Conceptul de frumusee din punct de vedere antropologic

Strinu Narcis Adelin Colegiul Naional Ecaterina Teodoroiu 2013

Frumuseea este o caracteristic a unei persoane, a unui animal, obiect sau idee ce ofer o experien perceptual de plcere sau satisfacie. Frumuseea este studiat ca parte a esteticii, a sociologiei, a psihologiei sociale i a culturii. O frumusee ideal este o entitate ce este admirat sau posed caracteristici atribuite n general frumuseii unei culturi anume. Experiena frumuseii presupune adeseori interpretarea unei entiti ca fiind n echilibru i armonie cu natura, fapt ce poate duce la sentimente de atracie i stare emoional de bine. Deoarece aceast experien poate fi subiectiv, se afirm adesea c frumuseea se afl n ochiul privitorului. Exist dovezi ce confirm c percepia frumuseii este determinat de procesul de evoluie, c obiectele, aspecte ale umanitii i ale mediului nconjurtor considerate frumoase sunt gsite n mod tipic n situaii predispu se s ofere un mediu de supravieuire mbuntit pentru genele fiinei umane ce percepe acest fapt. n greaca veche substantivul pentru frumusee era kallos, iar adjectivul pentru frumos era kalos. n dialectul eolic, cuvntul pentru frumos era hraios, etimologia acestui cuvnt fiind hra (or), deci, n greac, frumuseea era asociat cu timpul. Astfel, un fruct copt (la vremea sa) era considerat frumos, n timp ce o femeie tnr ce ncerca s par mai btrn sau o femeie btrn ce ncerca s par mai tnr nu era considerat frumoas. n dialectul atic, hraios avea mai multe nelesuri, printre care tnr i copt trziu. Exist studii ce confirm faptul c preferina pentru fee frumoase apare devreme n dezvoltarea unui copil, iar standardele atractivitii sunt similare n cadrul culturilor i genurilor diferite. Un studiu publicat n 2008 sugereaz c simetria este de asemenea foarte important deoarece dovedete absena defectelor genetice sau dobndite.

Dei stilurile i moda variaz n limite largi, cercetrile inter -culturale au gsit o varietate de asemnri n percepia oamenilor asupra frumuseii. Cea mai veche teorie vestic a frumuseii poate fi gsit n lucrrile filosofilor greci din perioada pre-socratic, precum Pitagora. Pitagora a observat o puternic legtur ntre matematic i frumusee. n special, acesta a observat c obiectele proporionale conform raportului de aur par mult mai atractive. Arhitectura greceasc antic este bazat pe acest concept de simetrie i proporie. Platon considera c frumuseea este ideea de deasupra tuturor ideilor. Aristotel a observat o relaie ntre virtute i frumos, afirmnd c Virtutea intete spre frumos. Filosofia clasic i sculpturi ale unor brbai i femei produse conform dogmelor filosofilor greci n legtur cu frumuseea uman ideal au fost redescoperite n perioada renascentist, n Europa, conducnd la o readoptare a ceea ce a devenit cunoscut ca fiind idealul clasic. n termeni de frumusee feminin, o femeie ale crei caracteristici corespundeau cu cele ale dogmelor era considerat o frumusee clasic, n timp ce fundaiile stabilite de artitii greci i romani ofereau de asemenea i standardele pentru frumuseea masculin n concepia civilizaiei vestice. n timpul erei gotice, canonul esteticului clasic despre frumusee a fost respins ca fiind pctos. Mai trziu, renascentismul i umanismul au respins aceast perspectiv i au considerat frumuseea ca produs al ordinii raionale i al armoniei proporiilor. Artitii i arhitecii renascentiti (precum Giorgio Vasari) au criticat perioada gotic ca fiind iraional i barbar. Acest punct de vedere asupra artei gotice a durat pn la romantism, n secolul XIX. Era motivelor a observat o cretere a interesului asupra frumuseii ca subiect de filozofie. De exemplu, filosoful scoian Francis Hutcheson afirma c frumuseea este unitate n varietate i varietate n unitate. Poeii romantici, de asemenea, au devenit preocupai de natura frumuseii, cu John Keats ca reprezentant, ce afirma n Od la o urn greceasc c ..Adevrul este Frumosul, Frumosul Adevr se cheam, / Atta-i tot ce tii aicea, de alta nu mai inei seama.. n perioada Romantic, Edmund Burke a postulat o diferen ntre frumuseea n sens clasic i sublim. Conceptul sublimului, explicat de Burke i Kant, sugereaz arta i arhitectura gotic ca fiind sublim, chiar dac nu este n concordan cu standardul clasic de frumusee.

Secolul XX a observat o respingere a frumuseii de ctre artiti i filosofi, culminnd cu anti-esteticienii postmoderniti. Acest lucru este n ciuda faptului c frumuseea este un motiv central al unuia dintre principalii artitii influeni ai postmodernismului, Friederich Nietzsche, care afirma c voina de putere are voina de frumusee. Ca i consecin a respingerii frumuseii de ctre postmodernism, gnditorii s-au rentors la frumusee ca la o valoare important. Filosoful analitic american Guy Sircello a propus Noua Teorie a Frumuseii ca un efort de a reafirma starea frumuseii de important concept filosofic. Elaine Scarry afirm de asemenea c frumuseea este legat de dreptate. Caracterizarea unei persoane ca fiind frumoas, indiferent dac acest lucru se face pe baza unor concepii proprii sau al unui consens comunitar, se bazeaz adesea pe o combinaie de frumusee interioar, care include factori psihologici precum personalitate, inteligen, elegan, politee, integritate, congruen i graie, i frumusee exterioar, care include atribute fizice ce sunt valorificate dup baze estetice. Standardele de frumusee s-au schimbat cu timpul, bazndu-se pe schimbarea valorilor culturale. Din punct de vedere istoric, picturile arat o mare varietate de diferite standarde pentru frumusee. Totui, oamenii ce s unt relativ tineri, cu piele fin, corpuri bine proporionate i caracteristici obinuite au fost considerai ca fiind cei mai frumoi de-a lungul istoriei. Un indicator puternic al frumuseii fizice este koinofilia. Fcnd media mai multor imagini cu fee umane se formeaz o imagine compozit ce devine progresiv mai apropiat de imaginea ideal i este perceput ca fiind mult mai atractiv. Acest lucru a fost observat pentru prima oar n 1883 cnd Francis Galton, vr al lui Charles Darwin, a suprapus imagini fotografice compozite ale feelor unor vegetarieni i ale unor criminali pentru a observa dac exist vreo aparen facial tipic pentru fiecare. n timp ce fcea acest lucru, a observat c imaginile compozite erau mult mai atractive n comparai e cu imaginile individuale. Cercettorii au replicat rezultatul sub condiii mult mai controlate i au descoperit c media matematic a unor serii de fee, generat de calculator, este mult mai favorabil dect cea a feelor individuale. Din punct de vedere al evoluiei, este logic ca fiinele sexuale s fie atrase de parteneri ce posed caracteristici predominant comune sau medii.

O caracteristic a unei femei frumoase ce a fost explorat de cercettori este raia talie-old, de aproximativ 0.70. Fiziologii au dovedit c femeile cu a spect de clepsidr sunt mult mai fertile dect alte femei datorit nivelelor mai mari de anumii hormoni, un fapt ce condiioneaz la nivel subcontient alegerea partenerilor de ctre masculi. Oamenii sunt influenai de imaginile pe care le vd n media p entru a determina ceea ce este sau nu este frumos. Unii feminiti i doctori au sugerat c modelele foarte slabe prezentate n reviste promoveaz dereglri ale comportamentului nutriional, iar alii au afirmat c predominarea femeilor albe n filme i publiciti conduce la un concept Eurocentric de frumusee, la sentimente de inferioritate a femeilor de culoare i rasism internaionalizat. Micarea cultural Negrul este frumos a cutat s elimine aceast noiune. Conceptul frumuseii la brbai este cunoscut ca bishnen n Japonia. Bishnen se refer la masculi cu caracteristici vizibil feminine, caracteristici fizice ce stabilesc standardul frumuseii n Japonia i expuse in mod tipic de idolii culturii lor pop. O industrie de miliarde de dolari a Saloanelor Estetice Japoneze exist din acest motiv. Frumuseea reprezint un standard de comparaie i poate provoca indignare i nemulumire cnd nu este obinut. Oamenii ce nu se ncadreaz n idealul de frumusee pot fi ostracizai n cadrul comunitii lor. Sitcomul Betty cea urt portretizeaz viaa unei fete care se confrunt cu greuti datorit atitudinii neprimitoare a societii asupra celor ce i se par neatractivi. Totui, o persoan poate fi int a hruielii din cauza frumuseii sale. n Malena, o italianc izbitor de frumoas este forat s fie srac datorit femeilor din societatea n care triete deoarece acestea refuz s ii ofere de munc din frica de a nu i pierde soii in faa frumuseii acesteia. Documentarul Frumuseea n ochii celor privii exploreaz att aspectele pozitive ct i cele negative ale frumuseii feminine prin intervievarea unor femei considerate frumoase. Cercettorii au descoperit c studenii artoi primesc note mai mari dect cei cu aspect normal. Mai mult, pacienii atractivi primesc mai mult ngrijire de la doctori. Studiile au artat c persoanele criminale frumoase primesc sentine mai uoare dect criminalii mai puin atractivi. Studii printre adolesceni i tineri aduli, precum cele ale psihologului Eva Ritvo, arat c problemele de p iele au un efect profund asupra comportamentului social i al anselor.

Cantitatea de bani ctigat de o persoan poate fi de asemenea influenat de frumuseea fizic. Un studiu a descoperit c persoanele cu un nivel sczut de atractivitate fizic ctig cu 5-10 procente mai puin dect persoanele cu aspect normal, care de asemenea ctig cu 3-8 procente mai puin dect cei ce sunt considerai frumoi. Sf. Augustin a spus despre frumusee: Frumuseea este ntr-adevr un dar al Domnului; ns ca cei buni s nu cread c este un mare bine, Dumnezeu l ofer i celor ri. Urenia este o proprietate a unei persoane ce este neplcut de a fi privit i rezult ntr-o evaluare foarte nefavorabil. A fi urt nseamn s fi neatractiv din punct de vedere estetic, repulsiv sau ofensator. Precum opusul su, frumuseea, urenia presupune o judecat subiectiv i este cel puin parial n ochiul privitorului. Astfel, percepia ureniei poate fi greit sau pe termen scurt, ca n povestea Ruca cea urt, de Hans Christian Andersen. Oamenii ce par uri altora sufer discriminare bine documentat, obinnd cu 10-15 procente mai puin pe an dect muncitori similari, i e mai puin probabil s fie angajai pentru aproape orice job, dar duc lips de mijloace juridice s lupte mpotriva acestei discriminri. Dei urenia este normal vzut ca o caracteristic vizibil, aceasta poate fi de asemenea un atribut intern. De exemplu, un individ poate fi atractiv n exterior, dar la interior poate fi crud i nechibzuit. Socrates a utilizat de asemenea urenia sa ca un punct de atingere filosofic, concluznd c filosofia ne poate salva de propria urenie exterioar. Faimos n timpul su pentru urenia perceput, Abraham Lincoln a fost descris de un contemporan: a zic e c este urt este nimic; a aduga c figura sa este groteasc, este pentru a ascunde orice impresie neadecvat. Totui, aspectul su s-a dovedit a fi un beneficiu n relaiile sale personale i politice, dup cum partenerul su de lege William Herndon scria: El nu era un om frumos n nici un fel, nici unul urt nu era. El era un om casnic, nepstor de cum arta, simplu ca aspect i simplu ca aciuni. El nu avea nici o strlucire, aspect sau demnitate. El prea simplu, un om trist; melancolia picura din el n timp ce mergea. Prietenii si au fost impresionai de obscuritatea sa, crend o simpatie pentru el unul din mijloacele marelui su succes.