Sunteți pe pagina 1din 1

Lectio divina

consideratii

Cuvantul trebuie trait, viata in Hristos asumata

Scriptura biblic- a auzi inseamna a da ascultare

scriptura- marturie a cautarii lui Dumnezeu de catre om


dar mai ales a cautarii omului de catre Dumnezeu sau
mediu fundamental pentru revelatie, prin care putem insasi aceasta cautare- Dumnezeu lucreaza prin
dobandi cunoasterea lui Dumnezeu si impartasirea cu El Cuvantul lui

contine Cuvantul lui Dumnezeu adresat noua si ofera o in Ortodoxie, orice aspect al vietii duhovnicesti este
viziune inspirata a sensului ultim si finalitatii vietii eclezial, suntem madulare ale Trupului lui Hristos
omenesti
orice lectura individuala are loc in Biserica si slujeste
Biserica si intareste participarea la Trupul eclezial al
celor vii si adormiti- comuniunea sfintilor

Sfintii Parinti

recomanda adeseori citirea Scripturii dar nu lasa nicio


metoda, pentru ei era mai importanta lupta ascetica in
lectio divina care citirea era un aspect

de asemenea, folosul duhovnicesc din citire- dar al


Duhului Sfant

metoda apuseana prin care sufletul, calauzit si hranit de


Duhul Sfant trece progresiv de la lectura propriu zisa (
lectio) la o reflectie profunda asupra textului dat (
meditatio) pentru a atinge scopul exercitiului
rugaciunea (oratio), o "rugaciune a Scripturilor"

lectura meditativa cu scopul de a conduce la


comuniunea cu Dumnezeu

manducation de la parole- consumarea Cuvantului lui


Dumnezeu

procesul incepe cu interpretarea sensului literal al


textului, trece apoi la sensus plenior

apoi este necesara insusirea acestui sens mai inalt astfel


incat sa produca o schimbare

lectura spirituala inseamna inseamna a citi in Duhul


Sfant, sub calauzirea Lui si cu iluminarea pe care doar El
o poate da

sensul spiritual al unui fragment se intemeiaza pe si


reiese din sensul istoric, literal

practicata si in iudaism- cugetarea la poruncile


Domnului, citirea si interpretarea Legii la Neemia, la
Qumran 1/3 din noapte citeau Tora si se rugau in comun-
inlocuita de crestini cu formele scrise ale Noului
Testament, antologiile de cuvinte, in special de porunca "
sa va iubiti unul pe altul precum Eu v-am iubit pe voi"

prima referinta la Origen- origine dar sistematizarea la


teologii apuseni din evul mediu

in Apus, prin rafinare scopul ultim era sa se ajunga la


illuminatio sau deificatio, theosis, participarea omului la
viata lui Dumnezeu- scopul se atinge numai prin
acceptarea luptei duhovnicesti

Hugues de Saint-Victor- lectio, meditatio, oratio, "


operatio", contemplatio

Indicatii in ortodoxie

1. fiecare lectura corecta- act eclezial- apara de


interpretarile arbitrare, in afara gandirii Bisericii-
calauzita de Traditie

2. legatura profunda intre lectura si rugaciunea


contemplativa- citim si interiorizam, cu scopul de a ne
ruga Lui- ne rugam cu propriile Lui cuvinte

3. este un dar al lui Dumnezeu caci noi nu stim sa ne


rugam cum trebuie- rugaciune inainte de citire

4. scripturile trebuie sa devina vii si prezente in viata


noastra- asumate

5. Scriptura si rugaciunea se lumineaza reciproc

Rugaciunea Scripturii

este o lucrare in principal a Duhului Sfant care


calauzeste sufletul spre o lectio adevarata si darul Lui,
raspuns la angajamentul omului de a purta razboi
impotriva patimilor

nu exista o metoda, tehinica, care sa duca de la sensul


literal la cel spiritual, nici de la cunoasterea lui
Dumnezeu la comuniunea cu El, doar indicatii

Conditii

linistea

linistea exterioara ajuta la linistea interioara,


concentrare- aduce pace

siguratatea

creeaza un spatiu sacru dar nu in izolare de ceilalti caci


suntem toti Madulare ale unui singur Trup

regula de rugaciune

hrana la momente regulate- zilnic

lectura: Psalmi, Evangheliile, Epistolele, Comentarii,


Atlase, studii introductive

Psaltirea- Cuvantul Lui spre noi si raspunsul nostru-


alegoria la textele cu dusmani

scop principal la lectio divina- sa ne conduca intr-o


calatorie tainica a sufletului pentru a putea dobandi intr-
un sens mai inalt cunoasterea lui Dumnezeu