Sfanta Taina a Euharistiei

1.Pregatirea Aperceptiva
Iubiti credinciosi,in precedenta noastra intalnire am vorbit despre Sfintele Taine in general.Dar,sa ne amintim: a)Ce sunt Sfintele Taine? Potrivit invataturii Bisericii,Sfintele Taine sunt forme vazute prin care se impartaseste credinciosilor harul divin nevazut. b)Cine este Intemeietorul lor? Desi numai Botezul si Euharistia au fost instituite nemijlocit de Mantuitorul Hristos,iar celelalte prin Sfintii Apostoli,toate Sfintele Taine au ca intemeietor pe Domnul Iisus.Un autor din secolul IV(Pseudo-Ambrozie IV,4)spune:Cine este autorul Tainelor,daca nu Domnul Iisus?Din cer au venit aceste Taine. c)Cate Sfinte Taine are Biserica noastra si care sunt acelea? Alaturi de Biserica Romano-Catolica,Biserica noastra Ortodoxa are SAPTE Sfinte Taine:Botezul,Mirungerea,Euharistia(Impartasania),Spovedania(Marturisirea),Taina Preotiei,a Nuntii si Taina Sfantului Maslu.

2.Anuntarea Temei Astazi vom vorbi despre Sfanta Taina a Euharistiei si vom arata valoarea si
importanta ei pentru Cultul Ortodox si pentru mantuirea omului.

3.Tratarea Frati crestini,numele Tainei vine din grecescul evharistia(multumire)deoarece

Mantuitorul Hristos,inainte de a o institui la Cina ce de Taina,a multumit lui Dumnezeu prin rugaciune,iar dupa aceea a binecuvantat painea si a dat-o Sfintilor Apostoli. Sa incercam o definitie a Euharistiei: Numita si Cuminecare sau Impartasanie,Euharistia este Sfanta Taina prin care,sub forma painii si a vinului,crestinul se impartaseste cu insusi Trupul si Sangele Domnului,prezente in mod real prin prefacerea elementelor(painea si vinul) la jertfa euharistica de la Sfanta Liturghie.

Taina Sfintei Euharistii a fost instituita de Mantuitorul la Cina cea de Taina,atunci cand luand painea in mainile Sale,a multumit si a binecuvantat,a frant si a dat Sfintilor Apostoli,zicand: Luati,mancati,acesta este trupul Meu....,apoi luand paharul si multumind,a zis: Beti dintru acesta toti,acesta este sangele Meu,al legii celei noi...(Mt. 26:26-28; Mc.14:22; Lc.22:10). Plasarea Sfintei Liturghii in centrul Cultului Ortodox se datoreaza tocmai Jertfei Euharistice.Daca prin celelalte Taine crestinul primeste numai harul divin,Taina Cuminecarii este cea mai insemnata dintre ele pentru ca ne impartasim cu Insusi izvorul harului,cu Domnul Iisus Hristos intreg.Unirea cu Hristos in Euharistie este si actul de infaptuire si crestere continua a relatiilor din launtrul unitatii Bisericii ca Trup al lui Hristos,desavarsindu-se astfel lucrarea inceputa prin Botez si Mirungere.De aceea,Sfanta Euharistie este prin excelenta Taina unitatii Bisericii, caci o paine,un trup suntem cei multi;caci toti ne impartasim dintr-o paine(I Co 10:17). De unde decurge importanta Jertfei Euharistice? In urma prezentei reale a Mantuitorului Hristos in Sfanta Euharistie prin prefacerea elementelor euharistice in Trupul si Sangele Sau,decurg mai multe consecinte: a)Dupa prefacerea painii si vinului in Trupul si Sangele Domnului,Sfintei Euharistii i se cuvine aceeasi adorare sau inchinare pe care o dam Mantuitorului Hristos. b)Impartasindu-ne cu Trupul si Sangele Sau,ne impartasim si cu dumnezeirea Sa,caci dumnezeirea Mantuitorului ramane nedespartita de omenitate in Persoana Sa. c)In fiecare particica din painea si vinul euharistic,dupa prefacere,se afla Iisus Hristos intreg,sub ambele naturi. d)Indiferent in cate locuri se savarseste Sfanta Euharistie in acelasi timp,in toate aceste locuri se afla unul si acelasi Trup si Sange al Domnului,deci Acelasi Hristos intreg.Aceasta deoarece painea si vinul de pe Sfanta Masa a fiecarui altar se prefac in unul si acelasi Trup si Sange al lui Hristos,formand o unitate cu Trupul lui Hristos in ceruri. Am prezentat aceste consecinte ale prezentei reale a lui Hristos in Euharistie pentru a vedea dimensiunea cutremuratoare a Sfintei Taine a Euharistiei. Pentru acest motiv,Sfantul Apostol Pavel pune urmatoarea conditie pentru cei ce vor sa se impartaseasca cu Trupul si Sangele Domnului: Sa se cerceteze omul pe sine si asa sa manance din paine si sa bea din pahar.Caci cel ce mananca si bea cu

nevrednicie,isi mananca si isi bea osanda nesocotind Trupul Domnului...Caci de neam fi judecat noi singuri,nu am mai fi judecati (I Co 11,28:32).Judecatorul care apreciaza faptele noastre este constiinta din noi.Apostolul cere ca acest judecator consecvent sa fie treaz si sa aprecieze prin mustrare faptele noastre savarsite si sa trezeasca atat cainta,cat si dorinta,hotararea de a nu mai gresi. Biserica Ortodoxa doreste din partea credinciosilor ei si o autoexaminare a constiintei si marturisirea pacatelor,pe de o parte datorita importantei ce o acorda Sfintei Impartasanii,iar pe de alta parte pentru ca unirea cu Hristos inseamna adeziune libera si sincera a credinciosului la impartasirea cu Trupul si Sangele Domnului. Prezenta reala a Domnului in Euharistie trezeste constiinta credinciosului ca se impartaseste cu un Hristos Viu,care traieste in comuniunea membrelor Sale,fiind un Stapan care viaza,care lucreaza cu noi si in noi;prin harul Sau si prin Duhul Sau,El nu cere decat sa ne ajute ca sa ne transformam prin El...A ne intrupa in Hristos,a trai in Hristos si a gasi pe Hristos,iata programul vietii crestine.Odata insa ce Hristos S-a adus ca jertfa pentru noi si se aduce,este necesara si jertfa noastra care devine raspuns la jertfa lui Hristos.Precum rugaciunea si dragostea,jertfa trebuie sa fie a tuturor pentru fiecare si a fiecaruia pentru toti. Efectele unei impartasiri cu vrednicie aduce: -Unirea cu Hristos,potrivit cuvintelor Lui: Cel ce mananca Trupul Meu si cel ce bea Sangele Meu petrece intru Mine si Eu intru El(In 6:56). -Fiind o hrana duhovniceasca,impartasirea cu Trupul si Sangele Domnului aduce cu sine curatirea de pacate,progres in viata duhovniceasca,ea fiind in acelasi timp si arvuna vietii vesnice,asa cum rezulta din formula impartasirii: Se impartaseste robul lui Dumnezeu(cutare)cu cinstitul si sfantul Trup si Sange al Domnului si Dumnezeului si Mantuitorului nostru Iisus Hristos,spre iertarea pacatelor si spre viata de veci. -Cel ce se impartaseste primeste garantia invierii si a nemuririi: Cel ce va manca din painea aceasta viu va fi in veci(In 6:51). Savarsitorul Sfintei Taine este episcopul sau preotul ca urmasi ai Sfintilor Apostoli,carora Mantuitorul le poruncise: Aceasta sa o faceti intru pomenirea Mea(Lc 22:16 ; I Co 11:16).Cu invoirea si din incredintarea episcopilor si

preotilor,diaconii pot duce si impartii Sfanta Euharistie celor bolnavi sau celor din inchisori. Momentul prefacerii painii si vinului in Trupul si Sangele Mantuitorului in cadrul Sfintei Liturghii este epiclesa(invocare)cand este invocat Duhul Sfant pentru prefacerea Cinstitelor Daruri,care devin Sfintele Daruri,iar la strana se canta Pe Tine te laudam. Primitorii sunt toti crestinii care nu s-au despartit sau n-au fost exclusi din Biserica si care s-au pregatit pentru primirea Sfintei Euharistii prin Taina Pocaintei sau a Spovedaniei.Biserica recomanda fiilor ei duhovnicesti o cat mai deasa impartasanie(desi nu zilnica),iar ca obligatie minimala de patru ori pe an,in cele patru posturi sau cel putin o data pe an,in postul Patruzecimii.

4.Recapitulare Acum sa recapitulam,iubiti credinciosi,aspectele mai importante ale temei despre

care astazi ne-am propus sa discutam: a) Ce este Sfanta Taina a Euharistiei?....Este Sfanta Taina in care,sub forma painii si a vinului,crestinul se impartaseste cu insusi Trupul si Sangele Domnului,prezente in mod real prin prefacerea elementelor(painea si vinul)la jertfa euharistica de la Sfanta Liturghie. b) De cine a fost instituita?....De Mantuitorul Hristos cand,luand painea,a multumit,a binecuvantat,a frant si a dat Sfintilor Apostoli,zicand: Luati,mancati acesta este Trupul Meu...Beti dintru acesta toti acesta este Sangele Meu c) De ce Sfanta Euharistie este cea mai insemnata dintre celelalte Sfinte Taine?....Daca prin celelalte Taine prim harul divin,prin Sfanta Taina a Euharistiei ne impartasim cu insusi izvorul harului. d) Ce conditie aminteste Sfantul Apostol Pavel premergatoare Impartasirii cu Trupul si Sangele Domnului?....Sa se cerceteze omul pe sine si asa sa manance din paine si sa bea din pahar.... e) Care sunt efectele impartasirii cu vrednicie?....Unirea cu Hristos,curatirea de pacate,progres in viata duhovniceasca,garantia invierii si a nemuririi.

f) De cate ori recomanda Biserica impartasirea?....Recomandarea Bisericii este o cat mai deasa impartasire(desi nu zilnica);minim de patru ori pe anin cele patru posturi sau cel putin o data pe an in Postul cel mare(Patruzecimii).

5.Asociere Iubitilor,jertfa de pe altar infatiseaza sub chipurile accesibile noua ale painii si
vinului pe Mielul care sta la mijloc intre cele patru fiinte si batrani,ca junghiat(Apoc 5:6),pe Mielul care mijloceste intre tronul Suprem si zidire prin starea Sa de Jertfa.El este Jertfa si Arhoereu si Imparat in acelasi timp pentru ca prin jertfa invinge raul.De aceea zic miliardele de ingeri ce stau imprejur: Vrednic este Mielul cel junghiat sa ia puterea si bogatia si intelepciunea si taria si cinstea si marirea si binecuvantarea(Apoc 5:12).Dar,si cei ce cred in El sunt la fel jertfe si preoti,sunt preotie imparateasca( I Ptr 2:9).

6.Generalizare Fratilor,daca prin jertfe si arhieria lui Hristos si prin jertfa si preotia tuturor
credinciosilor se constituie Biserica,inseamna ca Biserica e o comunitate de jertfa,adica de iubire neintrerupta in Hristos.Fara actul de oferire iubitoare continua,fara starea dinamica de jertfa neintrerupta proprie comunitatii ca atare si sustinatoare de comunitate,nu e Biserica.Starea de jertfa(care e in acelasi timp un act continuu)e relatia de intimitate a noastra cu Dumnezeu spre cele inalte,spre viata de curatie si de comuniune iubitoare.

7.Aplicare Aceasta relatie,comuniune cu Dumnezeu e posibila printr-o viata curata,prin

despatimire,prin dragoste fata de semenul nostru,dar si prin intermediul Sfintelor Taine,mai ales cea de care vorbim(Sfanta Euharistie)prin care ne umplem,ne unim real si deplin cu Hristos.Pentru a ajunge la aceasta unire reala cu Mantuitorul fratilor trebuie sa constientizam cu adevarat ce este Sfanta Euharistie,cu cine ne impartasim sau ne unim.

Pregatirea noastra inaintea primirii Sfintei Impartasanii(dar si dupa primire ca un efect al transformarii spirituale,sufletesti)sa se reflecte in actiuni de milostenie,de ajutorare a celoraflati in stramtorari si in necazuri.Chipul lor oropsit,dar si chipul oricarui semen sa ne fie o icoana a chipului Mantuitorului Hristos.Sa nu uitam ca faptele bune facute cu inima deschisa si nu spre a ne fali asemenea fariseilor,alaturi de credinta statornica in Dumnezeu sunt cele care calauzesc pasii nostri spre mantuire. Sa ne dorim o cat mai deasa impartasire cu Trupul si Sangele lui Hristos,dar ca rezultat al unei vieti duhovnicesti aflata in progres,o stare de har care traieste si inseteaza de aceasta hrana numita Impartasanie. Marturisirea noastra sa fie sincera pantru ca efectul medicamentului nemuririi(cum a fost numita impartasania)sa fie cat bun pentru sufletul si trupul nostru.Sa fie facuta cu cainta,dar mai ales cu dorinta si hotararea de a nu mai repeta greselile ce le-am facut si de a face astfel un real progres in plan duhovnicesc. In jertfa lui Hristos sa ne spalam ca intr-o baie de pacatele noastre,de egoismul nostru,sa ne oferim Tatalui si sa nu mai traim noi,ci Hristos sa traiasca in noi.Cu cat ne unim mai mult cu Hristos intru curatie,cu atat suntem mai deplin in fata Tatalui.Numai intrucat El e deplin in noi,numai intrucat suntem plini de El,prezenta Lui in fata Tatalui e in acelasi timp prezenta noastra. Sa ne rugam ca nu spre judecata si spre osanda sa fie impartasirea cu Precuratele Sale Taine,ci spre tamaduirea sufletului si a trupului si spre viata de veci. AMIN

Bibliografie:

1. Biblia sau Sfanta Scriptura,EIBMBOR,Bucuresti,1997

2. Todoran Isidor,Zagrean Ioan,Dogmatica Ortodoxa,Ed. Renasterea,Cluj, 2001 3. Chitescu,prof. N.,Sfintele Taine,in Studii Teologice,Seria II,nr.7-8,1949 4. Cosma,magistrand Sorin,Valoarea morala crestina a dumnezeiestii liturghii,in Studii Teologice,Seria II,AN XVI,nr.3-4,1954,p.216-253 5. Mehedintu,doctorand Viorel, Dogma Euharistica in Sfanta Liturghie,in Studii Teologice,Seria II,Anul XIX,nr.5-6,1967,p.247-276 6. Staniloae,prof.Dumitru,Legatura intre Euharistie si iubirea crestina,in Studii Teologice,Seria II,Anul XVII,nr.1-2,1965,p.3-33 7. Vasilescu,diacon prof. E.,Sfintele Taine,in Studii Teologice,Seria II,AN II,nr.1-2,1950,p.21-39

UNIVERSITATEA DIN BUCURESTI FACULTATEA DE TEOLOGIE JUSTINIAN,BUCURESTI ORTODOXA PATRIARHUL

Sfanta Taina a Euharistiei

-Cateheza Dogmatica-

Student: NICULAE MARIUS-GABRIEL BUCURESTI 2007