=CM

Nicolae

Cugetri
EDITURA TINERETULUI

Nicolac lofga

Cugetri

Nicolae lorga

cugetri
Ediie ngrijit i prefaat de

BARBU THEODORESCU

EDITURA TINERETULUI

Coperta:

Socoliuc Vasile

^rBR^i
^

.UN?M959
....^^*

%Srr

(r.

flSt

CIJVNT INTRODUCTIV

Savantul a crui
omenirii, a

crui

gndire

foar
zilei,

mii

mii

oper mbrieaz ntreaga doivoltare a complex i fecund se desde tilluri, pornind de la mruntul fapt al

prins n articolul de ziar

ajungnd

pn

la sinteze ului-

toare, de-a dreptul

ndrznee,

n care surprinde

ce e

i poart su strlucesc idei ce-i aparin sau snt prinse din toate culturile i din toate timpurile, viziuni, produs al unei imaginaii i al unei mini geniale, al unui suflet purificat de ingorini i ambiii mrunte, alunecnd cu o rapiditate i spontaneitate n toate domeniile, n forme de armonie poetic, ce incint i pe cel mai rutinat i exigent intelectual.
numele Nicolae lorga. n scrisul

universal, savantul att de prolific, intre crturarii lumii, aparine neamului romanesc

uman i

fr pereche

disec

tot

munc,

creatorul unei opere ntemeiat pe o nebnuit putere de pe o extraordinar memorie, pe o adnc ptrundere,

pe jocul diabolic al comparaiilor, punnd alturi eroi, idei, fapte, scene din istoria omenirii, ca ntr-o desvrit aciune dramatic, ajungnd astfel Ia viziunea total a omenirii, n care a plmdit i ntreaga a poporului su.

via

atare oper, att de

ptruns

de spiritualitatea autohton

universal,

ateapt nc

s fie cunoscut, prin desfurarea

expozitiv
ori,

i s fie prins n esena i permanenele ei. De multe

neneles sau adulat, e pus pe naltul piedestal al gloriei, limitele fireti, ineoricobort n neant de cei care credeau rente la orii^Ljire creator, domin opera colosului.

ntmpne nebnute dificuljudecarea celor 1250 de cri i 25 000 de articole ieite de sub pana lui Nicolae lorga. Cu toate acestea stau la ndemn cteva lucrri n care se afl sinteza de gndire, intuiia omului de geniu, conceptul politic, laboratorul istoricului, privirea orientativ n attea domenii de activitate uman. Gnditorul, conceptul filozofic ce strbate emoionant ntreaga sa oper, apare n micul volum de Cugetri. Ideologul politic, definind

normal ca un cercettor

ti

societatea n contemporaneitatea
nerec.

ei, l

aflm

n Sfaturi

pe ntu-

Laboratorul istoricului, n care snt strnse la un loc mijloacele folosite n curs de aproape o jumtate de secol pentru reconstituirea trecutului uman, e reprezentat, prin lucrarea intitulat Generaliti cu privire la studiile istorice. Istoricul

a crui oper e risipit n nenumrate titluri, poate fi neles prin Istoia literaturii romne^ introducere sintetic^ iar ideologul literar i expune credinele sale n O lupt literar. La aceste studii mai putem aduga alte cteva i prin ele izbutim nelegem opera i gndirea Iui Nicolae lorga, pe care cercettorii de azi ncep a-1 intui ca pe omul care a scris cel mai mult din toate timpurile", omul care a scris poate cel mai mult de cnd exist scrisul omenesc la toate popoarele lumii", savantul care acel exemplu unic de realizare, n care un spirit romnesc atinge ultimele limite posibile ale exceliterar,

drii umane".^

Cugetrile lui Nicolae lorga pe care le prezentm publicului romnesc au aprut prima dat n 1905, sub titlul Gnduri Sfaturi ale unui om ca oricare altul, apoi ntr-o nou ultim ediie augumentat din 1911, intitulat simplu modest Cugetri, i prezentate grafic, n tipografia sa din Vlenii artistic format elzivir. Ideile de Munte, ntr-un ngrijit forma lor artistic, cuprinse n acest volum, reprezint permanena gndirii sale, n toat complexitatea, frumuseea i armonia ei. Spiritul realist al unui fin observator irupe n tipare concise desvirit poetice, pstrnd farmecul spontaneitii

Edgar papu, Din luminile

veacului.

Bucureti,

1967, p. 8.

unei gndiri sincere i pure. O revrsare liric le avnmai ales atunci cnd se dezvluie ca pictor al naturii i al moravurilor umane. lorga apare n Cugetri sarcastic i totodat sentenios, ironic, a atinge caricaturalul, recurge la antiteze i comparaii, iar concentrarea artistic nu rpete frazei

al

turi,

fr

amploarea

istoricului adnc

dinamismul i cadena sonor, specific cunosctor de oameni i stri sociale. Cugetrile pstreaz puternic amprenta elocinei, descocoloritul,

perind pe orator, care-i sfrea cuvntarea printr-o sentin ce caracteriza momentul, provocnd delirul asculttorilor, aa el alturndu-se celor ce l-au cum constat poetul Anghel, l-au ascultat cu nsetare. cunoscut ndeaproape Sentinele sale au valoarea permanenei, valabile fiind n orice moment i pentru orice cultur: Pe farnic roag-l pstreze masca. Numai aa poate fi cuviincios" sau ca aceea care deschide volumul: Veselia omului e ca mirosul florilor: ea nu se nal din sufletele vetede", sau: Calomnia e o recunoatere de superioritate: cel ce calomniaz arat are nevoie pentru a te aduce la nivelul su". Altele snt legate de de epoc, de societatea romneasc a primului deceniu din secolul acesta, mai ales acelea ce se refer la viaa politic, fiind ndreptate mpotriva partidelor istorice: O ntreag ase fac ceva nou i politicienii discut despre lucrurile teapt le-au fcut ru", sau: Unii ca s-i gope care le-au fcut, ntreag, i asupra lor: neasc dumanii din cas, o aceia snt politicienii care atac temeiurile societii". Adnc cunosctor al politicianismului decadent, mpotriva cruia a luptat ca nimeni altul, lorga i caracterizeaz de spieri care urmresc numai ctigul" sau brbatul de stat e definit ca unul care nu spune ce tie", iar pe muli dintre dnii ai datoria s-i dispreuieti". Totui lorga nu confund pe brbatul politic" care cldete din piatr", cu politicienii" care nal eafodaje ca acelea care rsar pe capul jonglerilor". lorga este un intuitiv, n sensul ber^=;onian, afirma cineva cu muli ani n urm, aruncnd fulg rt >are intuiii ce ncnt i surprind, ndeprtndu-se de sistemele filozofice pe care le

munc

ar

drm

nega.

Nu admitea

teoria,

speculaie a inteligenei

metafi-

era le^at de cuminenia izvort din via. De aici porne-sc luminile Cugetrilor sale, cu referire la moral, art, tiin, concept politic. Multe taine ale vieii rmn nedeelegate: potriviri tainice Lucrurile au ntre dnsele mii de legaturi pL care nici o poezie nu Io poate descoperi n ntregime i nici nu le poate lmuri cu totul". Frumosul, acela transfio gurat prin experiena vieii, sau cum l definea frumuseea te vei afla pe tine, pmintului", n care i vei afla menirea
zicii, ci

tiin
i

ca

inspiraia stau la temelia artei. Arta e n

natur sau

suilotul

tu? Acolo unde

eo se

confund

numai acolo."

n sentimentul druirii, forga credo n puritatea sufletului stpneasc pe orice om: N-ai dreptul s-i care trebuie virrzi gndurile, cci nu i le-ai druit tu!" E adeptul ideii c: ..n orice micare colectiv este o idee, este un adaos personal ce vine de la fiecare". Legat de colectivitate i de via, el afirm un scriitor e un spirit de iradiaie social". Reclam cread ca acesta s-i scrie crile aa nct fiecare cetitor le-ai scris pentru el". Sau: .,A scrie o carte nseamn a face actul social al frumuseii i nelepciunii". Locul revelaiei poetice e n tainele sufletului de creator: Eul e putina dea svri. precum izvorul e putina de a da ape nou". limite al pmntului pe E un mare patriot, un iubitor un desvrit cunoscare s-a plmdit prin milenii neamul, colectiv: Nu ctor a tot ce a creat poporul, prin spiritul

fr

su

nu e pentru tot poporul su". Tradiia apare ontinuu n cugetri i orict am face s-o nlturm, ea apare la suprafa: Tradiia e mcar ca rdcinile uscate ale copacue poet acela care
lui mort: ea ine pmntul n risip", sau: Strmoii triesc totdeauna: ori ca o dogm, ori ca o binecuvntare". Idealul de in operai aciunea sa, lorga l-aprins magistral n aceste o *teva cuvinte lapidaro, de mare adncime i simplitate: fria sentimental dintre romni trebuie schimbat ntr-un sim de unitate, cu toate urmrile de solidaritate i munc mpreuna''. De aceea, conductorii de popoare se cade a se ncadra n dezideratul urmtor: Cel mai bun monarh e un ideal

via

naional, col mai bun preodinU? de republic, o cultur moral** l aflm i n repulsia Corolarul druirii pentru de arta pentru art: Vrei art pentru art? Cc-i mai trebuie oameni, pentru via". ce este viaa dect: o spaim care nu au zadarnic din urm, o speran zadarnic nainte i viaa

ar

fa

via

alearg". Cugetrile lui lorga snt dominate de etica gndirii sale, fiind unul dintre cei mai desvrii moraliti. Dincolo de moral, el vede prbuirea, rtcirea omenirii. Nu credo n speculaiile filozofice, definite coaja uscat a nelepciunii", iar filozoful e acela care creeaz nti dificulti pe care apoi le rezolv sau nu le rezolv". Gndirea lui lorga coboar din experien: rdcinile convingerilor e experiena". Morala sa se ridic prin cultul muncii, viaa se triete prin munc, de aceea: a lsa fiului tu o motenire e ca i cum l-ai inea pe umeri, pe cnd alii se cznesc se suie". Ceea ce ctig omul nu vine de-a gata: nelepciunea nu se mprumut cu carul, ci se ctig cu bobul". Nenumrate snt sentinele prin fiu lene", ori; Lenea e care combate lenea: Mi-ar fi lene fiica nedreptii" sau: Oricum ai merge tot fugi de lene". Din sufletul su iradiaz sentimentul druirii, ce 1-a cluzit n ndrepi pe cineva toat viaa: meteugul cel mare e tie s-i spui, ba a greit". De altfel greeala e uman, fiindc munca presupune i oboseal: unde se lucreaz, e i de

fr s

fr

snt oameni care fac numai att". Gndirea lui lorga capt expresii de rar frumusee, de mare senintate, de simplitate olimpian, de farmec odihnitor, artnd puritatea caracterului su, exprimat n forme concise, dar uluitor de expresive: n veselie-i strlucesc toate nsuirile, ca frumuseea naturii n soare" Cuvinte goale nori ce trec lase ploaie" Vorba bun i zmbetul i fapta binefctoare snt raze ale soarelui rsfrnte n sufletul omului" Fericirea ntunec, durerea lmurete"; Norocul e prghia lenei"

mturat;

fr s

Vine o vreme cnd lacrimile cad nuntru i ard*. Volumul de Cugetri reprezint sinteza de gndire a lui Ncolae loi^, fiind esena ntregii sale opere, totodat una dintre cele mai de seam cri din ntreaga cultur romneasc. Alturi de Poeziile lui Eminescu, Cugetrile domin i lumineaz prin
generaii

^3dificiului

peste generaii, alctuind, cele dou opere, temelia spiritualitii romneti. n acelai timp, ne ajut
sai^antul,

lmurim omul i

ideologul

politic

odihn, fiindc nvat e muncii omul care nu mntuie niciodat de nvat**. S-a definit prin: Un om cult nseamn o minte deschis ctre buntate i fruinuse'*. nelepciunea i aciunea sa se ntemeiaz pe: Capul minii e msur i inima ei, cuviin**. Pornind la drumul nlrii unui neam, lorga s-a narmat, prevestind fatidicul su destin: n cetatea dreptii tale poi fi ucis; nvins ns, nu**. n scurgerea timpului, adevrul cugetrii iese la iveal, fiindc opera sa, a celui ucis pentru credinele sale, strlucete mai pur, ca o suprem biruin a ntregului neam i, totodat, al culturii universale. Iar ura celor care l-au mprocat cu noroi rmne ca singurul omagiu pe care cei mai muli l pot aduce
lorga. El s-a consacrat

fr

istoricul

superioritii".
Citind

pagin

de

pagin volumul de cugetri rmi

aflnd, la 1911, ceea ce se poate

pune pe trupul celui ucis

surprins la 27

noiembrie 1940:

Recunoaterea posteritii
celui asasinat*'.

un

giulgiu de aur pe trupul

selectiv Iar definirea volumului pe care-1 tiprim acum aparine tot marelui gnditor, care afirm: fjO cugetare? O latur de adevr care scnteie**.

BARBU THEODORESCU

NOT ASUPRA

EDIIEI

Ediia de fa este o reproducere selectiv a Cugetrilor aprute la Vlenii de Munte n 1911. Dei este una din cele mai
valoroase lucrri ale lui Nicolae lorga, ea nu a mai fost retip-

rit de

la

acea dat.

Nu am

crezut necesar

s tiprim n ntre-

gime ediia din 1911 i nici s-o completm prin numrul destul de mare de cugetri aprute rzle prin periodice sau n lucrri publicm o ediie de un alt coninut, fiindc nu ara urmrit

critic. n realizarea seleciei

am

avut

n vedere faptul

c unele

cugetri, din cauza greelilor de tipar, snt de neneles, iar altele ar necesita explicarea lor, fiindc se refer la anumite evenimente politice ale epocii sau prin ele N. lorga combtuse strile i modul de a gndi i a tri al claselor dominante din primul deceniu al acestui secol.

Totodat socotim
lorga a
lui

necesar

precizm c,

n general,

am

pstrat particularitile de

scriere

caracteristice

autorului,

artat cu prilejul apariieiprimului volum din opera Eminescu, ediia Perpessicius limba moldoveneasc" a marelui poet are caracteristicile sale, cu uncie forme chiar mai aproape de originalul latin": a ink, a plac sau scrierea lui sub n forma de supt etc. Aceast scriere e i a lui lor^^a care aparine prin natere aceluiai mediu botonean: Rom-

cum

nete am nvat din casa printeasc, adec din casa mamei, aa se vorbea: limpede, frumos i mai ales puternic i colorat,
11

fr amestecul ziarului, discursului i crii de succes". De aceea

pD^trat formele de limb specifice lui lorga, ca: mulimity blstiH, ncazt pan, supt, rspingcre etc. Am eliminat ns unele elemente ale grafiei epocii sale, care nu mai snt vaafeile astzi, adic: u final, consoane duble (nnainte, nnapoi); am transcris ia n loc de iea, aceea n loc de aceia, filozof i poezie, n loc de filosof 'ipoes ie, dar am pstrat caracteristicul cari, din Oameni cari au fost". De asemenea am renunat la formele destul de des ntrebuinate de unc ori, cum se cade, nici un i am |ex. dintiu. adoptat la unele cuvinte scrierea cu t n loc de

am

dinii).

Am

aplicat astfel regulile ortografice actuale

numai

msura

n care

care sint,

nu denaturam particularitile scrierii de altfel, minime.

lui lorga,

B. Th.

CUGETRI

Veselia omului e ca mirosul florilor: ea nu se din sufletele vetede.

nal

]
1

Cnd drum.

este vnt,

zboar i

hrtiile netrebnice

de pe
\

Calomnia e o recunoatere de superioritate: cel ce calomniaz arat are nevoie de pentru a te aduce la nivelul su.

munc

lsa

fiului

tu

o motenire e ca

pe umeri, pe cnd alii se cznesc

s se suie.

i cum

l-ai

inea

Societatea cu o aristocraie preaputernic cu macrocefalul, i n capul prea mare nu e sntate,

nici

samn

inteligen.

Din Multatuli: Ar rmnea puin din ce numim contiin, dac am putea terge din minte consecin-

ele fireti

ale faptei rele".

13

 l-a cei cu sufletul bun ar rminea mila, la cei cm suflotnl frumos, simirea de rsp ngere a celui ce ee

vede murdrit de mocirl.

Multatuli zice: Azi e mai de frunte lucru vinzi ce a fcut altul, dect faci nsui ceva". E vechea

munca de-a dreptul necinstete. Conducerea exploatarea muncii pare un lucru mai de seam. Nici-o munc e culmea social. E aproape de zei i oarecum de Dumnezeu, cci munca a fost impus lui Adam ca pedeaps. totui numai muncind intr cineva n marele curent al naturii i triete in adevr.
prere

Multatuli zice:

suferi

Aa e fcut omul, nct poate mult murdrie, dar nu vorbele d-tale asupra

murdriei
se

este; unii

lui". Nimeni nu se va despera de urt ce nu se vor mai uita n oglind, iar oricare va supra foc dac-i vei da mijlocul s se uite n ea

ca

s vad c e urt.

Snt oameni cari linguesc pe recunosc, fiindc nu-1 neleg.

omul de merit cnd

mete mai mult lumin, ci c

priCe deosebete diamantul de crbune? Nu trimete mai mult napoi.

Cinii cari latr cred trsura n-are alt motiv nainte dect frica de dnii. Li se pare fug ceea ce e nimiai urmarea driunului.

mearg

14

 Moartea nu ne privete pe noi, ci pe acea putere care o d. Noi n-o putem face aa sau altfel in esen^ ei. Pe noi ne privete viaa, cci noi o crem din zilele ce ni se dau.

Poate numai moartea*

dac

fi

venic, as dori

s tiu co e

Sufletele tari

nu

snt cele

tele, ci acelea care stau

rzimate pe multe prop* numai pe temelia lor.

Slbirea simului de familie face

timpurile

noastre moartea

mai

grea.

lumineaz, fiindc

soarele mi Greelile snt umbra: nu poi zice e un col de umbr unde i-e frig.

Urile snt uneori

numai mnii zcute.

Snt

muli oameni

ii nchipuie

cari, aergnd

dup

trsur,

fac

drumul mai uor.

Te poi mpca deplin cu un duman, iertnd ce a fcut, orice a fcut; nu te poi mpca ns cu acela a crui fiin nsi e o venic fgduial de fapte rele.

15

Orice lucrare aduce greeli: greelile snt un nlomn spre a face mai bine; vine o zi cnd lucrtorul

noare

iurerile ce

zdrobit; dar lumii i-a folosit au adus o nou.

i munca

lui

munc

Omul bun are clipe de ihid e bun; cnd se pare

c este, e pentru dnsul.

rutate

cel riju

nu are clipe

Muli critici cred i-au gsit un defect n mbrcminte cnd i vd puf pe hain, i cred c au dreptul

s-i

dea

i un

ghiont pentru aceasta.

Un om ru

minios, mnie.

fr s

e ce) care are

aib

nevoie,

fr s poat uneori s se
nchipuirea

totdeauna sufletul unui

Fa
fr

Totdeauna
fric.

te temi numai de de realitate lupi sau te supui

ta.

una

alta

In societatea modern se ctig banii bani. Prin se ctig pmea.

numai prin

munc

Lucrurile rmase n numai o se pentru cele ce se ridic, drmarca e o ncercare.

urm
16

drm

dat

Fumul

albastru al visului curat se

nal

din

ini-

mile unde arde

iunoaie.

flacr bun;

cellalt

fum flutur pe

E ciudat cum se pot gndi cind e att de fcut n viat!

oamenii

la

moarte

legi

Rzi de ce nelegi prea bine, dar

de ce nu ne-

de

loc.

vedere, orice lucru o cnd nu ii de sentimentul din care a pornit i de folosul pe care 1-a adus.

Dintr-un

anume punct de

omenesc e mic.

Dac

te

uii bine,

sam

'

rde.

Cel ce ride nu e totdeauna superior acelui de care

Zburnd

sus, te faci

nevzut, dar

i^ezi.

Popoarele superioare snt

1

cele

ce-i pot pstra

mai puin puritatea de ras: atia tind

cu ele

s se conuneTe

Snd suflete a cror snt rareori fecunde.

via
17

n-are o

primvar;

ele

 Unde se lucreaz, e fac niunai atit.

de

mturat ; snt oameni

cari

Caut,
cit

la cine te

preuiete,

cit

de curat e inima,

nu

de nalt e gndul.

Lenea nu

odihn i

de aceea-i lipsete

mul-

miiea.

Pentru a te deosebi de ceilali, poi vorbi mai frumos limba lor; alii vorbesc, n loc, o limb str-

in, ceea ce

mai

ieftin.

Zjiibetu, care e o cochetrie, o buntate, n-aro a face cu rsul, care e o bucurie, i cu rinjitul, care e batjocur. Cei mai muli oameni rinjesc.

Pentru

cei

mai muli, lumea

critic. n afar de dinsa ei se Cnd se tiu...

e lumea care laud tiu numai pe sine.

Rebunarea nu poate avea neles: rnind, nu

se duce rana din suflet.

Pentru ntrirea sufletului

celui ce te

tu

va nedrepti o va da dreptatea de o mie de ori.

ctor

dat

fii mai recunosdeeit celui ce-i

"

mndri,
acolo.

Cnd Tezi mai bnc gui pe umerii altuia, nu te i mai ales nu-i rde de el, cci prin el eti

Minciuna nu poate lua nimic din adevr, precum negura nu ace ziua mai mic.

Vai de cel care scrie ca dovedeasc numa* mai ales vai de acel care scrie ca s-i poate scrie
!

dovedeasc

lui aceasta!

Snt oameni cari vorbesc tocmai pentru pot gndi i li-i urt altfel.

nu

Mai nelept te-ai face cu gndurile tntr-un singur loc dect cu vorbele ce

ce

rsun

zboar toat

Kunea.

8nt

De multe ori mai uoare.

acele ginduri

zboar

ca vorbe, care

are

In adncul

nu i-1

d numai fiindc

tcut

al sufletului zace aurul. Cine-1

ai trecut

pe lng dnsul.

Unde-i in oamenii ri gndurile bune

care au
i

murit?
*

19

Viaa nu

bun,

nici rea, e ceea ce este.

Scribul tuu

via

fie

ca

rina

ce curge din brad:

revrfeat.

Un om

care e solemn pentru sine e totdeauna cara^

gliios.

Eu nu e suiletul mieu, care triete i in ce am pus pe hlrtie; e putina de a svri. Izrv^orul nu e balta prins din curgerea lui, ci putina de a da ape nou.

^i

Din ce locuri adinei vine colo in izvoare nouf

viaa

care

nete

ici

Nu e nimica mai dulce i mai nelmurit a unei idei ce va rsri,

lui, fie in

sfnt decit vestirea

fie n

mintea omu-

timpul oamenilor.
de prietenie, snt multe feluri de

E un singur dragoste.

fel

Druiete
1

zilele

i inima ta se va

semenilor ti mcar zmbetul de toate nclzi de dnsul de la o vreme.

^i

Pentru durerea pe Dlii; numai

ta, stai singur

la

bucurie

cheam

aa

vei avea

tovari nefarnici.

20

De cile ori a fost un om foarte bun, ceilali l-au fcut sfnt. Niciodat ns pe acel care a fost foarte

detept.

Pcnfru mulli oameni fericirea e o

stare.

De aceea

raiul, n

undo fericiii stau naintea Iui Dumnezeu. Fericirea nu poate fi ins dect n avnt, n fapt, cel mult

beia de

muHmire dup

fapta

svirit.
furt.

Talentul nentrebuintat e un

pare

E aa c-i

tii de bine uneori cni ncet n odaie, sigur

scrii

n zdar: nu te aude

nimeni

Caritatea

nu

e banul, ci aurul sufletului

tu

care-1 nfsuri.

Proprietatea e un furt"? Cea nespornic^ da.

Pentru fiecare om e un drum ctre fericire: acela pe care e chemat mearg. Cei mai muli nu-1 gsesc niciodat. Cei cumini ncearc pn la moarte. Cei mai proti se trintesc la pmnt i pling sint neno-

rocii.

Oracolul care e ntrebat prea adeseori tace. Ia aminte, scriitorule.

j
\

21

Cei

mai muli oameni nu pot vorbi totdeauna cu

sufletul lor. Unii niciodat. Numai zeii stau totdeauna n altar, iar preoii n anumite ceasuri.

se

Un om bun nu bucur de bine.

Muli
insult,

e acel care face bine, ci acel care

simt

dup

criticile ce

li

e de nevoie
fi

celui ce are o

dovedeasc puina valoare a prere rea despre dnii. Dac aceast

fiindc n-ar
fi

se aduc,

fiindc

prere n-ar

fost, ei n-ar fi insultat,

fost de nevoie.

Cel

la aceasta; cel

mai bun om e ac^l ce nu s-a gndit niciodat mai puin bun acel care o spune tot-

deauna.

Snt binefaceri pe care

le

faci

pentru tine: snt

mult mai multe.

Unii oameni te jignesc mai mult cnd i fac bine.

Nu
e

unde

mare opera unde mult suflet.

mult material,

ei

aceea

Cutare se

mir c n codrii dumitale snt mai muHe

21

vreascuri

frunze moarte dect n livada lui.

Maaiv, nu e solid.

msur ce cresc pcatele cuiva, natura e IndurS

ochii.

8-i ntunece

Ce

puini

oameni

respectabili

poi

respecta:

Atia stnt n tare au umbrel

I

susie

c nu

plou, fiindc

Tovrie

la orice: dar

nu

la

rspundere!

i asociezi mai uor defectele dect nsuirile. Aproape toate viciile te fac sociabil.

Anumite mprejurri pot scoate la iveal Inlr-un sau toat rutatea sa; atunci el pare mai bun sau mai ru de cum este n adevr.

om toat buntatea

; '

La femei trebuie femeia, gteala i felul

se

deosebeasc totdeauna:

cum femeia poart gteala.

Snt oameni cari au nevoie de dumani pentru ura lor care i-ar consuma altfel cnd nu gsesc dumani, ei ii creeaz.
;

]
\

23

Iubirea care cere .stpnire e o

simpl

pofta.

unele personaliti srace care, prinzind n mari ale societii n care triesc, devin torente uriae, care nltur cele mai mari piedici. Te miri apoi naintea unui om linitit i slab, auzind ce a svrsit acesta.

Sn{

ele uneori curentele

Numai formele mor, si acea care o personalitatea noastri.

form

a contiinei

ciudat

nemuritor

n noi e nunxai ceea ce e

mort.

Ideile

sntoase

snt acele care pot zbura

lume.

ca acel ce

Unii lumineaz ca soarele care arde n sine, alii ine o lamp n min.

te

supune naturii nseamn a o domina.

legile

Datinile snt drumurile cele mari ale societilor; numai parapetele de pe margeni, care opresc

de a

cdea
Cit de

pe cei nedeprini

slabi.

Aa i

mare viaa!

fie rul, tot

are

numai

dou maluri.

24

 n vrem ile eroice ale societilor ca i n vromie eroice ale naturii se ridic nlimi. Apoi, in timpurile obinuite, valurile ce curg n fiecare zi i ploile mari ale revoluiilor le car la vale i le egalizeaz. Pare monstruos gindul vrcmilor cu totul netede.

el

Iubind pe cineva,

l-ai

luat n sufletul

tu

fr

ca

piard

ceva.

Pretutindeni aprindei focurile voastre de veghe de vatr: vei folosi i drumeului, care se va ndrepta dup ele.

Facei ntuneric n sufletele veni stafiile, care vor gtui.

oamenilor,

vor

Totdeauna

in

lume,

nti

se

aud cntrile,

apoi rsare soarele.

te

De cte ori n-a murit mai temi de moarte

I

ceea ce

triete

n tine!

De

cele

mai multe

ori

triete

n tine

numai o

parte a sufletului

tu.
snt ca ai trandafirilor.
ele.

Face

Ghimpii multor caractere sngeri o clip pentru

25

ncunjur-te cu un zid de dragoste, i mai pe deasupra pnea hrnitoare a milei.

arunc

Dac vei avea doi bani n buzunar, pe unul a pins cineva cind 1-a dat.

tii

Snt oameni cari trec prin toate ca banul,

se prinde de dnii.

nimic

nu

cari

Ce chin ar mor!

fi

fii

singur nemuritor ntre oamenii

Cind te simi
nti

altfel dect ceilali

b-te

dac nu

eti cumva mai

oameni, ntreaJos dect dnii.

n vis

simirea

i
si

triete numai o parte din amintirea, din cugetarea ta: de aceea rsare in el o lume
monstruoas.

ciudat

Nu

osndi orbul fiindc

nu vede,

ci mngie-1

i-i

du de min.

Beivul i neac

ntii

ncazurile

i
e!

apoi viaa-

Trufaul nu poate fi recunosctor: deauna a meritat mai mult

crede tot-

26

 Lumea prisosul

nu-i datorete recunotin

de

tu

munc,

aici pentrH atunci cnd acesta i-a adu

plcere.

Cine scoate steagul,

s trag i sabia.

Mi-ar

fi

lene

s fiu

lene.

Snt lenei
li

fr suflet, cari triesc n

linite; celor

cu suflet

rin bogat

cresc in el buruieni veninoase, ca p ce nu s-a nvrednicit de lucru.

o a-

Oricum

ai

merge, tot fugi de lene.

Leneul uit
Este

c fericire negativ nu se poate.

fr
scop, neastmprul, care
lenea.

te face

s preuieti

o activitate

Poi nva

n patru feluri: pentru

coal,

pentru

via,

pentru tine

pentru oriicine.

ti carte nu nsesonn a ti nelepciune.

nelepciunea e a ta numai cnd o dai altuia:

ea este

altfel,

numai

n tine.

mare greeal a isprvi anul eu iarna: ^nu^

cu cea

noii ncepe

lumii ca
s-a trezit.

vlul

clintii alb re e^de asupra alb asupra leagnului n oare viaa

zpad

Snt suflete care se

se

nfur
z])a(;ir!:

pmntul
cldura.

infoar

cu

vm rceal, precum pentru a-i pstra

Ai toat viata un colar {>e eare niciodat nu frebuie s-1 pierzi .din ochi: tu nsui.

] l

Este un tlrum al rutii pe -care m^^ig tourto uni^i -drumei rlcii si ici i olo cte unul care nu po;?ie merge pe aiurea.

Vai de acel care

a!

\\v,r-

in\h'<t^ pw^^^;%s;i si

^hI:;^

f^^^"

Un

viteaz face ctt o

mie

d^.

fi'irnKi.

d*r

dou

mii

Ic lYicogi

nu

fac cit

un

viteaz.

i^\n4

Cine rde de toat lumea ajunge de la ^ine ridicui gsete >inul de care nu mai poate rde.

el

Unii fac pe alii s sufere ee eeirebuie^i suf4re de la cinera; se gfecse i de ceia ari se p^zeii^ a

mai face altora aceast suferin. Valoarea sufletului 88 vede n aceast alegere.

Trecutul
poeziei:

tu i
altfel

mina
cazi.

orice trecut se vede numai n lute loveti de faptele rzlee ^i

Ca

poi

respecta pe triumftpr trebuie

fii

nsui

lupt.
fost cucerit cu un plan saucu vitejia color dinafar sau cu prostia

Niciodat o cetate n-a

ci

cu viclenie,
celor

dinuntru.

ur

i ai
Cel

SInt oameni cari au nevoi* de prieteni pentru vinde.

a-

mai

ieftin fel
lui.

de a nvinge un

duman,

e a le

da drept prietenul

Orbul bate totdeauna pe mai muli decU

vede.

lel caro

Urte

duman

nti faptele lui, iar n prieten

iubete-1 nti pe dnsul.

tul

Surdul vorbete mai tare decJt cel ce aude, discut mai mult dect cel ce tnelege.

pros

Unele biografii de
giuvaergiu ar

gcriitori sini

aa

fcute ca

la fiecare mrgpitar e^ vinde descrierea stridiei n care a fost gsit.

cum un

adugi

Este o logic a inimii, foarte grea, care

n-=a

fost

scris.

Inelnd, tu nelat.

ari

nainte de toate

dorina de a

Fiecare ntmplare deprinde-te a-1 culege.

i fapt

are

ea un adevr^

Un adevr i
l

un monstru
n el
stafie,

c-o minciun formeaz o confuzie: e periculos, fiindc partea de adevr ce este face triasc, pe cnd minciima curat e

nimic.

Eti

niciodat

faci o greeal, nu eti dator dator uneori faci o prostie.

O mie

de nelepi se pot nelege mai bine dect

doi proti.

Cel

mai mare nebun

e acel ce se crede cel

mai

cuminte.

30

Snt

dumani

cari trebuie descoperii, ca

nu-i

mai combai.
Unii cred dac au dat un lucru urit, au ncheiat cu aceasta.

nume frumos unu

Doi limbui se neleg mai bine, fiindc ascult numai pe sine.

fiecare se

Ferete-te de acel duman care vrea pe tine mpotriva ta.

te ctige

De multe ori taci fiindc eti convins... de prostia adversarului.

Vorbele i faptele cuiva se desfac totdeauna pe fondul caracterului su.

el

s fie

Linguitorul te linguete totdeauna cmn st dori

linguit.

la unii

Cea mai mare recunotin pe care o poi dori de nu-ti fie recunosctori. oameni e

i se cread adevrul cel Nu uita pentru ca nou, datoreti lumii minunea.

81

Cea mai mare minune e ga

crezi

c poi

face una,

Restul e foarte uor.

Uneori

ai

datoria de a te omor, niciodat dreptul.

Prigonind, nu distrugi ideea: zdrobind colivia,

liberezi vulturul.

care

Faptele omeneti ce nu se

leag

ntre ele snt fapte

nu

sint.

Unii oameni au demnitatea ambiiei lor, aiii a situaiei lor, cei mai puini, demnitatea persoanei lor.

odihneti niciodat pentru munca ce a pentru aceea ce o vei face. De aceea n-are nici un neles odihna din mormnt.

te

Nu

lcut-o,

ci

Cel
ie

mai nedrept lucru de pe lume e umilit pentru tu eti obraznic.

cei

cuiva s

Obrznicia
se cuvine.

a cere de la alii

mai mult
acest

care snt

De obicei se trec supt numai bdrnii.

nume

decit fapte

Snt oameni cari se

altora.

hrnesc numai din

jignirea

ei

sug singe.

32

 E curios cum nu se Inelege-rnai bne ca moi mu pli^cere activai

-in

dru

Bucuriile

nou

trec n fondul obijnuife. al vieii,

jigniri

de pe care se desfac apoi dureros cele mai mici nou ce le duce fiecare zi.

Meteugul

cel

~i spui, ba

fr s

mare
tie

ndrepi pe cineva

fr

a greit.

Uneori ideile i se abat asupra sufletului ca un zbor de fluturi albi!

Cuvinte goale

nori ce trec

fr

e lose ploaie.

le-ai

Eti totdeauna mai convins de

gsit
tu.

ideile

pe care nu

# Cele mai multe convingeri puternice se ra2im pe granitul nenelegerii.

Unii zic: cred fiindc trebuie. cred fiindc-mi trebuie.

At

fi

mai

drept:

Egoism nseamn sufletului tu.

3

faci

din fiina ta

temnia

Cusctri

33

ptimai snt; dar nici un egoist cu Zgrcitul nu e egoist, fiindc e al bogiei 8ale. Egoitii snt totdeauna suflete palide

Altruiti

patim.

Ca i
nu
ci

dac

vii la dnsul,

izvorul apelor, izvorul gndurilor mi gata dar nici nu slrnge o mai mare

bogie,

el

se risipete n

mlatini.
fapta binefctoare sat

Vorba

bun i

zmbetul

raxe ale soarelui rsfrnte n sufletul omului.

Cee mai multe viei omeneti sint propoziii scrige neornduit i ntrerupte nainte de tiflritul lor firesc; ngenunche naintea lor i descifreaz- le cu rbdare, ca o vecho inscripie tears, i tot vei prinde ceva nelege

tn veselie-i struceic toate nsuirile^ ca frun soare.

museile naturii

# Durerea e vrednic de pietate de pedeaps.

suprarea mocnit,

Durerile ce
celelalte

rni

se pot

rute:

te

nva

exprima snt cele neadcvtotdeauna i-i dau grai.

Un om

fntn adinc de

care tace e uneori n sufletul lui limpede, ci o fintln

ap

nu ca o

prsit

saca.

S4

Cei
cer

mai muli oameni an ceasurile fie pltii pentru aceasta.

lor clnd

cuget

Sfinii

coboar

ii

strmut
Ca

pmntul

cerul pe pmnt, oamenii in cer.

obinu-

vezi

nluc

nu

un adevr, nu cuta

8-0 loveti, ci

caut

s-o

mbriezi.
rupe

Cine-i calc fgduielile a vieii oamenilor ntre sine.

garania nsi

Unui om nu-i e ruine care i-a pierdut ochii muncind,

ru

c
i

e e

ru;
ruine

unui

orb,

e orb.

Logic omeneasc

Tot

aa

osnditului

ruine de osnd, nu de

crim

sau de pcat.

In cele mai multe religii preotul se crede ceva

zeul.

mai

mult dect

nicie:

In attea suflete reci, intimitatea gheaa topit se face noroi.

arat

netreb-

mnc
3*

n multe suflete bune, schimbate de via, rcte un col de alb naivitate mai terfelit dect

35

murdria nrsi primvar.

e c& pilcurile

de

zp&d

veche in

Pentru lume poetul e cineva care face versuri, precum generalul e cineva n uniform aurit care st clare pe un cal frumos.

Sufletul altuia rzbate, orict te-ai

apra,

pn

la tine..

Ca

judeci omul,

caut s-1

vezi

cum iubete.
j

Nu poi

grei.

D-mi

c9

n-am ateptat, ca s4i

cer

mai mult.

'

Omul nu e niciodat meritat.

mai mindru

dect de ce n-a

n-ai

E ru

pentru tine adeseori omul a crui bimtate

vzut-o.

O via mobilat

cu forme ajunge celor mai muli.

Nu

moarte,

ci

te ntreba de rostul vieii cnd te gndeti la cind te pregteti la fapte.

36

Norii nu sint ai soarelui, ci ai pnontuui

tu.
I

st neclintit sus i venic asemenea Aa i omul n adevr mare.

El

ou dinsul.

citeva scliime nvate treci mai lesne prin dect cu toat bogia de gnduri i de simire a unui om senial.

Cu

via

Pmntul i nnoiete
'

florile

n fiecare an, dat

nu aurul din adncuri.

Strlucete mai mult

ce

rspunde mai bine soarelui.

muli

ie vemntul de despre din care Ce frig trebuie i fac hermina regal

I

Snt suflete care mor de tesc al trupului trufa.

foame

n palatul

mpr-

Multe suflete dorm

pin

ce trupul moare.

Dac sufletul

e al trupului, trupul

nu

e al lutului.

Unii filozofi

zic:

morala

se poate explica, prin

urmare ea nu exist.
37

opincile de

gnt

fier cu care faci drumuri minunate aproape de tino: tragerea de inim.

fi

Moralitatea multor prieteni: ajut-mi mai ajui i alta dat. prieten ca

sm

i-i

voi

fi

Fii

bun, dar ferete-te

s nu

cread lumea

poi

numai bun.
Oricine are dreptul
fie mndru de strmoii ndeplineasc datoria de a-i

si,

dac

e n stare

s-i

imita.

Nu

te

mindri de numrul,

ci

de calitile strmo-

ilor. Treizeci de bandii din generaie n generaie nu fac ct omul cumsecade, care mtur-n strad la ie din munca lui pe cei de acas. fereastra d-tale, ca

Un

zgrcit al inteligenei sale e tot

aa de

vrednic

de dispre ca

i un

zgrcit al banilor

si.

Ci oameni n-ar lsa un nume bun dac n-ar rminea, ca pus anume, ceea ce risipete cndva min-

ciuna I

Prietenii

s te apere de lume, dar s nu t nstri38

neze de dnsa.

 aib pori pentru ochii tuturora, Casa ta vedea dumanii ti fugind orbi.

vei

Viaa ta va arde oricum, lsnd cenu n urm; cat mcar de nclzete ct mai muli pe ling tine.

Nu

scrie

i nu

f nimic de care s-i poat

fi

ruine

ie nsui.

i
nu

via,

culmile mari se suie pe brnci de cei

cari

snt

chemai
jos

le suie.

Cel ce

st

s nu rd de cine cade de pe

vrfuri.

Pe nlimi

ai

numai cldura pe care o duci cu tine.

ce-i place.

Nu

faci bine

cuiva cnd faci

Contiina

cea

mai clar
1

s porunceasc, nu ndrz-

neala cea mai mare

care

Atia oameni nu pricep este nu trebuie jignit: a suferinei.

mcar

o mndrie

Lumea

se

ntemeiaz pe dreptate,

capt

cldura

iubirii

se

lumineaz prin contiin.

39

Dreptatea e ca

sntatea

lumii.

Fericirea ntunec, durerea

lmurete.

Amintirea suferinelor tale pstreaz-o bine: e

coitioara cea

mai scump pltit.

Cei ce primesc nedreptatea snt deprini s-o

ei.

s-

vlreasc i

Snt oameni cari-i arat pcatele. Alii cari le ascund. Alii cari e distrug. Civa, n miile do ani ale lumii, cari se deprinsese a nu le mai face.

cresc pe pmnt ntr-un an de pjrui. Altfel, cu buruiana faptelor rele, lumea ar muri de foame.

Tot atitea fapte bune

ci te

grune

negliina nflorete, dar ea se nimeni n-are ce culege pe urma ei.

usuc

ntreag,

Copiii
Ia

nva

buntatea de

la

natur,

iar

rutatea

de

oameni.

40

 Partea prin care eti nemuritor contiinele oamenilor.

e amestecul

tu

n
\

Ca

scapi de gindul mortului,

iai

asupr-i

grija

mormntului.
nu fie moart i, Iapa lui Don Chiot ar putea despre aceea, el tot n-ar fi un cavaler adevrat. El ns ar da vina pe iap.

Oamenii recunosc pe un nebun cnd ncepe s-i

supere.

Singura imoralitate care se pedepsete e aceea care stric altora. Ea i are ns rdcinile in aceea care nu stric nimnui.

si
sa

Cere

se dea.

foame.

se va da". Dar nu cere dcct ce trebuie Asta ns n-o uii. Altfel, vei muri de toi vor zice a fost vina ta.

i i

Nimeni nu

fac mai

ru

e indispensabil. Fiindc oricine e gata ceea ce altul fcea mai bine.

i-i mai ruine

ntrebi pe altul dcct

s nu tii.

tiina

cuiva preuiete

munca pe

care a ntrebu-

inat-o ca s-o capete.

41

Cei mai

urm s nu

muli oameni locreaz cu gndul fac nimic.

s-ar nelege:

ca la

O singur rzbunare

aceea care ar

distruge fapta.

li

Credem adesea

lucrurile ce le-am

uitat

nici

-au fost.

Nu rspunde rului

prin

ru

dect

dup

ir.credinat c n-a fost o e buntatea.

greeal. Piatra de

ce te-ai ncercare

Cnd doi i-ar spune culcai" Nu, dac tii tu

eti beat, du-te de te

n-ai

but,

fii

sigur

amindoi sint nite beivi.

Focul rspndit n prea multe scntei nu nclzete.

Cea dinti micare a oamenilor faa de cine ieise iveal e strngerea fiicoas a rndurior: persist i-i vei deprinde. Inti cu numele tu, apoi cu scrisul,

la

de

aici

cu forma, la

urm

cu

ideile.

Rscoala nu

e o

revoluie, precum cearta nu e pre-

facere.

42

goneto pe un

Dintre aceti doi cine e mai moral: stulul care perilor de foame din curtea lui sau nu-i frim capul? acesta

Este

mic

i o imoralitate tn decit cealalt.

se

ngduin,

care nu e

mai

s dai.

ine seam numai

de

ce

nu eti

dator

fie mai puin nenorocit, Pentru ca lumea nu-i vorbeasc de celo oamenii s-au neles ntre ei mai multe din durerile lor.

Apr-i

cit

vreme cind dinsuL

oricine va

de bine mormntul, tot va veni o clca nepstor cu piciorul pe

Omul nu se recunoate n ceea ce las n urma e moartea: e vreo asemnare ntre cenua trist i flcrii

strlucitoare?

ard.

De luminile prea mari

nu

te

apropii

cc

Dac

tu aprinzi focul, nu eti sigur c-1 poi

^i

stinge.

4S


la

Uneori,

tine cu prieten.

dup mult zbucium n lume, te ntorei nduioarea cu care intilneti un vechi

Moartea nu

e trist,

cci

tu nu plngi la

cptiul

tu.

Murind, superi poate; ncurci desigur.

cele

Toate zilele-i vin nainte cu daruri, pe care de le culegi. mai multe ori nu tii

Cnd un

una

om i

se pare aspru,

o cetate

ntrit nu

gndete-te totdeao cetate duman.

Nu

nu lsa

ntrerupe niciodat vorba celui ce se bucur se reverse niciodat durerea celui ntristat.

ge

Mai muli oameni vin

clintit,

i vorbesc pentru cheam discuie.

fiecare cu prerea lui nea constata aceasta: aa ceva

Din cele mai multe discuii ies nvingtori acei ce ou neles mai puin pe alii.

Norocul e prghia lenei.

44

Cnd poi merge, de ce

s te trti?
c muc,
ci

c se ascunde ca s mute.

erpele

odios nu pentru

pentru
*

nedreapt e o scnteic, cea dreapt, care nemerete i arde. Cea dinti iese din orice lemn crud, care nu arde bine si nu inclzete; cealalt e arm luat din mna arhangheliloF
Vorba de
de
spirit

sgeat

lumin

pedepsitori.
;

n cetatea dreptii tale

poi

fi

ucis

nvins nsu, nu,

Pripind sufletul omenesc,

faci nerodit

o?*.
;

Snt atia cari, cnd ard focuri nou, rscolesc in spttza celor ce s-au stins. Li se zice i conservatori.

degerai

zici .Dumnezeu ajute", cnd vei pe sap, nu cnd vei edea pe cuptor.

sm

fi

cu mina

';

el sa

Nu

ncepe spuind nu tii", zic: ,Mcum tiu".

ci

f aa
n

ca la sfrsit

Judec pe fiecare a ate superioritatea.

dup

cmpul

care vrea

s-i

'

'

 Ferete-te de mielul care fuge: acesta-i apr viaa, pe cnd viteazul care te atac umbl numai

dup

cinste.

Scrisul

nu

de a pstra
altceva.

e dect un mijlo'", mii bun sau mai ru, rspndi vorba: na-1 ntrebuina pentru

Ce

bun

e judecata,

zilele, care zice

cuprins nu gndete cel

n limba de toate ce gindete rut

Cea mai mare satisfacie pentru un om detept s-1 numeasc prost un prost cci atunci vede nu cu el.
e

samn

!n ordinea fizic nu e ca n cea

ie

moral: simi mai

mult durerile pe care

atepi.

Nu

te temi de

moarte; te temi de

frica

morii.

snt acelai lucru cel cruia ruine va mai face, dar mai ascuns. Vederea altora 1-a suprat, nu fapta nsi.

Ruinea i cina nu

i-a fost

Sufletul nu i-1 da decit cui i nimic. Altfel tu rmi

fr

sufletul lui.

46

 Dcprindei-v a preui pe oameni acele ce ar fi in stare CC fac, nu

dup

dup
le

faptele
j

fac.

i pe piatr: din Bmna moart, puprade, se trezit, din gunoiul paserilor ce vor veni va face hrana pentru smina viitorului, care va crete.

Smnai

Cel mai trist lucru n dragoste e i-1 ia cine n-are nevoie de dinsuL

c uneori sufletul

n viaa inimii, sentimentele snt ca soarele, amintirile ca o lun trist i rece, nngierile gndului ca o lumin de lampas moart.

Nu poi

apropia

deprtate celorlali
Jor albastra

fr s

dou

lucruri din

lume care par

din atingerea

nu

lneasc

flacr

a poeziei.

Unde
poate

i numai

vezi flacra poeziei ca a comorile prsite fi* zac aur pietre scumpe. Dar pot ciolane mucede*

Muli, cari caut cldur la unele opere literare fosforescente, sirit ca aceia cari ar ncunjura intr~o noapte cu ger putregaiul ce scinteiec

-\

Scrie ca

altfel le ia

ptrezi vntuL

florile g;ndului t.^n r^

cam
\

4^

vad: de

Fiecare vede nir-un lucru ce e nu te superi aceea

mai puin deprins

dac

de crni copilul nasul mare.

tu

va

fi

ludat numai pentru

intr-un cerc are

cit

Oamenii s-au neles a vorbi tot aa, ca de deosebit gindesc.

s ascund
ci

nelepciunea nu se cistis cu iDobul.

mprumut

cu carul,

se

Nu

te uita

vei nelege

aiurea decit la via, o vei risipi degeaba.

cci

altfel

n-o

blstmi la stnga, n loc tot acelai scop l vei atinge.

laud

dreapta,

lucrurile se Prooroc se cheam acela care tie de cuvnt mai mult dect oamenii i care afl astfel totdeauna ce vor face ele.

in

n aur zace

hran, dei

nu-1

poi mnca.

Cind

se

arunc

face praf, pe care-1

noroi, tu lumineaz, va sufla vntul.

el se

va

48

 Talentul e o inteligen special, monifestat; inteligena e putina mai multor talente a acelai

om, chiar

dac
e

ele

nu

se

manifest.

Geniu

numele pe care oamenii de talent

ii

dau

talentului lor.

Geniul cine ai fi,

nu
ai

e o nebunie,

ns una

s
si

creai, ori-

geniu.

Sint oameni cari-i

cru

inteligena

n-o (aprind

dect Ia zile mari in

odile de gal.

fa de tine,

Cine i-a fcut o nedreptate nu ram ine cu o datorie ci cu o pierdere de el nsui.

fa

Ai drept

s dai,

n-ai drept

cei.

Dreptatea e chipul prin care se oamenilor legea prin cari lumile se

nfieaz
in
in

hi ^i-aa

fiin.

Toate faptele bune snt deopotriv.

fac tobe, nici

din pielea lui ce e viteaz pentru vielul nobil fiindc pergi^mentul-, pe care se scriu diplomele de noble.,

Mgarul nu

49

Gnd lauzi nu dai nimic: recunoti.

S
Nu

fii

mindru de ceva nseamn

recunoti

c
j

ou-i merii.

toate lucrurile cer a se discuta,

i nu

cu

ori-

icine.

Pentru a

fi

Q juca

un erou,

un erou, talent.

se cere

caracter, pentru
1

fie erou n mprejurrile josnice cere cuiva cum ai cere unui ale unei societi deczute c ca zboare la o mie de metiii vultur nchis ntr-o

odi s

deasupra pmntuluij

le

Cine e fcut pentru poate Tace.

hi<a*ttpi

m^ari,

moare cnd rm

te grbeti a lua numele Is locul lucrului > vei opri producerea normal a acestuia.

Dac

Lenea

e fiica

nedreptii.

De

ce odihna nainte de moarte, cnd te

ateapt
'

cea de

dup

moarte?

50

dou

S nu
zile?

fie

moartea Intre

dou viei

ca noaptea ntre

Pe mori nu-i voastr.

cutai

la

morminte,

ci

in

inima

Trind, gindete-te

la

moarte; muncind, nu te

gndi la

via.

Gndul morii s-i slujeasc n orice clip pentru a nelege preul vieii.

Cnd te va batjocori dumanul, prietenul curaj i el, i te va vorbi de ru.

va prinde

Ura

lor e singurul

omagiu pe care

cei

mai muli

pot aduce superioritii.

Ieri pe deplin numai greelile ce

le-ai

fcut.

c nu poi

Greind, nu nvei atta a nu grei,

grei.

ct

a nu crede

carte snt litere moarte, dar vrjite, pe care le

nvii

cu viaa ta.

4*

51


tii

Un adevrat
pfia aceea

c nu

prost e foarte rar,

se

cunoti mai

in-

ndoiete de dnsul.

Precum prostul n-are mustrri de cuget.

ndoieli,

perversul

n-are

Unele cri de filozofie snt ca o nesfirit mare cenuie, unde caui n zdar o stnc de realitate concret ca s-i odihneti aripile.

i din foarte Din nici o desface deopotriv filozofie.

munc

mult munc

se

O flacr

nclzi

a ars n tine: pe alii.

rmne

scrum. El poate

Doi nebuni se neleg sau totdeauna sau niciodfit doi cumini, cnd da, cnd nu.

Norocul nu se

gsete

bine dect n casa unde se

\

muncete.

Oamenii proti numesc noroc fericirea ncmeritat, uit, bucurndu-se, ea e o pasre trectoare.

Fericirea

adevrat nu

poate sta dect n hotare

fericite

52

.
,

Silit

oameni

alii cari

cumpr
te

cari trgaiesc ca trguiascu. ca

cumpere, dar

Inolnd,

pregteti

fii

nelat.

la orice ntrebare a neneleptul tace la cele mai multe din ale nebunului iar prostul st deoparte i zice tot nebunul e mai cimiinte.

Nebunul poate rspunde

;

leptului:

Caut

la ce

rspunde omul, dar uil-te mai

ales

la ce

ntreab.

rzi, nu de greelile pe care nu le faci, ci de acelea pe care nu Ic-ai fcut niciodat, dei ai fi avut
prilej

le faci.

Snt scriitori cari scriu n idei gndesc n cuvinte.

cugettori cari

Minciuna are celui ce-o spune.

valoare numai pentru

caracterul

i n-ar

i P6 porc
fi

taie,

dar pentru asta

el

chiar

dac

ar cere

el nu s-1 taie!

un martir.

mimai

Ochii snt feretile sufletului o dat.

ua

se

deschide

53


ei

Atia ar fi adui a crede sos-rele nu arde, fiindc nu-1 pot aprinde cu chibritul.

Muli judec aa: c, deoarece criminalul nu poate criminal o victim, aceasta-i e complice, i din rsputeri mpotriva aninduror tulburtorilor ordinii publice.

fi

fr

ip

Cei mai muli pstreaz din tineree ce mai puin.

s-ar

cuveni

gsete, pune

Sufletul omenesc nu poate suferi golul, i, oriunde poezie.

uriu

Singura ceart respingtoare e aceea n care nici din doi n-are dreptate.

Cearta se preface n lupt cind vede biruina adevrului.

Ia

capt

se ntre-

Este

nu numai

altul, ci

ce n-ai vzut tu, dar a orice trebuie fie, chiar dac n-a

vzul vzul

nimeni.

Cind i-o spune cineva nobunule", un nebun: ori tu, ori el.
54

fii

sigur

Nu

anume

snt numai nebuni furioi, ci i proti furioi aceia cari ncep a-i nelege prostia.

Temnia

cea mai de temut e aceia n care te

simi

bine.

N-ai dreptul

fii

altfel dect ceilali

oameni,

ci

meu mult dect dnii i pentru dnii.

Scrie-i crile aa, nct fiecare cititor crede c le-ai scris pentru el.

s poat

ci li

Lumea nu
mai

dnii

sint oameni e cere sa fac lucruri de acelea care para tot minuni.

mulmit c

minunai,

fa

de

Cnd vei face mai mult dect se ateapt, i se va cere i mai mult, iar cnd, odat, vei fac-e mai puin, nimeni nu-ti va inc;dui mai ncerci.

Fiecare te judec dup dnsul i, mai adeseori, ceva mai puin dect dinsul.

Doi bogai nu ncap la masa care ar putea hrni o mie de sraci.

Bogatul e adesea un om care n-a muncit i totdeauna omul care n-a tiut s cheltuiasc.

55

 Nu primi la bucuria ta pe acela pe care nu primi la durere.

1-a

Extraordinar nu e ce nu s-a fcut, credea nu se poate face.

ci

ceea ce se

Intr-o biruitor.

lupt

pot

fi

doi nvini, dar

numai un singur

c ruginete.

Nebunul ine totdeauna sabia

in vnt

se

mir

Este o

independen

a nebunului, care nu

cost

nici o

silin.

A avea ieri o prere i azi alta nu nseamn a fi deopotriv cu doi oameni, ci cu nici unul.

Nu

plnge anul

iocheiat,

ci

fii

mndru

c
E

l-ai

isprvit.

i cum

Banul trebuie ai opri un ru

s mearg; strngi, fr s aibi o moar.

l

furi.

ca

ndrtnicul e convins numai de un lueru: apucat a spune ntr-un fel.

50

 Inai>te de a vorbi sau de a lucra, nic ui.

nu exist ndrt-

In sufletul neleptului curge un venic izvor de ntrire a lumii, ale crui izvoare nu snt pe pmnt.

Tgduiete

vzut

s-o

c este.

ce ai

vzut

nu

e,

nu ceea ce n-ai

C4nd ai neles cu totul o carte,

fi scris.

mai

c ai

fi

vrednic

fie

Oamenii au nchis pe Dumnezeu mai slobozi n lume.

n biseric, ca

Gndurile care snt n totdeauna ntre ele.

adevr

ale tale se potrivesc

Ciad

se

diiiiii

piatr o arunc

chinuiete un vinovat, totdeauna cea acel care a pctuit aa.

tele

Nu poi

lucra fierul

pn nu

l-ai

nclzit,

sufle-

oamenilor tot

aa

de puin.

rareori

Lnpta cu nebunul nu-i aduce im folos.

57

nici o cinste,

 Prost nu e acel ce nu nelege unele lucruri, ct de multe, ci acela care le nelege pe toate pe dos.

Bun cu adevrat e numai acela care nu las a se svri rul mprejurul lui. Adevrata buntate e vi-

teaz.

ti

Cele mai multe minciuni se spun pentru a ndrepnedreptatea.

Cntecul tnr deschide toate uile pentru btrnul

adevr.

Fiinele

se

duc

topesc, piatra se nfierbnt

flacra focului, metalele se numai.

n darul.

plat poi

deosebi: rsplata,

nelciunea

fr

scrie e a vorbi tuturora i a intra pretutindeni a te pleca supt formele sociale i a vorbi despre tine.

fr

Ce a czut n deprindere nu mai are pre, nici n bine nici n ru, decit pentru societatea ntreag, iar nu pentru indivizi.

58

Cei cari cer prietenia

suflete.

fr

a o da tn schimb snt

hoi de

Cu

gtf.Jurile oaraenii fac ca

mesc dect pe acelea care poart

ranilor.

cu banii: ei nu printiprirea suve-

Caut

fiecreia

cele vei

mai multe jigniri ce suferi, i la izvorul nu li-ai fcut toat datoria. gsi

Cei mai muli oameni fur druiasc mai tirziu.

lucruri ce erau

ti

ae

Ca

vezi in adncimi,

adu-i lumina

ta.

Ra2ole soarelui nu urmresc ceea ce se ascunde de dnsele,

VSntoruI

c^l

mai

sigur e acel ce-i aduc^ vnatul

de- acas.

cocria

mbtrncasc?! De mii de ani cnt Poezia acelai cntec la rsritul soarelui, i lumea
satur s-1
asculte!

nu

se

ziua clar a faptelor, i n sufletul omeneso seara trezete un rsrit de stele

Dup

Snt oameni practici cari ar

nhma

fluturii la

trsur

Pentru

urti
De
la

fluturul se preface n fluturul.

omid, nu

trebuie

masa vieii nu

se

scoal numai

stuii.

fiecui ce

se cuvine,

i ie ajung- i

ce

rmine.

c la urm se va face un adevr.

Ai dreptul greeala.

Muli duc minciuna

prin multe locuri, crezind

<

ieri vinovatul, dar nu s-i ieri

Cei prea

frumoi i

cei prea

urii nu

in oglind

cas.

zile c^

Sint critici cu personalitate cari te lungesc sau lesc.

arat

ca oglin-

<

E i o tcere
adevr

operele n

a respectului^ care ncunjur la nceput mari.

60

Dai-irii

mijloace

de

ngrai-m.

zice porcul,

a-mi ndeplini misiunea, atia oameni ca dinsul.

Ciudat lucru i acesta: sa le mndreti cu ceea ce i-ai putut cumpra din banii pe cari nu i-ai muncit.

Cei mai

tinereea ce

li-a

muli btrni nu tiu rmas.

nebun

ntrebuineze
J
J

Prul

alb pe capul

ce batjocur

firii!

Cnindu-se muli btrni i dau vrsta pe care o merit.

Snt oameni ale

lor

cror preri atrn de

li

fc>arior

i crora dumnia
la

d,

nti,

ale adverun crez.

Cnd chemi

munc, s-i

vd
i

sapa n

min.

Zici

s
nu

mergem

dup

tine,

eti

aa

de mic,

nct nici

te vezi...

Obrznicia unui obraznic va ceilali obraznici.

supra mai mult pe

61

Filozof se cheam un ora care i-a fcut o speciadin ceea ee poate nlocui nelepciunea la cine nu e nelept.

itate

Cind
face

ai

redus lumea la o
dnsele.

sut de vorbe

goale,

poi

minuni cu

Mgarul

ncredinat

c
ei

el

conduce tunna

pstorul

e argatul lui.

Poeii

cei prosti

au

un Pegas, din mgar.

nu pentru prini.

Copiii trebuie crescui pentru

ei,

Prostul i nebunul ntre ei prin aceea gindesc altfel dect omul cum trebuie; dar nebunul e mindru de aceasta, iar prostul, ndat ce ncepe a bnui deosebirea, nu. Ins precum nebunul numete nebuni pe ceilali, i prostul numete proti pe cei mai

samn

cumini

dect dinsul.

fie,

Protii se pot mpri n dou: cei ce nu vreau cu cari te poi nelege, i cei cari snt bucuroi nu te ntinzi la vorb. snt proti, i cu cari

Una din deosebirile dintre cne i om vzut cne care s se lingueasc pe dnsul.

c nu s-a

62

 Mgarul crede ndoiala despre cal animal cu urechile sckiioade, iar desfure catr

fr

c
<

e
-

n nn

mgar

degenerat.

In ziare e tot atta din cugetareii timpului <^tc In riuri din aurul adincimiiof-

'ii

Cele

mai multe polemici i-au

atin^^

scopul jnd

au creat

zpceal i

nencredere.

Desface mai

mult marf,

o.

limbuilor, i col rar

n-are ce-i trebuie clientului.

O SC poate moteni dar nu i puterea de a e lsa motenire urmailor.

ar

tul

Pentru ca

s-i
fi

recunoti greeala trebuie

fost superior.

p.u

sufla-

tu

ntreg s-i

Muli simt o uurare end vtx pabili de prostiile lor.

alii gnt ca-

Intr-o

polemic

s rspunzi cit are

riernio. publicAil,

nu adversarul.
preziei totdeauna: lumca-i va aduce aminte nurnai de prezicerile ce i s-au adeverit, i vei ajunge
profet.

Unele

legi snt obiceiuri scrise, altele

un program

pentru a oitiga obiceiuri

nou.

Un cal trage trsura nainte, altul napoi: civa de pe lturi, dac snt mai muli cai. Vizitiul n-are iovoie mine, dar el are datoria se ntoarc pe rnd cu faa la calul care urnete n acel moment. Aceasta se cheam regim constituional.

\
j

Cnd judecata cuprinde numai forme, cum voii oa vinovatul s-si vad vinovia ca o realitate?

In literatur, la
cofele.

f ntina

cu

ap puin

se

ndeas

lumea cu

Intre

vorb i fapt

e destul

loc pentru

cin.

Snt situaii proaste n care inteligent decit nu fie prost.

nu poi cere unui om

Atia cred rspunde.

rspunde

altceva

nseamn a

voie.

Snt ntrebri care cuprind n sine rspunsul, cu voie Cele mai multe rspunsuri cuprind ns

fr

o ntrebare.

64

 o discuie se mntuie sau cnd amndoi au njcles, Bau cnd n-a neles nici unul.

tine

Discut ca

i cum

ai

nc

dat

ncerca

te

asiguri pe

ai dreptate.

Pasiunile dau sufletului omenesc accente nou: valoarea fiecruia nu e potrivit cu natura pasiunii, ci cu puterea ei.

Cele mai triste succese condescenden.

n discuie snt cele din

rar.

Ct

se

mai deosebesc

nc ceart, i nu

dou persoane, atunci e discuie. Deci cind e discuie? Foarte

A
le

scrie argumentele nseamn a le da cntrite, spune nseamn a le preui dup ochi.

Convingerile care nu se leag de alte convingeri n-au nici o valoare.

Pinea care te satur mai bine e aceea pe care ai druit-o.

el

Numai moartea egoistului nu rmne n alii.

deplin: nimic din

Cugetri

gg


rici.

Snt cugetri cari snt stele

Lumea nu

se

ndreapt

dup

altele simpli licuacestea din urm.

Bestia din om poate fi nfrnt sau mulam it, pentru ca gindul s-i ia zborul. A o mulmi o i

mai uor,

i mai

plcut. Mai viteaz

a o infrna.

Viteazul privete pericolul, cuteztorul nebunul nu-1 vede.

caut

De multe ori o singur fapt formeaz un viteaz o singur prostie consacr un prost.

oamenii cari observat intre ei snt acei cari snt siguri

Ai

c nu se pot nelege?

discut mai mult

ngdui ngdui ns

s fie oameni cu alt fa dcct a ta, nu s fie oameni cu alt suflet decit al tu,

Deosebirile dintre oameni le aduc mai ales cuvintele. Te gndeti la o limb astfel fcut, nct cei mai muli osuneni s-ar putea nelege.

Adevratul

btu

simte plcere

mniuea

btaie.

idee.

Ideea altuia oglindit n sufletul

tu

nu

alt

66

 Cei mai raul^i n-au dect puterea ce li trebuie pentru a se nfrna pe sine. Odat ns ce pornesc Jntr-o parle, sufletul lor a ieit din fru.

Obraznicul

mnnc

praznicul", dar

pltete cu

obrazul.

De multe

ori e

obrznicie

nu

fi

obraznic,

nalt zice cel de jos, frumos zice cel de sus.

Nu
a-I

e greu

s gseti adevrul,

greu

s ai dorina
recunoate

de

gsi.

Adevrul e pretutindeni, dect acela care-1 caut.

dar

nu-1

Oamenii nchid pe nebuni

se

n case

anume, ca

nu

confunde cu alii.

Ct vreme nebunul nu se specializeaz ntr-o manie, lumea-1 sufer.

Exist

o disciplin a convingerilor,

una a

fricii

i
*

una a lcomiei.
67

 Cea mai bun disciplin e aceea care garanteaz totdeauna un conductor.

Ferete-te deopotriv de prietenia dumanului

de

dumnia

prietenului.

nu

s-a limpezit

Cnd nu gseti cuvntul, inc.

fii

sigur

gndul

Oamenii s-au deprins a lega cuvinte care snt poat oglindi i gndurile potrivite in aa fel, nct pe care nu le au in adevr.

Ai notri s-au deprins cu

cri

care se cetesc sin-

gure.

ta.

carte pe care ai cetit-o n

adevr

este

opera

Snt suflete de argint

suflete de

plumb

dup

rsunet.

Nu

e elocvent cine e

totdeauna elocvent.

Accentele elocvente vin numai din inim.

68

fi

elocvent

nseamn a vorbi mai bine

dect

cum

vorbeti tu de obicei.

n momentul formrii sale, convingerea sau sentimentul gsete totdeauna cuvinte puternice.

lor

Snt oratori cari stau cu totul goi supt mantia

de elocven.

Unele piese luate din

via

se

coboar iari

via.
Romantic e acela cruia din nsuirile idealistului i lipsete numai una: un scop vrednic i
sigur.

Sufletele sterile snt acelea prin care

nu poate

trece nici

un

fel

de iubire.

Mnia e o du-i teaca.

arm

cu

dou

tiuri, care

iese zgriin-

tiau pe

ncaz care nu cear o victim. Tiranii robul care aducea vestea nfringerii. Sinuciderea nu are alt explicaie: cind nu poi lovi aiurea,

Nu

te loveti pe tine.

69

 Oamenii a numit timp scurgerea treptat a timpui trece singelui vieii lor, i se bucur

rpede.

Nu

dar- nici

se arunc niciodat cu pietre n copacul sterp, n acela care-i pleac ramurile pline.

Din

dac uii
mnca

sufletul omenesc e de cules ceva in fiecare zi: s-o faci, poamele vor putrezi jos le vor numai porcii.

Oricte gnduri ai da, sufletul

attea.

tu

mai

are

si

al-

tele. Oricte stele ar

vedea lumea, n dosul

lor

mai

snt

inc

Cnd doi

se bat, se poate

s
i

citige

al treilea,

dar numai

dac

s-a

btut
lupt

si el.

Nu

n fiecare

este

o dreptate.

se bate, ct i cum a trebuit acela care s-a btut n zadar. Ci acela care a primit datoria sa asa cum nimeni n-ar fi fost n stare fac si care a pregtit astfel i pe alii pentru a face ca dnsul.

Erou nu e acela care

se

bat. Nici

Cine uit, nu merit.

70


ei

Insjropai rpede morii, ca dorm numai.

se

poat

crede

ngust la minte e acela care nu primete nici n haina poeziei ndoiala fal de convingerile lui!

mai mult de discuie acela a Se dire de ginduri st se drime.

supr

crui cl-

'are

Adevrul poate avea mai multe

numai
foarte multe forme.

fet, mkieiun

Izvorul folosete cnd e ce a spat f ntina poate zice

adunat

la fntn. Gel a dat izvorul.

Lesnccreza torul nu e un credincios.

Frate ca frate, dar brinza cu bani". Da, pentru brnzari.

\
^

tice,

Partidele politice snt pentru

ar

bandele poli-

pentru

ele.

La unele popoare
la altele

ara,

toate partidele la exploatatorii rii.

un

loc fac

71

 Mai muli prieteni poi ctga cu decit cu toate virtuile.

un singur pcat

Pe farnic roag-1
fi

pstreze masca. Numai

aa

poate

cuviincios.

nu eti cocoat Nu imita ce nu-i trebuie. vei face ce face cocoatul pentru a-i ascunde cocoaa, vei prea ai i tu una.

Dac

Certndu-te cu cine are dreptate, pari prost sau miel.

poi numai

ciun i pe ndrtnicie,
oricine.

Viclenia nu cere pricepere: ea se razim pe minnsuiri pe care le poate avea

O natur bogat
grul cel

trebuie

fac

sau binele sau

rul, sau

mai

inalt sau

buruiana cea mai

otrvitoare.

Snt
altul

muli oameni
n

cine a

tiat

cari, vznd un drum n dreapta stnga, se culc la rscruce, suduind pe ci ncurcate.

A putea tri n minciun este o nsuire special, ca aceea de a te simi bine pe corabia ce se clatin In timp de furtun.

72


ori

Un om

unul creasc.

bine-crescut care crede

nseamn de
nu

cele

trebuie

mai multe se mai

jocuri.

Snt oameni pe cari dumanii chiar nu- pot batCnd te uii bine, snt tocmai aceia pe cari nici prietenii nu-i pot luda.

ndreapt greeala, zdrobete pcatul: aceasta tre-

buie

iaci.

E mai mare dect tine nu acela care gsete ce n-ai gsit niciodat sau ndreapt ce ai greit odat, ci acela care, fcnd ct tine, a greit mai puin.

S
nu

nu
le

care

crezi n povetile de vitejie ale ostaului poate pecetlui cu rnile sale.

Unii oameni te nal numai pentru a-i dovedi inteligena lor, pe care n-o pot dovedi altfel.

Un tenit

s nvee necontenit pe
stearp

nvat

are

dou

datorii: alii.

nvee

el

necon-

O nvtur

zac risipite

rmiele

e ca acel loc din pustie vestitului templu antic.

unde

73

so gndesc

Unii oameni nu se gndesc la vorba ce spun: alii pin o spun; puini se gndesc mult timp dup ce au spus-o: folosul cel mai mare l trag acetia.

Bun binele.

nu

e acel care sufere

rul,

ci acel

care face

Un om farnic
Nu prseti un

are

dou

fee

nici

un

obraz.

ta.

ideal

fr s-i lai

ceva din fiina

Frumusea

fel sufletul urt

trebuie fie legat cu o nvinge.

buntatea

alt-

Pe o potecu cumintele-i gsete largul nebunul nu ncape ntr-un ora.

lui

tru ca

Unii nu judec pentru nu mai nvee.

nva;

alii

judec

pen-

Pe unii

despreuiesc cei cari nu-i cunosc,

pe

alii cei care-i cunosc mai bine.

Cineva trebuie
la

zboveasc pn

fie tnr odat, btrnee.

nu

e bine

74

Numai

ncercnd a face foarte bine,

poi nemeri

uneori binior.

O societate trebuie unei idei mari.

s triasc mcar pe simulacrul

nseamn de multe
ori a

n dragoste, a iubi nelege.

nu

lucru firesc, ntre

brbai,

s prigoneti pe cine

nu nelegi.
Snt ruri care

adevruri care nu se spun; nu exist adevnu trebuiasc tiinii.

Btrnea
ei

vrednic de respect cnd a

fost

urma

brbie.

cea

Este o ambiie de nume, una de situaii mai nalt i mai rar de fapte.

alta

nu

le

Snt lacrimi aa de grele pot plinge; ele zac n

de fierbini, nct ochii

arzind-o.

inim,

Ai dreptul plngi te mpotriveti.

numai atunci cnd

n-ai putea

75


ele,

Apele nu

se linitesc prin icoana ce cuprind n nici sufletul prin ce rsfrnge viaa ntr-nsul.

dac actorul apare n Mult lume crede care sear, e c-1 incint lumina rampei.

fie-

Sint

lacrimi

mai scumpe

dect

mrgritarul,

Pune aur mult pe racl, pentru ca oasele dinuntru sint moate.

s se cread c
arate

Morii au o singur

putere:

s-i

cum au

trit.

n morminte zac morii;

ei triesc n faptele lor.

Avuia apas tr i fier.

pe oameni

i dup

moarte; cu pia-

Siinie

celor

buni merg,

firete,

alturi;

ale

celor

ri

se

ncrucieaz

se

mpiedec.

Calul alearg,

clreul

ajunge.

Muli

se

ridic numai ca

aib

de unde cdea.

76

nvei pentru

tine,

dar

tii pentru toi.

te

Cea mai rea mpcare pentru un

mpaci cu pcatele
lui.

duman

e cnd

stpni nu nseamn a domina.

fi

Cel ce se ndeas n frunte clcat n picioare.

nu tie conduce va

Nu

conduci bine niciodat dect micarea ce ai

creat-o.

tul.

Orbeti pentru lume

dac

priveti numai absolu-

Cel

mai bun metafizic

e cel

mai ru,

Nu nelai

a convinge nelat.

pe cine putei convinge, dar cutai pe acela care ar fi mai uor de

Te crede numai cine a suferit: de aceea suferinile cele mai nobile snt acelea care snt mai puin

nelese.

77

stai sus numai atunci cnd nu- fii mndru ruine s-ti aduci aminte cine te-a adus acolo.

nu

fi

sociabil

ca oaia

personal ca

m-

garuJ.

Muli

cred

c poi

ndrepta

un

mgar

scurtindu-i

urechile.

Cea mai mare dibcie e de cele mai multe

ori

n-ai nici una.

Orice

fapt

rea ce ai
ta.

fcut

d drept

la alta ce se

va face mpotriva

Singura cetate ce nu se poate lua cu sila e sufletul omului.

fi

scumpe nu e a

elocvent nu e a fi orator, precum a purta haine fi frumos.

Niciodat un om mare nu

mai mare

dect

!n

zdrene.
Salut un om mare, nu descoperindu-i capul, c descoperindu-i cugetul.

78

Iarna nu face corb ii ,

corbii

nu

fac iarna.

cu njurturile pe care O anumit critic leneul tologit le arunc muncitorului care lucreaz n sudoarea frunii sale.

samn

Orice

moral

care

suferin fizic scade s nu nale.

i nu

e nici o

suferin

un lucru nu-i place, nu crezi l-ai putea face mai bine. de aceea fii cuviincios cnd vorbeti de dinsul.

Dac

Sint oameni cari cred progreseaz trecnd de la tinuirea clevetirilor la cavalerismul trdrii,

Muli btrini nu snt n stare nfieze tot trecutul lor, ci vorbesc totdeauna din prezent, i snt astfel mai puin dect tinerii pe care-i strbat mal puternic patimile acestui prezent.

Gndurile rele se

alung

prin fapte bune.

Lumea te va preui totdeauna dect te preuieti pe tine.

ari

ceva mai

puin

79

 Exist o ambiie trtoare, care cere lit pentru a se trufi i mai mult.

fie

umi-

Lemn bun, lemn ru, aceeai cenu. Dar nu aceeai

1

flacr

La

sfritu

alii au fcut de dinii.

fa

fiecrei zile, socotete de tine, ci ceea ce ai

nu ceea ce fcut tu fa

Bine.

njosesc pe alii aceia cari

nu pot

se ridice

pe

Copilrie e fapta de copil a cuiva care nu mai e

copil.

Unde

la copil e naivitate,

dincoace e prostie.

Mnia a

fost

dat
cei

foarte buni.

La

ca mijloc de aprare a oamenilor ri, e un lux.

Ori bun cu rii, ori

ru

cu bunii

tot o

isprav.

Buntii
tari.

slabe

trebuie pentru a merge sprijinul

dreptii

lalte,

Infrngerile n dragoste dor mai mult decit celefiindc in ele Jitreg omul e rspins.


l'ace.

contraface bine

mai greu chiar

dect

Meritul e al celui care a tiat forma, nu al celui care scoate dintr-nsa exemplare nou.

Arta e

natur

sau n sufletul
acolo.

tu? Acolo unde

ele se

confund, i numai

Nu

orice

piatr poate ncerca

aurul,

i nu

orice

critic.

A cerceta dintr-o societate numai fruntaii ei e din partea unui istoric ca, din partea unui fiziolog, a nu vrea tie din trup dect viaa creierului.

Poi zbura pe

aripele altuia, dar

nu cu

ele,

Un nebun a ucis vulturul ca aripele lui.

poat

zbura cu

Cioc de

prad

are

corbul, aripi pentru a zbura

mai presus de toate przile numai vulturul.

|

Gina

se

fiindc are
6

creznd mai mult dect vulturul, aripi i e i cuminte.

va

fi

j
'

81

 Dac dintr-un lucru mare vezi un lucru mic nu-i place, ceart-te cu ochii ti.

Cine murind de foame nu fur, e unul din mari mucenici ai virtuii omeneti.

cei

mai

c nu i se
o

A ceri

nseamn
datorete.

a cere

un

lucru avnd

contiina

Minciuna o ncepe un mincinos, o mintuie ceilali,

comenteaz

un

nvat i

crede

mai toat

lumea.

iretul te nvinge numai cnd vrei

lupi cu

el

in iretlic.

Moartea cea

bun

e aceea cnd

nu-i pare

ru

ai trit.

Perfidia o nvingi cnd o tii

n-o combai,

ori

Amrciunea
numai pe

de care nvinuieti viaa e de multe

vrful limbii talc.

nu tri

mai

ru

decit a muri.

82

 Spune drept totdeauna: e mai bine s spui tu adevrul dect s-1 adauge cineva necontenit la cele
ce spui.

Cel mai ru soi de oameni mari slnt aceia cari nu pot face fapte mari.

Un om mare nu are prilejul fac totdeauna fapte mari, dar el se simte oricnd vrednic de ele i e totle fac. deauna gata

Nu

e poet acel care

nu

e pentru tot poporul

su.

Un broat

gnd sfnt n haina poeziei e ca o icoan m] cu argint.

Muli au o dragoste, o mil, o buntate, cptate piin educaie numai, i care nu fac dou parale.

E o mare greeal ncepi ntr-o discuie cu prerea adversarul tu e un om inteligent i una i mai mare e om moral. crezi

nici

Devii rid icul luptnd cu

om

rid icul,

nu-1

poi

mcar

nvinge.
-l

83


Biit

ncerci

Sa tii undo eti, sv descoperi ce trebuie acolo, tot ce poli rceica n vederea acelei nevoi, cele trei rdcini ale nelepciunii.

Nu te mira de moarte, ci te se deschid ochii la lumin.

mir c

n fiecare zi

Faima
fiecare

se
zi.

ruginete

dac nu

o curei prin

munc

Cel mai trist lucru e tine posteritatea.

ajungi a

fi

nsui pentru

Oamenii

cei

obinuii

se

vestii cu laude. Care din

dou

ngroap cu rn, cade mai greu?

cei

Om

liber e acela care n-are nevoie

s spuie
face o

nioi

minciun.

A nu face fapt bun.

fapte rele

nu nseamn a

singur

Calomniatorul minciunii sale.

se

coboar

cu

toat lungimea

84

 Greelile celui curat se cunosc mai lesne dect ale celui pngrit, lumea, nedreapt, strig mai mult tmnnt.riva Inr. mpotriva lor

rat.

Porcul trecnd pe lng tne te va murdri neapDar cit despre aceea, el nu va mai fi curat.

pmnt

Cnd arunci smna n noroi, el se preface n hrnitor. El nu e noroi dect cnd l calci n

picioare.

Este un aur pe care-1 poate culege cnd nisipul prin sit.

i un igan

tre-

crurilor:

Lumina cea mare se ntinde asupra tuturor lurazele rare caut aurul i piatra scump.
Unii oameni
ntre

rbdtori

portul

lumina chibritului

snt n stare a socoti ralumina soarelui.

Exist un fel de celebritate care cercul acelor cari nu pot fi celebri.

Cel mai ru cnd e fericit.

triete numai

in

om

e acela care

nu poate

fi

bun

nici

Nu

pedepsi pe oameni pentru

pcatele

vieii.

85

Tcerea

are glasurile ei de nelepciune: ascult-o

mir, cum, urmnd exemplul oamenilor, gi ajung vulturi i pri nile n-au ntemeiat coli ca vighetori.

O anume
viaa

specie de scriitori utilitari

samn

cu

ginile care fac

pentru

ou

pentru masa stpnului,

i nu

speciei lor.

E mai uor
un
cotei

ticeti

domesticeti un lup dect de manon.

s salb

Desigur, orice cotei de manon e ncredinat dulul pus acolo pentru meritele sale i socoate e aruncat cu dreptate la poart, nemncat, fiindc e viios i n-a avut educaie.

Podoabele nu fac frumos,

tura

nu

face nelept, ci

ci mai frumos. nvmai nelept.

Snt unele firi bine nzestrate, care-i nchid nsuirile, cum mormintele nchid pietrele scumpe ale

morilor.

Cinii trebuie

tratului. Cutare

s cunoasc un fel de oratorie a ljavr de bab trebuie s exceleze i

8 strncasc cele
turi de mnie.

mai mari

va

fi

rmas

La

ncierare, ins,

road

urlete de aprobare i mrtnu-1 caui! E ciolanul.

poi

Snt btrni cari n-au dect nu-i respeci.

btrneea: pe aceia

Cutare btrn e ca un secertor ce se ntoarce cu mlnile goale i cu secerea pierdut.

Cinele oare

url nu combate muzica,

ci

pretinde

s-o ajute.

Oamenii copilroi au fost de cele copii precoci.

mai multe

ori

Nu

te

conving cu adevrat decit argumentele tale.

Rdcina

convingerilor e

experiena.

'

Niciodat n-au

fost doi

nebuni tocmai

a fel.

Unii gsesc

prumuta
munci.

mai

cinstit a fura dect a m-

amndou

snt

mai nobile

dect a

j
'

87


fie

DoLnda mprumuturilor sufleteti recunotina.

trebuie

Prisosul e totdeauna o piedec.

se

mite

Energia mgarului se arat numai cind nu vrea din loc.

Frica are mai

mult

imaginaie decit curajul.

Cel

mai nobil

mgar

e cel

mai puin mgar.

Saltimbancii gndului pot numai uimeasc, dar nimenea nu se va lua dup dinii, precum nimnui nu-i va veni gustul, dup ieirea de la o reprezintaie mearg pe mni i cu picioarele n sus. de circ,

nti

S nu-i
i
te

fie

fric de dumanii cari te batjocoresc

imit pe urm.

E -an om acela care nu are de ce se ruineze naintea nimnuia i care poate conduce pe alii

fr

s-i ruineze.

Plcerea cea mai

bun
88

e aceea pe care o dai.

 Pe morii buni, oamenii nu-i mai doresc napoi.

pling,

dar n curnd

cheme buntatea care zace Rolul oratorului e s-i cear, In acea clip, n sufletul tuturor oamenilor

o fapt.

Unii oratori snt numai limba oratorului. Te gndeti, auzindu-i, la un mgar care ar avea un gtlej de privighetoare i ar modula cu dinsul: hi-ha, hi-hal

furtunile sufletului ca invie flori ce se credeau uscate.

Dup

i dup

ale naturii

altele

Mniile de iubire snt mai stranice dect oricare vin din credina pentru ai risipit n zdar

ce e

mai adnc i

sfint n

fiina ta.

te miri

Snt oameni cari nu pot nici iubi, nici ur. Dap cum pot tri.

Maimua are nevoie nvtor: privighetoarea

de public i papagalul de nici de unul, nici de altul.

Protii fac dintre proti de-ai lor i cte un om mare: pentru aceasta ei aleg pe cel mai obraznic din

mijlocul

lor.

89

Lacrimile spal.

aceasta e

Este o obrznicie de tactic, dar i una sincer: vrednic de plns, fiindc e n hotar cu megalomania, deci cu unul din felurile nebuniei.

Cele mai bune gnduri snt acelea pe care cetindu-le i se pare le-a spus i altul sau le poate spuie oricine.

D-mi

durere ca

s nv a m bucurai
morilor triesc
n
i

Chipurile, vorbele, gndurile noi, iar n pmint e numai lutul.

n cei dinti ani i n cele din ii, nimeni nu e n stare a ur.

urm

clipe ale vie-

J
"

vor.

Cei

mai muli oameni gndesc

ce pot

scriu ce

Dac metoda supus a oilor ar f reunit cu ndrtnicia mndr a mgarilor, regnul animal ar fi dat i el un sistem de filozofie metafizic.
;
-l

Primejdia cea mare a cauzelor nobile e pe caraghioi.

ctige

'

-j

90

 ntre iluziile tinereii i maniile btrtnciii e maturitatea practic i mldioas, rzimat pe contiina naturii i a vieii.

zestrei

Snt tineri cinstii cari ncearc a iubi femeia pe care au luat-o n cstorie.

Exist i acea spe de oameni cinstii pe care n-a vrut s-o cumpere nimeni.

Anarhia duce

la

putregiune,

celula trupului

ca

viaa societilor.

Unii prieteni ce-i rsar dup moarte snt tot aa de pioi ca i antreprenorii de pompe funebre, pentru cari ai iari o valoare ca mort.

Dac
scar ca

vezi

c luna nu se coboar la tine, nu cuta s te sui la dnsa.

\
'

Privighetoarea cnt pentru dragostea ci, iar canarul pentru durerea lui, deci nici pentru copacul tu, nici pentru cuca ta, nici pentru tine.

E o mare primejdie tine nsui.

s
91

ajungi a

fi

mulumit de

 Snt oameni cari te iubesc cind eti mic cnd eti mare.

te

ursc

Cei ce depling o nenorocire ce au dorit-o.

mai mult,

snt acei

nu

e ce suflet

Unii oameni de aceea pare li ias.

c nu

mai mor fiindc

nvat e omul care i nva necontenit pe

se

nva necontenit pe dnsul

alii.

Pcatele
lesne

cele

mai
le

mai

grele snt cele pe care puteai

nu

faci.

oasele sfinilor ar luat cu dnii la cer.

Dac

fi

sfinte, sfinii le-ar fi

Prostul ca
prost.

s nu

par

prost vorbete

se

arat
\

i mai

e o

O singur fntn la drumul cel mare al sracilor mai bun pomenire dect zece statui de priveal

n praful stradelor.

Rmiele
nou.

credinii vechi snt superstiiile ere-

dinii

92

De mult Dumnezeu a lsat minunile pe sama

sfin-

ilor.

Btpneasc pmntul deasuCit de mult in pra aceia pe cari pmntul ii va stpni dedesuptl

singur nu

Prostul ambiios trebuie notorietatea.

fie

ru, cci

prostia

O fapt

rea se

bucur

de mai

mult

luare-aminte
j

dect o

via

ntreag de fapte bune.

Ce mirai ar

fi

mnt, ar vedea

sfinii

dac,

ridicndu-se din mor-

slnt sfini pentru oameni.

c au

te Cnd oamenii vor sri vzut ceva bun la tine.

bat

cu pietre,

tii

Pan
faci

nu i-e viaa cu totul curat,

n-ai dreptul

altceva.

Cea mai mare ruine e cea pe care n-o vede nimeni: ruinea ta de tine nsui.

Cnd

scrii,
li

tur, dar nu

nu presupune la cetitorii ti ngdui prostia.

93

nv-

 De fapt oamenii cred numai cnd au nevoie de dnsul: la moarte.

neaprat

Snt oameni cari ntr-o ceart se ntreab cine a nceput, nu cine are dreptate.

lui.

Pe

fiecare

s-1 judeci

dup

ce-1 vei

vedea

la

locul

Obrznicia e de multe ori citoare a unui fricos.

numai platoa strlu-

Desperare de tnr,
flori.

zpad

de marte din care

cresc

Nu te supra de critica oamenilor ntunericului. Vii cu lumina in turn i vrei s-i mulumeasc liliecii

pe cari

i-ai

zburtcit?
ale

Sufletul e
le

pleoape

las

un ochi totdeauna deschis, jos numai moartea.

crui

8d

Dintre prostul care nu nelege

cel ce

nu vrea
acesta.

neleag,

se face la sfrit cel

mai prost

Orice-i iart cineva, numai un lucru nu:

dect dinsul.

fii

mai mare

94


te

Cinele e

mai

latr dect

specialist dect atlia critici: n curtea lui.

nu

Cinele, ca poet,

s-nchin

lunii urlnd.

Ai bgat

de

seam

c piticii snt totdeauna

mai

zgomotoi

decit

oamenii ntregi?

Unii scriitori cnd vorbesc de ali oameni parc vorbesc de sine, iar alii vorbind de sine par a vorbi de oricare-n lume.

Nu
l

fi

grbit ca nebunul, dar

nici

rbdtor

ca

idiotul

ierta e uneori a te face complicele celui pe care

l-ai iertat.

ta.

Ai dreptul

ieri

numai

ce s-a

fcut

in

paguba

ai
fi

Unii prieteni buni nu te-ar prinde de nu te sperii. cazi n prpastie, ca

mn

cnd

pierdut.

Vielul cel gras a fost tiat cnd s-a ntors fiul fugise Erau doi vinovai: fiul pentru

95

de- acas i vielul pentru era mai vinovat, fiindc

nu

era gra*. Acesta din era rud cu btrinul

urm

printe.

Ferice de stele

se

vd

numai prin

razei

Unii neleg ce pot, cei mai

muli

ce vreau.

Pentru fiecare e mai mare steaua care e mai aproape de el i mai bun cea care-1 nclzete mai mult.

Se poate floare

fr

rod, dar

nu rod

fr

floare,

'

n veselia unor btrni e ceva nduiotor ca atunci cind vezi o nunt ntr-o biseric ruinat.

Cetitor

nseamn

cine nelege o carte.

ncrederea prostului e neatacabil sau se

n

risii

pete toat

aceeai clip.
j

prost care s-a mniat ticos, e ceva care nu s-a mai

Un

care

rmne nc

poli-

'

vzut.
;

S nu ataci
l-ai

la

duman

dect acele defecte cu care

j

nu i

primi ca prieten.

 Cnd doi se bat, nu ctig adesea nici al treilea care se aine, ci al patrulea care s-a ntmplat treac pe acolo.

Este o primvar de calendar, lumin. nelepciune din cri,

fr

fr

soare

Ludnd
Pune
1

pe

cel ce te

laud,

te lauzi tot

pe tine.

pr

lung la mintea scurt, tinere

fr

ta-

lent

Ar

fi

bine
tot

pgubaul,

s-o

s nu ipe nimeni: dar dect mai bine s ipe houl II

s ipe

Muli
vad.

se apropie

mai bine

i vd mai ru,

de o celebritate creznd s-o vad fiindc acum n-au de unde

Nu

te

du

In

buctria

scriitorului

pentru

a-i

nelege cartea.
Insulta e declaraia

nfrngerii,

Prostul care scrie ca prost e ca oogui care s-ar

dovedeasc cum
brinci ca

nu

deasc cum
7

c nu

tri in

s-i

dove-

chiop.

Cugetxl

QY

 Ataci o prere a unui prost tul ntreg n discuie.

te trezeti cu pros-

care

Argumentul e ceea ce se spune unui om detept urte adevrul; alii nu-1 merit!

te

Nu e ruine s te nving un iret o dat, nving nc o dat cu aceleai arme.

ci

Cu ce drept se poate opri un prost de a vorbi ctre proti i un iret ctre irei? N-ai dect datoria de a ntiina pe oamenii cinstii.

Cei mai muli oameni dintr-un timp intr ntr-o rubric sau n alta; cnd vei vedea pe unul care nu tii sau va peri el sau se poate fi cuprins n ele, va drma ceva din lucrurile ce snt.

Culbecele are

el

dou

coarne, dar tot se ascunde

csu.
De
la oricine

poi

ceea ce-i trebuie nvei.

nvei ceva, de la mai puini de la cte unul numai cum trebuie

care
te

E mai uor
nu

te va' ajunge, dect

ajui pe unul mai mic dect tine, pe unul mai marc, care

ntreac

i mai

mult.

93

Cei

mai

totui oricine
aceasta. tru oamenii

Aa

oameni n-au iubit Biciodat dac i s-ar spune de mare e, se vede, datoria de iubire pen^
mulfci
s-ar crede necinstit

pe

Ciudat idee de a fi plcut lui Dumnezeu numai cale negativ: /ielucrnd dumineca, 7i<?mincnd n posturi, neiubind toat viaa, cum fac clugrii,

netrind.

ntrejyi

te admir ateptind zile Snt unii cari arat strnui pentru a-i spune: s-ti fie de ca

biner
Snt oameni cari iubesc pentru cine iubesc alii cari iubesc pentru sine.

Vai de omul care ncape

ntr-o

singur

carte!

Nu numai

cei ce

vorbesc gndesc.

Vai de omul care simte nevoie de a

se

luda dl

Cnd ai dat drumul porcului n cas, pune-i scaun la mas.

7*

Doi oameni nu

se

iubesc,

dar zestrea-i

cunun.

99

Valoarea unor

critici e

vcsuiesc ghetele unei

glorii.

ajui ctre glorie pe cineva care nu e chemat pentru dinsa, e s-1 urci pe cas i s-i dai drumul !n jos, cind el n-are aripi.

La

ua

dreptii

sa

pzeasc

mila, dar

s nu

stea

!n scaunul de

judecat.

Snt succese care te njosesc

nfrngeri ce te

nal.
Muli te ajut cu aceleai sentimente ca temnicerul care lecuiete pe osndituJ bohiav ca nu moar dect supt cuit.

Intre gndurie tale, unul

ie

steagul.

fr

Dac
voie.

vei

fi

mult timp prefcut,

te vei preface,

Nu

e unui din

nceputul cruia

s nu

amnuntele obinuite ale zilei la fie o marc descoperire sau mari

lupte, jertfe i suferini. E cum calci n netire pe piatra de mormnt aezat odinioar cu mult cinste de mni evlavioase i pe cari au curs lacrimi amare.

100

D-te

nu din drumul celei ce se ridic muncete nu e n primejdie.

din calea trsurii ce se coboar la vale, ncet la deal. Cel ce

Cel mai mare descoperitor e ntmplarea. Rareori iese cu daruri naintea oricui, ci alege pe acela care le poate preui i pstra.

ns ea

un lucru din lumea realitilor discui lumea formelor poi mii de ani asupra lui ajungi la vreun capt.

O dat

ce ai luat
n

l-ai

strmutat

fr s
s

nu cumva nu-i mai

nainte de a discuta cu cineva, fie de are un interes strica vorba degeaba.

s te informezi dac
alt prere. Atunci

Nu numai cnd te amesteci n tr porcii te mnnc", ci i atunci cnd treci pe ling locul unde

porcii Bocot

cred

c mncarea lor trebuie s ispiteasc pe oricine, c ai venit s

li-o iei.

mnnc tr, i

ei,

ca nite dobitoace care

E n adevr ridicat singur.

tragic numai cderea acelui ce

s-a

Cetile

forme snt
nimic.

de

sufleteti cele mai bine aprate prin obicei acelea unde nu poi cuceri

101


riul

Te

rniri de puterea lacului numai viu care-1 formeaz.

pin

n-ai

vzut

Ata oameni simt nevoia s vorbeasc mai mult despre nsuirea pe care tiu i ei o au mai puin.

Te temi su te atac-e.

mai mult de

acel care tii

are dreptul

S vorbeti
ct dnsul,

acelai ton cu alt

ales cind n-ai

om

eti

i mai

mai

puin

atunci cnd drep-

tate dect dnsul.

In ordinea moral se poate ceea ce e cu neputin n ordinea fizic: ca unul mai mic priveasc de sus

pe unul mai mare.

O dat

ce

cunoti mania maniacului,

poi st-

piiii.

Dac

un maniac i preface mania

i

ntr-o speciai

litate social, el e scos din rlndul nebunilor,

se face

cinste ai

se

pltete.

Ce lucru de mirare somnul cetitorului?

dac
102

visurile poetului aduc

 Muli nu cetesc pe un scriitor ca s,., nu-i prerea pe care o au despre dinsul.

schiiol)

iar

i nou

Dintre o sut de oameni ce te vor luda, notizcoj au fost mrinimoi de tine; vor crede cutare va fi sigur printr-aceast laud distana

fa

dintre tine

el

a disprut.

Scriitorii nesinceri trebuie s-i priveasc publicroiamai'ul cul pe care-1 nclzesc cu aceiai ochi ca care i-a nveselit oaspeii cu vin, tiind c-1 vor bles-

tema a doua

zi.

Primvara unor poei

n-are rndunele, ci stioei.

Un

comandant

gnd nyare la o minte mic e ca un stranic la o oaste de netoi.

Paserea din

cuc

te

nvinuiete cntnd.

Dac-a

fi

n locul lui, ce

n-a

face"',

auzi spun-

du-se n

via.

Aa

ngheat,
canarului.

care se

va fi zicnd i cioara flmnda i gndete la cuca i la seminele

Egalitate

nseamn pentru

cei

mai muli un ovnt

n sus din partea lor.

103

'#

Broatele cred

c de fric nu

Ie

pescuiete nimene

Mai bine o mustrare frumoas

dect

proast.

laud

ia

arlatanul modern ncepe totdeauna cu declarae

lupt mpotriva arlatanilor.

Muli

scriitori fac din sufletul lor o carte

alie

cri

din cartea aceea.

Partidele noastre politice s-au neles a vorbi unele de altele i a tcea numai cu privire la ar

crezi

pe gazetari mai ales cnd vorbesc

ru

unii

de alii.

'l

cnd crede

Niciodat prostul nu e mai prost dovedete contrariul.

dect

atunci

Snt orbi cari cred ochii lor ai celorlali oameni se plng numai

vd mai

c viaa

bine dect e prea

neagr.
Gndul nu se coboar acolo unde aude prea

mult

vorb.
104

'

Este

i un

fel

strlucitori, dar

fr

de limbuie a cugetrii
soliditate.

la

oamenii

pui

Ideea lenei s-a ivit nti cnd doi oameni au fost lucreze la acelai lucru, i anume s-a ivit i la unul, i la altul.

liberi

Supt biciul foamei lucreaz robii vieii, cu ochii la steaua cluz.

iar

col

Gnd nespus, gnd pierdut*

le-ai

N-ai dreptul

s-i

pierzi

gndurile,

cci nu

druit

tu.

ai fcut o carte rea numai cnd S-i par ru ou te simi in stare a face una mai bun.

Lumea mare

una foarte mic.

i

Totdeauna omul cinstit faa neruinatului pe care

se va nu-1

simi
poate

jenat

!a

)
]
i

pedepsii

corporal.
j

Soarele rsare

nti

ca

s
105

apuie, ci ca

lumineze
i

pn

apune.

Te miri pentru ce-i arat recunotin unul pentru cte nu-i arat nici una cei mai muli.

ngenunchind

eti uneori mai mare.

omul care al) ia ajunge Ce minune st n faptul rareori suta de ani poate socoti clipa cnd va muri soarele

Moartea nu

e o

Eiirsitul acelei taine

tain; ea st numai, mari care e viaa.

firete, la

i doar lampa arde i ziua i noaptea, pe cnd soai

luna fuge n faptul dimineii
I

rele se pierde-n apus

In ce raze s-au prefcut toate zmbetele bune, toate zmbetele fericite, toate zmbetele de iubire ale

oamenilor ce au murit?

mai chinuitoare

Adeseori mustrarea de cuget pentru ce n-ai fcut dect aceea pentru ce-ai fcut.

De

ce nu

sa

inventat Ordinul Vielului de aur?

ti,

Fie-T mil de unii oameni i zicei-ecum vresu au cum li cheam

106

gat, ci de acel

Bogatul nu e mndru de aurul pe care pe care 1-a cruat.

1-a citi-

Sociabilitate nseamn a se mbrac frumos unul pentru altul, a vorbi cu toii mpreun, a mnca unul lng altul. Cum s-ar chema oare a gndi unul la cellalt i a se iubi cu toii mpreun? Desigur: un fel de

bd-

rnie

Acel care triete din gndurile tale si se nal prin simirea ta nu-i va spune bun ziua, dar vei primi salutul acelui care tie cum te cheam, fiindc prin

recomandat ie

ai aflat

cum

cheam.

c gseti o
la

Sint multe gnduri n josul

isclitur,

aa

crora i pare ciudat de mult se pare vin da

sine.

Se glndesc oare prinii cari spun copiilor lor, cu li-au dat viaa, ce e viaa, ce lucru mare, mndrie, tainic i neneles la originea sa?

eti dator a tri. Tot Un lucru e sigur: datul e dator a lupta. ncolo, tu eti stpn, i ca i soldatul acela, un miel sau un erou.

aa

solfi,

poi

e cu

Nu numai c eroismul nu se neputin s-1 rsplteti.

107

poate porunci, dar

o lupt

ncepe pentru Menelau

se

desfoar

pentru Achile.

el

Numele omului dispare din

st i mai

locul unde a lucrat, dar departe n locui unde s-au coborit oasele.

le faci, altele pe Snt greeli pe care trebuie le faci i attea pe care trebuie care nu trebuie

nu

le faci.

Biruina ta ncepe cind dumanii ntrebuineaz

tale.

armele

Un om

narmat nu e un lupttor.

niei se

Un ndrzne care a rtcit cheam un cuteztor.

spre hotarele

nebu-

Cei ce ucid dumanul fac aceasta pentru pot ucide dumnia n el.

nu

Fug oamenii de cine snt cine-i poate bate.

deprini

fug, nu de

Cei ce merg toat viaa lor n tru a-i crua picioarele trebuie aceasta,

trsura altora pen-

s i plteasc pentru

108

Nu

ntoarce totdeauna vorba napoi, fiindc se

poate

s te

loveti tu nsui pe tine.

cu oapta Delicateea unora pe care ar voi s-o strecoare un mgar.

samn

la

ureche

Porcul

capt

laude numai pe farfurie.

de morii de a cror mrE un fel de pietate cu pietatea celor ce dezturie ai nevoie, care groap morii spre a li smulge inelele.

fa samn

Fudulului s-i facei loc numai cnd se primbla.

Cutare

plnge

calic,

dup

ce

i-ai

fcut poman,

se

i-ai

pltit

prea rziu o datorie vecLe.

Adeseori te ntreab

care merit geaba.

fie

ntrebat

cum ai timp s cum are timp

lucrezi acela stea de-

Timpu-i aur, pe care-1 bai cu efigia muncii tale sau nchizi n adncimea scrinului, unde se nnegrete,

La durere-i ^"^^^ prietenul, la bucurie cuii, iar ia moarte pn i dumanii.

cunos-

109

Singura ofens pe care n-o

poi

pedepsi e dis-

cursul funebru.

Ce frumos ngroap uneori societatea pe aceia

cai'i i-a

pe

omortl

Invidiosul nu se simte bine nici singur; fac bucuria lui. nenorocirea altora poate

numai

Moralitatea se

razim pe

respectul de alii

pe

respectul de sine.

Oricine decit bun.

va privi pe oameni ca oameni nu poate

fi

Nu-i vine
n fiece

nva

s mori numai pentru c clip viaa.

e

te

poate

Mila celor mai muli

fcut

din amintiri

din temeri de viitor.

Zeii sin.^uri pot avea

mil

fr

s-i

fi

atins vre-

odat

suferina.

te

temi de acela care se pocicvte prea des.

110

li

Fiarele-i

cout cu mult cldur

prieteni, dat

coboar

iute n pntece.

Mintea

un

ru

venic

ce rostogolete necontenit

gnduri ctre o mare

moart.

cuviincios e unul care are n Un strictul necesar de virtute.

om

orice

clip

Atia au virtui

crpite

primejdios

ncleiate,

pe care e

te sprijinii

ntre un brbat i o femeie e aa de Ce pcat grea prietenia gndurilorl Dincolo de zidul formeloi pndete primejdia trupurilor.

Curajul tuturora nu se alctuiete totdeauna din

curajul fietecruia.

Sint gnduri pe care putea le spuie oricine acel care le spune are ns meritul de a fi neles singur ele trebuiau spuse.

Cnd doi oameni au aceeai

seamn

c nu e nici

a unuia,

ci

idee, aceasta na ntregii societi in

care triesc.

111

ne nsp Ce grozvii snt stelele, care n loc mnte se prefac n florile de lumin ale unui ogor albastrul

nvtur i n aceasta.
prietenii pentru a-i iubi,

Cunoate-i
a-i

i dumanii

pentru

stpni.

zile

Interesul aduce necontenit prieteni de cteva doua oar eti dator tot el i ia napoi.

nu-i

mai primeti.

iete n

Muli te preuiesc pentru cte o fapt a ta te preuadevr numai acela care te preuiete ntreg.
;

Unii prieteni se mir de ce te despari pentru totnu i-au deauna de dnii n clipa cnd i-au dovedit fost niciodat prieteni.

alii ca

Unii neleg prietenia ca o necesitate social, un articol de toalet.

Oamenii de societate

lacheii caselor din societaU>a

ordinul de a nu-i

lsa

hun snt i acfia pe cari bun n-au primit nc

i

intre.

Unii au la casa or un anume loc pe cari n-ar trebui s-i primeasc.

pentru acei

112

te

Snt oameni cunoasc.

cix)ra trebuie

li

impui

s
li

nu

Unii te ursc pentru tot rul pe care nu li-1 faci. ai fi putut fcut, dar ei tiu

l-ai

flori

amintiri, flori de cear sentimente de societate, flori de de trg poezia btrineii.

Flori uscate

iluzii,

ghea

Educaia de

cele

mai multe

supt care se

desfur

ori e numai pojghia in linite, pe ncetul, firea cea

adevrat.

Obraznicul care nu se coboar la fapt se poate

ngdui.

Mai

la

urm,

obraznic e numai cineva care se ia

pe sine drept

altul.

coala pune oamenilor

mti,

uniforme peste

ob razuri deosebite.

cei

anumit buntate

care te face

doreti pe

ri.

fr s

ine-i sufletul aa nct s rspndesc lumina poat fi atins in adpostul Bu.

i

113

 Nu poi face pedagogiile l

un

ru nici cu o

mie de sacale de ap,

ntunericul calea ei.

nu

se

lupt cu lumina;

el

piere din

In ntunericul iucLii totdeauna.

fur

sfirit, ochii

oamenilor stau

Cum, nu

cresc

sufletele

srace?

vezi dac smna e bun, nu te duce la Ca casa nvatului i nu te pune n ceart cu limbutul, ci coboar-o n pmnt.

Bucuria celui ce pedepsete

mai rea

dect vina

celui ce

greete.

Pedeapsa cea bun se face cu mai multe lacrimi din partea celui ce pedepsete.

Muli discut

ca

rece a adevrului ca rocirea.

s se ameeasc. Nu s nu-i detepi i s

li

da apa

li

faci neno-

O mie de oameni cumini nu fac atta ca un singur prost.

trboi

114


te

S
vede

te fereti

de acela care te ntreab drumul

ciiid

ai

rtcit.

Cnd faci un lucru bun, f iccare-i zice eti in stare s-1 mplineti i singur: la o fapt rea Ins, atia poi obosi i ar fi pcat se gndcsc n-o mintui.

c s

Snt mii de feluri de proz, poezie e una singur,

Dracul va fi avnd prudena de a face iadul ma comod, fiindc atia din rai vor veni atunci neaprat

la dnsul.

nu te fereti de cinele care mriie n tuturor trectorilor.

drumul

Vulpea

dac

ar

fi

mai mare n-ar

fi

siroat.

Elefantului ursul trebuie foarte dizgraioas.

se

par

o creatur

Mgarii nu sufr comanda: ei stau pe Ioc pentru stpn, merg apoi pentru plcerea lor opresc a doua oar pentru dnsii.

ntt

8*

Altfel

msrarul 'o

un animal cu caracter
115

De mii de

ani

gina nu bag de seam

lud-

roenia

ei te face

s-i gseti ouL

Cocoul

mai frumos ca vulturul: numai nu poate

zburat

Omul cuminte se face nebun cnd se imbat nebunul beat s-ar face poate cuminte; numai prostul e ot aa i nainte de a fi but i dup.

Nu supra

pe cine nu tie

se supere.

Ploaia nceat face grul nalt.

nou

a-fi

Noi vedem norul pe care soarele nu-1 tie, dei prin acel nor ni &-a luat lumina lui<

Unii cred a-i cltiga paguba e mai bine deot pierde ctigul.

La moartea porcului nu uii nu de jelea rposatului

I

s chemi prietenii, dar

cci
vor pndi

Nu da drumul deodat
ce se

robilor,

ti

-j

boii

ain

la

drumuri i-i vor ucide.

lld

Pe

cei

umili nu-i pune la masa nelepciunii,

pruncii la masa ospului, ci n care vei fi prefcut nelep-

cum nu-i pun mamele

hrnete-i cu vorba dulce ciunea aspr.

Nu

oricine

nu

te-a neles

nu

e vrednic

s te

ne-

leag.

i cnt,

Broatele stau n ap ca i petele dar tot nu le mnnc nimeni.

N-ai dreptul

pe ling esta

alegi tu n ceea ce scrii: cine tie n-ar alege, din tot ce poate da, buruiana cea mai trufa, despreuind viorica i aruncnd n lturi griul I

dac pmntul

Cu un singur adevr un om cumsecade i face mai muli dumani dect o canalie cu o ntreag

via

de minciuni,
trebuie

Adevrul ce-i

ie nu mai are valoare

pentru ceilali.

Muli

ghea

critici neleg vad mai bine floarea de de pe geam dup ce au topit-o.

Muli cnd 8ult-m i tu,

te

mor de foamei"

S nu- insuli
117

insult las a

se auzi

dorina: n-

n-am

fost insultat
;

de trei

las mgarul

s moar

zile

i
J

 clni

Muli aprtori ai unor ri ia cas pustie.

La vechea fintn secat

idei

moarte

samn

cu

tot

mai merge lumea cu

cofele, dar se ferete

de izvorul cel nou.

Nu

dori oricui binele ce l-ai voi tu pentru tine:

poate s-1 superi.

Pofteti adesea ce teti.

nu iubeti

iubeti ce nu pof-

S vezi

inti

dac nu

de

ris acel ce ride

de

tine.

Cu dezmierdrile zefirului care se rennoiesc in furtun.

nu

se

schimb

vremile,

Furtuna nu e pentru fulgerul pentru ploaia urit i roditoare.

mre i
in

sterp,

ci

Oamenii i atribuie inteligen

msura

ne-

legerii lor.

Poi admira ce n-ai neles cu totul, dar iubi decit ce ai neles bine.

nu poi
]
i

118

Minciunile

copiilor

privesc

fantazio,

ale

hh^

bailor prezentul, ale btrinilop trecutul. Minciunile

femeilor privesc toate domeniile.

Cnd vei veni

faci

bine cuiva, ncepe cerlndu-i

iertare.

Acea minciun

caracterului vorbeai.

tu

fr s

condamnabil care face o ran fi cruat ura acelui cu care

Niciodat prietenul nu
l

cnd

te va iubi mai loult doct vei scuti de a-i face o ndatorire.

Mare om acel ce n-are nevoie de nimeni de acela de care au nevoie foarte mulii

Dar val

Vntul alearg mult, dar

el

nu caut pe nimeni.

catur a ta. Cnd mori nfieze.

n mintea fiecruia care te cunoate lai o caritu rmn numai ee ca te

Cea mai

bun

asigurare e o

mare lupt.

Oamenii au nevoie li aminteti zilnic ce eti prin fapte de biruin asupra lor; i de cte ori se vor ridica de jos nu vor mai crede.

119

Ce mai trebuie
i-a

s se mai judece n alt lume aceia

viaa

pe cari

ncercat

i-a

umilit moartea?

De

ce

voieti a avea o

voin i dup

moarte?

Bnuitorii se fac din oamenii cari au crezut prea

mult.

iei omului libertatea dect s-1 E mai uor nvei a o ntrebuina bine i e mai uor s-1 ucizi dect s-1 pzeti n nchisoare. Poate i mai uor ar fi fost

8-

fi

mpiedicat de a face

ru.

nainta

Atia duhovnici primesc pcatele pentru a le lui Dumnezeu, n ioc s caute a le mpiedica

pentru viitor.

Prietenul i nu te ajut. tndu-te,

d sam c ar prea prtenitor

aju-

Trdtorul aduce cu dnsul n lagrul duman un exemplu care nu face ct folosul trdrii, precum i venica ameninare a unei trdri nou.

Pe lng

dezertorii fricii snt

aceia ai trufiei

jignite;

acetia snt cei cari nu trebuie iertai.

120

Un

steag prins

crora a czut frumoas.

nu poate conduce pe acei n mna pentru cari el nu mai e decit o cirpCi

Dac tu cei cuiva ce nu-i poate da, pentru o minciun.

Puricii lui Achile

mulmcte-i

nu erau mai

viteji dect ceilali,

Achie s-ar fi pzit ru dac i-ar fi ferecat In vederea tuturora calciul unde putea fi rnit.

Ce plcere e i aceea cnd po^i s-i nali!

ajui pe oameni a cdea,

Ceasornicul nu face ceasurile, ci

le

bate numai,

Pierzi n

via

ani

la

moarte cereti o clip,

Las

pe alii

te

plng: tu ajut-te.

Cea mai grea

mpreal

este cnd fiecare vrea

aib mai mult

dect lucrul de

mprit.
sine

Exist o consideraie de numai din lauda altora.

121

care se

hrnete

 Unii oameni nu pot fi pedepsii cu nimic mai pru dcct lsndu-i singuri cu ei nii.

as-

Ce pot

suferi

mai puin oamenii

fi

neizbutii e sa
fi

Tad

tec.

la altul ce ar

fost el

dac

ar

izbutit.

Un slbtcit

e cu

mult mai

ru

dect

un slba-

dit

Cineva nu te iart niciodat pentru

lui

c e un prost.

i-ai

dove-

Fiecare batjocurete

aa cum

e deprins el a

fi

batjocurit.

Intre

pctoi,

iretenia e genialitate

nerui-

narea vitejie.

Snt oameni n stare

lai timp de

dou pcate

te nvinoveasc n acecare se exclud i din care tu

n-ai nici unul.

Un om amrt nu
Cnii cei

un om ru.

mai ri nu
ci

avere de pzit, mlncat.

snt acolo unde e acolo unde c mai

mai mult
de

puin hran

122

Acel

Bupt

om i-a fcut mai bine datoria pmnt mai puin dintr-nsul.

care

coboar

li

Unii arlatani ating culmea arici lor prin aceea n uncie momente ar fi sinse parc i lor cum

ceri.

O comparaie nu dovad.

e o

dovad, dar

ca duce ctre

Nirae nu te
astfel

cru

mai mult

dcct acela care se

roag

s-1 crui.

Niciodat un om cinstit nu se poate apra cu atta nverunare ca mincinosul care a fost prins.

urm

nelege oamenii, apoi a nlelege lucrurile, pe a nelege ideile, aceasta e, de sus n jos, seara

nelegerii.

Judecata morilor se face pe pmnt de acei cari n-au in mna lor nici raiul si nici iadul.

lor

Unii se mbrac n acelai timp n cuviina hainen cuviina purtrilor.

123

Neruinatul nu scandalizeaz pe nimeni mai mult

dect pe ipocrit.

Nu poi

s vezi pentru orb decit tirndu-1 de mn.

Unii vorbesc mult despre dnii, fiindc operele

lor tac.

Nu

e nici

un ludtor mai convins

dect prostul

pentru ce n-a neles.

Vai de tine cnd nu te crede acela pe care eti dator s-1 crezi!

Genealogiile

caut strmoi

mari, nu pe cei buni

cumini.

Din neamul
cari-i

pe

iai

tu s te dup tine.

ngrijeti

mai mult de

cei

E o nlime pn la care nu-i poi ridica prieteni, chiar ntinzindu-le mina; ei cred nlat n necazul lor.

muli
te-ai

Cnd mai auzi zgomotul

i-a

rmas

crtirilor e

un semn

te nali

mai mult.
124

Cnd protii strig n jurul cuiva,

fii

sigur

un om cumsecade.

c trece
;

Ce se

face cu coi care se

poart

ru

iad

nu-i

trimete

cumva

napoi pe

pmnt?
va trage urmrile.

Tu

fapta: logica lucrurilor

Vntul de iarn
el ce e

totdeauna cte o rait ca s.

vad i

primvara.

scrie o carto

nseamn

a face actul social al

frumuseii

nelepciunii.

Noutatea

odat: ceilali

oamenilor mari nu se mntuie snt un pahar, ei un izvor.

nici-

Un om

politic are

numai

valocirea faptelor,
sale.

nu

a vorbelor, nu

a calitilor

cel ce

Care e mai bun: cel ce vinde ce n-aro?

cumpr

ce

nu poate sau

Vn

fru n

gur

mai

sigur dect lanuri la pi-

cioare.

125

 Oamenii se mpart n cei cari nu uit ce sr trebui i cei cari-i aduc aminte tocmai de ce n-ar trebui.

Adeseori vorba cea rea cuprinde

nvtura

cea

bun.
Nu ndatoreti pe cineva legndu-i cobii pe drumurile primejdioase.

S nu te temi de primejdia nsi,

ceasul cind te poate atinge!

ci

bagi

d<

Beam

Asociofiile ireilor s-ar desface de la sine n-ar mai fi nimeni de nelat.

c.nd

oale

Unii impun fiindc se vad rar; foarte puini, cu se pot vedea orijirjiJ.

Cnd

taci,

gndeti,

lumea are buntatea ca gndoti cuminte.

presupuie

c
i

Oamenii pe cari ctigi pe ncetul prin

nu

i-ai

nvinge prin lupta

munc.
dai altceva decjt
ce -i

cere.

Viaa nu primete s-i

326

Ca
fi

fii

in

adevr nlnuit

viaa

ta, trebuie

btut

singur piroanele.

ea

s aleag

Cind sntera

aa

de mici

fa de natur, cum poate

ntre noi?

Trind viaa, i-o

explici n fiecare clip.

sale.

Averea are valoarea

originii

a ntrebuinrii

Cutare avut e fat de bogia lui cum e hrbul negru sau fierul ruginit n care zace comoara din fundul pmntului.

cuiese, fructe

Snt trei feluri de fructe: fructe pripite, fructe in cugetare i n art tot aa... czute.

Iii

fr

Al

tu

e ce

s-a dat,

dar mai alescei-ai dat

a jigni pe nimeni.

Prin

zdar

florile lor
fie iertate

buruienile crnpuui se

roag

de coas.

n fiecare noapte luna se aprinde candel morriilntul vie^^ii ce a perit de pe cuprinsul ei.

la

127

 Unii poei snt mSrgelar, alii florari de lux, ici i colo, cite un zeu al alii grdinari zarzavagii

florilor.

Nu

la aceasta,

Mna

ntreba pe acel care te pedepsete ce drept are ci ntreab-te de ce te-ai fcut vinovat. care lovete e cluzit de pcatul tu, i aceasta

are nsemntate.

De

cele

Minune e un lucru de care se minuneaz oamenii. mai multe ori nici nu este un lucru.
la

Cea mai plcut laud e aceea care pornete de te rpuie. omul ce a venit

E ciudat dect cnd ai

par

sufletul nu i-1 poi dezvlui ntreg mai muli oameni naintea ta. Ei i se

nfieaz

atunci omenirea.

Vorbete mai si<>ur naintea acelora cari te pot controla, dect naintea celor despre cari nu eti sigur
te

neleg.

neltorii
lucruri

se feresc
ci se

cuie
vechi.

nou,

totdeauna de a aduce n dismulumesc a ncurca pe cele

nainte de a

fi

fost

un pcat era o dreptate.

128

 micarea teoriilor Morala se schimb Ja aceia care triesc n teorii.

dup

numai

neleg
le

tie, dar care nu

i un nvtor de lucruri pe caro nu le nu pot nelege un nvtor de lucrurile pe

crede.

Vei avea mai mare noroc scriind ce cred alii docit ce crezi tu, dar sufletul va fi btut de blsse va face sterp.

tm i

tu

Din cerul totdeauna vesel nu cade road.

care

Izvoarele de jos snt tot izvoarele le-a ascuns i Ic-a le-a primit, mntul.

de sus, pe

lmurit p-

Pmintul

se

hrnete

din aceia crora

li-a

dat

hran.

n pregtirea sufletelor omeneti, potopul rupe neac, pe cnd numai ploaia mic i rbdtoare ndoial road. aduce

fr

Prea mult rod deodat sau nici un rod n viitor. 9

nseamn

sau o minune

Cugetri

129

Poi

fii

un om minunat fur

fi

frciit

nici o

minune.

Cea mai

bun

filozofie e a aciunii.

Greelile se ndreapt, pcatele

se

rzbun.
nu

Temelia

se poate face din nou, dar

crpi.

In multe
sus.

ri

se ia piatra de

jos pentru a nfru-

museta

politicienii
i

ar

ntreag ateapt se fac ceva nou i discut despre lucrurile pe care le-au fcut,

le-au

fcut ru.

Unora

li

trebuie

muli strmoi

ca

s poat

sta

alturi cu acei ce n-au nici unul.

Multora li va fi prnd oameni, i nu si natura.

ru

pot

mini numai pe

Lumina soarelui caut pe rnd pe cesc asupra feei pmntului.

toi

cei ce

mun-

130

pe

urm,

Filozoful creeaz Intii dificulti sau nu le rezolv.

si

Ie

rezolv

Pentru distracia

lor,

nscoci multe tiini

tiute.

ale

nvaii snt n stare a lucrurilor care nu trebuie

Drumul lung iiKepe de unde

ai obosit.

Se ncunjur cu forme mindre cei oe nu

]>of

LiSsi
"

n ei mndria.

Gina

furioas nu

e o

pasre de prada,
dete viaa privat a

n viaa statului se celor cari-l conduc.

oi^l in

Vai de acel care lucreaz numai din emulaie! ca unul care ar merge nainte numai fiindc-1 altul din urm.

mic

felul

cum

se

mbogete

cineva ntr-o socie-

tate

arat valoarea
Titlul unei

ei.

cri arat

ce a crezut

a scris au-

torul. 8*

131

n autor carc-i nir la orice prilej toate titlucu omul care i-ar pune toate decoraiile pe cmapa de noapte i s-ar culca acoperit cu dinsole.

rile

samn

ns i

Cele mai multe plrii mpodobesc capetele; snt cteva capete care pot mpodobi orice plrie.

-]

ar

Mintea omului st in cap cei ce n-o gsesc acolo dispui s-o caute i aiurea, numai nu mrturiseasc nu o au.
;

Unii btrni ar lsa bucuros tinerilor sarcina onorabil de a reprezint btrnola lor.

Cutare nu-i va ierta niciodat

o prostie.

fac

Dac

ai
fi

fi

fcut

prostia, el fac o

nu i-ar
prostie.

iertat

c nu i s-ar niciodat c
altfel
It

l-ai
fi

lsat
lsat

dovedit

l-ai

s s

aa

Silit

mijloace de

a-ti

clic

ui

uuimvlc iv urice

alt moslenire.

gj-afia

Convorbirea unora e ca o venic urmare la biolor. yo rine in^a n-ai de iiiiid s o scrii!

De

fapl,

fiece clipa

numai foarte puini i dau mai triesc i ali oameni.

132

sam

in

Siit nfrinj^eri diii

alej?i

din care te

core nvei a laviusfo ji alt o Io mai merge ou in va ltura do a na

niciodat

rzboi.

totdeauna cultur, Invmntul nu adeseori numai tabJa de materii a culturii.

ci

mai

Unde

vezi

mult lume adunat,

declt

f^a

bnuieti mai

fuuU.

un arlatan

un nelept.

tru

Atia piod comcmoratori au plins mai mult penviaa celui ce a murit dect pentru moartea lui.

Nu fi bun cu invidiosul, cci rina. Atta mai lipsej, i va zice

vei crete sufe-

el,

fie

bun!

Invidiosul ar fi mpcat prin moartea dumanului atunci cnd totodat i-ar muri acestuia i amintirea bun, si numele frumos.

su numai

]
i

nesc

Unii oameni snt ad<3vra.i vrcolaci care sa hrnumai mncnd buuinn, pe onvo totui n-o au niciodat.

Uocoul din curtea ta nu vestete ziua numai pentru tine, i nu te poi supra dac i vecinii s-au trezit i au pjccnt la lucru.

fie altceva,

Cind o femeie nu mai e frumoas, lumea ateapt rmie tot ce a pe cnd ea nelege

fost

pin

atunci.

Convorbind cu

tine, te

nvei a convorbi eu alii.

pentru cutare si cutare cuNu zi: e bine sau vint, ei zi numai: tt! cu ochii n jos, si lumea va pune in mintea ta ntreaga filozofie a tuturor neamurilor.

ru

Orice

via

caut drumul
mai
vie.

spre soare, cu att

mai

puternic, cu cit e

Cei vechi au avut muzica prin care se cldeau de

fi

la sine zidurile Tebei,

care ar

n stare

modernii au nscocit pe aceia

piramidele.

drme

Ce

idee...

nu umanitar,

ci

animalitar

ar

fi

aceea de a da pisicilor dreptul de

rile cnilor!

cetenie

adunliste

Cu

acest prilej s-ar putea face

subscripie n folosul oarecilor iepuroaicelor lipsite de ocupaie.

fr

de
ai

pdrini sau

Cnd se vor nfiina multe spitale, sanatorii si aziluri pentru cni, aceste dobitoace, prietene rasei noastre, vor primi n asemenea aezminte pe oamenii ce crap de foame de boal n

s ndjduim c

colul stradelor din cele mai luminate orae ale lumii.

134

 Natura produce atta uu pentru a pOslia pentru a se putea face alegerea.

lot.

.:i

idee

nu

mai clar cu

litere

mai mari.

Cutare care nu e sigur de

ni nire

tat-su

are pretenia

strmoii

lui!

Unii oameni politici neleg tot aa de puin lumari ce s-au fcut cu dinii, dar nu prin ei, cum neleg literele de plumb poemele nemuritoare i adevrurile sublime ce s-au tiprit cu ele.
crurile

Egoistul se privete ca ultimul scop al creaiunii.

S-ar atepta ca n clipa Jumii.

morii

sale

fie

sfritul

Megaloman nseamn cineva care ar vrea mare i nu tie cum, fiindc nu poate fi nici ntr-un

ie
fel.

Ca

nu vezi sracul, gonete srcia!

Oamenii simt nevoia de a fi mustrai din timp n timp i pstreaz chiar recunotin pentru aceasta.

Oastea

rii

e ca gardul curii.

135


i>])i'e

Vj

o auloriUile care se recunoate prin frica i alta caro se iiilT) liimco cu iubire si care e mai tare dccH

cealalt.

Cum

vi

tie

parc: scriitor care nu scrie:

nvtor
s-1

oricnd

de oameni nseamn nvee si are oricnd

acel

care e gata despre ce

si

nvee.

Genealogia nu

se

proslvete.

r\

se

merit.

Prostiile cele mai mari in viaa lumii s-au prin sftuirea a foarte muli oameni.

fcut

In ceruri nu se poate inea nici o socoteal de ceea ce sint datori a-i da oamenii unul altuia, precum nu florii de mirosul ru sau soarelui de lumina se ine pe care o rspndesle.

sam

ci

De

pentru

fapt oamenii ursc viespea nu pentru c neap, nu pot culege mierea pe urma ei.

dobitoacele cu biciul si cu diniii. o tie abia pentru cine i-o poate aduce amirile prin cuvnt.

Aila

Omul stpnetc

136

matuf pentru durerea

riila safe^

Copilul plJiige pentru tine, nu pentru el: omuT lui: btrnul i pentru Inu.a-

i
fi

So pare
altfel
ei,

oamenii vzui de sus n jos snt altfel. oamenii vzui de jos n sus. Doci. onVori ar vezi-i fa-n fa.

E ciudat pretenia unora de a-i impune i biidf |?nia lor: ei vin la tine numai pr>ntj n e o lsa acolo 6t O povar grea din spate.

Steagul cel mai scump nu e

cel

mai frumos,

Nu

vitejii^

ei

ceretorii i expun iHuile,

Gru-te numai
Zeul
cel

atta

timp

ctt

poi

fi

folositor.

ru

aro totdeauna

mai multe prinosuri.

i-au silit

Sfinii au gonit pe zei din Olimp, dar oamenii rraie n locurile acelor pe cari-i gonise.

Lumea nelege pe

fiecare

cum
cei

e intorosuJ

s-J

neleag. Cei mai muli dintre

iesc la aceasta.

ru

nelei

se nvo-

137

Ilcrcule

ciiid l

nu lua mciuca din col mncau puricii.

pielea de leu

se purira

nu nseamn a merge

la vnat.

Cea mai mare miuthie a omului poate li aceea are dreptul de a se simi colaboratorul de fiece clip al marilor puteri ascunse.
el

boala altuia nu Cine pentru clevetitori.

scap de

dnsa.

Un

stat

Dac
E

vezi muntele aproape

nu nseamn

te

poi

sui pe el.

al

tu

numai

ce

o va avea altul supf numele

poi stpni. tu.

Altfel stpnirea

Oaiiifiiii Hii gi'ij

morilor fiindc socot

c i morii

au grija

lor,

Lumea

se preface

florile se prefac

de mintea ta n gnd, pre'um de trupul minuTiol al albinei n miere.

Unele suflete care se de intimitate cind snt cunoscute, tot attea flori cte urzica tta miere cit viesparul.

apr

dau,

tot

138

Crengile copacului au fost fcute numai peiitrti nu se mire ursul cndelese paserile cerului, i deci

sfarm

i-1

las

s cad.
l iul pn
unde poale

Cade cine n-a

se suie sau

pe ce se cuvine

s
e

se razime.

Totdeauna

prea

scump

pltit lucrul pe care

l-ai fi

putut face

singur.

udat dup

fapta rea ce a fost pregtit, vinovaci

tul n-are

prere de ru,

un sim de uurare.

Specialist

nseamn un om
snt

a uita

mai

pe care crede

care pe ncetAil ajunge pe lume i alte lucruri dect acelea le tie el.

Unii oameni i cer

s-i dovedeti

puterea de

iubire cu acei cari n-o

merit.

Lucrul

tu

gnduri

fr

fie

ca slujba n biseric,

fr

alte

alte cuvinte.

Diamantul scnteie

cnd

frmi supt

picior.

139

Piatra luminii celei

mai mari zace

nti n

fundul

.pmintului, unde niciodat n-o atinge o raz.

Floarea, ngrijit n grdina, trebuie

la rostul

smuls de

pe holde. Fiecare

su!

Inspirat e acela care a izbutit rmiie singur ou gindul, cu simirea sa, care-i spun deci t4)t.

Nu

te plnge

c nu i s-a dat ce

poi

lua, intinzind

numai mna.

le-i; vezi

Un om suprat ateapt dac nu i-1 poi da.

de

totdeauna ceva din par-

E aa

uor

tai

pcatul tind capul!

Acea ocupaie

este rea. care ajunge a-i nchide

vederea asupra vieii.

Cea mai mare durere pentru dumanul

vad

a fost nvins

fr

ca tu

te

fi

tu e sa luptat cu

dnsul.

Un

noroc prea mare e ca soarele secetei.

140

 Se nelege ea un btrn vo iasc a fi tinr, cci tie ce e tinerea. Dar nn tnr care vre li

btrn?

Trei daiuipal.

cav ini o pe prete au

stricat

ospl ni

Ini

Sur'

Orice se aflu in sufletul omenesc poate tehnica e aici abia nceputul ei!

ntrebuinare buna. l^acat

pi

o
la

nu

te

miri do

acelui care a atrius

bogia ce mnlt vreme.

icsp

din hambarele

Cel ce-i propune de mplinit rzbunarea

te ajute

lai,

mpotriva altuia are pentru care te-ar jertfi si

pe

tine,

n ei

Unii oameni s^tiu vorbi am ca si cum mustrarea de cuget a tuturora.

s-ar imbiHi-a
\
l

'l

nu

se

Oratorul ncepe din acea rlipa cind mai asculta pe sine.

voihi torul

\ J

Unii se descriu

//^

ei

batjocorindu-le pe

line

si

mir cum

nu

te superi.

141

Cu

ct

ve vorbi
si

kjunge

mai rpede

mai mult de altul, cu mai sigur robul lui.

atta vei

D-i

trupului ce vreai, dar sufletul nu,

Sun

mai multe trmbii

ca

tabra nvins.

Luna n-a rsrit

s vad dragostea ta.

cea

E mai sioas pnea ta dect pnea strin, i mai sioas e pnea ta cnd o mparfi cu alii*

Cat i

nelepciunea
ftscult-1.

vezi nti cum triete filozoful i dac lui o ntrebuineaz i acas. Pe urm,

Cind vei fi nvins cu ai'mele tale, las-le acelui care te- a nvins.

O ar,

snt

oamenii dintr-insa.

Banul pentru

trai,

nu

traiul pentru bani!

Banul de furat

)si

spune stpnul.

Si";

Banul trebuie mearg de la spuie c\i au muncit.

142

un

om

la altul

ca

 Siagiini lalea e rea numai pentru aceia crora ea Ii aduce glasuri do mustraro. pe care le nltur numai zgomotul.

Ci

snt aceia cari si-ar

recunoate toal viata?

1
I

Trit din nou, viaa ni-ar ns desigur mult mai trist.

fi

mai cumiule poate,

Meteugul arlatanului

s-i vorbeasc

de alt

lucru,

pn

n-ai neles bine cel dinti.

ncrederea nu se pierde dect o data.

Unora li place s fie nelai prin fgduieli ce nu se pot ndeplini, fiindc e mai plcut sk aib ea motiv de nendeplinire un om dect nevoia lucrurilor nefttrmutat.

Omul

cinstit

cellalt

tgduiete

spune totdeauna de ce sa schimbat, orice schimbare.

La

ce i-ar folosi vulturului o

coad

ca a

punului?
care e n

numai pacea care s-a luptat E stare sa se lupte!

bun

143

x\-a

fost

un

om

cuminte acela care a

mprirlit
ile

viaa omului
btoare,

fr

n triste zile de lucru lucru.

vesele zile

sr-

Orice gnd care privete pe oameni e pentru orice

oameni.

nfrina

nu nseamn a opri

n loc.

Pe scri de ipoteze ptrunzi

la

adevr.

firesc ca
el.

un prost

rida de tine pentru

c
s

nu

sameni cu

Cum a putut vreodat suferina o petrecere pentru ali oameni?

omeneasc

fie

Snge rece nu

nseamn inim

rece.

Cetitorul s

zic

cetit o carte, ci:

am

la mntuirea crii cunoscut un om.

tale,

nu: ara

Crile

cetite

numai o dat

snt ca acei

cunoscui

'rora nu

le ntorci vizita.

144

Nir^iodat

o;uij(.'nii

injtii

ii-aii

iiiU'les

Tic

mai

l.a

rspundere nu

se

poate Irimete, ea

la

lueru,

oriee slugoi.

Consideraia lumii ntregi consideraia ta nsi j>e <'are ai

fi

nu-li poate pierdut-o.

nloeui

atepta

a te pregti nu e a pndi.

Numai

fricoii pndesc.

Tu

fii

Ceasurile goale vin dup cele ncrcate de daruri. treaz la trecerea tuturora, si alege.

Nu toi
Timpul
iti

oamenii cari mor au avut o

via.

cnd

gol de fapte e lung cnd aduci aminte de dnsul.

jl

trieti

scurt

Pmntul

d napoi sau mai mult sau mai puin,

ta ca plugarul: unde trece brazda i paserile flmnde alo cerului.

niciodat

ct i-ai dat.

lui,

munca

'

gsesc hran

10

145

mprumut

mprumut, Unii druiesc cu gnd au druit. creznd

iar

aii

ii

predai mai Se poate intmpla tii deet ceea ce tii prea bine.

uor

ceea ce abia

Tiprit nu nseamn

cetit,

cetit

nu nseamn

ludat.

Este o fals precocitate pe care o aduce dorina de a se scoate la iveal. D-i peste labe, i tnrul si va atepta maturitatea cea adevrat.

IMulti

oameni

snt foarte

tie toat lumea au izbutit Ei mmiesc aceasta: faim si dorie.

mulmii

snt

de faptul nite proti.

iecare

pugiiba n

pune ctigul sama norocului.

sama

vredniciei lui, iar

Prin menilor

blstmul
nu
e

secetei pmntul amintete fcut pentru dnii.

oa-

Lucrurile au ntre dnsele mii de potriviri tainice pe care nici o poezie descoperi n ntregime i nici o lmuri cu totul.

nu tiin nu

legturi i le poate le poate

146

Natura-i

zilnic

exemplul de a

trai.

Banul trebuie inut

in fiu: altfel

semnul bogiei

ajunge a stpini

bogia.
sint gata

lor

Cei mai

muli

s arunce mai bine prisosul

pe cele mai nebune cheltuieli decit s-1 ntrebuineze pentru mila. Pare miluind ar recunoate sr-

cia

nedreptatea!

Dac
om

i-e
care

urt, datoria ta e

dinii

muncete

peste puterile

iei naintea celui lui, i s-1 ajui.

Adevrul

atit ct s-ar cari trebuie

spa

folosete din multe polemici cam tot o groap cnd se bat cu spile cei doi
lucreze la dnsa.

Un chiop i
Nu

c-un orb nu fac nici

cit

un

om

ntreg.

fa
om

de toi i e ngduit

fii

recunosctor

n acelai fel.

Orice
fii

10*

om

cinstit care i-a fcut bine e mai bucuros de isprav nerecunosctor dect o canalie

care vine

s-i plteasc

datoria.

Fiecare sufere ct simte,

si

mai

ales ct

ntelesje.

147

 MiDdria unora nu e decb strlucitul monument funebru pe care i l-au ridicat asupra sufletului mort de mult.

Este o corectitudine a viciului ne a virtuii.

o incorectitudi-

Muli oameni

cu suflet

vdesc mbielugarea

puin snt jignii sufletului lor.

dac

alii

iete

Pentru linitea sufletelor attor oameni, pctusi tu de cteva ori: Nu-i fi vrind s-i omori!

Simirea de dezgust care mpiedec de a pctui cu scrba ce ar simi-o cineva avind s ridice xm diamant din bligar.

samn

Orice se razim pe cugetarea singura are mai put in merit moral dect ceea ce pornete de la simirea cea

mai umil.

tele de

Molipsirea sufleteasc se face numai ntre sufle acelai fel.

L^nii

nu pot mesteca,

i
148

vreau s

mute

Muli
(Ic

sal

clas

istorici ai Jiiemlurii privesc literatura ca q care ci catalogul.

iu

De

ce educatorii cari trag de pr

si

de urechi n-ar

tivige

de nas sau de limba?

Ce recunosctori i
decit a lor si

alt prere

c pot discuta

snt unii

oameni

eti

<Je

Sgeata adevrului
s-a

se nfige n tine,

minciuna ce

aruncat cade n noroi

la picioarele tale.

stare nnci.

Cineva care nu te-a vzut doct mncnd, nu faci nimic n viaa ta dect spuie

ta

Aa acel care cunoate numai o parte din opera nu poi fi i altul. asigur cu jurmnt

c m-

in

Cel

mai desvirit cavaler

e acela

care

mpotriva nedreptii pe care s-a ntmplat a o

lupt i svri el.

Pentru mumia Faraonilor s-au fcut piramidele; dar ele nu se clintesc din loc, fiindc nu mai este mu-

mia

n centru.

Pretenia multora de a face o alegere ntr-o oper literar organic se cu aceea ce i s-ar face de a hotr dac vrei s-i pstrezi nasul sau urechile, mna dreapt sau mna sting.

asamn

149

Poate

nimeni

tu, dar

fiecruia-i trebuie

n-aib nevoie de tot alt parte din el.

scrisul

Motenirea singur nu poate inea

in picioare o

aristocraie.

Democrat inseajun cineva care vrea poporul pe umerii si, nu cineva care vrea el pe umerii poporului.

s se nale s se nale
ace-

Poi

critica la altul defectele tale,

fiindc pe

lea le

cunoti mai bine.

nu nseamn totdeauna frumos.
de obicei prerea acelor puini

Ispititor

Lumea primete

cari se arat gata a primi snt n stare s-o poarte.

rspunderea, chiar

dac nu

Numai

lucrurile

minii

nu

se

pot face

dou

deodat.

Obraznicul de scrb nu

desfur
i-1

steagul

omului de geniu,

ia

nimeni din

mn.

Un

sfrit

bun

mai

rar dect nceputul cel bun.

150


oile;

Ciobanii amorezai pzesc de dar cei iivrrij])iii le risipesc.

dou

ori

nni i^ine

Iarna crede

a cligat o

mare biiuint iad a

stricat o zi de

primvar.

1-a

Zpada de mart e un bii in pe care viului sol adus din greeala n odaia de flori a primverii

copile.

Zpada

se face noroi,

zpad

decit

dup

dar din noroi nu se mai face ce apele lui s-au urcat la ceruri.

cu

florile

Iarna aduce uneori florile ei de de cmp ale primverii.

zpad ca s luple

Dac
i
se

nu

vei da o dat mai mult dect i se cere, va mai primi niciodat tocmai ct datoresti.

Elefantul nu pas cteva furnici.

fiar pentru

c strivete c

la fiecare

Puricii se vor stare a-i culege cu

fi

mindrind elefantul nu cocogeamite proboscid.

Cnd n-ai n adevr nici o nsuire, ci situaie, linguitorul e numaidecit de nevoie.

numai o

151

Nici o

fouD
lucru

nil

poate crea

nlocui pe oameni,

snt

Ciudat

acesta

n timpurile noastre

oameni

meteug i
La
ntreg

cari se pricep singuri n n frumusel

art: adec

grecii cei vechi arta era

doar averea neamului

#
ti-1

Cel mai bun sfat e acela pe care-1

urmeaz

si

cine

d.
Cugettor
nelept

nseamn
acela

nou;

acela cai^e cuget lucruri care cuget lucruri cumini.

Crezi a venit.

vino de sus gndul pe care nu-1

simi cum

lor.

Iertarea celor

mai muli

se

afl dincolo de ghearele

o milostenie care nu se poate

chema

dect com-

plicitate cu

deslrblarea.

Nu hrni cinele de acas la dnsuL

pripas,

ci

f-1

se

ntoarc

152

Nenorocire

Jj.seauiii

adesea nevrednicie.

Cei mai

muli

nenoruciti n-uu vrut s

iio fericii.

In nenorocire, de Ia unul sa ajutor: de la cel ce te-a nenorocit.

nu

cei

uieiodai
^
'1

o m]>rcmiii((' care

mbrac,

si

alta... care si

dezbrac.
j

spnzuratul

st mai

presus de ceilali oameni.

Muli neleg un Dumnezeu

ba
cliiar

cu domiciliu
tarif.

si

cu
j

ore de primire,

un Dumnezeu cu
trebuie

Puterile

care

se

schimb

se

ncerce

din nou.

Dn cmpiile udate cu singe nu

cresc

ienile ce se

vd,
vzut

ci

laurii

venici, pe

cari-i

numai burutiu toi,

dei nu

i-a

nimeni.

Snt

cxmuni de lanuri

lanuri de

flori.

Nu orice se poate mprumuta. Poi mesteci cu dinii altuia, dar nu poi mistui dect cu stomacul tu.

;J

153

Munca pltete,

ei.

norocul face

poman.

Muli

iubesc

numai

iubirea pe care alii o au pentru

Rodul necules

mninc

ciorile.

prieten

Vai de capul dumanului pe care nu-1 primeti ca i nici nu-1 recunoti ca duman

Acel ce-i prsete ara pentru una mai naintat printre cu omul care i-ar alege alt femeile mai chipoase.

samn

si

mam

S
cum

gres, ca

din umanitate sau pentru motiv de promina a face, e ca fac ceea ce nu-i n-ai fi cerut nimic.
cei,

omul

Trebuie
s-ar
fi

faci

unde

czut

atita lucru mcar: s stai acolo s munceti tu i unde ai norocul c

alii muncesc pentru tine.

Cum
E

pot

fi

oamenii lasatori n natura precis?

cu plcere, care nu poate

harnic, nu oricine lucreaz, ci acel care lucreaz lucru.

fr
154

Oamenii bogai

se

joac

de-a viaa.

Lumii nu-i

pas

ce crezi tu, ci
ei.

numai

ce-ai desco-

perit tu

poate s-i foloseasc

Snt scriitori cari cad toropii,

nbuii

de laude.

te ntrebi ce ai
ai

greit n ziua cnd vei vedea

nu mai

dumani.

nti datoria ta

apoi datoria celor ce nu i-au

fucut-o.

Copiii snt mugurii unei generaii

nou.

Cei

Natura a dat pe lng somnul nopii, somnul mai muli oameni au scpat de dnsul.

iernii,

Prin iarn natura ncearc pe cine poate tri,

se

cur.
Natura nu
e

curat,

pur.
dar numai pentru tine.

Fierea ta face

amar lumea,
155

V iala l'iinJ

un

dar, nu-1

da

ndrt

decl, .mi

toat

cuviinia

cu o deplin recunotin.

Uriaul

ara

piticilor

neaprat un

duman
i

public.

Fiindc sluga

ciocoiului

mai obraznic
iei

dect

'-jocoiul

nsui, e firesc lucru s-1

uneori drept

stpnul su.

MuJii

TIU

dou milostenia deelt

in

mina plcerii,

Intre tine
nici o

i adevrul

pe care

l-ai

descoperit nu e
]

legtur.

Mna prea grea pedepsete

dinir-o

dat un

vino-

vat

i
A

sut de nevinovai.
trebuie

pedepsi

nsemne

totdeauna

n-

drepta.

suprima nu

e a pedepsi.

Unii

oameni

cii^'ct:

aceea

ri au

o
iji

singur
destul

n-au fcut

mustrare de de bine fapta

lor rea.

Mustrare de cuget: dar cnd nu-i uget?

156

cugeta

nseamn

a (u^^ela mai

d('(>aric.

Cerc fiecruia co nu

\h)\\

f.-u

ii

si ce-l

p(aU'.

da

ci,

Poi

8('-rlo

(>

Cciitc

pc'.Jilrii

sjiMo.c.L

(>ciilrji

line

cazul cel

mai

var

jUTilni cclitori.

S un
Ptii.

spui

|>f)S'0^f.ircn

la [ol

>l.ii

>i

umi

ui(^

ce nu

Cil trio^le onuii, nu-1 poli hotr ce este: numai cnd ai i punctul de oprire i orice putin de rstlnicirc prin fapte nou e nchis, atnnci el vine de la sine naintea ta cum va fi totdeauna.

\
'-

toi

Pentru odihna
ziua de mni.

ta s

lai in

fiecaj-e zi

piu

la

moarte
i

Tnii i iubesc Iar vziiul-o totdeauna de dopaite.

iXci'Uinatul
ii

tora

nu simte nimic ruine c-1 mai vd.

nici

atinni rnd al-

Nn

opri pe prosi, pr

lu

in r.a.lea

lor.

atita tirnp
la

Gt nenorociri
altfel,

pentru alii nu pot pleca do ai opri mersul dreptii.

157

dnii:

eti mai mult dect eti, nu vei Crezndu-te eti. nointa niciodat spre ceea ce-i nchipui

scurma porci.

In gunoiul muncii tale vor ciuguli psri Zi-li critici i las-i n pace!

vor

Un singur nevinovat pironit pe dinsa a fcut, pentru toate timpurile i toate neamurile, sfnt crucea hoilor.

stpn

Munca pentru munc nu obosete, i munca pentru termin.

ci

munca pentru

Pltim

chiria vieii prin suferini.

se gindeasc la socoteala care face Zgomotoii c lumile se cirmuiesc tar zgomot.

eti e acela cu care sameni. Strmoul dac eti viteaz, din cimiinte, te' cobori din Socrat

tu

Dac

Alexandru Macliedon.

Vicleanul

e copilul

din flori al Satanei.

Snt atlia oameni simitori cari nu pot vedea durerea prietenului, i alii/i mai simitori cari nu-i pot vedea nici bucuria!

158

 e o

da oamenilor gnduri mai proaste dect

l

ale

loi>

mare neobrzare

Cnd houl strig ajutor,

alergi ca

s-i scapi

victima!

ia

S mi scoi
pdure
ca

la

s se rtceasc.

drumul mare pe

acei cari s-au dus

li

nvoiala cea mai rea e aceea de care amndurora

peire

ru

totodat.

Un

proroc mincinos e mai des decit un mincinos

proroc.

De nainte.

multe

ori

cutezana

nu

dect

fug

lui.

O dat

ntr-o

formul,

ce oamenii au aezat un lucru sau un om se cred scutii de a mai cugeta asupra

Ce puini oameni neleg c, ncliinnd fiina lor uneia mai mari dect dnsa, ei nu fac ca omenirea piard nimic i ctig i ei cea mai mare slav la care ar putea rvni

159

Un slbnog ndatoritor va avea mai muli prioteni dect puternicul care nu deschide cas do ujulor

pentru nimeni.

In

firete

ara unde combaterea nseamn batjocur,

adeziunea nu poate
fi

dccit linguire.

Ce trist e o societate organizat astfel, ncit la trebuiasc mai mari bucurii i dureri ale talc te nvri, nu ntre prieteni, ci ntre strini i vinztori

cele

Cum

copiii
lor n

nu fie dator omul la orice jertf pentru cnd altor specii natura li cere jertfa fiinii clipa cnd ea se ntrupeaz n urmai?

si

liob e acel ce

lucreaz

fr

fr msur, fr int

multmire.

Prisosul activitii unora vino din aceea fac. fac tocmai ce ar fi datori

nu

Ct egoism a trebuit grecilor vechi pentru ca, pripoat crea Olimpul vind uriaul cer cu stele tainice, zeilor cu chipuri i fapte omeneti!

le

Snt

cugetri pe care oamenii

cari n-au cugetat

<

scriu pentru acei ce

nu pot cugeta.
i

160

Cu

ct te

gteti mai mult,

fi

sete inai mult pentru a

cu atita ari c-i lipca aceia cari nu se gtesc.

ruinoi

Snt oameni ruinoi la ghidul pcatului la amintirea lui.

alii

Vicleanul nu ciuna atita vreme drept adevr.

ine

deeit

nu

ct el are interes

se descopere minfie privit ca ea

ru

Nu te rzima pe ce nu tii, fiindc vei dect dac ai fi czut singur.

e o

cdea mai

Hccunotina impudic nu tin.

adevrat recuno-

In orice este o parte numai pentru nvai ea nu e ns nici cea mai folositoare, nici cea mai nalt.

tiin

Singura mrturisire care inclioie orice discnlic e a naturii.

Lucruri mai presus de natur se zic acelea ce stau afar de partea naturii pe care oamenii au ajuns a o cunoate i nelege.

11

Cugetri

IQI

Cel

se

bag

de

mai mare om e acela la care aceast nsuire sam mai pivlin si mai trziu.

Intre

pctoii

cari

mi

se

mai pot

ndstpta. e

mprat

cel ce a

pctuit mai

mult.

taie.

Nu

e roditor

numai norul

care

plou pe

cmpurile

fii sigur ai neles un lucru, trebuie s-1 Ca spui i trebuie vezi dac l-au neles alii si cum l-au neles.

Luna nu vine

la

fintin ca

s bea ap.
n

nu stea Copacul sterp unde trec cltorii nsetai.

margenea drumului,

Orice scriitor da mai mult cnd i se cere. nic acela care nu decit ct i se cere.

ncA^ed-

Ura mime.

celor

mai mulli ateapt ca unul s-i zic pe

Acela are

la

rzboi muli

prieteni, care

rrnne n

coad.
162

mari. buni!

Muli snt mrei ca s i nc mai muli sint

se mingile blnzi fiindc

nu pot
nu pot

fi

fi

Cele

mai multe

socoteli uita timpul care

aduce

pe aripile

lui dreptatea.

Unii

se

cznesc a

iubi n tine iubirea ta pentru

ei,

Muli oameni

stau n situaiile lor ca iganul n

trsur.
Cea mai hunix situaie

tine.

cea pe care o ai

fa

de

Uriaul nu

mare:

monstruos.

n-ai voie

Dac

mergi ndat

te plngi

dup

deschiztorul de cale,
e greu: n-ai

drumul

tiut

atepi.

iar

Omul

omul de

de geniu lucreaz pentru omul de talent, talent pentru compilator.

11*

E un om mare

acela care poate

fi

tot

aa cu

oricine.

163

sf (Iau uneori,

Situaiile snt cirja mediocritilor. Omului mare dar nu umbl cu dinsele.

A ((11,1

iMoslului

caut armn, nu

carnea.

C.iae

bale

la

us? Pune masca!

T.umea crede mai viteaz pe actorul care joac bine pe Napoleon I dccfc pe umilul osta ce cade

lupi ud.

(',e

]iios.

f'i

dai mai mult ca nn abuz.

dect formele mi e privit ca

ua

fi

spune

Cnvialiil e un trdtor, care ascult la ce-i snue la socoteal.

ua

ideiloy

inteligen e cineva prada altora: ou oarecare inteligen el vede in alii numai prada sa.

Fr

Nu-i compara purtarea

cu felu!

cum

alii i fac

datoria, ci cu ntregimea datoriei tale.

cnd

Cea mai desvrit neprtonre o urti pe amindoi cei ce se lupt.

164

ai.

ered unii,

J3ac viespea

e voninoasii,

nu urmeaz e mus'ta

e folositoare.

nir

Cine niei nu faee mierco, nici n-o ])oafe mnea, teorii asupra ei, scarpinndu-si botul cu pif^io-

Si

nnislile

iul)eso

mierea,

o,

liloranli,

dor n-o

pot face!

Cea mai nenorocit bestie trebuie

l'ie

cniele

care

turb

dup

ce i-au

czut dinii.

Snt iertri care biciuiesc in

fa.
se

Criticul

ca arborii

s nu

e uneori

un orJinar oare creasc prea sus,

ngrijete

jul.

Cine se

bucur

mai prejos dect

de lovitura ce ai primit e cu atit acel oare a dat-o, cu ct i-a lipsit cura-

Ca sa-i dea dreptate, kimea-i

n-o
ai.

cere

un singur lucru

Lumea nu face nici o deosebire intre omul mare intre obraznicul care se poart ca un om mare; ea-i

165

urte

pe amndoi pentru acelai motiv

alege pe

i
J

netrebnicul sclivisit.

tale.

Intr-o

cas

te

primesc oaspeii

te petrec faptele

Cine te batjocureste vrea

s-i mprumute mcar

astfel

pcatele

lui.

Mai cu greu
adevrul.

se poate

spune pe scurt minciuna

dect

Cine e bun cu pcatele unui cu nsuirile lui.

om nu

poate

fie

i
\
^

tiu-l

Ascunde- te de acela cruia

Jigneti. Fii sigur

c n-o s te

i-ai

fcut bine, ca
caute.

Multe poate face aliana prostului cu mincinosul,

E i mai

lesne a-i cultiva sufletul dect reputaia,

cVie,

Multe batjocuri ale nemernicilor i cnd eti sus ca un imn.

166

sun

la ure-

 Tlharii cei mari i muli nu ies dect n drumu] bogatului; cind i intllneti, scriitorule, sa fii sigur ea
ai avere.

Sint oameni cari au cite un suflet pentru orice

amator.
Vai de acela care poate vorbi de josnicia a se njosi!
lui

fr

carte

nu-i place: ea

e rea,

sau tu eti

ru.

c se poate folosi de micarea nceput

i

Cea mai mare greeal a unui guvern

cread
lui,

mpotriva

totui o fac toate guvernele.

mare nebunie

de afar n
linite.

cmrua

lai a ptrunde urletele lumii

n care

contiina

ta

curat ine

Dac poi

merge
cni

la

inta

ta pe alt

acela unde snt

cnii!

ri, f-o.

Dac

drum dect nu, ns, ucide

Mrinimia e mai bun calcul.

cea

mai mare virtute cnd nu

e ce)

zi?

Ce-i mai frumos pe lume, a ntrebat cineva Jertfa de sine.

dnn-

167

Poi

face din

moartea ta un arc de triumf ctre

nemurire.

Crezi in nemurirea sufletului tu, fiindc vrei trieti; alii cred si ei, ca nu trebuiasc a te

s
i

plnge.

Numai

cine te iubete mult

cine te

urte

mult,

ii vede pcatele.

A
a

cum

recunoate o mrire nu nseamn a o crea, pre nu o recunoate nu nseamnri a o desfiina.

La captul cunotinii omeneti ateapt

narea moart i superstiia vie: nu e de mirare nii o aleg pe aceasta din urm.

c oame-

resig-

E mai inelept asupra vieii nu acela care a trito mai mult. ci acela care s-a uitat mai mult cum o triete.

nvtura cum

coala i d uneori temelia casei i uneori numai un se cldete o temelie.

fcut,

Pentru oameni are nsemntate fapta ce ai pentru tine ajunge hotrrea ce ai luat-o.

168

 nchipuirea despre primejdie o arc si fricosul viteazul cel adevro'at: dar fricosul se oprete la dnsa, pe cnd cellalt merge pn la hoturrc.

Fctorul

de pace nu poate

fi

niciodat panic.

ai

In sufletul oamenilor se

lupt un venic
nedreptii.

instinct

dreptii cu venicul

interes al

Snt unii scriitori cari scriu spre a-i

lmuri

gn-

dul

i alii cari ncep dup ce i l-au lmurit.

Cnd nu
Cei
trti

ieti v

uor

s n-ai
zile,

piicate.

mai muli triesc

numai cnd

pu iui

triesc

via.

trist

i un

suflet se stincre n trupul

care moare.

Moartea

e o

ap

neagr

care

nu

se

vars

nicieri.

Muli
sincfur

cred

un

om

pot iubi dintr-nsa.

omenirea

fr s

iubeasc

Nu

te ncrede

iubirile al

cror motiv eti

n-

demnat s-1 caui,

ifi9

Cine scrie pentru puini, scrie numai pentru aceia

cine scrie pentru sine, scrie pentru toi.

Scrie cu sufletul lu

si

receteste cu sufletul altora.

Vine o vreme cind

scriitorul poate

fi

nlocuit de

rutina condeiului

su.

* Atacurile te dor numai atunci cind ele pot rupe consistena sufletului su, precum cuitul rupe consistena trupului.

Ce-i

pas

fac

si el

asa, te

cind faci un lucru bun, vorbete de ru?

c altul,

in loc

Crezi ce vrei, faci ce poi.

Un om
Unora

cu noroc se zice unul numai cu noroc.

Iii

mil

de durere, altora de a fac durere.

le

Jucria

tinerilor

pregtete

fapte,

a btrnilor

nlocuiete.

170

 De fapt, ceea ce trebuie spui mai mult nilor snt lucrurile care se neleg r de la sine.

oame-

In copilul lriei tale.

tu

i-e dat

adaugi ce a

lipsit copi-

In ntunerecul tiinii ca i-n intunerecul stelelor oamenii pot aprinde numai lumini pe care tot ei le pot
stinge.

Colaborator

la o prostie e

acel care rde de dnsa,

Unii oameni

se

ngroap

In fericirea lor.

Un

fapt e
lui

rdcinile

numai atunci istoric cnd nu mai atinge prezentul.

nici

una din

Snt greeli pe acelai drum, care rtcesc, i altele, cnd pe un drum, cnd pe altul, care obosesc numai,

iind pe

loc.

nvat

se

cheam

un

om

care e bucuros

to

nvee.

Invidia ncearc caute a ntrece.

distrug, acolo unde-i e iertat

171

 Niciodat cineva nu e trdtor de principiul situaiei sale.

fr pedeaps fa
care

oameni de a gndi

nelepciune de cuvinte la nelepciune.

scutete

pe

Obositul crede totdeauna

iar

bun,

cltorul

vesel

afirm

c a fost i o cale mai c a mers totdeauna pe

pn
n-a

drumul adevrat.

Drumeul

pit

vzul,

nu

se

bucur pn

acela care se teme n-a ajuns.

Unii cred

ochii mici cnd se

micoreaz pe uit la dnsul

cineva dac-i fac sau en pot cltina

dreptatea

dac

dau din umeri.

ea

Gospodina crede de aceea curge nnde-i spla cmile.

n

riul ca

aib

Unii n-au minciuna.

adevr

alt mijloc

de aprare declt

interesul are valorile sale, dar acelea snt

ca

banul care nu

umbl.
dumanii ti vor cuta strneasc pentru a sta apoi la adpostul lui. Nu
I

Muli

din

lespretul
ii-1

tu

da acestora

172

 Cu aceeai nuncum nu po^i pescui de aceeai ncredere.

dou

ori

Snt ,,cugetjri'' care alctuiesc o carte care zugrvesc un caracter.

si

altele

Capul mintii

msura i

inima

ei

cuviina.

Rutatea mestec pe duman i

se mistuie tot

pe

dnsa.

stm de sorb, zice nebunul Dm^ cine-ar fi oare s schimbe banii bani de plumb?

celui cuminte.
lui cei

buni cu

Cea mai mare cruzime

strici

nebunului mn-

dria nebuniei sale

prostului bucuria prostiei sale.

Original se cheam un om care e altfel decit ceilali, dar n-ar dori de loc ca lumea se ia dnsul, cci atunci n-ar mai fi original, i n-ar putea fi nici altceva.

dup

I\lul,i

oameni cumsecade

neze pe un neruinat, cald a prostiei i

ciunii.

se ndrtnicesc s ruis goneasc pe prost din cmrua s aeze pe nebun in jeul nelep-

173

Clnd este vreun haos, caut un zpcit, fiindc

un om cuminte ar nebuni.
Ce-i pas de otrava ce-i ntind dumanii, cind din contiina ta curge limpede izvorul cel venic?

nu poate
nvluie.

Clevetirea e ea fumul care-i nnegrete coul i pta albastrul cerului pe care cearc s-1

Amestec-te nsui n vorb numai atunci cnd rspunsul nu se afl n chiar scrisele dumanului.

Aa

bun

snt lucrurile fru' mulli oameni

astzi

ri
zis

ca rm ponte cari s-i ajiie.

tri un om

Pisica

,,Ce cotoi

ordinar a grandoman!"

cu indignare privind leul:

UI ai

Cnd ntmpini neconsecvene bine s-1 ntrebi pe dnsul.

la

un

scriitor, tot

Cum
i

mea

SC

s nu se nchine banului bogatul cruia nchin pentru bani?

lu-

In cele mai multe polemici se discut numai

in-

toniile.

174

 Aurul unui singur adevrat scriitor ajunge sa poleiasc o coal ntreag: puini pot face deosebirea ntre aurul de deasupra i cel denunti n.

nea,

Cnd vei vedea un om pe c<nre nu-t urte nimeintreab-te ce nii>elii a fcui pentru aceasta.

Unii ar luda i pe iat-su i pe maic-sa.

indi^peiulentul care bate

pe

-j

Orice

fapt

e a

omului care a fcrd-o. dar

putut-o face.

i;\

mo-

mentului

n care a

situaie

totdeauna mai mtille pcate dect

virtui.

Nu

discuta

evidena

nici

dac

lumea toat n-ar

lor.

nelege-o; las-i s-o descopere pe calea tgduirii

Nu

vorba de

ct

timp

ai

nscut

o carte,

ci

de

ct

timp

ai purtat-o.

IMetafizica e o

vrea

s nti^ac cerul.
a
care

scar care nu

se raz inia

pe

pmint

Vremea noastr

constituional,

fcut din dreaptate un suveran domnete, dar mi crmuiete*'.

175


nri

In anumite chestii dai lmuriri tocmai acelora n-au nevoie de dnsele.

E Yodnic om decit

omul nu pomenete de luare-aminte pentru a-i ndrepti pcatele.

Cele mai multe adevruri snt gtite pentru a fi date Ia masa cuiva. Adevrul crud l spun numai cei mai proti i cei mai mari dintre oameni.

Ce-li

pas

n fond cutare-i
el e

t'rmnt

o carica-

tur din

tina n oare

plmdit?

Totdeauna batjocorete mai tare acela care batjocorete pentru altul: pentru a-si merita simbria, el

se silete

te

poat

ur.

Robul

sufletesc
ci n

nu

se face liber in clipa cnd

nu

vrea
o

s asculte,
te

aceea cnd pentru ntia

oar

face

fapt liber.

Cineva
i

urte

totdeauna

dup mrimea

pca-

tului ce

l-ai

descoperit.

Rspunsurile vesc mai mult.

cele

mai proaste

snt

cele ce

zbo-

176

 Cel mai sigur mijloc pentru a nu ajunge pe cineva e a-1 invidia: aceasta te ine totdeauna pe loc.

ori

Se laud snt impersonali de cele mai multe oamenii cari nu pot avea o personalitate.

nainte de a discuta un lucru cu alii, mntuie-1 de discutat cu tine.

Nada

se ntinde vanitosului ca petelui,

ci

nu pentru

al hrni,

cel

pentru

a-1

prinde.

La un milion
mic.

de scntei nu-i nclzeti nici degetul

Crbunii
Cel mai dinii.

cei

mai focoi prind

cenu

mai multrndu-

rile

ticlot^

fugar e cel care

pleac din

nici un prieten, Unii pot tri cu sine osui sine nsui. Ferialii se simt bine ntre prieteni cirea celor dinti e singura trainic.

fr fr

Din orice lucru nu tii prea mult, cci vei fi stampilat ca pretenios 5 n orce fapt nn lucra prea mult, cci vei fi ponegrit ca reclamagiu.

12

177

 Cugettor nseamn n vremile noastre un om a crui meserie e de a cugeta pentru alii.

te

simi

superior

nseanm

a ntinde

mna de

ajutor celor ce se pot ridica

pn

la tine.

Ce

vrei,

Ce eti, te privete mai la urma urmei pe tine. privete i pe alii. Ce faci, aceea poate privi

pe toi.

Cine se dezvinovete pentru greelile recunoate nc o aduce mcar atta folos

sale,

dat

dreptatea.

Snt oameni cari, dac te vor intilni la im capt te de trotuar cu o umbrel n mn, se vor apuca judece din punctul de vedere al umbrelei i al captului aceluia de trotuar.

el

Cnd spui cuiva ..bun ziua', aceasta nseamn s-i spuie mulmesc". Iar nu, ctui de stai la vorb cu d insul dskcix n trebuie puin, arbvMr ziua este bun.

trebuie

Cu o singur fapt bun nu poi plti fapt rea pe care ai fcut -o.

o singur

178

dator

Cnd ntre doi oameni e o nenelegere, caute dac nu cumva el n-a neles.

fiecai'e e

Inti

se

plivete buruiana
fi

road; buruiana s-o gndete lumea mai nti

culege

i ntr-un trzia se nindrind la dinsa se

Muli
bun

se cred

cumini dnd

smlna

rea

lui

i pmnlului ru

sninla

bun.

pmntusint de

dou

ori nel3unil

Silinile nu se pot ridica dect mpleticindu-se pe stejarul ncrederii.

Dreptatea poate merge i singur; nedreptatea are nevoie de multe crji de argumente.

Obrznicia nu este altceva dect veche umilin ncrit. Nu este obraznic care s nu fie n stare s fie umil din nou.

Ce

snt chefurile fiecruia n

mersul mare

al lu-

crurilor: mai rului iute!

puin

dect

bicile de

spum

mersul

s-i
12*

Poi s fii l prietenete duman fii i dumnete prieten.

179

cuiva,

i poi

 E un om fnirnos, trupete sau sufletete, cel ce pare fcut dintr-o singur bucat. o oper de art

tot

aa!

Snt prieteni pentru nevoie, prieteni de nevoie prieteni n afar de orice nevoie cei puinii

Snt oameni pe care-i cunoti snt nainte de a fi fcut vreun pcat: aa de mult se ved

pctoi

c-l caut.

Hotnrilc de a soroc.

fi

cinstit

au totdeauna hotare

i
i

la

Tinerii viseaz nainte, btrnii viseaz mi joc, brbaii lupt.

la

urm;

fi

exact

nseamn

fi

ca^a nainte.

Snt lacrimi oare ea se hrnete.

mpac

durerea

si

aitec din care

Stelele cred

soarele fuge de ele.

De

cte ori robul

linguete, de attea

ori nghite

un blstni.
180

Sufletele pocite pocesc tot ce

fie

coboar

n ele.

Cutare te ntreab de ce nu te opreti din calea bun pentru a crpi pe trengarul carc-i scoate limba.

lung i

poat

Dracul a fost fcut negru pentru fi ruine.

\')

nu-i

mai

De ce s
cu ruinea?

te

iri

c e neruinat omul care s-a deprins

cuta
s-o

Cnd

afli

piatra in ogor nu

sfrimi;

nici

praful ei nu-i

bun de nimic.

De multe ori taina cea mai mare nu mantie neagr.

umbl

una

Dac
i

vei

muri pentru

altul, el va crede totdea-

se

cuvine cel

puin

atta.

n discul ie adevrul Snt oameni pe cari-i cu aceia cari ar ipa mpotriva indiscutabil; ci se bat cap n cap. luminii crude care-i mpiedic

samn

supr

nceap o discuie, c-apoi Li-i greu oamenilor dracul tie s-o duc pn la sfritul veacurilor.
181

 In iadui de pe lumea aceasta fiecare arde la focul pcatelor sale, dei unii simt mai curnd, alii mai tirziu.

trebuie

Ura neputincioas omul ntreg.

cea

mai bine hrnit:

Urile cele mari ucid sau se ucid.

Oricine vorbete sufletelor are rspundere de su-

flete.

De cele mai multe ori vinovia cea mare celui ce a fcut, ci a celui ce n-a mpiedicat.

nu

E^ti cel mai n singurul n

msur de a-i cunoate msur de a le ndrepta.

defectele

^i se

Cei mai mult i dumani upt cu dnsa.

vd n tine o umbr strmb

Umbra

cuiva o

poi

atinge mai uor, dar n-o poi

rni.

Toate

si rostul om este el, locul su. trele nu-i trebuie de la nimeni, ci alegi. Pe alegi mai rar i-1 ii mai puin.

In fiecare

su

om

'*

182

 Nu scazi pe nimeni crescnd, dar creti totdeauna pe alii scznd.

Fiecare statuie

i.i

are piedestalul

ei,

nu

rvni

deci pe al

nimruia!
j

Oamenii nu*ncsc .,adevr" podeul de raiune pe care ei trec deasupra straincei genuni a adevrului

etern la care

li-i

fric

s se uite.

j ^

Clevetirea nu ucide, nici nu face ran; ea pingarete, numai, pe acela de la care a pornit.

In mormnt nu

se

pogoar

ceea ce ai

jertfit.

fie vzut de departe, se suie pe Un om mic, ca gardul trufiei, i bilbitul pune la gur trmb ia obrzniciei.

Nu

greeala de a ridica

pin

la tine prin pro-

pria-i minie un

duman

nevrednic.

Scandal" numesc o lupt

cei ce nu-i

neleg scopul.

De

cele

mai multe

adevr,
ciunii.

cit se

ori, atita cltorete numai din poate prinde pe aripile lorgi ale min-

183

Legea

a iiTlra n

e numai atita ct este jugul ce mpiedic de grdina pe porcul care rmne ns tot porc.

rri

Cinele ru latr tot o ruina.

aa

do tare

ond are de

ap-

a turbat, ntinde... Cnd bnu ieti pe cineva limpede a adevrului i a sinceritii: dac n-o are turb i crap. bea. s tii

;ipa

La orice nvinuire, ndreapt-te spre tine cerceteaz; cellalt nu e n discuie.

te

Minciuna lumii: nu

te

rpezi asupra

ei

cu sabia.

luda a

fol

mai

fericit

cnd a dat napoi argintii

a mers de s-a splnzurat.

Sciimbndu-i

ajungi

fr

nu mai

ai nici

temei prerea asupra altora, o prere despre tine nsui.

Intr-o lene

mare mi poate ncpea o grab

ct

de

mica.

snl

Lredica fariseului: crede tu ce nu cred eu, fiindc

atlia

cari

trebuie

s
184

cread.

Lumea nu

e a cui o

strbato cu

pioioiiil.

<

;i

<

ni

f.

iilclogo ou gndul.

Col nia grozav

li-a iertat

pcatul

fa de dnsul. El s-a
strpungml-c.

diimau

o duBiuaiiul

mort caro mi
]

.'(^^/n^

inimi

la i-1

poi ucido mimai

Pn

la

sufletul

solit dinafor,
catul tji.

dac

tu mi poale ptrunde nici o nu afl nuntru un ajutor, p-

nvat ns'fat.

omul caro nu

mutnie niciodda

de

E un fel de sinceritate care-i aduce inima tabla ntr-un sos de vanitate care dezgust.

pe

'

Snt oamenj ale

cror rmsili

samn

cu (i^nui

jertfei arse.

A prsi
,si

totuna ca

o lupt cum ti-'^i

din cauza ticloiei mediului e ^-^^^'' gitul fiindc e noroi afar.

prilejul po \ aloarea dumanului se vede i caro i-1 ia pentru rzbunare: siiit multe grade, do b banditul care te pndcte cnd i\\ curge snge viu din

dup

185

ran, pn
care
i

l-ai

la sfintul care-i aduce aminte de rul pe fcut, printr-o binefacere.

Firete

c nu

sus

nu

se poate

Cine

1-a

vzut

tii cnd te-ai contrazis: cine e mai el nsui cnd era mai jos. ns suindu-se pstreaz mai mult no-

vedea pe

iunea.

Caut-i dumanii,
tu, fiind,
li

c apoi te vor cuta

ei

pe

tine,

]
'

dac

negi.

J
Biruina nu acas.
e ca norocul: ea nu

caut pe nimeni

',

dori

iubi nseamn tot aa de puin a dori, precum a nseamn tot att de puin a iubi. Anume iubiri

interzic imperios

dorina.

Arta

tot tuturora

i rmne
n

totui ntreag.

Fiecare metafizic preuiete de la care a pornit.

proporie cu

fizica

Omul mare se poate cobor ctre ceilali pe dou ci: o mare buntate sau un josnic viiu. Muli prefer pe acesta din urm.

186

nelepciunea care se sfiele sa judece

vine

ndat

dup

prostia cea

mai proast

i i

lupte cea mai

nebun
ce

nebunie.

Poate

c prietenul nu
e al lui,

nu mai

dup

e n adevr al dcct ce a trecut de hotarul vieii.

tu

dup

Nu te supra pe omul care a gsit

tale: o

litii

dat-i poate da mai puin

hotarele personadect alii

alt dat, ns, mai mult.

mai muli
profesori snt samsarii tiinei.

Cei

Distruge ce trebuie distrus, dar nu lovi cu cazmaua supt picioarele tale. Dac eti ndrzne, treci nti pe teren sntos.

nu poi fi un sfnt Poate deschis, pe care nimeni n-o vede.

fr s ai n ran venic
ce sus e ade-

Un

lucru

mcar

nvei nvind:

vrul.

cei

mai muli

moatele lui moarte Intre cartea vie a sfntului cer viaa i fericirea de la acestea.

In doare.

polemic snt unii cari-i cer s-i bai pn- triumf cnd i cad mnie de oboseal!
187

Vai do omul drept care n-a fucut niriodat drep-

tate!

Banul

bun cnd vine din

ncolo

face n

cu un

o bucat de metal cliip ters pe dnsa.

via.

munc i

se

poate pre-

murdar,

n lucrurile mari nu se poate ngdui egoismul ii individual ori social: poi, cltorind cu alJi, mncarea pentru tine, dar nu-ti poi face fo<^ul, n odaia tuturora, numai pentru tine.

el

Xu blstma
i

farul

fiindc

prea departe de tine:

arat unde

e uscatul sigur.

Cine se teme do naintaii

sAi,

fuge de comparaie.

prin

Nemurire? Ce-mi e nemurirea, care nu munc si nu cuprinde rspundere!

se

adaug

Adevrul

o ca

apa rece de care dor numaj duiiii

l>olnavi.

Unele suflete sut ca uite tocuri mari care ar putea atinge norii cu vrful lor, fiindc nu dau nici

lumin,

nici

cldur.
188

 Aclevurala pace nu o ucsimtiioa din ni(rnunL ci gndul care se ntoarce TniiUamit asupra lui nsui, n drumul Ini u lAsat fapfe. tiind

Omul

cere locuri: locul cerc omul.

Nu-1 ai?
i'iecriruia.

Nu

alege dincolo do hotaiclr rlM'mrjrii

btrncl/i prcluicle amintirile ce cuprinde; o

tinerc, puterea, brbia de a cunoate viata: o maturitate preuiete inta aleas.

Cetind sute de cri despre problemele mari, de sute de oameni, deosebii n loc, n timp, n neam, n toate, afli ceva comun care te nal. aceast nelegere n cele de moi de

scri.se

mrea

sus, te

pune pe

iinduri,

(ni

al ndoielii.

Un

scriitor e

un

spirit

de tradiie social.
dect el cari

Snt alii poate

mai mari

nu

scriu.

Aceia snt piatr scump n nveliul de egoism, pe care nu-l pot sau nu se ndur s-1 lepede.

Fiecare generaie topete din nou icoana oameadevr mari i, la fiecare topire, zgura grmdit de calomnie -- cade.

nilor n

189

Se vnd crile cu adevr,

c s triasc acela din

':

care pornete adevrul.

Adevrul nsui nu
nu-1 au.

se

vinde dect de aceia cari

Evident' e un rspuns pe care-1 acel mai puin convins nainte de demonstrare.

care era

Afirm", trebuie

nsemne: cred, simt, iubesc,

sint gata de jertf.

Insolena are nainte de toate nelesul mologic: unul care nu e deprins a fi ce-a ajuns.

ei eti-

Utopia nseamn ceva care nu e nicieri dect n setea sufletelor noastre ce ar trebui fie.

dup

dar

el

Ce poate fi femeia ascunde ce va fi casa

fr cas, arat fr femeie.

feminismul |

Snt limbi i stiluri cari duc spiritul creator ca pe aripi de vultur 5 dar ce ridicul apare maimua care st de ele ca s... zboare i ea!

crat
tu

Idealul nu-1 duci cu tine n mormint, dor oricnd o raz din el se va opri pe piatra mormntului

190

tu

st va arde mai puternic mai mare bogat din lume.

dect candela de aur a celui

La

ce e

bun

stal

om ic ia?

si ii

Valoarea cea mai mare o lai la o parte cnd lui unde s-o afli: dar cea mai mic valoare ajungi de o cauli cind o tii unde se afla.

ci la

Cnd mori, nu lumina ce lai

te

uita

la

ntunerecul de-nainte,
te

urm, i

vei stinge cu

zm-

betul pe buze.

se pare prost

totdeauna omul pe care nu i-ai

dat osteneala s-1 nelegi.

Utopic, un ideal pentru

c nu-1 poi ajunge tu,

I

ori

generaia ta? Ce socoteal mizerabil

n toate iernile de
fie o

suferin gndete-te

va

fi,

c nu poate s nu

primvar.

Minciuha

e o

persoan

plcut

care

mbrac

fiecare zi o

hain nou.
191

Valoarea unui om se socoate ce se simt mai bine prin el.

dup numrul

celor

Ce

te

privete mai puin,

moartea

ta.

de la o nenelegere pe care n-o vezi i, de cele mai multe ori, de la una pe care n-ai

Ccai'ta vine

vrut-o.

Cit vreme va
iz\^orul

fi

micai^e in

tine, vei trece prin

lume ca

viu prin

hum:

nentinat.

dinuntru

Creterea dinafar singur nal, fcndu-1 l

ameete
tot

pe om; cea mai simplu i

mai bun.

A-i
!

fi

bine cu tine nsui, cea mai mare ne-

lepciune

Libertatea e ceva care se

merit i

se cucerete,

nu ceva care

se cere

cu rgaz.

Cnd vezi nind nainte-i un sul de ap furioas, nu te ntorci la anul spre a te adpa acolo,

192

cci nu

vei

mai gsi
n cale.

dect terna

zdrumecat

pietri-

ul rspndit

n curnd

nu va mai rmnea dect un singur zm-

bet: al

ispitei.

Intre cel nelat

cel care

nal,

e ciudat

se

ruineaz mai mult

Minciuna care

cel dinti.

cru

suferinele e ginga lucru.

trata pe oricine

dup

dispoziia ta

i nu dup

dreptul lui e un

semn de
vieii
se

inferioritate.

ntmplrile

muli n plngeri care rmn.

care trec,

rezolv pentru cei mai pentru civa n gnduri

nelegi pe zgrcit trebuie te gndeti Ca plcerea cea mai mare a celui ce ateapt plcerea tie o poate avea cnd voiete el.

la

destal.

c ea nu-1
13

Un om mare e acel care- are vremea lui ca pe* E mare cu ct o ntrece. De ce s-ar fi plns deci
ajungea?

- Cugetri

193

pas.

Scade omul mare cnd te apropii de el? La ntiul la 8i al doilea. Vei vedea mrimea cea mai mare marc, ori vei nelege omului el trebuie cutat a

aiurea.

'

Curia unui suflet se poate socoti poate sta in faa lui nsui,

dup

cit

timp

cel

Nu

iei in calea

nimnui ca s-i ari cu sil drumul

mergi pe dnsul.

bun; ajunge

neac pcatele: dar faadul sufletului ru.

Uitarea

ele

putrezesc

in

Un

su,
ce se

acela e

zeu adevrat care slujete nsui n templul omul care unete talentul cu moralitatea:
el

mai ntreab

dac

sint credincioi?

Satana a pretins totdeauna

s rmie in devlm-

ie cu Dumnezeu.

Scrisul e de

multe

ori seva

care

curge

srcind

runoiiiul de uado pornete.

194

 nu e calce Pudoarea cugetrii i a Bmirii niciodat scriitorul. Altfel rtLnc un simplu co-

mediant.

8 de ceva

Cea mai frumoas nevoie a unui mai mare deci dinsul.

suflet

omenesc

Dor mai

tare rnile nchiise pentru lume.

Omenirea lucreaz,

unii se ceart pe: care-i

s-ar ridica
la

mal

mare. Asta-i ca i cum lucrtorii lucru pentru a-i msura puterile

de la

main.
lucrurilor

Sufletul se

coboar supt greutatea

pe

care trebuie

s le ascund.
si

Unii au din adincime numai golul

ntunerccuh

Un adevrat

auditor e acela care nu se

mulmete

asculte, ci inspir.

o singur

srcie

rea, aceea care te scade.

altul.

nelepciunea zice: Nu i-a izbutit un lucru, Atta mngiere ai.

195

13*

Tot

atta deosebire e ntre spirit

i
Una

sistem

ca

ntre licrirea de fulger

ziua mare.

te las-n

ntunerec, cealalt-i deschide fiina ntreag.

Bogia

e:

sau o

groap pecetluit sau o

min

binefctoare.

Un

partid politic ce
e

se

razim pe suprimarea

contiinelor
etate.

mai mult

dect o imoralitate, e o impi-

Calomnia, chiar dac ar ascunde n gaur de lut diamantul, nu-i scade cu nimic valoarea.

Recunoaterea posteritii

un

giulgiu de auy

pe trupul celui asasinat.

Mediul nu-1

afli, 11

caui

Vai de regele pe care nu-1 poi gsi dect cerndu-1

audien!

Po^te cele mai mari puteri: frica

196

prostia,


inti

Cu

sfiala e ca

protege

virtutea,

cu nvelitoarea goamantanolor: apoi ajunge de ascunde

viiul.

CnJ poi

ai

mu ii

prieteni? Cnd

nu eti nimic

cnd nu mai eti nimic.

De

la

fapta altuia poate ploca inspiraia nveni-

nat

a invidiei

inspiraia

nltoare

a lui anch-io.

Multe suflete i dau ce

ai fost in stare

cei.

Pedeapsa celui c^ iart mult cade o singur dat,

l

cu greutatea tuturor iertrilor.

la

O singur ndrzneal e un capt la altul.

bun:

cea care

sfie de

Ordinea nou se clieam pentru ordinea veche totdeauna anarhie.

Niciodat vntul de deasupra, orict de tare, nu poate schimba pturile pmntului, ce-i au lungile
lor socoteli

rbdtoare

n adine.

197

Negaia

filozofic

se

poate

ntmpina cu

alt

negaie filozofic; numai negaia istoric drm, roznd temeliile, s-i dea seama le distruge.

fr

A fost p dat un mprat. i, de atunci, pies din garderoba lui i se zice urma.

cine are

Este o singur monarhie adevrat: a geniului. Uneori el bate cuie n talp, dar ci l tiu, recunosc el este monarhul. El nsui nu pretinde niciodat.

dracul pe lume un om ru. Unul singur se un biet necjit de via. Atunci, cas nu se ntoarc cu mna goal, Dracul prinse pe cel mai cuviincios dintre cei buni, i, speriindu-se de dnsul,

Cuta

nfi:
l

era

ls pe pmnt.
Strmoi

Pcat

nu

au acei cari nu pot tri se pot ceda nevoiailor, de

fr

dnii.

acei cari

eint n stare a

tri prin

ei.

Dac
nsui de ce

vezi lips n haina ta, o dregi

are lipsuri
la

dac

sufletul

tu
te

ii

le

arat oamenii comptimili

tori^

s te mnii pe ei i s

arunci pietre, cnd

poi opri poi drege?

margenea drumului i, prin

munc,

198


lui:

Dumanului numai un carnea ta s-o rup.

lucru

i-1

poi da cu plcerea

Snt trei morale: morala vieii, o, ct de grea! Morala predicei, o, ct de uoar i morala tiinei, care cerceteaz pe cea dinii, ignoreaz pe cea de-a doua i duce la indiferena pentru orice moral.
1

Pn acum

oamenii n-au gsit

alt

drum

spre

adevr

dect greeala.

Se poate nelege
fie

munca unui om

care vrea

s nu

mai

dobitoc.

Dar se nelege celor cari par a voi

toace snt.

mai puin munca fr preget a arate tot mai mult ce mai dobi-

acas

Doi orbi cari se in de min, ajung mai rpcde dect un orb i cel care vede prea bine pentru

dnsul.

fi ciorul ca

mulmit

pietrei de care

s-a mpiedicat pi-

poat vedea

lumina.

nenorocirii care-i apleac fruntu tea ntunecat de trufie la pmntul aspru ca s-o ridici

mulmete
n luminai

scldat

199

 Liimea e o gcitoare, al cr cuvnt l afl numai aceia cari nu-1 caut, fiindc n-au vreme pentru gicitori.

mai bine

Cel care merge cu ochii n pmnt se vede pe sine dect acel care se potrivete in oglind.

Credulitatea e dobnda care se

pltete

obrzniciei.

Un prost nu e un om care nu nelege, ci unul care pretinde c-a neles mai bine decit cel chemat ne-

leag.

Sint unii cari cred

pltesc mai puin pltind

in gologani

mruni.
mai sparg

,..i-i

buzunarele.

dumanul tu greete. te plinge niciodat Greind, a rtcit, i, orict ar ipa injurii de acolo. prins n noroiul cimpurilor sparte, el i-a lsat drumul.

Nu

Lupii se strng n hait pentru ca, dac nu vor gsi alt prad, s se poat mnea ntre sine. Membrii unui partid de interese, de asemenea.

200

Viioii proti

iubesc

mai mult pe viosul

inte-

ligent pe care

l-au ales ef, decit

oamenii de merit

pe cea mai bine nzestrat cpetenie a lor. De aici, tria asociaiilor de viioi.

Cele
n-au,

mai sublime idealuri nu pot avea parazii.

le

recunoti

dup

aceea

Cnd cere ajutor cel ce a czAit n ap, alearg. Dar nu-1 confunda cu cei care petrece, de plcere, n balt.

i sngelc deopotriv i poporul care-1 vars pentru libertate, ca i acela care i-1 las supt de jigniile pe care nu e destul de harnic pentru a le curai. Cele dinti scap adesea, celelalte niciodat.

Totdeauna proorocul a nceput

el

a vorbi, nainte

de a se

ngrmdi

cineva s-1 asculte.

ar avea

i, totui, muli asigur c, dac

public, ar deveni

un

ei

prooroci.

Fcrete-te de invidiosul cavaler

loial,

cea mai spurcat specie: un vierme cu aripi, care nu e mcar un balaur, fiindc aripile-i snt de
brtio
I

201

 rme, n chip firesc, Ce trebuie lumii? Un reporter.

dup

sfritul

In fiecare ateu este, cu siguran, un candidat la dumnezeire.

Niciodat o afirmaie nu

se

poate

hrni numai

din negaii.

Afirmaia unei inteligene mai puin.

a unui caracter,

nc

Fii oglind de adevr,... ca nimeni n icoana ce li-o trimei.

nu

se

recunoasc

mearg

Foarte adevrat tcerea e de aur, dar, ca n lume, trebuie o efigie pe dnsul, i pentru aceea trebuie vorbeti.

Viaa

care n-ai trit-o e

care o ai dar cea

mai

bun

mai bun dect aceea pe viaa pe care n-afcut-o

cu munca ta.

Dunmezeu

singur, ci n

tovrie

In cel mai adno fund al pmntului a ascuns Firea piatra care prinde mai mult lumin. in cel mai adine fund al inimii simirea care mai

202

multe raze.

Nu

te

dczndjdui: suflec-i mneca

i caut

la

mi spui

viaa-i rea,

te cred.

ndrepi

viaa

viitoare: vii de-acolo?

'

mi lauzi moartea: te cobori naintea mea? Deci, sus steagul vieii! pe mormnt nc mi-l mplntai pe acela, i nu slciile care pling.

'i

Ciad ai un cluz bun i altul vine s-i spuie mai bun dect dnsu, ntreab-1 n ce rp vrea

te arunce.,

tot

aa

plcerea de a ceri, ca i milostivul care plcerea de a face milostenie.

de rar ceritorul care cerete pentru pentru

Clugrii

s-au

temut
el

n chiliile lor

totdeauna de

umbl de dou mii de ani din mnstire n mnstire i gsete totdeauna locul ocupat,
dracul. Se pare

Este o fric n care trebuie

curaj n care trebuie

i un

cer,

respeci prevederea

despreuieti nebunia.

La

nceput clopotele erau socotite

ele

se

aud n

i acum

sun

degeaba
203

pe pmnt.

 Cei mai muli evavioi au un Dumnezeu de buzuia zilele fixe, care se cheam nar, pe care-1

cur

Brbtori.
Blab
la

Dumnezeu vzu apropiindu-ee de

el

un om mo,

pleuv, purtnd

ociielari.

Nu fugea de Iad i nu cta Raiul, ci mergea drept scaunul dumnezeiesc ca la catedra lui obinuit. Ce cutezi a voi?

Vreau s

te definesc,

Doamne.

semn, si el se rostogoli n Iad. Acolo gsi o facultate de teologie perfect organizat. Cele de pe pmint s-au luat dup aceea, i teologii dup cuteztorul celei dinti definiii a lui

Un

Dumnezeu.

Republica? Suveranitatea
lipsa de suveranitate.

la

ndemna

oricui.

Dar

nu

Sint oameni cari ascund o coroan proclam. Aceti din urm se zic suverani.

alii cari o

De fiecare slut cu lipsuri, este un Numai frumusea e singur.

Cei ce

slut

cu prisos.

rstoarn un
cellalt.

tron cred totdeauna

c pot sta

pe captul

204

 Este o singur lir, a lui Apollon, dei fiecare poet o trece n inventarul sau, mpreun cu rufria,

dac

se

ntmpl

s-o

aib.

Cea mai mare licen poetic e a

te crede

un poet

chiar cnd eti.

Cte stridii

nu pier pentru
I

se

caut

aceea caro

cuprinde mrgritarul

Snt oameni cari se mpietresc pentru a

prea

de

marmur.
Pune

aram

n aurul

tu dac

vrei

umbli ntre
lor,

'

oameni. Altfel te vei pierde pe mnile

nu poate

dracul, fiind brbat, Poporul nostru a crezut fi destul de ru. atunci a creat pe: mama dracului
I

Negoul adevrat
ori, vail

de attea

e marfa plus o inteligen , minus o moralitate.

Prostia veche

capt

totdeauna un prestigiu, o

suit

produce un venit.
205

 Discuia e cel mai bun mijloc de a nu se nelege oamenii. Pe un drum pot merge unul dup altul, dac vor se subordoneze. Nevrnd, pleac de la aceeai idee pe ci ce se deprteaz necontenit una de

alta.

Dup
Un

parad

sa-l

caui pe

rege:

ntre

ostai

muzice eti sigur c-1 gseti totdeauna.

agronom se crete ntre ogoare, un pdurar n vederea pdurii, un chimist ntre retorte, un avocat la procese.
se crete smulgmdu-1 din mijsocietii pe care e chemat a o stpni i fend din el, prin mult ngrijire, orbul care nu vede, surdul

Numai un suveran

locul

care n-aude, ologul care

mila lui Dumnezeu, ca nu mai semene cu ceilali oameni.

Se pare
se

nu

se

mic.

aa

capt

Oamenii

se

mic.

Poete,

spune-li

basme

adoarm. i, zici,
...

era

un mprat...

Ce fric i-e noaptea!

Cnd fiecare om va fi chemat a-i da sngee numai pentru ce crede, lumea va avea numai viteji.

Muli, ca i cnii cnd i hrneti din mn, i rnesc i stpnii din avntul lcomiei.

206


nicii

Cea mai mare piMletips a unei intenii nobile e

a

s voioii
i

cari

nra

ioii\ iugcri si

provoci numai

fr-

mode.

Brbaii
urmresc

do

recunoaterea

siiit chimist i, cari au n vedere descopciiroa; politicianii, spieri, numai cligul.

staf

Snt oameni cari n-au nevoie de dreptate ale cumpenii pentru a le se apropie de ele.

ating

talgerele

falsifica: e destul
j

Cmpu

din lacrmi
8-au jucat

i snge. Nu te mira c nu rsare nimic

soare.

se

hrnete

din ploi, arinile neamului

unde

numai raze de

N-ai niciodat dreptul de a dori moartea pentru

tine.

ce e

dup

al

noulea

Pmintui i bucuria

cer? ai lucrat bine

pe dnsul.

Egalitatea o vroie^ti? Invat-te

cobori.

te nali,

nu

Inspiraie oscamn: neexplicabil,

207

Nu

fi

tcat zpada

secer tor de ifinuar: chiai' ce esto, va veni alta.

dac

ai

putea topi

Dup

zpada alb i

cerul

albastru este

la

oameni zpada murdar a lui februar i rscoala de vnt a lui martie. Copilrie ptat, adolescen de zbucium. La nceputul tuturor celor bune este zmbetu. Florile rsar de Ia sine oriunde ar atinge pmntul. Dulce april, nins de flori albe, ai su'leiolor! Mai are neles i tain. E primvara nopilor,
n

natur

ca

via.

Iunie petale au

lupt dincolo de marginile poeziei, ale creia pgrat terna pmnluiui pe care au czut.

Bogat i greu e iulie al vieii. Sufletul se rodind pentru alii. August triumf prin sigurana roadei. Tu
ncepi a

nbu
nsui

nu mai
frig

fi.

i-o

cu septembrie, cind ramurile

se culeg

lumea cnt de binele ei, i nu de jalea ta. Ai avut mcar frunzele tale. i iat-le cad

acelea. Sufletul singur st drept i sever, el n faa lui, spre cer aspru de judecat. Octombrel Novembre de dezndejde n trmbia osndelor, cu

trunchiuri goale din pmntul gol. Mai e un cer i pentru tine care ai dat toate jos i nu primeti de sus nimica? Decembre? Mni reci, albe se coboar bune asupra
ta

de mormnt trupul despoiat. pe cei cari l-au luat cintind^ l-au strns harnic i acum se bucur de dnsui. Bucurie n bielugul lori De la o vreme se ngreuie inima de mormintele ce

i-i acopr cu
Sufletul

flori

tu? ntreab

ce cuprinde.

208

Prin moarte dispare numai tu

al

tu.

Tind spicul, mna viitorului.

moartea

rspndete adesea s
\

Cnd sapi i i se oprete sapa, ai gsit o piatr discuie un interes sau o prejudecat. Nu te osteni
;

'

mai departe de nu

se clintesc,

sap

alturi.

Frazeologie"

aa numete

prostul oare

nu tie

scrie

pe acela care obinuiete a

scrie totdeauna.

care

Strlucesc n conversaie mai ales inteligenele nu se ridic dect pan la dnii.

'

Btrinea

trebuie

fie

o situaie moral.
]
]

cari

Te clevetesc mai ru cnd au rmas nu pot merge fr tine.

Drumuri strmte nu
snt in

singuri acei
\

luptele

omeneti:
\

fiecare putere

nou

le-a

mrit

potrivit cu nevoile ei.

Combtnd greelile cuiva ai nevoie de un aliat care-i lipsete de cele mai multe ori: inteligena lui,

209

Argumentele care se ntorc ntr-o discuie argumentele care nu se numr, orice masc de

li-ai

snt
stil

pune.

Dac s-a mntuit cltoria i eti la aceeai int cu aceia cari au mers pe alte drumuri, ai altceva de te ceri asupra acestora. fcut dect

In discuie

te superi pe adversarul care, venind

silit,

cu argumentele lui, a fost plece napoi cu ele.

din netiina ta,

'

'

Cea mai bun un col de ogor.

filozofie e cea care

muncete tcut

De nimic nu

decit

cred

se ferete o anume spe ma mult bucure pe omul de isprav smnndu-i, i au isprvit mare lucru cu aceasta
I
j

Unde

a fost o biseric

rmne un

cimitir

in senj

timsntele omeneti.

Triesc cei ce nu s-au gndit niciodat la viaa la moarte i cei ce s-au deprins a nu se mai gndi.
210

'

Dac

ar

fi

o pedagogie la plante, salcia i-ar

fie stejar.

gti

vlstarul ca

Din

ce ai fost,

rmne

ce n-ai pstrat.

In vremile

sntoase nu

vorbesc mai
i

muli

filo-

zofi o

dat: unul ajunge, pe

ceilali

intuiete

socie-

tatea.

Noutatea

se ntoarce ca

cometele.

Cel mai bun monarh e un ideal naional, cel mai bun preedinte de republic, o cultur moral.

isclitur nu trebuie

nsemne dect o rspun-

dere.

Cnd ar

fi

s-i

fie urt,

adu-i am in le

c ce trece

viaa

ta,

i gust mcar

acest gnd.

N-a existat un geniu pe care

gndul, scrisul
fi

su-l

recunoti oricnd

dup
care

fapta sa; astfel n-a existat unul

s om fr a
H*

ntrecut ce
fi

avem

dreptul

ateptm

de Ia

un

geniu.

211

Numai pe

crji

de amintire merge sufletul btr-

nului.

Nu

striga fericirea pe

nume,

c fugel

De fapt, poate nu

alt

fericire dect aceea care

st

In opera ce ai fcut-o pentru alii dect pentru tine.

Perfeciunea?

Un drum

mnat

cu cadavre.

totdeauna deschis. E sn ultimul ceas rniii se ridic

totui rivnind nainte!

Nimic nu te

face

dect

rul de

care te-ai

mai nempcat fa de un om fcut vinovat fa de el.

ntreab pe prost ce
el.

mai
fii

bine,

s-i rspund

ce fac^

Nu

e aceea, ci

prost ca dnsull

Eti nsui

ce pstrezi n suflet din oamenii

pe

cari i-ai cunoscut.

Cel

ci acela care-1

mai bun tovar de drum nu e cel care-1 tie, descoper mpreun cu tine.
212

Vrei slH^ pentru art? Ce-i

mai trebuie oamenii

cari

nu au

via

pentru

via?
ce
cari

Talentul

tu? Cu
aceia

l-ai

pltit?
l-au

cu

ce

al

despgubit
de-a gata?

pe

nu

cptat i

Interesul

de o

ran

nu va lipi niciodat cai-e nu se lecuiete.

ce a sfiat invidia,

zorilor,

Este o critic a carii munc pornete dinaintea pan n-a ieit nc nimeni ia munc. este

alta care culege spicele

prat cmpul i

rmase.

i i o a treia care a cum-

lefile.

Poet nseamn acel caro creeaz. Ce n-a mai

Restul, scripcaril

(o^t

creat.

mn

Unele opere de art i teorie pretenioas sacu o carte de vizit pe care ai ceti: X, biat detept.

Tragediile accidentale care

nu vin din firea noas-

tr nsi,

ne las

neschimbai.
213

Intre virtute

fapta virtuoas cucrotarca trebuie

sine.

intervie: viciul produce instinctiv, luigertor, fapta

rea: el se

fecundeaz pe

Si?U... e o serie de:

am

fost,

nu totdeauna

fg-

duial

de: voi

fi.

ai murit n adevr din clipa cnd nu tine nsui. pentru mai eti viu

Sufletete

tine.

Recunotina

e nainte

de toate o datorie ctre

Muli

cred

nu-i pot face pe lume bordeiul

idi

a da cu cazmaua ntr-o

cas mare.
mai mult pentru atta rutate ct

Cu

fiecare dezilusie ncred ineaz-te

eti dator a fi este pe lume.

mai hun

Crisalida se

sfarm

cnd

zboar

fluturul.

De

ce
lifi-

te-ai plnge

de

la tine,

nimicindu-te, a plecat

ber-n lume ideea pe ina ta?

care ai lirnit-o

din

nsi

214

birui

Urzica n-a biruit trandafirul: 1-a nbuit. L-ar numai cnd ar da floarea i mireazma lui, dup ce a izbutit s-1 nbue.

Insulta e

neputina exasperat.

Naie nobil i naie

de nobili snt

dou

lucruri

foarte deosebite.

Poate gur decit in

in nimic

nu

msura

omului mai

si-

felul

cum nelege

a se odihni.

Este o moderaie a obosiilor gonii din lupt i mieilor cari nu cuteaz a intra in ea. Cunoti ceva mai dezgusttor dect imoralitatea i dect preten-

ia

ei?

nu cutezi a merge
lor.

fii, dar Aplauzi sau ceea ce eti sau ce ai voi dect pn la anonimatul aplauze-

mprejurrile societii condiioneaz i ngeniul realizeaz din ele ideale capabile de dezvoltare, n chip ce nu se poate prevedea (Lamprecht).

deamn;

215

 Nu zi niciodat: tiu i pot, pentru ce tiu i pentru ce pot?

fr s

te ntrebi:

lucrurile ce

Cel ce aude glasurile ce nu se aud i tlcuiete nu se neleg, acela e poetul.

Msuri lumea cu msura ta, care se pierde o cu tine. Poate de aceea eti nevrednic a tri.

dat

Doi oameni mari nu pot

ncap niciodat
intr-o

ntr-o

ambiie mic, dar totdeauna

idee mare.

Politica, zic unii,

un drum

cotit, ct

mai

cotit.

Admit, dar care totui trebuie

duc

undeva,

n lucrurile sufletului cea mai rea moarte e cea

care triete.

Unii conduc iind n

coad

steagul

cel

mare.

Snt efii cei

mai

populari.

A cuta moartea pentru glorie, fie i pentru cea mai curat glorie, e desigur o jertf foarte mare, dar, In fond, un lucru foarte mizerabil.

216

Nu

e nimic

mai
cel

periculos, pentru
ce o
are,

toi i^

n rn-

dul

nli,

pentru

dect o popularitate

fr

autoritate.

Deseori vorba talent ce

se

arunc

e cea

mai

taro dintre insulte.

ori

n fiecare om este un nvins, care de cele mai multe pune condiii nvingtorului.

Patria e pentru cei mai muli patria lor, pentru ciiva patria prinilor lor, pentru foarte puini, la cari singuri patriotismul e activ patria fiilor lor.

Unii snt fiii prinilor lor pn la natere, alii pn la maturitate, civa, prin fericirea sau nenorocirea lor, deopotriv de nemeritate, pn la moarte.

Viciile snt

cli

cari te

omoar

ncet, ca

o sa-

bie neascutit.

Cea mai

bun dovad

rul nu

trebuie

fie

concepie a vieii viitoare nu ndrznete a i-1 rezerva, fie i n forma celui mai dulce dintre vicii, ce] mai ru dintre oameni.
nici ntr-o

217

 n lumin de fulger se vd vremurile de revoluie prin scrisele unor oameni cari au i ei n suflete ceva din furtuna vremii lor.

;
'

Mori totdeauna singur, uneori

i
o

fr

tine.

nic

O spaim zadarnic din urm, nainte i viaa alearg

I

speran zdar-

-]

Nimic mai

trist decit

tiina pe

care nimeni

nu

mai

e dator s-o tie.

Dragostea ca poft se mntue totdeauna prin dragoste. Dobitoacele o au ntr-o form susa. perioar,

sat,

fr

fr

Oricnd ntr-o fiin locuiesc mpreun omul dobitocul, pot tri n el dou iubiri care n-au a face una cu alta. Dar cnd e numai dobitocul pot tri i

mai multe.

Sint aplauze care

sun

pe obrazul celui care

le

primete.

E un

succes din

care

nu

te

dezmeticeti declt

numai

dup

crim.
218

rpune pe omul ce ateapt Acel care cu are drept sa atepte conducerea de la dnsul, poat ca i cluzul care ar voi ucid pe omul ce s-a ncredinat cluzirii lui. O legtur ce nu se poatt rupe l trntete i pe dnsul n prpastie.

tiin

pi

Nici o popularitate nu c mai puternic, servit cu mai mult devotament i salutat cu mai mult frenezie dect aceea n care mulimea recunoate
ce
e

mai

ru

ntr-nsa.

Tu nsui? Un vechi i bun prieten cruia totui trebuie s-i refuzi orice concesie.

Oportunitii n timpurile grele ale unui popor vin rnd asupra lui giulgiuri ca pentru mori, pn ce vine ndrzneul carc-l scutur i

atearn pe

trezete.

s nu ptrund
tul de adine

Nu

e nici

un mormnt destul de bine nchis ca ntr-nsul blstmul, i nici unul desla care

pn

s nu se coboare recunotina.
cari

tul

Mormintele rspund numai acelora

au drep-

le

ntrebe.

Snt critici cari n-au rate mormintele uitate

s aprind
219

alt pretenie

dect custinsa candel d

amintire, iar alii, cei mai muli, dezgroap: cu indiferena pregtit pe caro o au rudele dup apte ani, sau cu cruzimea flmnd pe cai-e o au hienele totdeauna.

Numrul
locului.

Snt prieteni de strimtoare i prieteni de ar;^. unora i altora l hotrte neaprat cuprinsul

Filozofia cea
care se
e

mti
nu

mai obinuit acopere noiunile cu schimb de la un bal la altul, aa inct de miiat c nu le poi recunoate.

tr

Mulmirea de sine nsui? Cea mai de mormnt a talentelor.

Faptele bune ale tale vor
fi

banal

pia-

ti.

Mcar

atta ar trebui

pornirih hun^ ale fiilo te indemu'j a le face!

Fiecare om are dreptul de a-i ispi pcatele, reprobaia public nu poate aminti pcatele ispacel care a ispit e un mai sigur ite. Poate chiar membru al societii dect cei mai nevinovat dintre nevinovai.

Vinovatul

cel

mare

e mediul,
<

t^t

el

acuz:

ca toamna

care s-ar plnge

vintul despoaie arborii.

220

Nu

brbat

politic care

n-aib

n el

nsui

mijloacele de a se

nla

sau a cdea.

Numele oamenilor

n luptele politice

ajute a recunoate ideile, zadarnice.

nu

trebuie s^ contribuie a le face

Un
fi

steag cu stegarul

gata

moar

pentru

el

va

moralicete totdeauna un partid, iar mii de fugari cari au prsit steagul lor nu vor fi unul nici

odat.

Cutare care n-ar voi un copil mic, hrnete mare.

s hrneasc din munca Iul fr prere de ru un viciu

Cnd

ai pornit

societate,
lor ce te

pe un drum de munc ntr-o anume nu atepta alt tovrie dect a trengari-

gtit arma asupra mini pline.

vor primi cu pietre, ori a hoilor ce i-au preta, cnd te ntorci cu ostenitele

Panegiricele

ceea ce acopere

mai

iute

mortuU

Muli

se fac conservatori ca

capete ceva de

conservat, sau

do pierdut.
221

Poi sa mergi n politic i cu oamenii pe cari motive su-i urti, niciodat cu aceia pe cari ai datoria s-i dispreuieti.

ai

Un

cnd e
nare.

nc

partid n-are dreptul existe dect atunci o energie n viaa rii, i nu nc o dezbi-

Oamenii

ducere
fiscare.

liberi fac din absolutism o simpl conrobii din constituionalism o deplin con-

Monarhia vine dintr-o fundaiune de stat i se mntuie adesea n risipa statului ntemeiat de dnsa.

Cuvintele de cele mai

multe

ori

constat, nu

creeaz o nelegere.
aibi una i aceeai Asupra unuia i aceluiai om judecat. Numai cnd se schimb el, se poate ea gchimba. Dar moartea nu e o schimbare, nici mcar un nou punct de vedere.

Pacea are ieit.

atta

pre

ct

rzboiul

din

care

Ca i natura sufletul cere o iarn de aspre suferini pentru a putea da o nou primvai'.
222
'

pe

de simiri tainice Cniccul c o mrturisire care cu timpul i alii au fost ngduii s-o

asculte.

Prietenii i

laud viaa, dumanii

moartea.

De

aceea snt attca panegirice.

Zi: a fost bun cu mine. drept, zi: a fost om bun.

i, numai dac

te

simi
\

poi gui un adpost Lumea e destul de larg ca de orice ambiie, dar nu destul de bun pentru ca afli o mngiere de orice suferin.

Singurul

duman
si te

tu

tre

care te tie

de care nu osndete.

poi scpa

e cugetul

La

fiecare

nou

oameni pare

trezire,
i

se

i
o

celui

mai ticlos dinclip de nevinovie.

nu poate
roneze.

Regalitatea de azi presupune ling regele care se ncolucreze, regele care nu trebuie

Btrnoea
nu

care ceie respectul e

mai totdeau* a

cea care

1-a meritat.

223

Cine te

cuta
a

ntr-o celei dinti.

prsete trebuie nou fapt rea

te insulte,

pentru a

ndreptirea aparent

Ce

Bnt

ntinderea cuibul?

cruia

nemrginirile acestui pmnt peste toat o biat rndunic i poate regsi

Te leag de lume

ce-i dai,

nu ce-i

d.

n-aib dreptul Nu e om dintr-un timp care de a se bucura pentru faptele mari ale epocei sale i datoria de a-i plnge pcatele.

Snt acei ce

societi n care triesc cu adevrat numai au fost.

o e ci dinii

Dac drumul tu e bun, l ru s te nece mulimea,

pai.

ndat

vei sfri singur; ce vei fi

dac
fcut

Vine o vreme cnd lacrimile cdi nuntru

ard,

Intre orbi ar trece drept profet" acela care i-ar merg spre prpastie, i ar rde chiorii de' el pn li-ar scpata piciorul El a vzut, n-a pre

ntiina

vzut.
224

 Cu mine, care poate fi moartea, te dezlipeti bucuros de azi care e totdeauna viaa.

nelepciunea e o marf, pe care cine o vinde a

cumprat-o.
In politic poate cea mai mare nelepciune e

s se deschid un drum puterilor ce nu se pot distruge.

Un

suflet e ca

un instrument muzical:

falsificat

odat,

va cnta

fals toate ariile.

Nu destul sntem lut, tindem napoi spre noroiul din care s-a alctuit fiina noastr trupeasc?

nile ei poate cuprinde

Taina cea mare a fiinei omeneti nemrgenitul.

marge-

Naiunea

ta

nu

numai naiunea de unde

aceea din care merii

vii, c

faci parte.

Snt oameni, cari, ca plonia, cnd snt strivii miroase mai ru. Dar aceasta nu nseamn, la ei ca

la

ploni,

nu

trebuie strivii.

Fiecare subiect
altfel dect

i are mrgritarele, dar nici

unul
15

n fundul

mrii.

Cugetri

225

Mmliga tiat

ctre

fierul cuitului:
l

Ochi pen-

tru ochi diiite pentru dinte

Dac,

suflnd n foc s-1 stingi, i sare

crezi

cenua-n

ochi,

s
cei

nu

este n el

numai
nu
in

atta.

Se

cheam om ru

acela care

bun cu

cei

ri:

buni nu intr niciodat

socoteal.

Cintreul cinta. O sut de pungai de strad ncepur urle. i, cnd nu se auzi dect urletul

ziser: Cntecul nostru a nvins cntecul lui. chiar lume se adunase mai mult. Aveau cu ei publicul I
lor, ei

Unii btrini n-au fric de moarte, de moarte.

ci

li

somn

Cnd
urle

se

adun dumanii, nu

te mira: e de ajuns

un

lup, ca

se

adune toi, pentru

prad

sau

pentru

puc.

Singura mngiere a pctosului care nu se mai omul cinstit se preface. poate poci e numai aceea o spune pn se asurzete i se mbat.

226

Cine ncepe un lucru, 11 ncepe potrivit cu ce tie are in el, nu cu partea pe care o cunoate lumeo. De aici, multe nvinuiri zadarnice de indr^ncol.

judeDus naintea judectorilor, ucigaul gsi mai solemn dcct crima lui. i-i bjtu joc de dn.ii. Dar l atepta moartea i moi solemn.

cata lor e

Cnd ne ntrebm ce rost are viaa, ne

asmn^m

poate cu
lui

orb ce nvrle roata morii i care e foarte nedumerit la ce servete necontenita i dureroasa

mgarul

nvrtire.

Contiina unui pctos trebuie s se lmureasc pocinei sau s se mbete n dobitoceasca plcere a pcatelor nou.

prin chinul

La
unul

orice glceav, judecata cea

altul

dreapt o aduce fundul sufletului, dar interesul

pzete

buzele.

Numai

cine a
cel

pit,

crede pe prooroc,

dai^

acela

crede

pe

mincinos.

Iertarea nu nseamn nfrire, ci adeseori despre. Celui bun i ieri fapta, pe cel ru l ieri pe
15*

227

dnsul,

mpreun

cu toato faptele rele pe care desigur

rii

mai departe

le

va

face.

La un popor

fr

triesc, ca scriitorii, cad pe zpad.

intsres pentru literatur, scriitoct triesc ca foc scinteile ce

\

Cel

mai niare despre

e acel care nici

nu simte

nevoia de a vorbi.

Snt oameni a

cror

energie se topete

numai

ca

fierul n foc, spre a lua o

alt form. Nu-i

dumni

atunci, fiindc, din atingerea cu dumnia cea mai puternic, iese i cea mai mare for a oelului clit.

Sint ree care ies din dorina de a face ru. pleac din cea mai curat dorin de a face bine. Acestea snt poate cele mai rele dintre ele,
rele care

fiindc nu

Ie

poi

lovi

fr

mil.
a-1

A mprti
jumtate.

suferina cuiva, e

nelege pe

se

Cnd dumanul lovete cu clciul, ridic cavalerul.

din

mori

8C

nsi patima

un munte venic nnegurat de ajung vrful, el poate Vrnd rostogoleasc tocmai la dtnsiil de partea ceialalt.

Ambiiosul

suie

sa.

228

Ce

part

ru nespus au fcut omenirii aceia cari au deso inteligen, o simipp i o voin, care se nla

timpin totui totdeauna amestecate

Cnd nu vezi de pre?

un

locl

ci dr)schide ochii

mult lumin, n-o blstma, mai mari, i ateapt.

nainte de a ipa mpotriva scriitoriului cu scrisul obscur, vezi cit lumin ai tu in mintea ta.

un interes, doi oameni Un om e, neaprat, as''und n sine o lupt, muli oam^^ni trebuie fie o oaste, a faptoi bune sau a celei rele.

n teorie stpnete consecvena, n practic mult simal datoriei de a fi consecvent.

cel

Cea mai periculoas

falsitate e aceea care strnge

mina brutal cu mni nmnuate

n sinceritate

aspr.

Vieile noastre ce vin i pier dintr-un izvor venu snt dk-dl privirile ce pleac dintr-un ochi ce nu se nchide niciodat.
nic,

Cnd lenea vrea te prind, gndovte-te la milioanele care n aceeai clip se chinuiesc pentru pne, i toropeala va trece de la sine.

229

Vzind

se

zvirlit

el cepe, iar

arunc flori cuiva, grdinarul a un curit or de ce nu se ps-

treaz
avea
rile

la casa
la

omului, i-a rsturnat sacaua. Fiecare ce

carte vei ntlni
si

ndemin. La fapt sau la

pe

cel

cu

flo-

pe

cel

cu cepele

pe

cel cu... sacaua.

n fata celor mori, un singur gnd trebuie

iute,

s-i

rsar: lucreaz mai

cci

este

un

soroci

n lumea cea mai rea trebuie rrniie frimi de buntate: celelalte nsuiri se topesc ca sarea, aceasta se frm ca nisipul, dar rmine.

Nu
fi

lovi

un

duman

cnd

el

se

ocup

de tine:

ar

striveti

musca pe obrazul tu;

las-o

se fi

aezat alturea.

Sint

pcate pe

care

n-ai

nevoie

le

faci

singur dat: nu e binefacere care nu -i cear poruncitor a o mai face de cte ori poi s-o mai faci.
declt o

ntr-o

dumnie

poate ierta numai acel care n-a

fcut rul.
230

 Deznaionaliznd un popor ai tot atita folos cit tunznd i vpsind un crin ca faci din el o zambil: distrugi mirosul i gteti vestejirea.

Cine, prefcndu-se, citii stima oamenilor, e ca acela care primete salutrile celor ce-1 iau drept altcineva. Nici unul, nici altul n-au de ce se

bucure.
faptele mele,

Dac

m urti,

snt urt n trupul, sufletul

pentru tine; dar eu sint mai frumos pentru mine, dac nu-i ntorc ura, dac nu te pot ur.

iei

De multe
de

s-i cumpere

ori in materie de art ochelari. Pe clnd ar fi

trimei pe orb mai bine s-l

min i

s-l scoi din drum.

Buruiana de o

zi

se plnge

ling dinsa ca s-i fac, de o sut de

arborele a rsrit ani, n ciud.

Rareori omul de cuvinte e un

om

de cuvnt.

La temelia tuturor faptelor celui vechi e amintirea cuceririi.

datinelor statului

Unii

dumani

i cer

s
231

scoi un

ipt

de durere,

cnd ei snjeteaz n lturi.

De multe

ori orbului

mai ciud pe

cel care-1

duce de

mn

dect pe cel care i-a scos ochii.

judec lng vlmagul unde au rsrit. Fapteo de nsemntate plutesc ndelung cu pnzelc deschise ctre deprtatul
Faptele de toate zilele se

i ermul
erm

ci

aJ

dreptii venice.

Nu

dup cum

una

ie purta cu fiecare om cum e dnsul, eti tu. Uneori e mai primejdios, totdeae mai vrednic.

dup

N-are ochi Luni acela care, hruind pe alii n mersul lor, nu vede groapa n care cado.

Bur

Limbutul care n-are vreme cugete, e ca o trai crei cai, cu hamurile, alearg nainte, mai bage de sam au lsat n urm pe drttme.

fr

Cu gndul

de mncare, dar

fr fapt peti fr mincare.

ca trupul cu pofta

Improvizaia e sau mai bun sau mai rea decit pregtirea; eau cu mult mai bun sau cu mult mai rea

fi

A nu grei, nu e a putea ptrunde adevrul. Poate lips de greeli n singura reproducere cinstit.
232

Snt

dumani
zice

cari se distrug ci

tnii:

o o ntre-

>

bare

dac

ai datoria

ciga.ul ar asasinezi.

de rnil de a te amesteca. Sinuc, tindu-i sfoara ai vrut s-l

Ilristos,

Dect toi, Iuda a tiut mai sigur ct cci 1-a vndut.

ii

e do

scump
j

Dac

decat.

o societate rea nu te prigonete, d-o n juAr fi din partea ei culmea impertinenei,

De

dreptul

prigonit

de acel ce st n Scaun, dect de dnsul viu.

ferete-te mai mult dect de dreptul mort mai mult

j i

Nu poate fi o privelite mai scrboasa dect nedreptatea probozind fariseic dreptatea nvins i care freamt nc de revolt.

'

Nu se poate nvinge niciodat omul care-i creeaz necontenit merite nou.

i
'

Curajul e vederea peste propria orice primejdie a unui scop.

fiin i

peste

fi

tnr cuprinde o datorie

233

nu aduce o scuz.

 Nu te mira dac vultuiul nu se coboar la pomana de grune pe care i-o arunci, i nu-i zi e nerecunosctor.

S-au vzut vulturi murind de foame, dar nici unul cutndu-i hrana la poiata ginilor.

u Nu poi

fi ncercat dect lsind o dir din aurul pe piatra aspr a vieii.

Niciodat nu s-au putut distruge toate trupurile n care tria o idee i, prin urmare, toate mormintele
de prigonire au fost zadarnice.

Numai

alte fapte ca ale lor

ngroap cu

totul pe

morii

cari au

fcut

bine.

Btrnii tiu moartea care

srut;

la tineri

vine

E o opoziie care creeaz chestii" i una care ignoreaz. Se caut aceea care le servete.

le

Snt inimi

la

care-i afl drumul numai cuitul.

234

Primete

n tine ct

felurile ei. Dincolo,

trieti toat lumina nu vei duce din ea nici o

a apusului.

n toate

scnteie

din cea din

urm
bun

raz

La

ce e

nemurirea care nu-i aduce aminte?

e perdeaua neagr. Lumina spune legea. E groapa fund, zice simul din tine. Inloarce-i spatele, i, privind spre viat, lupt.

La captul vieii
e n dosul ei,

venic

fr

Gndurile

se opresc
nalte.

zboar asupra tuturora: cele mai mari ns nu numai asupra cretetelor celor mai

Ur, iubire: se poate una alta? Fiecare iubire are sora ei de ur. Dar ura este pentfu iubire, i nu iubirea pentru ur.

fr

Cea mai rea lene

altora.

e aceea ce are nevoie

de vre-

mea

Numai
ea

Cnd

se duce,

n raza soarelui se nu crezi

vede praful ce joac.

el s-a

nimicit.

A-

teapt alt raz,

si-l

vei vedea

iari.

Greeal c cei de la alii fericirea pentru tine, n loc o dai de la tine pentru alii, gsind-o astfel

tu nsuti.

235

 n cugetare ca i n natur, cnd izvorul saca, nu mai scormoni zadarnic pmintul, ci ateapt ploaia

de 6u.

Durerea cea mare la moarte e putea lua pe tine.

pleci

fr

a te

are i ea dreptul de Oaia ncolit de lup crezu a iei urlind naintea haitei de lupi. ntrebai ce s-a petrecut cu dinsa. Nu

De

la rnjitul

pentru
ochilor.

prad

de ur i de la rnjitul de bucurie vine rsul gurii. Din inim, vine rsul

n societile ticloase, unde a fi drept nu se recunoate, el rmne un sim" care mngie.

Forma e un vas de pmnt frumos pe dinafar, dar care suge pe dinuntru: cuprinsul trebuie noit deci la intervale scurte. Altfel, cnd i-i mai sete, rmii numai cu cratia.

Creteau buruieni n umbra unui copac mare,

nchipuiau

i-i
de

c, de

n-ar
cel

fi

copacul, ele ar ajunge

ct dnsul, i-i

ngduiau

mult

lui

puin umbr,

poman
236

nu

te gndeti tii ce spui i tii. sau la public, ci la ce eti dator Restul e retoric: adec teatru, ppuiie.

Arta oratorici:

la tine

'

piere,

Proprietatea cuprinde n ea desfiinnd legitimitatea,

munc veche, caro dac nu e liruit

cu

munc nou.
Sracul harnic vine ndat

dup

ngeri.

i-ar putea distruge posteritate I

Dac

dumanii i

apelul la

Unii oameni tiu ur hotr s-i rzbune.

aa

de bine, nct nu se pot

la

Cnd boul

s-a

simit

c nu-1 mai roade jugul dup

i
a venit

gt, s-a crezut anarhist, s-a speriat

rgind

poarta staulului.

Cnd ai un prieten foarte bun i-i face binej ine socoteal. Va veni o vreme cnd prietenul va h

foarte mnios ntr-un ban.

dac nu

i-1

vei

putea plti

pn
1

Undele fac

ru, zice acela care

n-a

vzut

izvorul,

237

->fetiil

Sint oameni caiu-i zic tu ca s-ti art

c sint mai mare

se

d-mi

voie sa

ridic

pe

dect tine.

c te plnge cnd atac, i-i rspltete c nu poate lovii

de cellalt prin aceea
fii

Dumanul

care

se zice prieten
el

deosebete

ceilali te el urndu-te

mai mult.
Nedreptatea e

mama

dreptului, care e tatl gl-

cevilor.

Sint oameni mari

puternici cari se

mir

c din

toat suferina ce strnesc zilnic nu se poate face n toat viaa lor un singur ceas de bucurie deplin, cum o are ceretorul ngheat pe care-1 primeti n
casa cald.

coperm intui i curgea caute pe cine-i fcuse paguba. A mers turbat zile ntregi, adulmecnd o prad. i, cind s-a ntors, casa se drimase de puhoaie.
Unui om i se ploaia. S-a rpezit

sprsese

Cind

ai

marf
ca

cru, atunci
cel

te

nvlesc
al

hoii.

B fie cel care-1 cunoate mai puin. i totui omul bun

n-are mai prieten.

firesc

dumanul

mai

ru

omului bun

ru duman

dect pe acela care i-a

fost

238

 De cele mai multe ori un om arc trei caractere: unul pe care-l crede el, altul pe care i-1 publicul i un al treilea pe care nici unul, nici altul nu-1 pot deslui niciodat, i care e cel adevrat.

Oglinda vredniciei tale e numai fiipta; prerea pe care o ai de tine e numai o fantasm a vanitii,

care

dispare

naintea

Asupra valorii faptei

acestei tale nu

realiti netgduite. te poi nela, cci,

data aceasta, ciume i-e martur. fi grandomani.

Numai

leneii pot

va

fi,

Cnd doi lingi se ceart ntre ei, tii neaprat: independena de caracter.

c teama
mai

mult, cu atta se

Prostia e ca noroiul: cu ct se zbate cineva afund mai adnc.

Simt btrnea numai

aceia

cari

n-o

neleg.

Btrnea

are

ea un

drum
n

nainte, dar

aa

nct oricnd se

vede larg

urm.

Snt
fi

nic va
rilor.

de aceia cari cred albina cea mai haraceea care va fi oprit de a zbura asupra flo-

Lumea e organizat aa, ateapt pe orice om.

nct oriunde o

sarcin

239

viaa cind

privi ntr-una moartea nseamn a pari tocmai a o preui mai mult.

pierde

Pentru muli, principiile sint anul dincolo de care triesc totdeauna i n care ncearc a se ascunde

Bumai cnd

npdete

dumanul.

Fonnele copleesc ideea i sentimentul. Le ngrnu se vad de multe tocmai ca acestea au murit nbuite.

mdeti aa

fi

Cnd ideea robiei va disptea

rfn

societate
religia

i
va

din familie, ea va

rmnea

n religie,

dac

rmas

aceeai

pn

atunci.

fost

Crima

este atta

timp

ct

gtrbtut

de

pocin,

inima criminalului n-a i, dac-1 ucizi pe el,

prin lume

crima

rmine venic, rtcind

strnind

alte crime.

sufletete omul moare

vite care

nu

se

mai des de rnile otrarat mai nimnuia.

Poezia e singurul copil al Adevrului eu Minciuna: are firea tatlui, dar se mbrac n hainele pe care le lumea se bucur s-o pentru are de la

mam,

vad

astfel.

240

Cum poi spla sngele unuia cu sngele cum nu cugeti c lacrimile pot s spele?
Se

celuilalt?

mir

le fierbe n

omul ru nu-i plac bucatele cnd zeama veninului su.

a-1

Nu striga nimnui rtcitule", aduce pe drumul cel drept.

Cuceritorii zic:

fr B

fii

gata

pmntul

acesta e al nostru.

au tot atta dreptate, ca i norul trector care i-ar afirma drepturile asupra pmintului cruia-i face umbr de-o clip.

Cnd mgarul a dat lovitura de picior leului murind,

attea ori leul nu-1 inuse n uitase de dnsul, pe cnd mgarul inuse

nu era ntiai dat. De

seam i
minte.

cere

Este o genialitate care alearg despletita pe strade fie recunoscut ca atare, de multe ori, o

fals genialitate i este alta care, pierdut n grmad, lucreaz laolalt cu cei din urm, cari nu simt sporul muncii lor vine de la acel zeu ntrupat omenete i schimbat de haine. Genialitatea fecund, care se jertfete cea dinti i are ins rareori locul insemnat n analele unui popor.
;

16

241

cei care

In cuvntrile funebre snt doi cari nu samn: vorbete i, mai ales, acela de care este vorba,

bil,

Fiecare i face despre tine icoana de care e capatu eti dator's te recudar de aici nu urmeaz

noti

n toate.

ochii

Cile unul ar fi n stare nu-si nchii,- numai

mearg

prin

via

cu

vad dumanull

care i se prind n fiecare zi, murdriile pe de la sine, ca praful pe ghete nu-i pese. Doar nu-i sta n cas de talp. De acelea

Snt

dumanii

frica lori

dinti e

Cnd unul i aduce laude i apoi batjocur, cea distrus n motivarea ei, cealalt n ea nsi.

Muli

critici

mierea, cred po fereastr.

c o pun la loc, lsnd ce las ele de obicei

seamn

cu

mutele

care,

mncnd

Dumanul
l

sngcle,'

i-ar bea mai bucuros lacrimile dect fiindc n cele dinti vede topit fericirea ta,

care

ucide.

Flecar e numai cel care spune fleacuri; cel ce Ie face e tot fleac ca si ele.

242

Numai

limbile moarte au dicionare nentreg,

totui complete

definitive.

n toat viaa avem ca nul, tot nu ne deprindem cu dinsa.

nvtor

al

morii som-

Muli se mir de ce nu vrei primeti nimic din. pcatele cu care invidia lor vrea te m-

podobeasc.

Educaia de astzi urmrete, nu

dezvoltarea, c

substituirea de caractere.

Linia dreapt e drumul cel mai scurt ntre puncte i cel mai lung ntre dou suflete.

dou

Cnd vei vedea nsuirile lor i se fac drept cea mai nalt

dumanii ti,

lovindu-te, pierd

ticloi sau proti, iei aceasta eti virtuos i tare. dovad

Cnd
stai

te trezeti

singur, vezi
n

dac

te-ai suit,

dac

mai

sus

adevr,

nu-i trebuie

alt

Nu

po sine
16*

i dorina

primi lupta cu omul care se nfieaz numai lui de a te cotropi.

243

 Nu pe rul ntre pajiti, ci pe ratice amare, locuite de totuni, se

ape

singu-

afl mreia.
societii.

Totul

relativ,

afar de

interesul

Supt cele mai multe statui zace o reputaie.

diii

tiina

aa

de nesfrit n cel mai

mrunt

punctele ei, nct, dup mii de cercettori, ea are nc ceva de dat oricui se apropie cu inima curat de dnsa.

dar cel

Nu poi puin

face
i

aur din

plumbul

timpului

tu^

poi da

o efigie nobil.

Nerecunotina e urmarea cea mai sigur, dei mai puin fireasc, a binefacerii.

nvturile

cele

bune trebuie
dar snt
atunci...

via nou

se

prefac

a sufletului,

mini

stricate, ca

stomacuri stricate,

Dac vei avea aur n sufletul tu, n licriri de eur va strluci tot co pornete de la tine.

Dac

un

suflet e n

al rezervei nu-i

adevr luminos, nici un poate ascunde lumina.

244

vl

bine

nainte de a ncepe drumul spre fericire, dac nu te despari de dinsa.

vezi

Prietenii veseli ai norocului

tu

se

duc ca

fluturii

o dat cu florile, dar departe, despreuit,

rna

neagr hrnete i mai

tale;

ns

rdcinile fiinei vei primi cu alte flori ali fluturi.

mno

tocmai
se

In convorbire, dac te uii bine, dai fiecruia ct i se cuvine, n plus complimentele, care nu

numr.
Duci n mormnt toat partea vieii
tale,

pe

care ai truit-o pentru tine.

siguran,

Mergi nainte: n captul vieii tale, vei gsi, cu alt drume, care va merge mai departe.
Nedreptatea altora are un mare bine: ea te mpie* de a fi nedrept cu tine nsui.

dec

aa

Este o ambiie care atinge orice de zadarnic i de flmnd.

r amine

tot

Pe priporul morii vine, necontenit, mulime mult: unii se arunc desperai, alii ngeimnche plngnd, muli i fac cruce i alunec fericii.

245

Cnd

Lirigtii torul vede ce se poate vedea stnd nbrnci. eti se trezete n el revoltatul, el va pretinde

ceea ce a putut vedea

el.

Ca n zbor, sufletul se poate ridica mai presus de oameni n dou feluri: fiind mai uor dect viaa prin rasa schimnicului i mai greu dect dnsa prin

brbia

voinicului.

Cei mai

muli

cetitorilor, cari-i aleg

suflete.

Numai

vorbesc pentru urechea meterii. Civa vorbesc pentru crile acelora se deschid a doua oar.
scriitori

se apropie cu Orice iubire e datoare de sufletul spre care se ndreapt.

Cea mai minunat via na avut nevoie de o minune.

reveren

aceea care niciodat

am it. i

cellalt^

Prostia

msurnd inteligena
dimpotriv.

totdeauna muli

n fiecare suflet marc

a stat totdeauna ntrebnd, cercetind, pedepsind.

treaz

Lipsa de iubire a oamenilor pentru oameni se nici o cunun nu se pune nvedereaz i din aceea de nume. pe raormntul cel mare al celor

fr

246

Nu

uita niciodat

oricine te

iubete cere de
te

la tine o iluzie de ideal. D-o, ori

nu

lsa

iubit.

cine e

Trufia e cea mai mare nedreptate de unde tii omul naintea cruia naintezi trufa?
:

prieteni, fereti nchise, aerul tare al vieii de a-i bate n nviorndu-te.

Bogie, mrire,

care

mpiedec

fa,

Un bun i

ci las-o

s moar

sigur prieten e contiina ta: n-o ucide, o dat cu tine.

O dat

cu tine
i-ai

Te vor lsa
nvinui

mor nc o dat toi morii ti. singur, singurel, n pustiu i te vcp

despreuit prsindu-i.

Este un triumf cu robii n cul celor dezrobii.

urm i

altul in mijlo-

Calul norocului e bun cu o condiie: tu nainte de a te trnti el.

s-l lai

Cnd eti tulburat pe tine, dect fcnd bine altuia.

nu te poi

mpca

247

Iubirea,

mai

ales o

anume
vei
la
fi

iubire,

curat, nu
cui se

se cere:

altfel

rspins cu

deosebit de revolta

apr

de un atentat

pudoare.

s-o

Smbieze

Fercte-tc de buntatea care st n poart ca pe oricine. i, dac nu te-ai ferit, nu uita

plteti.

dnirii!!!

Ve drurnul mare al istoriei vei n ti Ini, ca i pe marc al rii, o cruce numai acolo unde a

fost ucis

drumeul nevinovat.
va tri mai mult
;

Vei fi cu att mai fericit, cu ct n tine co]>iul ce ai fost.

(!ina e drumul prin care nsui cnd erai nc bun.

te

poi gsi pe

tine

Nu ncerca a judeca decit te-a absolvit.

dup

ce

contiina

ta
^
\

i
i

S-a scris legea

dup

ce

nu mai erau judectori.

Nu

uita niciodat

btrnul

toamna cea mai cu souio

nul

s nu
240

un btrn. De

la

cei flori.

Ajung-i seni-

lumina!

Scrisul ar

fi

foaiie obraznic

dac

ar

fi

o cerere

J
'^

de venicie.

condiie de

fericire

into.rioar

veste aceea ce tu cei de la lame

e cnd se potriaceea ce lumea cere

j
i

do

la tine.

Dup

rzbunare, ura trece

a cellalt.

Lumea mare
multe ca

se

cheam

aceea n care sufletele

snt prea

s se recunoasc.

Orice

om

care- zce moral osndete prin aceasta

societatea n care triete.

Interesul

nu

e o

legtur,

ci

un lan.

Poate

c din poezie triete pentru toate timpurile

care cuprinde adevrurile eterne.

numai partea

Dou

feluri

tuit prea

mult

de oameni iart uor: cel ce au cei ce n-au pctuit niciodat.

pc-

cugetare?

lture de adevr care

249

scnteie.


ai

Este poezia oare te~a cutat i poezia pe care cutat-o. Se cunoate totdeauna.*

Ce

crezi

mort

singurtate ca

ori

n tine, ateapt numai s-i vorbeasc.

o clip de

Poezia?

fr lir.

Uneori un cntre i o lir, de cele mai multe cintre. Se ntmpl o lir fie i un cntre

fr

numai

Intre oameni sint ci nevzute pe care le intriganii. Ele duc sus i repede.

descopr

Poporul poate iubi in tine numai ndejdea

lui.
]

Adevrata

poezie e totui

numai

floare

n gru.

Cel

Bocieti

mai sigur semn de moarte apropiat a unei e btrneea moral a copiilor.

mult lucrul de care

Se vinde Bcape.

fiecare

caut

te temi

de filantropia care ncepe scond

dinii ti.
250

Criticul

adesea strigoiul unui poet

care

a-a

putut tri.

Din nenorocire nimeni nu moare de care o are pentru alii din nscare.

otrava pe

Cnd un prieten te va ataca din senin, tii te ncunjure i n-a gsit un drum ca ambiia lui se nece. nu vrea

Cei mai mari mincinoi sint acei cari nici pentru ei adevrul.

nu mai au

Blestemul prigonirii e

la fiecare

lovitur i

nal dumanul.
din via lipsete coala Nenorocirea vremii e din coal lipsete viaa colii. vieii i

Polemistul convins e un soldat, polemistul pltit

diletant

un clu, polemistul

un pervers.

Ziar nseamn' azi adevr, pentru o zi; revist,

frumuse

pentru o lun.

Cei mai

muli oameni
faptele lor

sine n

afar de

snt n stare a se iubi pe mpotriva faptelor lor.

251

 RecunoaUi-i unui popor ce are, nainte de a ncerca s-i dai ce n-are.

care

Tot mai muli oameni om e tot mai mult

acelai pmnt, dar

fie-

cel

mai ndrtnic conservator trebuie

feretile

ie,

cnd trebuie, deschise limiinoase si calde.

naintea primverii

Cel mai bun m.ijloc de a lovi hitr-im prietpn descoperi o teorie in care valoarea lui s uu poat e intra.

'

ntorci ochii de la cineva, nct E aa de uor e o risipa de simire s-1 urti.

de a

Meseria de a face fi moral.

moral nu

cere nici o ucenicie

art

care doare pe artist nainte

alta care

doare pe public

dup.

omenire

Popoarele nobile snt acelea care au lucrat pentru i n-au prezintat contul niciodat.

252

 Srcia dinuntru cere bogia dinafar. Bogia dinuntru ngduie n afar de dnsa o bogie.

ei

odat

cu frumoase caliti nu poate tri nicipentru dnsul, cum o raz nu-i poate da numai lumina.

Un om

A te sinucide sau incorigibil.

nseamn

a te declara

incapabil

Viaa
sus,

ta

s fie astfel,
tu
de

n necontenit a-i
ieri

mai

nct eul

dezvoltare

nvins ori

un

ntrecut spre care

fie

pentru tine un
privi totui

poi

cu simpatie.

Pmntul

are

preul morilor

ce s-au cobort n

el.

nirea

Ambiia aduce attea jertfe zadarnice crora omenaiv li o interpretare eroic!

zilele

frie

a tuturor celor ce au

de cras proz-n care trim, se impune nc vreme de a privi

n sus.

Muli aprtori
nseamn

ai

poporului cred

a zgndri o

durere

a o mngia.

253

fie clond dreptatea care trebuie care este^ e poate cea mai mai^e nebunie a vremurilor noastre.

A merge dup

In picioare

buntatea

Regilor

li-a

lor sint prea

lai ca

rmas rspunderea pe care dumanii s li-o ia o dat cu puterea.

Este o srcie care nu sufere dcct de invidie. E i aceea care strig mai mult. Poate singura care strig, cealalt muncete, se roag, iart.

Ar putea tri mai mult

ce s-ar ncredina

om dup

dccit o zi cel din

urm

niciri nu-i mai afl

un tovar?

Sufletul

ncit ar

prsi

omenesc are atta nevoie de micare, cea mai adevrat fericire pentru a

scpa de

groaza neschimbi'ii.

De sute i mii de ani fericiii din Rai cer de la Dumnezeu nemilostivul indurarea unei singure dureri. i Iadul tot ride de zdrnicia rugciunii lor.
Intre frnturile unui nici acele legturi ce nu se

neam

vd i

cultura poate statornu se pot mpiedeca.

La bucurie vin i

strinii, n durere

mmiai

cei

de un snge

de o simire.

254

Un

popor mort e numai un popor

5^tVw ori

unul

trecut la

alt via.

Vai de poporul care cere in care se mbulzesc naiile I

odihn pe drumul mare

Sufletele

cumprate

snt

otrava neamurilor do-

minante.
Snt popoare care se de prieteni i popoare se apere cindva de dinsii. caut, ca

care-i

apr

Un

inc

popor care sufer e un popor caro in el puterea ce rspinge suferina.

n-a gsit

va

scrie

Unitatea naional f-o pe steag.

n inimi,

de

la sine se

Nu

te bucura de popoarele care pltesc

tirziu:

vor plti mai greu.

Cei ce au jucat pe mormntul naiei noastre au

n el

czut

s-au mirat

nu ne gsesc

ntr-nsul.

la unitatea ei

Nimic nu poate mpiedica o naie de a primordeal i necesar.

255

se ntoarce

Dintr-un popor fac parte toi ci tiu

el.

c fac parte

'

din

Morii
Orice

86

duc n

pmnt

pentru

a-1

pzi.

epoc de cultur ce

se ncheie

las

n floarea

uscat seminele vremii nou: nu

le risipiii

Nu

noti

te uita, robule, la ctuele tale, ca tu ai lucrat la elel

s nu recusabia

ta,

Vei furi, cu voie lanuri pentru tine!

ori

fr

voie:

dac nu

bat

Fria" sentimental dintre romni trebuie schimintr-un sim de unitate, cu toate urmrile de

solidaritate

munc-mprean.

Legile de prigonire nu pot atinge pe aceia cari au mai mult putere de via decit birul nedrept cerut de lege.

Sufletul liber, apoi vin toate celelalte I

Ce poate

fi

o patrie care nu e neamul

libertatea ta

tu, mintea

ta

nici

mcar

i bilugul tu?

256

Strmoii triesc

totdeauna: ori ca o dojana, ori

sa o binecuvntare.

Numic nu
societate

mai

tare decit

un

stat ce

nfieaz
soci-

etatea- 1

nimic mai slab dect statul pe oare repudiaz.

Cea mai mare nelepciune a naturii e a sdit omului nemulumirea cu ce a citigat i avintul ce poate sau nu poate! cuceri nc.

n sufletul

ft

Nu

ntreba pe nimeni de unde vine,

ci

fost n stare

numai

ce

aduc
i

de acolo.

i3u

Celui cruia dobnd.

se

rspltete

tirziii,

se

rspltete

lor,

Anume

critici snt

arhitect

se cred superiori cnd, potrivit cu

la

ca mtiu*torii cari critic pe meseria

au scos ceva gunoi

u.

Brbaii politici cldesc din piatr; politicionii nal ceva mai rpede, eafodaje ca acelea care rsai

pe capul jonglerilor japonezi.

Nu dac nu

acuza pe alii n deziluzii, ci vezi moi hme trebuie te acuzi pe tine pentru iluziile ce i-ai fcut.

17

Cugetri

'2.37

In rzboaie se pomenesc mai mult cei cari declarat i cei cari au ncheiat pacea.

le-au

ae

i'oaie

fi

cineva mai antipatic dect virtutea

ctiTf^

ait

oglind?

Nu te mira \'TcniilG sterpe i talente: florile nu snt alo rdcinii,

ci

urte ale

nu dau

prim-

Nu vorbi despre un ora nimic alta ce ai putea epune cu o clip naintea morii tale ori a doua zi dup moartea lui.

Pentru a continua opera cuiva trebuie s-i ogiin deti personalitatea.

Nu

condiioneaz

de condamnat ncrederea n sine cind fapte mari.

se

Trmbra al cehii dinti atac, cine-i aduce aminte ckid peste trupul tu ostile au ctigat biruina!

Planul ilor.

generalilor

valoreaz

cit

Ivraul

solda

258

Poato

fi

aa

vastei

zboveasc Bntoni, nct ar fi trebuit despre cer, in care deocamdat nu sntom.

Deprinde-te a nu mustra dooit ndrepi.
.u'nd

tiina despre lumco ?^*;m^ puin tiina

eti

got^ ad

Cnd oti
mult<^
ori

i'fii
o.'5

oi'muit,

mai

i- ai

aceasta nseamn corupt orruuirea.

*b'

*inh

Nu eti neles? Siiete-t*' a ceva mai bine.

neleg*?

tu

(nsuti

tn sufletele mari
cei

viaa bate ^ valurile fu stnc?!, mai muli inelog din ele numai nisipul co cade.
te ci^edo

te crede

idealul

mai mare e totdeauna mai bine decit a mai mic: mreti in acelai timp datoria i tu.
n'

Ginile taxeaz

ambiie

orice

dezmorrc de

aripi.

at

c se face ziua ca

Cocoul

care nu crede

c
ai

s-1

aud

ziua o face eJ e ncredinlumea c ntind.

Numai de unul singur nsui cnd te priveti n

de ce

te temi: de

tia*

fa.

n*

2.59

 E un miel acela care-i ciiiai de nenorociri.

dorete dumanii ngemia-

Ca s iii orbit cu privire la DU te fi vzut nici pe tine.

alii, de

mult trebuie

Noutatea n ziduri vechi.

tiin?

Adesea tencuial

nou

peste

nvat e inti cine nu tie nimic, al doilea cine tie ceva i se mir el singur, al treilea cel care, tiind ceva, nu se mai mir: si pe lnga accvtia toi, obraznicul care i-a dat osteneal trece tie multe

Om
i

lucruri

n-o spune

nimnui.
fi

cei

coala trebuie s te nvee a mai bun i cel mai aspru.

Scrisul

propriul

tu

dascl,

via

care

s
i

vorba cuiva samene cu

snt ce snt, plus sau

ele,

minu?

CBie

Samn
va duce

smna

pe piatr. Se va gsi im vint milostiv unde ateapt pmntul de hran.

De

la

un izvor unii iau

florile

de pe margine,

alii apa rcoritoare ziio mprejur.

dm
'

fund.

snt

gze care b-

260

 Nebunii fac legi-zgaze, cuminii fac legi-canala pentru energia naional.

Oamenii

se
si

asociaz de obicei pentru a pierde

pentru
a-1

timpul: uneoTi

ntrebuina.

Prea

muli

cred

literatura e

un

scris,

nu un

sens.

zeii.

o nebunie a inti la nemurire cnd au murit

in oricit

Dar totui

de

puin

loc clstigat,

dincolo

de moarte e ceva mai presus de soarta omeneasc.

Ga s nu ne credem zei. natura ne-a fcut s nu putem cugeta fr o biat past oarecare, nchis
intr-o

ubred

cutie de oase.

Cei

mai muli au gsit nemurirea

n setea

de a

tri totdeauna, civa mai po* vedea aicea.

n dorul lor de cei pe cari nu-i

Purtm toi
cnd

n spinare o strivitoare piatr.

si

Vine
/

o clip

lunecm

piatra strivete.

Ai vrut faci bine oamenilor cercat te distrug vor face din tine care se tmiaz, dar nu se ascult.

i dup

ce au n-

un zeu teiau

26J

e ajutorul

lor.

Jr

cpdta:

singur inoru o pierdttt, n se mai U) ji&ui cnri ai fost ciwi israi mai bun.

4at

oa%e

P<)tii)B

pil^

splat

Snt %mivj}m
ivipla rt^a,

o?U'i

adorm impcai
4ia

\ iv^it

caro,

^nd,

dup ce an s5.cbinaia d mult.

eroii

)>'p.-:

i'ifj'?jj<'

iupiy

.^e

iitnoso

do
ji

v-lad
^^^i

SM

fio,

Jiirtii

cu aceia cari au fost a se giudi, rmn totui ^ mai mudri.

fr

can

yvo?)>i

Vini'.i}

|><)puloritaii facH

mult pruf

5 nainte-ze.

tiii

Disciplina e urt mai ales acelora cari mlu

dis'iplinate.

<sali-

%*'

supune caiva

tore
fi

nu
o

dect fiin|^i ta nsmi

li)5iata, nu

mi

se pare a

umilin.

Dt.'

ohicti

LSuferirM

ribusr

cui;eta"nA.

r,o)

fj>>ii

mare

act al

voinei o oagatarea care

piut-;tt

peU

iuferina.

2^2

 n tiina descoperirea greelilor materiale te doare mai mult, fiindc ele snt la ndemna oricrii
critice.

]
i

Cine n-a avut niciodat pornirea desperat de a da n foc tot, dar tot ce e scris, acela n-a suit nici

*j

cea dinti

treapt

a artei.

Cele mai multe conversaii se fac din concesia reciproc de a vorbi despre sine nsui.

un

fel

do combatere

care

vrea

distrug

alta^ cea

obinuit,

care

caut numai

nio

cu iasc.

Moartea. S-a sfrmat vioara l

cnta cntecul? Cci la asta intereseaz,, iar vechiul lemn de armonie, care nu va mai vibra.

urm

nu

se

va mai

nu

clip

in care

tri nseamn a lucra; totui prinde bine o poi simi trieti. attora ea 1*

lipsete totdeauna!

Specializarea nseamn de cele mai multe or nstrinarea de via, pe cind ar trebui nsemne ntrebuinarea a tot ce viaa pentru nelegerea specialitii.

26^

 Fapta ta cea mai aminte mai puin.

bun

e aceea de oare i-ai adus

Revoluia e pretele ce se ce l-au cldit ru.

drm

asupra celo?

Orice-nelare cuprinde n sine o mrturisire de sklbiciune.

Acelai vnt care jos nu poate rscoli Qecit praful, aduce sus ploile de road.

n viaa omeneasc snt focuri care distrug focuri care purific.

Minciuna ascunde azi fapta urt, dar descoper mine sufletul nevrednic.

Pentru unii critica duce

la

tiina; pentru alii

toat tiina nu duce

dect la critic.

se hrnete din forele eseniale ale umanitii pentru a lsa la de petici si sfr imaturi de fierrie veche, o plus sufletele tulburate pentru totdeauna ale omenirii.

Luxul modern

ale naturii

urm

grmad

Moi bine

te

zugrvete

ce ai cerut dect ce ai dat.

264

i
A

tiin

ca

n altele:

mai nindru

e cine-G

poart

dect cine-o face.

refuza unei naii recunoaterea drepturilor sale

e a o sili s-i fac aceste drepturi.

un

olt viitor intemciat

numai pe

Un stat nu poate avea alte tendine dect ale Bocietii pe care o reprezint.

poat

Renegatul a pierdut un suflet naional ctiga vreodat un altul.

fr s

Nu uitai niciodat popoarele care au sngerat pe pragul civilizaiei apusene aprind-o!

rspund, i

Ipoteza e o intrebai*e Ia care natura e chemat ea nu se grbete totdeauna.

Bnuiala cuiva i arat

ce ai putea face n

paguba

ui.

F-i
te

vad:

datoria oricind. Totdeauna va tu nsuti.

fi

cineva care

Lenea

e o sinucidere blinda,
*

265

Prictciiii

i-i vezi des; altfel i-ar vedea

du-

manii ti.

INerecimotina
dreptul s-o tulburi.

fire

o voluptate pe care poate n-ai

mut

viaa mi Gndete-le totdeauna numai. Civilizaia e dobnda.

d,

ci

mpru-

tu cea dinii descoperire ncepe un drum de osteneli care se mntuie munai o dat cu viaa.

tiin

Viaa

an drum.* de ce

te plngi

cnd

ai sosit?

Este o prietenie care trebuie

se

vad i s

se

aud.
Iubirile se nthiesc pe

drum, nu

se

cheam

una

pe alta.

Gndul morii
n

s-i

^ie n

urm,

gonind spre fapt,

ou

fa,

oprind.

Modestia fireasc a tiinei o impiedic dt apropia de oamenii nvai.

se

26d


foi

lYadiia 43 mflcar ca rdciiiile uscate ale oopa^jmort: ea ine pmiitul in risip.

4iii

ai

In/Oegi viaa ci) att moi bine, cu ct ti to cheam dincolo de dnsa.

ma mult}

Ut* ct'

oj'i

vo/)

pr.

ciiii^.va,

bucnr-to oa

*ytim

l-ai voieo

din

o]

penlrn cea diri urma oar; poate sa nu mai fie acelai.

mcar

uletal

oc'ii,

Specialitate? Pentru spiritele mici o legtura, ia ponlru olealte unul din punctele de uade se

vede lumea.

vSpecialul se cuprinde in general, dar In special.

generalul

Nu

judeca nimic

dup

oai'ole d*^ i^ilie

nu

e cel

timpul c^^ de decembrie.

n-a

cheltuit:

A dezmini

minciuna

e o datorie, a

dezmini pe

mincinosul nsui, e cea mai mare

prOvStie.

Ga Anteu, oare, atingnd pmintu-printe, 6e simea mai tare, aa i hotrrca noastr se ntreti^

de cite

ori, n lupta cu lumea se atinge din ntou de temeiul moral al sufletului nostru.

267

 Dac-i cdea la captul brazdei ce ai tras, fii sigur secertorii nu vor gsi timp mcar presare

asupr-i un pumn de

rn.

Timpul

tu s

fie al

tuturora, dar nu pentru orice.

In general prietenia se asigur prin sntate perfect, oarecare avere, larg ospitalitate, un talent modest, conversaie variat i bilete de liber parcurs pentru orice intmplare.

'

Copilul nu datorete printelui viaa,

ci

creterea.

A fi neles pe omul care nu deuna o mare superioritate.

te-a neles

toti

Pacea

n-au

dup infrngere i smnat niciodat.

i

pacea nainte de lupt

Nu i-e ruine niciodat

spui

te-ai

n bine asupra cuiva nelat in ru.

totdeauna i-e ruine

nelat
te-ai

E
un

bine sa tii

este

duman

te

c, atunci cnd dormi mai pzeasc.

ajut,
silete-te

sigur,

locui!

Dac

alii nu te

s-i poi

n-

26S

 nu te crezi niciodat jertfa rului pe care fcut, fiindc nu vei mai putea iei dintrnsul.

1-a

tii

nu vei primi
arcul ca

nici o

mai mui ncoard singur sgeat.

ran atunci cnd plece mpotriva ta o

cu minile
gru-

Cnd acela care nsui a arat i a semnat culege lui road, nu se pierde nici un grunte de

mari

Peste zgomotul nostru trec mai ale celor ce nu mai triesc.

li^ipozi

glasurile

Pentru a putea tri o eti dator s-o merii, ca clip.

via, care i-a fost druit, om i ca neam, n fiecare

Muli oameni

sint foarte

mulmii

au izbutit

tie toat lumea

de faptul cu

snt

nite proti. Ei

numesc aceasta: faim

glorie.

Timpul
ti

cnd

Eiduci

gol do fapte e lung cnd aminte de dnsul.

ii

trieti

scurt

E ciudat cum se pot gndi oamenii la moarte, cnd e atta de fcui in via,

269

Nopocii]

wx

se

gsete

bine dectt to eag tmde e

mimeete.
Nu primi la bibiuria ta pe acela pe ai^ mi primi Ia durere.

l-i

fiecui ce

ee ciJvine,

i ie ajung-i
fae

ce

rmlne.

mie de oameni cumini nu

atta

trSboi

oa UQ singur nebun.

Un popor crete voinic i mndm n nra. furtunoasa ce emug puterile de a strinului, dac tie 2.?i5 n adincul lui nsui.

via

Totdeauna

cei

rmm

au cerat de

la cei

mioi,

fr

s^ lepede

vemntul de rzboi: pacea.

Dreptatea ru te cant niciodat

acas

la tine: cu

toiag de

rbdare

trebuie s-o

caui pe drumul aspru

al muncii.

Stelele <3are cad ceie ce lumineaz.

cfeeam ochiul mai mult

decft

F5jt^ steag de

cultur ud popor

<

o gloat,

o oaste.

270

Nici ca

mute

nu

\^e

ridic arpele

trtor.

Nu

uita

criticului ci

orice critic pleac nu de de la valoarea crii nsi.

la

valoarea

fa

Cea mai grea situaie o

ai de cei ce te iubesc de cei ce to ursc cea mai uoara.

fa

Un om

cult

nseamn o minte

d(^c])is

ctre bun-

tate

i frumuse.
In critic unii

vd

amrciunea rului

de und

ea

pleac i alii plcerea binelui

ce se ndeplinete

printr-nsa.

ntre subiect

opera de art e deosebirea dintre

fulg.

pictura de ploaie

Mai la urm, ceea ce te nal ori te coboar ntrete i te fice slfib m.i snt relaiile cu alii,

to
ci

acelea cu tine nsui.

talentul

A4i ascunde ambiia nu nseamn tu.

271

a refuza lumii

Ii plac

la alii
se

cuvintul

tu

pot numi

mai mult sentimentele care prin i lmuri.

Geniul omenesc e singurul care face orice specialitate: general, orice generalitate: special. Talentul nu ajunge acolo.

De la Curte se cutau zadarnic pentru un tenitor mpi^tesc ursitoarele, ele erau pe

modrum

ctre un bordei unde duceau o coroan.

Distrugtorii ujiui

mai impresionant

palat a ruinei.

creeaz maiestatea

Pentru fiecare zi, ori un mnunchi de fapte ori sufletul cu o treapt mai sus.

'

tu

Dup nc un om ru trebuie s-i simi o nc mai mare datorie fat de viat.

rdcin,

Doi frai buni nu nseamn plante din aceeai ci n acelai pmnt.

Cel

mai mare orator

e acela care

spune mai puin

sugereaz mai mult.

272

 Nimic mai uor dect polilica atunci cind Bcrvete interesele vechi ale tuturora, nimic mai greu decit cind ea ncearc a-i ridica pe toi ctre un nou ideaK

Muli

dnsa

pumnul de

cred ca pot ngropa stnca presrind pe nisip al ignorrii lor.

Din cnd

n cnd treci

pe

la

vecin ca

s-i

afli

defectele.

Te urte cineva cu n-are de ce mai bine

att

mai mult, cu

ct

descopere

s te urasc.

Cel mai frumos privilegiu al puterii e nevoie s-i rzbune.

nu are

Celui mare s-i vorbeti cum e datoria lui dednsul, de tine, iar celui mic cum e datoria ta

fa

fa

nu e

Cine se mBoar cu alii de diminea om mare, i nici nu va putea fie.

pn

seara,

n noi se elaboreaz o nou contiin a Pare naturii pe care cealalt, nc atotputernic, ncearc a o zdrobi prin nenorociri i moarte.

te

lsa
ei

a te nchina
IS

degcurajat de gndul morii nseamn atunci cnd ii poi &ta mpotriv.

Cugetri

273

Unii triesc ca

s uite,

alii

uit

ca

s poat tri.
nc,
prin

Vine o vreme cnd morminte.

te

caui,

viu

Flori false, flori care au fost totdeauna uscate

se

nu

mai pot

vesteji.

De-ar
ar

fi

la o

mie de

lumea

fi

plin de

sfaturi fericii.

i un

singur ajutor,

pstrm tnr

totui o mngiere lumea.

prin moartea

noastr

Cele mai scumpe amintiri sint cele de care e legat

suferina noastr biruitoare.

mai faci, dup Ce monstruozitate, Doamne, suferinile vieii, un iad i dincolo de margenile eil

binele cu diplomaie,

cci nu-i nchipui

ce

mult supi.

Primete

n tine o

via

ntreag sufletul neamului

el

tou nainte de a avea pretenia ca o singur clip dup un gnd al tu.

se ndrepte

274

 In fericire ajungi adesea fecunde.

rivneli la durerile

Vai de biruina Cea mai mare

n care se

vede numai biruitorul!

njosire a artei e

o ntinzi pu*

blicului ca

un

taler de ceritor.

mcar supt E mngietor ajunge egal i cu cei mai mari.

anume

raporturi

poi

Este invidia care a gsit o piedec i invidia care- pune o piedec pentru a putea invidia.

se

Unii

caut

mulmesc

familiaritatea cu gndul cuiva: alii cu familiaritatea omului, i snt cei

mai mindril

de

Simul de datorie e sntatea unui suflet.

Suprimarea poruncii

cea

mai luminoas dovad

aik

e idealul

ctre care trebuie

tind

orice

tovrie

de oameni adevrai.

ca

Trebuie

s
n

gseti i

virtute

omeneasc pentru
literara

uneti

admiraia pentru opera

''

pe

scriitor.

18*

275

'

Spii'itele

mari au de obicei prieteni calitiloF

lor, cari tac,

aceia ai defectelor lor, cari strig.

Pstreaz

iar in ce scrii

tot ce e crud pentru a-1 spune tn public, pentru prieteni pune tot ce ai mai bun

fa

de ceilali.

faci

aa,

nct

oamenilor dect

moartea ta

s
de

nu poat

vdi

erai

i mai bun

cum

te credeau.

la

Caut de adaug dac poi valoarea scriitorului valoarea operei lui niciodat ns nu-i e ngduit o scazi pe aceasta prin ^eelile aceluia.
;

Nu

te izola dect ea

vezi

mai senin

i mai ome-

nete pe

ceilali.

Nimic nu

tur

pn

la care

mai trist dect un cuib de btrn vulnu rzbat dect paraziii ce se oploesc
a penelor lui.

in ultima

cldur

Un om

nu

se critic dect n public

public nu se preuiete dect n public l de aceia cari au sim pen-

tru loialitate.

la ei,

Talentul e pentru unii un spiiit bun care locuiete pentru alii un zeu crud care-i viaiteaz, devas-

tnd sufletul prin care trece.

276

 Prezentul a cunoscut mai ales religia care yjorunndoial face opreliti. Viitorul va cunoate ceste se ridice liber n pe cele ce fac ca sufletul omenesc

fr

lumin.

Fiecare dorete a

fi

puin

el

nsui

dup

moarte

ti

e a stapni: a crede e a aspira la

fi

ceva mai

mult. Crezi n chiar dorina ta de a

ce ai voi

fii.

numele

Moralitatea sprijinit pe religia singur nu merit ei; e mai totdeauna o tnguial vulgar ori o groaz josnic.

E pcat

nsuirile tale

cele rele, opuse, pe aceia cari te

bune vor ndrepta ctre ursc i nu vreau s-i

samene.
deosebeti ntre mna ce i se ntinde ca te ridic i aceea care te prinde pentru a te opri.

Cine-i arat prietenete

ori

mai multe

s nu ajungi mai departe pe al

e n

alt

drum

se

teme de
lui*

cele

singur comparaie i

adevr

folositoare:

aceea cu tine nsuti.

277

 Pentru binele tu nsui nici o lege nu-i poate da dreptul cel mai slab asupra nimnui.

Egoismul

silina

care

nu lumineze

desperat de a fura o pe alii.

raz

ntr-o zi de iarn alb natura pare vrea s ascund, nspimintat, neagra ruin pe care a fcut-o.

Orice

cercetri

tiinifice

numai cu studiul sgeii care o arunc.

fr

asupra vieii a se descoperi arcaul

samn

e o putere Orice prostul trufa o poate rspinge.

bunvoin

pe care numai

fi

Cnd i numeri dumanii, adaug-te i pe nu ncepe pedeapsa cu ceilali.

tine,

Om n adevr ru si n-a fost.

Ispita

bun

numai

acela care ar

fi

putut

nsi

se

cur

atingnd pe cel curat.

Despreul nseamn de attea

ori

numai neputina

de a preui.

278

 Atenia pleac totdeauna de ment puternic.

la trezirea

unui senti-

De multe ori n loc de idei ce lupt, snt numai puncte de vedere care se iucurc.

nu

te

Ambiia duce adesea la acele situaii grele n care poi pstra, i de unde nu poi consimi s te

cobori

pn nu
la o

te

trsc n jos alii.

ai

De
lsat

vreme rodete din

sufletul

tu

numai

ce

n sufletele altora.

Nimic nu njosete mai mult pe cineva dect trebuina bolnav de a se ncunjura de oamenii pe care-i dispreuiete.

O singur

filozofie e

bun:

aceea n care omenirea

poate locui.
j

Sufletul nu poate tri venic.

adevr

dect rennoindu-se

i
j

Nu exist

fete

opace

pentru lumina

sufletului.

279

La ispi'vhea vieii
ai

mai

mult

pliae de belug nu trebuie durere decit la isprvirea unei zile

rodnice.

Cere de

la

alii ceva mai

puin

dect ai dat tu

pe acelai

ogor.

Un

dup

popor trebuie voiasc n orice moment porunca naintailor i dup nevoile celor ce

vor veni.

fapt mare,
nisip.

Din blocul unei zile, coi mai mulli

n care se poale sculpta o

fac o

grmjoar

fugar de

Ferice de acela care nfieaz naia sa cum este, dar mai ferice de acela n care se poate gci cum va fi naia sa urmnd pe calea nsemnat de dnsul, cu

sngele viu al inimii salel

TABEL CRONOLOGie

1750

n jura} acestui ojq apare n Bofcosjani, venind dift Macedonia, lorga Cupeul, zis Galeongiul. De fapt se numea Gheorghiu, de unde Gheorga

lorga.

Se
1758

cstorete

cu o localaic

Ecateriiia cu
Manole.

care are doi copii: o

fat i pe

Probabil
btrn
strnge

aceast dat Manole venise pe lume. Dei numai negustor, socotit un cinstit
la

vechi trgove",

el

avea pasiunea de a

documente privind trecutul oraului Botoani. Cu soia sa, Zoia Costea, a avut patru
Elena, Alecu

copii: Costache,

lancu.

1771

Anul de natere al vornicului lordaehe Drghici, un distins om politic, ca idei avansate peattu epoca sa. A luat parte la ntocmirea unui proiect de constituie, prin care Moldova se lega de cultura occidental. Cu soia sa, Mria Nacu, femeie destoinic, mindr, cult, cu muli naintai de seam n trecutul rii, a avut patru copii: Emanuel (Manole), Conitaatin, Elena i Zoe. Elena e bunica, dup mam, a lui Nicolae lorga.

-^779

nscut la Botoani Costache lorga. A fosfe primul avocat din Mohlova, cu diplom recunoscut. A fcut studii in limba german. S-a cas*
S-a

281

torit cu

Mria Bucur i

noil

(Manole),

a avut apte copii: EmaGhcorghe, Nicu, Alecu, lacob,

Zinca, Olga. Nicu e tatl istoricului lorga.

1^01

Vine pe lume Manole Drghici, autorul lucrrii

Isloria Moldovei pe ultimii 500 de ani
al altor opere.

decembrie

(1857)

Este frate cu Elena, bunica lui

lorga.
48^,7

Se nate Nicu lorga, Costache. octombrie cstorete cu Gheorghe ArghiElena Drgliici 1840 copii: Cosropol (1815 1888). Au rezultat
fiul lui

se

trei

tache,

Manole

Zulnia, aceasta fiind

mama
A

lui

Nicolae lorga.
18'i2

Anul de natere
femeie

al Znlniei Arghiropol.

fost o

frumoas

s-a consacrat creterii copiilor

si.

A fcut
^8,-;9

trei traduceri

modeste din literatura

francez

o antologie.

Elena Drgliici traduce romanul Adolf, scris de Benjamin Constant. Bunica lui lorga era cult, cunotea si limba german, era bun pianist,
avea o voce

plcut.

18C0 1868
1

Avocatul Nicu lorga se cstorete cu Zulnia Arghiropol i au doi copii: Nicolae i Gheorghe.

ianuarie

Emanuel Arghiropol Jurnalul pentru toi.

Tot
el

ncepe

tiprirea
(1779

revistei

a condus

ziarul

Romami

1892).

E
tt

fratele Zulnici lorga.

1871 iunie

A venit pe lume copilul Nicu lorga, la orele 12 din noapte, n casa printeasc din oraul Botoani, strada Gopoului. Se pare s-a nscut n

casele domnitorului Cuza.

282

1873

Se

nate Gcorge,

al

doilea copil al avocatului

Nicu lorga
s-a

al

soiei sale Zulnia.

o

A urmat

drep-

tul n Belgia.

Dup
n

scurt carier de ofier,

de
stat,

dedicat

administraiei

ajungnd

director general

Ministerul de

Industrie

Comer. A scris versuri i a tradus din literatura francez. De asemenea a publicat lucrri mrunte de administraie economic.
1876

26 martie

Se stinge din via avocatul Nicu lorga, lung i grea suferin. Dei nzestrat de

dup

natur

istoricului lorga

primind o educaie aleas n familie, printele nu s-a legat cu trinicie de o

ndeletnicire n

via.

1877

Copilul Nicu lorga citea

nimnui

Orientalele

fr a urma ndemnul
lui lui

Florian, n limba francez pe care o

mama
1878
25 aprilie

sa,

i Letopiseele

Hugo, Fabulele lui cunotea de la Koglniceanu.

Este nscris n clasa I primar a colii Marchian" din Botoani. Fiind o fire plpnd toat iarna fusese bolnav.

1880

Era
lul

n clasa a

IV-a

primar

(toamna), cnd dasc-

ofer

posibilitatea

s in ntia sa lecie

de
ar

istorie, fapt ce i-a

dat credina

dnsul

putea ceva".
1881

Este nscris

n clasa I

a liceului din Botoani,

septembrie
1882

Ca

elev n clasa a Il-a da meditaii,

ctignd

si bani, din care ajuta pe mama sa. A cumprat i cri pe care cu mndrie le puteam
primii

numi
1883

ale mele".

G.Gr. Bleanu, primul dascl ce s-a apropiat de elev, deschiznlorga e remarcat de profesorul

283

dii-i

calea spro existena unei literaturi romneti,

alta^ect a crilor de
18S4

coal".
public
articole privind

n Tara acestui an, elevul

lui

politica lui Bismark, n ziarul Romanii al unchiu-

su, Manoie

Arghiropol.

1585

Avea faima francez dect

tia mai

mult

elin, latin

profesorii si.

1335 _
a

mai

bordonan".

Este eliminat din liceu pentru motive de insun acele clipe grele pentru lorga, nnmai profesorul de romn N. Tlutu a fost lng dnsul, artndu-i o prietenie care ndemna". Cu toate acestea, termin onora i clasa a V-a cu premiul nti, media 9,05. n toamna aceluiai an se afl n clasa a VT-a la Liceul Naional din Iai, unde este e\'ideniat din primele ore de profesorii Vasile Biirl i Bran-

dia, la elin rete laul.

Faima elevului genial cuceo trainic prietenie cu Petru Liciu, colegul de clas, niia prietenie n viaa Itti lorga.
istorie.

Leag

1S7

Eliminare din coal, devenit celebr n analele colii noastre secundare. E sf>rijinit, totui, de directorul liceului, Yasile Burl.
ia 27

1888

trece cu mare succes bacalaureatul, iar septembrie se nscrie la Facultatea de litere a Universitii din lai, secia de istorie i lite-

Toamna

jatur.
Ig89

septembrie

Ia parte la Congresul studenesc inut la Ploieti. Prin sprijinul lui A.D. Xonopol i St. Vrgolici, se admite studentului lorga s-i treac licena, urmnd numai un an cursurile universitare. Examenul are ioc ia 17 decembrie. La 24 decembrie srbtoreie pe lior printr-un i; ni veri tatea

284

biifc^'Kei,

iar

\yv*i6ii

looal

lj<;iaz

calitile

excepionale: puterea de inuoc, memoria uluitoare i o cullnr vast; memoria la dnsul nu este ordinar sau lipi^it de alte avantaje psihice, eea ce i-a apropiat prin memorie, dinsul supune cri ticei, judecaii, nct cerne aa de bine cele citite, cu nti-o scricere desparte oe e bun de ce e ru i
p imndou le expune i n faa auditorului le discut". Iar Si. VrgoUci l recomanda lui lacob N^gruzxi n termeni s^imiUri: .,Este un biat cu debviriro (lfs1in.>, cum n-aro avut i probabil mult timjj nti vom :*veit n facultatea noastr, i ca memorie, i ca fenomim uit adevi'at

putere de jad<^cat, i a in? numai 18 i 1/2 ani... tie foarte bine limbiJ*' clasice, cunoate franceza, spaniola i italiana, mai puin germana, cu care se ocup". Po*^tul .\nij:liel prieten cu lorga l inf.iiaz ca pe un siiiftiratic ,,sbb i deirat i:a un urur... urzit din linii mixte... i trnd dup ol i acuzii'J p trotoar sunetul unui retevei nodoros". Din trupul firav atri^^eau atenia ochii lui .,marj ca nite lupe"', iar n jurul su ncepuse

s se
18*J0

^as

nind)ii gloriei.
lui
ii

la-

parte la nmormntarea

Iun

Oeang.
Lupta din
Convorbii
(jherea

1 ianutrie

Public primul
lai

su

articol

ziarul

(18 februarie).
la

Colaboreaz
Iii

Ailv^ui

lui

Xenopol,

literare y Revista

Nou
etc.

a lui llasdeu, prin

Contemporanul

li numit, prin conciirs,, la l aprilie, profesor de latin la liceul din Ploieti. La e.^camen e remarcat dft Odobescu.

iiVi - m martie prima sa conferin Moralitatea n art".

pa^Uc:

285

15 aprilie, se custorcte cu

pentru

trei luni ntr-o

Mria Tasu i pleac cltorie de agrement n

volum apar
cu:
Grherea.
n 1895.

Italia, cu o

burs

de stat. Impresiile snt publicate

n

de Revista Noua, iar

Vara face

cunotin

Vlahu,

Caragiale,

Delavrancea, Ilasdeu,

Obinnd bursa ,,Iosif Nicolescu", la 19 octombrie pleac la Paris timp de doi ani. Urmeaz cursurile
la

>

Ecole pratique des Hautes Etudes", secia de

istorie

filologie,

Langlois, Duschesne, Monod,

unde are profesori pe: Roy, Bemont, Longnon

la

i
1391

Gaston Paris.
Enciclopedia francez

ncepe colaborarea

continu
1892

trimit
la

articole n

ar.
Face

Colaboreaz

Revue

historique.

cltorii

de studii la Londra i Roma. I se confer, la 25 iunie, titlul de elev diplomat" cu lucrarea Philippe al institutului menionat, de Mezieres 1327 liOj et la croisade au XlV-e

1893

siecle'\

La nceputul

lui

ianuarie se nscrie la Universita-

tea din Berlin, de unde trece, la sfritul lui mai, la cea din Leipzig. La 6 iunie e admis la doctorat,

pe care-l

precht, Birch-IIirschfeld

augast cu profesorii: Karl Lami K. Wachsmnth, cu lucrarea Thomas III marquis de Saluces (tiprit la 23 octombrie, acelai an). Liber fiind de orice obligaii, se dedic strngcrii de documente privind istoria rilor noastre, lucrnd n numeroase arhive i biblioteci din Frana, Germania, Italia i Anglia. Apar primele sale lucrri: Schije din literatura
la 4

romn

si

Poezii.

286

1804

Sosete

Bucureti,

la

27

din Italia. Peste

istorie

dou

zile se

afl

septembrie, venind la Iai, n ve-

derea concursului pentru ocuparea catedrei do universal de la Facultatea de litere din

rmas

Bucureti. Din ase candidai, pn la urm, au doi: Ion G. Georgian fost profesor al i Nicolae lorga. A lui lorga la Botoani

obinut media cea mai mare 7,07

7,02) fiind singurul

(Georgian

candidat cu
istoriei

titluri

lucruri

publicate

domeniul

universale.

Cei

1805

doi candidai snt respini.

Totui

numit profesor suplinitor

i ine

prima sa

lecie la 1 noiembrie: Despre concepia actual a istoriei i geneza ei, recenzat elogios de Xenopol n Arhiva. Apare prima sa colecie de documentare: Acte i fragmente cu privire la Istoria Romnilor, n trei volume (II 1806 i III 1807). ine cunoscuta sa conferin la Ateneu, despre Basta i Mihai Viteazul. La 10 octombrie pe baza unui alt examen. Ia

media 9,10, este numit profesor universitar: graie abundentelor fapte pe care d-sa a tiut le grupeze n toate problemele... iar practica fcut de d-sa ca suplinitor la aceast catedr 1-a ntrit foarte n unele nsuiri didactice". Colaboreaz la Adevrul ilustrat.

care obine

18%

n universitate ncepe un spirit nou, tiinific,

prin

triumviratul" lorga-Bogdan-Onciul. Apare

tiprit lucrarea de doctora de la Paris. La 26 februarie depune i se tiprete la Academia

Romn
buiuni

la istoria

prima sa comunicare intitulat: ContriMunteniei in a doua jumtate a

287

Be.oaLului

til

XVI-leu, dar

se ref

ui

plata drepturi-

lor de autor.
snt dedicate muncii tiinifice n arhistrine: Veneia, Milano, Torino, Genova, Modena, Parina, Ferrara, Florena, Roma, Napoii, Miinciien, Niimbcrg, Dresda, I^eipzig, Konigsberg, Danzig, Berlin, Viena, Innsbruck, Graz, Paris, Londra, Lemberg, Cracovia, de unde depisteaz peste 40 OdO d documente privind viaa trecut a poporului romn, La 7 aprilie e ales membru corespondent al Academiei Romne, recomandat de Kalinderu, ca un neobosit cercettor de documente" (18 voturi pentru i 2 contra). Apare volumul Rapoarte c&nsulare prusiene din iii^i i Bucureti (1768 1844) lormnd voi. X din colecia Hurmuzaiii. La 27 martie Ilasdeu propune pentru premiul Adamaclii din 1901 ntocmirea unei Istorii a literaturii romne Im, secolul al JiVIU-lea, lucrare ce atrage pe tnrul savant lorga. Tiprete Acte din secolul al XVl-lea (1517 1012) relatiw mai ales la domnia lui Petru Vod chiopul, alctuind voi. XI din colecia Hurmuzaka. n comunicarea la Academie, Manuscripte din biMioiccile strine relative la istoria romnilor, aflm punctul de plecare al Istoriei imperiului otoman, ppcum i al Istmiei literaturii romne
A^ele

Vcaaele

13^7

t$%^

1899

vechi.

Afl bogat n aetivitatea

cel social- cultural.

tiinific, precum

Pentru ntia ear e nfipersonalitatea stolnicului Constantin Cantacuzino. IniiAz cunoscuta colecie n ase vo-

at

2f>8

'

lumv: \otrs
croisa4^s atia

ct c.rtraii<; potir sen'ir

a l'hi^loirr deg
I

XV-enie siecle. Apare voi. cumente romneti (h'n Arh'A>cle Bistriei

1^98 trece Ciirpaii
n

din Do-

nc

din

Transilvania

ia

contact,

mai

ales din 1899, cu ronanimea

fr

de

ar, fapt

Roma scria Ior>a n 1898 i n mintea lor se fcu lumin". Prin ei a avut vi/innea marii
uniti naionale
f^redioe acest
ideal.

ce va da alt curs vieii sale. Marii ardeleni

vzur

ofer un
roa.se

lH)-at

ncepe Arhivele transilvnene i material istoric, aprut n nume-

a poporului romn.

19^0^0

19^1

volume, incepnd <?u Saoolelile Braovului i Socotelile Si biv. lui. Hfruuraiiul polemist lorg:a se dezlnuie, prin articole fulminante puhlicate n ziarele Romnia jun i Vind-^pendance Roumaine, mpotriva strilor de fapt din ar. Apare prima sa lucrare de sintez: Studii istoria' asupra Chiliei si Cetii Albe. Tiprete Soarta istorie a lui MUwi Vitea^zul, prezentat ca simbolul unitii poporului romn, a acest an tiprete 14 cri. Pornesc atacuri puternice mpotriva sa la Academia Romn, cernd-se nlturarea de la Universitate si Academie. afirma Adevratul scop al scrisului mou ...TiM e ^ect foloseasc altora prin lorga cunotinele -ce pot av^a i pri. experiena ce am putut ctiga." Credincios acest' i ideal manifestat

cliiar din 1890,

coboar

tot

mai muit

ardelenilor, de unde-vi ia soie

prise
fiu sLgpUT

de Mai'ia V. Tasu

pe

dup ce
s

mijlocul
se des-

Ecaterina Bog-

dan, sora lui Ion Bogdan i Bogdan-Duic: na voi uita niciodat zilele de atunci, am fcut ca sui) aceperial casei mele fie o bra-

19

289

oveanc". Tot anul

universitar e ocupat cu terminarea Istoriei literaturii romne n secolul al XVIII-lea, carte refuzat de la premiere de Academia Romn, dar tiprit admirabil de Al. Gallimachi; carte scris, spune editorul, de cel mai mare erudit al rii". La 26 septembrie are loc la Budapesta ntlnirea lui lorica cu studenii romni de acolo, crora le vorbete despre Mihai Viteazul, simbol peste

veacuri de unitate
nsufleire

vitejie.

Rspund
Ion

lui

lorga
o

studenii Octavian Goga

nostru
n

Lupa: Din

solemn i treaz

a izbucnit

imnul

sala

Deteapt-te romne, care a rsunat Sskor n seara de 26 septembrie". Mii are

nceputurile

carea

smntorist

de

pe

1902

atimci.

Public primul volum din

Studii si documente cu

privire la Istoria Romnilor.

1003

ncope activitatea de gazetar prin articolele din Epoca, ntre 2 februarie i 21 octombrie, articole strnse n volumul intitulat Cuvinte adevrate (190 1). Apare cartea de nalt inut patriotic: Sate i preoi din Ardeal, n care se arat c: mai multe milioane de romni, locuind n de veche stp^nire etnic sau politic romneasc, nu fac parte din statul nostru". La 12 ianuarie, apare n Smntorul articolul Romnismul din Rucovina reprodus din Epoca dar colaborarea lui lorga la revist ncepe din 4 mai: Cu prilejul dispariiei Tribunei. E adus aici de Chendi i losif. Dup mrturisirile lui An-^liol, colaboratorii Smntorului erau tineri pe atunci i ne trebuia un sftuitor i un prieten",

ri

290


1904

lui lorga au scris la revist: M. Sadoveanu, losif, Anghcl, Grlcanu, Sandu Aldca, Agrbiceanu, Ion Adam, Chendi,Scurtu, Ion Bogdan, Bogdan-Duic, Vasile Prvan, Gh. Murgoci, Al. Lapcdatu, Gh. Ylsan, Ovid Dunsusianu, Ion Putrovici, t. Fetic, Slavici, P. Cerna, D. Nanu, Brtescu-Voineti, N. Dunreanu, Al. Stamatiade, Elena Farago, G. Ardeleanu, I. A. Bassarabescu, Zaharia Brsan, O. Goga, Corneliu Moldovan, Mria Cunan, I. Dragoslav, Vulovici, C. Rdulescu-Codin etc. Apare masivul volum de documente: Acte relative la rzboaiele i cuceririle lui Mihai Viteazul. Prin lucrrile lui lorga, Mihai Viteazul domin epoca

Sab conducerea

aceasta.

1905

de comemorarea lui tefan cel Mare biruinei literare a lui Mihail Sadovoanu, fapte legate direct de Nicolae lorga. Istoria lui tefan cel Mare e un imn de slav nchinat voievodului moldovean. Public Drumuri i ora^e din Romnia i Pe drumuri deprtate, prin care se impune ca un desvrit creator de limb literar. Apare Istoria literaturii religioase a romnilor ptn la 16SS,
casa sa din strada Bu' zeti, la 17 iulie. Aici se adunau, spune Anghel, sptmnal i se lucra cu suflet, plat. Nu aveam credina pregtim o revoluie n contiine. Era un lucru spontan, nu pregtit, prin pretenii umflate; ef, buget s-a stabilit
este
n

An dominat

De la 5 Redacia

iunie este director al

Smn
fr
cel

torului..

mutat

fr

fr

naionalismul cultural
n jurul
(1905); (190i)

literar

arlisic".

Smntoruluiy apar
Junimea
din
literar
1 iulie

revistele

Ramuri
ai

(1904);

Ft-Frunws

i nc

1902 Luceafrul,

cror

19*

291

colabora Juri mrturiseau drumul lor va fi luminat de ndemnurile savantului profesor" care a precizat ardelenilor: ... sntei n lupt i trebuie luptai". La 30 decembrie 1899, reia leg^turile cu fostul su profesor de ia Lipsea, Karl Lamprecht. La 22 fe-

bruarie 1901, acesta i propune scrie Istoria romnilor pentru colecia ,, Istoria statelor europene". Cartea va apare n 190.5, sub titlul: Geschichte des Rnm*mi)ichen Volkes

im Rahmen seiner spune lorga, a cutat A3L: icoana, ct se poate mai mbelugat i apropiat de adevr, a vieii poporului romnesc din toate prile i de la uh <7ap5t al duratei lui pn
Statsbildiingen.

<>a,

la

cellalt".

Faima de mare savant coboar asupra lui lovga, n acest an, prin r-un numr impresionant de liiorri, cu prestigiu n cultura noastr: Braovul
^i

Romnii,

Inseripiii

din

Bisericile

Romniei,

fatorla

sfaturi

Romn ihr n chipuri i ii^ane, Gnduri i ale unui om ca oricare altul, Neamul romaBucovina, Sate
la

906

nt'sr

fn

nffnitsTiri

din Romnia.

cunoscut sub numele de Lttpia pentru limba romneasc. Micare a fost

Aciunea de

13 martie,

ndreptat mpotriva claselor avute, nstrinate de (Viitura naional. ntreaga intelectualitate era pune n jurul Ini lorga. La 19 martie la Iai bazele organizaiei Fria bunilor romni, amintind fapte similare de la 18*8. La 10 mai apare la 1940. JVeojnul rmndncsc, cnre va dura pn Toamna face o cltorie de studii n Turcia, trecnd prin Bulgaria. l-a t5 octombrie se ;ifl la fai, avmd n jurul su UI numr impresionant de biieovineni. Tot n

292

octombrie se retrage de la Smunu torul, sub multiple oljligaii i rpesc un timp motivul preios, mpiedicDdu-1 de a mai conduce revista, dar va purta tuturor o amintire plcut. Activi-

tatea

tiinific

se

ii ardelene 1907

marafnureeite,

continu prin Scrisori i inscrip' Keamul romnesc In

Ardeal i ara ungureasc e\c. La 8 martie apare n Nea?niil romnesc uluitorul blestem Dumnezeu s-i ierte, aruncat ciocoimii, vinovat de crimLie comise n ptura rneasc: n vecii vecilor, ct va mai dinui suflarea romnu-i ierte Dumnezeu neasc pe acest pmnt, pe netrebnicii i fctorii de rele". n urma acestei predic anarhia i ura de atitudini, e acuzat clas" i ameninat cu moartea: Dau zece mii se mpute canalia de lorga." E aprat de lei de studenime. n primvar cumpr o cas n Vlenii-de-Munte, ce devine centru cultural i .patriotic. La 10 iunie e cooptat n comitetul de conducere al Ligii Culturale, iar la 12 iunie, ca deputat de Iai, ine prima cuvntare n Parla-

ment

n chestia amnistiei

rsculailor rani".
n

Continu
darurilor.

activitatea de la

Smntorul

Floarea

volum din Istoria literaturii romne n secolul al XlX-lea (volumele II fi III apar n 1006 i 1909). La Londra apare The Byzantin empire, Lamprecht regret englezii i-au luat-o nainte i nu a tiprit-o
primul
n

Public

el

colecia

sa.

1908

primul volum din Geschichte des Osmanisohen Reiohcs, (cinci volume ce se tipresc pn n 1913), lucrare ce-i va aduce faima de mare iotoric european. Editeaz numeroi scriitori:
la "Gotha

Apare

293

Asachi,

Blcescu,

Bolintineanu,

C.

Caragiale,

Petrino, Istrati.

Anul acesta cunoate o

intensificare a activitii

puse n slujba culturii de mase prin Liga Culturala i Universitatea popular din Vleni. La 2 iunie
e

numit secretar

al

Ligii,

programul creia

introduce: culturalizarea maselor populare", nvierea

ntrirea contiinei romneti"; purifi-

carea culturii n clasele de sus. Pune bazele la Iai primei biblioteci populare, donnd din biblioteca sa cinci mii de volume. Face o alta la Bucureti, pornind cu zece mii de volume, donate tot

de dnsul. Apare primul Calendar al Ligii, adresat maselor populare. La 21 mai are loc inaugurarea tipografiei Neamul

romnesc
.,

la

Vleni,

iar la 2 iulie

ine prima sa

1910

l3cie la cursurile Universitii populare, vorbind despre romanitatea noastr". Iau parte la cursuri romni venii de pe toate meleagurile rii.

ales

membru
Armatei

al

Academiei Romne. Din

cele

26 iUi

33 de opere publicate n acest an,

Istoria
trecutul

remarcm:
femeilor
n

Romneti',

Viaa

romnesc;

Balada popular

romneasc
n

etc. Istoria romnilor, fiind interzis

Transil-

vania, ajuneze lotui acolo, folosind coperi false, purlnd titlul: De-ale noastre sau Noul metod de a
cultiva
cartofii.

Descoper

scrierile

lui

Drguanu,
1911

i-1 impune ca mare scriitor.

Codruncepe

publicarea revistei Neamul romnesc pentru popor. La 17 mai ine faimosul discurs de recepie la Acndemie, Dona concepii istorice, n care-i prcciz'a/. concepia sa istoric, Xonopol, n rspuns^ mrturisea cu entuziasm i admiraie peniru

294

opera lui lorga: Te ntrebi cu nmlnunare, cum a putut un creier sa conceap altea lucrri i o

nin le scrie". Cu prilejul mplinirii vrstei de 40 de ani, e srbtorit fiind socotit un animator neobosit al tradiiei nafionale, un mrturisitor al unitii noaniului peste hotare politice, i de clase, un predicator al solidaritii de ras i un descoperitor de ideale spre care cel din Ui trebuie mearg- dnd

tiuricotului ce vine

dup

noi exemplul".

1912

tiinific se remarc prin trei lucrri de mare rsunet: Cugetri, Oameni cari au fost. Generaliti ca privire la studiile istorice, la care se adaug Breve storia dci rumeni, rspndit n Italia n mii de exemplare. Prodigios an de activitate tiinific concretizat n 29 de cri. Tiprete primele piese de teatru, avnd o tematic istoric; colaboreaz Ia periodicele strine.
Activitatea

1913

Intens activitate tiinific peste hotare. La 7 8 aprilie ia parte pentru prima dat la un congres internaional de studii istorice, ce s-a inut la Londra, unde se impune prin comunicrile; Les hases nocessaires d'un nouvelle histoire du inoyen

gr, n care se

cuprind idei ce stau

la

baza istoriei

universale, scris n 1926,

line
e

dans

les

pays

i La survivance byzanroumains. O alta comunicare

la

inut la 19 noiembrie,
Cauzele
43 de

Academia din Belgrad,

imperiului

despre

catastrofei

otoman.
italiene.

Colaboreaz

la reviste suedeze, franceze

Public

cri,

printre care

Istoria statelor
la

balcanice n epoca

modern. Ia parte

campania

din Bulgaria. Notele cu privire la evenimentele de

295

atunci siut

("upriiist;

Aciunea militar a Bo

1914

nidniei.

1915

ncepnd rzboiul mondial, se ridic mpotriva forei i vrsrii de snge: Acest odios masacru va fi luml din cele mai josnice acte de ur idioat care s-a svrii vreodat pe faa pmntului". Pune bazele Institutului de studii sud-est europene i a unui buletin n limba francez, avnd lng drisul pe Vasile Prvan i O. Murgoci. Intense aciuni de mobilizare a opiniei publice pentru singura politic extern pe^ care o poate mbria i servi cu devotament neamul romnesc e aceea caj tinde la grbirea de liberare a

da viaa n marginile monarromnilor silii hiei Austro- Ungare, care n-a gsit niciodat dreptate pentru dnri". Se ridic ntru aprarea dlrepal statelor mici", fiindc statele tului la imperialiste neag dreptul ntreg al naionalit-

ai

via

ilor de a tri dup nevoile i dorinele, dup chemarea lor". Condamn statele mari create pe necesiti militare i pe consideraii de imperialism.

Public

o serie de lucrri: Dezvoltarea ideii

a

unitii
Istoria

politice

Romniei^ Istoria Romnilor

din Ardeal care e o carte,

numai snge

lacrimi",

1916

Comerluhii romdnesc, Istoria rzboiului balcanic; ncepe tiprirea Revistei istorice, La 15 august: A sosit un ceas pe care-l ateptm de peste dou veacuri, pentru care am trit ntreaga noastr via naional, pentru care am muncit i am scris, am luptat i am gndit. A sosit ceasul n care cerem i noi lumii cinstit... dreptul nimnui ca dea tri pentru noi, dreptul Ifra nu

robi rodul ostenelilor noastre'*.

296

momentele Je

restri^te

de

la Jaiji, Ia 14

decem-

brie 1916, rostete unul dintre cele mai fulminante discursuri, plin de ncredere n biruina final:

Vom

fi

iari ce am

fost

Apare volumul
1917

Cri

i mai mult dect atita". reprezentative in \)iaa onie,

1918

n ir a Tiprete mai multe lucrri cu

privire la relaiile

cu aliaii notri: Frana, Anj^lia etc. lorga militeaz pentru recunoa.-?terea unitii naionale. Public lucrri n limbi strine asupra drepturilor naionale i politice a romnilor", asupra teritoriilor sale naionale i demonstreaz <"ontinuitatea spiritului romanesc" n hotarele
dacice.
ales deputat cai un niaie numr 5 noiembrie de voturi, iar la 4 noiembrie este numit preedin-

La

tele

primii

unite.

Adunri a Deputailor a Romniei La 27 decembrie sosete la Bucureti din

refugiul Iailor, locuind ntr-o

modest cas din faa Grii de Nord. Sub strlucirea ochilor si

oficial, la 29 decembrie,

1919

sub vlvtaia cuvntrilor sale s-a proclamat Unirea tuturor romnilor: Niciodat de la 1859 ncoace o Adunare romneasc n-a avut o zi aa de mare". E omniprezent n toate aciunile politice, dominnd. Lupt pentru apropierea minoritilor, asigurndu-le drepturi egale cu ale romnilor. Public Istoria Albaniei, Istoria poporului francez, Istoria Romnilor din Peninsula Balcanic, iar pentru cunoaterea rii noastre, tiprete Le role des Roumains dans la latinit. La 1 Mai lorga
vorb?te muncitorilor, cernd drepturi pentru ei acordarea de drepturi politiile femeilor. La

297

6 decembrie prietenii

casa din

oseaua Bonaparte,
La 25 decembrie

admiratorii i druiesc nr. 8, drept recuno-

tin

pentru

cel care e socotit

lumina generaiei

noastre".

a fost numit

membru

al

Institutului Franei.

Are durerea de a pierde, la l iunie, pe Ion Bogdan, de care se legau amintiri cuprinznd viaa mea ntreag", iar la 19 noiembrie pe un alt prieten"
1920

frate", pe Alexandru

Vlahu.

La 29 februarie se stinge din via A. D. Xenopol. La cptiiul marelui istoric se afla fostul su elev,
Teatrul popular din Bucureti. sintez a istoriei poporului romn pentru strintate, de o mare valoare tiinific // istoire des Rouniains et de leur civilisation precum i Istoria literaturilor romanice, n 3 volume.
lorga. Ia

fiin

Public

nou

1921

La 2 ianuarie e prima sa lecie

Fontenay
personal

la Paris, iar la 7 ianuarie

ine

la Sorbona.

La

18 ianuarie ia

fiin coala roman

ministrul

aux Roses

de la Paris, n suburbia de organizare se ocup

;

francez

al

nvmntului.

Desfoar o vast activitate cultural i patriotic n Frana, Italia i Belgia, in jurul su se strng savanii lumii. mplinind 50 de ani, este srbtorit i se ofer un volum omagial. Lucrri tipi

rite;

Papi Tudor Vladimircscu\ Rzboiul nostru

Mihail Koglniceami\

mprai',

in notezilnice^

1922 -^

Activitatea

tiinific

se

continu

prin: State si

Dinastii; II istoire de Vart roumain ancien, Formes

byzantines et realites balcaniques.

La

romne de

inaugurarea oficial a colii Fontenay, iar la 19 august a colii de misionare naionale i morale la Vkni.
1

iulie are loc

la

298

1923

primit solemn la Universitile franceze.

Dac

ara mea ar avea ntr-un secol un om ca dl. lorga, n-a avea nici o grij pentru viitorul ei", declara

strin ascultnd pe savantul romn. en Roumanie. i definete concepia politic n Doctrina naionalist. La 20 martie are loc manifestaia tineretului din jurul lui A.C. Cuza i Zelea Codreanu mpotriva

un

istoric

Public VArt populaire

192i

lui lorga: e huiduit i ameninat cu lichidarea. Congresul Ligii Culturale, la care lorga stabilete un mare program cultural de mase. Creeaz Fundaia lorga, donnd casa i biblioteca. An de mare succese tiinifice n strintate: Frana, Belgia, Italia, Spania, Norvegia, Suedia, Elveia. Public Brei^e histoire des Croisades. Vie

activitate politic n

ar,

iar la

Vleni afluena

1925

de asculttori la cursurile Universitii populare. Primul congres internaional de bizantinologie la Bucureti, iniiat i condus de lorga.
la Societatea Naiunilor. Tiprete comerului romnesc. La 3 martie Universitatea din Strassbourg i confer titlul de Doctor Honoris Gausa. La rugmintea lui Bene ntocmete un plan de relaii culturale i economice cu Cehoslovacia. Universitatea din Geneva, la 1 martie, i confer titlul de Doctor Honoris Causa. Confereniaz la Societatea Naiunilor pe tema mpciuirii noilor generaii balcanice". Apare celebra sa lucrare: Essai de synthese de r histoire de VhumanitS

Confereniaz

Istoria

1926

(4 voi.

pn

n 1928).

n Parlament ine unul dintre cele mai importante discursuri din cariera sa politic,

299

1927

Scrie Istoria industriei In

ifidependeni. n

Rzboiul s confer Medalia Societii de geografie. E ales decanul Facultii

Romni
i

oraul

Lille

se

de

litere.

1928

Un mare
programul
portretele
la

congres al partidului, la

care expune

su

politic.

Public un mare album cu

19-9

1900

domnitorilor romni. Confei^oiaz Madrid, Belgrad etc. La 29 ianuarie pune bazele institu^ei Casa Romena din Veneia. Public le taracter comumun des iiistitutiorts du Sud est de r Europe. E numit rector al Universitii din Bucureti. La 7 noiembrie se inaugureaz palatul Ligii, La 17 ianuarie pleac n Statele Unite, unde

rmne cteva

luni.

Cu

fast se face

n aprilie

1931

inaugurarea Casei romena din Veneia. Au luat parte reprezentanii tuturor universitilor italiene. La 3 mai trece n Anglia, pentru a primi titlul de Doctor Honoris Causa al Universitii din Oxford, n faa savanilor venii din 34 de ri. Public Anciens documents de droits roumain. La 17 aprilie e numit Preedinte al Consiliului de Minitri, ntr-un moment de mare criz economic intern i mondial de intense dezbinri politice, n aceast calitate, promoveaz independena

economic a rii, aduce o mare reform colar, pune stavil micrilor extremiste, desfoar o
activitate de asanare

moral

moravurile politice

i pune
n

mplinete vrsta de 60 de ani, prin pres, conferine, volume omagiale, n ziua de 7 noiembrie i se confer titlul de Doctor Honoris Causa al Universitii din
la 17 iunie, cnd

capt toat ara

desfrului financiar. Este

srbtorit

300

Paris, n faa Proediriielui Republicii Franceze. Concepia sa politic e cuprins n cartea Credina mea. ncepe publicarea volumelor sale de Memorii
(ajunse

pn

la voi.

VII.)

1932

Intelectualitatea francez i cea european i dedic un improsionaut volum omagial, iar revista

Byzantian fonde a Bucarcst en avril 1924, au premier congr^is des byzantinistes convoque et pr<^sd6 par Nicolas lorga est dedie en signe de reconnaissance et d'admiration au grand historien de Byzanco, des Croisadcs, de Ia Roumanie et le TEmpire ottoman". La 25 decembrie e ales membra al Academiei degLi Arcadi" din Roma.
1933

E
pis

primit cu mare entuziasm la

i

versitatea

Roma, unde Uninmneaz diploma de Doctor Hono-

Causa.
la

Particip
din nou,
e

congresul istoric din Polonia, unde,

srbtorit.

1934

n America de sud, de unde canadianului Bruchesi, care lorga ar f ifos t n fruntea gloriei Renaafirm terii", dac ar fi trit n acea epoc. hk acest an apar cteva opere de o mare valoare

Faima

sa ajunge

pornesc

cuvintele

tiinific
(3
(2

si

literar:
de

Hi&toii-e de la vie byzantine

voi.),

Istoria literaturii

romne contemporane

voi.);

O via

om

a-a

cum

a fost

(3

voi.).

Primul din cele patru volume din Oameni care au

fost'y

La France
la

de Terre Sainte\ Vechea

art

reli-

gioas
1^35

romni.

n acest an,

public 44 de lucrri,
Vhistoue

printre care
voi.);

remarcm:

Bi/zance apres

Byzance; La place des

universelle
(3.

Houmains dans

301

Romnii
Istoria lui

strintate de-a lungul timpurilor Mihai Viteazul (2 voi.) Idei asupra pro'

blemelor actuale.

Tine un numr impresionant de conferine, de altfel ca n fiecare an, la Academia Romn, la Radio, la Iai, Alexandria, Trgovite, Vlenii de Munte, n Bucovina, cursuri la Facultatea de
Litere,

Academia Comercial, coala de Rzboi,

lO^f)

la

Paris, si

Roma.

ncepe tiprirea monumentalei Istorii a Romnilor n zece volume (primul arc partea I i a Il-a).
In

toamn

se

afl

la

Veneia

gresul Internaional de bizantinologie.

i Roma, la ConDesfoar

o vie activitate politic mpotriva hitlerismului.

1907 -

Apare primul volum din Sfaturi pe ntuneric. ncepe tiprirea a limba francez a Istoriei Romnilor, care va dura pn n 1945. La V^leni ine

un
1938

curs despre: Hotare vechi si hotare noi.

Domin

aciunea sa mpotriva legionarismului. Afluen la cursurile de la Vleni, unde ine un

ciclu de lecii, publicate sub titlul de Hotare i spaii naionale, n care combate teoria spaiului vital" a hitlerismului. Tot la Vleni creeaz primul teatru n aer liber din ar. E ameninat cu moartea de legionari. Se ridic mpotriva politicii extremiste, denumind-o o nou religie scl-

dat
1939

snge".
Istoria Bucuretilor, Discursuri parlamen-

Public:
literatur

volume. Istoria universal vzut prin Etudcs byzantine (2. voL). Continu lupta sa mpotriva politicii extremiste din Romnia i Europa, prin articole, ca: Bunele vremi
tare, n trei
si

ale lui Atliilu".

302

19 iO

faa

politicii de

ur i

de sfrmarea hotarelor

naionale, ca istoric, Nicolae lorga pstreaz optimismul su de totdeauna i nu se las trt hi pesimismul alarmitilor cu piele de iepure n spinare". Din trecut trage nvminte pentru aceti ani nvluii n zbranic i definete situaia de totdeauna a poporului romn: Neam prsit la rscrucea furtunilor care bat aici din veac n veac i vor bate totdeauna n aceste locuri de ispititor belug i de trecere a otilor... Api pentru cea mai nalt civilizaie i silii de a tri de la o bejenie la alta. Oricare alii s-ar fi risipit n lume... Noi am rmas. Cu sabia n mn de straj la toate zrile, iar, cnd s-a frnt o clip, se lege din nou, tainic, oelul, am ntins ca brutalitii arma subire a inteligenei noastre. i, iat, sntem tot acas."

La

27

noiembrie, orele cinci seara, mai

muli

criminali legionari l-au luat din vila

Sinaia, pentru ca, n
Strejnic,

sa de la

dimineaa

zilei

urmtoare,

s fie gsit ciuruit de gloane, pe miritea satului

de lng Ploieti.
ale Isto1

Terminase primul, din cele zece volume se adauge la cele riologiei, care urma

250 de

cri i

25 000 de articole, cte s-a nvrednicit

scrie ntr-o

via

de om".

BARBU THEODORESCU

CUPRINS

Cuvnt introductiv

Not

asupra ediiei

11
13

Cugetri
Tabel cronologic

281

DR 262 I62A5A

lorga, Njcolae Ed. ngjriita Cugetri

PLEASE

DO NOT REMOVE
FROM
THIS

CARDS OR

SLIPS

POCKET

UNIVERSITY

OF TORONTO

LIBRARY

/z.

X.

O >^== t ^ ^=co >=^= o co^ ^^U^^^s^^^ ^^^^ ^^ss=^UJ

*

liJ^=

^J co Q-

zrr:^

o o=^=/> =^>h-J h-

^ <^^^^CD UJ
CC

= == ^=o 3 =^=< == o
Q
O) co

Lei 5,25