VIZIUNI DIN LUMEA SPIRITUAL

Prefaa lui Sundar Singh Urmtoarele fac parte din prefaa publicrii iniiale din1926: n aceast carte, am ncercat s scriu despre unele dintre viziunile, pe care Dumnezeu mi le-a dat. Dac a fi luat n considerare propriile mele nclinaii nu a fi publicat relatarea acestor viziuni n timpul vieii mele; dar prietenii, a cror judecat o apreciez, au insistat c, ca un ajutor spiritual pentru alii, publicarea nvturilor acestor viziuni nu ar trebui s fie amnat. Din respect pentru dorinta acestor prieteni, aceast carte este acum prezentat publicului. La Kotgarh, cu paisprezece ani n urm, n timp ce m rugam, ochii mei au fost deschii Viziunii Cereti. Att de viu mi s-a prut tot ce am vzut nct am crezut c trebuie s fi murit, i c sufletul meu a trecut n slava cerului; dar pe parcursul anilor care au urmat viziunile acestea au continuat s mbogeasc viaa mea. Eu nu le pot chema cnd doresc, dar, de obicei cnd m rog sau meditez, uneori de opt ori sau de zece ori ntr-o lun, ochii mei spirituali sunt deschii pentru a vedea nuntrul cerurilor, i, pentru o or sau dou, am mers n gloria sferei cereti cu Hristos Isus, i am stat de vorb cu ngerii i spiritele. Rspunsurile lor la ntrebrile mele au furnizat o mare parte din materialul care a fost deja publicat n crile mele, i extazul nespus al aceastei comuniuni spirituale m pregtete mai mult pentru momentul n care voi intra permanent n fericirea i prtia celor rscumprai. Unii ar putea considera c aceste viziuni sunt doar o form de spiritism, dar a vrea s subliniez c exist o foarte esenial diferen. Spiritismul presupune producerea de mesaje i semne ale spiritelor din ntuneric, dar ele sunt de obicei att de fragmentate i de neneles, dac nu chiar neltoare, nct s-i deprteze, mai degrab dect s-i apropie de adevr pe adepii lor. n aceste viziuni, pe de alt parte, vd viu i n mod clar fiecare detaliu al gloriei lumii spirituale i am o experien nltoare de foarte real prtie cu sfinii, pe fondul nenchipuitei lumini i frumoasei lumi fcute vizibil. Mesajele din nevzut primite din partea acestor ngeri i sfini nu sunt vagi, fragmentate i evazive, ci clare i elucidri raionale a multor din problemele care m-au tulburat. Aceast "Comuniune a sfinilor" a fost un fapt att de real n experiena Bisericii timpurii , c i este dat un loc important n ucenicia necesar credinei lor, dup cum se menioneaz n Crezul apostolilor. Odat, ntr-o viziune, am cerut sfinilor o dovad din Biblie a aceastei comuniuni a sfinilor, i mi s-a spus c aceasta a fost dat n mod clar n Zaharia 3:7-8, unde cei ce sunt aici nu erau ngeri, ci sfinii n slav, i promisiunea lui Dumnezeu, cu condiia ndeplinirii lui Iosua a poruncii Lui, este c te voi lsa s intri mpreun cu cei ce Sunt aici, iar acetia sunt tovarii ti de slujb, duhurile celor fcui perfeci cu care el ar putea fi n comuniune. Aici se repet menionarea spiritelor, sfinilor i a ngerilor n aceast carte. Distincia pe care o fac ntre ele este aceea c spiritele sunt bune sau rele, care, dup moartea exist ntr-o stare intermediar ntre cer i iad. Sfinii sunt cei care au trecut prin aceasta etap ntr-o sfer mai nalt a lumii spirituale, i au avut parte de servicii speciale allocate lor. ngerii sunt acele fiine glorioase la care tot felul de servicii superioare au fost alocate, i printre ele fiind inclui muli sfini din alte societi, precum i din aceast societate a noastr, care locuiesc mpreun ca o familie. Acetia se servesc unul pe altul n dragoste, i, n strlucirea slavei lui Dumnezeu, sunt venic fericii. Lumea spiritelor nseamn acea stare intermediar n care spiritele intr dup plecarea din trup. Prin lumea spiritual se neleg toate fiinele spirituale ale cror progres trece prin stadiile dintre ntunericul adnc i scaunul de domnie al Domnului n lumin. Doresc s-mi exprim mulumirile mele sincere pastorului TE Riddle din Misiunea Prezbiterian din Noua Zeeland, lui Kharar, lui Punjab, care au cltorit pn la Subathu pentru a traduce originalul crii din urdu n englez. Mulumirile mele din nou se cuvin d-rei E. Sanders, din Coventry, pentru c corectarea manuscriselor. Sundar Singh , Iulie 1926. Subathu

Pagina 1 din 14

carte tradus de ctre Stanciu Adrian, e-mail: andrian_ro@yahoo.com

VIZIUNILE
VIAA Exist doar o singur surs de via - o Infinit i Atotputernic VIA, a crei putere creatoare a dat via tuturor lucrurilor vii. Toate creaturile triesc n El i n El vor rmne pentru totdeauna. Din nou, aceast VIA a creat nenumrate alte viei, diferite ca natur, i n etapele progresului lor omul este una din acestea, creat dup imaginea proprie a lui Dumnezeu, aceasta nsemnnd c el ar putea rmne totdeauna fericit n prezena Lui cea sfnt. MOARTEA Aceast via se poate schimba, dar niciodat nu poate fi distrus, i, dei trecerea de la o form de existen la alta este numit Moarte, acest lucru nu nseamn c moartea termin n cele din urm viaa, sau chiar c aceasta se adaug la via, sau se deprteaz de ea. Ea pur i simplu transfer viaa de la o form a existenei la alta. Un lucru care dispare din vederea noastr, prin aceasta nu nseamn c a ncetat s existe. El reapare, dar ntr-o alt form i stare. OMUL NU POATE FI DISTRUS Nimic din acest ntreg univers nu a fost distrus vreodat, nici nu poate fi vreodat, deoarece Creatorul nu a creat nimic pentru distrugere. Dac El ar fi dorit s-l distrug, El nu l-ar fi creat. i dac nimic n creaie nu poate fi distrus, atunci cum poate omul s fie distrus, care este coroana creaiei i imaginea Creatorului su? Poate nsui Dumnezeu s distrug chipul Su, sau orice alt creatur poate face acest lucru? Niciodat! Dac un om nu este distrus prin moarte atunci la un moment dat se ridic ntrebarea, unde va exista omul dup moarte i n ce stare? Voi ncerca s ofer o scurt explicaie din propriile mele experiene vizionare, dei nu pot s descriu toate lucrurile pe care le-am vzut n viziunile lumii spirituale, pentru c limbajul i ilustrrile acestei lumi sunt inadecvate pentru a exprima aceste realiti spirituale; i strduina de a reduce la un limbaj comun slava lucrurilor vzute este de natur s conduc la o nelegere greit. Prin urmare, a trebuit s elimin toate aceste evenimente spirituale subtile, pentru care numai un limbaj spiritual este adecvat, i voi relata doar cteva evenimente simple i instructive, care se vor dovedi folositoare pentru toi. i deoarece, la un moment sau altul, fiecare dintre noi va trebui s intre n aceast lume spiritual nevzut, ne va fi folositor, dac noi, ntr-o anumit msur, ne familiarizm cu ea. CE SE NTMPL CND MURIM? ntr-o zi cnd m rugam singur, brusc m-am trezit nconjurat de o mare aglomeraie de fiine spirituale, sau a putea spune c, de ndat ce ochii mei spirituali s-au deschis, m-am aflat n prezena unei mulimi considerabile de sfini i ngeri. La nceput, am fost oarecum ruinat, cnd am vzut starea lor strlucitoare i glorioas n comparaie cu starea mea inferioar. Dar am fost uurat de reala lor simpatie i prietenie inspirat din dragoste. Avusesem deja experiena pcii prezenei lui Dumnezeu n viaa mea, dar prtia cu aceti sfini mi-a adus o nou bucurie i minunat. Din conversaia avut mpreun, am primit rspunsuri la ntrebrile mele referitoare la dificultatea nelegerii asupra multor probleme care m nedumereau. Prima mea ntrebare a fost despre ceea ce se ntmpl n momentul morii i despre starea sufletului dup moarte. Le-am spus,Noi tim ce ni se ntmpl ntre copilrie i btrnee, dar nu tim nimic din ceea ce se ntmpl n momentul morii sau dincolo de porile morii. O informaie corect despre aceasta nu poate fi cunoscut dect de ctre cei de pe cealalt parte a morii, dup ce au intrat n lumea spiritual. Putei, am ntrebat s ne dai vreo informaie despre aceasta? La aceast ntrebare unul dintre sfini a rspuns Moartea este ca somnul. Nu este nici o durere n aceast trecere, cu excepia cazului ctorva boli trupeti i condiii mentale. Ca i un om epuizat cnd este biruit de un somn adnc, aa vine somnul de moarte peste om. Moartea vine att de brusc la muli, c le este foarte dificil s i dea seama c au prsit lumea material i au intrat n aceast lume a spiritelor. Derutai de multele lucruri noi pe care le vd n jurul lor, i imagineaz c sunt n vizita unei ri sau a unui ora din lumea fizic, pe care nu le-au vzut nainte. Doar n momentul cnd acetia sunt mai bine instruii, i realizeaz c corpul lor spiritual este diferit de fostul lor corp material, neleg c, n fapt, au fost transferai din lumea material pe trmul spiritelor. Pagina 2 din 14

carte tradus de ctre Stanciu Adrian, e-mail: andrian_ro@yahoo.com

Un altul dintre sfinii care erau prezeni a dat urmtorul rspuns la ntrebarea mea, De obicei, a spus el, n momentul morii trupul i pierde puterea de a simi. El nu are nici o durere, dar este pur i simplu copleit de un sentiment de somnolen. Uneori, n cazuri de mare slbiciune, sau dup un accident, spiritul se ndeprteaz n timp ce corpul este nc incontient. Apoi, spiritele celor care au trit fr a se gndi sau pregti pentru aceasta, la intrarea n lumea spiritual, fiind astfel deodat transferate n lumea spiritelor, sunt extrem de nedumerite, i ntr-o stare de mare suferin privind soarta lor, astfel nct, pentru o perioad considerabil, ei trebuie s rmn ntr-o sfer mai joas i mai ntunecat a strii intermediare. Spiritele din aceste sfere mai joase hruiesc des i foarte mult pe oameni n lume. Dar singurele care pot rni sunt cele care sunt dorite de oameni n minte i pentru care, din proprie voin, i vor deschide inimile pentru a le primi. Aceste spirite rele, aliindu-se cu alte spirite rele, ar face un ru imens n lume dac Dumnezeu nu ar fi rnduit nenumrai ngeri pretutindeni pentru protecia poporului Su, i a creaiei Sale, aa nct poporul Su s fie ntotdeauna n siguran sub supravegherea Lui. Spiritele rele i pot rni doar pe cei din lume, care primesc n natura lor sa fie astfel, i atunci o pot face numai ntr-o msur limitat. Ele pot, ntr-adevr, s ridice probleme neprihniilor, dar nu fr permisiunea lui Dumnezeu. Uneori Dumnezeu poate s dea permisiunea Satanei i ngerilor lui s ispiteasc i s persecute poporul Su, ca ei s poat iei din ncercare mai puternici i mai buni, ca atunci cnd El a permis Satanei s-l persecute pe robul Su Iov. Dar, o asemenea ncercare este un ctig mai degrab, dect pierdere pentru credincios. Un alt sfnt ce sta n picioare a adugat ca rspuns la ntrebarea mea, Muli ale cror viei nu au fost predate lui Dumnezeu, atunci cnd sunt pe cale de a muri, par s devin incontieni, dar ceea ce se ntmpl de fapt este c atunci cnd vd faa hidoas i diabolic a spiritelor rele care au venit pentru ei, ei devin fr grai i paralizai de fric. Pe de alt parte, moartea unui credincios este adesea exact opusul acestui lucru. El este extrem de fericit pentru c el vede ngeri i spirite sfinte care vin s-l ntmpine. Apoi, de asemenea, cei dragi, care au murit nainte, li se permite s asiste la patul de suferin, i s conduc sufletul n lumea spiritual. La intrarea n lumea spiritelor el se simte ca acas nu doar pentru c sunt prietenii lui n jur, dar, ct timp a fost n lume el s-a pregtit mult timp pentru aceast cas prin ncrederea n Dumnezeu i prtia cu El. Dup aceea un al patrulea sfnt a spus Ghidarea sufletele oamenilor din lume este lucrare de ngeri. De obicei, Hristos se descoper n lumea spiritual fiecruia n grade de glorie diferind n intensitate n funcie de starea de dezvoltare spiritual a fiecrui suflet. Dar n unele cazuri, El vine la patul de moarte pentru a-l ntmpina pe slujitorul Su i a-i terge lacrimile cu dragoste, i-l duce n Rai. Ca un copil nscut n lume care gsete totul pregtit pentru nevoile sale, la fel i sufletul, la intrarea n lumea spiritual va gsi toate nevoile sale mplinite. LUMEA SPIRITELOR Odat n cursul conversaiei, sfinii mi-a dat aceast informaie: Dup moarte, sufletul fiecrei fiine umane va intra n lumea spiritelor, i fiecare, n funcie de stagiul creterii sale spirituale, va locui cu spiritele de aceeai natur ca i el, fie n ntuneric sau n lumina gloriei. Suntem siguri c nimeni n corpul fizic nu a intrat n lumea spiritual, cu excepia lui Hristos i a ctorva sfini, ale cror corpuri au fost transformate n trupuri de glorie, cu toate acestea unora le-a fost dat, ca, n timp ce triesc n aceast lume, s poat vedea lumea spiritelor, i chiar Raiul, ca n 2 Cor. 12:02, dei ei nu pot spune dac au intrat n Paradis n trup sau n spirit." Dup aceast conversaie, aceti sfini m-au condus n mprejurimi i mi-au artat multe lucruri i locuri minunate. Am vzut cum, din toate prile, mii i mii de suflete soseau n mod constant n lumea spiritelor, i c toi erau primii de ngeri. Sufletele celor buni aveau cu ei doar ngeri i spirite bune, care le nsoiser de la paturile lor de moarte. Spiritelor rele nu le era permis s se apropie de ei, doar s stea deoparte i s priveasc. Am vzut, de asemenea, c nu erau spirite bune cu sufletele celor ri ntr-adevr, ci doar spirite rele, care le nsoiser de la paturile lor de moarte, n timp ce ngerii, de asemenea, stteau i mpiedicau duhurile rele de a avea mn liber n a le hrui n ciuda naturii lor maliioase. Spiritele rele au condus aproape imediat aceste suflete departe n ntuneric, pentru c atunci cnd erau n trup, au permis n mod constant spiritelor rele s le influeneze n ru, i cu voia lor au permis s fie ispitii la toate tipurile de rutate. ngerii, n nici un fel, nu interfer cu voina liber a oricrui suflet. Am vzut acolo, de asemenea, multe suflete care au intrat n lumea spiritelor n ultima vreme, care erau nsoii att de spirite bune i Pagina 3 din 14
carte tradus de ctre Stanciu Adrian, e-mail: andrian_ro@yahoo.com

rele, precum i de ngeri. Dar, nainte de aceasta, cu mult timp, diferena radical a vieii lor ncepuse s se afirme, i ei s-au separat - binele din caracter spre bine i rul spre ru. FIII LUMINII Cnd sufletele oamenilor ajung n lumea spiritelor ce este bun este separat de ru. n lume toate sunt amestecate, dar nu i n lumea spiritual. Am vzut de multe ori c, atunci cnd spiritele bune - Fiii Luminii intr n lumea spiritelor, nainte de toate, ei sunt scldai ntr-un aer impalpabil la fel ca apele unui ocean limpede precum cristalul, i, n aceasta, ele gsesc o revigorare intens i nveselitoare. n interiorul acestor ape miraculoase ele se mic ca i cum ar fi n aer liber, nicidecum nu se neac, nici nu se umezesc, dar, ntr-un mod att de minunat curate, mprosptate i complet purificate; acestea intr ntr-o lume de glorie i lumin, unde vor rmne pentru totdeauna n prezena dragului lor Domn, i n prtia nenumrailor sfini i ngeri. FIII NTUNERICULUI Ct de diferite de acestea sunt sufletele celor ale cror viei au fost rele. Nefiind n largul lor n compania Fiilor Luminii, i chinuite de lumina de Glorie care dezvluie totul, ei lupt s se ascund n locuri unde impuritatea lor i natura lor pctoas s nu fie vzute. Din partea cea mai joas i mai ntunecat a lumii spiritelor un fum negru i ru-mirositor apare, i, n efortul lor de a se ascunde de lumin, aceti Fii ai ntunericului se duc n jos, i se arunc cu capul nainte n el, i din el se aude constant cum se ridic vaietele pline de amrciune, de remucri i agonie. Dar cerul este astfel fcut nct fumul nu se vede, nici spiritele din Rai nu aud vaietele de durere, cu excepia cazului n care unele dintre ele, pentru un motiv special, ar dori s vad calvarul acelor suflete n ntuneric. DECESUL UNUI COPIL Un copil a murit de pneumonie i o mulime de ngeri au venit s nsoeasc sufletul n lumea spiritelor. mi doresc ca mama lui s fi putut vedea aceast vedere minunat i apoi, n loc de lacrimi, ea ar fi cntat de bucurie, pentru ngerii care le poart de grij celor mici, cu o grij i o dragoste care nu ar putea fi artat vreodat de mam. Am auzit pe unul din ngeri spunndu-i altuia, "Vezi cum plnge mama acestui copil pentru aceast scurt i temporar separare! Dup foarte puini ani ea va fi din nou fericit cu copilul ei." Apoi ngerii au luat sufletul copilului spre acea parte frumoas i plin de lumin din cer, care este fcut doar pentru copii, unde ei au grij de copii, i i nva toat nelepciunea cereasc, pn cnd treptat cei mici devin ca ngerii. Dup ceva timp, mama acestui copil, de asemenea, a murit, i copilul ei, care devenise acum ca ngerii, a venit cu ali ngeri pentru a ntmpina sufletul mamei sale. Cnd el i-a spus Mam, nu m cunoti? Eu sunt fiul tu Theodor, inima mamei a fost inundat de bucurie, i atunci s-au mbriat unul pe altul cu ochii n lacrimi de bucurie. A fost o privelite mictoare! Apoi, n timp ce mergeau mpreun, el i-a artat i a nceput s-i explice lucrurile din jurul lor, i ct timp a stat n stare intermediar el a rmas cu ea, i, cnd perioada necesar pentru instruire n acea lume s-a terminat, el a luat-o cu el ntr-o sfer mai nalt unde locuia el. Acolo, privind din toate prile, era o ambian minunat i plin de bucurie, i nenumrate suflete ale oamenilor erau acolo, care n lume au suportat tot felul de suferine de dragul lui Hristos, i, n cele din urm, au fost ridicate n acest glorios loc de onoare. De jur mprejur erau muni fr pereche i nentrecui de frumoi, peisaje ale primverii, i n grdini era o abunden de tot felul de fructe dulci i flori frumoase. Tot ce i-ar putea dori inima era acolo. Apoi a zis mamei sale, n lume, care este reflectarea slab a acestei lumi reale, cei dragii notri sunt n doliu pentru noi, dar, spune-mi, este aceasta moartea, sau viaa real dup care tnjete fiecare inim? Mama a zis Fiule. Aceasta este adevrata via. Dac a fi cunoscut ct eram n lume tot adevrul despre cer, eu n-a fi fost ntristat pentru moartea ta. Ce pcat c cei ce sunt n lume sunt att de orbi! Dei Hristos a explicat destul de clar despre aceast stare de glorie, i c Evangheliile, iar i iar, spun despre aceast mprie venic a Tatlui, i totui, nu numai oamenii ignorani, dar i muli credincioi luminai, nc nu sunt ntru totul contieni de slava ei. Fie ca Dumnezeu s le acorde tuturor acestora intrarea n bucuria mbelugat a acestui loc! " MOARTEA UNUI FILOZOF Sufletul unui filozof german a intrat n lumea spiritelor i a vzut de departe incomparabila slav a lumii spirituale, i fericirea fr margini a poporului su. El a fost ncntat de ceea ce a vzut, dar intelectualismul su ncpnat sttea n calea intrrii sale n aceasta pentru a se bucura de binecuvntarea ei. n loc s admit c totul este real, el i argumenta astfel Nu exist nici o ndoial Pagina 4 din 14
carte tradus de ctre Stanciu Adrian, e-mail: andrian_ro@yahoo.com

despre tot ce am vzut, dar ce dovad am c este o existen obiectiv, i nu o iluzie chemat de mintea mea? De la un capt la cellalt al acestei scene voi aplica teste de logic, filosofie i tiin, i numai atunci voi fi convins c este realitate, i nu iluzie. Atunci ngerii i-au rspuns Este evident din acest discurs c intelectualismul dumneavoastr v-a deformat ntreaga natur, pentru c, spiritual, i nu trupesc, ochii sunt necesari pentru a vedea lumea spiritual, aa c i de nelegere spiritual este nevoie pentru a nelege aceast realitate, i nu de exerciii mentale n fundamentele logicii i filosofiei. tiina dumneavoastr care se ocup cu faptele materiale a fost lsat n urm cu craniul fizic i creierul n lumea material. Aici, doar nelepciunea spiritual este de folos, nelepciune care rezult din frica i dragostea de Dumnezeu. Apoi unul dintre ngeri a spus ctre altul Ce pcat c oamenii uit acest cuvnt preios al Domnului nostru - Adevrat v spun c, dac nu v vei ntoarce la Dumnezeu i nu v vei face ca nite copilai, cu nici un chip nu vei intra n mpria cerurilor. (Matei 18:3) Am ntrebat pe unul din ngeri cum va fi sfritul acestui om i el a rspuns: Dac viaa acestui om a fost cu totul rea, atunci el se va altura la un moment dat spiritelor ntunericului, dar aceasta nu se ntmpl fr un sens moral, aa c pentru un timp foarte lung el va orbeci n lumina slab a sferelor inferioare ale strii intermediare, i va continua s se loveasc de intelectul su filozofic, pn cnd se va stura de prostia lui i se va poci. Atunci el va fi gata s primeasc instruciunile necesare de la ngerii numii n acest scop, i, cnd va fi instruit, el va fi apt s intre n lumina mai complet a lui Dumnezeu dintr-o sfer mai nalt. ntr-un sens, tot spaiul infinit, umplut cu prezena lui Dumnezeu, care este Duh, este o lume spiritual. ntr-un alt sens, Lumea, de asemenea, este o lume spiritual, pentru c locuitorii si sunt spirite mbrcate cu trupuri umane. Dar exist nc o alt lume a spiritelor dup ce prsesc trupul la moarte. Aceasta este o stare intermediar - o stare ntre slava si lumina celor mai nalte ceruri, i micimea i ntunericul celor mai adnci iaduri. n ea sunt nenumrate planuri de existen, iar sufletul este condus la planul pentru care progresul su n Lume l potrivete. Acolo, ngerii special desemnai pentru acest lucru, l instruiesc pentru un timp, care poate fi de lung sau scurt durat, nainte de a merge mai departe pentru a se altura societii acelor spirite - spiritele bune n lumina cea mai nalt, sau spiritele rele n ntunericul cel mai adnc - care sunt conforme cu natura i cu mintea fiecruia. AJUTORUL NEVZUT Rudele i cei dragi nou, i uneori sfinii de asemenea, vin adesea din lumea nevzut pentru a ne ajuta i a ne proteja, dar ngerii ntotdeauna o fac. Cu toate acestea, lor nu le-a fost niciodat permis s se fac vizibili pentru noi, cu excepia a ctorva ori cu nevoi foarte speciale. Prin ci necunoscute de ctre noi ne influeneaz prin gnduri sfinte, i ne nclin spre Dumnezeu i spre o conduit bun, i Duhul lui Dumnezeu, locuind n inimile noastre, completeaz aceast lucrare pentru perfecionarea vieii noastre spirituale, fr de care ar fi n imposibilitatea de a o realiza. Mreia fiecruia nu depinde de cunotinele sale i poziia sa, nu c prin acestea singure ar putea fi cineva mare. Un om este la fel de mare ct poate fi el de folos pentru alii, i utilitatea vieii sale altora depinde de serviciile sale aduse lor. Prin urmare, n msura n care un om poate sluji altora n dragoste, att de mult este el mare. Cum Domnul a spus, Ci oricare va vrea s fie mare ntre voi, s fie slujitorul vostru. (Matei 20:26) Bucuria tuturor celor care locuiesc n cer se regsete n aceasta - c ei se servesc unul pe altul n dragoste, i astfel, ndeplinind elul vieii lor, ei rmn pentru totdeauna n prezena lui Dumnezeu. CORECIA ERORII Cnd oamenii doresc cu ardoare s-i triasc vieile fcndu-se plcui lui Dumnezeu, reajustarea punctelor lor de vedere, i rennoirea din viaa lor ncep din aceast lume. Nu numai Duhul lui Dumnezeu i nva n mod direct, dar n camera secret a inimii lor, ei sunt ajutai de comuniunea cu sfinii, care, nevzui de ei sunt mereu la ndemn pentru a-i sprijini n direcia cea bun. Dar, ca i muli credincioi cretini, precum i cuttorii non-cretini dup adevr, mor n timp ce nc dein puncte de vedere ale adevrului false i pariale; viziunile lor sunt corectate n lumea spiritelor, cu condiia ca acetia s nu in cu ncpnare la opiniile lor, i sunt dispui s nvee, pentru c nici n aceast lume, nici n urmtoarele, Dumnezeu, sau orice slujitor al Su, nu foreaz un om s cread ceva mpotriva voinei sale. MANIFESTAREA LUI HRISTOS Am vzut ntr-o viziune spiritual un idolatru care odat cu atingerea lumii spiritelor a nceput s-l caute pe dumnezeul lui. Apoi sfinii i-au zis Nu exist nici un dumnezeu s te salveze aici n afara Pagina 5 din 14
carte tradus de ctre Stanciu Adrian, e-mail: andrian_ro@yahoo.com

singurului Dumnezeu adevrat, i a lui Hristos, care este manifestarea Lui. La auzirea acestui lucru, omul a fost foarte uimit, dar fiind un cuttor sincer dup adevr, el a recunoscut sincer c a trit n greeal. El a cutat cu nerbdare s cunoasc punctul de vedere corect al adevrului, i a ntrebat dac ar putea s-l vd pe Hristos. La scurt timp dup aceasta Hristos s-a artat lui ntr-o lumin slab, i pentru alii care au sosit recent n lumea spiritelor, deoarece n aceast stare ele nu ar fi putut ndura ntreaga manifestare a slavei Lui, pentru c slava Lui este att de mare c, chiar i ngerii se uit la El cu dificultate, i i acoper feele cu aripile lor (Isaia 6:9). Cnd El se dezvluie pe Sine cuiva El ia n considerare stadiul personal de progres pe care sufletul l-a atins, astfel nct El apare ntr-o lumin slab, sau n deplina lumin a slavei Sale, att ct vederea Lui poate fi ndurat. Aa c, atunci cnd aceste spirite L-au vzut pe Hristos n aceast slab dar atractiv lumin, acestea s-au umplut cu o bucurie i o pace, care sunt dincolo de puterea noastr de a descrie. Scldat n razele Sale de lumin dttoare de via, i cu valuri ale dragostei Sale, care constant curgeau dinspre El, curgnd peste ele, toate greelile lor au fost splate. Apoi, din toat inima lor, ei L-au recunoscut ca Adevr, i au gsit vindecare, i, plecndu-se n adoraie i smerenie naintea Lui, I-au mulumit i L-au ludat. i sfinii, care fuseser numii pentru instruirea lor, s-au bucurat, de asemenea, pentru ele. UN MUNCITOR I UN NECREDINCIOS Odat am vzut ntr-o viziune un muncitor cum sosete n lumea spiritelor. El era n mare suferin, pentru c n toat viaa lui el nu s-a gndit la nimic, n afar de a-i ctiga pinea de zi cu zi. El a fost prea ocupat ca s se gndeasc la Dumnezeu sau la lucrurile spirituale. n acelai timp cnd el a murit, un altul a murit i el, care era un necredincios, ncpnat n ideile sale. Ambelor suflete li s-a impus s rmn pentru o lung perioad departe n lumea spiritelor ntr-un loc ntunecos. Aici, fiind n suferin, au nceput s plng dup ajutor. Sfinii i ngerii, n iubire i simpatie, a mers la ei s-i nvee cum s devin membri ai mpriei Gloriei i Luminii. Dar, n ciuda suferinelor lor, ca i multe alte spirite, au preferat s rmn n locuina lor din ntuneric, pentru c pcatul le-a deformat ntregul lor caracter i natur, ndoindu-se de orice. Ei chiar au privit cu suspiciune pe ngerii care au venit s-i ajute. n timp ce priveam m-am ntrebat ce sfrit vor avea, dar, cnd am ntrebat, singurul rspuns primit a fost de la unul din sfini, care a spus Dumnezeu s aib mil de ei. Ne putem da seama de depravarea naturii omului pervertit de aceasta, aa c, n cazul n care un gnd ru despre un altul l nconjoar, chiar dac este fals, un om a crei viziune este denaturat de pcat l va accepta ca adevrat. Dac, pe de alt parte, un gnd bun i perfect adevrat este primit, de exemplu c cutare i cutare om este un om devotat, care a fcut aceasta sau care lucreaz pentru slava lui Dumnezeu i pentru binele semenilor lui, atunci, fr ezitare, un astfel de asculttor va spune Totul este fals. Aa-i-aa trebuie s aib vreun motiv al su n spatele a tot. Ar trebui s ne ntrebm cum un astfel de om tie c primul caz este adevrat i cel din urm fals, i ce dovad ne poate da; el nu va avea nici cea mai mic dovad s ne prezinte. Tot ceea ce putem nva de la o astfel de atitudine a minii este, c, dup cum mintea lui este ptat cu rutate el crede gndurile rele, deoarece acestea se potrivesc cu natura lui rea, i el crede c gndurile bune sunt minciuni, deoarece acestea nu se potrivesc cu rul din inima lui. Prin natur, atitudinea unui om bun este opusul acestui lucru. El este natural nclinat s se ndoiasc de un gnd ru, i s cread un gnd bun, pentru c aceast atitudine se potrivete cel mai bine cu buntatea naturii lui. Cei care n aceast lume i petrec viaa n opoziie cu voia lui Dumnezeu nu vor avea linite n inim nici n aceast lume i nici n lumea ce o s vin, i, la intrarea n lumea spiritelor, se vor simi dezorientai i n dificultate. Dar cei care n aceast lume se conformeaz cu voia Domnului, vor fi n pace la ajungerea n urmtoarea i vor fi umplui cu o bucurie de nedescris, deoarece aici este casa lor venic i mpria Tatlui lor. JUDECATA PCTOILOR Muli au ideea c, dac pctuiesc n secret, nimeni nu va ti vreodat despre aceasta, dar este cu totul imposibil ca vreun pcat s rmn ascuns pentru totdeauna. La un moment dat, cu siguran va fi cunoscut, i pctosul i va primi pedeapsa ce o merit. De asemenea, buntatea i adevrul nu pot fi ascunse. n cele din urm trebuie s triumfe, chiar dac, pentru un timp, ele nu pot fi recunoscute. Incidentele urmtoare vor arunca lumin asupra strii pctosului. UN OM BUN I UN HO O dat, ntr-o viziune, unul din sfini mi-a spus aceast povestire "Trziu n noapte, un om evlavios, a trebuit s mearg la ceva distan pentru a face un lucru necesar. n timp ce el mergea, el a dat peste un Pagina 6 din 14
carte tradus de ctre Stanciu Adrian, e-mail: andrian_ro@yahoo.com

ho sprgnd un magazin. El i-a spus Nu ai nici un drept s iei proprietatea altor oameni i s le produci pierderi. Este un mare pcat s faci aceasta. Houl i-a rspuns: Dac vrei s iei de aici n via, atunci iei n linite. Dac nu vrei, va fi o problem pentru tine. Omul bun a persistat n eforturile sale, i, cnd a vzut c houl nu ascult, el a nceput s strige i s trezeasc vecinii. Ei s-au grbit s prind houl, dar de ndat ce omul bun a nceput s l acuze, houl a ripostat i l-a acuzat pe omul bun: Oh-da, a spus el, credei c acest om este foarte religios, dar l-am prins n flagrant cnd fura. Cum nu au existat martori, ambii au fost arestai i nchii mpreun ntr-o camer, n timp ce un ofier de poliie i civa din oamenii lui s-au ascuns pentru a asculta conversaia lor. Apoi, houl a nceput s rd despre tovarul su prizonier: Uite, a spus el, nu te-am prins frumos? i-am spus la nceput s iei sau o s fie ru pentru tine. Acum vom vedea cum religia ta te va salva. De ndat ce ofierul a auzit acest lucru, el a deschis ua i l-a eliberat pe omul bun cu onoare i o recompens, n timp ce i-a dat hoului o btaie sever, i l-a nchis ntr-o celul. Deci, chiar i n aceast lume, exist un grad de judecat ntre oamenii buni i ri, dar pedeapsa deplin i rsplata va fi acordat numai n lumea care va veni." PCATE ASCUNSE Urmtoarele au fost, de asemenea, artate mie ntr-o viziune. Un om n singurtatea camerei lui comitea un act pctos, i el credea c pcatul lui era ascuns. Unul dintre sfini a spus Cum mi doresc ca ochii duhovniceti ai acestui om s fi fost deschii n acest moment, atunci el nu ar fi ndrznit s comit acest pcat. Cci n acea camer era un numr de ngeri i sfini, precum i unele din spiritele celor dragi lui, care veniser s-l ajute. Toi cei prezeni s-au ntristat s vad purtarea lui ruinoas i unul dintre ele a spus: Am venit s-l ajutm, dar acum va trebui s fim martori mpotriva lui, la momentul judecii sale. El nu ne poate vedea, dar l putem vedea toi struind n acest pcat. Am vrea ca acest om s se pociasc i s fie salvat de la pedeapsa ce urmeaz s vin. OPORTUNITI IROSITE Odat am vzut n lumea spiritelor un spirit care, cu strigte de remucri, fugea cu privirea ca a unui nebun. Un nger a spus n lume acest om a avut mai multe anse de pocin i de ntoarcere la Dumnezeu, dar ori de cte ori contiina lui ncepea s-l ncurce, se folosea de butur pentru a-i neca nepturile. El i-a pierdut toate proprietile sale , i-a ruinat familia, i n final s-a sinucis, i acum n lumea spiritelor se repezea frenetic ca un cine turbat i se zvrcolea n remucri la gndul oportunitilor sale pierdute. Toi erau dispui s-l ajute, dar natura sa pervertit l mpiedica s se pociasc, pentru c pcatul mpietrise inima lui, dei amintirea pcatului su era mereu proaspt pentru el. n lume, el a but ca s uite de vocea contiinei, dar aici nu se putea acoperi n niciun fel cu nimic. Acum, sufletul lui era att de gol, i toi locuitorii lumii spirituale puteau vedea viaa sa pctoas. Pentru el, n starea sa de pcat mpietrit, nici o alt cale nu era posibil, doar aceea c trebuia s se ascund n ntuneric cu celelalte spirite rele, i doar aa putea scpa ntr-o anumit msur de tortura luminii. UNUI OM RU I ESTE PERMIS S INTRE N CER Odat, n prezena mea, un om cu o via rea a intrat dup moarte n lumea spiritelor. Cnd ngerul i sfinii au dorit s-l ajute, el a nceput dintr-o dat s-i njure i s-i insulte, apoi le-a spus Dumnezeu este cu totul nedrept. El a pregtit raiul pentru nite sclavi, aa linguitori ca i voi, i arunc restul omenirii n iad. i voi l numii Dragoste! ngerii i-au rspuns Dumnezeu cu siguran este Dragoste! El a creat oamenii ca s poat tri pentru totdeauna ntr-o fericit prtie cu El, dar oamenii, prin ncpnarea lor, i prin abuzul libertii lor i-au ntors feele lor departe de El, i au fcut un iad pentru ei nii. Dumnezeu nu arunc pe nimeni n iad, nici nu a fcut vreodat acest lucru, dar omul nsui, fiind prins n mrejele pcatului, a creeat iadul pentru el nsui. Dumnezeu nu a creat niciodat nici un iad. Tocmai atunci, vocea extrem de dulce a unuia dintre ngerii nali s-a auzit de deasupra spunnd, Dumnezeu i d permisiunea ca acest om s poat fi adus n rai. Nerbdtor, omul pi nainte nsoit de doi ngeri, dar, cnd au ajuns la ua raiului i a vzut locul sfnt de lumin-nvluitoare i locuitorii si glorioi i binecuvntai care locuiesc acolo, el a nceput s se simt inconfortabil. ngerii i-au zis: Vezi ce lume frumoas este aceasta! Du-te un pic mai departe, i uit-te la dragul nostru Domn eznd pe tronul Lui. El s-a uitat de la u, i, cnd lumina Soarelui Dreptii i-a dezvluit impuritatea vieii lui murdare de pcat, el a pornit napoi ntr-o agonie a auto-dezgustului i a fugit aa de repede c nici mcar nu s-a oprit n starea intermediar din lumea spiritelor, ci, ca o piatr, a trecut prin ea i s-a aruncat cu capul nainte n groapa fr fund. Pagina 7 din 14
carte tradus de ctre Stanciu Adrian, e-mail: andrian_ro@yahoo.com

Apoi, vocea dulce i fermectoare a Domnului s-a auzit spunnd Uitai-v, Copiii mei dragi, niciunuia nu-i este interzis s vin aici, i nimeni nu i-a interzis acestui om, nici nu i-a cerut s plece. A fost propria lui via impur care l-a forat s fug din acest loc sfnt, pentru, c, dac un om nu se nate din nou, nu poate vedea mpria lui Dumnezeu.(Ioan 3:3) SPIRITUL UNUI CRIMINAL Un om, care cu civa ani nainte omorse un predicator crestin, a fost mucat de un arpe n jungl i a murit. Cnd a intrat n lumea spiritelor, el a vzut spirite bune i rele peste tot n jurul lui, i, pentru c ntregul aspect al sufletului su arta c el era un fiu al ntunericului, duhurile rele n curnd l-au luat n primire i-l mpingeau mpreun cu ei spre ntuneric. Unul dintre sfini a remarcat "El a omort un om al lui Dumnezeu prin otrava mniei lui, iar acum el este ucis de otrava unui arpe. arpele cel vechi, diavolul, prin intermediul acestui om, a ucis un om nevinovat. Acum, prin intermediul unui alt arpe, care este ca el, el l-a ucis pe acest om, pentru c El de la nceput a fost uciga (Ioan 8:44). I DUHUL OMULUI UCIS n timp ce era luat, unul dintre spiritele bune, care au venit s-l ajute, i-a zis Te-am iertat din toat inima mea. Acum pot s fac ceva pentru a te ajuta ? Ucigaul n acel moment l recunoscuse ca fiind acelai om pe care l-a ucis cu civa ani nainte. Ruinat i nfricoat a czut naintea lui, i dintr-o dat spiritele rele au nceput s fac larm mare, dar ngerii care stteau la distan i-au mustrat i i-au redus la tcere. Apoi ucigaul a zis omului pe care l-a ucis Ct mi doresc ca n lume s fi putut vedea viaa ta altruist i iubitoare aa cum o vd acum! Regret c, prin orbirea mea i pentru c trupul tu ecrana viaa ta spiritual real, nu am putut vedea atunci frumuseea interioar a vieii tale. De asemenea, prin uciderea ta, am lipsit pe muli de binecuvntrile i de beneficiile pe care le-ai fi dat lor. Acum, eu sunt pentru totdeauna un pctos n ochii lui Dumnezeu i merit pe deplin pedeapsa mea. Nu tiu ce mai pot face, cu excepia de a m ascunde ntr-o peter ntunecat, pentru c nu pot suporta aceast lumin. n ea, nu numai inima mea m face nefericit, dar toi pot vedea fiecare detaliu al vieii mele pctoase. La aceasta omul care fusese ucis a rspuns: Ar trebui s te pocieti cu adevrat i s te ntorci la Dumnezeu, pentru c, dac tu faci aceasta, exist sperana c Mielul lui Dumnezeu te va spla n sngele Su i i va da o via nou ca tu s poi locui mpreun cu noi n ceruri, i s fi salvat de chinul Iadului." Ucigaul a spus n replic Aici nu este nevoie ca s-mi mrturisesc pcatele pentru c ele sunt artate tuturor. n lume, eu le-a fi putut ascunde, dar nu aici. Vreau s triesc cu sfinii ca tine n cer, dar cnd eu nu pot suporta semiobscuritatea luminii auto-revelatoare n lumea spiritelor, atunci care va fi starea mea n cutarea strlucirii i slavei acelui loc plin de lumin? Cel mai mare obstacol este c, prin pcatele mele, contiina mea este att de amorit i ndrjit c natura mea nu se va nclina spre Dumnezeu i pocin. Se pare c nu mai am nici o putere ca s m pociesc rmas n mine. Acum aici nu mai este nimic de fcut pentru asta i asta nseamn c voi fi alungat de aici pentru totdeauna. Vai de starea mea nefericit ! Cum a spus acest lucru, cuprins de fric, a czut jos i duhurile rele companioane l-au trt departe n ntuneric. Apoi unul dintre ngeri a zis Vezi! Nu este nevoie ca cineva s pronune o sentin de condamnare. Prin ea nsi, viaa oricrui pctos i probeaz vinovia. Aici nu este nevoie s-i spui aceasta sau s prezini martori mpotriva lui. ntr-o anumit msur, pedeapsa ncepe n inima fiecrui pctos n timp ce este n lume, dar aici se simte efectul deplin al ei. i aranjamentul lui Dumnezeu aici este de aa natur nct caprele i oile, care sunt pctoii i cei drepi, se separ prin acord propriu. Dumnezeu a creat omul pentru a tri n lumina n care sntatea lui spiritual i bucuria sunt fcute permanente pentru totdeauna. Prin urmare, nici un om nu poate fi fericit n ntunericul iadului, nici, din cauza vieii sale pervertite de pcat, nu poate fi fericit n lumin. Deci, oriunde un pctos poate merge, el se va regsi n iad. Ct de opus la acest lucru este starea celui drept, care eliberat din pcat, este n ceruri pretutindeni! SPIRITUL UNUI MINCINOS n lume, era un om att de dependent de minciun c aceasta a devenit o a doua natur pentru el. Cnd a murit i a intrat n lumea spiritelor, el a ncercat s mint ca de obicei, dar a fost foarte ruinat pentru c, chiar nainte de a putea vorbi, gndurile sale erau cunoscute de toi. Nimeni nu poate fi un ipocrit acolo, pentru c gndul niciunei inimi nu poate rmne ascuns. Sufletul ce prsete trupul poart n el amprenta tuturor pcatelor, i mdularele sale devin martori mpotriva lui. Nimic nu poate terge acea pat a pcatului, cu excepia sngelui lui Hristos. Cnd acest om a fost n lume, el a ncercat s Pagina 8 din 14
carte tradus de ctre Stanciu Adrian, e-mail: andrian_ro@yahoo.com

denatureze n mod repetat ce e drept n greit, i greit n drept, dar, dup moartea sa trupeasc, a aflat c aici nu exist, i nici nu poate fi niciodat, o posibilitate de rsucire a adevrului n neadevr. El, ale crui minciuni nu au rnit i nelat pe nimeni altul dect pe el nsui, prin minciun i-a ucis percepia interioar a adevrului, care o avuses o dat n posesie. L-am privit cum, indisolubil ncurcat n propria nelciune, el i-a ntors faa de la lumina de sus i se ducea grbit departe n jos, n ntuneric, acolo unde nimeni nu putea vedea dragostea lui murdar de minciun, cu excepia acelor spirite care aveau aceeai natur ca i el . Pentru c Adevrul este ntotdeauna Adevr, i el singur a dat acestui om sentina falsitii lui, i l-a condamnat ca mincinos. SPIRITUL UNUI ADULTERIN Am vzut un adulterin, care trise puin timp nainte de a ajunge n lumea spiritelor. Limba lui atrna ca a unui om consumat de sete, nrile lui erau dilatate, iar el se btea cu braele ca i cum un fel de foc ardea n el. nfiarea lui era att de rea i dezgusttoare c eram indignat privind la el. Toate acompaniamentele de lux i senzualitate au fost lsate n urm n lume, iar acum, ca un cine nebun, el a fugea frenetic primprejur i plngea: Blestemat fie aceast via! Aici nu exist nici o moarte pentru a pune capt la toat aceast durere. i aici spiritul nu poate muri; altfel, eu ar fi trebuit s m omor din nou, aa cum am fcut cu un pistol n lume ca s scap din necazurile mele de acolo. Dar aceasta durere este cu mult mai mare dect durerea din lume. Ce s fac? Spunnd acestea, el alerga spre ntuneric unde erau multe alte spirite la fel ca el i acolo a disprut. Unul dintre sfini a spus Nu numai c este un act pctos ru, dar i un gnd ru i o privire rea este, de asemenea, pcat. Acest pcat nu se limiteaz numai la traficul cu femei strine, dar excesul i animalitatea n relaia cu propria nevast este, de asemenea, un pcat. Un brbat i soia lui sunt unii cu adevrat mpreun nu pentru senzualitate, ci pentru ajutor reciproc i sprijin, ca ei i copiii lor s-i poat petrece viaa n slujba omenirii i pentru slava lui Dumnezeu. Dar cine se ndeprteaz de la acest scop n via este vinovat de pcatul adulterului. SUFLETUL UNUI HO Un ho a murit i a intrat n lumea spiritelor. La nceput nu a artat nici un interes cu privire la starea sa, sau a spiritelor cu privire la el, dar, cum era obiceiul su, la un moment dat s-a apucat s vad cum poate ajunge la obiectele de valoare ale locului. Dar era uimit c, n lumea spiritelor, lucrurile preau a vorbi i a-l acuza de nedemna sa aciune. Natura sa era att de pervertit c nici nu tia utilizarea real a acestor lucruri sau c nu era apt pentru utilizarea lor n mod corect. n lume, pasiunile lui au fost att de necontrolate nct, pentru cea mai nensemnat cauz, n mnia lui, a ucis sau rnit pe oricine l-ar fi jignit. Acum, n lumea spiritelor, el a nceput s acioneze n acelai mod. Se ntoarse spre spiritele care au venit s-l instruiasc, ca i cum ar fi vrut s le rup n buci, ca un cine slbatic care ar face lucrul acesta chiar i n prezena stpnului su. La vederea acestui lucru unul dintre ngeri a zis Dac spiritele de acest fel nu ar fi inute n ntuneric sau n adncuri, atunci ele ar provoca stricciuni imense oriunde s-ar putea duce. Contiina acestui om este att de moart, nct chiar i dup ce a ajuns n lumea spiritelor, el nu reuete s recunoasc faptul c, prin asasinarea i jefuirea din lume, el i-a irosit propria via i discernmntul spiritual. A ucis i i-a distrus pe ceilali , dar n realitate, el s-a distrus singur. Numai Dumnezeu tie dac acest om i cei care sunt ca el vor rmne n chinuri pentru veacuri sau pentru totdeauna. Dupa aceasta, ngerii prezeni la datorie l-au luat i l-au nchis jos n ntunericul din care nu i este permis s mai ias. Starea de nelegiuit n acel loc este att de teribil i att de inexpresiv de cumplit este acest chin, c aceia care l-ar putea vedea ar tremura la acea privelite . Din cauza limitrilor exprimrii n vorbirea noastr lumeasc, putem spune doar acest lucru, c oriunde ar fi sufletul unui pctos, ntotdeauna i n orice mod, acolo nu este altceva dect o durere care nu nceteaz nici o clip. Un fel de foc fr lumin arde venic i chinuiete aceste suflete, dar niciodat nu sunt consumate cu totul, nici focul nu se stinge. Un spirit care se uita la ceea ce tocmai s-a ntmplat a spus Cine tie, dar c n final aceasta nu poate fi o flacr de curare? n partea ntunecat a lumii spiritelor, care se numete Iad, sunt multe clase i planuri, i, n special, una n care orice trire spiritual n suferin depinde de cantitatea i caracterul pcatelor sale. De fapt, Dumnezeu le-a fcut pe toate dup chipul Su (Gen. 1:26, 27; Col. 1:15), totui prin legtura lor cu pcatul ei au desfigurat aceast imagine i au fcut-o urt i rea. Ei au, ntr-adevr, un fel de corp spiritual, dar este extrem de dezgusttor i nspimnttor, iar dac ei nu sunt Pagina 9 din 14

carte tradus de ctre Stanciu Adrian, e-mail: andrian_ro@yahoo.com

restaurai prin pocin adevrat i harul lui Dumnezeu (ct sunt pe pmnt) ei vor trebui s rmn n aceast form nspimnttoare n chinuri pentru totdeauna. STAREA CELUI DREPT I SCOPUL LUI GLORIOS Raiul sau n mpria lui Dumnezeu, ncepe n vieile tuturor adevrailor credincioi n aceast lume. Inimile lor sunt ntotdeauna pline de pace i bucurie, indiferent de persecuiile i necazurile care le pot avea de ndurat; pentru c Dumnezeu, care este sursa a tot ce nseamn pace i via, locuiete n ei. Moartea nu este moarte pentru ei, ci o u pe care intr pentru totdeauna n casa lor venic. Sau am putea spune c, dei ei au fost deja nscui din nou n mpria lor venic, totui, cnd prsesc trupul, este pentru ei, nu ziua morii lor, ci ziua lor de natere n lumea spiritual i este pentru ei un moment de bucurie superlativ dup cum urmtoarele ntmplri vor clarifica. MOARTEA UNUI OM NEPRIHNIT Un nger mi-a relatat cum un cretin adevrat, care a slujit din toat inima nvtorului su timp de treizeci de ani, era pe moarte. Cu cteva minute nainte de a muri Dumnezeu i-a deschis ochii lui spirituali ca el s poat vedea, chiar nainte de a prsi corpul, lumea spiritual i s poat spune ce a vzut celor din jurul lui. El a vzut c cerul s-a deschis pentru el i o mulime de ngeri i sfini veneau s-l ntlneasc, i, la u, Salvatorul cu mna ntins atepta s-l primeasc. Cnd a vzut toate acestea, a dat un aa strigt de bucurie nct cei de la cptiul lui au tresrit. Ce bucurie este pentru mine, a exclamat el, am ateptat att de mult s-L pot vedea pe Domnul meu i s merg la El. Oh, prieteni! Uitai -v la faa Lui luminat toat de dragoste i vedei ce companie de ngeri au venit pentru mine. Ce loc minunat este! Prieteni, pornesc la drum spre casa mea adevrat, nu v mhnii de plecarea mea, ci bucurai-v! Unul dintre cei prezeni la cptiul lui a spus ncet I-a luat-o mintea razna ! El a auzit vocea optit i a zis Nu, nu e aa.. Sunt destul de contient. A vrea s vedei aceast privelite minunat. mi pare ru c este ascuns de ochii votri . La revedere, ne vom ntlni din nou n urmtoarea lume. Spunnd acestea a nchis ochii, i a zis Doamne mi ncredinez sufletul n minile tale i aa a adormit. CONSOLND PE CEI DRAGI De ndat ce sufletul i-a prsit trupul, ngerii l-au luat n braele lor i erau pe cale s plece spre cer, dar el le-a cerut s ntrzie cteva minute. El s-a uitat la trupul su lipsit de via i la prietenii lui i a zis ngerilor Nu tiam c spiritul dup ce prsete trupul poate vedea propriul corp i pe prietenii si. mi doresc ca prietenii mei s m poat vedea, aa cum i eu i pot vedea, atunci acetia nu m-ar mai considera ca fiind mort i nici nu ar mai plnge aa cum o fac ei acum. Apoi a examinat corpul su spiritual i l-a gsit ca fiind minunat de luminos i delicat i total diferit de corpul su brut material. Acum, el a ncercat s-i opreasc soia i copiii si, care plngeau i srutau trupul su rece. El a ntins minile sale delicate spirituale i a nceput s le explice i cu mare dragoste s-i deprteze de el, dar ei nu puteau nici s-l vad, nici s-i aud glasul, i, cum el ncerca s-i depteze copiii de trupul su, prea c minile i treceau prin trupurile lor, ca i cum ei erau din aer, dar ei nu simeau nimic. Apoi unul dintre ngeri a zis Vino, las-ne s te ducem la casa ta venic. S nu i par ru pentru ei. Domnul nsui, i noi de asemenea, i vom consola. Aceast separare nu este dect pentru cteva zile. Apoi, n compania ngerilor, porni spre cer. Ei au luat-o nainte doar pentru puin din drum atunci cnd o alt mulime de ngeri i-a ntmpinat cu strigte de Bun venit. Muli dintre prietenii i cei dragi, care au murit naintea lui, de asemenea, l-au ntlnit i, la vederea lor, bucuria lui a crescut i mai mult. Cnd au ajuns la poarta cerurilor, ngerii i sfinii stteau n tcere de fiecare parte a porii. El a intrat i n u a fost ntmpinat de ctre Hristos. Deodat, el a czut la picioarele Lui ca s I se nchine, dar Domnul l-a ridicat, l-a mbriat, i i-a zis Bine, rob bun i credincios, intr n bucuria stpnului tu. Auzind acestea, bucuria omului era de nedescris. Din ochii lui au nceput s curg lacrimi de bucurie; Domnul n marea Lui dragoste i le-a ters i a spus ngerilor Ducei-l n cea mai glorioas locuin care, de la nceput, a fost pregtit pentru el. Acum, spiritul acestui om al lui Dumnezeu avea nc ideea pmnteasc c a ntoarce spatele Domnului su cnd ar fi plecat cu ngerii ar fi fost o dezonoare pentru El. El a ezitat s fac acest lucru, dar, atunci cnd, n cele din urm, s-a ntors cu faa spre locuin , el a fost uimit s vad c oriunde se uita l putea vedea pe Domnul. Pentru c Hristos este prezent n orice loc i este vzut peste tot de sfini i de ngeri. Ca o completare la Domnul, el a fost ncntat s vad c n orice direcie ar fi privit erau mprejurimi care-l umpleau cu bucurie i c acei care sunt mai mici n rang se ntlnesc fr invidie cu acei care sunt mai mari n rang i c cei a cror poziie este mai nalt se consider norocoi s -i poat Pagina 10 din 14
carte tradus de ctre Stanciu Adrian, e-mail: andrian_ro@yahoo.com

servi pe fraii lor mai mici n poziie deoarece aceasta este mpria lui Dumnezeu i a iubirii. n fiecare parte a cerului sunt grdini superbe, care tot timpul produc fiecare o varietate de fructe dulci i seductoare i tot felul de flori dulce parfumate care nu se ofilesc. n ele, creaturi de tot felul dau laud lui Dumnezeu nencetat. Psri, frumos colorate, i ridic cntecele lor dulci de laud i aceasta este dulceaa cntatului lor pentru ngeri i sfini care, la auzul melodiile lor, experimenteaz un sentiment minunat de extaz. Oriunde ai putea privi nu este altceva dect scene de bucurie nespus. Acesta, ntr-adevr, este Paradisul pe care Dumnezeu l-a pregtit pentru cei care-L iubesc, unde nu este nici o umbr de moarte, nici greeal , nici pcat, nici suferin , dar abund n pace i bucurie. LOCUINELE DIN CER Apoi am vzut un om al lui Dumnezeu examinndu-i locuina hotrt lui de la o mare distan. Cnd acest om, n compania ngerilor, a ajuns la ua locuinei sale hotrte, el a vzut scris pe ea cu litere strlucitoare cuvntul Bine ai venit i dinspre literele nii Bine ai venit, Bine ai venit n sunete sonore erau repetate i repetate din nou. Cnd a intrat n casa sa, spre surprinderea lui, L-a gsit pe Domnul acolo nainte de ajunge el. La vederea acestui lucru, bucuria lui a fost mai mare dect putem descrie i a exclamat Am plecat din prezena Domnului i am ajuns aici, la porunca Lui, dar se pare c Domnul nsui este aici pentru a locui cu mine. n locuin era tot ceea ce imaginaia lui ar fi putut concepe i toat lumea era gata s-i slujeasc. n apropierea caselor, sfini, la fel ca i el, triau ntr-o fericit prtie. Pentru aceasta, casa cereasc este mpria care a fost pregtit pentru sfini de la ntemeierea lumii (Matei 25:34), iar acesta este viitorul glorios pe care-l ateapt fiecare adevrat urma al lui Hristos. UN PREOT MNDRU I UN MUNCITOR UMIL Un preot care se credea el nsui ca fiind un om extrem de nvat i religios a murit la o vrst naintat. i, fr ndoial, el a fost un om bun. Cnd ngerii au venit s-l duc la locul desemnat pentru el de ctre Domnul n lumea spiritelor, l-au adus n starea intermediar i l-au lsat acolo cu multe alte spirite bune sosite de curnd n grija acelor ngeri care sunt numii pentru a instrui sufletele bune, n timp ce ei s-au ntors s nsoeasc nc un alt spirit bun. n aceste ceruri intermediare, exist clase peste clase pn la cele mai nalte ceruri, i gradul n care orice suflet este admis pentru instruire este determinat de buntatea real a vieii sale de pe pmnt. Atunci cnd ngerii, care au pus acest preot n clasa sa, au venit din nou nsoind un alt suflet, pentru care fuseser plecai, l-au adus pe acesta pn dincolo de clasa n care preotul a fost pus, n drumul lor pn la un plan mai nalt. Vznd aceasta, preotul, ntr-un glas glgios, a strigat Cu ce drept m lai la jumtatea drumului pn la acea glorioas r, n timp ce iei pe acest om mai sus, n apropiere de ea? Nici n sfinenie, nici n nimic altceva, nu sunt eu mai prejos fa de acest om sau dect voi niv. ngerii au rspuns: Aici nu este vorba despre mare sau mic sau de mai mult ori mai puin, ci un om este pus n clasa pe care el a meritat-o prin viaa i credina lui. Tu nu eti nc pregtit pentru acea clas de sus, aa c va trebui s rmi aici pentru un timp i s nvei unele din lucrurile pe care colegii notri de munc sunt numii pentru a i le preda. Apoi, cnd Domnul ne va spune, noi, cu mare plcere, te vom lua cu noi n aceast sfer mai nalt. El a spus Am nvat pe oameni toata viaa mea despre calea de a ajunge n cer. Ce mai am de nvat? tiu totul despre asta. Atunci ngerii instructori i-au spus "Ei trebuie s mearg sus acum, nu i putem reine, dar i vom rspunde noi la ntrebarea ta. Prietenul meu, s nu te superi dac vorbim direct pentru c este pentru binele tu. Crezi c eti singur aici, dar Domnul este, de asemenea, aici, dei nu-l poi vedea. Mndria pe care ai afiat-o atunci cnd ai spus "tiu totul despre asta" te mpiedic s-L vezi pe El i s te nali mai sus. Umilina este remediul pentru aceast mndrie. Practic aceasta i dorina ta va fi mplinit. Dupa aceasta, unul dintre ngerii i-a spus Omul care tocmai a fost promovat mai sus de tine nu a fost nici un om nvat, nici un om celebru. Nu te-ai uitat la el foarte atent. El a fost un membru al congregaiei tale. Oamenii nu prea l-au cunoscut deloc, pentru c el a fost un muncitor obinuit i a avut puin timp liber dup munca sa. Dar, n atelierul su, muli l-au cunoscut ca un muncitor harnic i cinstit. Toi cei care au venit n contact cu el au recunoscut caracterul su cretin. n rzboi, el a fost recrutat pentru serviciu n Frana. Acolo, ntr-o zi, n timp ce ajuta pe un camarad rnit, a fost lovit de un glon i ucis. Dei moartea lui a fost brusc, el a fost pregtit pentru aceasta, aa c nu trebuie s rmn n starea intermediar att timp ct va trebui s rmi tu. Promovarea sa a depins nu de favoritism, ci de demnitatea sa spiritual. Viaa sa de rugciune i smerenie, n timp ce el era n lume, l-a pregtit ntr-o mare msur pentru lumea spiritual. Acum, el se Pagina 11 din 14

carte tradus de ctre Stanciu Adrian, e-mail: andrian_ro@yahoo.com

bucur c a ajuns la locul su desemnat i i mulumete i l laud pe Domnul, care, n Mila Lui, l-a salvat i i-a dat viaa venic. VIAA CEREASC n cer, nimeni nu poate fi vreodat un ipocrit, pentru c toi pot vedea viaa celorlali aa cum este. Lumina atotrevelatoare care curge din Hristos n Glorie i face pe cei ri n remucarea lor s ncerce s se ascund, dar i umple pe cei drepi cu cea mai mare bucurie de a fi n mpria Tatlui de Lumin. Acolo, buntatea lor este artat tuturor, crete ntruna mai mult i mai mult, pentru c nimic nu este prezent care s poat mpiedica creterea lor i tot ceea ce le poate susine este acolo pentru a le ajuta. Gradul de buntate la care a ajuns sufletul unui om neprihnit este cunoscut prin luminozitatea care radiaz din ntreaga sa nfiare; pentru c, caracterul i natura lor se arat n forma unei strluciri variate de culoarea curcubeului a unei mari slave. n cer nu exist gelozie. Toi sunt bucuroi s vad creterea spiritual i gloria altora, i, fr nici un motiv egoist, ncearc, n orice moment, cu adevrat s se serveasc unul pe cellalt. Toate darurile nenumrate i binecuvntrile cerului sunt de uz comun pentru toi. Nimeni din egoism vreodat nu se gndete s pstreze ceva pentru sine i aici totul este suficient pentru toi. Dumnezeu, care este Iubire, este vzut n persoana lui Isus stnd pe tronul din cel mai nalt cer. De la El, care este "Soarele dreptii" i "Lumina Lumii", raze dttoare de via i vindecare ca i valuri de lumin i dragoste sunt vzute curgnd prin fiecare sfnt i nger i aducnd la orice ating ei o putere vitalizant i dttoare de via. Nu exist n cer nici est sau vest i nici nord sau sud, dar, pentru fiecare suflet individual sau nger, tronul lui Hristos apare n centrul tuturor lucrurilor. De asemenea, acolo se gasesc tot felul de flori i fructe dulci i delicioase i multe feluri de hran spiritual. n timp ce le mnnci, o arom deosebit i plcere sunt experimentate, dar, dup ce sunt asimilate, o mireasm delicat care parfumeaz aerul din jurul, este emanat din porii corpului. Pe scurt, voina i dorinele tuturor locuitorilor cerului sunt ndeplinite n Dumnezeu, deoarece n fiecare via voia lui Dumnezeu este fcut desvrit, astfel nct n toate condiiile i n fiecare etap din cer, aici este pentru fiecare o experien invariabil de bucurie minunat i binecuvntare. INTA I SCOPUL CREAIEI Acum cteva luni eram ntins singur n camera mea suferind de o ulceraie acut a ochiului meu. Durerea era att de mare nct nu puteam face nici o alt munc, aa c mi-am petrecut timpul n rugciune i mijlocire. n acea zi am fost att de captivat n aceasta, nct, doar dup cteva minute, lumea spiritual s-a deschis pentru mine i m-am trezit nconjurat de o mulime de ngeri. Imediat am uitat toat durerea, pentru c ntreaga mea atenie s-a concentrat pe ei. Menionez mai jos cteva din subiectele pe care le-am discutat mpreun. DENUMIRILE N CER I-am ntrebat Putei s-mi spunei sub ce nume suntei cunoscui? Unul dintre ngeri a rspuns Fiecruia dintre noi i s-a dat un nume nou, pe care nimeni nu l tie, cu excepia Domnului i a celui care l-a primit (Apoc. 2:17). Toi cei de aici am slujit pe Domnul n inuturi diferite i n epoci diferite, i nu este nevoie ca cineva s tie care sunt numele noastre. Nici nu este necesar ca s ne spunem numele noastre anterioare pmnteti. Ar putea fi interesant s le cunoatem, dar care ar fi utilizarea lor? i apoi, nu vrem ca oamenii s tie numele nostru, ca nu cumva ei s cread c suntem mari i s ne dea nou onoarea, n loc s o dea Domnului, care ne-a iubit att de mult nct ne-a nlat din starea noastr czut i ne-a adus n casa noastr venic, unde vom cnta pentru totdeauna laude n prtia Sa iubitoare - i acesta este scopul pentru care El ne-a creat." VZNDU-L PE DUMNEZEU Am ntrebat din nou ngerii i sfinii care locuiesc n cele mai nalte sfere ale Raiului, totdeauna vd faa lui Dumnezeu? i, dac ei l vd, n ce form i stare apare El? Unul dintre sfini a spus Cum marea este plin de ap, aa este i ntregul univers plin de Dumnezeu i fiecare locuitor al cerului simte prezena Lui n el n orice privin . Cnd cineva se scufund n ap, de sus i de jos i de jur mprejur nu este nimic altceva dect ap, aa este simit n cer prezena lui Dumnezeu. i, la fel ca i n apa mrii, sunt nenumrate creaturi vii, aa i n cer creaturile Sale exist n Fiina Infinit a lui Dumnezeu. Pentru c El este infinit, copiii Si, care sunt finii, l pot vedea doar n forma lui Hristos. Aa cum Domnul nsui a spus, "Cine M-a vzut pe Mine, a vzut pe Tatl."(Ioan 14:9) n aceast lume a spiritelor, progresul spiritual al uneia reglementeaz gradul n care aceasta este capabil s l cunoasc i s-L simt pe Dumnezeu, i Hristos i dezvluie, de asemenea, forma Lui glorioas fiecreia n funcie de Pagina 12 din 14
carte tradus de ctre Stanciu Adrian, e-mail: andrian_ro@yahoo.com

iluminarea sa spiritual i capacitate. Dac Hristos ar aprea n aceeai lumin glorioas locuitorilor sferelor ntunecate de jos a lumii spirituale, la fel cum ar aprea acelora din cel mai nalt plan, atunci ei nu ar fi capabili s-l suporte. Astfel, El acordeaz manifestarea slavei Lui cu starea progresului i cu capacitatea fiecrui suflet n parte. DISTANA N CER I-am ntrebat Ct de departe una fa de alta sunt diferitele sfere cereti ale existenei? Dac cineva nu poate merge s stea n alte sfere, i este permis s le viziteze? Atunci unul din sfini a spus Locul de reedin este pregtit pentru fiecare suflet n acel plan cu care dezvoltarea sa spiritual se potrivete , dar, pentru perioade scurte de timp, el poate merge s viziteze alte sfere. Cnd cei din sferele superioare coboar la una inferioar, un fel de acopermnt spiritual le este dat, c slava apariiei lor s nu fie tulburtoare pentru locuitorii sferelor inferioare i mai ntunecate. Aa i cnd cineva dintr-o sfer inferioar se duce ntr-una superioar, el, de asemenea, primete un fel de acopermnt spiritual prin care s poat suporta lumina i slava acelui loc. n cer distana nu este niciodat simit de ctre nimeni, pentru c, ndat ce cineva are dorina de a merge ntr-un anumit loc, deodat se va gsi acolo. Distanele sunt simite doar n lumea material. Dac cineva dorete s vad un sfnt dintr-o alt sfer, fie el este transportat acolo ntr-un moment de gndire, fie sfntul ndeprtat sosete n prezena lui. SMOCHINUL USCAT I-am ntrebat Totul este creat cu un scop, dar uneori se pare c acest scop nu este ndeplinit, ca exemplu, scopul smochinului era s produc fructe, dar, atunci cnd Domnul l-a gsit fr fructe, El l-a uscat pe moment. M putei lumina dac scopul acestuia a fost ndeplinit sau nu ? Un sfnt a rspuns Fr ndoial c scopul su a fost ndeplinit i a fost ndeplinit pe deplin. Domnul Vieii d via fiecrei creaturi cu un anumit scop specific, dar, dac acest scop nu este ndeplinit, El are puterea de a-i lua napoi viaa n vederea ndeplinirii un scop mai nalt. Multe mii de slujitori ai lui Dumnezeu i-au sacrificat vieile lor cu scopul de a-i nva i de a-i nla sufletete i pe alii. Pierzndu-i vieile pentru alii, ei iau ajutat, i, astfel, au ndeplinit un scop mai nalt al lui Dumnezeu. i dac este legitim, i un serviciu dintre cele mai nobile pentru om, care este mai mare dect smochinul i toate celelalte lucruri create, a-i da viaa pentru ali oameni, atunci cum poate fi nedrept ca un simplu copac s-i dea viaa pentru nvarea i avertizarea unei naiuni supuse greelii? Deci, prin acest smochin, Hristos a dat aceast mare lecie evreilor i lumii ntregi, c ,cei ale cror viei sunt inutile i care nu i ndeplinesc scopul pentru care Dumnezeu i-a creat, vor fi cu totul uscai i distrui. i faptele istoriei ne arat foarte clar c viaa prefcut i ngust a naiunii evreieti din acele zile era, din cauza sterilitii sale, uscat ca i smochinul. i, n acelai fel, vieile neroditoare ale multora, dei aparent ele sunt roditoare, sunt o cauz de nelciune pentru alii i vor fi blestemate i distruse. Dac cineva ar obiecta faptul c atunci cnd Domnul a blestemat smochinul acesta nu era timpul rodirii i smochinele nu ar fi trebuit s fie cutate, atunci el ar trebui s reflecte la faptul c pentru a face bine nu exist nici un timp fixat, deoarece toate timpurile i momentele sunt la fel de nimerite pentru fapte bune i c el singur ar trebui s-i fac viaa fructuoas i s-i ndeplineasc astfel scopul pentru care a fost creat. ESTE OMUL UN AGENT LIBER? Din nou am ntrebat Nu ar fi fost mult mai bine dac Dumnezeu ar fi creat omul i toat creaia perfect, pentru c atunci omul nu ar fi putut svri nici pcatul i nici din cauza pcatului nu ar fi fost att de mult durere i suferin n lume; pentru c acum, ntr-o creaie fcut obiectul vanitii, avem tot felul de suferini de ndurat? Un nger care a venit din cea mai nalt clas a cerului, unde ocupa o poziie nalt, a rspuns Dumnezeu nu l-a fcut pe om ca pe o main, care ar funciona n mod automat; El nici nu a fixat destinul lui ca n cazul stelelor i planetelor, care nu pot devia de la cursul lor stabilit, dar El a fcut omul dup chipul i asemnarea Sa, un agent liber, posedat de nelegere, determinare i puterea de a aciona independent, prin urmare, el fiind superior tuturor celorlalte lucruri create. Dac omul nu ar fi fost creat un agent liber el nu ar fi fost capabil s guste prezena lui Dumnezeu, nici de bucuria cerului, pentru c el ar fi fost o simpl main, care se mic fr a cunoate sau simi, sau ca stelele care alunec n necunotin prin spaiul infinit. Dar omul, fiind un agent liber, este prin constituia naturii sale deosebit de acest fel de perfeciune lipsit de suflet - i o perfeciune de acest fel ar fi fost ntr-adevr imperfeciune - pentru c un astfel de om ar fi fost doar un sclav a crei perfeciune l-ar fi obligat spre anumite aciuni , n nfptuirea crora el nu ar fi putut avea nici o bucurie pentru c nu ar fi avut nici o Pagina 13 din 14
carte tradus de ctre Stanciu Adrian, e-mail: andrian_ro@yahoo.com

alegere proprie. Pentru el nu ar fi nici o diferen ntre Dumnezeu i o piatr. Omul, i cu el toat creaia, au fost supui deertciunii, dar nu pentru totdeauna. Prin neascultarea lui, omul s-a adus pe el i pe toate celelalte creaturi, n toate relele i suferinele acestei stri de vanitate. n aceast stare de lupt spiritual individual pot fi pe deplin dezvoltate puterile sale spirituale i numai n aceast lupt el poate nva lecia necesar spre perfeciunea sa. Prin urmare, atunci cnd omul, n cele din urm, atinge starea de perfeciune a cerului, el va mulumi lui Dumnezeu pentru suferinele i lupta din lumea actual pentru c atunci el va nelege pe deplin c toate lucrurile lucreaz mpreun spre binele celor ce-l iubesc pe Dumnezeu (Romani 8:28). MANIFESTAREA IUBIRII LUI DUMNEZEU Apoi, unul dintre sfini a spus Toi locuitorii Raiului tiu c Dumnezeu este iubire, dar acest lucru a fost ascuns din venicie pentru c dragostea Lui este att de minunat nct El va deveni om ca s mntuiasc pe cei pctoi i c, pentru curarea lor, va muri pe Cruce. El a suferit astfel pentru ca s poat salva oamenii i toat creaia care este supus vanitii. Astfel Dumnezeu, devenind om, i-a artat inima Sa copiilor Si, dar a folosit orice mijloc pentru ca iubirea Lui infinit s rmn pentru totdeauna ascuns. "Eu socotesc c suferinele din vremea de acum nu sunt vrednice s fie puse alturi cu slava viitoare, care are s fie descoperit fa de noi. De asemenea, i firea ateapt cu o dorin nfocat descoperirea fiilor lui Dumnezeu. Cci firea a fost supus deertciunii - nu de voie, ci din pricina celui ce a supus-o cu ndejdea ns, c i ea va fi izbvit din robia stricciunii, ca s aib parte de slobozenia slavei copiilor lui Dumnezeu. Dar tim c pn n ziua de azi, toat firea suspin i sufere durerile naterii. i nu numai ea, dar i noi, care avem cele dinti roade ale Duhului, suspinm n noi, i ateptm nfierea, adic rscumprarea trupului nostru." (Romani 8:18 - 23). ngerii, de asemenea, au discutat cu mine despre multe alte aspecte, dar este imposibil s le consemnez pentru c, nu numai c nu exist n lume nici o limb, nici o compara ie, prin care s pot exprima sensul acelor adevruri spirituale foarte profunde, dar, de asemenea, ei nu au dorit s m ncerce, pentru c nimeni nu le poate nelege fr experien spiritual, aa c, n acest caz, exist teama c, n loc s fie de ajutor, ei ar fi pentru muli o cauz de nenelegere i de greeal. Am scris prin urmare doar cteva dintre cele mai simple aspecte discutate acolo, n sperana c multe din acestea pot aduce ndrumare i atenionare, nvtur i confort. De asemenea, acel timp nu este aa de departe de momentul cnd cititorii mei vor trece n lumea spiritual i vor vedea aceste lucruri cu proprii lor ochi. Dar, nainte de a prsi aceast lume pentru totdeauna pentru a merge la casa noastr venic, noi trebuie, cu sprijinul harului lui Dumnezeu i n Duh de rugciune, s ne ducem la bun sfrit cu credincioie lucrarea ce ne-a fost ncredinat . Astfel, vom ndeplini scopul vieii noastre i vom intra fr nici o umbr de regret n bucuria venic a mpriei Tatlui nostru Ceresc. SFRIT

Pagina 14 din 14

carte tradus de ctre Stanciu Adrian, e-mail: andrian_ro@yahoo.com