PAUL HOOB PENTATEUCH CARTE CHESTIONAR ÎNTREBĂRI

1.- a) Care este caracteristica fundamentală care deosebește Biblia de toate celelalte cărți?
Numit „sacru”?
R: Că prin Biblie se vede revelația lui Dumnezeu către om, cu un mesaj către întreaga
umanitate.
b) Care este tema Bibliei?
R: Răscumpărarea umanității.
2.- a) Explicați originea cuvântului „Pentateuh”.
R: Numele provine din versiunea greacă care datează din secolul al III-lea î.Hr., înseamnă
cartea în cinci volume.
b) Prezentați argumentele care dovedesc că Moise este autorul Pentateuhului
R: În Vechiul Testament: Noul Testament:
Iosua 1:7-8; 23:6 fapte 13:39 15:5
1 Regi 2:3 Evrei 10:28
2 Regi 14:6 2 Corinteni 3:15
Ezra 3:2; 6:18
Neemia 8:1
Daniel 9:11-13
Isus o afirmă și în:
Ioan 5:46 Matei 8:4; 19:18 Marcu 7:10 Luca 16:31; 24:27,44
c) Cum poți armoniza doctrina inspirației divine cu faptul că Moise a folosit, în afară de
revelația directă a Duhului, sursele existente pentru a scrie Pentateuhul?
R: Autorul Pentateuhului Moise, mai mult decât oricare altul, a avut pregătirea, experiența
și geniul care i-au permis să scrie Pentateuhul. De când a fost crescut în palatul faraonilor,
în Egipt, și în pelerinajul în deșert. A menținut cea mai intimă comuniune cu Dumnezeu și a
primit revelații deosebite, timp necesar pentru a medita și a scrie. Și mai presus de toate,
avea daruri remarcabile și un geniu extraordinar.
3.- a) În ce constă teoria documentară a Înaltei Critici? (Definește-l în câteva cuvinte.)
R: Cele cinci cărți ale Bibliei nu sunt documente originale și sunt doar legende din Israel.
Și ce este o (Fraud Pio)
b) Dacă această teorie ar fi corectă, care ar fi conceptul Bibliei?
R: Nu o revelație de la Dumnezeu către om, că în Biblie există doar minciuni.
c) Menționați trei puncte slabe ale teoriei documentare.
* R: Nu erau conștienți de mediul în care au avut loc evenimentele Pentateuhului.
* Ei nu își bazează teoriile pe partea arheologică. care se confirmă
* Că nu au avut un fundament și concis în ceea ce privește observațiile și afirmațiile lor.
d) Ce părere aveți despre această teorie? Deoarece?
R: Teoria a încercat întotdeauna să împiedice revelația pe care o dă Biblia, dar ei o fac
întotdeauna fără fundament, în schimb Dumnezeu prin cuvântul său și-a făcut cunoscută
mărturia.
4.- a) Cât de importantă a fost Palestina datorită amplasării sale geografice?
Pentru că este locul unde s-a dezvoltat prima civilizație (semilună fertilă), numită după
forma teritoriului și a fost amplasată astfel. La nord se afla imperiul hitit; la sud-vest, Egipt;
la răsărit și la sud Babilonul; iar la nord-est imperiul asirian.
b) Ce s-a numit „semiluna fertilă”? Descrieți climatul său, teritoriul pe care îl acoperă și
rolul istoric al națiunilor.
R: Acoperă într-un semicerc între Marea Mediterană și Golful Persic, până la sud până în
Palestina. Teritoriul este irigat în mod constant de ploaie și râuri puternice, ceea ce face o
agricultură productivă.
5.- a) Care este originea numelui Geneza?
R: Numele Geneza vine de la Septuagintă și înseamnă început, origine sau naștere. Evreii
l-au numit la început, pentru că au desemnat după primul cuvânt sau frază.
(b) Ce scop special are cartea Geneza?
R: În cartea Genezei se povestește cum Dumnezeu și-a întemeiat un popor, a fost scris în
principal pentru a relata cum Dumnezeu a ales un popor care să ducă la îndeplinire
scopurile divine.
c) În ce scop a binecuvântat Dumnezeu un anumit popor (Israel)?
R: Pentru ca ei să-L urmeze pe Dumnezeu și să nu fie idolatri, dacă l-ar urma pe
Dumnezeu ar fi o sursă de binecuvântare pentru toate familiile.
6.- a) Care este tema Genezei? (Distingeți între tema generală și tema specifică a cărții.) R:
Tema generală a Genezei este începutul creației.
Și tema specifică a cărții este că Dumnezeu începe mântuirea prin alegerea unui popor.
b) Care sunt cele două secțiuni majore ale conținutului său și ce capitole acoperă acestea?
R: În cartea Genezei ei acoperă o perioadă foarte lungă, de la creație până la sosirea
poporului Israel în Egipt. Iar istoria mântuirii și cea a patriarhilor sunt împărțite în două
părți.
7.- a) De ce nu putem folosi genealogii pentru a data evenimente?
R: Deoarece genealogiile ebraice menționează doar oameni de seamă și aproape deloc
oameni de puțină importanță, în concluzie nu sunt întotdeauna complete.
b) Ordinea relatării Genezei este complet cronologică?
R: Relatarea cărții Genezei nu are o ordine cronologică și de aceea nu pot fi datate, este
probabil să aibă ani lungi de timp goale și de aceea cartea Genezei nu are o relatare
cronologică.
c) Crezi că acest lucru denaturează Biblia ca Cuvânt al lui Dumnezeu? Deoarece?
R: Cred că nu distorsionează nimic pentru că evenimentele importante sunt în Biblie, n-ar
avea sens că există personaje în Biblie care au trăit atunci și nu au făcut nimic.
CREATIA. GENEZĂ. 1 și 2
LA. despre biblie
1.-a) Care a fost metoda folosită de Dumnezeu pentru a crea? (Rețineți că o anumită frază
este menționată de opt ori în capitolul 1 și rețineți și Psalmul 33:9 și Evrei 11:3.)
R: Metoda a fost Ps 33:9 Pentru că a spus, și porunca a fost împlinită și s-a întâmplat.
Aceasta arată puterea lui Dumnezeu că ceea ce Dumnezeu vrea să se facă în acel moment a
fost făcut.
b) Care a fost agentul pe care l-a folosit Dumnezeu în creație? În ce vers este?
R: Agentul pe care l-am folosit a fost Duhul Sfânt, este în Geneza 1:2 (Și pământul era fără
formă și gol, și întuneric era pe fața adâncului, iar Duhul lui Dumnezeu se mișca pe fața
adâncului). ape).
2.-a) Ce sugerează cuvântul „să facem” din 1:26?
R: Ceea ce înțeleg este că membrii Trinității au vorbit între ei,
b) Ce diferențe observați între creația omului și restul creației? (Care sunt caracteristicile
distinctive ale omului?)
R: Că creația omului s-a făcut după chipul lui Dumnezeu, doar omul a primit suflarea lui
Dumnezeu, este o ființă morală, nesilită să-și asculte instinctele ca animalele ca Dumnezeu,
el are stăpânire asupra naturii și a viețuitoarelor.
 3.- a) Care a fost meseria primului om?
R: Stăpânește pământul (Geneza 1:26) afirmă și această lucrare a omului în versetul 28.
b) De ce i-a dat Dumnezeu de lucru?
R: Pentru ca acel om să aibă activități de făcut în Eden și să nu se plictisească.
b. Despre carte
1.-a) Alegeți cel mai corect răspuns: Cea mai importantă idee a poveștii creației este:
* Creația dezvăluie că Dumnezeu este puternic;
* Povestea ne învață procesul științific al creației;
* Iehova este singurul Dumnezeu și este creatorul tuturor;
* Universul a avut un început,
b) De ce a folosit Moise numele Elohim pentru a-L desemna pe Dumnezeu în Geneza 1:1-
2:3 și a adăugat pe Iehova (Iehova) în 2:4-25? (Ar trebui să rețineți semnificația numelor și
accentul celei de-a doua secțiuni.)
R: Termenul tradus Dumnezeu este forma plurală Elohim în ebraică, forma plurală indică
măreție, putere infinită
Titlul Yahweh-Elohim (Iehova Dumnezeu). Deși numele Iahve* înseamnă că Dumnezeu
este veșnic și are o existență nelimitată în sine, utilizarea lui indică, de asemenea, că el este
Dumnezeul legământului, al harului și al milei.
2.-a) De ce apare un conflict inevitabil între știință și povestea biblică? Expică.
R: Conflictul constă în interpretarea greșită, pentru că știința crede că Biblia este doar
legende date oamenilor din acel moment pentru reînvie.
b) În ce sens greșește știința?
R: Prin faptul că fundamentele ei sunt doar superficiale și nu cunoaște adevărul prin cuvânt,
știința pură nu constă din teorie, ci din fapte dovedite.
c) În ce sens putem greşi când ne confruntăm cu învăţăturile ştiinţei? (Care sunt faptele pe
care uneori nu le luăm în considerare atunci când interpretăm Biblia?)
R: Noi creștinii trebuie să recunoaștem anumite fapte atunci când interpretăm relatarea
creației, în cartea Geneza nu dă date, iar genealogiile primitive în concluzie, Biblia este în
primul rând o carte de religie și nu de știință.
d) În opinia dumneavoastră, care este cea mai corectă teorie a creației? Deoarece? (Vezi
evaluarea teoriilor găsite în anexa cărții.)
R: Personal teoria creației: povestea este interpretată poetic. Zilele reprezintă perioade într-
o perioadă nedeterminată în care Dumnezeu și-a desfășurat lucrarea creatoare. Se remarcă
faptul că Biblia nu declară durata fiecărei zile, iar că termenul de zi, nu se știe cât a durat
toată creația.
e) De ce ar trebui să fim atenți la armonizarea relatării biblice cu teoriile actuale ale științei?
R: Creștinul trebuie să recunoască anumite fapte atunci când interpretează relatarea creației:
mai întâi
Locul, Geneza nu dă date, iar genealogiile primitive nu pot fi luate în considerare
Calculați pentru că există lacune mari în ele (vezi introducerea în Geneza).
3.-a) Ce relație a existat între o zi a creației și alta?
R: Fiecare pas al creației a pregătit calea pentru următorul, scopul final a fost crearea
omului.
b) Care a fost scopul lui Dumnezeu în crearea universului?R: Scopul creației a fost să facă
un cămin potrivit pentru om, să-și facă cunoscută puterea maiestuoasă, Dumnezeu va aduce
întotdeauna ordine acolo unde există dezordine
c) În ce sens a fost creat omul după chipul lui Dumnezeu? (Menționați cele patru aspecte).
A:
* Morala.
* Spiritual.
* Rațional.
* Cu domeniu.
d) Mai este acea imagine a lui Dumnezeu intactă în omul de astăzi? explica.
R: Într-adevăr, suntem încă opera lui și planul lui nu s-a schimbat deloc în viața noastră,
atâta timp cât îl cunoaștem
4.-a) De ce ar trebui să păstrăm ziua de odihnă?
R: Iehova a văzut că munca lui de creație era foarte bună. Și a fost perfect pentru
dezvoltarea omului. Observând Sabatul, oamenii își amintesc că Dumnezeu este Creatorul
și își alocă timp pentru a se închina Lui.
5.-a) Care a fost scopul principal al lui Dumnezeu în instituirea căsătoriei?
R: Scopul principal al căsătoriei este de a oferi unui bărbat un partener și un ajutor.
b) Care este scopul căminului sau familiei?
R: Scopul a fost crearea unui mediu ideal în care copiii să poată fi crescuti sub toate
aspectele, fizic, social și spiritual. Egalitatea și dependența între sexe sunt predate.
6.-a) Cum poți explica dragostea lui Dumnezeu încercând pe om înaintea pomului
cunoașterii binelui și răului? (Trebuie să includă două aspecte).
R: Copiii lui Dumnezeu ne pot demonstra dragostea pentru Dumnezeu, ascultându-I prin
încrederea și punându-ne credința în Dumnezeu atunci când există teste, iar testele sunt un
mijloc de a ne întări caracterul. De asemenea, ne învață să avem sfințenie în mijlocul
ispitei.
c. A gandi:
Observați prima poruncă dată omului de Dumnezeu (1:28). Acum citiți Geneza 9:1 (găsim
aceeași poruncă) și observați circumstanțele în ambele cazuri. Apoi gândește-te și răspunde
la întrebări:
a) De ce a dat Dumnezeu acea poruncă în aceste două ocazii?
R: Cu scopul ca omul să aibă control asupra animalelor pământului.
b) Unde se găsește această poruncă din nou în Noul Testament?
Efeseni 1. 22; și a pus toate lucrurile sub picioarele Lui și i-a dat capul peste toate, bisericii,
James 3:7 Pentru că toată natura fiarelor, a păsărilor, a șerpilor și a ființelor mării, este
îmblânzită și a fost îmblânzită de natura umană;
c) Se aplică în prezent? Spuneți motivele pentru a vă susține poziția.
R: Dacă această poruncă continuă să guverneze, atunci Dumnezeu vrea ca noi să continuăm
să-i dominăm creația pentru a-i da slavă.
CĂDEREA ȘI CONSECINȚELE EI, GEN. 3 și 4
LA. despre biblie
1.- a) Ce ne învață Geneza 3:1-4 despre metoda folosită de Satan pentru a-i ispiti pe
oameni? (Notați forma pe care și-a asumat-o și argumentele sale)
R: Ne învață că Satana este foarte viclean și poate lua forma pe care și-l dorește și nu ne
atrage atenția, ne poate păcăli și face ca păcatul să pară un lucru bun.
(b) Cum l-a calomniat Satana pe Dumnezeu?
A: A fost astfel:
* Satana a început cu insinuarea că Dumnezeu este prea aspru
* Apoi Satan a condus-o în tărâmul necredinței, negând categoric că ar exista pericol de
moarte în a o mânca.
 * În cele din urmă, ispititorul L-a acuzat pe Dumnezeu de motive egoiste. Spunându-le că
Dumnezeu nu a vrut ca ei să fie înțelepți ca el.
2.- a) Care a fost reacția lui Adam și a Evei când au auzit vocea lui Iehova după ce au
mâncat fructul?
R: S-au ascuns pentru că s-au simțit pătați și contaminați și le era rușine de goliciunea lor.
b) În ce fel se poate compara reacția lor cu cea a omului de astăzi?
R: Este la fel pentru că atunci când păcătuim, de obicei încetăm să mergem la biserică,
începem să ne îndepărtăm de Dumnezeu, din cauza a ceea ce vor spune oamenii și încercăm
să ne ascundem pentru că ne simțim rușine și experimentăm separarea de Dumnezeu în
viața noastră.
3.- a) Pe ce și pe cine a căzut blestemul lui Dumnezeu, în capitolul 3?
R: Mai întâi blestemul a căzut asupra șarpelui și apoi asupra omului pentru neascultarea
lui.
b) Având în vedere că Adam și Eva au lucrat deja înainte de cădere, care este noua relație
între ei și muncă?
R: Dumnezeu a pedepsit păcatul cu durere, suferință. Barbatul va fi capul femeii, el va
avea autoritatea si in ceea ce priveste munca vor trebui sa o castige cu suferinta si durere.
c) Ce indicii ale planului de mântuire există în acest capitol?
R: Promisiunea mesianică dată în Geneza 3:15 în legătură cu Isus Hristos, care este
protoevanghelia
4.- a) Ce relație vedeți între evenimentele violente din capitolul 4 și povestea din capitolul
3?
R: Omul, în ciuda faptului că crede că face tot ce este mai bun, va avea întotdeauna
tendința de a fi o persoană egoistă care își caută doar confortul. Și când se vede fără succes,
intră în ură.
b) În opinia dumneavoastră, de ce s-a dezvoltat civilizația printre descendenții lui Cain și
nu printre descendenții lui Set? Există o paralelă vizibilă astăzi? Deoarece?
R: Cain a fost izgonit pentru păcatul său și atunci când există o separare între om și
Dumnezeu, el tinde să greșească și își face ura și invidia să crească și mai mult. Civilizația
lui Cain se dezvoltă mai întâi pentru că era mai în vârstă decât Set. Există o paralelă vizibilă
chiar și pentru că vedem răul în om, în ură, invidie și mândrie.
5.- a) Reacția lui Cain când ofranda lui a fost respinsă dezvăluie caracterul său. Cum era
caracterul lui?
R: Urăsc invidia și resentimentele, mândria.
De unde și-a luat Cain soția.
R: Adam și Eva au avut mulți copii nemenționați în Biblie, este posibil să fi trecut mulți
ani, între uciderea lui Abel și căsătoria lui Cain.
b) Chiar dacă Cain a fost dat afară din prezența lui Dumnezeu, a făcut ceva pentru el. Ce a
făcut?
R: Dumnezeu a fost milos cu Cain, răspunzându-i rugăciunile și dându-i un semn pentru
protecția lui.
c) Ce dezvăluie aceasta despre caracterul lui Dumnezeu?
R: Doamne, în ciuda faptului că ne vede mereu păcatul și răul, El este mereu prezent cu
mila Lui, astfel încât să ne schimbăm felul sau felul de a fi.
b. Despre carte
a) De unde știm că Satana a fost cel care a ispitit-o pe femeie?
R: Capitolul din Geneza 3:1-6 spune așa. Forma respingătoare a șarpelui și otrava lui îl fac
un bun simbol al dușmanului omului, mișcările sale sinuoase sugerează că cel rău l-a folosit
pentru a ispiti femeia.
b) Cum poți explica că șarpele a vorbit?
R: Se pare că Satana a folosit șarpele și a vorbit prin el, făcând o minune diavolească.
c) În ce anume a constat păcatul omului?
A: neascultare
2.- a) În ce sens s-a împlinit avertismentul divin că în ziua în care vor mânca fructul vor
muri?
R: Prin faptul că ei nu au putut să se supună și nu au trecut testul impus de Dumnezeu.
b) Care este diferența dintre cunoașterea binelui și a răului dobândită de om și cea a lui
Dumnezeu? (Expică.)
R: Cunoașterea lui Dumnezeu este bună din punct de vedere spiritual și cunoașterea
omului este rea, deoarece cunoașterea lui tinde mai mult spre cel trupesc, pământesc, decât
spre spiritual.
3.- a) Care este marea importanță a Genezei 3:15? (Ce dezvăluie?)
R: Este prima promisiune a mântuirii. Este o promisiune mesianică, care se numește
protoevanghelia, care s-a împlinit pe Calvar.
(b) La ce se referă „sămânța femeii” și „sămânța șarpelui”?
R: Dacă vorbește despre sămânța femeii, vorbește despre Hristos și când vorbește despre
sămânța șarpelui, vorbește despre Satana.
c) Cine ar fi rănit la călcâi?
R: Sămânța femeii care este Isus Hristos
d) În ce sens a fost rănit șarpele la cap?
R: Când promisiunea mântuirii din Geneza 3:15 s-a împlinit și Isus Hristos a murit pe
crucea Calvarului.
e) Ce dovezi avem că Adam și Eva au crezut în făgăduință?
R: Ei bine, Adam a crezut în promisiunea mântuirii, deoarece și-a numit soția Eva, ceea ce
avea sensul de (viață). Eva a avut, de asemenea, credință, că și-a numit primul fiu Cain,
ceea ce are sensul de (dobândire sau posesie).
4.- a) Ce ne arată faptul că există relatări păgâne despre creație, care au asemănări cu
relatarea biblică?
A:

5.- a) De ce a fost acceptată jertfa lui Abel și respinsă a lui Cain? (I Ioan 3:12; Evr. 11:4.
Observați lucrurile care îi lipseau lui Cain.)
R: În inima lui Cain era păcat. Pentru că lucrările lui Abel, fratele său, au fost drepte și
cinstite, iar cele ale lui Cain au fost rele. Pentru că Dumnezeu privește cu ce atitudine îi
oferă ei, ceea ce este foarte important.
b) Numiți patru păcate care au fost în descendența lui Cain.
A: Invidie, ura, lăcomie, mândrie. Acestea au dus la uciderea fratelui său.
c) Cum a zădărnicit Dumnezeu încercarea satanică de a distruge descendența femeilor?
R: Planurile lui Satana căpătau putere, Dumnezeu l-a frustrat pe Set în loc de Abel, pentru
a continua descendența femeii.
ÎNTREBĂRI
Potopul. Gen. 5-9
1.- a) Care este cazul biografic încurajator din lista monotonă a antediluvienilor găsită la
capitolul 5?
R: Arată cum ai stabili descendența (femei) din care va veni Isus Hristos. De asemenea,
urmărește linia de la Set la Noe.
(b) Ce lumină nouă aruncă asupra lui Enoh Evrei 11:5, 6?
R: Fără credință este imposibil să-i mulțumești lui Dumnezeu, cineva poate fi plăcut
înaintea lui Dumnezeu având credință și poate fi binecuvântat și poate să te apropii de
Dumnezeu ca un prieten în care să te încrezi.
c) Ce înseamnă „a umbla cu Dumnezeu”?
R: A merge cu Dumnezeu înseamnă că trebuie să ducem o viață de puritate, sfințenie,
credință și ascultare.
d) Ce arată că tatăl lui Noe spera că fiul său va fi eliberator?
R: Comuniunea cu Dumnezeu nu se termină pentru că trebuie să continuați să performați și
să vă desăvârșiți.
2.- a) Care a fost greşeala setiţilor? În ce s-au corupt descendenții lor? (cap. 6).
R: Eroarea a fost în unirea sfântului cu necuratul. Unirea cu femeile necredincioase pentru
că erau frumoase și atrase, urmașii setiților au degenerat spiritual și au corupt pământul cu
violența și imoralitatea lor.
b) Ce aplicare ai face în predicarea ta despre această eroare?
R: Aplicația ar fi că Dumnezeu nu este de acord în unirea celor curați cu cei necurați,
acesta este păcatul în ochii lui Dumnezeu și plata păcatului este moartea.
c) Indicați cele două reacții ale lui Dumnezeu când vedeți răutatea oamenilor.
R: Că Dumnezeu a regretat că a creat omul pe pământ, alege-l pe Noel să construiască
chivotul, pentru că Dumnezeu avea să pună capăt răutății acelei generații.
d) Explicați pocăința lui Dumnezeu (Gen. 6:6) în lumina Numerii 23:19. (Există o frază în
Geneza 6:6 care clarifică pocăința divină).
A:

3.- a) Scrie cele trei propoziții care descriu personajul lui Noe.
R: Noe a fost un om drept, desăvârșit înaintea lui Dumnezeu, o persoană morală, spirituală
și de bună purtare înaintea generației multor rele.
b) O frază despre Noe se repetă de două ori (cap. 6 și 7); descrie secretul modului de a fi pe
plac lui Dumnezeu. Notează-l și dă referințele.
R: A făcut după tot ce i-a poruncit Iehova, Ascultarea lui Noe, a propovăduit și el dar
nimeni nu a vrut să-l asculte, i-au spus că este nebun și s-au făcut de râs de el, dar nu s-au
îndoit niciodată și nu au pierdut credinta lor.
c) Ce obstacole în calea ascultarii de Dumnezeu a întâlnit Noe în drumul său?
A: A fost neîncredere și, de asemenea, batjocură
d) Ce a făcut Noe când a părăsit chivotul? Ce lumină aruncă acest act asupra caracterului
său?
R: Noe, plecând din chivot, a construit un altar și a prezentat un holocaust, demonstrând
caracterul de ascultare și recunoștință față de Dumnezeu, Noe a fost o nouă creație
purificată prin judecata lui Dumnezeu.
e) Cărui act creștin îi corespund sacrificiile lui Noe? (Vezi Fapte. 28:15 și Evr. 13:15-16).
R: Ele corespund jertfei pe care Dumnezeu l-a făcut pe crucea Calvarului pentru omenire,
în care trebuie să fim recunoscători pentru milă.
4.- În capitolul 9 găsim noi promisiuni și mandate.
a) De ce a fost interzisă ingestia de sânge?
R: El a pregătit calea de a învăța importanța sângelui ca mijloc de ispășire, din acest motiv
este interzis pentru păcate.
b) Dacă viața adevărată rezidă în spirit (Eccles. 12:7), în ce sens se poate spune că „viața
este în sânge”? (Rețineți utilizarea sângelui în Lev. 17:11).
A:
c) Care a fost noua responsabilitate umană? (gen. 9:5-6).
R: Omul acela nu ar trebui să vărseze sânge, pentru că Dumnezeu îl va da în judecată pe
om pentru sângele vărsat.
5.- a) Ce lecție practică trageți din povestea beției lui Noe?
R: Noe a prezentat o atitudine iresponsabilă care a căzut în păcatul beției și rezultatul a fost
că l-a blestemat pe unul dintre copiii săi.
b) Arată prin această poveste cum atitudinea noastră față de păcatul altora ne dezvăluie
caracterul.
R: Fără a da ocazia păcatului sau ispitei, trăind sub ascultarea Poruncilor lui Dumnezeu.
b. Despre carte
1.- a) Cum se explică faptul că viața antediluvienilor a fost atât de lungă?
R: Condițiile naturale au fost diferite de cele care au existat după potop, de asemenea,
antediluvenii au trăit din 365 până în 969 pentru că neamul era tânăr și păcatul nu dispăruse
sau slăbise.
(b) Ce eveniment important prefigurează răpirea lui Enoh?
R: Prefigurează a doua venire a Domnului.
2.- a) Care a fost noua stratagemă a lui Satana de a distruge descendența mesianică când a
văzut că nu o poate face prin violență?
R: Satana, văzând că nu a putut prin forța brută, pune o altă strategie care este să medieze
căsătoria mixtă.
b) Ce paralelă a aceleiași intenții vedeți astăzi?
R: Căsătoria, în multe cazuri, datorită faptului că este înjugată inegal, aduce despărțirea de
biserică din cauza certurilor și a certurilor acasă.
c) Care au fost cele două scopuri ale lui Dumnezeu în a trimite potopul?
R: Prima a fost de a desface păcatul și răutatea acelei generații care respingase dreptatea.
Al doilea scop este de a păzi descendența femeii însăși care era în pericol de a fi coruptă.
3.- Crezi că potopul a fost universal sau regional? Stai pe poziții.
R: În felul meu de a gândi, a fost universal pentru că în (Geneza 7:4 pentru că în șapte zile
voi face să plouă timp de patruzeci de zile și patruzeci de nopți. Am de gând să șterg de pe
pământ tot ceea ce trăiește și pe care l-am creat!) în acest text Dumnezeu spune despre
întreg pământul în niciun moment nu menționează o regiune.
4.- Cum se menționează potopul în Noul Testament? cu ce se compară
R: Potopul este văzut ca o judecată de la Dumnezeu și servește ca un avertisment, că
Dumnezeu este un judecător drept în noul testament se spune că Dumnezeu va pune capăt
focului, pentru a stabili o nouă ordine în care va locui dreptatea.
5.- a) Care a fost pactul făcut de Dumnezeu cu Noe la părăsirea chivotului?
R: Pactul pe care l-a făcut Dumnezeu a fost că nu va mai extermina niciodată omenirea și
ființele vii, ca semn al promisiunii pe care Dumnezeu a pus un arc pe cer. (Geneza 9:16)
b) De ce a fost necesar ca Dumnezeu să-l asigure că anotimpurile anului nu se vor
schimba?
R: Pactul stabilit de Dumnezeu cu o nouă ordine dată, prin care viața omului să fie
guvernată pe pământ după potop.
c) Cum diferă un legământ al lui Dumnezeu de unul făcut între oameni?
 R: Pactele pe care le face Dumnezeu nu sunt încălcate, deoarece Dumnezeu ia întotdeauna
inițiativa, în timp ce oamenii fac pacte atunci când ambele părți sunt de acord.
6.- a) Ce autoritate i s-a acordat omului pentru a exercita guvernarea?
A:

b) Conform Noului Testament, mai este în vigoare pedeapsa capitală? (Menționați unde se
găsește referința la Noul Testament.)
R: Conform noului testament, apostolul Pavel confirmă că puterea lui Dumnezeu și că
capitala rămâne în vigoare. (Romani 13:4 pentru că este în slujba lui Dumnezeu spre binele
tău. Dar dacă te porți greșit, atunci ar trebui să-ți fie frică de asta; pentru că autoritatea nu
poartă sabia în zadar, pentru că este în slujba lui Dumnezeu să dea ce merită celor ce fac
răul)
7.- a) Explicați elementul profetic găsit în blestemul asupra Canaanului.
R: Când Dumnezeu este lipsit de respect, cum ar fi batjocura, răul și necurația, Dumnezeu
nu are niciun angajament de a păcat față de oamenii care trăiesc în păcat, Dumnezeu
blestemă
b) Care este noua revelație aici a promisiunii mesianice găsite în Geneza 9?
R: Promisiunea mesianică a fost binecuvântarea lui Sem, ceea ce înseamnă (Binecuvântat
să fie Dumnezeul lui Sem). Promisiunea mesianică s-a împlinit prin aceea că poporul evreu,
o rasă semitică, descendenții lui Iafet vor fi oaspeții semiților. Oferându-le protecție și
unindu-i cu ei.
c. Exerciții
1.- Faceți o comparație între Enoh și Noe.
R: Comparația care se vede este că cei doi au fost ascultători, au fost drepți și perfecți în
Ochii lui Iehova.
2.- Faceți o listă de lecții practice care pot fi extrase din viața lui Noe.
* Mergând în dreptate împreună cu Dumnezeu.
* Fii ascultator de ceea ce poruncește Dumnezeu.
* Având har în ochii lui Dumnezeu prin binecuvântări.
* Păstrează-ne cât mai mult posibil viața în ascultare și sfințenie
ÎNTREBĂRI
DISPERSIUNEA NAȚIUNILOR. GEN. 10 și 11
LA. despre biblie
1.- Cine iese în evidență la capitolul 10?
R: Descendenții fiilor lui Noe proveneau dintr-un om pe nume Nimrod, fondator al
Imperiului Babilonian, constructor al Ninivei și al altor orașe. Aceasta este relatată în
Geneza 10:8-12
2..- Mulți savanți cred că povestea turnului Babel poate fi localizată cronologic în capitolul
10. Citiți capitolul 10 și indicați versetul care pare să se refere la acel moment istoric.
R: Geneza 10:10 (Și a fost începutul împărăției sale Babel, Ereh, Acad și Calne, în țara
Șinear).
3.- a) Observați contrastul dintre 11:4 și 11:7. Sintetizați într-o singură porțiune adevărul pe
care îl găsiți,
R: Nimic nu se poate face fără voia lui Dumnezeu, când nu este în planurile lui Dumnezeu.
Dumnezeu îi distruge, pentru a le zădărnici mândria sau ceea ce încercau să facă, adică
independența, a făcut-o și pentru a se extinde pentru a umple pământul.
4.- Rețineți proporția de spațiu pe care scriitorul o dedică întemeietorilor de națiuni,
turnului Babel și descendenților lui Sem. De ce este atât de mult spațiu dedicat
descendenților lui Sem?
R: Datorită genealogiei semiților, descendenței femeii făgăduința divină făcută lui Noe,
atunci orizontul se reduce la urmașii lui Avraam.
b. Despre carte
1.- a) De ce scriitorul biblic urmărește originea națiunilor care nu erau de linie mesianică?
R: Scriitorul insinuează că planul lui Dumnezeu pentru neamuri nu va fi despărțit pentru
totdeauna de mila lui, prin poporul ales ei ar fi binecuvântați.
b) Cum au fost grupate națiunile? De ce a fost așa, după părerea ta? Aruncă ea lumină
asupra felului în care Dumnezeu vede rasele?
R: Popoarele au fost grupate nu atât după rasa lor, ci după relațiile lor istorice și distribuția
geografică.
2.- a) De ce este menționat Nimrod în capitolul 10? Cum a fost legată activitatea ta de
poveștile lui Israel?
R: Este menționat ca fiind fondatorul imperiului babilonian și constructorul de orașe.
Babilonul a devenit simbolul asupritorului poporului lui Dumnezeu.
(b) Cum este semnificația numelui Nimrod asemănătoare cu caracterul antihrist? (2 Tes.
2:4).
R: În aceea, Nimrod prefigurează ca un om fără lege, care va fi dușmanul poporului lui
Dumnezeu.
3.- a) Menționați motivele pentru care lui Dumnezeu nu i-a plăcut construcția turnului,
* A fost pentru că oamenii au vrut să rămână împreună și au ignorat porunca lui Dumnezeu
de a merge să se extindă și să umple pământul.
* L-au lăsat pe Dumnezeu din planurile lor, slăvindu-și propriul nume și uitând numele lui
Dumnezeu.
* Au fost motivați de intenția de intenție personală, iar turnul înălțat vizibil tuturor ar fi un
simbol al puterii de a domina locuitorii din jurul turnului.
b) În ce scop a stricat Dumnezeu planurile acestor oameni?
R: Scopul lui Dumnezeu cu distrugerea turnului Babel a fost să devină independent și să se
înmulțească pe tot pământul.
4.- Ce observăm după ora 11:10? Pentru ce eveniment se pregătește această secțiune?
R: Vorbește despre genealogiile de la Sem la Avraam, descendența făgăduinței divine
făcută prin Noe.
c. Exercițiu
Faceți o comparație între spiritul constructorilor turnului Babel și cel al generației noastre.
R: În prezent, omenirea a început să facă lucrurile prin puterea ei și lăsându-L pe
Dumnezeu deoparte, la fel ca pe vremea oamenilor care doreau să construiască turnul.
Trebuie să răspundeți la întrebări precum:
A Ce crede Dumnezeu despre cei care „zidesc” fără să țină seama de El?
R: Dumnezeu ar crede că le lasă deoparte. Și tot ceea ce construim fără a fi în planurile lui
Dumnezeu va fi distrus și viețile noastre vor fi confuze.
b. Cum s-ar putea ca oamenii să „construiască” fără Dumnezeu? (Citiți ultima parte a
Predicii de pe Munte.)
R: Dumnezeu le va compara cu povestea celor două temelii, omul prudent își zidește casa
pe stâncă și celălalt nesăbuit zidit pe nisip, cei care zidesc fără Dumnezeu vor fi ca cei care
au zidit pe nisip, într-o zi vor sufla vânturile și vor veni furtunile și tot ce au construit ei va
fi demolat.
c. Cum pot oamenii să „construiască” cu Dumnezeu?
R: Pune-ți deplina încredere în Dumnezeu prin păzirea poruncilor Lui, cunoașterea voinței
Lui, învățând să trăiești în ascultare și păstrând sfințenia.
Avraam. GEN. 12-15
LA. despre biblie
l.- a) Observați prima și ultima făgăduință din Geneza 12:2-3. Care este relația dintre
aceste promisiuni și cea din 12:7?
R: Este promisiunea descendenței prin Avraam (tatăl credinței), într-un mod spiritual prin
credință. Avraam ar fi fost faimos și venerat nu pentru virtutea sa, ci pentru harul lui
Dumnezeu.
b) Câți ani avea Avraam când a părăsit Haran? Ce semnificație vezi la vârsta ta?
R: Avraam avea 75 de ani când a părăsit Haran, Dumnezeu îl alege pe Avraam la acea
vârstă pentru că pentru Dumnezeu nu există veacuri pe care să-i cheme pentru slujire.
2.- a) Care a fost prima încercare prin care Dumnezeu la pus pe Avraam?
R: Prima încercare pe care Dumnezeu l-a supus lui Avraam a fost să-și părăsească familia
și să-și părăsească patria, pentru că a trebuit să se întoarcă cu spatele și să părăsească
idolatria pentru a avea comuniune cu Dumnezeu.
b) Are acest test vreo asemănare cu chemarea lui Hristos la convertire? Menționați
aspectele comune.
A:
c) În opinia dumneavoastră, ce trăsătură remarcabilă a lui Avraam este văzută în capitolul
12?
R: Că a fost o persoană ascultătoare. O chemare suverană de la Dumnezeu: El merge. . .
descendența ta a fost un test al credinței lui Avram, care a fost chemat să părăsească tot ce
iubea, pentru un pământ pe care nu-l cunoștea. Cum a ajuns Avram să-l cunoască pe Iehova
nu este dezvăluit.
d) Care a fost slăbiciunea lui?
R: Avraam i-a lipsit credința, a folosit minciuna pentru a scăpa de pericol.
e) Ce lecție a învățat Avraam în Egipt? (Sau chiar nu a învățat multe? Vezi capitolul 20).
R: Avraam nu a construit niciun altar în Egipt, când a părăsit Egiptul Avraam a plecat
umilit realizând că Dumnezeu este sfânt.
f) Ce lecție putem trage din episodul din Egipt care ne va ajuta în viața creștină?
R: Că atunci când trăim o viață dependentă de Dumnezeu trebuie să fim mereu credincioși
și să avem credință în Dumnezeu, indiferent de circumstanță, ar putea fi o problemă pentru
noi, dar departe de Dumnezeu nu putem face nimic. Acest lucru ne poate ajuta să reflectăm
asupra deciziilor pe care le luăm în viitor.
g) Ce semnificație spirituală vezi în 13:3, 4? (Vezi Apocalipsa 2:5) R: Când facem greșeli
împotriva lui Dumnezeu, trebuie să ne întoarcem la el cu pocăință și cu o inimă smerită,
sperând că Dumnezeu va ierta.
3.- a) Care a fost motivul pentru care Avraam a fost dispus să renunțe la șansa de a-și alege
nepotul?
R: Avraam a considerat că este mai bine să se despartă decât să continue să se certe și
înainte ca Avraam să prezinte argumente, Avraam l-a lăsat pe nepotul său să aleagă partea
de pământ care i s-a părut.
b) Care este încrederea pe care trebuie să o avem pentru a fi dispus să piardă materialul
pentru a dobândi spiritualul?
R: Că Dumnezeu îi răsplătește pe cei care trăiesc în ascultare și prin credință și sub grija lui
Dumnezeu, iar noi trebuie să ne lăsăm viitorul în mâinile lui Iehova.
c) Cum l-a răsplătit Dumnezeu pe Avraam? (Vezi Mat. ora 16:25).
R: Iehova îl răsplătește pe Avraam dându-i toată țara care este la îndemâna lui, Avraam
știa că fără Dumnezeu s-ar descurca foarte rău.
4.- a) Ce lecție spirituală ne învață acțiunea lui Avraam împotriva prinderii lui Lot și a
sodomiților? (Rețineți atitudinea anterioară a lui Avraam față de păcătoși.)
R: Avraam i-a părut rău pentru nepotul său, asta arată că cei care își țin viața separată de
liniște sunt cei care acționează energic și cu succes în favoarea altora.
b) Ce două observații face Melchisedec despre Dumnezeu?
R: Preoția lui Melhisedec a fost unică. Preoția sa nu depindea de genealogia lui, ci de
numirea lui directă de către Dumnezeu.
c) Cum l-au pregătit aceste observații pe Avraam să facă față ispitei regelui Sodomei?
R: Deoarece Avraam nu depindea de un jaf de război, ci de puterea lui Dumnezeu datorită
credinței și încrederii sale în el, Avraam nu dorea ca nimeni, în afară de Dumnezeu, să-i
spună că l-a îmbogățit.
d) Un act de închinare lui Dumnezeu care are o mare semnificație este descris pentru prima
dată în Geneza 14. Care este?
R: Livrarea zecimii. (Geneza 14:20 și binecuvântat să fie Dumnezeul Preaînalt, care a dat
pe vrăjmașii tăi în mâinile tale. Și Avram i-a dat zeciuială din toate)
5.- a) Care a fost cea mai mare dorință a lui Avraam exprimată în capitolul 15?
R: Cea mai mare dorință a lui Avraam a fost să aibă urmași, adică să aibă copii cu soția lui
care era stearpă.
b) De ce i s-a părut imposibil ca Avraam să aibă un fiu?
R: Pentru că Avraam era deja de o vârstă foarte înaintată, iar promisiunea pe care a făcut-o
Dumnezeu nu mai era posibilă.
d) Ce revelație i-a dat Dumnezeu lui Avraam despre viitorul lui Israel?
R: Revelația se referă la încrederea în persoana lui Dumnezeu,
e) De ce ar dura patru sute de ani livrarea pământului Canaan către descendenții lui
Avraam? Ce adevăr ne învață aceasta despre judecata lui Dumnezeu?
R: Ne învață că Dumnezeu își ia timpul pentru a-și împlini promisiunile, dar în acel timp
Dumnezeu ne pregătește și ne formează caracterul pentru a putea fi gata să primim
promisiunile lui Dumnezeu.
b. Despre carte
1.- a) Care este importanţa transcendentală a chemării lui Avraam?
R: Pentru ca ei să se închine lui Iehova, iar Dumnezeu s-a răzvrătit împotriva lui Avraam
chemându-l la o viață de credință și despărțire de idolatrie sau de lucrurile lumii.
b) În ce sens se schimbă aici metoda divină?
R: În sensul că lucrarea de răscumpărare este pusă în mișcare. (Geneza 3:15).
c) Menționați trei aspecte ale importanței lui Avraam.
* Avraam avea responsabilitatea de a fi un canal de binecuvântare pentru alții.
* Dumnezeu i-a promis lui Avraam că îi va binecuvânta pe cei care îl binecuvântează și îi
va blestema pe cei care îl blestemă,
* Avraam ar fi faimos, dar nu pentru virtutea sa, ci pentru favoarea lui Iehova.
d) De ce a trebuit Avraam să se încreadă implicit în Dumnezeu?
R: Prin credință Avraam a plecat fără unde mergea, pentru că trebuia să se încreadă în
Dumnezeu.
e) Cum a cultivat Dumnezeu credința lui Avraam?
 R: Avraam a avut părtășie cu Dumnezeu, deoarece a strigat numele lui Iehova. Viața în
credință începe cu ascultarea și despărțirea de lucrurile lumii.
2.- a) Care sunt cele trei mari promisiuni date lui Avraam și descendenților săi?
YO. Ei aveau să moștenească țara promisă Canaan.
II. Descendenții lui Avraam aveau să devină o mare națiune.
III. Prin ei, toate filiațiile pământului ar fi
b) Menționați un obicei religios al lui Avraam care i-a hrănit credința.
R: trăiește în ascultare.
3.- Cum a pus în pericol stratagema lui Avraam în Egipt mântuirea? Expică.
R: Avraam a recurs la minciună pentru a scăpa de pericol.
4.- Ce lumină aruncă capitolul 13 asupra caracterului lui Lot?
R: Că nepotul lui Lot a ales într-un mod egoist ceea ce ochii lui vedeau ca fiind cel mai
bun de pe pământ, pentru care mai târziu a trebuit să sufere.
5.- a) Ce l-a influențat pe Avraam să învingă puternica armată inamică care-l capturase pe
Lot?
R: Avram a învins armata puternică, dar cu intervenția lui Iehova. (Geneza 14:20 Și
binecuvântat să fie Dumnezeul Preaînalt, care a dat pe vrăjmașii tăi în mâinile tale. Și
Avraam i-a dat zeciuială din toate).
b) Cine a fost Melhisedec?
R: Melchisedec prefigurat ca un rege preot, Biblia nu menționează genealogia lui, preoția
sa era unică în ordinea ei.
c) Ce a însemnat atunci când Avraam i-a dat zecimi lui Melhisedec?
A:

d) Numiți câteva principii permanente despre zeciuială găsite aici.

* Ca o manifestare a recunoștinței față de Dumnezeu.
* Ca o manifestare de închinare și supunere în recunoașterea lui Dumnezeu.
* Ca o manifestare a creștinului care slujește Dumnezeului cerului.
6.- a) Care a fost promisiunea legământului pe care Dumnezeu l-a făcut cu Avraam?
R: Avraam avea să aibă un fiu la bătrânețe, iar urmașii lui se vor înmulți și vor fi
nenumărați.
b) De ce a ales Dumnezeu țara Canaanului și nu un alt loc?
R: Dumnezeu ar fi putut să-și pună poporul într-un loc mai protejat, dar a ales un ținut
strategic în care israeliții ar putea exercita o influență mai mare în lume.
c) Explicați fapta lui Dumnezeu din 15:17.
R: Cuptorul fumegând și torța aprinsă reprezintă probabil încercările grele și eliberarea
fericită a israeliților, cu sprijinul amabil primit în vremuri grele. Probabil că cuptorul și
torța, care au trecut printre bucăți, le-au ars și le-au consumat, completând astfel jertfa și
mărturisind că Dumnezeu a acceptat-o. Astfel, se sugerează că legămintele lui Dumnezeu
cu omul sunt făcute prin jertfă, Psalmul 1. 5. Putem ști că El acceptă sacrificiul nostru dacă
aprinde în sufletul nostru afecțiuni evlavioase și devotate.
Avraam. Gen. 16-20
LA. despre biblie
1.- a) De ce s-a gândit Sara că Dumnezeu nu-i va da un fiu al ei? (Vezi 16:3).
R: Sara s-a gândit că n-o să aibă un copil pentru că a trecut mult timp, că și-a dat chiar de
nevastă servitoarea să aibă un copil prin ea.
b) Câți ani avea Avraam în acest moment?
 R: Avraam avea nouăzeci și nouă de ani.
c) Care au fost consecințele planului Sarei să aibă
un fiu?
R: Consecințele au fost că între Sara și servitoarea ei au existat frecări, a existat și invidie.
d) Cum este revelat caracterul lui Dumnezeu în episodul lui Agar? Subliniază două sau trei
trăsături divine manifestate în relațiile tale cu Agar.
R: Avraam și Sara și-au văzut servitoarea ca pe un obiect de folosit și de a-și îndeplini
propriul plan, în timp ce Dumnezeu a considerat-o o persoană demnă de atenția lui. El a
văzut-o suferința și a trimis pe Îngerul lui Iehova să o mângâie și să o salveze de la
răzvrătirea ei, Dumnezeu i-a făcut și Agar o promisiune, promisiunea a fost că fiul și
urmașii ei vor fi numeroși,
2.- a) După părerea dumneavoastră, de ce S-a revelat Dumnezeu lui Avraam ca
„Dumnezeu Atotputernic”? (17:1). (Compară 16:16 cu 17:1.)
R: pentru că Dumnezeu este atotputernic care își ține promisiunile.
b) În capitolul 15, Dumnezeu nu a stipulat nicio condiție pentru împlinirea legământului său
cu Avraam. Care este condiția pe care ți-o pune Dumnezeu acum?
R: A fost că el umblă înaintea lui Dumnezeu și să fie desăvârșit în toate aspectele, aceasta
a fost condiția ca legământul să fie împlinit.
c) Cum a pecetluit Dumnezeu legământul cu Avraam?
R: Dumnezeu a dat două semne, unul a fost schimbarea numelui în Avram (Avraam), Sarai
(Sara) ambele au fost schimbate în nume, al doilea a fost tăierea împrejur, a fost practicat
de alte popoare, aici este dat ca semn al legământul dintre Iehova şi cetatea lui. Avea și o
mare semnificație simbolică.
d) Dați semnificația numelor: Ismael, Avram, Avraam, Sara și Isaac.
* Ismael = Dumnezeu aude
* Avram = Părinte Înălțat
* Avraam = Tatăl unei mulțimi.
* Sarah = Prințesă
* Isaac = Râsete.
3.- a) Cum a reacționat Avraam la anunțul că Sara va fi mama națiunilor?
R: Sara a reacționat cu neîncredere.
b) De ce a dat Dumnezeu numele Isaac fiului care avea să se nască (vezi 17:17 și 18:12).
R: Din cauza râsului neîncrezător al lui Avraam când a auzit promisiunea.
4.- a) Cine au fost cei trei bărbați care l-au vizitat pe Avraam? (vezi 18:1, 16, 33; 19:1).
R: Ei erau Domnul și doi îngeri.
b) De ce i-a dezvăluit Dumnezeu lui Avraam planul său cu privire la Sodoma și Gomora?
R: Pentru că nepotul lui era în acel loc și lui Dumnezeu i s-a părut că ar trebui să știe că
acel oraș urmează să fie distrus.
c) Din această intimitate, alți scriitori inspirați au tras o concluzie despre Avraam. Cum l-au
numit? (vezi Ioan 15:15).
R: Scriitorii inspirați trag o concluzie care arată că prietenul lui Dumnezeu era și un prieten
pentru oameni, comunicarea cu Dumnezeu trezise cea mai profundă iubire față de
aproapele.
5.- a) Care sunt trăsăturile de caracter ale lui Avraam văzute în 18:16-32?
R: Trăsăturile de caracter sunt văzute în Avraam ca un mijlocitor pentru că a mijlocit
pentru oamenii din Sodoma și Gomora, Dumnezeu este Doar că nici pentru zece oameni
drepți nu ar distruge orașul.
 b) La ce atribut al lui Dumnezeu a apelat Avraam?
R: Avraam a recurs la mila lui Dumnezeu, apoi la dreptatea lui Dumnezeu.
c) Ce rezultat a produs mijlocirea lui Avraam?
R: Prin mijlocirea lui Avraam, Dumnezeu a salvat Sodoma, dar l-a salvat pe nepotul său
Lot și familia lui.
b) Ce se spune despre vindecarea divină? Faceți două sau mai multe observații.
R: Că Dumnezeu continuă să lucreze cu putere, pentru toți cei care îl așteaptă cu credință.
b. Despre carte
1.- a) De ce a durat Dumnezeu atât de mult să-i dea lui Avraam un fiu?
R: Pentru că Dumnezeu a trebuit să testeze credincioșia lui Avraam pe care Dumnezeu o
dă și face lucrurile la timp.
2.- a) În ce sens au îndeplinit descendenții lui Ismael descrierea de „om fioros”?
R: A fost o comparație potrivită pentru a caracteriza pe Ismael și descendenții săi, care au
fost de multă vreme nomazi în deșert. Fără reguli sau legi.
b) Cine a fost Îngerul lui Iehova?
R: Se spune că este apariția celei de-a treia persoane a treimii, sau și Dumnezeu însuși în
formă vizibilă.
3.- a) De ce i-a schimbat Dumnezeu numele lui Avraam?
R: O schimbare a numelui era un semn de favoare divină, în care Avraam cu schimbarea
numelui avea un fiu la bătrânețe.
b) Ce a fost circumcizia un semn?
R: Circumcizia a fost practic ca un semn al legământului lui Dumnezeu cu poporul său.
c) Care a fost semnificația spirituală a tăierii împrejur?
R: Încheia un legământ cu Iehova ca membru sau copil al lui Dumnezeu.
4.- a) De ce a fost necesar să ridicăm credința Sarei mustrându-i-o? Ce rol a avut Sara în
împlinirea promisiunii?
R: Era pentru ea să creadă în împlinirea făgăduinței deoarece aceasta depindea de credința
lor.Se vede că Dumnezeu a fost atât de răbdător cu Avraam și cu Sara, Dumnezeu este
astăzi la fel de răbdător ca și în acele zile cu poporul său.
5.- a) Ce efect a avut asupra familiei sale decizia lui Lot de a locui la Sodoma?
R: Acel Lot a fost contaminat de păcat și a devenit parte a răutății.
b) Care au fost consecințele triste din istoria lui Israel care au rezultat din lumescul lui Lot?
Faceți o aplicație practică.
R: Distrugerea Sodomei este că Iehova este un Dumnezeu drept și nu are niciun
angajament față de păcat.
6. Observați șiretlicul lui Avraam în capitolul 20. a) L-a mințit Avraam cu adevărat pe
Abimelec? (20:12). Dacă nu, cum descrii ce a făcut Avraam? Este un păcat la fel de grav ca
minciuna?
R: Avraam l-a mințit pe Abimelec, pretinzându-și soția drept soră, de teamă că nu va fi
ucis. S-ar putea spune că minciuna este un păcat.
b) Care au fost consecințele vicleniei lui Avraam?
R: A pus în pericol planul de răscumpărare.
c) De ce l-a numit Dumnezeu pe Avraam „profet”?
R: Dumnezeu îl numește pe Avraam profet pentru că a avut relații privilegiate cu
Dumnezeu și a fost un mijlocitor puternic. Gen. 21:1-25:18
LA. despre biblie
1.- a) În ce fel și-a împlinit Dumnezeu promisiunea lui Avraam? (17:16).
 R: Dându-i lui Avraam și Sara un fiu la bătrânețe
b) Câți ani au trecut de când Avraam și Sara au sosit în Canaan?
R: Aproximativ 25 de ani.
c) Ce a însemnat pentru Avraam să-l circumcidă pe Isaac?
R: Avraam a vrut să arate că Dumnezeu nu-și încalcă niciodată legămintele.
2.- a) Care a fost noul test care a apărut în casa lui Avraam?
R: Dovada că a fost Ismael și Isaac a avut fricțiuni, din cauza invidiei pe care Ismael o va
simți pentru Isaac, prin urmare cele două descendențe au trebuit separate.
b) Care a fost motivul pentru care Dumnezeu l-a încurajat să se lepede de Ismael?
R: Din dragoste pentru Avraam, Dumnezeu ar avea grijă de Ismael, Ismael ar avea și
urmași mari.
c) Cum a arătat Dumnezeu că Îi pasă de Agar și Ismael?
R: Amândoi au aflat că, chiar și fără protecția lui Avraam, nu erau departe de cererea lui
Dumnezeu. Iehova a fost cu Ismael și a avut grijă de el în tinerețe.
3.- Care a fost mărturia despre Avraam exprimată de prinții canaaniți?
R: Mărturia canaaniților a fost că Dumnezeu a fost cu Avraam în tot ceea ce a făcut.
4.- a) Care a fost motivul lui Dumnezeu pentru care i-a cerut lui Avraam să-și ofere fiul ca
jertfă? (Dumnezeu însuși exprimă motivul testului.)
R: A fost un test suprem al lui Dumnezeu pentru că Avraam i-a cerut singurului său fiu
sânge din sângele său, acest lucru a fost făcut cu scopul de a testa credința lui Avraam.
b) Ce lecție practică vezi în cererea lui Dumnezeu către Avraam? Ce vrea Dumnezeu de la
noi?)
R: Dumnezeu ne cere în orice moment fidelitate și ascultare și să avem credință în
planurile lui Dumnezeu, pentru că mai întâi Dumnezeu te pregătește, pentru că Iehova este
un Dumnezeu perfect și nu face greșeli
c) Ce trăsătură a caracterului lui Avraam este evidențiată de faptul că a plecat dimineața
devreme pentru a merge la Muntele Moria?
R: A fost ascultare și credință
d) Cum a știut scriitorul evreilor că Avraam credea că Dumnezeu îl va învia pe Isaac? (Evr.
11:19).
R: Era să credem în puterea divină a rezecției
e) Ce mare lecție ne învață prevederea lui Dumnezeu cu privire la un miel de jertfă? (Vezi
22:14).
R: În aceasta, lecția pe care Dumnezeu nu o învață este că ochii Lui sunt mereu ațintiți
asupra vieții noastre, fie că suntem ascultători sau nu, și el este întotdeauna dispus să ne
ajute și ne oferă resursele necesare.
f) Ce lecție spirituală ar fi trebuit să învețe Isaac din experiența sa pe Muntele Moria?
R: Faptul că Dumnezeu i-a trimis un miel în schimbul ca Isaac să-l prezinte ca jertfă. Isaac
a învățat miracolele lui Dumnezeu atunci când o persoană trăia în ascultare.
5.- a) Observați în capitolul 23 vreun indiciu că Avraam credea că urmașii săi vor ocupa
țara Canaan? Ce este? (Vezi Evr. 11:13).
R: Avraam, cumpărând mormântul lui Sara în Mesopotamia, a arătat că credea că urmașii
săi vor moșteni Canaanul.
b) Descrie personajul Sarei. Ce aspecte ale ei ar trebui să imite femeile? (Vezi Evr. 11:11 și
1 Pet. 3:6).
R: Ei bine, în acest caz, Sara a avut aceeași credință ca și Avraam, motiv pentru care ea
ocupă un loc în scripturile sacre și prin ea, Iehova a continuat cu descendența femeilor.
Femeile de astăzi trebuie să învețe să aibă credință în promisiuni. că Dumnezeu nu contează
cât durează.
6.- a) Care a fost atitudinea slujitorului lui Avraam față de stăpânul său și față de misiunea
încredințată?
R: Atitudinea jurământului de a asculta și de a fi credincios stăpânului său a ținut cont și de
faptul că Dumnezeu va fi cu el în misiunea încredințată.
b) Cum a perceput slujitorul lui Avraam voința divină în alegerea unei soții pentru Isaac?
R: Cuvintele pe care le spune Avraam slujitorului său ne fac să înțelegem că Avraam avea
mare încredere în Dumnezeul său.
c) Ce putem învăța de la el despre slujirea lui Hristos? (Numiți câteva aspecte ale
serviciului servitorului.)
R: Ca slujitor al lui Dumnezeu ar fi să trăim în ascultare sub legile sau statutele lui
Dumnezeu, să-i cerem lui Dumnezeu să nu ghideze fiecare moment în fiecare decizie pe
care o luăm și să nu o facem cu forțele noastre, să învățăm să avem deplin încredere în
Iehova.
7.- a) Indicați cel puțin patru trăsături ale caracterului Rebecăi,
* Rebeca a fost cea mai bună decât ceea ce comandasem.
* Rebecca a fost bună.
* Rebecca era pură.
* Rebecca era umilă.
b) Ce lumină aruncă capitolul 24 asupra caracterului lui Isaac?
R: Lumina pe care o aruncă este modul în care Rebeca s-a apropiat de Isaac când era pe
câmp, a fost că Rebeca s-a apropiat de Isaac cu smerenie și respect, că căsătoria a fost
plănuită de Dumnezeu.
c) Trageţi din acest capitol trei lecţii practice referitoare la căsătorie.
* Așteptând femeia pe care Dumnezeu o dă ca femeie
* Iubește femeia pe care Dumnezeu te-o pune ca soție.
8.- a) În ce sens a fost Avraam „unit cu poporul său” când a murit? (Rețineți termenii din
25:8-10).
R: în sensul că Avraam a fost înmormântat în Mesopotamia unde își va întâlni strămoșii.
b) De unde știm că nu înseamnă să fii îngropat cu strămoșii tăi?
R: Se poate spune că sufletul său a fost unit cu strămoșii săi, dar nu în sensul că Avraam a
fost înmormântat într-un mormânt de familie.
c) În opinia dumneavoastră, ce mare adevăr ne învață acest pasaj?
R: Ne învață că trebuie să avem încredere în Dumnezeu că după moarte, ca și cum spunem
că există viață după moarte.
b. Despre carte
1.- a) La ce sens nou al numelui Isaac (râsete) a arătat Sara când l-a născut?
R: Schimbarea sensului lui Isaac ca râs de neîncredere în acest caz a fost ca râsul, dar de
fericire.
b) Cum folosește Pavel incidentul expulzării lui Agar și Ismael pentru a preda un adevăr
spiritual? Avem și noi același drept să facem alegorii poveștilor din Vechiul Testament?

2.- De ce deținerea fântânilor a fost frecvent cauza unor lupte în cartea Genezei?
R: Pe vremea aceea, era în general o lipsă de apă, care era folosită pentru culturile lor și
chiar pentru propria lor viață, din acest motiv au fost lupte pentru apă, deoarece era foarte
esențială pentru propria lor viață.
3.- a) Menționați motivele pentru care lui Avraam i-a fost atât de greu să-l sacrifice pe
Isaac.
* Avraam i s-a părut ciudat ce cerea Iehova pentru Viața lui Isaac, deoarece promisiunea
era că prin Isaac va avea descendenți.
* În Avraam, el a avut un conflict emoțional, cum ar fi dragostea tatălui sau ascultarea față
de Iehova.
* Dumnezeu nu i-a dat lui Avraam un motiv să-i susțină.
b) Care a fost culmea credinței lui Avraam? (La ce concluzie a ajuns patriarhul când a
meditat asupra imposibilității de a îndeplini pactul dacă fiul său a murit.)
R: Abran, mai presus de toate lucrurile, avea încredere deplină în Dumnezeu, acesta este
punctul în care Avraam avea încredere și avea credință că dacă fiul său a murit în puterea
divină de a învia.
c) Cum este legat de mântuire acest element de credință? (ROM. 10:9,10).
R: Fără încredere și credință în Dumnezeu nu putem ajunge la mântuire.
Mai presus de toate, credința noastră trebuie să fie întotdeauna în Dumnezeu, care și-a
înviat fiul din morți.
d) În ce sens a văzut Avraam ziua lui Isus Hristos? (Ioan 8:56).
R: Avraam a avut și plăcerea de a cunoaște o revelație mai largă de la Dumnezeu, probabil
că Avraam a vizualizat că Dumnezeu va oferi un înlocuitor, dar nu a fost clar cine este.
(Ioan 8:56 Avraam, strămoșul tău, s-a bucurat pentru că urma să-mi vadă ziua; și a văzut-o
și s-a umplut de bucurie).
e) Care a fost sacrificiul pe care Dumnezeu l-a dorit cu adevărat?
R: Sacrificiul pe care Dumnezeu îl dorește este cel al unei persoane vii, o viață consacrată
lui.
ISAAC ȘI IACOB. GEN. 25:19-28:22
LA. despre biblie
1.- a) Ce problemă asemănătoare cu cea a lui Avraam și a Sarei au avut Isaac și Rebeca?
R: La fel ca Abraham, Isaac pretindea că Rebecca era sora lui, aceeași problemă ca și Sara,
Rebecca nu putea avea un copil.
b) Cum s-a rezolvat? (Rețineți activitatea lui Isaac.)
R: Abimelec l-a văzut pe Isaac mângâindu-l pe Rebeca, nepăsarea lui Isaac a fost planul lui
Dumnezeu de a o proteja pe femeie.
c) Câți ani au trecut între căsătoria lui Isaac și Rebeca și nașterea gemenilor? (Comparați
25:20 cu 25:26.) Ce învață aceasta despre rugăciunea lui Isaac?
R: Au trecut practic 20 de ani, în care Isaac s-a rugat Domnului ca soția lui să poată avea
copii, unde Dumnezeu i-a răspuns rugăciunilor binecuvântându-l cu gemeni. Aceasta ne
învață că Dumnezeu este acolo pentru a ne asculta cererile și pentru a le îndeplini atâta timp
cât este ceva bun.
2.- a) Indicați trăsăturile de caracter ale lui Iacov și Esau manifestate în incidentul în care
Esau și-a vândut dreptul de întâi născut.
R: Ensau a fost incapabil să prețuiască valorile spirituale, (care a vândut dreptul de întâi
născut pentru o farfurie de mâncare) lui Ensau îl plăcea mai mult sau îi păsa și se simțea
mândru când oamenii îl admirau când venea să se căsătorească cu ceva, în timp ce Iacov
era un om de origine și își făcea griji pentru partea spirituală.
(b) Ce lecție trage scriitorul Evrei din comportamentul lui Esau? (Evr. 12:14-17).
R: Scriitorul extrage că nimeni nu este profan sau nu comite imoralitate, că încercăm să
ducem o viață sfântă pentru că fără sfințenie nimeni nu-l va vedea pe Iehova.
3.- a) Care au fost cele trei încercări ale lui Isaac care ies în evidență în capitolul 26? Cum
ai reactionat la fiecare?
* Isaac a provocat violent la provocarea filistenilor.
* Abandonează pământul făgăduit în vremuri de foamete, fără să știi unde
* Simțindu-se frică și mințind că soția lui era sora lui.
b) În opinia ta, de ce a eșuat Isaac (mințind despre Rebeca) atât de curând după ce a primit
promisiunile lui Dumnezeu?
R: Isaac i-a fost foarte frică să nu fie ucis, deoarece Rebecca era foarte frumoasă.
c) Cum l-a răsplătit Dumnezeu pe Isaac pentru că a depășit prima și a treia încercare?
R: Dumnezeu l-a răsplătit pe Isaac dându-i pacea după care tânjea, a confirmat și pactul.
d) Ce a făcut Isaac, după cea de-a doua apariție, ceea ce nu a făcut când a auzit pentru
prima dată glasul lui Dumnezeu? (Vezi 26:24. 25: Sare. 116:12-14).
R: Când Dumnezeu i s-a arătat, Isaac a construit un altar pentru a invoca numele lui
DUMNEZEU
e) Ce aplicare puteți face cu privire la fântânile spirituale pe care le-au săpat părinții noștri?
Ce ar trebui să facem pentru a le descoperi?
A:

4.- a) Ce motiv a avut Isaac pentru a-i oferi binecuvântarea lui Esau?
R: Motivele au fost pentru ca Esau era fiul sau preferat si ii placea foarte mult sa manance
ce vana, se vede si ca era orbit de dorintele trupesti.
b) Dacă Iacov nu și-ar fi înșelat tatăl, ar fi fost el moștenitorul legământului? Explicați-vă
motivele. (Examinați cu atenție binecuvântarea pe care Isaac intenționa să o dea lui Esau.)
(27:27-29).
R: Isaac, înainte de a merge în Padan-aram, i-a transmis lui Iacov binecuvântarea care
includea promisiunea făcută lui Avraam.
c) Ce două motive au determinat-o pe Rebeca să-l trimită pe Iacov în Padan-aram?
R: Prima a fost pentru că Esau era supărat pe Iacov și încerca să-l omoare pentru că Iacov
furase binecuvântarea tatălui său. Al doilea a fost pentru că Rebeca nu a vrut ca fiul ei să se
căsătorească cu un canaanit.
5.- a) După părerea dumneavoastră, de ce s-a arătat Dumnezeu lui Iacov în Betel?
R: Ca o revelație, pentru a întări credința lui Iacov pentru anii următori, s-ar putea spune și
că îl motivează.
b) De ce s-a speriat Iacov când s-a trezit?
R: Iacov se ridică speriat pentru că se gândește că a ajuns la apusurile raiului
c) A vrut Iacov să negocieze cu Dumnezeu? explica.
R: Într-adevăr, Iacov a încercat să negocieze cu Dumnezeu rostind aceste cuvinte; Dacă
Dumnezeu mă protejează în această călătorie și mă întorc cu bine la casa tatălui meu, atunci
Domnul meu va fi Dumnezeul meu.
b. Despre carte
1.- Care a fost scopul lui Dumnezeu pentru viața lui Isaac?
R: Dumnezeu l-a folosit pe Isaac pentru a transmite promisiunile fiului său Iacov și pentru
a continua promisiunea făcută lui Avraam.
2.- a) Care este sensul profeției date Rebecai? (25:23).
R: Promisiunea făcută a fost că în pântecele Rebecăi erau două neamuri și ea nu va fi mai
puternică decât cealaltă, dar cea mai în vârstă îi va sluji pe cea mai tânără.
b) În ciuda marilor sale greșeli de caracter, Iacov avea o dorință foarte bună. Care era?
 R: Caracterul lui Iacov, în ciuda greșelilor sale, a fost că Iacov a căutat și a ținut de partea
spirituală.
c) Care a fost factorul în căsătoria lui Isaac și Rebeca care a contribuit la discordia dintre
gemeni?
R: A fost promisiunea făcută Rebecăi că cel mai în vârstă îi va sluji pe cel mai tânăr.
d) Care erau privilegiile pe care de obicei le includea dreptul de naștere?
R: În principiu, privilegiile primogeniturii erau că el a primit moștenirea tatălui său și a
devenit capul familiei și l-a avut pe fratele său mai mic în slujba lui.
e) Care a fost privilegiul deosebit în dreptul întâiului primit de la patriarhii Isaac și Iacov?
R: Era să vegheam asupra pactului și să continui cu linia mesianică ca strămoșii lor.
3.- a) Ce lecție spirituală se poate trage din faptul că Isaac a fost ispitit în același mod ca și
tatăl său?
R: În ambele situații, Dumnezeu și-a protejat femeile, în ciuda minciunilor lor, nimeni nu a
dat peste ele.
(b) Ce trăsătură admirabilă a caracterului lui Isaac iese la iveală în reacția lui la invidia
filistenilor controversați?
R: În invidia filistenilor sau provocarea, patriarhul a demonstrat spiritul predicii, Isaac a
preferat de asemenea să nu se certe și să cedeze pentru că a spus că pacea cu oamenii este
mai bună.
c) Ce lecție practică trageți din acest incident?
R: În fața oricărei provocări din partea oamenilor, trebuie să fii înțelept când vine vorba de
răspuns și este mai bine să cedezi la discuții pentru că trebuie să prefere pacea cu bărbații.
4.- a) În capitolul 27, care a fost răul fiecăruia dintre cei trei oameni?
R: La Isaac se vede că a vrut să-l binecuvânteze pe Esau mai mult din cauza dorințelor
trupești, la Esau se vede că a vrut binecuvântarea din interes și nu și-a amintit că și-a vândut
dreptul de întâi născut pentru o farfurie cu mâncare, Iacov este Văzând că se presupune că a
încercat să-l ajute pe Dumnezeu dându-se drept Esau înaintea tatălui său, cei trei au făcut-o
din impulsuri trupești.
b) Arată cum s-a împlinit adevărul din Numeri 32:23 în viețile celor trei.
R: Se arată că toată lumea a suferit pentru păcatul săvârșit și pedeapsa a venit pentru fiecare
la timp.
c) Când i-a împărtășit Isaac lui Iacov adevărata binecuvântare a legământului avraamic?
R: Isaac i-a dat lui Iacov adevărata binecuvântare avraamică când era pe cale să plece în
Padan-aram.
d) Cum s-a împlinit profeția despre binecuvântarea lui Esau?
R: Esau și descendenții săi au ocupat și regiunea muntoasă situată de ambele părți ale văii.
Astfel s-a format neamul Edom. După capitolul 36 nu se mai vorbește despre Esau. De-a
lungul istoriei națiunii lui Israel, edomiții au fost dușmanii săi perpetui (Obadiah
10-14) iar regele Irod, care a trăit în vremea când s-a născut Iisus, era încă edomit
(idumean),
5.- a) În lumina evenimentelor ulterioare din viața lui Iacov, care a fost marele beneficiu al
vederii scării?
R: În momentul în care Iehova confirma legământul, scara îl prefigurează și pe Isus Hristos
cu singurul mijlocitor între cer și pământ.
b) Ce a prefigurat scara?
R: Prefigurează că există un mijlocitor între cer și pământ.
c. Proiecte
 1.- Indicați asemănările și diferențele dintre Avraam și Isaac.
R: Asemănările erau că amândoi au făcut aceeași greșeală, cum ar fi minciuna, și amândoi
L-au căutat pe Dumnezeu, linia mesianică trebuia acoperită, ambii aveau credință în
Dumnezeu, de asemenea că soțiile lor nu puteau avea copii, viața lui Isaac să fie o singură
copie. a vieţii lui Avraam. Diferența a fost că Avraam a fost numit prieten al lui Dumnezeu,
Dumnezeu i-a cerut lui Avraam viața fiului său pentru a-și dovedi credința, Avraam este
văzut ca o persoană principală pentru că Dumnezeu a făcut un pact cu el și fiul său ca
personaj secundar pentru că a avut pentru a continua cu linia mesianica.
2 ..- Scrie asemănările dintre caracterul lui Esau și omul natural. (Vezi 1 Cor. 2:14).
R: A fost impulsiv și a încercat mai mult spre carnalitatea care nu aprecia părțile spirituale,
decât ca o persoană fizică care nu prețuiește spiritualul.
IACOV. GEN. 29-36
LA. despre biblie
1.- a) Ce trăsătură de caracter care l-a evidențiat pe Iacov se remarcă și la Laban?
R: În lavan vezi caracterul minciunii, arma pe care o folosise Jacob.
b) Dumnezeu nu este menționat în 29:1-30, dar ce dovezi vedeți în acest pasaj că
Dumnezeu a lucrat în viața lui Iacov?
R: Apare și îl însoțește în cei șapte ani în care a lucrat în casa lui Laban pentru fiica lui
Raquel dar l-au înșelat și au muncit încă șapte ani pentru a se putea căsători cu Raquel, se
spune că primii șapte ani au trecut repede. , prin modul de a vedea Este că Dumnezeu este
al nostru în sentimentul lui Iacov în acea iubire pe care a simțit-o că a fost de 14 ani și nu i-
a schimbat deloc sentimentele.
c) Care a fost planul lui Dumnezeu în acest sens?
R: Din punctul meu de vedere, s-ar putea spune că Dumnezeu procedează astfel pentru a
vedea dacă Iacov va lupta și va lucra pentru ceva ce și-a dorit, tot ca un test al răbdării sale.
(d) Ce lumină aruncă 29:20, 28 asupra caracterului lui Iacov?
R: Aruncă marea dragoste pe care a simțit-o pentru Raquel că nu l-a deranjat să lucreze
timp de 14 ani.
2.- a) Ce puncte vedeți în 29:31-30:24 care ne învață despre relele poligamiei? (Avand mai
mult de o femeie).
R: Consecința a fost că căsătoria cu două femei a adus acasă probleme precum gelozia
între soțiile lui Iacov.
(b) Cum a dezaprobat Dumnezeu atitudinea lui Iacov față de Lea?
R: Lui Dumnezeu nu i-a plăcut modul în care Iacov a disprețuit-o pe Lea, pe care din acest
motiv a dezaprobat-o, lăsând-o pe Raquel stearpă.
c) Ce ne învață aceasta despre caracterul lui Dumnezeu?
R: În aceea că Dumnezeu nu este de acord cu domeniile care disprețuiesc pe alții și nu
arată dragoste față de aproapele lor.
d) Care dintre soții a fost un strămoș al lui Isus Hristos?
R: După genealogie era Lea.
e) Care a fost principalul factor în alegerea numelor pentru fiii lui Iacov?
R: Principalul factor a fost starea de spirit a fiecăruia dintre ei, care și-au numit în
consecință fiecare dintre copiii lor.
3.- a) De ce a vrut Laban să continue să lucreze pentru el după ce a împlinit paisprezece ani
de muncă?
R: Pentru că Dumnezeu îl binecuvânta pe Laban în orice fel prin Iacov, ei s-au spălat, dar a
fost din interes personal.
b) În opinia dumneavoastră, cum poate fi explicat succesul lui Jacob în utilizarea metodelor
care sunt de fapt inutile în ceea ce privește reproducerea animalelor?
R: Fiecare dintre metode i-a fost spus lui Iacov de către Dumnezeu, ar fi să ai încredere în
Dumnezeu și să ai credință pentru că este un Dumnezeu care nu face greșeli.
c) Ce anume a provocat tensiuni între Laban și Iacov?
R: Tensiunea dintre Laban și Iacov a fost că atunci când au părăsit casa lor, Rebecca luase
de la tatăl ei un obiect numit terrafin, fără ca nimeni să observe.
d) Ce trăsătură a caracterului lui Laban se vede și la Rahela? (Menționați incidentul în care
este dezvăluit.)
R: Personajul Rachel este văzut în lăcomie și înșelăciune.
e) În ciuda defectelor de caracter ale lui Iacov, el avea câteva virtuți notabile. Care sunt?
(31:6; 38-42).
R: În capitolul 31:6 puteți vedea că virtuțile notabile sunt că Iacov a făcut bine lucrarea
încredințată.
4.- a) După părerea dumneavoastră, de ce i-a dat Dumnezeu lui Iacov viziunea taberei
îngerilor din jurul lui? (32:1-2).
R: Practic, pentru că Iacov nu era pregătit să se întoarcă în țara făgăduită, i-a lipsit și o
schimbare foarte importantă care era să aibă încredere deplină în Dumnezeu.
b) Dumnezeu s-a luptat cu Iacov înainte ca el să intre în țara făgăduită. Vedeți scopul divin
în lupta cu Iacov? (Ce schimbare a fost faptul că Dumnezeu a vrut să lucreze în Iacov?
R: În lupta cu îngerul de lângă pârâul Iabbok, viața lui Iacov până în acest moment este
apreciată în ansamblu. Întotdeauna avusese încredere în propriile sale forțe, în viclenia lui
și în armele trupești și câștigase. Acum nu i-au fost de nici un folos. O atingere a îngerului a
fost suficientă pentru ca Iacov să rămână șchiop și incapabil să continue lupta. S-a aruncat
în brațele lui Dumnezeu, nu cerând eliberarea fratelui său sau orice alt lucru material, ci
cerând binecuvântarea lui Dumnezeu. El a schimbat armele carnale cu cele de predare,
rugăciune și încredere în Dumnezeu. El a mărturisit că este un „Iacob”, că este un
„imitator”. Victoria lui a fost supunerea lui Dumnezeu.
c) Cum a biruit Iacov împotriva lui Dumnezeu? (A fost un triumf al propriei sale puteri sau
al credinței? (Vezi Osea 12:3-6).
R: Triumful a fost al lui Dumnezeu, în cazul Credinței.
d) După părerea dumneavoastră, ce nouă trăsătură de caracter a simbolizat șchiopătarea lui
Iacov? (Sare. 51:17).
R: Caracterul lui Iacov era o inimă zdrobită în care și-a schimbat armele trupești cu arme
spirituale.
e) Care este importanța noului nume pe care Iacov l-a dat lui Dumnezeu? (33:20).
Observați cum Iacov s-a referit la Dumnezeu până în acest moment. (gen. 31:5, 42, 53;
32:9).
R: Îngerul lui Iehova și-a schimbat numele și aceasta indică o schimbare de caracter (Ioan
1:42; Gen. 17:5 și 15). Acum el este „cel care se luptă cu Dumnezeu”, iar semnificația
noului său nume dă modelul modului în care a câștigat. De acum înainte nu înșelătorul a
luptat cu viclenia cu oamenii, ci omul care a câștigat biruințe cu Dumnezeu prin credință.
Noul său nume a fost transmis descendenților săi, care erau numiți „israeliți” și „Israel”,
națiunea legământului.
5.- a) După părerea dumneavoastră, cine s-a comportat mai cinstit în capitolul 34, Sihem și
tatăl său sau fiii lui Iacov? Explicați (vezi 1 Pet. 2:12; 4:15).
R: Din punctul meu de vedere, au fost fiii lui Sihem pentru că s-au pocăit și s-au supus
stăpânirii lui, în timp ce fiii lui Iacov au mers și au ucis.
b) Ce ne învață această relatare despre stăpânirea lui Iacov asupra fiilor săi?
R: Arată că Iacov avea puțină autoritate și puțin control asupra copiilor săi.Suntem
surprinși că Iacov a permis unirea copiilor săi cu canaaniții, pentru că ei trebuiau să rămână
separați, deoarece erau poporul ales al lui Dumnezeu. Puca autoritate pe care a exercitat-o
în casa lui în acea vreme este demonstrată de felul în care a vorbit și a acționat.
6.- a) După părerea dumneavoastră, de ce i-a poruncit Dumnezeu lui Iacov să meargă la
Betel? (Compară 35:1 cu 28:22).
R: Dumnezeu care ordonă transferul la Luz, o cetate canaanită care primește numele de
Betel, în același mod în care Iacov însuși va primi numele de Israel. Modul în care
acționează Iacov este determinat de recurgerea la apariția lui Dumnezeu sau la teofanie,
unde se percepe voința lui Dumnezeu și ascultarea tăcută a lui Iacov.
b) Cum și-a pregătit Iacov familia să se întoarcă la Betel? Faceți o aplicație practică.
R: Iacov și-a îndemnat familia să se îndepărteze de tot felul de idolatrie. Aplicația serioasă
că trebuie să-l urmăm pe adevăratul Dumnezeu și departe de toate lucrurile lumii.
c) Ce a făcut Dumnezeu când Iacob l-a ascultat?
R: Dumnezeu s-a manifestat și a schimbat numele în israelit și a confirmat pactul. Geneza
35:10-12.
d) Menționați experiențele triste ale lui Iacov în Canaan descrise în cap. 35.
R: Soția lui a murit, fiul lui Iacov Ruben a adus rușine, tatăl său Isaac a murit
b. Despre carte
1.- a) Cum a folosit Dumnezeu cei douăzeci de ani grei pe care i-a petrecut Iacov în casa
lui Laban?
R: pregătindu-l pentru anii următori, binecuvântându-l și prosperând în partea materială și
spirituală. A avut copii și soția lui.
b) Când a fost înșelat prima dată de Laban (29:25), ce ar fi simțit Iacov?
R: Cred că Jacob s-a simțit trist și descurajat.
2.- a) Ce lumină aruncă arheologia asupra motivului pe care l-a avut Raquel
R: Rachel a furat (terafimul) tatălui ei, prin care spera să-și revendice moștenirea, după
obiceiul de atunci.
b) Care a fost motivul principal pentru care Laban și-a persecutat ginerele?
R: Raquel a furat câteva imagini mici de familie (terafim) aparținând tatălui ei.
3.- a) De ce nu a putut Iacov să intre în ţara făgăduinţei? Care a fost cauza principală a
dificultăților tale?
R: Iacov s-a speriat când a auzit că fratele său ofensat a ieșit în întâmpinarea lui cu patru
sute de oameni (se presupune că sunt înarmați). Nu a putut fugi pentru că l-au însoțit copiii
și soțiile. A luat măsuri de precauție pentru ca în caz de atac să nu fie distruse. El a trimis
mesaje prietenoase și apoi a trimis cu viclenie daruri pentru a potoli mânia lui Esau, dar
fratele său nu i-a răspuns nici măcar un cuvânt; Se pare că Jacob era între o stâncă și un loc
dur. S-a rugat într-un mod bun, luând mâna pe făgăduințele lui Dumnezeu, recunoscându-și
propria nevrednicie și fidelitatea divină; dar nu și-a dat seama de cauza principală a
dificultăților sale. El a vrut să fie eliberat de Esau, dar adevăratul său dușman era Iacov
însuși. Iacov a fost cel care a înșelat și a ridicat obstacole în felul său. Dumnezeu a vrut să-l
elibereze de spiritul său egoist și trupesc înainte de a-i permite să intre în țara promisă.
b) Cum poate fi aplicată situația lui Iacov la cea a multor credincioși actuali?
R: Această situație ar putea fi aplicată credincioșilor în fața oricărei probleme, încercați să
fiți mai pricepuți pentru a ieși din ea fără discuții și resentimente, în multe cazuri credem că
inamicul nu ne lasă eliberați dar noi nu realizați că mai întâi trebuie să fiți eliberați de noi
înșine.
c) Cum l-a folosit Dumnezeu pe Esau pentru a-l pregăti pe Iacov să moștenească țara
promisă?
R: În această poveste, Dumnezeu l-a folosit pe Esau pentru a-l elibera pe Iacov de el însuși.
d) Ce schimbare de arme a fost acolo prin care a obținut victoria în lupta cu îngerul?
R: Binecuvântarea lui Dumnezeu. El a schimbat armele carnale cu cele de predare,
rugăciune și încredere în Dumnezeu. El a mărturisit că este un „Iacob”, că este un
„imitator”. Victoria lui a fost supunerea lui Dumnezeu.
e) Ce schimbare a făcut Dumnezeu în Esau?
R: Schimbarea lui Esau astfel încât când l-a văzut șchiopătând și-a schimbat atitudinea, se
pare că așa a fost pentru că toată furia și resentimentele i-au dispărut.
f) De ce Iacov și Esau nu au rămas împreună?
R: Deși cei doi frați s-au împăcat, ei erau foarte diferiți ca spirit și caracter, unul era un om
al lumii și celălalt un slujitor al lui Dumnezeu. Ar trebui separate.
4.- a) Cum și-a exprimat Iacov credința în Dumnezeu când a ajuns la Sihem?
R: Iacov și-a exprimat credința construind un altar pentru a mărturisi despre Dumnezeul
credincios.
b) Ce l-a trezit pe Iacov să audă glasul lui Iehova care-l trimitea la Betel?
R: Indignarea săvârșită asupra locuitorilor fără apărare ai orașului i-a umplut inima lui
Iacov de teama unei răzbunări colective din partea canaaniților, asta l-a trezit să audă glasul
lui Dumnezeu care i-a poruncit să se întoarcă la Betel.
5.- a) Cum a profitat Dumnezeu de experiențele dureroase ale lui Iacov la Hebron?
R: Iacov a profitat de experiențele dureroase pentru a-și întări credința și a se maturiza
spiritual și a avea încredere în DUMNEZEU.
b) Care a fost pedeapsa lui Ruben pentru că i-a adus rușine tatălui său?
R: Pedeapsa lui Ruben pentru că a adus rușine a fost că și-a pierdut preeminența printre
triburile ebraice.
c) Care este importanța istorică a lui Esau?
R: Esau și descendenții săi au ocupat țara Seir (valea dintre Marea Moartă și Golful Acaba.
d) În ce mod este diferit modul de a moșteni promisiunile în familia lui Iacov de modul în
care a folosit Dumnezeu pentru familiile lui Avraam și Isaac?
R: Făgăduințele lui Avraam către Isaac au fost prin voința lui Dumnezeu, în timp ce Isaac
și Iacov au fost impulsul lui Iacov de a se teme că Isaac îl va binecuvânta pe Esau.
e) Ce importanță mesianică are familia lui Iacov?
R: Să continuăm cu linia mesianică, deoarece Dumnezeu ar forma o națiune și ar alege prin
care va veni salvatorul lumii întregi.
6.- În opinia dumneavoastră, care este cea mai importantă lecție din viața lui Iacov?
R: Învață că Dumnezeu îi folosește pe oameni așa cum sunt, pentru a-și îndeplini scopurile.
Se pare că Dumnezeu trebuie să facă totul cât mai bun cu materialul pe care îl folosește. El
l-a prins pe Iacov cu toate imperfecțiunile lui și l-a făcut unul dintre marii săi slujitori.
JOSÉ. GEN. 37-41
LA. despre biblie
1.- a) Ce înseamnă Gen. 37:2 despre contrastul dintre caracterul lui Iosif și cel al fraților
săi? (Vezi și capitolul 38).
1. Iosif este unul dintre cele mai atractive personaje din Biblie, care a fost un „idealist
practic”, care a avut la începutul vieții vise care l-au încurajat cel mai creștin caracter dintre
toți oamenii descriși în Vechiul Testament, în timp ce frații erau imoral şi cedase anumitor
practici păgâne.
b) Au fost trei lucruri care au provocat invidia celorlalți copii împotriva lui Iosif. Care erau?
R: Prima a fost că ei nu-l iubeau pe José pentru că i-a spus tatălui său când frații au făcut
ceva rău, a doua a fost că l-au invidiat pentru că Iacob îl iubea mai mult pe José, a treia a
fost că a visat și visele au venit Dumnezeu că au avut un mare scop pentru viața lui Iosif.
c) Cum a procedat Iosif în privința viselor sale? Ar trebui să împărtășim visele și viziunile
noastre personale cu alții? Faceți o cerere despre dezvăluirile personale.
R: Iosif a povestit cu naivitate vise care profețeau că restul familiei sale se va închina în
fața lui în același mod în care oamenii îi aduceau un omagiu regilor la acea vreme. Ca
regulă generală, nu este convenabil să spunem astfel de revelații până când nu se vede cum
le va duce Dumnezeu la îndeplinire sau până când Dumnezeu indică că ar trebui spuse
(Mat. 7:6). Care a fost scopul lui Dumnezeu de a vă oferi acele vise? Visele i-au dat lui
Iosif convingerea că Dumnezeu a avut un scop înalt pentru viața lui și că mai târziu îl vor
susține prin lungi ani de încercare.
d) În opinia dumneavoastră, de ce i-a dat Dumnezeu lui Iosif asemenea vise? Odată cu
trecerea timpului, care ar fi valoarea viselor în viața lui José? (Vezi Fapte. 9:15-16).
R: Dumnezeu a vrut să-l folosească pe Iosif și l-a ales, în viitor valoarea acelui vis este că el
va salva din vremuri de foamete și familia lui s-ar închina în fața lui.
e) Descrieți lanțul de rele pe care l-a dezlănțuit invidia nestăpânită a fraților lui Iosif (vezi
Sant. 3:16).
R: Invidia și ura au împietrit inima că nu i-a păsat de rugăciunile lui Iosif, după ce i-au
mințit pe tatăl său și durerea și suferința lui Iacov pentru pierderea fiului său.
f) Dacă Dumnezeu aranja totul, de ce s-au mutat fiii lui Iacov din Sihem la Dotan? (37:14-
17).
R: Importanța transferului lor rezidă în faptul că Dotan se afla pe traseul caravanelor care
călătoreau spre Egipt.
g) Observați întristarea lui Iacov la primirea veștii despre dispariția lui Iosif. Având în
vedere că Iacov a crezut în Dumnezeu, ce este demn de vină în regretul său?
R: Deși nu este greșit să exprim întristarea, din moment ce până și Isus a plâns (Ioan
11:35), refuzul de a fi mângâiat dezvăluie o lipsă de supunere față de providența lui
Dumnezeu.
2.- a) Descrieți caracterul lui Iuda așa cum este văzut în cap. 38.
R: În care înșelăciunea, minciuna și nedreptatea sunt din nou prezente, dar unde sunt
evidențiate și aspecte de rectitudine și dreptate (26-30). Pentru prima dată în narațiunile
Genezei, se face aluzie la o lege străveche a Orientului Apropiat, legea „leviratului”: dacă
un bărbat căsătorit nu ar fi lăsat urmaș când a murit, fratele văduvei sale trebuia să o ia
drept. soția sa și dă urma fratelui său.
b) În opinia dumneavoastră, în lumina capitolului 38, ce pericol era familia lui Iacov trăind
printre canaaniți?
R: Familia lui Iacov risca să se căsătorească cu femeile canaanite.
c) Observați locul lui Tamar în linia mesianică (Mat. 1:3). Ce expresie a naturii divine se
remarcă în acest fapt?
R: Natura divină iese în evidență prin faptul că Tamar apare în linia mesianică a lui Isus.
(Mt. 1:3 Iuda și Tamar au fost părinții lui Pereț și ai lui Zerah. Fares a fost tatăl lui Hesron
și acesta al lui Aram).
3.- a) În opinia dumneavoastră, de ce a aranjat Dumnezeu ca Iosif să fie vândut lui Potifar
în loc să fie vândut unui fermier necunoscut din Egipt? (Ce a învățat Iosif în casa lui
Potifar?)
R: Iosif a fost plasat acolo unde a avut cele mai bune ocazii de a invata obiceiurile
egiptenilor, de a fi initiat in arta guvernarii si mai ales de a fi introdus in prezenta
faraonului.
b) Ce calități ale lui Iosif ies în evidență în timpul șederii sale în casa lui Potifar și mai
târziu în închisoare?
R: S-a consacrat cu bunăvoință pentru a-și îndeplini îndatoririle de sclav. S-a remarcat ca
un tânăr de încredere.
c) Ce frază găsită de mai multe ori în capitolul 39 dezvăluie secretul succesului lui Iosif?
R: Capitolul 39: „Iehova era cu Iosif” „Sentimentul prezenței și al protecției Dumnezeului
tatălui său i-a pătruns și i-a liniștit sufletul și l-a ținut în pace desăvârșită.
d) Ce a învățat Iosif la închisoare care l-a ajutat mai târziu, când a fost ridicat la o poziție de
autoritate?
R: În închisoare, José a învățat că trebuie să-și formeze caracterul ferm, răbdător și matur,
astfel încât José să-i ofere mari servicii lui Dumnezeu.
4.- a) Cărei surse i-a atribuit Iosif, înaintea lui Faraon, capacitatea sa de a interpreta visele?
R: La sursa viselor lui Faraon, Dumnezeu a avut interpretarea acelor vise, la fel ca atunci
când a interpretat visele paharnicului și brutarului.
b) Ce a observat Faraon la Iosif care l-a impresionat atât de mult încât l-a făcut prim-
ministru?
R: Faraonul a observat în Iosif că interpretarea viselor nu și-a atribuit meritele lui însuși,
mai degrabă a mărturisit deschis despre Domnul înaintea Faraonului.
c) Cât timp a trecut între vânzarea lui José de către frații săi și promovarea lui la funcția de
prim-ministru? (37:2; 41:46). Cât de important este factorul timp în pregătirea lui José?
Vezi Sarea. 25:4-5; 40:1-3).
R: Practic au trecut 13 ani și factorul timp a fost important pentru că a servit ca disciplină
și pregătire pentru José.
d) Ce semnificație observi în numele pe care Iosif i-a dat primul său fiu? (Ce rău se vede
adesea la cei care suferă din cauza nedreptăților altora?)
R: Pentru că Dumnezeu l-a făcut să uite de amărăciunea și tristețea, suferința.
e) Dacă Hristos este pâinea vieții și mulți oameni din jurul nostru mor de foame spirituală,
care este lecția pe care o vezi în 41:54-57?
R: Pentru că oamenii nu se apropie de Dumnezeu și se gândesc să-și facă propriile lucruri
fără a-L consulta pe Dumnezeu mai întâi.
b. Despre carte
1.- a) Ce mare scop a avut Dumnezeu cu viața lui Iosif?
R: Pentru că Dumnezeu a vrut să-l folosească pentru a continua linia mesianică și pentru a-
și muta poporul în Egipt.
b) Dați motivele pentru care a fost necesar ca evreii să fie plasați în Egipt.
R: Evreii erau în pericol de a fi corupți, iar continuând linia mesianică, în Egipt nu puteau
fi corupți pentru că egiptenii disprețuiau păstorii.
c) De ce a fost Egiptul un loc ideal pentru dezvoltarea poporului evreu?
R: Pentru că locuitorii Egiptului disprețuiau păstorii și evreii aveau să se înmulțească între
ei și nu aveau de gând să se amestece cu poporul egiptean. De asemenea, s-ar putea spune
că Faraon i-ar putea apăra de orice atac al canaaniților.
d) Ce activitate a lui Dumnezeu este evidențiată în povestea lui Iosif? Explica ce este.
 R: În toată viața lui José, providența divină iese în evidență. Cuvântul providență derivă
dintr-un latin providere: videre înseamnă „a vedea” și pro „înainte”. Deci înseamnă „a
vedea dinainte” sau „a prevedea”. Dumnezeu prevede și cu aceasta pregătește și pașii
necesari pentru a duce la îndeplinire tot ceea ce prevede El.
e) Când Iacov i-a dat lui Iosif o tunică specială, probabil că a manifestat o intenție
reprobabilă față de ceilalți copii ai săi. Care era?
R: Iacov l-a iubit mai mult decât ceilalți copii ai săi, deoarece Iosif sa născut la bătrânețea
lui Iacov și a fost primul născut al soției sale preferate, Rahela. Și-a exprimat deschis
favoritismul dându-i lui Joseph o tunică colorată care îi ajungea până la glezne și mânecile
până la palmele mâinilor. Acest tip de îmbrăcăminte era purtat de conducători, preoți și alți
oameni distinși care nu trebuiau să lucreze manual.
f) Care ar fi putut fi motivul lui Ruben în încercarea de a-l salva pe Iosif? De ce a eșuat?
R: Domnind din simplul motiv că Iosif a fost vândut, a fost planul lui Dumnezeu de a-l
plasa în Egipt, de a-l folosi pe Iosif ca instrument pentru transferul poporului său.
2.- a) Ce două aspecte rele ale adulterului a văzut Iosif în ispita soției lui Potifar?
R: Iosif a spus că ar fi o ofensă și ar fi un act de imoralitate mai întâi înaintea lui Dumnezeu
și, de asemenea, împotriva Stăpânului său și a propriului său trup.
b) La ce concluzie ajungeți cu privire la răsplata de la Dumnezeu și de la oameni pentru că
au rezistat ispitei? Este imediat? Deoarece?
R: În multe cazuri, binecuvântarea nu este imediată, ca în cazul lui Iosif, el nu a căzut în
păcat și a fost acuzat pe nedrept și a fost închis în închisoare.Iosif a învățat multe și și-a
întărit caracterul, așa cum se pregătește Dumnezeu astăzi. caracterul care să livreze
binecuvântarea.
3.a) Ce lumină aruncă istoria seculară asupra faptului că un faraon egiptean a ridicat un
evreu în funcția de prim-ministru și apoi a dat cea mai fertilă parte a Egiptului israeliților?
(Rețineți că egiptenii disprețuiau popoarele pastorale, 46:34).
R: Se presupune că ascensiunea lui Iosif a fost facilitată pentru că și în această perioadă o
dinastie de regi asiatici, hiksoșii sau regi ciobani, a ocupat tronul Egiptului. Invadatorii
hiksoși au preluat tronul Egiptului în 1720 î.Hr. de la J.C. și au domnit aproximativ 140 de
ani. Erau semiți și uneori îi numeau pe semiți în posturi importante. Ar fi firesc ca un rege
al cuceritorilor Egiptului să-i întâmpine pe evrei și să-i plaseze în cele mai bune țări.
b) De ce nu se face referire la Iosif pe monumentele egiptene?
R: Ei bine, egiptenii i-au urât pe hiksosi. Expulzându-i din Egipt, egiptenii au căutat să
elimine toate urmele de ocupație străină din țara lor, în așa măsură încât arheologii au avut
dificultăți în a reconstrui detaliile hiksoșilor.
c) Menționați câteva dovezi arheologice ale veridicității relatării biblice.
* Titlurile „sef majordom” și „șef brutar” (40:2) au fost găsite în scrierile egiptene.
* Un alt fapt confirmat este că vremurile de foamete erau cunoscute în Egipt, un faraon
conform unei scrieri din epoca ptolemaică (2700 a. de JC) a spus: „Sunt devastat pentru că
râul nu se revarsă într-o perioadă de șapte ani, grânele lipsesc, câmpurile sunt uscate și
hrana este rară”.
* În Piatra Rosetta există o scriere care indică faptul că Faraonul avea obiceiul să elibereze
niște prizonieri de ziua lui, la fel cum a făcut și în cazul paharnicului șef (40:20).
c. Proiect
Enumerați pașii providențiali prin care Dumnezeu a efectuat îndepărtarea poporului Său în
Egipt în timpul vieții lui Iosif.
* Mai întâi a fost nașterea lui José și visele lui José.
 * Vânzarea lui José de către fratele său
* Potifar îl cumpără pe Iosif
* Jose este închis
* Dezvăluie visele paharnicului și ale brutarului care l-ar duce înapoi la Faraon.
* Dezvăluie visele lui Faraon
* Îl numesc prim-ministru al faraonului.
* Vremea secerișului bun și vremea foametei.
* Transferul poporului lui Dumnezeu în Egipt.
IOSIF ȘI IACOB. GEN. 42-50
LA. despre biblie
1.- a) Găsiți vreo dovadă în capitolul 42 că Iosif și-a iertat deja frații? Indicați detalii din
poveste care susțin răspunsul dvs.
R: În Geneza 42:24, ca o rezervă serioasă în Geneza 42:21-22, Iosif a auzit că s-au spus
unul altuia că se distrag cu fratele lor mai mic că nu au avut milă de rugăminți, aceasta
pentru mine Ne face să ne întrebăm dacă José, ascultând și amintindu-și, i-ar putea trimite
să-i omoare din ciudă, dar nu a făcut-o mai bine, ordonând unuia să rămână reținut, iar pe
ceilalți i-a trimis cu mâncare și i-a returnat toți banii fără ai lui. frații observând.
b) După părerea dumneavoastră, de ce Iosif nu s-a făcut imediat cunoscut fraților săi și i-a
tratat cu asprime? (Nu folosește Dumnezeu metode similare? ebr. 12:6-11; Jer. 31:18-19).
R: Iosif nu s-a făcut cunoscut pentru că dorea să vadă dacă frații lui s-au pocăit și și-au
schimbat comportamentul, lucru pe care Dumnezeu îl folosește pentru a-i disciplina pe
creștini.
c) Care a fost rezultatul șederii fiilor lui Iacov în închisoare?
R: Cele trei zile de închisoare i-au făcut pe frați să înțeleagă soarta la care l-au expus pe
Iosif (42:21-22). Faptul că Iosif l-a întemnițat pe Simeon în locul lui Ruben, primul născut,
care se opusese maltratării lui Iosif cu douăzeci de ani mai devreme, le-a dat sentimentul că
dreptatea divină ajungea la ei.
d) De ce nu a vrut Iacov ca Beniamin să-și însoțească frații în Egipt? (35:16-18; 44:20, 27).
R: Iacov i-a fost teamă că pierderea lui Beniamin, așa cum îl pierduse pe Iosif, îi era teamă
că i se va întâmpla ceva în timpul călătoriei.
e) Observați eroarea atitudinii lui Iacov (42:36). Ce lecție ne învață această poveste pe care
o putem aplica atunci când pare că toate lucrurile sunt împotriva noastră? (Vezi Sarea. 43:5;
ROM. 15:13).
R: Iacov a făcut greșeala că nu și-a pus încrederea în Dumnezeu, uitase și visele și Iosif,
lucrurile se întâmplă mereu pentru a împlini scopul lui Dumnezeu, deși ni se pare că este
împotriva noastră.
2.- a) De ce a acceptat în cele din urmă Iacov cererea lui Iuda ca Beniamin să-i însoțească
pe frații săi în Egipt? (Cap. 43).
R: Este în Geneza 43:8-9 unde Iuda a spus să-l ia sub responsabilitatea lor și să nu moară
de foame dacă i s-ar întâmpla ceva Iuda ar fi vinovat înaintea lui Iacov pe viață.
b) În opinia dumneavoastră, de ce i-a dat Iosif lui Beniamin o porție de cinci ori mai mare
decât oricare dintre ceilalți frați? A fost din afecțiune pentru Benjamin sau pentru a testa
dacă frații lui erau încă invidioși? (Vezi 37:4).
R: Am vrut să văd dacă frații erau invidioși pentru că atunci când Iacov i-a dat tunica lui
Iosif, frații erau invidioși.
3.- a) Când citim capitolul 44, de unde știm că fiii lui Iacov se pocăiseră deja de răul lor
împotriva lui Iosif și că erau oameni schimbați? (Contrastați atitudinea lui față de fratele
său mai mic și față de tatăl său în capitolele 37-44.)
R: Adevărul este că José i-a ordonat să pună paharul în sacul lui Beniamin, ca să poată fi
acuzat de furt deoarece asta însemna moarte sau înrobire și ceilalți au făcut asta pentru a
vedea gradul de stigmatizare pe care frații lui îl aveau față de fratele mai mic, unde Iuda s-a
oferit ca sclav în schimbul fratelui mai mic.
b) Observați mijlocirea lui Iuda (44:16-34). Iuda este purtătorul de cuvânt al fraților săi la a
doua călătorie în Egipt. Ele contrastează cuvintele sale reale cu cele din 37:26-27. Cu cine
este acum Iuda într-un anumit fel? (Ioan 10:15).
R: În care Iuda și-a dat viața și s-a oferit ca sclav în schimbul eliberării fratelui său mai mic
Beniamin, el seamănă cu Isus, același care și-a văzut propria viață în schimbul copiilor săi.
4.- În ce versete din capitolele 45 și 50 recunoaște Iosif providența lui Dumnezeu?
R: în capitolul 45:5 care spune că Dumnezeu l-a trimis înaintea lor să le salveze viețile.
5-a) Pe ce persoană a trimis Iacov în Egipt conform capitolului 46?
R: Persoana pe care a trimis-o Iacov a mers la Iuda.
b) În opinia dumneavoastră, de ce i-a tratat Faraon pe frații lui Iosif atât de generos?
Observați o paralelă între Iosif și Hristos în acest incident? (Efes. 1:6).
R: Din recunoștință pentru ceea ce a realizat Iosif în poporul Egiptului, care l-a salvat în
vremuri foarte grele.
c) Observați contrastul dintre cele două flashback-uri ale vieții lui Iacov (47:9 și 48:15-16).
Ce lecție practică vezi în comparație?
R: Iacov a fost mereu pe căile lui Dumnezeu și l-a recunoscut în orice moment și a
binecuvântat copiii în numele aceluiași zeu al lui Avraam al lui Isaac și al Îngerului care îl
eliberase de orice rău.
6.- a) Care dintre ultimele fapte ale lui Iacov dezvăluie că a fost un mare om de credinţă?
R: Iacov a avut mereu în minte că Israelul va fi o națiune mare, nu a uitat niciodată
promisiunea lui Dumnezeu și a avut credință în ea.
b) Cum și-a arătat Iacov preferința pentru Iosif?
R. El a demonstrat acest lucru binecuvântând copiii lui Iosif ca și cum ar fi proprii săi
copii.
c) Cum a arătat Iosif că credea ferm că israeliții se vor întoarce într-o zi în Canaan?
R: Ei bine, ultima lui dorință a fost ca trupul său să fie îmbălsămat pentru a fi dus în
Palestina.
b. Despre carte
1.- a) Care este persoana care iese cel mai mult în evidență la capitolele 46 și 47?
R: Persoana care iese cel mai mult în evidență este Jacob.
b) De ce i-a descoperit Dumnezeu lui Iacov că ar trebui să meargă în Egipt?
R: pentru că acolo Dumnezeu ar face o națiune mare din Israel și le-a spus că voi fi cu ei și
eu însumi voi ieși de acolo.
c) Cum și-a demonstrat Iacov demnitatea lui Faraon? Cum ar trebui să ne considerăm când
suntem în fața unor mari politicieni?
R: Iacov nu s-a închinat în fața marelui potentat înconjurat de splendoarea curții egiptene,
ci a invocat binecuvântarea lui Iehova asupra lui. Cel mai mic este binecuvântat de cel mai
mare, spune Evrei 7:7.
d) Care a fost avantajul ca evreii să fie toți împreună, despărțiți de egipteni?
R: Avantajul a fost că țara în care se aflau evreii era o țară plină de binecuvântări pentru că
Isus era cu ei și se putea închina liber lui Dumnezeu.
2.- a) Cui i-a dat Iacov dreptul de întâi născut? Deoarece?
 R: Binecuvântarea dreptului de întâi născut a fost dată fiilor lui Iosif pentru că el l-a
acceptat pe Iacov ca fiu al său.
b) Ce semnificație a avut faptul de a-și pune mâna dreaptă asupra lui Efraim, de când era
cel mai tânăr? (Rețineți importanța viitoare a lui Efraim.)
R: Mâna dreaptă a însemnat și a indicat că va ocupa locul de proeminență, într-adevăr
Efraim a devenit cel mai important dintre triburile situate în nordul Canaanului.
3.- a) Care este cea mai importantă binecuvântare a capitolului 49? Și pentru că?
R: A fost cel al lui Iosif, al cărui trunchi dă naștere celor mai puternice triburi din nord,
Efraim și Manase (22-26); nu se face aluzie la destinul său monarhic, ci la prosperitatea sa
economică și la puterea sa militară.
b) Care este sensul lui 49:10?
R: Deși traducerea acestei fraze este incertă de-a lungul secolelor, versetul a fost interpretat
ca fiind mesianic. Scriitorul indică faptul că ultimele dimensiuni ale onoarei și poziției lui
Iuda ca trib principal al Israelului vor fi realizate numai atunci când Mesia va veni să-și
introducă împărăția. Ascultarea popoarelor. Când Mesia își va stabili împărăția, toți se vor
închina înaintea Lui, recunoscând autoritatea Lui (Is 45:23; Fil 2:10, 11).

c. Proiect
Faceți o comparație între Iosif și Isus Hristos.
R: S-ar putea face o comparație între Iosif și Isus Hristos în felul în care au fost vânduți
ambii.Iosif a fost vândut de frații săi la fel cum Isus Hristos a fost vândut de Iuda.
EXOD

LA. Despre introducere

1.- a) Care este sensul cuvântului „exod”?
R: Semnificația exodului înseamnă plecare pentru că spune povestea plecării poporului
Israel din Egipt.
b) De ce este numit Exodul inima Pentateuhului?
R: Relația cu celelalte cărți ale lui Moise: Exodul este veriga esențială pentru unirea
inseparabilă a Pentateuhului. Continuă istoria evreilor începută în Geneza în același stil
unic al acesteia și accentuând elementul personal. Este figura lui Moise care domină
aproape întreaga relatare a Exodului. Temele sistemului preoțesc și legea sfințeniei începute
în Ieșire sunt la rândul lor dezvoltate în Levitic. De asemenea, povestea marșului lui Israel
către țara făgăduită, care alcătuiește cea mai mare parte din Numeri, își găsește începutul în
Exod. În cele din urmă, se găsește în Deuteronom un ecou al ambelor numere
Ca din Exodus. De aceea, Exodul este numit „Inima Pentateuhului”
2.- a) Care sunt cele trei perioade care cuprind istoria Egiptului?
* Vechiul Regat (2700-2200 î.Hr).
* Regatul Mijlociu (2000-1780 î.Hr).
* Regatul Nou (1546-1085 î.Hr).
b) În care dintre ei se aflau evreii din Egipt?
R: Evreii care erau acolo au întemeiat noua împărăție.
c) Care au fost cele mai importante evenimente istorice și seculare din acea vreme?
* Cel mai faimos cuceritor egiptean și fondator al imperiului egiptean în timpul Regatului
Nou a fost Totmes III (Thutmosis III) care a domnit între 1500 și 1450 î.Hr. de la J.C.
* A condus optsprezece campanii militare prin care a subjugat Etiopia, Palestina și Siria,
extinzând dominația egipteană până la râul Eufrat. A construit o flotă și a acumulat o mare
bogăție. El este adesea comparat cu Alexandru cel Mare sau Napoleon în sensul că a fost
fondatorul unui mare imperiu. Totmes III a încurajat și construcția de clădiri publice prin
extinderea marelui templu din Karnak și ridicarea a numeroase obeliscuri. Cu toate acestea,
Amenhotep al IV-lea (Akhenaton), care a domnit ulterior între 1369 și 1353 î.Hr. de la JC,
* Seti I (1302-1290 î.Hr. JC) a încercat să recucerească teritoriile pierdute și fiul său
Ramses II (cel Mare) i-a călcat pe urme, dar a trebuit să se mulțumească cu un pact de
neagresiune cu Siria.
d) Dacă Totmes a fost faraonul asupririi evreilor, în ce fel este caracterul său asemănător cu
cel al faraonului descris în Exodul 1?
R: În caracterul de a înrobi oamenii pentru a construi multe monumente, acestea au fost
construite cu multă durere și sânge de la sclavi.
e) Dacă Ramses a fost faraonul opresiunii, ce activitate a lui ar corespunde cu cea a
faraonului din Exodul 1?

f) Care erau obiectele de cult în Egipt?

R: Ei adorau forțele precum soarele, luna, animalele, au construit taurul, broasca, șarpele
ca pe un zeu.
g) Indicați modul în care studiul istoriei Egiptului v-a ajutat să înțelegeți mai bine relatarea
Exodului.

3.- Menționează două date posibile ale exodului din Egipt.

R: Există două puncte de vedere cu privire la data exodului. Prima, în timpul domniei lui
Amenhotep al II-lea (1450–23 î.Hr.); iar al doilea, în timpul domniei lui Ramses al II-lea
(1304–1237 î.Hr.). Deși aceste date sunt larg contestate, cronologia biblică indică faptul că
exodul a avut loc în secolul al XV-lea î.Hr. (1 Regi 6:1). Dacă Moise a scris cartea, ar fi
trebuit să fi fost în acea perioadă.
4.- Menționează trei scopuri ale cărții Exod.
*Scris pentru a oferi o înregistrare durabilă a actelor mântuitoare ale lui DUMNEZEU
* Eliberarea poporului lui Dumnezeu din Egipt pentru darea legii pe Muntele Sinai
* Israelul este stabilit ca națiune.
5.- a) Care este tema cărții Ieșirea?
R: Tema centrală este mântuirea poporului și îl stabilește ca națiune.
b) Care sunt principalele diviziuni ale cărții?
R: Cartea poate fi împărțită după cum urmează:
Eliberarea poporului Israel 1.1-13.16
LA. Asuprirea israeliților în Egipt 1.1-22
b. Nașterea și primii ani ai lui Moise 2.1-4.31
c. Procesul de eliberare 5.1-11.10
d. Evenimentul exodului 12.1-13.16
II. Marșul spre Muntele Sinai 13.17-18.27
LA. Eliberare în Marea Roșie 13.17-15.21
b. Livrarea prevederilor 15.22-17.7
c. Protecție împotriva amaleciților 17.8-16
d. Stabilirea guvernării bătrânilor 18.1-27
III. Revelația lui Dumnezeu pe Sinai 19.1-40.38
LA. Sosirea la Sinai și apariția lui Dumnezeu 19.1-25
b. Cele zece porunci 20.1-21
 c. Cartea legământului 20.22-23.19
d. Îngerul protector al lui Dumnezeu 23.20-33
ȘI. Israel acceptă legământul 24.1-18
F. Instrucțiuni despre tabernacol 1.25-31.18
G Vițelul de aur 32.
c) Care este valea întunecată pe care am găsit-o?
R: că israeliții aveau o lipsă foarte mare de spiritualitate care trebuia schimbată sau
transformată prin răscumpărare.
b. despre biblie
1.- a) Cum s-a schimbat situația israeliților? Compară-l cu cel de la sfârșitul Genezei.
R: Iehova făgăduise că poporul lui Israel ajunge în țara făgăduită și Iehova nu uitase că și-a
pregătit plecarea în țara făgăduită.
b) Cum se explică faptul că evreii s-au înmulțit atât de mult? (gen. 15:5).
R: Iehova i-a promis mai întâi lui Avraam că urmașii lui vor fi ca nisipul mării și această
promisiune este reiterata lui Iacov.
c) De ce le era frică egiptenilor?
R: Pentru că poporul Israel creștea în număr și putere, iar Faraonul se temea că, dacă
Israelul începe un război împotriva egiptenilor, ei vor fi învinși.
d) Care a fost efectul sclaviei asupra israeliților?
R: Efectul a fost că și-au dobândit obiceiurile și s-au îndreptat către zeii egipteni.
e) Ce lecție practică vezi în asta?
R: Omenirea trăiește continuu înrobită de cauza păcatului.
2.- a) Ce factor important i-a motivat pe părinţii lui Moise să nu respecte decretul lui
Faraon? (Evr. 11:23).
R: Factorul a fost credința. Și nu s-au temut de porunca lui Faraon
b) Cum au fost răsplătiți?
R: A fost răsplătit astfel, odată cu întoarcerea fiului său, l-au plătit să fie crescut, apoi va fi
educat în palatul lui Faraon.

c) Ce lumină aruncă Noul Testament asupra motivului lui Moise de a ucide un

egiptean? (Vezi Evr. 11:24-26).
R: Moise asasineaza un egiptean pentru ca a vazut nedreptatea pe care a suferit-o poporul
sau de la egipteni, asta ma face sa inteleg ca trebuie sa ne punem incredere in promisiunile
Domnului care prin Isus ne da izbavire si eliberati de robia pacatului si nu mai fii legat de
păcate și fii eliberat.
d) Eșuând, și-a pierdut Moise dorința de a-i apăra pe alții? (Vezi 2:16-17).
R: Moisés nu și-a pierdut dorința de a ajuta pentru că le-a apărat pe fiicele preotului
Madian, după aceea, Moisés își formează o casă cu una dintre fiicele sale și rămâne să
locuiască acolo.
e) Ce trăsătură a caracterului lui Dumnezeu iese în evidență în 2:23-25? (Rețineți cele
patru verbe care descriu atitudinea lui Dumnezeu.)
R: Trăsăturile care ies în evidență sunt că Dumnezeu ascultă strigătul poporului său, își
amintește de promisiunile sale și privește poporul Israel ca pe poporul său ales.
f) Indicați legătura dintre Geneză și Exod pe care o stabilește acest pasaj .
R: Legătura dintre geneza și exod este Moise, deoarece el va împlini promisiunea lui
Dumnezeu că va scoate poporul din sclavie, acea promisiune este în cartea Genezei.
3.- a) De ce i-a poruncit lui Moise să-și scoată pantofii înaintea rugului aprins?
 R: Iehova a poruncit asta pentru că Moise era pe pământ sfânt.
b) În opinia dumneavoastră, de ce nu a vrut Moise să accepte însărcinarea lui
Dumnezeu?
R: Pentru că Moise, mai mult decât oricine, știa cum este Faraonul pentru că a fost educat
în palatul lui Faraon încă din copilărie.
c) Prima scuză a lui Moise arată că a ratat ceva important despre lucrarea lui
Dumnezeu. Ce-a fost asta? (2 Cor. 3:5; ROM. 12:3).
R: Moise nu și-a dat seama că competența noastră nu vine de la noi înșine, ci de la
Dumnezeu, deoarece talentul Lui este, abilitatea care nu este eliberată atunci când avem
credință în lucrurile lui Dumnezeu.
d) Care a fost numele lui Dumnezeu care i-a fost descoperit lui Moise? Cum este acest
nume legat de Isus? (Ioan 6:35; 8:12; 10:7).
R: Moise s-a prezentat cu numele EU SUNT, Isus s-a prezentat cu același nume EU
SUNT. Cu alte cuvinte, Isus este calea și viața.
e) Care au fost semnele date lui Moise ca acreditări ale autorităţii sale? Pe cine ar
convinge? (4:1-5).
R: Prin tija avea să devină un șarpe.
f) Cum au reacționat bătrânii lui Israel când au văzut semnele?
R: Când i-au văzut bătrânii, s-au dus să-ți spună să aduci sacrificii lui Iehova.
c. Despre carte
1.- a) În ce fel a folosit Dumnezeu opresiunea egipteană pentru a realiza eliberarea
israeliților? Faceți o aplicație practică legată de convertirea unui păcătos,
R: Faptul a fost că în gozen israeliții erau bine și au uitat promisiunea avraamică a
pământului promis, nu au putut ieși din cauza opresiunii și aveau nevoie de un eliberator.
Aplicație serioasă că în multe cazuri oamenii se obișnuiesc cu păcatul și nu vor să iasă de
acolo, dar Isus Hristos este izbăvitorul păcatelor.
b) Cum a fost legată decretul regelui (1:22) de pregătirea lui Moise ca eliberator?
R: Faraonul cu decretul încearcă să diminueze puterea israeliților și să evite eșecul ca
națiune a Egiptului.
2.- Menționați importanța lui Moise ținând cont de rolurile pe care le-a jucat.
R: Moise a fost un mare om al lui Dumnezeu pentru că era de mare importanță în planurile
lui Dumnezeu. Fiind un eliberator.
3.- În câteva cuvinte, indicați cei trei pași providențiali prin care Moise s-a pregătit să
fie conducătorul poporului său. Cum a contribuit fiecare etapă a vieții tale la
formarea ta?
* El a fost crescut în palatul lui Faraon.
* A avut cea mai bună educație în palatul lui Faraon.
* A dobândit experiențe în deșert, cum ar fi răbdarea, care l-au determinat să fie un lider
răbdător.
4.- a) De ce l-a avertizat Iehova pe Moise că Faraon nu va lăsa pe israeliți să plece, ci
mai degrabă forțat de puterea lui Dumnezeu? Observați o paralelă cu lucrătorul
spiritual din biserică și cu misiunea divină de astăzi? (Fapte 26:16-18).
R: pentru că Dumnezeu urma să împietrească inima lui Faraon și să elibereze pe Israel și
voi fi o lumină pentru poporul său. În același mod, Dumnezeu trimite să predice Evanghelia
națiunilor pentru a fi lumină pentru oamenii care trăiesc în întuneric și pentru a fi un
exemplu.
b) Ce înseamnă titlul „Eu sunt cel ce sunt”? Cum este legat de numele lui Iehova?
 R: numele mă face să înțeleg că nu are nevoie de nimeni, este etern.
5.- a) Explicați ce sa întâmplat în capitolul 4:24-26. Ce învățătură ne lasă?
R: Aparent, povestea vrea să sublinieze importanța circumciziei. Există probabil o aluzie
timpurie la mântuirea primilor născuți israeliți datorită semnului sângelui (Ex 12.13).
d. Proiect
Comparați scuzele pe care Moise le-a făcut pentru a fi însărcinat de Dumnezeu și
scuzele pe care le punem noi.
„Cine sunt eu să-l înfrunt pe Faraon?”
În prezent și noi continuăm să punem aceleași scuze atunci când biserica ne dă de lucru.
„În numele cui mă voi arăta înaintea poporului meu?”
„Israeliții nu vor crede că eu sunt mesagerul lui Dumnezeu”
Ne este întotdeauna foarte greu să mergem și să prezentăm pentru că oamenii nu cred că
Dumnezeu există și avem tendința de a găsi astfel de scuze.
„Nu am un mod cu cuvintele” Spunem asta pentru că uităm că cuvintele pe care Dumnezeu
le pune în fiecare dintre inimile noastre vin de la Dumnezeu ceea ce ar trebui să spunem.
CONFLICTUL CU FARAON. EX. 5-11
LA. Despre Biblie 1.- a) Cum a răspuns Faraon la cererea moderată a lui Moise și
Aaron?
R: Nu i-a ascultat pentru că și-a împietrit inima.
b) Ce ne învață despre Faraon? Și despre conflictul iminent?
R: că Faraon și-a împietrit inima din cauza unui necredincios care creează argumente
pentru a se îndepărta de Dumnezeu, pentru a suferi consecințele lui.
c) Cum au reacționat israeliții la înrăutățirea lucrării? Comparați 5:21 cu 4:31. Ce ne învață
despre caracterul lui?
R: În primul rând, ei au fost foarte fericiți și au crezut, dar apoi, din cauza asupririi sporite
de către egipteni, israeliții s-au lepădat și s-au ridicat împotriva lui Moise.
d) Cum a răspuns Iehova protestului lui Moise? Observați repetarea unei fraze (6:2, 7, 8) și
comparați-o cu întrebarea lui Faraon (5:2).
R: Faraonul nu îl recunoaște pe Iehova ca Dumnezeu, de aceea refuză să-i lase pe israeliți,
un popor care să moștenească țara promisă.
e) Observați cele șapte promisiuni care descriu ce va face Iehova (6:6-8). Acum compară
6:7 cu 7:5. Pe baza acestor două versete, dă două motive pentru care Dumnezeu ar face
minuni.
* Te voi scoate de sub sarcinile grele ale Egiptului
* Mă voi elibera din robia lui
* Voi răscumpăra cu brațul întins și cu judecăți mari
* Vor intra în pământul pentru care am ridicat mâna
* ți-o voi da ca moștenire
* Voi lua pentru poporul meu și voi fi Dumnezeul lor. Iehova este singurul Dumnezeu
atotputernic care va scoate poporul lui Israel din prețul Egiptului și o judecată dreaptă va
cădea în Egipt.
f) De ce israeliții nu au acordat atenție mesajului lui Iehova? Faceți o aplicație practică
despre necredincioșii încărcați cu probleme.
R: În acest caz sunt mai mulți factori, sunt obiceiurile dobândite care le influențează viața
și nu le permit să aibă deplină încredere în cuvintele Domnului.
g) Ce scuză i-a dat Moise lui Dumnezeu pentru a nu vorbi cu Faraon? (6:12, 30). Care a
fost adevăratul motiv pentru Moise? În ce și-a pus încrederea?
R: scuza era că Faraonul mă va asculta, a spus că pentru că nu știa exact ce are de spus
înaintea lui Faraon, nici el nu se simțea capabil.
h) Ce ar face Dumnezeu pentru a-l forța pe Faraon să asculte de Moise? (7:1).
R: El l-a dat pe Aron ca mesager al Cuvântului lui Dumnezeu.
i) În ce sens ar fi Moise un zeu pentru Faraon, iar Aaron ar fi ca profetul său?
R: Mă face să înțeleg că spune că îi dă mai multă putere și autoritate și îl eliberează de
fricile lui, iar în cazul lui Aron parcă Dumnezeu ar fi vorbit direct.
j) În opinia dumneavoastră, de ce i-a dezvăluit Dumnezeu lui Moise că Faraon va fi
împietrit, dar și învins? (7:1-5).
R: După părerea mea, Dumnezeu l-a ales pe Moise pentru a fi eliberatorul lui Israel,
Dumnezeu l-a făcut parte din planurile sale, a împietrit inima lui Faraon pentru a fi
glorificat pentru a-l face să știe că El este Dumnezeu și a dezvălui că puterea lui este mai
mare decât zeii săi.
k) Ce paralelă vezi în asta care se referă la panorama mântuirii? (Apoc. 12).
R: Puteți vedea persecuția Egiptului împotriva poporului Israel prin deșert, în care
Dumnezeu va fi în favoarea noastră și nu ne va părăsi sau ne va abandona niciodată.
2.- a) În ce putere se încredea Faraonul pentru a putea rezista lui Iehova? (7:11-12; 22-23).
R: Faraonul avea încredere în vrăjitori și magicieni, dar se încredea în propria sa judecată.
b) În ce mod se manifestă astăzi împotrivirea împotriva lui Dumnezeu? (2 Tim. 3:1-9).
R: Dar în lucrările lor trupești, iubitori de ei înșiși.
3.- a) Care au fost motivele pentru care Dumnezeu a trimis urgiile? (7:3-4; 8:2, 10, 22;
9:14-16; Isa. 45:22-25). Observați cuvintele care descriu urgiile.
A:
* Faraon și-a împietrit inima și nu a vrut să asculte.
* Pentru ca ei să-și amintească că există un singur Dumnezeu Atotputernic.
* Să-și arate puterea și numele Lui să fie vestit pe tot pământul
b) Cum au fost învinși vrăjitorii? Ce mărturisire au făcut? Ce observație faci despre puterea
întunericului?
R: Din cauza semnelor și minunilor pe care Iehova le-a făcut prin Moise și Aaron în plăgi,
în toate încercările au fost în sfârșit înfrânți, ei au mărturisit că mâna lui Dumnezeu a făcut
toate aceste semne.
c) După ce ciumă, spun Scripturile, că Dumnezeu a împietrit inima lui Faraon? Cine și-a
împietrit inima înainte să se întâmple acea ciumă? La ce concluzie ajungeți cu privire la
împietrirea inimii regelui egiptean?
R: Faraonul și-a împietrit inima din cauza mândriei sale, îi era frică să nu-i piardă pe cei
care-i slujeau și nu voia să-și piardă poziția de rege.
d) Cum au reacționat egiptenii la urgii? Comparați diferitele atitudini ale oamenilor care
văd demonstrații ale puterii lui Dumnezeu.
R: Egiptenii sunt asediați supărați de urgii și de inima împietrită a faraonului.
e) În lumina scurtei istorii a Egiptului din introducere, care a fost relația dintre urgii și
zeitățile Egiptului?
R: Fiecare plagă trimisă de Dumnezeu a fost împotriva zeilor Egiptului.
4.- a) Ce lecție spirituală putem trage din fermitatea lui Moise în compromiterea cu Faraon?
R: mai întâi în Moise, ascultarea de Dumnezeu este văzută înainte de orice, cu ascultare
putem obține biruință.
b) Care a fost consecința suferită de Faraon pentru că a respins din ce în ce mai mult
avertismentele lui Dumnezeu? (Vezi Prov. 29:1; Isa. 30:12-14).
 Faraonul pentru că s-a împotrivit lui Dumnezeu în inima lui a fost zdrobit și umilit și astfel
poate înțelege cine este Dumnezeu cu adevărat.
b. Despre manual
1.- a) De ce nu i-a cerut Iehova lui Faraon de la început să lase Israel să părăsească Egiptul
definitiv?
R: Din acest motiv a vrut să-l testeze pe regele Egiptului și i s-a împotrivit lui Dumnezeu
pentru că se considera Fiul lui Ra, unul dintre zeii egipteni.
b) Care au fost rezultatele bune ale agravării opresiunii egiptene?
R: Partea bună a fost că israeliții doreau să iasă din atâta asuprire, încât și-au dat seama că
numai cu puterea lui Iehova puteau ieși.
2.- a) În ce sens a dat Dumnezeu o nouă revelație a numelui său? (6:3).
R: Dezvăluie caracterul ca Dumnezeu Atotputernic că nimic și nimeni nu poate merge
împotriva lui.
(b) Care este sensul complet al numelui „Iehova”?
R: S-a răzvrătit cu numele lui Dumnezeu care-și împlinește pactul pentru că nu este om sau
fiu al omului ca să nu-și împlinească promisiunile.
3.- a) Dați unul dintre înțelesurile cuvântului „ciumă”.
R: Are unul dintre semnificațiile ca semne.
(b) În ce sens au fost urgiile semne?
R: în sensul că Dumnezeu a demonstrat că este zeul atotputernic cu semnele ca acte divine
cu care Iehova judeca poporul Egiptului.
c) Dați patru dovezi că plăgile au fost acte supranaturale ale lui Dumnezeu.
* Întunericul peste poporul Egiptului.
* Moartea dreptului de întâi născut în poporul Egiptului.
* Plagile au venit când a spus Moise.
* Pentru el însuși plăgile au fost îndepărtate când a intervenit Moise.
d) De ce se spune că a noua plagă a fost o lovitură împotriva lui Faraon?
R: Pentru că a trimis un întuneric în Egipt, nimic nu a putut fi văzut și a fost împotriva lui
Faraon pentru că era fiul lui Dumnezeu RA, zeul solar.
e) Numiți cinci efecte produse de dăunători.
* Ciume care au produs dezgust și dezgust
* Dăunători foarte dureroși
* Dăunători împotriva naturii
* Lovitura zdrobitoare: Moartea întâiului născut
* Mirosul urât de la moartea vitelor.
4.- Cum se poate explica faptul că Dumnezeu a împietrit inima lui Faraon și apoi l-a
pedepsit pentru încăpățânarea lui?
R: Dumnezeu a împietrit inima lui Faraon pentru a-și arăta puterea în fiecare plagă pe care
a trimis-o Dumnezeu, Faraonul îi frângea treptat inima. şi încetul cu încetul a cedat celor
spuse de Moise.
c. Proiect
Observați reacțiile lui Faraon la urgii. Observați procesul pe care l-a urmat fiecare ciumă și
comparați-l cu reacțiile oamenilor neconvertiți la lucrarea Duhului Sfânt.
R: Plăgile pe care Dumnezeu le-a trimis fiecăruia dintre ei aveau un scop, dar Faraonul nu
a fost convins de împietrirea inimii sale și nu dorea să fie supus sau să-și piardă poziția de
Rege.
Omul neconvertit este ca faraonul de atunci, caruia nu-i place sa se supuna autoritatii lui
Dumnezeu, se pocaiesc fals si nu din adancul inimii.
ISRAEL PLĂSCĂ EGIPTUL. EX. 12:1 - 15:21
LA. despre biblie
1.- a) De ce luna Nisan (Abib) în care a avut loc Paștele și plecarea din Egipt a fost
desemnată de Dumnezeu drept prima lună a anului civil? (12:2. Amintiți-vă de tema cărții
Exod; înainte, israeliții nu aveau existență națională.)
R: Într-adevăr, poporul Israel nu a avut o existență națională pentru că a fost ca sclavi în
poporul Israel, atunci când este eliberat, este doar atunci când Israelul se formează ca
națiune care reprezintă ziua independenței și este dată de Dumnezeu. ca prima zi a anusului.
(b) Care a fost motivul practic pentru care israeliții să mănânce mielul? (De ce au avut
nevoie să mănânce bine în ajunul exodului?) Faceți și o aplicație spirituală.
R: Israeliții au trebuit să mănânce carnea mielului bine friptă și au mâncat pâine nedospită
împreună cu ierburi amare, acest eveniment ilustrează completitatea jertfei lui Hristos și
faptul că trebuie primită pe deplin, pâinea simbolizând sinceritatea și ierburile amare
simbolizate. dificultățile care însoțesc mântuirea oamenilor.
c) Care au fost mijloacele de a proteja casele evreilor? (12:12-13; 23).
R: Israeliții au trebuit să păteze stâlpii și buiandrugurile caselor lor, ceea ce indica credința
lor personală.
d) Ce alt aspect al mântuirii se găsește în 13:3, 14, 16? Ce aplicație vezi în asta? (Luc. 21,
22).
R: Iehova ne cere să nu uităm cum am fost răscumpărați, cum ne-a scos din casa sclaviei,
cum ne-a eliberat de păcat și dorește ca noi să predicăm cuvântul Său sfânt.
2.- a) Observați contrastul dintre 10:28 și 12:30-32. Ce frază spusă de Faraon lui Moise și
lui Aaron arată că Faraon a fost complet umilit și zdrobit?
În acest text, așa cum a fost caracterul lui Faraon la început.
* Exodul 10:28 Mai mult, Faraon i-a spus lui Moise: „Ieși de aici și ai grijă să nu mă mai
vezi, căci în ziua în care vei apărea din nou înaintea mea, vei muri.
În aceste alte texte se vede cum Faraonul prezintă o inimă zdrobită.
* Exodul 12:31 În aceeași noapte, Faraon a trimis după Moise și Aaron și le-a zis: „Duceți-
vă, depărtați-vă de poporul meu, voi și israeliții. Du-te și închina-te Domnului, așa cum ai
spus.
* Exo. 12:32 Luați-vă și oile și turmele voastre, după cum doriți, și mergeți. Și roagă-te lui
Dumnezeu pentru mine.
b) Cum pot fi apărați israeliții în acțiunea lor de deposedare a egiptenilor?
R: Egiptenii au primit dreptate, pentru că au asuprit cu cruzime poporul evreu și pentru că
au ucis copiii evrei.
c) După părerea dumneavoastră, de ce au mers mulți străini cu israeliții? (12:38). Faceți o
aplicație spirituală.
R: Străinii care au plecat au fost pentru că au văzut lucrarea lui Dumnezeu și au vrut să-i
slujească. În acel creștinism nu ar trebui să aibă diviziuni în sensul că alte biserici cu alte
tipuri de doctrine și încearcă să urmeze un singur Dumnezeu ca străinii care s-au alăturat și
au părăsit zeii egipteni.
3.- a) Observați regulile pentru celebrarea Paștelui (12:42-49). Cine ar trebui să țină
Paștele? Dacă Cina Domnului a înlocuit Paștele, ce aplicare veți face cu privire la acest
mandat?
R: În scrierea sfântă ne învață că sărbătorirea Paștelui trebuie să fie ținută de israeliți, dacă
poporul străin voia să o sărbătorească, trebuia mai întâi tăiați împrejur.
b) Ce cerință trebuia să îndeplinească străinul pentru a avea voie să mănânce Paștele?
Vedeți în aceasta vreo aplicație spirituală? Care este? (Romani 2:29).
R: Cerința era ca, dacă un străin dorea să sărbătorească petrecerea, trebuia să fie circumcis,
aceasta în cererea personală este ca persoanele care doresc să participe la cină să fie
circumcise.
c) Ce mare adevăr a văzut apostolul Ioan în Exodul 12:46? (Vezi Ioan 19:36).
R: Adevărul mare pe care l-a văzut apostolul Ioan este că osul mielului nu a trebuit să fie
frânt.
d) Ce figură profetică conținea mielul pascal, după Sfântul Ioan?
R: Potrivit Sfântului Ioan, îl reprezintă pe Isus Mielul lui Dumnezeu care ridică păcatele
lumii.
4.- De ce au trebuit israeliții să consacreze întâiul născut lui Dumnezeu? (Vezi 1 Cor. 6:19-
20)
R: Trupul uman este templul și locuința duhului sfânt și de aceea aparține lui Dumnezeu.Și
noi am fost cumpărați cu sângele lui Isus, Dumnezeu ne-a dat și un duh de biruință pentru a
trăi în biruință.
6.- a) De ce a condus Dumnezeu pe Israel în acea situație periculoasă în care israeliții erau
închiși pe trei părți și în spatele lor Faraon și armatele sale? Dați trei motive (14:13-18, 31).
R: Dumnezeu a călăuzit mai întâi poporul Israel în acel loc, astfel încât să se teamă și să
poată vedea mântuirea care vine de la Iehova și să poată vedea cum luptă Iehova pentru
poporul său și să vadă lucrurile mărețe făcute de Iehova pentru poporul său.
b) Observați ce a fost norul pentru Israel și ce a fost pentru egipteni. Ce aplicare ai face din
acest act al lui Dumnezeu?
R: Norul a devenit garda poporului lui Israel. Aplicația este că Îl avem pe Dumnezeu de
partea noastră și El nu este întotdeauna păzit și eliberat de orice pericol.
C) Ce trăsătură a caracterului lui Dumnezeu este evidențiată în cântarea lui Moise?
R: În cântarea lui Moise se vede caracterul lui Dumnezeu pentru marea faptă de mântuire,
salvare și protecție.
D) Comparați eliberarea descrisă în cântec cu experiența creștină.
R: Poporul Israel i-a cântat lui Dumnezeu pentru că i-a salvat de ostașii Egiptului, la fel și
Dumnezeu creștinii cântă cu bucurie pentru că Iisus Hristos ne-a salvat de mânia lui
Dumnezeu pentru păcatele noastre.
B- Despre manual.
1.- a) Ce înseamnă cuvântul „Paște”?
R: Înseamnă să treacă cu referire la moartea întâiului născut, a celor care au pictat stâlpii
cu sângele mielului, moartea a trecut.
b) Care a fost importanța Paștelui pentru evrei?
R: Paștele pentru oameni a reprezentat mântuirea prin sângele mielului.
c) Indicați simbolistica spirituală a următoarelor: un miel de un an, sângele aplicat pe stâlpi
și pe buiandrug, prăjirea întregului miel, ierburile amare, îngerul rănit.
* Un miel în vârstă de un an îl simbolizează pe Isus Hristos.
* Sângele care a fost aplicat pe stâlpi simbolizează sângele vărsat și numai prin credință
poate fi mântuit.
* Ierburile amare simbolizează testele pe care a trebuit să le treacă Iisus Hristos pentru a le
răscumpăra.
2.- a) Cum este justificată actul lui Dumnezeu în luarea vieții a mii de egipteni în noaptea
de Paști? (Dați cel puțin două motive.)
 R: Sângele pus pe buiandrugurile israeliților i-ar fi eliberat de judecata lui Dumnezeu prin
Îngerul distrugător.În timp ce egiptenii nu au pus sângele mielului pe stâlpi, copiii lor nu au
putut fi mântuiți și au fost judecați de Dumnezeu.
b) La ce folosea Israel bijuteriile și alte comori pe care le-au predat egiptenii?
R: Ei bine, l-au folosit la construirea tabernacolului.
c) Cum au părăsit israeliții Egiptul?
R: Din cauza semnelor pe care Dumnezeu le-a trimis în Egipt când au plecat, când israeliții
au plecat, au cerut aur și egiptenii le-au dat pentru că simțeau că sunt condamnați la moarte
și le-au cerut să părăsească rapid Egiptul.
d) Care este simbolul norului și al coloanei de foc?
R: Simbol al despărțirii credinciosului de lume și al îngropării păcatelor sale.
3.- a) Ce revelație a lui Dumnezeu se găsește la trecerea Mării Roșii?
R: Dumnezeu arată mântuirea și că ar trebui să le fie frică.
(b) În ce fel sunt similare în esență botezul cu apă și rezultatul traversării Mării Roșii?
R: În despărțirea păcatului omului și îngroparea păcatelor pe fundul mării.
c) Care este victoria prefigurată de trecerea Mării Roșii, conform unei aluzii din cartea
Apocalipsa?
R: Ai putea spune că Dumnezeu a învins dușmanul. Așa cum a făcut cu soldații Egiptului.
4.- Ce importanță are traversarea Mării Roșii în perspectiva istoriei Israelului?
R: Pentru a-l prezenta lui Dumnezeu ca salvator în ochii popoarelor lui Israel.

ISRAEL CĂLĂTORIAZĂ LA SINAI. EX. 15:22 - 18:27

LA. despre biblie

1.- a) De ce a îngăduit Dumnezeu oamenilor săi însetați să sufere dezamăgirea de a

găsi ape amare? (Motivul este precizat clar în poveste.)
A. A fost pentru a le testa și a fi capabil să ducă rânduielile.

b) Faceți un contrast între reacția poporului la încercări și reacția lui Moise.

R: Poporul lui Israel din pustie i-a murmurat lui Moise și a început să se roage lui
Dumnezeu, iar Dumnezeu a răspuns rugăciunilor lui Moise.

c) După părerea dumneavoastră, de ce se folosea un copac pentru a îndulci apele? De

ce nu a făcut Dumnezeu miracolul fără să folosească mijloace naturale? (Vezi Ioan
9:11; Iac. 5:14).
R: După părerea mea, Dumnezeu a folosit elementele naturii.

d) Ce condiție trebuia să îndeplinească Israel pentru a nu se îmbolnăvi? Puteți face

vreo aplicație spirituală? (Ioan 5:14).
R: Păcatul aduce cu el durere, condiția este să nu mai păcătuiască, astfel încât să nu se
îmbolnăvească

e) Care este noul titlu al lui Dumnezeu găsit în capitolul 15?

R: Exodul 15:3 Domnul este un mare războinic. Domnul, acesta este numele lui!
f) Ce lecție spirituală vezi în experiența lui Israel în Elim? (Psalmul 23:2).
R: După cum sunt vremuri de încercare, există și vremuri de pace și refugiu în prezența
Domnului.

2.- a) Într-adevăr, împotriva cui s-au plâns israeliții când nu aveau pâine în deșert?
(16:6-7).
R: Plângerea a fost împotriva lui Moise, dar ei au murmurat și împotriva lui Dumnezeu.

b) Ce lucruri au uitat? (Ex. 1:13, 14, 22).

R: Au uitat cum i-au tratat cu asprime egiptenii și au trăit ca niște sclavi pentru a face lut și
cărămidă, în toate lucrările lor agricole și în toate serviciile lor. Când Faraon a trimis
fiecare copil care s-a născut să fie aruncat în râu.

c) Faceți câteva observații despre murmurarea israeliților și aplicați-le credincioșilor

de astăzi.
R: Israeliții au murmurat împotriva lui Dumnezeu și împotriva lui Moise eliberatorul,
astăzi și Dumnezeu este cârtit când vin încercări cu scopul de a ne schimba caracterul
pentru a lucra în lucrarea Domnului.

d) Cum i-a testat Dumnezeu pe israeliți când le-a dat pâine din cer? (16:4-5; 26-29).
R: A da pâinea din cer înseamnă a testa ascultarea poporului Israel, spunându-le să ia doar
porția de care are nevoie.

e) De ce a dat Dumnezeu mană israeliților? (16:12; Mat. 6:30-32).

R: Pentru că Dumnezeu a arătat poporului Israel că el este zeul furnizor.

f) Cum aveau de gând să le amintească israeliții copiilor lor de rezerva de mană în

deșert?
R: Israeliții urmau să transmită marea minune a lui Dumnezeu în generație după generație.

g) În ce sens este mana un simbol profetic al lui Isus Hristos? (Ioan 6:32-35, 48-51). Fa
niste comparatii.
R: Pâinea din ceruri a reprezentat că Isus Hristos este pâinea vieții veșnice pe care El o
oferă.

3.- a) Cum l-au „ispitit” sau l-au testat israeliții pe Iehova în capitolul 17? (17:2, 7).
R: Poporul lui Israel L-a pus pe Dumnezeu la încercare spunându-i să le dea apă.

b) În ce sens este stânca lui Horeb o figură profetică a lui Hristos? (Ioan 7:37-39) .
R: în felul în care Iisus Hristos este stânca vie pentru că înăuntrul lui curgeau râuri de apă
vie.

4.- a) Care este diferența în reacția israeliților înainte de război cu Amalec față de
testele anterioare?
R: Dumnezeu își schimbă metodele, permițând israeliților să ia parte la propria lor
mântuire.
b) În opinia dumneavoastră, de ce au învins israeliții când Moise a ridicat mâna?
R: După părerea mea, pentru că ridicând mâinile a reprezentat mijlocirea pe care Moise a
făcut-o prin rugăciuni către Iehova.

c) Care este noul nume al lui Dumnezeu găsit în capitolul 17?

R: Iehova este steagul meu

d) Ce lecție a vrut Dumnezeu să predea lui Israel în lupta cu Amalec?

R: Că Dumnezeu va fi mereu înainte în luptele noastre

5.- a) Cum a reacționat Ietro când a auzit mărturia lui Moise cu privire la exod? Există
vreun indiciu că a fost convertit la credința lui Iehova?
R: În opinia mea, Ietro a recunoscut că Iehova era suprem asupra zeilor păgâni și i-a oferit
sacrificii lui Iehova (18:8-12).

b) Rețineți sfatul lui Ietro de a ușura povara excesivă pe care Moise a purtat-o. Ce aplicație
practică ați face acestei povești?
R: Sfatul lui Jethro a fost să delege funcții.

c) Rețineți cerințele pentru a fi judecător, conform lui Jethro. Care dintre aceste
caracteristici ar fi necesare pentru candidații diaconi într-o biserică de astăzi?
* Ar trebui să provină din oameni cu virtuți și cu frică de Iehova, cărora nu le place să fie
lacomi.

b. Despre manual

1.- Care au fost cele trei scopuri ale lui Dumnezeu în a-și conduce poporul în deșert?
(Răspundeți pe scurt și cu propriile cuvinte.)
* că poporul a întreținut o relație mai intimă cu Dumnezeu.
* Dumnezeu cere sfințenie de la poporul lui Israel.
* Învață-i pe om că numai Dumnezeu îi poate salva de păcat.

2.- a) Ce promisiune este simbolizată în miracolul Mara?

R: Este simbolizat de puterea crucii, pentru că arată ca o voință predată lui Dumnezeu.

b) Conform cărții, ce asemănare se găsește între arborele aruncat în apă și cruce?

R: Una este pentru că răscumpără, dar acceptă și testele.

(c) Ce ne învață numele „Iehova, vindecătorul tău” despre natura lui Dumnezeu?
R: Ne învață că Dumnezeu este sănătatea poporului Său.

3.- a) Comparați modul în care Dumnezeu a furnizat carne israeliților cu modul în

care a oferit pâine.
R: Dumnezeu oferă pâinea din cer și în ceea ce privește carnea israeliților le oferă prin
natură trimițându-le prepelițe.
b) Care a fost marea lecție pe care a vrut Dumnezeu s-o învețe pe israeliți despre Sine,
oferindu-le mană?
R: Lecția pe care Dumnezeu a vrut să o învețe a fost că Dumnezeu a fost cel care oferă la
fel de bine ca și mana, Hristos, care a venit din cer,

4.- a) De ce a trebuit Moise să lovească o singură dată stânca pentru a împlini bine
simbolismul profetic?
R: pentru că Hristos a fost stânca vie a mântuirii.

b) Ce simbolizează apa? Israeliții? Desertul?

R: Apa simbolizează spiritul sfânt, Dumnezeu îl consideră pe om ca pe vremea când
Israelul era în deșertul spiritual.

5.- a) Având în vedere istoria lui Amalek, de ce erau amaleciții predispuși să atace cu
înverșunare pe israeliți?
R: Este foarte posibil ca amaleciții să țină ranchiună față de israelit și să-l fi atacat când s-a
prezentat ocazia.

b) De ce nu a condus Moise lupta?

R: Moise nu s-a urcat pentru că trebuia să urce în vârful muntelui și să ridice toiagul care
reprezenta autoritatea lui Dumnezeu.

(c) Ce înseamnă noul nume al lui Dumnezeu „Iehova este steagul meu”? Cum este legată
de miliția creștină?
R: În care creștinii trebuie să lupte împotriva dușmanilor spirituali ținând mereu cont că ei
sunt sub ajutorul lui Dumnezeu.

6.- Ce trăsătură a caracterului lui Moise s-a manifestat când a acceptat sfatul lui Ietro?
R: Moise dă dovadă de smerenie (smerenia este originea înțelepciunii) când primește sfatul
lui Ietro.

LEGĂMÂNTUL LEGII. EX. 19-24

LA. despre biblie

1.- a) La ce a apelat Dumnezeu pentru a-i motiva pe israeliți să respecte legea? (19:4;
20:2).
R: Dumnezeu a făcut apel că el este Iehova, Domnul, care i-a scos din Egipt, unde au trăit
ca sclavi.
b) Ce trei privilegii ar obține Israel dacă ar respecta legea? (19:5-6).
R: Că vor fi oameni sfinți și o comoară specială înaintea lui Iehova, de asemenea că vor fi
o împărăție de preoți.
c) Se bucură și credincioșii de aceleași privilegii? (Tit 2:14; 1 Petru 2:5-9). explica.
R: Că suntem răscumpărați cu sângele pe care Iisus Hristos l-a vărsat pe cruce și ne
bucurăm de aceleași privilegii.
d) Ce au promis israeliții? Ar putea face asta? (ROM. 7:21-23; 3:20, 23). Deoarece?
R: Au promis că vor respecta legea, dar au uitat de slăbiciunea naturii umane.
e) Indicați cum este subliniată sfințenia lui Dumnezeu în capitolul 19. Cum este legat de
lege?
R: Iehova și-a demonstrat suveranitatea asupra zeilor egiptenilor și asupra naturii. El
eliberase pe Israel din sclavie și i-a condus în siguranță prin apele mării. În deșert
îndeplinise nevoile de bază ale vieții și le protejase împotriva inamicului. El îi condusese în
Sinai și acum îi va învăța că el este și Domn al vieții de zi cu zi a omului.
f) În ce mod nou este descoperit Dumnezeu în acest capitol? (19:9,11, 19; Deut. 5:22-27).
R: Dumnezeu se descoperă ca un nor însoțit de foc și fulgere în interiorul norului.
2.- a) Ce poruncă insinuează însăși temelia adevăratei religii?
R: Este prima poruncă în care Dumnezeu arată unicitatea spunând că nu vei avea alți zei
înaintea mea, deoarece Dumnezeu este puternic și foarte gelos.
b) De ce este interzis să-l reprezinte pe Dumnezeu într-o imagine? Vezi Deut. 4:15-19; Ioan
4:23, 24).
R: Pentru că Nadia a reușit să-L vadă pe Dumnezeu în forma sa fizică, deoarece Dumnezeu
este un spirit și nu are nicio formă când au fost date poruncile acolo unde se spunea să nu te
uiți la tine, închinarea la imagini sau la zei falși este interzisă.
c) Care au fost cele două lecții principale pe care legea urma să le predea? (Mt. 22:37-39
R: Lecțiile pe care am vrut să le predau sunt despre dragoste, așa sunt. Îți vei iubi
aproapele, vei iubi pe Domnul tău Dumnezeul tău din toată inima ta
d) Sub ce lege se află creștinul? (fată. 6:2; Ioan 15:12).
R: Creștinul este sub legea lui Dumnezeu, iubiți-vă unii pe alții.
e) Ce aspect al legii a fost subliniat de fenomenele fizice din 20:18? (20:20; Evr. 12:18-21).
R: Fenomenele fizice au fost norul intens și focul care ardea în interiorul lui, vuietul
fulgerelor.Poporul Israel, văzând acest eveniment, a tremurat de frică.
3.- Ce misiune ar avea îngerul lui Iehova și ce legătură ar avea acesta cu legământul de la
Sinai? (23:20-23). Faceți o paralelă cu viața creștină (2 Petru 1:2-11).
R: Misiunea Îngerului a fost să păzească calea ca Israel să ajungă în țara promisă.
Dumnezeu ne dă cunoștințele necesare și ne cheamă la slava Sa.
4.- a) Observați modul în care a fost ratificat pactul (capitolul 24).
R: Iehova i-a poruncit lui Moise să urce pe Muntele Sinai și să-l aștepte acolo, pentru că
Dumnezeu avea să-i dea legea.
b) Ce reprezentau cele douăsprezece coloane?
R: Cele douăsprezece coloane reprezentau cele douăsprezece triburi ale lui Israel.
c) Care a fost partea pe care israeliții trebuiau să o îndeplinească în legământ? (24:7).
R: pentru poporul lui Israel trebuia să asculte și să împlinească poruncile
b. Despre manual
1.- a) Care sunt elementele legământului de la Sinai?
* Element a fost Muntele Sinai
* Pregătirile înainte ca Moise să urce
* Dăruirea Legii lui Dumnezeu lui Moise
b) Observați semnificația celor trei privilegii care ar răsplăti ascultarea lui Israel. Care a
fost scopul înalt al lui Israel, așa cum se vede în aceste promisiuni?
R: Scopul sublim al lui Israel este ca ei să rămână în contact constant cu Dumnezeu.

2.- Indicați scopurile generale ale legii.

R: Scopul legii a fost ca ei să trăiască o viață normală și morală și să trăiască cu Dumnezeu
într-o relație dreaptă pentru a demonstra că Dumnezeu este sfânt și pentru a cere sfințenie
pentru copiii lor.

3.- a) Ce prevedere a luat Dumnezeu pentru a îndepărta păcatul?

R: Prevederea pe care a făcut-o Dumnezeu a fost un sistem de sacrificii.
b) Ce insinuează cele de mai sus despre natura legii? Ce nu poate face legea?
R: Legea nu poate fi făcută fără credință.

c) Mai este legea în vigoare? explica.

R: Legea a fost dată pentru poporul lui Israel, dar când Isus a venit în noul testament, a
modificat-o astfel încât să continue în vigoare.
4.- a) Cu ce sunt legate primele patru porunci? (Și următoarele?)
R: Primele patru sunt despre relația dintre om și Dumnezeu, iar ultimele patru sunt despre
relația dintre oameni.

(b) În ce sens a ținut Dumnezeu „răutatea părinților asupra copiilor până la a patra generație
a celor care îl urăsc”?
R: A vrut să spună că atunci când părinții și copiii s-au închinat și au onorat imaginile și
idolii.
c) Învață legea răzbunării („un ochi pentru ochi”) că trebuie să ne răzbunăm? explica.
R: Această lege nu a fost dată pentru ca dacă unul l-a ucis pe celălalt să fie și el ucis,
aceasta a fost dată ca să nu ia mai mult decât ce-i aparținea pentru dreptate.
5.- a) De ce a fost necesar ca legile legământului să fie scrise? (24:4-7).
R: Legea a fost scrisă și dată lui Moise ca să o poată citi înaintea poporului Israel. Și
oamenii se supun cerințelor lui Dumnezeu.
b) Cum a fost sigilat pactul la momentul ratificării sale? Deoarece? (Explica).
R: Ratificarea pactului s-a făcut cu un jurământ de ascultare.
c) Ce era simbolizat de banchet?

c. Proiect Comparați și comparați legămintele vechi și noi în lumina următoarelor aspecte:

a) Mijlocitorul legământului (Evr. 8:6-9).
R: Este Isus ca mijlocitor al legământului.
b) Sigiliul legământului (Mat. 26:28; ebr. 9:19, 20).
R: Pentru mântuirea păcatului vărsarea sângelui.
4.- a) Care este noua revelație a caracterului lui Dumnezeu găsită în capitolul 34?
R: Caracterul pe care Dumnezeu îl dezvăluie este că Dumnezeu este gelos.
(b) Ce lecții a vrut Dumnezeu să-i învețe poporului său prin slava care iradia de pe chipul
lui Moise? (2 Cor. 3:18; Luca 11:36).
R: Că atunci când suntem în prezența lui Dumnezeu ne învață că suntem transformați.

TABERNACULUL . EX. 25:1 - 31:17; 35:1 - 40:38

LA. despre biblie

1.- Citește Ud. 25:1 - 9; 29:42-46; 38:21. a) Menționați cele patru nume prin care a fost
desemnat cortul.
R: Sunt menționate următoarele patru:
1. Tabernacol
2. Sanctuar
3. tabernacol de întâlnire
4. tabernacolul mărturiei

b) Ce două scopuri a servit tabernacolul? Cum se întâlnește Dumnezeu acum cu poporul

Său?
R: Scopul a fost de a face un loc unde Dumnezeu să locuiască în mijlocul poporului Său.
Al doilea este că Dumnezeu s-a întâlnit cu poporul Său prin cort (biserică).

c) Cum și-a manifestat prezența până în acest moment? (Ex. 14:19).

R: În sensul că Îngerul lui Iehova a mers înaintea lor.

2.- Citiți 31:1 - 11; 35:4-36:7. a) Ce a făcut Dumnezeu în ceea ce privește designul și ce au
făcut oamenii? (Compară 25:2 cu 31:1-11 și 38:22-23).
R: Dumnezeu a fost arhitectul care a creat cortul pentru că el a fost cel care a creat
planurile tabernacolului cu specificațiile date pentru construcție, umplut dându-le
înțelepciune și inteligență, să lucreze în aur, argint și bronz, oamenii au oferit aur, argint,
bronz cu culori în albastru, purpuriu, violet.

b) Ce lecție practică trageți din asta?

R: Darurile pe care le prezentăm trebuie să fie oferite din toată inima pentru că Dumnezeu
nu vede cantitatea, ci inima.

d) Menționați trei lecții practice care pot fi desprinse din relatarea construcției cortului
(35:4-29).
R: Ei erau cei ai ascultării, în lege, unde Dumnezeu prin Moise le cerea să aducă ofrande
de bună voie.

e) Ce rol au jucat femeile în construirea tabernacolului?

R: Femeile erau însărcinate cu torsul țesăturilor cu mâinile.

3.- Citiți 39:32 - 40:38. a) Care este fraza care se repetă în aceste două capitole? Cum are
legătură cu serviciul nostru față de Dumnezeu? (Ioan 5:19; 1 Ioan 2:6).

b) Cum a aprobat Dumnezeu ascultarea și lucrarea lui Moise și a israeliților? (40:34-35).

R: Dumnezeu a aprobat când norul și slava lui Dumnezeu au coborât și au acoperit cortul

b. Despre manual

1.- a) Indicați trei scopuri generale ale tabernacolului.

* Oferă un loc în care să locuiască Dumnezeu în mijlocul poporului Său.
* Deveniți centrul unei vieți în moral și social în religios
* Vedeți mari adevăruri spirituale pe care le dorea Dumnezeu

b) Dați semnificația diferitelor nume ale tabernacolului.

R: Tabernacolul este cunoscut sub diferite nume:
* magazinul, practic, acest nume i-a fost atribuit de capacul exterior pe care îl avea sub
forma unui magazin,
* „Cortul întâlnirii” a fost pentru că Dumnezeu s-a întâlnit cu poporul Său acolo.
* Sanctuarul pentru că era o locuință sfântă pentru Iehova.
* „Cortul mărturiei” a luat acest nume pentru că în interiorul lui se afla și chivotul și tablele
legii date lui Moise.

c) Dați măsurătorile magazinului. Comparați dimensiunea sa cu cea a templelor păgâne. De

ce era cortul atât de mic? (Care a fost scopul ei specific?)
R: Însuși tabernacolul măsura 14 metri lățime și 14 metri și jumătate lungime.

2.- a) Menționați două erori în care putem cădea atunci când interpretăm simbolismul
cortului,
R: Putem greși dacă punem sensul fiecărei părți. Și faceți aplicații rare din fiecare parte a
tabernacolului.

b) Pentru a interpreta corect simbolismul, trebuie mai întâi să căutăm ce au însemnat pentru
ele obiectele și riturile și apoi să căutăm interpretarea scriitorilor din
R: A trebuit să căutăm interpretările din noul testament.

3.- a) Care este marele adevar care se invata prin mobilierul curtii sau atriumului?
R: Ne învață că ne putem apropia de Dumnezeu pentru a avea comunicare cu Dumnezeu.

(b) Care este învățătura generală a locașului sfânt?

R: Ne învață că în sfântul locaș preoții slujeau tabernacolul, ceea ce prefigurează slujirea
unor creștini în culte precum preoții de atunci.

4.- Dați simbolismul următoarelor:

a) locul preasfânt
R: Reprezintă prezența lui Dumnezeu Atotputernic.
b) legea din corabie
R: A reamintit lui Israel, legământul dat la Sinai.
c) voalul
R: Un om păcătos nu poate intra înaintea lui Dumnezeu
d) altarul de tămâie
R: Îl reprezintă pe Isus mijlocitorul
e) masa pâinii
R: Îl reprezintă pe Isus și pâinea vieții
f) candelabru
R: Îl reprezintă pe Isus lumina lumii
g) altarul holocaustului
R: Fără vărsare de sânge nu există iertarea păcatelor
h) spălătoria
R: Spălați-vă pentru a vă purifica, sfințiți-vă.

5.- Ce înseamnă faptul că vălul templului „a fost rupt în două” când a murit Isus? (Mt.
27:51; ebr. 10:20).
R: Era ca credincioșii să aibă acces la prezența lui Dumnezeu, înseamnă și separarea dintre
Dumnezeu și oameni.

6.- Indicați marea împlinire a simbolismului cortului așa cum se găsește în cele patru
Evanghelii. (O propoziție este suficientă.)
R: Ispășirea pentru păcat prin vărsarea sângelui trebuia să ne dea viața veșnică.

LEVITICĂ

INTRODUCERE ÎN LEVITIC ȘI SACRIFICURI. LEV. 1-7

LA. Despre introducerea în Levitic și introducerea în sacrificii

1.- a) Ce scop a îndeplinit cartea Leviticului în vechea dispensație?

R: Cartea Leviticului din vechea dispensație a împlinit legile cu riturile și slujirea preotului
levitic.

b) Despre ce este cartea?

R: Cartea Leviticului este ca un manual pentru preot.

c) Cum are legătură cu noua dispensă?

R: Leviticul prezintă, de asemenea, legile pentru poporul lui Israel, astfel încât să aibă
părtășie cu Dumnezeu.

d) Care este gândul dominant al cărții? Și versetul cheie? Învață-l pe de rost.

R: Cuvintele pe care Dumnezeu le-a poruncit să le spună prin Moise în Leviticul 19:2
„Spuneți comunității israeliților următoarele: „Fiți sfinți, căci Eu, Domnul Dumnezeul
vostru, sunt sfânt.

e) Care a fost motivul sublim al lui Dumnezeu care a cerut ca poporul Său să fie sfânt?
R: A fost pentru că păcatul l-a îndepărtat pe om de prezența lui Dumnezeu. Și a păstra
sfânt înseamnă a avea părtășie cu Dumnezeu.

2.- Menționați cele patru diviziuni principale ale cărții.

* Cei prezenți la închinare 1:1-7:38
* Participanții la închinare 8:1-22:33
* Programul de închinare 23:1-24:23
* Practicitatea închinării 25:1-27:34

3.- Menționați trei motive pentru care Leviticul este de mare valoare.
R: Cartea Leviticului este importantă din următoarele motive:
* Leviticul prezintă principii sporite ale religiei pentru creștini.
* Leviticul a fost, de asemenea, menit să pregătească mintea umană.
* Levito Ne face să înțelegem alte cărți ale Bibliei.

4.- a) De ce erau sacrificiile atât de importante în Vechiul Testament?

R: Sacrificiile erau importante pentru că oamenii se puteau apropia de Dumnezeu și pentru
că nimeni nu ar apărea cu mâinile goale în fața lui Iehova.
b) Cum se poate explica faptul că ideea de sacrificiu a existat în multe rase și popoare?

5.- a) Care este sensul primar al sacrificiilor?

R: Înțelesul principal al jertfei este înlocuirea, iar sfârșitul este ispășirea păcatului.

b) Cum este aceasta din urmă legată de lege?

R: Pentru că cel care a păcătuit a meritat moartea, iar jertfa a fost înlocuirea în care
animalul a murit ca înlocuitor.

c) Menționați încă patru idei legate de sacrificiu.

* Păcătosul să pună mâinile pe animal înainte de a fi ucis a reprezentat înlocuirea.
* Poporul Israel a prezentat și jertfe de pace pentru părtășia cu Dumnezeu.
* Sistemul de sacrificii este echivalent cu închinarea lui Iehova.

6.- a) Menționați condițiile care au făcut un animal acceptabil pentru sacrificare; Dați
semnificația simbolică a fiecărei cerințe.
R: Animalele care au fost oferite ca sacrificii erau 5 tipuri de animale in care erau vaci, oi,
porumbei, capre si turturele.Aceste animale erau curate deoarece animalele impure nu
puteau fi prezentate ca sacrificii.depuse nu trebuie sa aiba defecte fizice. .

b) Ce pași ar trebui urmați pentru a sacrifica un animal? (Dați sensul fiecărui pas în același
timp.)
A: Ei bine, avea 4 pași.
Păcătosul a adus personal animalul la ușa tabernacolului. Segundo și-a pus mâinile pe
animal de parcă ar fi indicat că era înlocuitorul lui. În al treilea rând, preotul a ucis animalul
pentru că fără sacrificiu nu există ispășire pentru păcat. În al patrulea rând, conform jertfei,
animalul era ars sau tot sau doar o parte, iar restul era lăsat pentru preoți, familia lui, care
erau cei care slujeau în cort.

b. despre biblie

1.- a) Din ce loc îi vorbește Dumnezeu acum lui Moise? (Lev. 1:1; contrast Ex. 19:3 cu Ex.
25:22).
R: În acest caz, Dumnezeu i-a vorbit lui Moise din cort.

(b) Prin ce este diferită arderea de tot de alte jertfe? (1:9, 13, 17).
R: Holocaustul este o ardere de tot pe care mirosul este plăcut lui Iehova.

c) Cum se împlinește această jertfă în Hristos? (Evr.10:7; Ioan 18:11; Fil. 2:8).
R: Jertfa lui Hristos este împlinită cu moartea unui nevinovat Care a fost (Isus) și vărsarea
sângelui său.

d) Cum se împlinește jertfa la sfinți? (ROM. 12:1; Phil. 1:20).

R: Se împlinește prin aceea că trebuie să se ofere pe sine ca jertfă vie înaintea lui
Dumnezeu.
e) Care este rezultatul Holocaustului? (Lev. 1:9, 13, 17).
R: Arderea de tot este o ardere de tot mirositoare înaintea lui Iehova.

f) Ce aplicare ați face despre faptul că Dumnezeu a acceptat o pasăre ca holocaust? Ce ne

învață despre ofertant?
R: Aplicația serioasă că Dumnezeu acceptă situația economică a fiecărei persoane.

2.- a) De ce a fost oferită darul lui Iehova? (Lev. 2; Ex. 34:20; Rău. 3:8, 10).
R: Au inclus făină fină, azime prăjite și asta însemna consacrarea roadelor muncii omenești
lui Dumnezeu, această jertfă a fost în recunoașterea faptului că Dumnezeu le-a prevăzut.

b) Care au fost ingredientele care au fost adăugate în făina ofrandei și care este semnificația
fiecăruia dintre ele? (Ex. 30:25; Luca 4:18; Apoc. 8:3; Marcu 9:50).
* Uleiul a fost inclus ca în pâini și prăjituri ca simbol al spiritului sfânt.
* S-a prezentat tămâia care simboliza rugăciunea de mijlocire.
* Au fost prezentate dacă o mie și drojdie pentru că drojdia reprezenta păcatul.
* S-a adăugat sarea, pentru că reprezenta puritatea, era și un simbol al prieteniei.

c) Ce a făcut preotul oficiant cu cea mai mare parte a ofertării? (2:3; 6:14-18). Ce lecție
vezi în acest obicei? (Rău. 3:10; 1 Cor. 9:13-14).
R: Preotul a ars ca ofrandă cea mai bună parte pe care o avea ofertantul. Aceasta ne învață
că ar trebui să-i oferim lui Dumnezeu tot ce avem mai bun.

d) După părerea dumneavoastră, de ce preoților nu li s-a permis să mănânce carnea

propriilor jertfe pentru păcat și vinovăție?
R: practic a fost pentru că holocaustul a fost ars și s-a desăvârșit în întregime pentru că a
fost același preot care l-a oferit ca ofrandă și nu au avut nicio parte.

3.- a) Rețineți că jertfa pentru păcat a fost oferită pentru anumite păcate (4:2, 13). Care
erau? Comparați rezultatul acelui sacrificiu cu cel al lui Isus Hristos. (1 Ioan 1:7).
R: Era după rangul pe care îl aveau: marele preot trebuia să ofere un viţel, cel mai scump
animal; domnitorul a oferit un ţap; iar o persoană din oraș doar o capră sau un miel. Săracii
au oferit două turturele sau porumbei, iar cei foarte săraci au oferit o măsură de făină care
era arsă pe altar. Trebuie remarcat că sacrificiile pe care le-au prezentat doar au acoperit
păcatul, adevărata ispășire a fost atunci când Isus Hristos a murit pe cruce, vărsând sângele
său prețios.

b) Întrucât Dumnezeu are un singur standard de moralitate, de ce au existat grade diferite de

cerere pentru sacrificii în funcție de rangul celui care oferă? (4:3, 13, 22, 27-28). (Vezi
Luca 12:48).
R: De asemenea, să ținem cont de faptul că ritul se schimbă sau variază în mod egal în
funcție de rangul persoanei că dacă era marele preot a stropit sângele de șapte ori înaintea
vălului și dacă era o persoană normală a stropit cu sânge pe coarne.

4.- Care este aspectul distinctiv al sacrificiului de vinovăție? (6:4-5; Luca 19:8).
R: că s-a prezentat un sacrificiu pentru neglijarea de a da zeciuială păcatelor legate de
lucrurile altora și de furt.

5.- Observați aspectul distinctiv al jertfei de pace (7:11-21; 22:29-30). Ce a reprezentat

acest banchet religios? (Apoc. 3:20; 1 Cor. 10:16-20).

c. Despre manual

1.- a) Ce înseamnă cuvântul „holocaust”? De ce se numește așa?

R: Pentru că jertfa a fost arsă și mirosul s-a ridicat cu mirosul parfumat înaintea lui Iehova

b) În ce act s-a oferit Isus Tatălui ca holocaust spiritual?

R: Isus s-a oferit ca tată și holocaust când le-a dat viața ca ispășire pentru păcatele noastre.

2.- a) De ce au prezentat israeliții daruri de dar împreună cu jertfele sângeroase? Ce relație

vedeți între sensul termenului „oblație” și scopul acestuia?
R: Jertfa în ebraică înseamnă apropiere pentru că credinciosul trebuie să aducă o jertfă
pentru a se putea apropia de Dumnezeu.

b) De ce nu ar trebui să fie oferit cu drojdie sau miere? Care este simbolismul drojdiei?
R: Simbolul pentru drojdie a fost păcatul.

3.- a) Care este sensul primordial al jertfei de pace?

R: Jertfa de pace a fost o comuniune fericită cu Dumnezeu, care i-a vegheat în orice
moment.

b) După simbolismul banchetului, cine a fost gazda și cine au fost invitații?

R: Gazda era cea care aducea jertfa, iar oaspeții erau tribul lui Levi, săracii, orfanii.
c) Cum a fost împlinită această jertfă în Hristos?
R: S-a împlinit pentru că Isus a înlăturat vrăjmășia dintre om și Dumnezeu.

4.- Care este diferența dintre jertfa pentru păcat și jertfa pentru vinovăție?
R: Jertfele pentru păcat au fost menite să facă ispășire pentru faptele rele.

5.- Au înlăturat într-adevăr jertfele păcatul? Dacă nu, ce valoare avea?

R: Jertfele nu au acoperit păcatul, ci doar le-au acoperit.Adevărata ispășire pentru păcat
este atunci când Isus moare pe cruce, în acel moment este pe deplin desăvârșit.

PREOȚIA. EX. 28, 29; LEV. 21, 22, 8, 9, 10

LA. Despre Biblie și manual

1.- a) Cine avea slujirea preoţilor?

R: Preoția i-a avut pe Aaron și pe fiii lui, ei au format preoția

b) De ce vocația preoțească a fost ereditară?

R: Cu scopul de a păstra puritatea legală care le-ar permite să se apropie de Dumnezeu.
c) Cine erau leviții? Care au fost îndatoririle tale?
R: Leviții erau asistenții preoților și nu aveau nicio parte pământească în triburile lui Israel.

2.- Menționați patru îndatoriri ale preoților. Care erau îndatoririle îndeplinite exclusiv de
marele preot?
R funcția preoților era să slujească ca mijlocitori între popor și Dumnezeu, să-l consulte pe
Dumnezeu pentru a face voia divină pentru popor. Fiind interpreti și învățători ai legii și
învățând pe oameni legile lui Iehova și, în cele din urmă, slujind în lucrurile sacre ale
tabernacolului.

3.- a) Pe cine a prefigurat marele preot? (Evr. 2:17; 4:14).

R: Marele preot în ceea ce îl priveşte pe Dumnezeu, să ispăşească păcatele poporului.

b) Pe cine simboliza preotul comun? (1 Petru 2:9).

R: Creștinilor.

4.- Faceți o comparație între cerințele preoților israeliți și ale slujitorilor creștini. (Lev. 21,
22; 1 Tim. 3:1-7).
R: Trebuiau să fie de bună mărturie

5.- Dați semnificația sau utilizarea următoarelor:

a) Haina albă a preotului comun.

R: Acțiunile drepte ale sfinților

b) Veşmintele măreţe ale marelui preot.

R: Măreția lor a indicat demnitatea înaltei funcții
Preot.

c) Cele două pietre de pe umeri și pietrele de pe pectoral.

R: Două pietre de onix au fost așezate pe umeri. Fiecare piatră era gravată cu șase dintre
numele triburilor și pe cele douăsprezece piatră de pe pieptar, fiecare piatră purta numele
celor douăsprezece seminții.

d) Urim și Tumim.
R: Înseamnă „lumini și perfecțiuni”. Au fost obișnuiți să-l consulte pe Iehova.

e) Cuvintele din mitra.

R: Preotul scrisese pe o foaie de aur curat cu inscripționarea „Sfințenia lui Iehova”.

6.- Cum erau susținuți preoții? Ce aplicație se poate face?

R: Preoții au fost sprijiniți prin sacrificiile care le-au corespuns o parte, cererea este ca
membrii să întrețină un pastor dar atâta timp cât ei ocupă cu normă întreagă.

7.- a) Observați pașii sfințirii preoților (Lev. 8 și 9). De ce a fost această consacrare în fața
congregației atât de impresionantă și lungă (șapte zile)?
* Spalarea
* Livrarea veșmintelor sacre
* Ungerea
R: Cele șapte zile erau pentru ca preoții să fie consacrați serviciului divin. Prin urmare,
Aaron și fiii săi trebuiau să fie curați corespunzător în orice moment.

b) Care este sensul următoarelor?: ungerea; îmbrăcarea hainelor; jertfele şi sărbătoarea.

A: Ungerea: Se toarnă ulei pe cap. Aceasta a simbolizat ungerea Duhului Sfânt.
Veșminte: Măreția lor indica demnitatea slujbei de mare preot
Jertfele de consacrare: Darurile erau de aproape toate felurile rânduite de Dumnezeu. Jertfa
pentru păcat, vițelul ispășirii.

c) Explicați simbolismul punerii de sânge pe lobul urechii drepte, pe degetul mare al mâinii
drepte și pe piciorul drept.
R: Sângele berbecului a fost pus pe lobul urechii drepte a lui Aaron, pe degetul mare al
mâinii sale drepte și pe degetul mare al piciorului drept. Astfel urechea lui ar trebui să fie
atentă la glasul Domnului, mâna gata să facă lucrarea pe care i-o poruncește Dumnezeu și
picioarele gata să alerge în slujba Regelui.

d) Ce înseamnă faptul că focul lui Dumnezeu a mistuit jertfa la sfârşitul sfinţirii preoţilor?
(9:23,24; vezi 1 Regi 18:38; Ex. 29:43-45).

8.- a) Care a fost esența păcatului lui Nadab și Abihu?

R: Posibil ar exista invidie și rivalitate între ei.

b) De ce au fost pedepsiți atât de aspru?

R: Pentru că înaintea lui Dumnezeu nu ne putem prezenta cu ranchiună în inimile noastre.

c) Ce atitudine lăudabilă a arătat Aaron în faţa morţii fiilor săi? Care este lecția practică pe
care o tragi din reacția ta?
R: Aron a lăsat deoparte semnul doliu și a oferit ascultare lui Dumnezeu și a tot ceea ce este
sacru.

PURIFICAREA VIEȚII ÎN ISRAEL. LEV. 11-15

1.- a) La ce aspect al impurității se referă cuvântul „necurat” în capitolele 11-15?
R: Aspectul că neascultarea lui Dumnezeu este păcat
b) Care au fost cele patru posibilități de a deveni necurat?
R: Impuritate care mănâncă animale sau insecte necurate, contact cu cadavrele lor, vărsare
de material seminal în cazul bărbaților la lepră
2.- a) Care a fost scopul principal al regulilor de puritate și impuritate? (11:43-45).
R: Era pentru a arăta sfințenie față de Dumnezeu pentru că Dumnezeu cere sfințenie
înainte de toate.
b) Gândiți-vă la marea schimbare pe care ar fi trebuit să o producă în Israel faptul că
Dumnezeu a locuit în mijlocul lor. Ce paralelă vedeți în ceea ce privește viața
credinciosului? (1 Petru 1:1416; Efes. 4:22-24).
R: Era foarte greu pentru oamenii din acea vreme să înțeleagă scopul lui Dumnezeu, așa
cum uneori ne este greu pentru noi, creștinii, să înțelegem scopurile lui Dumnezeu în zilele
noastre.
3.- a) Care a fost al doilea scop al regulilor de purificare?
R: Al doilea scop a fost că Dumnezeu a vrut să-i învețe pe poporul Său sfințenia.
(b) Cum demonstrează aceasta înțelepciunea supremă a lui Dumnezeu?
R: Dumnezeu arată marele scop de a sfinți oamenii și de a-i păstra sfinți în sfințenie. În
orice fel în mâncare, în a duce o viață dreaptă.
4.- a) Ce a învățat Isus care arată că regulile și discriminarea în ceea ce privește hrana nu
sunt permanente? (Vezi Marcu 7:14-23). Ce ne face cu adevărat necurați?

b) Dați un alt motiv pentru care nu trebuie să respectăm legea ceremonială.

* Hristos ne-a eliberat de legea ceremonială a vechiului legământ
* Conform noului legământ, nu suntem forțați să respectăm regulile.
c) Cum a pregătit legea ceremonială poporul pentru venirea lui Hristos?
R: Legea ceremonială pregătește poporul că tot ceea ce a creat Dumnezeu este bun, ia-l cu
mulțumire”, pregătind mintea, trupul și spiritul celor necurați.
5.- a) Dacă reproducerea în cadrul căsătoriei a fost instituită de Dumnezeu, de ce a fost
necesar ca femeia evreică să se curețe după naștere? (Există două motive.)
R: Practic răspunsul se găsește în căderea bărbatului și blestemul femeii care se referea la
naștere
b) Ce adevăr despre natura copilului se găsește în purificarea femeii? (Sare. 51:5; efes.
2:3b; Ioan 3:5).
R: unde dacă femeia care a născut un bărbat, a fost ceremonial impură timp de o
săptămână. Mama unei fete a fost necurată două săptămâni, iar perioada ei de purificare a
fost de două săptămâni.
LEGILE SFINȚIEI. LEV. 17-22; 24:10-23
1.- a) Care a fost scopul principal al legilor de sfinţenie din această secţiune? (Vezi 18:3; 2
Cor. 6:17).
R: Scopurile principale au fost să nu ne contaminăm de alte obiceiuri și zei lumești
b) Cum a fost împărțit Israelul în privința regulilor sfințeniei?
R: Marele preot, preoția, adunarea sunt împărțite după cum urmează
Deoarece? (De la principiul care cimentează cele trei diviziuni.)
R: S-ar putea spune că a fost o împărțire care corespunde celor trei părți ale cortului:
curtea, locașul sfânt și locașul preasfânt.
2.- a) De ce era permis să se omoare animale pentru jertfă numai la ușa tabernacolului?
(Notă Deut. 6:4; Lev. 7:7).

b) De ce era strict interzis să mănânci sânge? (Rețineți fraza repetată de două ori 17:11.)
Care este simbolismul sângelui?
R: Interzicerea consumului de sânge a fost mijlocul de a ispăși păcatul și din acest motiv
era foarte sacru în ochii lui Iehova.
c) Ce ar trebui să facă vânătorul cu sângele animalului vânat? (17:13).
R: Israeliții au trebuit să acopere sângele cu pământ, vărsându-l.
3.- a) Care este relația dintre despărțirea pe care o cere Dumnezeu și viața pe care ți-o dă
El? (18:5; Deut. 30:15-20). explica.
R: Există o relație între respectarea legilor, protecție și reproducere.
(b) De ce a fost necesar să interzicem imoralitatea oribilă descrisă în capitolul 18? (Efes.
4:17-19).
R: Este interzis din cauza împietririi inimii lor să comită tot felul de necurații și păcate.
c) Ce lumină aruncă acest capitol asupra decretului lui Dumnezeu de a-i extermina pe
canaaniți?

d) Și-a schimbat Dumnezeu felul de a trata imoralitatea? (2 Petru 2:2-13). Explicați cum vă
tratează Dumnezeu astăzi.
R: Dumnezeu formează căsătoria astfel încât familia să fie unită și din cauza consecințelor
păcatului se dezintegrează și se despart. și vin să reconstruiască o altă casă cu cineva care
nu este soția lor și asta contravine poruncilor lui Dumnezeu.
4.- a) De ce se repetă din când în când expresia „Eu, Iehova” în capitolul 19?
R se repetă pentru a indica unicitatea lui Dumnezeu.
b) Care este aspectul practic al sfințeniei, conform acestui capitol?
R: Pentru că Dumnezeu vrea un oraș sfânt în ascultare și ispășire a păcatelor.
c) Cum este rezumată într-o singură propoziție predarea capitolului 19?
R: S-a simțit așa: Îți vei iubi aproapele ca pe tine însuți.
5.- De ce au fost încălcările Legii lui Dumnezeu atât de aspru pedepsite în acel moment?
R: Pedepse drastice pentru a contracara atracția trupească, deoarece îi fac să contravină
legilor lui Iehova.
6.- a) Cum învață 24:10-23 despre gravitatea hulirii numelui lui Iehova?
R: Oricine huliște numele lui Iehova să fie aruncat din tabără și ucis cu pietre de toată
adunarea.
b) Rețineți cele trei observații despre legea răzbunării. Descrie-ți natura într-un singur
cuvânt.
1. Nu era menită să răzbune răul, ci să împlinească cu exactitate dreptatea.
2. Nu ar trebui să fie răzbunare personală, ci justiție publică.
3. Cu excepția cazurilor de crimă, egalitatea de remunerare a fost posibilă prin lege.
Petrecerile solemne, amenințările, promisiunile, jurămintele. Lev. capace. 23, 16, 25-27
1.- a) Cu ce ocazii şi evenimente au fost legate sfintele adunări?
R: În ebraică tradus sărbătoarea o ocazie stabilită și „sărbătoare”. De regulă, erau ocazii de
o zi sau mai mult în care israeliții și-au suspendat munca pentru a se întâlni cu bucurie cu
Iehova.
b) Care a fost singura convocare solemnă care nu a fost motiv de bucurie?

Ce ne învață faptul că majoritatea erau ocazii de bucurie?

R: Ne învață că majoritatea trebuia să se bucure și să se bucure de binecuvântările date de
Dumnezeu.
c) Indicați scopurile sărbătorilor sacre. Vedeți vreo respectare creștină precum sărbătorile?
(1 Cor. 11:17-34: Iuda 12).
R: Scopul principal al festivalurilor a fost ca israeliții să aibă în vedere că ei erau poporul
sfânt al lui Dumnezeu, un popor ales de Dumnezeu.
d) Ce număr iese în evidență în calendarul festivalurilor? Care este motivul folosirii acestui
număr?
R: Numărul șapte iese în evidență.
e) Care au fost festivalurile legate de evenimente istorice. (Numiți-le și spuneți evenimentul
istoric care a fost sărbătorit.)
R: A șaptea zi a fost odihnă. Al șaptelea an a fost și el. Al șaptelea an sabatic a fost urmat
de anul jubiliar. Luna a șaptea era deosebit de sfântă, cu trei zile de sărbătoare. Au fost
șapte săptămâni între Paști și Rusalii. Sărbătoarea Paștelui a durat șapte zile. Sărbătoarea
Corturilor a durat șapte zile.
f) La ce sărbători trebuiau să participe toți bărbații israeliți? Numiți cele două evenimente
care au fost comemorate prin respectarea zilei de Sabat.
R: Bărbații israeliți au trebuit să meargă la Ierusalim pentru a participa la cele trei sărbători
ale pelerinilor: Paștele, Rusaliile și Corturile.
3.- a) Marile lucrări ale lui Hristos (moartea, învierea și revărsarea Duhului) au fost
săvârșite fiecare în una din sărbătorile anuale. În ce petrecere fiecare?
R: Paștele și azimele. răscumpărarea efectuată cu mielul pascal și de aceea a fost
considerată una dintre cele mai importante sărbători ale calendarului
b) Care a fost motivul aducerii primelor roade? Ce este simbolismul creștin?
Orzul s-a copt cu aproximativ trei săptămâni înainte de grâu. Jertfa primelor roade este o
figură profetică a lui Hristos care a înviat din morți în prima zi a săptămânii
c) De ce sărbătoarea săptămânilor este numită „Rusaliile”?
R: Se referă la Rusalii, un cuvânt grecesc care înseamnă „cincizecimea”, deoarece cade la
șapte săptămâni sau cincizeci de zile după Paști. Această sărbătoare a marcat sfârșitul
secerișului grâului.d) Cum s-a împlinit spiritual relația voastră cu secerișul?

4.- a) Care două lucruri au determinat sărbătoarea trâmbiţelor?

R: Pentru creștini, trâmbițele vestesc a doua venire a lui Hristos și începutul sărbătorii
perpetue a celor răscumpărați.
b) Ce paralelă se găsește în doctrina creștină?
R: O paralelă se vede în mântuirea sufletelor.
5.- a) De ce a fost atât de importantă Ziua Ispășirii?
R: A fost coroana și punctul culminant al întregului sistem sacrificial.
b) În ce fel se deosebea de celelalte festivaluri?

c) Observă cum Hristos a împlinit lucrarea marelui preot. (Evr. 9:23-28).

R: Isus a apărut o dată pentru totdeauna și pentru totdeauna, sacrificându-se pentru a
îndepărta păcatul prin vărsarea propriului său sânge.
d) Indicați simbolismul tămâierii în lucrarea de ispășire a marelui preot (Lev. 16:11-13;
Luca 23:34; ROM. 8:34; ebr. 7:25).
* Simbolizează, ispășire,
* Apropierea de Dumnezeu
* Obțineți iertare.
* Mijloci pentru popor.
e) Ce a însemnat eliberarea celui de-al doilea țap departe de tabără?
R: Își punea mâinile pe capul animalului viu și mărturisea toate fărădelegile lui Israel.
Capra a fost trimisă în deșert, să nu se mai întoarcă niciodată.
f) De ce a fost necesară purificarea tabernacolului?
R: Pentru că jertfele trebuiau să fie plăcute lui Iehova6.- a) Care a fost motivul sărbătorii
corturilor?
R: Când israeliții au intrat în țara promisă, festivalul le-a amintit că au fost străini într-o
țară străină și pelerini în deșert -
b) Ce lecție puteți trage de la partidul respectiv?
Ne învață că este o datorie creștină să-i mulțumim Domnului, amintindu-ne mereu de
bunătatea și harul lui Dumnezeu.
7.- a) Ce scop practic a fost îndeplinit prin necultivarea pământului în anii sabatici?
 R: Israeliții, la intrarea în țara făgăduinței, ar trebui să petreacă un an din șapte fără să
semene sau să recolteze.
(b) Ce acte de îndurare trebuiau să facă israeliții în anul sabatic? (Deut. 15:1-6; Ex. 21:2-
6).
R: Faptele evreilor au fost de a-și ierta datornicii și de a-și elibera sclavii
(c) Ce act suplimentar (nefăcut în anii sabatici) trebuiau să facă israeliții în anul jubiliar?
(25:13). Care a fost valoarea ei socială?

d) Isus a declarat că El a inițiat adevăratul an jubiliar (Luca (4:18-19). Cum se împlinește?

R: Duhul Domnului este peste mine, pentru că m-a uns să dau o veste bună săracilor; El m-
a trimis să vindec pe cei cu inima zdrobită; Să vestească robilor libertatea și orbilor
vederea; Să-i elibereze pe cei asupriți; Pentru a predica anul acceptabil al Domnului. Ne
învață să predicăm Cuvântul lui Dumnezeu.
8.- a) De ce nu li s-a permis israeliților să-și vândă pământul pe vecie? Care este lecția
spirituală? (25:23).
R: Din cauza faptului că la început că pământul aparținea lui Iehova, nici ei nu dețineau
pământul, l-au preluat doar temporar,
b) Care erau îndatoririle rudei apropiate? ce
R: Să-i trateze pe semenii lui israeliți într-un mod special. Când un israelit a fost sărăcit
Cum sunt unii dintre ei împliniți în Hristos?
R: Isus Hristos este mai presus de toate ruda noastră apropiată căreia nu-i pasă și nu-i pasă
de binecuvântări asupra poporului Său.
c) Observați principiile predate în 25:17, 23, 36, 38, 42, 55. Ce lumină aruncă ei asupra
relației noastre cu Dumnezeu și cu aproapele nostru?
R: Ne învață să nu ne amăgim aproapele, să ne amintim că totul aparține lui Dumnezeu și
nu al nostru, să nu fim lacomi, să nu facem afaceri ilegale.

Numerele.
INTRODUCERE ÎN NUMERE. PREGĂTIRI PENTRU CĂLĂTORIE LA CANAAN.
NU. 1:1-10:10
1.- a) De ce această carte se numește „Numere”?
R: Pentru că sunt înregistrate două recensăminte, unul la începutul cărții și altul în capitolul
26
b) De ce este mai potrivit titlul ebraic decât titlul grecesc?
R: Pentru că în ebraică spune cel mai bine povestea rătăcirilor lui Israel în deșert.
c) Ce spațiu de timp acoperă Numbers?
R: Aceasta acoperă treizeci și nouă de ani.
d) Unde erau israeliții la începutul cărții și unde la sfârșit?
R: La începutul cărții, israeliții se aflau pe Muntele Sinai și la sfârșitul cărții erau lângă râul
Iordan.
2.- a) Care este subiectul cărții?
R: Ideea cărții este că dezvăluie trei teme fundamentale: evenimentele istorice ale
pelerinajului Israelului în deșert, legile pentru Israel de natură permanentă și regulile
tranzitorii valabile pentru israeliți până la Canaan.
b) De ce au eșuat israeliții în deșert?
R: Israeliții au eșuat din cauza: lipsei de credință, plângeri, bârfe și răzvrătire.
3.- a) Ce lumină aruncă Numeri asupra caracterului lui Dumnezeu? Dar scopul divin în
experiențele din deșert?
R: Lumina pe care o aruncă este că Dumnezeu ne protejează și are grijă de noi de dușmani.
b) Observați semnificația cărții pentru credincios.
R: Noi, credincioșii, am ieșit din sclavie, la fel ca Israel, datorită jertfei lui Dumnezeu.
4.- a) De ce s-a făcut un recensământ în Israel? Care este adevărata ta protecție? (10:8, 9;
Deut. 20:2-4).
* Pentru că israeliții urmau să cucerească Canaanul, pentru care era necesar să-i organizeze
pentru război, iar acest lucru nu s-ar fi putut face fără să cunoască numărul de indivizi pe
care îi aveau. Au putut afla prin recensământ.
* Cel care ar merge la cap și ar fi protectorul lui este Iehova
c) Care tribună a fost inclusă în recensământul inițial? Deoarece?
R: Tribul lui Levi pentru că lucrau în tabernacol.
5.- a) Ce trib avea poziția de proeminență în tabăra lui Israel? Deoarece?
R: Tribul lui Iuda, pentru că era superior ca număr
b) Care era centrul taberei care i-a dat unitate? Vedeți o lecție spirituală într-un astfel de
aranjament? (Sof. 3:17; efes. 4:3-6).
R: Centrul taberei era tabernacolul.
c) Care este semnificația faptului că arca a fost purtată în prim-plan în timpul marșului lui
Israel? Faceți o aplicație spirituală. (Rețineți semnificația chivotului. Vezi, de asemenea,
10:33; Deut. 1:32, 33).
R: Ei bine, tabernacolul a luat-o ca pe un semn că Dumnezeu era călăuza lor, adică, după
cum spune cuvântul său, că a mers înaintea lor sub forma unui nor ziua și focul noaptea.
6.- a) Ce scop practic a fost urmărit prin izgonirea necuratului din tabără? (5:1-4).
R: Au avut două scopuri: primul era menținerea sfințeniei taberei, iar celălalt era
menținerea igienei orașului.
b) Ce voia să-l învețe pe Israel despre moarte, această lege care considera cadavrele
necurate? (ROM. 5:12).
R: Că atunci când cineva moare, duhul lui se duce la Domnul, în timp ce trupul nu mai are
nicio valoare, ci trebuie îngropat.
c) Precizați scopul dublu al legii cu privire la gelozie.
R: Un avertisment sever pentru femeia predispusă la adulter și protecție pentru femeia
nevinovată în caz de suspiciuni fără temei din partea soțului ei gelos.
7.- a) Care au fost cele trei cerințe ale jurământului naziretului?
Nu te tunde. Abține-te de la toate roadele viței de vie. Nu atingeți un cadavru, nici pe cel al
propriei familii.
b) Menționați trei personaje biblice care au fost nazireți.
* Ioan Botezatorul
* Samson.
* Iisus Hristos
c) Care este principalul adevăr sau lecția predată de jurământul naziretului?
R: Că trebuie să ne amintim mereu ca creștini că suntem consacrați lui Dumnezeu și că
trebuie să trăim în sfințenie zi de zi.
8.- Care a fost sensul invocarii sau „punerii numelui” lui Iehova asupra poporului său? (Nu.
6:27; Deut. 28:10; Dan. 9:18,19; Prov. 18:10).
R: Că a fost un simbol al recunoașterii și aprobării, recunoaștere în sensul că Dumnezeu
recunoaște pe Israel ca popor al său și, prin urmare, îl protejează și asigură nevoile și
aprobarea lor în ceea ce privește comportamentul lor.
 9.- a) De ce se alocă atât de mult spațiu în Numeri jertfei prinților?
R: Pentru că ei s-au oferit cu devotament sincer Domnului, iar acest lucru a fost plăcut lui
Iehova și un exemplu pentru oamenii bogați, în contribuția la sprijinirea și promovarea
religiei.
b) Din ce motiv a fost oferit în capitolul 7?
R: Această listă de ofrande reflectă interesul autorului sacru de a evidenția liberalitatea
israeliților din deșert în vremuri dificile.
10.- Ce lecție putem trage din povestea primei sărbători de Paști?
R: Care ne învață că atunci când există două legi divine care sunt în conflict, creștinul
trebuie să le îndeplinească cât mai bine, alegând o soluție care este în acord cu Duhul Sfânt.
11 — Desenați trei lecții din 9:15-23 despre conducere
Ascultă de Dumnezeu. Fii atent la ceea ce ne spune Dumnezeu. Învață să depinzi de
Dumnezeu.
12.- Relațiază cântatul din trâmbițe cu predicarea Evangheliei. (Vezi 1 Tes. 1:8 în Biblia
din Ierusalim, 1 Cor. 14:8).

Călătoria de la Sinai la Cades-Barnea. Eșecul de la Kadesh-barnea nr. 10:11 - 15:41

1.- a) Cine au fost cei care au promovat nemulțumirea în rândul israeliților (11:4; Ex
12:38).
R: Oameni străini de tot felul care au văzut minunile pe care le-a făcut Dumnezeu în Egipt.
(b) De ce a ars atât de fierbinte mânia lui Iehova? (Sare. 78:18-20).
R: Pentru că, când israeliții au părăsit Egiptul, erau în deșert și au uitat de sclavia aspră a
Egiptului și de eliberarea miraculoasă realizată de Dumnezeu, de asemenea, de lipsa
credinței în Iehova, l-au ispitit și pe Dumnezeu cerând mâncare la ei. plăcere și au vorbit
împotriva lui Dumnezeu, punând la îndoială puterea Lui de a le oferi ceea ce aveau nevoie.
c) În opinia dumneavoastră, care ar fi o posibilă paralelă spirituală cu alimentele și
condimentele din Egipt pentru care israeliții aveau o „poftă”?

d) Care au fost cele două probleme care i s-au părut iremediabile lui Moise?
Neputând satisface nevoile oamenilor. Munca excesivă.
e) Cum le-a rezolvat Dumnezeu?
R: Împărtășind Duhul Său celor șaptezeci de bătrâni, astfel încât ei să poată duce o parte
din sarcina pe care Moise o dusese singur.
f) Ce semn al smereniei lui Moise se vede în capitolul 11?
R: Că nu a simțit nicio invidie sau teamă că altcineva îi va lua locul, întrucât singurul său
obiectiv era ca lucrarea Domnului să prospere.
2.- a) Care a fost motivul aparent al criticilor la adresa Miriam și Aaron? (12:1). Și
adevăratul motiv? (12:2).
* Pentru că Moise luase o femeie străină să se căsătorească.
* Pentru că nu s-au mulțumit să fie al doilea în Israel
b) Cum ar trebui să se comporte un om al lui Dumnezeu în fața criticilor? Cum a reacționat
Moise la critici? (1 Petru 2:23).
R: Înaintea oricărui critic trebuie să reacționezi în cel mai umil mod și să fii foarte înțelept
atunci când răspunzi.
c) Ce mărturie a dat Dumnezeu despre Moise? (Evr. 3:1-6).
R: Îl consider ca pe un slujitor credincios, printre toți cei din casa lui.
d) De ce a pedepsit-o Dumnezeu pe Maria atât de aspru?
 R: Din cauza cât de grav este să critici slujitorii Domnului.
3.- a) Conform Deuteronomului 1:22-23, de unde a apărut ideea de a trimite spioni pentru a
explora Canaanul? De ce au făcut o asemenea cerere?
R: Are originea pentru că oamenii îi cer lui Moise să trimită spioni să meargă să
investigheze locul.
b) Care au fost caracteristicile Canaanului?
R: Era un tărâm în care laptele și mierea erau din belșug. Erau cetăți întărite, și era, locuite
de uriași.
(c) Ce factor au considerat Iosua și Caleb pe care l-au ratat cei zece spioni rămași? (Scrieți
și citarea.)
R: Principalul factor este Dumnezeu, din moment ce cei zece spioni L-au uitat pe
Dumnezeu și ce putea face Israel cu ajutorul lor, pentru că nu era Israel împotriva uriașilor,
ci Dumnezeu împotriva uriașilor. Numeri 13:30.
4.- a) Ce condiție a inimii au manifestat israeliții în reacția lor la raportul celor zece spioni?
R: Neîncrederea, lașitatea, neîncrederea, prostia în dorința de a se întoarce în Egipt etc.
b) Ce lecție practică trageți din episod? Cum reacționăm la obstacolele din drumul către
țara făgăduinței? (Fil. 3:13-14; Terminat 20:22-24).
R: Nu trebuie să uiți promisiunile lui Dumnezeu, nu trebuie să te lași dus de aparențe, nu
trebuie să fii neîncredere.
c) Ce ne învață capitolul 14 despre necredință? (Vezi 1 Cor. 10:5; ebr. 3:7-12; Iuda 5).
R: Că nu ar trebui să avem o inimă de necredință, deoarece dacă o facem, aceasta ne va
despărți de Dumnezeul cel viu.
5.- a) Pe ce bază și-a formulat Moise mijlocirea? Prezintă el un motiv aici care nu se
regăsește în mijlocirea sa din episodul vițelului de aur? (Ex 32:11-13).
* Se bazează pe reputația lui Dumnezeu și pe mila Lui nesfârșită.
* Vițelul de aur Moise face apel la reputația lui Dumnezeu și la promisiunea pe care a
făcut-o vechilor patriarhi, dar nu face referire la mila lui Dumnezeu.
b) De ce a pedepsit Dumnezeu pe Israel după ce i-a iertat?
R: Pentru a-i învăța cât de rău și amar este să-l părăsești pe Iehova. Pentru că atunci când
se îndepărtează de Iehova, aceasta aduce consecințe.
c) Care a fost pedeapsa pentru Israel?
R: Moartea celor zece spioni și a poporului au fost condamnați să rătăcească patruzeci de
ani în deșert. De asemenea, moartea tuturor bărbaților mai în vârstă de douăzeci de ani în
deșert, cu excepția celor doi spioni credincioși.
d) Indicați cum pedeapsa lui Israel a fost de fapt un act al milei lui Dumnezeu.
R: Pentru că nu erau în măsură să ia în stăpânire pământul promis, căci dacă ar fi intrat cu
atâta neîncredere, ar fi suferit un măcel oribil.
Controversa despre autoritate; Experiențe în călătoria Moab. Nu. 16-17;19-25
1.- a) De ce a fost foarte gravă rebeliunea descrisă în capitolul 16?
R: Din cauza confruntării lui Korah cu autoritatea religioasă a lui Aaron și a provocării lui
Datan și Abiram.
b) Care au fost argumentele rebelilor împotriva autorității spirituale a lui Aaron și a lui
Moise? Explicați-le. (16:1314).

c) Ce era în neregulă cu argumentele lor? (Vedea. ebr. 5:4; 2 Cor. 10:18).

R: Că au format o alianță politico-religioasă și au primit sprijinul a două sute cincizeci de
prinți și au uitat că slava îi aparține lui DUMNEZEU
d) Care a fost adevăratul motiv al fiecărei partide a rebelilor?

2.- Cum a reacționat Moise?

R: Moise i-a îndemnat pe Core și pe leviți, avertizându-i despre greșeala lor. apoi a avut
milă de adunarea răzvrătită și a acționat pentru a o salva de judecata lui Dumnezeu.
3.- a) De ce a amenințat Dumnezeu că va distruge întreaga congregație? (16:19) Ce lecție
ne învață?
R: Pentru adunarea lui Israel care a luat o atitudine proastă în timpul testului efectuat de
Moise a doua zi.
4.- a) Cum au interpretat israeliții distrugerea rebelilor? Ce ne învață despre inimile acestor
oameni?
R: În formă corporală până la locul subteran unde au locuit spiritele morților. Înseamnă că
au fost îngropați de vii.
5.- a) Cum a confirmat Dumnezeu alegerea lui Aaron ca mare preot? (Capitolul 17).
R: Confirmarea lui Dumnezeu a fost într-un mod divin, deoarece poruncise să pună 12
toiag înaintea lui Dumnezeu și să aleagă omul și l-a ales pe Aron din casa lui Levi.
b) Ce asemănare este evidentă între confirmarea lui Aaron ca mare preot și modul în care
Dumnezeu a confirmat că Isus a fost alesul său?
R: Este asemănător pentru că toiagul lui Aaron, când Dumnezeu l-a ales, a produs flori și
migdale, iar în cazul lui Isus Hristos a fost învierea din morți în a treia zi.
6. A) Comparați metoda prescrisă de Dumnezeu pentru a extrage apă din stâncă pentru a
doua oară cu cea din relatarea din Exod 17:5-6. Ce diferență vezi?
R: Practic, a fost în felul în care Moise a lovit stânca când a lovit-o a fost de furie și a fost
de două ori când Dumnezeu i-a spus să lovească doar o singură parte în care putem vedea
neascultarea lui Moise față de Dumnezeu.
b) Care a fost păcatul lui Moise și Aaron? (Rețineți că Moise a eșuat tocmai în calitatea sa
cea mai puternică.) (12:3).
R: Moise a fost foarte răbdător în orice moment, dar a păcătuit pierzând răbdarea când s-a
supărat, în cazul muntelui Horeb.
c) De ce a fost Dumnezeu atât de sever când Moise l-a lipsit de a intra în țara făgăduită?
R: Pentru că Dumnezeu nu are niciun angajament față de păcat, de asemenea, nu poate
permite unei persoane care i-a neascultat să intre în țara promisă sub formă de carne și
sânge, dar a intrat în țara făgăduită în forma transfigurată.
7.c) De ce a fost Dumnezeu atât de sever când Moise l-a lipsit de a intra în țara făgăduită?
R: Dumnezeu a poruncit șerpilor să-l muște pentru că poporul Israel a început să vorbească
împotriva lui Dumnezeu.
b) Pentru ca remediul să fie eficient, ce dispoziție trebuiau să aibă israeliții?
A: în sensul

c) Ce simboliza șarpele? (Ioan 3:14,15; 2 Cor. 5:21).

R: Șarpele simbolizează păcatul când omul a căzut în păcat Iisus Hristos a venit și l-a
ridicat și ne-a îndepărtat de orice păcat.

8. a) Care a fost semnificația victoriilor militare ale Israelului la acea vreme?

R: Semnificația bătăliilor de atunci ne învață că a fost un război sfânt împotriva tuturor
celor care s-au opus Judecății lui Dumnezeu.
9. A) A avut Balaam darul profeţiei sau a fost un ghicitor? Spuneți câteva motive pentru a
vă susține răspunsul.

b) Observați cât de clară a fost prima poruncă a lui Dumnezeu către Balaam. (22:12) De ce
l-a întrebat Balaam pe Dumnezeu a doua oară? (22:19).
Mai întâi el refuză să meargă cu Balac pentru că Dumnezeu i-a interzis. Nu a fost voia lui
Dumnezeu ca Balaam să meargă cu moabiții, după care Balaam a fost mustrat pentru că a
interpretat permisiunea lui Dumnezeu.

c) Care a fost concepția ta greșită cu privire la caracterul lui Dumnezeu? (23:19-20).

R: Încerc să-l fac pe Dumnezeu să se răzgândească și să-i permită să-și facă propria voință
personală.
d) Care a fost slăbiciunea lui Balaam? (Enumerați versetul Noului Testament care îl
descrie.)

10. A) Dacă Dumnezeu i-a dat voie să însoțească delegația lui Balac, de ce a trimis el un
înger să-l oprească? (Rețineți motivul lui Balaam și comparați cu 22:12.)
R: Dumnezeu nu este fiul omului sau al omului, astfel încât să nu-și împlinească
promisiunile.

b) Dacă Balaam ar fi blestemat pe Israel, blestemul lui ar fi fost eficient? (23:23). explica.
Ce ne învață despre blestemele pronunțate împotriva credincioșilor?
R: N-ar fi fost eficient pentru că Dumnezeu a ales Israelul ca poporul său favorit și sfânt, în
această parte ne învață că Dumnezeu nu vrea ca copiii săi să blesteme pe alți oameni.

c) Explicați de ce Dumnezeu nu a văzut răutatea în Israel. (23:21; Gen. 15:6; Ex. 12:13).
R: Dumnezeu promisese că va avea grijă de oameni și că nu va lăsa să cadă vreun blestem
asupra ei.

D) Ce profeție a dat Balaam care ar putea fi mesianică? Dacă nu era mesianic, la cine se
referea?
R: În acest caz, el se referea la David și la Isus Hristos.

E) Când încercarea de a face rău lui Israel prin blesteme a eșuat, la ce altă stratagemă a
recurs Balaam? (Vezi 31:16; (Apocalipsa 2:14).
R: A apelat la sfaturi proaste convingându-l să facă o alianță cu lucrurile lumii.

F) Observați dorința lui Balaam pentru moartea sa (23:10) și cum a murit (31:8). De ce nu i
s-a împlinit dorința?
R: Consecința morții lui a fost că a murit în mâinile israeliților, prin sabie în războiul
împotriva lui Madian.

PREGĂTIRI PENTRU INTRAREA CANAAN NR. 26-36

1 A) De ce a fost făcut din nou recensământul lui Israel?

R: Au făcut unul nou din motive militare, și anume să vadă câți bărbați au pentru eventuale
confruntări.

2 a) De ce s-a îngrijorat Moise când a aflat că va muri în curând? Ce lumină aruncă asupra
caracterului său?
R: Moartea lui Moise a fost aproape Moise nu avea de gând să intre în țara promisă din
cauza a ceea ce nu ascultase de Dumnezeu, în acest caz Moise supunerea noastră la
judecata lui Dumnezeu, în cele din urmă Moise mijlocește pentru popor solicitând
bunăstarea poporului său.

b) Cum a rezolvat Moise problema?

R: Știind că va muri, Moise a cerut îndrumarea lui Dumnezeu pentru ca Dumnezeu să pună
persoana potrivită să-și conducă poporul.

c) Cum a fost Iosua pregătit să fie conducătorul lui Israel? (Vezi Ex. 17:9-11; 12:13 p.m.
33:11; Nu. 11:28; 14:6-8). d) Extras din pasajul 27:12-23, o lecție obiect pentru pastorul
care este pe cale să-și părăsească biserica.
R: Dumnezeu învață și dă instrucțiuni slujitorilor săi, așa este cazul lui Moise pe care
Dumnezeu l-a învățat și a dat legea, pastorul trebuie să-și părăsească succesorul învățându-l
voia lui Dumnezeu.

3. a) Dați motivul pentru care Dumnezeu a poruncit distrugerea lui Madian.

R: Dumnezeu poruncește să distrugă Madian pentru că era un popor plin de dispute,
procese și rivalități constante, poporul lui Dumnezeu a avut procese cu Israel.

b) Faceți o paralelă cu războiul împotriva păcatului (Col. 3:5-11; Matt. 5:29-30).

R: că trebuie să fim atenți în orice moment ca să nu facem păcate și păcatele săvârșite din
păcat trebuie să le las să moară și să nu-ți amintesc mai bine să privesc ce este înainte și să
nu comită aceleași greșeli din trecut.

c) Ce fel de război a fost purtat împotriva lui Madian?

R: A fost un război sfânt pentru că preoții l-au însoțit și au sunat din trâmbițele sacre.

c) Ce fel de război a fost purtat împotriva lui Madian?

R: Era menit să-i învețe pe poporul lui Israel că Dumnezeu este un Dumnezeu Drept și este
puternic și foarte gelos, pentru ca poporul Israel să nu se abate de la căile lor.

4 a) De ce triburile lui Ruben și Gad i-au cerut lui Moise să le dea teritoriul Transbordariei?
R: Rubeniții au fost dezamăgiți că au fost lăsați în urmă printre celelalte triburi, în ciuda
faptului că erau descendenți din primul născut al lui Iacov și nu sunt entuziasmați să se
alăture celorlalte triburi din Canaan. Ei invocă motive practice pentru a rămâne în
TransIordania: turmele lor mari și abundența pășunilor din regiune.
b) Ce consecințe au suferit descendenții lui Gad și Ruben?
R: Consecința suferită de descendenții lui Gad și Ruben a fost că nu aveau granițe care să-i
protejeze de invadatori.
5 a) Menționați câteva instrucțiuni finale pe care Moise le-a dat israeliților pentru a-i
pregăti să cucerească Canaanul.
* Amintește-le de legea lui Dumnezeu.
* Anticipez intrarea în țara Canaanului și alungarea completă a canaaniților.
* Împărțirile țării care fac acest lucru după numărul de locuitori din fiecare seminție.
b) De ce nu ar primi leviții un teritoriu în Canaan, așa cum au primit celelalte triburi? Ce
privilegiu le-a asigurat Moise?
R: Leviții nu au primit nicio țară în Canaan pentru că urmau să slujească întregului popor
lui Israel.
(c) De ce Legea mozaică cerea ca ucigașul să fie omorât?
R: Această lege ar intra în vigoare dacă cineva ar vărsa sângele unui nevinovat.
CARTEA DEUTERONOMULUI.
INTRODUCERE ÎN DEUTERONOM. REVISTA PELERINARILOR
DEUTERONOMUL. 1:1 - 4:43
1. a) Ce înseamnă cuvântul Deuteronom?
R: Conform versiunii grecești înseamnă a doua lege sau repetarea legii
(b) În ce sens este potrivit numele acestei cărți?
R: în care Domnul nostru îl ajută pe Israel să aibă biruință după victorie și să elibereze țara
făgăduită.
c) În ce sens este nepotrivit?
R: Că este mai mult decât o simplă repetare a legii, explică și tipul de relație pe care
trebuie să-l avem cu Dumnezeu. Pentru că Iehova ține legământul cu țara promisă.
2.- Menționați împrejurările în care Moise a scris Deuteronom.
R: Poporul lui Israel era pe cale să treacă râul Iordan, iar Moise era pe cale să-și pună capăt
conducerii.
3 a) Spuneți pe scurt patru motive sau scopuri pe care le-a avut Moise pentru a scrie cartea.
* Dați instrucțiunile cuceririi.
* Pregătiți poporul pentru cucerirea pământului promis.
* Faceți cunoscută legea lui Isus.
* Faceți cunoscute consecințele păcatului.
4 (a) Cum diferă stilul Deuteronomului de cel al celorlalte cărți ale Pentateuhului?
R: Diferența este că cartea Deuteronom este ca un rezumat și o repetare a ceea ce sa
întâmplat cu poporul lui Israel, deoarece se repetă mai multe texte din cărțile anterioare.
Cartea Deuteronom este ca o carte a povestirii celor pe care Dumnezeu. cere poporului său
și credincioșia noastră față de Dumnezeu în orice moment cu poporul ales.
4 a) Indicați cât de importanță se acordă Deuteronomului în Noul Testament.
R: Cartea Deuteronomului din Noul Testament a fost că era preferata lui Isus, adesea
Citezi exemple din cartea Deuteronom.
6 a) Menționați tema Deuteronomului.
R: Tema cărții este avertismentul împotriva idolatriei și reafirmarea loialității lui
Dumnezeu.
7 a) Care sunt cele trei mari diviziuni ale cărții?
A:
YO. Primul mesaj al lui Moise 1.1-4.43
LA. Introducere 1.1-5
b. Numărarea trecutului 1,6-3,29C. Chemarea la ascultare 4.1-40
d. Desemnarea orașelor de refugiu 4.41-43
II. Al doilea mesaj al lui Moise 4.44-26.19
LA. Expunerea celor zece porunci 4.44-11.32
b. Expunerea legilor ceremoniale 12.1-16.17
 c. Expoziție de drept civil 16.18-18.22
d. Expunerea legilor penale 19.1-21.9
ȘI. Prezentarea legilor sociale 21.10-26.19
III. A treia solie a lui Moise 27.1-30.20
LA. Ceremonia de ratificare 27.1-26
b. Sancțiunile legământului 28.1-68
c. Jurământul legământului 1.29-30.20
IV. Cuvintele finale și moartea lui Moise 31.1-34.12
LA. Perpetuarea legământului 31.1-29
b. Cântecul mărturiei 31.30-32.47
c. Binecuvântarea lui Moise pentru Israel 32.48-33.29
d. Moartea și urmașii lui Moise 34.1-12
a) Ce v-a motivat să treceți în revistă istoria Israelului? (Menționați aspectele negative și
pozitive.)
R: Aspectul pozitiv a fost că Dumnezeu își va împlini promisiunea și va preda israeliților
țara făgăduită din Canaan, pe măsură ce el și-a împlinit promisiunea lui Avraam că își va
înmulți descendenții, Moise în discursul său a rezumat istoria lui Israel pentru a le aminti
poporului. că Dumnezeu a fost cu ei în orice moment.
R: Aspectul negativ a fost că prima generație murise și nu a intrat în țara promisă din cauza
păcatelor, răzvrătirii și necredinței lor.
b. despre biblie
1. a) Observați cum descrie Moise eșecul lui Israel la Cades-Barnea. Care sunt cele trei
cuvinte pe care le folosește pentru a descrie păcatul națiunii? (1:26, 27, 32). În opinia
dumneavoastră, care dintre aspectele păcatului său a fost rădăcina celorlalte două?
R: Moise o descrie în felul în care erau răzvrătiți, murmurau și nu credeau în Iehova, în
ciuda marilor minuni pe care Dumnezeu le-a făcut pentru a demonstra puterea poporului
Israel. După părerea mea, nu crederea în Dumnezeu i-a dat un spațiu pentru ca ei să poată
face acele greșeli.
b) De ce au fost israeliții foarte vinovați când au refuzat să intre în țară? (1:19, 31-33).
R: Israeliții au fost foarte vinovați pentru că nu au crezut în promisiunea lui Dumnezeu, așa
că nu au ascultat ceea ce au spus cei doi spioni că ar putea cuceri țara făgăduită pentru că
aveau încredere în Dumnezeu și oamenii orașului nu au Am avut multă încredere.
c) Care este mărturia pe care o dă Dumnezeu cu privire la Caleb? (1:36). Cum ar fi
recompensat Caleb?
R: Mărturia lui Dumnezeu a fost că Caleb va fi cel care va merge în țara făgăduită, de
asemenea, i-a spus lui Moise că toți acei oameni care l-au pus pe Dumnezeu la încercare nu
vor vedea țara făgăduită.
2. a) Ce relație vedeți între lucrarea făcută de Dumnezeu și responsabilitatea omului? (2:24,
31-34). Care este partea noastră?
R: Din punct de vedere personal, ar fi că Dumnezeu a fost mereu cu credincioșie cu
poporul Israel, i-a ajutat și i-a protejat în orice moment, atunci când au trăit în ascultare de
Dumnezeu, păzindu-i poruncile.
(b) Cum l-ar ajuta relatarea cuceririi Transiordaniei pe Israel să ia Canaanul? (3:1-11.
Gândiți-vă la ceea ce urma în Canaan, Num. 13:28.) Faceți o aplicație practică.
R: Poporul lui Israel putea cuceri orașul pe care și-l dorea pentru că Dumnezeu era cu ei,
dar nu avea credința necesară și nu avea încredere deplină în puterea lui Dumnezeu până la
punctul în care se temea să se predea înainte de a intra în țară. din Canaan Din punctul meu
de vedere este necesar să ne încredem în Dumnezeu și să ne punem toată credința în puterea
lui Iehova.
3 a) Ce înseamnă „a adăuga” la porunci și a „scădea” de la ele? (4:2, 6; 12:32; Mat. 15:8, 9;
5:19; Apoc. 22:19).
R: Semnificația adăugării a fost pentru ca oamenii să nu modifice Biblia și să țină poruncile
lui Dumnezeu de a continua la litera, fără a crește sau scădea sau a continua cu texte
conform convenției personale care ar putea interpreta greșit sensul...
b) Menționați cele două motive pentru care Israelul ar trebui să slujească lui Iehova (4:7-8).
Observați alte motive de recunoștință (4:20, 31, 34-38).
R: Primul motiv este pentru că Dumnezeu a promis că va face din Israel o națiune mare și
Iehova a împlinit-o, pentru partea serioasă a recunoștinței, pentru că Dumnezeu a fost
întotdeauna cu credincioșie cu ei, protejându-i și îngrijindu-i în orice moment.
c) Indicați scopul sublim pentru care Dumnezeu l-a eliberat pe Israel. (4:20). Compară-l cu
predicarea Evangheliei (Fapte 15:14).
R: Israel a fost poporul ales de Dumnezeu, scopul era acela de a aduce vestea bună și de a
fi martori ai harurilor lui Dumnezeu în întreaga lume. Acum Evanghelia este de asemenea
să aducă vestea bună tuturor celor neconvertiți.
EXPUNEREA LEGII DEUT. 4:44 - 16:17
LA. despre biblie
1. A) Ce sugerează folosirea cuvântului „tu” în formularea celor zece porunci?
R: Cuvântul la care te referi că Iehova este Dumnezeul nostru care cere ascultare de la
poporul său.
b) Când a dat legea lui Israel, de ce a fost necesar ca Moise să acționeze ca mijlocitor între
Dumnezeu și popor?
R: Moise a acționat ca un mijlocitor pentru că Dumnezeu urma să distrugă poporul pentru
că au început să slujească altor dumnezei, Moise din acest motiv Moise mijlocește pentru
popor cerându-i lui Dumnezeu iertare pentru greșeala pe care a făcut-o poporul.
c) Ce atitudine manifestată în cuvintele israeliților îl laudă pe Dumnezeu? (5:28).
R: Moise a fost ca un intermediar între popor și Dumnezeu, unde poporul a fost de acord cu
modul în care Dumnezeu s-a manifestat prin Moise.
d) Care ar fi rezultatul temerii de Dumnezeu și respectării mereu poruncile Lui? (5:29).
R: Rezultatul pe care l-a dorit Dumnezeu este ca oamenii să-i țină poruncile și că înainte de
orice l-au avut întotdeauna pe Dumnezeu în primul rând.
2. a) Care este marea poruncă? (6:3-5).
R: Porunca este să-l iubești pe Dumnezeul tău din toată inima ta, care este Dumnezeu mai
întâi înainte de toate.
(b) Ce învață marea poruncă despre natura lui Dumnezeu?
R: Natura pe care o învață este că Dumnezeu este atotputernic și ne iubește în ciuda
greșelilor noastre, deoarece Dumnezeu are mare milă pentru poporul Său.
3. a) Ce responsabilitate a părinților față de copiii lor este subliniată în 6:6-9 și 11:18-20?
R: Responsabilitatea pe care o aveau părinții era aceea de a transmite copiilor lor mesajul,
minunile, poruncile.
b) Evreii au scris literalmente poruncile pe bucăți din haine și stâlpi din casele lor. Unde ar
fi trebuit să scrie legea? (Într-un loc mult mai important).
R: Ca copii ai lui Dumnezeu nu ar trebui să gravam poruncile pe peretele celui mai de preț
podea de pe pământ, dar nu ar fi de folos, de aceea noi, creștinii, trebuie să le păstrăm în
inimile noastre, deoarece inima este un loc în care cel mai important lucru este păstrat.
4. a) De ce a ales Dumnezeu Israelul în locul altor popoare? (Motivul este în capitolul 7.)
R: Motivul pentru care Dumnezeu a ales pe Israel a fost pentru că i-a iubit mai mult decât
pe oricine și i-a făcut o promisiune lui Avraam și a vrut să țină jurământul.
b) Indicați marele scop pentru care Dumnezeu a ales Israelul
R: Deu 7:13-14 El te va iubi, te va binecuvânta și te va face să crești; Își va binecuvânta
copiii, recoltele, grâul, vinul și uleiul și puii de vaci și oi, în țara pe care a jurat strămoșilor
săi că le va da. Vei fi binecuvântat mai mult decât toate popoarele; Nu va fi printre voi
femeie care să nu poată concepe copii, nici bărbat care să nu-i poată naște, nici bărbați sau
femele sterile nu vor fi printre vitele voastre.
5. a) De ce i-ar alunga Dumnezeu pe canaaniți? (Cap. 9).
R: Pentru că țara Canaanului aparținea israeliților și lui Canaan urma judecata lui
Dumnezeu și pentru israeliți urma împlinirea promisiunilor făcute patriarhilor lor.
6. a) Care este învățătura spirituală despre tăierea împrejur găsită în capitolul 10? Observați
și 30:6. (Ce înseamnă „nu-ți mai întări gâtul”?)
R: Învățătura este că trebuie să păstrăm poruncile în inimile noastre și că ele curg
întotdeauna către alții, dar atitudinea noastră față de Iehova nu se împietrește, de aceea
trebuie să ne supunem întotdeauna
b) Ce învață acest capitol despre relația dintre poporul lui Dumnezeu și străinul din
mijlocul lor? Rețineți, de asemenea, ceea ce învață următoarele referințe: 16:11, 14; 24:17,
19-21; 26:12; 29:11-15.
R: Învățătura este că nu trebuie să uităm niciodată de unde venim și ce au fost ei în acel loc,
de asemenea, ne învață să fim amabili cu străinii pentru a deveni corecți.
c) Ce expresie a naturii lui Dumnezeu este baza pentru a trata drept și milostiv cu cei
neputincioși, străini și cei aflați în nevoie? (10:17).
R: Natura lui Dumnezeu este că El își demonstrează puterea înaintea oricăror dumnezei,
pentru că Iehova, Dumnezeul nostru, este puternic și gelos.
d) Observați monoteismul din capitolul 10. Indicați versetele care o subliniază.
R: Deu 10:17 pentru că Domnul Dumnezeul tău este Dumnezeul zeilor și Domnul
domnilor;[ñ] este Dumnezeul suveran, puternic și înfricoșător, care nu face deosebire și nu
se lasă cumpărat cu daruri.
Dumnezeul zeilor și Domnul domnilor: mod ebraic de a exprima superlativul, echivalent cu
Dumnezeul suprem și Domnul suveran.
7. a) Ce trei argumente a folosit Moise în capitolul 11 pentru a-i convinge pe israeliți să
păzească poruncile și să le învețe copiilor lor? (11:2-9, 10-17, 22-25).
A:
* Că trebuie să-L iubim pe Dumnezeu mai presus de toate și să-i păstrăm învățăturile.
* Să păzim poruncile Lui și să le punem în practică.
* Că ne-a eliberat de tot răul și trăirea în ascultare este cheia vieții creștine
8. a) Observați instrucțiunile lui Moise de a-i proteja pe israeliți de idolatria canaanită:
12:1-14. Numiți două comenzi importante.
R: Instrucțiunile lui Moise au fost să distrugă tot felul de zei din țara din care au luat
moștenire și să spargă sfinții și să zgârie numele acelor sfinți, el a spus asta pentru ca
poporul Israel să nu cadă în idolatrie.
b) Rețineți de câte ori apare expresia „locul pe care Iehova îl va alege să-și pună numele în
el”. La ce loc te referi?
R: Din versetele 2–5 și din istoria ulterioară a Israelului putem concluziona următoarele: 1)
În niciun fel Israel nu a folosit vreun lăcaș de cult canaanit pentru a se închina Domnului;
2) Suveranitatea lui Dumnezeu trebuia recunoscută, lăsându-L să aleagă locul sau locurile
de închinare pentru El.
c) Ce înseamnă „a-i pune numele pe ea”?
R: În concluzie persoană, sensul a pune în nume se referă la binecuvântarea lui Dumnezeu
și a fi mulțumit în ochii lui Dumnezeu.
9. a) Dați o aplicare spirituală poruncilor din 12:2-3; 13:5,12-15.
R: Aplicația personală este că Dumnezeu este unic și că trebuie să slujim din toată inima,
Dumnezeu va pedepsi pe toți cei care i se descoperă.
10. a) În ce scop folosește Dumnezeu profeții falși? (13:1-3). Oferă o aplicație practică,
R: Dumnezeu îi pune pe acești profeți falși pentru a ne pune la încercare pentru a vedea
cine Îl urmează cu adevărat pe Dumnezeu din dragoste.
b) Cum ar ști israeliții când un profet este mincinos, conform acestor versete?
R: Când merg sau încearcă să conducă oamenii în căutarea zeilor străini sau încearcă să-i
facă să cadă în idolatrie.
c) Dacă călăilor li s-ar fi permis să ia prada ereticilor executați, în ce pericol ar fi fost pus
nevinovatul? (Rețineți posibilul motiv pentru a declara pe cineva eretic.)
R: Nu trebuie să fim în păcat și, dacă suntem, trebuie să ne pocăim înainte ca mânia lui
Dumnezeu să vină peste viețile noastre. De asemenea, doar dacă păstrezi poruncile lui
Dumnezeu în inima ta și le aplici în viața ta putem fi drepți, dar cineva care nu se supune
măcar poruncilor nu poate fi niciodată drept.
EXPUNEREA LEGII DEUT. 16:18 - 26:19
1. a) De ce a prescris Moise condiții pentru ca Israelul să aleagă un rege? (17:14-20).
R: Acesta este singurul pasaj din Pentateuh care menționează ideea de monarhie. Israelul
era un stat teocratic, cu Dumnezeu ca singurul său Rege. Dar aici Moise prezice că în cele
din urmă Israel va cere un rege. Regii israeliți trebuiau deosebiți de monarhii orașelor
învecinate prin normele de conduită dictate în Lege. Aceasta a anticipat stabilirea tronului
Davidic și a domniei lui Hristos.
b) Cum ar găsi regele înțelepciunea necesară? (2 Tim. 3:1517)
R: Pentru ca regele să găsească înțelepciune din copilărie cunoscând sfintele scripturi și
exersându-le în propria sa viață, astfel încât omul lui Dumnezeu să fie desăvârșit și să fie
pregătit pentru orice lucrare bună, știind că întreaga Biblie este utilă pentru a preda și este
inspirat de Dumnezeu.
c) Care rege al Vechiului Testament a încălcat aproape toate condițiile descrise aici? (1
Regi 10:26 - 11:4).
R: Era Solomon, pentru că femeile pe care le aveau erau idolatre și mergeau în căutarea
altor zei.
2. a) Cum a abordat Dumnezeu dorința israeliților de a ști despre viitor?
R: Iehova le interzice să meargă cu vrăjitorii pentru a-și consulta viitorul, deoarece
Dumnezeu ar ridica profeți care ar fi de la Dumnezeu.
b) Dați patru caracteristici ale unui profet adevărat.
A:
* Profeții nu vor spune ceea ce spun inimile lor, ci vor vorbi sub inspirația lui Dumnezeu.
* Profețiile pe care le-au spus că se vor împlini la litera.
* Dumnezeu a permis proorocilor să facă semne.
* În cele din urmă, profetul a trebuit să onoreze cuvântul scris al lui Dumnezeu.
c) Cine este profetul ca Moise?
R: S-ar putea spune că a fost Iisus Hristos, din motivul că amândoi și-au renunțat la puteri
(Moise părăsește palatul lui Faraon ca Iisus care, fiind fiul regelui, s-a născut într-o iesle ca
un om umil) pentru a se identifica cu oameni.
d) Ce mandat îl lasă Moise cu privire la viitorul profet? (18:15; vezi Marcu 9:5).
R: că profetul va fi înviat de Dumnezeu și ei trebuie să audă.
3. (a) Cum au protejat regulile orașelor de refugiu pe cei nevinovați, în timp ce au promovat
pedepsirea celor vinovați?
R: Orașele de refugiu. Cap. 19:1-14; Nu. 35:6-28: Conform legilor străvechi ale lui Israel,
atunci când cineva rănea sau ucide o persoană, chiar și accidental, cineva putea fi ucis de
rudele victimei; acesta a fost numit „răzbunătorul sângelui”. Moise a subliniat trei orașe la
est de Iordan, care vor servi drept refugii pentru cei care ucid din greșeală pe alții. Iosua a
pus deoparte alte trei orașe la vest de același râu.
(b) Ce ne învață regulile despre cum vede Dumnezeu actele de violență? (Ce aspect al
violenței este luat în considerare?)
R: După părerea mea, actul de violență de care se ține cont este vărsarea de Sânge
nevinovat, trebuie să se țină cont și de faptul că Dumnezeu ne judecă după intențiile inimii.
4. a) Ce rol trebuiau să joace preoții în timp de război? (20:1-4). Faceți o paralelă spirituală
cu privire la slujirea unui pastor.
R: Rolul preotului în poporul Israel a fost să-și încurajeze poporul când ieșeau la luptă și el
a făcut-o recunoscând că Dumnezeu era cu ei, i-a motivat vorbind despre Dumnezeu.În
prezent, pastorul îndeplinește aceeași funcție. de a ajuta O persoană care este descurajată,
pastorul vorbește despre Dumnezeu și ajută să aibă o bună stimă de sine.
b) Ce ar determina scutirea de la serviciul militar, conform 20:5-7?
R: Războaiele de atunci erau sfinte și Dumnezeu nu ar trebui să fie slujit de oameni forțați
care nu au dispoziția să facă acest lucru. Oamenii tăi se vor oferi voluntari
c) De ce s-au întors cei fricoși acasă? Vedeți o paralelă spirituală?
R: În felul în care dacă Îl slujim pe Dumnezeul nostru trebuie să o facem din inimă, nu
pentru că alți oameni ne forțează să-L slujim lui Dumnezeu, asta nu-i place lui Dumnezeu.
5. a) De ce ar trebui menținută o diferență de îmbrăcăminte între sexe? (22:5).
R: Deu 22:5 Femeia să nu poarte haine de bărbat, nici bărbatul să nu poarte haine de
femeie; căci oricine face aceasta este o urâciune înaintea Domnului Dumnezeului tău.
Providența lui Dumnezeu se extinde la cele mai mărunte chestiuni, și de asemenea
poruncile Sale, pentru ca și în ele să putem avea frica de Domnul, așa cum suntem sub ochii
și grija Lui. Dar tendința acestor legi, deși pot părea puține, este de așa natură încât, fiind
găsite în legea lui Dumnezeu, ele trebuie socotite drept lucruri mari. Dacă ne arătăm ca
popor al lui Dumnezeu, trebuie să respectăm voia și slava Lui, și nu modurile deșarte ale
lumii.
b) De ce nu a abolit Dumnezeu relele sclaviei, concubinajului și poligamiei?
R: Sclavia în acele vremuri era, ca să spun, normală, deoarece în alte orașe și națiuni aveau
poporul Israel înrobit, poporul Israel nu era încă pregătit din acest motiv. Ei bine, din
punctul meu de vedere, Dumnezeu permite sclavia. pentru a forma caracterul poporului în
acest caz poporul evreu.
c) Ce a făcut Dumnezeu pentru a alina aceste rele?

d) A stabilit Moise divorțul în Israel?

R: Moise nu a instituit divorțul, ci a tolerat mai degrabă un obicei decât nedreptatea lui,
deoarece acesta l-a forțat pe om să aibă o anumită ofensă ca motiv de respingere a lui din
cauza împietririi inimii voastre” (Mat. 19:8).
e) În lumina Noului Testament, ce este „lucru indecent” la un soț care este un motiv pentru
a-l repudi? (24:1; Mat. 19:4-9).
R: În acest caz ar fi Curvia. Isus însuși le-a spus fariseilor când s-au apropiat să-i întindă o
capcană.
f) Cum a fost oarecum atenuată posibilitatea nedreptății în repudierea unei femei? (Dați trei
reguli ale legii mozaice.)
R: Legea mozaică a ajutat puțin femeile pentru că bărbatul să-și acuze soția trebuia să aibă
dovezi concrete.
6. a) Observați cum apostolul Pavel a folosit sau a aplicat citate din Deuteronom. Compară
19:15 cu 1 Timotei 5:19; 22:10 cu 2 Corinteni 6:14a; 21:23 cu Galateni 3:13; 25:4 cu 1
Corinteni 9:9; 1 Timotei 5:18.
R: Apostolul Pavel a făcut aceste referințe din Deuteronom pentru a-i avertiza pe creștini să
nu se întoarcă la rău pentru că în vremurile străvechi era și sunt poruncile lui Dumnezeu.
PROFEȚII DESPRE VIITORUL ISRAELULUI DEUT. 27-34
1. a) Ce trebuiau să facă israeliții când au intrat în țara promisă? (27:1-10) De ce?
R: Promulgarea legii în Ebal. Cap. 27: La intrarea în țara făgăduinței, Israelul a trebuit să
meargă prin valea dintre Munții Ebal și Garizim. Această vale formează un amfiteatru
natural care este ideal pentru proclamarea legii în fața mulțimii. Acolo trebuiau să
construiască un altar, să-l tencuiască cu var și să scrie pe el legea. Ei trebuiau să aducă
arderi de tot și jertfe de pace. Holocaustul a însemnat consacrarea și jertfa de pace
comuniunea cu Dumnezeu. În acest fel, la intrarea în țară, israeliții se vor consacra din nou
Domnului și se vor bucura de părtășia cu marele lor Conducător spiritual. Au fost acte
esențiale pentru a primi sprijin divin și pentru a obține victoria asupra canaaniților.
b) Observați cererea lui Dumnezeu ca poporul său să aibă bucurie. Vezi, de asemenea, 12:7,
12; 16:11, 14.
R: Când israeliții au intrat în țara făgăduită, cererea lui Dumnezeu a fost ca ei să se bucure
împreună cu Dumnezeu și cu toată familia lui de roadele țării. Dar asta dacă întotdeauna în
prezența lui Iehova.
c) De ce a enumerat Moise binecuvântările și blestemele?
R: Sancțiuni ale legii, binecuvântări și blesteme. Cap. 28: Moise enumeră binecuvântările și
blestemele pe larg și cu diverse detalii minuscule, astfel încât, la intrarea israeliților în țara
făgăduită, alegerea destinului lor le stătea înainte. Ascultarea ar aduce o binecuvântare, iar
neascultarea un blestem. Dacă israeliții ar fi ascultat avertismentele lui Moise, ei ar fi fost
salvați de o mare suferință de-a lungul istoriei lor.
d) Ce atitudine a inimii ar avea ca rezultat blestem? (28:45-48; Evr. 10:26-31; 12:25-29).
R: Consecința blestemului ar fi persecuția și chiar moartea pentru că nu ați păzit legile sau
poruncile lui Iehova Dumnezeul nostru.
e) Cum s-au împlinit avertismentele lui Moise?
R: S-a împlinit în dispensație în felul următor: împrăștierea de mai multe ori: în 722 a. de
la J.C. când asirienii au luat Samaria, în 597-586 î.Hr. de la J.C. când au sosit babilonienii
și în 70 d. de la J.C. cu romanii. Ceea ce sa întâmplat în anul 70 d.Hr. este descris cu
exactitate în 28:68. de la J.C. când Titus a distrus Ierusalimul și i-a vândut pe evrei ca
sclavi.
2. a) De ce i-a îndemnat Moise pe israeliți să reînnoiască legământul în acest moment?
(Cap. 29). Ce lecție spirituală trageți din reînnoirea legământului?
R: Moise a cam prezis că poporul Israel va cădea în idolatrie și va primi pedeapsa, cu
aceasta Moise a încercat să le amintească că Dumnezeu ne pune în fața două căi:
binecuvântarea și blestemul.
b) De ce nu a avut Moise încredere că israeliții vor fi credincioși lui Dumnezeu? (Compară
29:4, 18, 19 cu Faptele Apostolilor. 20:29, 30).
R: Moise are încredere că poporul Israel va fi în ambele moduri, adică în binecuvântare și
blestem, dar prin harul lui Dumnezeu ar exista ușa pocăinței și a iertării pentru poporul său.
c) Conform Deuteronomului 29:29, de ce îi dezvăluie Dumnezeu viitorul omului? (Vezi Sf.
1:22).
R: Dumnezeu ne descoperă că este mai mult pentru a trăi în ascultare, respectând poruncile
și punându-le în practică. Mă simt nu numai ascultători, ci și împlinitori.
3. a) Care au fost condițiile pentru restaurare și binecuvântare? (Cap. 30).
A:
* Nu trebuie să creadă că legea este prea greu de respectat.
* Nu este pe cer sau dincolo de mare, nu este de neatins, „cuvântul este în gura ta și în
inima ta ca să-l împlinești” (30:11-14).
* Inima este ceea ce contează. Dacă inima este în armonie cu Dumnezeu, este ușor să-i
asculti.
(b) Ce mare binecuvântare le-ar da Dumnezeu israeliților pentru ca ei să poată ține legea
Lui?
R: Că Dumnezeu i-ar proteja dacă oamenii se bazează pe el. Se întâmplă așa și în viața
fiecărui creștin: Dumnezeu este singura apărare împotriva patimilor, viciilor și obiceiurilor
proaste.
c) Ce înseamnă Deuteronom 30:11-13? (Este interpretat prin citirea 30:11 și 14.)
R: Dumnezeu ne-a chemat să ascultăm de poruncile Sale, amintindu-ne în același timp că
legile Lui nu sunt ascunse de noi sau dincolo de atingerea noastră. Ai spus vreodată că l-ai
asculta de Dumnezeu dacă ai ști doar ce vrea El? Te-ai plâns vreodată că ascultarea este
prea dificilă pentru un simplu om? Acestea sunt scuze inacceptabile. Legile lui Dumnezeu
sunt scrise în Biblie și sunt clar evidente în lumea din jurul nostru.
d) Ce sens nou dă apostolul Pavel acestor versete? (Vezi Rom. 10:6-9).
R: Acest lucru este valabil mai ales pentru Evanghelia lui Hristos, la care apostolul o
aplică. Dar cuvântul este aproape de noi și Hristos este în acel cuvânt; astfel încât dacă
credem cu inima noastră că făgăduințele lui Mesia se împlinesc în Domnul nostru Isus și le
mărturisim cu gura noastră, atunci îl avem pe Hristos cu noi.
4. a) Ce atitudine a arătat Moise față de moarte? (Cap. 31). Ce lecție trageți din asta?
A: Cântarea lui Moise. chaps. 31:30 - 32:47: La trecerea Mării Roșii, Moise cântase
Domnului (Ex. 15:1; Apocalipsa 15:3), iar acum, când este pe cale să-și termine cursa, el
compune un alt cântec de bucurie lui Iehova. Este numită „cheia oricărei profeții” deoarece
vorbește despre nașterea și copilăria lui Israel, despre integritatea și apostazia lui, despre
pedeapsa și restaurarea lui. În schimb, tema este numele lui Iehova, grija sa blândă pentru
poporul său, dreptatea și mila lui. Cântarea lui Moise a fost foarte importantă pentru că
„cântecele naționale sunt adânc gravate în memorie și au o influență puternică pentru a
mișca sentimentele unui popor”.
b) Care este trăsătura caracterului lui Dumnezeu care iese în evidență în cântec?
R: Dumnezeu este desemnat „Stânca” lui Israel (32:4, 18, 30, 31) o metaforă expresivă a
puterii și stabilității divine. El a fost refugiul și apărătorul poporului său. În perioadele de
atac, oamenii aflați în pericol se cățărau uneori pe stânci unde se puteau apăra mai ușor.
(c) Ce trăsătură de caracter a lui Israel manifestată de-a lungul secolelor este evidențiată în
capitolul 32?
R: De bunătatea și grija lui Dumnezeu pentru ei. Grija pe care vulturul o dă puilor săi este o
frumoasă emblemă a iubirii lui Hristos care a venit să mijlocească între dreptatea divină și
sufletul nostru vinovat și să ne poarte păcatele în propriul său trup pe copac.
6. a) Cum contrastează binecuvântarea lui Moise cu cea a lui Iacov? Deoarece?
R: În caracterul lui Iacov, el a rezumat comportamentul copiilor săi, în timp ce Moise a
rezumat harul lui Dumnezeu față de popor.
(b) Cu ce aspect al viitorului triburilor a fost legată binecuvântarea divină, conform
capitolului 33?
R: Observați diferența dintre binecuvântările pe care Dumnezeu le-a dat fiecărui trib.
Unuia i-a dat cel mai bun pământ, altuia cetate, altuia securitate. Foarte des vedem pe
cineva cu o anumită binecuvântare și ne gândim că Dumnezeu trebuie să-l iubească mai
mult decât pe alții. Mai bine gândiți-vă că Dumnezeu distribuie fiecărei persoane talente
unice. Toate aceste cadouri sunt necesare pentru a vă finaliza planul. Nu fi invidios pe
darurile pe care le au alții.
c) Unde a fost secretul pentru a primi binecuvântările? (33:26-27).
R: Secretul pentru a primi binecuvântarea este să te refugiezi complet în Dumnezeu.
7. a) Ce lecții trageți din moartea lui Moise?
R: În ciuda faptului că Iehova, în ciuda greșelii comise de Moise pe Muntele Horeb,
Dumnezeu i-a permis să vadă țara făgăduită, de asemenea, i-a permis să vadă puțin din
slava lui Dumnezeu, așa este cazul în care Dumnezeu a luat spiritul lui Moise cu el și cu el.
cadavrul a fost îngropat într-un loc pe care nimeni nu-l cunoaște.
b) A intrat Moise în sfârșit în țara promisă? Expică.
R: Nu a intrat Moise vreodată în ţara făgăduinţei? Nu-l vedem mai mult în paginile
Sfintelor Scripturi? Da, îl vedem în Palestina vorbind cu Hristos pe Muntele Schimbării la
Față. Cât de potrivit era să-i acordăm această onoare! Moise a avut un rol important în
pregătirea pentru venirea și lucrarea Aceluia a cărui slujire a fost prefigurată de marele
conducător al lui Israel.
c) Cine a scris probabil ultimul capitol din Deuteronom?
R: Moise (cu excepția rezumatului final care a fost scris probabil de Iosua după moartea lui
Moise)