Echipamentul de lupt al ucenicului Domnului Isus "De aceea, luai toat armtura lui Dumnezeu, ca s v putei mpotrivi n ziua

cea rea, i s rmnei n picioare, dup ce vei fi biruit totul. Stai gata dar, avnd mijlocul ncins cu adevrul, mbrcai cu platoa neprihnirii, avnd picioarele nclate cu rvna Evangheliei pcii. Pe deasupra tuturor acestora, luai scutul credinei, cu care vei putea stinge toate sgeile arztoare ale celui ru. Luai i coiful mntuirii i sabia Duhului, care este Cuvntul lui Dumnezeu." (Efeseni. 6: 13-17) n pasajul de mai sus, Pavel ne descrie imaginea unui soldat roman, complet echipat pentru lupt, artnd prin aceasta cum noi, ca i ostai n armata lui Hristos, trebuie s fim echipai, purtnd toat armura lui Dumnezeu. Deoarece acest rzboi nu este de natur fizic, purtat mpotriva crnii i a sngelui, ci de natur spiritual, purtat mpotriva cpeteniilor, mpotriva domniilor, mpotriva stpnitorilor ntunericului acestui veac, mpotriva duhurilor rutii care sunt n locurile cereti, nici armamentul folosit nu este de natur fizic, ci este de natur spiritual, este un echipament druit de Domnul Isus celor ce vor s nu fie nfrni de satan, n lupta lor zilnic. Ce reprezint armura lui Dumnezeu? Armura lui Dumnezeu reprezint nelegerea si aplicarea Cuvntului lui Dumnezeu, n viaa fiecrui ucenic. Fiecare pies a armurii, reprezint un alt aspect al adevrului, care conduce la o nelegere complet a Domnului Isus i a Cuvntul lui Dumnezeu, ca o for de temut mpotriva lui satan. Cercetnd aceast armur a soldatului roman, observm analogia pe care Pavel o face, ca s explice armtura spiritual a celui ce vrea s triasc biruitor. Aceasta, n majoritatea ei, este de aprare. Ea este necesar s protejeze ostaul de atacurile dumanului i cuprinde: Centura adevrului, platoa neprihnirii, nclmintea Evangheliei pcii, scutul credinei si coiful mntuirii, iar arma de atac este Sabia Duhului adic Biblia. 1. Coiful mntuirii Pentru c prima lupt spiritual se desfoar la nivelul gndirii, coiful mntuirii este o arm care ne protejeaz mintea i ne ajut n luarea corect a deciziilor. Chiar de la nceputul istoriei umane, satan ia concentrat toat puterea atacurilor lui, pentru a schimba gndirea omului. El nu ne poate determina s pctuim pn cnd nu ne convinge s acceptm pcatul. Datorit acestui fapt, mintea este centrul de control care va decide dac s pctuim sau nu. Ca i n cazul Evei, diavolul acioneaz n acelai fel i astzi, semnnd ndoial, semnnd minciun, semnnd neghina, care reprezint copierea lucrrii lui Dumnezeu, toate acestea cu scopul de a conduce omul spre plceri fizice, spre lucrurile lumii, spre mndrie, iubire de bani i plceri carnale. Cei ce se las atrai n aceast curs nu au nici-o protecie a minii, fiind condui spre orbire spiritual. Acest coif ne protejeaz mintea de atacurile ndreptate mpotriva siguranei mntuirii noastre. Satan ne va acuza c nu facem destul pentru Dumnezeu, iar mai apoi va pune la ndoiala chiar i mntuirea noastre. A nelege i a aplica planul de mntuire prin Har si numai prin Har, este ceea ce nseamn s pri coiful mntuirii:"Cci prin har ai fost mntuii, prin credin. i aceasta nu vine de la voi; ci este darul lui Dumnezeu. Nu prin fapte, ca s nu se laude nimeni." (Efeseni 2:8-9)."El ne-a mntuit, nu pentru faptele fcute de noi n neprihnire, ci pentru indurarea Lui..." (Tit 3:5). A purta coiful mntuirii, nseamn a dobndi o gndire nou, care s nu mai fie alterat de pcat i de minciunile diavolului, avnd sigurana i ndejdea mntuirii: dac ai murit mpreun cu Hristos fa de nvturile nceptoare ale lumii de ce mai trii dup preceptele lumii, respectnd porunci precum: nu lua, nu gusta, nu atinge cutare lucru! (Coloseni 2:22). Aceste nvturi nu mai au nici-o valoare pentru noua mprie n care am intrat, pentru c cei ce au nviat mpreun cu Hristos triesc dup legile mpriei lui Dumnezeu (Coloseni 3:1; Efeseni 4:17-24). 1

2. Platoa neprihnirii Dac n cazul soldailor din armata roman, platoa ce le acoperea pieptul i le proteja organele vitale, era din bronz, i uneori acoperit cu piele, n cazul cretinilor aceast plato reprezint un vemnt spiritual. De fapt cu ajutorul acestei platoe sunt protejate emoiile. Aa c, vorbind despre mhnire spunem "inima frnt", atunci cnd vrem sa exprimm durerea sufleteasc. Foarte adesea satan ne atac prin emoiile noastre n ceea ce privete neprihnirea noastr, aducnd sentimentul c Dumnezeu este mpotriva noastr i provocnd sentimentul de vinovie. Cnd ne copleete condamnarea, platoa neprihnirii ne apr fcndu-ne s nelegem neprihnirea pe care Domnul Isus Hristos a nfptuit-o la cruce pentru noi. Prin moartea Lui suntem considerai neprihnii. n faa provocrilor vieii i a atacurilor celui ru, muli oameni ncearc s se apere declarndu-se nevinovai i mbrcnd o hain de autoneprihnire. Aceast stare de autoneprihnire nu le poate asigura ns biruina n faa atacurilor puterii ntunericului, pentru c diavolul nu se sperie de o neprihnire uman, ci, dimpotriv, o i recomand. Diavolul ne tie punctele vulnerabile i ceea ce am fcut, lucruri pe care le va folosi atunci cnd va vrea s ne prind n mreaja lui i s ne acuze, pentru c naintea lui Dumnezeu toi oamenii sunt pctoi i nimeni nu se va putea ndrepti printr-o neprihnire personal. Aceast stare de neprihnire personal este de fapt o autonelare i satan tie asta. Doar n Hristos, nu mai suntem socotii pctoi, ci suntem socotii fr vin . Prin neprihnirea dat de Hristos, ne sunt acoperite pcatele trecutului i ea este o puternic arm care l face pe diavol s rmn fr pricin de acuzare, l mpiedic s mai aib acces asupra noastr, fiindc acum suntem ascuni cu Hristos n Dumnezeu (Rom.8:33-39; Col.3:3; Ioan 10:28-30). Pot ajunge la aceast stare de sfinenie, cei ce sunt copii ai lui Dumnezeu, cei ce nu se las nvini de pofte, care cunosc Adevrul i pe Isus Hristos care i-a chemat, cei ce iau n serios Cuvntul lui Dumnezeu i umbl n temere de Dumnezeu, ei vegheaz asupra vieii lor i accept lucrarea de desvrire mplinit de Duhul Sfnt n ei. Cei ce vor ajunge astfel mbrcai cu Hristos, vor fi biruitori n lupta spiritual, dup cum i Hristos a biruit toate atacurile celui ru. Cunotina ne este dat de Scriptur: "i s fiu gsit n El, nu avnd o neprihnire a mea, pe care mi-o d Legea, ci aceea care se capt prin credina in Hristos, neprihnirea, pe care o d Dumnezeu, prin credin." (Filipeni 3:9) La neprihnirea lui Cristos care este n noi se referea Pavel cnd vorbea de platoa neprihnirii. Platoa neprihnirii se refer la a practica neprihnirea n orice timp i n orice domeniu al vieilor noastre. O viaa sfnt face i mai dificil "slujba" diavolului de a ne nvinovi. 3. Scutul Credinei n echipamentul militar al unui soldat roman, la care a fcut referire apostolul Pavel, scutul era arma cu cele mai mari dimensiuni, ceea ce ne arat ct de important este mrimea credinei, pentru c adpostindu-ne n spatele ei, ne este aprat ntreaga fiin. Acest scut ne protejeaz de norul de sgei trimise de duman. Ceea ce fcea acel scut pentru soldatul roman, face i scutul credinei pentru un cretin. Atunci cnd Pavel a menionat sgeile arztoare, a fcut referire la arma cea mai de temut folosit n timpul rzboaielor din acea vreme. Acestea erau sgei ce aveau nfurate n jurul vrfului ascuit cli nmuiai n smoal fierbinte, creia i se ddea foc. Sgeile cu flcri provocau rni dureroase, ce se vindecau foarte greu, datorit arsurilor, iar n locurile n care cdeau pe pmnt, provocau mari incendii. Cnd soldatul i folosea scutul confecionat din lemn, aceste sgei care se nfigeau adnc n lemn, erau oprite i stinse. Sgeile ilustreaz puterea atacului diavolului, care arunc mpotriva celor credincioi sgei de dezndejde, ndoial, team, i ispitire. Putem nvinge aceste sgei arztoare aruncate de diavol doar aprndu-ne cu scutul credinei. "Uneltirile diavolului" i "Sgeile arztoare ale celui ru", reprezint atacul lui Satan asupra minilor si emoiilor noastre. Aceste atacuri au ca rezultat sentimente cum sunt: condamnarea, gndurile rele i depresia. Poate cel mai tragic exemplu despre atacurile lui Satan asupra mintii si emoiilor este dat n Ioan 13:2 unde citim c: "... diavolul pusese n inima lui Iuda Iscarioteanul gndul s-L vnd ..." Un alt efect al "uneltirilor diavolului" sunt gndurile rele. Te-ai aflat vreodat n rugciune i, dintr-o dat, s fii cuprins de gnduri de blestem? i s-a ntmplat vreodat ca mintea ta s aib gnduri deplorabile, gnduri care s te apese i s te dezguste, gnduri de care s tnjeti s scapi sau gnduri de sinucidere? Acestea sunt "sgeile arztoare" ale celui ru. Cum pot face diferena ntre sgeile arztoare ale celui ru i pcatul gndirii rele? Gndirea rea i are izvorul n interiorul omului, dup cum a spus Isus: "Cci din inim ies gndurile rele..." (Matei 15:19). St n puterea omului s-i controleze gndirea gndindu-se la voia lui Dumnezeu. Pe de alt parte, sgeile arztoare vin dinafar i, ntr-o oarecare msur, este peste puterile omului s 2

le controleze, este o putere demonic, de aceea numai cu scutul credinei se pot ndeprta. O credin insuficient a adus ucenicilor o mare nfrngere n faa puterii demonice ce stpnea copilul ce le-a fost adus pentru vindecare, doar o credin mare asigur o biruin deplin. Cei ce folosesc scutul credinei sunt fr team, stau bine ancorai n Domnul Isus, stau n picioare n ziua cea rea, se mpotrivesc atacurilor diavolului i mrturisesc cu putere i curaj despre mpria lui Isus Hristos. n Evrei scrie: credina este o ncredere neclintit n lucrurile ndjduite, o puternic ncredinare despre lucrurile care nu se vd. Aceast declaraie ne ajut s nelegem c cei credincioi nu se uit la lucrurile de aici i la realitatea imediat, ci au n atenie lucrurile care nu se vd i realitatea venic. Slujitorul lui Elisei a fost nfrnt cnd a vzut doar dumanul fizic. A ajuns ns plin de curaj cnd i s-au deschis ochii credinei i a vzut armata lui Dumnezeu care era mai numeroas dect vrjmaii vzui. Scutul credinei este o ncredere deplin n natura, caracterul, dragostea si promisiunile lui Dumnezeu, care ne sunt fcute cunoscute prin Cuvntul Lui. Acest scut ne adpostete de sgeile arztoare ale celui ru. 4. Centura adevrului n cazul echipamentului unui soldat roman, centura se ncingea la bru, peste tunic, conferind demnitate celui ce o purta, ea strngea toate celelalte piese ale echipamentului mpreun. n acelai timp, centura oferea posibilitatea de completare a echipamentului, pentru c de ea erau prinse sabia i scutul. Atunci cnd vorbete despre centura adevrului, Pavel se refer la o persoan demn, care umbl n adevr, triete n integritate i fr ipocrizie, avnd adevrul n inim, n minte i observndu-se n fiecare decizie a lui. A purta centura adevrului nseamn a fi demn de ncredere i a tri fr repro. Un exemplu n acest sens este Iov, care a fost biruitor n lupta spiritual, pentru c diavolul n-a gsit n viaa lui nimic pentru care s-l acuze. Pavel l ndeamn pe Timotei: Caut s te nfiezi naintea lui Dumnezeu ca un om ncercat, ca un lucrtor care n-are de ce s-i fie ruine, i care mparte drept Cuvntul adevrului (2 Tim.2:15). Pentru a fi un bun ispravnic al tainelor ce i-au fost descoperite i a tri fr repro, apostolul Pavel i cere lui Timotei s-i mplineasc responsabilitatea pe care o are fa de Cuvnt, nvndu-i pe alii, n aa fel nct Evanghelia s poat fi transmis netirbit din generaie n generaie. Apostolul Pavel se poate prezenta pe sine ca un adevrat exemplu, pentru c dup ntlnirea cu Hristos a trit o via fr repro, avnd chiar ndrzneala s cear celor pe care i-a condus la Hristos s-i calce pe urme i cnd i scrie lui Timotei, el i prezint mrturia vieii i slujirii lui, care este n totul asemntoare Domnul Isus. A fi ncins cu adevrul, nseamn a cunoate adevrul i a te ncrede n adevr. Satan nu poate fi nfruntat cu raiunea uman sau cu tradiii, ci numai cu adevrul Cuvntului lui Dumnezeu. De aceea trebuie s-l cunoatem i s ne afundm n Cuvntul lui Dumnezeu ca s nu pierim, este scris c poporul piere din lips de cunotin. 5. nclmintea Evangheliei pcii n cazul unui soldat antrenat n lupt, nclmintea este foarte important, deoarece confer protecie, asigur mobilitate, d stabilitate i ajut la urcuuri. Un soldat nclat, arat c este pregtit pentru orice aciune. Cnd Moise a cerut copiilor lui Israel s fie gata pentru momentul eliberrii, le-a poruncit acestora s fie echipai i s aib i nclminte n picioare. Aceast imagine n care evreii au serbat patele, sugereaz nu numai pregtire, dar i entuziasm i grab pentru a pleca la drum spre ara promis. La aceeai stare de entuziasm i dedicare pentru slujire face referire i apostolul Pavel, atunci cnd vorbete despre rvna Evangheliei pcii. Dac cei din poporul Israel trebuiau s fie gata pentru a ncepe o cltorie, atunci urmaii lui Hristos trebuie s fie gata pentru a vesti Evanghelia lui Hristos, tiind c apoi va veni sfritul. n zilele n care trim, picioarele multor oameni alearg mai degrab la ru, s verse snge nevinovat sau spre desfru, dar atunci cnd trebuie s mplineasc vreo slujire, cei mai muli zbovesc, amn, sau ovie. Toi cei ce au ajuns n aceast stare de cldicel, apatie, moliciune i dezinteres fa de lucrarea lui Dumnezeu, pornesc deja nfrni n lupta spiritual i satan i are deja n capcana lui. Ca i cretini, trebuie s fim nclai, gata de drum, pentru a duce Evanghelia pcii. Soldatul roman purta n lupt sandale intuite, care i ddeau siguran ( pace) i l ajutau s stea neclintit n lupt. Pacea lui Dumnezeu ne d i nou ncredere i siguran n btlie. Pacea lui Dumnezeu este cea care ne protejeaz de descurajare si disperare, ea ne d elanul de a merge nainte, tiind c Domnul Isus este cu noi. A fost o vreme cnd Apostolul Pavel a fost plin de rvn pentru Lege, pentru datinile strmoeti, prigonindu-i pe cretini i luptnd astfel mpotriva lui Dumnezeu, dar dup ce L-a ntlnit pe Isus Hristos, el a luptat mpotriva satanei, fiind nsufleit pentru vestirea Evanghelia i dedicrii depline n slujba Domnului Isus. Sunt oameni care propovduiesc Evanghelia din duh de ceart, din slav deart sau din interes material, dar Pavel insuflat de Duhul lui Dumnezeu spune c Evanghelia se va propovdui fr bani, prin Har, aa cum i noi tot fr bani, doar prin moartea Domnului Isus pe cruce am primit iertarea de pcate i viaa venic. Noi ca i ucenici ai Domnul Isus s fim echipai cu nclmintea Evangheliei pcii, adic s avem rvn 3

pentru lrgirea mpriei Lui, tiind c cei ce i-au pierdut rvna pentru lucrare, sunt o prad uoar pentru satan. 6. Sabia Duhului Sabia Duhului, este Cuvntul lui Dumnezeu, este arma spiritual ce poate fi folosit att pentru aprare ct i pentru atac. Pentru a nelege ce nseamn aceast arm spiritual trebuie s lum n considerare faptul c atunci cnd vorbete despre sabie, apostolul Pavel descrie o sabie scurt cu dou tiuri, folosit de soldaii romani n lupta corp la corp. "Biblia este mai ascuit dect oricare sabie cu dou tiuri. Este nelepciunea i puterea lui Dumnezeu. Apostolul Pavel arat c sabia este a Duhului. Prin aceast declaraie nelegem c sabia nu este de natur fizic, ci spiritual. De aceea, n lupta la care suntem chemai, nu trebuie s luptm folosind armele firii noastre, ci armele spirituale pe care ni le d Dumnezeu, anume: Biblia, postul i rugciunea. Proclamarea Cuvntului lui Dumnezeu nu aduce doar road, ci strnete i mpotrivire. Cei ce s-au ridicat mpotriva mesajului transmis de ucenicii Domnului Isus, au fost iudeii, saducheii, fariseii i marii preoi. Este de menionat faptul c mesajul pe care ei l predau i strategiile pe care ei le foloseau n acea vreme, erau cu totul diferite de felul nou n care Domnul Isus i apostolii propovduiau Legile lui Dumnezeu. Pentru iudei, predica era o ceart de vorbe, iar cnd nu mai aveau argumente, foloseau acuzaii mincinoase i nvinuiri calomnioase, cutnd s scape de predicator i s-l omoare. n acest rzboi spiritual, tefan a tiut cum s foloseasc cu nelepciune sabia Cuvntului lui Dumnezeu. n Faptele Apostolilor 7 citim despre ndrzneala lui tefan de a folosi mrturii din Lege, din istorie i din experienele personale, pentru a-i nfrunta pe mpotrivitorii Domnului Isus. El n-a fcut nici-un compromis fa de adevr i a lsat Cuvntul s taie i s-i mplineasc lucrarea sub autoritatea Duhului Sfnt . tefan a avut putere n mnuirea Cuvntului lui Dumnezeu, pentru c ceea ce a spus altora a trit el mai nti. Greutatea mesajului su n-a stat n puterea vocii sau n puterea argumentelor, ci n mrturia propriei viei. Biblia se impune n faa raiunii i a contiinei. Ea este puterea adevrului divin mpotriva tuturor erorilor, a filosofiilor false, mpotriva tuturor nelciunilor satanei, a oricror sugestii pctoase, pentru c cel mai simplu si suficient rspuns este Cuvntul lui Dumnezeu. El alung toate puterile ntunericului. Puterea Cuvntului lui Dumnezeu este la-ndemna tuturor, att a cretinului ca i individ ct i a bisericii. Toate victoriile noastre asupra pcatului sunt cucerite prin Cuvntul lui Dumnezeu. Ct vreme l vom folosi i ne vom baza doar pe el, cuceririle noastre vor continua, dar atunci cnd orice altceva, fie raiunea, logica, tiina, tradiia, formele de religie sau poruncile omeneti vor lua locul Bibliei, biserica sau cretinul ca i individ, se va afla n mare primejdie i cu siguran va pierde lupta cu puterile demonice. Acum, c am definit armura lui Dumnezeu, s vedem cum am putea s ne echipm cu ea n fiecare zi. Porunca este s purtm "ntreaga armtur a lui Dumnezeu". A o purta, nseamn a fi echipat cu o deplin cunoatere a Scripturilor i aceast cunoatere va crete pe msur ce ne petrecem timp citind, meditnd, studiind i memornd Cuvntul lui Dumnezeu Exist copii ai lui Dumnezeu care nu au n regul armtura lui Dumnezeu, i acetia nu sunt puini, unii nici nu bnuiesc c armtura lor spiritual nu este n regul i merg indifereni cu pri lips din armtur, cu guri n ea i cu arme deteriorate, pentru c mai este nc pcat n viaa lor. Aceasta se ntmpl atunci cnd cretinul are o inim mprit, cnd viaa de rugciune nu este n ordine, cnd citesc prea puin Biblia, ca exemplu, un cretin care merge contiincios la biseric, druiete bani Domnului, se roag pentru cei pierdui dar acas ngreuneaz viaa partenerului prin cuvinte rutcioase, mnie i neiertare. S urmm exemplul Domnului Isus i s nvm de la El cum s mnuim sabia, uitndu-ne la confruntarea din pustie ntre Domnul Isus i satan. Domnul Isus l-a alungat pe satan doar rostind cu autoritate Cuvntul lui Dumnezeu, tot n acelai fel a mnuit sabia Duhului i n confruntrile cu crturarii, fariseii i marii preoi. De fiecare dat, mnuind cu ndemnare sabia Duhului, Domnul Isus i-a redus la tcere potrivnicii. De exemplu n Matei 21:15,16 vedem cum liderii religioi s-au mniat pe Domnul Isus c le permitea copiilor s l numeasc Mesia. Ce le-a rspuns El? Oare n-ai citit niciodat cuvintele acestea: 'Tu ai scos laude din gura pruncilor i din gura celor ce sug? Acest cuvnt era scris i ei l cunoteau, de aceea rmneau fr replici. Sau atunci cnd saducheii, gndindu-se c au n mn un argument puternic mpotriva nvierii, l-au pus n faa unei situaii ipotetice despre cstorie i El le-a rspuns: "V rtcii! Pentru c nu cunoatei nici Scripturile, nici puterea lui Dumnezeu." (Matei 22:29,31). n fiecare dintre aceste exemple, suntem n mod indirect nvai de Domnul nostru Isus, cum s mnuim eficient sabia Duhului, ca satan s fie nfrnt i dat de ruine. Cele mai importante tactici de mnuire a sabiei Duhului sunt: cititul Bibliei, meditarea asupra celor citite, studierea Cuvntului lui Dumnezeu i chiar memorarea lui. Cititul este primul i cel mai simplu mod n care facem cunotin cu Biblia. Poate c ncepem cu Geneza 4

i continum s citim pn la Apocalipsa. S ne rugm Duhului Sfnt ca El s ne descopere sensul acelor cuvinte. De-a lungul acestui parcurs, Duhul Sfnt ne va dezvlui o imagine nou despre lume, vzut prin prisma lui Cristos. Cu ct cunoatem mai bine Cuvntul scris, cu att vom cunoate mai bine Cuvntul cel viu, adic pe Domnul Isus Cristos. Meditarea asupra celor citite nseamn a gndi profund, a vorbi cu tine nsui despre cele citite. Meditaia difer de citit pentru c necesit mai mult timp i cere o mai mare concentrare. Cnd meditez asupra unui fragment din Scriptur, m rog pentru acest lucru i, n acelai timp, mi pun ntrebri. Cui i-a fost scris pasajul? Ce vrea s spun? Cum mi se aplic mie astzi? Ce alte pri din Scriptur au legtura cu ce s-a spus n acel pasaj? Studiul - un mod de a studia este s ai un nvtor biblic, uns de Dumnezeu, care studiaz sistematic din Scripturi i care te poate ajuta s nelegi corect ceea ce citeti. F din studiul Bibliei o pasiune i fii convins c fcnd asta, nu faci altceva dect s te echipezi cu armura lui Dumnezeu. Cum poi fi pregtit pentru lupt? Facei n toat vremea, prin Duhul, tot felul de rugciuni i cereri. Vegheai la aceasta, cu toat struina, i rugciune pentru toi sfinii. (Efeseni 6:18) Soldatul cretin este acum complet echipat pentru lupt. Cu toate acestea, nu este nc pregtit pentru lupt pentru c i lipsesc dou elemente eseniale pentru a nvinge i anume: ndemnarea si tria. Chiar dac soldatul are cel mai bun armament, dac i lipsete tria i ndemnarea, victoria este nesigur. Pregtirea pentru lupt nseamn de fapt rugciunea. Rugciunea este piesa final a armurii cretinului, fr ea orice lupt este pierdut. Rugciunea este asigurarea c soldatul cretin este pregtit s ctige lupta, cu toate acestea ea este adesea neglijat i uitat. Acesta este unul dintre principalele motive pentru care muli cretini sunt astzi slabi i pentru care biserica zilelor noastre este fr putere spiritual. Cele mai multe biserici si cei mai muli cretini fac orice n afar de a se ruga, dar fie ca Dumnezeu s ne dea aceeai convingere despre rugciune pe care Domnul Isus ne-o cere, aceea de a ne ruga n orice vreme. Pentru a ctiga rzboiul spiritual, n pasajul din Efeseni ni se spun cinci lucruri despre rugciune: 1. In primul rnd, ni se spune s ne rugm n toat vremea. A te ruga "n toata vremea" nseamn c de-a lungul zilei, din nou i din nou ne nlm inimile ctre Dumnezeu n rugciune, aducnd naintea Lui cererile i mijlocirile noastre. 2. Urmtorul ndemn, este s ne rugm prin Duhul. Aceasta nseamn s fii condus de Duhul Sfnt n rugciune. Pentru a ne asigura c ne rugm n Duh, trebuie sa-i cerem Duhului Sfnt ajutorul cnd intrm n rugciune, astfel fiecare gnd va fi pus n ordine, apoi laude, cereri i mijlociri se vor revrsa liber din inimile noastre. Caut s te rogi n Duh. Ia-i timp s-l rogi pe Domnul s te conduc, nainte s te rogi. Vei vedea c acest fel de rugciune este o aventur extraordinar i un extraordinar mod n care credina ta este zidit. 3. Dup ce ni se spune s ne rugm n Duh, ndemnul este acum s veghem n rugciune. Fii n alert. Fii atent i gata oricnd s te lupi n rugciune. Atunci cnd simi atacurile satanei, roag-te! Cnd un frate a fost dobort, roag-te! Ia-i un partener de rugciune i Roag-te! Roag-te! Roag-te! 4. De la veghere ajungem apoi la perseverena n rugciune. Te-ai rugat vreodat pentru ceva simind c Domnul nu te-ascult? Din nou i din nou ai adus acea cerere naintea Domnului i nici o schimbare? Ce este de fcut n asemenea caz? Eti tentat sa renuni, dar s nu faci asta! Continu i victoria va fi sigur! Domnul Isus a spus o pilda cu judectorul nedrept, cu intenia de a ne comunica faptul c omul ar trebui ntotdeauna s se roage, fr s-i piard credina. Atunci cnd nu vedem un rspuns imediat la rugciunile noastre, renunm. Si tocmai cnd renunm este momentul n care avem nevoie de perseveren. Rugciunea eficient este ca o curs de maraton. Rezistena este cheia! Ii aduci aminte minunata promisiune pe care a fcut-o Isus cu privire la rugciune? "Cerei, si vi se va da; cutai si vei gsi; batei, si vi se va deschide." (Matei 7:7) Aceasta este o promisiune condiionat i din nefericire, aceast condiionare este trecut cu vederea. Condiia este perseverena. O alt traducere ar suna aa: "insist s ceri, insist s caui, insist s bai." 5. Cuvntul final despre rugciune se refer la mijlocirea pentru sfini. S te rogi pentru poporul lui Dumnezeu este un privilegiu. Caui o lucrare? Eti dornic s-L slujeti pe Domnul? Atunci roag-te pentru copii lui Dumnezeu, ca ei s biruiasc ispitele i s stea n adevr. F din rugciune, lucrarea ta pentru mpria Domnului. Roag-te pentru Biseric. Roag-te pentru pstorul tu, roag-te pentru evanghelitii care predic Evanghelia lui Cristos, roag-te pentru misionari, roag-te pentru cretinii care zilnic ies n lume, ca ei s fie sarea pmntului i lumina lumii, roag-te pentru cei bolnavi si suferinzi dintre copiii lui Dumnezeu. Poi avea o lucrare care s cuprind ntreg pmntul - fr s-i prseti oraul - mijlocind n rugciune pentru sfini. Prea mult lume subestimeaz puterea rugciunii, dar Dumnezeu folosete rugciunile unor oameni 5

simpli i obinuii, pentru a binecuvnta poporul Lui i lucrrile Sale. Satan dei este neltor, inteligent i bine narmat, el nu are nici o putere n faa cretinului care este echipat cu ntreaga armtur a lui Dumnezeu i care este bine antrenat spiritual prin rugciune. Domnul Isus vrea ca toi copiii Lui s fie dezlegai, s ajung la sfinire, s reziste valurilor de ispite, s fie nzestrai cu putere deplin pentru salvarea necredincioilor i s aib parte de rpire. Dac copiii lui Dumnezeu nu ar mai face compromisuri i ar asculta doar de Domnul Isus i de Cuvntul Lui, viaa lor ar fi plin de roade i muli oameni ar fi condui la mntuire. Ca i mdulare n trupul lui Hristos hotrm c ne vom ruga pentru: - ca pcatul s nu mai dinuie n rndul poporului lui Dumnezeu i astfel Domnul Isus s sufere, - ca s fie nlturat aciunea vrjmaului din biserici (aciune att de ngrozitoare), - ca lumea i nvturile nebiblice s nu mai fie meninute n biserici, - ca toi credincioii s fie eliberai de poverile sufleteti, - ca toate bisericile s fie cuprinse de un Duh de trezire spiritual. O, Doamne Isuse, ascult-ne! Un exemplu practic cum s fie mntuite rudele care nc nu-l cunosc pe Hristos ca Domn 1- Mergi tu nsui pe drumul ascultrii de Biblie, dar mergi fr compromisuri, 2- Triete o via curat, fii o pild n viaa de zi cu zi, nu fii certre, vorbete puin, 3- Nu face tot mereu reprouri acelei persoane, chiar dac ai dreptate, 4- Rmi credincios Domnului Isus i El va lucra, 5- Sufer pentru pcatele acelei persoane naintea lui Dumnezeu, nu-l acuza ci pociete-te tu pentru pcatele lui, mijlocind la Dumnezeu s-l ierte, aa cum a fcut Daniel i Moise pentru poporul evreu. 6- Leag n Numele Domnului Isus puterile rele din inima acelei persoane i pune acel suflet n minile Domnului Isus, ce nu poi tu face, va face cu siguran Domnul Isus prin Duhul Sfnt. 7- Roag-l pe Duhul Sfnt s-i comunice, printr-un cuvnt scris n Biblie, o promisiune legat de planul pe care-l are cu acea persoan i roag-te acele cuvinte, amintindu-i tot timpul lui Dumnezeu ceea ce El a promis. 8- Mulumete Domnului cu toat credina ca i cum ai primit mntuirea acelui suflet, chiar dac realitatea vzut poate fi total invers 9- Nu te uita la ce se vede ci slvete victoria Domnului Isus mpotriva lui satan n viaa acelui om. 10- Roag-te tot mereu i nu renuna pn cnd Domnul Isus nu va oferi o victorie deplin i nu va mntui persoana pentru care te rogi.