Facultatea de Teologie „Sfântul Andrei Șaguna” 1

Lascu Ioan Daniel

Biserica din Țara Sfântă după Faptele Apostolilor

Biblografie:

1.Sfantul Ioan Gura de Aur “Comentariu la Faptele Apostolilor Vol 1 “ Traducere din limba
greaca veche de ierom.Lavrentie Carp Editura Doxologia Iasi ,2016
2. Biblia sau Sfanta Scriptura - Bartolomeu Valeriu Anania. Editura Institutului biblic
3.Ioan Sorin Usca “Noul Testament in talcuirea Sfintilor Parinti. Vol.5Fapte” Editura
CHRISTIANA
4.Dr Costantin Preda “Credinta si viata bisericii primare o analiza a faptele apostolilor” Editura
Institutului Biblic de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romane Bucuresti 2002

Cartea Faptele Sfinților Apostoli este scrisă de Sf. Ev. Luca în jurul anului 65 adresată nobilului
din Roma, Teofil, convertit la creștinism, aceluiași care se adresează și a treia evanghelie. Sfântul
Evanghelist ne prezintă ,,toate” cele ce Iisus a făcut și a învățat din momentul Înălțării Lui, sună
exagerat ca omul să facă,ceva, dacă el nu este prezent în planul existențial,fizic; dar nu vorbim de
un om, ci vorbim de Dumnezeu Omul care dă viață oamenilor, care prin Învierea Lui ne înviază
și pe noi, cei limitați până la moartea fizică și intelectuală/spirituală ne învie din viforul patimilor
și ne aduce împreună cu El în prezentul continuu al Sfintei Treimi.
Inaltarea la cer
Apostolii s-au învrednicit ca să vadă Înălțarea Învățătorului, dar vederea lor nu
a cuprins totul, pentru că ei au văzut sfârșitul învierii,nu începutul și începutul
înălțării, nu sfârșitul ei. Ochii nu pot să perceapă înălțimea cerului, fiind ai trupului,
atunci vin îngerii să-i învețe pe Apostoli ceea ce nu pot să perceapă cu fizicul ochilor.
Iisus după ce a terminat drumul iubirii și răbdării pe pământ pentru om s-a urcat la
ceruri, de unde sa întrupat, și nor l-a luat , norul care împlinește profeția proorocului
Isaia„ Șezut-a Dumnezeu pe nor ușor”(Is.19,1) Sf. Teofilact ne învață că Iisus se
înalță nelepădând trupul, chiar dacă la întrupare „ se deșartă pe Sine, chip de rob
luând, întru asemănarea oamenilor făcându-se”(Filipeni2,7)
Alegerea lui Matia în locul lui Iuda
După ce Iuda il trădează pe Mântuitorul Iisus Hristos, el cade în deznădejde și se sinucide.
Astfel, numarul celor doisprezece apostoli este incomplet. La propunerea Sfântului Apostol
Petru, și cu îngaduința celorlalți apostoli, ei hotărăsc să aleagă un alt apostol în locul lui Iuda:
„Deci trebuie ca unul din aceşti bărbaţi, care s-au adunat cu noi în timpul cât a petrecut între noi
Domnul Iisus, începând de la botezul lui Ioan, până în ziua în care S-a înălţat de la noi, să fie
împreună cu noi martor al învierii Lui.” (Fapte 1, 21-22). În contextul de față, Sfântul Teofilact
al Bulgariei îl descrie pe Sfântul Apostol Petru ca „unul căruia Hristos îi încredințase turma și ca
o căpetenie” (pg. 22). Pr Uscă ne spune că Petru restabilește numărul de 12, pentru a păstra
„printr-un număr etern harul propovăduirii prin cuvânt’’ (pg 37)
 Facultatea de Teologie „Sfântul Andrei Șaguna” 2
Lascu Ioan Daniel

Pogorârea Duhului Sfânt

Evenimentul Pogorârii Sfîntului Duh se petrece de Cincizecime, o sărbătoare iudică, care avea în
centrul ei ziua culesului de roade, a secerișului. Sfântul Ioan Gură de Aur afirmă că, „trebuia să
vină secera cuvântului, când se culegea holda, atunci, sosind, a căzut Duhul ca o seceră’’ (pg.
63)
Sfântul Teofilact relatează despre evrei că mergeau de trei ori pe an să se închine la
Tempul, la Paști, la Cincizecime și la Sărbătoarea Corturilor. Astfel, iudeii care au fost prezenți
în Ierusalim de Paștele Iudaic, au fost prezenți si la patimile Mântuitorului Iisus Hristos, și la
Pogorârea Duhului Sfânt, datorită faptului că datele aveau să coincidă cu sărbătorile evreiești.
Pogorârea Duhului Sfânt „s-a făcut un vuiet, ca de suflare de vânt ce vine repede, şi a
umplut toată casa unde şedeau ei” (Fapte 2,2). Duhul Sfânt s-a pogorât peste apostoli în chip de
limbi „ca de foc şi au şezut pe fiecare dintre ei.” (Fapte 3,2). După Pogorâre, Apostolii au
început a grăi în alte limbi, și toată multimea de oameni îi auzea pe apostoli vorbind pe întelesul
și pe limba lor. În urma predicii Sfântului Apostol Petru se convertesc ca la 3000 de bărbați.
Taina hirotoniei
În timp ce biserica creștea ca număr și nevoile acestea creștea așadar pentru o
așezare mai bună a lucrurilor ei au ales cei șapte diaconi ca să slujească la mese,
Apostolii ocupându-se în special de rugăciune și predică,catehizare.
Harul sfântului Duh s-a manifestat nu numai în Apostoli , ci și în fii Bisericii
sterpe de odinioară, adică în cei șapte diaconi. Cei șapte s-au numit diaconi adică
slujitori , de la cuvântul grecesc ,,Diakonia” care înseamnă slujire. Rugăciunea și
punerea mâinilor alcătuiesc până astăzi actul sacru al hirotoniei. Alegerea era făcută
de comunitate și hirotonia era săvârșită de Sfinții Apostoli.
„numirea diaconilor și a preoților nu era arătată. Ci aceștia s-au hirotonit deocamdată
numai că să slujească credincioșilor la cele de trebuință" Sf.Teofilact.
Vindecarea ologului de la Templu
Petru și Ioan mergeau la Templu pentru rugăciunea din ceasul al nouălea. La poarta templului,
numită Poarta Frumoasă, se afla un cerșetor, un tânar olog din naștere care le-a cerut milostenie.
Neavând bani la ei, Petru îi spune „Argint şi aur nu am; dar ce am, aceea îţi dau. În numele lui
Iisus Hristos Nazarineanul, scoală-te şi umblă!” (Fapte 3,6). Ologul reusește să se ridice cu
ajutorul lui Petru și Ioan prin invocarea numelui Lui Hristos. Aici Petru folosește aceleași
cuvinte pe care le-a rostit Domnul Hristos la vindecarea paraliticului din Capernaum. Tânărul
olog care se vindecase, intră în Templu alături de Sfinții Apostoli, iar poporul văzând minunea
care s-a făcut ,a început să-L slăvească pe Dumnezeu.
Martiriul Sf. Ștefan
Sfântul Ștefan intră în atenția fariseilor, care erau nemulțumiți de faptul că el
propovăduia public învățăturile Mântuitorului Iisus Hristos, se apără în fața poporului
spunând istoria lui Israel fiind acuzat de blasfemie de către sinedriu.
Răul pe care îl suferim pentru credință îl ni se face deschizător al slavei „ Dacă Stefan
nu ar fi fost batjocorit ca hulitor , nu ar fi văzut pe Dumnezeu, când îi s-au deschis
 Facultatea de Teologie „Sfântul Andrei Șaguna” 3
Lascu Ioan Daniel

cerurile.” Marcu Ascetul„Despre cei ce-și închipuie că se încadrează prin fapte.” 55 Iar
Ştefan, fiind plin de Duh Sfânt şi privind la cer, a văzut slava lui Dumnezeu şi pe Iisus stând de-a
dreapta lui Dumnezeu.” L-a văzut Ștefan pe Iisus în timp ce era ucis cu pietre,o teofanie,
deja stând de-a dreapta Tatălui, unde va ședea până ce Tatăl îi va pune pe toți
vrăjmașii sub picioarele Sale. Sufletul renunță la veacul acesta trecător se eliberează
de legăturile poftelor și din lanțurile trupului. Ștefan îl va vedea pe Iisus și nu se va
teme de uciderea cu pietre, ci dimpotrivă când se aruncau cu pietre asupra lui, el nu se
ruga pentru sine, ci pentru cei ce aveau să-l ucidă. Rugăciunea lui Stefan l-a făcut pe
Augustin să zică:Dacă Sfântul Ștefan nu s-ar fi rugat astfel , Biserica nu l-ar fi avut pe
Pavel. Prin rugăciunea sa i-a gâștigat pentru cer pe cei ce nu i-a gâștigat prin predica
sa. Cu puterea iubirii sale , Ștefan a depășit cruzimea lui Saul și s făcut din
prigonitorul său pe pământ însoțitorul său în cer.
Activitatea Sf. Filip în Samaria
Filip propovăduia în Samaria și mulțimile ascultau și era într-un cuget se botezau, dar
și Simon Magul îl ispitea cu vrăjitoria,într-un final și el s-a botezat, dar nu primise
Duhul Sfânt. Auzind Apostolii din Ierusalim că și Samaria a primit cuvântul lui Dumnezeu au
trimis pe Petru și Ioan, și rugându-se au pus mâinile peste ei și au luat
Duh Sfânt .
Convertirea lui Saul
În drumul său spre Damasc, pentru a-I persecuta pe creștini, Saul este învăluit de o lumină din
cer. Domnul Hristos I se descoperă lui Saul și îl întreabă „Saule, Saule, de ce mă prigonești?”
(Fapte 9,4).
Întâmplarea are loc în drum spre Damasc deoarece această chemare trebuia să se petreacă
undeva ferită de ochiii lumii, undeva unde doar Pavel să vadă, deoarece el însuși trebuia să
povestească în viitor cele întâmplate.
Sfântul Ioan Gură de Aur spune că după descoperire, Pavel rămâne orb timp de trei zile
datorită faptului că nu credea că Hristos a stat trei zile mort, și după aceea a înviat.
Sinodul Apostolic
În capitolul cincisprezece se dezbate problema de răspândire a sfintei Evangheliei, la
neamurile păgâne, afară de iudei, celor ce nu erau circumciși. Circumcizia pentru
iudei era premisa la mântuire. Circumcizia devine problema sinodului, Sfinții Apostoli
Pavel și Barnaba susțineau neobligativitatea pentru creștini, dat fiind faptul, că prin
învierea lui Hristos, Legea nouă nu se suprapune peste cea veche, legea mozaică.
Sfântul Teofilact ne arată că dacă când ești împrejur după trup , dar nu faci nici un
lucru al Legii, atunci după Duh ești netăiat împrejur. Aducând mărturie de la profetul
Ieremia „ Toate neamurile sunt netăiate împrejur cu trupul și toți cei din casa lui Israel
sunt netăiați împrejur cu inimile lor .”(Ier.9;26) Sf. Iacov adaugă ca păgânii , având
credința rudimentară și obiceiuri din vechime păgâne să se ferească de întinările
idolilor și de desfrâu și de animale sugrumate și de sânge.