UNIVERSITATEA ECOLOGICĂ

DIN BUCUREŞTI
FACULTATEA DE DREPT

REFERAT

MARELE SISTEM
DE DREPT ROMANO-
GERMANIC

STUDENT : ȚUȚUI IONUȚ, ANUL III, IF, SEM I

COORDONATOR : PROF. UNIV. DR. IRINA ZLATESCU

MARI SISTEME DE DREPT CONTEMPORAN

 1.APARITIA SI DEZVOLTAREA ISTORICA
În panorama sistemelor juridice moderne, marele sistem juridic romano-germanic are o
importanță deosebită, nu pentru că este una dintre cele mai vechi, ci a moștenit principiile dreptului
roman și a creat mai multe concepte juridice moderne, astăzi nu doar în Europa, ci și în America
Latină și Africa. Marele sistem juridic romano-germanic nu este rezultatul amalgamării dreptului
roman și practicii germanice, dar atât elementele romane, cât și cele germanice au avut o influență
decisivă asupra formării lui. Denumirile de mai sus se referă la sisteme juridice moderne mari,
inclusiv sistemele franceze și germane și sistemele aferente acestora. Denumirea derivă din exportul
legilor practicate de state, ale căror diferite instituții ale statului nu și-au găsit originea în niciunul
dintre aceste două drepturi și care odată dețineau vaste imperii coloniale precum Spania, Portugalia și
Italia. Însă, această alăturare poate suscita anumite nedumeriri deoarece cei care au avut un anumit
contact cu ambele lumi juridice - franceză şi germană - au remarcat evidente deosebiri de
mentalitate, de mod de abordare a fenomenului juridic, de terminologie şi chiar de conţinut al unor
instituţii
Autorii care studiază istoria dreptului european sunt de acord că dreptul romano-germanic a
apărut în secolul al XIII-lea d.Hr. Deci, după cum arată R. David, elementul juridic a existat înainte
de această dat. Exista bineînţeles dreptul roman care se aplica pe acest teritorii, mai existau şi
cutumele aplicabile peste tot în Europa, dintre care rolul preponderent l-au avut cutumele franceze şi
germane şi odată cu trecerea secolelor s-a sintetizat şi conturat un nou sitem de drept. Un rol
deosebit în acest sens l-au avut universităţile medievale, care erau pe atunci adevărate focare ale
culturii timpului În universitățile din Italia, Franța și Germania, marii juriști ai vremii au creat teorii
juridice cu caracter universal.
După căderea Imperiului Roman, Europa a fost împărțită într-o multitudine de state, care și-au
format în grabă propriile sisteme juridice. Contribuția universităților europene a fost crearea unui
corp de principii și reguli universale. Această tendință de fragmentare a fost contracarată.
Universitățile prin urmare au avut tendința de a întreprinde o lucrare de sinteză, invocând marele
fundal juridic care reprezenta dreptul roman, prestigiul și perfecțiunea sa formală, precum și termenii
ei tehnici juridice superiore obiceiurilor locale, cu mijloacele superioare incontestabile prin care a
început opera unificării naționale care incepuse in Germania și Italia.
Facultatea de drept natural a avut mare succes în acest sens. În primul rând, s-a recunoscut că
domeniul dreptului trebuie să cuprindă relațiile dintre conducător și guvernat, dintre administrație și
individ. În acest sens, dreptul roman a formulat doar o distincție între dreptul public și cel privat, dar
a lăsat deoparte dreptul public și a acordat cea mai mare atenție dreptului privat. Facultatea de Drept
Natural a adus această problemă în atenția savanților în drept și a pus capăt dezvoltării dreptului
administrativ, dreptului constituțional și dreptului penal la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul
secolului XX.
O a doua realizare notabilă a școlii naturaliste a fost codificarea. Codificarea reprezintă
realizarea unor concepte care se mențin în toată munca de creație a Universității. La acea vreme,
codificarea era arta care făcea posibilă realizarea ambițiilor școlii de drept natural. A fost pentru a
aduce dreptate în societatea modernă și, în consecință, pentru proiecte de legi care se aplicau în
instanțe. Codificarea a pus capăt epocii arhaice, precum și fragmentarea legilor și a multor practici
existente. Trebuiau îndeplinite două condiții pentru ca aceasta codificare să aibă succes. În primul
rând, trebuia să reprezinte opera unui suveran înțelept care susține noile principii ale dreptății,
libertății și demnității individuale. Pe de altă parte, avea nevoie de această lucrare de codificare într-o
țară mare care să aibă un impact deosebit asupra altora în acest sens.
 Colonizarea vastelor teritorii de peste mări a dus la extinderea familiilor juridice romano-
germanice în toată Europa.a promovat răspândirea acesteia in America, Coloniile Spaniei,
Portugaliei, Franței și Olandei din America, fie fondate pe pământuri practic nelocuite, fie pe cale de
dispariție ca civilizații, au adoptat în mod natural conceptele juridice caracteristice familiei romano-
germanice. Inițial, aceste regiuni aveau legi foarte primitive, dar pe măsură ce s-a dezvoltat America,
practica existentă s-a apropiat de dreptul academic, dreptul didactic studiat în universitățile
americane, începând din marile orașe.
2.STRUCTURA DREPTULUI
De regulă, drepturile familiei romano-germanice diferă semnificativ unele de altele. Legile lor
publice variază considerabil în funcție de opțiunile lor politice și de gradul de centralizare într-o
măsură mai mare sau mai mică. De asemenea, dreptul lor privat poate reflecta concepte foarte
diferite sau poate fi caracterizat prin mai multe niveluri diferite de dezvoltare în ramurile sale.
Deoarece aceste drepturi sunt legate structural, formează o familie și trebuie să fie strâns legate.
Această afirmație necesită o dublă explicație. Primul lucru de luat în considerare este categoria după
care sunt clasificate normele juridice. De asemenea, merită să ne gândim dacă un element cheie al
instituției, și anume statul de drept, este considerat același între aceste drepturi diferite.
Astfel, în toate țările romano-germanice, jurisprudența împarte normele juridice în aceleași
mari categorii. Peste tot întâlnim cea mai mare și mai elementară diviziune: distincția dintre dreptul
public și cel privat. La baza acestei distincții stă o idee evidentă din punctul de vedere al juriștilor
acestei familii. Adică ideea că relația stabilită între domnitor și guvernat ridică anumite probleme și
că din acest motiv sunt necesare reguli diferite de cele dintre indivizi. Acest lucru se datorează
faptului că interesul public și interesul personal nu pot fi tratate în mod egal. La această considerație
se adaugă și faptul că este mult mai ușor pentru statele să impună respectarea drepturilor individuale
acționând ca mediatori decât forțând statele violente să facă acest lucru. De mult timp, atenția
jurnaliștilor s-a concentrat asupra dreptului privat, dreptul public fiind considerat periculos și fără
rost. Unii autori au încercat însă să clarifice regulile dreptului public și privat în diverse domenii, pe
baza pătrunderii dreptului în politică și administrația publică.
Când vine vorba de dreptul privat, putem compara Codul civil francez cu alte coduri. Aici,
Codul civil francez a împrumutat unele prevederi din dreptul canonic (căsătorie, genealogie), a
împrumutat unele prevederi din dreptul comun (ordonanțe de căsătorie) și a actualizat unele concepte
(proprietate, moștenire). Desigur, dreptul civil al fiecărei țări este propriul său sistem și apare prin
propriul său sistem. Cu toate acestea, există o relație între aceste drepturi. Aceste asemănări devin
evidente atunci când se examinează subiectul reglementat în aceste manuscrise, care se bazau încă pe
dreptul roman. Mai mult, aspectele extrase din dreptul canonic sunt substanțial aceleași în toate
codurile juridice, în timp ce materiile extrase din dreptul comun sunt diferite și au un caracter
național.
Asemănările și diferențele în structura dreptului familiei roman și germanic nu ar trebui luate
în considerare doar având în vedere diferențele majore juridice și terminologice. Pentru a înțelege
factorii care aduc unitatea familiei, trebuie să ne îndreptăm atenția către un alt aspect. Așa poate fi
gândit statul de drept. Perspectivele dobândite din această, ne permit să întrezărim unul dintre cei mai
importanți factori în asigurarea unității sistemului juridic germano-roman în regiunile geografice pe
care le recunoaștem, este omniprezent și a fost caracterizat și analizat în mod similar în țările
romano-germanice. În această familie, statul de drept nu pare să rezolve un singur caz anume. Printr-
un efort didactic dedicat, ea este concepută ca o regulă de conduită cu anumite generalități care
transcend aplicarea instanțelor și a practicienilor. În acest fel, statul de drept permite legiuitorului să
intervină mai eficient pentru a corecta anumite comportamente sau pentru a îndrepta societatea către
anumite scopuri. Acest rol este în concordanță cu tradiția conform căreia dreptul este conceput ca un
model de organizare socială. Rolul acestei ordini este întărit astăzi pe măsură ce căutăm să construim
societăți foarte diferite de cele din trecut. Această viziune asupra statului de drept, acceptată de
familia romano-germanică, este fundamentul codificărilor gândite pe continentul european.
3.IZVOARELE DREPTULUI
Este un efort dificil de a prezenta teoria originilor juridice practicată în descendența romano-
germanică.
a) Legea considerata lato sensu (în sens mai larg) este aparent cea mai importantă și aproape
exclusivă sursă a dreptului romano-germanic de astăzi. Toate țările cu această lege sunt listate ca țări
statutare. Avocații încearcă mai întâi să găsească reguli și soluții legale bazate pe textul original al
legilor și ordonanțelor emise de parlamente, guverne și agenții administrative. Treaba avocatului pare
a fi în esență să găsească soluții care să corespundă voinței legiuitorului, cu ajutorul diverselor
procese interpretative. Sursele nelegale ocupă o poziție subordonată în această analiză și par a avea o
importanță mult mai mică decât sursa juridică preeminentă. Cu toate acestea, din cauza
circumstanțelor lumii moderne și din motive filozofice și politice, în sistemul juridic romano-
germanic este general acceptat că cel mai bun mod de a ajunge la soluția impusă de lege este ca
avocații să recurgă la clauze. Această tendință a obținut un succes decisiv în acest secol. În XIX,
aproape toate statele romano-germanice au adoptat un cod de legi și o constituție scrisă. Prin urmare,
legea pare a fi cea mai bună modalitate de a exprima reguli clare și precise. Normele codificate care
emană de la organele legislative sau executive sunt prezentate ca o ierarhie în dreptul romano-
germanic pentru ca juriștii să le aplice și să interpreteze în practică pentru a găsi soluții justificate la
fiecare situație.
b. Cutuma. Conceptul sociologic al dreptului conferă convenției un rol dominant, oferă efectiv
infrastructura pe care este construit dreptul și ghidează modul în care este aplicat și dezvoltat de către
legislatori, judecători și doctrine. Dimpotrivă, școala pozitivistă a căutat să reducă la zero rolul
convenției și să rețină doar un rol limitat în legile codificate și precizate în voința legiuitorului. În
opinia noastră, convenția este doar elementul care ne permite să găsim soluții juste, mai degrabă
decât elementul de bază și primar al dreptului pe care școlile sociologice îl oferă convenției. Acest
factor este departe de a juca un rol legal în societățile moderne precum a noastră, dar nici rolul său nu
poate fi negat, așa cum a făcut teoria pozitivistă. Juriştii francezi şi germani au atitudini diferite faţă
de rolul convenţiei în sistemul romano-german. Francezii privesc obiceiul ca pe un izvor de drept
care joacă doar un rol subordonat celui care a fost în primul rând recunoscut dreptului.
c) Jurisprudența. Locul acordat hotărârilor judecătorești în rândul izvoarelor dreptului este un
factor de opoziție a juriștilor romano-germanici față de dreptul comun. Rolul jurisprudenței în țările
romano-germanice poate fi identificat doar în raport cu rolul dreptului. Având în vedere că
jurisprudența de astăzi se bazează în primul rând pe drept, rolul jurisprudenței nu poate fi descoperit
decât după apariția interpretării juridice. Oricare ar fi contribuția jurisprudenței la familia romano-
germanică, ea este de un fel foarte diferit de cel al legiuitorului. Legiuitorul timpului nostru stabilește
cadrul sistemului de drept, el singur stabilește normele juridice în care se dezvoltă jurisprudența.
Jurisprudența nu creează norme juridice. Există o distincție importantă între normele juridice create
de legiuitoare și normele derivate din jurisprudență. Diferențele se referă la o importanță relativă în
cadrul unui anumit sistem. Jurisprudența se încadrează în cadrul precis stabilit de legiuitor, iar in al
doilea rând, normele făcute de jurisprudență nu au aceleași competențe ca și normele făcute de
legiuitor și nu sunt aplicabile deoarece au fost aplicate în prealabil de către judecători.
d.Doctrina. O anumită perioadă de timp doctrina a fost izvorul fundamental de drept, doar recent
ea a fost substituită de lege odată cu ideile democratice şi codificarea.