Moda Harajuku

Harajuku este numele acordat zonei dintre staia Harajuku de pe linia Yamanote din cartierul Shibuya Tokyo, Japonia. n fiecare duminic, tinerii mbrcai n stiluri diferite ce include gothic, lolita, visual kei i decora, de asemenea i cosplay; i petrec ziua n Harajuku socializnd. Stilurile de mod ale acestori tineri, rar se conformeaz unuia singur i de multe ori sunt o combinaie. Muli dintre ei se ntlnesc la podul Jingu, fiind o legtur intre zona Harajuku i Templu Meiji. Harajuku este de asemenea i capitala lumii modei, renumit pentru stilul su unic de mod de strad. Stilul harajuku este promovat in publicatii japoneze i internaionale precum Kera, Tune, Gothic & Lolita Bible i Fruits. Ideile multor designeri de moda au provenit din harajuku i s-au autointrodus in celelalte stiluri de mod din ntreaga lume. Harajuku este deasemenea i o zon comercial mare care include mrci internaionale, mrci propii i magazine care vnd haine pentru care tinerii i permit. Japonia este ara n care toi sunt individualiti, dar toi sunt grupai. Dac mergi n parc, la o anumita or, n zilele de smbt, vei vedea sute de biei mbrcai ca nite adevri rocknrolleri, dansnd la modul cel mai serios cu putin pe muzica rock and roll. Atunci cnd fetele vor s i afieze stilurile inovative, nemaivzute i ne mai ntlnite, vor s faca acest lucru n acelai loc i n acelai timp. Ei bine, acel loc se cheama districtul Harajuku, din Tokyo. Harajuku este o Mecca a artistilor, a spiritelor libere si a trendurilor infloritoare, asigurand o portita de exprimare in ceea ce putem numi o cultura japoneza conservatoare. In ceea ce priveste moda harajuku, nu exista riscuri in a merge prea departe nimeni nu isi va ridica spranceana la vederea unei fete purtand un ou ochi din plastic, in jurul gatului, pe post de accesoriu statement. Harajuku a devenit celebru prin anii 80, datorita tuturor interpretilor de strada si a adolescentilor ciudat imbracati care se adunau duminicile pe strada Omotesando, atunci cand aceasta era inchisa traficului, devenind locul ideal pentru intalniri, pentru muzica si pentru a iesi in evidenta. Partea cea mai buna in moda harajuku consta in faptul ca nu exista branduri (cum este de exemplu Gap-ul pentru americani) care sa le dicteze oamenilor ce sa poarte din contra, tinerii sunt cei care dicteaza ceea ce magazinele trebuie sa vanda. In prezent, exista multe magazine si siteuri care vand moda harajuku, insa adevaratul spirit a pornit de la toti acei adolescenti carora nu le-a fost teama sa poarte tinute de-a dreptul hilare, cu un simt al umorului care avea sa darame toate asteptarile sociale de haine obisnuite, joburi firesti si atitudini conventionale. Stilul harajuku se bazeaza in primul rand pe combinarea unor elemente de provenienta diferita. De la punk si gothic la haine de designer, absolut totul poate fi combinat cu o abundenta de accesorii colorate, pentru a crea un look unic si individual, in spiritul harajuku.

In ciuda faptului ca in ultimul timp loialitatea fata de anumite branduri a prins amploare, hainele second hand si DIY stau la baza unei garderobe harajuku. Cuvantul cheie este suprapunerea. Suprapune pulovere, veste si jachete peste bluze si T-shirturi. Suprapunerea iti da posibilitatea de a combina mai multe stiluri vestimentare, dand amploare intregului outfit. Accesorizarea este practic cireasa de pe tort. Adauga de sus pana jos accesorii colorate roz, galbene, verzi, mov si zgomotoase, care ies in evidenta, desavarsind intregul look. Stilul harajuku nu se opreste insa la ceea ce porti. Un machaij excentric sau o coafura neobisnuita vor completa perfect look-ul teatral. Poate cel mai important este sa adopti ce stil ti se potriveste. Spre deosebire de punk sau rock, harajuku nu se rezuma la o moda rebela si la un curent principal, ci la a te simti bine in pielea ta, purtand ceea ce crezi ca ti se potriveste si dezvoltand mai multe posibilitati de a fi. Daca iti doresti sa porti o pereche de colanti cu dungi albe si roz impreuna cu o rochie din stofa verde, atunci poarta-le ! Diferite stiluri Harajuku: 1. Kawaii a prins amploare prin anii 90. Kawaii inseamna dragalas, cute, fiind mai mult decat un stil vestimentar, un stil de viata, cultural. Stilul Kawaii inseamna a purta haine care par facute pentru copii mici, care scot in evidenta o latura copilaroasa, jucausa a personalitatii tale. Kawaii inseamna culori tipatoare, haine ca pentru papusi, jucarii supradimensionate pe post de accesorii si printuri reprezentand caractere din desenele animate. 2. Decora sau Decoration este un stil adoptat mai ales de catre adolescentele japoneze. Decora inseamna culori vii si agrafe cu fundite, accesorii cat se poate de colorate, bijuterii din plastic, aplicatii din blanita, toate suprapuse si zgomotoase. 3. Visual Kei este la baza o miscare a artistilor rock japonezi, caracterizata de portul unor costume elaborate si a unor coafuri excentrice. Machiajul de asemenea este foarte puternic, de-a dreptul conceptual. 4. Gothic Lolita sau Goth Loli este un alt stil raspandit printre adolescentii japonezi. Pe strazile japoneze circula diferite genuri de Lolite unele cu un look foarte gothic, intunecat, altele cu un look foarte kawaii, dragalas. 5. Stilul Ganguro a aparut la inceputul anilor 90 si a luat amploare in jurul anului 2000. Ganguro inseamna un ten foarte bronzat, asociat unui par decolorat, care poate varia de la nuante de gri argintiu la tonuri de portocaliu. Buze albe, tus negru, gene false si pudra cu scipici toate acestea sunt elemente cheie in machiajul Ganguro. Fetele Ganguro poarta fuste mini, impreuna cu o multime de inele, coliere si bratari. Ganguro a inceput ca o forma de manifest impotriva normelor traditionale de estetica feminine. 6. Cosplay este o abreviere provenind de la Costume Play. Este o subcultura japoneza, bazata imitarea personajelor manga, din desenele animate sau din jocurile video. In Tokyo exista de la evenimente cosplay la cafenele cosplay, in care chelnaritele sunt imbracate ca atare. Cateva lucruri de care trebuie sa tii cont daca esti pregatita sa incerci o nebunie: Moda harajuku este creativa:

Si teatrala! Combina si asorteaza stilul harajuku este in primul rand bazat pe contraste vizuale si mentale; Trebuie sa arati dragalas cute. Niciodata sa nu uiti moda harajuku inseamna un simt al umorului dezvoltat; Combina cu incredere genuri si influente diferite;

Poarta cu incredere formele ciudate si structurile geometrice; Daca alegi culori vii, creaza contraste neobisnuite si amuzante: Daca porti machiaj, atunci sa fie negru! Nu in ultimul rand, trebuie sa ramai stylish in toata aceasta nebunie

EMO Tinerii tristi, cu varste intre 11 si 17 ani, cu haine si frizuri ciudate, care-si spun "emo" sunt mai degraba ironizati de societate decat luati in serios. Despre ei se fac frecvent bancuri, iar pe internet a aparut chiar si un site in care copiii emo sunt prezentati sub forma unor caricaturi. Psihologii spun insa ca acesti tineri au probleme reale, care, ignorate, pot duce la tragedii, automutilari sau chiar sinucideri si ca de vina sunt mai multi factori, printre care implicarea superficiala a parintilor in educatie si reducerea comunicarii tinerilor doar pe internet. La randul lor, profesorii afirma ca de fapt problemele tinerilor emo apartin unei generatii intregi. "Sunt copii crescuti cu cheia la gat, au parinti care, in goana dupa bani, ii neglijeaza. Devin generatii lipsite de afectivitate. De la elevi am aflat ca adeptii stilului emo se taie pe maini, au tendinte sinucigase, plang mult si cred ca nu au nici un rost in viata", spune profesorul Ioachim Hatieganu de la Liceul Nicolae Iorga din Bucuresti. Cultura "emo" a aparut in anii '80 in Statele Unite si Marea Britanie printre adolescentii care ascultau un anumit gen de muzica. Adeptii curentului se caracterizeaza prin inclinatia spre suferinta si au chiar tendinte sinucigase. si in Romania au existat doua cazuri tragice: o fetita de 12 ani din Bucuresti s-a aruncat de la balcon, iar un adolescent de 17 ani, din Bihor, s-a spanzurat.

"Dupa ce fetita din Bucuresti s-a aruncat de la balcon, a inceput sa se vorbeasca in Romania de stilul emo", spune o fata in varsta de 17 ani, originara din orasul "Unde Nimeni Nu a Auzit de Emo", dupa cum s-a recomandat ea insasi pe o pagina de internet. Am aflat mai tarziu ca se referea la Deva. Tanara zice ca nu este chiar emo, desi a avut "multe probleme in familie". Ii place sa arate ca ei. In schimb, fostul ei prieten este emo inca de la varsta de 15 ani. "A avut dificultati in familie si inca are, e sensibil si plange ca sa se descarce", explica fata. Baiatul a fost plecat in America impreuna cu parintii lui si de acolo a importat acest stil de viata pentru care avea afinitati cu mult inainte de a-i sti denumirea.

Prietenul fetei invata la o facultate particulara de Drept, unde a intrat cu o nota putin peste medie. Este in continuare foarte trist si il supara, pe deasupra, si "profii" care ii spun sa se tunda sau macar sa-si dea parul de pe fata. Nici parintii sai nu se pot impaca cu latura emo. "De cand au fost cazurile de sinucidere, ei considera ca toti emo se sinucid", imi mai spune fata intr-o discutie purtata pe messenger. Tanara imi povesteste ca muzica il influenteaza pe amicul ei, dar cartile mai putin, fiindca nu prea citeste. Nici ea nu se omoara cu lectura, a citit mai demult "Crima si pedeapsa" a lui "Dostoevsky", care i-a placut. Ea spune ca vrea sa urmeze aceeasi facultate la care este si prietenul ei, din empatie, dar si din pragmatism, deoarece are garantat ajutorul parintilor dupa terminarea scolii. Nu atat de sigur pe viitor este insa "Emo Kid", un tanar din Baia Mare cu care am discutat tot pe internet. si el are o pagina web cu poze cat mai emo ale sale. Isi descrie cu litere multicolore stilul vestimentar: "Pantalon negru, tricou negru, par pe jumatate de ochi si piercing". Baiatul a descoperit cultura emo cu 23 ani in urma pe internet, unde a ascultat muzica preferata de adeptii stilului si a vazut scurtmetraje cu ajutorul Youtube si Google. Acum are 20 de ani, a ramas corigent la matematica, fiindca nu i-a placut materia. Nu are preferinte asupra vreunei facultati. I-am propus un exercitiu de imaginatie: cum se vede peste 5 ani? Raspunsul s-a conturat rapid si sec: "Nu stiu. Eu, mai ales, ma duc dupa ce-mi place". Insa, in urma discutiilor noastre, am aflat ca singura lui pasiune este sa asculte muzica. "Orasul emo" Un absolvent al Facultatii de Jurnalism din Bucuresti, cu porecla Thrystan, si-a deschis un site, "emoville", unde intentioneaza sa realizeze desene animate cu personaje emo. Protagonistul viitorului serial de animatie este Sam, un pusti timid care are ca hobby-uri plansul si colectionarea de insigne. A ales personaje emo fiindca "sunt la moda; punkerii si goticii sunt plictisitori ca personaje de animatie, iar rockerii sunt deja un cliseu". In plus, inca nu exista desene animate cu asemenea protagonisti; exista

doar bancuri care fac plauzibil succesul serialului. Thrystan mi-a marturisit ca scenarii exista deja, insa deocamdata nu a gasit un desenator bun care sa le puna in practica. Creatorul site-ului, ca orice artist, isi cunoaste foarte bine modelele. Le descrie raportandu-se la modele din trecut: au furat freze de la "gotici", imbracamintea este punk, ambele fiind convertite la un stil propriu desenelor animate japoneze. Ca definitie pentru emo, el e convins ca cea mai potrivita este cea de "copil care face pe victima". Afinitatile catre sinucidere, proprii adeptilor culturii, tin, de fapt, de un ritual al santajului de tip adolescentin, de un marketing al adolescentului: "Daca nu primesc aia, ma omor!". Totodata, Thrystan imparte pustii emo in doua categorii: cei de bani gata, care se plictisesc, si cei "cu tot soiul de probleme, care ar fi prea banali doar cu problemele respective". El nu este foarte optimist in ceea ce priveste timpul cat va mai rezista acest curent, in special in Romania. O opinie asemanatoare asupra adeptilor emo a venit si din partea unor pustoaice de 13 ani pe care le-am intalnit pe terasa "La Motoare" din cladirea Teatrului National. Pentru un ochi exterior, verdictul asupra acestora era clar: emo. Insa ele au negat in cor acest lucru. Una dintre fete, imbracata cu un sarafan negru, cu parul acoperindu-i o parte din fata, imi marturiseste detasat ca cei care se proclama emo sunt niste prosti. Are si ea colege care striga cat pot de tare ca fac parte din acest curent. Fata spune insa ca preocuparile lor sunt derizorii: beau, fumeaza, umbla cu baieti. Uneori le mai ofera colegilor spectacole grotesti. Fata povesteste un episod cu una dintre colegele emo. Fiind avertizata sa nu se aseze pe un ciob de sticla, colega l-a luat de pe scaun, dar nu ca pe un gunoi, ci ca pe un obiect pretios cu care avea sa se taie pe maini in aceeasi zi la scoala. "Dorinta tinerilor de a trai senzatii tari" Ce spun insa psihologii despre automutilarea tinerilor emo? Psihologul Zizi Dima explica acest lucru prin "nevoia de a simti emotie, senzatie, la fel ca cei care se drogheaza. Fiind tineri, au dorinta de a trai senzatii tari, de a-si testa capacitatile de a indura durerea, toate acestea fiind urmate de o descarcare de adrenalina. Aceasta dorinta de adrenalina se concretizeaza la altii in practicarea de sporturi extreme sau este tinuta sub control prin exercitiu fizic", spune psihologul. De multe ori insa automutilarea a fost impinsa pana la extrem, iar multi adepti ai curentului emo s-au sinucis. Hannah Bond, o fata de 13 ani din Anglia, membra a unui site emo care promova autoflagelarea, a fost unul dintre primele cazuri mediatizate. Sinuciderea tinerei a fost pusa de parinti si chiar de medicul legist pe seama stilului emo si a mesajelor muzicii pe care o asculta. Fanii emo au reactionat insa si au protestat categoric impotriva acestei teorii. Au existat si in Romania de curand doua cazuri similare. Andrada Mocanescu, in varsta de 12 ani, s-a aruncat de la etajul al zecelea al unui bloc din Bucuresti, iar un adolescent de 17 ani din Sacuieni, judetul Bihor, s-a spanzurat. Psihologul Zizi Dima explica comportamentul deviat prin "instrainarea de la natura umana". Unul dintre mijloacele amintite de psiholog este comunicarea pe internet in exces. "Comunicarea in virtual anesteziaza simturile si deruteaza sistemele de valori. In plus, daca adolescentul nu are o relatie de comunicare verbala si afectiva cu parintii sai, el este mai susceptibil spre influentele anturajului si spre un comportament deviat", aminteste Zizi Dima. La intrebarea cum trebuie sa procedeze un parinte al carui copil este emo, raspunsul specialistului a venit pe un ton calm, insa ferm: "In primul rand, parintele trebuie sa discute cu un psiholog". Reactii fata de curentul emo Subculturi au existat intotdeauna, insa parerile indreptate asupra lor parca nu au fost niciodata atat de omogene. Spre exemplu, au existat candva hipiotii, care aveau insa o muzica specifica, aveau cultul pacii, "flowerpower". Daca stilul hippie a fost subiectul unor filme artistice, pesemne ca stilul emo va ramane subiectul unor desene animate parodice. Exista, desigur, si manifestari drastice contra emo, in special in strainatate, unde din ce in ce mai des sunt semnalate actiuni extremiste impotriva adeptilor culturii emo. Astfel, in Mexic au fost atacati in plina strada de tineri care si-au formulat planurile pe internet. Martori citati de revista Time sustin ca principala cauza a atacurilor contra emo ar fi stilul efeminat al acestora, stil care jigneste sensibilitatea "macho" a mexicanilor. In Rusia exista chiar intentia de a se interzice formele de manifestare de tip emo. Astfel, In regiunea Krasnoiarsk din Siberia interdictia

a intrat deja in vigoare, dorindu-se adoptarea acesteia si in restul tarii. Legea vizeaza interzicerea hainelor de tip emo in scoli si cenzurarea site-urilor cu asemenea caracter. In Romania exista reactii moderate din partea autoritatilor. In Timisoara, de exemplu, un colectiv de lucru format din politisti de proximitate are printre sarcini si prevenirea incidentelor in care sunt implicati adolescenti emo, dupa cum declara purtatorul de cuvant al IPJ Timis, Sergiu Rus. Potrivit acestuia, politistii de proximitate participa in scoli la sedintele cu parintii, discutand cu acestia despre posibilitatea ca elevii sa-si faca singuri rau. Asemenea actiuni au fost puse in practica dupa cazul sinuciderii fetei din Bucuresti. La inceputul lunii august, in Biserica "Sf. Gheorghe" din Bucuresti, parintele Bogdan a tinut o cuvantare despre generatia emo. In viziunea parintelui, adoptarea unui asemenea stil echivaleaza cu o instrainare fata de valorile traditionale, fata de moralitatea spirituala. Este un curent manipulator, care adanceste confuzia specifica omului modern, corupe si distruge. Constiinta omului trebuie, in primul rand, sa aiba o baza crestina, sa nu fie "goala", "tabula rasa" pe care sa se poata modela forme ale raului, crede preotul. "O generatie-victima a sistemului" Aproape in fiecare scoala din Romania sunt cel putin doi-trei copii care aleg sa arate si sa se comporte in stil emo. "Toata generatia care cuprinde clasele a cincea si a sasea e victima a sistemului", spune profesorul Ioachim Hatieganu, fostul director al Liceului "Nicolae Iorga". "Sunt copii care cresc cu cheia la gat, au parinti care, in goana dupa bani, ii neglijeaza, nu au, efectiv, timp sa stea cu ei. Devin generatii lipsite de afectivitate. Asa ca pustii debusolati cad victime influentelor anturajului, internetului". Aceleasi pareri, doar exprimate altfel, au si elevii clasei a sasea cu care profesorul a discutat despre curentul emo. "M-au uimit cunostintele lor. De la ei am aflat o gramada de lucruri. Mi-au povestit detaliat despre stilul emo. stiu ca adeptii au probleme in familie, ca se taie pe maini, ca trebuie sa asculte un anumit tip de muzica, ca au tendinte sinucigase, ca spun ca nu mai au rost in viata, ca sufera si plang mult. Copiii de clasa a sasea cunosteau mai multe despre cultura emo decat mine." Profesorul crede ca ajutorul pentru acesti copii trebuie sa vina din partea familiei si a scolii, care sesizeaza si apeleaza la ajutor specializat. "Dar ce te faci cand scoala e zero la capitolul asta, iar parintii prea ocupati?", se intreaba profesorul Hatieganu. "Spun ca scoala e zero fiindca nu poate face nimic in asemenea situatii fara colaborarea parintilor. In plus, dascali devotati mai sunt foarte putini", completeaza el. "Noi avem, la nivelul Capitalei, aproximativ 150 de consilieri psihopedagogici, al caror rol e sa stea de vorba cu acesti copii", declara purtatorul de cuvant al Inspectoratului scolar al Municipiului Bucuresti, Marian Banu. Acesta sustine ca scoala trebuie sa actioneze prin consilieri psihopedagogici si prin diriginti, insa "nu e normal sa se faca o mare problema din generatia emo, dupa cum nu trebuie mediatizate intens sinuciderile, alarmele cu bomba, accidentele mortale, fiindca astfel li se pot da noi idei elevilor. Trebuie actionat la nivelul scolilor, discret". Certitudine "Nu ne ajuta cu nimic sa stim numarul acestor copii nefericiti" In Romania nu exista statistici privind copiii emo. "Cifrele ar trebui sa apara in urma unui studiu sociologic. Ar trebui investigat fenomenul, descris pentru a nu se face identificari eronate. Aceasta identificare este echivalenta cu etichetarea care are efecte negative nebanuite la nivelul imaginii si perceptiei de sine a individului. Cred ca, din motive psihologice lesne de inteles, nici un institut nu a investigat cifric fenomenul. Nu ne ajuta cu nimic sa stim numarul acestor copii nefericiti. E suficient sa iesim pe strada si sa ne uitam in jurul nostru. Avem certitudinea ca exista. Intrebarea e ce facem cu aceasta certitudine. Problema trebuie abordata altfel: nu pornim de la etichetare, numarare, tratare, ci de la constatare la interventie. Ideal ar fi sa pornim cu prevenirea acestui fenomen", spune Aura Stanculescu, directorul Centrului de Resurse si Asistenta Educationala Bucuresti, care coordoneaza cabinetele de psihopedagogie, precum si de logopedie si consiliere din Bucuresti. Elevii beneficiaza de ajutorul unui psihopedagog doar in masura in care cer sau accepta ajutorul, spune Aura Stanculescu. "Ei nu sunt tratati diferit, nu sunt reperati in clase sau in curtea scolii si luati cu arcanul la cabinetul de consiliere. In contextul mediatizarii fenomenului emo in primavara acestui an, multor copii le este teama sa-si declare afinitatile cu acest curent."

Notiune Etimologic, notiunea provine din limba engleza, de la adjectivul "emotional", care se traduce prin "emotiv", "sensibil". Radacinile culturii sunt in anii 80, unde varfurile acestora se concretizeaza prin formatiile de muzica "Rites of Spring" si "Embrace", de fapt, prin fanii acestor formatii, care le-au asimilat ca fiind emo, trupele neconsiderandu-se astfel. Caracteristicile "generatiei emo" sunt inclinatia catre suferinta, introvertirea, condamnarea lumii. S-ar putea chiar vorbi despre o voluptate a suferintei, care nu este ceva nou in cadrul adolescentilor. Nici flirtul cu sinuciderea nu ar trebui sa surprinda, el a existat si inainte, un exemplu fiind tinerii intelectuali din perioada interbelica. Cazurile tragice sunt semnale de alarma, insa generalizarea este periculoasa. Judecand dupa alte experiente din trecut, nu este exclus ca omuletii tristi de astazi sa ajunga peste ani oameni imbracati in costum cu cravata, integrati perfect in sistem.

ANDREI CRCIUN: "nainte, tristeea era rezervat omerilor, fetelor btrne. Acum vin din urm copiii cu prul ciufulit. Emo-kids." O fat emo a srit pe geam. i a murit. Pentru c a czut n kap. Vetile proaste se dau acum prin sms, i prin sms e mai uor de scris cu k. Mai demult, K era un personaj din Kafka, pentru generaia scurtelor mesaje scrise e doar simbolul simplitii ignorante. A putea s scriu pn la sfrit tot textul cu prescurtri de mess, cu riscul ca doamnele de la corectur s m convoace pentru o scurt terapie gramatical de oc. i, la sfrit, s v ntreb dak asha vretzi sah arate lumea pst 20 d ani? N-are sens, pentru c lumea oricum arat aa, iar un ziar romnesc bag deja emoticoane printre rnduri. Eu cred c asta e o idee rea. Dar l cred i pe Dostoievski, care scria c omul, ca un bou, se obinuie te cu toate. M-am obinuit, chiar dac nu-mi plac emoticoanele pentru c sunt ca jocul ngroat al actorilor din telenovelele proaste. Nu-mi plac pentru c i se bag n suflet, te trag de mnec agresiv: drag cititorule, acum trebuie s te bucuri :) sau s te ntristezi :(. nainte, tristeea era rezervat omerilor, curvelor, fetelor btrne, vieailor, fotbalitilor ratangii. Acum vin din urm copiii cu prul ciufulit, machiai strident cu negru, cu urechile nfundate de muzic deprimant, copiii care la 10-12 ani deja i revendic dreptul la dezndejde. Emo-kids. Am auzit oameni care au toat dreptatea din lume s fie triti indignndu-se sincer: Nu v e, m, ruine?! Cum adic s nu mai poi duce de la doar 12 ani? Viaa e un lung ir de probleme, de nopi cu gust de medicamente, de cteva cariere i relaii euate. Care sunt marile necazuri ale unor puti care ar trebui s redescopere otronul, nu prezervativul? N-au rate la bnci, orele trzii din noapte nu le sunt bntuite de fantoma de la Medgidia care ine sute de mii de romni naivi cu televizoarele date pe OTV (fiindc nici nu tiu ce-ar pierde), traficul nu le smulge njurturi grele diminea de diminea, chlamidiile ar trebuie s rmn visul urt al pericolelor sexuale viitoare. V batei joc de copilrie, m, nenorociilor!. i atunci? Psihologii ne spun savant c aceti copii au mari probleme. i cred i pe ei, dar mai tiu c fiecare generaie i-a trit drama i psihozele. Emo nu sunt singurii. n 1994, dup ce Kurt Cobain i-a tras un glon n cap, n lumea ntreag s-a dezlnuit o epidemie de sinucideri. i nimeni nu ddea doi bani pe rockerii supravieuitori, cu geci soioase i cercei n urechi, care cutau nirvana ntr-o muzic glgioas. Aa cum generaiile mai vechi n-au vzut la Woodstock dect nite drogai cu flori n cosie, semi-nebuni, crora le plcea s-o fac n aer liber. Emo-kids nu vestesc sfritul lumii. Copiii acetia sunt doar oglinda societii care ne condamn la singurtate, dei putem s trimitem sms-uri, s ne vedem pe web-cam-uri, ca o consolare c nu mai putem fi de fapt mpreun. N-am vzut n ultimii cinci ani nicio gac de pierde-var sprgnd sntos geamurile unor moi isterici de la parter (pe vremea copilriei mele, toi moii isterici stteau la parter). Nam vzut pentru c parcrile goale de atunci s-au umplut cu maini. Strine. Toate filmele bune ale ultimilor ani, toate crile premiate vorbesc despre acelai lucru: despre singurtate. Emokids nu sunt nici

mai buni, nici mai ri, sunt doar mai singuri. Cellalt reper al lumii de azi e fericirea llie, surprins perfect de manelism. Ai vzut vreun manelist trist?

Moartea unei adolescente adepte a curentului emo este semnalul de alarm tras de copiii lsai prea mult timp singuri acas. Sursa: Vlad Stanescu SUFERIN Povestea Andradei, copila de 12 ani care i-a pus capt zilelor la nceputul acestei sptmni, ascunde mai mult dect s-a scris n ziare despre curentul emo. Nu e doar o poveste despre ochii pictai, ca de un pictor morbid, cu negru. Nu e doar despre celebra poz n care se srut cu o coleg, buzele lor fiind desprite de o suzet. Nu e nici doar despre certurile cu mama sau despre tatl plecat de acas. Povestea Andradei nu e trist doar fiindc s-a terminat cu snge pe un caldarm gri. E trist i pentru c lumea n care a crescut copila nu e ce trebuie. De pe oseaua Pantelimon, aproape de captul tramvaiului 14, e greu s vezi viaa ca pe o colecie de ntmplri cu final fericit. n zon, singura mare chestie vesel e un smiley galben, lipit pe o central termic ngheat. Garofie roz i dre de cear Dup ce vestea c o emo a srit pe geam a bubuit prin redacii, ziaritii au luat cu asalt blocul faptei. Au vorbit cu vecinii, cu ncii din cartier, cu poliitii de la Secia 9, aflat la doi pai, chiar i cu popa de la biserica de vizavi de secia de poliie, cu singurul profesor de la coala Andradei, care a acceptat s spun patru vorbe previzibile, ca declaraiile fotbalitilor: Era un copil bun. Noi am ajuns acolo cnd valul media ddea napoi i viaa revenea la ceea ce ne-am obinuit s numim normal. Pe fia de trotuar unde Andrada i-a sfrit brutal existena se odihneau un plc de lumnri, cteva garofie roz ntr-o glastr albastr i civa trandafiri albi deja mbcsii de gazele de eapament. Lumnrile se stinseser i vrsaser nspre osea dre groase de cear. O osea subire, o limb de asfalt, desparte blocul din care a srit Andrada nspre necunoscut de casele mici i nghesuite din care ne zmbesc nite duli i nite pui de romi. Pe o poart st, triumftor ca un general, un anun care ne vestete c proprietarii au de oferit tacmuri i corturi pentru nuni. ignuii din zon poart tricouri din care ne surde discret primarul serios i devotat - Neculai Onanu. Ei tiu multe lucruri despre Andrada, ca i copiii de la scara celei mai cunoscute putoaice din cartier. Faptele din viaa scurt a celei disprute au intrat n legend.

DEZOLANT. Locul impactului fatal, un tablou cu flori, lumnri, o sticl de ulei i cteva pietre Legend de cartier Putii tiu c fata a avut n ultimul timp trei prieteni, cu nume de telenovel: Angelo, Mauro, Vasi. De la ei a nvat tot ce era ru, ba s trag un fum de igar, ba s bea o duc de ceva. Angelo, prietenul ei de mai demult, adic de acum trei luni, are doar 14 ani. Legenda spune c, de cnd Andrada a srit pe geam, st numai n cas. E pedepsit. i mai zice lumea c nu era nici prea artos. n jurul blocului i s-a dus buhul c e cam plinu. Nici Mauro nu e bine vzut: s-a tot vorbit c ar fi un golan, care, ca i Vasi, n-ar fi strin nici de experiene

extreme cu substane i prafuri nu tocmai legale. Dup blocurile gri din Pantelimon, Andrada a rmas o amintire plcut, chiar dac nc neneleas: Purta fust neagr peste pantaloni negri. Muntele de beton din oseaua Pantelimon, fcut celebru de Andrada, cu vedere pe spate, cu opt scri, e trist. Oamenii din el nu difer fundamental de cei care au rmas n casele de lng. Pe unii i-a mutat comunismul la bloc, pe alii nu. Figurile lor ne spun c dac li s-ar putea deuruba sufletele pentru a vedea ce ascunde fiecare s-ar ntinde un mare covor de iluzii frnte i tristei neascultate, de la scara Andradei pn la cea mai colorat main din zon. Microbuzul ansamblului artistic Dan Bursuc. ADEVRATA PROBLEM Nu tiu de ce mai au prinii timp, de copii n niciun caz! M. este o fat care nva la o coal bun din Bucureti. n clasa a VII-a. Ne-a rugat s nu-i dm numele n ziar pentru c o vor chinui colegii mai mari, care sunt mai ales maneliti, lutari i nu prea i nghit pe emo. Ea a ales moda aceasta pentru c eu nu sunt ca i ceilali, care rd din orice, tii. Nu crede c Andradei i-au adus moartea cntecele deprimante pe care le ascult emo-kids. Hmm eu am impresia c a fcut-o doar creznd c e cool s o faci. i pentru c te ceri cu prietenul tu i din cnd n cnd cu prietenii ti, nu e un motiv s te sinucizi. Rd de noi, ne spun pokemoni Pentru M. e greu s fie aa cum a ales s fie, s poarte teniii specifici de emo i capul de mort ca podoab, fiindc se iau muli de ea i i spun c e satanist: tii cum e te judec pentru orice chestie. La coal rd de noi, ne spun c suntem pokemoni! (n.r. - dup personajele unor desene animate asiatice). Dup ce Andrada s-a sinucis, mama lui M. a intrat la bnuieli, mai ales c a vzut un reportaj, ceva, pe Realitatea, i a nceput s-mi pun tot felul de ntrebri. Emo-kids se ntlnesc mai ales la Unirii, n faa restaurantelor tip fast-food. Lumea se uit la noi cu sil i cu ur, ofteaz M., care ne spune c putii de vrsta ei sunt triti pentru c nu i neleg prinii i ceilali oameni mari sunt altfel cu noi, nu tiu, c sufer din cauza neafeciunii. La ntrebarea: Prinii nu mai au timp s discute cu voi, s caute s v neleag?, rspunsul vine iute i necrutor, ca un glon: Nu tiu de ce mai au ei timp, de copii n niciun caz!. VIAA E COMPLEX Moartea s-a mutat pe internet n Romnia, semnele c lumea e mai echipat tehnic pentru via, dar mai puin gata s accepte moartea aa cum s-a pomenit din btrni, au nceput n anii 90, cnd oamenii au nceput s filmeze, mai nti cu camere video mari, apoi din ce n ce mai mici, nmormntrile celor dragi. S le pstreze o amintire pentru totdeauna. Astzi, cnd putii emo se refugiaz n virtual, omagiile se aduc pe internet. Pe site-ul YouTube sunt mii de mesaje in memoriam pentru mai toi adolescenii Romniei disprui n epoca hi-tech. Imaginile din care ne zmbesc tineri ferchezuii plecai prea devreme, dup accidente rutiere oribile, sau adolescente despre care dac n-ai ti c nu mai sunt vii ai spune c erau voluptuoase, se succed cu repeziciunea ciudat a lumii n care trim. Priveghiul virtual i moartea s-a schimbat n zilele noastre. Sinuciderea care a zguduit cel mai mult opinia public n ultimul timp a fost cea de anul trecut a elevului Costache, zis Ralph, un tnr dintr-a doipea care fcea amor

i meditaii cu profa de romn - doamna Corina. Romnia de mine i poimine ne-a trimis atunci un semn explicit, ca anunurile de pe CD-urile cu muzic hip-hop, pe profilul elevului de pe site-ul de socializare hi5. Moartea dramatic a unuia de-al lor i-a fcut pe muli tineri s ia cu asalt pagina lui Bogdan Costache. Revoltai de atitudinea Corinei, dezgustai de circul media, siguri c Ralph (pentru generaia priveghiului on-line, nick-name-ul bate numele din buletin) a fost ucis de nenorocita de profa, strini de gramatica limbii romne, aa cum o tiam noi, aa cum nc se mai pred n coli, tinerii au luat atitudine. Au pus la cale maruri ale tcerii n numele ngerului nostru iubit i drag, i i-au dat sute de five-uri (un fel de complimente standard, de genul eti detept). Era timpul s m duc/ Era timpul s m arunc Cei mai muli l-au gratulat pe Ralph cu atributele de patriot, erou i campion! Lumea virtual, unde e posibil s fii oricine, a scos la iveal suflete i mini viciate. Anna, o fat de aptesprezece ani, bisexual, dup propria descriere, tia cum a reuit zdreana de Corina s pcleasc poligraful: A luat calmante si deaia nu i sau accentuat bataile inimi. Ali adolesceni credeau c hi5 exist i dincolo de moarte, iar Ralph, nc romantic, tasteaz Corina, ti amo anche oggi. Mdlina, 14 ani, o fat n ciorapi roii i sutien negru, i exersa lirismul pe marginea dramei: Iti scriu de sus, m-am dus acum / Iti trimit colet cu lacrimi, / Stiu ca doare nu mai plange / Te privesc si nu-mi ajunge. Era timpul sa ma duc, / Era timpul sa m-arunc / Sa iti simt mirosul pielii! / Sa iti simt culoarea starii! Printre geamurile gri / Iti trimit o sarutare, / Vreau s-o simti pe buzele moi / Sa incerci sa nu te uiti inapoi. / Insa stiu ca tu vei merge/ Si ma vei uita / Printre mirosul cafelei / Tu te vei schimba. VREMURI

Fiecare generaie, cu pandaliile ei La mijlocul anilor 80, curentul hardcore a fost trdat de cteva trupe decise s evadeze din formalismul oficial i s experimenteze n direcia unui sound mai degrab emoional dect violent. n 1985, Rites of Spring au fost pionierii emo. Dou decenii mai trziu, emo este deja un atribut al tristeii i al tinereii depresive. Generaiile de copiiemo sunt noul pericol social, aa cum vntoarea de vrjitoare viza n anii 70 hipioii flower-power sau generaia produs de cultul Nirvana n anii 90. Modernitatea pare a avea un apetit n a-i reprima violent propriile produse. Cultura urban venit pe filier occidental a importat n Romnia o ntreag ni muzical excentric, violent, antisocial. Punk - Pe msur ce rockul devenea tot mai nencptor n anii 70, o nou revoluie muzical milita pentru ntoarcerea la soundul brut. De pe strzile New Yorkului i ale Londrei au rsrit rebelii care aveau s redefineasc o epoc. Decenii mai trziu, punkul este nc muzica rzvrtiilor. Gotic - De la barbarii medievali ai lui Odoacru, trecnd prin arhitectura masiv a catedralelor i prin literatura lui H.P. Lovecraft, goticul a aterizat n secolul trecut la marginea curentului punk unde Siouxsie Siux, solista trupei The Banshes, i-a dat o noua via. Una morbid, mbrcat n piele neagr, machiat, adornd medievalul i religiile alternative. Industrial - Istoric legat de evoluia goticului, genul industrial provine tot din trunchiul punk. Diferena major ntre cele dou curente este c industrialul pune accentul pe violen n aceeai msur n care goticul mareaz pe macabru.

CU EMO LA PSIHOLOG Drama unor copii care vor s fie aduli Psihologul Ctlina Alexandru e de prere c asistm la drama unor copii care se maturizeaz nainte de vreme, ncercnd s fie aduli prin arderea unor etape fundamentale. Sunt la vrsta la care schimbrile de ordin emoional pot s produc dezechilibre majore. Fumatul, butura, tatuajele, accesoriile, ncercarea de a fi cool sunt modalitile lor de a face fa tristeii, noul sentiment care le ptrunde n suflet. Spre deosebire de adulii care sunt echipai psihic s fac fa acestui sentiment, copiii emo n-au atins nc gradul necesar de maturitate pentru a gestiona situaia. S nu uitm c sunt copii care s-au crescut mai mult singuri, deci au ajuns la concluzia c pot s-i decid singuri moartea! Nu sunt proti, din contr. Chiar faptul c au spirit critic demonstreaz c posed un grad de inteligen remarcabil.

In peisajul post-punk de la sfarsitul anilor 70 a inceput sa apara un alt fel de muzica, trecand de la atitudinea specifica punk, la una atmosferica si emotionala, care urma sa fie denumita "gothic" (se pare ca acest nou climat muzical a inceput sa fie denumit astfel, pentru prima oara, fie de catre managerul Tony Wilson, al trupei Joy Division, pentru a defini stilul formatiei, fie de catre Siouxsie Sioux). Aparitia a avut loc in Anglia intre 1979 si 1983, dar este extrem de dificila de urmarit , intrucat radacinile sunt adanc ingropate in punk. Unii spun ca sunetul gothic rock a fost creat pentru prima oara de catre Siouxsie Sioux and the Banshees in albumul Klaeidoscope. Pe masura ce unele trupe de punk au inceput sa-si schimbe atitudinea, ele au fost denumite ca facand parte din "punkul pozitiv". Pentru a vedea legaturile dintre gothic si punk, este suficient sa vezi relatiile dintre Siouxsie Sioux si Sex Pistols. In 1977 a aparut o noua trupa de punk din Manchester, Anglia, numita Warsaw. Melodiile nu erau foarte bune, insa in spatele acestora sunetul era puternic, unic, avea energie. Stilul s-a modificat de-a lungul lunilor si trupa si-a schimbat numele in Joy Division. Cu toate ca acest nume a iscat multe controverse, facand aluzie la bordelele Germaniei naziste, membrii trupei au negat orice astfel de legatura, iar in versurile lor nu se regaseste nici o aluzie rasiala. Multe alte trupe au inceput sa fie atrase de acest stil, si astfel goticul a inceput sa devina din ce in ce mai popular. Se punea accentul mult mai mult pe percutie decat in punk, sunetul tobelor a inceput sa devina tribal, sunetele chitarelor au fost reduse si intinse, creand astfel un sunet mult mai atmosferic decat in punk. Cea mai mare schimbare a aparut odata cu continutul versurilor, care era incarcat emotional, morbid, in contrast cu mesajele politice ale punkului. Pe masura ce muzica s-a schimbat, stilul vestimentar a suferit si el modificari considerabile. Hainele negre si "fata alba" au inceput sa devina din ce in ce mai populare, atat printre cantaretii timpurii de gotic, cat si printre fanii acestui gen. Din acest scenariu au inceput sa apara primele formatii gotice, reprezentative pentru acest gen, printre care Bauhaus, Siouxsie and the Banshees, Joy Division sau Sex Gang Children (aceastea au fost definite ca facand parte din "first wave"). In continuare, goticul a inceput sa asimileze parti din diferite genuri, asta in parte datorita faptului ca atat punkerii, cat si altii, incepeau sa se indrepte catre gothic, pe care il gaseau mult mai atragator, si, pe masura ce intrau in scena, stilul lor inceapea sa fie integrat in muzica. Odata cu "new wave"-ul s-a facut remarcata prezenta sintetizatoarelor (vezi - The Sisters of Mercy). Majoritatea trupelor de rock si pop le respingeau profund, cu toate astea noile trupe "New wave", cum ar fi "Duran Duran" si "Pet Shop Boys" le-au incorporat in sunetul lor. Ele si-au facut intrarea in muzica gothic in ceea ce poate fi numit "second wave", curent care a aparut la mijlocul anilor 80. O scurta privire la starea curenta a muzicii gotic arata trupe ca "The Cruxshadows", bazandu-se foarte mult pe sintetizatoare, precum si un stil muzical care are legaturi cu gothic, techno, si new wave, numit EBM(electronic body music), care se bazeaza exclusiv pe sintetizatoare. Glam sau glitter rock, in particular David Bowie(care a reusit sa creeze un mesaj al iesirii din lumea reala) a avut o influenta profunda asupra goticului, new wave-ului si punk-ului. Rockul glam a respins punk-ul, influentand puternic new wave-ul si goticul, prin stilul care includea autocreare, libertate/ambiguitate sexuala. Aceasta idee de a adapta imagini, stiluri si ideologii pentru a crea imaginea propriei persoane este esentiala pentru cultura gotica. Acest stil al ambivalentei sexuale este de asemenea in joc, goticii fiind foarte efeminati, iar barierele dintre feminin si

masculin devin din ce in ce mai sterse. Notiunea de libertate sexuala este esentiala in crearea propriei imagini. Clubul Batcave s-a deschis in Londra in 1982 si a fost probabil cel mai important factor in crearea subculturii gotice, asa cum exista ea in zilele de azi. A oferit oamenilor cu idealuri si feluri de a fi comune un loc de intalnire. Nu numai ca a fost un punct major pentru scena londoneza, dar a atras foarte multa atentie din partea mediei, care a raspandit ideea noii subculturi prin tara si prin lume. Inca de la deschiderea clubului Batcave, ideea unui club gotic s-a raspandit pana la nivelul la care clubul era cea mai importanta arena sociala pentru subcultura. Deloc surprinzator, daca tinem cont de faptul ca goticul se bazeaza in mare parte pe muzica. Muzica industriala si subcultura industriala (denumita si Rivethead) a aparut cam in acelasi timp cu goticul. Multi afirma ca goticul este o sub-miscare in cadrul istoriei muzicii industriale, insa legaturile dintre gotic si industrial sunt puse la indoiala de multe persoane. Cu toate ca sunt foarte diferite, au unele puncte comune, influentandu-se reciproc. Ca si in cazul goticului, "first wave" a aparut la inceputul anilor 80, in Europa cu trupe ca Einsturzende Neubauten sau Throbbing Gristle. Au respins modul repetitiv al tehnologiei, cantand adesea la instrumente power, sau "sheet metal", si a incorporat aparate muzicale electrice intr-o astfel de masura incat a spart toate tiparele utilizarii lor. Al doilea "Wave" de industrial a aparut in Statele Unite la sfarsitul anilor 80, prin trupe ca Front Line Assembly, KMFDM, si Skinny Puppy. Spre deosebire de primul wave, aceste formatii au imbratisat utilizarea mijloacelor electronice, trecand de nivelul la care declarau razboi informatiei. . Au utilizat mostre din discursuri politice sau filme, respingand profund regulile stabilite de new wave. Mesajul lor a pornit prin a fi mult mai politic si suparat decat muzica gothic, nu foarte departe de originile punk-ului. Stilul vestimentar Rivethead era simplu, constand in mare parte in blugi negri, tricou negru, bocanci negri. In ciuda diferentelor, stilul gotic si industrial au avut in comun fascinatia pentru prabusirea granitelor, a limitelor, in particular a celor dintre a fi "normal" si "restul". Introducerea idealurilor gotice in stilul industrial a dus la noi genuri musicale, de exemplu "EBM"(electronic body music). Multe grupuri incalca linia aproape de nevazut dintre gothic si industrial (Die Form, Attrition), fiind uneori denumite electro-goth. Rockul "shock" este un termen utilizat pentru a descrie acel gen de rock care accentueaza stilul inaintea substantei, care are rolul, in special, de a soca spectatorul. Primul astfel de rocker a fost Jay Hawkins, a carui "I Put A Spell On You" a fost interzisa pe toate posturile de radio din cauza urletelor canibalistice. Hawkins isi facea intrarea pe scena din sicrie imbracat ca un vampir. Inspirat din Hawkins, Alice Cooper, pe numele adevarat Vincent Furnier, isi condimenta concertele cu sange fals si alte elemente similare. Cooper simbolizeaza excesul industriei muzicale si satirizeaza cultul rock, in procesul de a face unul dintre cele mai mari triumfuri ale stilului asupra substantei. Din punct de vedere al versurilor, aceasta muzica isi are originile in literatura gotica. Printre teme predomina moartea, solititudinea si romantismul. Stilul variaza de la usor si visator la unul de cosmar. Unele trupe au inregistrat un mare succes comercial (The Cure, Siouxsie and the Banshees), cu toate acestea, majoritatea au ramas ascunse de ochii publicului larg. Goticii se fereau de ochii lumii, incercau sa tina cultura pop departe, daca se intampla sa ii intrebi daca sunt sau nu gotici, raspundeau negativ, insa in curand lumea nu mai putea sa ii ignore. La inceputul anilor '90 multi gotici ascultau formatii neo-industriale ca Ministry sau Nine Inch Nails, insa putini le considerau gotice. Putini au vazut inceputul la ceea ce urma sa se intample: cultura pe care o adorau atat de mult incepea sa sa schimbe, odata cu integrarea multor fani neo-industrial si dark metal. Mass-media a inceput, intr-un mod gresit sa denumeasca trupe ca NIN ca fiind gotice, cu toate ca erau puternic industrial, si necunoscatorii au inceput sa le considere "gothic industrial" imediat. Tinerii incepeau sa devina fascinati de aspectul intunecat al goticului, de sunetele sale intunecate, dar putini stiau care e diferenta dintre goticii adevarati si ceea ce mass media numea gothic. Spre mijlocul anilor 90 a inceput sa se reduca numarul de persoane din cluburile gotice, odata cu popularitatea crescanda a goticilor falsi, gen Nine Inch Nails, care erau industrial si shock rock. Pentru cei care au ramas, o schimbare a aparut, dj-ii incepand sa incorporeze in lista lor cu melodii mai mult EBM, neo-industrial, dark techno. Multi nu au fost de acord cu acest gen de muzica, in consecinta renuntand la mersul in astfel de cluburi. Fetish-ismul a inceput sa fie legat de gotic din cauza "documentarelor" de pe MTV, care prezentau informatii false, gresite, precum si din alte motive. Multi au inceput, in mod eronat, sa asocieze goticul cu violenta, tot din cauza confuziei induse de mass-media. S-a presupus ca cei doi adolescenti, implicati in Masacrul din liceul Columbine, din Colorado, au fost gotici. Nici pe departe nu erau aceastia gotici, ei ascultau metal si niste trupe industriale, nici unul facand parte din scena gotica locala. Mass-media a zgariat puternic imaginea goticului, punand intr-o anumita masura semnul egal intre cei 2 criminali si subcultura gotica. Trecand peste aceastea, cateva formatii foarte bune au aparut pe la mijlocul anilor 90, cum ar fi Changelings, Faith and the Muse, The Cruxshadows. O noua miscare a aparut si a fost denumita "new grave", cunoscuta mai degraba sub numele de

deathrock, Muzica lor aduce aminte de zilele lui Batcave. Trupa "Cinema Strange" este unica tocmai din aceasta cauza, ca aduce la viata un gen uitat. Scenele Deathrock au explodat in California, New York, Germania. Multe vor aparea in continuare. Noua rasa de deathrockeri se intoarce la radacini. gata cu bocanci stralucitori de piele, cu lanturile, cu dispozitivele karaoke computerizate. Curand a aparut trupa Spooky Kids, cu Brian Warner preluand numele de Marilyn Manson. Goticii scriau adesea despre moarte, dar din perspectiva romantismului. Versurile lui Brian Warner erau pline de suparare, alienare, conflicte si ura. Forta din spatele lui Manson incita la ceva socant, in timp ce goticii doreau doar sa creeze arta fara o mediatizare excesiva. Arta lui Manson a fost ura. Arta din spatele goticului era frumusete si romantism. Numele de scena Marilyn Manson reuneste zeita sexului si uciderea in masa si este important pentru subcultura gotica deoarece adesea este indentificat ca o fata a acesteia de cei care nu o cunonsc, este vazut ca un stereotip al goticului de cei din afara acestui gen. Cu toate ca multi gotici sunt fani Manson, asociearea sa cu aceasta subcultura este greu de realizat. Care este rolul sau leagatura sa cu aceasta subcultura, este subiect de disputa, Marilyn insa pune o linie intre gotic si rockul shock. Cu alte cuvinte, sa fii cu adevarat gothic este un mod real de existenta, nu un mod de a soca pur si simplu pe altii. Daca goticul a fost vreodata omogen, acuma nu mai este sub nici o forma. Acest termen cuprinde acum o arie foarte mare de stiluri diferite, de atitudini, genuri muzicale si sub-genuri toate vag legate prin esteticul gotic. In cluburile gotice nu este ciudat sa vezi haine incepand cu blugi negri si tricouri, pana la imbracaminte medievala. Goticul are unele legaturi cu alte subculturi distincte cum ar fi Paganismul, Vampirismul, subcultura Renascensista. Muzica gotic s-a impartit in genuri cum ar fi gothic rock, deathrock, post-punk, industrial, psychobilly, gothabilly, neofolk , EBM, synth-pop, electro, ethereal, darkwave, dark ambiental, etc. Deja fiind destul de in varsta, aceasta subcultura s-a remarcat printr-o capacitate iesita din comun de a se mentine in societatea moderna, fara doar si poate datorita faptului ca este intr-o continua schimbare, precum si a faptulu ca pune accentul pe crearea unei imagini individuale. In zilele de azi este extrem de dificil de definit acest termen, nici macar cei care se considera gotici nu il pot defini cum trebuie, si asta datorita faptului ca a fi gotic inseamna mai mult decat a te imbraca in negru si a aprecia lucrurile triste.