FORMAREA LIMBII ROMNE I A POPORULUI ROMN Poporul romn plmdit din romanizarea triburilor trace, s-a format n primele

veacuri ale erei cretine, pe ambele maluri ale Dunrii, ntre Balcani i Carpaii Nordici, ntre Tisa i Nistru, n strns legtur teritorial cu lumea roman din Apus. Procesul de romanizare, s-a nceput cu mult nainte de cucerirea Daciei de ctre romani. ncepnd cu anul 15 dup Hristos cnd a fost organizat provinciei Moesia Inferior (Dobrogea i o parte din Ungaria de azi) i Moesia Superior (aprox. Iugoslavia de azi)geto-dacii vin n direct cu lumea roman. Atunci cnd Traian a supus Dacia (106), scrie istoricul Vasile Prvan, tot malul drept al Dunrii era plin de orae i ceti romane. Deci procesul de romanizare a fost accelerat de cele dou Moesii, provincii care au fost cucerite cu aproape dou secole naintea Daciei, fapt ce a determinat ca procesul de transformare a populaiei romanizate n populaie romneasc propriu-zis s continue ntr-un ritm alert. Un rol important n procesul de romanizare la avut oraele formate i conolidate de romani cuceritori n cele aproape dou secole de dominaie politic ndeosebi n Transilvania, Banat i Oltenia: Porolissum (Slaj), Potaisa (Turda), Apulum (Alba Iulia), Cedonia (Sibiu), Turris (Turnu-Mgurele), etc. Limba romn provine din latina popular vorbit, NU din cea scris. Latina popular vorbit a fost numit i latina vulgar, pentru c n latinete vulgaris = popular. Acest aspect al latinei st la baza celorlalte limbi nrudite cu romna care formeaz mpreun familia limbii romanice. Fondatorul filologiei romane Friederich Diez susine c din fuziunea a dou limbi se nate a treia, n care se impune cea mai evoluat. Apoi explicaia este continuat prin mpletirea dintre elementul substrat (cel autohton cu element strat) (neolatin) din care au rezultat limbile romanice: limba dac (elementul substrat) s-a contopit cu limba latin popular din care a rezultat limba romn. Limba etruscilor, oscilor, umbrilor (element substrat) s-a contopit cu limba latin i a rezultat limba italian; limba iberilor (element substrat) + limba latin a rezultat limba spaniol i portughez; etc. n felul acesta s-a format familia limbii romanice: dalmaca (disprut azi, s-a vorbit pe coasta de rsrit a Adriaticii pn n secolul XIX); italiana (Italia); retroromana (vorbit n sudul Elveiei); sarda (Sardinia); occitana (sudul Franei); franceza (Frana, Belgia, o parte din Elveia, o parte din Canada); spaniola (Spania, fr teritoriul Catalaniei, n America de Sud, fr Brazilia, n America Central, Mexic, Sudul S.U.A); catalana (Pirinei, Barcelona, Valencia); portugheza (Portugalia, Brazilia); romna. Poporul romn este urmaul geto-dacilor. Datorit mprejurrilor istorice, geto-dacii au fost nevoii s se amestece, ncepnd cu anul 106, cu colonitii romani, adui n Dacia dup al doilea rzboi ci Imperiul Roman, din diferite zone ale Europei, Africii i chiar Asiei. Vorbitor de limb latin popular, limb pe care au impus-o popoarelor cucerite i mult superioar limbilor autohtone. Dacia fiind transformat n provincie a imperiului a fost ocupat de armat, apoi de meseriai, negustori, etc. din diverse pri ale Imperiului Roman. Civilizaia i cultura acestora, face ca Dacia s prospere, fiind i o ar bogat. Pentru romani ea era ntr-o vreme Dacia cea fericit Dacia Felix cum s-a spus n latinete. ncetul cu ncetul populaia autohton s-a desprins cu instituile, cu civilizaia i cultura roman, apoi pe msur ce trecea timpul au nvat latinete proces ce se numete romanizare. Toate neamurile care s-au deprins s vorbeasc latina popular au fcut-o treptat. Mai nti nvau latinete numai cei care aveau mai mare nevoie s se neleag cu administraia roman, cu ofierii sau soldaii romani, cu negustorii, etc., apoi, pe msur ce munceau alturi de romani, nvau latinete din ce n ce mai muli. Un timp s-au folosit geto-daca i latina, deci populaia amestecat a nceput s aib n limbajul ei cuvinte din cele dou limbi. De pild ambele neamuri de populaie amestecat rosteau numele unor ape n denumirea veche a limbii geto-dace: Arge, Buzu, Cerna, Cri, Dunre, Jiu, Mure, Olt, Prut, Siret, Timi, etc., sau : brad, barz, brusture, ctun, mazre, mnz, vatr, viezure, etc. Dup anul 271, armata i administraia roman au prsit Dacia, datorit migraiei popoarelor. Ei au lsat populaia daco-roman fr aprare n faa goilor, vizigoilor, huniilor, gepizilor. Aceste neamuri erau normale (cltoresc). Ele se luptau adesea unele cu altele, mpingndu-se spre Roma sau Constantinopol. Populaia daco-roman, nemaiavnd armat permanent nu putea s-I alunge. Ea trebuia s gseasc o cale de a

supravieui ca dacoromani. Au trebuit s se retrag n locuri ferite, depr. Munilor Carpai, unde invadatorii nu ajungeau prea uor. Locurilor acestora ei le spuneau ri. De aceea pn azi multe din podiurile i depresiunile amintite sunt numite ara Oltului, ara Brsei, ara Oaului, etc. Un factor important n continuarea procesului de romanizare a Daciei la constituit cretinismul. Un rol important n constituirea cretinismului l-a avut colonitii i ostaii adui n Moesia Inferior i Dacia Traian, n deosebi cei originali din Kappadacia, Egipt i Iudeea. Cretinismul la romni s-a produs chiar nainte de declararea cretinismului ca religie oficial dup romani. Aa se i explic de ce cuvintele din terminologia religioas sunt de origine latin: Dumnezeu, cretin, Rusalii, nger, cruce, altar, preot, cuminecare, rugciune, Duminic, etc., apoi numele sfiniilor ce se dau n popor nc sunt latine (snt = latin; sfnt = slavon; de la cuvntul sfete) Snt-Ion, Snt-Mrie, Snt-Toader, Sn-Petru, Sn-Medru. Cretinismul a devenit religie de stat n Imperiul Roman n secolul IV, mpratut Constantin cel Mare, al crui nume a fost dat bizanului, capitala Imperiului Roman de Rsrit=Constantinopol. Legiferarea cretinismului s-a produs dup Edictul de la Milano n 313, dat de Constantin cel Mare pentru ntreaga mprie roman. Att procesul de cretinare ct i procesul de formare a poporului nostru, au loc simultan. De aici facem afirmaia pertinent ce aparine numai poporului nostru i anume: Noi ne-am nscut cretini, nu am fost ca alte popoare. Romnii au primit legea cretin n forma latin, adic ritul i limba predicrii latinete, afirmaie susinut de marii istorici, precum Nicolae Iorga, Dimitria Onciul, Ioan Lupa, Lucian Blaga, etc. Ptrunderea slavilor n Dacia i n sudul Dunrii a produs schimbri n aceast parte a Europei. Primul val al slavilor, se nscrie n secolul al VI lea. Ei s-au aezat n peninsula Balcanic peste populaia romanizat. O parte din ei au trecut n nordul Dunrii unde densitatea populaiei romanizate este mai mare. Convieuind cu eceste popoare autohtone, ei ncep s se romanizeze, s primeasc multe cuvinte de la autohtoni n limba lor, proces ce se manifest i invers. De la ei ne-au rmas multe denumiri de ape: Moldova, Bistria, Milcov, Rmnic, Prahova, Ialomia, Dmbovia, Trnavele, etc. sau denumiri de orae: Craiova, trgovite, Slatina, Slnic, Bistria, etc. n secolul al VII- lea Europa este clcat de barbarii care sunt toi de ras galben (popare turanice), bulgarii, ttarii, turcii, ungurii. Bulgarii se stabilesc ntre Don i Volga, apoi se ndreapt spre Nistru, iar n secolul al VII-lea coboar n peninsula Balcanic aezndu-se ntre Dunre i Munii Balcanici. n marea mas a slavilor, balcanicii Bulgarii dispar ca naiune mongol, se slavizeaz. Imperiul Bizantin are lupte cu ei. Chiar n urma unui rzboi cu bizantinii n locul tratativelor de pace, regele lor, Boris, primete cretinismul n numele mpratului Mihail, al Bizanului. Acum ei se organizau, formeaz statul slavo bulgar (n sec. al IX-lea) iar cretinismul l impune regele Boris poporului su n anul 864, cnd el s-a botezat. Iniial Boris, prin cretinismul acceptat i prin legturile mai vechi cu popoarele autohtone cu biserica roman, el accept ritul latin. ntre timp, datorit nenelegerilor cu Papa, el scoate limba latin din biseric, o nlocuiete cu limba greac, apoi cnd Bizanul traduce Biblia n limba slavon scris cu alfabetul chirilic, bulgarii introduc aceast limb n biseric. Cnd bulgarii i organizau un stat n sudul Dunrii, n secolul al IX- lea ptrund maghiarii n Dacia, condui de regele Arpad, care ntemeiaz o dinastie care i poart numele. n urma unor lupte cu popoarele germanice din zon, pierd btlia i sub influena acestora primesc cretinismul n 1001, de la emisarii (clugrii) venii de la Roma n timpul lui tefan cel Sfnt. Apariia statului bulgar i cretinarea lui, apariia statului maghiar cretin i ptrunderea maghiarilor n Transilvania au avut urmri foarte importante n istoria romnilor i a limbilor. Aa explicm c de la sfritul secolului al IX- lea limba bisericii romne s devin limb slav i alfabetul romnesc s fie cel chirilic. Astfel cretinismul n care s-au nscut romnii, dup o perioad de 500 ani (sfritul secolului IV sfritul secolului IX), perioad care n mintea poporului s-au imprimat cuvinte latine ce n-au mai putut fi scoase din gndirea lor, au fost silii s rmn sub ordinea bisericeasc bulgar pn la organizarea Bisericii Romne, n secolul XIV, dup ntemeierea principatelor romne. Biserica a constituit pentru toate popoarele o plghe a puterii n statul feudal.

Dup cderea Constantinopolului n biseric se produc transformri. Turcii acord puterea bisericeasc patriarhilor bizantini (greci) care introduc n Biserc limba greac. Urmeaz perioada fanariot i mai ncrcat de tulburri, ncheiat n 1821. Acestor mprejurri, raportm dezvoltarea culturii romneti structurat pe momente i documente. Primul document cunoscut scris n romnete este o scurt scrisoare din anul 1521 Scrisoarea lui Neau din Cmpulung ctre judele Braovului, Hans Beckner. Prin Reform s-a trecut la traduceri religioase din limba slavon (evangheliere, liturghiere, cazani, psaltiri, etc.) s-au fcut traduceri la Maramure, din Sfintele Scripturi, de unde vine i numele de texte maramureene: Psaltirea Schean, Psaltirea Voroneian, Codicele Voroneian, Psaltirea Hurmuzachi. Trebuie s afirmm c n paralel cu cultura popular de circulaie oral au fost consemnate aspecte ale vieii omenirilor i n scris. Dacii au folosit alfabetul grecesc i cel latinesc, Decebal folosete limba latin ca limb diplomatic. Din textul dacic ce n-i s-a pstrat, dinainte de cucerirea Daciei de ctre romani este cel al inscripiei de la Sarmisegetusa Decebalus per Scorilo (Decebal fiul lui Scorilo). Datorit migraiunii slavilor, care n sudul Dunrii formeaz primul stat slavo-bulgar, legturile directe ale rilor Romne cu Imperiul Roman scad. n aceste condiii limba latin i limba greac vor fi mai puin utilizate n scris pe teritoriul romnesc. Doar n Transilvania va fi reintrodus latina n secolul XI i se va extinde i n cellalte provincii romneti. O oper important n limba latin aparine umanistului romn Nicolae Olahus, autorul volumului Hungaria. Limba greac a fost folosit mai puin, n schimb limba slavon, ptrude la noi prin intermediul organizrii bisericeti. Datorit influenei pe care biserica o exercit asupra conducerii administrative, slavona este adoptat n rile romane, nu numai ca limb a culturii ortodoxe ci ca limb oficial de stat. Aa explicm, ncepnd cu sec. al XIV lea i nceputul sec. al XV lea scriem cu caracter moral religios n limba slavon, n mnstiri romneti cunoscute (Vodia i Tismana ara Romneasc; Neam Moldova; Peri Maramure). Paralel cu scrierile religioase se dezvolt o literatur istoric original n limba slavon la curtea lui tefan cel Mare i apoi urmailor acestora Letopiseul Moldovei nceput la curtea lui tefan cel Mare, este continuat apoi de clugrii Macabrie, Azarie, Eftinie care I-au slujit pe diveri domnitori (Alexandru Lpuneanu, Petru Rare, Petre chiopul). Despre o literatur romn n limba slavon se poate vorbi n sec al XVI-lea prin lucrarea filozofic, pedagogic, moral politic nvturile lui Neagoe Basarab ctre fiul su Teodosie Dup traducerile fcute sub influena Reformei un rol important l-a avut tipografia i tipriturile efectuate. Aa s-a tiprit Cahetismul luteran la Sibiu (1544), sunt bine cunoscute tipriturile lui Coresi la Trgovite i Braov, apoi tipriturile unor mitropolii Varlaam, Cartea romneasc de nvtur sau Cazamia; traducerea Noului Testament de ctre mitropolitul Transilvaniei Simion tefan, cunoscut i sub numele Noul Testament de la Blgrad; apoi la Bucureti mitropolitul Antim Ivirneanu, tiprete o carte de nvturi intitulat Didahi. Mitropolitul Moldovei, Dosoftei tiprete Psaltirea n versuri. O carte de mare importan este Biblia de la Bucureti (1688), tiprit pe timpul lui erban Cantacuzino, urmat apoi de Biblia de la Blaj. Abia n sec al XIX- lea se poate vorbi de o cultur romneasc n limba romn cu litere latine n perioada domniei lui Cuza, unde un rol important l-au avut crturari de la Blaj, n frunte cu filologul Timotei Ciparu.