Conf. Univ. Dr.

Ionescu Mircea Felix Melineti

DREPT ROMAN
- NOTE DE CURS 1

Cuprins
Unitatea de nvare nr.I
CONSIDERAII GENERALE PRIVIND DREPTUL ROMAN
1. Definiia dreptului roman
2. Semnificaia dreptului roman
3. Obiectul dreptului roman
4. Diviziunile dreptului roman

Unitatea de nvare nr.II

EVOLUIA ISTORIC A DREPTULUI ROMAN
1. Constituirea Romei
2. Structura social a Romei n epoca prestatal
3. Apariia statului roman. Reformele lui Servius Tullius
4. Regalitatea ca form a statului
5. Republica
6. Imperiul
7. Epocile dreptului privat roman
Unitatea de nvare nr. III
IZVOARELE DREPTULUI ROMAN
1. Definiia izvoarelor dreptului roman
2. Obiceiul
3. Legea
4. Jurisprudena i Edictele magistrailor
2

5. Senatusconsultele
6. Constituiunile imperial

Unitatea de nvare nr. IV

PROCEDURA CIVIL ROMAN
1. Procedura de judecat formular
2. Persoanele i statutul lor juridic.
3. Raporturile juridice familiale
Unitatea de nvare nr. V
PERSOANELE
1. Persoana juridic
2. Tutela i curatela
Unitatea de nvare nr. VI
BUNURILE
1. Clasificarea bunurilor
2. Posesiunea
3. Deteniunea
4. Proprietatea
4.1. Noiunea proprietii
4.2. Formele de proprietate
4.3. Dobndirea proprietii
4.4. Sanciunea proprietii
5. Drepturi reale asupra lucrului altuia
5.1. Servituile
5.2. Emfiteoza
5.3. Conductio agri vectigalis
5.4. Superficia
3

Unitatea de nvare nr. VII

OBLIGATIILE
1. Noiunea obligaiei
2. Clasificarea obligaiilor
2.1. Clasificarea obligaiilor dup izvoare
2.2. Clasificarea obligaiilor dup sanciune
2.3. Clasificarea obligaiilor dup numrul participanilor
3. Elementele contractelor
3.1. Elementele eseniale ale contractelor
3.2. Elementele accidentale ale contractelor
4. Efectele obligaiilor
4.1. Executarea obligaiilor
4.2. Neexecutarea obligaiilor
5. Stingerea obligaiilor
5.1. Moduri voluntare de stingere a obligaiilor
5.2. Moduri nevoluntare de stingere a obligaiilor
6. Garanii
6.1. Generaliti
6.2. Garaniile personale n epoca veche
6.3. Garaniile personale n epoca clasic
6.4. Garaniile reale

Unitatea de nvare nr. VIII

SUCCESIUNILE
1. Motenirea legal ab intestat
2. Motenirea testamentar
3. Substituirea de motenitor
4. Acceptarea i renuntarea la succesiune
4

Unitatea de nvare nr. IX

CONTRACTELE SI DELICTELE IN DREPATUL ROMAN
1. Contractele solemne
2. Contractele reale
3. Contractele consensuale
4. Contractele nenumite
5. Pactele
6. Quasicontracte
7. Delicte
8. Quasidelicte

I.

CONSIDERAII GENERALE PRIVIND DREPTUL ROMAN

1.Definiia dreptului roman

Dreptul roman reprezint suma normelor de conduit, aprobate sau
sancionate de statul roman i alctuiete un cadru larg de ramuri i instituii
juridice.
Astfel, dreptul roman este reprezentat de acele norme de conduit
recunoscute sau sancionate de statul roman pentru asigurarea ordinii de
drept romane. Aceste norme de conduit au cunoscut un proces amplu de
perfecionare n cadrul unei evoluii milenare, al crui debut se plaseaz n
perioada de formare a oraului Roma i s-a ncheiat la moartea mpratului
Justinian (565 d. Ch.), ultimul mprat vorbitor de limba latin pe malurile
Bosforului.
Dreptul roman s-a perfecionat n procesul transformrii societii civile
romane dintr-o societate gentilic ntr-una politic. Astfel c, la origine
acest proces se caracterizeaz, att la romani, ct i la alte popoare ale
antichitii, prin confuzia ntre diferitele categorii de norme sociale. La
nceput, cetenii romani nu au perceput o separaie foarte clar ntre
normele juridice, religioase i social-morale. ns cu timpul, fa de celelalte
popoare, romanii au trecut peste aceast confuzie, dovad c nc din epoca
veche normele de drept erau desemnate prin termenul de ,,ius, cele
religioase prin ,,fas, iar cele morale prin ,,honestum.
Potrivit concepiei romane, dreptul roman este mprit n drept public
i drept privat. Astfel, jurisconsultul Ulpian arta deosebirile dintre dreptul
public i dreptul privat: publicum ius est quod ad statum rei romane spectat,
privatum quod ad singularum utilitatem (dreptul public este acela care
privete organizarea statului roman i dreptul privat, interesele
particularilor).

Explicaia pe care ne-a transmis-o Ulpian este criticat prin faptul c ne

arat normele de drept privat ca pe un sistem chemat s apere drepturile
indivizilor. n realitate, att normele de drept privat, ct i cele de drept
public exprim interesele generale i nu interesele fiecrui individ n parte.
Particularitile specifice ale dreptului public i cele ale dreptului privat au
determinat deosebiri i n ceea ce privete posibilitatea de modificare a
acestora. Observm astfel c normele de drept privat au o puternic
identitate proprie, n raport cu cele ale dreptului public. Pe cnd primele
reglementau numai relaiile ntre ceteni, celelalte se refer la organizarea
statului i la relaiile dintre stat i ceteni. Observm c normele de drept
privat roman reglementeaz relaiile cu privire la condiia juridic a
persoanei, relaiile cu coninut patrimonial dintre persoane, ca i cele ce se
nasc cu ocazia pierderii proceselor private.
O alt definiie dat dreptului se pare c aparine lui Celsus, citat de o art,
arta binelui i a echitii jus est ars boni et aequi.
Conform principiilor sale, Ulpian definete dreptul roman astfel: juris
praecepta sunt haec: honeste vivere, alterum non laedere suum quique
tribuere (principiile dreptului sunt acestea: a tri n mod onorabil, a nu
vtma pe altul, a da fiecruia ce este al su.
Dreptul roman este structura Republicii romane i al Imperiului
Roman, din cele mai ndeprtate timpuri ale Imperiului Roman de
Rsrit i ale mpratului bizantin Iustinian I dup cderea Romei nsi.
Normele dreptului roman au reglementat condiia juridic a persoanei,
relaiile personale patrimoniale, precum i activitatea de soluionare a
litigiilor dintre persoane. Acest sistem de drept a avut o evoluie milenar
care a nceput anterior Republicii romane i s-a ncheiat la moartea
mpratului Justinian.
2. Semnificaia dreptului roman
Fenomenul juridic roman s-a nscut n procesul trecerii societii romane
de la societate gentilic la cea politic, aceasta caracterizndu-se prin
confuzia
dintre
diferite
categorii
de
norme
sociale.
Fundamentul pe care s-a cldit sistemul juridic l constituie dreptul
7

roman. Noiunile i principiile dreptului roman s-au pstrat de peste dou

mii de ani pn astzi i sunt perfect aplicabile dei nu mai sunt n vigoare.
Problema importanei dreptului privat roman a intrat n preocuprile
romanitilor din toate timpurile. Acestea se datoreaz faptului c dreptul
privat roman a depit, sub aspectul formei sale, limitele societii care l-a
generat, exercitnd o influen hotrtoare asupra dreptului mai trziu. El
i-a pus amprenta asupra evoluiei generale a ideilor i instituiilor juridice,
fiind preluat i adaptat realitii vieii feudale, mai trziu constituind un
izvor n procesul codurilor moderne.
Din perspectiv istoric dreptul privat roman poate fi caracterizat i n
sensul c:
dreptul privat roman este manifestarea juridic clasic a unei societi
bazat pe proprietatea privat i pe producia de mrfuri. De aceea,
orice societate care se ntemeiaz pe proprietatea privat i pe
economia de schimb, gsete n dreptul roman, gata elaborate, toate
conceptele, principiile i instituiile necesare reglementrii acestor
relaii sociale.
dreptul privat roman este un vast cmp de verificare a tezelor teoretice
cu privire la originea i evoluia dreptului. Dreptul este o component
a sistemului social i se afl ntr-o strns relaie de intercondiionare
cu celelalte laturi ale sistemului social. Deci, pe de o parte, dreptul
influeneaz evoluia general a societii, iar pe de alt parte, dreptul
este influenat de celelalte componente ale ansamblului social.
dreptul roman cpta o valoare deosebit fiindc romanii au creat
alfabetul juridic, terminologia juridic care a determinat, n societatea
roman, apariia ideilor juridice ce sunt exprimate ntr-un limbaj
aparte. Acest limbaj este de o mare precizie, funcioneaz ntr-un
sistem logic extrem de sever, ofer posibilitatea realizrii unor ample
sinteze, precum i posibilitatea construirii unor figuri juridice
simetrice.
De-a lungul istoriei antice s-au dezvoltat i alte sisteme precum cel
egiptean, babilonian, feudal german etc. n pofida unor valori certe (precum
Codul lui Hammurapi - 1760 a. Chr.), acestea nu au dezvoltat preocupri de
8

teoretizare, ci au rmas la un studiu pur pragmatic; niciuna din legislaiile

antice nu a perfecionat att de precis i sistematic regulile de drept, nct
acestea s poat rezista timpului aa cum a rezistat dreptul roman.
nelegerea regulilor juridice actuale nu poate fi desprins de cunoaterea
originii i evoluiei acestora; iar aceast cunoatere trebuie integrat n
contextul social-politic n care a avut loc.
Jurisconsultul roman Celsus aprecia c:
Scire leges non hoc est verba earum tenere, sed vim ac potestatem.
Cunoaterea legilor nu nseamn posedarea cuvintelor, ci cunoaterea
efectelor i virtualitilor acestora.
Celsus afirma c pregtirea unui viitor jurist nu nseamn doar reinerea
formulelor legislative oferite de dreptul n vigoare, ci este nevoie de o
nelegere bazat pe cunoaterea izvoarelor i a evoluiei lor ulterioare,
pentru a nelege direciile prezente. Numai astfel, viitorul jurist va dobndi
abilitatea de a nelege micarea fenomenului juridic i de a se adapta ntr-o
lume caracterizat de instabilitate economic i de transit legislativ.

3. Obiectul dreptului roman

Dreptul roman reprezint suma normelor de conduit, aprobate sau
sancionate de statul roman i alctuiete un cadru larg de ramuri i instituii
juridice.
Dreptul roman a avut o existen continua ncepnd cu epoca fondrii
Romei i pn la moartea mpratului Justinian din sec. al VIII- lea
i. Hr pn n sec. al VI lea d. Hr.. Pentru a nelege specificul dreptului
roman trebuie s reinem c, la origine, i romanii, ca i alte popoare ale
antichitii au confundat dreptul cu religia i cu morala, dar spre deosebire
de celalalte popoare ale lumii antice, romanii au depit aceast confuzie i
au realizat o distincie foarte clar ntre normele dreptului, normele
religioase i normele de moral. Dovada c nc din epoca veche romanii
desemnau normele dreptului prin cuvntul ius, iar normele religioase prin
cuvntul fas , mai mult la romani ideile juridice i-au pus amprenta asupra
9

ntregii viei spirituale, nct n antichitate se spunea c aa cum grecii sunt

un popor de filizofi, romanii sunt un popor de juriti. Dar dac tnrul
cetean roman dorea s se afirme n viaa public trebuia s fac dovad c
a fost elev al unui jurist-consult celebru (jurist-consulii erau oameni de
tiin, cercettori ai dreptului roman). Cu toate acestea n unele texte
juridice clasice constatm cu surprindere c persista strvechea confuzie
dintre drept, religie i moral, spre exemplu, printr-un text din opera
legislativ a mpratului Justinian ni s-a transmis definiia juris-prudenei
sau definiia tiinei dreptului. Potrivit acelui text: Iuris- prudentia est
divinarum adve humanarum rerum natitia iusti adve inusti cenzia.
Prin urmare, Jurisprudena este cunoaterea lucrurilor divine i umane, tiina
a ceea ce este drept i nedrept.
n aceast definiie dreptul se confunda i cu religia i cu morala. Printrun text care aparine marelui Ulpinian ni s-au transmis principiile
fundamentale ale dreptului. Potrivit lui Ulpinian Iuris precepta sun hec :
Honeste vivere, alterum non laedere, suum cuiqve tribuere adic principiile
dreptului sunt acestea : a tri n mod onorabil, a nu vtma pe altu, a da
fiecruia ce este al su. Constatm c dreptul se confunda cu morala,
ntruct primul principiu ine de domeniul moralei pe cnd urmtoarele dou
principii sunt de domeniul dreptului. n fine, marele jurist consul Celsus nea transmis definiia dreptului. Potrivit lui Celsus : ,, Ius est ars boni et aequi
adic dreptul este arta binelui i a echitabilului. i de aceast dat dreptul se
confunda cu morala ntruct conceptul de bine este de domeniul moralei, iar
conceptul de echitate are un sens moral i un sens juridic. n principal,
romanii erau conservatori, un popor care nu a renunat niciodat la valorile
sale tradiionale chiar dac acele valori erau demult depite de realitate. n
subsidiar, romanii aveau un ascuit sim practic. Trstura de caracter care
se oglindete i n felul n care au cercetat fenomenul juridic ntruct juristconsulii romani nu-i ncepeau leciile cu teorie, ci ei i ncepeau leciile cu
expunerea unor spee pe care le analizau mpreun cu studenii i constatau
c ntre acele cazuri exista o serie de elemente comune, puncte comune pe
baza crora ncercau apoi s formuleze anumite principii de drept acele
principii erau consacrate adic erau cunoscute ca atare de toi juristconsulii numai dac erau n msur s ofere soluii optime pentru toate
cazurile reale sau imaginare dintr-un anumit domeniu. Totodat, romanilor
10

nu le plcea teoria de aceea ei au formulat cteva definiii i acelea

mprumutate de la greci, iar grecii n-au fcut distincie ntre drept i moral,
dimpotriv, ei considerau c dreptul este un element component al moralei
(principiile juridice se formeaz i sunt consacrate n practica instanelor
judectoreti, pe cnd definiiile sunt formulate din noiuni de ordin teoretic
n vederea sistematizrii anumitor materii care sunt supuse cercetrii
juridice ; principiile apar n practic, definiiile n teorie). Practica juridica
roman a creat concepte, principii, procedee i instituii care s-au dovedit
instrumente ideale ale gndirii juridice i au fost preluate att n societatea
medieval ct i n societatea modern. Aceast evoluie a fost posibil
datorit faptului c romanitii, adic cercettorii, s-au preocupat nc de la
nceputurile evului mediu de reconstituirea i valorificarea tezaurului
gndirii romane.
4. Diviziunile dreptului roman
Diviziunea fundamental a dreptului, numit de CICERO Suma divisia
era ntre:
-dreptul public
-dreptul privat.
Potrivit lui Ulpian, dreptul privat are 3 componente:
-dreptul civil (jus civile)
-dreptul ginilor (jus gentio)
-dreptul natural (jus nature)

A. Dreptul civil (jus civile)

Dreptul civil = mai multe accepiuni; ius quiritium, de la numele vechilor
ceteni romani.
Dreptul civil cuprindea norme juridice aplicabile ntre cetenii romani
i avea un profound caracter exclusivist, fiind rezervat cetenilor romani
i ncrcat de formule sacramentale i obiceiuri ce trebuiau utilizate pentru
formarea unui act juridic.
11

Strinii nu puteau avea acces la dreptul civil - romanii nu au recunoscut

acestora niciun drept, astfel c orice strin venit la Roma cdea n sclavie.
Aceast concepie era corespunztoare epocii primitive, cnd economia
avea un caracter nchis.
Ritmul vieii juridice era lent, iar actele juridice erau ncheiate anevoios.
n perioada de sfrit a republicii, la Roma are loc o revoluie economic,
iar relaiile de schimb se dezvolt. Romanii au creat instituia ospitalitii i
a clientelei.
Oaspete se numete un strin venit la Roma, pentru un timp determinat,
care trebuia s apeleze la un cetean roman, acesta din urm garantnd cu
averea i renumele sau.
Client se numete strinul venit la Roma pentru un timp ndelungat sau
pentru ntreaga via ce trebuia s se pun sub autoritatea unui cetean
roman de vaz.
Dreptul lor civil devenise unul ce constituia o frn n dezvoltarea
relaiilor economice. A fost astfel, necesar intervenia magistrailor cu
referire la pretor - cel mai important magistrat judiciar care pe ci indirecte
explica, completa sau chiar modifica vechiul drept civil pentru a-l adapta
noilor realiti.
Romanii nu-i abrogau legile, deoarece susineau c sunt de origine
divin, iar abrogarea unei legi presupunea admiterea faptului c zeii au
greit. Astfel, ei cutau s modifice dreptul vechi pstrnd aparena
neschimbrii sale.
Jus civile era alctuit din totalitatea normelor rezultate din interpretarea
jurisconsulilor (oameni de tiin care au creat norme i principii de drept
rezultate din interpretarea normelor vechi n contextul soluionrii situaiilor
infractive).
Din punct de vedere al actelor juridice, ius civile sanciona un numr mic
de acte juridice indicate de un obicei vechi.
Tranzaciile comerciale erau rare i tot att de rare erau i actele juridice
menite s le dea eficien pentru a valida ordinea de drept existent. Pentru
mentalitatea epocii, tranzaciile comerciale i formele juridice ce le nsoeau
apreau ca acte primejdioase n raport cu consecinele pe care le puteau avea
asupra persoanelor i bunurilor. Exista limitarea libertii persoanei prin
intermediul obligaiilor i nstrinarea bunurilor din cadrul familiei.
12

Se explica rigiditatea i formalismul ce dominau ncheierea actelor

juridice: se ndeplineau anumite formaliti, se pronunau cuvinte
sacramentale, se schiau gesture rituale.
Ius civile a evoluat lent, pstrndu-i caracterul rigid i formalist. n
ultimele secole ale Republicii producia de mrfuri crete i odat cu ea
cresc i necesitile schimbului. Raporturile comerciale i schimbul de
mrfuri depesc limitele cetii Roma i antreneaz i peregrinii.
B. Dreptul ginilor (jus gentium)
Dreptul ginilor reprezint un ansamblu de norme juridice creat de Roma
pentru cetenii romani i pentru peregrini.
Reprezint o replic dat dreptul civil, fiind creat n condiiile dezvoltrii
relaiilor dintre romani i strini. Astfel, are ca principale trsturi supleea,
elasticitatea i simplitatea.
Elementul subiectiv al voinei l reprezint factorul central astfel nct
actele juridice se ncheie prin simpla manifestare de voin a prilor
contractante.
A fost din ce n ce mai utilizat chiar i ntre cetenii Romei, astfel c
dreptul ginilor a nlocuit dreptul civil.
Afirmaia lui Sanis c dreptul ginilor este un drept comun tuturor
popoarelor este o idealizare pentru ca peregrinii (locuitorii statului roman)
s se poat bucura numai de anumite reglementri romane ce constituiau
ius gentium , iar raporturile juridice dintre peregrini erau reglementate de
dreptul lor naional (cutumele lor locale).
C. Dreptul natural
Dreptul natural este sistem de principii valabil pentru toate popoarele i
toate timpurile. Juristul roman Ulpian l considera dreptul aplicabil tuturor
vieuitoarelor.
Are o valoare preponderent filosofic, mai puin juridic, ntruct
romanii nu puteau cunoate toate popoarele contemporane , i, chiar dac
le-ar fi cunoscut, acestea nu se aflau toate la acelai nivel de dezvoltare
economic pentru a li se putea aplica acelai drept.
13

n unele texte este considerat dreptul ideal aequi et bonum echitabil i

bun. A avut totui reflexe practice, adic activitatea pretoratului roman care
a dobndit un rol creator. De cte ori pretorul constata c preteniile cuiva,
dei echitabile, nu pot fi valorificate n justiie din cauza lipsei unui
instrument juridic adecvat, creea un instrument nou pe considerentul c ar
fi inechitabil ca acele pretenii s nu fie valorificate.
Dreptul natural are o valoare pozitiv, st la baza teoriei lui Jean Jaques
Rousseau. (Teoria contractului social).
Este ansamblul vag i variabil de principii presupuse conforme cu
ordinea natural, cu ordinea lucrurilor. Dup dreptul natural, toi oamnenii
sunt egali , dei dreptul roman i considera pe sclavi simple obiecte.
Dreptul natural este acela pe care toate animalele le-au deprins de
la natur, cci acest drept nu este specific neamului omenesc, ci este comun
tutoror animalelor care se nasc pe uscat, n mare, precum i psrilor.
De aici decurge uniunea brbatului cu femeia pe care noi o numim
cstorie, zmislirea copiilor i educaia copiilor. n fapt, observam c i
animalele, chiar cele slbatice sunt socotite a cunoate acest drept- Ulpian.

14

II.

EVOLUIA ISTORIC A DREPTULUI ROMAN

1.Constituirea Romei
Istoria scris a Romei a nceput n secolul al III-lea .e.n. De aceea, tot
ceea ce afirmm despre epoca anterioar secolului al III-lea .e.n., se bazeaz
pe relatri indirecte, pe cercetri arheologice, pe tradiie i legend.
Istoria Romei a fost mprit n dou epoci:
Epoca prestatal, care a durat din 753 .e.n. pn la jumtatea
secolului al VI-lea .e.n., cnd s-a fondat statul roman.
Epoca statal.
n evoluia sa, statul roman a mbrcat mai multe forme:
Regalitatea - de la jumtatea secolului al VI-lea .e.n., cnd s-a
fondat statul, pn n anul 509 .e.n.;
Republica - din 509 .e.n. pn n anul 27 .e.n.;
Imperiul a fost fondat n anul 27 .e.n. i cunoate, la rndulsu, dou
faze de evoluie:
Principatul (27 .e n. - 284 e.n.);
Dominatul (284 e.n. - 565 e.n.).
2. Structura social a Romei n epoca prestatal
Roma a fost fondat de trei triburi, numite i triburi fondatoare:latinii,
sabinii i etruscii (ramnes, tities, luceres).
Dei, din punct de vedere etnic, populaia Romei era eterogen, din punct
de vedere social, populaia era mprit n dou mari grupuri sociale:
patricienii i plebeii.
Patricienii erau membrii celor trei triburi fondatoare, precum i urmaii
acestora. Erau constituii ntr-o cast social nchis i exercitau conducerea
social n condiiile democraiei militare.
Plebea era format din populaiile vecine supuse de ctre romani, la
15

care, cu timpul, se adaug i comercianii i meseriaii primitivi venii la

Roma. Cu toate c participau la viaa economic a cetii n calitate de
negustori i meseriai primitivi, plebeii nu aveau acces la conducerea social.
Aveau obligaia de a respecta toate hotrrile luate de ctre patricieni i, de
aceea, ntre cele dou grupri s-a declanat un conflict ce s-a adncit i care
a dus n final la formarea statului roman.
Organizarea conducerii sociale
n epoca primitiv a Romei, conducerea societii era asigurat de
patricieni. Populus romanus era organizat n trei triburi, 30 de curii i 300 de
gini.
Fiecare trib avea un senat format din 100 de membri, o armat pedestr
de 1000 de oameni i o cavalerie de 100 de oameni.
Curiile aveau un rol important n mecanismul de conducere, ntruct, n
cadrul adunrii poporului roman, fiecare curie dispunea de un vot.
Fiecare gint cuprindea pe cei care descindeau dintr-un strmo comun i
unea una sau mai multe familii patriarhale.
Organul suprem al conducerii era adunarea poporului roman,
numit comitia curiata. Hotrrile erau adoptate de comitia curiata n urma
votului ginilor.
Formele de conducere social au fost n numr de trei:
1. Comitia curiata;
2. regele;
3. Senatul.
Adunarea patricienilor se numea Comitia curiata, deoarece fiecare curie
dispunea de cte un vot.
n competena Comiiei curiata intrau:
alegerea regelui;
soluionarea problemelor majore ale statului;
judecarea celor vinovai de crime grave.
Regele era conductorul militar i civil al cetii i totodat eful ei religios.
Pentru problemele mai importante, convoca Adunarea poporului, care urma
16

a hotr asupra lor. Avea i atribuii de a soluiona eventualele conflicte ce se

puteau declana ntre gini.
Senatul era format din efii ginilor, cuprindea 300 de persoane (senatori).
Era privit ca deintor al tradiiilor, era chemat s-l sftuiasc pe rege i s
confirme hotrrile Adunrii poporului.
3. Apariia statului roman. Reformele lui Servius Tullius
Dezmembrarea societii romane s-ar fi putut produce din cauza din cauza
plebeilor care, din cauza poziiei lor inferioare n societate au ameninat n
nenumrate rnduri cu plecarea din societate.
Pentru a pune capt acestui conflict, regele Servius Tullius (575-535
.e.n.) a realizat dou reforme:
reforma social;
reforma administrativ.
Prin reforma social, ntreaga populaie a Romei a fost mprit, fr a
se mai ine seama de distincia dintre patricieni i plebei, n cinci mari
categorii sociale, stabilite pe criteriul averii.
Aceste categorii sociale au fost apoi mprite n centurii, care erau n
acelai timp i uniti militare i uniti de vot. Aceste centurii nu aveau un
numr egal de membri. Astfel, centuriile din prima categorie numrau puini
membri, de ordinul ctorva zeci, pe cnd centuriile aparinnd ultimelor
categorii sociale, a patra i a cincea, erau formate din cteva sute de persoane.
Aa a fost posibil ca, din cele 193 de centurii, prima categorie social, dei
era minoritar, s dein 98 de centurii, deci s dein majoritatea.
Prin reforma administrativ, ntregul teritoriu al Romei a fost mprit n
cartiere, numite i triburi (uniti administrativ-teritoriale).
Servius Tullius a mprit Roma n patru triburi urbane i n aptesprezece
triburi rurale.
Dup nfptuirea celor dou reforme, dispunem de cele dou criterii n
virtutea crora se poate realiza distincia dintre societatea gentilic i cea
organizat n stat:
17

- criteriul stratificrii sociale, realizat prin efectul reformei sociale a lui

Servius Tullius;
- criteriul teritorial, realizat prin reforma administrativ.
4. Regalitatea ca form a statului
n momentul formrii sale, statul roman a mbrcat haina regalitii, epoc
ce a durat pn n anul 509 .e.n.
A. Organizarea social
n aceast epoc, societatea roman a continuat s fie mprit n cele
dou categorii sociale patricienii i plebeii, categorii aflate n conflict din
cauza discriminrilor la care erau supui plebeii pe plan economic, politic i
juridic, astfel:
n plan economic, toate pmnturile cucerite de la dumani treceau n
proprietatea statului cu titlul de ager publicus i erau date spre folosin
numai patricienilor. Plebeii nu aveau acces la aceste pmnturi.
n plan politic, dup reforma lui Servius Tullius, plebeii au obinut
accesul la lucrrile Comiiei centuriata, dar alturi de Comitia
centuriata continua s-i desfoare lucrrile i Comitia curiata, la care
plebeii nu aveau acces;
n plan juridic, normele de drept roman erau aplicabile numai n forma
obiceiului juridic (forma nescris), dar acele obiceiuri juridice erau
inute n secret de ctre pontifi (preoii pgni romani), care pretindeau
c le dein de la zei. Pontifii erau alei numai dintre patricieni. Dac se
declana un conflict ntre un patrician i un plebeu, prile se adresau
pontifilor, pentru a afla de la acetia care este reglementarea juridic n
acea materie, iar pontifii erau suspectai c dau rspunsuri favorabile
patricienilor.
n aceast epoc, pe lng aceste dou categorii sociale, apar i sclavii.
Sclavia avea n acea perioad caracter patriarhal sau domestic, n sensul c
sclavii erau tratai ca membri inferiori ai familiei romane, iar activitatea
economic nu se ntemeia pe munca lor, ci pe munca oamenilor liberi.

18

B. Organizarea statului
Din punct de vedere politic, Roma a fost condus de trei factori
constituionali:
Adunrile poporului;
regele;
Senatul.
Adunrile poporului erau n numr de dou:
Comitia centuriata, creat prin reforma lui Servius Tullius;
Comitia curiata, care a supravieuit i dup fondarea statului.
Comitia centuriata avea cele mai importante prerogative. Exercit
atribuiuni de ordin legislativ, electiv i judectoresc. Aceast adunare se
numea Comitia centuriata, deoarece unitatea de vot era centuria.
Comitia centuriata:
hotra asupra celor mai importante probleme care priveau viaa cetii;
declara rzboi;
ncheia pacea;
acorda cetenia roman;
alegea dregtorii cetii;
se pronuna n calitate de instan de apel n cazurile de condamnare la
moarte a cetenilor.
Comitia curiata ndeplinea un rol secundar, n special n domeniul
dreptului privat.
Regele s-a transformat, dup fondarea statului, dintr-un simplu ef militar
ntr-un veritabil ef de stat, cci exercita atribuiuni de ordin militar,
administrativ, judectoresc i religios, n calitate de ef al religiei pgne
romane.
Senatul s-a transformat ntr-un organism de stat. Exercita numai un rol
consultativ, n sensul c hotrrile sale nu erau obligatorii pentru rege. De
asemenea, aproba hotrrile adunrilor poporului.
5. Republica
A fost fondat n anul 509 .e.n. Dac n momentul fondrii Republicii,
Roma era o cetate oarecare n partea central a Italiei, spre sfritul
19

Republicii ea a devenit centrul celui mai puternic stat al antichitii,

deoarece n virtutea spiritului su expansionist i n virtutea vocaiei sale
organizatorice, Roma a supus, unul dup altul, popoarele lumii
mediteraneene.
A. Structura social
n epoca Republicii, distincia dintre patricieni i plebei s-a meninut
pn n secolul al III-lea .e.n., cnd cele dou categorii sociale s-au nivelat.
Aceasta, pe de o parte, datorit protestelor vehemente ale plebei, iar pe de
alt parte, datorit concesiilor succesive fcute de ctre patricieni.
Ginile, ca forme de organizare specifice patricienilor, s-au dizolvat.
Astfel, la sfritul secolului al III-lea .e.n., nu mai existau criterii clare
pentru a realiza distincia dintre plebei i patricieni.
n condiiile dezvoltrii economiei de schimb, au aprut noi categorii
sociale:
cavalerii
nobilii.
Cavalerii erau cei mbogii de pe urma activitii comerciale i
cmtreti. Reprezentau spiritul novator i, de aceea, erau interesai n
introducerea unui sistem politic centralizat, n msur s asigure ordinea att
de necesar pentru buna desfurare a operaiunilor comerciale.
Nobilii proveneau din rndul magistrailor sau al urmailor acestora.
Fiind implicai n mod nemijlocit n conducerea statului, nobilimea promova
forma de stat republican i pretindea c acioneaz n spiritul tradiiilor
poporului roman. Iat de ce ntre cele dou categorii s-a declanat un
conflict, ce s-a adncit tot mai mult pn a degenerat n cele patru rzboaie
civile din secolul I .e.n., la sfritul crora, prin victoria reprezentanilor
cavalerilor, Republica a fost nlturat i s-a fondat Imperiul.
Proletarii alctuiau o categorie social format n epoca Republicii.
Denumirea de proletar vine de la proles, care avea nelesul de copii n
latina veche, n sensul c proletarii erau oameni sraci care nu aveau alt
avere dect copiii. Acetia triau la Roma, ca o mas parazitar pe seama
statului, n baza unor distribuiri periodice de bani sau alimente. ntruct
proletarii erau ceteni romani, aveau drept de vot, iar voturile lor puteau fi
cumprate, fapt ce l-a ndreptit pe Cezar s afirme c aceti proletari, care
20

puteau fi manevrai de ctre cei bogai n orice sens, au dus la prbuirea

Republicii romane, la transformarea ei ntr-o form fr fond.
Sclavia atinge, n epoca Republicii, stadiul clasic al dezvoltrii sale,
ntruct viaa economic se ntemeiaz n principal pe munca sclavilor.

B. Organizarea de stat
Din punct de vedere politic, n epoca Republicii, factorii constituionali
au fost:
Adunrile poporului;
Senatul;
magistraii.
Adunrile populare au fost n numr de patru:
Comitia centuriata;
Comitia curiata;
Concilium plebis;
Comitia tribute.
Comitia centuriata continua s-i exercite vechile atribuii legislative,
elective i judectoreti.
Comitia curiata i restrnge sfera de activitate, nct spre sfritul
secolului al III-lea .e.n., odat cu destrmarea ginilor, i-a pierdut orice
importan i, practic, nu s-a mai reunit.
Concilium plebis (adunarea plebei) adopta, iniial, hotrri obligatorii
numai pentru plebei. Treptat, hotrrile Adunrii plebeiene devin obligatorii
i pentru patricieni, astfel nct patricienii ncep i ei s frecventeze lucrrile
acestei adunri. Din acest moment, Concilium plebis se transform n
Comitia tributa.
Comitia tributa constituia adunarea ntregii populaii a Romei,
organizat pe triburi, n numr de 35, fiecare trib dispunnd de cte un vot.
Avea atribuii legislative, elective i judiciare.
Senatul a deinut locul central n viaa politic a Romei, n sensul c
dirija politica extern, administra provinciile, administra tezaurul public,
asigura respectarea tradiiilor i moravurilor poporului roman. Strict formal,

21

Senatul nu putea adopta norme juridice, dar legile votate de ctre popor nu
puteau intra n vigoare fr a fi ratificate de ctre Senat.
Magistraii erau nalii demnitari ai statului, investii cu atribuii
militare, administrative i judiciare.
Magistraturile romane au aprut treptat, ntr-o anumit succesiune, pe
fondul conflictului dintre patricieni i plebei.
Magistraturile romane nu erau constituite ntr-un sistem ierarhic. Totui,
unele dintre acestea erau considerate a fi mai importante, deoarece unii
dintre magistrai se bucurau de imperium (dreptul de a comanda armata i
dreptul de a convoca poporul n adunri), pe cnd alii se bucurau numai de
potestas (dreptul de a administra).
Consulatul a fost cea dinti magistratur roman, ntruct dup
alungarea ultimului rege, ntreaga putere laic n stat a fost preluat de ctre
doi consuli, care erau alei de ctre Comitia centuriata.
Tribunatul plebei a fost creat n anul 494 .e.n. Tribunii plebei exercitau
dreptul de veto, n virtutea cruia puteau anula orice act juridic, de natur a
aduce vreo atingere intereselor plebei.
Cenzura a aprut, probabil, n anul 443 .e.n. Iniial, cenzorii efectuau
recensmntul persoanelor i bunurilor din cinci n cinci ani, n vederea
stabilirii impozitelor. Totodat, sub conducerea Senatului, supravegheau
respectarea tradiiilor i moravurilor de ctre ceteni.
Pretura a fost creat n anul 367 .e.n. A fost cea mai important
magistratur judiciar, deoarece pretorii erau aceia care organizau judecarea
proceselor i care, prin utilizarea unor mijloace procedurale, sancionau noi
drepturi subiective i prin aceasta extindeau sfera de reglementare juridic.
Pn n anul 242 .e.n., pretorii organizau numai procesele dintre ceteni.
Iat de ce s-au numit pretori urbani. Din anul 242 .e.n., se organizeaz
pretura peregrin, pretorii peregrini fiind cei care organizau procesele dintre
ceteni i peregrini.
Questorii erau mputernicii s organizeze vnzarea bunurilor statului
roman ctre persoane particulare i administrau tezaurul public i arhivele
statului, sub supravegherea Senatului.
Edilii curuli supravegheau organizarea i funcionarea pieelor, aveau n
grij poliia oraului i organizarea spectacolelor. Tot ei erau cei care
22

asigurau aprovizionarea Romei i organizau procesele n legtur cu actele

juridice ncheiate n trguri.
Dictatura era o magistratur cu caracter excepional. n situaii cu totul
excepionale, cnd Roma era ameninat de grave pericole, se suspendau pe
termen de ase luni toate magistraturile i se alegea un dictator, care era
nvestit cu puteri nelimitate. Dac dup expirarea termenului de ase luni
pericolul nu era ndeprtat, dictatorul putea fi reales pe un nou termen de
ase luni.

6. Imperiul
A. Principatul
Prin efectul rzboaielor civile, s-a ajuns la instaurarea imperiului n anul
27 .e.n. Cezar a ncercat s introduc fi sistemul monarhic, dar ncercarea
sa nu a reuit. ns nepotul i fiul su adoptiv, Caius Octavianus, a recurs la
o formul ocolit. n fapt, el a fondat imperiul, dar n aparen el a pstrat
vechile instituii republicane.
Pentru a menaja susceptibilitile poporului i ale Senatului, Octavian a
permis funcionarea tuturor magistraturilor tradiionale, dar i-a asumat
dup cteva reforme succesive, calitatea de consul i calitatea de tribun pe
via. El deinea, deci, pe via, dou magistraturi. Pe aceast cale, Octavian
conducea ca un autocrat, cu puteri nelimitate, dar, formal, vechiul sistem
continua s funcioneze.
n realitate, Octavian s-a autointitulat Imperator Caesar Augusti;
Imperator nsemna conductor victorios al legiunilor romane; Caesar
nsemna urma al lui Caius Iulius Caesar; Augustus avea nelesul de sfnt,
demn de a fi venerat.
A. a. Organizarea social
n aceast perioad apar mutaii profunde n structurile sociale romane.
Ia amploare fenomenul formrii latifundiilor, care are drept consecin
srcirea masiv a unei mari pri a populaiei. Polii opui ai societii
23

erau, pe de o parte, humiliores (cei sraci), iar pe de alt parte,honestiores

(cei bogai, cei onorabili).
Dup moartea mpratului Traian, Imperiul Roman abordeaz o politic
extern defensiv, tinde s decad fenomenul sclavagismului, numrul
sclavilor este ntr-o continu descretere, lucru ce conduce la apariia unei
noi categorii sociale, i anume cea a colonilor.
Colonii erau oameni liberi care luau n arend pmnturi de la marii
latifundiari pentru a le exploata, pltind n schimb, anual, fie o sum de bani,
fie o parte din recolt, de regul o treime.
Fenomenul colonatului se accentueaz, astfel nct prin lex a maioribus
constituta (lege motenit din btrni), este creat colonatul servaj, n baza
cruia erau alipii solului ce l lucrau, putnd fi nstrinai odat cu acesta.
A. b. Organizarea politic
n perioada Principatului, organizarea politic cunoate modificri
semnificative. Principele tinde s se manifeste n mod autocrat, meninnd
aparena instituiilor republicane.
Din punct de vedere formal, puterea era exercitat de ctre: mprat,
Senat i magistrai.
n practic se asigura ntietate mpratului. mpratul era primul
dintre ceteni (princeps), de unde i numele de Principatus, dat noii
forme de guvernmnt. Structurile politice vechi se menin, coninutul
competenelor acestora fiind, cu timpul, limitate.
Senatul, din punct de vedere formal, are o competen sporit, ns,
n fapt, puterea sa era subordonat voinei imperiale.
Magistraturile. Pretura se menine, ns dup codificarea edictului
pretorului, acesta pierde posibilitatea de a introduce n edict noi norme
de drept. Edilitatea, cenzura i questura se menin, dar devin
magistraturi tot mai goale de coninut.
Au fost create noi magistraturi:
- praefectus praetorio (prefectul pretoriului), comandantul grzilor
imperiale;
- praefectus annonae asigura aprovizionarea Romei;
- praefectus urbi era eful poliiei Romei.
24

B. Dominatul
B. a. Organizarea social
n epoca Dominatului, evoluia structurilor sociale continu. Marii
latifundiari se constituie n caste nchise i ereditare, cu ceti i armate
proprii, care n multe cazuri sfidau puterea imperial. Populaia cunoate un
masiv fenomen de pauperizare, ca urmare a dezvoltrii marilor latifundii.
Polii opui ai societii se numeau acum:
humiliores (cei sraci);
potentiores (cei puternici).
Sclavia decade i mai mult, iar prizonierii de rzboi nu mai sunt
transformai n sclavi, ci n coloni servi. Se ajunge la generalizarea
colonatului servaj, fora de munc robit nemaifiind rentabil.
B. b. Organizarea politic
Conductorul statului este denumit dominus et deus (stpn i zeu),
ntruct persoana sa devine sacrosant, divin; este un monarh cu puteri
absolute, dispunnd dup voie de viaa i de avutul supuilor.
Senatul este nlocuit cu un Sfat imperial (Consistorium principis),
alctuit din oameni de ncredere ai mpratului, care i urmau directivele.
Dup moartea lui Teodosiu I (395 e.n.), Imperiul roman se mparte n:
Imperiul roman de rsrit - a existat pn n anul 565 e.n., moment
n care se transform n Imperiul Bizantin, cnd instituiile politice i
juridice de tip sclavagist au fost nlocuite cu unele de tip feudal, iar
limba latin a fost nlocuit cu limba greac.
Imperiul roman de apus - a dinuit pn n anul 476 e.n., ocazie cu
care ultimul su conductor, Romulus Augustulus, a fost detronat de
ctre Odoacru, conductorul triburilor de heruli.

25

7. Epocile dreptului privat roman

Istoria dreptului privat roman este periodizat de ctre cei mai muli
autori n trei epoci:
Epoca veche a dinuit de la mijlocul secolului al VI-lea .e.n. pn
n anul 27 .e.n.; este corespunztoare epocii regalitii i republicii;
Epoca clasic a dinuit din anul 27 .e.n. pn n anul 284 e.n.;
corespunde primei faze a imperiului, i anume principatului;
Epoca postclasic a dinuit din anul 284 e.n. pn n anul 565
e.n.; corespunde dominatului.

26

III. IZVOARELE DREPTULUI ROMAN

1. Definiia izvoarelor dreptului roman
Pornind de la definiia i analiza terminologiei privind izvoarele de drept,
specialitii n drept roman au ajuns la concluzia c acestea prezint mai
multe accepiuni: n sens material, n sens documentar i n sens formal.
n sens material, desemneaz totalitatea condiiilor materiale de existen,
care determina o anumit reglementare juridic. Aadar, ntruct fiecare
soluie se ntemeiaz pe relaii de producie specifice, calitatea izvoarelor de
drept n sens material se schimb odat cu trecerea de la un mod de
producie la altul.
n sens documentar, desemneaz totalitatea documentelor istorice
existente la un moment dat ca izvoare. Din aceast categorie fac parte textele
epigrafice, papirusurile i textele istorice i literare.
n sens formal, izvoarele dreptului roman desemneaz totalitatea
formelor necesare pentru exprimarea normelor juridice. Pentru ca o norm
social s devin norma de drept sunt necesare anumite procedee de
adoptare, procedee care difer de la o societate la alta.

2. Obiceiul
Obiceiul juridic este cel mai vechi izvor de drept. Constituit din reguli
de conduit aplicat vreme ndelungat n temeiul convingerii privind
necesitatea lor, aduse la ndeplinire prin puterea autoritii publice
neformalizate a ntregii comuniti, obiceiul juridic rmne izvorul de drept
cu cea mai ndelungat via.
Cutum, obiceiul juridic, sau, cum s-a numit n trecutul nostru, obiceiul
pmntului, se nate prin repetarea aplicrii unei aceleiai idei juridice
ntr-un numr de cazuri individuale succesive, prin crearea de precedente.
Cutuma presupune, aadar, pe de o parte un uz, o practic a justiiabililor,
veche i incontestabil, dar pe de alt parte ea reprezint i ideea c norma
27

pe care o implic nu poate fi serios contrazis de cei interesai, c, prin

urmare, n recunotina lor st n mod normal recunoaterea unui adevrat
drept care se poate revendica ca atare, sub sanciunea juridic.
Mecanismul trecerii unui obicei juridic din sistemul general al normelor
sociale n sistemul izvoarelor dreptului etatic este marcat de dou momente
importante: fie c statul, prin organele sale legislative, sancioneaz un
obicei i-l incorporeaz ntr-o norm oficial, fie c obiceiul este invocat de
pri ca norm de conduit n faa unei instane de judecat i aceasta l
valideaz ca regul juridic.
Inconvenientele cutumei stau n mobilitatea ei, mai ales n forma sa
iniial, ea putndu-se schimba, din acest aspect crendu-se i nesigurana
aplicrii ei; are ,ns, n acest stadiu avantajul plasticitii, ntruct regula de
drept se adapteaz la nceput ntocmai necesitilor sociale. Cutuma odat
fixat i pierde flexibilitatea putnd deveni un impediment real i cteodat
fatal pentru dezvoltarea societii.
Dup apariia statului, fizionomia obiceiului se schimb, n sensul c
numai acele obiceiuri convenabile i utile intereselor dominante capt
sanciune juridic i sunt impuse prin fora de constrngere a statului.
Alturi de vechile obiceiuri, selectate prin aceast prism, apar i obiceiuri
juridice noi, adecvate noilor relaii sociale, economice i politice. Timp de
un secol de la fondarea statului roman, obiceiul a reprezentat singurul izvor
de drept.
n concluzie, n perspectiva cronologic, analiza evoluiei juridice a
societii aeaz cutuma pe nivelul arhaic de manifestare a sistemului
dreptului, primele norme juridice reuind doar s garanteze cu ajutorul
puterii publice respectarea unor obiceiuri, care pn n acel moment fusese
respectate din convingerea ce izvora chiar din acceptarea necesitii
existenei lor, acest fapt datorndu-se, n parte, caracterului omogen al
intereselor indivizilor n epoca primitiv. Abia cnd societatea s-a
difereniat i interesele au devenit divergente a fost nevoie de autoritatea
statului care a formalizat dreptul, conferind normativitate normelor sociale.
Sincretismul normelor sociale din perioada comunitilor arhaice explica
de ce legile aprute atunci erau ncercri nesistematizate, inspirate mai ales
de precepte morale i religioase, dar mai ales precepte penale, prescripii
28

superstiioase, sfaturi practice - dovada c dreptul nu se delimitase, nu-i

constituise nc un ansamblu de forme care s-l reprezinte.
3.Legea
Prin cuvntul lex, romanii desemnau o convenie obligatorie ntre pri.
Cnd aceast convenie intervenea ntre dou persoane, cuvntul lex avea
nelesul de contract, iar cnd intervenea ntre magistrat i popor, avea
nelesul de lege, ca form de exprimare a dreptului.
n anul 451 i. e. n. a fost adoptat cea mai important lege roman, Legea
celor XII Table. Aceasta reprezint rezultatul luptei susinute a plebeilor
pentru divulgarea dreptului, ce fusese pn atunci inut n secret de ctre
pontifi. Aceast pretenie era cu att mai legitim cu ct prin nedivulgarea
dreptului, pontifii ce au posibilitatea ca, n caz de litigii intre patricieni i
plebei, s dea soluii favorabile patricienilor.
Procedura de adoptare a legilor romane cunoate mai multe etape:
n prima etap, magistratul publica prin edictul su coninutul legii;
apoi poporul, ntrunit n adunri ad-hoc, dezbtea acest proiect de
lege;
dup 24 de zile, poporul, ntrunit n comiii, se pronuna asupra
proiectului;
Dac poporul era de acord cu proiectul de lege, pronuna uti rogas, iar
dac nu era de acord pronuna antiquo. Poporul ns nu putea adduce
amendamente proiectului de lege, ci fie l adopta, fie l respingea n bloc.
dup votarea legii, ultima etap o reprezenta ratificarea din partea
Senatului roman, care, cu aceast ocazie, verifica dac proiectele votate
corespundeau sau nu intereselor aristocraiei sclavagiste, n caz contrar
acestea urmnd a fi infirmate. n acest mod, Senatul participa la activitatea
de legiferare.

Structura legii.
Legea cuprindea trei pri: praescriptio, rogatio i sanctio.
n praescriptio se trecea numele magistratului care a elaborat legea, numele
comiiilor care au votat legea, data i locul votrii.
29

Rogatio cuprindea textul propriu-zis al legii, mprit n capitole i

paragrafe.
Sanctio cuprindea consecinele care interveneau n cazul nerespectrii
dispoziiilor din rogatio.
Dup natura sanciunii, legile se clasificau n trei categorii:
-leges perfectae;
-leges imperfectae;
-leges minus quam perfectae.
Leges perfectae erau acele legi n a cror sanciune se prevedea c orice
act ncheiat cu nclcarea dispoziiilor din rogatio va fi anulat.
Leges minus quam perfectae erau acele legi care conineau anumite
dispoziii, n virtutea crora actul ntocmit cu nclcarea dispoziiilor din
rogatio rmnea valabil, dar autorul su urm a fi pedepsit, de regul, cu o
amend.
Leges imperfectae nu prevedeau nici o sanciune pentru nclcarea
dispoziiilor din rogatio.
Legea celor XII Table
Cea mai important lege roman a aprut pe fondul conflictului dintre
patricieni i plebei, acetia din urm solicitnd n mod repetat publicarea
normelor de drept. Timp de zece ani, plebea l-a ales tribun pe Terentilius
Arsa, care a cerut invariabil sistematizarea i publicarea dreptului cutumiar.
n cele din urm, n anul 451 .e.n., patriciatul a fost de acord s se formeze
o comisie compus din zece persoane, care a redactat normele de drept i
le-a publicat n Forum pe zece table de lemn. Aceast comisie este
cunoscut sub denumirea de decemviri legibus scribundis (cei 10 brbai
care s scrie dreptul). La protestele plebei, nemulumit de faptul c din
comisie nu fcea parte nici un plebeu, a fost instituit o nou comisie, n
componena creia intrau i cinci plebei i care, n anul 449 .e.n., a publicat
o nou lege, pe dousprezece table de bronz.
Legea celor XII Table cuprindea codificarea vechiului drept cutumiar.
Conine att dispoziii de drept public, ct i de drept privat, constituind un
adevrat cod. ntre dispoziiile de drept privat, un loc central l ocup cele
privitoare la regimul proprietii private, la materia succesiunii i la
organizarea familiei. Normele de drept privitoare la materia obligaiilor sunt
30

relativ puine, ceea ce se explic prin faptul c, n epoca adoptrii codului

decemviral, romanii erau un popor de agricultori, care tria n condiiile
economiei naturale nchise.
Numai aa se poate nelege de ce Legea celor XII Table menioneaz un
singur contract.
Textul Legii celor XII Table nu s-a pstrat, tablele de bronz fiind distruse
n anul 390 .e.n., cu prilejul incendierii Romei de ctre gali.
Dar Legea celor XII Table s-a imprimat pentru totdeauna n contiina
poporului roman, fiind considerat simbol al spiritualitii sale. n acest
sens, Cicero spunea, la patru secole dup publicarea legii, c memorarea
acesteia constituia o lecie obligatorie pentru elevi, ocarmen necesarium.
Legea celor XII Table reprezint o creaie original, nefiind copiat, dup
cum au afirmat unii, dup dreptul grec, ntruct prin dispoziiile sale ea
reflect n mod fidel condiiile sociale i economice de la jumtatea
secolului al V-lea .e.n., ceea ce dovedete c este un produs autentic roman.
Aceast lege nu a fost niciodat abrogat, fiind n vigoare vreme de
unsprezece secole. Ctre sfritul Republicii i nceputul Imperiului,
dispoziiile sale ns au devenit inaplicabile.
4. Jurisprudena i Edictele magistrailor
Jurispruden
Termenul de jurispruden desemneaz tiina dreptului, elaborat de
ctre jurisconsulii romani, pe calea interpretrii dispoziiilor din legi.
Jurisconsulii erau oameni de tiin cu un statut sui generis, cunosctori
nentrecui ai dreptului (iuris-prudentes, iuris-consulti) n msur s
valorifice cu o impresionant igeniozitate i subtilitate dispoziiile normelor
de drept e urmau s se aplice unor cazuri concrete.
La origine, activitatea jurisconsulilor se mrginea la a preciza ce norme
juridice se aplic unui anumit caz, ce forme solemne trebuiesc observate, ce
cuvinte trebuie s pronune prile pentru a ajunge la rezultatul dorit. Cu
timpul, n condiiile diversificrii raporturilor sociale, ca urmare a
dezvoltrii economiei de schimb, rolul jurisprudenei a sporit tot mai mult,
coninutul su mbogindu-se cu noi elemente. Creterea rolului
31

jurisprudenei a aprut ca o consecin a faptului c situaiile noi nu puteau

fi soluionate pe baza unor texte elaborate n condiii total diferite i pe care
romanii nu vroiau s le modifice sau s le abroge. Fa de aceast situaie,
jurisconsulii s-au strduit s gseasc n textele vechilor legi, mijloace care
printr-o subtil interpretare s poat asigura soluionarea unor cazuri noi,
cazuri pe care vechile dispoziii nu le avuseser n vedere n momentul
adoptrii lor. De multe ori, rezultatul interpretrii se ndeprta mult de
sensul dispoziiilor legilor, iar uneori este chiar opus acestora.
Jurisconsulii (iuris consuli, iuris prudentes) erau oameni de tiin,
cercettori nentrecui ai dreptului care, printr-o subtil interpretare, au
reuit s aplice dispoziiile din vechile legi i la noile cazuri, adic la cazuri
care nu existau n momentul adoptrii acelei legi. n acest fel, pe calea
interpretrii tiinifice, jurisconsulii au reuit s extind sfera vechilor
reglementri juridice, prin crearea unui drept nou, corespunztor noii
fizionomii a societii romane.
n epoca veche, jurisprudena a avut un caracter empiric, un caracter de
spe, n sensul c activitatea jurisconsulilor se mrginea la a indica prilor
aflate n litigii, ce text de lege se aplic n cazul lor, ce formule solemne
trebuie s pronune i ce gesturi rituale trebuie s efectueze.
ntruct, n acea epoc, fiecrui tip de proces i corespundea anumite
formule solemne, nerespectarea acestora ducea la pierderea procesului de
ctre partea care nu le-a respectat.
La sfritul dreptului vechi, dar mai ales n dreptul clasic, jurisprudena
dobndete un caracter tiinific, deoarece n epoca clasic jurisconsulii se
preocup de formarea unor principii generale i sistematizeaz ntreaga
materie supus cercetrii, pe baza acestor principii. Cteva secole dup
fondarea statului pn la 301 .Chr., jurisprudena a avut un caracter sacral,
n sensul c cercetarea tiinific putea fi efectuat numai de pontifi. Acest
fenomen se explic prin aceea c dup adoptarea Legii celor XII Table, s-a
publicat n forum numai dreptul material, nu s-a publicat i dreptul
procesual, constnd din formulele solemne, pe care prile le pronunau cu
ocazia judecrii proceselor.
Aceste formule solemne au fost inute n continuare n secret de pontifi,
dup cum au fost inute n secret i zilele faste (n care se puteau judeca
procesele). Cei care nu cunosc normele de procedur, nu pot efectua
32

cercetare tiinific i nu pot oferi consultaii juridice pentru c drepturile

subiective consacrate prin normele de drept material nu pot fi valorificate
fr respectarea normelor de procedur. Iat de ce jurisprudena a fost vreme
de cteva secole un monopol al pontifilor. n aceste condiii, atta vreme ct
tiina dreptului a fost monopolul pontifilor, ea nu a putut face progrese
notabile, remarcabile ntruct acetia aveau tot interesul s menin confuzia
dintre drept i religie.
n anul 301 .Chr. un libert (dezrobit) al lui Appius Claudius Caecus,
denumit Gnaeus Flavius a afiat n forum i formulele solemne ale
proceselor i zilele faste. Din acest moment, normele dreptului procesual au
devenit publice, astfel nct orice persoan se putea dedica cercetrii
tiinifice n domeniu, drept dovad c n secolele care au urmat,
jurisprudena roman nregistreaz progrese vizibile i tinde s dobndeasc
un caracter tiinific. Din acest moment jurisprudena a devenit laic.
Jurisprudena laic era valorificat fie prin prelegeri expuse discipolilor,
fie prin lucrri care se multiplicau i difuzau, dar jurisconsulii romani nu
erau juriti n sensul tehnic al cuvntului, nu erau funcionari publici, nu
erau remunerai, ci o efectuau dintr-un imbold intern, din proprie iniiativ.
Totui jurisconsulii romani erau att de apreciai pentru activitatea lor,
nct potrivit lui Cicero domus iuris consulti totius oraculum civitatis (casa
jurisconsultului este oracolul ntregii ceti).
n ciuda faptului c nu erau juriti de profesie, activitatea jurisconsultului
avea totui unele implicaii practice, exprimate prin cuvintele: respondere,
cavere, agere, scribere.
Cuvntul respondere desemneaz consultaiile oferite de jurisconsuli n
orice problem de drept, consultaii deosebit de apreciate, ntruct cetenii
romani i consultau pe jurisconsuli. Aceast atitudine trebuie pus n
legtur cu faptul c juritii au fost la origine preoi. Cuvntul cavere
desemna consultaiile n legtur cu forma actelor juridice, deoarece n
epoca veche actele juridice erau dominate de principiul formalismului.
Practic n acea epoc, orice act juridic presupunea ntrunirea unor condiii
de form, iar dac aceste condiii nu erau respectate, actul juridic nu-i
producea efectele. Agere reprezentau consultaiile pe care jurisconsulii le
ofereau judectorilor n legtur cu soluionarea anumitor cazuri, pentru c
n dreptul vechi i clasic romanii nu au cunoscut judectorii de profesie, ci
33

acetia erau persoane particulare alese de ctre pri i confirmate de

magistrat. Prin urmare, nu trebuie s ne surprind faptul c aceti judectori
nu aveau pregtirea necesar pentru a-i soluiona anumite cazuri i solicitau
jurisconsulilor ajutorul. Scribere constituia activitatea de scriere a tratatelor
de drept i redactarea n scris a actelor juridice. Aceasta s-a adugat cu
timpul celorlalte trei activiti ale jurisconsultului.
Principalii jurisconsuli ai epocii vechi (veteres) au fost menionai ntro lucrare a lui Pomponius, cuprins n Digestele lui Justinian. Printre acetia
se afl Acilius Sapiens comentator al Legii celor XII Table, precum i
Sextus Aelius Paetus Catus, care printr-un comentariu asemntor al
aceleiai legi, a fost considerat leagn al dreptului civil roman. De
asemenea, cel mai de seam, aa cum apreciaz chiar Cicero, a fost Quintus
Mucius Scaevola prin faptul c este autorul unui tratat de drept civil, din
care avem cteva fragmente elaborate pe baza unor principii de drept, despre
care Pomponius spunea c "au pus bazele dreptului civil".
Jurisprudena roman a ajuns la apogeu n epoca clasic deoarece
conceptele, categoriile, principiile, instituiile evoluate ale dreptului roman
sunt n cea mai mare msur creaia jurisprudenei clasice. Toate aceste
concepte se caracterizeaz printr-un nalt grad de subiectivism i
abstractizare, prin vocaia de a da expresia adecvat tuturor ideilor juridice.
Aa se explic i faptul c valorile proprii jurisprudenei clasice au fost
preluate n dreptul modern, fr modificri eseniale.
Fa de aceast nflorire a jurisprudenei, nc din vremea lui Augustus
s-au format dou coli de drept, cu sensul de curente ale gndirii juridice,
preocupate de soluionarea problemelor controversate, respectiv coala
sabinian i proculian. coala sabinian a fost fondat de Caius Ateius
Capito, iar cea proculian de ctre Marcus Antistius Labeo. coala
sabinian avea o orientare conservatoare ntruct promova soluiile Legii
celor XII Table, pe cnd coala proculian avea, n cele mai multe spee, o
orientare inovatoare pentru c urmeaz soluiile promovate de edictul
pretorului. Aceast distincie nu se verific n cazul tuturor controverselor
i uneori proculienii apar mai conservatori dect sabinienii, ceea ce arat
mai curnd c cele dou tendine (progresist i conservatoare) aparin
ntregii literaturi juridice clasice, fr distincie.
34

Cel mai valoros reprezentant al colii sabiniene a fost Massurius Sabinus,

care a elaborat un tratat de drept civil att de apreciat, nct toi jurisconsulii
care au scris dup el, preluau cercetarea problemelor de drept din punctul n
care se oprise Sabinus. Jurisconsulii de mai trziu au scris numeroase
comentarii la adresa operei lui Sabinus denumite Libri ad Sabinus. n
schimb, cel mai valoros reprezentant al proculienilor a fost Proculus.
Cei mai valoroi jurisconsuli ai epocii clasice au scris la sfritul
secolului I i nceputul secolului al III-lea i acetia sunt: Papinian, Paul i
Ulpian. Papinian a fost considerat i de ctre contemporani ca princeps iuris
consultorum ntruct el a fcut dovada unei aptitudini excepionale i a unui
extrem de ascuit spirit critic pentru c a cercetat i valorificat toate soluiile
date de jurisprudena clasic i le-a sistematizat de aa manier nct s
poat oferi rspunsuri optime pentru toate cazurile fie reale, fie imaginare,
de aceea opera sa se confund cu practica. Discipolul su Paul era foarte
original i productiv, dar pctuia printr-un stil ermetic, greu de neles, pe
cnd contemporanul i rivalul su Ulpian, nu era original, ns poseda un
stil clar, accesibil, uor de neles i de aceea Digestele lui Justinian cuprind
o treime din opera lui Ulpian.
Lucrrile jurisconsulilor pot fi clasificate pe anumite categorii.
Questiones erau scrieri cu caracter cazuistic care prezint spee imaginare,
create n scopul de a valorifica subtilitatea gndirii juridice (Salvius
Julianus, Papinianus). Epistulae cuprinde expuneri juridice sub form de
scrisori. Institutiones reprezint manuale cu caracter elementar care
cuprindeau instituiile dreptului civil i pretorian (Caius, Ulpian). Sententiae
constituie acele lucrri care erau utilizate att n nvmnt ct i n practic
(Papinian, Paul, Ulpian). Digesta era o lucrare cu caracter enciclopedic care
cuprindea dreptul civil i pretorian (Salvius Iulianus, Ulpius Marcellus).
Notaele erau observaii critice la adresa operelor jurisconsulilor clasici.
Jus publicae respondendi ex autoritatae princepis (dreptul de a oferi
consultaii oficiale ntrite cu autoritatea principelui). nc din epoca veche
jurisconsulii romani aveau posibilitatea s ofere consultaii n probleme de
drept, att persoanelor particulare ct i judectorilor, ns n acea epoc
consultaiile nu erau obligatorii pentru judectori. mpratul Augustus a
creat ius publicae respondendi anumitor jurisconsuli (celor aflai n graia
mpratului) prin care au avut dreptul de a da consultaii cu caracter oficial.
35

Aceste consultaii oferite de jurisconsuli erau obligatorii pentru judectori,

dar numai la spea respectiv, nu i la cazuri similare.
mpratul Hadrian a decis c toate consultaiile oferite de ctre
jurisconsulii nvestii cu ius publicae respondendi s fie obligatorii pentru
judectori, att n spea respectiv, ct i n toate speele asemntoare, de
aici putem afirma c jurisprudena a devenit un izvor formal de drept, de
vreme ce consultaiile oferite de jurisconsuli aveau putere de lege, fiind
obligatorii pentru judectori.
n dreptul postclasic, pe fondul decderii societii romane, asistm i la
decderea jurisprudenei, n sensul c jurisconsulii postclasici nu au mai
dezvoltat o activitate creatoare, ci doar au comentat rezumativ lucrrile
jurisconsulilor clasici. Fa de aceast situaie, judectorii judecau
procesele pe baza textelor clasice, ns jurisprudena clasic era de
necuprins, nu putea fi citit. n aceste condiii fie prile, fie avocaii
falsificau textele clasice, punnd pe seama clasicilor afirmaii pe care nu leau fcut.
n situaia dat, pentru a pune capt falsificrii de texte, n anul 426 s-a
dat legea citaiilor prin care s-a confirmat autoritatea a cinci jurisconsuli
clasici: Papinian, Paul, Ulpian, Gaius i Modestin. Din acest moment n faa
judectorilor puteau fi citate numai textele celor cinci autori, lucrri
cunoscute de judectori, astfel nct textele lor nu mai puteau fi falsificate,
fr c judectorii s depisteze aceste falsuri.
De regul, cei cinci jurisconsuli aveau aceleai opinii n problemele de
drept, dar uneori soluiile erau controversate, n sensul c prerile erau
diferite, ipotez n care se urma prerea majoritar. Uneori, putea s apar
i paritate: atunci cnd doi aveau o prere, doi alt prere i al cincilea nu se
pronuna n aceeai prere. n aceste condiii se urma prerea lui Papinian,
iar cnd acesta nu se pronuna, judectorul avea de ales ntre cele dou
opinii.
Edictele magistrailor
La intrarea n funcie, magistraii romani beneficiau de ius edicendi,
adic de dreptul de a publica un edict prin care artau cum neleg s-i
exercite funciile i ce mijloace juridice vor utiliza n acest scop. Edictul
publicat era valabil vreme de un an, adic atta timp ct dura magistratura.
36

Dei din punct de vedere etimologic cuvntul ex dicere nsemna n

mod oral, edictul sub aspectul formei sale mbrac de regul forma scris,
fiind publicat pe tblie de lemn vopsite n alb. El reprezenta un adevrat
program al crui coninut constitutiv era alctuit din norme juridice, menite
s defineasc atribuiile magistratului n intervalul unui an de zile ct dura
acesta, numit edictum perpetum, iar n mod excepional pentru anumite
evenimente neprevzute ddea un edict numit edicta repentina.
Prin introducere Legii Aebutia prin care se introducea procedura
formular, edictul praetorului, ca principal magistrat judiciar, c avea
menirea s introduc noi mijloace juridice pentru valorificarea drepturilor
subiective, mijloace menite s vin n ajutorul dreptului civil sau s-l
completeze i uneori s-l modifice, sancionnd pe aceast cale noi ci
menite s satisfac noi interese generate n noul climat dat de economia de
mrfuri.
Pe aceast cale praetorul adapteaz pe cale mijlocit coninutul dreptului
civil, adaptndu-l la noile exigene determinate de evoluia societii umane.
Acest lucru face posibil apariia aa-numitului drept praetorian, care
prin coninut i faim avea s defineasc sistemul juridic n epoca clasic.
Dac norma juridic propus n edictul praetorului corespundea unui
interes legitim i era acceptat de noul praetor, acesta o introducea n edictul
su, situaie de natur s genereze reguli cu caracter permanent, care practic
treceau de la un praetor la altul i alctuiau acea parte a edictului numit
pars translaticio alctuind edictul vetus. Contribuia original a noului
praetor fcea obiectul lui pars nova sau edictum novum, element de
natur s nu afecteze evoluia dreptului, fapt ce pune n lumin contribuia
creatoare a pretorului.
Cnd praetorul introducea o figur juridic nou sancionat printr-o
aciune praetorian, o fcea prin iudicium dabo, luat n baza lui
iurisdictio care nsemna dreptul de a organiza o instan instituind n acest
scop judectorii i artndu-le cum s soluioneze spea prin intermediul
formulei.
Alturi de ius praetorianum este i ius honorarium (honor nseamn
onoarea de a fi magistrat), sistem de drept creat i de ali magistrai cu
atribuii judiciare, ntre care meionau pe edilii curuli, care aveau s
influeneze operaiunea juridic a vnzrii ce se afla tot mai mult sub
37

imperiul consensualismului, ct i a guvernatorilor ce vor da aa-numitul

edict provincial elaborat dup modelul edictului urban.
n baza lui imperium, pretorul putea s soluioneze preteniile prilor
fr a le mai trimite n faza n indicio prin urmtoarele procedee:
interdiciile, care erau ordine adresate prinilor s fac sau nu un
anumit act juridic;
stipulaiunile pretoriene, care mbrac forma unor contracte verbale
fcute din ordinul pretorului prin missio n possessionem, adic prin
trimiterea reclamatului n posesia sau deteniunea lucrurilor prtului;
restituio n integrum, care presupunea desfiinarea actului lezionar
pentru reclamant, repunnd pe aceast cale prile n situaia
anterioar ncheierii actului.
Prin ntreaga sa activitate, pretorul avea s valorifice potenialul creator
al romanilor n domeniul tehnicii legislative, fcnd din dreptul pretorian
sufletul viu al dreptului civil. n acest sens, Gaius afirma: ipsum ius
honorarium est viva vox iuris civilis.
Edictul praetorului nceteaz a mai fi izvor creator de drept n timpul
mpratului Hadrian, care ordon lui Salvius Iulianus s redacteze edictul
praetorului urban ntr-o form fefinitiv, numit edictum perpetuum de la
care nici un praetor pe viitor nu se putea abate.

5. Senatusconsultele
Statul exercita un control mediat asupra activitii de legiferare, n epoca
veche fiind cunoscut faptul c dup ce legea, ca form de exprimare a
dreptului, era aprobat de ctre popor, urma ca textul acesteia s fie ratificat
de ctre Senat, care urmrea ca prin aceasta s nu aduc atingere obiceiurilor
i tradiiilor specifice poporului roman, n fapt s nu intre n contradicie cu
interesele patricienilor.
n epoca clasic influena senatului asupra procesului de realizare a
dreptului este realizat prin indicaiile pe care acesta le d pretorului, n
vederea sncionrii noilor reglementri juridice. n acest sens, n anul 46
.e.n., pretorii sub presiunea senatului introduc dispoziia conform creia
femeile nu pot dobndi calitatea de debitor accesor n cadrul unui raport
38

juridic obligaional, iar n anul 55 e.n., se acord fideicomisarului aceleai

aciuni pe care le are i heredele.
Remarcam c pe cale mediat, prin activitatea procedural a praetorului,
senatul practic avea iniiativ legislativ, fapt pentru care noile reglementri
sunt circumscrise n sfera lui ius honorarium.
n epoca principatului sub aparena pstrrii instituiilor republicate,
mpratul Hadrian prin reforma nfptuit n planul justiiei transform
senatus-consultele n izvoare formale de drept.
Procedura de edictare a acestora ne dovedete c senatul, din acest
moment, devine un apendice al politicii imperiale, senatusconsultele fiind
numite chiar orationes principis n senatu habitae. Astfel, mpratul sau
un reprezentant al acestuia numii quentares candidai principis, citeau
propunerea legislativ n faa senatului care o aprob n mod mecanic,
senatul devenind astfel un simplu organ de nregistrare a reglementrilor
juridice exprimnd voina mpratului.
ncepnd cu secolul al III-lea, ca urmare a intrrii statului n perioada
dominatului, mpraii nu vor mai trece textele legislative prin senat, fapt
pentru care aceste orationes i pierd identitatea.
6. Constituiunile imperiale
Pn la Hadrian, valoarea juridic a hotrrilor luate de mprat se
ntemeia pe calitatea de magistrat a acestuia. Astfel, mpratul Octavian
Auudtus a refuzat cura legum et morum, n dorina de a ntreine iluzia c
vechiul sistem de elaborare a dreptului nu a fost schimbat. Astfel, edictele
afiate de mprai aveau un regim similar cu cel al edictelor magistrailor.
Dispoziiile erau valabile numai pe timpul vieii mpratului care le-a dat,
iar dac mpraii urmtori doreau s le menin, era necesar s le introduc
ntr-un edict. ncepnd cu mpratul Hadrian, hotrrile mpratului numite
constitutiones, capt putere de lege.
Constituiile imperiale erau de 4 feluri: edicta, mandata, decreta i
rescripta.

39

Edictele conineau dispoziii juridice cu caracter general pe care

mpratul le ddea la nceput n virtutea lui ius adicendi, iar dup Hadrian,
n calitate de veritabil legiuitor. Ele erau aduse la cunotin prin afiare.
Mandatele erau instruciuni cu caracter administrativ pe care mpraii le
ddeau nalilor funcionare imperiali, ca i celor din provinciile senatoriale.
Mandatele sunt considerate izvoare de rept, ntruct unele din dispoziiile
administrative pe care le cuprind au cptat un caracter permanent,
devenind reguli sau principii juridice.
Decretele erau hotrri judectoreti date de ctre mprat. Decziile
mprailor se bucurau de un prestigiu deosebit, ntruct erau pronunate
dup consultarea unor jurisconsuli emineni. Uneori mpratul nu se limita
s soluioneze litigiul dintre doi particulari, ci n hotrrea pe care o ddea
introducea o regul nou, care din acel moment devenea obligatorie.
Rescriptele erau consltaii juridice date de ctre mprat, la solicitarea
magistrailor sau a unor particulari. Cnd consultaia era acordat unui
magistrat, mbrca forma unei scrisori separate (epistula), iar cnd era
acordat unui particlar, rezoluia era scris chiar sub textul cererii, pentru ca
rspunsul s nu poat fi utilizat n alte scopuri. Aceste rescripte care
introduceau norme noi erau afiate i nregistrate ntr-un liber liberiorum
rescriptorum et propositorum.

40

IV. PROCEDURA CIVIL ROMAN

1. Procedura de judecata formular
Aceast procedur cuprinde totalitatea normelor juridice care
guverneaz desfurarea proceselor private, adic a acelor procese care au
un obiect patrimonial.
Deoarece dreptul civil roman a evoluat pe cale procedural, n dreptul
roman, cercetarea procedurii civile prezint o important aparte.
Pe aceast cale, o serie de instituii care in de materia proprietii,
succesiunii sau a obligaiilor au fost create de ctre magistraii judiciari
(pretorii), prin utilizarea unor mijloace procedurale.
n evoluia dreptului roman, au existat trei sisteme procedurale:
1. Procedura legisaciunilor n epoca veche;
2. Procedura formular n epoca clasic;
3. Procedura extraordinar n epoca postclasic.
Procedura legisaciunilor i procedura formular prezint anumite
particulariti comune, ntruct ambele proceduri cunosc desfurarea
procesului n dou faze distincte:
faza n iure, care se desfoar n faa magistratului;
faza n iudicio, care se desfoar n faa judectorului.
n procedura formular, magistratul desfura o activitate creatoare, prin
utilizarea unor mijloace procedurale, putnd sanciona noi drepturi
subiective, precum i noi principii de drept.
n procedura extraordinar, a disprut diviziunea procesului n dou faze,
dezbaterile fiind conduse de o singur persoan, de la nceputul pn la
sfritul procesului.
2. Persoanele i statutul lor juridic
2.1. Romanii nelegeau prin conceptul de persoan orice fiin uman,
indiferent c era vorba de un om liber sau de un om aflat n proprietatea unui
alt om. ntr-un sens mai restrns, se poate concepe c romanii nelegeau
prin persoan (mai ales n epoca postclasic) doar pe oamenii liberi, cu
41

excluderea sclavilor. Acest concept roman de persoan se identific cu

conceptul juridic modern de persoan, ca om dotat cu o serie de drepturi i
de obligaii. Totalitatea drepturilor i obligaiilor de care se bucur o fiin
uman ca subiect de drept formeaz personalitatea juridic a acestuia. La
romani, ns, personalitatea juridic nu era legat n mod automat i expres
de fiina uman liber. Avea personalitate juridic doar acea fiin uman
ce se bucura de un anume status. Cnd romanii vorbeau despre existena sau
inexistent unor drepturi i obligaii se refereau la status. Status nu se
identific cu personalitatea juridic. Spre deosebire de personalitatea
juridic ce desemneaz prezena unor drepturi i obligaii, status putea
nsemna i lipsa unor asemenea drepturi i obligaii, deci lipsa personalitii
juridice. Cnd o fiin uman avea un anume status, ea putea avea sau nu
personalitate juridic. Un om liber avea un anume status aa cum un sclav
avea obligatoriu un anume status. n consecin, nu orice om avea
personalitatea juridic, dar orice om avea un status. Status desemna generic,
cu alte cuvinte, condiia juridic a unei fiine umane n cadrul dreptului
roman.
2.2. Statutul unei fiine umane se stabilea n dreptul roman n funcie de
trei elemente: libertatea (status libertatis), cetenia (status civitatis) i
familia (status familiae). Lips sau inexistena acestor elemente pe seama
unei anumite fiine umane i conferea un anume status. n funcie de
libertate, oamenii puteau fi liberi sau sclavi. n funcie de cetenie, oamenii
puteau fi ceteni, latini sau peregrini.
n funcie de familie, existau, pe de o parte, oameni care nu se aflau sub
puterea (potestas) unei alte persoane (pater familias): brbaii pater familias
i femeile sui juris. Pe de alt parte, existau cei care se aflau sub puterea
unui pater familias: femeile alieni juris i fiii i fiicele de familie (filii et
filiae familias). Deinerea tuturor celor trei elemente acorda fiinei umane
personalitate juridic deplin.
Absena lor, mai ales a lui status libertatis, de care depindea i existena
celorlalte dou, nsemna lipsa personalitii juridice. ntre status-ul celor
care deineau toate cele trei elemente i al celor care nu deineau pe nici unul
se situau cei care deineau una sau dou din ele (d.ex. doar libertatea i
cetenia). Prin statusul su o fiin uman se integr, n consecin, unui
42

anume grup juridic: al sclavilor, al celor aflai n semi-sclavie, al cetenilor,

al lui pater-familias, al peregrinilor, al latinilor, al celor aflai sub putere
(alieni juris) etc. Status-ul unei persoane putea fi mbuntit sau nrutit
(mutaio status). n contextul modificrilor survenite n status-ului unei
persoane, romanii au acordat subiectului de drept denumirea de caput.
Pierderea unui element din status conducea la o capitis deminutio. Aceasta
putea s fie maxim dac se pierdeau libertatea i cetenia, putea fi media
dac se pierdea doar cetenia i putea fi minim dac se pierdea statutul
familial. n msura n care o fiin uman pierdea sau ctiga una din cele
trei condiii, ea trecea ntr-un alt grup uman cu un alt status.
2.3. Obinerea personalitii juridice avea loc la naterea copilului cu
condiia ca acesta s se nasc viu, viabil i fr malformaii. De asemenea,
el trebuia s dobndeasc statutul de om liber. Personalitatea juridic a unei
persoane se stingea prin moartea fizic a acesteia i, n anumite cazuri, prin
moartea sa civil (capitis deminutio).
2.4. Capacitate juridical deplin aveau doar brbaii pater familias,
ceteni romani i liberi.
Capacitate de exerciiu deplin aveau doar brbaii pater familias,
majori i sntoi mental.
2.5. Pe lng personalitatea juridic recunoscut individului uman, romanii
concepeau existena unor drepturi i obligaii i pe seama unor colectiviti
umane. Existena acestor colectiviti sau grupuri umane era evident: viaa
i aduna pe oameni laolalt n funcie de nevoile lor economice, religioase,
politice i recreative. Din aceste grupuri umane se distingea o voin unic
ce exprima anumite interese. Aceste interese trebuiau satisfcute i, n acest
scop, erau necesare mijloace, spaii i finane. Aceste grupri umane i-au
gsit inerent expresia lor juridic fiind dotate treptat cu personalitate
juridic. Pe lng gruprile umane, romanii au acordat calitatea de subiect
de drept i unor bunuri afectate unui scop determinat.

43

3. Raporturile juridice familiale.

3.1. Familia roman s-a conturat treptat ca celul de baz a societii
romane, pe msur ce ea s-a disjuns de ginta din care fcea parte alturi de
alte familii. Familia roman arhaic era o familie patriarhal dominat de
autoritatea unui pater familias. Asupra tuturor acestor persoane i bunuri,
pater familias exercita o putere reglementat juridic. n funcie de cum se
aflau sau nu sub puterea unui pater familias, membrii familiei erau fie alieni
juris soia cstorit cum manu, fiii i fiicele de familie- fie sui juris
pater familias.
3.2. Familia roman era de dou tipuri: agnatic i cognatic. Erau agnai
toi cei care se gseau la un moment dat sub puterea lui pater familias
indiferent c erau sau nu rude de snge (familia proprio iure): soia
cstorit cum manu, fiii i fiicele de familie, naturali sau adoptai, copiii
legitimai, soiile fiilor si cstorite cum manu, copiii fiilor si etc. Erau,
de asemenea, rude agnatice, toi aceia care fuseser sub puterea aceluiai
pater familias (familia communi iure): dup moartea lui pater familias
rudenia agnatic nu disprea. Fiii si, devenii acum sui juris, rmneau n
continuare agnai. n fine, erau rude agnatice i cei care s-ar fi aflat sub
puterea lui pater familias dac acesta ar mai fi trit: copiii nscui sau intrai
n familie dup moartea lui pater familias erau agnai. La baza familiei
cognatice sttea nu puterea lui pater familias ci legtura de snge.
3.3. La fel ca toate societile umane, i familia roman avea la baz
cstoria. Conform unei definiii celebre a lui Modestin (D.23,2,1)
cstoria este unirea brbatului i a femeii, o comuniune pentru toat viaa,
mprtirea dreptului divin i uman. Cstoria roman se ncheia n baza
consimmntului viitorilor soi, dac acetia erau sui juris, sau al celor doi
pater familias dac viitorii soi erau alieni juris. Pentru a exista o cstorie
legitim, cei doi soi trebuiau s ndeplineasc cerinele de vrst impuse de
moral i condiiile necesare cerute de jus conubium.
Nerealizarea tuturor acestor condiii conferea uniunii dintre cei doi soi
statutul unui simplu concubinaj. ncheierea cstoriei romane putea fi
nsoit de formaliti juridice specifice (convenio n manu) destinate s
44

introduc femeia sub puterea (manus) soului ei. n aceste condiii, cstoria
se ncheia cum manu. Lipsa acestor formaliti aezau soia n afara puterii
soului ei, iar cstoria se realiza sine manu. Cstoria ddea natere unor
raporturi personale i patrimoniale specifice ntre soi. Fiind o comuniune
pentru toat viaa, cstoria se desfcea, n principiu, n momentul morii
unuia dintre soi. Pe lng fenomenul morii naturale, desfacerea cstoriei
era determinat de o serie de cauze independente de voina soilor (moarte
civil, absena soului militar) sau de manifestarea de voin a acestora
(divor).
3.4. Coabitarea a dou persoane de sex diferit care nu ndeplineau condiiile
cerute de lege pentru a putea realiza un legitimum matrimonium era
considerat concubinaj.
3.5. Patria potestas reprezenta puterea pe care pater familias o exercita
asupra descendenilor si agnatici indiferent c erau erau nscui n familie
sau proveneau dintr-o adopie. Se aflau sub patria potestas att fetele ct i
bieii pn la a doua sau chiar a treia generaie desemnai cu toii prin
expresia filii familiae. Patria potestas, ca legtur juridic ntre pater
familias i copii, conferea acestuia puteri extraordinare. n principiu
nelimitat, aceast putere a nceput s fie ngrdit pe msur ce viziunea
asupra familiei romane s-a schimbat iar raporturile rigide de putere au fost
nlocuite prin sentimente de afeciune i ideea de sprijin reciproc.
Copiii dobndeau din momentul naterii lor personalitate juridic
difereniat dup cum erau biei sau fete. Capacitatea de folosin a
bieilor cuprindea att o capacitate extrapatrimonial ct i una
patrimonial. Fiindc singurul titular al patrimoniului familial era pater
familias, fiii de familie nu aveau capacitate patrimonial (de exerciiu). Ei
nu puteau dobndi nimic pentru sine i nu se puteau infatisa n faa instanei.
Tot ceea ce dobndeau, achiziionau n numele i pentru pater familias. n
aceste condiii, situaia lor era asemntoare cu a unui sclav. La fel ca i
acesta, ei nu puteau face dect mai bun situaia patrimonial a lui pater
familias. Pe msur ce viaa comercial s-a dezvoltat, fiii de familie se
puteau obliga n numele efului lor de familie. Puterea printeasc izvora,
fie ca urmare a naterii de copii n cadrul cstoriei, fie dintr-un act juridic
45

ulterior naterii copilului: adopie, adrogaie sau legitimare. Puterea

printeasc se stingea prin moartea natural sau civil a lui pater familias
ori a fiului su. Pe de alt parte, patria potestas se putea stinge ca urmare a
unei serii de acte juridice ce vizau fie persoana lui pater familias, fie
persoana copilului.
3.6. Persoanele sui juris dotate cu personalitate juridic ce, fie din cauza
vrstei, fie a sexului, fie a sntii mentale nu aveau capacitate de exerciiu
erau ocrotite de legea roman. Impuberii i femeile se aflau sub tutel, iar
nebunii, prodigii i minorii pn la 25 de ani se aflau sub curatel.

46

V.

PERSOANELE

1. Persoana juridic
Persoana juridic este o colectivitate care are un patrimoniu propriu,
dobndete drepturi i i asum obligaii distinct de membrii care o
compun. Persoana juridic are cput, are capacitate, pe care o numim
personalitate juridic.
Prima persoan juridic a fost statul roman, care avea patrimoniul su
ager publicus, venea la motenire, avea debitori.
Urmnd modelul statului roman, au devenit persoane juridice coloniile
i municipiile din Italia, iar mai trziu i cele din provincii.
Statul, coloniile i municipiile aveau personalitate juridic att n
domeniul dreptului public, ct i n domeniul dreptului privat i erau
desemnate prin termeni precum universitas sau corpora.
Cu timpul, au aprut persoane juridice i n domeniul dreptului privat,
numite corporaii (collegia).
Spre sfritul Republicii, o serie de persoane juridice s-au implicat n
viaa politic, fapt ce a determinat luarea unor msuri pentru restricionarea
activitii lor.
2. Tutela i curatela
Tutela i curatela sunt instituii juridice create n scopul protejrii
incapabililor de fapt. La origine, ns ele s-au manifestat ca puteri exercitate
pentru protejarea averii familiei patriarhale.
Existau dou feluri de tutel :
- tutela impuberului;
- tutela femeii sui juris.
Dup modul de nfiinare, tutela era de 4 feluri:

47

1. Tutela legitim n lipsa unei tutele testamentare, n baza legii era numit
tutore agnatul n gradul cel mai apropiat.
2. tutela testamentar era constituit prin testament i stabilit prin Legea
celor XII Table.
3. tutela dativ n lipsa unor tutori testamentari sau legitimi, pretorul urban
desemna tutori celor lipsii temporar de acetia. Cererea pentru instituirea
tutelei putea fi fcut de orice persoan interesat.
4. Tutela fiduciar revenea acelora care eliberau un individ mancipat
anterior, conform lui Lex Duodecim Tabularum.
Curatela, spre deosebire de tutel asigur protecia celor incapabili din
motive accidentale. Existau astfel:
1. curatela nebunului (furiosus);
2. curatela prodigului (risipitorului);
3. curatela minorului de 25 ani.
Curatela putea fi legitim sau dativ. Ea nu se putea constitui prin
testament.

48

VI. BUNURILE

1. Clasificarea bunurilor
mprirea esenial pentru romani era aceea n funcie de criteriul
patrimonial (summa divisio). Conform acestui criteriu, exist lucruri n
patrimonio, adic lucruri care fac, ori pot face parte din patrimoniul nostru
i lucruri extra patrimonium adic lucrurile care nu pot fi nsuite, nu sunt
susceptibile de apropriere privat.
Res extra patrimonium sunt lucrurile nimnui. Aceste res nullius se
mpart n dou mari categorii: res nullius divini juris (lucrurile nimnui
indicate de dreptul divin) i res nullius humani juris,( lucrurile nimnui,
indicate de dreptul laic).
Res nullius divini juris se mpart n 3 categorii:
1. res sacrae sunt lucrurile consacrate zeilor, adic templele,
altarele, statuile.
2. res sanctae sunt lucrurile considerate sacrosante, cum ar fi porile,
zidurile cetii i pietrele de hotar.
3. res religiosae sunt bunurile consacrate cultului morilor, cum ar fi
mormintele sau stelele funerare.
Res nullius humani juris cuprind tot 3 categorii:
1. res communes sunt lucruri care aparin tuturor prin natura lor
( aerul sau apa mrii)
2. res publicae sunt lucrurile care aparin statului roman (sclavii
publici sau cldirile publice).
3. res universitatum sunt lucrurile care aparin cetii i sunt
destinate uzului public (teatrele, stadioanele, arenele, circul)
Res n patrimonio
Res n patrimonio sunt lucrurile care pot fi nsuite de particulari.
a.Principiul importanei lucrurilor n cadrul patrimoniului.
n funcie de acest principiu, bunurile se mpart n mancipi i nec mancipi.
49

Bunurile mancipi sunt cele mai importante bunuri pentru ceteanul

roman. Din ele fac parte: suprafeele de teren, casa de locuit, sclavii,
animalele domestice. Aceste bunuri se puteau dobndi doar prin mijloace
formaliste, cum ar fi: mancipaiunea i cesiunea n faa magistratului.
Res nec mancipi erau la epoca veche bunurile mai puin importante
pentru romani :banii, animalele slbatice i toate bunurile incorporale, cu
excepia servituilor prediale rustice.
b. Principiul naturii bunurilor asociat inteniei prilor dintr-un raport
juridic.
Dup acest principiu, bunurile se mpart n lucruri de specie i lucruri
de gen. Bunurile de specie sunt individualizate prin natur, substana sau
forma lor, fiind realiti unice, pe cnd bunurile de gen sunt
neindividualizate prin trsturi particulare.
c. Principiul corporalitii bunurilor.
Conform acestui principiu, lucrurile erau divizate n res corporales
(bunuri corporale, tangibile, palpabile) i incorporales (incorporale,
abstracte), cum ar fi drepturile de crean.
d. Principiul muvabilitii.
n funcie de acest principiu, bunurile se mpart n res moventes (bunuri
mobile , apte de a se deplasa prin propria lor energie sau printr-o energie
exterioar) i bunurile imobile, nemictoarele, care cuprind terenurile,
construciile i accesoriile lor.
e. Principiul consumptibilitaii.
Conform acestui principiu, res privatae au fost divizate n bunuri
consumptibile, care se consum la prima ntrebuinare i bunuri
neconsumptibile, care presupun o existen ndelungat.
f. Principiul fungibilitii bunurilor.
Conform acestui principiu, bunurile au fost divizate n bunuri fungibile
i nefungibile. Bunurile din prima categorie se pot schimba ntre ele, pe cnd
cele nefungibile nu sunt interanjabile, fiind unicate, perfect individualizate.
50

g.Principiul accesorialitii bunurilor.

Conform acestui principiu, avem bunuri principale, ce au o existen de
sine stttoare i bunuri accesorii, care servesc doar la punerea n valoare a
lucrurilor principale, a cror soart juridic o urmeaz.
2. Posesiunea
Generaliti
Posesia este o stpnire de fapt, fundamental deosebit de stpnirea
juridic, care alctuiete esena proprietii. Se prezuma c proprietate este
un drept, iar posesiunea este un fapt.
Posesia este o mulime de prerogative, apreciate n exerciiul lor concret,
de facto, asupra unui res corporis, n nume i interes proprii, fie c titularul
acestui exerciiu este sau nu este i titular al dreptului de proprietate. n
aceast exclusivitate a folosinei, consta marca de difereniere a posesiei,
chiar i n raport cu proprietatea.
Posesiunea a aprut aadar, ca exerciiu factual al unor prerogative
juridice, adic stpnirea efectiv i permanent a unui lucru corporal
Dobndirea i pierderea posesiunii
Posesia se dobndete cnd o persoan obine asupra unui lucru
stpnirea de fapt cu intenia de a o exercita n nume propriu, adic prin
ntrunirea celor dou elemente: corpus i animus.
n epoca veche, se dobndea posesia doar printr-un act material de luare
a lucrului n posesie. Mai trziu ns, acest act va deveni unul simbolic. Era
suficient s se pun un paznic lucrurilor cumprate sau s predea cheia
magaziei unde acestea au fost depozitate pentru ca posesia s fie transferat.
Era, aadar, suficient ca lucrul s fie pus la dispoziia dobnditorului pentru
ca acesta din urm s obin posesia.
La sfritul epocii clasice, simpla nmnare a documentul scris care
consemna vnzarea, echivala cu transmiterea posesiei. Mult vreme posesia
nu a putut fi dobndit prin reprezentani. Abia n sec.II d.H, s-a admis c
elementul corpus poate fi dobndit prin reprezentare de un mandatar sau de
un tutore. Posesia nceteaz n momentul n care s-a pierdut unul dintre
51

aceste dou elemente: corpus sau animus. Astfel, se pierde posesiunea

atunci cnd bunul piere sau cnd posesorul a fost deposedat prin orice
mijloace de el.
Posesia se poate pierde prin manifestarea voinei de a nu mai poseda.
Pierderea concomitent a lui corpus i animus are loc fie prin moartea
posesorului, fie prin abandonarea bunului.
Elementele posesiunii
Posesiunea presupune ntlnirea a dou elemente eseniale: animus i
corpus.
a. Animus: reprezint simpla intenie de a poseda lucrul pentru sine, sub
aparena proprietii. Este elementul de voin ce vizeaz adoptarea unui
comportament de veritabil stpn al bunului i dorina vizibil exprimat de
pstrare a bunului, ca i cum i-ar aparine de drept posesorului.
b. Corpus: sau elementul material, nu reprezint bunul posedat n
materialitatea lui, ci stpnirea efectiv asupra lucrului. Corpus constituie
totalitatea actelor materiale prin care o persoan se folosete de un lucru.
Astfel, pentru a intra n stpnirea unui teren, era suficient ca nstrintorul
s indice dobnditorului hotarele dintr-un loc n altul. Era suficient ca un
bun s se afle la dispoziia unei persoane, chiar dac bunul n materialitatea
sa era plasat la distan de posesor, n conformitatea cu intenia i interesele
sale, pentru ca ea s reclame deinerea elementului material al posesiei.
Efectele posesiunii
A. Posesorul se bucur de protecie juridic.
B. Posesorul are perspectiva de a deveni proprietar prin uzucapiune.
C. La procesul n revendicare, posesorul are ntotdeauna calitatea de prt,
ceea ce l avantajeaz.
Aciunea n revendicare este intentat de ctre proprietarul neposesor
mpotriva posesorului neproprietar. Sarcina probei apas asupra
proprietarului potrivit adagiului, omnes probandi incubit actor (sarcina
probei apas asupra reclamantului). Prtul se apr posideo quia
posideo (posed pentru c posed). Astfel c, dac tu, reclamant, vrei s m
deposedezi trebuie s faci dovad n faa judectorului c eti proprietar.
52

Interdictele posesorii
Ocrotirea posesiei se fcea prin proceduri ce implicau prerogativa de
comand a magistratului judiciar. Aceste mijloace de aprare se numeau
interdicte posesorii i erau ordine ale magistratului judiciar investit cu
imperium. Prin ele se rezolvau strile imediate, relative la posesia lucrurilor.
Interdictele posesorii erau de dou feluri:
A. Interdicte retinendae possessionis causa (care apr o posesie deja
dobndit i nepierdut). Erau de dou feluri: uti possidetis, relative la
imobile i utrubi, care se refer la mobile.
B.Interdictele recuperandae possessionis causa (pentru redobndirea unei
posesiuni pierdute).
Ele erau de trei feluri, fiecare sancionnd un viciu al posesiei.
unde vi (cottidiana i armata) - ndreptat mportiva celui care a
ctigat posesia prin violen;
de precario causa (n contra precaristului);
de clandestina possessione causa (ndreptat mpotriva celui care
exercita clandestin posesia).
3. Deteniunea
Deteniunea, ca i posesiunea, presupune ntrunirea a dou elemente:
corpus
animus.
Corpus al deteniunii este identic cu cel al posesiunii.
Animus al deteniunii const n intenia unei persoane de a stpni lucrul
nu pentru sine, ci pentru adevratul proprietar. Prin urmare, detentorul nu
urmeaz s devin proprietar, el intenioneaz s restituie lucrul
adevratului proprietar fie la termen, fie la cerere.
Prin urmare, dup semnele exterioare nu este posibil s distingem ntre
posesiune i deteniune, ci numai dup atitudinea subiectiv a celui care
exercit stpnirea lucrului. n timp ce posesorul intenioneaz s pstreze
lucrul pentru sine, detentorul (arendaul, chiriaul) intenioneaz s restituie
lucrul, la termen sau la cerere, adevratului proprietar.

53

4. Proprietatea
4.1 Noiunea proprietii
Dreptul de proprietate are dou sensuri:
n sens obiectiv, dreptul de proprietate desemneaz totalitatea normelor
juridice care reglementeaz repartizarea bunurilor ntre persoane.
n sens subiectiv, dreptul de proprietate desemneaz posibilitatea unei
persoane de a stpni un bun prin putere proprie i n interes propriu. Astfel,
romanii considerau c titularul dreptului de proprietate se bucur de:
ius utendi (dreptul de a folosi lucrul)
ius fruendi (dreptul de a-i culege fructele);
ius abutendi (dreptul de a dispune de lucru).
4.2. Formele de proprietate
Epoca prestatal, cunotea dou forme ale proprietii:
proprietatea colectiv a ginii;
proprietatea familial.
Epoca veche avea:
proprietatea privat, sub forma proprietii quiritare;
proprietatea colectiv a statului roman.
n dreptul clasic, pe lng proprietatea quiritar care supravieuiete,
apar:
proprietatea pretorian;
proprietatea provincial;
proprietatea peregrin.
n dreptul postclasic, asistm la un proces de unificare a proprietii,
finalizat prin apariia unei forme de proprietate unice, numit dominium.

4.3. Dobndirea proprietii

Proprietatea, n vechiul drept roman, era conceput ca o expresie a ideii
de putere, care nu putea fi transmis, ci numai creat. Cu timpul, s-a admis
ideea de transmitere a proprietii.
54

Romanii au creat urmtoarele moduri de dobndire a proprietii:

ocupaiunea;
uzucapiunea;
mancipaiunea;
n iure cessio;
tradiiunea;
specificaiunea;
accesiunea.
Ocupaiunea
Romanii au considerat c modul cel mai legitim de dobndire a
proprietii este ocupaiunea, adic luarea n stpnire a lucrurilor fr
stpn (res nullius).
Aceast categorie era reprezentat de res hostiles, adic lucrurile
dobndite de la dumani, acestea intrnd n proprietatea statului roman.
Prin ocupaiune mai puteau fi dobndite i res derelictae, adic lucrurile
prsite de ctre proprietarii lor.
Uzucapiunea
Este un mijloc de dobndire a proprietii prin ndelunga folosin a unui
lucru.
n dreptul roman evoluat, uzucapiunea presupunea ndeplinirea anumitor
condiii:
posesiunea;
termenul;
buna-credin;
justa cauz;
un lucru susceptibil de a fi uzucapat.
a) Posesiunea. La origine, n dreptul foarte vechi, era necesar ca bunul s
fie exploatat efectiv, potrivit destinaiei sale economice.
b) Termenul era de 1 an pentru bunurile mobile i 2 ani pentru bunurile
imobile.

55

c) Buna-credin consta n convingerea intim a uzucapantului c a

dobndit lucrul de la un proprietar sau de la o persoan care avea capacitatea
necesar pentru a-l nstrina.
d) Justa cauz trebuia dovedit i consta din actul sau faptul juridic prin
care se justifica luarea n posesie a lucrului.
e) Lucrul trebuia s fie susceptibil de uzucapiune, adic s fie un lucru
patrimonial, s nu fie dobndit prin violen, s nu fie stpnit cu titlu precar
sau n mod clandestin. La origine, uzucapiunea a ndeplinit o funcie
economic, n sensul c bunurile prsite, neexploatate conform destinaiei
lor, intrau n stpnirea acelora care le exploatau.Mai trziu, uzucapiunea a
dobndit i o funcie juridic, manifestat n legtur cu proba dreptului de
proprietate. Cicero afirm despre proba dreptului de proprietate c, pn la
momentul de referin, era o probatio diabolica, deoarece reclamantul,
pentru a ctiga procesul, trebuia s fac proba dreptului de proprietate al
tuturor autorilor si, prob ce era, practic, imposibil de realizat.
Dup sancionarea uzucapiunii, era suficient ca reclamantul s fac n
faa judectorului proba c ntrunea toate condiiile necesare uzucapiunii,
pentru a i se recunoate calitatea de proprietar i a ctiga procesul. Tot
Cicero spunea c usucapio est finis sollicitudinis ac periculi litium
(uzucapiunea este sfritul nelinitii i al fricii de procese).
Mancipaiunea
n perioada dreptului foarte vechi, cnd nu exista ideea transmiterii
dreptului de proprietate, mancipaiunea era un mod de creare a proprietii
putere. n timp, mancipaiunea a constituit modul originar de transmitere a
proprietii asupra lucrurilor mancipi.
Constituind un act de drept civil, mancipaiunea presupunea o serie de
forme solemne. Astfel, era necesar c prile, mpreun cu lucrul ce urm a
fi transmis, s se prezinte n faa a cinci martori ceteni romani. Cel ce
transmitea lucrul se numea mancipant, iar dobnditorul accipiens.
Mancipaiunea presupunea i prezena lui libripens (cel care cntrea) i
a unui cntar de aram, cu care libripens cntrea metalul pre.
n acest cadru, dobnditorul pronuna formula solemn : Hunc ego
hominem ex iure quiritium meum esse aio isque mihi emptus este pretio
56

 hoc aere aeneaque libra (Afirm c acest sclav este al meu, potrivit
dreptului quiriilor i s-mi fie cumprat cu preul de cu aceast aram i
aceast balan de aram). Formula mancipaiunii era format din dou pri
contradictorii: n prima parte a formulei, accipiens afirm c este proprietar,
pe cnd n a doua parte afirm c, de fapt, cumpr bunul de la mancipant.
Aceast fizionomie se explic prin aceea c, la origine, romanii nu au admis
ideea c proprietatea poate fi transmis, dobnditorul utiliza mancipaiunea
n scopul crerii proprietii putere. Ulterior, s-a admis c proprietatea poate
fi transmis, moment din care a fost adugat i cea de-a doua parte a
formulei. Romanii nu au renunat ns la prima parte a formulei, deoarece
erau conservatori.
Spre sfritul secolului al III lea .e.n. apare moneda, astfel nct preul
nu se mai cntrea, ci se numra. Din acel moment, plata efectiv a preului,
care se fcea prin numrare, nu mai era o condiie de form a mancipaiunii,
plata fiind simbolizat prin lovirea balanei.
Cu timpul, mancipaiunea a fost utilizat i pentru alte operaii juridice
dect cea a vnzrii. Textele de drept roman arat c, la sfritul epocii vechi
i n dreptul clasic, mancipaiunea putea fi utilizat pentru ntocmirea unui
testament, la realizarea unei donaii, n vederea ncheierii cstoriei. n
aceste cazuri, nu se pltea un pre real, ci unul fictiv, i anume un sester.
Din aceast cauz, aceste aplicaiuni ale mancipaiunii sunt desemnate prin
mancipaio numo uno. Acest tip de mancipaiune se mai numete i
mancipaiune fiduciar. n asemenea situaii, actul mancipaiunii era nsoit
de anumite convenii de bun credin pacte fiduciare, care aveau rolul de
a indica scopul urmrit de ctre pri atunci cnd au recurs la mancipatio
numo uno.
n iure cessio
n iure cessio (renunarea n faa magistratului) reprezint aplicarea
jurisdiciei graioase, ntruct prile simuleaz un proces cu acordul
magistratului, n scopul obinerii unor efecte juridice.
n baza unei nelegeri prealabile, prile se prezint n faa magistratului.
Dobnditorul are calitatea de reclamant, iar cel care transmite lucrul joac
rolul de prt. Reclamantul afirm prin cuvinte solemne c lucrul este al
su, iar prtul tace, renunnd pe aceas cale la dreptul respectiv. Fa de
57

afirmaiile reclamantului i de tcerea prtului, magistratul spunea

cuvntul addico, ratificnd astfel preteniile reclamantului.
Tradiiunea
Tradiiunea era un act de drept al ginilor, mai evoluat, utilizat la origine
numai pentru transmiterea proprietii asupra lucrurilor nec mancipi.
Presupunea ntrunirea a dou condiii:
remiterea material a lucrului;
justa cauz.
La tradiiune, justa cauz consta din actul juridic care preced i explica
sensul remiterii materiale a lucrului. Aceast just cauz era necesar,
ntruct tradiiunea nu era folsit doar n scopul transmiterii proprietii, ci
i n scopul transmiterii posesiunii sau a deteniunii.
Deoarece este un act liber de forme, tradiiunea s-a aplicat n dreptul
clasic i la lucrurile mancipi, pentru ca n epoca lui Justinian s devin
modul general de transmitere a proprietii.
Specificaiunea
Specificaiunea este o modalitatea de dobndire a proprietii asupra unui
lucru confecionat din materialul altuia. Cel care confecioneaz un lucru
din materialul altuia se numete specificator.
nc din vremea lui Augustus, s-a pus ntrebarea: cui i aparine lucrul
nou creat, specificatorului sau proprietarului materialului? Soluia era
controversat ntre sabinieni i proculieni. Justinian a decis c, n ipoteza n
care lucrul nou creat poate fi adus la starea iniial, s aparin proprietarului
materiei, iar dac nu, s aparin specificatorului.
Accesiunea
Accesiunea reprezint unirea a dou lucruri, unul principal i cellalt
accesoriu. Se numea principal lucrul care i pstra individualitatea dup
unirea cu alt lucru. Textele nfieaz unirea a dou lucruri, spre exemplu,
un inel cu piatr preioas, caz n care inelul era lucrul principal.

58

4.4. Sanciunea proprietii

Proprietatea quiritar
Romanii au cunoscut proprietatea privat, nc din epoca regalitii.
Acumulrile realizate pe plan social i economic au dus la destrmarea
treptat a proprietii colective a ginii, i la apariia proprietii private. n
epoca veche, proprietatea quiritar era sancionat prin sacramentum n
rem, pe cnd n dreptul clasic, proprietatea quiritar era sancionat prin rei
vindicatio (aciunea n revendicare).
Pentru intentarea aciunii n revendicare, era necesar ndeplinirea
urmtoarelor condiii:
reclamantul s fie proprietar quiritar i s nu aib calitatea de posesor,
deoarece posesorul nu putea intenta aciunea n revendicare;
prtul trebuia s aib calitatea de posesor. Numai posesorul putea fi
chemat n justiie prin rei vindicatio, adic acea persoan care poseda
lucrul n momentul judecrii procesului.
S-a admis, n mod excepional, c aciunea n revendicare poate fi
introdus chiar mpotriva persoanelor care nu posed, numite posesori
fictivi. Astfel, cel ce se oferea procesului fr a fi posesor (qui liti se obtulit),
pentru c ntre timp adevratul posesor s dobndeasc proprietatea prin
uzucapiune, putea fi chemat n justiie prin aciunea n revendicare. De
asemenea, putea fi urmrit i cel care a crui posesiune ncetase prin dol
(qui dolo desiit posidere), tocmai pentru c a dorit s evite procesul prin
distrugerea bunului.
lucrul urmrit n justiie trebuia s fie un lucru individual determinat;
lucrul urmrit n justiie trebuia s fie un lucru roman.
Reglementarea exclusivist i formalist a proprietii, abundena
de formule i simboluri, au fcut din proprietatea quiritar o instituie
accesibil numai cetenilor romani; de altfel, proprietatea quiritar, n sens
literal, nseamn proprietatea cetenilor.

59

Proprietatea pretorian
Proprietatea pretorian este o consecin a formalismului vechiului drept
roman. Un lucru mancipi nu putea s fie transmis dect prin mancipaie sau
n jure cession. Aceast proprietate fost sancionat prin aciunea
publician. n vederea intentrii aciunii publiciene, era necesar
ndeplinirea condiiilor uzucapiunii, mai puin a celei privitoare la termen.
Astfel, pretorul introducea n formula aciunii ficiunea conform creia
termenul necesar uzucapiunii s-a ndeplinit. n a doua faz a procesului,
judectorul constata dac sunt ndeplinite condiiile uzucapiunii. Fa de
felul n care era redactat formula, judectorul considera c este ndeplinit
i condiia termenului necesar uzucapiunii, aa nct ddea ctig de cauz
reclamantului. n cazul n care tradens (proprietarul quiritar) intenta
mpotriva lui accipiens (proprietareul pretorian) aciunea n revendicare,
acesta din urm se apra cu succes prin excepio rei venditae et traditae.
Proprietatea provincial i proprietatea peregrin
Proprietatea provincial era exercitat de locuitorii provinciilor romane
asupra terenurilor aflate n proprietatea statului roman cu titlu de ager
publicus. Terenurile cucerite de la dumani erau date n folosin
provincialilor care plteau n schimb un impozit funciar numit tributum soli
sau stipendium. ntruct aceast stpnire era greu de ncadrat din punct de
vedere juridic, prudenii romani ai epocii clasice au cutat s o defineasc
pe baza ideilor i instituiilor existente la acea dat, considernd n acest
sens c locuitorii din provincii exercit asupra terenurilor posesia sau
uzufructul i c pot fi asimilai pn la un punct cu titularii de drepturi reale.
n realitate, provincialii exercitau asupra terenurilor respective o veritabil
proprietate pe care doctrina modern a denumit-o proprietate provincial.
Proprietatea peregrin era o proprietate deinut de peregrini i ocrotit
de magistrate prin aciuni asemntoare cu cele ale proprietii quiritare, cu
diferena c acetia erau ceteni romani. Acest lucru permitea peregrinilor
s aib raporturi juridice cu cetenii romani.
Proprietatea provincial i cea peregrina erau sancionate prin aciunea n
revendicare, n formula creia se introducea ficiunea c reclamantul este
cetean roman.
60

5. Drepturile reale asupra lucrului altuia

Drepturile reale asupra lucrului altuia au fost n numr de patru:
servituile;
emfiteoza;
conducio agri vectigalis;
superficia.
5.1. Servituile
Servituile sunt sarcini impuse unui lucru n folosul unei persoane oarecare,
persoan care este proprietara unui imbil sau n folosul unei persoane
determinate.
Romanii au cunoscut dou feluri de servitui:
atunci cnd sarcina apas asupra unui lucru, n folosul proprietarului
unui imobil, servitutea se numete predial;
n ipoteza n care sarcina apas asupra lucrului altuia, n folosul unei
anumite persoane, servitutea se numete personal.
A. Servituile personale sunt:
uzufructul
usus
habitaio
operae.
Uzufructul este dreptul de a te folosi de un lucru i de a-i culege fructele,
pstrnd substana lui (usus fructus est ius alienis rebus utendi fruendi salva
rerum substantia).
Dreptul de uzufuct se realizeaz prin mprirea atributelor dreptului de
proprietate ntre nudul proprietar i uzufructuar: uzufructuarul are dreptul
de a folosi lucrul i de a-i culege fructele, iar nudul proprietar pstreaz
numai dispoziia, goal de coninut. Uzufructul poart asupra lucrurilor care
nu se consum prin ntrebuinare i are un caracter temporar, cel mult viager.
Usus este dreptul de a folosi lucrul altuia, fr a-i culege fructele.
Habitaio este dreptul de a locui n casa altuia.
61

Operae servorum este dreptul de a folosi serviciile sclavului altuia.

B. Servituile prediale se mpart n dou categorii:
rustice
urbane.
Servituile sunt ncadrabile n una din cele dou categorii n funcie de
natura imobilului dominant. Dac imobilul dominant, n folosul cruia se
constituie servitutea, este o cldire, servitutea se numete urban, iar dac
este un teren se numete rustic.
Privit din perspectiva imobilului dominant, servitutea apare ca un drept,
iar din perspectiva proprietarului imobilului aservit, ea apare ca o sarcin.
Romanii au cunoscut numeroase servitui prediale:
- iter (dreptul de a trece pe jos sau clare prin terenul aservit)
- via (dreptul de a trece cu un car prin terenul altuia)
- ius pascendi (dreptul de a pate animalul pe terenul altuia)
- aqueductus (dreptul de a aduce ap prin conducte pe terenul altuia)
- servitus oneris ferendi (dreptul de a sprijini o construcie pe zidul
vecinului).
Caracterele servituilor
Caracterele comune ale servituilor personale i reale sunt:
- toate servituile sunt drepturi reale;
- proprietarul lucrului aservit nu are obligaia de a face ceva pentru titularul
dreptului de servitute (servitus n faciendo consistere nequit);
- nimnui nu-i poate fi aservit propriul lucru (nemini res sua servit).
- nu poate exista o servitute a servituii (servitus servitutis esse non potest).
5.2. Emfiteoza
Dreptul de emfiteoz, ca i dreptul de superficie sau conductio agri
vectigalis, se nate din contract. n baza contractului de emfiteoz, mpratul
arendeaz unei persoane, numit emfiteot, o suprafa de pmnt pentru a-l
cultiva i a-i culege fructele, n schimbul unei sume de bani numit canon.
Dreptul de emfiteoz este foarte ntins, aa nct poate fi lsat motenire,
dat n uzufruct sau ipotecat. n acelai timp, emfiteotul dispune de toate
aciunile utile acordate proprietarului.
62

5.3. Conducio agri vectigalis

ncepnd din epoca veche, cetile practicau sistemul arendrii unor
terenuri pe termen lung sau chiar fr termen, n schimbul unei redevene
numit vectigal. ntruct aceast form de arendare avea un caracter
perpetuu, pretorul a protejat-o prin mijloace speciale, acordnd lui
conductor ager vectigalis o aciune real.
Fiind titular de drept real, conductor ager vectigalis dobndete fructele
prin separaiune, se bucur de protecie prin interdicte, poate transmite
lucrul prin acte ntre vii sau pentru cauz de moarte.
5.4. Superficia
Superficia este dreptul unei persoane de a folosi construcia zidit de ea
pe terenul nchiriat de alt persoan.
Acest drept, de superficie, a luat natere spre sfritul Republicii, din
cauza crizei de locuine, cnd statul a permis particularilor s construiasc
pe terenurile virane. n virtutea principiului superficies solo cedit,
construciile ar fi urmat s treac n proprietatea statului, aa nct, pentru
ncurajarea zidirii de noi locuine, s-a acordat constructorului un drept real
foarte ntins. Cu timpul, dreptul de superficie s-a nscut i n raporturile
dintre particulari.
Dreptul de superficie poate face obiectul unei vnzri sau donaii, poate
fi transmis motenitorilor, poate fi grevat cu ipoteci sau servitui.

63

VII. OBLIGAIILE
1.Noiunea obligaiilor
A. Definiia obligaiei
Noiunea de obligaie este definit n dou texte romane. Primul
aparine lui Paul, iar cel de-al doilea lui Justinian. Potrivit lui Justinian,
Obligatio est iuris vinculum quo necessitate adstringimur alicuius
solvendae rei secundum nostrae civitatis iura (Obligaia este o legtur de
drept prin care suntem silii a plti ceva conform dreptului cetii noastre).
Dei definiia lui Justinian ne nfieaz obligaia ca pe un raport juridic
- viniculum iuris, ea prezint i unele imperfeciuni. Astfel, ea ne
nfieaz numai situaia debitorului - quo necesitate adstringimur, fr
a aminti despre dreptul creditorului de a primi plata.
B. Elementele obligaiei
Raportul juridic obligaional cuprinde urmtoarele elemente:
subiectele;
obiectul;
sanciunea.
Subiectele sunt:
- creditorul este subiectul activ al obligaiei, ntruct are dreptul de a
pretinde o plat.
- debitorul este subiectul pasiv, ntruct trebuie s execute acea plat, la
nevoie chiar prin constrngere.
Obiectul obligaiei, desemnat n definiia lui Justinian prin termenul de
plat, consta n dare, facere sau prestare:
dare desemneaz obligaia de a transmite dreptul de proprietate
asupra unui lucru, de a constitui un drept real ori de a plti o sum de
bani.
facere desemneaz obligaia debitorului de a face sau de a nu face
ceva pentru creditor.
prestare desemneaz obligaia de a procura folosina unui lucru
fr a constitui un drept real.
64

2. Clasificarea obligaiilor.
2.1 Clasificarea obligaiilor dup izvoare :
a. Obligaii contractuale:
- dup sanciune contractele pot fi:
de drept strict;
de bun credin.
- dup efecte contractele pot fi:
unilaterale;
bilaterale.
- dup modul de formare contractele pot fi:
solemne;
nesolemne
reale;
consensuale;
nenumite.
Contractele nesolemne cele care nu necesit o form special.
Contracte reale MUTUUM sunt:
- mprumutul de consumaie;
- fiducia;
- gajul;
- comodatul;
- depozitul.
Contractele consensuale (se formeaz prin simplul acord al prilor) sunt
reprezentate de:
- vnzarea;
- locaiunea;
- societatea;
- mandatul.
Contractele nenumite se formeaz printr-o convenie nsoit de
executarea obligaiei de ctre una dintre pri.
b) Obligaii delictuale;
c) Obligaii quasicontractuale;
d) Obligaii quasidelictuale.
65

2.2 Clasificarea obligaiilor dup sanciune :

- obligaii civile: sunt sancionate printr-o aciune;
- obligaii naturale: nu sunt sancionate printr-o aciune, dar creditorul
dispune totui de o sanciune care este excepiunea.
2.3 Clasificarea obligaiilor dup numrul participanilor:
- debitorii sau creditorii se gsesc pe picior de egalitate:
a. obligaii conjuncte (la care funcioneaz principiul
divizibilitii creanelor i datoriilor fiecare dintre creditori
sau debitori poate pretinde doar partea sa);
b. obligaii coreale (oricare dintre creditori poate pretinde
ntreaga creana sau oricare dintre debitori poate fi inut
pentru ntreaga datorie).
- debitorii sau creditorii nu se gsesc pe picior de egalitate:
a. adstipulatio actul prin care un creditor accesor se altura
creditorului principal,
b. adpromissio actul n baza cruia un debitor accesor se altura
debitorului principal.

3.Elementele contractelor
3.1. Elementele eseniale ale contractelor
Elementele eseniale ale contractelor sunt acele elemente fr de care un
contract nu poate lua natere, i anume:
obiectul;
consimmnntul;
capacitatea.
A. Obiectul
Obiectul contractului este susceptibil de dou sensuri:

66

 n sens strict, obiectul contractului se confund cu efectele

contractului, cu raportul juridic obligaional, pentru c rolul
contractului este acela de a da natere unei obligaii.
n sens larg, obiectul contractului se confund cu obiectul obligaiei i
va consta din dare, facere sau prestare.
B. Consimmntul
Consimmntul este manifestarea de voin a uneia dintre pri n sensul
dorit de cealalt parte. n dreptul roman exist cauze care duc la inexistena
consimmntului, precum i cauze care viciaz consimmntul.
B. 1. Cauzele care distrug consimmntul sunt:
neseriozitatea;
eroarea;
violena fizic.
a) Neseriozitatea apare atunci cnd consimmntul a fost dat n glum sau
cnd a fost dat n mprejurri care atest indubitabil c partea nu a
intenionat s se oblige.
b) Eroarea este nelegerea greit a unor mprejurri. n patru cazuri,
eroarea duce la nulitatea contractului:
error n negotio (eroarea asupra naturii actului juridic)
error n persona (eroarea asupra identitii persoanei);
error in corpore (eroarea asupra identitii lucrului);
error n substantia (eroarea asupra calitilor eseniale ale lucrului).
c) Violena fizic, dac era exercitat asupra unei persoane, distrugea
consimmntul, deoarece victima violenei fizice nici mcar nu-i putea
exprima voina (spre exemplu, contractul era semnat prin forarea minii).
B. 2. Cauzele care viciaz consimmntul sunt:
teama (metus);
dolul (dolus).
a) Teama (metus)
n sens juridic, prin team nelegem violena care se exercit asupra unei
persoane pentru a o determina s ncheie contractul.
67

nc din epoca veche, romanii au fcut distincia ntre:

violena fizic;
violena psihic (vis psihic).
Violena psihic const n ameninarea unei pri cu un ru pentru a o
determina s ncheie contractul. Spre sfritul Republicii, asistm la
decderea formalismului, moment din care contractele ncep a se ncheia
prin simpla manifestare de voin a prilor. n noile mprejurri, violena
psihic a devenit posibil i a fost sancionat pe cale de aciune, prin actio
metus i pe cale de excepiune, prin excepio metus.
b) Dolul (dolus)
Dolul sau nelciunea n contract const n mijloacele viclene sau
manoperele dolosive pe care una din pri le utilizeaz, n scopul de a o
determina pe cealalt parte s ncheie contractul. A fost sancionat la
sfritul Republicii, fiind create:
actio de dolo, prin care victima nelciunii lua iniiativa anulrii
contractului;
excepio doli, pe care victima nelciunii o putea opune cu succes
autorului dolului, dac era chemat n judecat de ctre acesta.
Este important de reinut c actio metus i actio de dolo nu sunt aciuni
pentru anularea contractului, pentru c romanii nu au cunoscut asemenea
aciuni. Ele sunt numai procedee n anulare, prin intermediul crora anularea
contractului se obine pe cale indirect, deoarece ambele aciuni menionate
sunt arbitrare.
C. Capacitatea
Capacitatea este aptitudinea unei persoane de a ncheia acte juridice. Pentru
ca o persoan s poat ncheia un contract de drept civil sau de drept al
ginilor, trebuia s aib capacitate juridic.
Ceteanul sui iuris putea ncheia orice contract, pentru c avea capacitate
juridic deplin.
Persoanele alieni iuris nu puteau ncheia n nume propriu acte juridice, ci
numai mprumutnd capacitatea lui pater familias.
Peregrinii pot ncheia contracte n conformitate cu dreptul ginilor.
68

3.2. Elementele accidentale ale contractelor

Aceste elemente se numesc accidentale, deoarece contractul poate fi valabil
ncheiat chiar i n lipsa lor, fiind introduse n contract numai prin voina
prilor.
A. Termenul
Este un eveniment viitor i sigur de care depinde exigibilitatea sau
stingerea unui drept. Dac acel eveniment viitor i sigur afecteaz
exigibilitatea unui drept, termenul se numete suspensiv. Dac acel
eveniment viitor i sigur duce la stingerea unui drept, atunci termenul se
numete extinctiv.
n cazul contractului ncheiat cu termen suspensiv, drepturile i
obligaiile prilor se nasc nc din momentul ncheierii contractului, dar
dreptul de crean al debitorului nu va putea fi valorificat pe cale judiciar,
adic prin proces, nainte de ajungerea la termen, deoarece, cu toate c
exist, dreptul de crean nu este exigibil. Rezult c este exigibil numai
acel drept care poate fi valorificat printr-un proces intentat mpotriva
debitorului.
n cazul contractului ncheiat cu termen extinctiv, creana i,
corespunztor, datoria, se vor stinge prin ajungerea la termen.
B. Condiia
Este un eveniment viitor i nesigur de care depinde naterea sau stingerea
unui drept.
Atunci cnd condiia afecteaz naterea unui drept, se numete
suspensiv, iar atunci cnd afecteaz stingerea unui drept, se numete
rezolutorie.

69

4. Efectele obligaiilor
4.1. Executarea obligaiilor
Consecinta obligaiei const n modul de executare al acesteia, numai
prin executarea conforma a obligaiei de ctre debitor, creditorul, ca
persoana obligata la urmarirea creantei i poate valorifica nemijlocit
dreptul de crean.
In dreptul roman
a operat principiul relativitii efectelor
contractului, concretizat in maxima res inter alios acta, aliis neque
nocere neque prodesse potest (contractele ncheiate ntre unii nici nu
vatm, nici nu profit altora).
In aceste circumstante, orice conventie produce efecte numai ntre pri.
Prin pri contractante, in dreptul roman se aveau in vedere:
persoanele care au ncheiat contractul;
motenitorii acestor persoane;
creditorii lor chirografari.
Acest principiu al relativitii efectelor contractului, s-au desprins alte
trei principii in dreptul roman:
principiul nulitii stipulaiunii pentru altul;
principiul nulitii promisiunii pentru altul;
principiul nereprezentrii n contracte.
A. Nulitatea stipulaiunii pentru altul
Stipulaiunea este un contract verbal ncheiat prin ntrebare i rspuns.
Stipulaiunea obinuit urmeaz s-i produc efectele ntre prile care au
ncheiat-o. Spre exemplu, Persoana X o ntreab pe Persoana Y Promii
s-mi dai 500 de arginti? Persoana Y rspunde: Promit. Contractul
produce efecte ntre pri.
Insa conventia de stipulaiune pentru altul urmeaz s produc efecte
pentru o tetra persoan, care nu a participat la ncheierea contractului astfel.
Spre exemplu, Persoana X l ntreab pe Persoana Y: Promii s i dai 500
de arginti lui? Persoana Y rspunde Promit.
Stipulaiunea este nul att fa de Persoana X, ct i fa de Persoana Z.
Fa de Persoana X este nul ntruct nu are nici un interes ca plata s fie
70

fcut, iar fa de Persoana Z este nul ntruct nu a participat la ncheierea

actului.
Principiul nulitii stipulaiunii pentru altul, nemo alteri stipular
potest, se aplic tuturor contractelor i trebuie neles n sensul c nimeni
nu poate contracta pentru altul.
B. Nulitatea promisiunii pentru altul
Nulitatea promisiunii pentru fapta altuia se exprim n principiul nemo
alienum factum promitere potest (nimeni nu poate promite fapta altuia).
La promisiunea pentru fapta altuia, Persoana X i promite lui Persoana
Y c Persoana Z i va da 500 de arginti. O asemenea promisiune este nul
fa de Persoana X, ntruct nu a promis fapta sa, dar este nul i fa de
Persoana Z, deoarece nu a participat la ncheierea actului. Consecina este
c Persoana Y nu are aciune nici mpotriva Persoanei Z.
C. Nereprezentarea n contracte
Prin reprezentarea n contract nelegem acel sistem juridic n virtutea
cruia un pater familias se oblig prin contractul ncheiat de un alt pater
familias.
Acel pater familias care d o mputernicire altui pater familias n vederea
executrii unui contract se numete reprezentat. Cel care ncheie efectiv
contractul din mputernicirea altuia se numete reprezentant.
n funcie de efectele pe care le produce, reprezentarea n contract poate fi:
perfect;
imperfect.
n cazul reprezentrii perfecte, persoana reprezentantului dispare, iar
efectele contractului se produc asupra reprezentatului. Dei contractul este
ncheiat de ctre reprezentant, reprezentatul va deveni creditor sau debitor.
n cazul reprezentrii imperfecte, reprezentatul se oblig alturi de
reprezentant.
n funcie de calitatea reprezentantului, reprezentarea poate fi:
activ
pasiv.

71

Atunci cnd reprezentantul intervine n contract n calitate de creditor,

reprezentarea este activ, iar n cazul n care reprezentantul intevine n
contract n calitate de debitor, reprezentarea este pasiv. Reprezentarea
imperfect va fi ntotdeauna pasiv, pentru c n cazul reprezentrii
imperfecte, reprezentatul se oblig alturi de reprezentant. n schimb,
reprezentarea perfect poate fi pasiv sau activ.
n dreptul roman nu s-a admis sistemul reprezentrii, cci ar fi contrazis
principiul relativitii efectelor contractului. Astfel, dac un pater familias
mputernicea pe un alt pater familias s ncheie un contract, cel mputernicit
devenea titularul drepturilor i obligaiilor izvorte din acel act.
Odat cu dezvoltarea economiei de schimb, cnd aceeai persoan
trebuia s fie n acelai moment n locuri diferite, principiul
nereprezentaiunii devine anacronic. Treptat, romanii admit numai
reprezentaiunea imperfect, pentru ca apoi s admit, n unele cazuri, chiar
i reprezentaiunea perfect; cu toate acestea, nici n ultimul moment al
evoluiei dreptului roman, reprezentaiunea n contracte nu a devenit o
regul general.
Reprezentaiunea imperfect
Sistemul reprezentaiunii imperfecte a fost introdus de ctre pretor pentru
anumite cazuri i apoi generalizat printr-o inovaie a jurisprudenei. Potrivit
acestui sistem, terul creditor putea intenta mpotriva reprezentantului actio
quasi institoria (agent intermediar), cu toate c actul fusese ncheiat de
reprezentant.
n acest stadiu, reprezentarea era admis numai n contractele prin care
reprezentantul se oblig fa de tera persoan; drepturile de crean erau
dobndite numai de ctre reprezentant. Pe de alt parte, reprezentantul se
oblig alturi de reprezentat, aa nct terul avea doi debitori. Creditorul
putea s-l urmreasc fie pe reprezentant prin aciunea direct, fie pe
reprezentat prin aciunea util, quasi institoria.
Reprezentaiunea perfect
Romanii au admis reprezentaiunea perfect numai pentru anumite cazuri :
- reprezentaiunea perfect activ a fost admis pentru cazul
reprezentantului insolvabil.
72

- reprezentaiunea perfect activ i pasiv a fost admis pentru contractul

de mprumut n vederea consumaiunii (mutuum).
- reprezentaiunea perfect pasiv a fost admis n relaiile dintre tutore i
pupil.
D. Aciunile cu caracter alturat
n condiiile avntului economic pe care l-a cunoscut societatea roman
n epoca clasic, pretorul a elaborat o tehnic juridic, prin care fiul de
familie se putea obliga n nume propriu, obligndu-l n acelai timp i pe
pater familias.
n epoca veche, fiii de familie i sclavii puteau ncheia numai acele acte prin
care fceau mai bun situaia lui pater familias i numai mprumutnd
capacitatea efului de familie.
Odat cu "revoluia economic" de la sfritul republicii, ritmul
operaiunilor juridice sporete, iar contractele devin bilaterale; creditorul
este n acelai timp i debitor. Fa de noua fizionomie a contractelor,
vechile principii nu s-au mai putut aplica.
n scopul soluionrii contradiciei ivite ntre principiile generale i
fizionomia contractelor, pretorul a creat aciunile cu caracter alturat.
Aadar, din momentul ncheierii contractului de ctre fiul de familie,
creditorul are doi debitori:
fiul de familie, obligat potrivit dreptului civil
pater familias, obligat potrivit dreptului pretorian.
Creditorul poate intenta fie aciune direct mpotriva fiului de familie, fie
aciunea cu caracter alturat mpotriva lui pater familias.
Aciunile cu caracter alturat create de ctre pretor au fost:
actio quod iussu (aciune n baza unei declaraii speciale)
actio exercitoria
actio institoria
actio de peculio et de n rem verso (aciune cu privire la peculiu i la
mbogire)
actio tributoria (aciune n repartizare).

73

E. Sistemul noxalitii i sistemul aciunilor noxale

Dac n materie contractual, capacitatea de a se obliga a persoanelor
alieni iuris este mai restrns dect cea a persoanelor sui juris, n materie
delictual fiul i sclavul au capacitate deplin i rspund n numele propriu.
Cu toate acestea, ntruct persoanele alieni iuris nu au bunuri proprii,
rspunderea lor are loc n condiii speciale.
Aceast rspundere s-a desfurat n cadrul a dou sisteme distincte:
sistemul noxalitii;
sistemul aciunilor noxale.
Potrivit sistemului noxalitii, dac fiul de familie sau sclavul comiteau un
delict, pater familias avea dou posibiliti:
putea s-l abandoneze n minile victimei, n vederea exercitrii
dreptului de rzbunare;
putea s ajung la o nelegere cu victima i s plteasc o sum de
bani, ca echivalent al dreptului de rzbunare.
Aadar, n sistemul noxalitii, pater familias avea de ales ntre abandonul
delincventului n minile victimei i plata unei sume de bani.
Sistemul aciunilor noxale a fost creat cu scopul de a i se da lui pater
familias posibilitatea de a dovedi nevinovia persoanei alieni iuris.
Aciunea noxal trebuia intentat de ctre presupusa victim, pentru a se
vedea dac pater familias intenioneaz sau nu s-l apere pe delincvent.
Dac pater familias accepta s se judece i ctiga procesul, fiul de familie
rmnea sub puterea sa. Dac, ns, pater familias pierdea procesul, avea de
ales ntre abandonul noxal i plata unei sume de bani (ca i n sistemul
noxalitii).
Condiiile de intentare a aciunilor noxale:
a) Aciunile noxale se puteau intenta atunci cnd o persoan alieni iuris
comitea un delict privat, ntruct numai delictele private puteau fi
rscumprate prin plata unei sume de bani.
b) Aciunea noxal era intentat cu succes numai mpotriva acelui pater
familias care l avea sub puterea sa pe delincvent n momentul lui litis
contestatio. Dac n intervalul de timp cuprins ntre comiterea delictului i

74

momentul lui litis contestatio, delincventul trecea sub o alt putere, victim
trebuia s-l cheme n justiie pe noul pater familias. Cu alte cuvinte, delictul
l urmeaz pe delincvent - noxa cput sequitur.
c) Aciunea noxal nu putea fi intentat de ctre cel ce l-a avut pe delincvent
sub puterea sa.
4.2. Neexecutarea obligaiilor
Efectul normal al obligaiei const n executarea ei, pentru c titularul
creanei s-i poat valorifica dreptul. Neexecutarea obligaiei constituie un
efect accidental al acesteia.
n cazul neexecutrii obligaiei de ctre debitor, se pun unele probleme
n legtur cu rspunderea sa. Pentru a determina natura i limitele
rspunderii, trebuie s cercetm mprejurrile care au dus la neexecutarea
obligaiilor i, n primul rnd, atitudinea subiectiv a debitorului. Dac
obligaia nu a fost executat din vina debitorului, acesta trebuie s plteasc
anumite daune, care se stabilesc fie de ctre judector (daune interese
judectoreti), fie prin convenia prilor (daune interese convenionale).
Pentru a fixa cazurile i condiiile rspunderii pentru neexecutare, vom
nfia figurile juridice pe care romanii le-au creat n aceast materie: cazul
fortuit, fora major, culpa, dolul, mora i custodia.
A. Cazul fortuit este evenimentul neprevzut care intervine fr vina
debitorului i duce la dispariia lucrului datorat, fcnd imposibil
executarea obligaiei de ctre debitor, dei debitorul a luat msurile
obinuite de paz. De esena cazului fortuit este faptul c el poate fi prevenit,
dac debitorul ia msuri excepionale de paz, msuri la care, ns, nu este
obligat. De regul, intervenia cazului fortuit l exonereaz pe debitor de
rspundere.
B. Fora major
Este evenimentul de nestvilit care face imposibil executarea obligaiei de
ctre debitor (de exemplu, un cutremur, o inundaie). Fora major nu poate
fi prevenit, orice msuri de paz ar fi luat debitorul. De aceea, n cazul
interveniei forei majore, debitorul va fi ntotdeauna exonerat de
rspundere.
75

C. Culp
Culpa este o form a vinoviei ce se poate manifesta sub forma inteniei,
neglijenei sau nendemnrii.
Romanii au fcut distincie ntre culpa delictual i culpa contractual.
Culpa delictual presupune o aciune, un fapt, comis fie din greaeal, fie
cu intenia de a produce o pagub. Rezult c ceea ce ine de esena culpei
delictuale este provocarea unei pagube prin aciune, aa nct, n aceast
materie, nu se pune problema rspunderii pentru omisiuni. Mai mult, pn
la comiterea faptei delictuale, ntre pri nu exista vreo legtur juridic,
obligaia urmnd s se nasc dup comiterea delictului.
Culpa contractual este neglijena sau nendemnarea celui care s-a
obligat prin contract. Dac n intervalul de timp cuprins ntre ncheierea
contractului i momentul executrii, debitorul provoac dispariia lucrului
prin aciunile sau abinerile sale neglijente ori nendemnatice, va fi gsit n
culp i va trebui s plteasc daune interese. Aadar, n materie
contractual, debitorul rspunde att pentru aciunile, ct i pentru
omisiunile sale.
n epoca lui Justinian, se face distincie ntre culpa lat i culpa levis :
culpa lat este o vin grosolan
culpa levis este o vin uoar.
n funcie de aprecierea vinoviei, culpa levis poate fi de dou feluri: n
concreto i n abstracto.
La culpa levis n concreto, comportarea debitorului fa de bunul datorat
se apreciaz n funcie de felul n care se comport, n general, cu bunurile
sale. La culpa levis n abstracto, comportamentul debitorului fa de lucrul
datorat se compar cu cel al unui bonus vir, un bun administrator. Aadar,
la aprecierea n abstracto a culpei, debitorul neglijent va fi totdeauna n
culp, deoarece un bun administrator nu este neglijent.
D. Dolul
Dolul este aciunea sau abinerea intenionat a debitorului, de natur s
provoace pieirea lucrului datorat.
Dolul este o form a vinoviei debitorului obligat prin contract, ca i
culp. Dar, spre deosebire de culp, dolul este o form a vinoviei
debitorului care se manifest prin intenie, ceea ce nseamn c debitorul
76

distruge cu bun tiin bunul datorat. Datorit acestui fapt, debitorul va

rspunde pentru dol n toate contractele, i atunci cnd urmeaz s
primeasc un pre (cnd urmrete un interes) i atunci cnd nu urmrete
un interes, pe cnd debitorul ce se face vinovat de culp, va rspunde numai
n acele contracte n care are un interes. Ca atare, acolo unde nu are interes,
debitorul nu va rspunde pentru culp.
E. Mora
Se manifest sub dou forme:
mora debitoris (ntrzierea debitorului);
mora creditoris (ntrzierea creditorului).
a) Mora debitoris presupune ntrunirea a dou condiii:
- ntrzierea vinovat a debitorului
- o somaie de plat din partea creditorului.
n dreptul feudal i, mai apoi, n unele coduri burgheze, s-a introdus regul
dies interpellat pro homine (termenul l someaz pe debitor). Odat cu
punerea n ntrziere, obligaia se perpetueaz -perpetuatio obligationis-,
n sensul c debitorul rspunde i pentru cazul fortuit, cu alte cuvinte,
rspunderea sa devine obiectiv.
b) Mora creditoris const n refuzul nemotivat al creditorului de a primi
plat care i se ofer de ctre debitor. Dup refuzul creditorului de a primi
plata, debitorul nu mai rspunde pentru culpa s, dar continu s rspund
pentru dol. n acelai timp, debitorul are dreptul s pretind despgubiri
pentru cheltuielile fcute n vederea conservrii lucrului, dup cum are i
dreptul de a-l abandona. n fine, mora creditoris stinge efectele morei
debitoris.
F. Custodia
Custodia este o form special de rspundere, caracterizat prin aceea c
nu se ine cont de atitudinea subiectiv a debitorului. Debitorul inut s
rspund pentru custodia trebuie s plteasc daune interese, chiar dac
lucrul piere fr vin s; totui, debitorul nu rspunde pentru fora major,
ci numai pentru cazul fortuit. Dreptul clasic a cunoscut numeroase cazuri de
rspundere pentru custodia, prevzute de lege sau de convenia prilor.
Menionm n acest sens rspunderea corbierilor sau a hangiilor.
77

G. Sanciunea neexecutrii obligaiei

Dac debitorul este n culp, dac a comis un dol, dac este pus n
ntrziere, dac s-a obligat pentru custodia i nu-i execut obligaia, trebuie
s plteasc daune-interese.
Suma de bani la care judectorul l condamn pe debitorul care nu-i execut
obligaia este desemnat prin expresia daune-interese judectoreti.
La aciunile care sancioneaz obligaia de facere, judectorul are n
vedere att paguba efectiv suferit de creditor (damnum), precum i
ctigul de care a fost privat prin neexecutare (lucrum). Pornindu-se de la
cei doi termeni, au fost create mai trziu expresiile damnum emergens
(pagub care se arat) i lucrum cesans (ctigul care lipsete).
Uneori prile ncheiau o stipulaio poene, prin care fixau valoarea
despgubirii pe care debitorul trebuia s o plteasc, dac nu executa
obligaia izvort din stipulaia principal.
5. Stingerea obligaiilor
Deosebirile dintre drepturile reale i drepturile personale se rsfrng i
n privina valorificrii lor. Drept consecin, drepturile reale nu se sting prin
exercitarea lor, ci se consolideaz. n schimb, drepturile de crean se sting
n momentul exercitrii lor, deoarece, prin exercitarea dreptului, creditorul
i valorific integral acel interes care decurge din raportul juridic
obligaional.
Stingerea drepturilor de crean se realiza pe dou ci:
moduri voluntare de stingere a obligaiilor;
moduri nevoluntare de stingere a obligaiilor.
Modurile voluntare de stingere a obligaiilor presupun manifestarea de
voin a prilor, adic a creditorului i a debitorului.
Modurile nevoluntare de stingere a obligaiilor nu presupun o asemenea
manifestare de voin. Ele se mai numesc i moduri necesare sau moduri
forate de stingere a obligaiilor.
5.1. Modurile voluntare de stingere a obligaiilor
Romanii au creat urmtoarele moduri voluntare de stingere a obligaiilor:
plata;
78

darea n plat;
novaiunea;
compensaiunea;
remiterea de datorie.

A. Plata (solutio)
Modul firesc de stingere a obligaiilor, l considera plata, deoarece const
n executarea oricrui obiect al obligaiei.
Plata poate consta n: transmiterea dreptului de proprietate; remiterea unei
sume de bani; prestarea unui serviciu; procurarea folosinei unui lucru.
Condiiile pentru ca plat s fie efectuat valabil sunt:
1.Plata poate fi fcut de ctre debitor sau de ctre alt persoan ntruct,
pe creditor nu l intereseaz cine pltete, ci l intereseaz s-i valorifice
dreptul de crean. Cnd obiectul obligaiei const n transmiterea
proprietii, plata se face numai de ctre proprietar.
2.Plata poate fi primit de ctre creditor sau de ctre reprezentantul su
legal (tutore, curator) sau conventional (mandatar).Cel ce primete plata
trebuie s fie capabil. Dac plata este fcut unui pupil fr auctoritatis
tutoris, obligaia nu se stinge. n acest caz, plata nu este liberatorie, n sensul
c debitorul poate fi constrns s fac o nou plat.
3.Plata trebuie s fie integral. Nu este admis efectuarea plii n rate,
fr acordul expres al creditorului.
4.Locul plii trebuie s fie cel precizat n contract sau cel mai potrivit loc
fa de clauzele cuprinse n contract. Dac locul plii nu este indicat, atunci
plata poate fi fcut oriunde, cu condiia s nu fie un loc nepotrivit.
5.Proba plii a avut o evoluie marcat de concepia romanilor cu privire
la forma actelor juridice. n epoca veche, plata se fcea, de regul, cu
martori. n epoca clasic, s-a generalizat sistemul eliberrii unui nscris,
pentru ca debitorul s poat face mai lesne proba plii.
6.Forma plii
Potrivit principiul simetriei (principiul corespondenei formelor), o
obligaie se stingea prin utilizarea unui act identic cu cel care i-a dat natere,
dar ntrebuinat n sens invers, spre exemplu obligaia nscut dintr-un
contract ncheiat n form verbal se stingea tot prin utilizarea formei
79

verbale. n epoca veche, efectele formalismului erau att de riguros stabilite

nct, dac se fcea plata respectiv, dar nu era respectat forma solemn
corespunztoare, obligaia nu se stingea. Din contr, dac nu se fcea plata
efectiv, dar erau ndeplinite formele solemne, obligaia se stingea.
B. Darea n plat
Reprezint o variant a plii deoarece, n acest caz, romanii au admis c
obligaia se poate stinge, chiar dac debitorul va remite creditorului un alt
bun dect cel care constituie obiectul obligaiei.
Conform legislaiei lui Justinian, se face distincia ntre darea n plat
voluntar, cnd obiectul obligaiei se schimb prin acordul prilor i darea
n plat necesar, cnd obiectul obligaiei se schimb n virtutea dispoziiei
legii, n cazuri bine determinate.
C. Novaiunea
Reprezint un mod de stingere a obligaiilor care se realizeaz prin
nlocuirea vechii obligaii cu una nou.
Aceast operaiune juridic nu are o form proprie, n sensul c romanii
nu au creat un act special n scopul realizrii novaiunii, ci au recurs fie la
stipulaiune, fie la contractul litteris.
Pentru novarea unei obligaii, erau necesare anumite condiii:
o obligaie veche;
o obligaie nou;
aceeai datorie (idem debitum);
ceva nou (aliquid novi);
intenia de a nova (animus novandi).
a) O obligaie veche. Obligaia veche putea fi civil, pretorian sau
natural, de drept strict sau de bun credin.
b) O obligaie nou. Obligaia nou era ntotdeauna o obligaie de drept
strict, deoarece stipulaiunea i contractul litteris, prin intermediul crora se
realiza novaiunea, erau contracte de drept strict i, ca atare, ddeau natere
unor obligaii de drept strict. n consecin, prin intermediul novaiunii,
situaia debitorului se nrutea ntruct, n cazul unui proces, actul din care

80

izvora obligaia de drept strict era interpretat ad literam, fr a se ine cont

de voina prilor.
c) Aceeai datorie (idem debitum).
Novaiunea presupune acelai obiect. Noua obligaie nu poate avea alt
obiect dect cea veche. Dac noua obligaie ar avea alt obiect, vechea
obligaie nu s-ar stinge, deoarece debitorul va contracta o nou obligaie
alturi de cea veche.
d) Ceva nou (aliquid novi).
Novaiunea presupune un element nou.
Atunci cnd novaiunea se realiza ntre aceleai persoane (inter easdem
personas), acel element nou putea consta din introducerea unui termen sau
a unei condiii ori prin suprimarea lor. Dar novaiunea se putea realiza i
ntre persoane noi (inter novas personas). n acest caz, elementul nou consta
fie din schimbarea creditorului, fie din schimbarea debitorului.
n momentul n care se realiza o novaiune prin schimbare de creditor,
era necesar att consimmntul vechiului creditor, ct i consimmntul
vechiului debitor. n cazul novaiunii cu schimbare de debitor, nu era
necesar consimmntul vechiului debitor. n acest caz se cerea numai
consimmntul creditorului. n situaia n care noul debitor execut
obligaia cu consimmntul vechiului debitor, atunci nu mai suntem n faa
unei novaiuni, ci n faa unui act juridic numit delegaiune.
e) Intenia de a nova (animus novandi).
n vechiul drept, intenia de a nova a prilor rezulta din form
stipulaiunii sau din forma contractului litteris, ntruct ori de cte ori aceste
contracte erau utilizate n vederea novrii unei obligaii, aveau o form
special.
n perioada dreptului postclasic, cnd formalismul a fost nlturat,
criteriul formei nu a mai putut fi utilizat pentru identificarea inteniei.
Potrivit noului sistem, dac erau ntrunite toate condiiile necesare
novaiunii, dar nu rezult intenia prilor de a nova, se considera c aceast
condiie este ndeplinit. n legislaia lui Justinian, prilor li s-a cerut s i
manifeste expres intenia de a nova.
D. Compensaiunea
Compensaiunea este operaiunea juridic prin care datoriile i creanele
reciproce se scad unele din altele, pentru ca executarea s aib efect numai
81

asupra diferenei. Potrivit lui Modestin, compensatio est debiti et crediti

inter se contributio (scderea unor datorii i a unor creane unele din altele).
Compensaiunea presupune existena a dou datorii i a dou creane
reciproce, care se echilibreaz ntre ele, pentru a nu face dou pli, ci numai
una. Compensaiunea se realiza prin acordul prilor, caz n care era
denumit convenional (voluntar). Dac prile nu ajungeau la o nvoial,
compensaiunea urm a se face pe cale judiciar.
n epoca veche, pe cnd nu erau cunoscute excepiunile, nu s-a putut
realiz compensaiunea judiciar, ntruct judectorul trebuia s se pronune
numai asupra preteniilor formulate de ctre reclamant. Compensaiunea a
nceput s fie admis n dreptul clasic, mai nti n cazul aciunilor de bun
credin, atunci cnd cele dou creane izvorau din acelai contract (ex
eadem causa). n cazul aciunilor de drept strict, judectorul nu putea face
compensaiunea, ntruct trebuia s fac o interpretare literal, fr a depi
indicaiile primite prin formul.
Reforma lui Marc Aureliu
Marc Aureliu a extins aplicarea compensaiunii i n domeniul aciunilor
de drept strict. mpratul a pus la dispoziia prtului o excepie de dol,
pentru cazul n care reclamantul pretinde ceea ce trebuie s restituie. n noul
sistem, compensaiunea presupune dou creane izvorte din contracte
diferite, deoarece contractile de drept strict sunt unilaterale. n practic, dac
reclamantul intenta aciune n scopul valorificrii unei creane de 1000 de
ai, cu toate c, la rndul su, datora prtului 500 de ai, la cererea
prtului, magistratul introducea n formul o excepiune de dol.
n cea de-a doua faz a procesului, constatnd c excepiunea opus de
ctre prt este ntemeiat, judectorul pronun o sentin de absolvire
(avem n vedere caracterul absolutoriu al excepiunilor). Fa de exigenele
mecanismului procedural introdus de ctre Marc Aureliu, reclamantul era
interesat s fac singur compensaiunea naintea intentrii aciunii; dac nu
fcea compensaiunea din proprie iniiativ, reclamantul risca s piard
ntreaga sum. Iat de ce se afirm c Marc Aureliu a introdus, pe cale
indirect, compensaiunea voluntar.

82

E. Remiterea de datorie (iertarea de datorie)

Remiterea sau iertarea de datorie este un mod de stingere a obligaiilor ce
const n renunarea creditorului la dreptul su.
La fel ca la plat, i la remiterea de datorie obligaia se stinge prin
aplicarea principiului simetriei sau al corespondenei formelor. Aadar,
prile vor recurge fie la solutio per aes et libram, fie la acceptilatio litteris,
cu toate c nu se face o plat efectiv.
Astfel, acceptilatio verbis este actul simetric stipulaiunii format prin
ntrebare i rspuns: "Oare ai primit ceea ce i-am promis? Am primit.
La ntrebarea formulat de ctre debitor, creditorul rspundea afirmativ, cu
toate c, n realitate, nu primise nimic.
5.2. Moduri nevoluntare de stingere a obligaiilor
Spre deosebire de modurile voluntare de stingere a obligaiilor, care
presupun acordul prilor, modurile nevoluntare nu reclam vreo
manifestare de voin din partea subiectelor raportului juridic obligaional.
Modurile nevoluntare de stingere a obligaiilor sunt:
imposibilitatea de executare;
confuziunea;
moartea;
capitis deminutio;
prescripia extinctiv.
A. Imposibilitatea de executare
Atunci cnd debitorul datoreaz un lucru individual determinat, iar lucrul
respectiv piere fr vina debitorului, fie prin intervenia cazului fortuit, fie
prin for major, obligaia se stinge conform regulei debitor rei
certae interitu rei liberatur (debitorul unui lucru individual determinat este
liberat prin pieirea lucrului).
Dac debitorul datoreaz un lucru de gen, nu se poate pune problema
imposibilitii de executare, pentru c genera non pereun (lucrurile de gen
nu pier). De asemenea, pentru ca pieirea lucrului s duc la stingerea
datoriei, se mai cere ca debitorul s nu fie pus n ntrziere, s nu fie n culp,
s nu fi comis vreun dol i s nu rspund pentru custodie. Aa cum am
83

vzut la locul potrivit, n cele patru cazuri, obligaia nu se stinge, cu toate

c lucrul a pierit, urmnd ca debitorul s plteasc daune-interese.
B. Confuziunea (confusio) nseamn ntrunirea, asupra aceleiai persoane,
a calitii de debitor cu cea de creditor. Se realizeaz, cel mai frecvent, prin
motenirea creditorului de ctre debitor sau invers.
C. Moartea
n perioada vechiului drept roman, obligaia se stingea prin moartea
uneia din pri, deoarece funciona principiul intransmisibilitii
obligaiilor. Principiul intransmisibilitii datoriilor i creanelor trebuie pus
n legtur cu originea primei obligaii, care s-a format cu ocazia comiterii
unui delict, prin transformarea dependenei materiale ntr-un raport juridic.
ntruct obligaia a fost vzut, la origine, ca un echivalent al dreptului de
rzbunare, nu putea fi transmis, aa cum nici dreptul de rzbunare nu putea
fi transmis.
n perioada dreptului clasic, s-a admis ideea transmiterii creanelor i
datoriilor, dar vechiul principiu a lsat, totui, numeroase urme n materia
obligaiilor. Aa de pild, datoriile nscute din delicte nu trec asupra
motenitorilor, ntruct dreptul de rzbunare al victimei, care st la originea
creanei sale, este intim legat de persoana delincventului.
D. Capitis deminutio (pierderea personalitii)
Capitis deminutio minima se aplic n cazul pierderii personalitii prin
efectul adrogaiunii, deoarece adrogatul devine din persoan sui iuris
persoan alieni iuris, trecnd sub puterea adrogantului. Ca atare, bunurile i
drepturile adrogatului vor trece n patrimonial adrogantului, n paguba
creditorilor adrogatului: acetia nu vor putea s-l cheme n justiie pe
adrogant, pentru c se opunea principiul relativitii efectelor contractelor,
dar nici pe adrogat. n acest fel a aprut o inechitate. De aceea, n scopul de
proteja interesele creditorilor, pretorul a condiionat dobndirea creanelor
adrogatului de ctre adrogant, de plat datoriilor adrogatului.

84

E. Prescripia extinctiv
Romanii au considerat c drepturile de crean sunt imprescriptibile, cu
excepia acelora care erau sancionate prin aciuni pretoriene. Aceasta se
explic prin faptul c edictul pretorului era valabil pe timp de un an, deci
aciunile pretoriene puteau fi intentate numai n termen de un an. n dreptul
postclasic, s-a introdus prescripia de 30 de ani n material creanelor i
datoriilor, astfel nct, dac aciunea nu era introdus nuntrul termenului
de 30 de ani, obligaia se stingea.

6. Garanii
6.1. Generaliti
Garaniile sunt mijloace juridice create n scopul de a-l proteja pe
creditor de consecinele eventualei insolvabiliti a debitorului.
Garaniile sunt de dou feluri:
garanii personale;
garanii reale.
6.2. Garaniile personale n epoca veche
n epoca veche, romanii au cunoscut dou tipuri de garanii personale:
sponsio;
fidepromissio.
Att sponsio ct i fidepromissio luau natere printr-un contract verbal,
ncheiat prin ntrebare i rspuns.
A. n cazul lui sponsio, dup ce se ncheia contractul principal ntre creditor
i debitorul principal, se mai ncheia un contract alturat, ntre
creditor i garant. Astfel, creditorul l ntreba pe garant: Idem dari
spondes (Promii acelai lucru?), la care garantul rspundea
Spondeo (Promit).
Garantul care se obliga prin pronunarea cuvntului spondeo se
numea sponsor.

85

B. Fidepromissio
Verbul spondeo putea fi pronunat numai de ctre cetenii romani,
deoarece se considera c acel verb are o vocaie aparte, special, de a atrage
favoarea zeilor. n aceste condiii, practica a simit necesitatea ca i
peregrinii s poat deveni garani. De aceea, romanii au schimbat forma
verbal, au introdus n formul un alt verb, fidepromitto (promit cu
lealitate), n locul verbului spondeo. Astfel, creditorul ntreab Idem fite
promittisne? (Promii acelai lucru?), la care garantul rspunde
Fidepromitto (Promit cu lealitate).
Garantul purta numele de fidepromissor.
n epoca veche, situaia garanilor a fost foarte grea. Astfel, creditorul se
putea adresa mai nti garantului, iar garantul care pltea nu se putea
ntoarce mpotriva debitorului principal. Dac erau mai muli garani,
creditorul putea urmri pe oricare din ei pentru ntreaga datorie, iar garantul
care execut obligaia nu dispunea de vreun mijloc juridic pentru a le
pretinde cogaranilor partea contributiv.
Fa de acest sistem inechitabil, exprimnd interesele de clas ale
patricienilor, debitorii plebei au reacionat i, dup o lupt ndelungat, au
reuit s impun un numr de patru legi prin care s-a venit n sprijinul
garanilor.
Potrivit legii ,,Furia de sponsu, n momentul scadenei, datoria urma s
se mpart ntre toi garanii n via, indiferent dac erau sau nu solvabili.
Pe aceast cale, consecinele insolvabilitii unor garani erau suportate de
ctre creditor i nu de ctre garanii solvabili (dac din trei garani unul era
insolvabil, creditorul valorifica numai dou treimi din crean).
6.3. Garaniile personale n epoca clasic
A. Fideiussio este o garanie personal, format prin ntrebare i rspuns,
cu deosebirea c, fa de ntrebarea creditorului, garantul pronuna verbul
,,fideiubeo (consimt pe cuvntul meu). n acest caz, garantul era numit
fideiussor. Prin introducerea noii forme de garanie, dispoziiile legilor
favorabile garanilor au putut fi ocolite, ntruct ele nu se aplicau dect la
sponsio i fidepromissio. Garanii obligai prin fideiussio au protestat fa
de neajunsurile care decurgeau din sistem, astfel nct, n virtutea unor
reforme succesive ale jurisprudenei i ale mprailor, au luat natere cele
86

trei beneficii.
B. Beneficiile acordate lui fideiussor
Beneficiile sunt drepturi speciale acordate garanilor cu titlu excepional.
Avem n vedere:
beneficiul de cesiune de aciuni;
beneficiul de diviziune;
beneficiul de discuiune.
a) Beneficiul de cesiune de aciuni este dreptul garantului de a cere
creditorului s-i cedeze toate aciunile pe care le are mpotriva debitorului
principal, pentru a se putea ntoarce mpotriva lui. n practic, acest
beneficiu era valorificat printr-o excepiune de dol, introdus n formul la
cererea garantului. Dac creditorul nu transmitea de bun voie aciunile
asupra garantului, n faza a doua a procesului garantul dovedea reaua
credin a creditorului i, drept urmare, acesta din urm pierdea procesul i
totodat dreptul de crean (avem n vedere efectul extinctiv al lui litis
contestatio).
b) Beneficiul de diviziune este dreptul garantului, urmrit de creditor, de a
cere c datoria s se mpart ntre garanii n via i solvabili n momentul
lui litis contestatio; constatm c, de data aceasta, consecinele
insolvabilitii unor garani le suport garanii solvabili (dac din trei garani
unul este insolvabil, datoria se va mpri la doi).
c) Beneficiul de discuiune const n dreptul garantului de a-i cere
creditorului s-l urmreasc mai nti pe debitorul principal i, numai dac
se va dovedi insolvabil, s se ndrepte mpotriva sa (mult vreme beneficiul
de discuiune nu a putut fi valorificat din cauza efectului extinctiv al lui litis
contestatio).

6.4. Garaniile reale

De-a lungul timpului, au fost cunoscute trei garanii reale distincte:
fiducia i gajul (pignus), care au aprut n epoca veche i ipotec, aprut n
dreptul clasic.
87

A. Fiducia
Se realizeaz prin transmiterea proprietii asupra unui lucru, de ctre
debitor creditorului su, prin mancipaio sau n iure cessio, transmitere
nsoit de o convenie prin care creditorul promite s restituie lucrul
debitorului, dac acesta i va fi pltit datoria.
Chiar dac este o form de garanie foarte avantajoas pentru creditor,
ntruct devine proprietar al lucrului (i debitor sub condiie al acelui lucru),
fiducia prezint vizibile dezavantaje pentru debitor.
Astfel, dup plat datoriei, debitorul dispune numai de o aciune
personal, nscut din contractul de fiducie, aa nct risc s vin n
concurs cu creditorii creditorului su i, mai mult dect att, dac lucrul dat
n garanie ajunge n minile unor teri, debitorul nu are dreptul de urmrire.
Fa de inconvenientele pe care le prezint fiducia, romanii au creat
forme noi de garanie, mai bine adaptate cerinelor economiei de schimb.
B. Gajul
Se constituie prin remiterea posesiunii unui lucru, de ctre debitor
creditorului su, prin intermediul tradiiunii, transmitere nsoit de o
convenie prin care creditorul promite s retransmit posesiunea lucrului,
dac debitorul i execut obligaia.
Fiindc debitorul transmite numai posesiunea lucrului, nu risc s vin
n concurs cu creditorii creditorului su i, n acelai timp, poate urmri
lucrul n minile oricui s-ar afla, n calitate de proprietar. ns, gajul prezint
pentru debitor dezavantajul c nu poate garanta mai multe datorii cu acelai
lucru, iar pentru creditor, dezavantajul c nu poate nstrina lucrul n scopul
valorificrii dreptului de crean.

C. Ipoteca
Ipoteca este o form de garanie evoluat, perfect adaptat cerinelor unei
societi ntemeiate pe marf i credit.
Conform conveniei prilor, lucrul afectat rmne n stpnirea
debitorului pn la scaden i numai dac acesta nu i execut obligaia,
88

creditorul ipotecar va intra n posesiunea lucrului i l va nstrina,

valorificndu-i pe aceast cale creana.
Aadar, interesele creditorului sunt perfect asigurate, cci nu risc s
suporte consecinele insolvabilitii debitorului, iar debitorul poate
exploata lucrul conform destinaiei sale, urmnd a fi deposedat numai dac
nu efectueaz plata.
Categorii de ipoteci:
lpoteca convenional se formeaz prin convenia prilor; n mod
obinuit, ipoteca este convenional.
Ipoteca tacit ia natere n virtutea unor dipoziii ale legii. n dreptul
modern, aceasta ipotec se numete legal.
Ipoteca privilegiat trece naintea altor ipoteci, chiar dac sunt
constituite la date anterioare (ipoteca asupra bunurilor cetenilor
impozabili).
Ipoteca testamentar se constituie printr-o clauz din testament n
favoarea unui legatar i apas asupra bunurilor motenitorului.
Ipoteca autentic presupune forme de publicitate i trece naintea
ipotecilor constituite fr asemenea forme, chiar dac au o dat mai
veche.
Caractere:
a) Ipoteca este un drept real, iar creditorul ipotecar are dreptul de preferin
- nu vine n concurs cu ali creditori- i dreptul de urmrire.
b) Ipoteca se constituie prin convenia prilor. Dei, de regul, drepturile
reale izvorsc din acte speciale (mancipaio, n iure cessio), n mod
excepional, ipoteca se nate dintr-o simpl convenie.
c) Ipoteca este general. ncepnd din secolul III e.n. s-a admis c tot ce se
poate vinde se poate i ipoteca. Din momentul constituirii ipotecii,
creditorul exercit un drept real asupra tuturor bunurilor aflate n
patrimoniul debitorului su.
d) Ipoteca este indivizibil, ceea ce nseamn c apas n ntregime asupra
fiecrei pri din lucru i garanteaz n ntregime fiecare parte din datorie.
Astfel, dac lucrul ipotecat este motenit de ctre doi succesori, oricare din
89

ei ar putea fi urmrit pentru ntreaga datorie, cu toate c a primit numai o

parte din lucru, iar dac debitorul pltete o parte din datorie, creditorul va
intra n posesia ntregului lucru ipotecat, i nu a unei pri proporionale cu
partea din datoria care a mai rmas de pltit.
e) Ipoteca are un caracter clandestin (secret), n sensul c nu presupune
utilizarea unor forme de publicitate pentru ca terii s tie c un anumit lucru
este ipotecat. Datorit caracterului secret al actului, debitorii, n dorina de
a mprumuta noi sume de bani, ipotecau acelai lucru de mai multe ori, fr
s declare existena ipotecilor anterioare, ceea ce ducea la consecine
deosebit de grave.
Pe de alt parte, uneori ipotecile erau antedatate, trecndu-se n mod
fraudulos o ipotec mai recent naintea uneia mai vechi.
Aceste posibiliti de fraud au fost, n bun msur, curmate prin reforma
mpratului Leon, potrivit creia o ipotec constituit prin act public sau
prin act privat subscris de trei martori, trece naintea ipotecilor constituite
fr forme de publicitate, indiferent de data lor.
f) Ipoteca este un drept accesoriu, aa nct se stinge odat cu creana
asigurat.
Rangul ipotecilor
Dac sunt mai muli creditori ipotecari, fiecare dintre ei are, formal,
dreptul de a poseda i de a vinde lucrul ipotecat. n fapt, ns, acest drept va
fi exercitat de ctre creditorul care a constituit primul o ipotec, potrivit
principiului prior tempore potior iure (mai nti n timp, mai tare n drept).
Dac mai muli creditori aveau acelai rang, ntruct i-au constituit
ipotecile la aceeai dat, avea prioritate creditorul care poseda lucrul,
potrivit principiului n pari causa meior est causa possidentis.
Efectele ipotecii
Dac debitorul nu pltea la scaden, creditorul avea:
ius possidendi, adic dreptul de a intra n posesiunea lucrului ipotecat
ius distrahendi, dreptul de a-l vinde.
Pn n secolul III e.n., singurul efect al ipotecii a fost ius possidendi;
creditorul nu avea dreptul de a vinde lucrul, ci numai dreptul de a-l pstra,
ca o msur de constrngere, pn cnd debitorul i executa obligaia.
90

Dreptul de a vinde a izvort iniial dintr-o convenie special, pentru ca n

final s devin un efect firesc al ipotecii.
Ius distrahendi prezint unele caractere anormale, deoarece creditorul
ipotecar transmite lucrul cu titlu de proprietate, cu toate c are numai
calitatea de posesor. n acest caz, romanii s-au ndeprtat de la exigenele
principiului conform cruia nemo plus iuris ad alium trasferre potest quam
ipse haberet (nimeni nu poate transmite mai mult dect are el nsui).
Stingerea ipotecii
Fiind un drept accesoriu, ipoteca se stinge odat cu obligaia pe care o
garanteaz. Ea se mai stinge i pe cale principal, prin pieirea n ntregime
a lucrului, prin confuziune i prin vnzarea lucrului de ctre creditorul
ipotecar n rang.

91

VIII.SUCCESIUNILE
Succesiunea reprezint totalitatea normelor ce reglementeaz
transmiterea unui patrimoniu de ladefunct ctre urmaii si.
Aceast idee nu a fost proprie dreptului roman de la nceput, n dreptul
foarte vechi, ntr-o concepie fetiist despre proprietate, romanii priveau
ideea de patrimoniu ca fiind intim legat de titularul lor, relaia fiind una
cvasi-fizic ntre om i lucru. Astfel, romanii socoteau c la moartea unei
persoane, aceast legtur se distrugea iremediabil i cum n concepia
romanilor nu exista patrimoniu fr titular, astfel, odat cu moartea
persoanei avea loc i dispariia patrimoniului. n virtutea aceleiai concepii,
romanii socoteau c motenitorii dobndesc un nou drept de proprietate
putere asupra bunurilor ce fcuser parte din patrimoniul defunctului. n
sprijinul acestei concepii vine i un considerent de ordin etimologic, cci
primul nscut era numit Heres (de la heres=stpn). Termenul de succesiune
a aprut mult mai trziu, atunci cnd romanii au admis n final ideea de
transmitere a proprietii de la defunct la urmai.
1.Motenirea legal ab intestat
Se deschidea fie cnd exista testament, fie cnd el exista, dar nu era
regulat ntocmit. Sediul materiei l reprezint Legea celor XII Table, care
prevedea 3 categorii de motenitori legali:
1.sui heredes
2.adgnatus proximus
3.gentiles
Din prima categorie fceau parte toi cei care prin moartea lui pater
familiae deveneau sui iuris. Intrau aici fii, fiicele, soia cstorit cu manus,
dar i nepoii din fii, dac tatl lor predecedase bunicului. Mai fceau parte
i adoptatul i adrogatul. Prin sui heredes se nelege cel ce se motenete
pe sine nsui, denumirea fiind o reminiscen a acelei epoci n care fiii de
familie erau socotii coproprietari mpreun cu pater familiae asupra lui
heredium. Treptat aceast noiune i-a extins aplicarea i asupra altor
categorii, funcionnd sistemul reprezentrii, n virtutea cruia urmaii unui
succesor predecedat veneau la motenirea lui pater familiae n locul
92

autorului lor predecedat, culegnd mpreun att ct ar fi cules i autorul lor

dac acesta ar mai fi trit. Dac la motenirea unui pater familiae veneau un
fiu i 3 nepoi (fii ai unui fiu al lui pater predecedat), motenirea se mprea
n mod egal n dou, fiul supravieuitor culegnd ,iar nepoii mpreun tot
, fiecare aven deci 1/6 din total.Dac nu existau motenitori din prima
categorie,veneau la motenire adgnatus proximus (cei mai apropiai agnai),
care i cuprindea pe colaterali (frai,veri,nepoi de frai). Este o categorie
mobil, cci n lipsa unor agnai mai apropiai puteau veni la motenire i
agnai foarte ndeprtai. n cadrul celei de-a dou categorii nu funciona
ns sistemul reprezentrii. Dac cel mai apropiat agnat refuza motenirea,
ea nu mai trecea la urmtorul agnat i nici la urmtoarea categorie de
motenitori legali, ci devenea vacana, urmnd a fi culeas de statul roman.
Doar n lipsa unor motenitori din categoria a II-a, veneau la motenire
gentiles. n ceea ce i privete, nu exista certitudinea c fac parte din aceeai
familie cu defunctul, existau ,ns, indicii ca nume de gint comun, loc de
nmormntare comun i cult familial comun, iar ca o amintire din epoca n
care ginta exercita n comun proprietatea, categoria a III-a venea n bloc la
motenirea celui decedat.
Se poate observa c toate cele trei categorii fac parte exclusiv din sfera
agnailor, cci insistemul LXIIT nu puteau veni la motenire cognatii, astfel
ca pretorul n dorina protejrii rudelor de snge (fiul emancipat sau copilul
nscut din cstoria fr manus) a iniiat o serie de reforme prin care s
ocroteasc aceast categorie. Aceste reforme s-au materializat n crearea a
4 categorii de moteniri pretoriene ( bonorum possessio=posesia bunurilor
succesorale). Aceasta nu era una efectiv, putnd fi realizat prin mijloace
juridice de drept pretorian.
Cele 4 categorii de motenire pretorian sunt:
1.Bonorum possessio unde liberi
2.Bonorum possessio unde legitimi
3.Bonorum possessio unde cognate
4.Bonorum possessio unde vir et uxor
Prin reforma ntreprins, pretorul a amendat i ameliorat sistemul
motenirii legale prevzut de Legea celor XII Table. n cadrul primei
categorii pretorul a inclus att pe sui heredes, ct i pe acei fii de familie i
descendenii lor care n urma unui capitis deminutio i pierduser vocaia
93

succesoral. Acum, n sistemul pretorian, veneau la motenire nu numai fiii

aflai sub puterea lui pater familiae, ci i cei emancipai, astfel ca toi fiii lui
pater dobndiser vocaie succesoral. Pentru raiuni de echitate ns, n
cazul emancipailor se cerea o collatio emancipatio dac voia s participe
la succesiunea lui pater alturi de fraii si. El trebuia s aduc la succesiune
toate bunurile proprii dobndite n calitatea de sui iuris. Dac nu ar fi
procedat astfel, i-ar fi pgubit pe fraii si ce fuseser pn atunci alieni iuris
i nu avuseser dreptul de a deine bunuri n proprietate. Participarea
emancipailor la succesiune i realizarea acestui collatio nu erau ns
obligatorii. Este de imaginat c fiul emancipat a crui avere era mai mare
dect cea succesorala prefera s nu participe la succesiune pentru c ar fi
nsemnat s i mbogeasc pe fraii si.
Pretorul a inclus n cea de-a doua categorie motenitorii legali,agnatii i
gentilii.
n lipsa i a acestei a treia categorii venea cea de-a treia categorie.Aici
apar pentru ntia dat cognatii (rude de snge, ns nu i civile=de exemplu
copii n raport de mama lor cstorit fr manus). Veneau la motenire
numai n lipsa primelor dou categorii.
Dac nu existau motenitori nici de aici, venea cea de-a patra categorie
cnd dobndesc vocaie succesoral reciproca soul i soia cstorii fr
manus. Sistemul pretorian, dei progresist, era imperfect deoarece, dei
vocaia succesoral a rudelor cognatice era posibil, era improbabil, pentru
ca rare erau cazuri cnd nu exista niciun motenitor din primele categorii.
2.Motenirea testamentar
Testamentul este actul solemn prin care o persoan numit testator
instituie unul sau mai muli motenitori pentru ca acetia s execute ultima
sa dorin. Rezult, aadar, c elementul central al motenirii l reprezint
instituirea de motenitori. Dac la origine cei instituii motenitori fceau
parte numai herezii testatorului, mai trziu au fost instituii i agnai
ndeprtai i chiar persoane strine de familia testatorului. Principala
ndatorire a celor instituii motenitori era aceea de a distribui n calitate de
executori ai bunurilor succesorului n conformitate cu dispoziiile
testamentului. Testamentul ndeplinea mai multe funcii: de a favoriza pe
unii herezi n detrimental altora, tot prin testament cei instituii puteau fi
94

grevai cu executarea unor legate n favoarea unor persoane din afara

familiei, putndu-se de asemena numi un tutore ori dezrobi un sclav. n
istoria succesoral a testamentului, s-au desfurat mai multe testamente
mprite pe dou epoci. n dreptul vechi s-au manifestat testamentul colatis
comitiis , testamentul n procinctu i testamentul per aes et libram.
Testamentul colatis comitiis mbraca forma unei legi votata de Comitia
Curiata. Aceast ciudenie i afl explicaia n faptul c romanii socoteau
c realizarea unui testament este un act de o gravitate deosebit ntruct el
urma s nfrng ordinea venirii la succesiune stabilit de Legea celor XII
Table, ori ntr-o concepie simetric o lege nu poate fi modificat dect
printr-un act de o valoare juridical egal, astfel ca testamentul trebuia
ncheiat sub forma unei legi.
Testamenul avea ns i 2 incoveniente: pe de o parte nu era accesibil
dect patricienilor, iar pe de alt parte ntlnirile Comitiei Curiata aveau loc
de 2 ori pe an, pe 24 aprilie i 25 mai. Astfel c s-a trecut la o nou form
de testament. Testamentul n procinctu (aflat n apropierea luptei) era
accesibil i plebeilor i se realiza n faa armatei gata de lupt, dar avea i el
inconveniente:
-nu era accesibil dect legionarilor (17-46 ani);
-era necesar ca statul roman s se afle pe picior de rzboi(lucru deloc dificil
n majoritatea timpului).
n cele din urm s-a recurs la un alt tip de testament. Testamentul per aes
et libram ,o aplicaie a mancipaiunii fiduciare. n virtutea acestuia,
testatorul transmitea prin mancipaio numo uno ntregul su patrimoniu
ctre un emptor familiae (cumprtorul bunurilor succesorale), ncheind
totodat mpreun cu acesta un pact fiduciar prin care i arata
cumprtorului cum i cui s distribuie bunurile fiduciare dup moartea sa,
a vnztorului. Soarta acestui testament a depins mult timp de buna-credin
a lui emptor familiae. La origine, pactele fiduciare nu erau sancionate
juridic, ci doar pe plan moral, astfel ca, dac emptor era de rea-credina, se
considera proprietar al averii succesorale i putea refuza s indepineasca
ultima dorin a testatorului din pact. Ultimul sistem a fost ameliorat, pactul
fiduciar dobndind sanciune juridic,iar emptor nu mai era socotit a fi
dobndit chiar proprietatea bunurilor succesorale,ci doar un drept de a
stpni precar, doar deteniunea pe care era obligat s o transmit mai
95

departe ctre succesori. Cea de-a doua etap a testamentului a reprezentato dreptul clasic. Se practic n continuare testamentul per aes et libram la
care se mai adauga nc trei:
testamentul nuncupative (declaraia informa orala n prezena a 7 martori
ceteni romani); testamentul praetorian care se realiza n formas
crisa,nscrisul putnd i peceile a 7 martori ceteni romani; testamentul
militar care nu coninea nicio condiie de form, singura cerina cerut fiind
ca voina testatorului s fie clar exprimata indiferent de suport (putea fi
realizat chiar cu snge pe scut sau cu sabia pe nisip).
Capacitatea testamentar (testamenti factio ) era de dou feluri: activ i
pasiv.
Testamenti factio activ reprezenta capacitatea unei persoane de a-i face
un testament sau de a fi martor la un testament.
Testamenti factio pasiv reprezenta capacitatea unei persoane de a veni
la motenire, fie ca motenitor instituit, fie n calitate de legatar. Se bucurau
de testamenti factio activ toi cetenii romani sui iuris care erau capabili de
fapt i de asemenea peregrinii care se bucurau de ius comerci. Deci nu aveau
testamenti factio active, sclavii, cu excepia sclavilor publici, nici fii de
familie cu excepia celor ce aveau peculium castrense i nici incapabilii de
fapt (alienaii, impuberii, femeile-cu excepia copiilor cu ius liberorum care
ulterior dup Hadrian a fost generalizat, toate femeile dobndind capacitatea
de a testa numai cu auctoritatis tutoris ns). Aveau capacitate de a veni la
motenire cei ce se bucurau de ius comerci. Aceast capacitate a suferit
unele restrngeri ns, ca n cazul femeii, prin dispoziiile legii Voconia dat
n timpul austerului Cato cenzorul, cnd s-a interzis femeii s vin la
motenirea brbatului cu averea mai mare de 100 000 sesteri pentru a
proteja femeile de consecinele nefaste pe care luxul le putea avea asupra
lor. Nu puteau fi instituii ca motenitori nici persoanele incerte (despre a
cror identitate testatorul nu-i putea face o idee clar). De exemplu era nula
clauza prin care se lasa motenire primului venit la funeraliile defunctului.
De asemenea nici postumii, nici persoanele juridice nu aveau acces la
testamenti factio pasiv. Persoanele alieni iuris puteau veni la motenire, dar
formal nu moteneau n drept, motenirea intrnd n patrimoniul lui pater
familiae.
96

Surprinztor, romanii au recunoscut i sclavilor posibilitatea de a veni la

motenirea unei persoane, dar aceast generozitate se regsete n intenia
de a evita consecinele nesigure ce se puteau nate n cazul acele moteniri
ncrcate de datorii.
Instituirea de motenitori era denumit de Gaius caput et fundamentum
tot jus testamenti (capul i temelia oricrui testament). Gaius se referea att
la condiiile de form, ct i la condiiile de fond, astfel ca lipsa uneia ducea
la nulitatea testamentului ntocmit.
Condiiile de form:
Instituirea se fcea n fruntea testamentului prin utilizarea unor termini
imperativi i solemni: Titus heres esto sau Titium heredem esse iubeo.
Condiiile de fond se regsesc n 2 reguli:
1. nemo pro parte testus pro parte intestatus decedere potest
(nimeni nu poate muri n parte cu testament i n parte fr testament) : nu
era posibil instituirea unui testament numai pentru oparte din motenire i
cealalt s se distribuie conform regulilor de la motenirea legal, ceea ce
nsemna c nu se puteau deschide n paralel motenirea legal i cea
testamentar. Dac s-ar fi procedat astfel, motenitorul testamentului ar fi
dobndit i partea din motenire pentru care nu fusese instituit.
2. semel heres semper heres (odat herede pentru totdeauna herese) :
instituirea de motenitori nu de putea face cu termen, fiind nula clauza
conform creia Titius era hered pn la calendele lui aprilie.
3. Substituirea de motenitor
Instituia care intra n discuie cnd cel instituit motenitor nu dorete sau
nu poate accepta motenirea. Exista deci perspectiva deschiderii motenirii
legale. Dac testatorul dorete s evite o atare perspectiva are posibilitatea
de a recurge la substituirea de motenitori, clauza introdus intestament prin
care testatorul dispune ca o alt persoan numit substituit s ia locul celui
instituit dac acesta din urm nu dobndete motenirea.
Aceasta instituire de gradul II condiional cunotea mai multe forme la
romani:
vulgar - substituirea unuia/mai multor motenitori n locul celui
instituit
97

 pupilar - numirea de ctre testator a unei persoane care s vin la

motenire dac instituitular muri nainte de mplinirea vrstei de 14
ani
quasipupilar - desemnarea unui motenitor pentru descendentul sau
lipsit de minte - mentecaptus.
4.Acceptarea motenirii i renunarea la succesiune
Acceptarea motenirii
Condiii de form:
1.Cretio: Mod solemn i expres care se realiza printr-o declaraie solemn
prestata n fata unormartori de ctre motenitorul acceptant: Pentru ca
Octavian m-a instituit motenitor,iat acceptaceasta motenire.Era posibil
ca nsui testataorul s-l oblige pe motenitor s accepte mostenireain
aceast form, prevznd dezmotenirea dac nu o face ntr-un anumit timp
- cretio perfecto.
2. Pro herede gestio: Mod tacit de acceptare ce consta n svrirea de
ctre motenitor a oricrui act sau fapt din care decurgea n mod automat
inerenta concluzie ca motenitorul accepta motenirea: vnzarea de ctre
motenitor a unui bun succesoral.
3.Nuda voluntas: Mod expres de acceptare, dar nesolmn ,se putea realiza
n orice form, avantaj care a fcut ca nuda voluntas s devin modul
general de acceptare a motenirii.
Condiii de fond:
-mostenitorul s aib capacitatea de a se obliga;
-dobndirea nu se rezum doar la dobndirea drepturilor ,ci i a obligaiilor;
-mostenitorul trebuie s se bucure de ius capiendi (dreptul de a culege o
motenire), condiie introdus prin legile caducare date n timpul
mpratului August: Legea Iulia i Legea Plautia Poppaea care
cuprindeau dou mari categorii de dispoziii:
1. Pars nuptiaria: prevedeau ca femeia intre 25-50 ani i brbatul intre 2560 ani trebuiau s se casatoreasca i s aib copii;
2.Pars caducaria: prevedea ca cei ce se ncadrau ntre aceste limite i nu se
cstoresc (celibes) nu aveau dreptul de a moteni unuia din motenitorii
98

pentru care fuseser instituii; cei ce se cstoreau, dar nu aveau copii, nu

puteau dobndi dect din motenire. Aceast lege a fost edictata n timpul
mpratului Augustus n condiiile n care societatea romana se confrunta cu
o grav criz pe plan moral care dusese la evitarea n mod constant a
constituirii de familii, fapt care punea n pericol stabilitatea instutuiilor
romane, ori famila reprezenta un element fundamental n organizarea
romanilor i a instituiilor lor.
Renunarea la succesiune
Renunarea de ctre motenitori la moteniri se fcea n baza unei
declaraii lipsite de forme solemne. Mai mult, chiar i tcerii motenitorilor
le-au fost conferite efecte juridice: dac nu se pronuna ntr-un anumit
termen de acceptare a motenirii, se considera c el a repudiat acea
mostenire. Repudierea era susceptibil a produce mai multe efecte: dac
erau mai muli motenitori i numai unul repudia, se producea
acrescmntul (ius adcrescendi), cota motenitorilor acceptani se majora
cu cea a motenitorului repudiant. Dac exista un singur motenitor i acesta
repudia, veneau la motenire toi substitutorii. Dac nu existau substitutori,
se deschidea motenirea legal, iar dac nu existau nici motenitori legali,
motenirea era socotit vacant, fiind culeas de statul roman.

99

IX. CONTRACTELE I DELICTELE N DREPTUL ROMAN

1. Contractele solemne
Cea mai veche categorie de contracte o reprezint contractele solemne,
denumite i contracte formale.
Aceast categorie de contracte include:
contractele n form religioas;
contractele n form verbal;
contractele n form autentic;
contractele n form scris (litteris).
Toate contractele solemne sunt:
- de drept strict, adic de riguroas interpretare;
- unilaterale, deoarece genereaz obligaii numai n sarcina uneia dintre
prile contractuale;
- orale, cu excepia contractului litteris.
A. Contractele n form religioas sunt:
a) sponsio religiosa, cel mai vechi contract roman format prin ntrebare
i rspuns i prin pronunarea unui jurmnt religios.
b) iusiurandum liberti (jurmntul dezrobitului) este contractual care
mbrac forma a dou jurminte succesive, prin intermediul crora sclavul
i asum obligaia de a presta pentru patronul su operae fabriles (servicii
calificate).
B. Contractele ncheiate n form verbal sunt:
a) Sponsio laic
Este un contract ncheiat prin ntrebare i rspuns, care nu mai presupune
i forma unui jurmnt religios. Dar acest contract era accesibil numai
cetenilor romani, deoarece verbul spondeo putea fi pronunat numai de
ctre acetia.
100

b) Stipulaiunea
Stipulaiunea este contractul ncheiat n form verbal, prin ntrebare i
rspuns, la care au acces i peregrinii.
Stipulaiunea are o funcie general, n sensul c, prin intermediul
stipulaiunii, orice convenie poate produce efecte juridice. Prin intermediul
stipulaiunii se puteau realiza numeroase operaiuni juridice, precum un
mprumut, garantarea unei datorii, o novaiune, operaiunea juridic a
arendrii i a locaiunii, operaia juridic a vnzrii, etc.
Caracterele stipulaiunii:
este un act solemn, deoarece ia natere prin pronunarea anumitor
cuvinte.
este un act oral, deoarece se formeaz prin ntrebare i rspuns.
presupune congruena (concordana) dintre suma de bani care figura
n ntrebare i suma de bani care figura n rspuns. Cu alte cuvinte,
obiectul ntrebrii i cel al rspunsului trebuiau s fie identice.
este un act unilateral i creaz obligaii numai pentru o parte, adic
pentru promitent.
este un act de drept strict, de riguroas interpretare. Judectorul
cerceta numai dac ntrebarea i rspunsul au avut loc, fr a cuta s
afle care a fost voina real a prilor.
este un act continuu, cci rspunsul trebuia s urmeze ntrebrii.
presupune unitate de timp i de loc, astfel nct prile contractante
erau obligate s fie prezente n localitatea n care se pretinde c ar fi
avut loc ntrebarea i rspunsul ntreaga zi.
prezint un caracter abstract, ntruct, din modul su de formare nu
rezult motivul, scopul pentru care debitorul se oblig. Stipulaiunea
se deosebete prin aceasta de toate celelalte contracte care, prin forma
lor specific, sunt utilizate n vederea realizrii unui anumit scop.
Acest caracter abstract genereaz o serie de complicaii, n special
atunci cnd stipulaiunea era utilizat n scopul realizrii operaiunii
juridice a mprumutului. Aceste caractere, de un formalism riguros, au
fost proprii stipulaiunii n epoca veche. Acest formalism a fost atenuat
n epoca clasic i nlturat n epoca postclasic.

101

c) Dotis dicio
Prin dotis dictio se constituia dota viitoarei soii. Aceast constituire de
dot mbrca forma unei declaraii solemne, fcut de ctre viitoarea soie,
de ctre debitorul ei, la ordinul acesteia sau de ctre ascendenii si pe linie
patern. n cazul acestui contract verbal vorbete numai constituantul dotei;
cealalt parte, viitorul so, avea un rol mut, n sensul c nu era necesar
consimmntul su.
C. Contractele n form autentic
Nexum se ncheia, dup ct se pare, n faa magistratului, n form unei
declaraii prin care creditorul afirma c munca debitorului i este aservit
pentru un anumit numr de zile, declaraie ratificat de ctre magistrat prin
pronunarea cuvntului addico.
n acest fel, debitorul era adus ntr-o stare de semiservitute. n practic,
debitorul era interesat s-i aserveasc munca pentru un anumit numr de
zile, cci altminteri urma executarea silit care, n epoca veche, purta asupra
persoanei i ducea la vnzarea s n strintate (trans Tiberim).
Creditorul, era i el interesat s recurg la nexum, deoarece pe acest cale
i procur fora de munc necesar ntr-o epoc n care marile rzboaie de
expansiune nu ncepuser nc, iar numrul sclavilor era relativ redus.
Din cauza tratamentului inuman la care au fost suspui, nexi s-au rsculat
n repetate rnduri, ameninnd s zdruncine din temelie organizarea social
a Romei. Drept rezultat, n anul 326 .e.n., s-a dat legea Poetilia Papiria,
prin care a fost interzis aservirea debitorilor insolvabili.
D. Contractele n form scris
Contractul litteris
Acest contract a luat natere n legtur cu practica bancherilor romani, ca
i a celor moderni, de a ine anumite registre ale ncasrilor i plilor. Un
astfel de registru al bancherului avea dou coloane distincte:
prima coloan se numea accepta, ntruct n acea coloan erau
menionate sumele ncasate de ctre bancher;
a doua coloan se numea expensa, deoarece n acea coloan erau
menionate plile fcute de ctre bancher unor tere persoane.
102

De obicei, asemenea registre erau utilizate n scopul probrii unor datorii

sau creane izvorte din alte contracte. n mod obinuit, romanii ncheiau
contractele n form verbal i de aceea aveau tot interesul s asigure acelor
contracte i o prob n form scris, prin intermediul meniunilor fcute n
acel registru comercial. n dou cazuri determinate, registrul bancherului era
generator de obligaii, n sensul c prin intermediul celor dou meniuni se
puteau creea noi obligaii: n cazul nlocuirii unui debitor cu altul
(novaiunea cu schimbare de debitor) i n cazul schimbrii temeiului juridic
al unei obligaii.
2.Contractele reale
Contractele reale se formeaz printr-o convenie nsoit de predarea
material a lucrului.
Contractele reale au aprut spre sfritul Republicii, n condiiile
dezvoltrii economiei de schimb, cnd ritmul tot mai alert al schimbului de
mrfuri a impus forme juridice mai elastice i mai eficiente. Acestea au fost
create n scopul realizrii unor operaiuni juridice c mprumutul de
consumaie, mprumutul de folosin, constituirea unei garanii reale i
pstrarea unor lucruri. Aceste operaiuni juridice au fost practicate i n
epoca foarte veche, dar au mbrcat forma unor acte greoaie i rigide. Din
contr, contractele reale mbrac acele operaiuni juridice ntr-o form
simpl i eficient.
n comparaie cu unele contracte formale, care aveau o utilizare general,
contractele reale erau utilizate, fiecare n parte, n vederea realizrii unei
operaiuni juridice determinate; aa se face c fiecare contract real este
determinat printr-un termen tehnic anume.
Contractele reale se formeaz re, ceea ce nseamn c lucrul trebuie
transmis n momentul ncheierii contractului. La unele contracte reale,
remiterea lucrului se face cu titlu de proprietate, iar la altele, cu titlu de
posesiune sau deteniune.
Contractele reale sunt:
mutuum
fiducia
103

 gajul
comodatul
depozitul.
A. Mutuum (mprumutul de consumaiune)
Mutuum este contractul prin care debitorul se oblig s transmit
creditorului su lucruri de acelai fel, de aceeai calitate i n aceeai
cantitate cu cele pe care le-a primit n vederea consumaiunii.
Mutuum se formeaz prin convenia prilor, nsoit de remiterea
material a lucrului. Remiterea material a lucrului este o condiie de form
necesar pentru naterea contractului, i nu un efect al acestuia. Fiind
destinate consumului, lucrurile mprumutate erau transmise de ctre creditor
debitorului cu titlu de proprietate. n scopul transmiterii proprietii, era
utilizat tradiiunea.
Caracterele lui mutuum:
este un contract real;
este un contract nesolemn;
este un contract unilateral, pentru c genereaz obligaii numai n
sarcina debitorului;
este un contract de drept strict, spre deosebire de celelalte
contracte reale care se interpreteaz cu bun credin;
este un contract de drept al ginilor, putnd fi utilizat i n raporturile
dintre ceteni i peregrini;
este un contract destinat s dea form juridic mprumutului gratuit.
B. Fiducia
Fiducia este contractul real care se nate prin transmiterea proprietii,
prin mancipaiune sau prin n iure cessio, transmitere nsoit de o convenie
prin care dobnditorul promite s retransmit proprietatea asupra lucrului,
celui de la care l-a primit.

104

La origine, contractul de fiducie a ndeplinit mai multre funcii care,

treptat, au fost preluate de ctre alte contracte reale, pe msura apariiei
acestora.
n acest sens, fiducia a fost utilizat:
- n scopul constituirii unei garanii reale, prin transmiterea proprietii unui
lucru de ctre debitor creditorului su;
- n vederea realizrii mprumutului de folosin;
- n scopul pstrrii unui lucru de ctre debitor, care promitea s-l
retransmit creditorului la cererea acestuia (mai trziu, aceast funcie a fost
preluat de ctre contractul de depozit).
C. Gajul
Gajul se formeaz prin transmiterea posesiunii unui lucru de ctredebitor
creditorului su, prin tradiiune, transmitere nsoit de o convenie prin care
creditorul se oblig s retransmit posesiunea lucrului dup ce debitorul i
va fi pltit datoria.
D. Comodatul
Contractul prin care o persoan, numit comodant, mprumut cu titlu de
folosin gratuit un lucru unei persoane numit comodatar, se numete
comodat. Comodatul se formeaz prin transmiterea deteniunii unui lucru
prin tradiiune, de ctre creditor (comodant), debitorului su (comodatarul),
n vederea folosinei, transmitere nsoit de o convenie prin care
comodatarul promite s restituie lucrul la termen.
E. Depozitul
Depozitul (depositum) este contractul prin care o persoan, numit
deponent, d n pstrare unei alte persoane, numit depozitar, un lucru, cu
obligaia acesteia din urm de a-l restitui celei dinti la cerere. Formarea
acestui contract necesit transmiterea deteniunii lucrului prin tradiiune, de
ctre deponent depozitarului.
Obiectul contractului de depozit este un lucru mobil, individual
determinat. Depozitarul nu poate folosi lucrul primit n pstrare, deoarece
folosirea lucrului altuia, fr drept, este calificat n epoca Principatului ca
fapt delictual, i anume furt de folosin (furtum usus).
105

Depozitul este un contract gratuit, deponentul neavnd obligaia de

a plti ceva depozitarului pentru pstrarea lucrului.
Pe lng depozitul obinuit, romanii au cunoscut trei forme excepionale de
depozit:
depozitul necesar
depozitul sechestru
depozitul neregulat.
3.Contractele consensuale
Contractele consensuale se realizeaz prin simplul acord de voin al
prilor, reprezentnd forma cea mai evoluat pe care a cunoscut-o tehnica
de creare a obligaiilor n dreptul roman. Aceast evoluie caracterizeaz i
alte instituii juridice, nct n epoca lui Justinian drepturile subiective, fie
personale, fie reale, sunt efecte ale simplei de manifestri de voin. Ca i
celelalte contracte romane, contractele consensuale sunt numai generatoare
de obligaii. Ct vreme contractele solemne sunt dominate de formalism,
iar cele reale presupun, totui, remiterea lucrului, contractele consensuale
nu reclam nici condiii de form i nici efectuarea vreunui act material, ci
numai exprimarea voinei subiective a prilor.
n dreptul postclasic, cuvntul contractus are nelesul de convenie
destinat s creeze obligaiuni.
Contractele consensuale sunt:
vnzarea
locaiunea
societatea
mandatul.
A. Vnzarea
Vnzarea este convenia prin care o parte, numit vnztor, se oblig s
transmit posesiunea linitit a unui lucru celeilalte pri, numit
cumprtor, n schimbul preului, pe care cumprtorul se oblig a-l plti.
Vnzarea presupune ntrunirea a trei elemente:
a) consimmntul
b) obiectul
c) preul.
106

B. Locaiunea
Locaiunea este contractul prin care o parte se oblig s procure folosina
unui lucru, s i ofere serviciile ori s execute o lucrare determinat, n
schimbul unui pre, pe care cealalt parte se oblig s-l plteasc.
Locaiunea putea fi de trei tipuri:
locaio rei (locaiunea unui lucru)
locaio operarum (locaiunea de servicii)
locaio operis faciendi (locaiunea pentru executarea unei lucrri).
Chiar dac locaiunea avea aplicaiuni diverse, prile contractante erau
desemnate printr-o terminologie unitar. Partea care avea iniiativa
contractului se numea locator, iar cealalt parte se numea conductor.
La fel ca i vnzarea, locaiunea presupune ntrunirea a trei elemente:
a) consimmntul
b) obiectul
c) preul.
Consimmntul avea un caracter formal, deoarece partea mai puternic
din punct de vedere economic impunea condiiile cu privire la obiect i pre.
Obiectul locaiunii poate consta dintr-un lucru mobil sau imobil (locaio
rei), din serviciile oferite de ctre lucrtorul liber (locaio operarum) sau
din construirea unei case (locaio operis faciendi).
Preul trebuia s fie n pecunia numerata, certum i verum. Obligaiile
prilor difer de la o form de locaiune la alta.
C. Societatea
Societatea este contractul consensual prin care dou sau mai multe
persoane pun n comun activitatea lor sau anumite bunuri, n vederea
realizrii unui ctig.
Contractul de societate presupune un aport din partea societarilor, un
interes comun, intenia de a forma o societate i un scop licit.
Prile erau obligate s-i ndeplineasc aportul, s se ngrijeasc de
afacerile asociaiei ca de afacerile proprii i s suporte, proporional cu
contribuia, paguba produs de asociaie. n dreptul roman, societatea nu
avea personalitate juridic.
107

D. Mandatul
Mandatul este contractul consensual prin care o persoan, numit
mandant, nsrcineaz pe o alt persoan, numit mandatar, s fac ceva
fr plat (gratuit) n folosul su, adic al mandantului.
Mandatul are urmtoarele elemente:
- pentru formarea contractului de mandat, este necesar s existe un obiect
constnd dintr-un fapt material sau dintr-un act juridic;
- actul material sau juridic trebuie s fie licit i moral;
- mandatul este un act juridic gratuit, ncheiat n interesul mandantului.
4. Contractele nenumite
Contractele nenumite se formeaz printr-o convenie nsoit de
executarea obligaiei de ctre una dintre pri. Pentru una dintre pri,
naterea contractului nenumit echivaleaz cu executarea s. ntruct aceste
convenii nu puteau fi ncadrate n nici una din categoriile de contracte
cunoscute, romanii le-au desemnat prin termenii nova negotia sau
contractus inceri.
n epoca lui Justinian, s-au format patru categorii de contracte nenumite,
clasificate n funcie de obiectul obligaiunii:
do ut des - o parte transmite proprietatea unui lucru, pentru c
cealalt parte s i transmit proprietatea asupra unui alt lucru;
do ut facias - o parte transmite proprietatea unui lucru, pentru c
cealalt parte s i presteze un serviciu;
facio ut des - o parte presteaz un serviciu, pentru ca cealalt parte
s transmit un lucru;
facio ut facias - o parte presteaz un serviciu, pentru ca cealalt
parte s presteze la rndul ei un serviciu.
5.Pactele
Nici n ultimul moment al evoluiei sale, dreptul roman nu a cunoscut
un mod general de a contracta, nici n ultimul moment al evoluiei sale.

108

Inclusiv contractele consensuale, formate prin simplul acord de voin,

au fost recunoscute ca o excepie de la regul potrivit creia orice contract
presupune utilizarea anumitor forme. Aa c principiul consensualitii nu
s-a generalizat nici n epoca lui Justinian.
Dorindu-se facilitarea desfurrii operaiunilor juridice, mai nti
pretorul, apoi jurisprudena i legislaia imperial au sancionat anumite
convenii, fr a le ridica la rangul de contracte.
nelegerile generatoare de obligaii, care nu erau trecute n rndul
contractelor, purtau numele de pacta vestita, spre deosebire de simplele
convenii, numite nuda pacta.
n dreptul clasic au fost sancionate pactele pretoriene i pactele alturate,
iar n dreptul postclasic pactele legitime.
Pactele pretoriene sunt sancionate prin aciuni introduse n edictul
pretorului i oblig numai pe una din pri. Edictul pretorului cuprinde
trei categorii de asemenea pacte: recepta, pactul de jurmnt i pactul
de constitut.
Pactele alturate, sancionate de ctre jurisconsuli, sunt convenii
adugate unei obligaii pentru a-i aduce modificri n coninut.
Pactele legitime sunt convenii sancionate n epoca postclasic, de
ctre mprai, prin aciuni de drept strict. Ele sunt n numr de trei:
- promisiunea de dot;
- convenia de donaiune;
- compromisul.
6. Quasicontracte
Faptele licite care dau natere unor efecte juridice asemntoare cu cele
izvorte din contract se numesc quasicontacte.
Chiar dac, intre contracte i quasicontracte nu exista puncte comune, n
ceea ce privete forma, efectele lor sunt asemntoare, ceea ce i-a
determinat pe romani s utilizeze un termen sugestiv pentru denumirea
faptelor juridice generatoare de obligaii quasicontract, quasi ex
contractu.
Quasicontractele au fost sancionate abia n epoca postclasic.
109

Institutele lui Justinian ne nfieaz cinci quasicontracte: plata lucrului

nedatorat, gestiunea de afaceri, gestiunea tutorelui pentru pupil,
indiviziunea i acceptarea motenirii.
Plata lucrului nedatorat
mbogirea fr just temei este sancionat prin aciunea n repeire, n
dreptul roman. La romani, acestei aciuni i corespundea un sistem ntreg de
condictiones, care sancionau diferite forme de mbogire fr cauz.
Plata lucrului nedatorat, una din aplicaiunile mbogirii fr just cauz,
era sancionat prin condictio indebiti. Pentru intentarea lui condictio
indebiti erau necesare urmtoarele condiii:
- s existe o plat;
- plat s nu fie datorat;
- plat s fie fcut din eroare;
- cel ce primete plat s fie de bun credin;
- plat s nu fac obiectul unei datorii care, atunci cnd este negat, crete
la dublu.
Gestiunea de afaceri
Negotiorum gestio (gestiunea de afaceri) const n administrarea
bunurilor unei persoane fr tirea acesteia. Cel care intervine n
administrarea bunurilor altuia se numete gerant (negotiorum gestor), iar cel
pentru care s-a intervenit se numete gerat (dominus rei gesta/proprietarul
lucrului gerat).
Elemente :
- actul de gestiune poate fi material sau juridic;
- administrarea bunurilor altuia trebuie fcut cu bun tiin;
- gerantul trebuie s aib intenia de a-l obliga pe gerat.
Efecte:
Gerantul trebuie s duc pn la sfrit actul de administrare, s
administreze cu bun credin i s dea socoteal geratului pentru activitatea
sa. Geratul este obligat s-l despgubeasc pe gerant pentru cheltuielile
fcute i s-l libereze de obligaiile pe care i le-a asumat.

110

7. Delictele
Formarea noiunii de obligaie delictual
n cadrul societii gentilice, persoana care suferea o vtmare corporal
din partea cuiva putea apela la sistemul rzbunrii private.
Cu timpul, n epoca de tranziie ctre societatea politic, prile puteau
ajunge la o nelegere pentru a nlocui dreptul de rzbunare al victimei cu
plata unei sume de bani, ca echivalent al acelui drept compoziiunea
voluntar.
Odat cu trecerea timpului, statul nu mai lsa prilor posibilitatea de a
fixa valoarea despgubirii pe care urma s o plteasc delincventul, ci ia
asupra sa aceast atribuie. Noul sistem, cunoscut sub numele de
compoziiune legal, cunoate, n evoluia sa, dou faze distincte:
n prima faz a compoziiunii legale, prile nu erau obligate s
compun (s nlocuiasc rzbunarea cu plata unei despgubiri), dar
dac ajungeau la o nelegere, delincventul pltea o sum de bani al
crei cuantum era fixat de ctre stat.
n a doua faz, victima nu mai avea dreptul de a opta ntre rzbunarea
privat i plata unei sume de bani, ci era obligat s compun; dreptul
de rzbunare era nlocuit, n mod obligatoriu, cu plata unei despgubiri
fixate de stat. n acest scop, victima delictului dispunea de o aciune
pe care o putea ndrepta mpotriva delincventului. Conceptul de
obligaie delictual s-a format abia n dreptul clasic, pe baza unei
analogii. Astfel, n sistemul procedurii formulare, dac delincventul
refuza s plteasc despgubirea, pgubaul l chem n justiie pentru
a-l obliga s compun. Dup momentul lui litis contestatio, obligaia
legal de a compune se transform n obligaia de a plti o sum de
bani. Cu timpul, romanii au uitat originea fenomenului i au nceput
s vad n obligaia legal de a compune un drept de crean pentru
creditor i o datorie pentru debitor.
Obligaia delictual prezint unele caractere aparte:
a) Obligaia delictual este sancionat printr-o aciune penal prin care, de
regul, victima realizeaz o mbogire, deoarece nu face la rndul su o
plat, ca la aciunile reipersecutorii.
111

b) La origine, datoriile i creanele izvorte din delicte nu treceau asupra

motenitorilor deoarece dreptul de rzbunare, care sttea la originea lor, era
legat inseparabil de persoana fizic a victimei.
c) Sclavii i persoanele alieni iuris aveau capacitatea deplin de a se obliga
pe trm delictual, dar rspunderea lor avea loc n condiii speciale, aa cum
s-a vzut la partea general a obligaiilor.
d) Capitis deminutio nu are ca efect stingerea obligaiilor delictuale.
e) Obligaia delictual presupune un fapt din partea delincventului.
8. Quasidelictele
Quasidelictele sunt fapte ilicite asemntoare cu delictele. n dreptul
modern, distincia dintre delicte i quasidelicte are un fundament teoretic,
astfel nct faptele ilicite sunt ncadrabile ntr-o categorie sau n alta, n
funcie de criterii sigure. n dreptul roman, quasidelictele erau fapte ilicite
sancionate prin aciuni pretoriene, ca i delictele private noi.
Deoarece nu dispunem de elemente tehnice pentru a realiza distincia
dintre delicte i quasidelicte, trebuie s admitem c aceast clasificare este
i ea expresia mentalitii conservatoare a romanilor. n dorina de a lsa
impresia c reglementarea n vigoare este perfect, romanii nu au fost
dispui s admit c pot aprea i alte delicte, pe lng cele cuprinse n
vechile reglementri; cu toate acestea, au aprut noi fapte delictuale pe care
romanii, spre a nu se dezmini, leau desemnat printr-un termen tehnic diferit:
unul din quasidelictele consacrate n dreptul roman este fapta
judectorului care, cu sau fr intenie, nedreptete una din pri
iudex qui litem suam (judectorul care a fcut procesul su).
Judectorul vinovat de o asemenea fapt era urmrit printr-o aciune
n factum pentru o sum de bani egal cu paguba cauzat.
vrsarea sau aruncarea unor lucruri n strad dintr-un apartament era
sancionat prin actio de effusis et deiectis. Aciunea era dat
mpotriva proprietarului apartamentului i putea fi intentat de oricine
(aciune popular).

112

 atrnarea unor obiecte n afara apartamentelor era sancionat prin

actio de positis et suspensis dat, de asemenea, mpotriva
proprietarului apartamentului.

113

BIBLIOGRAFIE

1.Emil Molcut si Dan Oancea, Drept Roman, Casa de Editura si Presa

Sansa S.R.L, Bucuresti, 1993
2.Mihail Vasile Jakota, Dreptul Roman I, Editura Chemarea, Iasi, 1993
3.Iuliana Savu Introducere in drept, curs online 2009
4.Roxana Elena Lazar, Introducere in Dreptul Roman, curs online, 2012
5. Hanga, Vladimir, Drept privat roman, Tratat, Bucureti, Editura
Didactic i Pedagogic, 1977
6. Oancea, Dan, Introducere n dreptul roman, Bucureti, Editura C.H.
Beck,2009.
7. Murzea, Cristinel, Drept roman ediia a 2-a, Bucureti, ALL Beck, 2003.
8. Vladimir Hanga, Adagii juridice latineti, Lumina lex, Bucureti, 2007
9. Ciuc Valeriu. Drept roman. Lectionibus et jus actionum ac jus
personarum.
10. J. Gaudemet Le droit prive romain, Paris 1974.
11. Instituiile lui Gaius, traducere i note Aurel Popescu, Editura
Academiei, Bucureti, 1982
12. Mihalache Iurie. Drept privat roman. Note de curs. Chiinu, 2012.
13. Fustel de Coulanges, Cetatea antic, traducere Mioara i Pan Izverna,
Meridiane, Bucureti, 1984, vol. I
14. Ciuc Valeriu. Lecii de drept privat roman. Ius actionem. Iai: Editura
Graphis, 1994.
15. Molcu Emil, Oancea Dan. Drept roman. Bucureti: Casa de editur
ansa, 1993.
16. Oancea Dan. Drept roman. Bucureti: Casa de editur ansa, 1998.
17. E. Petit Traite elementaire de droit romain, ed. IX, Paris, 1925.
18. Gidro R., Mihuiu O. Drept privat roman. Cluj-Napoca: Editura Casa
Crii de tiin, 1995.
19. Anghel Ion M. Dreptul roman (manual). Ediia a II-a revzut i
adugit.
20. Instituiile lui Gaius, traducere i note Aurel Popescu, Editura
Academiei, Bucureti, 1982.
114

21. Murzea Cristinel. Drept Roman. Bucureti: Editura ALL BECK, 2003.
22. Instituiile lui Iustinian, traducere i note Vladimir Hanga, Mircea Dan
Bob, ediia a 2-a, Universul juridic, Bucureti, 2009.
23. Ciuc Valeriu. Compilaiuni I. Not de prelegeri de drept privat roman.
Elemente didactice, Ius personarum. Iai: Fundaia academic Petre
Andrei, 1991.
24. Hanga, Bob, Drept privat roman, ed. a 5-a, Universul juridic,
Bucureti, 2013.
25. Stoicescu, Constantin, Curs elementar de drept roman, Bucureti,
Universul Juridic, 2009.
26. Danielopolu, George, Explicaiunea Instituiunilor lui Iustinian, 2
volume, Bucureti, 1899.
27. Lector univ. dr. tefan Coco, Drept Roman, Lumina Lex, 1998.
28. Th. Mommsen, Istoria Roman, vol. I, trad. de Joachim Nicolaus,
Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1987.
29. Ghiata P., Caesar, Editura Albatros, Bucuresti, 1971.
30. Grimal P., Civilizatie romana, I, Editura Minerva, Bucuresti, 1973.
31. Jacota M., Curs de drept roman, Ius personarum Ius rerum, Iasi,
1976.
32. Jacota M., Curs de drept roman, Ius personarum Ius rerum, Iasi,
1977.

115