UNIVERSITATEA DIN CRAIOVA

FACULTATEA DE TEOLOGIE ORTODOXA

DEPARTAMENTUL ARTE VIZUALE
LICENȚĂ-ARTA SCRĂ-ANUL1-SEM.1

Mozaicul din primele secole ale creștinității

Disciplina:Arta Scra Tehnici Si stiluri

■ Profesor coordonator:Conf. Univ.Dr. Burlan Emilia

■ Student:Deaconița-Denisa
■ SESIUNEA IANUARIE FEBRUARIE 2024
Introducere

■ De mai bine de un deceniu arta sacră creştin-ortodoxă, realizată în tehnica

mozaicului (icoana şi pictura de biserici), cunoaşte la noi o adevărată înflorire, în
ciuda faptului că spaţiul românesc nu are propriu-zis o tradiţie a mozaicului. Vechile
noastre icoane portabile sunt pictate pe lemn ori pe sticlă, iar bisericile sunt
împodobite îndeosebi în tehnica frescei. Mozaicul are însă o străveche tradiţie în tot
bazinul mediteraneean, în Italia şi alte zone occidentale ale Imperiului Roman, în
orientul creştin şi nu numai.
Apariția mozaicurilor

■ Încă din secolul IV (după anul de cotitură 313, al Edictului de la Milan) încep să
apară marile ansambluri în mozaic de la Ravenna, fostă capitală a Imperiului
Roman de Răsărit şi de la bazilica constantinopolitană Sfânta Sofia. Perioada
medievală cunoaşte şi ea apariţia marilor opere de artă creştină în mozaic, precum
cea de la Biserica Chora, din Constantinopol, ori cea a bazilicilor din sudul Italiei
(Monreale, Chefalὑ etc.) Răspândirea mozaicului ca tehnică de artă creştină este
impresionantă, însă nu cuprinde şi spaţiul românesc.
■ Cu toate acestea, sporadic, arta
mozaicului s-a practicat şi la noi,
din a doua jumătate a secolului
XX, până a ajunge la înflorirea
fără precedent din
contemporaneitate. Desigur,
exemplul cel mainotabil de
ansamblu creştin realizat în
mozaic, impresionant prin
dimensiuni şi prin complexitate, îl
reprezintă decorarea Catedralei
Naţionale, proces artistic aflat în
plină desfăşurare, graţie unei
remarcabile concentrări de forţe
artistice, organizatorice, logistice
şi materiale.

Fig.1 icoana Sf. Dimitrie

Mozaicuri Bizantine din Roma

■ Potrivit scriitorului latin Pliniu cel Batran, arta

mozaicului este una romana prin excelenta.
Acest fapt face ca Roma sa pastreze unele
dintre cele mai interesante si valoroase
mozaicuri din intrega lume.
■ Istoria mozaicului incepe cu 4000 de ani in
urma cu folosirea in scop decorativ a unor
simple bucati de teracota fixate pe un mortar.
In secolul al VIII-lea i.Hr, apare o forma
incipienta a mozaicului pavimentar,
pavimentul din pietris, ce folosea pietre de
diferite culori pentru a crea modele simple,
desi aceasta era mai degraba o decoratie
nestructurata.

Fig.2 Ego sum Lux'- „1 sunt Lumina”,- Hristos Lumina Lumii, în braele sale
Mama: din Capela Sf. Zenon, din Bazilica Sf. Praxede, din Roma. Fotografii:
S. Devitt.
Biserica Sfânta Prassede din
Roma
■ O alta biserica din Roma
vestita pentru mozaicurile
bizantine deosebit de
valoroase este Sfanta
Prassede. Capela
Sfantului Zeno situata in
interiorul acestui locas de
cult si mozaicurile absidei
si arcului triumfal create
pentru Papa Pascal I, in
secolul al IX-lea, sunt
deosebit de frumoase.

Fig.3 Bazilika ng Santa Praxedes; Sancta Praxedis ay si Paul Populard.

Mozaicul in Roma

■ Se numara influentele in stil oriental si folosirea unor

tesere speciale, smaltuite, lucrate in nordul Italiei. Pentru
un metru patrat de mozaic sunt necesare aproximativ
10000 de tesere, toate lipite manual.
Daca mozaicurile romane erau folosite in special pentru
a decora podeaua, cele bizantine au devenit cu
preponderenta murale.
Astfel, incepand cu secolul al IV-lea in pana in Evul Mediu
tarziu (sec. XII-XIII) bisericile din Roma au fost impodobite
de asemenea cu mozaicuri deosebit de valoroase,
pastrate in prezent numai in parte (multe dintre
mozaicurile originale s-au pierdut in decursul timpului in
timpul lucrarilor de restaurare sau reconstuctie a
locasurilor de cult).

Fig.4 Adormirea Maicii Domnului

 Mozaicul Grecesc

■ Grecii au fost cei care in sec. Al IV

–lea d.Hr. Au transformat tehnica
mozaicului pavimentar intr-o
forma de arta, cu motive
geometrice precise si scene
detaliate cuprinzand motive
florale, animale si oameni.
■
■ Din 200 d.Hr au inceput a fi
folosite anumite mici piese
lucrate special (tesere) pentru a
conferi detaliu lucrarii si a
imbogati spectrul de culori al
acesteia.

Fig.5 Mozaic cu Hippocrate pe podeaua templului de vindecare (Ascelepeion) din Kos,

cu Asclepios la mijloc, secolele 2-3.
Cel mai vechi mozaic
■ Acesta este cel mai vechi mozaic situata in absida altarului care s-a pastrat intr-o biserica
crestina si este un exemplu de referinta cu privire la arta primelor secole crestine. Din
pacate, mozaicurile originale, de o vechime similara, care decorau bisericile Sfantul Ioan
Lateran si Sfantul Petru nu s-au pastrat pana in zilele noastre.

Fig.6 Bazilica Sf.Pudentiana,Roma;

Biserica Santa Maria Maggiore
■ Un alt exemplu important se gaseste in Biserica Santa Maria Maggiore.
Locasul de cult a fost ridicat intre anii 432 si 440 de catre Papa Sixt III
care a inchinat-o Maicii Domnului. Multe din mozaicurile bisericii provin din
timpul Papei Sixt III dar exista si lucrari care dateaza din secolul al XIII –lea
cand a fost decoarata de catre Jacopo Torriti ( cel care a realizat mozaicul
din absida Bisericii Sfantul Ioan).

Fig.8 Biserica din Pudenziana (Domnul este Protectorul)

 În stânga stă așezată o bătrână care ține în brațele
■ Tiparul iconografic al Nașterii la zugravii bi- sale Pruncul nou născut gol, încercând cu mâna apa
zantini este următorul: În mijloc este o peșteră caldă dintr-o scăldătoare, în timp ce o fiică de țăran,
îngrădită de stânci ce par a fi transparente, ca cu maramă pe cap, toarnă apă pentru a scălda
de cristal. Înăuntrul deschizăturii sale întune- pruncul. În jurul lor și deasupra pe stânci pasc oi,
coase este o iesle, iar în ea se află un Prunc stau întinși și doi – trei câini ciobănești. Un cioban
înfășat, Hristos; pe deasupra sa Îl ating ușor mulge oile. În spatele peșterii se văd.
cu răsuflarea un bou și un asin sau un cal.
Maica Domnului este întinsă lângă Prun- cul
său pe o rogojină, așa cum se obișnuiește în
Răsărit. În partea de sus, la dreapta este
ceata Îngerilor în rugăciune (deisis), în timp ce
în stânga un alt înger, cu aripile întinse,
vorbește cu păstorii, spunându-le vestea cea
îmbucurătoare. În partea de jos, în dreapta,
este reprezentat bătrânul Iosif șezând pe o
piatră și meditând, cu capu-și sprijinit pe
mână, după Evanghelia care zice „a voit s-o
lase în ascuns”, întrucât nu dorea să o
vădească pe Fecioara Maria care născuse
fără ca acel copil să fie al lui. În fața sa stă un
Fig.9
cioban bătrân sprijinit în toiag, îmbrăcat cu
piei de oaie, care îi vorbește ca și cum ar vrea
să îl mângâie sufletește.
 Bibiliografie:
■ https://www.contemporanul.ro/cronica-plastica/arta-mozaicului-antic-si-
bizantin.html
■ https://m.crestinortodox.ro/liturgica/pictura/mozaicuri-bizantine-roma-
127702.html
■ Iconografie și Icoane