Sunteți pe pagina 1din 3

Coiful mntuirii

E.A. Bremicker

Coiful mntuirii
Coiful (galea sau cassis) era cptuit i proteja capul ostaului. Coiful roman era sub form de sfer. Pe vrf se gsea un pana (crista) din pr de cal pe care n lupt l purta numai centurionul. Fruntea i tmplele erau protejate de un cozoroc care se gsea n partea din fa a coifului. Prile laterale erau protejate de clapete speciale, mobile, pentru obraji, iar ceafa era protejat de un aprtor al grumazului. Faa ostaului era liber. Aa cum niciun soldat roman nu pleca la lupt fr coif, tot aa niciun cretin nu poate s reziste fr coiful mntuirii. Avem nevoie de aceast protecie a capului, pentru ca n lupta mpotriva vicleniilor diavolului s nu ne pierdem orientarea i s putem coordona sigur toate micrile. Scutul i coiful Scutul i coiful ne arat ceva din ncrederea credinei pe care o are credinciosul n lupta mpotriva dumanului. Scutul vorbete mai mult despre ncrederea n ceea ce este Dumnezeu pentru noi n mprejurrile zilnice i despre promisiunile pe care El ni le-a dat. Coiful mntuirii ne vorbete mai mult despre aciunea lui Dumnezeu pentru noi. Ne ncredem n Dumnezeu pentru ce a fcut n trecut pentru noi, pentru ceea ce face n prezent i pentru ceea ce va face n viitor. Despre acestea, W. Kelly a scris: Scutul ne arat mai degrab ncrederea general. n schimb, coiful vorbete despre sigurana cuteztoare i fericit a eliberrii depline, pe care o avem n Hristos n faa lui Dumnezeu. Este vorba despre acea siguran a mntuirii lui Dumnezeu, pe care a dobndit-o Domnul Isus pentru noi pe crucea de la Golgota prin suferinele i moartea Sa. Mntuirea lui Dumnezeu Credinciosul poate ti c este mntuit. Totui sunt puine texte n Noul Testament care ne prezint mntuirea ca un fapt ncheiat. n Epistola ctre Efeseni se arat poziia noastr n Hristos: Pentru c prin har suntei mntuii, prin credin; i aceasta nu vine de la voi; este darul lui Dumnezeu (Efeseni 2:8). Pe aceast afirmaie ne bazm cu trie. Mntuirea noastr este o realitate ncheiat, stabil, isprvit, pe care nimeni i nimic nu o poate zdruncina. i totui, dumanul ncearc tocmai n acest loc s semene ndoiala. n alte locuri se arat c mntuirea noastr are o latur de viitor. l ateptm pe Domnul Isus ca Mntuitorul nostru: ...care va transforma trupul smereniei noastre n asemnare cu trupul gloriei Sale, potrivit lucrrii puterii pe care o are (Filipeni 3:21). Cnd va veni s ne duc la El, atunci i trupul nostru va avea parte de aceast mntuire. n acest sens vorbete 1. Tesaloniceni 5:8 tocmai despre acest coif al mntuirii, dar l trateaz n contextul epistolei respective i l pune n legtur cu sperana: ...s fim treji, mbrcnd platoa credinei i a dragostei i, drept coif, sperana mntuirii. i pe acest adevr ne ncredem deplin. Domnul Isus va veni, iar atunci i trupul nostru va avea parte de mntuire. Dar tim c Domnul acioneaz i n prezent pentru noi. Pavel scria romanilor: Pentru c, dac, fiind vrjmai, am fost mpcai cu Dumnezeu prin moartea Fiului Su, cu att mai mult, fiind mpcai, vom fi mntuii prin viaa Lui (Romani 5:10). Aceasta este mntuirea din mprejurrile zilnice. i n aceast privin nu exist nicio ndoial sau nesiguran. Pavel nu spera s fie mntuit, ci a prezentat mntuirea ca pe o realitate pe care deja credina se bazeaz. Bucuria mntuirii i sigurana mntuirii
www.comori.org 1

Coiful mntuirii

E.A. Bremicker

Sigurana eliberrii depline, pe care o avem n Hristos n faa lui Dumnezeu, nu poate rmne fr urmri. n primul rnd putem i trebuie s ne bucurm de mntuire i n al doilea rnd s tim c duce la sigurana mntuirii. Ambele le artm cnd ne punem coiful mntuirii. n profeia lui Zaharia, citim: ca, salvai din mna vrjmailor notri, s ne dea s-i slujim fr team, n sfinenie i dreptate naintea Lui, n toate zilele noastre (Luca 1:74-75). Acesta este coiful mntuirii care l lum cu mulumire. Ne bucurm de aceast mntuire ca de ceva sigur. Stm fr fric n faa Domnului, dar i n faa dumanului. Aceast realitate produce n noi o mulumire zilnic, pe care o exprimm n rugciunile noastre. Chiar acest lucru vrea dumanul s ni-l ia i de aceea avem nevoie de coiful mntuirii. Deja David a neles acest adevr foarte bine. El scrie n Psalmul 62:6-8: Numai El este stnca mea i mntuirea mea, turnul meu nalt: nu m voi cltina. La Dumnezeu este mntuirea mea i gloria mea, stnca triei mele; adpostul meu este n Dumnezeu. Scriitorul epistolei ctre Evrei citeaz tot din acest psalm: Domnul este ajutorul meu i nu m voi teme: ce-mi va face omul? (Evrei 13:6). Protecia contra gndurilor greite Faptul c acest coif protejeaz capul ne amintete c putem fi ocrotii de gnduri greite, care ar putea s ne neliniteasc. Dumanul se va strdui ntruna s ne atace gndurile i s devenim nesiguri. Chiar n vremea noastr asistm la un bombardament permanent asupra duhului. Logica i argumentele omeneti exercit o impresionant atracie, dar ele sunt cu totul altfel dect gndurile lui Dumnezeu. De aceea trebuie s avem grij ca s inem gndurile noastre pe linia nvturilor Bibliei. Vedem acest adevr cnd citim epistola ctre Coloseni. Colosenii nu mai erau copii n credin. Pavel se bucura vznd ordinea i tria credinei lor n Hristos (Coloseni 2:5). Dar totui, cteva versete mai departe le-a scris: Vedei s nu fie nimeni care s v fure prin filozofie i amgire deart, dup tradiia oamenilor, dup cunotinele elementare ale lumii i nu dup Hristos (Coloseni 2:8). Filozofia i amgirea deart a lumii sunt primejdii mari. Pentru a fi ferii de aceste lucruri avem nevoie de coiful mntuirii. S rmnem la ceea ce ne spune Cuvntul lui Dumnezeu! Corintenilor, care erau aa de mndri de priceperea i cunotina lor, Pavel le-a scris: ...armele noastre sunt puternice drmnd ntriturile, drmnd raionamentele i orice nlime care se ridic mpotriva cunotinei lui Dumnezeu i nrobind orice gnd ascultrii de Hristos (2. Corinteni 10:4-5). n fiecare zi avem nevoie de o ascultare fidel de Domnul nostru. Nu exist niciun adevr biblic, pe care dumanul s nu-l atace sau s nu-l submineze cu argumentele sale. S fim ateni la toate aceste curente ale vremurilor noastre i s le fim de folos n acest punct n mod deosebit tinerilor notri! Capul sus n Psalmul 110:7 citim (chiar dac n alt context) o profeie n legtur cu Domnul nostru: El va bea din pru pe cale, de aceea i va nla capul. i noi avem nevoie de acest cap nlat, iar coiful ne ajut n aceast direcie. El ne ajut ca n prezena dumanului s rmnem cu capul sus i astfel s vedem toate lucrurile cu claritate. Cine poart coiful nu i las n jos capul, ci l ntmpin pe duman cu capul sus. Astfel, putem s avem o imagine de ansamblu i un cap limpede n lupt. Se poate ntmpla ca simurile noastre s ne cluzeasc greit. Avem nevoie de gnduri clare despre adevr. Fanatismul religios i manifestrile emoionale ale sentimentelor pot fi numai o piedic n viaa cretinului. Simmintele noastre fireti ne pot, de exemplu, convinge c i nvtura universalismului ar avea ceva atrgtor. Argumentul c Dumnezeul dragostei nu poate osndi pe veci un pctos, vorbete emoiilor noastre. Totui, aceasta este o nvtur rtcit i fals, care se afl n contradicie cu Biblia. Este foarte adevrat c Dumnezeu n dragostea Sa ofer fiecrui om mntuirea Sa. Dar tot aa
www.comori.org 2

Coiful mntuirii

E.A. Bremicker

de adevrat este c Dumnezeu este drept i sfnt. El nu poate vedea pcatul. Cine calc n picioare oferta Lui de dragoste i trece n venicie nemntuit, va fi osndit pe veci. Acest exemplu ne arat ct de necesar este s purtm coiful mntuirii. Exemple Biblia ne arat o mulime de exemple care subliniaz acest adevr. S ne amintim trei exemple: - n Ioan 9 vedem pe Domnul Isus cum a vindecat pe un om care era orb din natere. Dup ce orbul i-a primit vederea, a fost atacat de conductorii religioi. Acetia i-au pus ntrebri dup ntrebri. Omul nu putea rspunde la toate ntrebrile lor, dar el tia un singur lucru, i acesta l-a spus cu convingere: ...eu una tiu: c, orb fiind, acum vd (Ioan 9:25). Aceasta era de ajuns. El tia c Mntuitorul l-a fcut s vad. Acesta era coiful mntuirii, pe care i-l aezase pe cap. El avea deplin ncredere n Domnul i n ceea ce a fcut pentru el. - Cnd Pavel a fost arestat pentru a doua oar i a fost nchis n nchisoarea din Roma, omenete vorbind i mergea foarte ru. El se gsea ntr-o celul ntunecoas i legat n lanuri de un soldat. Moartea de martir btea la u. Se prea c toat viaa sa se cltina. Toi din Asia l prsiser i muli dintre prietenii si se ruinau de el, fiindc era n lanuri. Era o situaie n care putea fi dezndjduit. Pavel nu avea alte sentimente dect noi. Dar el nu a czut n depresie i nici nu s-a revoltat mpotriva lui Dumnezeu. El a scris o epistol ctre copilul su n credin, Timotei. Aceast scriere mrturisete despre ncrederea sa neclintit n Dumnezeu. El a scris: ...dar nu m ruinez, pentru c tiu n Cine am crezut; i sunt convins c El poate s pzeasc ce i-am ncredinat pentru ziua aceea (2. Timotei 1:12). i mai trziu a scris: La ntia mea aprare, nimeni n-a stat cu mine, ci toi m-au prsit. Dar Domnul a stat lng mine i m-a ntrit, pentru ca, prin mine, s fie mplinit predicarea... i am scpat din gura leului. Domnul m va scpa de orice lucrare rea i m va pstra pentru mpria Sa cereasc. A Lui fie gloria n vecii vecilor! Amin (2. Timotei 4:16-18). Pavel tia ce ocrotire poate da coiful mntuirii n astfel de situaii. El tia c nimeni i nimic nu-l poate smulge din mna Domnului su. - Aceast ncredere neclintit i-a caracterizat i pe cei trei prieteni ai lui Daniel. Cnd mpratul Nebucadnear i-a ameninat cu aruncarea n cuptorul ncins i le-a pus ntrebarea provocatoare: i cine este dumnezeul acela care v va scpa din minile mele?, ei au rspuns plini de ndrzneal: Dumnezeul nostru, cruia i slujim, poate s ne scape... i ne va scpa din mna ta, mprate... (Daniel 3:15, 17). Admirm vitejia i ndrzneala credinei acestor oameni din Vechiul Testament. Ei nu tiau nimic despre nvturile din Efeseni 6 i totui au luat coiful mntuirii. Din vorbele lor rezult c aveau o mare ncredere n Dumnezeul cruia i slujeau. Exemplul nostru desvrit Exemplul desvrit l gsim din nou la Domnul nostru. Aa cum niciodat nu a lsat jos scutul credinei, El ntotdeauna a purtat coiful mntuirii. El a mers drumul Su fiind deplin contient de salvarea din partea Dumnezeului Su. El S-a ncrezut ntotdeauna n aceast salvare. n Psalmul 22 gsim sentimentele Sale cu privire la Golgota. Auzim la sfrit strigtul Su: Scap-mi sufletul de sabie, pe singurul meu de laba cinelui. Scap-m din gura leului. Apoi exprim ncrederea Sa n salvarea lui Dumnezeu spunnd: Mi-ai rspuns dintre coarnele bivolilor (Psalmul 22:20-21). El, ca Omul desvrit, nu S-a ndoit niciodat de aceast salvare din partea lui Dumnezeu.

www.comori.org