UNIVERSITATEA ECOLOGICA DIN BUCURESTI

FACULTATEA DE PSIHOLOGIE

REFERAT LA ANTROPOLOGIA CULTURALA

DL. ACAD.BALACEANU-STOLNICI

STUDENT: COJOACA MUGUREL DANUT

LOCALITATEA: BRAILA

PROMOTIA 2006-2009

ANUL II

REFERAT LA ANTROPOLOGIA CULTURALA

Antropologia, din punct de vedere etimologic deriva din doi termeni grecesti, antropos care inseamna om si logos semnifica cuvantul sau o relatare,stiinta. Privita din acest unghi,antropologia poate fi definita ca studiu al omului.(pag.7) Inceputurile antropologiei culturale Radacinile antropologiei culturale pot fi descoperite in Grecia antica.Herodot (484-425 IH) este considerat parintele istoriei, dar tot atat de bine poate fi privit si ca parinte al antropologiei culturale.El a calatorit mult si a notat observatii despre stilurile de viata si mentalitatile a cincizeci de popoare diferite.(pag.39) Determinarea antropologiei culturale Antropologia culturala este abordata din doua puncte de vedere: primul este de natura ontologica iar cel de-al doilea tine de domeniul epistomologiei.Din viziune ontological, trebuie inteleasa ca o imagine a naturii umane, adica a ceea ce sta la baza omului, fiintelor umane, tuturor oamenilor, umanitatii. Dar natura umana nu este inteleasa, in acest caz, in sens filozofic, metafizic, ci inrtr-o maniera apropiata de modul de a pune problemele propriu disciplinelor stiintifice.Exista un tringhi cu laturile B,S,C, pe fiecare latura este notat cu E, reprezentand mediul ecologic. B inseamna biologicul, respectiv omul ca apartenenta la lumea biologica.Este vorba despre devenirea omului, prin istorie, dinspre biologic.Dar nu numai atat, omul in prezent este o parte a lumii biologice, se exprima realitatea sociala. Deprinsi din biologic, oamenii au stabilit relatii intre ei (de cooperare, de diviziune a muncii). Ei au inceput sa produca mijloace necesare supravietuirii. C se refera la cultura, ea trebuie privita ca un ansamblu de capacitati si obisnuinte, obtinute de om ca un membru al societatii. Cultura se afla la baza comportarii si actiunii oamenilor. E exprima mediul ecologic. Omul, ca fiinta biologica, sociala si culturala, este conditionat de mediul in care traieste, cu care constituie un ecosistem. Aceasta perspectiva de intelegere a antropolo giei culturale este de tip ontologic, deoarece se refera la bazele existentiale ale omului, ale umanitatii.Al doilea punct de vedere este cel epistomologic. Antropologii au facut in demersul timpurilor, cercetari in diferite domenii si au utilizat variate metode de investigatii.Antropologia culturala este din viziunea la care ne referim, o prezentare rezumativa a marilor probleme ale acestor

discipline particulare antropologice. Ea prezinta un fel de sinteza,un fel de introducere, pentru uzul celor care pasesc pentru prima data in studiul antropologiei. (pag.8-9) Antropologia culturala in acceptiunea particulara

Se poate specifica cel putin trei orientari in ceea ce priveste antropologia culturala: 1. Conform opiniei lui Michael C.Howard, antropologia culturala, in sens de antropologia socio-culturala , studieaza viata socio-simbolica si materiala a oamenilor, adica se concentreaza in directia studiului mostenirii sociale a umanitatii.Toate aceste aspecte ale existentei umane, ce sunt transmise prin experienta sociala si culturala, mai degraba decat prin gene, tin de domeniul antropologiei culturale. Aceasta abordare face parte din trei domenii:arheologia, lingvistica antropologica si etnologia.( fiecare dintre ele avand numeroase subramuri). 2. In viziunea lui William A. Haviland, el sustine ca antropologia culturala isi concentreaza atentia asupra studiului comportarii umane. L a temelia acestei comportari se afla cultura- adica standardurile ( deseori inconstiente prin care functioneaza societatea ( grupurile de oameni). Datorita ca acestea, determina sau ghideaza comportarea de zi cu zi a membrilor societatii, comportarea umana este, inainte de toate, o comportare culturala. 3. Ultima specificare aparitie lui Conrad Phillip Kottak. El considera ca antropologia culturala studieaza societatea si cultura, descrie si explica asemanarile si diferentele sociale si culturale. Antropologia culturala, in acceptiunea particulara, trebuie sa tinem cont ca aceasta ramura are doua subramuri si anume etnografia si etnologia.Etnografia este partea care se refera la stranfera datelor despre cultura, indeosebi despre cea traditionala.Ea consta in cercetari de teren efectuate intr-o cultura sau regiune particulara.Etnologia examineaza si compara rezultatele etnografiei, adica dupa cum am mai spus, datele stranse in diferite societati.Etnologii incearca sa identifice si sa explice diferentele si similaritatile culturale.Etnologia obtine date pentru comparatii nu numai din etnografie, dar si din alte surse, in mod deosebit arheologia, ce reconstituie sistemele sociale si culturale ale trecutului. Etnologia este extinsa ca domeniu de cuprindere, astfel incat este identificata cu antropologia culturala.( cap.III) Viziunea holista in antropologia culturala

Antropologia culturala, inteleasa ca o antropologie geniala, are o vocatie holoista atotcuprinzatoare.Aceasta caracteristica o recomanda ca pe o disciplina integratoare a tuturor stiintelor sociale si disciplinelor umaniste, asigurandu-I un fel de statut aparte.Exista mai multe aspecte care ne arata in ce consta viziunea holista a antropologiei: 1.In obiectivele de studiu ale antropologiei intra toate societatile si culturile lumii. Nu sunt omise Australia, nici insulele din Pacific. 2.Antropologia culturala studieaza viata sociala si cultura in trecutul omenirii, in prezent si va incerca sa-si imagineze viitorul. 3.Dupa cum am mai precizat,ea studieaza toate domeniile ce constituie natura umana:biologicul, societatea si cultura. Ea releva totodata relatiile mutuale,foarte stranse intre aceste domenii. 4.Caracterul holist al antropologiei culturale rezulta si din ansamblul de ramuri si subramuri din care este constituita. De aici decurge caracterul multidisciplinar care este organic antropologiei. 5.Antropologia culturala se bazeaza pe o paradigma ( o teorie generala). Ea este constituita din cateva elemente importante: viziunea integralista- toate aspectele culturii sunt privite in interdependenta lor reciproca; viziunea adaptativa- ciltura este privita ca fiind constituita din strategii de adaptare la mediu; viziunea contextuala- reprezinta legaturile dintre societate si cultura, tendintele accentuate de integrare a lumii; viziunea dinamica- ceva ce exista, este permanent supus schimbarii, se schimba conditiile, scopurile,stategiile, cunoasterea si astfel procesele ce constituie cultura omului.Umanitatea evolueaza permanent. Antropologia culturala in Romania Antropologia culturala in Romania nu s-a constituit intr-o disciplina cu un profil propriu, asa cum, de pilda, exista el in universitatile americane. Ea a fost suplinita ( parti ale ei) de etnografie si folclor ( ca subdiscipline ale antropologiei culturale), ce au avut o relative lunga si extinsa afirmare in Romania. Mentionam, in aceasta directie, cateva nume care s-au impus in cercurile stiimtifice si culturale:G. Valsan- Menirea etnografiei in Romania; Gheorghe Pavelescu- Etnografia romaneasca in Ardeal in ultimii 20 de ani; Romulus VuiaEtnografie, etnologie,folclor- definitie si domeniu; Ion Vladutiu- Etnografia romaneasca.Istorie, cultura materiala, obiceiuri; Romulus VulcanescuEtnologia.Istoria stiintelor in Romania; Ovidiu Papadima- O viziune romaneasca a lumii. De o reala importanta pentru determinarea unei antropologii culturale romenesti sunt elementele de prezentare si studio a diversitatii si similitudinilor culturale existente in alte stiinte sociale si discipline umaniste.O parte din aceste izvoare ce contin ,intr-o masura mai mare sau mai mica , mai elaborate sau mai putin elaborate, elemente de antropologie culturala: Cronici- Grigore Ureche, Miron Costin, Ion Neculce, Constantin

Cantacuzino, Dimitrie Cantemir- cu lucrarea lui semnificativa,intitulata Descriptio Moldaviae; Scrierile membrilor Scolii Ardelene ( Samuil Micu, Petru Maior, Gheorghe Sincai;( pag.V) Antropologia culturala, stiintele sociale si disciplinele umaniste Aceste trei tipuri de relatii sunt influentate reciproc ,dar nici una dintre ele nu le determina pe celelalte. O relatie deosebita exista intre antropologia culturala si sociologie.Sociologia a fost cea care a semnalat importanta antropologiei si a introdus-o in mediul academic.Exista si diferente intre antropologia culturala si sociologie , sociologii au pus accentual pe vestul industrializat iar antropologii pe societatile itilerate neindustriale. Exista o stransa legatura intre antropologia culturala si stiintele umaniste ce studieaza religia, arta, literature, muzica, dansul si alte forme de expresivitate creative.Antropologia culturala adopta o atitudine de depasire a inteligentei culturii dar intr-un sens elitist, ca ceva cultivat, sofisticat, apartinand celor care au terminat un colegiu ,ceva de bun gust. Referitor la legatura dintre antropologia culturala si psihologie, trebuie spus ca majoritatea psihologilor au desfasurat cercetari in propriile societati.Antropolo gia si-a adus contributia in acest domeniu, oferind date transculturale.

Bibliografie

1. Achim Mihu-Antropologia culturala, Edutura Dacia, Cluj-Napoca,2002

2. Richley H.Crapo, William F.Price- Introducere in antropologia culturala, Editura BCD , Bucuresti 2001