Sunteți pe pagina 1din 11

Simbolismul

Simbolismul a fost un curent literar aprut n Frana (i n Belgia francofon) la sfritul secolului al XIXlea, ce i-a propus s regseasc esena lirismului; apropiindu-se mai mult de muzic dect de pictuir,poezia nu trebuie sa exprime, ci s sugereze prin intermediul simbolului i al euritmiei lexicale echivalenele plastice ale realitii i ale celor mai subtile nuane ale gndului, impresiilor i ale tririlor sufleteti. Jean Moras public, la 18 septembrie 1886, n suplimentul literar al ziarului Le Figaro o scrisoare intitulat Le Symbolisme , devenit manifestul literar al noii micri i n care propune numele curentului simbolist. Ulterior ntemeiaz revista Le Symboliste. Numele propus de Moras se ve impune n faa celeilalte denumiri al orientrii moderniste, lansate de gruparea lu Paul Verlaine, decadenii , i de revista Le Decadent (1886). Simbolismul a dominat viaa litarat francez ntre anii 1885 i 1900, dar semnificaiile lui au trecut dincolo de limitele temporale stricte ale epocii sale. Simbolistii se defineau adversari necrutori ai realismului naturalist, reproau romantismului patetismul retoric i parnasianismului tendina de a crea o poezie rece , obiectiv . Principalii reprezentani ai simbolismului francez au fost Stphane Mallarm, Arthur Rimbaud i Paul Verlaine ; toi au recunoscut n Charles Baudelaire un precursor. (ntre 1846 i 1847 aadar cu mult timp nainte ca simbolismul s devin curent literar Baudelaire se adncete n nelegerea scrierilor lui Edgar Allan Poe, unde a gsit teme i motive pe care, pretindea el la acea vreme, le-a avut dintotdeauna latente n mintea sa dar nu au prins niciodat o form. Baudelaire a avut multe n comun cu Poe : ambii au avut nclinaii spre macabru i o deschidere patologic spre dimensiunea supranatural a existenei, de asemenea s-au confruntat cu boala, srcia, melancolia. Baudelaire l traduce pe Poe n francez. Se poate spune c dac Baudelaire d o form precis la ceea ce avea mai trziu s fie numit simbolism Florile Rului, 1857 , Poe e una dintre sursele a ceea ce nseamn conceptele curentului.) Diversitatea surselor simbolismului e remarcabil. Pe lng E. A. Poe,se adaug romanticii germani (E. T. A. Hoffman) ; din religiile i arta oriental, elemente disparate din budism sau din arta chinez ; de asemenea, elemente de cabalism si ezoterism. Cteva cuvinte despre ceea ce nseamn metafizica simbolist : se postuleaz existena planului suprarealitii, al ideilor pure, al absolutului i posibilitatea de a ajunge prin tehnici iniiatice la o cunoatere suprarational, transcendent. n mare parte, poezia simbolist s-a considerat ca fiind o gnoz (gnosis cunoatere), o cale de a descifra corespondenele mistice ntre realitate i suprarealitate, manipulnd simboluri magice sau descoperind simboluri noi. O consecin a spiritualismului (concepie conform creia substana lumii e de natur spiritual idei statuate si fundamentate n sistemele filosofice ale lui G. W. F. Hegel i A. Schopenhauer) este multiplicarea lumilor imaginare : visul, halucinaia, spaiul exotic ale unui dincolo mereu cutat. Simbolitii au lsat posteritii o descoperire esenial : poezia are natura sa particular, continentul su imaginar, n care acioneaz legile specifice literaturii. Trsturile distinctive ale poeticii simboliste sunt urmtoarele : 1. Adncirea lirismului. Simbolitii s-au ntors spre fiina uman i realitatea nconjurtoare dintr-o perspectiv mai apropiat de esena poeziei. Ei coboar spre adncurile enigmatice ale sufletului omenesc i mping meditaia pn la hotarul incert dintre vis i realitate, elibernd poezia de sub tirania preciziunii. Simbolismul a realizat pentru ntia oar, sistematic, trecerea de la asemnri concrete, dar exterioare, cu modelul din via , la similitudini interioare cu un anumit grad de abstractizare, apte s declaneze o interpretare plurivoc ; opera este infinit n semnificaiile ei profunde.

2. Simbolul.S-a afirmat de multe ori c, n ciuda denumirii, simbolismul nu poate fi redus la folosirea simbolului procedeu care aparine literaturii n genere, nu unui curent anume. ntr-o definiie foarte general, simbolul este o imagine concret, care are o semnificaie proprie, dar prin care se indetific, n virtutea unei corespondene, i un alt sens, abstract. Termenul simbol si are etimonul ndeprtat n gr. symbolon, care desemna iniial un obiect rupt n dou pentru a deveni mijloc de recunoatere ntre dou persoane (coresponden). Cuvntual actual are i n romn mai multe sensuri diferite, printre care acela de semn convenional n tiin sau tehnic (de exemplu, O este simbolul chimic al oxigenului) sau acela de rugciune care rezum esena unei dogme religioase (simbolul credinei sau crezul). n simbolism, simbolul devine o modalitate de exprimare a imaginii artistice sau a unei triri profunde, creat prin asemnarea parial sau total cu alte noiuni, situaii, procese sau fenomene din realitatea nconjurtoare. De exemplu, n Moartea Narcisului de Dimitrie Anghel: Triete nc floarea frumoas de ieri sar, Surde lng mine, pe-o margine de cup; Cci eu i port de grij cu drag, ca s nu moar, n amintirea mnii ce s-a ntins s-o rup. Triete floarea nc, dar mne-ncet va plnge Alturea de cup, petal cu petal, i flacra ce arde n mine se va stinge, Ca focul care-l uit pe vatr o vestal... Unde floarea corespunde speranei din inima eului liric, care triete nc, dar se stinge inexorabil. O alt cale de a produce n text un simbol este repetiia unui cuvnt cheie, care evoc o imagine, reapare cu insisten neobinuit, ceea ce e un semnal al faptului ca trimite la ceva dincolo de imaginea propriu-zis. Spre exemplu n Plumb de G. Bacovia: Dormeau adnc sicriele de plumb, i flori de plumb i funerar vetmnt Stam singur n cavou i era vnt i scriau coroanele de plumb. Unde simbolul plumbului, realizat prin insisten, poate semnifica cenuiul, greutatea(de aici sugestia de apsare) care reverbereaz continuu n sufletul poetului i-l cotropete. 3. Sinestezia. Sinestezia este definit, ca noiune psihologoc, prin asocierea spontan ntre senzaii de natur diferit, care par s se sugereze reciproc (de exemplu : sunet culoare parfum).Inclus de simbolitii francezi de la sfaritul sec. al XIX-lea n amestecul lor de teorii estetice, tiinifice i ezoterice, aceast teorie este ilustrat foarte elocvent n Sonetul Correspondances: Les parfums, les couleurs et les sons se rpondent Parfum, culoare, sunet se-ngn i-i rspund, de asemenea i n poemul Toute entire: O, mtamotphose mystique/ De tous mes sens fondus en un! O, metamorfoz mistic/ A tuturor simurilor mele topite ntr-unul singur); de asemena, n varianta audiiei colorate, la Voyelles, celebrul sonet al lui Rimbaud (A noir, E blanc, U vert, O bleu...) 4. Din suprapunearea, din echivalarea senzaiilor se constituie n teoria simbolist asa-numitele corespondene orizontale, situate n acelai plan, stabilindu-se ntre fenomenele perceptibile ale lumii(ex. : culoare parfum) aceasta este sinestezia propriu-zis. Ele coexist cu corespondenele verticale, legturi existente ntre lumea aparenelor (accesibil simurilor) i transcendent. Din acest punct de vedere, sinestezia ar avea valoarea unei ci de cunoatere, de acces ctre esene. De aici reiese gndirea analogic toate lucrurile din jurul nostru ne privesc, spun ceva despre om, cu condiia ca poetul s descopere similitudinile existente ntre ele i sufletul omenesc, prin sinestezie. Natura e un templu ai crui stlpi triesc

i scot adesea tulburi cuvintre ca-ntr-o cea; Prin codri de simboluri petrece omu-n via i toate-l cerceteaz cu-un ochi prietenesc. Ca nite lungi ecouri unite-n deprtare ntr-un acord n care mari taine se ascund, Ca noaptea sau lumina, adnc, fr hotare, Parfum, culoare sunet se ngn i-i rspund. (Corespondene Charles Baudelaire) 5. Sugestia se ncadreaz modelului teoretic simbolist n msura n care accesul la transcendent nu se poate produce dect pe ci mediate: suprarealitatea nu poate fi numit, e evocat prin simboluri i ntrezrit prin aluzii, ambiguiti, elipse. Ideea fundamental pare a fi aceea c, indiferent dac poetul propune o revelaie sau o iniiere, misterul nu poate fi dect presimit de cititor. Simbolitii vor opune discursivitii, deci enunului explicit, raional i logic, sugestia. Astfel, n locul verbului care nareaz, vor prefera cuvntul care impresioneaz, limbajul sufletist ce stabilete relaii multipe ntre semnificat i semnificant: A numi un obiect afirma Mallarm nseamn a suprima trei sferturi din plcerea pe care i-o d un poem, plcere care const n bucuria de a ghici ncetul cu ncetul; s sugerezi, iata visul nostru!. Pentru crearea sugestiei simbolistii folosesc adeseori versul liber, care exprim nestingherit de rigorile prozodiei micrile intime ale sentimentului poetic. Paul Verlaine ilustreaz cu mult elocin aceast teorie n a sa Art Poetic: ...Astfel, Imparele prefer, Mai vagi, mai libere-n eter, Fiind n tot, plutind prin toate. Alege vorbele ce-i vin S par scoase din confuzii: O, cntecele gri, iluzii... (Arta Poetic Paul Verlaine) Principalul mod de realizare a sugestiei se identific cu producerea ambiguitii. De exemplu, ambiguitatea poate fi potenat prin metaforele schimbrii de consisten a materiei: obiectele masive, dure, concrete sunt vzute ca forme fluide, n vreme ce realitile aproape imateriale capt atributele soliditii: Vzduhu-i greu ct n-ar fi-n stare vslind s-l taie o arip(D. Anghel, Dup ploaie); Se clatin crengile, iar umbra se clatin i ea, se farm(D. Anghel, Farmec de noapte). Sensul acestui joc imagistic are semnificaia unui avnt de trecere a graniei dintre real i natura spiritual a realitii, mediat de sinestezie i indus de sugestie. 6. Muzicalitatea. Poeii simboliti au sesizat strnsa corelaie dintre limbajul sugestiv i muzic. O dat cu intensificarea valorii expresive a enunului metric; cuvntul i regsete integral valorile eufonice primordiale; lirica observa Mallarm este muzic prin excelen. Poezia se transform astfel ntr-o suav armonie verbal i form superioar de cunoatere. Ambiia suprem a ntregii orientri va fi, deci, aceea de transformare a poeziei n muzic. Versul s concureze melodia i simfonia, emotivitatea poetic s se prefac ntr-o stare muzical fluid, inefabil. De exemplu, Macedonski uzeaz aliteraii discrete, bazate pe simbolism fonic, pe puterea de sugestie a sunetelor limbii: Pe balta clar barca molatic plutea... Albei neprihnite curgeau din cer; voioase... (Pe balta clar, Alexandru Macedonski) Aliteraia vocalei deschise a creeaz n primul rnd eufonie, dar contribuie i la sporirea dominantei luminoase a tririi eului liric.

Cnd se repet versuri ntregi i grupuri de versuri, mai ales n poziie fix n strof, poezia realizeaz un refren. Dintre simbolitii romni, folosesc destul de mult refrenul poeii atrai de spectacol, de sonoritile marcate, ca Ion Minulescu, spre exemplu: n orau-n care plou de trei ori pe sptmn Orenii, pe trotuare, Merg inandu-se de mn, i-n orau-n care plou de trei ori pe sptmn, De sub vechile umbrele, ce suspina i se-ndoaie, Umede de-atta ploaie, Orenii pe trotuare Par ppui automate, date jos din galantare.
.

n orau-n care plou de trei ori pe sptmn Nu rasun pe trotuare Dect paii celor care merg inndu-se de mn, Numrnd n gnd Cadena picturilor de ploaie, Ce coboar din umbrele, Din burlane... (Ion Minulescu Acuarel) Dup cum se observ, poezia se caracterizeaz prin maxim simplitate: poetul a renunat la ornament, la exotism, la aluzii culturale. Pe de alt parte, ritmul sacadat intr n consonan cu coninutul: Cadena picturilor de ploaie, numrtoarea n gnd, toate sunt reprezentate prin ritmul sacadat. Aceste exemple par a subscrie la ndemnul dat de Verlaine n a sa Art poetic: De la musique avant toute chose. .......................................................... De le musique encore et toujours Valery, bineneles, pentru a accentua rolul important al muzicalitii n lirica simbolist rezum simbolismul ca fiind: intenia comun a mai multor familii de poei de a lua muzicii bunul su. Tematica poeziei simboliste. Simbolismul a dezvluit poeziei nu numai un nou continet ideatic i un alt spaiu imagistic, dar a ndreptat-o i spre zone tematice inedite; principalele teme i motive introduse de simboliti n universul poeziei sunt urmtoarele: 1. Oraul cu instituiile i uzinele sale, cu mansardele sordide, czrmile i spitalul cu bolnavii de ftizie, vagabonzii i artitii ambulani se transform ntr-un simbol al socialului, al vieii unanime moderne. O muzic de mort s-aude-abia, Din nu tiu care strzi ndeprtate, Cine-a murit?... Mi-e dor de draga mea... Duminici lungi, duminici blestemate Oraul mic simbolist este propriu-zis locul unde nu se ntmpl nimic. n acest mediu existena se consum lent, obscur, ntr-o apstoare plictiseal. Nu-i de mirare c poetul simbolist se va simi precum Bacovia izolat, pierdut ntr-o provincie pustie. El se surprinde adesea rtcind, absent, asemenea lui Mihail Sulescu: Pe strada asta trist, pustie, solitar Atta vreme este de cnd tot merg mereu

i nu-neleg, n strada aceasta solitar, Ce poate s m cheme, ce poate s-mi apar, De merg, de-atta vreme, doar umbra mea i eu. La Al. T.Stamatiad orizontul nchis al oraului, care se sfrete-n cadrul meschin al unui geam ucide poezia, fantezia creatoare: Banale strade prfuite, Biserici vechi, prginite, Aceleai case uniforme i-aceleai poduri nvechite. Aceiai arbori fr via i aceleai zri apstoare, Ai sugrumat n noi fiorul De tot ce este viu sub soare! 2. Natura citadin ia locul vegetaiei slbatice a romanticilor. Simbolitii evoc melancolia parcurilor autumnale, aleile i havuzurile, cultiv senzaiile olfactive, parfumurile naturale i cele obinute pe cale sintetic, mireasma mbietoare a coniacului, gustul amrui al absintului, aroma fumului de igar, creia Al. Macedonski i va surprinde molaticu-i parfum , paradisul odorifer, ntr-un cuvnt invadeaz poezia. 3. n universul citadin, poetul simbolist triete acut senzaia solitudinii, sentiment determinat de nsi poziia sa n societate; damnarea, tragica singurtate i apas deopotriv pe tefan Petic i George Bacovia. n consecin, n poezie vor intra stri psihice i triri caracteristice noii condiii morale: spleenul, plictisul baudelarian tristeile nedefinite, ce provoac nevrozele, nostalgia trezit de insatisfacia imediat a existenei, mirajul difuz al deprtrilor, poetul simbolist va cuta o compensaie n muzic i n pictur, iar spaiul poeziei se umple de simfonii i de pnze ale pictorilor celebri. 4. Evaziunea, plecarea spre necunoscut, ctre rile enigm va rmne o tem de mare rsunet liric. Navele, iahturile, corbiile ce plutesc, vapoarele, insulele pierdute n spaiul nemrginit al oceanelor, fiordurile i zpezile nordice, pdurile tropicale sunt pentru poetul simbolist identic de fascinante. La polul nord, la polul sud, sub stele vecinic adormite, n lung i larg, n sus i-n jos, se-ntind cmpii nemrginite, Cmpii de ghea, ce adorm pe aternutul mrii ud, Cu muni nali, cu vi adnci, la polul nord, la polul sud. Cnd dintre munii solitari, nglbenete luna plin, Vrsnd pe albul dezolat o cadaveric lumin,... (Iuliu Cezar Svescu La polul nord)

Simbolismul romnesc. Originalitatea simbolismului romnesc n raport cu simbolismul francez este parial i relativ, ns simbolismul autohton nu a fost o simpl variant a celui francez, ci a avut cauze distincte, determinate de realiti naionale specifice. (Mediul din care provin muli dintre simbolitii romni prezint toate caracterele insalubritii fizice i morale. Zona din care au iesit este aceea a periferiei sordide, aa cum artau n trecut mahalalele trgurilor noastre, cu cocioabe igrasioase, cu bli i noroaie, pline de murdrie, promiscuitate i mizerie. Un astfel de cadru strivete, exaspereaz, mutileaz iremediabil sufletul.Multe din melancoliile, langorile simboliste de aici i vor lua zborul.)

ntia generaie poetic simbolist s-a cristalizat n jurul revistei Literatorul i a cenaclului condus de Al. Macedonski. Perioada se situeaz, aproximativ, ntre anii 1880-1904. Aceast etap se caracterizeaz prin lipsa unei contiine estetice omogene. Tinerii poei au fost atrai de ambiana inovatoare iradiat de personalitatea lui Al. Macedonski. Opera sa oferea un exemplu incitant de resurecie poetic. La Al. Macedonski apar primele teme autentic simboliste, dei structural, poetul rmne nc un romantic. Identificnd viitorul poeziei cu cel al simbolismului, Al. Macedoski a iniiat o coal literar autentic, ncurajnd toate tendinele inovatoare, chiar dac nu erau ntotdeauna simboliste, chiar dac simbolismul multora era mimetic. Al. Macedonski este primul teoretician al simbolismului romnesc. n articlolele: Despre logica poeziei, Poezia viitorului. Simbolismul [...] este numele modului de a se exprima prin imagini spre a da natere, cu ajutorul lor, ideii. Astfel, crucea este o imagin nfiat inteligenei, spre a reaminti suferinele lui Iisus. Faunul(zeu al fecunditii n mitologia roman) este imaginea lubricitii (lascivitate) ce-i are sediul n orice om. Albeaa crinilor poate s fie altceva dect simbolul inocenei? Precum se vede, simbolismul este apropiat de natur, fiindc el, pentru a ne sugera idei, procedeaz ntocmai ca dnsa cu alte cuvinte, fiindc ne nfieaz una sau mai multe imagini ce se transform la urm n cugetri.(Poezia Viitorului) n acelai articol, Macedonski pune un semn de egalitate ntre poezie i simbolism: poezia modern [...] ia creat, n fine un limbaj al ei propriu, limbaj n care se simte n largul ei... Alexandru Macedonski formula idei ce anticipau observaiile lui Mallarm. El abordeaz problemele limbajului poetic, sesizeaz apropierea dintre poezie i teoretizeaz deosebirea dintre poezie i proz. Liricii nu i se pot aplica rigorile prozei, fiindc poezia are logica ei particular: ea este nelogic la modul sublim. A doua etap a simbolismului romnesc, iniiat de profesorul Ovid Densusianu corespunde formal cu apariia revistei Vieaa nou, 1905-1925. Ovid Densusianu a pornit de la convingerea c simbolismul, i prin el cultura francez n genere, formeaz prototipul de imitat al latinitii(G. Clinescu). Prin studiile: Versul liber i dezvoltarea esteric a limbii literare sau Sufletul nou n poezie, Ovid Densusianu realizeaz ntia sintez referitoare la semnificaiile simbolismului i ale transformrilor petrecute n universul liricii moderne; schind istoria simbolismului francez, el accentueaz continuitatea dintre curentul simbolist i valorile sufletului latin, analizeaz efectele regeneratoare exercitate asupra poeziei, comenteaz inovaiile imaginarului simbolist i expune perceptele noii poetici. Ideile lui Ovid Densusianu sunt formulate adiacent i prin raportarea, direct sau indirect la excesele smntorismului si ale poporanismului. Poezia specific acestei etape este una citadin, inspirat din peisajul specific al oraelor, cu parcuri, cu havuzuri, turnuri. Ovid Densusianu nu agrea strile depresive, nevroza n poezie, se simea atras de energia oraelor. Prin cel mai tenace teoretician al su, poezia simbolist romneasc se deschidea spre vocile epocii moderne. Simbolismul minulescian sub direcia lui Ion Minulescu. Operele pot fi ncadrete aici mai mult prin viziune i sensibilitate; poezia lui Minulescu este grandilocvent, ceea ce contravine poeziei simboliste. Manifest o atracie pentru numrul fatidic, pentru cltoriile ndeprtate (mesajul deprtrilor). Cea de-a patra etap este constituit de simbolismul autentic bacovian. Poezia lui Bacovia are toate trsturile simbolismului , anterior prezentate. Este un simbolism depresiv pricinuit de situaia intelectualului proletar. Simbolist prin formare, Bacovia i depete epoca aparinnd poeziei romne moderne ca unul dintre marii precursori. (N. Manolescu) Poezia evoc emoie, idei, sentimente, senzaii pe calea sugestiei. El prefer ideile ntunecate i promoveaz audiia ntunecat. Universul bacovian este un cerc din care nu se poate iei. Astfel, geometria textului bacovian descrie o rotire n descretere i cdere, sugestie a iminentului crepuscul. Ca i la expresioniti, traiectoria n cerc cobortor a poemelor bacoviene exprim gustul exasperrii i al morii. Cercul se instituie ca un simbol i ca

un bluestem al micrii infinit repetabile (mecanice) i al spaiului nchis, irespirabil. Din multiplele lui conotaii, poetului i convin acelea care semnific limita de netrecut, ca i damnaia rotirii sub aceeai ursit. A se repeta semnific a se nvrti pe loc, de fapt n acelai loc i n acleai fel. Cu alte cuvinte tehnica reptiiei consfinete un decor neschimbat i o existen monoton. Considernd culoarea bacovian ca emannd dintr-o intenie subiectiv, ca fiind un decor aternut peste lumea din jur cu precis funciune estetic, dorim astfel sa ilustrm rolul semnificativ al jocului de culori in lirica bacovian. Paralela Bacovia- Eminescu Apropierea i distanarea lui Bacovia de Eminescu se disting n multe texte, ns vom analiza doar Ecou de roman, care ne face s auzim acordurile uneia dintre romanele eminesciene tarzii: De ce nu-mi vii. S-a dus albastrul cer senin i primvara s-a sfrit Te-am ateptat n lung suspin, Tu, n-ai venit! (Eminescu) Vezi, rindunelele se duc, Se scutur frunzele de nuc, S-aseaza bruma peste vii De ce nu-mi vii, de ce nu-mi vii ? (Bacovia) La Eminescu lamentaia e relevat de acea dubl interogaie, la Bacovia ea este numit, prin menionarea acelui lung suspin. Tehnica sugestiei pare a fi mai complicat la cel care ntreab de ce nu-mi vii dect la cel care recunoate c suspin i informeaz: Tu, n-ai venit!. Aceasta simplificare a exprimrii ce atest starea de oc are i o conotaie, aceea a sanciunii. La Eminescu folosirea timpului prezent i dubla interogaie final pun alturi de absen dorina, n vreme ce perfectul compus al lui Bacovia atest resemnarea. n ceea ce privete erotica eminescian, aceasta sta sub semnul dorinei, al unei stri create de absen. Aceast stare este transferat n tensiunea, n vibraia versului ndeosebi prin utilizarea verbelor ca vehicole ale pasiunii. n primul rand,se remarc folosirea imperativului, care face dorina nerbdtoare, insuportabil. De regul, cel care a scris Venere si madon nu implor, nu cereste dragostea, ci o revendic, o comand: Vino-n codrul la izvorul (Dorina) Las-i lumea uitat/ Mi te d cu totul mie (Lasa-i lumea) . Am putea spune c aceast utilizare a imperativului este ecoul de roman eminescian pe care l-a auzit Bacovia, imperativ care ns este pus la forma negativ: Nu mai veni! . Astfel dorina este transferat ntr-o realitate contrar, n respingere. Acesta e un detaliu semnificativ care dovedete c ecoul de roman al lui Bacovia nu mai e o roman. Ecoul deformeaz sursa, este el nsui o emisie se sunete noi. Dorinei eminesciene i se substituie ameninarea; acel categoric Nu mai veni anticip, motiveaz ceea ce va fi erosul morbid si macabru al lui Bacovia. Poetul simbolist nu continu nici romana, nici poezia de adoraie a lui Eminescu. Nu confund chipul femeii cu icoana, cu cel al madonei, dar nici cu cel senzual al Venerei.Amorezul nu cant serenade. Iat, de pil, cum ntr-un cadru-standard al serenadei, n faa casei, sub fereastr, adoraia se transform ntr-o sfidare cinic, partenerii nu sunt tinerii care se doresc, ci personaje chinuite de frustrare, de mbtrnire: Histerizate fecioare pale La ferestre deschise palpit.. n amurguri rosii, nupiale, Stau pale i nu se mai marit.

Eu trec mbatranit, ca i ele, i-asemenea inima mea plnge Din treact, tuturor, n perdele, Le pun cte-o roza de snge. (Amurg de var) S ne amintim ce spunea Eminescu atunci cand trecea pe lng plopii fr so: La geamul tu ce stralucea Privii att de des; O lume-ntreag-nelegeaTu nu m-ai neles. [................................] Dndu-mi din ochiul tu senin O raz dinadins, n calea timpilor ce vin O stea s-ar fi aprins. (Pe lng plopii fr so) Binenteles, aici romana se confunda cu serenada, chipul femeii este de-a pururi adorat, e cuprins de acel farmec sfnt. Aadar, n acest cuplu de texte, observm c originalul i copia se confund doar la suprafa, n vreme ce realitatea interioara, substana lor sunt incompatibile. Avem aici confirmarea faptului c Eminescu este pentru Bacovia un fel de linie de start pentru un alergtor de curs lung, solitar, care ajunge la o cu totul alt linie de sosire.

Lucruri inedite Multe dintre conceptele filosofice ale lui Baudelaire au fsot considerate scandaloase la momentul publicrii lor. Baudelaire pe o gama larg de subiecte atrgnd oprobiul criticilor literari. Iubire Exist o nclinaie organic spre lascivitate n inima omului, de unde vine groaza fa de solitudine. Vrea s fie doi ntr-unul singur. Omul de geniu vrea, n schimb, s fie unul. Aceast fric organic fa de solitudine mpreun cu nevoia abject de a simi zvcnind carnea altui trup, e numit de om nevoia de a iubi. Plcere Cred c unica i suprema desftare const n sigurana nfptuirii rului iar brbatul i femeia tiu din natere c doar fcnd raul pot simi plcerea desvrit. Condiia feminitii se nfieaz prin irezolvabilul contrast dintre fecioara n atetarea zadarnic a iubirii i cocheta simulant, vnztoare de plceri false. Alba, sau palida fa, reprezentnd puritatea, i femeia masc de culori sunt cele dou tipuri antinomice vehiculate obsedant de Bacovia, extremele universului su erotic. Contrast(Geroge Bacovia) Femeie - masca de culori, Cocota plina de rafinarii Tu, care tipi la desfrnari trzii, Pe visatori, cu greu, i nfiori... Oh, sunt fecioare cu obrazul pal, Modele albe de forme fine -

Si singure dorm, albe, si senine n albele crivate de cristal... Un element ni se pare semnificativ i totodat reprezentativ pentru lirica bacovian. Natura, tot climaxul din poeziile lui Bacovia apare n decaden, e respingtor, provoac solitudine i ntristare. Acest lucru apare ntr-un sublim contrast cu refugiul oferit de iubire care este unica modalitate de alungare a atmoferei care apas pe sufletul poetului. [] n viziunea poetului, Decembre este numele unui timp stihinic, de sfrit de an si de sfrit de lume, timp care metamorfozeaz spaiul din afar ntr-un loc al morii. Ninsoarea cade dezlnuit, agresiv, gata s ngroape i s nghee lumea , fcnd nesigur ultimul refugiu, salonul iubitei. Aici comuniunea erotic e nc posibil. Salonul cald( Ce cald e aicia la tine ! ) nlocuiete absena soarelui, el reprezint minima dimensiune a unui necesar spaiu edenic n afara cruia iubirea nu poate fi imaginat. Construit dihotomic, din serii de imagini aflate n nentrerupta confruntare, Decembre proiecteaz drama supravieuirii prin Eros sau cum spuneam, acea ncpnat dorin de a nu muri a perechii asaltate de frigul morii.

Culorile
Pentru George Bacovia culorie negru, alb, violet, galben, rou, cenuiu, roz devin esene ale lumii. Ele nu sunt simple elemente decorative exterioare, ci au o incrctur metafizic (deschid mistere). I. Constantinescu remarca: Culoarea nu e, la Bacovia, o pojghi, ea nu acoper neantul i nici nu maschez destinul. Culoarea sfie, dezgolete, arat, adncete privirea, e ca un obiect care se desface dintr-o dat pn la miez. Lepdndu-se de obiect vorbim de obiect n sensul conceptual culorile permit orientarea spre esen, scufundarea contiinei n oceanul Formei n sensul pe care l atribuie Platon termenului. A spune despre un lucru c este galben sau violet nu este dect un procedeu de a sugera ce este sub culoarea galben i sub culoarea violet, tentaia de a fixa o clip n faa contiinei jocurile tremurtoare i momentane ale lanternei magice.(G. Bacovia) n acest sens, n pastelurile sale, George Bacovia face mai mult dect s nfieze peisajul nconjurtor ntro manier fotografic. S observm cteva culori cu tririle sau simbolurile care i sunt asociate. Violetul, culoare emblematic a simbolismului este investit cu un paroxism neobinuit al reprezentrii, devine nsi culoarea lumii. Expansiunea acestei culori pare a nu cunoate margini: orau mulimea, strbunii, morii i viii, roata morii, plopii, frigul, cimitirul sunt simite ca violete. Violetul se nfieaz ca un succedent simbolic al unei drame existeniale, ea devine un limbaj personalizat. Ea pare o falie deschis n prpastia neantului, n vibraiile ei plpie ntunericul. Amurg de toamn violet ... Din turn, pe cmp, vd voievozi cu plete; Strbunii trec n plcuri violete, Orasul tot e violet. Rozul mai ntotdeanua ambiguu n poezia bacovian evoc tristeea i un fel de fantasmagorie funebr. Eu prevd poema roz a iubirii viitoare... ns pal m duc acuma n grdina devastat i pe masa prsit - alba marmur sculptat n vemintele-mi funebre, M ntind ca i un mort,

Peste mine punnd roze, flori plite, -ntrziate Ca si noi... Roul are o simbolistic ambivalent. Fiind culoare a sngelui el este o concentrare a principiului vital. n opoziie, sngele vrsat nseamn moarte.n poezia lui Bacovia roul nete ntr-o hemoragie universal. Ca lacrimi mari de snge Curg frunze de pe ramuri, i-nsngerat, amurgul Ptrunde-ncet prin geamuri. La geam tuete-o fat n bolnavul amurg; i s-a fcut batista Ca frunzele ce curg. Galbenul are la Bacovia are o elocven a dezndejdii. E o culoare grea cu trimiteri la sulf i la precipitatul de plumb. (Cunoatem cu toii celebra afirmaie a poetului: Plumbul ars e galben. Sufletul ars e galben.). Amurgul galben m-a-nglbenit i m apas n Scntei galbene Fereastra e-o poem de plumb i de scntei n Dialog de iarn Simbolismul albului este ilustrat cel mai sugestiv n cadrele unde apare ninsoarea alba cdere a frigului peste lume. Ea se aterne n ritmuri nevrozante: ninsoarea cade rar(Decor), ninge repede, apoi ncet(De iarn). Ninsoarea n cadere este un nou mod de a plnge al materiei, potopul se preschimb n lacrimi cristalizate, cu efecte nimicitoare: Potop cad stele albe de cristal(Singur). Paradoxal semn al doliului, prin nsui actul ei de cdere, ninsoarea se constituie ntr-un simbol agresiv: ea asediaz fiina. Negrul desemneaz absena, pata n cele din urm acoper i nghite ca un hu formele divers colorate ale lumii. Albul deschide drumul cderii, negrul nchide spectacolul funebru n misterul imensitii invizibile. Culoare a dominaiei venice, negrul este i culoarea renunrii la existen. Carbonizate flori, noian de negru... Sicrie negre, arse, de metal, Vesminte funerare de mangal Negru profund, noian e negru... (Negru)

Muzicalitatea
Pianul sau pianola vehicule ale unei lamentaii obteti, sunnd n cosmos ori izbindu-se de pereii oraului, Un corb va trece peste cas i iarna m va nghea Oraul prin ninsoare noaptea din pianole va cnta Clavirul provoac stri de delir prin repetarea la infinit a msurii Ea plnge, i-a czut pe clape, i geme greu ca n delir... Vioara obnubileaz luciditatea, n genere viaa activ, complice al strilor labile i al delectrilor mohorte, inculc o poz afectiv: Lng strune de vioar Cntul trist

l-am ascultat ca s uit de odinioar sau de trgul meu uitat. Dar vioarele-n optire Prezentar afectat Strzi cu umbre de iubire... i nici trgul s-a schimbat. Lyra instrument emblematic al poeziei nsi. Simbolizeaz mesajul netlmcit de iubit a vieii contrariate n nzuinele sale Un cntec trist din lir A vrea s-mi arunc, Din viaa mea n noapte De ne-neles adnc. .................................... Vreodat dac-au fost i vise viitoare, Privete, i le arunc... E cntul trist din lir Fluierul singurul care pare a fi capabil s ndulceasc asprimea realului, s ngne sugestii de fericire posibil. Dintr-un fluier de rchit Primvar, o copil poposit la fntn, Te ngn Pe cmpia clar.