Bazilica Santa Maria Assunta (Torcello)

clădirea religioasă din Torcello

 Limbă
 Descărcați PDF
 urma
 Editați | ×

Bazilica Santa Maria Assunta

Stat  Italia
Regiune Veneto
Locație Torcello ( Veneția )
Coordonatele 45 ° 29′54 ″ N 12 ° 25′09 ″ E
Religie catolic de rit roman
Titularul Maria Assunta
Patriarhie Veneția
Consacrare 639 (prima bazilică)
Stilul arhitectural creştin timpuriu târziu
Începe construcția 1008 (a doua bazilica)
Bazilica Santa Maria Assunta este principalul lăcaș de cult catolic de pe insula Torcello ,
în laguna Veneției , și vechea catedrală a eparhiei suprimate Torcello .
Clădirea cu plan bazilică , un exemplu semnificativ al stilului creștin timpuriu târziu , se ridică
chiar departe de ceea ce a rămas din piața orașului antic și aproape izolată în mijlocul
insulei. Alături se află biserica Santa Fosca și fundațiile baptisteriului dedicat lui San Giovanni,
acum dispărută: cele trei clădiri constituiau un singur complex religios. Turnul clopotniță stă
singur nu departe și constituie unul dintre punctele de referință caracteristice în zona de nord a
lagunei. Cele două clădiri istorice, Palazzo del Consiglio și Palazzo dell'Archivio, sunt situate pe
aceeași piață și sunt sediul Muzeului Provincial din Torcello . Are demnitatea unei bazilici
minore [1] .
Index


o
o
o
o






IstorieEditați | ×
Biserica a fost construită, cu numele de Santa Maria Madre di Dio , începând din 639 din
ordinul exarhului de Ravenna Isacio pentru a da un nou scaun scaunului episcopal de
la Altino . Chiar în anul precedent, de fapt, în orașul Turricellum , episcopul Paolo a trebuit să
găsească refugiu de invazia lombarzilor , purtând cu el comoara și moaștele eparhiei.
Noul centru urban a devenit curând unul dintre cele mai bogate și mai prospere din vechiul Ducat
al Veneției , iar catedrala a fost mărită pentru prima dată în 826 . În 1008 , biserica a fost
reconstruită și rededicată Santa Maria Assunta , la dorința episcopului nou instalat Orso I
Orseolo , fiul Dogului Pietro II Orseolo : structura actuală a catedralei datează de la această
reconstrucție.
În ciuda declinului progresiv al orașului, care a început în secolul al XV-lea , a ajuns să
transforme insula Torcello într-un loc solitar și semi-abandonat, biserica Santa Maria Assunta a
continuat să-și mențină rangul de catedrală până în anul 1818 , când , odată cu
suprimarea diecezei de Torcello , a devenit o simplă parohie, supusă Patriarhiei Veneției .
Jurisdicția parohiei includea și localitățile San Giovanni, Motte, San Piereto, Sant'Antonio, Santa
Cristina , le Saline (localități și insule din imediata vecinătate a Torcello), Lio Maggiore (în
prezent în municipiul Jesolo ), Lio Piccolo și Mesole (în prezent în municipiul Cavallino-
Treporti ). În 1986 această instituție a fost și ea desființată, iar catedrala antică este acum
bazilică-sanctuar inclusă în parohia Burano [2] .
Bazilica a fost restaurată în 1894 .

Piața Torcello cu biserica Santa Fosca și, pe fundal, bazilica.

DescriereEditați | ×

Planul bisericii
Complexul bazilicic are schema tipică creștină timpurie : nucleul central este format
din bazilica , precedată de un pronaos , pe care a fost altoit cândva baptisteriul , din care azi
rămân doar urme, în timp ce pe lateral se află și astăzi martirionul , dedicat Santa Fosca . Legat
de complex, Palatul Episcopal trebuia cândva să se ridice.
Fațada este formată din 12 pilaștri , legați în vârf prin arcade rotunde: pronaosul, din secolul al
XI-lea , a fost mărit și modificat în secolul al XIII-lea . În centru, se află portalul de marmură cu
stâlpi din anii 1000 .
ClopotnițăEditați | ×
Turnul-clopotniță este în luncă, cu butoi de pilastru și clopotniță cu patru lumini. Turnul-
clopotnita are un concert de 3 clopote in Eb3 ascendent.

OratorieEditați | ×
Micul oratoriu nu departe se află pe locul bisericii San Marco, construită, conform tradiției, de
Rustico da Torcello, care împreună cu Buono da Malamocco , au furat rămășițele Sfântului
Evanghelist Marcu din Alexandria, Egipt , ocupate de arabi și aduși la Veneția în 828.
InternEditați | ×
Intri pe ușa din dreapta. Interiorul este împărțit în trei nave de 18 coloane de marmură grecească ,
cu capiteluri în stil corintic . Contrafațada este ocupată în întregime de un mozaic în stil
venețian-bizantin, înfățișând Judecata de Apoi : rândurile sufletelor sunt dominate în vârf de
figura lui Iisus , între Maria și Ioan.
Presbiteriul este despărțit de coridoare printr-un iconostas , format în partea superioară din
coloane subțiri de marmură cu capiteluri bizantine și, în partea inferioară, de basoreliefuri de
păuni și lei și de o serie de mese din lemn cu imagini sacre.
În centrul absidei se află altarul mare , reconstruit în 1923 cu părțile originale: conține
rămășițele Sfântului Heliodor , primul episcop de Altino. În stânga altarului, o inscripție pe
piatră, datând de la temelia bisericii, constituie primul document al istoriei venețiane :
( LA ) ( IT )
„În numele Domnului Dumnezeului nostru Iisus
«In n (omine) d (men) D (e) in (ostri)
Hristos, în timpul împărăției domnului nostru
Ih (es) u Xr (isti), imp (erante) d (omi)
Heraclius întotdeauna Augustus, în anul
n (o) n (ostro) Heraclio p (er) p (etuo)
douăzeci și nouă, indicația al treisprezecelea, s-a
Augus (to), an (no) XXVIIII ind
făcut biserica Sfânta Maria Maica Domnului, din
(ictione) XIII, facta est eccl (esia) S
porunca cuviosului și l-a devotat pe Lord Isaac ,
(anc) t (e) Marie D (e) i Genet (ricis) ex
excelentul exarh și patrician și, dacă va voi
iuss (ione) pio et devotee d (omi) n (o)
Dumnezeu, a fost dedicat în favoarea meritelor
n (ostro) Isaacio excell (entissimo) ex
sale și a armatei sale. Aceasta a fost construită
(ar) c (ho) patricio et D (e) o vol (ente)
din temelii datorită merituosului Maurizio,
dedicated pro eius merit (is) et eius
gloriosul magister militum al provinciei
exerc (itu) . Hec fabr (ica) t (a) est a
Veneția , cu reședința în acest loc, cu sfințirea de
fundam (entis) per b (ene) meritum
către sfântul și preacuviosul Mauro, fericit
Mauricium gloriosum magistro mil
episcop al acestei biserici.”
(itum) prov (incie) Venetiarum,
residentem in hunc locum suum,
consecrante s (anc) t (o) et rev
(erendissimo) Mauro episc (opo) huius
eccl (esie) f (e) l (ici) t (er). "

( Dedicația din piatră a Catedralei din Torcello )

Rezemat de peretele absidei, se află scaunul episcopal din marmură , ridicat pe un podium.

Fațada

Turnul-clopotnita

 
 

Trăsăturile impuse în piatră

Interioare

Bazilica Santa Maria Assunta, vedere dinspre nord

Clopotele

Bazilica si clopotnita vazute din laguna .

MozaiceEditați | ×
Mozaic al Judecății de Apoi pe peretele fațadei interioare: blestemat
Timp de mulți ani, între a doua jumătate a secolului al XI-lea și a doua jumătate a secolului al
XII-lea, biserica Santa Maria Assunta a găzduit cel mai important ciclu de mozaicuri din nordul
Italiei și, cu siguranță, printre cele mai impresionante din Italia împreună cu cele din Santa Maria
Maggiore . la Roma . Astăzi rămân mozaicurile bazinului și semicilindrului absidei principale,
ale arcului de triumf, ale bazinului drept și bolții absidale și ale contrafațadei, în timp ce
decorația timpanului arcului de triumf se pierde.
Absida centrală găzduiește în bazin o Fecioară Hodegetria scufundată pe un fond de aur, iar
dedesubt, pe semicilindrul absidal, Apostolii s-au prezentat pe o pajiște înflorită în seria latină
(adică cu Iacov Micul și Taddeo în locul lui Marcu și Luca ). Fecioara, zveltă într-
un maforion de un albastru intens și închis, cu o forță liniară puternică care o apropie de
întreprinderile mozaic venețiene precum cupola Înălțării Domnului din Bazilica San Marco, este
creația unui meșter bizantin din a doua jumătate a secolului al XII-lea, în timp ce Apostolii
aparțin în mare măsură unei echipe de mozaiști venețieni bine pregătiți în modelele bizantine ale
provinciei, probabil în contextul primei decorațiuni a Bazilicii din San Marco însuși: o anumită
fixitate expresivă îi apropie de mozaicurile mănăstirii Hosios Loukas din Focida , în timp ce
draperiile cu falduri lemnoase și în zig-zag care le traversează amintesc de mozaicurile Palatului
Patriarhului Constantinopolului . Din aceste motive sunt datate la sfârșitul secolului al XI-
lea. Aceiași mozaiști ai Odighitriei aparține și Buna Vestirepe arcul de triumf, cu linii dinamice
tipice stilului matur comnenian și foarte apropiate de figurile cupolei Înălțării din San Marco din
Veneția și Înălțarea dispărută cu Hristos în clypeus purtat la cer de îngeri pe timpan , din care
fragmente rămâne cu chipurile celor doi îngeri și ale lui Hristos. Piesele realizate în secolul al
XII-lea au înlocuit subiecte similare din secolul al XI-lea care fuseseră distruse între timp.
În bazinul absidei drepte, Hristos Pantocrator , tronat lângă doi îngeri, domină figurile a patru
Doctori ai Bisericii ( Ambrozie , Augustin , Martin de Tours și San Gregorio
Taumaturgo ). Hristos, foarte apropiat de stilul mozaicurilor Bisericii Fecioarei Calderari
din Salonic ( Panaghìa ton Chalkeon ), are un motiv de ascendență Ravenna: Agnus Dei în
interiorul unui clypeus , din care pleacă patru festone fitomorfe .de-a lungul diagonalelor,
susținute în spațiile rezultate de patru îngeri, dintre care doi sunt trunchiați la bust pe laturile mai
lungi (secțiunea bolții este dreptunghiulară). Subiectul a făcut de multă vreme să se creadă că
mozaicul ar putea data chiar din prima fază arhitecturală a bazilicii, în secolul al IX-lea: este, în
schimb, una dintre nu rarele renașteri tematice și de gust creștine timpurii , tipice
epocii comneene .
Contrafațada are unul dintre cele mai impresionante mozaicuri din zona Veneto. Zidul este
împărțit în șase registre, corespunzând unor subiecte diferite, ultimele patru dintre care se referă
la Judecata de Apoi .
1. Deasupra, în timpan, Răstignirea , simplă cu singura prezență a Fecioarei și a Sfântului
Ioan Evanghelistul .
2. Anastasis , cu un Hristos impunător călcând în picioare diavolul și porțile Lumii de
jos; pe laturile ei se afla cortegiul celor salvati din Limbo , in primul rand progenitorii
Adam si Eva, apoi David si Solomon, apoi restul procesiunii, escortati in lateral de doi
ingeri impunatori, aproape in totalitate de restaurare moderna.
3. Deesis și Judecata finală, cu Hristos judecătorul în interiorul migdalei luminii (sprijinit de
roțile Carului de foc din care emană Râul Apocaliptic de foc, care șerpuiește până la
fundul zidului unde doi îngeri se îndreaptă spre Iad) flancat. de la Botezătorul și Fecioara,
și din adunarea celor doisprezece Apostoli și în spatele Îngerilor.
4. Etimasia sau Adorarea tronului gol, cu îngeri viguroși care sufla din coarne și pe lângă
morții care se ridică din mare și din pământ, vărsați de animale.
5. Psicostasis , în care un înger cu cântare se luptă cu doi demoni pentru judecata
(cântărește) unui suflet, în timp ce în stânga este o oaste de Aleși, iar în dreapta trupurile
tăiate ale damnaților, inclusiv alți prelați și împărați, cine sunt ei sfâșie în focul infernal
împins de doi îngeri și chinuit de Satana care îl poartă pe Antihrist în pântece.
6. Raiul și Iadul: în stânga ușa Raiului cu Madona și câțiva sfinți și patriarhi într-o grădină
de flori; pe panourile din dreapta cu scene de torturi infernale.

Cele două extreme îl contrastează pe patriarhul Avraam cu un binecuvântat în brațe (poate

Lazăr), înconjurat de suflete mântuite, în timp ce în extrema dreaptă în Iad se află Satana
ținându-l pe Iuda, înconjurat de cei blestemati.
O lunetă deasupra ușii principale a bisericii, la același nivel cu scenele din Rai și Iad,
întâmpină protomul unei Madone care se roagă.
Decorația aparține în mare măsură meșteșugarilor venețieni de la sfârșitul secolului al XI-lea sau
cel mai târziu de la începutul secolului al XII-lea. Unele părți au fost reasamblate de mozaiști
bizantini și venețieni la sfârșitul secolului al XII-lea, iar printre aceste părți ale adunării
apostolice, îngerul Psihostazei și Fecioara din lunetă (cea din urmă cu caractere cu mult mai
occidentale). Din păcate, multe părți ale mozaicului au fost restaurate în mod arbitrar în secolul
al XIX-lea, modificându-le iremediabil calitatea.
Decorul în mozaic al complexului Catedralei Torcello urmează să fie atribuit pentru o primă fază
la sfârșitul secolului al XI-lea de către muncitori bizantini ( abside dreapta Pantocrator ) și
italieni ( Apostoli în absida centrală, Doctorii Bisericii și bolta absidei ). dreapta, contrafațadă),
care însă s-a suprapus, în ceea ce privește absida centrală, cu unele figuri, poate de apostoli sau
episcopi din Altinato-Torcellesi, pictate în frescă în prima jumătate a secolului al XI-lea și din
care au mai rămas câteva fragmente. în partea inferioară a absidei. După
construirea synthrononului [3] și unele renovări, absida a fost deci redecorată în mozaic în ultimul
sfert al secolului al XI-lea. Ulterior,cutremur din 1117 care a provocat prăbușirea unor părți ale
bisericii, unele mozaicuri au fost deteriorate, și au fost reparate în a doua jumătate a secolului al
XII-lea ( Odighitria în absida centrală, Buna Vestire în arcul de triumf, Înălțarea în timpan și
unele părți ). a contrafațadei), datorită muncitorilor bizantini care vorbesc acum un limbaj vizual
matur al epocii comnenilor.
 

Mozaic al Fecioarei Hodegetria în absidă

 

Detaliu al unui mozaic scos din biserică și expus acum în muzeul Luvru ( secolul al XI-lea )