentru fiecare versiune, Cuciureanu face
amnunite analize pe text.
Fr s fi avut posibilitatea de a le compara cu originalele, el menioneaz i
alte tlmciri: Paul Barbe a tradus n versuri tuluzane Hora Unirii, Gabriel Azai"s,
Biondineta (n provensal, Bloundineto ou la Pourtairo d 'aiguo de Veniso), o alt
versiune a Cntecului gintei latine (n dialect languedocien) fiind realizat de
V. Lieutaud.
Problematica discutat n acest studiu se regsete i n articolul Alecsandri
n limba provensal.
Prezena operei lui Alecsandri n Italia este urmrit n Alecsandri n " Nuova
rassegna di letterature moderne ", revista florentin n care sunt publicate traduceri
realizate de Ugo Ceccarelli (Fine dell 'autunno, Ieri e oggi i Il cavallo del
cardinale Bathor) i Pier Emilio Bosi (Pene Curcanul - Pene il dindo; Cntecul
gintei latine - Cantica delta gente latina; Mndrulia de la munte - Pastorella de!
bel monte i Mioria - Mioritza), acesta din urm publicnd i trei articole despre
"
"bardul de la Mirceti .
Nu puine sunt portretele i prezentrile fcute unor mari creatori ai culturii
universale, precum Aristofan, Horaiu, Dante Alighieri, Leonardo da Vinei, Miguel
de Cervantes y Saavedra ori Gabrielle D' Anunzzio, Alfredo Panzzini, Giovani
Papini, Benvenuto Celini, la care i-a adugat pe cunoscutul traductor al Jliadei i
Odiseei, George Mumu i pe reputatul Teofil Simensky.
Indimenticabile au rmas, pentru cei care I-au ascultat, nregistrrile
transmise n eter de ctre Radio Iai, unde se mai pstreaz, n fonoteca de aur,
doar cinci : Literatura prerenaterii. Dante Alighieri; Ovidiu, despre strvechiul
pmnt romnesc; Eminescu n contiina latin, din nou despre Dante A lighieri i,
ultima, Constelaia firei. Pagini din poezia italian contemporan, n tlmcirea
lui, emisiune realizat mpreun cu actria Domnia Mrculescu.
O meniune special trebuie fcut cu privire la numrul foarte mare de
recenzii asupra unor cri semnate de autori italieni, dar i romni, demonstrnd
prin aceasta c o recenzie bun valoreaz ct un studiu amplu, dup cum afirma
A. Philippide. Iat, pe larg, convingerea lui Philippide:
"0 recensie este o istorie literar n mic; adic, n vreme ce istoria literar se
ocup cu literatura unui popor, ori a unei perioade de timp, ori a unui gen literar,
recensia se ocup cu opera ori cu operele unui scriitor. Istoria literar apare apoi n
volum, recensia apare ca articol de revist ori de ziar. Mcar c mic, dar e foarte
important recensia, cci ea ine n curent pe nvat cu noutile aprute n
domeniul acestuia. Dup recensiile publicate n reviste anume destinate acestei
meserii, nvaii se hotrsc adeseori dac trebuie ei nsii s citeasc cutare oper
ori ba. Ba sunt muli, mai ales la noi, care prin recensii se dispenseaz de osteneala
de a mai citi n general vreo carte. Specialistul romn mai ales exceleaz n chipul
de a se cultiva astfel prin procurator i este aa de meter, nct e n stare ca pe baza
unei recensii s fac el nsui o recensie mai lung dect acea a procuratorului.
Recensia trebuie s mplineasc toate condiiile unei istorii literare, astfel c
n ea cititorul s gseasc reflexul fidel al operei nsi. Recensentul trebuie s
ceteasc cu adevrat, apoi s priceap, i apoi s judece din punct de vedere al
genului literar cruia aparine opera. Calitile i defectele trebuie constatate din
punctul de vedere al noiunii acestui gen literar, noiune pe care recensentul trebuie
numaidect s o posead. n sfrit, recensentul trebuie s in socoteal de
raporturile operei, de mprejurrile adec n care ea a aprut i n care se gsete"49
Indubitabil, Cuciureanu a ilustrat n mod exemplar acest domeniu. Este
suficient s amintim recenziile publicate n "Convorbiri literare", "Cuget clar" i
"
"Vremea , n perioada 1 939- 1 943, destul de numeroase, mai ales asupra lucrrilor
unor autori italieni, dintre care amintim pe: Giulio Bertoni, Lingua e cultura
( 1 939); Giuseppe Zoppi : Antologia delia letteratura italiana ( 1 939); Mario Corsi,
Il teatro all 'aperto in Italia ( 1 939); Giovanni Papini, Italia mia ( 1 939); Salvatore
Sibilia: Schema per un corso di storia dell 'arte italiana ( 1 939); Umberto
Cianciolo: La carita dottrinale di Dante ( 1 94 1 ) i Poesie scelte di Mihai Eminescu
( 1 94 1 ); Mario Ruffini, Antologia romena (testi moderni) ( 1 940); Paolo Soldati, La
poesia di Octavian Goga ( 1 939); Ramiro Ortiz, Per la storia delia cultura italiana
in Rumania ( 1 943) i muli alii, crora li se adaug o serie de autori romni
precum Alexandru Marcu, cu Ugo Foscolo ( 1 940) i Antologia criticii italiene de la
Giambatistta Vico pn la Benedeto Croce ( 1 94 1 ), D. Bolintineanu, G. t. Cazacu,
M. Beniuc, Pericle Martinescu, Petre Stati, George Voevidca i alii, unii dintre
acetia fiind traductori de excepie, cum a fost inegalabilul G. Murnu.
Imaginea nu poate fi complet dac nu vom meniona i cteva recenzii din
perioada ieean. Este vorba despre H. Mihescu, Limba latin n provinciile
dunrene ale Imperiului Roman ( 1 960), Bruno Migliorini, Storia delia lingua
italiana ( 1 96 1 ) , Iorgu Iordan, Scrieri alese ( 1 968), Rosa Del Conte, Mihai Eminescu
o del/ 'A ssoluto ( 1 962), Al. Balaci, Storia delia letteratura italiana ( 1 962).
Atunci cnd Umberto Cianciolo a fost atacat pe nedrept de ctre Liviu Onu ntr
o recenzie asupra traducerilor n limba italian din creaia eminescian, aprute n
Poesie scelte di Mihai Eminescu, n 1 94 1 , n Italia, Cuciureanu a intervenit prompt,
subliniind greelile recenzentului, stabilind adevrul i considernd c "Eminescu a
fost redat ntr-un adevrat limbaj poetic italian, de o minunat gam de nuane: culoare,
49 A. Philippide, Specialistul romn. Contribuie la istoriea culturii romneti din secolul XIX,
lai, Editura "Vieii romneti", 1 907, p. 3.
sunet, annonie, contur i aa mai departe"50 . n ceea ce l privete pe recenzent, sentina

aplicat este mai mult dect dur: "Tot aa precum greeala din versiunea textului
evanghelic mai degrab va trece cmila prin urechile acului ... se cerea ndreptat
prin mai degrab va trece odgonul (funia, frnghia) prin urechile acului, fiindc i
aici traductorul se oprise asupra primului neles grecesc al cuvntului. Cmila are
cu acul cam ceea ce are d-1 Onu cu limba italian".
i atunci cnd profesorul Gavril Istrate a fost atacat pe nedrept de ctre
A. Dumitracu, pentru cele afirmate n studiul O nou ediie a iganiadei, publicat n
revista "Limba romn" (anul III, nr. 2), Cuciureanu intervine prompt: "Nu tot aa de
satisfcui de obiectivitatea critic a tov. A. Dumitracu, din respect pentru adevr, ne
simim obligai s-I restabilim"5 1 Este subliniat faptul c recenzia semnat de
G. Istrate este un serios studiu filologic, n care sunt atinse numeroase aspecte ale
limbii lui Budai-Deleanu, precum chestiuni de vocabular specific, arhaisme, fapte
fonetice caracteristice graiurilor din Transilvania. Se discut apoi ntrebuinarea
formelor verbale nesufixate (amege, amurte) i sufixate, aspectul latinist i neologic
al limbii lui Budai-Deleanu, elementele proprii, "moldovenizarea" i "literarizarea"
limbii lui de ctre Carda, tendine nesernnalate n nota ediiei Byck, lectura mers
preferat de acesta, dei manuscrisul indic uneori lectura mears i altele.
Cuciureanu demonstreaz, pe baz de argumente lingvistice, reaua credin a
sernnatarului acelei Note52
O alt categorie de articole i de studii vizeaz aspecte istorice: Hurmuzchetii,
Correspondance de Georges G. Cantacuzime, ancien premier secn!taire de l 'Agence
diplomatique de Roumanie a Rome, la care am putea aduga unele articole
conjuncturale, precum Generale 1. Antonescu, capo delia stato e presidente de!
Consiglio dei Ministri: Per la realizzazione delia Romania legionaria. Proclamazioni,
discorsi, awiamenti i Horia Sima, 1 rapporti romeno-ungherese.
A publicat, de asemenea, medalioane dedicate unor oameni pe care i-a
cunoscut (i care au disprut n anii rzboiului), precum Ion urcan, Ion Chiriuc,
Ion Roea i Vasile Scurtu, autorul lucrrii Termeni de nrudire n limba romn.
S-a aplecat cu mare atenie asupra Divinei comedii, n versiunea lui George
Cobuc, publicnd dou interesante materiale: George Cobuc, exeget al lui Dante
i G. Cobuc, cunosctor a/ limbii italiene.
50 tefan Cuciureanu, Recenzia unei recenzii, n "Convorbiri literare" , Bucureti, anul LXXVI
( 1 943), nr. ! /ianuarie 1 943, p. 74.
51 tefan Cuciureanu, O not .. critic " din ., Gazeta literar ", n "
"laul nou , Iai, anul V,
1 954, nr. 3/decembrie 1 954, p. 299.
52 Rugndu-1 pe profesorul Gavril l strate s ne dea unele explicaii n legtur cu notia din
"
"Gazeta literar , am primit urmtorul rspuns, pe care a inut s ni-l prezinte n scris: "Am stat de
vorb cu profesorul Byck, cruia i-am spus: Nu-i aa c A. Dumitracu este un nume fictiv? El nu
are buletin de identitate nici din Bucureti, nici din alt localitate a rii. Pe numele lui adevrat,
A. Dumitracu se numete J. Byck; am dedus aceasta din analiza textului. tiu c n-o s putei fi de
acord cu mine. i am mai adugat cu oarecare maliie: Suntei sensibil mai n vrst dect mine i
atept s restabilesc adevrul dup moartea dumneavoastr. Omul a rmas mut, n-a mai rostit nici un
cuvnt. Aceast discuie a avut loc n gara din Bicaz, n vara anului 1 954. lai, 26 august 2008 G. Istrate".
n ntreaga sa activitate, tefan Cuciureanu a acordat o atenie deosebit

raporturilor culturale dintre Italia i Romnia. nc din perioada bucuretean a
"
"Convorbirilor literare s-a manifestat plenar n acest domeniu, publicnd articole
i studii de referin, precum: Vederi pascoliene, Giovanni Papini i arta modern,
Poezia lui Giovanni Pascoli, Giovanni Pascoli i limba romn, Un prieten al
romnismului: Giulio Bertoni, dedicat memoriei profesorului su de la Facultatea
de Litere din Roma, cel care i-a fost i ndrumtor n realizarea tezei de doctorat.
Unele aspecte de cultur italian le-am putut urmri n Carnet italian sau n
Bibliotecile italiene, comori de cultur.
De menionat faptul c, n Italia fiind, la studii, 1-a ajutat pe Raoul Lucidi n
realizarea unei gramatici a limbii romne, publicat la Florena i creia autorul i
mulumete sincer pentru sprijin: "Mulumim O-lui Prof. tefan Cuciureanu,
membru al colii Romne din Roma, pentru concurs"53 .
O activitate mai puin cunoscut a profesorului tefan Cuciureanu a
constituit-o cea de critic de art plastic. A publicat interesante cronici despre unele
expoziii, nc din perioada "Convorbirilor literare" . Relaiile sale cu lumea
pictorilor ieeni se poate constata cu uurin din cele scrise de ctre pictorul ieean
Victor Mihescu Craiu pe o invitaie la un vemisaj care avea loc n sala "Victoria" ,
din Piaa Unirii, n 20 "curent" , fr indicaii cu privire la dat: "Amintire din
partea mea lui Cuciureanu, eminent profesor i distins ncurajator i nelegtor al
artitilor. V. Mihiescu Craiu".
O discuie separat comport comunicrile i conferinele pe care Profesorul
le-a susinut n diferite instituii i cu diverse ocazii. Unele dintre acestea au fost
tiprite, fie n forma prezentat, fie cu ajustri ulterioare. Cele mai multe au rmas n
manuscris, adesea pierzndu-se. n cazul unor titluri, Profesorul indic faptul c au
fost publicate, probabil fiind vorba de un lapsus memoriae. Chiar i unii dintre cei
care I-au cunoscut i au scris despre tefan Cuciureanu susin c parte dintre lucrri
ar fi fost tiprite. Astfel, ntr-un memoriu de activitate, Profesorul trece n rndul
lucrrilor publicate studiul Manuscrisul gramaticii romneti a lui Pier Emilio Bosi
ca fiind tiprit n revista "Limba romn", nr. 4 din anul 1 957. Or, nu numai n
numrul cu pricina, ci n toat colecia revistei nu exist un astfel de studiu. Iar
Stelian Dumistrcel indic studiul De la " rusteghi " la " bdranii ", care fusese
prezentat sub form de comunicare tiinific, n anul 1 963. Cu privire la astfel de
lucrri, noi credem c acestea au fost audiate i de ctre respectivii autori 54 .
53 Raoul Lucidi, Gramatica limbii romne, Ediia 1, Firenze, G. C. Sansoni-editore, 1 938, p. 3 .

54 Este necesar s precizm c pentru identificarea scrierilor l u i tefan Cuciureanu a m utilizat
i Buletinul bibliografic al Camerei Crii din R.P.R. Articole i recenzii din ziare i reviste, editat de
Comitetul pentru Aezmintele Culturale de pe lng Consiliul de Minitri, ncepnd cu anul 1 953,
Bucureti. Din anul 1 954, editorul a fost Ministerul Culturii, Camera Crii din R.P.R, iar din anul
1 957, Biblioteca Central de Stat. ncepnd cu nr. l 3/ 1 957, se va numi Bibliografia periodice/ar din
Republica Popular Romn. De asemenea, am utilizat Bibliografia lucrrilor de lingvistic aprute
in ara noastr dup 23 august 1 944, publicat n nr. 4/1 959 al revistei "Limba romn" , i apoi
Bibliografia publicat, an de an, ncepnd cu 1 960, n aceeai revist.
25 Profesorul tefan Cuciureanu - omul i opera (l) 673
Un alt autor, scriind despre Eminescu n vrztunea lui tefan Cuciureanu,

enumer studiile referitoare la acest subiect, indicndu-le corect sursa bibliografic,
dar adaug i un studiu (inexistent, am spune noi), Mihai Eminescu - contribuii
filologice, fr a-i indica vreo surs55 , dei, ntr-un alt loc, niruie acelai titlu
printre proiectele de perspectiv ale Profesorului 56 .
Comunicrile susinute n cadrul colectivului de lingvistic al Filialei lai a
Academiei R.P.R., pn n anul 1 966, dar neidentificate ca publicate, au fost: Pier
Emilio Bosi i literatura romn, Lexic regional (cam. Voitinel, raionul Rdui),
Influena italian asupra lui P. Maior ( 1 958)57, iar cele prezentate la Universitatea
din l ai sunt, printre altele: Civilta neolatina, G. Brandt - La concurrence entre soi
et lui, eux, elle(s). Etude de syntaxe historiquefram;aise, care apruse n 1 944, Din
lexicul rvaului popular, toate susinute n anul 1 949, apoi Limba lui Franca
Sacchetti, Idei progresiste in Renaterea italian, Un aspect al folclorului nostru:
Rvaul versifica!, Probleme de limb n " Cantor de Mio Cid " ( 1 959), Dante in
romnete ( 1 959), Influene italieneti n lucrrile reprezentanilor colii Ardelene
( 1 958)5 8 , Proza lui Leonardo da Vinei ( 1 958), In.finitivul in principalele limbi
romanice ( 1 964), pe cnd n cadrul Filialei ieene a Academiei R.P.R. a susinut
Italienisme la Eminescu ( 1 955), Orientarea italienist a lui I. Eliade Rdulescu, iar
la Societatea Romn de Lingvistic Romanic, Petru Maior - precursor al
lingvisticii romanice in ara noastr, prezentat n data de 27 noiembrie 1 9645 9 .
Cu ocazia unor simpozioane organizate de ctre Universitate, mpreun cu alte
instituii locale sau n cadrul Universitii Populare din Iai, confonnndu-se cerinelor
epocii, a susinut o serie de conferine comemorative despre Aristofan ( 1 954),
Cervantes ( 1 956), Leonardo da Vinei ( 1 958), Torquato Tasso ( 1 958), Car/o Goldoni
( 1 960), Ovidiu ( 1 963), Michelangelo ( 1 964), Dante Aligheri ( 1 965), Romantismul
italian ( 1 965), Renaterea italian ( 1 965), Arta Renaterii italiene ( 1 965).
Unele dintre aceste manifestri au rmas antologice, fie prin calitatea de
excepie a lectorilor, aa cum s-a ntmplat la 1 9 decembrie 1 965, cnd
Universitatea, Societatea de Studii Clasice, filiala l ai, i Comitetul Regional de
Lupt pentru Pace au organizat Simpozionul "Quintus Horatius Flaccus", cu ocazia
aniversrii a 2 000 de ani de la naterea poetului, avndu-i ca vorbitori pe
Th. Simensky, t. Cuciureanu, Cicerone Clinescu i Traian Diaconescu.
Tot n anul 1 965, la solicitarea Comitetul Regional de Lupt pentru Pace,
care preciza c a "fost gsit ca unul din cei mai competeni spre a ne ine i a ne
55 Vezi Petre Heranu, Permanene culturale romneti i universale, lai, Editura

"Princeps
Edit", 2006, p. 78.
56 Ibidem, p. 7 1 .
57 Vezi "Studii i cercetri lingvistice" , Bucureti, anul X, nr. 1 01 1 959, p . 1 2 1 .
58 ldem, p . 58. Prezentarea a avut loc n cadrul celei de a V-a Sesiuni tiinifice a Universitii
"
"Al. 1. Cuza , din 20-22 iunie 1 958.
59 Faptul este atestat de dou scrisori trimise de ctre A. Meulescu (?) i Al. N iculescu,
secretar i, respectiv, secretar adjunct al Societii Romne de Lingvistic Romanic, la data de
25 septembrie i la 6 noiembrie 1 964 (Vezi A nexa VIII).
scrie o conferin, de 7-9 pagini, privind figura cea mai trist a literaturii
universale, anume Viaa i opera lui Dante A lighieri, cu ocazia a 700-a aniversare
a naterii sale"60, Cuciureanu se achit admirabil de aceast sarcin.
Despre modul n care fcea prezentrile vieii i operei marilor personaliti
ale culturii, Stelian Dumistrcel i amintete: "Dar lirica italian era convocat
spre sensibilizarea inimilor chiar n neateptate ocazii publice. in minte c, odat,
de un 8 Martie, la srbtorirea Zilei Femeii, Maestrul i-a omagiat colegele
recitndu-le i versuri din Vita nuova a lui Dante Alighieri, de la Tanto gentile e
tanto onesta pare 1 La donna mia quand'ella altrui saluta, pn la E par che de la
sua !abia si mova 1 Uno spirito soave vien d'amore 1 che va dicendo a ! 'anima:
sospira (nu pot s nu consemnez faptul c, printre persoanele de calitate din
conducerea Filialei Iai a Academiei a fcut o asemenea impresie, nct a fost
propus i ales ca preedinte al Comitetului sindical de la Filial . . . "6 1
O list manuscris, intitulat Eseuri de literatur universal, cuprinde, afar
de o serie de titluri dej a menionate, i urmtoarele: Poetul mrii i al pescarului
(nlocuiete Poezia mrii la Ovidiu, iar altdat apare cu titlul Ovidiu - poet al
vieii marine), Stilul literar a/ lui Leonardo da Vinei, Critica social a lui Goldoni,
G. Pascoli - cititor de literatur romn, Pier Emilio Bosi - un pionier al culturii
noastre n Italia, " Infernul" n versiunea lui I. undrea, Piesa francez " Les trois
bonnets de la contesse " n traducere provensal, O scrisoare inedit a lui Mistral,
Cunotinele de italian ale lui Cobuc, Zorile poeziei portugheze, Originalitatea
poemei " Cantar de/ Mio Cid ".
Cu ocazia susinerii acestor prelegeri, erau puse n eviden savoarea i
densitatea intelectual a rostirii, vasta cultur i fenomenalul apetit pentru aceasta,
dovedind, pe lng o ptrunztoare inteligen, o deosebit sensibilitate a omului
de litere, dublat de un rafinament intelectual aparte.
Trebuie s menionm faptul c unele lucrri ale lui Cuciureanu au circulat
n manuscris. Spre exemplu, Stelian Dumistrcel, n studiul Din istoricul folosirii
cuvntului main n limba romn, citeaz la nota 3, manuscrisul Un adept a/ lui
Eliade: I. D. Negulici al lui t. Cuciureanu62 .
Nu lipsite de interes sunt referatele analitice fcute unor lucrri pregtite
pentru tipar, precum Gramatica limbii italiene. Morfologia a lui G. Lzrescu,
Gramatica limbii italiene. Sintaxa de Despina Mladovean, ori pentru unele teze de
doctorat: Marius Sala, Limba spaniol vorbit de evreii din Bucureti ( 1 967),
Maria Iliescu, Graiurile italienilorfriu/ani din Romnia ( 1 967) i altele.
Au rmas n stadiul de proiect: Figuri din literatura universal. Studii, Din
poezia universal. Traduceri, Poezia italian contemporan. Antologie, Rvaul
60
Vezi Anexa VJJ.
61 Stelian Dumistrcel, tefan Cuciureanu: Cultul ltaliei, n volumul 80 anni di italienistica
presso / 'Univers ira Al. 1. Cuza " lai. Atti de/ Simposio lnternazionale di lai (1 2-13 Maggio
2006), lai, Editura Universitii "Alexandru Ioan Cuza" , 2006, p. 1 84.
"
62 Vezi " Limba romn , Bucureti, anul XII, nr. 511 964, p. 455.
popular n versuri, O mrturie literar despre " A cademia " de la Cotnari,

Reminescenze dantesche ne/l 'opera di M Eminescu, " Legenda ciocrliei " n
.
versiune provensa/a-63 .
Legat de aceast problem, trebuie s spunem c profesorul Cuciureanu a
fost un "tip vocal ", cucerind, n expunere, prin cultur, rafinament, mod de
prezentare, conferinele sale umplnd slile cu un select auditoriu. Din pcate, nu
ntotdeauna s-a preocupat de publicarea textelor respective, acestea rmnnd
manuscrise, a cror soart nu o mai cunoatem64 .
Exceptnd studiul Termenii roman ici n gestul "figa ", care a fost retiprit
ntr-o revist sucevean, "Bucovina literar", anul XVI, nr. 1 1 - 1 2 ( 1 89-1 90),
noiembrie-decembrie 2006, p. 40-43, niciun alt articol sau studiu nu a fost retiprit,
Cuciureanu nepublicnd niciodat, n volum, lucrrile sale.
Cauzele unei astfel de situaii ar putea fi mai multe, fie legate de contextul
politic n care s-a manifestat tiinific, fie i de viaa personal, organic mpletit cu
cea a boemei ieene.
N iciodat el nu a ncercat s adune ntre coperile unei cri studiile i
articolele sale publicate att n Roma, n "Romana" ( Ordinamento del/ 'insegnamento
elementare e medio romeno) i ntr-o multitudine de reviste literare ori publicaii de
strict specialitate, precum "Convorbiri literare", "Iaul literar", "Ateneu" ,
" " " "
"Cronica , "Cuget clar ( "Noul Semntor ), "Universul literar , "Revista
"
Societii tiinifico-Literare Tinerimea Romn , "Studii i cercetri tiinifice"
(lai), "Analele tiinifice ale Universitii Al. 1 . Cuza din Iai " , " Limba
romn", "Anuarul de filologie" (lai) sau n volume omagiale ori prefee la
diferite cri.
Amintim aici i creaia original, cristalizat n plachetele de versuri Poem
dacic i Vou i mie duhovnicie ( 1 939), ambele semnalate prompt de ctre presa
bucuretean, precum i sonetele Ovidiu, Dante, aprute n antologia Poezia
ieean contemporan ( 1 968), realizat de Ion Popescu, creaii ce vdesc elan
poetic i vigoare expresiv.
Plachetele de versuri au fost semnalate ca fiind "dou elegante volume de
versuri "65 , iar Vasile Damaschin consider versurile ca fi ind "poezie de gndire"66 .
63 Este necesar s precizm c mpreun cu profesorul Cuciureanu, naintea decesului su,
lucram la realizarea unui amplu studiu privind Curentul italienist n limba romn. Parcursesem toat
bibliografia i ne apropiam de finalul firii autorilor care au utilizat italienismc n lucrrile lor, fie
traduceri, fie originale. Din pcate, nu am nceput redactarea unui text anume.
64 Referitor la acest aspect, profesorul Gavril lstrate, ntr-o discuie pe care am avut-o n vara
anului 20 1 0, afirma c t. Cuciureanu a motenit spiritul Literelor cemuene, unde se acorda o

atenie important preleciunii i mai puin textului scris, slile pline pn la refuz de ctre un avizat
auditoriu putnd a fi comparate cu cte o veritabil Agora.
65 Gazeta crilor" , Ploieti, anul IX, nr. 1 3- 1 4/ 1 939, p. 1 .
"
66 Vasile Damaschin, Dou plachete . . . , n
"Seara , Bucureti, anul III, nr. 702/22 februarie
"
1 940, p. 2.
O prezentare avizat asupra Poemului dacic face Octav Ungureanu, care

noteaz: ,,Am zbovit ceasuri multe peste poemul d-lui Cuciureanu. La prima
citire, nu am putut s prind nimic din farmecul ascuns al versurilor att de pline de
neles i att de miestrit dltuite. Cnd am dat ns de secretul lor, am avut clipe
de adnc satisfacie spiritual i am rmas c m aflu n faa unui poet cu
nenumrate posibiliti de a-i face gndul cntec.
Poemul este o proslvire a dacilor. Scurta lor istorie de nlri i poticniri
este prins n versurile d-lui Cuciureanu ca de un adevrat urma al lor, cum de
altfel se simte nsui poetul: "n chipuri de zei 1 n mine 1 Dormii 1 Moii mei " 67
Recenzentul consider versuri le plachetei ca fiind un poem de o frumusee
deosebit.
i "Universul literar" publica, la rubrica Literatur, art, idei . . . , o scurt
prezentare a Poemului dacic, cu promisiunea revenirii a s upra subiectului:
"Fructul poetic al meditaiilor d-lui Cuciureanu asupra istoriei strmoilor notri
carpatici este acest poem, n care numeroase versuri au nevoie s fie explicate prin
citate din autorii greci i Iatini " 68 .
D. Murrau, n Istoria literaturii romne, nota: "Mai izolat de gruparea
celorlali este t. Cuciureanu, meditaii i frnt n avntul imaginaiei din pricina
livrescului, interesant totui n Poem dacic ( 1 940)". Gruparea celorlali era
alctuit din Traian Chelaru, George Drumur, Teofil Lianu, Vasile 1. Posteuc,
Nicolae Roea, lulian Vesper, E. Ar. Zaharia, care i-au "dat pe fa posibilitile
artistice n plachete de versuri aprute n anii din urm"69 .
Asupra celor dou plachete se pronun, peste vreme, Drago Cojocaru, care
afirm: "Prima, intitulat Poem dacic, preia ca motto un fragment din canona
Italia mia a lui Petrarca, unde autorul descoper o mictoare definiie a etnicului,
i cuprinde I l compoziii de recuperare a strvechilor obrii sub zodia unei visri
mitologizante susinute inclusiv prin recursul Ia istoriografie i e dedicat ie,
apurure dac!. Vom cita, spre exemplificare, finalul ultimei compoziii : De te-au
uitat ceilali, strbune, 1 Din tine strmb cretere, 1 n scormoniri. n petere //
Acolo . .11 n pnzele vremii albite de soare . . ./ O potriv cu voi, 1 n chipuri de zei,
.
1 n mine, 1 Dormii, 1 Moii mei ! Cea de a doua, Vou i mie duhovnicie, e o

nflorat cutare a miezului ultim al cuvntului, ntre spiritualitate i ntrupare, cu
inflexiuni populare sublimate de pe poziia unei srcii de esen divin, asumat
cu smerenie i mrturisit ca renunare la zorzoanele concrete ori abstracte ale
vieuirii mundane: Poezie, // De-a putea s-i sorb nectarul, 1 Pn-n finea
veacului, 1 Glbenu sracului, 1 Zori, miji-i-ar darul. // C de-a pururi vrjitoare 1
6 Octav Ungureanu, t. Cuciureanu: "Poem dacic" , Bucureti, Editura " Bucovina" ,

1. E. Torouiu, 1 939. 65 p., n "Tinereea", Bucureti, anul IV, nr. 1 / 1 940, p. 4 1 --43 (n. ed.).
6 1 . C. Popescu-Polyclet, Poem dacic, n Universul literar" , Bucureti, anul XLIX, nr. 1 0/
"
2 manie 1 940, p. 8 .
69 D. Murrau, istoria literaturii romne, Ediia a IV-a, Bucureti, Editura "Cartea romneasc",
1 946, p. 397.
Tu-mi duci daruri cltoare 1 i ndejdile-mi din soare, // Poezie, 1 Sihstrie, 1

Man bun. 1 Pine vie. // Suflet fr de albie "70
Interesant este faptul subliniat de ctre Drago Cojocaru, potrivit cruia, "n
Dicionarul literaturii romne, n curs de zorit elaborare, profesorul Cuciureanu
nu figureaz cu rubric, cele dou volumae de versuri fiind ori insuficiente (pentru
integrarea ntr-o companie, la drept vorbind, cnd ilustr, cnd hilar), ori pur i
simplu necunoscute"7 .
Acelai regret pentru nedreptatea care i s-a fcut l ncearc i profesorul
Gavril Istrate: "El nu figureaz, de exemplu, nici n Dicionarul scriitorilor romni
(coordonatori Mircea Zaciu, Marian Papahagi i Aurel Sasu), nici n cel al
ieeanului Nicolae Busuioc, aprut n trei ediii pn acum.
L-am gsit menionat doar n Dicionar de literatur Bucovina, Suceava,
Biblioteca Bucovinei "1. G. Sbiera" , 1 993, p. 56, unde Emil Satco i Ioan Pnzar i
consacr un articol sumar, n care sunt menionate doar o parte dintre studiile din
" 72
"Convorbiri literare
Dotat cu evidente nclinaii literare, cu o deosebit sensibilitate poetic,
profesorul tefan Cuciureanu a adugat cercetrii obiective o serie de realizri
literare, traducnd admirabil, n aceeai msur, hexametrii lui Ovidiu din
Haleuticele, ori din elegiile lui Horaiu73 , Cntarea creaturi/ar de San Francesco
D' Assisi74, fragmente din scrisorile lui Leopardi: Lui Pietro Giardini (30. IV. 1 8 1 7) i
Lui Giuseppe Melchiorri (5. III. 1 824), fabule i sonete scrise la I l ani (Moartea
lui Hectar, Sonet pastora/)7 5 , apoi Elegia a zecea (Princepelui Despot. Despre
biblioteca i coala ntemeiat) a lui Johannes Sommer Pimensis, rmas
nepublicat pn n prezene6, Calea ferat de G. Pascoli 77, Poezii pentru Alexi de
Claudiu Martelli 7 8
La cererea mai tnrului su amic, poetul tecucean Dionisie Duma, a
transpus n limba italian poezia Partito, Ceausescu, Romania79 .
Poate una dintre realizrile cele mai mari, n calitate de traductor i editor, o
constituie transpunerea n limba romn a lucrrii Tractatus de computis et
70 Drago Cojocaru, tefan Cuciureanu, poet i italienist, n Convorbiri literare" , lai, anul
"
CXL, nr. 5 ( 1 25) , mai 2006, p. 1 42, i n volumul colectiv: 80 anni di italianistica presso 1 'Universita
.. Al. 1. Cuza ", lai. Atti de/ Simposio lnternazionale di lai (1 2-1 3 maggio 2006), lai, Editura
Universitii "Al. 1. Cuza", 2006, p. 1 26.
7 1 Ibidem.
72 Gavril l strate, Profesorul tefan Cuciureanu, n "Cronica", lai, anul XLIII, nr. 1 2/decembrie
20 1 0, p. 3 .
7 3 Tiprite pentru prima dat n voi. IV a l ediiei noastre.
74 Aprut n Convorbiri literare" , Bucureti, anul LXXV, nr. 8- 1 O/august-septembrie 1 94 1 ,
"
p . 1 097-1 098.
75 Publicate n "Convorbiri literare ", Iai, nr. 1 2 (36)/30 iunie 1 973, p. 1 2.
76 Vezi n voi. IV al ediiei noastre.
77 n ..ruget clar" (Noul "Smntor"), Bucureti, anul l l l , nr. 1 9/ 1 8 noiembrie 1 938, p. 30 1 .
7 Arima iii "Atciicii", Ilcaii, aiiiil I l , iir. 4/ iirir;I;c 1 974, p. 1 5 .
79 Dionisie Ournn Partidul. Ceuuescu. RurnUnia, in uCuuvurUiri lill:narc, Iai, anul LXXX I X ,
nr. 1 ( 1 1 5 7)/ ianuarie 1 1JH3, p. 1 6.
scripturis, adic Tratatul de contabilitate n partid dubl, al lui Luca Paciolo,

publicat la Veneia, n anul 1 494 i, ntr-o nou ediie, n 1 523, text de o dificultate
deosebit. Lucrarea a fost semnat mpreun cu universitarul de la Facultatea de
tiine Economice, profesorul Dumitru Rusu, tefan Cuciureanu realiznd n
exclusivitate traducerea, studiul introductiv i not asupra ediiei, profesorul
Dumitru Rusu discutnd aspectele tiinifice abordate de ctre Luca Paciolo.
A tradus, de asemenea, din Maria Rufini, Dante. Miscellanea80, Cntul XXI
din Purgatoriu8 1 , nvmntul limbii romne la Universitatea din Torino82 , dar i
din romn n italian, aa cum a fcut cu studiul lui Vasile Arvinte, Elementi
retoromanzi ne/la terminologiaforestale romena8 3 .
A dat o mn de ajutor, traducndu-le textele n limba italian, trupelor de
actori care prezentau spectacole n Italia. A colaborat cu Valentin Silvestru, pentru
care a tradus Ercole alia ricerca de/le mele d 'oro i a fcut prezentarea n limba
italian a operei lui Ion Creang.
Exist n nsemnrile sale bibliografice dou meniuni c a tradus capitolul
Giambattista Vico, semnat de Vicenzo De Ruvo, din Antologie filosofic. Filosofi
strini, Bucureti, Casa coalelor, 1 943, p. 345-368. Verificnd, am constatat c
traducerea este semnat cu numele Marinela Coand. Nu cunoatem dac este
vreun pseudonim, Profesorul preciznd c a publicat i sub diferite pseudonime,
fr a preciza care84 . Nu ne-am putut da seama dac este o greeal sau nu. Din
analiza filologic a textului, nu am reuit s concluzionm c textul ar putea
aparine, stilistic, profesorului tefan Cuciureanu. Noi ne facem doar datoria s
semnalm acest aspect8 5 .
Este de reinut faptul c n anul 1 972, Editura Univers inteniona s publice
un volum cu traducerile lui Horaiu. Aceasta a cerut i profesorului Cuciureanu o
prob de traducere. Profesorul s-a conformat i, nu mult mai trziu, editura a
confirmat alegerea sa printre traductorii operei lui Horaiu.
Nu tim cauzele pentru care tefan Cuciureanu nu a mai fost agreat printre
traductorii lui Horaiu, dei era cunoscut minunata transpunere n romn a
Halieuticii lui Ovidiu, care atesta pe deplin extraordinara abilitate a Profesorului n
tlmcirile din latin. Profesorul a tradus mai multe ode, dar niciuna nu a fost
80 Traducere semnat mpreun cu Victoria Grigorescu i publicat n

"Analele tiinifice ale
Universitii AL 1. Cuza din lai ", Serie nou, Seciunea III, (tiine Sociale), c. Limb i literatur,
tomul XII, 1 966, fasc. 1 , p. 63-70.
81
Publicat n " laul literar", lai, anul XVI, nr. 5/mai 1 965, p. 69-78.
82
Articol aprut n "Analele tiinifice ale Universitii Al. 1. Cuz a din l a i , Serie nou,
"
seciu n ea i. St ii n te soclaie, c. Limb i ilte ratur, fasc. i . p. 57-6 i .

tomui xi. i 966,
l'ublicat n "Revue roumaine de linguistique", Uucureti, tom u l I X , nr. 4/ I <J64, p. 46 1 --461<.
"'
4 Vezi Universitatea "Al. 1. Cu7.a", lai, Serviciul resurse umane, dosar de personnl t;fim
Crl(mreanu, n<'pagin" l .
Este pos i b i l cn t. Cuciurennu s ll fi evitat sli. semneze cu numele sllu aecnsli'i tmcluccrc din
motive de securitate personal, tiind c Vinccnzo De Ruvo era inut sub observaie de ctre serviciile
secrete ro m ne .
publicat, rmnnd n manuscris. Pe acelea pe care le-am putut recupera, le-am

publicat noi 86 : Lui Augustus (1, 2), Lui Vergiliu (Navei lui Virgiliu n drum spre
Atena; 1, 3), Zeiei Fortuna (1, 35), Unui arbore (Il, 1 3) i Coruptului veac (III, 6).
Poate c o explicaie a acestui fapt se poate citi, printre rnduri, pe o nsemnare
fcut pe verso-ul manuscrisului traducerii odei Navei lui Virgilius, i anume:
"
"M-a prt Editurii Univers. Mi-au cerut probe , fr a indica vreo persoan.
Mhnirea magistrului a fost evident i traducerile trimise ca prob nu au mai fost
finisate, dei ar fi putut s le publice oricnd n revistele literare ieene.
Asupra miestriei sale ca traductor s-au pronunat mai tinerii si
colaboratori Eleonora Crcleanu i Traian Diaconescu. Vorbind despre traducerile
din Leopardi, Eleonora Crcleanu scrie: "Cele dou sonete traduse de
t. Cuciureanu, ntr-o limb elegant i viguroas totodat, sunt un model de ceea
ce se poate numi o tlmcire clasic. ndeletnicindu-se mai mult vreme cu versul
(a tradus din Horaiu, Ovidiu .a.), profesorul ieean, el nsui poet distins,
realizeaz dou tlmciri care in n echilibru perfect att ideea, ct i fluiditatea
versurilor tinereti leopardiene. De altfel, traducerea lui nu este o juxt poetic, nici
prelucrare. Este o interpretare. Acolo unde s-ar prea c a ieit sau chiar s-a abtut
de la text, a fcut-o tot pentru a rmne legat de lanul de aur al sonetului, pe care
s-a strduit s nu- l rup, ci, dimpotriv, s- I fac s rsune n romnete ct mai n
cadena originalului, precum n Moartea lui Hector:
Original :
Fermati, duce, non ti basta? ah mira
Come a te s'avvicina Achille il forte,
Che gran furore, e insiem vendetta spira,
E inferocito anela alla tua morte.
Ettor non m'ode, e alla battaglia aspira;
Ah che quivi l 'attende iniqua sorte !
Ei vibra il ferro: quegli si raggira,
E schiva i l colpo colle braccia accorte.
Drizza poi I 'asta sfolgorante luce;
Fermano il corso per mestizia i fiumi;
Gia voia il crudo acciar. .. fermati, o truce.
Torcon lo sguardo innorridito i Numi;
Il colpo arrivo gia; cadde il gran duce,
Cadde I' Eroe di Troja, e chiuse i lumi.
Traducere:
Curm-i avntul, falnice Hector, privete:
Ca viforul vine viteazul Ahile!
H6
Vezi voi. IV al ediiei noastre.
Nimica nu cat, rzbunare voiete,

Sterp s te lase de scumpele-i zile.
Ci Hector nu m aude. El lupta rvnete.

Vai ! Cum l ateapt amarnic destinul !
Lancea nal. Ea zboar, dar o ferete
ndat, cu pavza-i tare, hainul.
Iat! acum braul ridic, Ahile

Fulger-n aer scnteietoare o und.
Apele stau, cuprinse de jale profund.
nii Nemuritorii izbirea cea crunt

Nu vor s vad. Prvale-se Hector:
Noapte i se aterne-n privire, afund.
Afldu-ne n faa unei interpretri perfecte, contribuia traductorului devine

un remarcabil act de creaie"87 .
Analiznd tlmcirile lui Cuciureanu din opera lui Horaiu, Traian Diaconescu
remarc faptul c n literatura romn sunt traduceri reproductive, care cultiv
iluzia identitii semantice i formale cu originalul, i traduceri interpretative, care
propun echivalene funcionale ale substanei i ale expresiei poetice a textului
tradus. "Magistrul tefan Cuciureanu, afirm Traian Diaconescu, era un cumulard
- filolog de elit, poet autentic, truditor discret ntru desvrire. n clipe
provideniale, un furar cu fruntea aburit de har i de munca de finisare. Putea,
desigur, s echivaleze textul horaian prin forme poetice moderne - strofe, rime,
asonane -, cum fcuser ali traductori, ca D. C. Olnescu, N. 1. Herescu, Petru
Stati, sau s propun versiuni n metru original, cum traduseser M. Eminescu sau
C. 1. Niculescu. Nu adopt ns nici formele clasice romneti i nici formele
metrice antice, ntruct i unele i altele I-ar fi obligat s se deprteze de original
sau de receptor. Rima modern, inexistent n originalul latin, I-ar fi silit la
redundane artificiale, iar metrul antic - safic, alcaic, asclepiad - era strin i
necunoscut cititorului romn. Traductorul t. Cuciureanu propune versiuni
interpretative, nu reproductive, care poart pecete novatoare, nzuind s nale
traducerea iuxt n vzduh poetic. Virtuile acestor traduceri fruste i muzicale
cresc dintr-un ritm poetic nou, altul dect cel horaian, din expresivitatea lexical,
din topica artistic, din ocul combinrii arhaismelor cu neologisme, toate
iluminate de un condei inconfundabil.
Era firesc s fie aa, cci magistrul era poet autentic, publicase n tineree
dou plachete de versuri, cuteztoare prin gndirea i dicia l or modern. Magistrul
Ri Eleonora Crcleanu, Leopardi in Romnia, Bucureti, Editura "Minerva", 1 983, p. 37-39.
t. Cuciureanu nu era un imitator al unor forme revolute i niciun improvizator

detaat de originalul latin, ci un restaurator cu harul i contiina unui orfevrier.
Versiunile sale, fidele mesajului horaian, au propus, n schimbul claviaturii
originalului latin, imposibil de reprodus, echivalri compensatorii bazate pe un ritm
i o msur adecvate receptorului modem. Cci ritmul este, n ultim instan,
coloana vertebral a poeziei mari de totdeauna" 88 .
Trebuie totui spus c traducerea Elegiei a zecea (Princepelui Despot.
Despre biblioteca i coala ntemeiat) a lui Sommer, este realizat n hexametri.
Revenind la zona romanisticii, este de remarcat studiul Termeni romanici
pentru gestul "figa "89, publicat n 1 947 i care constituie un veritabil model n ceea
ce privete acribia cercetrii unui subiect de aceast natur.
Plecnd de la Divina commedia a lui Dante, unde unul dintre osndiii pentru
tlhrie, pistoiezul Vanni Fucci, nfrunt pe Creator cu un gest de sfidare, i art
" "
"figa , strigndu-i : "Togli, Dio, ch'a te le squadro ! , tefan Cuciureanu urmrete
semnificaia gestului i originea cuvntului figa prin cultura european, ajungnd n
spaiul romnesc i fcnd, n final, trimitere chiar la cel bucovinean, natal, unde
gestul i semnificaia sa sunt frecventate i astzi. Comparnd mai multe ediii ale
Divinei commedia, constat c, n explicarea gestului, acestea trimit la cronica lui
Giovanni Villani, n care se povestete c n citadela Carmignano, pierdut de
pistoiezi n lupta din 1 228 cu florentinii, "era un turn nalt de aptezeci de coi i pe
el, dou brae de marmor cari fceau cu pumnul ntins fiche oraului Florena" .
Termenul este verificat n multe lucrri lexicografice, dar i n unele speciale, cum
este Il linguaggio de! gesto a lui G. Cocchiara. Termenul se regsete n limbile
italian (n diferite dialecte), francez, provensal, portughez, spaniol, catalan.
Discutnd frecvena termenului n limba romn, Cuciureanu consider c acesta ar
trebui pus n legtur cu cig, ntlnit de Iorgu Iordan, i cu cexina i mxina,
asupra crora s-a pronunat Al. Graur.
Stpnirea la perfecie a limbii latine i-a permis lmurirea a nu puine
probleme controversate. Exemple edificatoare n acest sens sunt discutarea vestitei
cimilituri veroneze Boves se pareba 1 e alba versorio teneba 1 alba pratalia areba 1
e negro semen semineba, n articolul lndovinello veronesse " se pareba boves , "
creia i gsete corespondent n paremiologia italian: 11 campo bianco 1 Nera la

semente 1 Tre buoi lavorano 1 E due non .fanno niente, care amintete de
corespondentul romnesc Cmpul alb, oile negre, 1 Cin-le vede nu le crede, 1 Cin-le
pate le cunoate.
Dovada peremtorie a uurinei cu care folosete limba latin ca instrument de
lucru n lmurirea problemelor de limb italian medieval, frecvent Iatinizat, i a
diferenelor dialectale cuprinse n Summa de aritmetica, geometria, proportioni et
KK
Traian Diaconescu, tefan Cuciureanu - exeget i traductor din limba latin, n
"
"Convorbiri literare , lai, nr. 8 ( 1 88)/august 20 I l , p. 1 20.
89 Studiul a fost prezentat in cadrul edinei de lucru a Institutului de Filologie Romn din
lai, in data de 3 1 martie 1 949.
proportionalita a lui Luca Paciolo, publicat n Veneia, n 1 494 (care cuprinde i

Tractatus de computis et scripturis), precum i a descifrrii textului scris n
vernacula, adic n graiul popular, este fcut cu ocazia realizrii acestei dificile
traduceri. n studiul 90 dedicat acestei opere, Cuciureanu scrie: "A trata acest
material n mod corespunztor nseamn a alctui o lucrare n sine de filologie,
pentru care multele fapte de lexic, semantic, fonetic, morfologie i sintax
(aceasta mai puin) ar reclama consultarea unei ntregi literaturi de specialitate,
inclusiv texte italiene ab origine pn la Paciolo (i chiar dup). Aceasta ar
nsemna s elaborm, pe temeiul Tratatului de contabilitate al lui Fra Luca, o
istorie a limbii italiene pn la nceputul Cinquecentului, ceea ce, avnd n vedere
scopul acestor note, nu este cazul s se ntreprind" .
n aceeai tematic a romanisticii trebuie amintit articolul Construciile
ipotetice n dialectele italiene meridionale, n care, plecnd de la interesul pe care
l semnala G. Bertoni asupra diverselor construcii ipotetice n dialectele italiene
din grupa centro-meridional, Cuciureanu face o trecere n revist a realitilor
dialectale observate n teren de Gerhard Rohlfs n Dizionario Dialettale de/le tre
Calabrie, con note etimologhice e un 'introduzione sulla storia dei dialetti
calabresi i M . Filzi n Sintassi dei dialetti italiani, constatnd o situaie identic
i n franceza veche, semnalat de F. Brunot n Precis de grammaire historique
de la languefram;:aise.
Un numr mare de articole i studii se refer la penetrarea neologismului n
limba romn, Cuciureanu aplecndu-se, cu mare atenie, asupra italienismului care
a marcat evoluia limbii romne n deceniile II I-V ale secolului al XIX-lea. Se tie
c, n jurul anului 1 800, limba romn se afla sub o serie de influene care se
exercitau diferit asupra ei. n Muntenia i Moldova ea se afla sub influen
neogreac i rus, pe cnd Transilvania sta sub influena limbilor latin, german i
maghiar. Prin filier rus, german, maghiar i mai puin neogreac, ptrund
acum n limba romn i unii termeni de origine latin i romanic91 Spre sfritul
veacului al XVIII-lea i n prima jumtate a secolului al XIX-lea, n cultura romn
se manifest tot mai pregnant influena italian: ,,Aproape concominent cu
influenele menionate mai sus (latin, neogreac, rus, german i maghiar), dar
n proporii mult mai reduse asupra limbii romne se exercit i influena italian.
n Transilvania ea se constat la unii crturari ca incai, Maior, Budai-Deleanu,
S. Korosi (Crian) i alii, dar nu se poate dezvolta din cauz c se pierde n
latinism. n ara Romneasc i Moldova ns, dup ce se manifest sporadic la
Ienchi Vcrescu, Amfilohie Hotiniul, Gh. Asachi i alii, influena italian
cunoate o scurt epoc de nflorire prin Eliade Rdulescu i colaboratorii si dintre
1 840 i 1 860"92 .
90 Sudiul a fos publicat n Luca Paciolo, Tratat de contabilitate n partid dubl, lai, Editura
"Junimea", 1 98 1 , p. 673.
91 Vezi N. A. Ursu, Formarea terminologiei tiin(ifice romneti, Bucureti, 1 962, p. 1 1 4.
9" Ibidem, p. 1 1 5.
Sub denumirea de "curent italienist" , istoricii limbii i literaturii romne

recunosc o micare de scurt durat, nceput de I . Eliade Rdulescu la jumtatea
secolului al XIX-lea i care, din punct de vedere lingvistic, tindea s renoveze
limba romn literar, substituind cuvintele slave i de alte origini dect latino
romanic prin cuvinte italieneti. Cuciureanu afirm c italienismul lui Eliade i
Asachi reprezint momentul culminant al orientrii literaturii noastre i nu numai al
acesteia, spre Italia, ns "curentul" , ntruct poate fi numit astfel, i are precursori :
"Fr ndoial, soluia italienist a lui Eliade trebuie considerat, nainte de orice
alt semnificaie, ca o variant, dezvoltat n Muntenia, a inteniei i practicii
latiniste a colii Ardelene. Pornind chiar numai de la aceasta, lui Eliade i se
ofereau acele date pe care, ulterior, le va duce pe plan lingvistic, aa cum a fcut,
pn la exagerare"93 .
Pe linia cercetrii italienismului, trebuie amintite aici titluri precum: Limba
traducerilor lui A. N. Pcleanu, Un exemplar al " Lexiconului de la Buda " adnotat
de 1. C. Magni, ltalienisme la Petru Maior, ltalienisme la 1. D. Negulici, Analogii
cu italiana la T. Cipariu, Fonti teoretiche e practica italianizante di Petru Maior,
Observaii asupra limbii i stilului " Pravilei comeriale " . n aceste minuioase
analize aplicate la opere diverse aprute n epoca menionat, tefan Cuciureanu
inventariaz i discut pe larg italienismele, dar i neologismele de origine
romanic, o atenie deosebit acordnd i calcurilor lingvistice.
n studiul Din istoricul terminologiei romneti privitoare la pictur, el face
o analiz diacronic a evoluiei lexicului utilizat n acest domeniu, plecnd de la
Crestomaticul romnesc al lui Teodor Racoce, insemnare a cltoriei mele (1824-
1826) a lui Dinicu Golescu, Extract din jurnalul cltorului moldovan, publicat de
Gh. Asachi, Elemente de deseniu i de arhitectur a lui Carol Valtain i Repede
arunctur de ochi asupra limbii i nceputului rumnilor a lui Eliade Rdulescu,
trecnd i prin scrieri ale lui Anton Pann, I. D. Negulici i T. Stamate.
Un model a ceea ce reprezint analiza lingvistic a unei lucrri este studiul
Gramatica latin a lui T. Cipariu. Mai nti a fost discutat terminologia
gramatical, sub aspectul ei latin, utilizat n lucrare, constatnd c Cipariu a
abandonat soluia "romnizrii " acesteia, tehnic pe care o utilizase incai n
Prima principia latinae grammaticae i a pus n eviden substitutele romneti,
influena limbii italiene, termenii i expresiile de proveniene diferite, dar i aspecte
ale lexicului nespecific, mai ales latinismele.
Constatnd lipsa unui instrument de lucru util n nvarea limbii italiene, a
redactat i publicat o interesant gramatic a limbii italiene, pentru cursanii
cuprini n programul Universitii Populare " Solidaritatea" , de la Rmnicu Vlcea,
unde a inut un curs de limba italian pentru nceptori, la recomandarea
Institutului de Cultur Italian din Romnia. Gramatica limbii italiene a aprut n
93 tefan Cuciureanu, ltalienisme la Petrn Maior, n Studii i cercetri tiinifice . Filologie,

"
"
lai, anul X, fasc. 2, 1 959, p. 53.
anul 1 94 1 , cu O lmurire, n care precizeaz c "nu este aceasta o gramatic

amnunit a limbii italiene, ci o sintez gramatical, mai mult teoretic. Un
mnunchi de reguli, nsoite de exemple. Un compendiu. Deci o carte elementar
[ . . . ] Am urmrit prin acest lucru de proporii modeste un singur scop: s prezint,
dup mij loacele mele, un instrument mai mult pentru dobndirea acelei nepieritoare
comori de gnd i simire care este miastra limb de/ bel paese la dove il si suona
(a frumoasei ri acolo unde si (da) se aude) "94 .
Gramatica italian a lui Cuciureanu era a doua semnat de un autor romn,
dup cea a lui Corneliu Th. Codrescu, aprut n 1 907, altele dou fiind publicate,
n ordine cronologic, de ctre C. Perussi, n 1 938, i E. Loretti, n 1 939, iar n
1 940, apreau Primele elemente de limb italian a lui Oreste Marciapiedi. Asupra
gramaticii lui Cuciureanu s-a pronunat Petre Ciureanu, n "Convorbiri literare"
(nr. 7/ 1 94 1 ).
Teza de doctorat, Pier Emilio Bosi e la letteratura romena, se gsete ntr-un
singur exemplar la Biblioteca ,,Alexandrina" a Facultii de Litere a Universitii
din Roma, sub cota Tesi 1 93 8/ 1 8. Exemplarul pe care 1-a avut profesorul n ar i-a
fost furat, ntr-o iarn, prin 1 957, odat cu o pereche de mnui mblnite, pe care
le primise n dar de la fratele su Onesim, care se ntorsese dintr-o vizit n
Bulgaria, mnui ce au fcut cu ochiul hoului. Din pcate, acest exemplar al tezei
nu a mai fost recuperat niciodat95 .
Teza este structurat n 1 6 pri: 1 . Introducere; 2. Viaa i opera lui Pier
Emilio Bosi; 3 . Pier Emilio Bosi - poet; 4. Apropo de .. Spade azzurre ", o vizit la
Giosue Carducci; 5 . Scrisori ale unor literai; 6. O important scrisoare a lui
Giovanni Pascoli; 7. Colaborarea sa la " Nuova rassegna di litterature moderne "
di Firenze (1905-1908) ; 8. Italia i Romnia (Conferina de la Bucureti, 1 900) ;
9. Florile romneti - Mici studii critice. Biografie. Traduceri n versuri i n
proz; l O. Proiectata gramatic romneasc; I l . Tentative de introducere a
invmntului romnesc la Institutul Oriental din Neapole; 1 2. Mrturii
contemporane referitoare la interesul pe care opera lui Bosi l-a trezit pentru
Romnia in Italia; 1 3 . Corespondena sa cu romnii; 1 4. Radu D. Rosetti; 1 5. Pier
Emilio Bosi, traductor din Mihai Eminescu; 1 6. Lista crilor romneti
referitoare la Romnia n posesia lui Bosi.
Lucrarea este bazat pe materiale publicate, n special, n revista fiorentin
" Nuova rassegna di letterature moderne" mai ales de ctre Pier Emilio Bosi, dar i
9 4 tefan Cuciureanu, Gramatica limbii italiene, Bucureti, Cugetarea-Georgescu Delafras,
1 94 1 , p. 7.
95 Despre teza de doctorat, scrie Dumitru Nica n Cea dinti prezentare a lui Eminescu in
Italia, articol aprut n "Analele tiinifice ale Universitii Al. l. Cuza)) din lai " (Serie nou),
Seciunea III, e. Lingvistic, tomul LI, 2005, Studia linguistica et philologica in honorem Constantin
Frncu, p. 323-325; Ion Barbu, Eminescu i Leopardi - mucenici ai neamurilor lor, n "Fclia" ,
Cluj-Napoca, 2 1 ianuarie 2009, in "Dcstmc l i terare'", Revist lunara de cultura editata de Asociatia
ca na d ian
a Scri itori lor Romni, anul I I , nr. 1 ( 3 ) , 2009, p. 24, articol introdus, cu acciat tllht, in
volumul /talia, pmntul de aca.wl, Riimnicu-Vlcco, Ed itura "Conphys", 20 1 0.
pe unele date inedite referitoare la opera de ilustrare n Italia a literaturii romne.

Trecnd n revist pe marii filoromni italieni, pe Marca Antonio Canini, primul
traductor din Eminescu n italian, pe care N. Iorga l considera ca fiind "unul
dintre cei mai bizari reprezentani ai risorgimento-lui italian n strintate" , pe
Giovenale Vegezzi Ruscalla96, traductorul Horei Unirii a lui V. Alecsandri, cinci
strofe din aceasta fiind publicate, n 1 866, n revista "Familia" a lui Iosif Vulcan,
pe Angelo de Gubematis, cel care a fost primul care 1-a introdus pe Eminescu
ntr-un dicionar, Dictionnaire international des ecrivains du jour (Florena, 1 888),
tefan Cuciureanu l consider pe Pier Emilio Bosi "unul dintre cei mai importani
admiratori pe care Romnia i-a avut vreodat n afara granielor sale" .
Pier Emilio Bosi este romagnol, s-a nscut la Faenza, n 1 864, i a murit la
Salemo, n 1 934. A mbriat cariera militar, ajungnd colonel de bersaglieri
(vntori de munte). A fost un om de o cultur vast, vorbea curent limbile
spaniol, portughez, francez, provensal, romn, englez, german i rus.
n anul 1 90 1 , la 27 noiembrie, ine la Ateneul din Bucureti conferina Italia
e Romania, pe care a publicat-o, un an mai trziu, la Napoli (Enrico, 1 902). Dup
conferin a fost prezentat reginei Elisabeta, rmnnd un sincer admirator al
acesteia.
Volumul su de versuri cel mai cunoscut este Spade azzurre, aprut la
Roma, n 1 897, despre care Giosue Carducci afirma c a gsit n el "lucruri
frumoase i foarte nobile i care mi-au dat mare plcere" . Din versurile sale, au
tradus n limba romn Nicolae incu i Smaranda Gheorghiu, poet pe care
Veronica Micle a numit-o Maica Smara, fiind cunoscut sub numele de Smara.
Cuciureanu pune n eviden eforturile lui Pier Emilio Bosi n difuzarea
literaturii romne n Italia, mai ales ct timp a fost redactor pentru seciunea
romn la "Nuova rassegna di letterature moderne" . Aici a publicat, ncepnd cu
decembrie 1 905 i pn n 1 908, diverse studii i articole referitoare la operele unor
scriitori romni, scriind adesea i despre alte personaliti ale culturii noastre. Este
primul autor care face o prezentare asupra fenomenului literar romnesc ntr-un
articol, Literatura romn modern, dovedind o "bun orientare ", fr a avea la
dispoziie scrieri anterioare, n Italia.
n toi anii ct a rspuns de partea romn n amintita redacie, Bosi s-a oprit
asupra unui numr mare de autori romni. Pe lng cele "trei nume care sunt stele" ,
Alecsandri, Eminescu, Bolintineanu, s-a aplecat cu atenie asupra lui G. Tocilescu,
96 Giovenale Vegezzi-Ruscalla a fost primul strin care a inut un curs de limb, literatur i
istorie romn la o instituie de nvmnt superior din afara Romniei, la Universitatea din Torino,
ncepnd cu anul 1 863. Universitatea din Torino a fost prima universitate din lume la care s-a nfiinat
o catedr de studiu sistematic al limbii romne: "Facultatea de Litere se mndrete, n domeniul
limbilor strine, cu o interesant prioritate, aceea de a fi deschis, n 1 863, un curs de limb, literatur
i istorie romn, primul care a depit graniele nazionale. L-a inut G. Vegezzi-Ruscalla, pe care
contele Cavour 1-a nsrcinat n relaiile diplomatice cu Romnia" . Vezi 1 due volti de/ .1apere:
centocinquant 'anni de/le Faco/ta di Scienze e di Lettere a Torino, Torino, Universit degli Studi di
Torino - Museo Regionale di Scienze Naturali, 1 999, p. 84.
A. D. Xenopol, T. Maiorescu, D. Sturza, C. Dobrogeanu-Gherea, dar i asupra unor

literai n via, precum Vlahu (pe care l consider continuatorul lui Eminescu i
Maupassant), Macedonski, Cobuc, Haralamb Lecca, apreciat att ca poet ct i ca
dramaturg, Radu Rosetti, "spirit bizar i epigramatic" , Duiliu Zamfirescu,
" "
"prozator puternic , Caragiale, un dramaturg "altissimo , Delavrancea, un
"
"om politic i prozator de prim clas , apoi asupra altor autori: Cincinat
Pavelescu, "un poet extrem de fin", Dimitrie Nanu, t. O. Iosif, Artur Stavri,
Lucrezzia Karr, Mrioara Ventura, Mircea Demetriadi, Nicolae Rdulescu-Niger,
G. Bengescu-Dabija, M. Sadoveanu, "autor de nuvele criticate n aceste zile din
punct de vedere moral ", B. Branisteanu, Emilio Fagure i alii. Nu sunt uitate Sofia
Ndejde, Smara, Elena Vcrescu i Carmen Sylva.
Cititorii revistei au putut ntlni n paginile acesteia pe B. P. Hasdeu,
V. A. Urechia, Constantin Istrati, Nestor Urechia, G. G. Antonescu, C. Miile, O. Goga,
N . Mihescu-Nigrim, N. Grigorescu i alii.
Bosi a fcut i o serie de traduceri din Andrei Mureanu, Haralambie Lecca,
Radu D. Rosetti, Cincinat Pavelescu, Petre Dulfu, Nicolae Iorga, Elena Vcrescu,
O. Carp (George Proca).
Merite deosebite are Bosi n popularizarea creaiei eminesciene, din care a
tradus patru poezii: Venere i Madon, Singurtate, Veneia, i dac. . . Asupra
acestor traduceri s-a aplecat Cuciureanu cu deosebitu-i sim poetic, analizndu-le
cu o remarcabil acribie filologic, alocnd un ntreg capitol din lucrare acestui
aspect.
Pier Emilio Bosi realizeaz i o important prezentare a operei lui Eminescu
n Italia, care venea dup puinele date reinute despre poetul nostru n dicionarul
lui Gubematis. Pentru biograful italian, Eminescu este "astzi poetul cel mai
preuit, cel mai studiat de tinerimea atras totdeauna de poei i durerii, de poeii care
au lsat n versurile lor frme de suflet i lacrimi nestinse" . Bosi reine "efortul
uria al acestui poet" , pe care, cu mult afeciune, l numete "il povero Eminescu"
(bietul, sracul Eminescu), constatnd c a reuit "s nale ziaristica romneasc la
o nlime i la o noblee de form nici mcar ncercate mai nainte" .
Cuciureanu subliniaz faptul c Bosi este tributar lui Titu Maiorescu, n
informaie i prezentare, i pune n eviden paralela pe care o face acesta ntre
Eminescu i Leopardi.
Iat i convingerea lui Bosi cu privire la demersul su: "Puin importan
are ordinea, cnd exist doar dorina de a face cunoscut, prin ctevajlori suave ale
poeziei, nume mai de seam ale unui popor, care, fr dubii, va continua
ascensiunea sa ideal n civilizaia uman i va gsi, i n Italia, nvai
recunoscui, ca n alte vremuri, i cu mij loace disponibile, altele dect cele att de
puine, pe care le-a avut autorul acestei culegeri" .
Activitatea lui Bosi, n ceea ce privete limba i cultura romn,
nregi streaz nc trei importante direcii Reinem, mai nti, c a gndit un proiect
.
de nfiinare a unei catedre pentru studiul limbii romne, "bella lingua di Heliade e
di Eminesco", Ia Institutul Oriental din Neapole, adresnsu-se, n acest scop,

Ministrului Instruciunii de la Roma.
Un al doilea proiect important a fost tiprirea unei gramatici romneti
pentru italieni, tiind c cea pe care o tiprise Romeo Lovera, n 1 892, nu satisfcea
necesitile momentului, plecnd i de la desele reforme ortografice care avuseser
loc ntre timp n Romnia. Cuciureanu analizeaz, pe larg, capitol cu capitol,
manuscrisul gramaticii lui Bosi. Dac aceasta s-ar fi publicat, ar fi reprezentat
"un pas nainte pentru cunoaterea limbii noastre n Italia, ar fi rspuns la multe
semne de ntrebare rmase n gramatica lui Lovera, [ . . . ] i ar fi fost un nou titlu de
merit al acestui mare fi loromn" .
Cea de-a treia intenie, anunat n nr. 7-81 1 907 al revistei fiorentine "Nuova
rassegna di letterature moderne" , cum c va publica o antologie biografico-literar
a literaturii romne, a fost materializat n manuscrisul Fiori Rumeni, din care s-a
tiprit o parte (pn la pagina 1 92) n 500 de exemplare, toate pierdute n timpul
rzboiului, mai puin unul, care a ajuns n minile autorului. Celelalte pagini, de la
1 92 la 450, nu au mai putut fi gsite, iar Bosi nu a mai refcut munca dup rzboi.
Este suficient pentru a ne da seama de efortul autorului doar din niruirea
capitolelor ce sunt cuprinse n aceste 1 92 de pagini : Edgar Quinet i limba romn,
Vasile Alecsandri, Mihail Eminescu, Dimitrie Bolintineanu, Constantin Istrati,
Grigore Toci/eseu, Andrei Mureianu, Haralamb Gheorghe Lecca, Radu D. Rosetti,
Cincinal Pavelescu, Petre Du/fu, O scurt scrisoare inedit a lui G. Carducci,
unde se face referire la romni, Generalul A verescu, Nicolae Iorga, Carmen Sylva,
O glorie romneasc (Hasdeu) , Profiluri de regine (regina Margherita de Savoia i
regina Elisabeta de Romania), Bucureti - Elena Vcrescu i literatura romn,
Rzboiul, Ei trecur, Flautul verde, Vasile A. Urechia i C. A. Rosetti. Aproape toi
autorii aveau datele biografice i traduceri din operele lor.
Dac aceast carte ar fi fost publicat, ne-ar fi fcut un mare serviciu n
timpul n care " literatura noastr era aa de ru cunoscut", apreciaz Cuciureanu.
Activitatea lui Pier Emilio Bosi nu a fost ntotdeauna neleas la justa ei
valoare, fiind criticat, fr menajamente, aa cum a fcut-o Gheorghe din
Moldova (Gheorghe Kernbach), care, sub pseudonimul Victor C. Rare, a publicat
articolul Cum ne cunosc strinii. Metoda de observare cu ilustrri pe text n "Viaa
romneasc", Bucureti, anul 1, vol. II, nr. 5/(iulie) 1 906, p. 2 1 7-226, n care i se
imputa acestuia modul n care apreciase valoarea unor autori contemporani, n
spe Constantin Miile, cu care "ncepe i se sfrete galeria scriitorilor de
valoare mare i nediscutabil))" , Emil D. Fagure, Smara, Elena Vcrescu, Agata
Paleologu, H. Lecca, Constana Hodo, Cincinat Pavelescu etc. Sunt criticate
traducerile din Radu Rosetti, Carmen Sylva, apoi "o fabul fr sare, de Cornelio,
un foarte drgu scriitor de la Universul))" , i poezia lui Eminescu i dac
ramuri . . . , ,,bine priceput, dar redat cu umpluturi prea multe, aa c numai pe
departe poate aminti preiosul original " .
La nedreptul atac, Pier Emilio Bosi rspunde printr-o scrisoare deschis

publicat n "Nuova rassegna di letterature moderne", nr. 9- 1 0/ 1 906, Polemica
letteraria, sub forma unei scrisori, trimis lui C. Miile i aprut, n limba romn,
n "Adevrul ", din 1 2 septembrie 1 906. Bosi demonteaz acuzaiile injuste, "n
mod eficace cu mult bun sim i spirit", se afirm n tez.
Opera lui tefan Cuciureanu, n totalitatea ei, trebuie considerat critic, n
perspectiv istoric, innd cont de strile de lucruri ale epocilor pe care le-a
strbtut i cnd a scris i tiprit unele articole. Fr a-1 putea apropia de o anumit
orientare politic, prezentrile Generale Ion Antonescu, capo delia stato e
presidente de/ Consiglio dei Ministri: Per la rea/izzazione delia Romania
legionaria. Proc/amazioni, discorsi, avviamenti, i Horia Sima, Comandante de/
Movimento Legionario e vicepresidente de/ Consiglio dei Ministri: 1 rapporti
romeno-ungheresi. Il discorso pronunziato a/le 9 ottobre 1940 a Braov,
sugereaz un om ancorat n realitile momentului istoric, dup cum, mai trziu, n
ton cu "cerinele" epocii proletcultiste, a scris articolul /. V. Stalin i problemele
limbii. Nu acelai lucru se poate spune despre faptul c a recenzat volumul La
malul apei, care nsumeaz 56 de povestiri pescreti, scrise de 36 de autori
sovietici, tiut fiind faptul c era un pasionat al sportului cu undia.
Cu privire la scriitur, multe dintre textele semnate de Cuciureanu sunt
mbibate " cu un aer poetic aparte, aa cum se poate constata n Cartea n vers a
"
poporului romn i multe altele. Druit cu har literar, el mnuiete cu mare
uurin cuvntul creator de atmosfer: "pripasul din urm", "cu mult dox
vienez", "cile lepdrii erorii " , "de o mite . . . poetic", "l cuprinde neogoiuf',
dar i ogoiul, au plinit, singurit "singular", osebire "deosebire", a oblici,
protivnice, "soarta inimic" , "duhului nost" , desemn "desen" , origina "originea",
matera Floren", abstruze, corciul, descrisul "descrierea" , mirosn "mireasm" ,
"
necum etc.
Foarte interesant este i faptul c, dintr-o necesitate neologic, tefan
Cuciureanu face apel cu mult dezinvoltur la italienism, aa cum fcuser, cu un
secol naintea sa, reprezentanii curentului italienist, iniiat de 1. Eliade Rdulescu,
i asupra operelor crora s-a aplecat cu acribie. La Cuciureanu, se ntlnesc
urmtorii termeni: atinente (it. attinente), agrest (it. agreste), aquarela
(it. aquare/lo), pervade i pervaden (it. pervadere), cipreilor (it. cipreso),
disgregat (it. disgregare), valutare (it. valutare), inconcluziune (it. inconcluso) ,
idoneitatea (it. idoneita) , /eios (it. lezioso ) , silenia (it. silenzio) , seca/ii
(it. seca/o), deturp (it. deturpare), verecundia (it. verecondia, lat. Verecundia, ae),
se ilude (it. il/udere), cronisti (it. cronista), odierne (it. odierno), mestiia
(it. mestizia), iruent (it. irruente), imbele (it. imbelle), a tretia (it. tretiare), Omer
(it. Homer), la care vom putea aduga pe novelistul (it. novelista) i tradizionale.
Fr a fi suprtoare, aceste lexeme dau o culoare aparte textului.
IN MEMORIAM
EMILIAN DREHU (1931-2011)
Moto: "Cartea nu e fcut numai pentru crturari.

Cartea e sprijinul fiecrui n nevoi, este nelepciunea
tuturor pus la ndemna oricui. Cartea este doctorul n cas,
sfatu l celui mai btrn, lumina ce alung ntunericul ".
Nicolae Iorga
(Zusammenfassung)
Der Verfasser priisentiert die Personlichkeit von Emilian Drehu ( 1 93 1 -20 1 1 ) : er

war ein beriihmter Finanzberater, Kulturforderer, Verfasser von verschiedenen Schriften
im Bereich des Finanzwesens, der Geschichte und Erinnerungsliteratur, Griinder des
"
"Agora -Verlags in Bacu. Er war auch Priisident der Filiale der Gesellschaft flir
Rumiinische Kultur und Literatur in der Bukowina aus Bacu und in dieser Eigenschaft
trug er zur Forderung der Werte der rumiinischen Kultur und Zivilisation in der
Bukowina bei.
Zu seinen wichtigen Schriften gehoren: Oameni sub vremi la Baine. Cronic,
1 490-2003 (2003), Anotimpurile mele (200 1 ), Dup 70 de ani. Constatri i cugetri
(2008), Rdcini, Fotografii din Bucovina (voi. I-II, 2009-20 1 0).
Schliisselwiirter: Okonom, Finanzberater, Herausgeber, Bukowina, Memoirenschreiber,

Kultur.
Destinul a fcut ca pe data de 5 august

201 1 , pe neateptate, la Bacu, s treac n
venicie Emilian Drehu, un mare iubitor de
carte, care a trit convins de adevrul expus de
marele istoric. S-a pierdut astfel un finanist de
prestigiu, un activist cultural, editor, autor de
literatur financiar-contabil i memorialistic,
preuit preedinte al Filialei Bacu a Societii
pentru Cultura i Literatura Romn n
Bucovina.
S-a nscut la 2 martie 1 93 1 n comuna
Baine din fostul jude Rdui, ntr-o familie de
rani - Ilie i Eudochia - care a avut patru copii.
A fcut 7 clase primare n satul natal, 3 ani Ia
coala Normal de Biei din Siret (ce se mutase din Cernui n urma celei de-a
Analele Bucovinei, XVIII, 2 (37), p. 689-69 1 , Bucureti, 201 1
690 Mircea Prelipcean 2
doua ocupaii sovietice, cea din martie 1 944) i 4 clase la coala Tehnic de
Administraie Economic din acelai ora.
n anul 1 952 devine student al 1nstitutului de tiine Economice i Planificare
"
"V. 1 . Lenin din Bucureti, Facultatea de Finane i Credit. n acelai an i la
aceeai facultate, au devenit studeni i ali 1 O tineri din oraele Rdui i Suceava
i, fiind toi bucovineni, a fost uor s ne cunoatem i s ne apreciem reciproc.
Ca student, mi-I amintesc pe Emilian Drehu ca pe un tnr chipe, robust,
inteligent, comunicativ, omenos, client fidel al bibliotecilor i slilor de lectur.
Timpurile erau foarte grele, viaa era plin de privaiuni, ara n srcie. ns
tinereea era frumoas ca toate tinereile, iar facultatea avea profesori universitari
deosebii, care au tiut s ne nvee tainele meseriei de economist: Aurel Vijoli,
1ulian Vcrel, Alexandru Gheorghiu, M ilan Popovici, Marcu Onescu, Valerian
Stan.
n anul 1 956, dup terminarea studiilor, Emilian Drehu a fost repartizat la
Bacu, iar noi, ceilali bucovineni, la Suceava. n acelai an, alturi de ali colegi, a
participat, n comuna mea natal, Horodnic de Jos, la nunta colegului i prietenului
comun Filip Lungoci. Cu acest prilej mi-a vizitat i casa printeasc. Dup ani, la
1 4 iulie 1 993, a participat i la ceremonia de nmormntare din Cimitirul Pacea de
la Suceava a celui care a fost Filip Lungoci, fost director al BNR Suceava, membru
n conducerea Bncii Romne de Comer Exterior, vicepreedinte la Banca
Internaional de Colaborare Economic de la Moscova, director general la Banca
Anglo-Romn din Londra i membru al conducerii Bncii Naionale a Romniei,
colegul nostru extraordinar.
n anul 200 1 , la solicitarea lui Emilian Drehu, 62 de colegi, printre care i
subsemnatul, i-au redactat amintiri cu aspecte din viaa de student, de salariat i de
familist, ajutnd s apr cartea Promoia 1 956 - dup 45 de ani, ngrijit cu mult
pricepere de colegul nostru bcuan.
Potrivit lucrrilor n care-i prezint propria-i via, Emilian Drehu a fost,
n perioada 1 956- 1 959, stagiar la raionul Buhui i la Seciunea Financiar a
regiunii Bacu, n perioada 1 959- 1 968, ef al Corpului de Control Financiar al
regiunii Bacu, iar din 1 968, timp de 23 de ani, a muncit ca director al
Administraiei Financiare a judeului Bacu. A fost cstorit, a avut un singur biat,
specialist n aeronave, actualmente stabilit n Canada.
Chiar din 1 990, cu sprij inul i colaborarea altor bucovineni, a nfiinat Filiala
Bacu a Societii pentru Cultura i Literatura Romn n Bucovina, fiind nelipsit
de la toate evenimentele importante din ultimele dou decenii de via ale acestei
vechi organizaii a bucovinenilor. n anul urmtor, a fondat Editura "Agora" care a
desfurat o activitate notabil. Aici s-a reeditat importanta lucrarea a istoricului
Ion 1. Nistor, Problema ucrainean n lumina istoriei i tot aici Emilian Drehu a
publicat, singur sau n colaborare, lucrri pe teme legate de contabilitate i finane
- foarte actuale n mprejurrile create dup 1 990 - i de istoria Bucovinei, ntre
care trebuie s amintim monografia Oameni sub vremi la Baine. Cronic, 1 490 -
3 Emilian Drehu ( 1 93 1 -20 1 1 ) 691
2003, Bacu, Editura "Agora" , 2003 . Dar nu trebuie s uitm de impuntoarea

lucrare coordonat de Emilian Drehu, Enciclopedia judeului Bacu, care dej a a
cunoscut dou ediii.
Pentru Bucovina, de care s-a simit legat prin toate fibrele fiinei sale, a
iniiat editarea celor dou albume de fotografii, intitulate Rdcini. Fotografii din
Bucovina, voi. 1-11, Bacu, Tipografia Europrint, 2009-20 1 0. A colectat, de la
diveri colegi i cunoscui, un adevrat depozit socio-etnografic care, prin tiprire,
a fost oferit gratuit bibliotecilor din judeul Suceava i a fcut obiectul unei
expoziii itinerante de mare impact la public.
n domeniul memorialistic a publicat lucrrile Anotimpurile mele, Bacu,
Editura "Agora", 200 1 i Dup 70 de ani. Constatri i cugetri, Bacu, Editura
"
"Agora , 2008, n care se gsesc comori de experien uman i nelepciune.
Pentru activitatea i meritele sale a fost decorat cu ordine i medalii, a fost
declarat cetean de onoare al comunei Muenia, i s-au nchinat articole
comemorative.
Odat cu el s-a stins un patriarh al finanelor bcuane i un osta al cauzei
Bucovinei romneti, dar i vor rmne creaiile aa cum nsui Emilian Drehu a
constatat: "Cine i-a scris gndurile nu moare de tot" . Fie ca muli din generaiile
care urmeaz s aib puterea de a-i mbria modelul i de a-i depi faptele !
Mircea Prelipcean
NOTES ON CONTRIBUTORS
D. Vatamaniuc - critic and literature historian. Honorary member of the Romanian Academy
(since 61h June 200 1 ). Founding member of the "Centrul pentru Studierea Problemelor Bucovinei " of
the Romanian Academy. Post-graduale courses: degree submission at professor D. Popovici, with the
thesis Ioan S/avici and the wor/d he crossed through (September 1 947), thesis was not presented,
because of the education reform ( 1 948). The Degree at the Institute of Literary H istory and Folklore,
under the guidance of George Clinescu, with the thesis Ioan Popovici Bneam1 and the wor/d of'
artisans ( 1 957), work printed in 1 959, second edition in 2005. He was a Romanian Literature
professor at the "Andrei Mureanu" High School in Dej, editor of "Aimanahul literar" in Cluj,
researcher at The Institute of Literary History and Folklore, of the Romanian Academy, lecturer at the
University of Bucureti, librarian at the Central University Library of Bucureti, chief-editor of
section at the Center of lnformation and Documentation of the Social and Politica! Sciencc,
researcher at the Museum of Romanian Literature, Director of the "Bukovina" Study Centre of the
Romanian Academy, lai Branch ( 1 992-2007), chief-editor of the scientific journal "Analele
Bucovinei ", director of the "Septentrion" magazine, the press branch of the Society for Romanian
Culture and Literature in Bukovina and member in the editorial board of "Bucovina literar"
(Suceava) and "Glasul Bucovinei" (Cernui). Member of the Writer's Union of Romania, president
of the "Mihai Eminescu " International Academy (India), member of the Carpatica Academy, of the
"Mihai Eminescu " International Centre in Chiinu and of other societies (Oradea Mare, Sibiu,
Suceava, Trgu-Jiu, Craiova). He is the author of 12 monographs, 4 biographies and publisher of the
work of George Clinescu, Ioan Slavici, Mihai Eminescu, Teodor Balan, Titu Maiorescu, Dimitrie
Onciul. He signed the following work: Bucovina intre Occident i Orient. Studii i documente,
prologue by acad. tefan tefnescu, Bucureti, Publishing House of the Romanian Academy,
Collection "Bukovina's Encyclopedia in Studies and Monographs " (20), 2006, 688 p. He finished the
edition of Mihai Eminescu's work, founded by Perspessicius in 1 939 and interrupted in 1 963, at the
sixth volume, by printing the VII through XVI volumes. He initiated and organized the first major
international scientific conferences regarding Bukovina, in collaboration with the Bukowina-lnstitute
in Augsburg (Germany) and the Bukovinean Centre of Scientific research of the State University in
Cernui (Ukraine). For his researcher and publisher activity he was given the title "Man of the Year"
and was awarded with the "Diploma of Honour" from the American Biographical Institute ( 1 999 and
2000). Doctor honoris causa of the "Lucian Blaga" University in Sibiu. The Excellence Award of the
Bukovinean Cultural Foundation (2002), doctor honoris causa of the "tefan cel Mare" University,
Suceava (2008).
Vasile 1. Schipor - scientific researcher III, Ph.D. candidate, editorial secretary at the
scientific journal "Analele Bucovinei " since its foundation in 1 994. He was also scientific secretary at
the "Centrul pentru Studierea Problemelor Bucovinei " of the Romanian Academy (from 2007).
Author of the volume Bucovina istoric. Studii i documente, Bucureti, The Publishing House of the
Romanian Academy, 2007, and some studies and articles published in various scientific, literary and
cultural journals: "Analele Bucovinei " (Rdui-Bucureti), "Revista de istorie social " (lai),
" " " "
"Codrul Cosminului , "Bucovina literar , "Convorbiri didactice , "Scriptum (Suceava), "Buletinul
Centrului, Muzeului i Arhivei istorice a evreilor din Romnia " (Bucureti), "Ap vie. Almanahul
tuturor romnilor" (Timioara), "Anuarul Muzeului Literaturii Romne", "Dacia literar", "Revista
694
romn" (lai), "Viaa Romneasc" (Bucureti), "Septentrion" (Rdui), "Biblioteca" (Bucureti),

"The New America" (Cieveland). Contributions as editor of volumes, which are important to the
scientific research about Bukovina: - Vasile Adscliei, Romnitatea de Sus. Repere etnologice,
revised edition, preface by Vasile 1. Schipor, afterword by Victor Iosif, Rdui, "Septentrion"
Publishing House, 2004; Mihai Horodnic, 1zvornl primverii, revised edition, preface by Luca
Bejenaru, note over the edition, critica! approaches, chronology, biography and addenda by Vasile 1 .
Schi por, index o f names b y Elena Cristu-Pascaniuc, Rdui, "Septentrion'' Publishing House, 2004;
Ilie Dugan-Opai, Date pentrn monografia comunei Cire-Opaieni, revised edition, introductory
study, note over the edition, comments and glossary by Vasile 1 . Schipor, index of names by Rodica
laencu, Rdui, "Septentrion" Publishing House, 2008; Filimon Rusu, Amintiri. Oameni i locuri
din ara Fagilor, preface by D. Vatamaniuc, honorary member of the Romanian Academy, revised
edition, introductory study, notes, comments and chronological overwiev by Vasile 1. Schipor, index
of names by Rodica laencu, Bucureti, The Publishing House of The Romanian Academy, the
Collection "Bukovina's Encyclopedia in Studies and Monographs" (26), 2009; Ilie Dugan-Opai,
Familia Dugan din Cire-Opaieni, revised edition, introductory study, note over the edition,
comments and glossary, afterword, addenda and album by Vasile 1. Schipor, index of names by
Rodica laencu, Rdui, "Septentrion" Publishing House, the Collection "Bukovina's Encyclopedia
in Studies and Monographs " (30), 2009. About his studies: Related Families in Bukovina:
Tomaschek, Ci/ievici and Totoescu. Genealogical memory and consciousness, in "Revista de istorie
social", lai, IV-VII, 1 999-2002, Romanian Institute for Strategic Studies, 2004, p. 1 28-1 49;
Historical Bukovina, Bukovina 's elite and the Romanian A cademy, in "Analele Bucovinei ",
Bucureti, XII, no. 1 (24) , [January-June] 2005, p. 33-49; Doina-Margareta Onica, renowned
scientist, memoirist and worldwide messenger of Bukovina, in "Analele Bucovinei ", Bucureti, XII,
no. 1 (24 ), [January-June] 2005, p. 261-277; People in Bucovina within the concentra/ion camp of
the communis! regime, in "Analele Bucovinei " , XIII, no. 2 (27 ) , [July-December] 2006, p. 4 1 3-4 1 6,
535-608; Bukovinians and their imprisonment during the communis! regime. Martyrs, witnesses and
testimonies, in the volume Bucovineni impotriva comunismului: fraii Vasile i George Motrescu,
revised edition, notes and comments by Marian Olaru, preface by D. Vatamaniuc, honorary member
of Romanian Academy, afterword by Vasile 1. Schipor, index of names by Rodica laencu, Suceava,
The Publishing House of the University, Collection "Bukovina ' s Encyclopedia in Studies and
Monographs " ( 1 7 ) , 2006, p. 249-320; The A ustrian scientist Franz Herbich (1821-1887) and his
contributions to the acknowledgement of the Bukovinian flora, in "Analele Bucovinei " , Bucureti,
XIV, no. 2 (29 ), [July-December] 2007, p. 427-434; The destiny of a disputed genre. Bukovinian
memoir-writing concerning the imprisonment during the communis! regime, in "Analele Bucovinei ",
Rdui-Bucureti, XIV, no. 2 (29 ), [July-December] 2007, p. 5 1 7-546; The e/ites of traditional
churches in Bukovina, 1 940-1989, in "Analele Bucovinei ", Rdui-Bucureti, XV, no. 2 (3 1 ) , [July
December] 2008, p. 5 1 3-564; Rdui, 1872-1938. The Library in the lfe of the modern city in
Bucovina, in "Anuarul Muzeului Literaturii Romne", 1, lai, "Alfa" Publishing House, 2008, p. 1 65-1 85;
Franz Xaver Knapp (1809-1883) and "[His} illustrated Bukovina ". 200 years from the birth of the
Bukovinean painter, in "Analele Bucovinei ", Rdui-Bucureti, XVI, no. 1 ( 32 ) , [January-Juny]
2009, p. 1 1 -30; The valorification of the borderless cultural heritage from Bukovina. Freedom,
opportunities and constraints, in "Analele Bucovinei ", Rdui-Bucureti, XVII, no. 1 (34) , [January
June] 20 1 0, p. 223-259; Radu Popescu - an unknown Bukovinean memoirist at his birth centenary,
published in the volume Relacje polsko-rnmw1skie w historii i kulturze. Polish-Romanian
relationships regarding history and cu/ture, Suceava, Zwia.z,ek Polak6w w Rumunii. Polish Union of
Romania, 20 1 0, p. 82-92; History, politics and destiny. Contributions /o a sorrowful history of
Bukovina, in the volume Mihai-Bogdan Atanasiu, Mircea-Cristian Ghenghea, Pro Bucovina. Repere
istorice i naionale, Bucureti, "Mitropolit Iacov Putneanul " Publishing House, 20 1 0, p. 208-323.
695
Domains of interest: the history of literature, of the press and the institutions in Bukovina;
personalities, families and communities in Bukovina, in connection with phenomena and crucial
events (refuge, resettlement, politica] opression, deportation, exile) of the history of Bukovina in the
XX 1h century. Critica! approaches (cronologically and selectively): Emil Vasilescu, Bibliographic
itinerary, in "Biblioteca" . Revist de bibliologie i tiina infonnrii, new edition, Bucureti, X, no. 3 ,
1 999, p. 9 3 ; Emil Satco, Bucovina. Contribuii cultural-tiinifice. Dicionar, voi. I X , Suceava,
Bucovina's Library "1. G. Sbiera" , 2000, p. 359-362; Emil Satco, Enciclopedia Bucovinei, voi. Il,
Iai-Suceava, ''Princeps" Publishing House - Bucovina's Library "1. G . Sbiera ", 2004, p. 364.
Rodica laencu - scientific researcher III at the "Bukovina" Institute of the Romanian
Academy. She eamed the Doctor degree in History in 2004 at the Craiova University, with the thesis
The lntegration ofBukovina in the Romanian Space (1918-1944). A cultural perspective. Domains of
interes!: Romanian history (interwar period), cultural history of Bukovina, the history of the
communis! regime in Romania. She took in charge (Scientific Secretary, Book editor, Name Index)
1 O volumes dedicated to the history of Bukovina and 1 1 numbers of the scientific joumal of the
"Bukovina" Institute - "Analele Bucovinei " . She took part at the Grant CNCSIS no. 1 290/2005,
Romanians from outside the country in the context of Euro-Atlantic and European integration of
Romania. The case of Romanian communities in Ukraine (1945-2007), approved by M .E.C., no. 1
298/2005; theme: Considerations on the evolution of cultural l!fe of the Romanian community from
Ukraine, 1990-2007. Representative studies: Considerations on the development of pre-graduate
education in Bukovina in the interwar period, in "Suceava" . Anuarul Complexului Muzeal Bucovina,
XXIX-XXX, voi. Il, 2002-2003; Anticommunist student organizations and movements (1 945-1959).
Case study: Bucovineans in the Royalist Youth Movement (1), in AB, XII, no. 2, 2005; XIII, no. 1 ,
2006; The "wooden " language and the symbol ofpower (1 945- 1956). Case study, in AB, XIV, no. 1 ,
2007; Considerations on the evolution of cultural-scientific life of the Romanian community from the
Cernui Region (1 990-2007), in AB, XVI, no. 1 , 20 1 0; Considerations on the sociologica! research
from Bukovina in the interwar period, in AB, XVII, no. 2, 20 1 0. Participation to scientific events:
"Aima Mater Sucevensis", the Days of the "tefan cel Mare" University, Modem and Contemporary
History Section, the X 1h Edition, Suceava, March 6, 20 1 O, essay Models ofcultural action in the .1pace
of the Bukovinean village - the case of Royal Cultural Foundations (1938-1944); The Scientific
Colloquy "Family, society, patrimony", "Bukovina" Institute, Rdui, March 3 1 , 20 1 0, essay
Cultural Societies from the Bukovinean village in the interwar period; The Scientific Colloquy
"Bukovina in the interwar period. Cuiture and society" , "Bukovina" Institute, Rdui, June 24, 20 1 O,
essay Bukovina and the first reinstafements. Cultural aspects; The Scientific Colloquy "Bukovina.
ldentity, traditions, values", "Bukovina" Institute, Rdui, September 2 1 , 20 1 0, essay Bukovina in
the period of 1941-1944. Cultural and scientific life; The National Scientific Conference "Bukovina
in the individual and collective imaginary. Young people from the historical Bukovina and the world
they used to live in" , the 1 81h Annual Session of Essays and Scientific Communications of the
"Bukovina " Institute, Rdui, November 1 8- 1 9, 20 1 0, essay Young people .from the interwar
Bukovina and their cultural mission. The role of student societies; The Symposium "Bukovina -
"
pages of history , Museum of Bukovina and the "tefan cel Mare" University - Faculty of History
and Geography and the Local Directorate for Culture, Cults and National Cultural Patrimony,
Suceava, November 27, 20 1 0, essay The journal .. Analele Bucovinei " and its contribution to
promoting cultural values and civilization in Bukovina; The Historical Scientific Session "Alma
Mater Sucevensis" , the Days of the "tefan cel Mare" University, The Modem and Contemporary
History Section ( 1 1 1h Edition), Suceava, March 4, 20 1 1 , essay Iosif Berman (1892-1 941) - an artist
ofthe photographical image.
696
Ilie Luceac - Ph.D., university professor at the Joumalism and Translation Department o f the
Ortodoxe Theological Institute in Cernui. It is the chief-editor of "Glasul Bucovinei" (Cemui
Bucharest) and of the "Alexandru cel Bun " Publishing House (Cernui), also a member of the
Writers' Union from Republic of Moldova. Research area: history of Romanian culture and
civilisation in Bukovina. Published volumes: Familia Hurmuzaki: intre ideal i realizare, Cernui,
"Alexandru cel Bun " Publishing House - Timioara, "Augusta" Publishing House, 2000; Discursurile
lui Eudoxiu Hurmuzaki n Dieta Bucovinei, Bucureti, Publishing House of the Romanian Cultural
I nstitute, 2007. Awarded with the "Eudoxiu Hurmuzaki" Prize ofthe Romanian Academy in 2000. He
attended various national and international scientific conferences in: Romania (Bucureti, lai, Cluj
Napoca, Suceava, Constana, Braov, Rdui), Germany (Sankelmark), Republic of Moldova
(Chiinu) and Ukraine (Cernui).
Marian Olaru - scientific researcher at the "Bukovina " Institute of the Romanian Academy.
Doctor in the field of History since 2000. Fields of interest: modem and contemporary history, oral
history, microhistory and history of mentalities. He published various studies and articles related to
the history of Bukovina, regarding the evolution of the politica) system in this region during the
Austrian occupation, the role of personalities, cultural and politica) elite from this region in
advocating the identity at the end of the XIX 'h century and beginning of the XXLh century. He also
showed a particular interes! in studying the context (phenomena) that resulted in the extinction of the
multicultural and multiethnic Bukovina at the end ofthe Second World War, a process emphasized by
the establishment of communis! rule in the Central and Eastem Europe. Papers representative for his
scientific research: Micarea na{ional a romnilor din Bucovina la sfritul secolului al XIX-lea i
nceputul secolului al XX-lea, foreword by acad. Gh. Platon, Rdui, "Septentrion" Publishing
House, 200 1 ; Bucovineni mpotriva comunismului: fraii Vasile i George Motrescu, foreword by
D. Vatamaniuc, honorary member of the Romanian Academy, afterword by Vasile 1. Schipor,
Suceava, University Publishing House, 2006. He is member of the editorial board of "Analele
Bucovinei ", scientific joumal of the "Bukovina" Institute of the Romanian Academy, published since
1 992, and of the editorial board of "Archiva Moldaviae", published by the National Archives of
Romania, lai Branch. He contributed with various papers at scientific conferences in Romania and
abroad. The most recent is the International Scientific Conference "Cultures and religions in the
historical Bukovina. Retrospective and perspectives of development", organised by the "Friedrich
Ebert" Foundation, Romania; the Faculty of History and Geography of the "Yurii Fedkovici"
National University, Cernui, Ukraine; the Faculty of History, Politica) Science and I nternational
Relations of the "tefan cel Mare" University, Suceava, Romania; the Bukovenian Research Centre
of the "Yurii Fedkovici " University, Cernui, Ukraine; the "Bukovina" Institute of the Romanian
Academy; the Evangelical Academy Sibiu, Romania; the Evangelical Church Braunschweig,
Germany, October 4-6, 20 1 O, Cernui-Suceava, essay On the extinction of a model of cu/ture and
civilization: Bukovina (the southern part), 1 944-1947.
Elena Firea -Ph.D. candidate at the Department of Medieval History and Historiography,
"Babe-Bolyai " University, Cluj-Napoca. Editorial assistant at "Colloquia. Joumal of Central
European History", edited by "Babe-Bolyai" University and the Institute of Central European
Studies. Research interests: Moldavian medieval history; ecclesiastical history; representation of
power in the Middle Ages; religious art; Byzantine and post-Byzantine culture and spirituality. Most
recent publications: Dynastic Construct in Petru Rare ' Votive lmages, in "Ars Transsilvaniae",
XIII-XIV (2004--2 005); Art and Liturgy: An Unconventional Eucharistic lmage from Probota
697
Monaslery, in "Ars Transsilvaniae", XVIII (2008); Church and Society Reflected in Moldavian
Manuscripts (/51h-16'h Centuries) (1), in "Analele Bucovinei ", XVII, no. 2, 20 1 0. Conference
participations: The International Conference "ldentity and Alterity in the Making and Practice of
Cults", organized by Croatian Hagiography Society Hagiotheca, Split, Croaia, May 28-3 1 , 2008,
essay lnventing a Patron Saint of the Principality: St. John the New of Suceava and His Cult in the
Late Middle Ages; "Colocviile Putnei ", Putna, July 1 4- 1 7, 20 1 0, essay Stephan the Great and the
Cult of Local Saints; The Annual Presentations Session of Ph.D. Candidates in History, 6'h Edition,
"Babe-Bolyai " University Cluj-Napoca, May 20, 20 I l , essay St. John the New - A local Saint? The
Cult ofSt. John the New in 15'h Century Moldavia.
Ion Cernat - graduate of the History-Philosophy Faculty of the "Al. 1 . Cuza " University of
lai. He is the author of over 1 60 articles, portraits, presentations in: "Studii i articole" (Bucureti),
"Analele Universitii tefan cel Mare))" (Suceava), "Codrul Cosminului " (Suceava), "ara Fagilor"
(Suceava), "Revista romn" (lai), "Crai nou" (Suceava). Published books: 600 de ani de istorie ai
satului Vama - Studii i schie monografice, lai, PIM Publishing House, 2002 (Elena Lazarovici
coauthor); Momente din istoria Romniei Orientale, lai, PIM Publishing House, 2003; Cu lorgu
G. Toma despre naionalism i verticalitate, lai, PIM Publishing House, 2004; Milocul Dragomirnei,
satul de lng "Cordun " - carte monografic, Botoani, AXA Publishing House, 2006 (Elena
Lazarovici coauthor); Dorna Candrenilor, satul de la poalele Ouorului (pagini de monografie), Iai,
PIM Publishing House, 2008; Pe valea Dunavului. Lunea, sat al bejenarilor bucovineni, lai, PIM
Publishing House, 2009 (Elena Lazarovici coauthor); Nedumeriri postdecembriste, Iai, PIM
Publishing House, 20 I l .
Simina-Octavia Stan inspector at the Regional Service of the National Archives Suceava.
-
Fields of activity: organizing and supervising the Archival Fund. She graduated from the "Al. 1 .
Cuza" Police Academy, i s licensed i n history and archivistics, has a master degree i n Management of
Public Administration in the EU countries and is also a Ph.D. candidate. Complementary fields of
interest: study of German language and paleography. She also writes and presents articles and
exhibitions concerning the history of Bukovina (architecture, institutions), history of the Orthodox
Church in Bukovina, modem and contemporary history of Romania.
Carmen-Rodica Chelba teacher of French at the "Ioan Yicoveanu " Gymnasium of Vicovu
-
de Jos. Graduate of the Romanian-French Faculty of the University "tefan cel Mare" of Suceava.
Licentiate in Romanian and French Language and Literature.
Mihai-Aurelian Cruntu - graduate of the Faculty ofHistory and Geography at the Institute for
Superior Leaming Suceava. Curator 1 A at the "Bukovina" Museum Complex, expert in archaeological
and historic-documentary values (contemporary period). Doctor in the field of History with the thesis
Bukovina during the second world war at the University of Craiova in 1 999. Author of the volume
Bucovina n timpul celui de al Doilea Rzboi Mondial, lai, "Junimea" Publishing House, 2004.
Mihai Camilar - graduate of the Faculty of History and Philosophy at the University of
Bucharest ( 1 980), he worked as a curator at the Regional Museum in Suceava ( 1 980-1 988) and at the
Traditional Customs Museum of Bukovina in Gura Humorului (since 1 988). His field of interest
includes the traditional architecture, local customs, holidays and spiritual life of the rural community
in Bukovina. Together with well-known ethnographers like Tancred Bneanu, Paul Petrescu and
Nicolae Dunre, he attended various regional and national scientific conferrences. Mihai Camilar
publishes in scientific magazines many studies and articles, which are ment to promote the true values
698
of the Bukovinian culture and civilisation: Bukovinian Weddings ( 1 994), Traditions, Beliefs and
Preparations for the New Agricultura/ Year ( 1 997), Ornamentation Styles of the Traditional
Architecture in Bukovina ( 1 998), Traditional technica/ water-powered devices from the ethnographic
region Humor ( 1 999), Traditional architecture from Bukovina (2000), The Traditional Bukovinian
House. Evolution, planimetry and constructive systems (200 1 ), Sacred Symbols of the Domestic
Universe ofthe Bukovinian Traditional House (200 1 ) etc. He also wrote: Rboj i pecete magic - un
calendar popular bucovinean, Suceava, 2009, 370 p.; Cultur i civilizaie tradiional n zona
etnograf/c Humor, Cmpulung Moldovenesc, "Mioria"- Library, 20 1 1 , 396 p.
Ovidiu Bt
" Institute of
- engineer geologist, scientific researcher l i l at the "Bukovina
Romanian Academy. He obtained the academic title of Doctor in the field of Geology in 2006 at the
"Al. 1. Cuza " University of lai, with the thesis Palynostratigraphical Study of the Metamorphic
Formarionsfrom Putna Basin (Bistria Mountains). Fields of interest: geology, the exploatation ofthe
mineral resources, the environmental protection. Representative studies: The evolution of the
geological research in the crystalline-Mesosoic area of the North-Eastern Carpathians -
assumptions, concepts, models, in "Analele Bucovinei" (AB), VII, no. 2, 2000; 0/d spas in Bukovina,
in the nineteenth and twentieth centuries, in AB, XII, no. 1 , 2, 2005, Xll l , no. 1 , 2006; Geology of the
upper basin of the Putna river (Bistria Mountains), in AB, Xll l , no. 2, 2006; XIV, no. 1 , 2, 2007;
XV, no. 2, 2008; XVI, no. 1 , 2009. Participation at scientific conferences: "Alma Mater Sucevensis",
the Days of "tefan cel Mare " University, Suceava, the 7 'h Edition, March 1 4, 2008, essay G/ass
factories of Bukovina - Furstenthal- Voievodeasa (1 803-1 889) ; The International Scientific
Conference "ldentity and multiculturalism in historical Bukovina. Cultural convergences",
"Bukovina " Institute, Rdui, October 1 -3, 2009, essay Hunting and hunting rights in Bukovina
(1 786-1900); The National Symposium "Bukovina - pages of history" Section, the I O 'h Edition,
organised by "Bukovina" Museum Complex, Faculty of History and Geography of "tefan cel Mare"
University, the Districtual Direction for Culture, Cults and National Cultural Patrimony of Suceava,
November 27-29, 2008, essay Fares//}' laws in Bukovina (1 776-1852); "Aima Mater Sucevensis",
Suceava, the l l 'h Edition, March 4, 201 1 , essay Mining in Bukovina - chronology.
Ion Filipciuc - writer, graduale of the Philology Faculty , "Al. 1 . Cuza" University, lai. He
obtained the Ph.D. in 1 999, with the thesis Stylistic constant and archaic significance in Mioria. He
contributed to several l iterary publications with prose, lyrics, articles, essays, studies about Eminescu,
about the popular creation "Mioria". Editor of "Bucovina literar " ( 1 990-2000). Among the
published books: nspre alt Eminescu ( 1 999), Drumul mprtesc al poetului ( 1 999), Mioria strbate
lumea sau 123 de traduceri ale colindei i baladei, semnate de. . . (2001 ), Mioria i alte semne poetice
(2002), Simptomuri politice n boala lui Eminescu (2007), second edition, 2009; Semne i minuni n
tradiia romneasc (2009). Editions: G. Cobuc. Elementele literaturii populare ( 1 986); Vasile
Posteuc, Catapeteasm bucovinean (2000); Folclor Stnetean. n memoria lui Vasile Posteuc
(with Ion Creu and Ion Posteuc, 2003).
Anghel Popa - teacher of history in Cmpulung Moldovenesc. Doctor degree in History

obtained at the "Al. 1 . Cuza" University of lai. Scientific fields of interes!: the culture of Bukovina,
cultural societies, personalities of Bukovina. He is the author of numerous books: Renaterea armatei
pmntene n Moldova, /829-1859, Cmpulung Moldovenesc, Municipal Library, 1 996; Societatea
Academic "Junimea " din Cernui, 1878-1938, Cmpulung Moldovenesc, "Alexandru Bogza "
Cultural Foundation, 1 997; ntre fronturi. Bucovineni n Romnia Primului Rzboi Mondial,
Cmpulung Moldovenesc, "Alexandru Bogza" Cultural Foundation, 1 998; Aromnii din Bucovina,
Cmpulung Moldovenesc, "Alexandru Bogza" Cultural Foundation, 2000; Serbrile naionale de la
699
Putna, Cmpulung Moldovenesc, "Alexandru Bogza" Cultural Foundation, 2004; Un tren ntrziat,
Cmpulung Moldovenesc, "Alexandru Bogza " Cultural Foundation, 2009. He published studies and
articles in numerous magazines: "Almanah Convorbiri literare))", "Mitropolia Moldovei i Sucevei ",
"Anuarul institutului de Istorie i Arheologie A. D. Xenopoh>", "Manuscriptum ", "Magazin istoric",
"Deteptarea>>. Revista aromnilor", "Curierul romnesc", "Teologie i Via", "Arhiva Genealogic",
"Revista istoric ", "Glasul Bucovinei ", "Analele Bucovinei " .
tefnia-Mihaela Ungureanu - scientific researcher at the "Bukovina " Institute in Rdui.

She is a Ph.D. candidate at the Faculty of Letters of the "Al. 1 . Cuza" University of lai with the thesis
Bukowina. Landes- und Amtszeitung (1862-1868). Eine Monographie. Fields of interest: German
press and Jiterature in Bukovina, translations from/into German. Significant projects: lraclie
Porumbescu, Scrieri literare, istorice i coresponden (translations of German texts, under the
coordination of Acad. D. Vatamaniuc); the bilingual (German-Romanian) edition of Arthur Loebel's
book Geschichtliche Entwicklung des Eisenbades Dorna, Leipzig and Vienna, 1 896 (in collaboration
with Dr. Ovidiu Bt). Participations to national and international conferences (selection): The 1 2'h
International Annual Scientific Conference of the "Bukovina" Institute on the "National-communist
symbols in Romania. The case of the historical Bukovina", Rdui, September 2004, essay German
student societies in Bukovina before the First World War; The International Scientific Colloquium on
"Cernui inside the German-Romanian cultural relations", Jena (Germany), May 26-27, 2006, essay
The image of Cernui in E. R. Neubauer '.1 newspaper .. Bukovina "; The International Conference on
"German press and publicity in Central-East and South-East Europe ( 1 848-1 948)'', lai, November
1 -5, 2006, essay Literature and arf in the E. R. Neubauer 's newspaper "Bukovina "; "Alma Mater
Sucevensis", the 91h Scienti fic Session of the "tefan cel Mare" University in Suceava on Bukovina's
history, Suceava, March 7, 2009, essay Georg Geib: Contributions to the research ofan old cityfrom
Bukovina.
tefan Purici - is currently professor at the Department of History and International

Relations, in the Faculty of History and Geography of the "tefan cel Mare" University of Suceava
and Dean of Faculty. He obtained his Doctor degree in History in 1 995, with a thesis on Romanian
national movement in Bukovina ( 1 775- 1 86 1 ). He teaches contemporary history of the Romanians
and history of European integration. He published 4 volumes and over 1 00 articles on Modem and
Contemporary History .
1h
Vasile Diacon - bom o n the 25 o f September 1 95 1 in Stulpicani, Suceava county, graduated
from the Faculty of Philology, department for Romanian and Italian Languages ( 1 974) and from the
Law School ( 1 982) at the "Al. 1. Cuza" University of lai. During the years he worked as a teacher at
the secondary school in Preuteti, Suceava county ( 1 974- 1 975) and in Osoi/Sineti, lai county
( 1 975- 1 982). After that he worked as a legal adviser at the Beer and Alcohol Factory in Iai ( 1 982-
1 990). Between 1 990 and 1 992 he was a CFSN and CPUN member in the Iai county. As FSN
Parliament member in Bucharest he was coordinator of the "Bessarabia"- Study Groupe around the
Commission for Foreign Policy of the Chamber of Deputies, Secretary of the Parliament
Commission, which was assigned to investigate the people from the Covasna and Harghita counties,
who after the 22"d of December 1 989 were forced to abandon their jobs and homes. Between 1 999
and 200 1 he was legal advisor and manager of S.C. "Zimbru" S.A. Iai. Between 200 1 and 2003 he
was executive manager of S.C. "National Bere Holding" S.A. lai and of S.C. "Zimbru" S.A. (2003-
2005). Since 2005 he has been working as legal adviser at the "Prodis Import Export"
S.A. He is also the dean of the College of Legal Advisers in lai, vice-president of the College of
Legal Advisers in Romania and president of the Examination Commission for the Trainee Legal
Advisers in lai.
700
Vasile Diacon has a Doctor degree in History (2009) and wrote numerous scientific studies
and articles: A rhimandritul Eufrosin Poteca i preocuprile sale de cultur romneasc, in
"Mitropolia Moldovei i Sucevei", lai, No. 7-8, 1 979, p. 563-573; Vechi aezri pe Valea Suhei
Bucovinene. Sate i biserici, ibid., No. 1 0-- 1 2, 1 985, p. 1 6 1-1 72; Contribuii la istoria industriei
alimentare. Berritul la lai, in "Anuarul Institutului de Istorie i Arheologie A. D. Xenopoh> ", lai,
1 988, p. 66 1 -723 (also as a brochure, 1 988, 6 1 p.); Din istoria industriei berii n Romnia. Fabrici de
bere din Bucovina i Basarabia, in "Analele Bucovinei ", Rdui-Bucureti, XVI, No. 1 ( 32),
January-June 2009, p. 1 09-1 25. He also publishes studies, articles, book reviews in other magazines,
such as: "Ateneu " (Bacu), "Convorbiri literare" (lai), "Cronica" (lai), "Limba romn"
(Bucureti), "Opinia" (lai), "Pagini bucovinene" (monthly supplement of the "Convorbiri literare" -
magazine), "Revista romn" (lai), "Sfatul rii " (Chiinu), "Suceava. Anuarul Muzeului
Judeean ". He is chief-editor and manager of the "ara noastr " magazine (lai, since 2008).
Published volumes: Vechi aezri pe Suha Bucovinean. Pagini monografice, lai, "Al. 1. Cuza"
University, in the collection "Romnii n istoria universal", IV/3, 1 989, 320 + 32 p.; Etnografie i
folclor pe Suha Bucovinean, lai, "Unirea " Publishing House, 2002, 496 p.; Cronicile Suhei
Bucovinene, voi. I-11, Iai, "Tipo Moldova " Publishing House, 2005; Reintregirea. Basarabia,
Bucovina i Insula erpilor n dezbateri ale Parlamentului Romniei, Foreword by Gh. Buzatu, Iai,
2006, 428 p.; Berea la Romni. Pagini de istorie, voi. 1-11, Iai, "Tipo Moldova" Publishing House,
2009, 29 1 + 336 p. + 24 pictures; Un moment din istoria limbii romne literare: Eufrosin Poteca,
Iai, "Tipo Moldova" Publishing House, 2009, 249 p.; Istorie i cultur romneasc. Pagini regsite,
lai, "Tipo Moldova" Publishing House, 2009, 1 99 p.; Sub semnul lui Clio, Iai, "Tipo Moldova"
Publishing House, 2009, 265 p.; Lingvistic i cultur. Omagiu profesorului Ilie Dan la mplinirea
vrstei de 70 de ani (coordinator), Iai, "Tipo Moldova " Publishing House, 2008, 534 p.; tefan
Cuciureanu, Opere, voi. I-IV, revised edition, argumentation, introduction and notes over the edition
by Vasile Diacon, lai, "Tipo Moldova" Publishing House, in the "Opera omnia" Collection, 201 1 ,
4 1 2 + 547 + 262 + 257 p . His scientific and joumalistic activity, remarcable through its diversity and
consistency and open to the many-sided perspective of the monographical research was recognized
and honoured in 2008 and 201 1 , when he was awarded in Suceava by Bukovina's Cultural
Foundation with the Prize for History.
Mircea Prelipcean -economist, graduate of the Faculty for Finances and Credits at the
Academy for Economic Studies in Bucureti. He worked at the Regional Branch of the Syndicates in
Suceava and at the Agricultural-lndustrial Unit in Suceava. Retired at the present.

18-2. Analele Bucovinei, An XVIII, Nr. 2 (2011)

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

18-2. Analele Bucovinei, An XVIII, Nr. 2 (2011)

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

http://cimec.ro / http://institutulbucovina.

D. VATAMANIUC, Academicianul Radu Grigorovici, de lafizic la istoria Bucovinei . . . . . . . . . . 349

VASI LE 1. SCHIPOR, Academicianul Radu Grigorovici i cercetarea tiinific din Bucovina

VIA A POLITIC, CULTURAL, LITERAR I ARTISTIC

ILIE LUCEAC, Dimitre Onciul i junimea Bucovinei de altdat......... . . . . . . ............................. 379

ISTORIE, DEMOGRAFIE, TOPONIMIE, ONOMASTIC, STA TISTIC

ELENA FIREA, Biseric i societate reflectate n producia de carte manuscris n Moldova

FOLCLOR, ETNOGRA FIE, ARHITECTUR

MIHAI CAMILAR, Preotul Simeon Cobilanschi (1842-1910), un lumintor al rnimii

Analele Bucovinei, XVIII, 2 (37), p. 343-700, Bucureti, 20 1 1

ION FILIPCIUC, Crturari bucovineni n surghiun (II) ........................................................... 55 1

ANGHEL POPA, O proclamaie uitat a mpratului Franz Josef/. ........................................ 57 1

MIRCEA PRELIPCEAN, Emilian Drehu (1 931-201 1) . . . . .. . . . . . . . . . . ............... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 689

NOTE DESPRE A UTORI . . . . . .. . . . . . . . . . . . ............................ 693

POLITICAL, CULTURAL, LITERAR Y AND ARTISTIC LIFE

HISTOR Y, DEMOGRAPHY, TOPONYMY, ONOMASTICS, STA TISTICS

FOL KLORE, ETHNOGRAPHY, ARCH1TECTURE

MIHAI CAMILAR, Father Simeon Cobilanschi (1842-1910), an enlightener ofBukovina 's

Analele Buco vinei, XVlll, 2 (37), p. 343-700, Bucureti, 20 1 1

OVIDIU B T, The evolution offorest legislation in Bukovina (II)....... ................................. 515

ION FILIPCIUC, Bukovinean scholars in exile (II) . . . . . . . . ..... ..................................................... 55 1

ANGHEL POPA, A forgotten proclamation of the emperor Franz Joseph 1 . ........................... 57 1

BOOKS. MAGAZINES .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . ... . . . . . . . . ... . . . . . .. 633

CULTURAL EVENTS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ................. 634

MIRCEA PRELIPCEAN, Emilian Drehu (1931-2011)......................................................... 689

NOTES ON CONTRIBUTORS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . 693

DAS POLIT/SCHE, KULTURELLE, LITERARISCHE

GESCHICHTE, DEMOGRAPHJE, TOPONYMJE, ONOMASTJK, STA TJSTJK

ELENA FIREA, Wiederspiegelung des Kirchwesens und der Gesellschafi in den

Analele Bucovinei, XVIII, 2 (37), p. 343-700, Bucureti, 20 1 1

B UCHER. ZEITSCHRIFTEN . . . . . . . . . . . . . . .. . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 633

MIRCEA PRELIPCEAN, Emilian Drehu (1 931-201 1)... .................................................. .... 689

NOTEN ZU DEN AR TIKELVERFASSERN. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 693

ACADEMICIANUL RADU GRIGOROVICI,

Academicianul Radu Grigorovici, ntre fondatorii Institutului Naional

Analele Bucovinei, XVIII, 2 (37), p. 349-350, Bucureti, 20 1 1

posibil, cuvintele i expresiile obscure i cu nelesuri nedefinite. Ediia vine i cu

ACADEMICIANUL RADU GRIGOROVICI

VASILE 1 . SCHI POR

Motto: "Dar nainte de a ne despri se cade s mai aruncm o

Der Akademiker Radu Grigorovici

* Comunicare susinut n cadrul Conferinei tiinifice internaionale "Bucovina i

Analele Bucovinei, XVIII, 2 (37), p. 351-366, Bucureti, 2011

n perioada 2 februarie 1 990 - 1 februarie 1 994, academicianul Radu

Nation Roumaine" , Paris, noiembrie 1962 - ianuarie 1963, p. 3.

Academiei Romne, al institutelor de cercetare ieene care se consider

profit n beneficiul activitii de cercetare tiinific6 Asigurarea funcionalitii

6 Complexul Academic " Bucovina" cuprindea: - Casa de Creaie de la Glneti cu o

la populaia Bucovinei. Bucovina, teritoriu de trecere a evreilor galiieni spre

Generalul Gabriel Spleny von Mihaldy, comunicare susinut n plenul sesiunii

5 iunie 1 996; - Viitorul unei iluzii, comunicare susinut n prima zi a lucrrilor

Rsfoind un vechi dicionar geografic al Bucovinei, la sesiunea de comunicri

9 Documentul surprinde un moment important din activitatea de renatere a cercetrii

tiinifice n Bucovina i de aceea l reproducem integral n Anexa 2. Pentru importana i rostul su n

organizat de Societatea pentru Cultura i Literatura Romn n Bucovina,

colaborare cu acad. Vladimir Trebici); - Fizica la Universitatea din Cernui

comunicri: Bucovina, fereastr ctre Vest a Moldovei, n anul 1, nr. 1 , 1 994,

Presa cotidian manifest interes pentru activitatea academicianului Radu

12 Dialoguri cu bucovinenii, inte!>'iu realizat de dr. Alexandrina Cemov, publicat n Glasul

Lucrarea Bucovina ntre milenii, elaborat meticulos i organizat n spirit

interne, n pofida caracterului multietnic al populaiei ei. Ca urmare, n cadrul

1 4 Radu Grigorovici, Bucovina ntre milenii. Studii i documente, p. 1 5, 1 6. Propus s apar

ntr-adevr, Bucovina este un cuvnt magic. Oficial, e a nu mai exist.

der Geschichte der Bukowina zu beschiiftigen [Cum ajunge un fizician s se ocupe