CICERO-CARTEA A III-A, DESPRE INDATORIRI

BIBLIOGRAFIE:
Marcus Tulius Cicero-despre indatoriri-editura stiintifica, Bucuresti 1957,
traducere si note de David Popescu

Cicero-de officiis-traducere de Walter Miller, editura London:William Heinemann

ltd

PARAGRAFUL 1

In primul paragraf, Cicero vorbeste despre doua concepte, timpul liber si

singuratate.

El spunea despre Publius Scipio Africanus, contemporan a lui Cato, ca n-ar fi fost
niciodata mai putin neocupat, decat in timpul liber si niciodata mai putin singur,
decat atunci cand era singur(in sensul ca el si in timpul liber se gandea la ce avea
de facut si in singuratate el vorbea cu sine, astfel ca el niciodata nu ramanea fara
ocupatie si nu avea nevoie sa vorbeasca cu altii).

Cicero apreciaza ca, in ciuda faptului ca Africanus nu ne-a incredintat nici un rod al
geniului sau,nicio scriere de a sa,el si-a dobandit un merit mai mare, pentru ca
tocmai prin aceasta framantare de ganduri si cercetare a ceea ce urmarea cu
cugetarea, a reusit sa nu ramana niciodata neocupat sau singur;insa el considera
ca nu are puterea necesara de a invinge singuratatea, numai prin gandire, astfel
ca a fost nevoit sa isi recentreze atentia asupra muncii literare, a scrisului.

PARAGRAFUL 2

In paragraful al 2-lea, Cicero, isi sfatuieste fiul sa aiba mai multa vrednicie si
sarguinta in studiile sale, pentru a-si putea onora profesorul si renumele tatalui
sau.
De asemenea,el spune si ca niciun domeniu al filosofiei nu a fost mai rodnic si mai
abundent decat cel al indatoririlor, de care s-a ocupat si Panaetius,care considera
ca cele trei feluri de probleme pe care si le pun oamenii cu privire la indatoriri
sunt:(pag160)"

"

Despre cea de-a treia problema,Cicero e de parere ca, Panaetius a omis-o intr-
adins,tocmai pt ca nu poate exista conflict intre util si moral.

PARAGRAFUL 3

In cel de al 3-lea paragraf, ideea centrala consta in conflictul dintre util si

corectitudinea morala doar ca aparenta.Cicero considera ca nu poate exista
conflict intre util si moral, dand ca exemple in acest sens pe Socrate si stoici, care
sustineau ca"

"

Ma mult, pt stoici, (pag 162)

In momentul in care se iveste o actiune in care apar indatoriri mijlocii, comune si

de mare intindere, aceasta pare perfecta pt ca omul de rand nu intelege ce nu
este perfect, iar cat intelege ignora, nu-i da importanta.Astfel se intampla si in
cazul operelor literare, pictura si altele.

PARAGRAFUL 4

In acest paragraf se vorbeste despre corectitudinea morala si utilitatea aparenta.

Cicero afirma:(pag 163)

De asemenea,acum se iveste si o ocazie de indoiala spune el si anume,cum se

explica faptul ca uneori are loc o comparare intre util si moral?Tot el raspunde la
aceasta intrebare prin presumtia ca daca aceasta comparare are vreodata loc,ea
se petrece cand se pune intrebarea asupra calitatii unui act , astfel spune el,
adesea se intampla sa se constate a nu fi imoral, ceea ce pare de obicei imoral.

Si o concluzie pt acest paragraf ar fi: (pag 164)

lor.

PARAGRAFUL 5

In paragraful 5 , se discuta in principiu despre castigurile nedrepte, care sunt in

dezacord cu legile naturii.
(pag 166)

PARAGRAFUL 6
Tema principala abordata in acest paragraf este interesul societatii ca interes
individual.(pag 166)

Se pune intrebarea:
(pag 168)

PARAGRAFUL 7

In acest paragraf Cicero abordeaza conceptul de drept moral, ca fiind un bine

suprem, sau singurul bine, acesta fiind sugerat ca invatatura fiului sau(pag 169)

Mai mult, concluzionand acest paragraf, Cicero incearca sa gaseasca o justificare

lui panaetius, care e pus sub acuzatia de a fi sustinut ca cele ce par utile pot fi in
conflict uneori cu cele morale.A rgumentul lui Cicero e faptul ca nimic nu poate fi
util, ce nu e si moral.

PARAGRAFUL 8

In paragraful 8 este descris faptul ca utilitatea si imoralitatea sunt incompatibile,

iar ceea e este moral drept este si util(pag 169-170)
PARAGRAFUL 9

In acest paragraf este prezentat mitul cu inelul lui Gyges:(pag171)

PARAGRAFUL 10

In acest paragraf se argumenteaza despre conflictul dintre aparenta utilului si

dreptate(172)

De asemenea, Cicero pune in discutie si ideile privitoare la interesele individuale si

generale si obligatiile catre prieteni si datorie:(173-174)
PARAGRAFUL 11

In acest paragraf este determinata aparenta utilitatii politice si datoria catre

umanitate.

(pag 176)

PARAGRAFUL 12

In paragraful 12 este prevazuta utilitatea in raport cu corectitudinea morala

in relatiile de afaceri, Cicero da ca si exemplu:(177)
Aici, Cicero prezinta disputa dintre Diogene din Babilon si Antipater, discipolul
sau:

PARAGRAFUL 13

Paragraful 13 are in vedere datoria pe care o are un vanzator si aici da ca si

exemplu un om care isi vinde casa din cauza unor defecte pe care el le cunoaste,
dar ceilalti nu le stiu, iar Cicero concluzioneaza aceste exemple prin urmatorul
citat:(180)
PARAGRAFUL 14

Acest paragraf cuprinde aspecte referitoare la ascunderea adevarului vs falsifcare

si inselaciune.Aici Cicero da ca si exemplu de inselaciune, povestea lui Canius, un
cavaler roman care a dorit sa si cumpere o mosie la tara, dar a fost pacalit de
catre Pithius.

La sfarsitul paragrafului, el ofera si o definitie a inselaciunii data de prietenul sau

Aquilius

PARAGRAFUL 15

In acest paragraf,Cicero analizeaza fraudele penale si legea, dar si fraudele penale

in lumina corectitudinii morale(182-183)