ZEITATI ROMANE

Ianus, una dintre cele mai vechi diviniti din mitologia roman. La origine, Ianus a fost un rege care a domnit n Latium n epoca de aur. Dup moarte a fost divinizat. Ca zeu protector al Romei i se atribuia un miracol care a salvat cetatea de o invazie a sabinilor: n timp ce dumanii se pregteau s treac peste zidurile Capitoliului, Ianus a fcut s neasc n faa lor un uvoi fierbinte, care i-a silit s se retrag. n amintirea acestui fapt persista la Roma obiceiul de a lsa n timp de rzboi porile templului lui Ianus deschise, pentru a-i da posibilitate zeului s vin n ajutorul romanilor. n timp de pace ele se nchideau. Ianus era nfiat cu dou fee opuse: una privea nainte, cealalt, napoi. Iupiter, la romani, stpnul zeilor i al oamenilor, asimilat cu Zeus,din mitologia greac. Era considerat drept divinitate suprem, dttoare de viaa i de lumin, care crmuia cerul i pmntul, stpnea tunetul i trsnetul, dezlnuia ploile i furtunile etc. Legate de aceste atribute, Iupiter purta o serie de epitete, ca: Fulgurator, Fulminator, Tonans etc. Templul su se afla la Roma, pe Capitoliu i, de aici, el a mai cptat un epitet - Capitolinus. Dar denumirea cea mai cunoscut care l desemna era Optimus Maximus ("cel mai bun i cel mai mare"). Ca ocrotitor al romanilor i al Romei n special, Iupiter era cinstit cu precdere de consulii care intrau n funcie, de generalii care se ntorceau victorioi, de nvingtorii n ntrecerile sportive, de cei care mpreau dreptatea etc. El era venerat i avea cte un templu n toate oraele Italiei i ale provinciilor.

Saturnus, veche divinitate de origine italic, care patrona muncile agricole i roadele pmntului. Saturnus a fost identificat de timpuriu cu titanul Cronos,din mitologia greac. Mercurius, fiul lui Iupiter i al unei pleiadei, s-a nscut ntr-o peter pe muntele Cyllene, din Arcadia. nc de timpuriu, Mercurius i-a vdit aptitudinile i talentele. Abia nscut, copilul a ieit din scutece i a fugit pn n Thessalia, de unde a furat cirezile pe care le ptea acolo fratele su,Apollo. Nimeni nu l-a vzut n afar de un cioban, pe nume Battus. Dup ce a ascuns animalele, Mercurius s-a ntors napoi n petera n care s-a nscut. Acolo, la intrare, a gsit o broasc estoas i, cu ingeniozitatea-i caracteristic, a ntocmit din carapacea ei o lir. ntre timp Apollo a luat urma hoului i, ajuns la petera cu pricina, l-a silit pe Mercurius s-i napoieze vitele. Auzind ns sunetul minunat al lirei, zeul s-a nvoit s i le lase n schimbul noului instrument. Mai trziu, tot de la Apollo a primit Mercurius i faimosul caduceu, care a devenit - alturi de plria cu boruri largi i de sandalele de aur naripate - unul dintre atributele zeului. Mndru de isteimea fiului su, Iupiter l-a fcut pe Mercurius mesagerul zeilor. n aceast calitate, n majoritatea legendelor Mercurius joac un rol secundar. El particip, de pild, la gigantomahie, le nsoete pe cele trei zeie olimpiene pe muntele Ida, conducndu-le n faa judecii lui Paris, l ajut pe Odysseus s nving vrjile Circei, mijlocete trgul dintre Hercules i Omphale, la porunca lui Iupiter l nsoete prin lume pe micul Bacchus urmrit de mnia luiIuno etc. Mercurius era zeul comerului i al cltorilor - i, pentru acest atribut, i se ridicau statui la toate rspntiile - dar i al hoilor i al borfailor. El era protectorul pstorilor i cluza umbrelor celor mori ctre meleagurile Infernului. n general, era considerat drept patronul muzicii, al oricrei invenii, al meteugurilor etc. n mitologia greceasca zeul mesager purta numele de Hermes. La romani mama lui Mercurius era veche divinitate de origine obscur. Simboliza, se pare, Primvara. Mai trziu a fost identificat cu Maia din mitologia greac.

Apollo, una dintre cele mai mari diviniti ale mitologiei romane. Era fiul lui Iupiter i al lui. Pentru c Iuno, din gelozie, i refuzase Latonei un loc unde s poat nate, Neptun a scos la iveal, din malurile mrii, insula Delos. Latonia a adus pe lume doi gemeni: pe Apollo i pe Selene. Crescnd miraculos de repede, la numai cteva zile dup natere Apollo, al crui arc i ale crui sgei deveniser temute, a plecat la Delphi, unde a ucis arpele Python, odinioar pus de Iuno s o urmreasc pe Latonia i care ulterior devenise spaima ntregului inut. Dup aceea Apollo a nfiinat acolo propriul su oracol, instaurnd totodat i Jocurile Pitice. Un alt episod care i se atribuia era cel al uciderii ciclopilor: fiul lui Apollo, Asclepius, iniiat de centaurul Chiron n tainele medicinei, nu s-a mai mulumit s vindece, ci a nceput s-i nvie pe cei mori. Acest fapt a atras asupra sa mnia lui Iupiter, care l-a omort cu trsnetul su. ndurerat de pierderea lui i neputnd s se rzbune pe Iupiter, Apollo i-a pedepsit pentru moartea fiului su pe ciclopi, ucigndu-i la rndul su, cu sgeile lui. Singura vin a acestora era faptul c furiser trsnetul lui Iupiter. Drept pedeaps pentru actul su necugetat, Apollo a fost osndit de Iupiter s slujeasc timp de un an, ca sclav, pe un muritor. El i-a ispit pedeapsa pzind turmele lui Admetus. Apollo a iubit numeroase nimfe i muritoare, printre care pe Daphne, Cyrene, Marpessa, Cassandra, i uneori chiar tineri ca Hyacinthus i Cyparisus. Zeul era nfiat ca un tnr frumos i nalt, cu o statur zvelt i impuntoare. Atributele lui erau multiple: iniial, Apollo era considerat ca o divinitate temut, rzbuntoare care, justificat sau nu, rspndea molimi sau pedepsea cu sgeia aductoare de moarte pe oricine i sttea mpotriv. Era socotit totodat zeu vindector, priceput n arta lecurii, i tatl lui Asclepius. Avea darul profeiei, de care erau legate numeroasele lui oracole. Dintre acestea, cel mai vestit era cel de la Delphi. Se spunea c, ndrgostit fiind de Cassandra, fiica lui Priamus, Apollo ar fi iniiat-o i pe ea n aceast tain. Mai trziu, el a devenit zeul muzicii, al poeziei i al artelor frumoase. Era nfiat, n aceast calitate, nconjurat de muze, pe muntele Parnassus. Apollo era zeul invocat n cltorii, de cei care navigau pe mare, care proteja oraele inoile construcii. Se spunea c mpreun cu Alcathous ar fi ajutat la reconstruirea cetii Megara, care fusese distrus. n sfrit, Apollo era considerat ca zeu al luminii (de aici i epitetul de Phoebus) i era identificat adesea cu nsui Soarele. Era serbat n numeroase centre ale lumii greceti: la Delphi, Delos, Claros, Patara etc. n cinstea lui s-au instituit la Roma Ludi Apollonares, i tot acolo, pe vremea mpratului Augustus, i se aduceau onoruri deosebite. Marte, fiul lui Iupiter i al Iunonei i una dintre cele trei diviniti protectoare ale Romei (alturi de Iupiter i Quirinus). Romanii l considerau drept protectorul lor i tatl lui Romulus. Era, la origine, zeul renaterii naturii, devenind mai trziu zeul rzboiului i al agriculturii. A fost identificat de timpuriu cu Ares, din mitologia greac. Quirinus n mitologia roman, veche divinitate rzboinic, de origine sabin, identificat uneori cu zeul Marte, alteori cu Ianus. Denumire purtat de Romulus dup moarte, cnd a fost trecut n rndul zeilor. Vulcanus, veche divinitate roman, identificat de timpuriu cu Hephaestus din mitologia greacVulcanus, fiul lui Iupiter i al Iunonei, era considerat drept zeul focului. Vulcanus era chiop. Infirmitatea lui se datora fie faptului c fusese aruncat de Iupiter din naltul cerului, fiindc n cursul unei dispute dintre printele zeilor si Iuno el luase aprarea mamei sale, fie faptului c se nscuse infirm i, ruinat, Iuno l aruncase n mare, de unde a fost luat i crescut de Tethys. Timp de nou ani Vulcanus a trit ntr-o grot din fundul

mrii, dup care a fost readus n Olimp. Reedina sa de predilecie a rmas ns muntele Aetna din Sicilia. Acolo, n atelierele fierriei lui divine, ucenicii si - ciclopii - prelucrau fierul i celelalte metale. Din minile dibace ale zeului furar ies tot felul de obiecte minunate: un tron de aur druit Iunonei, armele lui Achilles, lucrate la rugmintea lui Thetis, trsnetele lui Iupiter, faimosul colier al Harmoniei etc. Vulcanus a fost cel care a ajutat la naterea Minervei nlesnind ca zeia s ias din capul divinului ei tat, i tot el a modelat, din rn, trupul Pandorei. Vulcanus a fost cel care l-a intuit i pe Prometheus de muntele Caucasus. Dei nzestrat cu un fizic urt, Vulcanus era considerat cnd soul uneia dintre graii, cnd - de cele mai multe ori - drept soul lui Venus care, ce e drept, i era. Lui Vulcanus i sunt atribuii muli copii. Neptunus, la romani, zeul Mrii, identificat cu Poseidon din mitologia greac.Neptunus, zeul mrii, fiul lui Saturnus i al Rheei. Ca i ceilali frai ai si, cnd s-a nscut, Neptunus,a fost nghiit de ctre tatl su i apoi dat afar. Mai trziu a luptat alturi de olimpieni mpotriva titanilor. Cnd, n urma victoriei, s-a fcut mprirea Universului, lui Iupiter i-a revenit Cerul, lui Orcus lumea subpmntean, iar lui Neptunus mpria apelor. El slluia n fundul mrii mpreun cu soia sa, Amphitrite, alturi de care, uneori, urmat de un ntreg cortegiu marin i purtat de un car tras de cai naripai, spinteca valurile. Neptunus strnea furtunile sau fcea ca apele mrii s devin linitite, el scotea insule la iveal sau le cufunda pe altele lovindu-le cu tridentul su, fcea s izvorasc ruri sau s se nchege lacuri. O dat el a ncercat mpreun cu Iuno i cu Minerva s-l pun n lanuri pe Iupiter, dar ncercarea a dat gre. De atunci Neptunus a fost mereu alturi de preaputernicul su frate care crmuia destinele lumii. Legat de numele su este episodul ntrecerii care a avut loc ntre el i Minerva atunci cnd a fost s-i mpart ntre ei pmntul Atticei ,ca s nale zidurile Troiei. Faptul c nu a fost rspltit pentru munca sa a atras mnia lui Neptunus asupra troienilor. Aceast mnie, i faptul c Odysseus i-a ucis un fiu, pe ciclopul Polyphemus, l-a determinat pe puternicul zeu s-l urmreasc pe erou cu rzbunarea sa, nimicindu-i pe rnd corbiile i aruncndu-l de pe un rm pe altul. Cu zeiele sau cu muritoarele de rnd Neptunus a avut numeroi fii i fiice, majoritatea nfiai ca nite fiine monstruoase sau a cror for era de temut. Printre acetia se numrau: ciclopul Polyphemus, gigantul Chrysaor, aloizii, Lamus - regele lestrigonilor, Triton etc. Orcus, la romani, n credina popular, zeul morii, identificat mai trziu cu Hades. De la el, sub numele de Orcus, era desemnat Infernul nsui.Orcus, zeul mpriei subpmntene, fiul lui Saturnus i al Rheei. Ca i ceilali frai ai si, cnd s-a nscut, Orcus a fost nghiit de tatl su, apoi dat afar. Mai trziu a participat la lupta dus de olimpieni mpotriva titanilor. Orcus slluia n mpria umbrelor, pe care o crmuia alturi de soia sa, Persephone. El nu ngduia nimnui, o dat ajuns acolo, s mai vad lumina zilei. Cnd Hercules a trecut hotarele Infernului s-a lovit de mpotrivirea lui Orcus, pe care l-a rnit cu o sgeat, silindu-l s se refugieze n Olimp. Numele de Orcus era evitat de cei vechi, care se fereau s-l pronune, socotindu-l aductor de nenorociri. Cel mai adesea el era invocat sub numele de Pluto (Zeul cel bogat), aluzie la bogiile nemsurate care se ascundeau n mruntaiele pmntului. Sol, la romani, veche divinitate de origine sabin, identificat cu Helios din mitologia greac.Sol, "Soarele", era o divinitate solar, asemntoare - i uneori

identificat - cu Apollo. Aparinea generaiei preolimpiene: era fiul lui Hyperion i al Theiei i frate cu Selene i cu Eos.Sol, nchipuit ca un tnr frumos i puternic, este zeul care aude i vede totul. Vestit de Aurora, care-l precede, el strbate zilnic bolta cereasc pe carul su tras de patru cai iui. Seara Sul coboar n apele oceanului, unde-i scald i-i rcorete caii nfierbntai, el nsui odihnindu-se ntr-un palat de aur, de unde pornete din nou la drum n ziua urmtoare. Cu oceanida Perse, Sol are mai muli copii: Circe, Aeetes regele Colchidei, Pasiphae i Perses. Cu oceanida Clymene, una dintre surorile soiei lui, are mai multe fiice. Acestea din urm i pzesc faimoasele cirezi de boi din care s-au nfruptat tovarii lui Odysseus. n mitologia greaca Sol se numea Helios. Liber, n mitologia roman, denumire purtat de zeul Bacchus.Bacchus, la romani, zeul vinului i al viei de vie. Era o divinitate secundar, preluat de la greci Iuno, n mitologia roman, soia lui Iupiter i protectoarea femeilor, n special a celor mritate. Dup atributele pe care le avea, Iuno era denumit fie Moneta (cea care vestete, avertizeaz - datorit faptului c a salvat Roma de invazia galilor prin alarma pe care au dat-o faimoasele gte de la Capitoliu, ce i erau consacrate), fie Lucina, datorit faptului c ajuta femeile la nateri, fie Juga, pentru c patrona cstoriile etc. Srbtorile nchinate ei purtau numele de Matronalia i aminteau de rolul salvator pentru cetate al femeilor sabine rpite odinioar, care s-au aruncat n ncierare ntre prinii i noii lor soi, mpiedicndu-i s se mcelreasc reciproc. Iuno a fost identificat de timpuriu cu Hera din mitologia greac. Numele ei era legat de numeroase mituri i legende. Ceres, la romani, zeia grului i a recoltelor. Dei de origine veche latin, aceast divinitate s-a identificat mai trziu ntru totul cu Demeter din mitologia greac.Ceres era fiica lui Cronos i a Rheei i aparinea generaiei olimpienilor. Ceres a avut cu Iupiter o unic fiic, pe Persephone, de care era strns legat att n ceea ce privete cultul ct i legenda. n timp ce culegea pe un cmp flori, pe Persephone a nghiit-o pmntul; ea a fost rpit de unchiul ei, Pluto, care a dus-o cu el n Infern. Zadarnic a cutat-o ndurerat Ceres nou zile i nou nopi, cutreiernd lumea n lung i-n larg. Nimeni nu-i tia de urm. ntrun trziu, mama a aflat de la Apollo de soarta fiicei ei. Cuprins de jale, Ceres prsete atunci Olimpul i jur s nu-i reia ndatoririle divine i locul n rndul zeilor, dect n ziua cnd i va fi napoiat Persephone. Rtcind pe pmnt, dup multe peregrinri, ajunge la Eleusis i zbovete o vreme mai ndelungat la curtea regelui Celeus .ntre timp, cum pmntul nu mai rodete i holdele se usuc, Iupiter l trimite pe Mercurius s i-o aduc napoi pe Persephone. Dar rentoarcerea fiicei la mama ei nu mai este posibil. Ascalaphus a vzut-o pe Persephone cum s-a nfruptat n Infern dintr-o rodie. n felul acesta ea s-a legat, o dat pentru totdeauna, de lumea subpmntean. Mnioas, Ceres l transform pe Ascalaphus - singurul martor al sacrilegiului comis - n bufni. Persephone ns trebuie s rmn alturi de Pluto. La insistenele lui Ceres se ajunge totui la un compromis: ase luni din an Persephone va sta alturi de soul ei n regatul subpmntean i ase luni le va petrece pe pmnt, lng mama ei. Rentoarcerea pe pmnt era nsoit de venirea primverii, de renaterea naturii i de plintatea verii. Absena ei era marcat de ariditate, de anotimpul trist al iernii n care Ceres ducea dorul fiicei ei. n mitologia greaca Ceres purta numele de Demeter, o veche divinitate cu care a fost asimilat. Tellus, la romani, veche divinitate i personificare a Pmntului, identificat cu Gaea din mitologia greac. Tellus, considerat n vechime drept element primordial din care se trgeau toi ceilali zei. Tellus s-a nscut dup Chaos (Haosul), zmislindu-i, la

rndul ei, pe Uranus (Cerul) i pe Pontus (Marea). Din unirea ei cu Uranus s-au nscut titanii, titanidele i ciclopii. Toi aceti copii ai Terrei l urau ns pe tatl lor, Uranus, fiindc i silea s triasc n adncurile pmntului i nu le ngduia s vad lumina zilei. Pentru a-i scpa copiii de tirania lui Uranus, Terra(Tellus)l-a ajutat pe unul dintre ei, pe Saturnus, s-i mutileze tatl. Din picturile de snge scurse de la Uranus, care au czut pe pmnt i l-au fecundat, s-a nscut o nou generaie de copii: eriniile, giganii i nimfele. Dup mutilarea lui Uranus, Terra s-a unit cu cellalt fiu al ei, Pontus, i a zmislit o serie de diviniti marine, printre care se numrau Ceto, Nereus i Thaumas. Domnind asupra universului, Saturnus se dovedete ns la fel de tiran ca i tatl sau. Atunci Terra hotrte s-l nimiceasc i pe el. Saturnus se unise de mai multe ori cu sora sa Rhea, i avusese cu ea mai muli copii, pe care ns i nghiise pe rnd. Cnd a fost s-l nasc pe Iupiter, ca si scape copilul de furia tatlui, Rhea a cerut sprijinul Terrei. Aceasta i-a dezvluit voia destinului: Iupiter avea s supravieuiasc i s-i doboare tatl, cu sprijinul titanilor. Cu ajutorul Terrei , Rhea reuete s-l nele pe Saturnus i s-l ascund pe Iupiter. Mai trziu, cnd Iupiter ajunge s conduc destinele lumii, Terra, nemulumit i de crmuirea lui, d natere - unindu-se de data aceasta cu Tartarus - unor fiine monstruoase: Typhon i Echidna. Typhon le declar rzboi zeilor, care mult timp sunt nspimntai de fora lui uria. Tot Terrei i sunt atribuii - dup diferite versiuni - numeroi ali copii monstruoi, printre care: Antaeus, Charybdis, harpiile etc. ntr-o perioad mai trzie Terra trece drept mama tuturor zeilor i ulterior cultul ei se identific fie cu cel al zeiei Ceres , fie cu cel al Cybelei. Minerva, la romani, zeia nelepciunii, a artelor i a strategiei rzboinice. La origine ea a fost o veche divinitate etrusc, identificat mai trziu cu Athena, din mitologia greac. Era zeia nelepciunii, pe care grecii o mai numeau Pallas. Minerva era fiica lui Iupiter i a lui Metis. Iupiter a nghiit-o ns pe Metis nainte ca aceasta s nasc, aa nct Minerva a ieit direct din capul lui Iupiter, cu arme i armur cu tot. n momentul cnd a aprut pe lume, a slobozit un rcnet rzboinic, care a cutremurat cerul i pmntul. Minerva era simbolul atributelor unite ale prinilor ei. Ea personifica fora motenit de la Iupiter, mbinat cu nelepciunea i prudena lui Metis. Zei rzboinic, reprezentat cu coif, suli i egida pe care era zugrvit capul Gorgonei, Minerva a jucat un rol important n lupta mpotriva giganilor. Ea particip, de asemenea, la rzboiul troia alturi de greci, pe care-i susine, neputnd uita jignirea adus de Paris. Este cunoscut disputa dintre Minerva i Neptunus cu prilejul mpririi diverselor regiuni ale Greciei. Cu aceast ocazie consiliul zeilor a fgduit s dea Attica aceluia din doi care-i va drui bunul cel mai de pre. Neptunus i-a druit calul, iar Minerva mslinul, care avea s asigure prosperitatea locuitorilor. Ea a ctigat n felul acesta ntrecerea i a devenit patroana cetii Atena. Minerva era socotit protectoarea artelor frumoase, a meteugurilor, a literaturii i a agriculturii, a oricrei aciuni care presupunea ingeniozitate i spirit de iniiativ. Ea patrona viaa social i cea statal, era sftuitoarea grecilor adunai n areopag i aprtoarea lor n rzboaie.

Diana, veche divinitate italic, identificat mai trziu cu Artemis din mitologia greac. Era considerat zeia luminii, al crei simbol strlucitor era Luna. Diana este zeia vntorii, sor geamn cu Apollo. Era fiica lui Iupiter i a Latoniei. La nceput a avut

aceleai atribute cu fratele ei: era o divinitate rzbuntoare, care semna molimi i moarte printre muritori. Diana i secondeaz fratele n numeroase aciuni: l nsoete n exil atunci cnd Apollo ispete omorrea Pythonului, e alturi de el n rzboiul troian, particip mpreun la uciderea copiilor Niobei etc. Cnd Apollo ajunge s fie identificat cu Helios (Soarele), Diana e identificat cu Selene (Luna). Mai trziu, Diana capt atribute de zeitate binefctoare: ea era, de pild, considerat protectoare a cmpurilor, a animalelor i a vindecrilor miraculoase. n calitatea sa de zei a vntorii era nfiat ca o fecioar slbatic, singuratic i care cutreiera pdurile nsoit de o hait de cini, druii de Pan, ucignd animalele cu arcul i cu sgeile ei furite de Vulcanus. Insensibil la dragoste, i pedepsea pe toi cei care ncercau s se apropie de ea, dac la rndu-i ncerca s se apropie de vreun muritor, dragostea ei era rece i stranie. Venus, veche divinitate de origine latin, considerat iniial drept protectoare a vegetaiei i a fertilitii i identificat de timpuriu cu Aphrodite din mitologia greac cu Venus era zeia dragostei i a frumuseii. Cu privire la naterea sa existau dou versiuni: dup una, era fiica lui Iupiter i a Dionei, dup cea de-a doua s-ar fi nscut din spuma mrii. Cstorit cu Vulcanus, a fost iubit de Marte, zeul rzboiului, de Bacchus, Mercurius i Neptunus, dintre zei, iar dintre muritori de Anchises i Adonis. A avut mai muli copii: cu zeul Mercurius pe Eros, cu Marte pe Anteros i pe Harmonia, cu muritorul Anchises pe Aeneas etc. n legtur cu farmecul i puterea lui Venus circulau numeroase legende: un episod cunoscut este acela al infidelitii ei fa de Vulcanus care, descoperind legtura ei cu Marte, a chemat toi zeii Olimpului drept martori, surprinzndu-i mpreun pe cei doi. Un alt episod, celebru de data aceasta, este judecata lui Paris: Iupiter a poruncit ca mrul de aur aruncat de Eris, zei vrajbei, i revendicat n egal msur de Iuno, Minerva i Venus, s fie acordat de un muritor, Paris, aceleia pe care o va socoti el mai frumoas. Cele trei zeie s-au nfiat naintea lui Paris pe muntele Ida i au nceput s-i laude farmecele, promindu-i fiecare cte un dar. Cucerit de frumuseea lui Venus i de darul fgduit de ea - acela de a o lua de soie pe cea mai frumoas muritoare, pe Helena Paris i-a dat ei mrul. Alegerea lui Venus i rpirea Helenei au constituit originea rzboiului troian. n cursul acestui rzboi, n care rivalele ei, Iuno i Minerva, au sprijinit tabra advers, Venus i-a ajutat n mod constant pe troieni, n special pe Paris i pe Aeneas. Ea a fost chiar rnit n lupt de ctre Diomedes. Dac nu a putut mpiedica moartea lui Paris i distrugerea Troiei, n schimb, salvarea lui Aeneas se datoretelui Venus, care l-a ajutat s ajung pe rmurile Italiei. Tot datorit acestui fapt zeia era socotit, sub numele de Venus, drept divinitate protectoare a Romei. Venus avea sanctuare celebre la Paphos, Cnidus, Delos, Sicyon etc. Cultul ei era celebrat n ntreaga lume helenic, cu precdere n insulele Cyprus i Cythera. Vesta, fiica lui Saturnus, era o veche divinitate roman, considerat drept protectoare a focului din cmin i a cminului n general i identificat cu Hestia din mitologia greac.Vesta, cea mai mare dintre fiicele lui Saturnus i ale Rheei i sor cu Iupiter i cu Iuno. Cu toate c a fost curtat de Apollo i de Neptunus ea a rmas, cu ngduina lui Iupiter, pururea fecioar. Nu prsea niciodat Olimpul i era considerat, att de zei ct i de muritori, drept protectoarea cminului. Luna, la romani, zeia lunii, numita Selene de ctre greci. Selene, la greci, zeia i personificarea Lunii din mitologia roman, identificat mai trziu cu Artemis. Selene era

nfiat ca o femeie strlucitor de frumoas, purtat printre nouri ntr-un car de argint. Un episod cunoscut legat de numele ei era cel al dragostei sale pentru Endymion.

REFERAT ZEITATI ROMANE

BODEA ALICE