Sunteți pe pagina 1din 19

Tiparul

Roadele culturii umane au nceput s fie rspndite cu eficacitate numai atunci cnd logogramele fonemogramele,semne grafice miraculoase care sunt ascunse cuvintele i literele, ca perla ntr-o scoic, s-au aliat ntr-o simbioz definitiv cu un procedeu tehnologic adecvat travaliului multiplicrii rapide pe material: tiparul. Tiparul a aprut pentru prima oar n China i a fost folosit Asia cu mult timp naintea lui Johann Gutenberg, numit pentru contribuia sa remarcabil la tehnologia tiparului. Pn n secolele XII XIII, n China existau numeroase biblioteci ce conineau mii de cri tiprite.

Cu toate acestea, nu se tie sigur dac Gutenberg cunotea tehnicile folosite n China sau le-a inventat independent. El a inventat un nou tip de pres tipografic ce folosea, pentru prima dat n Europa, litere mobile. Ceea ce Gutenberg a fcut reprezenta o real mbuntire a presei fixe, care era deja utilizat i cu ajutorul creia a permis o tiprire rapid a materialelor scrise.

Page 1

Aparitia tiparului
nainte de apariia tiparului, crile erau realizate manual i erau considerate adevrate opere de art. Realizarea unei cri presupunea implicarea unor meteri din brane diverse, de la tbcarii care pregteau pielea de animale la cei care pregteau obiectele de ornament cu care erau mpodobite crile (n unele cazuri, copertele erau mpodobite cu aur, pietre scumpe, filde etc.). Pergamentele pentru pagini erau fcute din piele uscat i tbcit, erau tiate la mrimea potrivit i cusute mpreun. Unii meteri se ocupau cu pregtirea cernelurilor, n timp ce alii pregteau instrumentele de scris. Scribii se ocupau de copierea manual a textului, iar diveri artiti nfrumuseau crile cu ilustraii, cu forme geometrice stilizate pe marginile paginilor i cu alte elemente artistice. n perioada Evului Mediu, copitii fceau parte, de cele mai multe ori, din ordinele clugreti, mnstirile fiind locurile unde era cel mai probabil s se afle o bibliotec. Ei erau oameni educai, citii. Trebuiau s cunoasc limba latin, s fie capabili s descifreze scrisul de mn al altor scribi i s aib abiliti caligrafice bine dezvoltate. Ca s poat scrie drept, scribul trasa linii pe pagina nescris, cu ajutorul unui instrument metalic numit stilus (un fel de rigl). Instrumentul de scris era un condei fcut din pan de gsc, iar cernelurile erau diverse amestecuri ce conineau funingine, ap, extracte din plante etc. n fapt, fr munca migloas a scribilor Evului Mediu, astzi s-ar ti prea puine lucruri despre societatea, mentalitile i evenimentele mileniilor trecute. Copierea unui manuscris necesita foarte mult timp, iar materialele folosite erau extrem de scumpe, astfel c doar nobilii, bisericile i negustorii foarte bogai i permiteau s comande cri. Dei fusese inventat n China n jurul anului 100 d.Ch., hrtia a nceput s fie folosit de europeni abia n jurul secolului al XII-lea. Pn la data aceea, pentru cri s-au folosit n special pergamentele. Practica tiparului s-a rspndit n Europa (). Ctre 1500, fuseser ntemeiate tiparnie n mai mult de 250 de locuri din Europa dintre care 80 n
Page 2

Italia, 52 n Germania i 43 n Frana. Tipografii au ajuns la Basel ctre 1466, la Roma n 1467, la Paris i Pilsen n 1468, la Veneia n 1469, la Leuven, Valencia, Cracovia i Buda n 1475, la Westminster (ca loc distinct fa de Londra) n 1476 i la Praga n 1477. Laolalt, aceste tiparnie au realizat n jur de 27000 de ediii pn n anul 1500, ceea ce nseamn presupunnd un tiraj mediu de 500 de exemplare per ediie c la acea dat, ntr-o Europ de 100 de milioane de oameni circulau n jur de 13 milioane de cri1. Tiparul fusese inventat n Europa n jurul anului 1450. Revoluia tiparului deschide, probabil, era modern n Europa. Coincidena temporal dintre Renatere i apariia tiparului a fcut s se vorbeasc despre umanism i Renatere ca despre un fenomen european, adevrat grani n istorie ntre Evul Mediu i epoca modern, epoc n care istoria continentului a mers ntr-un ritm rapid i triumfal. Aparitia tiparului(in acceptiunea moderna) este strans legata de numele lui Gutenberg din Maienta. Acesta a reusit, aplicand pe scara larga ideea geniala a tiparirii cu litere de metal mobile, sa transforme arta xilografica intr-un mestesug care imita la inceput carteamanuscris. Se cunoaste ca primele imprimari s-au facut prin xilografie (placi sapate in lemn, cu litere in relief). Trecerea la tipar s-a facut prin despartirea literelor care devin mobile si pot fi astfel folosite (aceleasi litere) in diferite combinatii sau cuvinte. Din pcate, istoria tiparului este plin de pete albe. Sunt multe semne de ntrebare n ceea ce privete evoluia tiparului, a tehnologiilor folosite. Documentele aflate la ndemn sunt foarte puine i de multe ori lacunare i neconcludente. Ideea scrierii artificiale i-a nsufleit deopotriv pe savani i pe artiti: reuita era condiionat de asemnarea perfect ntre vechea i noua scriere; semnele, cu suprafa inegal, trebuiau s-i gseasc forma fidel, trebuia s fie creat un tip n aa fel nct semnele, puse cap la cap, s alctuiasc cuvinte, rnduri, pagini. Deplina identitate a unui semn cu toate celelalte semne asemntoare lui, trebuia s constituie superioritatea hotrtoare a scrierii artificiale, a scrierii cu tipuri, a tipografiei, asupra scrierii de mn.
Page 3

Problema care urma a fi rezolvat era crearea unei unelte, o tampil de exemplu, pentru fiecare liter, pentru fiecare semn, apoi asamblarea acestor tampile pentru construirea paginii (tampila era cunoscut nc din antichitate, fiind folosit de ctre babilonieni, chinezi, greci, romani i n evul mediu pentru baterea de monede i ca sigilii). Chestiunea a nceput s fie rezolvat mai nti de ctre matematicieni n vederea realizrii unei imagini proporionate a semnelor, avndu-se n vedere c semnele aveau o mrime diferit i apoi de ctre bijutieri. Practic, aceste ncercri au beneficiat de perfecionarea mecanicii, metalurgiei i chimiei; la toate acestea a contribuit i folosirea hrtiei. Cel care a reuit pentru prima dat s mbine aceste elemente a fost Gutenberg.

Factorii rspndirii tiparului


De asemenea, tiparul a adus dup sine o explozie a traducerilor, ceea ce se ntmplase i n secolul al XIII-lea, dar numai n ceea ce privete filosofia i tiina din spaiul islamic. Cererea de cri este foarte mare nc din primele decenii de dup inventarea tiparului. Se apeleaz bineneles la traduceri, cum este normal, preponderent din spaiul european. Iar traducerile nu numai c fac cunoscute crile n afara culturii i a limbii n care au fost create, dar ajung s schimbe culturile. Toate naiunile din Europa occidental se integreaz n evoluia general. Se traduce nu numai literatur, dar i texte tiinifice i tehnice. Tiparul i traducerile au schimbat faa culturilor europene. rile Europei occidentale ncep s nainteze spre viitor n mod solidar. Comunicarea cultural i tiinific prin texte tiprite difuzate pe ntreg continentul face posibil acest lucru. Difuzarea informaiei tiinifice, filosofice, juridice i, de asemenea, difuzarea literaturii, circulaia acestei informaii ntr-o cantitate i cu o rapiditate de neimaginat nainte de inventarea tiparului transform radical cultura i societatea european.

Page 4

n curnd va ncepe i difuzarea de reproduceri de art. Meteugari, artizani sau chiar artiti cunoscui difuzeaz teme i nouti plastice, fr ca acest lucru s schimbe caracterul artei europene. Popularizarea unor imagini artistice este un lucru demn de a fi amintit.

Gutenberg i presa de tipar


n timp ce n Italia Michelangelo picta Capela Sixtin, n Germania anilor 1450 Johann Gutenberg din Mainz inventa o main de tiprit care folosea caractere de metal mobile. O revoluie artistic avea loc n Italia; o revoluie cultural, nceput n Germania, marca definitive noua istorie a continentului european. Este inutil s ne ntrebm dac invenia lui Johann Gutenberg este cu adevrat invenia lui Johann Gutenberg. n China, unde a aprut tiparul cu caractere fixe din lemn, din cauza numrului mare de caractere (cteva mii) nu se puteau realiza dect plci din lemn de pe care se putea imprima doar o pagin. Ca atare, tiparul nu a reprezentat o revoluie, iar apelul la textul tiprit a fost mai degrab rar. n cultura Chinei tiparul a trecut aproape neobservat. Johannes Gensfleisch s-a nscut n oraul Mainz, n 1394 (sau, dup unele surse, n 1399), ntr-o familie nstrit, devenind cunoscut sub numele de Gutenberg, dup denumirea cartierului n care se mutase familia sa. Viaa i-a fost marcat de exilul pricinuit de confruntrile civile din 1428 dintre familiile patriciene i breslele meteugreti. Tnrul Gutenberg a fost nevoit s se refugieze la Strasbourg, unde s-a integrat n breasla meterilor care prelucrau metale. Dup aproximativ ase ani, a revenit n oraul natal i i-a continuat cercetrile cu privire la tiprirea textelor scrise, fiind totodat i confecioner de oglinzi. Marile lui invenii au fost multiplicarea literelor prin turnarea ntr-un aliaj de plumb, bismut i antimoniu; n adaptarea cernelii pentru literele metalice i construirea presei tipografice. Gutenberg a avut cel puin o via tumultuoas, ceea ce a creat o imagine de ntreprinzator, de om de lume. Oricum, a fost un nonconformist. S
Page 5

precizm, pe scurt, tehnologia tiparului la Gutenberg, care nsemna, ntradevr, o munc istovitoare i anevoioas. n primul rnd, trebuiau spate matriele pentru litere (se sap n vrful unui mic bloc de metal tare fiecare liter inversat, ca vzut n oglind). Dup ce matria literei era gata, se btea ntr-un mic bloc de metal moale de aram, obinnd o form de litera adnc gravat, n aceast form se turnau literele dorite cu sutele sau miile din fiecare. Metalul folosit de Gutenberg era plumbul nclzit la 3000 C, mpreun cu antimoniu i cu cositor. Literele gata turnate erau aezate n casete speciale. Urmau culegerea literelor i aezarea lor n rnduri. Acestea erau legate ntre ele strns, cu o sfoar, totul fiind aezat sub o pres asemntoare cu presa de struguri, destul de rspndit prin inutul Mainzului. Hrtia umed era aezat sub pres, peste zaul uns cu cerneal. La 6 noiembrie 1455, ntre orele 11 i 12, n mnstirea franciscan din Mainz, n prezena notarului, se judeca un proces intentat de Johann i Jakob Fust lui Gutenberg. n cauz erau dou mprumuturi de cte 800 de guldeni date de fraii Fust lui Gutenberg ca s-i desvreasc lucrarea. Judecata a decis n favoarea lui Fust. Johann Fust a profitat de mprejurarea c invenia era terminat ca s i-o nsueasc. Lucrarea de care se vorbete n dosarul procesului nu este termenul generic pentru tiprirea crilor, ci de Biblia lui Gutenberg, Biblia cu 42 de rnduri, capodopera artei tipografice; n acest scop a fost fcut cel de-al doilea mprumut. Biblia a fost tiprit din 1452 pn n 1455, n atelierul lui Gutenberg, cu un tiraj de aproape 200 de exemplare. La doi ani de la proces, din materialul tipografic atribuit prin sentin, Fust scoate i el, mpreun cu o calf a lui Gutenberg, o mare lucrare tiprit: Psaltirea de la Mainz. Declarat falit, Gutenberg se retrage din activitatea de tipograf, dar marele sau drum fusese deschis, calfele lui Gutenberg, destul de numeroase, emigrnd n lumea ntreag i rspndind arta tiparului. Cteva aspecte despre capodopera tipografic a lui Gutenberg, Biblia cu 42 de rnduri. Cu un tiraj de circa 200 de exemplare, aceast ediie a fost tiprit pe pergament i hrtie. Sau folosit 290 de diferite semne grafice. Numrul este mare ntruct pe atunci alfabetul coninea numai 25 de litere. Biblia a fost redactat n limba latin.
Page 6

Literele lui Gutenberg erau reproduse exact dupa scrisul de mn. Copistul putea lrgi sau ngusta cuvintele i literele dup cum ncepea el pagina, zetarul ns, lucrnd cu litere de metal separate, trebuia s in seama de lrgimea bloculeelor de litere cnd voia s scoat marginea unei coloane n linie dreapt. Gutenberg i alctuia rndurile ntr-o reea ajustat omogen i folosea cu mult finee artistic semne de abreviaie, spaiu i litere reunite. Iniialele capitolelor erau pictate de mn, chiar i unele pagini erau mpodobite, avnd mpletituri cu motive florare, ntreaga nfiare a paginii semnnd mult cu un manuscris. Ideea unei multiplicri rapide a manuscriselor, care i-a dat lui Gutenberg impulsul ctre marea sa invenie, a marcat i nfiarea exterioar a primelor cri. Textul ncepea chiar de la prima pagin i se ncheia cu o scurt indicaie a titlului, fr a se meniona numele tipografului crii.

Tiparul/cartea i Reforma religioas


n Europa, schimbarea radical, cuprinznd toate aspectele culturii a fost evident: Cum era i normal, primele apariii de cri tiprite masiv au fost bibliile i textele religioase. Aceasta a dus, n rndul credincioilor, la o meditaie personal, n singurtate, asupra textelor Vechiului Testament i a Noului Testament. Spre deosebire de predicile de la biseric, care duceau la o trire comun a credinei i la un mesaj comun, citirea individual a Bibliei i a textelor religioase a dus la apariia unei pieti personale sau la poziii proprii. Nu este de mirare c perioada de dup 1450 este o perioad de nflorire a cultelor religioase cretine, care s-au desprit rnd pe rnd de biserica catolic, dominant n Europa occidental. Pe de alt parte, difuzarea prin tiprire a textelor religioase a dus i la o aderen mai mare la credina tradiional. Climatul de mentalitate propriu rzboaielor religioase se formase. Astzi, Biblia cu 42 de rnduri i 1282 de pagini se pstreaz ntr-un singur exemplar la Biblioteca Naional din Paris. Nici pn acum nu se tie cu exactitate ce alte tiprituri aparin n mod incontestabil lui Gutenberg. Unii
Page 7

cercettori, folosind argumente destul de subiri, i atribuie lui Gutenberg numeroase tiprituri: Missale speciale Constantinese, considernd-o anterioar fragmentului Judecii de Apoi; Biblia cu 36 de rnduri, Catholiconul, un dicionar latin cu gramatica tiprit dup manuscrisul din 1286 al dominicanului Johannes Balbus de Janna, Psaltirea din Maienta, care poart semntura atelierului lui Fust i Schoffer. Alte tiprituri, iniial atribuite lui Gutenberg, s-au dovedit a fi realizate ntr-o alt tipografie din Mainz, probabil de ctre un elev al lui Gutenberg. Johann Gutenberg moare n 1468 la Mainz. Moia familiei lui Gutenberg a trecut, mpreun cu cldirile, n posesia Universitii din Mainz, nfiinat la apte ani dup moartea sa. Ca o culme a modestiei, n nici una din tipriturile sale Gutenberg nu ia pus numele. Pentru el, opera nsemna totul. Gutenberg, un om pentru eternitate, un om care a lsat marea arta a comunicrii prin cuvntul tiprit. Efectele instaurrii Galaxiei Gutenberg au fost enorme: fixarea i unificarea limbilor naionale; contribuia esenial la unificarea naiunilor Europei, prin aceea c a druit popoarelor contiina de neam; constituirea categoriei sociale a intelectualilor, n urma popularizrii i rspndirii nengrdite a principalelor cuceriri ale spiritului. Putem afirma ns cu certitudine c Gutenberg a fost primul tipograf din Europa sau c el a deinut prima tipografie cu litere mobile de pe continentul nostru? Controversele n aceast problem sunt numeroase i muli (olandezi, francezi, italieni i germani) contest ntietatea lui Gutenberg. n lucrarea sa Enigmele Terrei (vol. II, Bucureti, Editura Saeculum, Editura Vestale, 1995), Horia Matei se refer la aceast controvers, dnd mai multe exemple. Astfel, aflm c olandezii afirm c primul tipograf ar fi fost Laurens Janszoon Coster din Haarlem (1405-1484), de profesie paraclisier. Acesta ar fi descoperit literele mobile din ntmplare, tind cuburi de lemn cu litere n relief pentru nepoii si pe care voia s-i nvee alfabetul. Pornind de la aceasta, i-a venit ideea tipririi cu litere mobile, idee pe care a i materializat-o n 1445 (deci naintea lui Gutenberg), Johann Schoffer, care lucrase mpreun cu Gutenberg, pretindea, ntr-o carte tiprit de el (1503), c bunicul i tatl su ar fi inventat
Page 8

tiparul cu litere mobile, Johann Scott din Strasbourg, nepotul altui vestit meter tipograf, Johannes Mentelin, pretinde i el, ntr-o cronic rimat, c bunicul su ar fi inventat tipografia. Italienii, la rndul lor, cred c Pamfilo Castaldi, medic i poet (n.1398), ar fi nfiinat la Milano prima tipografie din Europa. Alte cri tiprite au fost crile de informare tiinific i practic. Nivelul general al tehnicilor i al metodelor tiinifice (de la inginerie i construcii, pn la agricultur i zootehnie) a crescut, iar noutile s-au rspndit imediat. Civilizaia european a avut, ca urmare a difuzrii rapide a informaiei tiinifice i tehnice, un mers ascendent; noutatea devenise repede accesibil. De asemenea, nivelul de cultur general a crescut n mod evident. Omul Evului Mediu a fost nlocuit de omul modernitii (unele caracteristici fiind recognoscibile i la ceea ce istoricii numesc, de mult timp, omul Renaterii). n primul rnd, explozia de tiprituri a ncurajat alfabetizarea; cu ct exista mai mult tiin de carte, cu att crile se rspndeau mai rapid; iar cu ct crile se rspndeau mai rapid, cu att mai extins devenea cunoaterea scrisului i a cititului.

Biblia cu 42 de rnduri
nainte de a se inventa tiparul, traducerea, multiplicarea i rspndirea Bibliei erau activiti laborioase i de durat. Crile Bibliei erau copiate manual, ceea ce presupunea dimensiuni foarte mari i un pre pe msur. Tocmai de aceea Gutenberg i-a ndreptat atenia spre cartea de cpti a cretinismului i a cutat sprijin financiar pentru un proiect att de amplu precum tiprirea Bibliei. ntre 1448 i 1452, a contractat mprumuturi nsemnate. A primit 800 de florini de la Johannes Fust, fratele primarului din Mainz, care i-a devenit i asociat. Cnd proiectul s-a apropiat de finalizare, Fust a profitat de faptul c datoria ajunsese la scaden i a solicitat rambursarea banilor. ntruct nu dispunea de suma cerut, Gutenberg a fost
Page 9

nevoit, n 1455, s-i cedeze partea sa din proiect. Dup aproape un an de zile, Johannes Fust, ajutat de Peter Schoffer, copist i fost ucenic al lui Gutenberg, a finalizat tiprirea Bibliei latine, cu 42 de rnduri pe fiecare pagin. Totui, prima ediie tiprit a Vulgatei2 i este atribuit lui Johannes Gutenberg. Cunoscut astzi ca Biblia cu 42 de rnduri, ea nsumeaz 2.500.000 de semne tipografice, avnd un total de 1.282 de pagini, n dou volume. Pentru tiprirea ei, au fost necesare 290 de caractere tipografice diferite, literele fiind reproduse exact dup scrisul de mn. S-au folosit 51.000 de coli de hrtie i peste 5.000 de piei de viel. Dei invenia lui Gutenberg a dus la prelungirea duratei tipririi i la creterea costurilor de producie, lucrarea lui reprezint un monument de art tipografic n care i se poate observa perfecionismul. Aezarea n pagin este deosebit de ngrijit, literele au o estetic elegant i corectitudinea tipografic este uor observabil n cele 46 de exemplare care au supravieuit pn astzi. Aceast Biblie este o imitaie mai mult dect perfect a manuscrisului, respectndu-i toate regulile, cerneala folosit fiind de foarte bun calitate, iar tirajul foarte ngrijit."3 Biblia cu 42 de rnduri se pstreaz n mai multe exemplare, pe suport de hrtie sau pe pergament, n biblioteci celebre ale lumii.4

REFORMA RELIGIOAS
Cel care a descoperit o nou metod de a multiplica scrierea (nu manual cum se facea pn la finele secolului XIV) a fost germanul Johannes Gensfleisch, cunoscut i sub numele de Gutemberg. Din pricina confruntrilor din oraul sau natal, Mainz, ntre vechile familii patriciene i breslele meteugresti n deplin ascensiune, a trebuit s se refugieze la Strasbourg, n anul 1428. n 1448, Gutenberg se nhma la un proiect care, n final, se dovedete a fi prea mare pentru el. ncepe s mprumute bani pentru a cumpra materialele necesare tipririi crii fundamentale a Cretinitii, Biblia. Deoarece tot nu fcea fa cheltuielilor, n 1450 i 1452 mprumuta 800
Page 10

de florini de la Johannes Fust, fratele primarului din Mainz, acesta devenind si asociat n afacerea sa. Aproape de sfritul marelui proiect, la finele anului 1455, Fust profit de faptul c datoria era scadent i fr s fac nici un compromis, preia ntreaga afacere, i ajutat de Peter Schoffer, care fusese calfa lui Gutenberg, tiprete, n August 1456, Biblia cu 42 de rnduri. Biblia cu 42 de rnduri este considerat o bijuterie a artei tipografice, cuprinznd 2 volume i un total de 741 de pagini cu aproximativ 2.500.000 de semne. Calitatea sa, aranjarea n pagin, i fineea cu care a fost ntocmit o fac s rivalizeze cu cele mai pretenioase manuscrise ale vremii. Dup aceast experien, Gutenberg nu a abandonat activitatea tipografic, reuind ntre 1458 i 1460 s tipreasc pentru Konrad Humery o nou ediie a Bibliei (Biblia cu 36 de rnduri) i un Catolicon, care reproduce enciclopedia latin a lui Baldus de Janua din 1286. n 1490, se deschide prima tipografie a spaiului ortodox, la Cetinjie, Muntenegru. n 1508, a urmat tipograful Macarie, care a tiprit la Trgovite un Liturghier slavon, urmat de Octoih (1510) i un Evangheliar (1512). Deoarece n rile Romne cererea de carte era foarte slab, activitatea tipografic nceteaz pn n 1530. n 1539, apare prima tipografie dincolo de ocean, n Mexic, iar n 1553, la Moscova. 40.000 de titluri au fost tiprite pn la sfritul secolului al XV-lea, n ediii de cte 200 - 300 de exemplare. Dintre crile tiprite nainte de 1500 (incubule), 40% s-au editat n Italia, 30% n Germania, 15% n Franta i restul de 15% n restul Europei. Reforma religioas a mrit considerabil piaa pentru crile religioase, acest lucru ducnd la perfecionarea tiparului i nceperea diviziunii muncii. Marshall McLuhan a afirmat c inventarea tiparului a determinat intrarea omenirii n ceea ce el a numit "galaxia Gutenberg". Rspndirea rapid a cunotinelor i modelarea mintal pe care o face cartea fac ca i astzi, n era audio-video, s simim nevoia unei lecturi. Primele ncercri de file i brouri tiprite au fost n jurul 1450, dar prima tipritur care marcheaz nceputul tiparului european este celebra Biblie, apruta n anii 1454-55. Avnd n vedere c rile Romne se aflau
Page 11

ntr-o zon lateral fa de civilizaia european, aceast ntrziere de circa o jumtate de secol nu este prea mare n raport cu ritmurile evoluiei societii romneti. Fr ndoial c ne-am fi bucurat ca unele tiprituri de la noi s intre ntre aa-numitele incunabule, cri tiprite n perioada de copilrie a tiparului. Se fac cercetri aprofundate despre tiparul european i aceste cercetri au convenit ca cele mai vechi sunt pn la 1500. Evident c orice fragmentare a timpului este mai mult sau mai puin convenional i noi constatm c primele tiprituri romneti sunt dup aceast dat. Pe teritoriul Romniei de azi, tiparul i-a fcut apariia n primul deceniu al secolului al XVI-lea, la o jumtate de secol de la inventarea sa. De numele primelor cri tiprite se leag figura ieromonahului srb Macarie i cele ale urmailor si de la curtea principilor munteni Radu cel Mare (1495-1508) i Neagoe Basarab (1512-1521). Macarie a tiprit n 1508 primul liturghier din lumea ortodox, urmat n 1510 de un octoih i n 1512 de un evangheliar. Urmaii lui Macarie s-au ridicat la nlimea profesorului lor, fiecare tiprind la rndul lui cri care au circulat n spaiul slavon-ortodox. Cei mai cunoscui au fost Dimitrie Liubavici i diaconul Coresi (ale crui cri tiprite au circulat pretutindeni unde au trit romni). De numele diaconului Coresi se leag i apariia primelor cri n limba romn, traduse sub influena reformei religioase din Transilvania.

Evoluia tiparului romnesc n rile Romne n secolul XVI


n anii urmtori, arta tiparului s-a rspndit repede n Germania i n ntreaga Europ. Sunt atestate tipografii care au preluat tehnica lui Gutenberg n Kln (1466), Veneia (1469), Paris (1470), Milano (1471), Londra (1480) i n alte orae europene. Crile au fost preuite i n Bizan. Totui apariia tiparului nu a revoluionat lumea oriental la fel de repede cum s-a ntmplat n Occident. ntruct folosirea tiparului a fost interzis de autoritile otomane, revoluia crii tiprite s-a decalat, n unele zone din Est, cu aproape un secol.
Page 12

Tipografiile au aprut la nceput n marile centre ale ortodoxiei, Belgrad (1548) i Moscova (1558). Excepie face tiparul introdus de ieromonahul Macarie, care a studiat la Veneia i care, sprijinit de domnitorul Radu cel Mare, a tiprit la Trgovite o carte liturgic ce este cunoscut astzi ca Liturghierul lui Macarie (1508). Existena unei tipografii n ara Romneasc, la o dat att de apropiat de inventarea tiparului, dovedete c romnii sunt printre pionierii artei tiparului n spaiul ortodox. Cartea romneasc n vemnt slavon a fost ntotdeauna un obiect de lux, o mic avere, preul ei putnd ajunge echivalentul unei moii. Pe de alt parte locurile privilegiate unde erau pstrate mnstiri, reedine voievodale i boiereti au cunoscut repetate dezastre: incendii, invazii strine etc. Manuscrisele,rare i scumpe erau pstrate cu mult grij i adesea refcute, completate cu filele care le lipseau, munc mai puin costisitoare dect cumprarea sau confecionarea unui ntreg manuscris. De multe ori domnitorii acordau privilegii mnstirilor cu condiia scrierii de cri. Radu cel Mare (1495-1508), voievodul rii Romneti, din dorina de a ntri prestigiul bisericii l aduce n ar pe fostul patriarh Nifon i, lucru nemaintlnit iniiaz organizarea la Trgovite a primei tipografii de pe teritoriul rii noastre. n acest scop l folosete pe tipograful ieromonah Macarie, sosit n ara Romnesc, probabil pe la nceputul secolului al XVI-lea. Macarie nvase meteugul tiparului la Veneia n vestitul atelier a lui Aldus Manutio; ntre anii 1493-1496 a lucrat la Cetinie ca tipograf al voievodului Muntenegrului. Acolo, Macarie a tiprit 6 cri slavone, din care se cunosc numai 4. Textul crilor lui Macarie era imprimat n negru i rou i mpodobit cu numeroase iniiale ornate, a cror folosire dovedea pricepere i bun gust; ele erau inspirate din Renaterea italian. n urma ocuprii rii sale (Muntenegru) de ctre turci, Macarie este nevoit s se exileze, stabilindu-se mai nti la Veneia i apoi la curtea voievodal din Trgovite. Din iniiativa lui Radu cel Mare, Macarie ncepe lucrul pentru tiprirea unei cri slavone, devenind astfel primul tipograf al rilor Romne (chiar naintea Transilvaniei).
Page 13

Tiparul contribuie la rspndirea crii, introducerea lui n spaiul romnesc reprezentnd un pas nainte n dezvoltarea culturii n ara noastr. Macarie a tiprit n ara Romneasc 3 lucrari religioase n slavon: un Liturghier n 1508; un Octoih n 1510 i un Evangheliar n 1512. Probabil c literele au fost executate de meteri din Braov sau Sibiu, cu care domnitorul era n cele mai bune relaii comerciale. Probabil c tot prin mijlocirea negustorilor din Transilvania s-au procurat i cantitile de hrtie necesare; dup filigran s-a stabilit c aceasta provenea din 5 fabrici din Italia si una din Saxonia. Legturile au fost probabil confecionate n ar. Primele tiprituri romneti sunt de format mijlociu, cu cte 15-22 de rnduri pe pagin. Ele nu au foaie de titlu, ci ncep direct cu textul asemenea manuscriselor. Tipriturile macariene nu au paginaie, nici foile numerotate, ci numai caietele nsemnate cu litere chirilice cu valoare de cifre. Lucrrile lui Macarie se disting prin gustul cu care sunt imprimate; ceea ce d farmec acestor lucrri este tiparul n dou culori i frontspiciile bogat mpodobite; iniialele copiaz vechile manuscrise. Imperfeciunile erau dictate de precaritatea utilajelor i nu din vina tipografului, a crui pricepere nu putea fi contestat. n mijlocul mpletiturilor care alctuiau frontspiciile se afla stema rii Romneti, acvila cruciat. Prin miestria execuiei, tipriturile lui Macarie realizate n ara Romneasc stau cu cinste alturi de cele mai artistice tiprituri europene din epoca de perfecionare i rspndire a inveniei lui Gutenberg i se ridic deasupra tipriturilor vremii n limba slavon. Dintre cele 3 lucrri, Evangheliarul din 1512 imprimat sub oblnduirea lui Neagoe Basarab rmne capodopera tipriturilor noastre din secolul al XVIlea. Datorit eleganei lor tipografice, lucrrile lui Macarie au servit ca modele pentru tipriturile ulterioare de la noi din ar i din Peninsula Balcanic. Tipriturile lui Macarie, rare i valoroase, se pstrez i astzi ca obiecte de mare valoare n mnstiri din spaiul ortodox i biblioteci europene. Evangheliarul din 1512 este ultima lucrare cunoscut a lui Macarie; dup aceast dat tipograful dispare iar atelierul i nceteaz activitatea. n
Page 14

continuare, domnitorii rii Romneti vor depune eforturi susinute pentru ca activitatea tipografic s fie continuat. Prin anul 1544 a fost chemat la voievodul Ptracu cel Bun, Dimitrie Liubavici, care lucrase la tipografia din Graciania; se pare c Liubavici l-a avut drept colaborator pe clugrul Moisi, care a imprimat n 1545: din porunca domnului Io Petru Marele Voievod un Molitvenic slavon, avnd n anex Pravila sfinilor apostoli. n anii urmtori Moisi nu mai este amintit; n schimb Liubavici continu tiprirea unui Apostol, fiind ajutat de Oprea i Petre, ucenici ridicai dintre localnici. Materialul tipografic al lui Liubavici este nou i deosebit de cel ntrebuinat de Macarie. Litera este mai mic i mai strns dect a primei tiparnie romneti. Frontspiciile erau asemntoare celor de pe pietrele de mormnt; n mijloc aprea, nconjurat de spice, stema rii Romneti. Din Apostol, Liubavici a tiprit o ediie i pentru Moldova: acvila era nlocuit cu bourul, iar numele domnitorului muntean era nlocuit cu al celui moldovean. Tipriturile lui Liubavici, n dou culori se remarc prin zaul ngrijit, bine cules, cu rnduri egale, ceea ce dovedete o bun stpnire a meteugului. Odat cu Liubavici ncepe epoca artizanatului n domeniul tiparului. Spre deosebire de Macarie , Liubavici i-a format i ucenici, care au devenit la rndul lor tipografi.

Primele tiprituri n limba romn


Din deceniul al 5-lea al secolului al XVI-lea, cartea, de data aceasta n limba romn se rspndete pe calea tiparului. Primele cri sunt religioase i apariia lor este rezultatul micrii orenimii romne pentru o limb proprie, conjugat cu micarea reformelor religioase pentru carte bisericeasc n limbile popoarelor.

Page 15

Prima carte tiprit n limba romn este Catehismul luteran, din care nu s-a mai pstrat niciun exemplar dar a crui apariie este n afar de orice ndoial. n registrul de socoteli al oraului Sibiu se arat c magistrului Philipus Pictor i s-a dat o retribuie de 2 florini pentru tiprirea Catehismului romnesc. ntr-o scrisoare se meniona c acest catehism a fost tiprit cu caractere srbeti (chirilice). Apariia Catehismului la Sibiu nu a fost o ntmplare. Saii de aici implicai n micarea lui Luther au ncercat s-i atrag i pe romni. Philipus Pictor trebuie s fie i tipritorul Evangheliarului bilingv, n slavon i romn, pstrat ntr-un exemplar incomplet n Biblioteca SaltkovScedrin din Sankt Petersburg. Interesant este c acest evanghliar a fost tiprit pe hrtie braovean, fabricat prin anii 1547-1548. Ceva timp mai trziu au aprut tipriturile romneti ale lui Coresi, care au cunoscut o larg difuzare; ntr-o scrisoare din 14 august 1582 ctre judele Bistriei, cruia i se trimit 3 exemplare din Evanghelia cu nvtur, cu recomandarea de a-l ajuta s-i vnd cartea, Lucas Hirscher spune c lucrarea a fost bine primit i s-a vndut n ara Romneasc, Moldova i n mai multe orae din Transilvania, ca Sibiu i Fgra. Crile coresiene s-au tiprit cam n 100 de exemplare. Difuzarea lor se fcea prin negustori sau prin intermediul adunrilor preoeti. Pe baza nsemnrilor manuscrise s-a putut reconstitui drumul acestor cri; rezult c au circulat n toate provinciile romneti i uneori, n afara granielor. Prin strduina de a fi fost fcute i prin circulaia lor intens, tipriturile coresiene au contribuit la avntul limbii noastre literare comune pentru ntreg spaiul romnesc. Pentru a ilustra frumuseea i actualitatea limbii romne folosit de Coresi n scrierile sale, exemplificm cu rugciunea Tatl nostru, extras din Evanghelia cu nvtur: Tatl nostru ce eti n ceri, Sfineasc-se numele tu, s vie mpriia ta,fie voia ta, cumu n Ceri, aa i pre pamntu. Pita noastr
Page 16

Sioas, d-ne neao astzi, i iart Noao grealele noastre, cumu ertmu i noi greiilor notri, i nu ne duce n Npaste, ce ne izbvete pre noi de Hitleanulu, c a ta e mpriia i putearea i slava n vecie, aminu.

Page 17

Note de subsol
1. Briggs, Asa, Burke, Peter, Mass-media. O istorie social. De la Gutenberg la Internet, Ed. Polirom, 2005, p. 25. 2. Vulgata (din lat. vulgata editio - ediie popular) este traducerea Bibliei din limba ebraic n limba latin, realizat de crturarul Ieronim. n 390 d.Ch., acesta a nceput s lucreze la traducerea Scripturilor iudaice, dup 15 ani punnd la dispoziia cretintii latine o versiune complet a Bibliei. 3. Mriuca Radu, Angela Repanovici, O istorie a tiparului i a tipriturilor, Braov, Editura Universitii Transilvania, 2004, p. 22. 4. n Germania se afl 12 exemplare, iar n Statele Unite i n Marea Britanie, cte 8. De asemenea, n form complet sau parial mai poate fi ntlnit n Rusia, Elveia, Japonia, Spania, Portugalia etc. La Muzeul Gutenberg, din Mainz, poate fi vzut un exemplar al Bibliei cu 42 de rnduri, tiprit pe hrtie, ns coninnd doar pri din volumul nti.

Page 18

Bibliografie

1. Briggs, Asa, Burke, Peter, (2005), Mass-media. O istorie social. De la Gutenberg la Internet, Ed. Polirom. 2. Burckhardt, Jacob, (1969), Cultura Renaterii n Italia, Bucureti, Ed. pentru literatur. 3. Coman, Mihai, (2004), Introducere n sistemul mass-media, Ed. Polirom. 4. Mriuca Radu, Angela Repanovici, O istorie a tiparului i a tipriturilor, Braov, Editura Universitii Transilvania, 2004.

Page 19