Onoarea meseriei Andrei Pleu Acum doi ani, ntr-un sat din Elveia, am fost oaspetele unei familii

care se ocupa, de cteva sute de ani, cu fabricarea cacavalului. Nu curenia i rigoarea procedurilor, nu calitatea produsului final, nu farmecul patriarhal al ntreprinderii m-au impresionat n primul rnd. Toate astea erau previzibile, subnelese, garantate. Formidabil era, mai curnd, plcerea civilizat cu care productorii i fceau treaba, mndria lor de a fi ceea ce snt i preocuparea vigilent de a oferi clienilor o marf ireproabil. Era limpede c, pentru toi membrii familiei, a face cacaval era o ndeletnicire nobil, o motenire de onoare, un mod de a se legitima dinaintea comunitii. Orice rebut ar fi fost resimit ca o ruine ireparabil, ca un blam compromitor, semnalnd nu pur i simplu o caren de ndemnare, ci una de caracter. A grei sau, i mai ru, a nela ateptrile cumprtorului erau accidente de neconceput, devieri scandaloase de la o tradiie fr bre. Pot depune mrturie c o asemenea asumare a meseriei nu e o virtute strict elveian. Am ntlnit i printre romni meseriai btrni, incapabili s lucreze de mntuial, s trieze, s asume riscul de a se face de rs. Specia e ns pe cale de dispariie. i cred c Romnia ntrzie s se reaeze, s-i refac inuta, s umble omenete, nu pentru c guvernele ei snt nevolnice (snt!), nu pentru c unii politicieni snt demagogi i corupi (snt!), nu pentru c romnii nu muncesc pe brnci (n-o prea fac!) sau pentru c s-au nvat s cam fure (se mai ntmpl!), ci pentru c, din nenumrate motive, exigena lucrului bine fcut, onoarea meseriei au intrat n deriv. E efectul patetic al uriaelor dislocri sociale, morale i sufleteti pe care le-a produs dictatura comunist. Profesiunile i-au pierdut conturul, la fel cum i-au pierdut conturul oamenii i moravurile. Competenele i-au pierdut motivaia i creditul. Ciobanul expert n telemea a fost dus la ora s fac uruburi sau colit sumar ca s intre, peste noapte, n politic, diplomaie sau nvmnt. Flatat, eventual, ntr-o prim etap, el sfrete n confuzie interioar i netrebnicie, nuc, dezrdcinat, inutilizabil. Minitrii intr n pucrii, boieroaicele ajung femei de serviciu, studenimea culege recolte. Apar elite noi care nu tiu s fac nimic: activitii, agitatorii, ideologii. Meritul e descurajat de o gunoas retoric egalitarist, cnd nu e pur i simplu amendat ca o subversiune. Ctigul e minim, piaa - anemic. "A avea" i pierde prestigiul i preul. Rspunderile se anonimizeaz, lipsa perspectivelor induce indiferentism, pasivitate, bclie cinic. "Calitatea" devine o deertciune. Tradiiile de tot soiul snt culpabilizate ca nite poveri fr sens. Succesul se pltete cu acomodri degradante sau capt un luciu suspect, de clandestinitate. Snt ncurajate eschiva moral, obediena, minciuna. Decenii ntregi se triete duplicitar, derizoriu, n conflict cu onoarea proprie, cu onoarea public i cu onoarea lui Dumnezeu... Se poate reui fr efort, iar efortul nu conduce neaprat la reuit. Aa se explic dificultile pe care le avem cnd ncercm s recuperm, n condiii de libertate proaspt redobndit, reflexele normalitii. Bucuria de a avea stil, de a fi eficace, de a fi mulumit de

mulumirea celuilalt par nzestrri suprarealiste. Celui care asambleaz automobile puin i pas dac prile asamblate in laolalt, celui care toarn asfalt puin i pas dac asfaltul rezist dou zile, o lun sau un ceas, taximetristul e plictisit de corvoada zilnic, funcionarul public e agasat de peteni, chelnerul e iritat de preteniile clientului i nu se simte deloc ndemnat s-l rsfee. Instalatorul zice c vine i nu vine, sau ntrzie, sau nu se pricepe. Zidarii te las cu pereii neterminai, gunoierii nu iau gunoiul dect pe baci, serviciile n genere nu se pun n micare dect la suprapre. Toi vor s ctige rapid, pe socoteala celorlali. Trim n epidemia talentelor negative: talentul de a fraieri, de a da "epe" i "tunuri", de a te strecura mecherete, de a "da clas", de "a lua faa", de a te-nvrti. Nici una din aceste metehne nu se poate explica prin proast organizare, srcie, corupie. E mai degrab adevrat c i proasta organizare i srcia i corupia snt rezultatul unui cronic deficit de mndrie naional. Aici e buba, aici ar trebui s fie antidotul. Trebuie s redescoperim gustul onoarei. Onoarea comunitii solidare, a meseriei temeinice, a respectului de sine. E nevoie de o prim generaie de romni care s reabiliteze ndemnarea cinstit, tiina - i mndria - de a face o isprav ca lumea, orict de mrunt. De pild, o modest fabric de cacaval.