Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
PEDEAPSA PENALĂ
dr. GABRIELA GROZA
Facultatea de Psihologie și Științe ale Educației, UBB
Intrebări
• ”De ce respectăm normele sociale/legale?”
Articolul 3
Scopul executării pedepselor și a măsurilor privative de libertate
(1) Scopul executării pedepselor și a măsurilor educative privative de libertate este prevenirea săvârșirii de noi
infracțiuni.
(2) Prin executarea pedepselor și a măsurilor educative privative de libertate se urmărește formarea unei atitudini
corecte față de ordinea de drept, față de regulile de conviețuire socială și față de muncă, în vederea
reintegrării în societate a deținuților sau persoanelor internate.
• Articolul 31- LEGEA nr. 254 din 19 iulie 2013 privind executarea
pedepselor și a măsurilor privative de libertate dispuse de organele
judiciare în cursul procesului penal
Rolul Psihologului
• Organizează şi desfăşoară programe de asistenţă psihologică,
activităţi de evaluare şi de consiliere psihologică.
Evaluarea psihologică
1. la momentul încarcerării
2. la schimbarea regimului de executare a pedepsei
3. la propunerea de eliberare condiționată
Evaluarea psihologică
✓ scopul de a stabili cea mai eficientă cale de a ajuta persoana în cauză prin
dialog și de a afla date personale
✓ se desfășoară în perioada de carantină și observare dar și la cererea
psihologului.
Consiliere psihologică
✓ Intervenție psihologică
Activitățile individuale de asistență socială (1)
EVALUAREA SOCIALĂ
• Avantaje: descoperirea celui mai potrivit program (trebuie să existe o discuție, un
nivel de cunoaștere și completarea unor documente împreună cu asistentul social)
• Participarea: in perioada de carantină și observare sau atunci când asistentul
social consideră că este nevoie
ETAPA DE INTERVENŢIE
• durata: întreaga perioadă de executare a pedepsei privative de
libertate
• persoana va participa la cursurile școlare, la programele şi
activităţile stabilite în Planul individualizat de evaluare şi
intervenţie educativă şi terapeutică
• în acest timp personalul specializat urmărește persoana și
stabileşte dacă a progresat
• dacă există probleme, se adresează personalului de specialitate,
pentru a primi informaţii sau sprijin la rezolvarea problemelor
mele de educaţie, de asistenţă socială sau psihologice.
• socială sau când consideră asistentul social că este nevoie
Programe și activități educative în penitenciar
Rolul educatorului
• Organizează şi derulează programe şi activităţi educative. Desfăşoară
activităţi de evaluare educaţională şi convorbiri individuale de
informare.
Evaluare educațională
• se identifică cea mai potrivită cale pentru a fi ajutat + să mă cunoască
+ să completeze documente
• se desfășoară în perioada de carantină și observare sau la nevoie
Consiliere educațională
• Scop - descoperirea aptitudinilor, a calităților, a resurselor pentru
reintegrarea în societate
• când se confruntă cu o anumită problemă (școlarizare, formare
profesională, aptitudini personale) sau la nevoie
DEVIANȚELE SEXUALE ȘI INFRACȚIUNILE
SEXUALE
1
PARAFILIILE conform DSM - V
tulburarea de voyeurism (spionarea activităților intime ale altor persoane);
tulburarea de exhibiționism (expunerea organelor genitale);
tulburarea de frotteurism (atingerea sau frecarea de o persoană care nu și-a dat
acordul);
tulburarea de masochism sexual (individul acceptă să fie umilit, legat sau făcut
să sufere);
tulburarea de sadism sexual (individul umilește, leagă sau provoacă suferință
altei persoane);
tulburarea de pedofilie (interesul sexual pentru copii);
tulburarea de fetișism (utilizarea unor obiecte inerte sau manifestarea unui
interes deosebit pentru alte regiuni anatomice decât cele genitale);
tulburarea de travestism (individul îmbracă hainele sexului opus pentru a
obține excitație sexuală);
alte tulburări parafilice specificate, cum sunt cele date de excitația sexuală
intensă și repetată obținută prin telefoane obscene (scatologie telefonică ),
cadrave (necrofilie), animale (zoofilie), fecale (coprofilie), clisme (clismafilie),
urină (urofilie) și altele.
2
Tulburarea de voyeurism (spionarea activităților intime ale altor
persoane: privirea pe ascuns a unei persoane dezbrăcate sau în timp ce
se dezbracă ori în timp ce este implicată într-o activitate sexuală)
tulburarea de exhibiționism (expunerea organelor genitale în fața unor
persoane străine)
tulburarea de sadism sexual (individul umilește, leagă sau provoacă
suferință altei persoane)
tulburarea de frotteurism (atingerea sau frecarea de o persoană care nu
și-a dat acordul)
art. 219 C. pen. (Agresiunea sexuală) – „Actul de natură sexuală, altul
decât cele prevăzute în art. 218 , cu o persoană, săvârșit prin
constrângere, punere în imposibilitate de a se apăra sau de a-și
exprima voința ori profitând de această stare, se pedepsește cu
închisoarea de la 2 la 7 ani și interzicerea exercitării unor drepturi”.
4
Tulburarea de exhibiționism (expunerea organelor
genitale în fața unor persoane străine)
5
Tulburarea de exhibiționism (expunerea organelor genitale în fața unor
persoane străine)
Tulburarea de frotteurism (atingerea sau frecarea de o persoană care nu
și-a dat acordul);
alin. (3) și (4) ale art. 221 C. pen. (Coruperea sexuală a minorilor) –
„(3) Actul sexual de orice natură săvârșit de un major în prezența
unui minor care nu a împlinit vârsta de 13 ani se pedepsește cu
închisoare de la 6 luni la 2 ani sau cu amendă. (4) Determinarea de
către un major a unui minor care nu a împlinit vârsta de 13 ani să
asiste la comiterea unor acte cu caracter exhibiționist ori la
spectacole sau reprezentații în cadrul cărora se comit acte sexuale de
orice natură, precum și punerea la dispoziția acestuia de materiale cu
caracter pornografic se pedepsesc cu închisoare de la 3 luni la un an
sau cu amendă”.
6
Tulburarea de sadism sexual - excitație sexuală intensă prin
provocarea de suferințe fizice sau psihologice altei persoane.
persoana consimte (fie că dorește astfel, fie că are preferințe
masochiste) - cauză justificativă, consimțământul persoanei
vătămate (art. 22 C. pen.) - alin. (2) din art. 22 C. pen. -nu este
valabil consimțământul în cazul infracțiunilor contra vieții
criminalii sexuali - sadismului sexual 75%
necrofilie (excitarea provocată de cadavre)
7
Scatologia telefonică (telefoane obscene)
8
Zoofilia (interesul sexual pentru animale) se poate
manifesta cu sau fără cruzimi.
Legii nr. 205/2004 privind protecția animalelor-
cruzimea față de animale se poate manifesta prin
provocarea de suferințe fizice și psihice prin orice
mijloace.
9
TULBURAREA DE PEDOFILIE
A. cel puțin 6 luni -fantezii excitante sexual, impulsuri
sexuale intense și repetate, sau comportamente ce
conduc la obținerea excitsției sexuale privind
activitatea sexuală cu unul sau mai mulți copii de
vârstă prepubertară (până la vârsta de 13 ani);
B. să fi acționat cu privire la aceste impulsuri sexuale, sau
impulsurile ori fanteziile sexuale să provoace disconfort
psihic semnificativ sau dificultăți interpersonale.
C. Individul are cel puțin 16 ani și este cu cel puțin 5 ani mai
în vârstă decât copilul sau copiii din criteriul A.
Notă: Nu se include un individ în adolescență târzie implicat
într-o relație sexuală în curs de desfășurare cu o persoană de
12 sau 13 ani.
10
Abuzatul- abuzator
Teoria învățarii sociale - imitarea actului sexual abuzant
și dezvoltarea convingerilor despre acceptabilitatea sexului
între adulți și copii - abuzatul consider acceptabil ce i s-a
întâmplat, folosind această ”normalizare” ca un mecanism
de apărare al psihicului care-l ajută să treacă mai ușor peste
abuz. (Ashley F. Jespersena, Martin L. Lalumičrea, Michael
C. Setob, 2009)
11
Art. 220 Cod Penal - Actul sexual cu un minor
(1) Raportul sexual, actul sexual oral sau anal, precum şi orice alte acte de penetrare vaginală
sau anală comise cu un minor cu vârsta între 13 şi 15 ani se pedepsesc cu închisoarea de la
unu la 5 ani.
(2) Fapta prevăzută în alin. (1), săvârşită asupra unui minor care nu a împlinit vârsta de 13 ani,
se pedepseşte cu închisoarea de la 2 la 7 ani şi interzicerea exercitării unor drepturi.
12
Art. 222 Cod Penal - Racolarea minorilor în scopuri sexuale
Fapta persoanei majore de a-i propune unui minor care nu a împlinit vârsta de 13 ani să se
întâlnească, în scopul comiterii unui act dintre cele prevăzute în art. 220 sau art. 221, inclusiv
atunci când propunerea a fost făcută prin mijloacele de transmitere la distanţă, se pedepseşte cu
închisoare de la o lună la un an sau cu amendă.
13
14
Concluzii
Preoți, învățători !?
Recrutare!
15
Pruncuciderea ca urmare a negării
sarcinii
Femeile au experențiat nașterea ca și când s-ar fi privit pe ele într-o stare de depersonalizare
cu puțină durere sau fără durere.
disocierea este definită ca fiind o luptă internă și o confuzie asupra naturii propriei
reprezentări sau identități. Se descrie cazul lui C, care a spus că ”acum mi se pare
greu să îmi amintesc cum am simțit. Nu am realizat că ceva era greșit. Simți că nu
ești tu, că lucurile astea nu ți se întâmplă ție. Respingi totul fără un efort conștient.
Pe de altă parte, speri disperată că cineva va realiza că ceva este greșit.”
Cu ocazia raportării unui caz, în German Journal of Psychiatry, autorii descriu amnezia
disociativă ca fiind ”fenomenul care implică perturbări sau defalcări ale memoriei, conștiinței sau
conștientizare, identitate și sau percepție - funcții mentale care, în mod normal, funcționează fără
probleme. Amnezia disociativă nu este aceeași cu amnezia simplă, care implică o pierdere de informații
din memorie, de obicei ca urmare a bolii sau a vătămării creierului. În amnezia disociativă, amintirile
încă există, dar sunt îngropate profund în mintea persoanei și nu pot fi amintite. Cu toate acestea,
amintirile ar putea reapărea singure sau după ce au fost declanșate de ceva din jur.”
• Starea de necesitate - atunci când persoana care săvârșește fapta o face pentru a
salva de la un pericol imediat și care nu putea fi înlăturat altfel viata, integritatea
corporală sau sănătatea sa ori a altei persoane sau un bun important al sau ori al altei
persoane sau un interes general, daca urmările faptei nu sunt vădit mai grave decat
cele care s-ar fi putut produce în cazul în care pericolul nu era înlaturat.
• Exercitarea unui drept sau îndeplinirea unei obligații – atunci când persoana care
săvârșește fapta o face exercitându-și un drept recunoscut de lege sau pentru a
îndeplini o obligație impusă de lege sau de autoritatea competentă.
? a acceptat X producerea rezultatului (moartea lui Y) sau nu l-a acceptat ori nu l-a prevăzut deși
trebuia să îl prevadă?
X va fi încadrat la infracțiunea prev. de art. 88 (omorul) din Noul Cod Penal sau la infracțiunea prev. de
art.192 (ucidera din culpă) din Noul Cod Penal ?
➢ greșit să credem că independent de persoana lui X soluția acestei spețe este una sau alta
➢ evaluăm capacitățile cognitive ale lui X
➢ capacitățile lui X într-un context (atipic și extrem) dat
➢ nu putem presupune că a acceptat întrucât ”era evident că exista și această posibilitate”, pentru
că este posibil ca pentru X să nu fi fost deloc evident și realmente să nu fi luat nicio clipă în calcul
această variantă
➢ chiar și în cazul unei persoane foarte raționale și lucide, o situație atât de tensionată îi poate bloca
abilitățile de analiză
➢ faptul că încalcă legea penală nu îl scutește de impactul situației asupra sa
➢ X are periculozitatea unui criminal și trebuie să răspundă pentru omor sau trebuie să răspundă
pentru ucidere din culpă
➢ O stare de fapt reținută corect este esențială în procesul de reabilitare și în acceptarea pedepsei
Erorile în analiza
perspectivei cognitive (2)
2. simțim și credem despre noi că suntem buni psihologi – oamenii +
foarte mulți practicieni ai dreptului cred că ”își dau seama când
sunt mințiți” = iluzie.
• art. 74 alin (1) lit a), d) și g) din Codul Penal, care ne spun că ” (1) Stabilirea
duratei ori a cuantumului pedepsei se face în raport cu gravitatea infracţiunii
săvârşite şi cu periculozitatea infractorului, care se evaluează după următoarele
criterii: a) împrejurările şi modul de comitere a infracţiunii, precum şi mijloacele
folosite;(...)d) motivul săvârşirii infracţiunii şi scopul urmărit”,(...) g) nivelul de
educaţie, vârsta, starea de sănătate, situaţia familială şi socială.
• art 75 alin (2) lit. b din Noul Cod Penal – Circumstanțele atenuante (2) Pot
constitui circumstanțe atenuante judiciare:(…)b) împrejurările legate de fapta
comisă, care diminuează gravitatea infracțiunii sau periculozitatea infractorului.
• ”nu avem de unde știi aceste împrejurări și este de datoria făptuitorului să ni le
pună în vedere” sau că ”nu suntem obligați noi să analizăm astfel de aspecte”
! rol mai implicați
! să fim mai responsabili
! să fim răbdători în tragerea de concluzii
! să ne punem continuu întrebări
❖ putem exersa:
✓ putem urmări forumuri, grupuri online = să învățăm cum gândesc, ce probleme au
și în ce mod le impactează activitatea noastră (în funcție de profesia pe care o
avem) situația
✓ să citim despre sau să participăm la conferințe care abordează acel subiect
✓ când interacționăm din poziția noastră cu persoana (făptuitor sau victimă) , să
avem o abordare deschisă = să evităm presupunerile (care fiind ale noastre, cel
mai probabil ar putea fi corecte pentru noi) + să investigăm perspectiva celui din
fața noastră
❑ adresarea de întrebări (evitând un ton acuzator și păstrând un ton neutru) precum: ”de
ce ai ales să acționezi așa?”, ” de ce spui că nu aveai ce altceva să faci?”, ”cum ar fi fost
dacă ai fi acționat în acest fel?”, ”ce te împiedica să faci asta?”, ”îl/o credeai în stare? ce
te făcea să crezi asta?”, ”ce simțeai atunci?”, ”ce credeai că se va întâmpla dacă ai fi
acționat așa?” e.t.c.
• perspectiva celuilalt nu trebuie să fie corectă sau logică, dar este singura care
explică comportamentul acelei persoane.
• comportamentul este consecința gândurilor (judecățiilor), emoțiilor, nevoilor,
intențiilor noastre = > pentru a evalua corect comportamentul cuiva, trebuie să
cunoaștem gândurile, emoțiile, nevoile și intențiile ce au stat la baza lui = ale
acelei persoane.
• Martinez, A. G., Stuewig, J., & Tangney, J. P. (2014). Can perspective-taking reduce crime?
Examining a pathway through empathic-concern and guilt-proneness. Personality and
Social Psychology Bulletin, 40(12), 1659-1667.
https://m.youtube.com/watch?v=fPPGxOgDg4w
Cum ne îmbunătățim expertiza profesională
pentru evaluarea perspectivei cognitive (II)
✓ Fără să ne propunem, mintea noastră caută mereu dovezi în a-și confirma ipotezele ce le lansează, dovezile
contrare ipotezei sunt adesea ignorate
❑ faptul că liderul grupului infracționl a bătut de mai multe ori victimele pentru că ar fi fost drogate
❑ faptul că victimele erau consumatoare înainte de a fi exploatate sexual
✓ Testarea pozitivă în acest caz se poate realiza presupunând convingerea cum că acel client este membru a
grupului infracțional ca fiind falsă
✓ = > îmi oblig mintea să depună efort conștient și să strângă dovezi pentru a demonta ipoteza în care eu cred,
luptând împotriva convingerilor mele
❖ investighez dacă clientul plătea pentru servicii și dacă avea vreo facilitate de preț,
❖ întreb victimele dacă mai erau și alți clienți care le ofereau droguri și dacă inițiativa de consum era din parte lor sau din
partea clienților,
❖ întreb despre situația consumui de droguri dinaintea apariției acestui client,
❖ întreb despre frecvența vizitelor acestui client.
❖ în discuția cu persoana suspectă, verific care erau momentele în care frecventa locul unde se găseau victimele (și încerc
să observ dacă momentele erau strâns legate de activitățile din viața lui sau erau mai degrabă momente optime pentru
activitatea infracțională).
✓imparțialitatea nu este garantată suficient de faptul că ”eu
doresc să fiu imparțial și nu am niciun motiv de a favoriza vreo
ipoteză”.
✓mintea noastră favorizează întotdeauna prima ipoteză
formulată, iar noi, fiind conștienți de acest mecanism, putem
lupta împotriva lui.
CONCLUZII
– evaluarea perspectivei mentale
❑de multe ori când trebuie să apreciem dacă făptuitorul a urmărit un
rezultat, l-a prevăzut sau l-ar fi putut prevedea, facem o judecată în
condiții de incertitudine
❑aprecierea noastră este supusă greșelii și trebuie să admitem asta
❑putem să ne proiectăm pe noi în locul acelei persoane și să tragem
astfel concluzii greșite, putem avea o senzație/intuiție foarte
puternică că ”ne dăm seama” (intuiție care să nu corespundă
realității) sau putem uita că nu deținem toate informațiile.
• Silfver, M., & Helkama, K. (2007). Empathy, guilt, and gender: A comparison of
two measures of guilt. Scandinavian Journal of Psychology, 48, 239-246. Spreng
• Pfister, H. R., & Böhm, G. (2008). The multiplicity of emotions: A framework of
emotional functions in decision making. Judgment and decision making, 3(1), 5.
• Lerner, J. S., & Keltner, D. (2001). Fear, anger, and risk. Journal of personality and
social psychology, 81(1), 146.
Amintirile false
– nu mint toți cei care nu declară adevărul –
2
SMART LAW CONFERENCES. Psihologia judiciară în procesul penal
AUDIEREA MARTORILOR - reglementare (2)
dr. psih. av. Groza (cu nume purtat anterior, Culda) Gabriela
Atunci când ascultăm un martor1, ne-am obișnuit să ne intereseze dacă ”spune sau nu adevărul”.
Acest adevăr spus de martor, îl punem pe seama bunei sale credințe (- martorul vrea să spună
adevărul), pe capacitatea martorului de a percepe realitatea (raportată la vârstă2 și la
discernământ) și pe obiectivitatea martorului (fiind uneori înlăturați de la această probă rudele și
cei care sunt în relații de dușmănie cu părțile). Presupunem fără temei că, dacă toate aceste
condiții sunt îndeplinite, dacă martorul are intenția de a relata faptele exact așa cum s-au
petrecut, dacă martorul are discernământ și nu are nicio relație cu părțile din proces, va spune
adevărul. Studiile din domeniul psihologiei legale ne arată că lucrurile nu stau deloc așa. Nu este
suficienta buna intenție în lipsa unei encodări și stocări acurate a informațiilor în memorie și în
lipsa unei capacități bune de reactualizare.
Memoria are trei procese fundamentale : encodarea (procesul prin care informația este tradusă
astfel încât să poată pătrunde în sistemul mnezic), stocarea (procesul prin care informația se
păstrează în sistemul mnezic) și reactualizarea (procesul prin care se realizează reamintirea
informațiilor după o perioadă de timp).
Memoria noastră nu funcționează precum o cameră video și nu are rigoarea înregistrării faptelor,
ci este în strânsă dependență de capacitațile noastre de encodare, stocare și reactualizare. Acest
1
ne referim la definiția data de art. 114 alin (1) din NCPP – Persoanele audiate ca martor – ” Poate fi audiată în
calitate de martor orice persoană care are cunoştinţă despre fapte sau împrejurări de fapt care constituie probă în
cauza penală.”
2
Conform alin. (2) și (3) art. 115 din NCPP, și minorul va fi audiat ca martor în măsura în care organul judiciar
apreciază că are această capacitate - ”(2)persoanele care se află într-o situaţie ce pune la îndoială, în mod
rezonabil, capacitatea de a fi martor pot fi audiate doar atunci când organul judiciar constată că persoana este
capabilă să relateze în mod conştient fapte şi împrejurări de fapt conforme cu realitatea. (3) Pentru a decide cu
privire la capacitatea unei persoane de a fi martor, organul judiciar dispune, la cerere sau din oficiu, orice
examinare necesară, prin mijloacele prevăzute de lege.”
1
lucru înseamnă că, chiar dacă ne străduim să reținem totul întocmai, nimic nu ne garantează că
reactualizarea noastră este una foarte exactă. Nici măcar senzația că așa este.
Ne putem cu toții gândi la situații pe care le-am trăit împreună cu alții și care s-au stocat atât de
diferit în memorie. Realizăm că este așa, atunci când amintindu-ni-le împreună, observăm
diferențele din ”povestea fiecăruia”. Pe de o parte, reținem detalii diferinte din cadrul aceleiași
situații (memoria noastră fiind în strânsă legătură cu aparatul nostru atențional), iar pe de altă
parte, ne amintim în mod diferit aceleași aspecte. Niciunul nu minte și nu are intenția de a-și
distorsiuna amintirea, însă știm sigur că maxim una dintre variante poate fi adevărată.
Și totuși, ne bazăm atât de mult pe acuratețea memoriei când administrăm proba testimonială și
avem atât de multă încredere ea! Rar este pusă la îndoială.
Există mai multe situații în care, un martor care nu minte, nici nu spune adevărul. În aceste
cazuri, martorul dă o mărturie falsă internalizată, adică o mărturie neadevărată pe care o crede
adevărată. Amintirile ce stau la baza acestei mărturii se numesc amintiri false.
1. Amintirile false pot fi create de martor sub influența celui care îl interoghează
(suggestion‐induced false memories). Acestea pot fi induse prin:
2
sugestive și întrebările care conțin prea multe detalii, precum: ”L-a lovit cu piciorul în burtă în
timp ce l-a înjurat?” în loc de ”L-a lovit? Făcea sau spunea ceva în acel moment?”.
b) furnizarea neglijentă (sau deliberată) a unor detalii legate de modul de săvârșire a fapte sau de
legate de suspect. Aceste detalii ajung să fie declarate de martor ca și când ar proveni din propria
memorie, mintea martorului putând atribui greșit sursa informației (”source misattribution
effect”3).
c) oferirea unui feedback pozitiv sau negativ martorului după ce relatează anumite aspecte. De
exemplu, după ce martorul declară că ”persoana avea cămașă”, investigatorul insistă
dezaprobator, ”m-ai gândește-te, poate în acea lumină părea cămașă”, sau dimpotrivă, intervine
cu o confirmare ”exact, avea cămașă”. În acest fel, investigatorul poate contamina memoria
martorului care, odată ce a declarat astfel, crede și mai mult în cele declarate și le va repeta cu și
mai multă convingere în situații de reaudiere.
a) mass-media5 - martorii unor evenimente care apar în presă, obișnuiesc să urmărească știrile
legate de acel subiect. Dacă în mass-media sunt prezentate informații noi (adevărte sau nu)
despre eveniment, există probabilitatea ca memoria martorului să se contamineze, martorul
ajungând să stocheze acele informații în propria amintire legată de eveniment. La un moment
viitor, va putea (cu toata buna-credință) să expună acele detalii în propria declarație, ca și când ar
fi provenit din propria amintire.
b) alți martori6 sau chiar alți participanți la procesul penal. În studiile de cercetare care
investighează contaminarea memoriei martorilor, s-au creat proceduri ce presupuneau într-o
primă etapă vizionarea unui video. Participanții la studiu deveneau martori ai întâmplărilor din
3
Loftus, E. F. (2005). Planting misinformation in the human mind: A 30-year investigation of the malleability of
memory. Learning & memory, 12(4), 361-366.
4
Sutherland, R., & Hayne, H. (2001). The effect of postevent information on adults' eyewitness reports. Applied
Cognitive Psychology: The Official Journal of the Society for Applied Research in Memory and Cognition, 15(3),
249-263.
5
Loftus, E., & Banaji, M. R. (1989). Memory modification and the role of the media. In Suggestion and
suggestibility (pp. 279-293). Springer, Berlin, Heidelberg.
6
Skagerberg, E. M., & Wright, D. B. (2008). The co-witness misinformation effect: Memory blends or memory
compliance?. Memory, 16(4), 436-442.
3
video. Ulterior, aceștia erau expuși la surse de informații false despre ce ar fi conținut
înregistraria din acel video. În ultima etapă, martorii erau testați cu prvire la întâmplările din
înregistrarea inițială. Ce au descoperit cercetătorii a fost că, expunerea la o sursă de dezinformare
alterează relatările despre evenimentele la care au asistat martorii.7 De asemenea, s-a arătat că, cu
cât este de mai multe ori repetată declarația, cu atât martorul ajunge să credă mai tare în amintire.
Mai important este faptul că martorul nu este conștient de efectul contaminării. Efectul de
contaminare se produce cu mai mult succes dacă: 1. informațiile care alterează sunt coerente cu
amintirea; 2. amintirile martorului erau procum incomplete și vagi și 3. alterarea provine de la o
sursă credibilă pentru martor. Aceste cazuri duc la același efect de atribuire greșită a sursei
(”source misattribution effect”). Alte cercetări din domeniul complianței martorului la declarația
unui co-martor au arătat o contaminare la 71% între martori8. Procedura presupunea ca
participanții să fie împărțiți în două grupuri diferite urmând să se uite la două variante ale
aceluiași video. Ei credeau că urmăresc exact aceași înregistrare. Ulterior, erau încurajați să
dicute între ei despre întâmplările din video. Când au dat declarațiile (în mod individual), 71%
dintre cei care au discutat între ei au dat detalii greșite (preluate de la cealaltă variantă de video
decât cea pe care au vizualizat-o).
Nu este lipsit de importanță faptul că o astfel de declarație contaminată, este cu atât mai credibilă
cu cât, nimeni (nici măcar autorul declarației) nu o pune la îndoială câtă vreme martorul ”nu are
niciun interes de a nu spune adevărul”.
7
Loftus, E. F., Miller, D. G., & Burns, H. J. (1978). Semantic integration of verbal information into a visual
memory. Journal of experimental psychology: Human learning and memory, 4(1), 19.
8
Gabbert, F., Memon, A., & Allan, K. (2003). Memory conformity: Can eyewitnesses influence each other's
memories for an event?. Applied Cognitive Psychology: The Official Journal of the Society for Applied Research in
Memory and Cognition, 17(5), 533-543.
9
alin. (1) a art. 273 din Noul Cod Penal - Mărturia mincinoasă – ”(1) Fapta martorului care, într-o cauză penală,
civilă sau în orice altă procedură în care se ascultă martori, face afirmaţii mincinoase ori nu spune tot ce ştie în
legătură cu faptele sau împrejurările esenţiale cu privire la care este întrebat se pedepseşte cu închisoare de la 6
luni la 3 ani sau cu amendă.”
4
ascunde sau 2. fără intenția de a declara mincinos sau de a ascunde. Prima modalitate ne este
cunoscută tuturor și nu merită o dezbatere, însă a doua este frecvent neglijată.
Cum poate ajunge un martor să declare mincinos (conștientizând acest fapt) fără să-și propună
asta? De cele mai multe ori, acest lucru se poate întâmpla în cazul în care un martor compliant
este abordat ferm de către investigator sau când un martor care are o stimă de sine scăzută ajunge
să prefera complianța în cazul confruntării cu alți martori decât să se supună efortului de a-și
susține poziția. În prima situație, martorul nu are intenția de a da o declarație mincinoasă, însă
presiunile anchetei sunt atât de mari încât preferă să spună ”ceea ce se dorește de la el”. Sigur că
nu orice persoană cedează sub aceste presiuni, însă studiile arată că persoanele cu stimă scăzută,
din dorința de a evita o confruntarea, ajung să declare așa cum își dorește cel care ia declarația.
Stilului dominant al investigatorului (de exemplu, martorul este întrebat, ”la ce te ajută să-l
aperi?”, ”dacă nu declari tot ce știi, poți răspunde pentru infracțiunea de favorizare a
infractorului sau pentru mărturie mincinoasă”) poate conduce la mărturii mincinoase la
persoane care nu ar fi avut nicicând indenția de a declara mincinos. Sigur că, de regulă, atunci
când organele judiciare au această abordare, cred că martorul cunoaște aspecte relevante și de
aceea aplică tehnici autoritare.
Pe de altă parte, martorii mai pot ajunge să declare mincinos fiind confruntați cu alți martori și
nerezistând presiunii. S-a arătat că, martorul cu stimă de sine scăzută are tendința să adere la
varianta prezentată de un alt martor10.
Mulți dintre practicienii dreptului consideră că sunt foarte buni detectori ai minciunii. Ei cred că
experiența din practică le-a ascuțit simțurile și i-a învățat să detecteze minciuna. Din păcate,
studiile științifice ne arată că nu este chiar așa.
În primul rând, trebuie să înțelegem că, dacă premisa de la care pornim este aceea că suntem
buni detectori ai minciunii, cazurile prezentate mai sus - cele în care martorul nu conștientizează
că nu declară conform adevărului, neavând intenția de a minți - sunt excluse din câmpul nostru
10
Tainaka, T., Miyoshi, T., & Mori, K. (2014). Conformity of witnesses with low self-esteem to their co-
witnesses. Psychology, 5(15), 1695-1701.
5
de detecție. Altfel spus, câtă vreme noi ne bazăm în detecția noastră pe ”detectarea minciunii”,
nu avem instrumente pentru ”detectarea neadevărului cconsiderat adevăr de cel care îl rostește”.
Am arătat deja că martorul ajunge să creadă cu tărie în declarația sa (cu cât o repetă cu mai multe
ocazii, cu atât o va întări și mai mult în sistemul mnezic), chiar dacă aceasta a fost parțial indusă
sau contaminată. Astfel că, chiar și în situația în care ar fi la un moment dat supus tehnicii
poligraf, martorul nu ar avea cum să aibă vreo activare fiziologică specifică minciunii.
Trebuie să fim conștienți că nu este ușor să detectăm un comportament simulat. și este destul de
ușor să greșim. Așa cum afirmă David Simon, care a petrecut un an în camerele de interogare ale
poliției din New York, ”Nervozitate, frica, confuzia, ostilitatea, un discurs care se schimbă sau
se contrazice - toate sunt semne că persoana audiată minte, în special în ochii unui detectiv, care
în mod natural este suspicios. Din păcate, acestea sunt și semnele unei ființe umane care se află
12
într-o stare de stres ridicat.” .
O altă confuzie pe care o putem face atunci când analizăm credibilitatea declarației unui martor
este confuzia dintre vivacitatea amintirii (faptul că apare foarte vie în mintea persoanei) și
încrederea că amintirea este acurată. S-a demonstrat într-un studiu renumit că13, amintirea
detaliată și vie din mintea noastră nu este neaparat și reală. În această cercetare, autorii au
11
Shaw, J., Porter, S., & Ten Brinke, L. (2013). Catching liars: Training mental health and legal professionals to
detect high-stakes lies. The Journal of Forensic Psychiatry & Psychology, 24(2), 145-159.
12
Simon, D. (1991). Homicide: A year on the killing streets. New York: Ivy Books, pag. 219
13
Neisser, U., & Harsch, N. (1992). Phantom flashbulbs: False recollections of hearing the news about Challenger.
6
chestionat un grup de oameni, chiar a doua zi după un dezastru spațial care a și fost intens
mediatizat. I-au întrebat detalii legate de momentul la care au aflat despre dezastru (de exemplu,
unde au fost, cine le-a spus despre eveniment). După trei ani, cercetătorii au reaplicat același
chestionar voluntarilor testând aceleași amintiri despre dezastrul spațial. 40% dintre participanți
au avut răspunsuri inconsecvente (uneori total denaturate) deși credeau cu putere că sunt reale,
iar descrierile făcute au fost detaliate. Au demonstrat astfel că, vivicitatea unei amintiri, deși
poate convinge prin detaliile prezentate, nu se asociază neaparat cu acuratețea amintirii.
CONCLUZII
Toate cercetările prezentate mai sus, ne spun același lucru: este bine să fim prudenți și să nu ne
grăbim atunci când evaluăm credibilitatea sau intenția unei persoane audiate în calitate de
martor. Plecând de la studiile psihologiei legale citate, propun următoarele recomandări:
7
3. Este bine să nu ne bazăm doar pe propriile simțuri în detectareaa minciunii.
Chiar dacă avem un sentiment puternic că am detectat minciuna, acest sentiment nu
măsoară capacitatea noastră de detectare, ci doar încrederea în această capacitate. Pe
de altă parte, am văzut că, și atunci când martorul nu are niciun motiv să relateze
altceva decât adevărul, acesta poate să dea o declarație falsă. La fel de important este
faptul că, încrederea pe care o are un martor în ceea ce își amintește nu ne garantează
acuratețea memoriei. Încrederea pe care o are un martor în capacitatea lui de a relata
faptele nu măsoară altceva decât încrederea lui în propriul sistem mnezic. Așa cum nu
credem despre un om că este deștept doar pentru că el ne garantează astfel, nici
despre capacitatea mnezică a unui martor nu trebuie să ne formăm o părere bazată
doar pe evaluarea martorului. Complianța și contaminarea sunt două procese
importante pe care ar trebui să le avem în minte atunci când analizăm valoarea
probatorie a unei declarații.
30.03.2020