II. STRUCTURA I DINAMICA PERSONALITII 1.

Conceptul de personalitate Conceptul de personalitate implic att existena omeneasc sub raport substanial, spiritual, ct i ansamblul de valori produse istoric de omenire, nsuite de om, realizate n prezent i proiectate n viitor. Ideea de personalitate are profunde rdcini n istoria vieii sociale i culturale a unui popor. De aceea, pentru a-i preciza esena este necesar ca personalitatea s fie raportat la contextul concret-istoric i specific al vieii sociale. Participnd la aciunea social, n contiina individului se interiorizeaz viaa ntregii societi, mprejurrile concrete care concur la formarea i afirmarea omului. Corespunztor acestui fapt, personalitatea poate fi neleas i interpretat la nivelul a trei tipuri de caracteristici i anume : a) caracteristici generale (universale), proprii tuturor indivizilor ce aparin speciei umane sub raport biopsihosocial (de exemplu trebuine, temperament, aptitudini, aspiraii, caracter, valori etc.) ; b) caracteristici tipologice (particulare), valabile numai pentru anumite grupuri sau categorii de indivizi. Acestea se formeaz sub influena unor condiii social-istorice tipice, particulare, cum ar fi: apartenena individului la o anumit clas, comunitate cultural, la un grup profesional etc. Condiii prin care oamenii din acelai cadru social se aseamn din punct de vedere al trsturilor interne de personalitate (atitudini, convingeri, sentimente, obiceiuri, stereotipuri, mentaliti ); c) caracteristici individuale (singulare), ce definesc omul ca entitate unic, indisociabil, original i irepetabil sub raport biopsihosocial. Dar trsturile individuale de personalitate nu pot fi ns nelese i explicate corect dect pe baza cunoaterii tiinifice a celor tipice i mai ales a celor generale. n privina naturii coninutului acestor trei categorii de trsturi trebuie precizat caracterul lor bio-psiho-social, iar personalitatea omului trebuie considerat ca o unitate bio-psiho-sociocultural i istoric, afirm Paul Popescu Neveanu. Trsturile de personalitate nu sunt doar atribute ale individului, ci ale individului ca produs al societii i culturii epocii sale. A urmri istoric ideea de personalitate nseamn de fapt s fie examinat felul cum a fost i este neles omul, nti ca individ, individualitate, apoi ca persoan i personaj i n fine ca personalitate . Individul ( lat. individuum ) desemneaz generic fora biologic, entitatea indivizibil i unic a fiinei n ceea ce are ea specific, respectiv fiinarea organismului, viaa lui. Individualitatea exprim caracteristicile psihofizice i fiziologice unice, irepetabile ale individului concret, care dispune de mecanisme proprii de adaptare 36

plastic la mediu i prin care se deosebete de ceilali. Persoana desemneaz individul uman aa cum apare el n ochii altora, cum este perceput de alii n relaiile interumane, psihosociale. Este o construcie preluat din mediul social i n special din rolul profesional al individului (persoan civil, juridic, didactic, moral etc.). Personajul exprim atitudinile i conduitele persoanei impuse de rolurile sociale jucate, de status-urile sociale, publice, impuse sau acordate de societate. Personalitatea este o sintez bio-psiho-socialistoric i cultural, definete complexitatea omului ca ntreg, exprim unitatea bio-psiho-social a omului ca purttor al funciilor epistemice, pragmatice i axiologice . Dup P. P. Neveanu, menionm c, sub raport istoric, termenul de personalitate a fost folosit de G. Jung. Primul sens etimologic al cuvntului persoan deriv din grecescul prosopon (fa) i latinescul persona (masc, costumaie), prin care actorii teatrului antic ntruchipau sau simbolizau pe cineva pe scen. Al doilea sens, obinut prin extensiune, se referea la rolul ndeplinit n teatru sau via, la funciile pe care i le asum cineva. Cel de-al treilea sens desemneaz nsi individualitatea (corporal i psihic) a celui care ndeplinete rolul. Cel de-al patrulea sens adaug conceptului o not valoric, referindu-se la ce fel de om este, ce rang are etc. Din aceste patru semnificaii originare, n decursul istoriei au cptat o pondere mai mare al doilea i al patrulea sens, respectiv, persoana desemnnd rolul social i exprimnd o valoare. Realizarea personalitii nu poate fi deci conceput n afara socialului care-i pune amprenta asupra modelrii i dezvoltrii plenare a individului uman. Cota personalitii este dat de eficiena aciunii subiectului, a nivelului cunoaterii i comunicrii interumane, a gradului de racordare la normele i valorile socioculturale. Persoana desemneaz rolul social jucat de om, iar personalitatea exprim nota valoric a omului. Pentru omul modern, arat P. P. Neveanu, personalitatea implic dou condiii: a) a fi recunoscut ca valoare, ca individualitate care aduce o contribuie de pre la viaa societii i b) a avea contiina c personal reprezint ceva valoros. Mai sunt i alte condiii: omul s devin contient nu doar de existena sa unitar, ci i de specificitatea sa; s ncerce s impun activ ceea ce are el personal, specific etc. Aadar, contiina i fora eului sunt condiii interne ale dezvoltrii omului ca subiect activ i original, deci ca personalitate.

37

2. Modele de abordare a personalitii Asupra naturii i esenei umane s-au emis numeroase idei, opinii, s-au format diverse modele i teorii, mai mult sau mai puin adecvate. Cauza pentru care omul este om, adic personalitate, nu poate fi gsit nici n organizarea corporal, nici n spirit, ci n faptul c omul este n acelai timp: a) produs al istoriei ; b) membru al societii i c) creator al istoriei. Cauza principal a tuturor acestor determinri este, desigur, existena social. Esena omului rezid n ansamblul relaiilor sociale, ea nefiind o abstracie inerent individului izolat. L. Seve demonstreaz c la baza psihologiei personalitii este analiza muncii sociale, iar esena social-obiectiv a omului transcende grania eului, a subiectivitii nchis n sine. n consecin, arat P. P. Neveanu, caracteristica definitorie a personalitii este nivelul de activism sau capacitatea de intervenie creatoare i eficient n ordinea lumii nconjurtoare, ceea ce implic relaiile subiectului cu mediul natural i ndeosebi cu cel social. Personalitatea este acel sistem al invarianilor informaionali, operaionali, energetici i valorici care condiioneaz trecerea omului din planul simplei adaptri i coechilibrri cu mediul, n planul activitii transformatoare prin aciuni, procedee i metode elaborate social-istoric. Personalitatea nu este doar un ansamblu de relaii sociale, dei aceasta este esenial pentru om, ci i un subiect activ care transform aceste relaii i mprejurri sociale. Personalitatea uman nu este i nu se poate defini doar ca produsul zestrei ereditare biologice, ct mai ales ca produsul achiziiilor social-istorice, ale motenirii socio-culturale i cerinelor vieii sociale. Personalitatea se formeaz i se dezvolt prin socializare, enculturaie, educaie, activitate social, munc, nvare, creaie etc. Omul nu numai c se formeaz n contextul relaiilor sociale, dar exist i se manifest ca atare ntr-un sistem de relaii, fiind purttorul i agentul acestora. Din aceast perspectiv, personalitatea nu este altceva dect produsul i sistemul de interrelaii umane specifice. Relaiile interumane constituie fundamentul social al personalitii, influenndu-i major structurile interne i performanele sale. n acelai timp ns, personalitatea este, creatoare de interrelaii i promotoare de relaii interpersonale n contextul socio-cultural. Din acest punct de vedere, semnificativ este interpretarea i nelegerea personalitii prin intermediul noiunilor de status i rol. Aceste concepte permit analizarea personalitii nu doar ca un ansamblu de relaii sociale, ci i ca un factor activ care transform aceste relaii interpersonale (de cunoatere, comunicare, afective, educative etc.). Omul trebuie neles, abordat simultan din perspectiv substanial i situaional (J. Stoetzel), ca sistem att nchis, ct i ca sistem 38

deschis, ca unitate dinamic relaional dintre individ i mediu (R. Linton). Personalitatea, ca unul din conceptele integratoare, sistemice, desemneaz individualitatea uman n unitatea structurat i ierarhizat a trsturilor psihofizice i manifestrilor comportamentale. Aceste structuri ale sistemului de personalitate, formate biopsihosocial, permit omului att realizarea adaptrii n mediul su de via, ct i transformarea prin activitatea sa, a relaiilor i mprejurrilor sociale la un nivel axiologic, calitativ superior. Altfel spus, personalitatea este o sintez biopsihosocial i cultural-istoric individualizat i ierarhizat. Este un sistem hipercomplex care se caracterizeaz prin unitate, integralitate, structuralitate, dinamicitate i interacionalitate. Toate studiile asupra personalitii, realizate n ultimele decenii, propun modele de abordare i interpretare despre structuri bine articulate, despre trsturi organizate ierarhic i aflate n interaciune specific, funcional. Noiuni ca cele de individualitate, unitate, distincie (P. Janet), organizare dinamic (G. Allport), organism, ansamblu integrat (J. Nuttin) sau totalitate (R. Meilli), servesc pentru a sugera ideea de organizare unic a fiecrei personaliti. La noi, V. Pavelcu tinde spre un model de structur a personalitii, iar P. P. Neveanu identific urmtoarele caracteristici ale trsturilor de personalitate: sunt formaiuni sintetice, dispun de relativ stabilitate, sunt generalizate, sunt eseniale i dispun de o relativ plasticitate. Dar cunoaterea personalitii presupune nu doar identificarea trsturilor dominante, ci i descifrarea relaiilor dintre ele i dintre gruprile pe care le pot constitui, deoarece componentele personalitii sunt structuri intercorelate ale unui ntreg indivizibil. n plan psihologic elementele ar fi, dup M. Golu i A. Dicu, procesele, funciile i nsuirile psihice, iar ntregul personalitatea. Teoriile personalitii, preocupate de explicarea miracolului pe care-l reprezint ntregul, unicul, nerepetabilul, au ignorat uneori sau au minimalizat importana unor factori exteriori persoanei, precum contextul psihosocial, ambiana cultural n continu schimbare, capacitatea de nvare social stimulat de mediu etc. Echipamentul informaional al omului, contextul socio-cultural n care acesta s-a format, mentalitile, aspiraiile, credinele ce i-au marcat anii de nceput, au stat mai puin n atenia psihologilor care au studiat personalitatea. Astfel, climatul, stilul educativ al familiei, tot ceea ce alctuiete pattern-ul cultural al familiei au o importan hotrtoare pentru personalitatea viitorului adult. Teoria personalitii trebuie s rspund la trei ntrebri fundamentale: 1) ce fel de om este individul? (nsuirile persoanei i 39

relaiile dintre acestea); 2) cum a devenit ceea ce este (influena mediului, educaiei, istoria individului) i 3) de ce a evoluat astfel (care au fost condiiile concrete n care s-a dezvoltat, motivele unui anumit tip de comportament etc.). Pe lng factorii determinani interiori (psihofizici) ai personalitii, factorii determinani exteriori sunt la fel de importani. Dup Skinner, nu persoana influeneaz asupra mediului, ci mediul influeneaz asupra individului, obligndu-l s-i organizeze ntrun anumit fel psihocomportamentul. n acest sens, psihologia umanist (ntemeietori Maslow, Rogers, Buhler) i-a propus s cunoasc omul aa cum se prezint n existena diurn privind: viaa sa personal i relaional; setul de valori (demnitate, realizare de sine, etc.); modul de mbogire a experienei i potenelor sale; responsabilitate personal i social; autoconducere i mplinire n construirea personalitii etc. Dup teoriile idiografice i nomotetice, personalitatea este abordat ca o unitate sintetic de nsuiri, structuri, trsturi sau factori (Allport, Cattell, Eysenek, Guilford etc.), existnd exclusiv n individ. Ca emanaie a trsturilor sale, personalitatea nu poate fi cunoscut direct, ci mijlocit, prin convertirea acestei structuri constante n comportamentul manifest i deducerea ei din acesta. S-a dezvoltat un alt punct de vedere dup care personalitatea este o construcie psiho(social), esena sa putnd fi identificat n cadrul procesului interacional, relaional ce are loc ntre indivizi. Deci, specificul personalitii trebuia cutat nu prin nregistrarea unui numr ct mai mare de trsturi, reunite ntr-o sintez unic pentru fiecare individ, ci n modul n care omul interacioneaz cu ceilali. Dup teoria constructivist, trsturile de personalitate trebuie considerate drept concepte categoriale (Hampson). Ele nu sunt entiti corespunztoare lumii reale, ci categorii semantice, etichetri pentru anumite atribute ale personalitii i comportamentului omului. n loc s spun x se pripete, bruscheaz, jignete, spun c individul respectiv este impulsiv (desemnez categorial), comunicnd celorlali sinteza modului su de a ntreine relaii i interaciuni. Rezult c personalitatea, din perspectiva acestor teorii, este construit din comportamentele subiectului i din semnificaia atribuit acestora, att de ceilali ct i de individul nsui. Mai nti individul furnizeaz materia prim comportamentul din care este construit personalitatea. Dar aceste diferene individuale, condiionate biologic, nu sunt suficiente pentru a nelege personalitatea, ci trebuie s fie sesizate, recunoscute de ceilali, i ncrcate cu semnificaie social. Pentru a putea deveni personalitate individul uman trebuie s-i asume anumite roluri i status-uri sociale, trebuie s fie 40

recunoscut ca personalitate de societate. Eul propriu se construiete confruntnd imaginile celorlali despre sine, manifestate prin rolurile jucate, status-urile atribuite, asumate n viaa social, realizate n funcie de ateptrile celorlali. Mentalitile, nivelul cultural, mediul de formare creeaz o gril de lectur, un construct personal (G. Kelly), potrivit unui model ideal, cu care evalum pe ceilali i prin retroaciune ne autoevalum. Construim personalitatea altora n funcie de teoria, concepia, imaginea noastr, luat din mediul social relaional despre semnificaia pe care o acordm comportamentelor i rolurilor sociale ale individului, pierznd din vedere tocmai personalitatea. Ori, n personalitatea integral a omului, semnificaie au nu att nsuirile, structurile, configuraiile de trsturi, ct mai ales ansamblul, sistemul personalitii i modul particular de integrare comportamental a acestora. n consecin, afirm P. P. Neveanu, pentru a se obine tabloul ct mai real al personalitii nu trebuie s se apeleze la structuri interne, considerate precumpnitor biologice i nici numai la valorile sociale, la tipologii culturale, mai apropiate de adevr, dar ndeprtate de concretul trsturilor individuale. El susine tratarea personalitii ca un sistem biopsihosocial maximal - emergent, deci folosete un concept tridimensional, care st la baza abordrii personalitii n psihologia contemporan. n ambele cazuri, slaba abordare a psihologicului a fcut ca personalitatea problem central a psihologiei s fie extrateritorializat n raport cu procesele psihice i comportamentale, aflate n interaciune. Ori, personalitatea nu este exterioar activitilor psihocomportamentale ale omului, ci, dimpotriv, reprezint nucleul acestora, este premis i rezultant a tuturor conduitelor biopsihosociale. Omul se nate ca un candidat la umanitate (H. Piron) i se constituie ca personalitate prin modelarea sa dup relaiile i comportamentele sociale, prin interiorizarea aciunilor i valorilor socio-umane. O dat cu aceasta nu numai c socioculturalul i asum esenialitatea, dar se definitiveaz i strategia genetic n explicarea personalitii ca un model integrativ centrat sociocultural, ca un sistem hipercomplex n continu devenire. Constituirea personalitii este determinat social, esena omului este introdus din afar nuntru, evident pe fondul potenialului uman ereditar, nefiind o simpl extrapolare, copie a individului. Personalitatea nu este nici un simplu produs duplicat al modelelor sociale, ca n structuralism. Considernd rolul fundamental al activitii n geneza structurilor de personalitate, se recunoate personalitatea omului nu numai ca un produs social-istoric, ci i ca un agent, creator al istoriei. Cu alte cuvinte, subiectul fiind pe diverse ci i n diferite moduri dependent de mprejurri concrete, este 41

capabil de implicri n activitate i relaii sociale. Prin nsi logica acestui determinism polimorf, personalitatea se construiete ca un factor tot mai activ, ca un sistem dotat cu autoreglaj superior i cu remarcabile posibiliti de emergen, n care determinarea trece progresiv n autodeterminare, cu finaliti de creaie, libertate etc. Caracteristica fundamental a personalitii umane este nivelul de activism (dup P. P. Neveanu ), iar gradientul de personalitate este evaluat de societate i de eu n termenii activismului, ai interveniei pregnante i creatoare n ambian. Dar, pentru ca subiectul s ajung la o relativ autonomie i la manifestri originale este necesar ca dimensiunile socioculturale s se metamorfozeze, prin asimilare acomodare, n fapte i trsturi psihice. Vedem, aadar, c prin natura (originea), coninutul i funciile sale, personalitatea este social-istoric, cultural, iar modul de realizare i existen al personalitii este psihologic, ine de structuri mentale i comportamente individuale. i atunci, problema ar fi: legile personalitii sunt sociale sau psihice? Desigur, nu se pot formula opiuni unilaterale n condiiile n care omul este mai degrab un punct de ntlnire, de intersecie, dect o barier despritoare, ntre natural i cultural. De aceea, considernd caracterul de sistem al personalitii, va trebui s inem seama de nivelurile la care se plaseaz raporturile necesare i anume biopsihic (ca n cazul temperamentului), psihologic (de exemplu al contiinei individuale) i psihosocial (status, rol, valori sociale). Pentru aciunile educative, cunoaterea i luarea n considerare a legilor psihologice ale genezei i structurrii personalitii are o nsemntate central. Numai inndu-se seama de condiia uman, programele sociale, educaionale de edificare a personalitii pot transforma posibilitatea n realitate cu o evoluie n numeroase variante concrete, individuale. Omul concret implic o anume dotaie nativ, o experien unic, o angrenare n complexe i diverse relaii sociale i aciuni. n consecin, sistemul personalitii prezint n prim plan diversitatea ce se impune pn la limita singularitii i irepetabilitii fiecrei persoane individuale. Dac personalitatea nseamn n primul rnd unitate n diversitate (referire la integrarea a diverse procese i trsturi), nseamn i conformarea la un model uman general, universal. Personalitatea nu poate fi redus numai la deosebirile psihice individuale, la variaiile de aptitudini i atitudini n cadrul diverselor activiti, cum s-a considerat uneori n psihologia diferenial care a transformat personalitatea ntr-un fel de rest, dup J. C. Filloux (1965). Ori, personalitatea este o realitate general-uman, dispunnd de structuri 42

i legi generice. Chiar dac genericul se obine prin abstraciune din variantele concrete, singulare, clasificate n niveluri tipologice, el reprezint un model real ce se identific, se regsete n fiecare om. Aadar, personalitatea este o totalitate emergent, un sistem de nsuiri psihice, caracteristice pentru om n genere i pentru fiecare subiect n spe. Este totalitatea sistemelor dinamice ce determin o adaptare unic, un ansamblu de deprinderi ce permit previziuni asupra comportamentului n cauz (dup P. P. Neveanu). H. Eysenck consider deosebit de util evidenierea criteriilor dup care sistemul de personalitate se delimiteaz. Pornindu-se de la reacii variabile, se trece, prin aglutinarea i stabilizarea acestora la deprinderi, pentru ca reunirea i convergena lor s dea o trstur propriu-zis de personalitate. Apoi, mai multe trsturi grupate, conducnd la un factor de grup, iar la nivel superior s se realizeze integrarea ntr-un tip (extravert-introvert). Exprimat spaial, modelul personalitii are o nfiare global de piramid nlat pe terenul comportamentelor i actelor variabile, dar definite la niveluri succesive, prin diferite gradiente de integrare, generalitate, stabilitate i constan. Factorul de personalitate este un invariant cu o anumit frecven de exprimare n comportament (P. P. Neveanu). G. Allport susine c trsturile ( cardinale, centrale i secundare) sunt dispuse ierarhic, iar acele trsturi ce se dovedesc a fi dominante definesc profilurile individuale, pentru c la fiecare subiect sunt anumite trsturi ce alctuiesc grupul dominant. Interesul major pentru problematica psihologic a personalitii a condus la formularea mai multor teorii i modele asupra ei, care urmresc s identifice un cadru specific de referin i un fundament unic al ntregii construcii. Acest element de baz este considerat a fi un fond energetic instinctual, incontient (modelul psihanalitic S. Freud, A. Adler, C. Jung, E. Fromm .a.), o relaie dat, ereditar (teoria bioconstituional Sheldon), o motivaie organic sau psihosocial integratoare (teoria hormist Mc. Dougall, teoria organismic K. Goldstein, teoria personalist C. Rogers), fie relaia tensional dintre scopuri i mijloace, aspiraii i posibiliti (teoria cmpului K. Lewin), fie integrarea sociocultural a individului (A. Kardiner, R. Linton, M. Mead). Teoriile personalitii pot fi grupate n statice i dinamice, moniste i pluraliste. Teoriile moniste tind spre unificarea maxim a explicaiei sistemului psihic, a personalitii (teoria freudist). Teoriile pluraliste, merg pe linia acceptrii a numeroase tendine, trebuine, atitudini i aptitudini ca factori explicativi de natur (la ambele orientri teoretice) biologic, fiziologic psihologic i sociocultural. Din prima categorie face parte teoria psihanalitic a lui S. Freud care explic 43

psihicul iniial printr-o singur instan (incontientul), apoi prin trei: Sinele (aproximativ domeniul instinctelor, al pulsiunilor plcerii i morii, al incontientului); Eul (organizarea proceselor mentale, n mare parte contiente dar i precontiente); Supraeul (mandatarul normelor social-morale, instana care impune cenzura impulsurilor fundamentale, barndu-le calea spre contiin). Att Eul ct i Supraeul provin din diferenieri ale Sinelui. Abordarea psihanalitic este un model explicativ conceput ns izolat de contextul fiziologic i de structura social. La cellalt pol gsim numeroi autori, care, bazndu-se pe analiza factorial (G. Allport, R. Cattell, H. Eysenck,) ajung s explice personalitatea printr-un numr mare de tendine i trsturi . Modelul trsturilor abordeaz personalitatea ca o constelaie de trsturi (Guilford). O trstur psihic este o nsuire sau particularitate relativ stabil a unei persoane sau a unui proces psihic. Pe plan comportamental, o trstur se exprim n predispoziia de a rspunde n acelai fel la o varietate de stimuli. De exemplu, timiditatea, agresivitatea, sinceritatea etc. reprezint moduri relativ stabile de comportare ale unei persoane n situaii noi, n raport cu ceilali, ce includ deprinderi i obinuine de conduit, rspunsuri specifice etc. n psihologie, se utilizeaz procesul de abstractizare prin care putem trece de la variabilitatea situaional a conduitei la trsturi psihice i apoi la personalitate. Procesul de abstractizare poate fi redat grafic astfel (vezi I. Radu, 1991, p. 309): Nivelul tipurilor Nivelul trsturilor Nivelul habitudinilor

Nivelul rspunsurilor specifice Fig. 1. Demersul abstraciei clasificatorii

44

Nivelul de start este al rspunsurilor comportamentale specifice: deprinderi i obinuine de conduit care sunt apoi reunite, grupate n trsturi psihice. n procesul de abstractizare i regrupare continu, intervine apoi noiunea de tip psihologic (tipologie) care constituie un cadru de clasificare mai larg, avnd la baz grupaje de trsturi. Tipul este un concept de generalitate medie, situat ntre concretul-singular i generalul-abstract. Pornind de la sesizarea intuitiv a unor fapte sau relaii semnificative i schiarea unui cadru de clasificare provizoriu, urmeaz studiul cantitativ (cu metodele statistice) pentru a fi evideniate asocierile sau corelaiile statistic semnificative. Se ajunge astfel la aproximarea unei configuraii / stucturi, care nu mai reprezint o simpl nsumare de trsturi, ci un grupaj unitar, o mbinare calitativ specific. Astfel, modelul trsturilor se ntregete cu unul de tip structural; n psihologie ntlnim multitudinea tipologiilor temperamentale: morfologice, bioconstituionale, psihologice. De exemplu, H. Eysenck elaboreaz un model tridimensional, structurat ierarhic, punnd n legtur factorul intraversiuneextraversiune cu factorul instabilitate emoional (nevrotism), apoi i cu cel de psihotism. El concepe personalitatea ca sum de modeluri de comportare, actual sau potenial, a organismului [...] determinate de ereditate i mediu. Personalitatea se nate i se dezvolt prin interaciunea proceselor cognitive, conative, afective i somatice, care se structureaz i se integreaz pe patru niveluri: a) inferior, format din reacii accidentale; b) al rspunsurilor habituale, al deprinderilor obinuite i relativ stabile; c) al trsturilor simple i de grup cu grad ridicat de constan, d) nivelul de tip general, integrarea trsturilor (factorilor) ntr-un complex grupal: intravertit-extravertit. La el apare evident ncercarea unei sinteze a trsturilor de personalitate, structurat ierarhic i explicat n mod general. Pentru nelegerea structurii globale a personalitii, arat P. P. Neveanu, este important s se in seama de principiile integrrii i ale ierarhiei, deoarece sunt trsturi generale, care le integreaz pe cele particulare, dup cum sunt trsturi subordonate i altele supraordonate. n acest sens, G. Allport a elaborat un model ierarhic al sistemului de personalitate, n care identific una-dou trsturi cardinale sau caliti stpne, dominante i caracteristice pentru subiect. Urmeaz apoi un numr restrns de trsturi centrale (10-20) care se exprim pregnant n conduit, dup care un noian de trsturi secundare (mii), la care, P. P. Neveanu adaug i trsturile latente, discrete, de fond. Totodat, trebuie considerat faptul c ierarhia trsturilor variaz de la un individ la altul, ceea ce la unul este dominant la altul putnd fi subordonat i nesemnificativ. Din faptul c sistemul de personalitate este subordonat 45

macrosistemului social, nu rezult c individualitatea este un simplu derivat de serie al socialului. Fiind parte integrant a societii, aparinnd relaiilor sociale, omul totui nu se depersonalizeaz prin aceasta. Dimpotriv, prin integrarea social se dezvolt personalitatea omului cu o natur (origine) social-istoric, cu o structur i funcionalitate psihic particular, i cu o individualitate unic, original. Abordat sub raport psihologic, personalitatea a fost definit de ctre G. Allport ca o unitate a sistemelor dinamice prin care se efectueaz o adaptare original, iar de ctre R. Cattell ca un sistem al deprinderilor proprii subiectului, care permit o previziune asupra comportamentelor acestuia. Modelul factorial situeaz n centru noiunea de factor, iar strategia aplicat este numit factorial. Informaia pe care se sprijin aceast strategie este obinut n urma aplicrii testelor, aprecierilor prin not, punctaje, evaluarea produselor activitii etc. ntreg demersul const n a reduce diversitatea rezultatelor brute la anumii factori comuni sau specifici. De exemplu, putem explica reuita colar ca rezultat al interaciunii factorilor de ordin intelectual (inteligen, aptitudini), cu factorii non-intelectuali (motivaie, atitudini) i cu factorii socio-educaionali (competenele educatorului, strategiile de predarenvare-evaluare). La fel putem explica performana cognitiv, inteligena, numrul de factori fiind mai mic dect ansamblul de cifre, date, rezultate brute de la nceput. Se aplic apoi calculul de corelaie i analiz factorial, iar informaia obinut (tot sub form numeric) este interpretat psihologic. Constatm c cele dou modele de abordare a personalitii au anumite note comune dar i particulariti individuale ce le difereniaz. Modelul celor cinci mari factori de personalitate numit Big Five este rezultatul cercetrilor de dat recent i ntrunete acordul majoritii specialitilor domeniului. Aceti factori bipolari ai personalitii sunt n ordine: extraversiune (polul pozitiv - vorbre, sociabil, ndrzne i polul negativ rezervat, tcut, singuratic ); agreabilitate (polul pozitiv cooperant, plcut, politicos i polul negativ suspicios, neprietenos, rece); contiinciozitate ( pozitiv organizat, sistematic, responsabil i negativ dezordonat, iresponsabil, nepstor ); stabilitate emoional ( pozitiv stpnit, calm, lipsit de invidie i negativ anxios, nervos, tensionat); intelect ( polul pozitiv creativ, inteligent, imaginativ i polul negativ conformist, critic, banal). Modelul Big Five deriv din cercetrile de psiho-lingvistic de tip lexical avnd la baz ipoteza c cele mai importante diferene individuale, dar i relevante sub aspect social, vor fi cu predilecie encodate n limbajul oamenilor. n acelai timp, cu ct sunt mai 46

proeminente aceste diferene individuale cu att este mai probabil ca ele s fie exprimate prin sensul sau nelesul unui singur cuvnt (John, Angleitner & Ostendorf, 1988 ). De asemenea, cei 5 factori au fost identificai prin procedura analizei factoriale aplicat asupra datelor obinute din autoevaluare i evaluare a unor eantioane reprezentative de subieci de naionaliti, limbi, sexe i vrste diferite. Astzi modelul Big Five are un numr impresionant de adereni n rndul cercettorilor, fiind utilizat pe scar larg n cunoaterea, descrierea, caracterizarea, explicarea i nelegerea personalitii fiinelor umane (copii, elevi, adolesceni, studeni, aduli). Modelul umanist al personalitii studiaz omul real, concret implicat cu ntreaga sa fiin n viaa social i personal. Procesele, funciile i capacitile psihice ale omului nu exist n sine, separate, desprinse de om, de situaiile n care acioneaz. De asemenea, cel care iniiaz, proiecteaz, desfoar activitatea este omul. Reorientarea ctre om, ctre uman capt tot mai mult teren n psihologie; s-a constituit chiar o orientare psihologic nou numit psihologia umanist ca o reacie mpotriva behaviorismului i psihanalizei, taxate ca incapabile s studieze i s soluioneze problematica real, concret a omului contemporan. Contribuii deosebite n dezvoltarea psihologiei umaniste au avut A. Maslow, C. Rogers, A. Combs, Max Pages, A. de Peretti. n centul psihologiei umaniste este situat omul i problematica sa uman, viaa sa personal i relaional, ipostazele devenirii i autoconstruciei omului i experienei sale, atitudinea activ a omului fa de propria sa existen; aceasta pentru a cunoate i nelege mai bine omul, dar i pentru a-l instrumenta cu mijloace specifice de aciune. Astfel, Maslow i prezenta punctul su de vedere n 43 de afirmaii, postulate din care reinem: fiecare individ se nate cu o anume natur interioar; aceasta este format i influenat de experiene, gnduri, triri incontiente, dar nu este dominat de aceste fore; indivizii i controleaz cea mai mare parte a propriului comportament; copiilor trebuie s li se ofere posibilitatea de a lua ct mai multe decizii privind propria lor dezvoltare; prinii i educatorii trebuie s-i ajute s fac alegeri nelepte .a.Lsai copiii s creasc. Carl Rogers a dezvoltat o nou tehnic psihoterapeutic centrat nu pe psihoterapeut (ca n psihanaliz), ci pe client, pe pacient numit tehnica non-directiv. Rolul principal n terapie trebuie s-l aib pacientul, iar terapeutul trebuie s manifeste o atitudine cald,

47

pozitiv, de acceptare. Activnd i ca profesor, C. Rogers a aplicat cteva din principiile sale terapeutice i n educaie, lansnd ideea educaiei centrate pe elev, n care educatorii, profesorii trebuie s creeze pentru elevi un climat cald, pozitiv, de acceptare de sine. Profesorul trebuie s fie mai mult un facilitator al procesului de nvare, scopul final fiind de a-l pregti pe elev s nvee singur, fr ajutorul celor din jur. Aceleai idei despre calitile educatorului i natura procesului educativ le dezvolt i A. Combs educatorul ca facilitator i asistent al copilului. 3. Structura personalitii. Unitatea i dinamica trsturilor 3.1. Temperamentul n abordarea problematicii temperamentului exist mai mult concordan ntre autori, cel puin ntr-o privin: strnsa legtur a acestui grup de nsuiri cu proprietile biologice ale persoanei, n special legtura temperamentului cu sistemul nervos i cel al glandelor endocrine (prin urmare, temperamentul este ntr-o mare msur, expresia unui sistem de nsuiri congenitale). Sistem dinamico-energetic al personalitii, temperamentul, bazndu-se pe tipul de activitate nervoas superioar, asigur acesteia energia necesar, echilibrul i mobilitatea proceselor nervoase de excitaie i inhibiie, punndu-i amprenta pe ntreaga via biopsihic i comportamental a omului. Literatura psihologic descrie patru portrete temperamentale de baz: a) Colericul este o persoan foarte emotiv, irascibil, nvalnic, i stpnete greu strile afective. Oscileaz ntre entuziasm i temeritate, stare de abandon, decepie. Sunt oameni nelinitii, predispui spre violen, extravertii, orientai spre prezent i viitor. b) Flegmaticul este contrariul colericului: imperturbabil, lent i neobinuit de calm. Dispune de un fel de rbdare natural i de aceea, prin educaie, atinge performane n perseveren voluntar, meticulozitate, temeinicie n munca de lung durat. Introvertii, puin comunicativi, orientai mai mult spre trecut. c) Sangvinicul seamn cu colericul prin faptul c este o persoan mobil, vioaie, expresiv, dar viaa sa afectiv este mai puin intens, fiind un om echilibrat. d) Melancolicul seamn la prima vedere cu flegmaticul. Ca i acesta, melancolicul este lent i inexpresiv. n schimb are o via agitat, vdete un tonus sczut i reduse disponibiliti energetice de unde,

48

pe de o parte, sensibilitatea, emotivitatea deosebit, iar pe de alt parte, nclinarea spre depresiune n condiii de solicitri crescute. Cele patru temperamente au cteva caracteristici comune : sunt nnscute (fiind dependente de tipul de ANS) i deci stabile, meninndu-se n linii mari pe tot parcursul vieii; sunt relativ educabile, n sensul c pot fi, ntr-o anumit msur, modelate, influenate prin mijloace educaionale; sunt rareori n stare pur, existnd mai ales n diferite amestecuri sau nuane temperamentale; sunt neutre din punct de vedere valoric, ceea ce nsemn c nici un temperament nu este mai bun dect un altul. O explicaie stiinific a tipurilor de temperament a oferit I. P. Pavlov. El pune n eviden trei insuiri fundamentale ale sistemului nervos: fora sau energia, manifestndu-se prin rezistena sistemului nervos la solicitri intense; echilibrul existent ntre excitaie i inhibiie; mobilitatea proceselor nervoase ce se nlocuiesc cu mai mult sau mai puin uurin n diferite situaii. n felul acesta baza fiziologic a tipurilor de temperament ar fi urmtoarea: melancolicul are sistem nervos slab; colericul - puternic i neechilibrat, sangvinicul - puternic, echilibrat i mobil, iar flegmaticul - puternic, echilibrat, inert. n ceea ce privete temperamentele, trebuie de asemenea s menionm faptul c acestea sunt nespecifice n sensul c ele nu implic anumite valori i deci nu sunt susceptibile de a fi apreciate din punct de vedere moral, estetic, intelectual. Nu se poate vorbi de temperamente bune sau rele i nici despre superioritatea unui tip de temperament asupra altuia. Temperamentele ndeplinesc un rol major i n relaiile dintre oameni i n gruparea lor, ca i n raporturile educative. Educatorii trebuie s se orienteze asupra temperamentelor elevilor pentru c pe terenul fiecrui temperament formarea unor sisteme de lucru sau trsturi de caracter se produc diferit. n raport cu fiecare obiectiv educaional, fiecare temperament prezint avantaje i dezavantaje. Spre exemplu, este mai dificil s formezi spiritul de iniiativ i aciune la un melancolic dect la un coleric care dispune de energia interioar necesar. Temperamentul poate fi diagnosticat prin diferite metode: observarea modului cum nva i se comport elevii; cum vorbesc i cum se mic; 49

studierea emotivitii i expresivitii, a capacitii de munc i de rezisten; studierea modului n care se integreaz n clasa de elevi; cum se acomodeaz n situaii noi. De asemenea, prin: metoda biografic, chestionare i teste de personalitate. Educatorul trebuie s supun observaiei ntreaga comportare a elevului, desprinznd ceea ce este tipic, reprezentativ pentru fiecare elev, i s-i regleze ansamblul de metode i strategii n raport de aceste particulariti. 3.2. Aptitudinile Aptitudinile reprezint componenta executiv a personalitii, latura instrumental-operational. Aptitudinile sunt sisteme operaionale superior dezvoltate, care mijlocesc performane supramedii n activitate. Orice nsuire sau proces psihic privit sub unghiul eficienei devine aptitudine. Noiunea de aptitudine a aprut n procesul comparrii performanelor obinute de diferite persoane ntr-o anumit activitate. Unii psihologi consider necesar relevarea distinciei dintre aptitudine i capacitate, ultima constnd n posibilitatea actual efectiv pe care o are o anumit persoan de a nfptui o anumit activitate, n timp ce aptitudinea este doar o condiie a formrii uneia sau mai multor capaciti. De exemplu, (n urma aplicrii unui test) se constat direct i imediat nivelul unei anumite capaciti, dar dac ea are la baz o aptitudine mai bine sau mai slab dezvoltat este mai greu de precizat. De aceea, trebuie aplicate mai multe probe i trebuie cunoscut experiena anterioar a individului. n mod obinuit fiecare om are aproape toate aptitudinile, dar nivelul de dezvoltare a uneia sau alteia difer mult de la o persoan la alta. Experiena arat, de asemenea, c una i aceeasi aptitudine poate constitui o premis a reuitei n activiti diferite. Spre exemplu, dexteritatea manual i a degetelor este implicat i n ansamblarea pieselor n industria electronic dar si n chirurgie etc. O aptitudine izolat nu poate s asigure singur succesul ntr-o activitate; important este combinarea aptitudinilor, care permite compensarea unor insuiri deficitare prin altele. Talentul este o combinare specific de aptitudini care asigura posibilitatea unei execuii superioare ntr-o activitate complex. El este atributul unei minoritai. O aptitudine este un element al

50

talentului, ea poate figura ca o component a unor variate talente: o memorie bine dezvoltat o gsim i n talentul unui actor, dar i al unui profesor sau al unui medic. Aptitudinile sunt clasificate dup mai multe criterii: 1. dup natura proceselor psihice implicate n activitate : aptitudini senzoriale (de acuitate vizual, auditiv etc.); aptitudini psihomotorii (dexteritate manual, coordonarea oculo-motorie etc.); aptitudini intelectuale (inteligen, aptitudini matematice etc.); aptitudini fizice (fora fizic, memorie chinestezic etc.) 2. dup gradul de specializare: aptitudini generale, implicate n numeroase domenii de activitate (inteligena, aptitudinea colar etc.); aptitudini speciale sau aptitudini profesionale, implicate n anumite activiti, n anumite profesiuni. O alt clasificare mparte aptitudinile n simple i complexe. Aptitudinile simple se sprijin pe un tip omogen de operare sau funcionare. Astfel de aptitudini simple sunt toate proprietaile sensibilitii de tipul acuitii vizuale, tactile, olfactive, de vedere n spaiu i orientare n timp, simul ritmului; proprieti ale memoriei, cum ar fi volumul, trinicia i reproducerea; calitile ateniei, cum sunt concentrarea si distributivitatea. Aptitudinile complexe se situeaz la un nivel mai nalt. La o prim privire ele apar ca o reuniune de aptitudini elementare, simple. Spre exemplu, aptitudinea colar are o structur complex, fiind bazat pe spirit de observaie dezvoltat, capacitatea de a memora logic i cu rapiditate, atenie concentrat, gndire, imaginaie constructiv, elemente care faciliteaz adaptarea elevilor la sarcinile colare, obinnd un randament sporit. Aptitudinea colar se formeaz n procesul nvrii prin exersarea inteligenei generale n cadrul studierii diferitelor obiecte de nvmnt. Pornind de la aptitudinile complexe, intervine i o a doua linie de divizare a aptitudinilor: speciale i generale, prin care sunt denumite aptitudinile ce mijlocesc eficiena ntr-un anumit domeniu sau n diverse domenii, aptitudini descrise i n prima clasificare. O atenie special a cercetrii tiinifice a constituit-o problematica inteligenei umane. Inteligena ca aptitudine general contribuie la formarea celor mai variate capaciti i la adaptarea cognitiv a individului la situaii noi. Prezent n toate procesele de cunoatere, inteligena se manifest n special n formarea i evoluia

51

gndirii. Nivelul inteligenei se constat din facilitarea nvrii, a gradului nelegerii i rezolvrii de probleme noi. Aptitudinile sunt ntotdeauna un rezultat al dezvoltrii, un aliaj ntre elementul nnscut i cel dobndit prin experien n sens larg. Reiese c patrimoniul genetic constituie numai una din sursele varianei interindividuale, cealalt surs fiind mediul, educaia informal i formal. Dihotomia ereditate / mediu n determinarea aptitudinilor este doar o aproximaie a lucrurilor. ncercrile de a stabili cote pentru ereditar i dobndit sunt neconcludente, ntruct construciile ulterioare nu sunt legate numai de zestrea ereditar latent, ci i de condiiile activitii i cerinele socio-culturale. Este posibil ca potenialul ereditar s nu fie valorizat i valorificat dect parial, dup cum este posibil ca acest potenial s fie depit i compensat. Aadar, aptitudinile se dezvolt prin activitate, nvare i antrenament. Ceea ce trebuie s stea n atenia educatorului trebuie s fie activitatea, nvarea i antrenamentul, perfecionarea n directia nclinaiilor personale, dar i a celorlalte componente sau laturi ale existenei psihosociale. 3.3. Caracterul Ca formaiune relaional a personalitii, responsabil de felul n care oamenii interacioneaz unii cu alii n cadrul societii, caracterul a fost definit n multe feluri. Cel mai ades ca o pecete sau amprent ce se imprim n comportament, ca un mod de a fi a omului, ca o structur psihic complex, prin intermediul creia se filtreaz cerinele externe i n funcie de care se elaboreaz reaciile de rspuns. ntruct caracterul exprim valoarea moral personal a omului, a mai fost denumit i profilul psihomoral al acesteia, evaluat, n principal, dup criterii de unitate, consisten i stabilitate. Caracterul este o structur complex de atitudini, motive i nsuiri care pune n lumin coninutul reaciilor persoanei, ce urmrete ea, ce va face ntr-o anumit situaie. Constituie trsturi de caracter, nsuiri ca: onestitatea, modestia, spiritul colectiv, solicitudinea, simul de rspundere, srguina etc., care figureaz i n limbajul curent. Caracterul implic numeroase i variate atitudini fa de realitate. O atitudine este o dispoziie subiectiv a persoanei de a reaciona pozitiv sau negativ fa de anumite situaii, persoane ori fa de o simpl afirmaie. n mod obinuit se descrie un caracter prin trei atitudini fundamentale: atitudinea fa de ceilali, atitudinea fa de munc i atitudinea fa de sine. Totui observarea unei atitudini 52

nu ne clarific suficient asupra inteniilor, aspirailor unei persoane, pentru c aceeai atitudine poate avea la baz motive foarte diferite. De aceea caracterul trebuie definit i prin motive, prin mobilurile urmrite de o persoan. Este important s se cunoasc dac elevul este dominat de motive inferioare (viznd satisfacii de ordin biologic, material, foloase directe personale) sau superioare (urmrind valori morale, intelectuale sau estetice). n formarea caracterului sunt implicate i trsturile de temperament, inclusiv tipul de sistem nervos. Echilibrul proceselor nervoase, precum i fora lor se rsfrng n relaiile interpersonale, n uurina sau greutatea adaptrii la situaiile mereu noi ale vieii. Stapnirea de sine se poate grefa mai uor pe un fond de echilibru al proceselor nervoase; fora acestora si pune amprenta asupra unor trsturi ca fermitatea, rezistena; ineria proceselor nervoase favorizeaz tendine spre rutin, stereotipizare. Atitudinile stabilizate devin trsturi de caracter iar suportul lor l constituie deprinderile i obinuinele coordonate de voin. Nu exist un sistem de trsturi unanim acceptate, cu ajutorul cruia s putem descrie comportamentul cuiva. Numrul de trsturi, ca i descrierea lor, variaz de la un autor la altul. Propunem o list de trsturi fundamentale de caracter demne de reinut i de dezvoltat n procesul de nvmnt: contiinta de sine - de care se leag strns i nivelul de aspiraie al persoanei (pna la ce treapt social sau profesional vrea s ajung; contiina moral - simul rspunderii n raport cu care apreciaz conduita sa i a altora; capacitatea de infrnare, de inhibiie; perseverena; curajul; tendina spre dominan sau spre supunere; prudena opus imprudenei (prudent este persoana care delibereaz nainte de a aciona); pregnana sau integrarea a caracterului se refer la gradul de unitate al vieii psihice. Este cunoscut diferena dintre persoanele cu caracter ferm despre care tim c ntotdeauna vor aciona ntr-un anumit fel (fie pozitiv sau negativ) i altele oscilante, oferindu-ne tabloul unei conduite pline de contraste i surprize. Spre deosebire de trsturile de temperament, nnscute, trsturile de caracter sunt dobndite sub influena modelelor 53

culturale de comportament i a sistemelelor de valori pe care le propune i le impune societatea. Totui, temperamentul i pune amprenta pe modul n care trsturile de caracter se exprim n comportament. Principalele particulariti structurale, a cror cunoatere este necesar pentru o bun definire a profilului caracterial al unei persoane, sunt : unitatea caracterului se refer la stabilitatea lui n faa schimbrii continue a situaiilor; expresivitatea se refer la nota specific pe care i-o imprim trsturile dominante; originalitatea se refer la coerena luntric ce rezulta din modul unic de armonizare a trsturilor cardinale cu cele principale i secundare; bogaia este dat de multitudinea relaiilor pe care persoana le stabilete cu semenii; statornicia este deteminat de valoarea moral a trsturilor i atitudinilor ce compun caracterul; plasticitatea caracterul nu este un sistem rigid, osificat, el fiind capabil de a evolua, a se restructura; tria de caracter este dat de fora cu care sistemul caracterial i apr unicitatea, reacionnd la tendinele distructive a cror surs principal o constituie situaiile neobinuite, extreme. Dezvoltarea aspectelor atitudinale i a trsturilor de caracter se constituie ntr-un obiectiv prioritar al colii. Rolul educaiei, al relaiilor sociale n care copilul a fost angrenat n primii ani ai vieii sale este unul hotrtor. Un rol important n formarea atitudinilor i trsturilor de caracter l au modelele oferite de mediu, de persoanele semnificative pentru copii (prini, educatori). Impulsul imitaiei este binecunoscut la copii i tineri. El se afl iniial la baza nvrii sociale, fiind vorba n practic de un proces de nvare prin observarea conduitei altuia i preluarea comportamentului socialmente recompensat, aprobat. n preluarea modelului primeaz statusul persoanei care ofer. Alegerea sau furirea unui model - tendin prezent nc la adolesceni - implic dorina de a fi asemenea modelului. n consecin, adolescentul ia asupra sa standardele de conduit, dobndind o anumit autonomie fa de recompensele i pedepsele dinafar. Preluarea i interiorizarea acestui model devine astfel formativ.

54

Literatura psihopedagogic destinat formrii i dezvoltrii caracterului remarc faptul c metodele ce pot fi utilizate difer considerabil de cele aplicabile n nvarea deprinderilor intelectuale i a noiunilor. n formarea caracterului este necesar s se utilizeze, n afara comunicrii de tip persuasiv, metode directe i unele metode indirecte. Metodele indirecte au la baz, n mod frecvent, mecanismele nvrii sociale, ale sugestiei bazate pe comunicare interpersonal, intergrupal, pe imitaie, pe identificare, pe exemple, pe modelare. Acest tip de metode se remarc prin explorarea valenelor formative ale grupului, ale relaiilor interindividuale pe care grupul (colar, familial, comunitar) le presupune. Metodele directe includ utilizarea pedepselor i recompenselor. Modificarea comportamentelor prin sistemul de recompense i pedepse are ca baz teoretic mecanismul condiionrii operante studiat de Thorndike, Tolman, reprezentani ai colii comportamentaliste. Acetia au demonstrat experimental faptul c dac un anume comportament este n mod consecvent urmat de recompens, comportamentul are o mai mare probabilitate s se produc din nou. Acest fenomen este cunoscut ca lege a efectului, care exprim c acele comportamente ce sunt urmate de consecine pozitive vor avea tendina de a fi repetate, iar comportamentele urmate de consecine negative se vor manifesta cu o frecven mai mic. Pedeapsa descrie i situaia n care comportamentul descrete atunci cnd nu este recompensat. Omisiunea recompensei ateptate, utilizat sistematic i constant, poate avea efect contrar asupra comportamentului elevilor. Dac n cazul copiilor mici de 4-10 ani, cercetrile au demonstrat rolul important al recompenselor materiale n reproducerea unor comportamente dezirabile, dup 12 ani ntrirea, aprobarea verbal, de tipul e bine!, e frumos! este cu mult mai eficient. Cercetrile efectuate de O.H. Mowrer au evideniat nu numai rolul pedepselor i recompenselor n modificarea comportamentului ci i importana deosebit a momentului n care acestea sunt aplicate. De exemplu, dac un elev se angajeaz ntr-un comportament neadecvat ce conduce la o recompens imediat mic, dar la o pedeaps ulterioar mare, rsplata dei mic poate fi suficient pentru meninerea comportamentului respectiv. Cu alte cuvinte, comportamentul cel mai apropiat n timp de recompens este nvat cel mai bine. Ca alternativ, o pedepas imediat mic poate duce la 55

abandonarea unui anumit gen de comportament, chiar dac acesta ar conduce pe termen lung la o recompens considerabil. Recompensa i pedeapsa pot fi aplicate n maniere diferite i n grade diverse. n msura n care plcerea studiului, satisfacerea curiozitii, sentimentul datoriei mplinite se vor transforma n autontriri eficiente (recompense interne) ale comportamentului valorizat pedagogic i social, se poate spune c educaia a condus elevul pe drumul automplinirii personalitii sale. O alt metod direct de formare a unor trsturi de caracter const n nvarea formal a moralitii. n cadrul acestui tip de nvare dou tehnici au fost dezvoltate i folosite n mod ocazional n situaiile colare din S.U.A., i anume: 1) Clarificarea valorilor i promovarea judecilor morale. Scopul tehnicii clarificrii valorilor nu este neaprat acela de a forma un set de valori morale ci de a ncuraja o examinare i o nelegere a valorilor pe care cineva le deine. 2) O a doua tehnic are la baz modelul lui Kohlberg al judecii morale. Tehnica include prezentarea de dileme morale, crearea unor conflicte cognitive i tinde s mreasc abilitatea oamenilor n a privi situaiile cu scopul de a-i nva c ideile morale implic numeroase puncte de vedere pe care ei trebuie s le cntreasc n mod simultan (R. Feldman). Aceste dou tehnici pot fi preluate critic i introduse n practica colii romneti pentru a li se valorifica i recunoate valenele lor formative. 4. Perspective noi n abordarea structurii personalitii n vederea depirii orientrilor ce concep personalitatea ca o simpl nsumare de nsuiri psihice (factori, trsturi), muli autori se orienteaz ctre o abordare sistemic a personalitii n scopul evidenierii caracterului hipercomplex, dinamic, probabilist, deschis al acesteia. Amintim n acest sens concepia structural-sistemic asupra personalitii a autorilor romni P. P. Neveanu, Tinca Creu. Modelul personalitii, propus de P. P. Neveanu, pornete de la considerarea activitii ca mod esenial de existen a vieii psihice. Activitatea, pe msura desfurrii ei de-a lungul existenei individului, conduce la cristalizri psihice, la invariani structurai, constituii n patru subsisteme, astfel: Analog motivelor i scopurilor fundamentale ale activitii umane, n structura personalitii ntlnim subsistemul de orientare. Acesta cuprinde concepia despre lume i via, ansamblul de valori asimilate de individ, idealul de via, imaginea, contiina de sine, ansamblul motivelor i intereselor, 56

dominantele afective, reprezentnd strategii ale personalitii. De ce ? Unde ? Subsistemului substanial-energetic al activitii i-ar corespunde, n structura personalitii, subsistemul bioenergetic, n cuprinsul cruia distingem: intercorelaiile neuro-hormonale, tipul somatic transmis individului prin zestrea sa genetic, tipul de activitate nervoas superioar, temperamentul. Cum ? Mijloacelor interne i externe ale activitii le corespunde subsistemul instrumental al personalitii, care arat ce poate face persoana, care este calitatea rspunsului i aciuni sale asupra ambianei. Include particularitile de manifestare i gradul de dezvoltare al proceselor psihice (senzorialitate i motricitate, percepii, reprezentri, priceperi, deprinderi, obinuine, nivel de pregtire, memorie, gndire, imaginaie, afectivitate, voin) i mai ales aptitudini, capaciti, potenial creativ. Cuprinde nivelul de cultur general i profesional, ceea ce a achiziionat persoana pe baza nvrii, aciunii i funcionalitii acestor procese (ca informaii, operaii i structuri operaionale) care-i permit manifestarea activ i creatoare n ambian. Componentelor autoreglatoare i organizatoare ale activitii le corespunde subsistemul relaional - valoric i de autoreglaj , reprezentat de structura caracterial. Ce fel de om este ? Concepnd astfel personalitatea, autorii cred c ne apropiem mai mult de realitatea ei complex, dinamic, plurifuncional i ofer, totodat, repere mai cuprinztoare pentru cunoaterea i nelegerea manifestrilor ei concrete. Trebuie avut ns n vedere faptul, c orice model are numai o valoare orientativ, c elementele i subsistemele relevate sunt general-umane. Dar, c modul cum se intercoreleaz ele, cum se integreaz i se ierarhizeaz, cum se constituie anumite dominante structurale i funcionale, este individual, specific fiecrei fiine umane. n acest sens, modelul clasic al personalitii (format din temperament, aptitudini i caracter) este cel mai elocvent i cunoaterea lui prezint importan pentru problematica educaional. Un alt model vizeaz interaciunea dintre atitudini - aptitudini n sistemul personalitii (P. P. Neveanu, V. Oprescu), aptitudinile reprezentnd sistemul instrumental-operaional, iar atitudinile- vectorii care piloteaz pozitiv sau negativ aptitudinile. Dezvoltarea teoriei generale a sistemelor, apariia ciberneticii, a teoriei informaiei au condus la modificarea perspectivei de abordare a psihicului i implicit a personalitii (M. Golu); sunt introduse concepte

57

noi precum cel de cantitate de informaie, tratare a informaiei, redundan etc. n anii '60 / '70 s-a conturat o nou orientare psihologic, cognitivismul care a ncercat s ofere o nou viziune unificatoare prin depirea limitelor altor orientri n interpretarea psihicului (J. Piaget, N. Chomsky, J. Bruner, Osgood, Ausubel). Fiind extrem de diversificat i neunitar, abordarea cognitivist cunoate 4 variante (Marc Richelle, 1987): prima descrie i explic mecanismele psihice intervenite ntre intrri i ieiri, stimul i reacie corectnd behaviorismul tradiional; cognitivismul radical care consider fenomenele interne, mentale ca obiect al psihologiei, iar comportamentul un simplu indicator al proceselor mentale; reabilitarea subiectului ca iniiator al propriilor sale conduite (decizie, alegere, selecie); studierea mecanismelor / funciilor cognitive (percepie, limbaj, memorie, reprezentare, gndire) n opoziie cu cele afective, fapt ce deschide calea ctre cercetarea inteligenei artificiale. M. Zlate consider c n locul unei perspective globale ni se propun tot teorii limitate asupra unora sau altora dintre capacitile psihice ale omului, dar de aceast dat din perspectiva cognitivist. Psihologia social aduce noi perspective n abordarea personalitii; astfel, se vorbete despre rolul expectanelor n dezvoltarea personalitii, teoria atribuirii, stilul interactiv, rolul comunicativitii interpersonale etc. Dup G. Kelly, unitatea de sens a personalitii este constructul i tot ansamblul de factori i procese ale personalitii este ontogenetic construit. Importana cunoaterii psihologice a personalitii copiilor i elevilor rezult, n primul rnd, din sarcina pe care o are coala de a promova dezvoltarea lor armonioas i, mai ales, de a realiza un nvmnt individualizat i personalizat. Conceperea omului ca fiin biopsihosocial sau ca om integral are o nsemntate excepional pentru problematica cunoaterii i modelrii personalitii, prin factorii sociali, educaionali n primul rnd, deoarece de calitatea structurilor sociale depinde, n ultim instan, nsi calitatea personalitii. Aceast modalitate de interpretare a personalitii are o mare importan pentru procesul de formare a personalitii elevilor n contextul activitii instructiv-educative. Ea ne atrage atenia asupra necesitii cunoaterii mediului social n care triesc, cresc i se formeaz elevii, mai mult, asupra nevoii imperioase de a organiza i impregna valoric mediul social existenial al copiilor i elevilor. Gsind 58

n jurul su un mediu social valorizat educativ, elevul va prelua, interioriza i cristaliza n sine aceste influene externe educaionale, formndu-i, n felul acesta, tipul de personalitate cerut de societate. Psihologia educaiei este interesat att de cunoaterea personalitii profesorului ct i a personalitii elevului, a modelrii ei corespunztoare. Profesorul reprezint principalul factor formativ n procesul instructiv-educativ, deoarece el propune, solicit, organizeaz, evalueaz n ultim instan formeaz i dezvolt personalitatea elevului. Totodat, profesorul reprezint i un model pentru elev, ori, de calitatea modelului va depinde, se nelege, calitatea produsului obinut, personalitatea elevului. Cu ct profesorul va cunoate mai bine elementele i structura personalitii elevilor, calitile i defectele acestora, cu att el i va organiza mai bine procesul de influenare instructiv-educativ. Va gsi metodele cele mai eficiente de intervenie, mijloacele de evaluare pozitiv sau de sancionare social, l va ajuta pe elev s-i formeze i s-i afirme propria sa personalitate, cluzit de elevate principii morale i valori sociale, de o just concepie despre lume i via. Afirmarea personalitii este o opiune perpetu, care presupune o judicioas evaluare critic a condiiilor i modalitilor de aciune, solicit inteligen i gndire, cultur superioar, caracter onest i integru, dezvoltare armonioas. Se nelege c asemenea personaliti elevate se obin numai cu tact, pricepere, migal, nelegere i pasiune autentic din partea profesorului. Homo humanus (om al omeniei) este modelul personalitii din societate. n consecin, formarea personalitii presupune nelegerea sensului existenei i al activitii umane, asimilarea unor criterii i procedee adecvate de apreciere, valorizare, opiune socio-moral i profesional att pentru profesori, ct mai ales pentru elevi. Dup cum se tie, copiii prezint nsuiri i aptitudini diferite, fizionomii / profile morale distincte, iar coala este chemat s asigure educarea i cultivarea lor sistematic, ceea ce presupune cunoaterea lor temeinic, precum i crearea condiiilor necesare manifestrii i dezvoltrii lor optime. Aceste deosebiri individuale influeneaz sensibil modalitile i rezultatele obinute n activitatea instructiv-educativ. Aa, de exemplu, un elev trebuie ludat, pentru c ncurajarea i sporete ncrederea n forele proprii; fa de altul, profesorul trebuie s se menin rezervat, pentru a nu-l ndemna la automulumire i ngmfare. n mod diferit trebuie impuse i variate tipuri de cerine: copiilor rsfai i capricioi le va prezenta exigenele ntr-o form categoric, n timp ce elevilor ncpnai, impulsivi le traseaz anumite sarcini fr a insista asupra ndeplinirii lor imediate etc. Tot aa i n problema sanciunilor (ntriri pozitive / negative) : pentru elevii sensibili poate fi 59

suficient o simpl observaie, mai puin aspr, chiar pentru o fapt grav, n timp ce n alte cazuri de neseriozitate trebuie s se aplice o sanciune sever pentru o greeal nensemnat. Din cele artate se poate observa c organizarea influenelor educative, alegerea metodelor pedagogice adecvate presupune cunoaterea temeinic a particularitilor individuale, a personalitii elevilor. Educatorul cunoate elevul educndu-l, i-l educ mai bine cunoscndu-l. O astfel de cunoatere a personalitii i mediului su este necesar pentru educator n demersul su de a demonstra rolul conductor al educaiei n formarea, afirmarea i dezvoltarea personalitii elevilor, n justa orientare colar i profesional, n creterea eficienei i calitii activitii instructiv-educative. Bibliografie selectiv Allport, G., 1981, Structura i dezvoltarea personalitii, EDP, Bucureti Cosmovici, A., Iacob, L., 1998, Psihologie colar, Ed. Polirom, Iai Creu, T., 1987, Abordarea structural i sistemic a personalitii, n Psihologie colar, (coord. P. P. Neveanu), TUB, Bucureti Dafinoiu, I., 2002, Personalitatea-metode calitative de abordare, Ed. Polirom, Iai Davitz, J. R., Ball, S., 1978, Psihologia procesului educaional, EDP, Bucureti Minulescu, M., 1996, Chestionarele de personalitate n evaluarea psihologic, Ed. GPH, Bucureti Oprescu, V., 1996, Fundamentele psihologice ale pregtirii i formrii didactice, Ed. Universitaria, Craiova Pavelcu, V., 1982, Cunoaterea de sine i cunoaterea personalitii, EDP, Bucureti Popescu Neveanu, P., Zlate, M., Creu, T., 1987, Psihologia colar, TUB, Bucureti Radu, I.,(coord.), 1991, Personalitatea i dimensiunile ei psihologice, n Introducere n psihologia contemporan, Ed. Sincron, Cluj-Napoca Zlate, M., 1997, Eul i personalitatea, Ed. Trei, Bucureti

60

61