CONCEPTUL DE

PERSONALITATE N
PSIHOLOGIA JUDICIAR
Definirea personalitii infractorului.
 Cercetarea complex a fenomenului infracional, sub toate
aspectele sale, deschide largi perspective explicaiei tiinifice a
mecanismelor i factorilor cu rol favorizant, permind o
fundamentare realist a msurilor generale i speciale orientate
ctre prevenirea i combaterea manifestrilor antisociale.

O analiz strict psihologic a actului infracional, const n analiza

modului n care personalitatea infractorului/ei (inteligena,
afectivitatea, motivaia i voina) se manifest n pregtirea,
svrirea i n atitudinea postinfracional.
 Personalitatea infractorului este fondul pe care trebuie s se
ncrucieze, n cadrul duelului judiciar, funciile acuzrii i aprrii
pentru c, n ultim instan, pedeapsa este impus infractorului, iar
efectele sale sunt condiionate de aceast personalitate.

Personalitatea infractorului este caracterizat de o anumit

motivaie, de aptitudini, pregtire i orientare comportamental,
dirijndu-se de modele comportamentale cu caracter antisocial.
 Factorii psihologici nu acioneaz direct, nemijlocit i univoc asupra
individului, ci prin filtrul particularitilor sale individuale, specificiti
ale cror rdcini se afl n mic msur n elementele nnscute
ale personalitii i n cea mai mare msur n antecedentele sale,
n istoria personal.

Toate acestea i determin un anumit tip de comportament

disfuncional, un anumit mod de a aciona i reaciona n spaiul
psihologic, n modul de a rezolva situaiile conflictuale care apar
mereu n acest spaiu.
 Infractorul se prezint ca o personalitate deformat, ceea ce i
permite comiterea unor infraciuni atipice cu caracter antisocial sau
disocial.

Infractorul apare ca un individ cu o insuficien maturizare social,

cu deficiene de integrare social care intr n conflict cu cerinele
sistemului valorico - normativ i cultural al societii n care triete.

Pe aceast baz se ncearc s fie puse n eviden att

personalitatea infractorului, ct i mecanismele care declaneaz
trecerea la actul infracional ca atare.
 Personalitatea se caracterizeaz prin urmtoarele trsturi :

unitatea i identitatea sa, care realizeaz un tot coerent, organizat i

rezistent,
vitalitatea ca ansamblu nsufleit, ierarhizat, a crei existent este condiionat
de oscilaiile sale endogene i de stimulii exteriori la care rspunde i
reacioneaz,
contientizarea, ca proces prin care individul i furete reprezentarea mental
a tuturor activitilor sale fiziologice i psihice,
raporturile individului cu mediul ambiant i reaciile la mediu n vederea reglrii
comportamentului. (Parot, Merer, apud. Butoi, Butoi, 2003).
 Din punct de vedere psihologic cercetarea personalitii
infracionale are drept scop :

1. desemnarea profilului psihologic, scop n care se recurge i la o investigaie a

personalitii victimei, martorului;

2. stabilirea determinantelor sociale ale comportamentului personalitii implicate

n drama judiciar : al experienei sociale i al comunicrii, locului persoanei n ierarhia
statusurilor i rolului determinat de acesta, al caracterului procesului de socializare i
nglobare a normelor sociale, atitudinii fa de valorile sociale, factorilor sociali care au
contribuit la degradare, etc.

3. identificarea factorilor psihici i a rolului lor n comportament : a caracterului

proceselor psihice i a deformrilor, uneori patologice, a nsuirilor psihice ale persoanei
cercetate;

4. determinarea factorilor psihologici : a motivelor, scopurilor, atitudinilor, trebuinelor,

orientrilor.
 Teorii ale fenomenului i
comportamentului infracional.
 n funcie de factorii considerai a fi determinani n explicarea
fenomenului i a comportamentului infracional, vom prezenta acele
teorii care sunt reprezentative pentru domeniul psihologiei judiciare.

n aceast selecie am plecat de la premisa c fenomenul i

comportamentul infracional au un element comun, acesta fiind
factorul psihologic.

Avnd n vedere numrul mare de teorii din acest domeniu,

precizm c orice ncercare de sistematizare va fi inevitabil
incomplet.
 Aceste teorii pot fi grupate n trei categorii:

psiho-biologice,
psiho-sociale,
psiho-morale.
 TEORIILE PSIHO-BIOLOGICE

Teoriile psiho-biologice susin, n esen, c

anumite anomalii sau disfuncii psihofiziologice
constituie factorii determinani ai comportamentului
infracional.

Acestea consider c infraciunea, ca fenomen

individual, are o baz psiho-biologic organic sau
funcional.
 Teoria anormalitii biologice

Reprezentantul acestei teorii este medicul militar italian Cesare

Lombroso (1835-1909) care a ntreprins studii de antropologie
criminal bazate pe tehnica msurrii diferitelor pri ale corpului
omenesc, avnd ca subieci personal militar i deinui ai nchisorilor
din Sicilia, elabornd n acest sens lucrarea sa fundamental Omul
criminal (1876), care n scurt timp l face celebru.

Studiind 383 cranii de criminali decedai i 5.907 cranii ale unor

delincveni n via, autorul a concluzionat existena unui tip criminal
individualizat prin anumite stigmate sau semne particulare,
degenerative, care poate fi ntlnit la anumite categorii de infractori
(Lombroso, 1895).
 Pentru Lombroso (1891), comportamentul criminal constituie un
fenomen natural care este determinat ereditar. Criminalii nnscui
sunt caracterizai printr-o serie de stigmate fizice, precum:

sinusurile frontale foarte pronunate,

pomeii i maxilarele voluminoase,
orbitele mari i deprtate,
asimetria feei i a deschiderilor nazale,
urechi foarte mari sau foarte mici,
frunte retras i ngust,
brbie lung sau ngust etc.
 Astfel, el a ajuns la aprecierea c

omul cu nclinaii spre viol se caracterizeaz prin lungimea

urechilor, craniul turtit, ochii oblici i foarte apropiai, nasul turtit,
lungimea excesiv a brbiei;
houl se distinge printr-o remarcabil mobilitate a feei i a minilor,
prin ochii si mici, ngrijorai i n permanent micare, prin
sprncenele sale dese i lsate pe ochi, prin nasul turtit, barba rar,
fruntea teit i mictoare;
ucigaul se evideniaz prin volumul mai mic al craniului, lungimea
maxilarelor, pomeii obrazului proemineni. La originea cercetrilor
lombrosiene a stat descoperirea la craniul unui criminal, n zona
occipital medie, a unei adncituri (foset) accentuate, trstur ce
se regsea la unele cranii primitive.
 Aceast descoperire i-a sugerat lui Lombroso ipoteza atavismului
(adic oprirea n dezvoltare pe lanul filogenetic). Urmrind ideea
atavismului, Lombroso a studiat organismele inferioare, omul
slbatic i copilul - n care vedea un mic primitiv. El a cercetat i
unele anomalii ale creierului, ale scheletului i ale unor organe
interne (inim, ficat).

Extinznd cercetrile la criminalii n via, Lombroso i studiaz att

din punct de vedere anatomic ct i fiziologic. O constatare
interesant pe care o face este n legtur cu lipsa durerii
(analgezia) care l apropie pe criminal de omul slbatic. Lombroso
a efectuat nu numai studii anatomo-fiziologice, dar s-a ocupat i de
unele aspecte socio-culturale: tatuaj, jargon, alcoolism, credin i
practic religioas, literatura criminalilor etc.
 A doua faz a studiilor lombrosiene se refer la unele malformaii
morfo-funcionale de natur degenerativ, cercetrile axndu-se n
special asupra componentelor psihice.

Bazndu-se pe propriile studii, dar i pe cercetrile unor psihiatri din

epoc, Lombroso (1895) stabilete existena unor anomalii ntre
nebunul moral i criminalul nnscut, mai cu seam sub aspectul
simului moral.

Examinarea criminalului nebun scoate i ea la iveal existena

acelorai stigmate ca n cazul omului criminal, stigmate ce sunt
explicate de aceast dat pe baza degenerescenei.
 ntr-o ultim etap, Lombroso (1895) se
concentreaz asupra studierii epilepsiei pe care o
consider alturi de atavism, un factor cheie n
etiologia criminal.

Mai mult, el vede n epilepsie o punte de legtur

ntre omul criminal, criminalul nebun i nebunul
moral considernd epilepsia att una din
psihozele cele mai atavistice, ct i nucleul
tuturor degenerescenelor.
Concluzii.
n teoria lombrosian criminalitatea reprezint o anormalitate
biologic bazat pe atavism organic i psihic i pe o patologie
epileptic.

Eroarea central a studiilor iniiate de Lombroso a constat n faptul

c cei mai muli dintre subiecii si erau sicilieni, ce reprezentau un
tip fizic distinct. Acetia au comis mai multe crime dect populaia
general, nu datorit tipologiei fizice, ci datorit faptului c ei
proveneau dintr-un mediu cultural orientat mai mult n direcia
comiterii unor acte criminale.
Teoria constituiei criminale.
Reprezentantul acestei teorii este criminologul italian Benigno di Tullio (1951)
profesor la Universitatea din Roma, a crui lucrare Tratat de antropologie
criminal a fost publicat prima oar n anul 1945.

Prin constituie criminal autorul nelege o stare de predispoziie specific spre

crim, altfel spus capacitatea care exist n anumii indivizi de a comite acte
criminale, n general grave, n urma unor instigri exterioare ce rmn sub pragul
ce opereaz asupra generalitii oamenilor.

Pentru Di Tullio, studiul crimei nu poate fi exclusiv biologic ori exclusiv sociologic,
ci ntotdeauna biosociologic. Rezult c personalitatea nu poate fi corect
apreciat dect dup criterii biopsihosociologice.
 Pornind de la aceste premise, autorul ncearc s determine factorii
ce conduc la formarea unei personaliti criminale.

Un prim factor important este ereditatea; cu toat influena sa

puternic, aceasta nu trebuie considerat ca o determinare
absolut.

Predispoziia spre crim poate avea ca surs i unele

disfuncionaliti cerebrale, hormonale etc.

Vrsta i crizele biologice pe care le antreneaz sunt de asemenea

importante: pubertatea, cu modificrile ei specifice de ordin
psihofiziologic, precum i procesele involutive ale mbtrnirii pot
conduce la tulburri de comportament i chiar la crim.
 Se poate afirma, spune autorul, c predispoziiile spre crim sunt
expresia unui ansamblu de condiii organice i psihice ereditare,
congenitale sau dobndite care, diminund rezistena individual la
instigri criminogene, permite individului, cu mai mult probabilitate,
s devin un criminal.

Di Tullio nu ignor factorii sociali sau fizici, exteriori individului, care

nu pot avea o influen real dect n msura n care ntlnesc o
constituie criminal preexistent ori contribuie la formarea unei
astfel de personaliti.
 TEORIILE PSIHO-MORALE

n general, teoriile psiho-morale atribuie criminalitatea conflictelor

interne, problemelor emoionale sau sentimentelor de insecuritate,
inadecven i inferioritate. Comportamentul criminal i
infracionalitatea sunt simptome ale problemelor emoionale
fundamentale.

Teoriile psiho-morale pun accentul pe caracteristicile persoanei, pe

factorii psihogeni i psiho-morali. Diversitatea explicaiilor de natur
psihomoral face dificil o clasificare a acestora. Aceste teorii
poart, mai mult sau mai puin, amprenta direct a psihanalizei
freudiene sau a gndirii altor psihanaliti.
Teoria analitic.
Reprezentantul teoriei analitice este Sigmund Freud (1856-1939).

Concepia psihologic a lui Freud, nu poate fi neleas fr

cunoaterea ideilor sale cu privire la structura i mecanismele
vieii psihice. Dup opinia sa, viaa psihic uman cuprinde trei
niveluri sau trei instane aflate ntr-o strns legtur, i anume:

sinele (id),
eul (ego)
supraeul (superego).
 Sinele denumit id, eu apersonal sau incontient, reprezint un
complex de instincte i de tendine refulate, care au un caracter
apersonal i nu sunt trite n mod contient. Sinele constituie polul
pulsiunilor personalitii, depozitar al tendinelor instinctive,
predominant sexuale i agresive, care pune organismul n
tensiune, neputnd suporta creterea energiei pe care singur o
dezvolt.

Rolul adaptativ al sinelui se exprim prin tendina sa continu de a

reduce tensiunea, asigurnd astfel echilibrul, linitea i persistena
organismului.
 n vederea reducerii tensiunii, a evitrii disconfortului i a obinerii
plcerii i gratificaiei, sinele recurge la dou mecanisme:

aciunea reflex, care const n reacii automate, nnscute i

imediat operante n reducerea tensiunii
procesul primar, o reacie psihologic ampl care caut s
realizeze diminuarea tensiunii sau obinerea gratificaiei pe plan
imaginativ sau simbolic.

Instinctele, impulsurile i tendinele refulate n id reuesc s ias la

suprafa, s se manifeste n afar (s defuleze), strbtnd
cenzura pe care o instituie eul i supraeul, aflndu-se din aceast
cauz ntr-un conflict inevitabil, puternic i permanent, cu instanele
superioare al psihicului. Rbufnirile incontientului au loc, de cele
mai multe ori, sub form deghizat, sublimat.
 Tendinele refulate exercit o presiune permanent
dirijat n sus spre lumea contiinei, dar nu
reuesc acest lucru dect ntr-o form simbolic,
modificat, spre a nu fi recunoscute de ctre
subiect. Dup Freud, aceast ptrundere a
refulrilor n contiin are loc sub form de
sublimri, acte ratate, vise i lapsusuri. Refularea
este un mecanism de protecie, att fa de
insuccesul anticipat, ct i fat de cel deja
consumat.
 Eul denumit ego sau contientul, reprezint nucleul
sistemului personalitii n alctuirea cruia intr
ansamblul cunotinelor i imaginea despre sine, precum
i atitudinile fa de cele mai importante interese i valori
individuale sau sociale.

Eul garanteaz conduita normal a persoanei, prin

asigurarea unui echilibru ntre instinctele, tendinele i
impulsurile refulate n id, pe de o parte, i exigenele
supraeului, pe de alt parte, asigurnd, de fapt, acea
constan individual.
 Supraeul denumit i superego sau eul ideal, a treia
instan a personalitii, care constituie expresia
persoanei n mediul social; el este purttorul normelor
etico-morale, a regulilor de convieuire social.

Supraeul are funcia de autoobservare i de formare a

idealurilor. El este achiziia cea mai recent, dar totodat
i cea mai fragil a personalitii, reflectnd
particularitile pozitive i negative ale mediului n care
persoana triete i se formeaz ca om.
 Supraeul i are originea n id (sinele) i se dezvolt n
interrelaia ocazionat de experienele eului (egoului), n
cadrul personalitii.

Prin rolul i statusul su, supraeul mpreun cu eul,

contribuie la refularea n id a instinctelor primare i a
tririlor necorespunztoare exigenelor acestora sau
nedorite.

Oblig eul la substituia scopurilor realiste, moraliste i l

mpinge la lupta spre perfeciune i sublim; reprezint
instana verificatoare, cenzurant a personalitii.
 n concepia lui Freud, conduita general este asigurat prin disputa
celor trei categorii de fore: iraionale (id), raionale (ego) i morale
(superego).

Manifestrile comportamentale criminale sunt forme de rbufnire

(de defulare) la suprafa, n viaa contient, a unor triri, instincte,
impulsuri, tendine etc., refulate n id.

Autorul consider c orice criminal sufer de o nevoie compulsiv

de a fi pedepsit, n vederea uurrii strii de vinovie datorate
sentimentelor incestuoase incontiente de tip oedipian din perioada
copilriei. Crimele sunt comise n vederea autopedepsirii i deci, n
vederea purificrii de vinovie.
 Teoria personalitii criminale.

Aceast teorie aparine celebrului criminolog

francez Jean Pinatel, fiind conceput ca un model
explicativ, capabil s aduc lmuriri, att n ceea
ce privete geneza ct i dinamica actului criminal.
Personalitatea criminal este un instrument clinic,
o unealt de lucru, un concept operaional
(Pinatel, 1971).
 Pinatel consider inutil ncercarea de a separa oamenii n buni i
ri, nu exist o diferen de natur ntre oameni cu privire la actul
criminal.

Orice om, n circumstane excepionale, poate deveni delincvent.

Inexistena acestor deosebiri nu exclude ns existena unor
diferene graduale n privina pragului lor delincvenial.

Unii indivizi au nevoie de instigri exterioare intense, iar alii de

instigri lejere, pentru a prezenta reacii delictuale, pentru a realiza
trecerea la act. Aceast diferen gradual este dat de anumite
trsturi psihologice, care, n concepia lui Pinatel, alctuiesc
nucleul central al personalitii criminale.
 Componentele nucleului personalitii criminale care determin
trecerea la act sunt: egocentrismul, labilitatea, agresivitatea i
indiferena afectiv.

Egocentrismul reprezint tendina subiectului de a raporta totul la

sine nsui.
Labilitatea reprezint o lips de prevedere, o deficien de
organizare n timp, o instabilitate.
Agresivitatea desemneaz o palet foarte larg de tendine,
mergnd de la simpla afirmare a eului pn la ostilitate, ea se
manifest printr-un dinamism combativ, care are ca funcie
nvingerea i eliminarea obstacolelor i dificultilor care bareaz
drumul aciunilor umane.
 Pentru ca un subiect s treac la act este necesar ca el s nu fie reinut de
oprobiul social care este asociat rufctorului. Acest proces de autolegitimare
subiectiv este asigurat de egocentrism.

Faptul c subiectul nu va fi reinut de ameninarea pedepsei este explicat prin

labilitate.

Obstacolele materiale susceptibile s mpiedice executarea crimei sunt nvinse

prin agresivitate.

n ultim instan, cnd subiectul ajunge n situaia de a comite o crim, este

necesar ca el s nu fie reinut de sentimentul c produce ru aproapelui su,
atentnd la persoana sau bunurile acestuia. Indiferena afectiv asigur
aceast ultim etap a trecerii la act.

Cele patru componente nu trebuie analizate n mod individual. Reunirea tuturor

componentelor, precum i legturile dintre acestea, dau un caracter particular
personalitii n ansamblul ei.
CONCLUZII FINALE.
Etiogeneza fenomenului infracional este multinivelar.

Fiecare teorie surprinde un anumit aspect al fenomenului

infracional.

Teoriile sunt complementare, nu contradictorii. Acestea se pot

organiza, ierarhiza pe mai multe niveluri.

Din integrarea lor poate rezulta o teorie unificat, global, care s

evidenieze personalitatea implicat n actul infracional n toat
unitatea i complexitatea sa.
Profilul personalitii infractorului.
 Studiindu-se diferite categorii de infractori sub
aspectul particularitilor psihologice, s-a reuit s
se stabileasc anumite caracteristici comune care
se regsesc la majoritatea celor care ncalc n
mod frecvent legea:
 INSTABILITATEA EMOTIV-ACIONAL. Datorit experienei negative, a
educaiei deficitare primite n familie, a deprinderilor i practicilor antisociale
nsuite, infractorul este un individ instabil din punct de vedere emotiv-acional,
un element care n reaciile sale trdeaz discontinuitate, salturi nemotivate de la
o extrem la alta, inconstan n reacii fa de stimuli.

Aceast instabilitate este o trstur esenial a personalitii dizarmonic

structurat a infractorului adult sau minor, o latur unde traumatizarea
personalitii se evideniaz mai bine dect pe planul componentei cognitive.
Instabilitatea emotiv face parte din strile de dereglare a afectivitii infractorilor
care se caracterizeaz prin: lipsa unei autonomii afective, insuficienta dezvoltare
a autocontrolului afectiv, slaba dezvoltare a emoiilor i sentimentelor superioare,
ndeosebi a celor morale etc.

Toate acestea duc la lipsa unei capaciti de autoevaluare i de evaluare

adecvat, la lipsa de obiectivitate fa de sine i fa de alii.
 INADAPTAREA SOCIAL. Este evident c orice infractor este un inadaptat din
punct de vedere social. Inadaptaii, cei greu educabili, de unde se recruteaz
ntotdeauna devianii, sunt elemente a cror educaie s-a realizat n condiii
neprielnice i n mod nesatisfctor.

Anamnezele fcute infractorilor arat c, n majoritatea cazurilor, acetia provin din

familii dezorganizate (prini decedai, divorai, infractori, alcoolici) unde nu exist
condiii, pricepere sau preocupare necesar educrii copiilor. Acolo unde nivelul
socio-cultural al prinilor nu este suficient de ridicat, unde nu se d atenia cuvenit
normelor regimului zilnic, se pun implicit bazele unei inadaptri sociale.

Atitudinile antisociale care rezult din influena necorespunztoare a mediului duc la

nrdcinarea unor deprinderi negative care, n diferite ocazii nefavorabile pot fi
actualizate, conducnd la devian i apoi la infraciune.

Aciunea infracional reprezint etiologic un simptom de inadaptare, iar

comportamental este o reacie atipic.
 SENSIBILITATEA DEOSEBIT. Anumii excitani din
mediul ambiant exercit asupra lor o stimulare spre aciune
cu mult mai mare ca asupra omului obinuit, ceea ce
confer un caracter atipic reaciilor acestora.

Pe infractor l caracterizeaz lipsa unui sistem de inhibiii

elaborat pe linie social, aceasta ducnd la canalizarea
intereselor n direcie antisocial.

Atingerea intereselor personale, indiferent de consecine,

duce la mobilizarea excesiv a resurselor fizice i psihice.
 IMATURITATEA INTELECTUAL. Aceasta const n incapacitatea
infractorului de a prevedea pe termen lung consecinele aciunii sale
antisociale.

Exist ipoteza c infractorul este strict limitat la prezent, acordnd o

mic importan viitorului. Arbuthnot (1987) concluzioneaz faptul
c acesta este centrat pe prezent i nu discrimineaz cert
delincvena de nondelincven.

Imaturitatea intelectual nu se suprapune cu rata sczut a

coeficientului de inteligen (Q.I.), ci nseamn o capacitate redus
de a stabili un raport raional ntre cost-beneficii n proiectarea i
efectuarea unui act infracional, trecerea la comiterea infraciunii
efectundu-se n condiiile unei prudene minime fa de pragurile
de toleran a conduitelor n fapt.
 IMATURITATEA AFECTIV. Const n decalajul persistent ntre
procesele cognitive i afective, n favoarea celor din urm.

Datorit dezechilibrului psiho-afectiv, imaturitatea afectiv duce la o

rigiditate psihic, la reacii disproporionate, predominnd principiul
plcerii n raport cu cel al realitii.

Imaturul afectiv recurge la comportamente infantile (accese de plns,

crize etc.) pentru obinerea unor avantaje imediate, minore i uneori
nesemnificative. Nu are o atitudine consecvent fa de problemele
reale i importante, este lipsit de o poziie critic i autocritic
autentic, este nerealist, instabil emoional. Imaturitatea afectiv
asociat cu imaturitatea intelectual predispune infractorul la
manifestri i comportamente antisociale cu urmri deosebit de grave.
 DUPLICITATEA COMPORTAMENTULUI. Contient de caracterul
socialmente distructiv al actului infracional, infractorul lucreaz n
tain, observ, plnuiete i execut totul ferit de ochii oamenilor, n
general i ai autoritilor n special.

Reprezentnd o dominant puternic a personalitii, duplicitatea

infractorului este a doua lui natur, care nu se mascheaz numai n
perioada n care comite fapta infracional, ci tot timpul.

El joac rolul omului corect, cinstit, al omului cu preocupri de o

alt natur dect cele ale specialitii infracionale. Acest joc
artificial i denatureaz actele i faptele cotidiene, fcndu-l uor
depistabil pentru un bun observator. Necesitatea tinuirii, a vieii
duble, i formeaz infractorului deprinderi care l izoleaz tot mai
mult de societate, de aspectul normal al vieii.
 FRUSTRAREA. Este o stare emoional resimit de infractor
atunci cnd este privat de unele drepturi, recompense, satisfacii
etc. care consider c i se cuvin sau cnd n calea obinerii acestor
drepturi se interpun obstacole. Frustrarea este resimit n plan
afectiv-cognitiv ca o stare de criz (o stare critic, de tensiune) care
dezorganizeaz, pentru momentul dat, activitatea instanei corticale
de comand a aciunilor, genernd simultan surescitarea
subcortical.

Infractorii reacioneaz difereniat la situaiile frustrante, de la

abinere (toleran la frustrare) i amnare a satisfaciei pn la un
comportament agresiv. Cei puternic frustrai au tendina s-i piard
pe moment autocontrolul acionnd haotic, inconstant, atipic,
agresiv i violent cu urmri antisociale grave.
 COMPLEXUL DE INFERIORITATE. Este o stare pe care infractorul
o resimte ca un sentiment de insuficien, de incapacitate
personal. Complexul de inferioritate apare n urma unor deficiene,
infirmiti reale sau imaginare fiind accentuat i de dispreul,
dezaprobarea tacit sau exprimat a celorlali.

Complexul de inferioritate incit adesea la comportamente

compensatorii, iar n cazul infractorilor la comportamente de tip
inferior orientate antisocial.

J.Pinatel (1971) arat c la majoritatea marilor delincveni exist un

nucleu al personalitii ale crui elemente componente sunt:
egocentrismul, labilitatea, agresivitatea i indiferena afectiv.
 EGOCENTRISMUL reprezint tendina individului de a raporta totul
la el nsui; el i numai el se afl n centrul tuturor lucrurilor i
situaiilor. Atunci cnd nu-i realizeaz scopurile propuse devine
invidios i susceptibil, dominator i chiar despotic.

Egocentricul nu este capabil s vad dincolo de propriile dorine,

scopuri, interese. Este un individ incapabil s recunoasc
superioritatea i succesele celorlali, se crede permanent
persecutat, consider c are ntotdeauna i n toate situaiile
dreptate.

i minimalizeaz defectele i insuccesele, i maximizeaz calitile

i succesele, iar atunci cnd greete n loc s-i reconsidere
poziia, atac cu virulen.
 LABILITATEA este trstura personalitii care semnific
fluctuaia emotivitii, capriciozitatea i ca atare o
accentuat deschidere spre influene. Individul nu-i poate
inhiba sau domina dorinele, astfel c aciunile sale sunt
imprevizibile.

Instabilitatea emoional presupune o insuficient

maturizare afectiv, infractorul fiind robul influenelor i
sugestiilor, neputnd s-i inhibe pornirile i dorinele n
faa pericolului public i a sanciunii penale.
 AGRESIVITATEA apare atunci cnd individul este mpiedicat s-i satisfac
dorinele i se manifest printr-un comportament violent i distructiv.

Cele mai cunoscute forme de agresivitate sunt: autoagresivitatea i

heteroagresivitatea. Autoagresivitatea const n ndreptarea comportamentului
agresiv spre propria persoan, exprimndu-se prin automutilri, tentative de
sinucidere sau chiar sinucidere. Heteroagresivitatea presupune canalizarea
violenei spre alii, manifestndu-se prin forme multiple, cum ar fi: omuciderea,
tlhria, violul, tentativa de omor, vtmarea corporal etc.

J.Pinatel mai distinge dou forme distincte ale agresivitii: ocazional i

profesional. Agresivitatea ocazional se caracterizeaz prin spontaneitate i
violen, fiind mai des ntlnit n crimele pasionale. Agresivitatea profesional
se caracterizeaz printr-un comportament violent, durabil, care se relev ca o
constant a personalitii infractorului, acesta manifestndu-se agresiv n mod
deliberat, contient.
 INDIFERENA AFECTIV este strns legat de egocentrism i mai poart
numele de insensibilitate moral. Ea se caracterizeaz prin incapacitatea
infractorului de a nelege durerile i nevoile celorlali, prin satisfacia resimit fa
de durerile altora.

Indiferena afectiv red n fond strile de inhibare i dezorganizare emoional.

Aceast latur a personalitii infractorului se formeaz de la vrste timpurii, fiind
una dintre principalele carene ale procesului socializrii, un rol important
deinndu-l n acest plan funcionarea defectuoas a structurii familiale, precum i
stilul educaional adoptat n cadrul acestei microstructuri.

De obicei, infractorul nu este contient de propria-i stare de inhibare emoional,

ceea ce explic att calmul ct i sngele rece cu care sunt comise o serie de
infraciuni de o violen extrem.

Legtura strns dintre indiferena afectiv i egocentrism const n faptul c

infractorului i este strin sentimentul vinoviei, al culpabilitii.
OBSERVAII:
Aceste componente ale personalitii infractoare se pot ntlni i la
celelalte persoane (neinfractori), ns la acestea nu sunt elemente
dominante ale personalitii, nu au consistena i frecvena ntlnit
la infractori, nu sunt orientate spre infracionalitate.

Ca urmare a orientrii axiologice, a sistemului de valori pe care l

posed, infractorul este incapabil din punct de vedere psihic s
desfoare o munc social susinut. Aceast incapacitate este
dublat de dispreul fat de munc, de atitudinea negativ fat de
cei ce desfoar o activitate organizat, productiv. Nu se poate
spune ns c aceast atitudine, c aceast incapacitate fizic este
generat de deficiene ale voinei.
 Procesele volitive funcioneaz la ei n mod normal, coninutul lor se
ndreapt spre aciuni conflictuale n raport cu societatea, spre
aciuni antisociale. Atitudinea negativ fa de munc, lipsa unor
preocupri susinute care s dea un scop mai consistent vieii,
provoac la ei o stare de continu nelinite, de nemulumire de sine,
o continu stare de irascibilitate. Aceast nelinite alimenteaz
tendina, elaborat n cursul vieii lor, spre vagabondaj i aventuri,
ceea ce le convine foarte mult deoarece le favorizeaz activitatea
infracional.

Faptul c n decursul activitilor, infractorii i constituie un stil

specific de lucru, poate sugera uneori srcie de idei sau lipsa
imaginaiei creatoare, dar n acelai timp mai probabil o specializare
superioar, fapt ce contrazice teoria despre inteligena nativ,
specific a infractorilor.
 Lipsa unui microclimat afectiv, eschivarea de constrngeri social-
morale, lipsa unor valori etice ctre care s tind, l fac pe infractor
indiferent fa de viitor, i mprumut o atitudine de total nepsare
fa de propria-i soart.

Din acest motiv aparentul curaj de care d dovad, reprezint de

fapt insensibilitate, indiferen n urma tensiunii continue, n urma
obinuinei de a fi mereu n pericol. Egoismul nbue complet orice
urm de compasiune, i ca urmare poate duce la acte de mare
cruzime. Se remarc sentimentalismul ieftin al infractorului, care are
o for mobilizatoare major, constituind resortul care l mpinge
spre aciune.
 Analiznd modul lor de lucru, ajungem s recunoatem c este
vorba, n cea mai mare parte a cazurilor, de idei simple, cu mici
variaii pe acelai motiv fundamental. Cu toate acestea, miestria
lor poate oglindi uneori ingeniozitate, inventivitate, fantezie, precum
i o dexteritate deosebit ce se dobndete pe baza unui
antrenament ndelungat.

Trind n conflict cu societatea i acionnd mereu mpotriva ei, prin

succesele obinute n activitatea infracional devin ncrezui,
orgolioi, supraapreciindu-se i ajungnd la manifestri de vanitate,
adeseori puerile. Infractorul se simte mereu n continu aprare
legitim fa de societatea care refuz s i ofere de bun voie ceea
ce capriciul lui de moment pretinde. Elementul lui vital i n acelai
timp i o trstur fundamental a caracterului su este minciuna.
CONCLUZIE.
Profilul psihocomportamental al infractorului a fost prezentat la modul general,
cuprinznd acele elemente care se pot desprinde din analiza trsturilor
fundamentale ale unui numr mare de infractori. Imaginea prezentat este mai
degrab una statistic, ea permite un numr nesfrit de excepii, un joc mare de
deplasri cauzate fie de elemente temperamental-caracteriale, fie de exercitarea
unei specialiti infracionale deosebite.

Ponderea cu care apar aceste caracteristici difer foarte mult de la un infractor la

altul, n funcie i de genul de infraciune pe care l realizeaz.

Lund n considerare unicitatea oricrui act infracional, a individualitii i

personalitii distincte a oricrui infractor, nu este lipsit de interes urmrirea i
surprinderea unor particulariti psihologice ale infractorilor de diverse
specialiti.