NATUR I CULTUR N ROBINSON CRUSOE

Prin cltoria fictiv ntr-un spaiu real a lui Robinson Crusoe, Daniel Defoe i pune eroul social fa n fa cu naturalul nc nelaterat al unui spaiu geografic (insula), al umanului (slbaticii) i al unor concepii de ordin spiritual. Naufragiat pe o insul pustie, eroul lupt pentru supravieuire. Robinson evolueaz n natur i construiete cultur, iniial material, ulterior spiritual. Spirit creator, capabil de a fi aprtor al bunurilor materiale, Robinson ajunge s ia n stpnire natura. n plan exterior, aventurile lui Robinson Crusoe in de lupta cu natura, cu mediul; n plan interior, de propria lui evoluie. Robinson evolueaz din punct de vedere al condiiei sale i al psihologiei sale, ceea ce face din Robinson Crusoe un roman de investigaie psihologic, de urmrire a dinamicii personajului, bazat pe cauzalitate si motivaie. Ajuns pe insul, Robinson ncepe s recreeze socialul pe care l cunotea, bazndu-se pe cunotinele i abilitile lui i ajutndu-se de materialele pe care le recupereaz de pe epav i de ceea ce i oferea insula. Robinson poate fi privit i ca o proiecie a homo economicus, iar viaa lui pe insul este, ntr-o oarecare msur, o reiterare rapid a evoluiei umane, eroul trecnd prin stadiile de culegtor, vntor, furitor de unelte, agricultor, mblnzitor i cresctor de animale i aa mai departe. Robinson este incredibil de ingenios, prudent i pragmatic. El ntruchipeaz umanitatea n general, pe msur ce se strduiete s menin standardul de via cu care se obinuise n lumea civilizat. Iniial, Robinson Crusoe este prizonierul insulei, supus hazardului; treptat, el devine stpnul insulei, fiina dominatoare prin spirit i prin atributele sale. Din dumanul care i era la nceput, insula i devine cel mai de ncredere aliat: centrul existenial i spaiul de afirmare a valorilor morale i spirituale. Treptat, Robinson ncepe s dezvolte o contiin a relaiei sale cu sacrul. Construiete o biseric, nsemneaz duminicile cu un semn special pe calendarul lui i nu lucreaz n aceste zile, se roag i citete din Sfnta Scriptur. Cultura spiritual i asigur meninerea i afirmarea integritii umane. Robinson ajunge s priveasc insula ca pe un adpost, protectoarea lui, spaiul lui de siguran. Acestea se schimb, ns, cnd eroul descoper actele de canibalism ale slbaticilor care veneau din cnd n cnd pe insul pentru a-i sacrifica prizonierii. Iniial, Robinson este cuprins de o oroare visceral i plnuiete s i omoare pe canibali. Mai apoi, n contiina sa se d o lupt puternic atunci cnd i d seama de faptul c, dac iar omor, nu ar fi cu nimic mai bun dect ei. n plus, se gndete c aceste obiceiuri au fost lsate n acele locuri de la Dumnezeu i c, n cultura spiritual a zonei, canibalismul nu reprezint un pcat. n timp, ns, ura iniial i revine i ajunge s l salveze pe unul dintre prizonierii care urmau s fie sacrificai, pe care l numete Vineri i pe care l face servitorul su. Astfel, omul social, Robinson Crusoe, este confruntat cu omul natural, Vineri, dou ipostaze complementare ale umanitii. Robinson ncepe s l educe pe Vineri, totodat interesndu-se i de obiceiurile i credinele tribului su. Vineri se dovedete a fi foarte avid de cunoatere, iar discuiile pe care le are cu Robinson despre religie i despre Divinitate i asigur eroului evoluia spiritual. Vineri ridic probleme la care Robinson nu se mai gndise pn atunci, iar cercetarea lor bazat pe pasaje din Scriptur i dezvolt

eroului capacitatea de nelegere spiritual i de analiz i interpretare a unor elemente biblice. Vineri este una dintre primele reprezentri ale bunului slbatic din istoria literaturii universale. ntemeierea coloniei este simbolul triumfului lui Robinson Crusoe asupra pustietii. El se adapteaz naturii, transformnd-o n acelai timp n funcie de propriile nevoi, iar mai apoi transmite mai departe spaiul creat, un hibrid ntre natura pur i civilizaie. Dou personaje colective, exponeni ai naturalului, respectiv culturii, sunt canibalii i colonia. n cazul canibalilor, observm c, fr cultur, lumea este alterat de principii animalice. n cazul coloniei, observm c lumea socializat este alterat de orgolii. De unde putem deduce c lumea n general este alterat de exces, de nclcarea unui echilibru primordial. Robinson preia naturalul, pe care l culturalizeaz. El preia insula, spaiul existenial, pe care ajunge s o socializeze i s o civilizeze ntr-o oarecare msur. Eroul ia contact cu slbaticii, pe care ncearc s i neleag i, mai apoi, ia contact mai de aproape cu Vineri, omul natural, pe care dorete s l cunoasc, dar i s l educe. Cultura indus de Robinson Crusoe l aduce pe Vineri mai aproape de omul social, dimpreun cu religia cretin, care substituie credina indigen n zeul Benamuki.

CIMPOEU EMILIA-IOANA JAPONEZ-FRANCEZ, ANUL II