Graffiti, devian sau manifestare cultural.

Pentru ca demersul metodologic n sociologia juridic s aib succes este necesar ca

fiecare etap a studiului s fie pregtit cu grij. Etapele de baz ale cercetrii sociologiei sunt
selectarea i definirea problemei , consultarea literaturii de specialitate, formularea ipotezelor,
crearea instrumentelor de cercetare, colectarea datelor i analiza rezultatelor i formularea
concluziilor.
Prin alegerea acestei teme mi-am propus eviden ierea rolului jucat de fenomenul graffiti
in societate din momentul apari iei sale in anii 70 i pn n momentul actual.
!raffiti din perspectiva mea de membru al societ ii nseamn art, ce nu trebuie
depreciat din cauza refuzului fenomenului de a fi institu ionalizat, de a intra n conformitate
prin redarea viziunii artistice pe pnz.Etic"etarea stilului drept deviant deoarece lupt pentru
recunoa terea propriei identit i nu constituie o ac iune ec"itabil n sec ##$. Pentru c suntem
n secolul ce pune un mare accent pe drepturile individului i cele ale grupului consider, c este
necesar oferirea unei posibilit i mi crii de a i demonstra aportul i valen ele artistice aduse
n ultimii %0 de ani artei, mass-mediei, capitalismului,anticapitalismului, individualismului,
societ ii.
&cceptarea sau refuzul unui curent, unei mentalit i reprezint decizia liber a indivizilor
ce compun sistemele sociale.
&rta reprezint inova ia, diversitatea gndirii, revolu ionarea societ ii, uneori devian a,
e'uberant sau nonconformism avnd un singur el( formarea continu a indivizilor, depa irea
limitelor intelectuale,spirituale, tradi ionale.
!raffiti constituie o form de art, o subcultur social bine organizat din punct de
vedere valoric, o form de vandalism sau comportament atipic, dar indiferent de valoarea
acordat de societate fenomenuluui, rolul su rmne acela i de a lrgi orizonturi, de a oferi
solu ii prin intermediul efectelor sale negative sau de a dezvlui noi viziuni asupra mediului i
societ ii.
&stfel nu catalogarea fenomenului sau definirea sa e'act sunt esen iale, ci aportul adus ,
msurarea impactului fenomenului fr aprecierea sau deprecierea pe baza metodelor de crea ie,
ci pe baza rezultatului ob inut. &rta reprezint incertitudinea creatoare, ocant, transmiterea unui
mesaj, deci graffiti urmeaz acela i patern evolutiv oricrui fenomen ce a participat la formarea
ca element definitoriu n e'isten a indivizilor. &cceptarea sau respingerea fenomenului fiind
alegerea liber a observatorului ce trebuie sa fie unul matur.
1
)up cum am precizat tema cercetrii prezente este *!raffiti, manifestare cultural sau
devian +, motiva ia studierii fenomenului graffiti fiind determinat de amploarea luat de
aceast mi care n ultimii ani pe teritoriul ,omniei, dezvoltarea subculturilor tinerilor este mult
mai accelerat dect n anii-0 sau .0, astfel interac iunea direct sau indirect cu aceste
simboluri , n special cea graffiti consider c necesit o analiz mai detaliat.
)e i interac ionm, poate c"iar folosim cel pu in un stil de graffiti,ns trebuie s aflm ce
simbolizeaz, astfel prin intermediul cercetrii mi-am propus msurarea viziunii societ ii
romne ti asupra acestei mi cri caracteristic subculturilor.
/biectivele cercetrii mele sunt (
a0 Percep ia general a societ ii despre graffiti (art sau devian .
a0 !radul de informare asupra fenomenului.
Pentru documentarea prealabil asupra fenomenului am apelat att la documenta ia livreasc
reprezentat prin cr i de specialitate, studii sociologice i criminologice asupra devian ei
fenomenului graffiti,materiale informative asupra graffitiului din perspectiva artei moderne i
postmoderne, observa ia n spa iul urban bucure tean.
1tudiul se va adresa popula iei cu vrsta cuprins ntre 20 i %3 de ani, att femei, ct i brba i
din spa iul urban datorit manifestrii graffiti-ului n mod special n acest spa iu.
!raffiti-ul, ini ial a de inut un caracter teritorial, e'istnd n principiu doar la nivelul
14&, aceasta fiind i prima ar ce a ntreprins ac iuni bine organizate de stopare a fenomenului
scpat de sub control.
5ele mai intense ac iuni de eradicare a fenomenului s-au manifestat la nivelul ora ului 6e7
8or9, ora n care graffiti s-a dezvoltat ca subcultur i stil.
/dat consultate teoriile i cercetrile fcute pe aceast tem , pe lng acceptarea
graffiti-ului la diferite nivele sociale, putem observa i ptrunderea sa n spa iul urban sub o alt
form, cea de publicitate, de i nc ilegal, remarcabil prin perspectiva de redare a produsului,
perspectiva inovatoare pentru un public deja sturat de multitudinea strategiilor de mar9eting,
plin de culoare, e'presivitate.
5ompanii precum $:;, <alt )isne=, >olvo, &ir ?a"iti utiliznd astfel de abordri n
promovarea produselor lor, de i n aceste cazuri agen ii coercitivi au intervenit, dar la o scal
mult mai redus datorit notoriet ii i influen ei la nivel economic a companiilor implicate.Pe
teritoriul ,omniei putem observa evenimente att cu caracter na ional, ct i interna ional.5el
mai recent concurs de graffiti sus inut de 4rbans9ills n perioada 2-@ nov 2007 constnd n
desenarea cur ii i peretele e'terior al fostei fabrici de osete &pollo.&lt eveniment n :ucure ti
este *Aestivalul dintre blocuri+ organizat de 5entrul de ?ineret al :ibliotecii ;etropolitane n
colaborare cu Primria ;unicipiului :ucure ti.
2
Pe lng prezenta legilor i a regulilor la nivel social, la fel de importante sunt i normele
i principiile sau valorile sociale ce compun societatea.
)in perspectiva lui )ur9"eim la baza sistemului social se afl conceptul de con tiin
colectiv, con tiin a ce poate fi mecanic sau organic. Prin solidaritate mecanic n elegndu-
se mprt irea acelora i sentimente de to i membrii societ ii, avnd o reac ie bine conturat
fa de devian i delicven a, n timp ce solidaritatea organic se refer la manifestarea mai
slab a societ ii fa de actele neacceptate social.
Pentru c reprezint un fenomen constant n orice sistem social sau grup, nevoia e'plicrii ct i
gsirii unei solu ii devian ei a fost concretizat prin diferitele abordri i teorii criminologice
sau sociologice asupra fenomenului.
?eoria tensiunilor sociale ce are punctul de plecare n conceptele lui )ur9"eim,
demareaz analiza comportamentului i ac iunilor deviante de la totalitatea resurselor i
mijloacelor de care dispun indivizii n atingerea scopurilor.
4nul din reprezentan ii acestei teorii este ,obert ;erton ce n lucrarea sa * 1ocial ?"eor=
and social structure+BC.370 studiaz modul n care sistemul social e'ercit o anumit
constrngere asupra unor membrii ai societ ii determinndu-i s adopte un comportament
deviant din cauza perceperii cerin elor sociale drept e'igente.
5ontinund demersul lui ;erton , 5o"en demonstreaz e'isten a unui sentiment de
frustrare a membrilor claselor inferioare fa de clasele mijlocii din cauza impunerii acelora i
standarde ,de i mijloacele oferite sunt diferite intre cele dou clase. &stfel sentimentul de
frustrare instalat,de inegalitate a anselor i mijloacelor necesare ob inerii rezultatului dorit
determin dezvoltarea unui comportament deviant e'primat prin vandalism, furt, agresivitate.
Printre teoriile anilor DE0 se nscrie i cea a oportunit ilor diferen iale dezvoltat de
5lo7ard i /"lin ce are la baz alegerea tinerilor din clasele muncitoare de a urma activitatea ,
valorile, scopurile i mijloacele societ ii sau grupului n care triesc i i desf oar
activitatea.
/ alt abordare a devian ei este cea din perspectiva sociologic prin intermediul teoriilor
culturale ale devian ei, etic"etrii sociale i nu numai.
Prin intermediul teoriilor culturale se ncearc studierea fenomenului deviant prin raportarea sa
la mediul cultural al indiviziilor ce au un astfel de comportament i ac ioneaz n func ie de
motiva ii i scopuri determinate de mediul de apartenen .
4na dintre cele mai importante teorii culturale ale devian ei este cea a lui E. 1ut"erland -teoria
asocia iilor diferen iate-,+ Principles of 5riminolog= *, C.EE ce porne te de la ipoteza c
personalitatea fiecrui individ depinde, i este conturat n func ie de cultura sa de provenien ,
posibilitatea de a deveni deviant, infractor fiind influen at de interac iunea frecvent cu astfel
3
de indivizi comparativ cu cei ce nu sunt.
)ar teoria cu o mare aplicativitate n cazul fenomenului graffiti este cea a etic"etrii
sociale a lui :e9er, *:ecaming a ;ari"uana 4ser+BC.E%0. ?eoria etic"etarii sociale are ca punct
de plecare principiul conform cruia indivizii nu reac ioneaz obiectiv la evenimentele sociale,
ci din contr subiectiv pe baza valorilor i normelor ce-i g"ideaz n via .&stfel urmnd teoria
lui :e9er persoanele deviante ob in acest statut nu n urma ac iunilor sale , ci n urma percep iei
societ ii ce catalog"eaz ac iunea respectiv drept devian .
4rmnd afirma ia lui E.)ur9"eim *6u e'ist societ i cunoscute n care, sub forme
diferite, s nu observm o criminalitate mai mult sau mai pu in dezvoltat+ putem sus ine
acela i lucru i despre diferitele comportamente acceptate social, normale din punct de vedere al
normelor i valorilor sociale dezvoltate de grupuri sau societate.
)eci pentru e'plicarea fenomenului din perspectiva devian ei, teorii e'ist precum (
teoria bro9en 7indo7, teoria etic"etrii sociale, asocieriilor diferen iate, subculturilor sociale
sunt aplicabile mi crii datorit caracterului su nonconformist, anar"ist, anticonsumerist, de
rebeliune fr de cenzura impus de clasa dominant.
&firma ia conform creia nu e'ist un fenomen social cu valen e negative este sus inut
de lipsa normelor coercitive antigraffiti asemeni altor ri. Fn ,omnia singura lege ce vizeaz
graffiti n mod direct este cea mpotriva vandalismului, mai e'act legea 2EC din C- aprilie 2002,
iar la nivelul companiei ;etreore' msurile de siguran fa de comportamentele deviante au
un caracter general, fr e'isten a unor specificri e'acte asupra fenomenului graffiti fiind un
proiect pentru viitor.
&stfel graffiti n prezent constituie un fenomen social ce la nivel de ,omnia nu are un impact
negativ ori benefic mare, reac ia social mpotriva mi crii fiind redus doar la incidentele n
care spa iul privat este nclcat, iar din punct de vedere al reac iilor pozitive acestea sunt
materializate n cadrul concursurilor cu caracter interna ional la care particip i graffieri
romni, n astfel de momente fiindu-le recunoscut talentul artistic.
$potezele studiului (
-Perceperea social a mi crii drept art este direct propor ionat cu metodele de sus inere
e'istente.
-5u ct nivelul de informare asupra artei urbane rmne redus, cu att etic"etarea social a
graffierilor drept devian i se intensific.
5onstructia variabilelor i elaborarea sc"emei descriptive
)efini ii nominale(
Percep ia social este procesul prin care sunt cunoscute trsturile fenomenului, pe baza
crora se infereaz apoi aspecte psi"ologice, sociale i c"iar aspecte legate de valorile i
4
normele legate de fenomenul respectiv.
$nformarea social simbolizeaz cuno tin e , fapte, semnifica ii, date rezultate din
investigarea realit ii,date de inute de popula ie asupra unui fapt social n general.
Eti"etarea social const n atribuirea unui comportament deviant unui individ din cauza
nonconformrii sale la normele i valorile general acceptate.
)efini ii opera ionale(
Percep ia social reprezint modul n care indivizii n eleg fenomenul graffiti la nivel de
sistem social pe baza caracteristicilor cunoscute.
$nformarea social gradul de cunoa tere la nivel social al mi crii graffiti.
Etic"etarea sociala face referire la modul n care sunt vzu i graffierii de societate,
vandali devian i sau arti ti i cum i reac ioneaza fa de ei.
/b inerea informa iilor s-a realizat prin intermediul anc"etei sociologice, folosind ca
te"nic g"idul de interviu . &plicarea metodei de analiz se realizeaz o singur dat fiecrei
persoane.
1ursele de informare vor fi persoanele intervievate i rspunsurile acestora pe baza
g"idului de interviu.
Fn urma aplicrii g"idului de interviu aplicat asupra indivizilor, graffiti este vzut ca o
mi care de art n plin ascensiune n spa iul urban romnesc, dar fr s de in acela i impact
negativ asupra sistemului social romnesc comparativ cu alte state ce se confrunt cu acest
fenomen.
Gipsa de informare a popula iei asupra fenomenului i confer un caracter nonconformist,
dar nu deviant, din partea popula ei n momentul cnd graffiti este prezent n spa iul public sau
arta accesibil doar anumitor indivizi, dar percep ia general este modificat n momentul n
care graffiti ptrunde n spa iul privat, devenind deviant, vandalism.
Pe parcurs voi aborda metoda observa iei ce reprezint e'aminarea sistematic pe baza
percep iei nemijlocite a fenomenelor sociale.)e i ea poate fi att e'tern aceasta fiind efectuat
astfel nct grupul studiat s nu sesizeze e'isten a cercettorului ct i intern sau participant n
cadrul creia se presupune participarea anonim a cercettorului la activit ile grupului.
5el mai potrivit mod de participare i anume ca membru asociat al grupului consider c
poate ajuta cercettorul atunci cnd din motive obiective nu se poate integra n grup.Este i cazul
meu n care cercettorul se poate mprieteni cu un grup de indivizi care printre altele se ocupau
i cu graffiti-ul n locuri nu tocmai potrivite pentru desenat. Poate pentru c observatorul este
ceva mai n varst dect ace ti copii nu s-a integrat grupului dar ncepnd s deseneze alturi de
ei cu aceast ocazie poate afla din ce motive fac acest lucru , modul n care ei i apreciau
HmuncaH i de ce aleg aceste locuri sau c"iar anumite desene i replici.
5
Ga o privire mai atent putem observa c acest fenomen nu s-a rezumat doar la depourile
metrourilor, zidurilor sau cldirilor, ci a ptruns att n publicitate, mod, grap"ic design. 5u ct
legile ncearc s reduc aria de manifestare i ac iune a graffiti-ului, cu att mai mult societatea
de azi accept mi carea dac ntrune te caracteristicile legalit ii, n diverse domenii de
activitate.
5oncluzii(
Aenomenul graffiti este unul dintre cele mai vec"i din punct de vedere al atestrii, ct i al
manifestrii, datnd din timpul ,omei antice, evolu ia sa fiind paralel cu cea a oamenilor,
msurabil prin mbog irile aduse stilului n timp.
$ndiferent de traseul parcurs n istorie, indiferent de daunele aduse societ ii sau
comunit ii, graffiti este un element component al societ ii, creat de om pentru a se e'prima,
pentru a comunica, pentru c aceasta este func ia primordial a graffiti-ului( realizarea
sc"imbului de informa ii ntre indivizi, comunicarea fiind activitatea primar a omului.
&stfel fcnd abstrac ie de pere ii desena i, proprietatea privat nclcat, trebuie s fim
aten i la mesajul oferit de artist, de a reu i s interac ionm cu acesta prin intermediul imaginii
oferite pentru c arta nseamn imagine, mesaj , interac iune, iar graffiti reprezint un curent
artistic ce se adreseaz tuturor prin prezen a sa n strad, men innd principiul egalit ii
indivizilor, concept ce este promovat de cultura graffiti c"iar i prin intermediul ac iunilor
deviante.
6
BIBLIOGRAFIE (

C. &rt"ur ;i"il, 1ociologia dreptului, Ed. Iamangiu, 5luj-6apoca, 200..
2. Emile )ur9"eim , )iviziunea muncii sociale, Ed. &lbatros,:ucure ti, 200C.
%. 1oloman ;arcus, &rta i tiin a, :ucure ti, Ed tiin ific, C.-E.
@. Ed7in Iardin 1ut"erland, )onald ,a= 5resse=, Principles of criminolog=, 6e7 8or9, Ed.
&libris, C..2.
3. &drian ;arino, ;odern. ;odernism.;odernitate, Ed. 4nivers, :ucuresti, C.E..
E. :ec9er,.I. Outsiders: Studies in the sociology of deviance, ?"e Aree Press, 6e7 8or9, C.7%.
7