Euharistia: iconizarea

materiei prin Dumnezeu

înomenit și întrupat

Pr. Dr. Dan Sandu

Sfânta Euharistie este lucrarea de actualizare, în mod
nesângeros, a jertfei sângeroase a lui Hristos de pe cruce,
prin care, sub forma pâinii și a vinului, se împărtășește
credincioșilor Însuși Trupul și Sângele lui Hristos, spre
iertarea păcatelor, spre comuniunea cu Sfânta Treime prin
Hristos și spre viața veșnică. Sfânta Euharistie este deodată: Sfântă
Taină pentru că preface materia și Jertfă, pentru că îl are ca subiect central
pe Hristos Mielul (agnus Dei).
Sfânta Euharistie este prin
excelență taina comuniunii:
 Cu Dumnezeu Treime, care se
aduce jertfă prin Hristos
(formula baptismală) –
ecologie cosmică;
 Între credincioși, care se
împărtășesc din același Trup
și Sânge – ecologia
cuvântului;
 Cu întreaga creație, din care
sunt luate elementele
euharistice, pe care le
transfigurează – ecologia
materiei
 Euharistia este medicament al trupului şi merinde
spre viaţa de veci

Taina Spovedaniei şi împărtăşirea sunt văzute ca

remediu şi ca har care înnoiește materia după măsura
şi efortul omului

Fiecare spovedanie şi împărtăşire reprezintă acte de

responsabilitate ecologică și mărturisire: că materia
este bună, că omul are potențialul de a o sfinți în
măsura în care se sfințește pe sine. Microcosmosul
devine astfel necesar macrocosmosului.
 Elementele euharistice/ecologice

Pâinea Vinul
Trebuie să fie din Trebuie să fie din
grâu curat, și struguri curați și
dospită. amestecat cu
Se folosește puțină apă (1/3).
pâinea dospită, Se folosește apa
deoarece deoarece din coasta
Mântuitorul nu străpunsă a
sărbătorea Paștele Mântuitorului a
iudaic în momentul curs sânge și apă
Cinei, ci Paștele dar și ca simbol al
euharistic. vieții, respectiv al
Duhului Sfânt
Prezența euharistică reală

În Euharistie, este prezent Însuși Hristos

sub chipul pâinii și al vinului, El fiind
Mielul de jertfă, Restauratorul naturii
umane, Fiul lui Dumnezeu Întrupat,
Ipostas dumnezeiesc și Om transfigurat
prin înviere.

Această Taină a Tainelor face parte

integrantă din Sfânta Liturghie (lucrare
publică).

Ea reprezintă o reactualizare a lui Hristos

în om, reconstituind persosnal itinerariul
de la peștera Betleemului până la Înviere
și Înălțare în fiecare an liturgic.
În sens iconic, în Proscomidie întâlnim viața pământească a
Mântuitorului, creația și imaginea Împărăției Cerurilor.
Partea centrală a Sfintei Liturghii o
reprezintă Epicleza, unde se prefac
Darurile prin invocarea Sfântului Duh, Cel
care ”curățește toată întinăciunea”.

Pâinea și vinul devin Trupul și Sângele lui

Hristos, iar de acum, Hristos este prezent
în materie, pe care o ridică la nivelul
dumnezeirii.

Cuvintele “acesta este Trupul Meu...și

acesta este Sângele Meu” sunt
interpretate de Biserica ortodoxă astfel:
“acesta” (bucata pe care o ținea Domnul și
a dat-o ucenicilor) este Trupul Meu,
respectiv “acesta” (ceea ce este în pahar)
este Sângele Meu.

Iconizarea este reală și vie, pentru a

depăși nivelul jertfei sângeroase.
Epicleza trebuie înțeleasă ca având caracterul de rugăciune euharistică de
invocare a Duhului Sfânt, care ”se
poartă” peste materie și în
materie ca întru începuturi.
Cuvintele rostite de preot “Luați
mâncați.... Și beți dintru acesta toți...”
constituie justificarea formulelor
ristice, nu substituirea sa în locul lui
Hristos. Și aici avem iconizarea
Arhiereului ceresc prin elementul
uman.
Sfințirea elementelor euharistice
înseamnă prefacere, scoatere din uzul
obișnuit, dăruire cu recunoștință
celui care le-a dat mai întîi (Pr.
Stăniloae vorbește despre ”schimbul
de daruri”). Darul poartă amprenta
iubirii.
Biserica vede în pâine și vin materialitatea lui Hristos și predică prezența
Lui reală în Sfânta Euharistie.

Imaginea Sfintei Împărtășanii la catolici

Imaginea Sfintei Împărtășanii la ortodocși
Spovedania şi împărtăşania - anticiparea vieţii
veşnice
Hristos este prezent real în Sfânta
Euharistie şi Sfânta Spovedanie ,
fapt care implică deplinătatea
ființei Sale (cea omenească și
dumnezeiască).

Sfanta Spovedanie purifică prin

cooperarea dintre oameni, pentru
ca Împărtășirea să unească în chip
mistic pe credincioși cu Hristos,
desăvârșind viața de aici ca
anticipare a celei veșnice.

Sânta Euharistie şi Sfanta

Spovedanie nu doar curăță de
păcate pe credincios, ci îl și
pregătește pentru viața veșnică.