Când am ales tema în varianta în care am înscris-o în programul de seminar, sincer vorbind, nu

cunoșteam multe despre comunitatea ortodocșilor de rit vechi și am înaintat tema cu gândul să
aflu și pentru interesul personal mai multe despre ei. Acum, după ce am intrat în detaliile
contextului apariției comunității respective, ale organizării lor interne și în privința relațiilor cu
BORu și prin BORu cu biserica ortodoxă în general, vă cer îngăduința să modific un pic formatul
tematicii pentru că lăsând neclarificat conflictul care a dus la reformă, caracterul reformei în sine
și organizarea ulterioară a comunităților de rit vechi, în linii generale măcar, nu aș putea dezvolta
latura destul de îngustă a relațiilor staroverilor cu BORu, cazul Basarabiei. Astfel, într-o
sintagmă, tema mea de cercetare ar putea fi Incursiune istorică asupra comunităților
ortodocșilor de rit vechi și relațiile lor cu BORu.

Și ca să nu vă pară tema mea depășită și lipsită de actualitate și de interes în ziua de azi și mai
ales în spațiul românesc, voi porni de la ideea că rădăcinile caracterului imperialist al Bisericii
Ruse ajung tocmai la personalitatea care a inițiat reforma ritualică a BORu, la patr. Nikon și
poate chiar mai devreme. Eu mă voi opri însă la figura controversată a patr. Nikon și voi încerca
să demonstrez că interesul lui de a uniformiza ritualul ortodox rus cu cel al Bisericilor grecești, a
fost cel de a se impune, în rezultat, după oarecare pași strategici, ca patriarhie ecumenică, cea
dintâi în rândul pentarhiei, cu centrul la Moscova, în cea de-a treia Romă, și de a propaga, sub
pretextul eliberării ortodoxe, expansionismul imperialist rus în Balcani, și poate chiar mai
departe, impunându-se în toată slava și onorurile unui conducător al ortodoxiei universale, or
situația pe care o vedem astăzi, în care vocea patriarhului Kirill susține un război expansionist
rus, având în spate pretenții jurisdicționale asupra unor teritorii locuite de alte popoare este nu
altceva decât continuarea proiectului așa-zis mesianic rus de a aduce ortodoxia și valorile ruse în
teritorii care de fapt nu au nevoie de asta.

În cea de-a doua parte a prezentării voi specifica cele 3 direcții de plecare a doctrinei
staroverilor, care au stat la baza dezvoltării a 3 ramuri de bază care nu au comuniune între ei, iar
interesul pentru studiul nostru vine din faptul că toate trei au pornit de la evoluări diferite a
dialogului ortodocșilor de rit vechi cu BORu.

.......