Etapele convertirii religioase n cazul Martorilor lui Iehova

De-a lungul timpului, termenul de sect a cptat numeroase definiii i sensuri abordate, fie ntr-o manier peiorativ, fie ntr-o manier justificativ, dar domeniul de studiu al Misiologiei trateaz ntr-un mod detaliat i corect definiia acesteia: o sect este un grup sau o micare caracterizat printr-un devotament sau dedicare exagerat fa de o persoan, o ideologie, un obiect, folosind tehnici de manipulare psihologic care nu sunt agreate de morala cretin i deprtate de la tradiia iniial n scopul atingerii dorinelor manipulatoare ale conductorilor de grup, n defavoarea membrilor, a familiilor lor sau chiar a societii contemporane, fie inta principala este cea financiar1. n cazul Martorilor lui Iehova aceste caracteristici se dovedesc prin: izolarea de prieteni i membrii familiei, renunarea la viaa social i impunerea celei oferite de noua familie, folosirea unor metode de a mri ncrederea n noua asociaie religioas i a doctrinei acesteia, promovarea dependenei i a supunerii totale fa de aceasta, iar teama de a prsi organizaia reprezint pierderea implicit a mntuirii i locul garantat din Rai. Reconversia religioas n cazul Martorilor lui Iehova ncepe cu o perioad de 6 luni pentru aprofundarea unui studiu biblic la domiciliu i care se ncheie cu un botez necretin. Un Martor al lui Iehova nu se nate martor. El trebuie s-i doreasc acest lucru (o astfel de cerere n scris se poate face la sediul organizaiei-mam din Bucureti), fiind iniiat n studiul particular de ali doi martori botezai i descoperind tainele pseudo-cretine ale organizaiei pe baza unor publicaii iehoviste. Metoda este simpl, dar pus n practic, ea poate face ravagii n mintea viitorului neofit. ncep edinele maraton de brainwashing2 (splarea creierului) i impunerea noului stil de via cu tot ceea ce implic dup nsuirea lui. Organizaia va interzice membrilor si s participe la evenimentele anuale cum sunt srbtorile de Crciun, Pate, zile de natere sau srbtorile naionale. Diluarea valorilor civice se va face progresiv odat cu admiterea doctrinei iehoviste prin refuzul transfuziei sanguine, al transplantului de organe, al serviciului militar
1

Joachim Wach, Sociologia religiei, traducere n limba romna de Florin Iorga, Ed. Polirom, Iai 1997, p.194;

Termenul de brainwashing apare pentru prima dat la Edward Hunter n articolul New Leader redactat la data de 7 octombrie 1950. Acest articol face referire la sedinele de spalare a creierului prin metoda persuasiunii coercitive aplicate de autoritilor chineze n timpul regimului comunist Mao Tzedun . inta regimului taoist era transformarea unui individ cu o gndire feudal sau capitalist ntr-un individ cu o gndire corect despre noul regim. Strategia aplicat cuprindea: deprivarea de odihn, agresiuni psigologice, inocularea unei stri de vin, izolarea perceptiv i presiuni asupra grupului social din care fcea parte. (conform site-ului: http://en.wikipedia.org/wiki/Mind_control )

obligatoriu din unele ri, iar salutul drapelului naional sau implicarea n viaa politic au dus la anumite tensiuni sociale n inter-relaionarea cu Statul n care i fac auzit prezena. Studiile de specialitate n sociologia i psihologia religiilor amintesc de trei etape n procesul de convertire religioas3: seducia, convertirea (persuasiunea) i condiionarea prin ndoctrinare forat. Astfel, seducia se manifest dup iniierea contactului cu Asociaia Martorilor lui Iehova, iar principala metod folosit este cea de a atrage fr a nfricoa. Acest moment este foarte important deoarece subiectul de convertit va urma nvtura organizaiei atta vreme ct ea se va identifica cu aspiraiile i neajunsurile lui. Iniiatorul studiilor sociologice la nivel academic, Emile Durkheim, arta c slbirea regulilor impuse de societatea civil indivizilor are drept consecin creterea insatisfaciei, transformat n cazul Martorilor lui Iehova n repulsie fa de Bisericile Tradiionale i Stat4. Modelul idilic al subiectului de convertit l reprezint persoanele cu un spirit critic slab dezvoltat, ce pot fi manipulate conform etapelor convertirii efectuate n aceast ordine i care origine se regsete n cartea cu circuit nchis S aducem argumente din Scripturi. Urmtorul citat din acest manual de prozelitism va scoate n eviden aceste tactici ce sunt impuse sub protecia-etichet a sinceritii: ... acest manual te va ajuta s-i dezvoli capacitatea de-a le utiliza cu eficien, pentru a-i ajuta pe alii s cunoasc lucrurile magnifice ale lui Dumnezeu ... interesul sincer fa de binele oamenilor ne va ajuta s ajungem n inimile lor. Acest interes sincer se poate manifesta printr-un surs cordial i o atitudine prietenoas, prin dispoziia de ai asculta atunci cnd vorbesc, adaptndu-ne comentariile n consecin i folosindu-ne totodat de ntrebri care-i vor stimula s se exprime5 ... . Discursul sectar va ncepe ntotdeauna cu invocarea unei catastrofe fie iminente, fie prezent n imediata proximitate temporal, dar care va atrage atenia, dup care, conductorul de dialog va ncearca s direcioneze conversaia ctre organizaia-mam, singura ofertant de soluii spirituale i materiale. Mainria de propagand iehovist este propulsat de o credin dubioas i eronat a organizaiei : lumea se afl ntr-o continu batlie cu forele rului (fiara
3

Pierre Aubry, Les sectes. Aspects criminologiques, LHarmatton, 2001, p.26-35;

Anne Fournier i Catherine Picard, Secte, democraie i mondializare, traducere n limba romn de Radu i Rodica Walter, Ed. 100+1 Gramar, Bucureti 2006 ;
5

S aducem argumente din Scripturi, Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, 1989, pagina 9;

din Apocalipsa lui Ioan este des confundat cu Organizaia Naiunilor Unite, fie, ntr-un mod general, cu orice Stat n care organizaia este prezent6), iar omenirea trebuie s tie de Regatul lui Iehova i de sfritul lumii ce este iminent. Aceast pseudo-dogm mpinge pe iehoviti s propun un plan bine pus la punct de propagand ce este asimilat n Biserica Ortodox i n Legea Cultelor cu noiunea de prozelitism ; fie va mbria un proiect anti-democratic i antisocial nedeclarat. Veriga ce face legtura ntre primele dou etape este "iluzia libertii". Subiectul de convertit pare s adere la noua credin prin propria lui decizie liber. n cea de a doua etap numit persuasiune, se stabilete o legtur afectiv ireal ntre convertitor i subiectul de convertit, ce va induce un sentiment de confundare a strii logice a subiectului de convertit cu cea a organizaiei iehoviste, ofertant de soluii. O convertire autentic este punctul culminant al asimilrii propagandei iehoviste i, deobicei, se cere dovada ataamentului la organizaie prin atingerea statusului de recrutor, dar nu nainte de a fi martor botezat. Tactica ce va fi aplicat n continuare este asemntoare cu cea prezent n companiile de recrutare a angajailor dintr-un sistem comercial de tip piramidal7. Cu ct responsabilitatea crete n cadrul asociaiei, cu att mai mult dependena neofitului se ntrete: ierarhic, el depinde de superiori, moral de inferiori, economic i social de ntreaga structur8. Cea de a treia etap a convertirii religioase n cazul Martorilor lui Iehova, condiionarea prin splarea creierelor concluzioneaz celelalte dou etape anterioare. Se ncearc eliminarea total a rmielor cu caracter critic i renunarea la drepturile fundamentale ce duc la pierderea propriei personaliti. n acest moment dependena fa de organizaie, deja prezent n mintea posibilului neofit, face ca acesta s accepte orice form doctrinar oferit de organizaia-mam chiar dac s-au facut schimbri spectaculoase de crez de-a lungul existenei sale.
6

http://www.randytv.com/secret/unitednations.htm ofer un comentariu pertinent n limba englez n care se subliniaz protocolul de ajutorare ncheiat din nevoia de prozelitism dintre Organizaia Naiunilor Unite (O.N.U.) i Martorii lui Iehova ; fiara apocaliptic sau Babilonul cel mare blamat consecvent de Martorii lui Iehova, acum va colabora cu acetia la cererea lor expres.
7

Vnzarea de tip piramidal este vnzarea practicat prin procedeul denumit bulgre de zpad sau orice alte procedee similare care constau n special n a oferi produse/servicii consumatorilor fcndu-i s spere c le vor obine fie cu titlu gratuit, fie la un pre redus fa de valoarea lor real i condiionnd vnzrile de plasare contra plat de bonuri, tichete, cupoane ori a altor titluri similare ctre teri sau de colectarea de adeziuni sau subscrieri. (conform siteului http://www.iqads.ro/dictionar/vanzare_in_sistem_piramidal.html );
8

Pr. Lc. Dr. Radu Petre Murean, Atitudinea Bisericilor Tradiionale Europene fa de prozelitismul advent, Ed. Universitii din Bucureti, Bucureti 2008, p.316;

Erorile de doctrin i profeiile false fr fond dogmatic autentic despre venirea sfritului lumii fcute de Organizaia Religioas a Martorilor lui Iehova au creat deziluzii n rndurile martorilor botezai, rezultnd un val de dezasocieri i care au indus o stare de nencredere fa de organizaie. Propunerile doctrinare pseudo-spirituale i pseudo-umanitare din snul Organizaiei Martorilor lui Iehova vor scoate la iveal o lume totalitar ce se conduce dup reguli stricte, iar nu imaginea propus n brourile iehoviste. O reacie ferm i normal de aprare ne face s conturm aceste metode de propagandconvertire pentru a putea ti cum s reacionm atunci cnd situaia o impune, iar nu s discriminm cultele religioase recunoscute oficial n Romnia zilelor noastre.

Bibliografie

1. S aducem argumente din Scripturi, Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, 1989; 2. Joachim Wach, Sociologia religiei, traducere n limba romna de Florin Iorga, Ed. Polirom, Iai 1997; 3. Pr. Lc. Dr. Radu Petre Murean, Atitudinea Bisericilor Tradiionale Europene fa de prozelitismul advent, Ed. Universitii din Bucureti, Bucureti 2008 ; 4. Anne Fournier i Catherine Picard, Secte, democraie i mondializare, traducere n limba romn de Radu i Rodica Walter, Ed. 100+1 Gramar, Bucureti 2006 ; 5. Pierre Aubry, Les sectes. Aspects criminologiques, LHarmatton, 2001 ; 6. http://en.wikipedia.org/wiki/Mind_control ; 7. http://www.randytv.com/secret/unitednations.htm ; 8. http://www.iqads.ro/dictionar/vanzare_in_sistem_piramidal.html .