(III-1)**Filosofia presocratic

Presocratici
*Presocraticii erau filosofii greci care l-au precedat pe
Socrate i care au fcut speculaii despre Natur n ansamblu.
*Trstura comun a presocraticilor este c au ncercat s
gseasc n natur un element care s explice universul. Critica
la care i-a supus Socrate a dat filosofiei un nou punct de plecare
i explic faptul c toi gnditorii s-au situat n istorie prin
raportarea la Socrate.

(III-1)**Filosofia presocratic
*Mediul n care se gseau primii presocratici le oferea att
tihna ct i stimulul pentru cercetarea intelectual. Presocraticii
marcheaz nceputul gndirii raionale europene. Procesul de
trecere de la epoca pretiinific, de la soluiile mitologice la un
nou mod de gndire s-a fcut gradat dar nu se poate stabili o
demarcare ferm ntre teoriile mitice i o abordare pe deplin
raional .
*Filosofia presocratic a nceput n secolul VI .Hr. cu coala
milesian. Miletul, oraul grecesc ionian de pe coasta vestic a
Asiei Mici devenise un centru ce radia o for deosebit i era
cetatea unde s-au nscut Thales, Anaximandru, Anaximene.
Tradiia i descrie pe milesieni drept firi practice, activi n viaa
politic i interesai de progresul tehnic. Curiozitatea i-a condus
ctre primele ncercri de simplificare a fenomenelor naturii,
principala lor realizare. Credeau c lumea a aprut dintr-o
substan primordial iar schimbrile se datoreaz nu unei
cauze externe ci a micrilor materiei primordiale. Astfel, Thales
susinea c apa este originea tuturor lucrurilor; Anaximandru a
denumit substana primordial apeiron (infinitul) iar Anaximene
considera aerul ca fiind materia originar a tuturor lucrurilor.

*Spre sfritul aceluiai secol, centrul filosofiei se mut din

partea estic a lumii greceti n cea vestic datorit lui Pitagora,
care locuia ntr-o colonie greceasc din sudul Italiei. Filosofia
pitagoreic face ca filosofia s dobndeasc un caracter mai
puin fizic, mai matematic. Se nate o alt configurare a ideii de
principiu dect ca substan (ap, aer ca la milesieni), ideea
principiului conceput ca form, numrul sau relaia dintre
numere.
*ncepnd cu Parmenide i cu eleai s-a manifestat treptat
problema cauzei prime a micrii. Parmenide considera c
lumea este n repaus absolut, c micarea i transformarea sunt
ireale i c de aceast iluzie sunt vinovate simurile (ceea ce
este, este, ceea ce nu este, nu este i niciodat nu survine
nimic); spre deosebire de eleai, Heraclit credea c repausul
este imposibil i c lumea este un ciclu continuu de
transformri. Totul este n micare i nimic nu dinuie venic.
*Restul perioadei presocratice, filosofii naturii au fost
marcai de trecerea de la fizica monist la cea pluralist.
Empedocle explic dizarmonia existent printre filosofi prin
faptul c ei plecau de la prerea c ar exista o singur materie
originar. Empedocle credea c natura are patru materii
originare: pmntul, aerul, focul, apa i toate schimbrile din
natur le explica prin faptul c aceste patru elemente se
amestec i apoi se despart. Urmtorul filosof al naturii,
Anaxagora, afirma c natura ar fi alctuit din pri foarte mici
care nu pot fi vzute cu ochiul liber iar impulsul micrii a fost
denumit nous (raiune sau spirit)
*Presocraticii au ncercat s rspund la ntrebri de genul
Care este geneza lucrurilor existente?, adic din ce provin ele
iniial i din ce sunt alctuite acum, cum are loc schimbarea?
Au fost primii care au sugerat c rspunsurile la aceste ntrebri
se pot gsi pe cale raional i nu mitologic, fr s
abandoneze cu totul ideile provenite din credine mistice.
*Principalii presocratici i colile lor:

1)coala milesian:Thales, Anaximandru, Anaximene;

2)coala pitagoreic :Pitagora, Hippasos, Petron, Ekphantos,
Philolaos, Archytas;
3)Heraclit
4)Eleaii :Xenofan, Parmenide, Zenon, Melissos din Samos;
5)Empedocle
6)Anaxagora
7)Diogene din Apollonia
8)Atomitii: Leucip, Democrit;
9)Sofitii :Protagoras, Gorgias, Critias, Hippias, Prodicos ;