MNSTIREA COZIA

Prin prile Coziei, legenda spune c voievodul Mircea cel Btrn (1386-1394/1395, 1397-1418) nce-
puse un rzboi mpotriva ungurilor. i-a ncartiruit armata pe Valea Oltului, n dreptul Bivolarilor. Cortul
domnesc era instalat pe pajitea din faa muntelui. Acolo, voievodului i s-ar fi dezvluit o artare dumnezeias-
c". Dimineaa, cnd s-a trezit, a hotrt ridicarea unei mnstiri. Realitatea istoric este alta ns. Mircea s-a
rzboit doar cu turcii, ns nu cu ungurii crora le-a fost vasal.

Mnstirea de la Nucet

Un smbure de adevr exist totui n legenda care circul i-acum pe Valea Oltului. Voievodul
muntean este ctitorul mnstirii Cozia, care poart hramul Sfnta Treime, construit ntre anii 1388 i 1393.
Nicodim, stareul mnstirilor Vodia i Tismana, duhovnic al domnitorului, a avut un rol important n ridica-
rea lcaului. Cnd a fost dat n folosin, Nicodim a inut slujba de sfinire. Ca stare, l-a impus pe ieromona-
hul Gavriil, unul dintre ucenicii sfntului de la Tismana.
Numele Cozia provine de la cuvntul pecenego-cuman Koz", care nseamn nuc. ntr-adevr, regiu-
nea este recunoscut pentru creterea nucilor. De altfel, mult vreme i s-a mai spus i mnstirea de la Nucet".
Planul general al mnstirii respect tiparul construciilor de acest gen. Curtea este ncadrat de ziduri
groase din piatr. La fiecare col existau turnuri de aprare. Chiliile, lipite de ziduri, aveau n fa galerii i
pridvoare. n faa bisericii, pe deal, se aterneau livezi i vii, iar n jurul zidurilor, imauri i pduri care apari-
neau clugrilor.
n mijlocul curii generoase se afl biserica,de plan trilobat, modelul arhitectural bisericesc rspndit n
Muntenia pn trziu, n epoca modern. Biserica a fost realizat din blocuri mari de piatr i crmid.
Pridvorul cu stlpi dateaz din vremea lui Constantin Brncoveanu, iar fntna din timpul lui Neagoe
Basarab. Faadele sunt sculptate asemenea monumentelor similare de la Ravania i Krueva (Valea Moravei,
n Serbia). De acolo proveneau probabil pietrarii i meterii constructori care au lucrat la Cozia. Cele mai
frecvente motive sunt geometrice i zoomorfe: mpletituri, balauri i psri.
Chipuri de extraordinar duioie"
n pronaos s-au pstrat fragmente din pictura bizantin original. Arhitectul Petre Antonescu a subliniat
printre primii importana edificiului bisericesc de la Cozia. Reprezint tranziia ntre stilul bizantin copiat
exact la noi dup acela al bisericilor greceti din veacul al XIII-lea (Teotocos din Constantinopol i Sfinii
Apostoli din Salonic) i ntre stilul bizantin mpmntenit cu totul n ara romneasc", a scris Antonescu
(Monastirea Cozia, Bucureti, 1903).
Biserica avea o tind cu trei arcade, plafonat de o bolt sferic. Frescele din nartex (ncperea de la
intrarea n biseric), realizate probabil de artiti srbi, l-au ncntat pe arhitect. Trebuie vzute figurile celor
doi arhangheli arhistratici, Gavriil i Mihail, zugrvii de-a dreapta i de-a stnga uii ce d spre chor. Aces-
te dou figuri, pline de farmecul unei viei de graie, sunt cele mai frumoase picturi din cele ce ne-a fost dat s
vedem n vreuna din bisericile romneti. Capul arhanghelului Gavril, aa cum a rmas, e de o extraordinar
expresie de duioie. Ovalul graios al figurii, poza capului uor nclinat la o parte, modelatul dulce, elegana
corpului i a atitudinii dau un farmec deosebit ntregului chip".
Chipul Sfntului Nicodim a fost zugrvit n partea de miazzi a pronaosului (ncperea din biseric ce
precede naosul). Ctitorul Mircea cel Btrn este i el zugrvit pe zidurile bisericii, n naos (partea principal a
unei biserici). n costum de cavaler cruciat, voievodul este nfiat innd n mini macheta Mnstirii Cozia.
Alturi se afl fiul su, Mihail, asociat la domnie n 1408.
Temni, azil, cazarm...
n cele peste ase secole de existen, mnstirea a suferit numeroase modificri. Bunoar, n 1517,
Neagoe Basarab (1512-1521) a reparat cldirile i biserica, nzestrnd-o cu icoane i mai frumoase. Atunci s-au
1
construit un havuz (bazin de ap cu fntn artezian n mijloc) i o cimea. n timpul lui Mihnea al II-lea Tur-
citul (1577-1583, 1585-1591), s-a reabilitat paraclisul (capel construit lng biseric) cu hramul Adormirea
Maica Domnului". n fine, n timpul lui Constantin Brncoveanu (1688-1714), ansamblul monastic a fost
refcut. Pictura mural ns este mai nou, ea fiind restaurat complet la sfritul secolului al XVIII-lea. n
tezaurul bisericii se mai pstreaz nc un epitaf din 1396, esut pe mtase albastr i brodat cu aur i argint. De
asemenea, la jumtatea secolului al XIX-lea nc se mai gsea acolo i mantaua voievodului, prefcut ntr-o
sfit preoeasc. Stofa acestei mantale e un ce prea curios i care merit s fie vzut; este de plu ce
cuprinde nite flori galbene pe un cmp verde splcit, cu ceva fir pe dnsul i cu oarecare nsemnri roii, ct
se poate de solid i curat.
Zugravul Preda i cei trei fii ai si au recondiionat picturile din biseric (naos i altar). Ali trei zugravi
Andrei, Constantin i Gheorghe - au pictat pridvorul. i mai mult s-a primenit" mnstirea n secolul al
XIX-lea, prin reconstrucia chiliilor de pe latura vestic. S-a lucrat 16 ani pentru recldirea pavilioanelor din
fa. Totul n van, deoarece spre sfritul veacului, Cozia s-a drpnat. A devenit, pe rnd, temni, azil i
cazarm. Pn cnd, ncepnd din anul 1928, a fost treptat restaurat.
nc de la nfiinare, Cozia a devenit un centru cultural de seam al vremurilor sale. n mnstirea de pe
Valea Oltului, din 1415, a funcionat prima coal de caligrafi i copiti din ara Romneasc. Primii dascli ai
clugrilor au fost stareul Sofronie i monahul Filotei.
Primul compozitor romn
Socotit printre cei dinti imnografi (autori de imnuri liturgice) cunoscui din mnstirile romneti,
Filos fusese mare logoft n timpul domniei lui Mircea cel Btrn. Cunotea bine limbile greac i slavon. n
anul 1392 a renunat la dregtorie, devenind clugr n Mnstirea Cozia, sub numele Filotei. Singura oper
scris de el, pstrat pn astzi, sunt Pripealele" (Mrimuri"), imnuri religioase de laud care cinsteau marii
sfini, cntate la slujba privegherii n mnstiri, odat cu psalmii. n secolele XV-XVIII, creaiile lui, redactate
n slavon, circulau n toate bisericile ortodoxe balcanice. n 1696, Mardarie Cozianul a alctuit un Lexicon"
slavo-romn necesar colii mnstireti. n secolul al XVIII-lea, coala nc funciona. O menioneaz Arhi-
mandritul Ghenadie, venit la Cozia din mic copilrie", ca s nvee i carte" (1772).
"Aceast sfnt biseric, unde se prznuiete hramul Prea Sfintei i nceptoarei de via troie, este
zidit n temelie de blagocestivul rposatul Domn Io Mircea Voevod cel Btrn.'' inscripie de la Cozia.
1415 este anul n care, la Cozia, s-a nfiinat prima coal de caligrafi din Muntenia.
Mitropolia Ungrovlahiei
Pn n anul 1359, n ara Romneasc nu exista o mitropolie ortodox. Nicolae Alexandru (1352-
1364), fiul lui Basarab I, era de confesiune catolic. Aa cum se obinuia n acele vremuri, s-a convertit la
ortodoxie din raiuni politice. ntre domnitorul muntean i Regatul Ungariei existau relaii ncordate.
Pretinznd suzeranitatea lui Nicolae Alexandru i un statut privilegiat politic i religios n aceast parte
a Europei, Ludovic cel Mare (1342-1382) intercepta corespondena voievodului cu Papa. Pentru a se elibera de
sub influena regelui angevin, Nicolae Alexandru s-a adresat Patriarhului de la Constantinopol, Calist I, cu
intenia nfiinrii unei mitropolii ortodoxe. Cererea s-a aprobat imediat. Se miza pe o lovitur dur dat papis-
tailor!
Astfel a aprut Mitropolia Ungrovlahiei-Vlahia dinspre Ungaria" (1359), cu scaunul la Curtea de
Arge (dup alte surse la Cmpulung), sub conducerea lui Iachint. Pn atunci, ierarhul slujise cauza
ortodoxismului la Vicina, n nordul Dobrogei.
Cum s-au petrecut negocierile cu Patriarhia, cunoatem din corespondena domnitorului Nicolae Alex-
andru. Documentele dateaz din anul 1359, fiind redactate n limba greac. n primul act, o hotrre a Sinodu-
lui Patriarhal, era menionat Iachint, fost Mitropolit de Vicina, ca mitropolit al Ungrovlahiei. Din cel de-al
doilea, o scrisoare purtnd antetul lui Calist I, aflm c Nicolae Alexandru ncercase i cu alte ocazii s treac
ara sub oblduirea canonic a scaunului ecumenic". S-a stabilit ca, dup moartea lui Iachint, urmaul s fie
hirotonisit i trimis de la Constantinopol.
2
 Pstor, printe i dascl
n scrisoare se recunotea autoritatea mitropolitului Ungrovlahiei:Toi clericii din acea ar i ceilali
sfinii clugri sau laici, s asculte i s i se supun ca unui adevrat pstor, printe i dascl al lor, s primeas-
c i s mplineasc toate cte va spune i cu ce-i va sftui i nva pe ei, cu privire la folosul lor sufletesc".
Lui Nicolae Alexandru i s-a cerut o scrisoare cu jurmnt, prin care s promit supunerea venic fa
de Patriarhia de Constantinopol. n secolele XIV-XV, Iachint a fost succedat de: Hariton, Antim, Teodor I,
Eftimie I, Iosif, Macarie I. Scaunul mitropolitan s-a aflat pe rnd la Curtea de Arge (1359-1517), Trgovite
(1517-1668) i Bucureti (din 1668).
Pe teritoriul rii Romneti, ntre anii 1370 i 1401, a fiinat i Mitropolia Severinului, pentru inutu-
rile din dreapta Oltului. Primul mitropolit a fost Antim Critopulos (1370-1381), de origine greac. Din cauza
atacurilor coroanei maghiare, reedina a fost mutat la Strehaia, apoi la Rmnic (astzi, Rmnicu Vlcea).
Doamna Clara, agenta catolicismului
Domnitorul Nicolae Alexandru a avut trei soii. Clara de Doboka, a doua dintre ele, a fost un adevrat
agent al catolicismului n ara Romneasc. Era fiica lui Ion Mikud, din neamul banilor unguri din Severin.
Despre ea a scris Constantin Gane, n Trecute viei de doamne i domnie":Doamna Clara, fiind bigot i n
strnse legturi cu regele Ungariei i cu Papa, i-a petrecut viaa de Doamn n Curtea de Arge, att n
timpul domniei soului ei Alexandru Voevod, ct i ntr-a fiului ei vitreg, viteazul Vod Vladislav, cutnd s
converteasc pe so, pe fiu, pe fratele ei, pe boieri i tot poporul la adevrata credin cretineasc, dup
prerea ei, catolicismul.
Cu toate aceste strdanii, cu toate c era nconjurat de preoi i de misionari papistai, cu toat
corespondena ce ntreinea cu scaunul papal din Roma, ea nu reui s catoliceasc dect numai una din fetele
ei, Ana, care ajunse nevast de crai, a lui Straimir, arul Bulgariei. Biserica papista din Curtea de Arge a
fost fcut de ea, acea biseric ale cror pitoreti ruine se mai vd i astzi, pe un deal, n mijlocul grdinii
publice din acel orel de provincie, fost glorioas capital a rii Romneti".
Sub influena ei, Vladislav I (1364-1377) a chemat n ara Romneasc un episcop catolic din Transil-
vania, ca s sfineasc biserici i altare. Voievodul a refuzat s-i schimbe credina. Mai mult, n 1370, a nfiin-
at Mitropolia ortodox a Severinului, la grania cu Regatul Ungar.
Epitaful de la Cozia
La Cozia s-a realizat o capodoper a broderiei liturgice bizantine. n 1395 i 1396, clugrii au esut pe
mtase, cu fire din argint i argint aurit, un epitaf de o frumusee aparte. Ca obiect liturgic, epitaful este un vl
de procesiune, scos din altar n Vinerea Mare, aezat pe o mas n mijlocul bisericii, purtat la Slujba
Prohodului, care acoper Sfnta Mas din altar pn la nlarea Domnului.
Tema piesei religioase de la Cozia este Plngerea. Iisus este reprezentat ntins pe piatra ungerii", al-
turi de Maica Domnului i Sfntul Ioan Teologul. Scena conine i patru ngeri, dintre care doi au aripile desf-
cute. n chenar, n slavon, se afl inscripia ce reproduce troparul din Smbta Mare de la Liturghia Sfntului
Vasile:S tac tot trupul omenesc i s stea cu fric i cutremur i nimic pmntesc ntru sine s nu gndeas-
c; mpratul mprailor i Domnul domnilor merge s se junghie i s se dea spre mncare credincioilor i
merg naintea Lui cetele ngereti, cu toat cpetenia i puterea, heruvimii cei cu ochi muli i serafimii cei cu
cte ase aripi, feele acoperind i cntnd cntarea: Sfnt, Sfnt, Sfnt". Epitaful, reprezentativ pentru ultima
epoc de nflorire a artei bizantine, este expus la Muzeul Naional de Art al Romniei.
Mircea a ctitorit o serie de mnstiri i biserici pe ntreg cuprinsul rii, care vor deveni n timp centre
de cultur prin activitatea copitilor i caligrafilor, precum i prin crearea colii de pictur religioas i activi-
tatea zugravilor acestora. Numele lui nsemna Mircea cel Vechi (din btrni, din trecut), dar odat cu evolu-
ia limbii a ajuns s-i piard sensul iniial, pentru c numele n sine s-a pstrat neschimbat. Supranumele cel
Btrn (n slavon: stari) presupune, n general, n limbajul de cancelarie medieval, primul domnitor
cunoscut cu acest nume. ntruct n ara Romneasc nu se obinuia numerotarea domnilor, ca n Occident,
3
Mircea a primit acest nume postum, pentru a fi deosebit de nepotul su Mircea al II-lea i de Mircea Ciobanul,
care a domnit n secolul al XVI-lea.
Soia lui Mircea a fost doamna Mara, al crei chip se pstreaz la schitul Brdet. Doamna Mara a murit
nainte de 1427, ns la 22 iunie 1418 nc mai era n via. Pomelnicele mnstirilor Tismana i Arnota men-
ioneaz o a doua soie a lui Mircea, doamna Anca. Mircea a avut mai muli fii, cci spun cronicarii strini
ducnd o via liberal, a avut muli copii naturali, care dup moartea lui s-au apucat s se lupte ntre ei
pentru domnie. Mihail, asociat la domnie n 1408, moare n 1420. Ali urmai, care au ajuns pe tronul rii
Romneti, sunt Radu Prasnaglava (d. 1427), Alexandru Aldea (d. 1436) i Vlad Dracul (d. 1447). Un fiu cu
nume necunoscut a fost luat ostatec la turci n 1417. n cronici mai sunt pomenite dou fiice ale lui Mircea:
Ana (cstorit cu marele celnic Radi) i nc o fat, Arina (cstorit cu sultanul Musa Celebi).
Trebuie menionat faptul c Mircea a fost vasalul regelui ungar, care i-a recunoscut ca feude ducatele
Fgra, Amla i Banatul de Severin; n plus i-a mai acordat castelul Bran i domeniul Bologa cu 18 sate.
n 1400, Mircea l-a ndeprtat de la tronul Moldovei pe Iuga Ologul i l-a impus ca domn pe Alexandru
cel Bun, fiul lui Roman Muat. Pn la moartea voievodului muntean, relaiile dintre cele dou ri vor rmne
cordiale. Mircea a mai avut relaii de bun vecintate i cu regii/arii din sudul Dunrii. n perspectiva
cderii Dobrogei sub stpnirea otoman, ceea ce i-ar fi adus inamicul n zona porturilor dunrene, Mircea
preia iniiativa i o alipete rii Romneti n 1388.
Mircea a intrat n conflict cu Imperiul Otoman din cauza interveniilor sale n sprijinul popoarelor
cretine din sudul Dunrii. n 1395, Baiazid I (zis i Ildrm sau Fulgerul) a trecut Dunrea n fruntea unei fore
nsemnate (aprox. 40.000 de soldai, dup unii autori). Mircea bazndu-se pe o armat mai mic (aprox 12.000
de soldai), neputndu-se opune ntr-o lupt deschis, a ales o tactic de hruire. n ziua de 17 mai 1395 (dup
alte surse 10 octombrie 1394), armata rii Romneti nfrnge avangarda otoman ntr-un loc mltinos i
mpdurit, numit Rovine. Btlia nu este decisiv, cci Mircea cel Btrn, dup o lupt dat lng Arge,
pierde tronul i se retrage n Transilvania. Strategia militar abordat de ctre acesta precum i tactica retragerii
i aduce o oarecare faim ntre conductorii acelei vremi. n ara Romneasc, turcii l aaz n scaun pe un
anume Vlad, care va fi nlturat de ctre Mircea abia n 1397, cu ajutor militar din partea lui Sigismund de
Luxemburg. nfrngerea sultanului Baiazid I de ctre Timur Lenk (Tamerlane sau Timur cel chiop)
la Ankara n vara lui 1402 a deschis perioad de anarhie n Imperiul Otoman, ca urmare Mircea a organizat
mpreun cu regele maghiar o campanie mpotriva turcilor. n 1404 Mircea a reuit s se impun din nou drept
conductor peste Dobrogea. Mai mult, el a luat parte la lupta pentru tronul imperiului otoman i l-a ajutat
pe Musa Celebi s devin sultan (pentru o perioad scurt), dup moartea cruia a sprijinit i ali pretendeni
(Mustafa Celebi, frate al lui Musa, apoi pe eicul Bedr-ed-Din).

Zbuciumata istorie a mormntului lui Mircea cel Btrn

Principe ntre cretini cel mai viteaz i cel mai ager, aa cum a fost numit de ctre istoricul german
Leunclavius. Mircea cel Btrn a dus aproape trei decenii lupte dure cu adversarii interni i externi pentru
pacea i prestigiul rii Romneti. Ziua de 31 ianuarie 1418, atunci cnd a trecut la cele venice, nu a nsem-
nat ns odihn pentru trupul su obosit de la attea btlii.
n spiritul unei vechi tradiii, acest viteaz domnitor a dorit ca, dup moarte, rmiele lui pmnteti s
i se odihneasc n biserica mare de la Cozia ctitoria lui cea mai de seam. n documentul din 1 iunie 1421,
dup trei ani de la moartea lui Mircea, fiul su Radu Voievod, zice:Cu rvn ctre Dumnezeu, Domnul meu,
ndemnat fiind de sfnta i de via fctoare Troi, am dat aceast cinstit porunc dup nobleea inimii mele
i am ntrit i am mputernicit ca s fie de ocin si de ohab mnstirii Nucet, mormntul printelui meu, i
spre venica lui pomenire toate blile, ncepnd de la spatul pe Dunre, pn la Gura Ialomiei, proprieti
ale Nucetului pe Olt, adic la Cozia.
Mircea a murit la 31 ianuarie 1418, pe la vreo 60 de ani i a fost ngropat la mnstirea Cozia. A ncetat
din via dup o glorioas domnie de 32 de ani, fiind nmormntat n ziua de 4 februarie 1418, nu la Biserica
Domneasc din Arge, unde zceau naintaii si, ci la cea mai frumoas biseric de atunci, ctitoria sa,
mnstirea lui de la Cozia. Locul de odihn venic a lui Mircea, are astzi nfiarea unui sarcofag egiptean,
4
unic ntre toate mormintele boiereti i domneti din ara noastr, dar caracteristic pentru forma mormintelor
apusene medievale, ntrebuinate obinuit n secolele XII-XV. Pe mormnt s- pus o piatr mare care a fost
distrus, mormntul fiind profanat de mai multe ori.
n vara lui 1821, dup uciderea lui Tudor Vladimirescu i nfrngerea eteritilor de ctre turci,
Alexandru Ipsilanti, urmrit de turci s-a refugiat la Cozia. Mnstirea i familiile care i gsiser adpost aici
devin prad turcilor, care au dat foc mnstirii, au dezgropat mormintele lui Mircea i ale altor domni, creznd
c vor gsi n ele comori ascunse i au comis toate grozviile, profannd bisericile i picturile. Peste un veac,
prefectul judeului Vlcea anun Ministerul Cultelor la 14 iunie 1917 c, superiorul mnstirii Cozia, prsind
postul i refugiindu-se nc nainte de ocupaia german, mnstirea a rmas n prsire i expus
stricciunilor, ntre altele, mi s-a adus la cunotin c mormntul Voievodului Mircea a fost devastat,
ridicndu-i-se i lundu-i-se piatra comemorativ, de ctre dumanii strini de neam i de credina ortodox.
n procesul verbal din 23 decembrie 1918, procurorul Tribunalului Vlcea spune: Din zvon public fiind
informai c trupele austro-germane n retragere au devastat mnstirea Cozia, ne-am transportat n localitate
unde am constatat c piatra comemorativ de pe mormntul domnitorului lui Mircea cel Mare a fost micat
din loc i spart, iar biserica folosit ca adpost pentru cai.
Piatra a stat distrus pe mormntul lui Mircea pn n anul 1936 cnd s-a fcut alta la noi n
ar, cu pisania alctuit de Nicolae Iorga, avnd un coninut mult mai bogat dect cel care exist azi pe piatra
mormntului. Inscripia era: Aici odihnete binecinstitorul i de Hristos iubitorul Mircea, ( urmeaz
titulatura cunoscut) ctitor acestui sfnt loca. A trecut la cele venice la 31 ianuarie 1418. Aceast piatr a
iscat discuii cu privire la dimensiunea ei i la coninutul inscripiei. Dup doi ani (n 1938), piatra a fost
schimbat, folosindu-se probabil la construcia scrilor dinspre miazzi, care urc la streie. La 15 mai 1938,
din iniiativa Comisiei Monumentelor Istorice, pe mormntul marelui voievod Mircea s-a aezat actuala piatr
funerar, adus din Bulgaria. Pe aceast piatr se afl urmtoarea inscripie: Aici odihnesc rmiele lui
Mircea, Domnul rii Romneti, adormit n anul 1418.

Mircea i fiul su, Mihail n bolnia mnstirii Cozia